Батюшка афанасий монастырь в кадоме: Главная — Милостиво-Богородицкий женский монастырь

Содержание

Паломническая поездка в Кадом из Казани

«Город Кадом – православный град, его жители набожны и усердны к храмам Божьим. Батюшка отец Серафим Саровский говорил: “Матерь Божья однажды видимым образом являлась в этом городе – благословила Кадом и доселе хранит его. Для поддержания благочестия основала здесь женский монастырь…”
Основание Кадомской женской обители было положено в последних годах XVIII-го столетия. Мысль об ее учреждении принадлежит Кадомскому обществу, которое отличалось набожностью и любовью к православным обителям.

Главное внимание сестер было сосредоточено на устройстве в обители строгой жизни. Екатерина Варфоломеевна – первая настоятельница монастыря не раз решалась уйти из Кадомской обители, ей не хотелось быть начальницей, но прозорливый старец Саровской пустыни Серафим не велел ей огорчать сестер отказом – и она осталась. Вот какой образ жизни вели сестры Кадомской обители: одни из них пряли и ткали, некоторые отделывали фольгою образа, шили золотом, занимались шитьем простых одежд и белья. Кроме того, у них постоянно, день и ночь, по очереди читалась псалтырь с поминовением усопших благодетелей и родственников. Вся монастырская жизнь строилась по Саровскому уставу. Руководителями такой монастырской жизни у сестер были известные своею высокой духовной жизнью Саровкие старцы: иеромонах Серафим, игумен Назарий и иеромонах Илларион.

В монастыре находится почитаемая икона Божией Матери византийского письма: «Милостивая» («Киккская»), в честь которой называется обитель. Предание говорит, что эту икону написал сам святой евангелист Лука. И чудеса от нее столь велики, что не только православные люди, но даже иноверцы обращаются к ней за помощью. В наши дни Матерь Божия охраняет Кадом и монастырь именно через свою чудотворную Киккскую икону Божией Матери. Многие прихожане получали благодатную помощь от иконы.

С 1997 года в Кадоме духовником Милостиво-Богородицкого женского монастыря является архимандрит Афанасий (Культинов).

Он внес огромный вклад в духовное возрождение рязанской обители. 0тец Афанасий принимает всех желающих побеседовать с ним, решить насущные вопросы в наше нелегкое время, ему также можно оставить записки с просьбой для его келейной молитвы. Отцу Афанасию уже за семьдесят, он очень прост в общении, но очень много знает. Сам прошел путь к монашеству тяжелый и сложный. Для сильно болящих у отца Афанасия есть особое освященное маслице, которым он помазывает больные места и по вере и молитвам отца Афанасия люди получают облегчение в своих недугах.

Святыни Милостиво-Богородицкого женского монастыря

Икона Божией Матери именуемая «Цвет неувядаемый». Эта икона пользовалась особым уважением у Серафима Саровского
Икона Божией Матери «Милостивая» (Киккская)
Икона Божией Матери «Достойно есть»
Чудотворная икона великомученика и целителя Пантелеимона

Архимандрит Афанасий (Культинов) — ВездеКультура

Афанасий (в миру Анатолий Васильевич Культинов) родился в 1937 году на Рязанщине, в деревне Большое Ляхово (р-н Ермишинский). Мать его целыми днями хлопотала по хозяйству. Самый близким храм от них находился в 8 км, в деревне Савватьме. Хоть храм семья почти не посещала из-за отсутствия возможности туда добраться, и даже никто не молился, но в душе веру сохраняли всегда. В детстве мальчик получил наставления от матери — не вступать ни в какие пионерские или комсомольские организации. За это Толика не притесняли, наверное, потому, что это была глухая деревня, и здесь с этим делом не было так строго.

В детстве он облокотился о горячую печку и повредил левую руку, поэтому получил белый билет и в армии не служил.

Окончил Касимовский индустриальный техникум. После его окончания попал на речной флот вторым штурманом. В это время встал вопрос о его уходе с работы, так как он принял твердое решение пойти на церковное служение (Анатолий был верующим человеком).

Он подал заявление в Московскую духовную семинарию.

Но поступить не удалось — ему пришла повестка из военкомата. В военкомате его продержали ровно столько, сколько продолжались экзамены, и отпустили с белым же билетом.

Анатолий стал трудиться истопником при храме. 3 января 1970 года покойным митрополитом Никодимом совершилась хиротония и Анатолий стал священником в селе Сабурово под Касимовом, затем был настоятелем Троицкой церкви в Туме в течение пяти лет. С 1978 года переведен в Кадом настоятелем Димитриевской церкви (служил 10 лет).

В 1997 году отец Анатолий переведен настоятелем Милостиво-Богородицкого женского монастыря.

Когда ему было уже за пятьдесят, у него появилось желание тайно принять монашество. В 1999 году впервые побывав на Афоне, протоиерей Анатолий принял постриг и в Россию вернулся иеромонахом Афанасием.

В душах людей отец Афанасий оставляет очень светлый след, от него всегда можно услышать мудрые советы. Посетители сразу чувствуют ту доброту и Божью благодать, которая исходит от мудрого старца. Батюшка очень умен и прозорлив, и попасть к нему достаточно просто. Он служит в монастыре почти каждый день и принимает исповеди. По окончании службы он всегда выносит Крест и прикладывает к телу и больным местам своих прихожан, потом он помазывает их маслицем и беседует. Отец Афанасий всегда готов выслушать того, кто к нему обратится. Он, как никто другой, понимает, как сегодня тяжело жить современному человеку в этом нечестивом мире, и что в первую очередь надо всегда уповать на помощь Господа.

Звание «Почетный гражданин муниципального образования — Кадомский муниципальный район» присвоено решением Думы муниципального образования — Кадомский муниципальный район от 28 июля 2009 года № 95 за возрождение и сохранение духовного наследия, за нравственное, духовное воспитание подрастающего поколения.

Духовнику Кадомского Милостиво-Богородицкого монастыря архимандриту Афанасию (Культинову) исполнилось 80 лет

20 февраля 2017 года свой 80-летний юбилей отметил архимандрит Афанасий (Культинов), духовник Кадомского Милостиво-Богородицкого монастыря.

С особой теплотой духовенство, духовные чада, также многие и многие верующие в этот день выразили батюшке свои самые искренние пожелания крепости духовной и телесной, помощи Божией во всех трудах и начинаниях.

Предлагаем вниманию читателей воспоминания отца Афанасия, записанные десять лет назад, в год его 70-летия.

Архимандрит Афанасий (Культинов) со своей матерью (ныне схимонахиней)Родился я в тридцать седьмом году в деревне Большое Ляхово Ермишинского района Рязанской области. Мама моя занималась крестьянским хозяйством, весь день работала, воспитывать нас ей некогда было. Церкви у нас не было. Самый близкий храм – в Савватьме, за восемь километров. Соответственно, в храм не ходили, в душе веру содержали. Молиться тоже почти что не молились… Но вера была. И когда я учился в Торопове, мама мне сказала: «Не вступай ни в октябрята, ни в пионеры, ни в комсомол». И я не вступал, раз мама сказала. Никак особенно меня за это не притесняли. Ведь мы в деревне жили, здесь за этим делом не так сильно следили. Может быть, по Божию Промыслу все таким путем сложилось.

Хотя, надо сказать, при низком уровне культуры нравственное состояние молодежи все равно было лучше, чем сейчас. Люди чище были. Когда я был юношей, поцеловать девчонку была целая проблема. Стыд страшный. Это сейчас совершенно по-другому… Благочестие, оно не сразу уходит, оно истощается через поколения. Вот через три-четыре поколения сильно засветилось наше безбожие. А раньше это было не так заметно… К тому же, период войны очень благотворно сказался на человеческих чувствах. Каждая семья пострадала: или отец не вернулся, или брат… В каждом доме была эта рана, люди несли тяготы скорби и были сострадательны, была любовь. Хотя жили без информации – у нас электрический свет в деревне только в пятьдесят шестом году провели.

