Афон где это: Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона

Содержание

Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона





В этом году Афон привлекает к себе особое внимание: Россия и Греция отмечают тысячелетие присутствия на Святой горе русских монахов. Считается, что первые русские иноки прибыли на Афон в конце X – начале XI века. Первое письменное упоминание о русском монашестве на Святой горе датируется 1016 годом.

Сегодня на Афоне расположено 20 монастырей, среди них 17 греческих, один русский – Свято-Пантелеимонов, а также сербский и болгарский. Древнейшая обитель – Великая лавра (лавра Святого Афанасия) – основана в 963 году.

Особый образ жизни афонских монахов лишь укрепляет их репутацию как нелюдимых и неразговорчивых, однако ТАСС удалось поговорить с одним из них.

Монах Ермолай родом из Грузии, вот уже 15 лет живет в русском монастыре на Афоне. В Москве он оказался всего на несколько дней по делам, связанным с подготовкой юбилейного издания 25-томной энциклопедии истории Афона и ее выдающихся жителей: согласно одному из своих послушаний, монах Ермолай заведует библиотекой и архивом Свято-Пантелеимонова монастыря.

Имея лишь один свободный день в этой поездке, он тем не менее любезно согласился рассказать историю своего поселения в древней обители и непростого выбора, который ему пришлось перед этим совершить, а также об афонских буднях.

Попасть на Святую гору можно только по морю

Святая гора Афон расположена на полуострове Халкидики на северо-востоке Греции. С трех сторон его омывают воды Эгейского моря. Высота горы – 2033 м. Полуостров покрыт густыми лесами и изрыт оврагами. Добираются сюда главным образом по морю или на вертолете. Попасть на Афон можно и по суше, но только пешком и в исключительных случаях, например, если произошла чрезвычайная ситуация, а на море сильный шторм. Дело в том, что, помимо труднопроходимой местности, Афон от остального мира отделяет строго охраняемая граница, обнесенная высоким забором.

Многие паломники и гости Афона поднимаются на вершину Святой горы, где находится храм Преображения Господня и установлен массивный металлический крест – одна из афонских святынь.

Подъем осуществляется пешком со специальными палками или на мулах. Наверх ведут два основных пути: один – более крутой и короткий, другой – более пологий и длинный. Среднее время подъема составляет 6-8 часов.

Мир без женщин

Одним из самых известных обычаев монашеской горы является аватон (запрет появляться женщинам на острове). Это правило было закреплено при императоре Мануиле II Палеологе в начале XV века. Сохранение запрета было одним из условий вступления Греции в Евросоюз.


Запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Афон
Статья 186-я Устава Святой горы, принятого в 1924 году

Сегодня за нарушение этого закона в Греции предусмотрена уголовная ответственность – до года лишения свободы.

Мужчины для посещения Святой горы должны получить диамонитирион – специальное письменное разрешение. Женщинам диамонитирион не выдается.

По преданию, в 48 году Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом отправилась на Кипр. По пути их корабль попал в бурю и был отнесен к берегу Афонской горы. Дева Мария, восхищенная красотой этого места, попросила у Бога Афон себе в удел. По завету Богородицы ни одна женщина, кроме Нее, не может ступить на землю Святой горы.

Несмотря на запрет, женщины бывали на Афоне. Во время военных действий монахи принимали на полуострове семьи беженцев. Однако после прекращения волнений все прибывшие покидали Святую гору. Инциденты с появлением женщин на Афоне происходили и в наше время. В 2008 году была задержана группа молдаван, среди которых было четыре женщины. Как выяснилось, они попали на полуостров при попытке незаконно пробраться в Грецию из Турции.

Монашеское государство

В административном устройстве Греции Афон выделен в особую единицу – Автономное монашеское государство Святой горы (Айон Орос) со столицей в Карее (Карье).

Управление осуществляется Священным Кинотом, который состоит из представителей 20 монастырей, избираемых на один год.

Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия. Все монастыри делятся на пять групп по четыре монастыря. Каждый год одна из групп и составляет Священную Эпистасию.

Афон находится в церковной юрисдикции Константинопольского патриарха.

За порядком на полуострове наблюдает греческая полиция. Государство Греция имеет на Святой горе своего губернатора. Его деятельность курирует Министерство иностранных дел.

Афонские монахи пользуются некоторыми таможенными и налоговыми льготами, что закреплено Уставом Святой горы. Например, налоги не взимаются с доходов от продажи товаров и продуктов, произведенных на Афоне.

• Носить шорты на Святой горе категорически запрещается. На богослужение можно заходить только в рубашках с длинными рукавами. За пределами монастырей допускается носить рубашку с короткими рукавами.

• Чтобы избежать трудных ситуаций, не путешествуйте по Афону в одиночку. Почти все монастыри закрывают ворота около 18:00. После этого вы рискуете остаться на улице.

• На Афоне водятся ядовитые змеи и скорпионы. Но монахи не благословляют убийство какой-либо живности на святой земле.

• В южной части Афона есть район, который местные называют Карули («цепи») – скалистое место, где селятся монахи-отшельники. Добраться сюда непросто и опасно: идти приходится вдоль отвесной скалы по узкой тропе, держась за прибитые к скале цепи, на высоте более 100 метров над уровнем моря. За безопасность путника здесь никто не несет ответственность, о чем предупреждают таблички в начале тропы.

• Проживание и питание в монастырях и скитах бесплатное. Пожертвования паломник совершает по желанию. Остальные услуги (транспорт и прочее) на Афоне оплачиваются в евро.

• С территории Святой горы запрещается вывозить старинные иконы и книги, а также любой антиквариат.

Вывозить можно лишь сувениры и предметы религиозного назначения, купленные в монастырских лавках.

• На Афоне запрещена видеосъемка. При посадке на паром камеру могут конфисковать. Фотографировать разрешено далеко не во всех монастырях. На киносъемку необходимо получить разрешение в ряде инстанций, в том числе требуется благословение Священного Кинота. Его могут дать, а могут и отказать. Обычно разрешение выдается на съемку в больших монастырях.

• На Афоне не благословляется купание в море.

Русские обители на Афоне

Древнейшим русским поселением на Афоне является обитель Росов, известная также как монастырь Ксилургу (от греческого «плотник», «древодел»). Основным занятием местных монахов было плотничество, отсюда и появилось название обители.

В 1169 году Священный Кинот передал русской братии монастырь Фессалоникийца во имя святого великомученика Пантелеимона (ныне известен как Старый, или Нагорный, Русcик).

Во второй половине XVIII века монастырь имени святого великомученика Пантелеимона был перенесен в более удобную местность на берегу моря и получил неофициальное название «Прибрежный Русcик». Там сейчас и находится Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь (также Россикон).

Две другие обители – Ксилургу и Старый Руссик – сейчас являются скитами.