В сорок шестом году мне было девять лет, я во второй класс ходил. Тетрадей у нас не было. Правда, их продавали, кто-то, может, покупал, но у матери денег не хватало, поэтому мы резали газеты, сшивали и на них писали. Ходили в чем придется, галош, конечно, тоже не было. Из дерева вырезали что-то типа колодок и потом на веревочках привязывали к сапогам. Одежда тоже была самая примитивная.

Питание было совсем скудное – даже хлеба ржаного мы не видели. Голод. Женщины терли картошку и пекли из нее хлеб. Еще ели лебеду, да и хлеб из нее тоже готовили. Щавель собирали. И из желудей тогда хлеб делали… Правда, мама из желудей хлеб не пекла – он очень тяжелый, твердый, потом колом в животе стоял. Но самое странное, что при всех этих трудностях и горестях никто тогда особенно не болел: какая рана появится, два-три дня – и все заживало. А сейчас каждая рана месяцами живет. Может, дело в экологии? Вероятно, запас физической прочности, как и вера, передавался от родителей. Я замечаю, что мы сильнее своих детей, дети сильнее внуков – люди по состоянию своего здоровья мельчают. И по духу мельчают. Моей маме девяностый год, а она мне говорит: «У меня, сынок, ничего не болит… Ничего… Я себя хорошо чувствую». Хотя у нее порок сердца был. Учителя у нас безбожию не противостояли: «человек произошел от обезьяны» и все такое… Они все знали правду, но ведь очень трудно стать против течения, сказать, что ты верующий, что человек Богом сотворен. Все мы шли по линии наименьшего сопротивления. Не было твердости веры исповедовать Христа. Хотя Правдолюбовы, те отличались. Отец Владимир, когда мальчиком был, на уроках отвечал, что мир Богом создан, и учителя ему колы ставили. Правдолюбовы не отрекались, они исповедниками были уже в школе, детьми. А мы не могли так, мы такого воспитания не получили.

Как я уже сказал, храма у нас не было. В тринадцать лет я с мамой ходил причащаться в село Савватьма. Приходил священник на нашу улицу служить молебны водосвятные. Помню, я тогда подростком был, лет тринадцати-четырнадцати, мама говорит: «Подойди к кресту, священник покропит». А я не пошел. Ребята не пошли – и я не пошел… Мне стыдно. Вот такая была вера. Она внутри содержалась, а исповедничества не находила.

Матушка моя Зоя тогда тоже в церковь мало ходила, а вот ее тетка, Мариамна, ходила в церковь и меня уговаривала: «Анатолий, давай ходи в храм. Давай, давай…» Она посещала старца протоиерея Иакова Цветкова, которому тогда было под девяносто лет. Именно она первый раз привела меня к батюшке, и я причащался у него на дому.

Отец Иаков старец был смиренный. У него не было одного глаза – не знаю, как он его лишился. Много пришлось ему пережить. Его отправили в ссылку, а по дороге посмотрели на него и говорят: «Дедушка, поезжай домой, нечего тебе тут…» Отпустили его конвоиры. И приехал он в Касимов. У отца Иакова очень болели ноги. Он отслужит, а потом поднимет ногу на табуретку, снимет сапог – там полсапога крови. Вот такие подвижники были. Так мне впервые встретился человек, который, вроде, внешне не представлял собою ничего особенного, а в то же время был глубоким молитвенником.

Когда я первый раз у отца Иакова причастился, то сам взял крест, поцеловал его и положил. Я совершенно не представлял, как положено себя вести. Ну, конечно, поисповедовался. Потом я ему говорю: «Батюшка, я вино и водку пить не буду, нисколько». А он смотрит на меня и спрашивает: «А ты где вычитал?» Я говорю: «Не знаю, так решил». – «Дорогой мой, совершенным можно и водочки выпить, а несовершенным ни капли нельзя».

Так что в церковь меня Господь через тетку Мариамну привел. А до этого, когда я жил на другой квартире, я чуть не попал к баптистам. Они такие активные, надоедливые – утянули бы меня, потому что я к Богу стремился. Вот Господь меня и сохранил от них – я начал ходить в Никольскую церковь. Первые три года очень тяжело мне это давалось. Я ведь ростом большой. Приду, стою у Боголюбской иконы Божией Матери (в церкви, как заходишь, она с правой стороны)…

В Никольском храме служил отец Василий Романов, подвижник, которому было девяносто лет. Он был художником. Потом отец Владимир Правдолюбов с ним служил, а позже отец Иоанн (Крестьянкин)[1]. Вот они и начали меня воспитывать. Тогда я был уже семейный. В шестьдесят третьем году мы с матушкой повенчались: поехали к отцу Анатолию Правдолюбову, брату отца Владимира, за восемь километров от Касимова, он нас и повенчал.

К тому времени я был вторым помощником капитана, встал вопрос о моем уходе с работы, так как я принял твердое решение пойти на церковное служение. Уходил очень тяжело, потому что были там люди, которые работали в известном отделе. Кто-то радовался, кто-то ехидничал, что директору за меня попадет. Но директор (он путешествовал, даже в Чехословакию ездил, что по тем временам было редкостью) долго смотрел на меня, рассматривал внимательно-внимательно, а потом говорит: «Ты подал прошение – я подписал. Я тебя отпускаю». Достойный человек. А ведь это был шестьдесят седьмой год, пятьдесят лет советской власти праздновали, а я им подарок преподнес – заявление об уходе.

Собралась тогда комиссия, человек семь. Глава города присутствовал, а весь разговор вел представитель КГБ. Вот начинает мне вопросы задавать: «А почему ты ушел? А почему ты то, а почему ты это?..» Я начинаю ему объяснять, что я читал книги святые, по вере ухожу. «А что тебе Церковь дала? Что ты так стремишься туда?» – «Ну вот, давайте я вам скажу, что мне Церковь дала. Я, будучи вторым помощником капитана, подражая своим начальникам, когда работал, вскрывал груз, брал, что мне надо: канат надо отмотать – двадцать метров отцепим, заберем домой. Надо игрушки, какие везут или вилки с Павлово, никелированные, – вскрываем пломбы, берем. И без последствий, совесть молчала. А когда я стал в церковь ходить, я уже ни к одному грузу не прикоснулся. Теперь я за собой слежу. Меня совесть обличает, если я совершаю грех, ворую. Вот что Церковь мне дает». Вижу – срабатывает. Потом кэгэбешник говорит: «Ну, ты дочь воспитаешь, она белой вороной будет». Я сказал: «Нет, не будет». – «Ну, а какую пользу обществу приносит твое хождение в церковь?» Я говорю: «Туда приходят люди, которые работали всю свою жизнь. Сейчас они пенсионеры, им трудно, а я им готовлю, чтобы они могли молиться, чтобы тепло у них было (я истопником при храме трудился). Почетно…» – «А как же ты, помощник капитана, возишь дрова на салазках?» – это они начали гордыню задевать. «Я, – говорю, – не считаю, что в этом есть что-то нехорошее. Я не ворую, не делаю ничего плохого». Такой вот допрос мне устроили.

Вообще трудные времена это были. Моя дочь Наташа шестидесятого года рождения. В школе учительница, татарка, спросила ее: «Наташа, а ты крестик носишь?» – «Ношу». – «И я верующая, и я ношу». И стала беседовать с ней, попутно выспрашивая обо всем. А тогда ведь строго было. В конце концов говорит: «Крестик сними». Потом меня вызвали. Тут уж началось исповедничество мое. Я пошел, с ними говорил, исповедовал Бога. Они отстали.

Я тогда уже решительным образом был настроен. И Правдолюбовы меня выручали. Все они рисковали, и прежде всего отец Владимир, который меня духовно окормлял. Я воспринял от него то, что смог взять.

Помню, как к нам отец Иоанн (Крестьянкин) приехал. Вот что любопытно: когда он появился в нашем храме, я в смущении пошел к отцу Иакову: «Батюшка, приехал священник, католик». Маленькая бородка. Крест дает целовать особо. Руки целовать не дает. И только потом, когда я уже стал отцу Иоанну прислуживать, я понял, кто пришел. Я увидел и почувствовал, как он проповедует. Он брал книжку, вроде, читал… но, думаю, он брал ее просто для того, чтобы свою силу укрывать. Брал книгу и своей проповедью поднимал тебя туда, в небеса, и делал страшное. Он возносил твои разум и сердце… Под тобой пропасть – думаешь, сейчас упадешь с такой высоты, разобьешься! Так он мог человека поднять и возвысить. И, конечно, он все видел. Например, он мне рассказал, сколько раз его из церкви в церковь переводили, выгоняли… А потом я понял, что это все и про меня говорилось. Пришел к нам однажды какой-то монах, бесноватый, может. Собрал этот монах тех, кто был в церковной сторожке, и разделил кусочек хлеба: «Вот это благодать, приобщайтесь к ней». «Ах, прозорливый…» – припали к нему все, кто там был: прислужные, уборщицы. Отец же Иоанн вечером приходит, говорит: «Толюшка, ты зачем к нему подошел? Человек это больной. Надо быть осторожнее…» А он ведь не был при этом, и ничего ему не рассказывали. Ну, а эти наши уборщицы неоднократно видели, как, когда отец Иоанн заходил в храм, на амвоне лампады внезапно сами зажигались.

Потом мне было попущено такое испытание: у меня в ушах начало шуметь, видно, враг нападал, и помыслы пошли. Я отцу Иоанну сказал – он помазал, и все прошло. А потом какие-то нападения на меня начались, другие помыслы: «Не спасешься… Погибнешь…» – и все такое прочее. Он подходит ко мне и говорит: «Сам спасешься, и семья спасется!» – прямо на помыслы ответил. Вот такие моменты были. В шестьдесят шестом году отец Иоанн от нас ушел. Сам я тогда еще мирянином был, но желал Богу служить в священном сане.

По материалам сайта Православие.ру

За советом к старцу Афанасию в Кадом! Шацк, Вышенский монастырь, источник!

Главная цель этой поездки – молитвенная помощь одного знаменитого в православных кругах старца Афанасия и отдаленного монастыря в Кадоме за Рязанью.

В программе:

— Прибытие в Милостиво-Богородицкий монастырь в с. Кадом. Батюшка отец Серафим Саровский говорил, что Матерь Божья однажды видимым образом являлась в этом городе – благословила Кадом и доселе хранит его. Для поддержания благочестия основала здесь женский монастырь.»

— Утренняя Литургия. Можно исповедоваться и причаститься.

— Личная беседа со старцем архимандритом Афанасием. Вы можете наедине задать свои вопросы. Люди стекаются сюда с разных городов, но наша группа будет по специальной записи, так что вы точно попадете к нему.

— Монастырская трапеза для всех паломников на пожертвование по желанию.

— Прибытие в Шацк. Много сказаний и легенд хранить шацкая земля. Город старше Санкт-Петербурга, Перми, Ростова-на-Дону и назван по имени реки Шачи, что с мордовского означает «Доброе утро». Местный экскурсовод поведает нам легенды, были и неповторимую историю города.

— Экскурсия по Свято-Успенскому Вышенскому монастырю в п. Выша, где находятся мощи Святителя Феофана Затворника Вышенского и Чудотворная икона Казанской Божией матери. Затворник Вышенский, Святитель Феофан, прожил в монастыре шесть лет, а потом ушел в затвор и в полном уединении и богослужениях провел 22 года. Здесь находится музей Феофана Затворника, в одном из залов которого посетителей знакомят с трудами святителя. В письмах его можно найти ответ практически на любой вопрос, возникающий на духовном пути христианина.

— Обед в кафе «Амбар» — 350 р. (по желанию).

— Посещение с. Эммануиловка, в котором стоит невероятно красивая деревянная церковь имени Сергия Радонежского, построенная в 1860 году, в окружении вековых сосен. Рядом с храмом — животворный источник в крытой купели-часовне, омовение возможно в любое время года. Вас удивит сосна, растущая на 50 корнях, которой более 200 лет.

Вы можете заказать поездку в Кадом для своей группы. Стоимость рассчитывается индивидуально.

Г кадом рязанской. Рязанская область, Кадом. Отец Афанасий. Кадомский Свято-Милостиво-Богородицкий монастырь. «Он его друг? – Он его раб»

Сайт Кадом, торгующий товарами посредством сети Интернет. Позволяет пользователям онлайн, в своём браузере или через мобильное приложение, сформировать заказ на покупку, выбрать способ оплаты и доставки заказа, оплатить заказ.

Одежда в Кадом

Мужская и женская одежда, которую предлагает магазин в Кадом. Бесплатная доставка и постоянные скидки, невероятный мир моды и стиля с потрясающей одеждой. Качественная одежда по выгодным ценам в магазине. Большой выбор.

Детский магазин

Все для детей с доставкой. Посетите лучший магазин детских товаров в Кадом. Покупайте коляски, автокресла, одежду, игрушки, мебель, средства гигиены. От пеленок до детских кроваток и манежей. Детского питания на выбор.

Бытовая техника

В каталоге бытовой техники магазина Кадом представлены товары ведущих брендов по низкой цене. Мелкая бытовая техника: мультиварки, аудиотехника, пылесосы. Компьютеры, ноутбуки, планшеты. Утюги, Чайники, Швейные машины

Продукты питания

Полный каталог продуктов питания. В Кадом вы можете купить кофе, чай, макаронные изделия, сладости, приправы, специи и многое другое. Все продуктовые магазины в одном месте на карте Кадом. Быстрая доставка.

Матушка-Россия богата удивительными местами, посещая которые, сразу ощущаешь Родину, или, если можно так сказать, начинаешь слышать зов предков. Состояние такое, как будто бы возвращаешься сюда после долгого утомительного странствия, а здесь, в этих малых провинциальных городах, все будто бы замерло, и жизнь течет, как прежде, тихо, спокойно и умиротворенно. Одним из таких уникальных мест стал городок Кадом (Рязанская область), расположенный в живописных местах реки Мокши. Совсем недавно он отметил свой 800-летний юбилей.

История города Кадома

Впервые поселок Кадом упоминается в 1209 году в Правда, основан он гораздо раньше. Надо отметить, что река Мокша — это достаточно крупный поэтому очень важным торговым узлом и оборонительным пунктом в начале XIII века стал именно поселок Кадом. Рязанская область тогда называлась Рязанским княжеством.

Происхождение названия города доподлинно неизвестно, версий много. Одна из них гласит, что слово это имеет арабские корни «ходим» или «кодим», которое переводится как «стража». В Средние века этот поселок значился восточным фортпостом, завоеванным славянами.