{{$index + 1}}/{{countSlides}}

{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}

Византийское время и распорядок дня

«На Афоне действует византийское время. Объяснить его очень трудно, – начинает свой рассказ монах Ермолай. – Когда заходит солнце, стрелки часов ставятся на полночь, но это дает разницу с московским временем летом 7 часов, а зимой – 3 часа. Поэтому трудно сказать, например: «Мы встаем в 3 часа». В какие 3 часа? Все путаются». Видимо, заметив непонимание, монах с улыбкой просит ручку и листок. В блокноте появляется солнце – главное и единственное мерило византийского времени.

Монах Ермолай рассказывает, что с заходом солнца все монахи полуострова собираются в своих храмах на часовую службу, после которой расходятся по кельям и спят ровно пять с половиной часов. С 6:30 утра по византийскому времени начинается так называемый келейный канон, определенный индивидуально каждому духовником монастыря, который длится в течение полутора часов. Такой духовный труд не обходится без чтения молитв, поклонов.

«Потом в 8 часов утра по византийскому времени (не путайте, в это время в России час ночи – зимой, летом – 4 часа) начинается служба, которая заканчивается большой литургией, потом все причащаемся, и после этого начинается трапеза», – рассказывает монах. Трапеза на Афоне является продолжением богослужения. Один из монахов не прерывает молитвы на это время. Длится трапеза всего 10-15 минут.

«Потом мы идем отдыхать где-то на час-полтора, после этого все выходим на послушание», – продолжает он. Исполнение послушаний занимает пять часов: с 14:00 до 19:00. После рабочего дня – два часа личного времени, когда монахи могут погулять, ответить на письма родных, почитать, внести записи в дневник или поспать.

С 21:00 в течение двух с половиной часов длится богослужение, которое также завершается трапезой. Затем монахи исповедуются и с заходом солнца вновь приступают к богослужению. Интересно, что на Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве также молятся по византийскому времени. Так монахи готовятся к новому распорядку дня перед отъездом на Афон.

Афонское подворье в Москве © Борис Кавашкин/ТАСС

Меню монаха

В основном монахи питаются овощами, фруктами, орехами, оливками, медом – тем, что дарит природа в средиземноморском климате. Монастыри закупают муку для приготовления хлеба, молочную продукцию. Монахи не употребляют мяса и лишь изредка едят рыбу. Пять дней в неделю монахи трапезничают дважды в сутки, а по средам и пятницам – в постные дни – по одному разу.

«Никаких животных мы не разводим, кроме мулашек, которые помогают нам в работе и для перевоза разных грузов в повседневной жизни. Все леса на склонах, и трактор туда заехать не может», – рассказывает монах Ермолай. На осликах перевозят инструменты для обработки земли, урожай и древесину.

Послушания монахов

Когда монах попадает в монастырь, к нему присматриваются братия, духовник, настоятель. В зависимости от мирской профессии, навыков и способностей монаху даются послушания.

Все послушания раздаются исходя из нужд братии: монахи готовят пищу, выращивают овощи, собирают фрукты и орехи, заготавливают дрова на зиму, изготавливают деревянную мебель, посуду, кресты, четки, делают заготовки для икон, шьют церковное облачение. «Все необходимое для богослужений можно купить в наших лавках», – уверяет монах Ермолай.

По его словам, 100 лет назад русский монастырь на Афоне славился своей швейной мастерской, которая обшивала весь полуостров. Иметь сейчас облачение из той мастерской считается большой удачей. Его до сих пор носят и реставрируют в Свято-Пантелеимоновом монастыре.

Чем меньше монахов проживает в обители, тем больше послушаний каждому из них приходится выполнять. До Первой мировой войны в Свято-Пантелеимоновом монастыре проживало более 10 тыс. монахов, сейчас – всего 105. Поэтому каждый из монахов выполняет три и более послушания.





{{$index + 1}}/{{countSlides}}

{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}

Доходы братии

Общения между монастырями практически нет – каждая обитель представляет собой полноценный город, где изготавливается все необходимое для жизни.

Еще примерно 100 лет назад афонские монахи ничего не покупали и не продавали, а заключали бартерные сделки, обменивая оливки и мед на муку и ткани.

Теперь же многое, что производится на Афоне, продается.

Доход монастыря формируется из выручки от продажи оливок, оливкового масла, меда, церковной утвари, изготовленной монахами, аренды 15 га виноградников, оплаты паломниками диамонитириона – разрешения на посещение святой горы Афон, обязательного для всех гостей.

2)}»> 
Основной доход – пожертвования паломников. Русские – самые щедрые

«Наш монастырь в 2014 году посетили 47 тыс. паломников, в прошлом году – чуть меньше, хотя до этого число всегда увеличивалось», – рассказывает монах Ермолай.

Он уверен, что празднование 1000-летия русского монашества на Афоне и стабилизация в мировой экономике привлекут новых паломников.

Нынешний экономический кризис, по словам монаха, на жизни монастыря пока не сказался. «Пока мы живем по инерции. Но если кризис затянется, скажется и на нас», – поясняет отец Ермолай.

Расходы монастыря

Основные средства монахи тратят на покупку недостающих продуктов питания и техники.

«Приходится покупать что-то, муку например, но все компенсируется – у нас до пяти тонн оливкового масла в год производится, до полутора тонн меда. На еду мы мизерную часть доходов тратим», – рассказывает монах Ермолай.

Помимо этого, необходимо оплачивать телефон, а также услуги интернет-провайдера.

«Телефоном и интернетом пользуются те, для кого это необходимо для выполнения своего послушания. Например, в библиотеке у меня есть интернет, и я веду переписку с издателями, корректорами, а телефон мне понадобился для этой поездки», – объясняет монах Ермолай.

Связь с Большой землей

Раз в день на полуостров прибывает большой паром с паломниками и грузами, он же увозит завершивших паломничество и монастырские товары. Два раза в неделю приезжает почтальон: большинство монахов поддерживают связь с родными, отправляя письма, написанные на бумаге от руки.

«Насильно никто никого не держит»

Ежегодно Афон посещают десятки тысяч паломников, некоторые из них пополняют ряды монастырской братии. «В монастыре могут жить до тысячи человек. Лет 10 надо, я уверен, и все кельи будут заполнены», – делится монах, вспоминая, что 15 лет назад, когда он поселился на Святой горе, были заняты только 62 кельи.

«За 15 лет, что я живу на Афоне, примерно 50 человек поселялись у нас, а потом уходили. Это нормально для любого монастыря, насильно никто никого не держит», – говорит монах Ермолай.

Диамонитирион выдается паломникам всего на четыре дня, но по благословению духовника человек может остаться и на больший срок.


Это же не завод, а духовное учреждение. Если духовник видит надобность, человека оставляют

На каком языке говорят в обители

Жители Афона говорят на самых разных языках, и все хотя бы на бытовом уровне могут изъясняться на греческом. В Свято-Пантелеимоновом монастыре большинство проживающих – русские, поэтому русский язык основной в обители, но есть и молдаване, украинцы, один немец и один грузин – наш собеседник.