Здесь же находились оборонительные сооружения для отражения набегов татар и ногайцев. Некоторых местных поселенцев, которые относились к военному сословию, называли казаками. Их потомки и по сей день живут в Кадоме. Один из таких — священник Милостиво-Богородицкого монастыря отец Михаил, который способствует возрождению казачества в кадетской школе, где наряду с другими общеобразовательными и светскими дисциплинами изучается закон Божий и военная подготовка.

Холмы, на которых стоит городок, имеют свою таинственную и в то же время величественную историю. Вот на одном холме еще недавно стояла церковь Преображения Господня, поэтому он получил идентичное название в честь храма — Преображенский.

А в середине XIII века вся Кадомская местность находилась под монголо-татарским игом. Существует мнение, что в те древние века православная и мусульманская религии здесь существовали довольно мирно. Даже были известны случаи, когда татары становились христианами. Древние письменные источники указывают на тот факт, что в первой половине XIV века принял веру во Христа татарский князь Ширинский Беклемиш. При крещении он получил имя Михаил, и в связи с этим событием на одном из ранее упоминаемых холмов он построил деревянную церковь в честь и там крестил своих воинов. В XVIII веке на этом же месте был сооружен белокаменный храм. Известно, что внук князя — Юрий Федорович — стал настоящим храбрым воином и был участником Куликовской битвы, воевал на стороне князя Димитрия Донского и мужественно пал в страшной сече.

Постепенно на кадомской земле укрепилось православие. В 1875 году священник Иван Кобяков записал слова о том, что Кадом — истинно православный город, все его жители набожны и усердны в молитве. Приезжающие в эти места паломники не обходят вниманием еще одно уникальное место — в лесах под дубом есть целебный источник, который называется Паника. По преданию прадедов, здесь была часовня в честь Иоанна Предтечи, куда приходили старцы-отшельники и служили всенощное бдение но ночам, а утром расходились для уединенной молитвы.

Создание монастырской обители

В 1997 в городке Кадоме начинает восстанавливаться женский Кадомский Свято-Милостиво-Богородицкий монастырь. О его существовании было известно еще с 1793 года. Началось все с того, что несколько девиц из купеческих и мещанских семей решили стать монашками и жить по церковному уставу. Для этого они обратились в рязанский Богоявленский монастырь к игуменье Евгении, чтобы та нашла им мудрую наставницу. Через недолгое время игуменья прислала им дочь псаломщика — Горскую Екатерину, которая имела хороший духовный и монашеский опыт. Она смогла наладить в новообразованной общине иноческую жизнь по уставу Саровской обители, которую сразу же стали окормлять саровские старцы. Существует даже предание, что их монастырь однажды посетил сам преподобный Серафим.

Благодаря слаженному и умелому руководству и единомыслию среди инокинь, община начала постепенно развиваться. Сначала ей были пожертвованы земли и некоторые строения, затем началось настоящее строительство. В 1857 году был построен летний храм в честь иконы Божией Матери, именуемой «Милостивая», затем начали возводить второй храм и другие строения.

Разорение

25 ноября 1868 года община получила статус монастыря, при котором образовались церковная школа и приют для девочек-сирот. Перед революцией монастырь насчитывал 365 инокинь, но в 1917 году его разорили, поселенцы были разогнаны, имущество национализировано, а вся и иконы сожжены.

Только уже в наши дни по милости Божьей и трудами людей монастырь стал опять отстраиваться. Но самое важное заключалось в том, что на Кипре, в Киккском монастыре, вновь специально для кадомской обители была написана икона Божьей Матери «Милостивая». На рязанской земле это событие было встречено с огромной радостью и отмечено великим торжеством.

Кадом: монастырь, отец Афанасий

В возрождении монастыря участвовал духовник и настоятель обители архимандрит Афанасий, который вложил в него много своих сил и трудов. Это еще одна незаурядная личность, которыми всегда славился Кадом. Отец Афанасий (Культинов) — архимандрит и среброволосый монах, который смотрит на все с позитивом и всегда уповает на милость Господа и Божией Матери.

Афанасий (миру Анатолий) родился в 1937 году на Рязанщине, в деревне Большое Ляхово (р-н Ермишинский). Мать его целыми днями хлопотала по хозяйству. Самый близким храм от них находился в 8 км, в деревне Савватьме. Хоть храм семья почти не посещала из-за отсутствия возможности туда добраться, и даже никто не молился, но в душе веру сохраняли всегда.

В детстве мальчик получил наставления от матери — не вступать ни в какие пионерские или комсомольские организации. За это Толика не притесняли, наверное, потому, что это была глухая деревня, и здесь с этим делом не было так строго.

Сам старец признавался, что, как бы то ни было, но тогдашние люди все же нравственно были чище. А после Великой Отечественной войны горе затронуло практически каждую семью, люди скорбели и были сострадательны и к другим. В их деревне только в 1956-м провели электричество.

Дорога жизни старца Афанасия

Немало полезного можно почерпнуть для себя из воспоминаний мудрого старца, который много видел в своей жизни, у него есть чему поучиться. Он многим помогал справиться с теми или иными жизненными трудностями и проблемами.

Со временем пришло и старчество, которым стал славиться Кадом. Отец Афанасий — один из тех, к кому стремятся из разных уголков Росии за советом и утешением. Но об этом чуть позже.

Когда война закончилась, ему было 9 лет. В школах из-за отсутствия денег на тетради многие писали на газетах. На обувь средств также не хватало, поэтому из дерева вырезалось что-то наподобие колодок, которые привязывались на веревочках к старой изношенной обуви.

Время поистине было тяжелое и голодное, хлеба никто практически не видел. Женщины собирали щавель, пекли хлеб из картошки, желудей и лебеды. Однако батюшка отмечает парадокс, который заключался в том, что при всех этих страданиях люди особенно не болели. Вероятно, все дело было в экологии. Сейчас современные молодые люди намного слабее своих родителей и прародителей. Мама отца Афанасия Зоя прожила больше 90 лет с пороком сердца.

Приобщение к церкви

Когда сыну исполнилось 13 лет, она повела его в храм в Савватьму, потом тетка Мариамна стала приобщать Анатолия к церкви и познакомила его со старцем — отцом Иаковым, у которого был один глаз. Однажды советская власть сослала его в ссылку, но конвоиры, увидев немощного старца, отправили его домой. Будущий отец Афанасий впервые у него и исповедался, и причастился, но сказал батюшке, что пить водку и вино ни за что не будет. Старец удивился этим словам и добавил, что совершенным можно и водочки выпить, а несовершенным ее пить нельзя ни капли.

Немного раньше из-за тяги к познанию Бога Анатолий чуть не попал к назойливым баптистам. Однако Бог уберег его, и он начал ходить в православную Никольскую церковь. Сначала в этом храме служил отец Василий (Романов), потом отец Владимир (Праволюбов), а потом и известный прозорливец отец

Все они стали его Будучи еще в миру, он венчался и освоил профессию 2-го помощника капитана на корабле. Но потом оставил эту свою профессию, чтобы стать священником.

Монашество

Каждое его духовное чадо помнит, что говорил ему при встрече благочестивый священник. Вот теперь стоит еще отметить, кем был отец Афанасий. Кадом, отзывы о котором отмечают, что сейчас Афанасий служит в Милостиво-Богородицком стал настоящей православной Меккой Рязанской области.

Но сначала старцу пришлось послужить и на Святой Горе Афон, оттуда он привез Крест с мощевиками. Монашество он принял, уже когда ему было за 50 лет. Это случилось в келье святого подвижника Силуана Афонского.

В душах людей отец Афанасй оставляет очень светлый след, от него всегда можно услышать мудрые советы. Посетители сразу чувствуют ту доброту и Божью благодать, которая исходит от прозорливого старца.