Из-за большого числа паломников кажется, что ни о каком уединении и покое не может идти речь. Отец Ермолай поясняет: «На Афоне почти не говорят, чаще – шепотом. Все погружены в молитву».

Монашеская усыпальница

На Святой горе существует традиция выкапывать из могил останки монахов через три года после их захоронения и переносить в специальную усыпальницу. Черепа хранятся отдельно от костей, на них пишут имя монаха и год смерти.

Останки извлекают с целью увидеть, какого цвета кости усопшего. На Афоне существует предание: если кости чистые и белого цвета с характерной желтизной, то монах обрел милость у Бога. Если цвет костей скорее желто-восковый, переходящий в светло-коричневый, то душа усопшего ближе к Богу.

По словам отца Ермолая, он лично убедился в истинности этого верования. Создавая жизнеописания знаменитых старцев, он решил приложить к ним изображения останков. «К моему большому удивлению и радости, все кости, соответствующие жизнеописаниям, были именно благодатного цвета. Причем такие кости составляют лишь 30% всей монастырской костницы. При виде таких благодатных глав вместо обычного страха и отторжения возникает чувство огромного уважения и благоговения. Хочется смотреть и смотреть на них, как на фактическое проявление истинной святости».

Первая встреча с Афоном

На просьбу вспомнить первое впечатление от Афона монах отвечает: «Это невероятно. Много раз за 15 лет, что я на Афоне, пытался это написать, но не удается передать. Перерождение моментальное, как только вступаешь на землю. Когда ты в миру, ты постоянно суетишься: что вчера, что сейчас, что потом, воспоминания, планы постоянно крутятся в голове, и ты не можешь что-то важное выделить в этом круговороте мыслей, планов, идей».

На вопрос, а что сейчас для него важно, отвечает, не задумываясь: «Святая пустота».


Да, я блаженствую, у меня нет никаких планов, меня невозможно чем-то обеспокоить

Путь к Афону: разочарования историка и политика

Монах Ермолай рассказал о событиях и разочарованиях, которые привели его в лоно Церкви, и о непростом выборе, который пришлось сделать, чтобы поселиться на Святой горе.

Окончив Тбилисский государственный университет и получив специальность историка, успев жениться, родить двоих сыновей и развестись, в возрасте около 30 лет будущий монах отправился покорять Германию. В этой европейской стране он продолжил научную деятельность.

Отец Ермолай, как и подобает монаху, очень скромен, хотя является человеком незаурядного ума, говорящим свободно на четырех языках (грузинский, русский, немецкий, греческий), и мог бы сделать успешную карьеру.


Я идеалист по жизни – мне всегда нужна какая-то идея, я должен чему-то служить. Я не могу быть историком серым: или ничего, или все – у меня такой принцип

«Я поступал в университет, это был 1983 год, с таким пафосом, думал, что я переверну всю науку. И я обожал своих преподавателей, ходил за ними по пятам, – рассказывает монах Ермолай. – Потом случилась перестройка, и вдруг эти же люди говорят, что все, чему они учили, – это была ложь. То есть любимые мною люди, только чтобы называться учеными, профессорами, лгут, и я разочаровался в профессии. Я понял, что эта профессия просто под заказ: тебе заказывают историю, ты пишешь, только по-своему интерпретируешь одни и те же цифры. Ради мамы окончил университет, пошел в политику, но там тоже разочаровался».

Искушения на пути к Афону

Пережив череду разочарований, будущий монах обратился к религии. «Поверил в существование Бога на сердечном уровне, серьезно поверил», – вспоминает он. По словам отца Ермолая, он не был церковным человеком, хотя был крещен в детстве. «В Германии я заинтересовался философией, религией и вернулся в лоно Церкви в 33 года. После обращения принял решение стать монахом, и в 35 лет стал монахом», – добавляет отец Ермолай.

Перед тем как отправиться на Афон, молодой человек раздарил друзьям коллекцию уникальных книг, собранных за три года жизни в Германии, а солидный гардероб, которым успел обзавестись, сдал в Красный Крест.


Оставил себе только одну одежду, которая на мне была, и 50 крон в кармане – все, больше ничего не было. И встал на дороге, чтобы добраться автостопом до Греции

Чтобы из Германии на автомобиле добраться до Греции, нужно пересечь границы Австрии и Италии. «Проехали Австрию, начали проверять документы, и разговорились с пограничником. А я тогда в эйфории был, каждому хотелось рассказать, куда я еду. И как только он спросил, куда я еду, я включился, рассказал, – добавляет отец Ермолай. – Тот человек аж на колени падает и говорит: «Не делай этого!» Он увидел в паспорте фотографии моих детей и стал умолять остаться, пригласил жить с семьей на ферму к нему, без платы за жилье, на любой срок».

После слов пограничника «эти дети тебя возненавидят потом» молодой человек усомнился в правильности своего решения. «Мне так плохо стало, первая реакция была – шок. И он не прекращал разными аргументами меня убеждать. Когда я стал размышлять, он вроде бы правду говорил. Но я вернулся в сердце, и я увидел ту основу, на которой базировалось мое решение, – это безграничные любовь и доверие отцу Богу», – рассказал он. Продолжил будущий монах путь, будучи уверенным, что Господь не оставит его детей, ведь он ехал служить ему.

На Афоне русские братья приняли отца Ермолая с распростертыми объятиями: «Обрадовались очень, и с тех пор я никуда не уходил, нашел свой дом».

Отец Ермолай

Отец. Монах. Легенда

Три года, которые отец Ермолай провел в Германии, он не виделся с сыновьями. Восемь лет на Афоне он также общался с детьми только посредством писем. Когда же они подросли (сейчас им 25 и 27 лет), то стали навещать отца. «И вот ту историю с пограничником я вспомнил, когда дети после 11 лет разлуки сходили с парома на землю Афона. Я думал, какие будут у них глаза: полные ненависти или любви, – поделился монах. – И какая же это была радость! Вышли два огромных парня со светлыми глазами, полными любви, и взяли меня на руки, прям как ребенка, целовали, целовали, как будто я каждый вечер на ночь сказки им читал, а я их не видел 11 лет».

Сейчас монах Ермолай знает, что «Господь для них сделал все». «Даже сотую часть этого я бы не смог сделать, – уверен он. – Они выросли прекрасными людьми, они верующие, очень спокойные, уравновешенные, успешные. Старший владеет пятью языками, два университета окончил из любви к папе, без репетиторов. Чтобы не опозорить папу, он хотел что-то сделать. С такой стороны Бог представил им отца: как цель, как идеал, хотя я, может, сам из себя ничего не представляю. Но у них была мотивация. Я для них стал легендой».