Прозорливый старец

Батюшка очень умен и прозорлив, и попасть к нему достаточно просто. Он служит в монастыре почти каждый день и принимает исповеди. По окончании службы он всегда выносит Крест и прикладывает к телу и больным местам своих прихожан, потом он помазывает их маслицем и беседует. На службах народу обычно немного, так как совсем немноголюден Кадом. Отец Афанасий, однако, всегда во всеоружии, в любую минуту он готов выслушать того, кто к нему обратится. Он, как никто другой, понимает, как сегодня тяжело жить современному человеку в этом нечестивом мире, и что в первую очередь надо всегда уповать на помощь Господа.

Город Кадом: отец Афанасий (прозорливый). Как попасть к нему

Так кем был и является Отец Афанасий? Кадом, отзывы о котором выше всяких похвал среди посетителей, известен еще и тем, что паломники, посещающие Свято-Милостиво-Богородицкий монастырь, говорят восторженно о том состоянии души, которое наступает после беседы с батюшкой Афанасием. Для всех страждущих прозорливый старец является настоящим духовным отцом.

Об этом благословенном состоянии говорит чуть ли не каждый посещающий Кадом. Отец Афанасий, добродушный и улыбчивый, словно ласковым облаком окутывает каждого человека. Его также отличает горячее желание облегчить людскую ношу. Он молится за всех Богу день и ночь.

Ни в коем случае нельзя упускать возможность приехать в Кадом, чтобы увидеть Афанасия воочию и получить мудрые советы от этого необыкновенного человека, который избрал для себя очень сложную дорогу и целеустремленно идет по ней к Вечности.

Контакты

Чтобы попасть в монастырь на прием к батюшке, вернее всего будет обратиться в любой паломнический центр Рязани. Там же смогут ответить на любые вопросы, касающиеся поездки в Милостиво-Богородицкий монастырь.

Популярный в России греческий термин «олигарх» применим не только к бизнесменам федерального масштаба. Олигархия – это вообще не про масштаб, а про сращивание власти и бизнеса. В российской глубинке можно встретить очень любопытные экземпляры.

Работе конец

Кадом – один из древнейших населенных пунктов Рязанской области, основан в 1209 году. Четыре часа езды на машине от Рязани, настоящая «глубинка» даже для рязанцев, не говоря уже про москвичей. Во всем Кадомском районе всего около восьми тысяч жителей – столько живет в нескольких многоэтажных новостройках. Казалось бы, олигархов искать можно где угодно, только не здесь. Однако район – это не только население, которое, судя по описанному ниже, мало кого интересует. Это бюджетные потоки, земля, недвижимость.

В 2008 году главой района стал начальник кадомского ГИБДД, выходец из Сапожка Василий Щевьев. Конечно, много было пошучено про то, как гаишные привычки могут повлиять на работу главы района, однако сам Щевьев шутить не собирался и сразу приступил к делу. Избран он был от партии «Справедливая Россия», которая в ту пору находилась под контролем нынешнего сенатора Игоря Морозова. Позднее районный устав был изменен, прямые выборы отменены.

На тот момент в районе работали несколько промышленных предприятий и хозяйств, два из них – крупных. Однако сразу началось деление на своих и чужих, которое вылилось в то, что «чужие» просто не смогли работать. При помощи каких знаков внимания можно было стать «своим» для экс-гаишника было понятно, но не все были согласны на поставленные условия.

В бывших мебельных цехах Кадома, например, работали два успешных предприятия, где были трудоустроены несколько десятков человек. Однако при Щевьеве им поднимают аренду в несколько раз, после чего они уходят из района. Говорят, от бизнесменов требовали ни много ни мало 51% доли в своем бизнесе.

Примерно такая же история происходит с сельхозпредприятиями. Несколько хозяйств загнулись полностью. Наиболее крупными с советских времен были колхоз «Имени 13-лет октября» и «Красная волна». Сейчас второй из них работает в небольших объемах, первый исчез, а оставшиеся постройки разваливаются на глазах.

Весь район покрыт заросшими полями, тогда как в соседнем Ермишинском, как говорят в Кадоме, «за овраги дерутся». В Кадомском районе обрабатывается 16,2 процента пашни, в Ермишинском – боле 94%. Это данные Росреестра.

Несчастье помогло

Кадом регулярно переживает сильные паводки. В 2012 году райцентр в буквальном смысле затопило. После паводка был большой скандал с распределением компенсация пострадавшим. Жители утверждали, что среди тех, кто получил повышенную компенсацию (выделяли по 10 и по 50 тысяч) каким-то чудесным образом оказывались люди, связанные с районной администрацией.

Однако государство расщедрилось не только на индивидуальные компенсации. Причем, в этот раз слово «щедрость» применяется безо всякого сарказма. Маленькому району выделили деньги сразу на строительство новых школы, детского сада и физкультурно-спортивного комплекса.

Приезжие смотрят на кадомскую школу раскрыв в рот.

Кажется, в нее можно уместить весь Кадом. В школе 26 помещений. Однако школа далеко не заполнена. Вся эта гигантомания понадобилась лишь для освоения бюджетных средств.

Такую махину можно было разместить лишь за пределами поселка. При этом школьникам приходится добираться по раздолбанной дороге, у которой нет ни освещения ни тротуаров.

При этом господин Щевьев, отчитываясь о расходовании выделенных денег, говорил и о ремонте дорог.

Но самая пикантная история вокруг строительства школы связана вот с этим карьером в районе бывшей животноводческой базы бывшего колхоза «Имени 13 лет октября».

Об этом говорил весь Кадом. Карьер разрыли во время строительства школы, жители видели, что песок возили именно отсюда. Однако ни одной лицензии на разработку карьера в Кадомском районе нет, по документам карьер возили откуда-то издалека, неплохо заработав на списании денег, выделенных на песок. При этом качество кадомского песка для строительства, естественно, никто не проверял, так как, повторимся, карьер не проходил никаких контрольных процедур.

Разрытый и заброшенный карьер не только служит памятником гаишной находчивости. Он теперь еще и преграждает жителям путь на самый популярный некогда местный пляж.

Рядом со школой не такой внушительный, но тоже немаленький физкультурно-спортивный комплекс с названием «Виктория». В неделю эту махину посещает иногда менее десяти человек…

По детскому саду у жителей к местным властям один вопрос – почему при реализации таких проектов нельзя продумать элементарные вещи?

Детский сад расположили так, что с одной стороны у него целый день шумит пилорама,

а с другой – металлоприемник.

Кстати, одно из немногих работающих в районе предприятий, наряду со знаменитым «Кадомским венизом». Сюда, например, несут металл, срезанный с разваливающихся построек бывшего колхоза.

Ну а избежать соседства с заброшенными зданиями почти невозможно – они здесь везде.

После реализации федеральных денег в районе ничего не строят, все только разваливается. При этом одно из самых больших в администрации – управление капитального строительства.

Кадровой политики Василий Щепьев уделяет большое внимание. Администрация – это не только традиционно престижно, но для разоренного района едва ли не единственное место, в котором можно рассчитывать на регулярную относительно высокую зарплату.

Для поддержания корпоративного духа в райадминистрации регулярно проходят «командообразующие мероприятия», которые стали притчей во языцех. Каждый праздник «сотрясается весь Кадом», говорят местные, недоумевая почему местная «элита» не может гулять несколько скромнее или хотя бы не на виду у всего райцентра. Почти не один чиновный загул не обходится без жертв, кто-то обязательно что-то ломает или травмируется в драке. Абсолютным чемпионом и звездой районных баек считается некто господин Лощинин, регулярно получающий ранения в этих боях местного значения.