Теперь каждый год, чередуясь, сыновья навещают монаха. Их связывает крепкая дружба и взаимная гордость друг за друга. Старший сын монаха Ермолая, отучившись в Австрии, переехал в США, откуда родом его супруга. Младший сын – успешный архитектор-дизайнер в Тбилиси.

Послушания и стыд

По своим послушаниям монах Ермолай заведует библиотекой, архивом, занимается оцифровкой редких книг, готовит к изданию книги с уникальными документами об Афоне, а также принимает паломников.

«Когда я становился монахом, я не хотел уже заниматься интеллектуальным трудом, – вспоминает рассказчик. – Теперь я самый счастливый человек. Когда земляки спрашивают, как мне живется среди русских, я говорю: «Мне настолько хорошо, что иногда даже стыдно». Я же знаю, что не заслуживаю столько».


Это величайшее счастье – жить среди этих людей. И я люблю Россию: если она породила таких людей, значит она духовно здоровая и имеет огромный потенциал. Я в это верю





{{$index + 1}}/{{countSlides}}

{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}

Для подготовки проекта использовались материалы с официального сайта «Русский Афон»

Над проектом работали

{{role. role}}: {{role.fio}}

Фото обложки: ЕРА

Монастыри Святой Горы Афон

Главная

Святая гора Афон

Монастыри Святой Горы Афон

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь

Новый Русик расположен на юго-западном берегу Афонского полуострова, недалеко от главной пароходной пристани Дафни. Монастырские корпуса, образующие в плане четырехугольник, располагаются на зеленых пологих склонах. Окружающая местность изумительно живописна и словно соединяет в себе все красоты афонской природы.

Великая Лавра святого Афанасия

Этот древнейший и самый большой на Святой Горе монастырь, первый в афонской иерархии, называют еще Великой Лаврой. Как гласит предание, Сама Игуменья Святого Афона, явившись преподобному Афанасию, указала ему размеры будущей Лавры, которая, по сравнению с другими обителями, представляет собой настоящий город.

Монастырь Ватопед

Монастырь, второй по величию и славе на Святой Горе, расположен на северо-восточном ее склоне на берегу залива Контессо, вблизи развалин известного с VII века до Рождества Христова городка Дион (Зевса), ровесника Рима. Равнина, на которой стоит Ватопед, с трех сторон окруженная горами с прекрасным лесом, засажена виноградниками и фруктовыми садами.

Монастырь Ивер

Древняя Иверская обитель расположена на северо-восточном склоне Афона, там, где низменное побережье омывается водами Иверского залива. Между берегом и монастырем, который издали выглядит неприступной крепостью, обширные огороды. Позади монастыря – невысокие лесистые горы с ущельями. С высоты птичьего полета Ивер, как и многие афонские обители, напоминает средневековый замок с четырехугольными мощными стенами, крепкими бойницами и дозорной башней-пиргом.

Монастырь Хиландар

Это самый западный из афонских монастырей, расположенный в пяти километрах от моря недалеко от перешейка, который отделяет Святую Гору от материка. Местность, выбранная для обители, живописна и таинственна: Хиландар построен на равнине в густой чаще леса и окружен оврагами с крутыми склонами, так что даже на близком расстоянии его трудно обнаружить. Это отражено в названии, которое можно перевести как «тысячная мгла».

Монастырь святого Дионисия

В юго-западной части полуострова Афон холмистая линия побережья постепенно переходит в крутые неприступные скалы. На одну из этих скал, примерно на сто метров над уровнем моря, вознесен Дионисиат – небольшой монастырь-крепость. Начало обители было положено св. Дионисием из Кастории, подвизавшимся на Афоне во второй половине XIV века. Для иноческого уединения он избрал труднодоступное место вблизи устья огромного ущелья, покрытого лесом.

Монастырь Кутлумуш

Монастырь расположен в глубине полуострова, в 10 минутах ходьбы от Карей. С южной и западной сторон он окружен горами и густыми лесами, с северной и восточной – прекрасной долиной с садами и виноградниками, среди которых во множестве встречаются уединенные кельи – вплоть до самой границы Иверского монастыря.

Монастырь Пантократор

Эта обитель – одна из живописнейших по устройству и расположению на северо-восточном побережье Афонского полуострова. Она находится на берегу в бухте, закрытой с трех сторон. Подобно Лавре св. Афанасия, монастырь Пантократор состоит из множества зданий и служб.

Монастырь Ксиропотам

Этот знаменитый и древнейший монастырь находится на западном склоне Афона, в самой середине длины его. Местность представляет собой небольшую живописную горную долину, лежащую выше пристани Дафни.

Монастырь Зограф

Один из древнейших афонских монастырей расположен в северо-западной части полуострова среди густого живописного леса. Небольшое монастырское плато скрыто в своеобразной горной чаше, обнимающей его с трех сторон.

Монастырь Дохиар

Монастырь расположен у моря, на юго-западном низменном склоне Святой Горы. Это последняя по направлению к материку обитель на побережье, от которой до Карей четыре часа ходу.

Монастырь Каракал

Монастырь расположен на высоте около 200 метров над уровнем моря в прекрасном месте восточной части Афонского полуострова среди густых садов и цветущей зелени на расстоянии четырех часов от Лавры и в получасе ходьбы от морского берега.

Монастырь святого Филофея

Монастырь расположен на высокой равнине северо-восточного склона Святой Горы вдали от побережья, в получасе ходьбы от Каракала. Нередко два этих монастыря называют «близнецами-братьями», окрестности которых – одни из самых живописных на Афоне.

Монастырь Симонопетр

Семиэтажный монастырь является чудом афонской архитектуры, находится он в юго-западной части полуострова и расположен на вершине отвесной скалы высотой 230 метров. Ограниченная площадь скалы заставила выводить постройку в высоту, увеличивая этажность корпусов с террасами и балконами, нависающими над пропастью. Монастырь очень тесен и темен, ибо вся внутренность его собрана под одной кровлей, из середины которой выдвигается вверх купол собора.

Монастырь святого Павла

Монастырь расположен в устье огромного ущелья при подошве Горы Афон, между двумя потоками, из которых один, величайший на Святой Горе, стремительно низвергается с самой вершины Афона. Обитель на 140 метров возвышается над уровнем моря. Ближайший монастырь Дионисиат, до Карей восемь часов ходу, до пристани около получаса.

Монастырь Ставроникита

Монастырь расположен в северо-восточной части Афонского полуострова между Ивером и Пантократором, в часе ходьбы от Карей. Его постройки – на высоком каменистом берегу, который с севера и востока омывается морем.

Монастырь Ксенофонт

Монастырь расположен на самом берегу моря, к северу от Свято-Пантелеимонова монастыря, до которого час ходу, до Карей – четыре. Согласно преданию, обитель основана в X веке византийским вельможей Ксенофонтом, традиционно получив название от его имени.