«Он его друг? – Он его раб»

Однако истинная надёжа и опора Василия Щевьева – не сотрудники администрации, а вот этот неприметный работяга Владимир Киселев, глава Крестьянско-фермерского хозяйства (КФХ) Киселев.

«Он его друг?», – спрашиваем у местных. «Он его раб, – следует ответ – хозяйство ведет, баню топит, пиво открывает, кабанов на охоте загоняет». Владимир Киселев или «Кисель» известен всему Кадому как верный ординарец Щевьева, однако по документам он очень успешный бизнесмен, за несколько лет скупивший и продавший пол-района. Именно за те несколько лет, которые Василий Щевьев возглавляет района.

Именно в собственность КФХ Киселев из муниципалитета каким-то образом перешли гаражи УМП «ДОЗ» (те самые бывшие мебельные цеха, откуда изгнали предпринимателей). Затем они были удачно перепроданы.

Еще одна необъяснимая удача КФХ Киселев. Эта коммерческая структура получила землю на центральной площади древнего Кадома рядом со старинными купеческими домами и монастырем. Здесь был построен вот этот особнячок, который был успешно реализован энергосбытовой компании.

«Ничего хорошего на этом озере нету»

Много лет длится конфликт между жителями и главой района за доступ к озеру Писца. Раньше здесь было место летней дойки коров. Теперь проход к озеру усадьбы Щевьева: дом, баня, хозяйство, приусадебная территория. Все это оформлено на КФХ Киселев. Площадь участка – 121 тыс. 821 кв.м.

Жители обращались в местную прокуратуру, которая дала очень любопытный ответ: доступ к водному объекту нельзя считать перекрытым, так как хотя забор и стоит, но «имеются ворота, которые не закрываются на запорное устройство».

Приехав на место, корреспондент Vidsboku действительно обнаружил неказистые незапертые ворота.

Однако тут же появился никто иной как господин Киселев.

Кадомский «бизнесмен» в рабочей одежде принялся тут же закрывать ворота, сообщив на вопрос как проехать к озеру, что «ничего хорошего на этом озере нету». Запрет на проезд он мотивировал тем, что «у меня овцы выбегут».

За восемь лет правления Василия Щепьева экономика района свернулась до масштабов КФХ Киселев. Заросшие поля, заброшенные здания, люди ищут работу в Рязани и Москве, лишенные на своей малой родине не только работы, но даже доступа к водоемам.

Vidsboku будет следить за ситуацией в районе и обращается в прокуратуру по поводу выявленных фактов.

Посёлок городского типа Кадом — административный центр Кадомского района Рязанской области. Посёлок расположен на берегах реки Мокша. Кадомский район граничит с Республикой Мордовия. Впервые Кадом упоминается в Никоновской летописи, которая относится к 1209 году. Однако в 15 веке он был затоплен вследствие разливов Мокши, и жителям пришлось покинуть обжитое место. Через некоторое время немного южнее на высоких песчаных холмах, спасающих жителей от наводнения, появилась Кадомская крепость, которая и дала начало современному посёлку. В конце 17 – начале 18 века в Кадоме действовал мужской монастырь. К концу 19 века в посёлке уже проживало более 7 тысяч жителей. Изначально район находился в Тамбовской губернии, а с 1923 года он стал частью Рязанской области.

Кадомский район специализируется на сельском хозяйстве. В справочнике организаций Кадома можно насчитать почти 5 тысяч хозяйств различной собственности, семь из которых являются сельскохозяйственными предприятиями, ещё восемь – фермерскими хозяйствами, а всё остальное – это личное хозяйство населения. Перечень организаций Кадома состоит в основном из небольших компаний. Самое крупное сельскохозяйственное предприятие района — СПК (колхоз) «Красная волна». В основном хозяйства занимаются молочным животноводством и выращиванием зерновых – ржи, овса, пшеницы, ячменя.

В районе действует несколько промышленных предприятий, однако они не являются крупными. «Жёлтые страницы» Кадома представляют информацию о деревоперерабатывающем предприятии, заводе по переработке молочных продуктов, швейном производстве, и, конечно же, ПК «Кадомском Венизе». Многие кадомские предприятия знамениты далеко за пределами области.

Кадомский район давно известен во всей России своими удивительными работами – ручной вышивкой. История Кадомского вениза началась ещё при Петре I, который завез в Россию традицию украшать свою одежду богатыми и красивыми веницианскими и брюссельскими кружевами. Но такое украшение стоило очень дорого, и император приказал русским мастерицам обучиться этому ремеслу. Так появились кадомские умелицы и традиционное рукоделие этого края.

Так как Кадомский район имеет богатую историю, то неудивительно, что здесь находится множество музеев, которые готовы поведать её гостям края. На карте Кадома можно увидеть Кадомский народно-краеведческий музей, Дом-музей С.Я.Батышева, Музей «Русская изба», Кадомский районный Дом Культуры и Кадомская Центральная библиотека. А для православных жителей действует Димитриевский собор.

Кадом — маленький городок на востоке Рязанской области, самый удалённый от Рязани районный центр, 264 километра пути — много дальше, чем от Рязани до Москвы. Его трудно отыскать в рязанских летописях, хотя по возрасту он лишь немного уступает Рязани — восток Рязанщины долгое время был частью Тамбовской губернии, потому его описания теряются в тамошних мордовско-тамбовских архивах. Объективно объяснить значение слова «Кадом» историки и топонимисты не могут и поныне, подменяя истину букетом версий. Так, в языке местных мордовских племен, имелось слово «кадонь» — «оставленная, потерянная земля». По другой версии слово происходит от имени татарского хана Кадыма. Третья версия привлекает к названию некую христианку Вассу, будто бы бежавшую из мордовского плена и устроившую на берегу Мокши пещеру — «как дом».

Подобно Москве и Риму, Кадом стоит на холмах, причём они, в отличие от эфемерных московских бугорков, действительно впечатляют, вырастая будто из-под земли крутыми склонами высотой до 25 метров. С этими холмами связана известная научная ошибка. В 1977 году они были объявлены заповедными со статусом «памятников природы» как ледниковые (моренные) холмы. И лишь недавно профессор, доктор географических наук Вячеслав Кривцов однозначно показал, что знаменитые холмы — это песчаные останцы отрезанные вечно блуждающими петлями реки Мокши от «большой земли». Своеобразная жертва или результат половодий, ведь реки меняют направление русла именно весной, на пике живой силы воды. Всего же таких холмов тут четыре: в направлении с запада на восток — Кокуй, Безымянный, Кадомская гора и Преображенский.

На холме Кокуй археологи обнаружили предметы бронзового века, а с 1935 года здесь разместилось кладбище. На Безымянном холме, по преданию, жил некий татарский хан. За его тайные связи с крымским ханом дворец на холме был сожжён, а позже здесь построили деревянный православный храм, который позднее тоже сгорел, но уже от удара молнии. Сегодня на месте Безымянного холма высится небольшая горка: песчаное тело холма разошлось на хозяйственные нужды, а затем через него была проложена асфальтированная дорога. В самом центре города лежит наиболее известный из холмов — Кадомская гора. С его плоской вершины открывается чудный вид на Мокшу, храм с колокольней и монастырь на центральной площади, россыпь избушек, городской рынок и соседние холмы. Некогда здесь стоял острог, где жил воевода. С тех пор на этом месте не раз находили военные артефакты: многопудовые цепи, детали пищалей, чугунные ядра.

Преображенский холм, в отличие от остальных, лежит на левом берегу Мокши, в заречной части Кадома. По рассказам жителей, холм окутан целой сетью легенд. Некий Беклемиш, сын ордынского хана Бахмета, на склоне лет вдруг крестился, и в знак своего преображения построил на холме деревянную церковь Преображения. Позднее в 1735 году на месте деревянного выстроили каменный храм. В своё время Пётр I подарил церкви икону Казанской Божьей Матери, которая была отделана жемчугом и самоцветами. Верой и правдой храм служил до прихода советской власти. В 1930-е годы церковь была разграблена, колокола сброшены, позднее здесь обосновался детский дом. Сегодня в частично сохранившихся постройках разместился корпус профтехучилища.

Рязанский Китеж-град

История Кадома в прямом смысле утопает в череде катастрофических половодий. Этот город возник на правом берегу Мокши в дремучих мордовских лесах. Первое письменное упоминание о городке относится к 1209 году. В Никоновской летописи указано, что в Кадоме был убит рязанский военачальник. В нескольких километрах от современного Кадома лежит село Старый Кадом. Кадом возник именно здесь, но по причине половодий ещё в XVI веке был брошен и переместился на песчаные холмы в восьми километрах к югу. В 1426 году Великий князь Василий Тёмный дал Кадом «в кормление» боярам Протасьевым . В конце XVIII века Кадом приобрел особую значимость в Тамбовской губернии. По численности населения он превзошёл города Шацк и Темников и обзавёлся статусом уездного города. В уезде насчитывалось 30 сёл и 107 деревень. Работали заводы по производству вина, сукна, кожи, маслобойни и лесопильни. Кадомские купцы торговали лесом и, что интересно, хлебом, и это при том, что сельское хозяйство при повсеместном развитии скудных песчаных почв никогда не было на высоте. Здесь важную роль сыграло выгодное транспортно-географическое положение Кадома в нижнем течении Мокши, которая вообще-то берёт начало в Пензенской области, течёт по Нижегородской области и территории Мордовии и лишь затем вливается в Рязанскую область, где отдаёт свои воды Оке. Протяжённость Мокши — 656 километров, из которых на Рязанскую область приходится лишь 134 нижних, самых рыбных, глубоких и водных километра. По Мокше в Кадом свозились продовольственные товары, среди которых особую ценность имел хлеб. В том же XVIII веке, по преданию, случилось очередное «небывалое» половодье, когда за одну ночь вышедшая из берегов река смыла целую улицу и стоявшую на ней церковь.

В XIX веке Кадом обзавёлся учебными и медицинскими учреждениями: в 1839 году открылось приходское училище, позднее появились ремесленная школа, кружевная школа и женская прогимназия. В 1871 году появилась городская больница, а затем городская амбулатория — одна из четырёх в Тамбовской губернии. В XX веке страшные половодья случались трижды — в 1925, 1963 и в 1994 годах. В мае 2012 года маленький адом прогремел на всю Россию, когда уровень в Мокше поднялся на рекордные за всю историю 806 сантиметров, и вода захватила три четверти площади города. Даже в начале июля (спустя два месяца с конца половодья) в огородах некоторых кадомчан стояла вода. Иные счастливчики из мест, лежащих повыше, приступили к посадке картошки. Но теперь ясно, что это наводнение было лишь одним в ряду подобных, случавшихся раз в 30-50 лет.

Жителей Кадома всегда звали сомятниками, ведь Мокша издавна славится сомами весом в несколько пудов. А местные жители, будто сговорившись, рассказывают историю про старушку. Так, после схода половодья полувековой давности вода покинула дома кадомчан. Одна старушка, решив приступить к хозяйству и зажить пуще прежнего, полезла в печь. Но не тут-то было: из темноты печи донеслись какие-то звуки, а затем на свет явилась громадная усатая голова. Перепуганную до смерти старушку на силу откачали. Причина всех неурядиц проста — город Кадом возник на высоких холмах, но, разрастаясь, спустился в пойму, которая у Мокши имеет два уровня. В обычный год вода мирно обходит городок, лишь местами наполняя амбары, заставляя кадомчан заблаговременно перекладывать картошку в более сухое высокое место. Долгий срок низких половодий иногда растягивается на жизнь целого поколения, приучая их к спокойной жизни. И они забывают, что живут в пойме реки, которая рано или поздно окажется под водой.

Мой прадедушка архимандрит Афанасий – СТУПЕНИ

23 Сен 2019 | Автор: .

Наверное, я самая счастливая, потому что у меня есть золотой души человек, мой дорогой и любимый прадедушка, архимандрит Афанасий (Культинов). Он очень важен для меня и нашей многодетной семьи, помогает строить жизнь так, чтобы каждый шаг, каждый поступок, каждая мысль были освящены заповедями Божьими: смирением, любовью к Богу и ближним. Ведь в последнее время люди стали чаще злиться, не понимая, что только от душевности и доброты мир будет еще лучше.
Мне, действительно, повезло. И очень хочется, чтобы об этом необыкновенном благочестивом человеке узнали и вы.
Мой прадедушка – монах, в миру его звали Анатолий. Родился в 1937 году на Рязанщине, в деревне Большое Ляхово Ермишинского района.
Его семья была верующей. Мама не разрешала вступать в пионеры, а потом в комсомол. Прадедушка часто вспоминал о том времени, когда закончилась Великая Отечественная война. Горе затронуло каждую семью. Ему было девять лет.
В школах не было тетрадей, и приходилось писать на полях газет. На обувь денег не хватало, поэтому из дерева вырезалось что-то похожее на колодки. Они привязывались на веревках к старым изношенным сапогам. Хлеба практически не видели. Женщины собирали щавель, пекли хлеб из картошки, желудей, лебеды.
Удивительно, но люди в то время почти не болели, уж очень в них была сильна жажда жизни.
Стремление быть ближе к Богу у отца Афанасия возникло очень рано. Он рассказывал, как из-за тяги познания Бога чуть не попал к назойливым баптистам, но Бог уберег его. Батюшка начал ходить в православную Никольскую церковь.
Будучи еще в миру, он освоил профессию помощника капитана на корабле, но потом оставил ее, чтобы стать священником.
Монашество отец Афанасий принял, когда ему уже было за 50 лет. Его большая семья была обеспокоена тем, что он уйдет в монастырь и оставит их. И тогда он сказал: «Словом и молитвами я всегда буду помогать своим близким». Мы и сейчас чувствуем эту духовную помощь, которая освещает изнутри наши души.
В данный момент он служит в Кадомском Милостиво-Богородском женском монастыре. Это удивительное место в Рязанской области, где перекрещиваются дороги, ведущие в Дивеево, в Санаксары, да и Выша недалеко. Я горжусь, что в этом божественном месте живет мой прадедушка. После службы он всегда выносит чудодейственный крест, в котором находятся мощи святых, и прикладывает к больным местам прихожан, потом помазывает их маслицем и беседует с ними.
У прадедушки в гостях я бываю сейчас нечасто. Когда приезжаю к нему, то редко удается побыть с ним наедине. Он то в монастыре на службе, то в келье ведет душевный разговор с людьми, которые приезжают к нему за помощью со всей матушки-России, а уезжают с новыми силами. Он служит так же просто и искренне, как и живет, улыбкой приветствуя каждого, излучая свет мудрости и душевной красоты. А глаза у него родниковые, лучистые, взгляд глубокий-глубокий, добрый и ласковый. В душе людей отец Афанасий оставляет теплый след, люди становятся будто заново рожденными, чувствуя Божью благодать.
Когда я рассказывала ему о своих трудностях, переживаниях или о каких-то не очень хороших деяниях, прадедушка никогда не упрекал, а лишь клал руку на голову и говорил: «Леночка, все у тебя получится. Главное, помни, что зло злом не исправить. Не учись ненавидеть. Учись лучше людей любить, как Христос их любил, даже если они тебя обижают. Ведь они сами не знают, что делают. Не забывай Бога и молись Ему, а я за тебя всегда молюсь».
И становится спокойнее от этих нужных в трудную минуту слов.
Мне очень жаль, что мой родной и близкий человек болеет. У него большие проблемы с ногами. Однажды я увидела их, они были все в кровоточащих язвах, сине-красного цвета. Когда он закончил молитву, сел на стул и стал мазать ноги святыми маслами, спросила его: «Как же ты ходишь? Ведь они еще и очень сильно болят». Но он ответил: «Сейчас помажу, и боль уйдет». Я понимаю, что она никуда не уходила. Помазав раны на ногах, он тут же вставал и продолжал молиться за меня, за нас, за нашу малую родину, за святую Русь. Не могу представить, как можно на таких больных ногах ходить, а он на них отстаивает службу в храме и снова молится стоя!
И тут я вспомнила мамины слова: «Святыми не рождаются, святыми становятся, преодолевая страсти, искушения, боли, падая и поднимаясь».
Я благодарна, что у меня есть такой родственник, мой прадедушка, архимандрит Афанасий (Культинов). Не упускаю возможности приехать в Кадом, чтобы увидеть его и получить мудрые советы этого светлого человека, который выбрал для себя очень сложную дорогу и уверенно идет по ней к Вечности.
Алена Шашель, 7 кл., г. Сасово