Монастырь святого Григория

Монастырь расположен на юго-западной стороне Афонского полуострова, там, где на побережье сплошной стеной встают высокие крутые скалы. На одной из этих скал, мысом своим вдающейся в малый залив, и построен Григориат. Названием обитель обязана основателю, преподобному Григорию, жившему в XIV веке.

Монастырь Есфигмен

Монастырь расположен на берегу маленькой бухты с северной стороны Афонского полуострова. Его стены настолько приближены к морю, что в шторм волны, бывает, бьются о них. Площадка, на которой стоит монастырь, очень небольшая, ее окружают склоны лесистых гор. Поэтому одно из объяснений названия обители кроется в толковании слова как «притиснутый» (к морю).

Монастырь Костамонит

Небольшой по размерам и традиционный по застройке монастырь как бы затерян среди горных высот, сплошь покрытых смешанными и хвойными лесами. Расположен он в северо-западной, живописной части полуострова и отдален от сухопутных и морских сообщений, что придает ему характер пустынный и уединенный. До Карей – пять часов ходу, до побережья – не менее часа.

На Афоне первый раз – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 11 мин.

—

100%

Код для вставки

Код скопирован

Как все начиналось

А началось мое знакомство со Святой Горой Афон с трудов старца Паисия Святогорца, можно сказать, он и вел меня туда как будто за руку. На такие путешествия обязательно нужно брать благословение. Мой духовный отец, протоиерей Алексей, благословил меня не с первого раза и спросил при этом: «А не боишься ехать? После этого твоя жизнь может круто измениться».

На пароме

Но поехать на Афон уже стало моей мечтой. Для себя решил: пока не будет благословения — не поеду. Ну не в этом году, так в следующем, значит, так надо. И сразу все сложилось самым благоприятным образом.

О том, зачем ехать на Афон

Можно сравнить Афон с «духовным университетом», куда надо приезжать уже подготовленным, даже если это всего лишь «ознакомительный курс». А приходской храм — это как начальная и средняя школа, там мы узнаем азы церковной жизни. Известно, что не с первого раза попадают на Афон — не складывается по разным причинам. Видимо, важен внутренний настрой.

Уранополис. Вид с парома

Зачем ехать на Афон? Для себя ответил так: потрудиться. Во-первых — духовно, нужно было много о чем и за кого помолиться. Конечно, подать записки и просить молитв. Во-вторых, потрудиться на благоустройстве этого удивительного места. Выполнять любые послушания. В-третьих, увидеть места, о которых столько читал и слышал, где подвизались афонские старцы.

Как добраться

Путь из Москвы до города Фессалоники на самолете занимает 3 часа. Потом на такси 2,5 часа до города Уранополис (но можно доехать и дешевле, на автобусе), откуда каждое утро отправляется паром и идет вдоль всего полуострова Афон с остановками вблизи монастырей.

Могила отца Паисия в Суроти, рядом с монастырской звонницей

Я, чтобы успеть на утренний паром, прилетел накануне вечером и по дороге заехал в монастырь Суроти (от Фессалоник около 20 км) — помолиться на могилке старца Паисия. Заночевал в отеле, а утром получил афонский диамонитирион в паломническом бюро, купил в кассе у пирса билет на паром, и в половине десятого мы уже отчалили. Паром был плотно заполнен пассажирами из разных концов православного мира. Сначала паром причалил к пирсу, от которого начиналась дорога на сербский монастырь Хиландар, он был не виден за горами. Потом последовали остановки у пирсов монастырей Констамонит, Дохиар, Зограф, Ксенофонт. Через полтора часа и на шестой остановке сошли в Свято-Пантелеимоновом монастыре, а паром отправился дальше, в сторону бухты Дафни.

Совсем кратко об истории и традициях Афона

Афон (или Агион Орос) — православная монашеская республика, в которой когда-то было 180 монастырей, сейчас — 20, из них большинство греческие, один (и самый большой) — русский, один сербский (Хиландар) и один болгарский (Зограф). Это также и часть полуострова Халкидики на территории Греции, и гора, высота которой более 2000 метров. По преданию место для своего земного удела было выбрано самой Пресвятой Богородицей, которая стала Игуменьей и Покровительницей Святой Горы.

Гора Афон

Управляет монашеской республикой Священный Кино́т, или Прота́т — соборный исполнительный орган, в который входят представители (антипросопы) двадцати монастырей Афона. Протат находится и регулярно заседает в Карее.

Климатом, растительностью (за исключением оливковых деревьев) и рельефом Афон напомнил мне полуостров Крым — только без современных туристов, женщин и детей. Отелей, ресторанов, магазинов тоже нет. Возле пристани Дафни и в административном центре Афона, поселке Карея, есть с десяток лавочек и магазинчиков, пара кофеен, полицейское, почтовое и банковское отделения.

Храм Успения Богородицы в центре Кареи

Афонские монастыри живут и совершают богослужения по «византийскому времени»: новый день наступает в момент захода солнца за горизонт. И даже в разных обителях время зачастую не совпадает, а разница между афонским и греческим временем составляет от 3 до 7 часов.

Здесь сложились свои древние и интересные традиции. Например, в греческих монастырях перед службами проходит монах по двору или коридору и стучит по деревянной доске особой колотушкой (била). В Свято-Пантелеимоновом на службу созывают звоном колокольчика, лишь однажды, на праздник святого Силуана Афонского, услышал там звук афонского «била», видимо, потому что служба была совместной с братией из других монастырей.

Костница

В центре каждого греческого храма на цепях висит многоярусная «люстра» — хорос, и еще две боковые — паникадила. Существует древняя традиция вращения хороса и паникадил во время монастырских праздников: с помощью длинных шестов с подвижным наконечником сначала зажигают свечи, а потом их раскачивают из стороны в сторону. Вращение хороса принято образно соотносить с вращением космических систем (галактик и т.п.) как явления разного геометрического размера, но одного духовного порядка.

Келлия и храм Честнаго Креста о. Давида

Еще известный обычай, по которому афонских монахов хоронят на 2-3 года, после чего останки достают и складывают в монастырские гробницы (костницы). Такую же костницу я видел в келлии Честнаго Креста у о. Давида.

О русском Свято-Пантелеимоновом монастыре

В этом году отмечается тысячелетие русского монашества на Афоне, впервые упомянутого в источниках в 1016 году. Свято-Пантелеимонов монастырь сегодня — это целый монастырский город с восстановленными храмами, с общежитиями и паломническим центром, большим хозяйством и огромной трапезной. В главном соборе Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, освященном в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона, хранится честная глава этого великого святого. Также в храмах много чудотворных икон и хранятся части мощей свыше 300 греческих, русских, грузинских святых, к которым почти после каждой службы можно было подойти и приложиться. С 1979 г. и до августа этого года игуменом монастыря был священноархимандрит Иеремия (Алехин), который родился еще в дореволюционной России — в 1915 г. Новым игуменом монастыря стал иеродиакон Евлогий. Монахов сейчас более 70. Кроме духовного подвига на их плечах лежит содержание всего хлопотного монастырского хозяйства и прием многих тысяч паломников.