В этом году Алена Шашель на областном литературно-историческом конкурсе «Язык наш –
древо жизни на земле», итоги которого были подведены в марте, награждена специальной грамотой и подарком от редакции журнала «Ступени»

За духовным советом – к отцу Афанасию в Кадом

Автор: Богородская Марина Николаевна
Источник: gorod21veka.ru

С 1997 года в Кадоме в рязанской области восстанавливается Милостиво-Богородицкий женский монастырь, духовником которого уже много лет является архимандрит Афанасий (Культинов). Он внес огромный вклад в духовное возрождение монастыря.

0тец Афанасий принимает всех желающих побеседовать с ним, решить насущные вопросы в наше нелегкое время, ему также можно оставить записки с просьбой для его келейной молитвы.

Отцу Афанасию уже за семьдесят, он очень прост в общении, но очень много знает. Сам прошел путь к монашеству тяжелый и сложный. При рукоположении его в священство по левой стороне стояли протоиереи, по правой – монашествующие.

Был и архимандрит, будущий митрополит Смоленский, Кирилл (Гундяев) – нынешний Святейший патриарх Кирилл. Рядом с ним стоял архимандрит Авель (Македонов).

Архимандрит Авель был сначала настоятелем русского Свято-Пантелеймонова монастыря на святой горе Афон, потом Иоанно-Богословского монастыря под Рязанью, мы туда уже ездили и еще поедем.

Духовными учителями и примером для о. Афанасия были прозорливые старцы двадцатого века о. Иоанн Крестьянкин, архимандрит о. Алипий – наместник Псково-Печерской лавры. Так что отец Афанасий набирался мудрости и учился состраданию у больших подвижников нашего времени.

Ведь старчество передается именно личным примером.

Сам, будучи очень больным, сострадает нам грешным и старается и словом и молитвой утешить и подбодрить каждого. Вот уже тридцать лет у него язвы на ногах.

Лимфа периодически выходит. «Были такие моменты, — рассказывает о. Афанасий, — думал, что не буду жить, скоро умру, а жить хочется. А я все равно служил, и если тяжело было, на табуретку клал ногу и дальше служил… а уйти не ушел. После пострига афонского пять лет ежедневно совершал литургию, требы.

Но и к болезни людям свойственно привыкать. Жить можно – ага, значит, я жить буду, люди живут с такой болезнью – и я буду жить. Вдобавок, у меня очень сильная аллергия на лекарства. Даже мазь ни одна не подходит, только святая вода, масло и терпение.

Господь меня щадил и щадит по сей день. Бог милостив, я год, наверное, или даже больше, и гриппом не болею… Надо вырабатывать смирение и сострадание к людям, никого не презирать, за каждого молиться. Я сострадаю душе человеческой и с любовью, где можно, поминаю ее всегда.

Я считаю, что горе другого человека нужно воспринимать как свое горе. Но это не сразу дается…».

Для сильно болящих у отца Афанасия есть особое освященное маслице, которым он помазывает больные места и по вере и молитвам отца Афанасия люди получают облегчение в своих недугах.

Свято-Милостиво Богородицкий монастырь ведет свое начало с 1793 года. Тогда несколько девиц из купеческого и мещанского сословия, желавшие жить по-монашески, обратились к игумении рязанского Богоявленского монастыря Евгении с просьбой найти им руководительницу.

Игумения прислала к ним свою послушницу Еатерину Горскую, весьма опытную духовно. Иноческую жизнь в общине она устроила по уставу Саровской пустыни. С самого начала община духовно окормлялась саровскими старцами. По преданию, позже сам преподобный Серафим Саровский посетил обитель.

До большевистского переворота в монастыре были почитаемые иконы Божией Матери византийского письма: «Милостивая» («Киккская»), в честь которой называется обитель.

Предание говорит, что эту икону написал сам святой евангелист Лука. И чудеса от нее столь велики, что не только православные люди, но даже иноверцы обращаются к ней за помощью.

В наши дни Матерь Божия охраняет Кадом и монастырь именно через свою чудотворную Киккскую икону Божией Матери. Когда монастырь стал восстанавливаться, произошло неожиданное: в Киккском монастыре на Кипре специально для кадомской обители была вновь написана икона Божией Матери «Милостивая».

Многие прихожане получали благодатную помощь от иконы.

Настоятельница Кадомского Милостиво-Богородицкого женского монастыря матушка Евгения. Матушке нет еще и тридцати лет. Матушка Евгения получилиа свое высокое назначение в 24 года. Обитель маленькая – 15 сестер.

Возраст у многих почтенный. Самой старшей сестре — 92 года. Самая младшая – матушка Евгения. Вот такая судьба…

Матушка говорит: «Во всех монастырях любое дело начинается с молитвы. Сестры стараются для Бога нашего. Уж коль меня Господь определил быть матушкой, то мне хочется, чтобы в моем доме всем было уютно. Я сама послушаний никаких не стыжусь.

При необходимости полы могу помыть и в теплице потрудиться. У монастыря есть своя хлебопекарня. Но для нас все это не главное. А вот дух молитвенный в обители – это самое важное. Его утратить нам никак нельзя».

Кадом – город с уникальной историей, которая достойна обширных исследований. Город, который, как считает о. Афанасий, станет одним из духовных центров России.

Уникальное место есть недалеко от города, его не минует ни один паломник. Это целебный источник Паника.

В памяти народа Паника с давних пор сохраняется как место, к которому приходили на молитву христианские отшельники, скрывавшиеся в глухих кадомских лесах.

Сам источник находился под большим дубом, называвшимся «деревом мучеников», а неподалеку лежал камень с красноватыми пятнами, имеющими вид разлитой крови, за что именовался «камнем мучеников».

Смотрите также:

Рязанская область, г. Кадом. Отец Афанасий. Кадомский Пресвято-Богородицкий монастырь

Россия-Мать богата удивительными местами, посещая которые сразу чувствуешь себя Родиной, или, если можно так выразиться, начинаешь слышать зов предков. Как будто возвращаешься сюда после долгого утомительного путешествия, а здесь, в этих маленьких провинциальных городках, как будто все остановилось, и жизнь течет по-прежнему тихо, спокойно и мирно. Одним из таких уникальных мест был город Кадом (Рязанская область), расположенный в живописных местах реки Мокша.Совсем недавно он отметил свое 800-летие.