Свято-Пантелеимонов монастырь

О распорядке дня. День в монастыре разбит на три части: богослужения, послушания, отдых (у монахов это всего несколько часов). По нашему времени утреня начинается в 2.30 ночи и переходит в литургию, которая заканчивается в 8.00 утра. Затем следует трапеза и начинаются послушания. С 16.30 до 17.30 служат вечерню. В 18.00 — вторая трапеза, если это не постный день. Вслед за второй трапезой звонят к повечерию, с 19.30 до 21.00, и остается несколько часов для сна…

О богослужении. Самая важная и трудная часть паломничества. Занимает в общей сложности не менее 8 часов в сутки. Правда, по греческой традиции здесь во всех храмах есть стасидии^[1], на которые всегда можно облокотиться и иногда присесть. В правилах пребывания в монастыре отмечено, что паломники обязаны быть на всех службах. Дневные службы проходят легко и радостно, ночная служба, особенно во время рассвета дается преодолением себя. Примерно на третий день уже втягиваешься. Каждодневные богослужения проводятся либо в нижнем храме, посвященном св. Пантелеимону, либо «в верхнем», Покрова Богородицы. Смена происходит раз в неделю. Особенно запомнилась служба на праздник Силуана Афонского, которого почитает весь Афон, а для нашего монастыря это как престольный праздник. Пели поочередно два хора, на церковнославянском и греческом. В этот день зажигали свечи в хоросе и паникадилах, раскачивали их…

Оливки и гора Афон

О монастырской еде. Огромная новая трапезная Свято-Пантелеимонова монастыря поражает яркими, покрытыми фресками стенами и высокими сводами и может принять до 2000 человек! Как это принято в монастырях, все одновременно заходят, читают молитву благодарения и начинают есть в полном молчании под чтение историй из патерика и так же одновременно заканчивают. Едят монахи и паломники простую постную пищу, но вкусно приготовленную — каши, суп, рыбу по праздникам, вкуснейшие монастырские оливки и потрясающий плотный черный монастырский хлеб, и еще сладкий душистый чай с афонскими травами, вкуснее которого я и не пил.

О пользе послушаний. Послушания для паломников — дело добровольное. Освоившись в монастыре, я решил попросить какого-то дела, и оно быстро нашлось. Сначала мы разгружали паром, на котором привезли с материка много разных продуктов. Потом сортировали оливки с монастырского сада, которые замачивались в рассоле в больших чанах. Резали лук и зелень для кухни, мои товарищи попали и на более ответственный участок — заготовку дров и вывоз мусора. Самой быстрой и слаженной была работа на кухне: после трапезы убирали тарелки, сразу счищая с них остатки пищи, протирали столы и подметали пол. Во время этих занятий было особенно светло и радостно на душе, очень хотелось и получалось молиться. Через послушания и трудничество удавалось немного познакомиться и пообщаться с монахами и увидеть жизнь монастыря изнутри.

О других монастырях и келлиях, о пешеходных маршрутах и о том, зачем все-таки нужен посох

Сама территория Афона располагает к пешим прогулкам, и до многих монастырей можно дойти красивыми тропами, по мостикам и переправам через горные речки и ручьи, мимо древних келлий и часовен, оливковых садов и виноградников… В этом плане путешествовать по Афону лучше всего осенью или весной, когда не жарко. В пути полезным будет посох. Посохи на Афоне очень популярны, их изготавливают сами монахи. Они очень облегчают подъёмы и спуски по гористой местности, их стук о дорогу отгоняет змей.

Мостик в панагуду

Каждый афонский монастырь имеет какое-то свое своеобразие, красоту, святыни и историко-архитектурные особенности. Например, богослужения на понятном для русских языке идут в сербском монастыре Хиландар. Он же славится тем, что монахи там как-то особенно сильно молятся об исцелении бесплодия и дают паломникам, приехавшим за помощью в этих вопросах, виноградную лозу как благословение.

Семиэтажный Симонопетров монастырь, возможно, — самое удивительное в архитектурном плане сооружение Афона, чудо монастырского зодчества, стоящее на высокой скале. И говорят, что там лучший монастырский хор.

Монастырь Иверон

На возвышенности у моря находится красивейший Иверский монастырь (Иверон), некогда грузинский, а теперь греческий, самой большой святыней которого является чудотворная икона Пресвятой Богоматери — Портаитисса Иверская. По Преданию, икона чудесным образом «пришла» в монастырь по морю в период иконоборчества, о чем рассказывают фрески при входе в монастырь.

Монастырь Дохиар

Недалеко от Иверона, часом пути выше в горы, стоит древнейший и очень уютный монастырь Филофей, в котором хранится и поражает своей глубиной чудотворная икона Божией Матери «Сладкое лобзание» (греч. «Гликофилу́са»), по преданию написанная самим евангелистом Лукой.

Монастырь Кутлумуш

Рядом с поселком Карея находится монастырь Кутлумуш, деревянный иконостас в соборе которого считается одним из самых красивых на Афоне. К нему относится келлия Панагуда, где подвизался долгие годы святой Паисий Святогорец. Ныне в ней живет гостеприимный греческий монах Арсений, который с удовольствием встречает паломников, по традиции отца Паисия угощает лукумом и родниковой водой и показывает храм келлии, где молился святой подвижник. А по-соседству в келлии святого Христодула живет и наставляет паломников отец Гавриил, один из самых известных современных афонских старцев. При входе в его каливу растет удивительное дерево в виде креста.

Об искушениях и благословениях, радости и скорби

Вообще на Афоне нередко слышен именно такой разговор и рассмотрение разных вопросов сквозь два эти понятия — искушение и благословение. Здесь меня многому научило общение с архимандритом Давидом, из келлии Честнаго Креста.

Отец Давид

Один личный пример: по совету бывалых, уезжая из келлии гостеприимного отца Давида, попросил его позвонить водителю маршрутки забронировать место, что он и сделал при мне. И что же: прихожу заранее, по темноте еще, наблюдаю удивительный рассвет. Обнаруживаю у дороги фиговое дерево и на нем несколько плодов, с удовольствием их съедаю. Фотографирую встающее солнце над морем и жду автобус. Ровно в 7:15 он прибывает и неожиданно проезжает мимо, водитель только руками развел, мол, нету мест, signomi! — извини. Я испытал внезапную злость — ведь все заранее сделал! Спланировал, место заказал. А рюкзак тяжеловат, идти c ним далеко и трудно будет, 4-5 часов. Позвоню-ка думаю отцу Давиду, разбужу его и попрошу меня на машине отвезти. Пусть потрудится, раз так вышло. И уж чуть было за телефон не взялся, да сам себя остановил. Зачем человека будить и беспокоить? Пойду пешком, может, и подберет кто. Смирился, успокоился, и начал богородичное правило. Прошел метров пятьсот — и вдруг другой автобус едет, полупустой, он-то меня и довез до Кареи.

Рассвет на Афоне

С другой стороны, любое событие можно воспринимать как искушение или благословение. Беседуя с отцом Давидом, я спросил его, как он, будучи монахом успевает столько всего: и строить, и убирать все помещения (а это 800 кв. метров), и паломников принимать, и готовить, и хозяйство вести (у него есть огородик, куры). И при этом — молиться. Он ответил, что молится всегда, что бы ни делал. И добавил, что они всегда сменяют друг друга: победил искушение — жди благословения. И важно понимать это. И что многое зависит от нашего внутреннего отношения: часто там, где видят искушение (например, в домашнем хозяйстве, отвлекающем от молитвы), я вижу благословение. Меня удивляло также, что отец Давид все делает с радостью, и подмывало спросить: а как же печаль и скорбь о бедах мира? На вопрос об этом он ответил так: да, я печалюсь о своих грехах и всего мира, но радости от Божьего присутствия во мне больше, и она все время побеждает печаль.

Так что же такое Афон?

Место тонкого восприятия и чувства Бога и его воли, помощи и «подарков» от Бога и Богородицы. Если ты не свою волю проводишь, а ищешь воли Бога и желаешь ее исполнять, то Господь все управляет так, как тебе лучше, и все проблемы как бы сами собой решаются. Место напряженной духовной работы — молитвы.

Калива старца Гавриила

Место для послушаний — по-другому вступить в общение с монахами и монастырем и не получится. Место праздника: каждая ночная служба — это событие. И каждая служба исключительна. Место путешествий — множество интересных пешеходных маршрутов, красивых тропинок, зданий. Место встречи — с увлеченными паломниками, с монахами, со старцами (зримо и незримо). Со святыми, Богородицей и Богом — на Святой Горе как будто ближе к ним.

^[1] Стаси́дия — деревянное кресло с откидным сидением, высокой спинкой и подлокотниками.

Интересные факты об Афоне

6 советов паломнику на Афон

Зачем монахи на Афоне раскапывают мертвых?

Что почитать про Афон

Святая Гора Афон | Для путешественников, включенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО

Отзывы сообщества

Написать рецензию

2.50 Нидерланды — 01.09.22 —

Итак, это будет первый отзыв о посещении Афона женщиной! Хотя в прошлом паре женщин удалось войти, я не рискнул вторгнуться, так как впоследствии мне нужно было посетить еще 4 греческих WHS. Я остался на ночь в ближайшем городе, Уранополисе. Он находится примерно в 3 км от охраняемой границы с Оросом Афоном, где монашеская община пользуется автономным самоуправлением в пределах Греции. В приятном городе есть несколько сувенирных магазинов, офис паломника, а также множество магазинов и ресторанов, ориентированных на обычного пляжного туриста.

Мой день начался легко в моем гостиничном номере за моим ноутбуком, отвечая на вопросы об Обелисках, так как моя морская прогулка вдоль побережья полуострова Афон должна была выйти только в 11 часов утра. Но был тот монастырь недалеко от Уранополиса, который я видел на карта: Святой монастырь Зигос. Оказалось, что это развалины одного из первоначальных афонских монастырей в непосредственной близости от границы. Это будет 30 минут ходьбы от центра Уранополиса, но у меня было в лучшем случае 25 минут на каждую сторону. Смогу ли я еще туда попасть? Я схватил сумку и быстрым шагом направился к месту, указанному на карте. Это песчаная дорога, в гору, и даже в 10 утра чертовски жарко без особой тени. В итоге я сдался примерно за 1 км до финиша – не успел бы, да и монастыря, и границы еще не было видно. Но обязательно разведайте его, когда будете в этом районе, я думаю, это было бы хорошим дополнением к тому, чтобы увидеть Афон только с лодки. На картах Google даже есть фото женщины, прогуливающейся вдоль пограничного забора!

Для моего круиза по Афону я забронировал номер на Калипсо. Поездка занимает 3,5 часа и стоит 22 евро. Есть несколько компаний на выбор, но я не думаю, что есть существенные различия. Они все равно плывут по одному и тому же маршруту. Вы даже можете сделать это в рамках тура на целый день из Салоников (65 евро), и вы окажетесь на одной из этих лодок. Каждый из них может вместить более 100 человек, и 4 из них уходили между 10:30 и 11:00, когда я был там (31 августа). Когда я прибыл на «свою» лодку, члены большой группы уже расстелили свои пресловутые банные полотенца на всех открытых сиденьях. Мне посчастливилось найти место на верхней палубе и на левом борту (тот, что обращен к берегу), рядом с рулевой кабиной. Только стоячие места, а мои соседи оказались людьми, занятыми кормлением хлебом чаек. Есть аудиокомментарии на греческом, английском и русском языках о Святой Горе Афон и о том, что вы видите на берегу. Английский, казалось, был взят прямо из Википедии, и его все равно было трудно понять. Вы также можете легко посмотреть, какой монастырь какой, так что это не имеет большого значения.

Итак, в сопровождении гулкого голоса комментатора и идиотов-птицекормителей я должен был сконцентрироваться на том, что я мог видеть на полуострове. На Афон «въезжают» практически сразу после выхода из гавани Уранополиса — видна каменная пограничная стена. В течение первых 20 минут или около того пейзаж показывает в основном лес с некоторыми рукотворными дополнениями, такими как деревянные ульи и оливковые рощи. Несомненными изюминками тура являются монастыри, которые потом начинают появляться один за другим. Большинство выходят на побережье и находятся довольно близко к нему. Лодки должны держаться на расстоянии 500 м от берега (из-за монастырских правил и буферной зоны ОВН), но тем не менее монастыри хорошо видны невооруженным глазом. Я взял с собой камеру с 83-кратным оптическим зумом, специально для съемки монастырей крупным планом, и это сработало. Еще одним препятствием является то, что утром лодка стоит лицом к солнцу, поэтому лучше всего делать ставки, когда вы только что проплыли мимо монастыря и можете оглянуться на него.

Хотя монастыри различаются по внешнему виду, все они укреплены башнями, похожими на дома-башни Гирокастры. Кроме того, это гораздо больше, чем церковь и некоторые хозяйственные постройки — вы заметите сады, тропы, навесы для лодок и даже солнечные батареи. Самые замечательные из найденных мною монастырей:

Монастырь Ксенофонта — с выглядывающими сверху красными стенами его церкви.
Свято-Пантелеймоновский монастырь — это русский православный монастырь, это очень большой комплекс с огромной гостиничной структурой и зеленым цветом в качестве доминирующего.
Монастырь Симонопетра — он похож на бутанский дзонг, свисающий со скалы.
Монастырь Дионисия – с впечатляющим садом с террасами.

Считать эту экскурсию «посещением» для меня вообще не было вопросом. Если дискриминационная политика не позволит мне попасть в основную зону, я прибегну к визиту типа «заглянуть извне». А его ВУЦ, особенно типичная планировка монастырей, хорошо видна с моря. Я, наконец, оценил его на 2,5 звезды, конечный результат этого расчета:

(3 звезды) моя отправная точка, когда я нахожу сайт, достойный WHS: здесь нет сомнений в его культурных ценностях. Природные аспекты гораздо менее выдающиеся, и кажется, что МСОП даже не писал о них оценку AB. Культурный ландшафт был бы лучшим выбором.
(+ 0,5 звезды) за качество своих материальных структур. Монастыри представляют собой интересные конструкции с некоторыми красивыми аспектами. Но никто не сделал действительно Вау! меня (что было бы необходимо, чтобы получить как минимум 4 звезды), видно много (относительно современной) халтуры. Также до сих пор нет Плана управления WHS, хотя он уже был обещан в 2012 году. В качестве проблемы заявлено отсутствие финансирования, но вполне может быть, что они тянут время, поскольку не хотят шпионить.
(- 1 звезда) за дискриминацию женщин. Какой смысл иметь объект наследия для всего человечества, но не пускать туда всех? Та же история, что и с домом Стокле. Если вы хотите иметь свой собственный частный клуб, я не против. Вы можете сделать это за пределами конвенции WH. Было бы легко разрешить туристам-женщинам посетить часть полуострова, поскольку они уже допускают неортодоксальных туристов-мужчин. Они могли бы открыть монастыри, которые готовы их показать.

Узнайте больше от Els Slots здесь.

4.00 Австралия — 13 декабря 17 —

Я был на Святой Горе Афон в ноябре 2017 года, останавливался на три ночи. Хотя мне, безусловно, понравилось мое посещение, это также что-то вроде предостерегающей истории, поскольку я определенно не получил от этого опыта максимум того, что мог бы.

Мне не нужно вдаваться в подробности о практических аспектах посещения Салоников, поскольку они были легко изложены в предыдущем обзоре. Поскольку я был только с одним другим посетителем, наш запрос на диамонитирион для входа примерно через четыре месяца был удовлетворен по электронной почте в течение нескольких часов после запроса, без каких-либо проблем. Однако один момент заключается в том, что все паромы из Уранополиса и в него, казалось, «требовали» предварительного бронирования. По прибытии в Уранополис до следующего парома оставался почти час. Когда я попытался получить билет в этот момент, касса записала мою «бронь» и заявила, что я должен вернуться за 15 минут до отправления парома. Возвращаясь в этот момент, была запутанная схватка, чтобы попытаться получить билеты, включая много толканий и криков. Монаху отказали в билете, потому что он не «забронировал билет», поэтому меня очень обнадеживало, что меня назвали сразу после того, как были собраны все заказы по телефону. Точно так же паром обратно из Дафни «требовал» бронирования, и нам сказали, что он был полон, когда мы прибыли за час до отправления. Нас поставили в список ожидания, который в итоге составил около 50 человек, все, кому удалось сесть на лодку. Как это могло быть полностью забронировано, но так легко доступно для незарезервированных гостей, довольно загадочно. Однако, чтобы быть в безопасности, предварительное бронирование, вероятно, является хорошей идеей.

В этом суть моего отзыва: предварительное бронирование определенно улучшит ваше впечатление. Мы отнеслись к нашему визиту гораздо более небрежно, чем я ожидаю от всех других посетителей, и от этого пострадал опыт. Тщательно изучив туристические возможности полуострова, я решил сесть на паром до скита Кавсокаливия на первую ночь, затем на вторую ночь отправиться в Неа Скити, на третью прогуляться на Симонопетру, а в последний день отправиться в Салоники. Интернет был в восторге от величия походов по этой тропе, и, поскольку я заядлый путешественник, это определенно понравилось. Делая это снова, я бы определенно прошел лишний час или около того от Неа Скити до Агиу-Паулу, поскольку оценки времени похода в Интернете очень консервативны. «6-7» часов от Кавсокаливии до Неа Скити было ближе к 4 часам, то есть мы прибыли сразу после полудня.

Симонопетра ответила на запрос по электронной почте о размещении за несколько месяцев до поездки в течение часа, но Неа Скити так и не ответила, а Кавсокаливиа так и не ответила на их телефон после нескольких попыток в разные дни. Поскольку Интернет утверждал, что монахи часто не удосуживались отвечать на электронные письма, но, тем не менее, регистрировали оговорки, меня это не особенно беспокоило. Тот факт, что в Паломническом бюро в Салониках сказали, что можно просто явиться, вселил в меня уверенность, что все будет хорошо.

По прибытии в Кавсокаливию одинокий монах, которого мы там нашли, выглядел смущенным нашим присутствием, но провел нас в гостевую комнату с английскими вывесками и предложил традиционное приветствие лукуми и ципуро. Он неохотно показал нам церковь и вскоре предложил нам поесть холодного супа и черствого хлеба на современной кухне в одиночестве. Поскольку это была ночь, которая, как мне казалось, представляла наибольшую опасность быть отвергнутым, я почувствовал уверенность в завтрашнем дне. Тем не менее, по прибытии в Неа Скити, место, которое, по мнению интернета, было популярным местом для проживания иностранных паломников, нас встретили только кошки. Когда мы в конце концов нашли монаха в районе гостевого дома, он был явно смущен и зол на наше присутствие, сначала пытаясь не обращать на нас внимания. Не было никакой надежды объяснить, что мы отправили несколько электронных писем, пытаясь зарезервировать место для проживания. Просто стоя с потерянным видом, он в конце концов не смог продолжать притворяться, что нас здесь нет, и просто указал на комнату, а затем ушел. Остаток дня и следующее утро монахи демонстративно игнорировали нас, не предлагая ни еды, ни питья ни на обед, ни на завтрак.

Таким образом, по моему опыту, бронирование места заранее в настоящих монастырях, а не в скитах, приводит к неизмеримо лучшему культурному опыту. Помимо того факта, что Симонопетра — потрясающее здание, оно было хорошо приспособлено для иностранных посетителей. Поскольку многие посетители являются православными русскими и, следовательно, не владеют греческим языком, монахи охотно говорили по-английски. Удобства включали электричество и душ с горячей водой, и то, и другое было настоящей находкой после двухдневного похода по горам. Я не могу сказать, что стоило просыпаться в 3 часа ночи для полной 3-часовой службы в церкви, так как для мирянина каждый отдельный часовой последовательный сегмент довольно неотличим, но доступ к такому опыту был определенно захватывающим опытом. . Монахи прибыли налево по собственному желанию, поэтому другие иностранцы, прибывающие в 5 часов на последний час, не были проблемой, и, вероятно, этого было достаточно, чтобы получить хороший опыт. Гостям разрешается сидеть/стоять в любой из неудобных кабин в церкви на Симонопетре, хотя неправославным гостям по понятным причинам не разрешается принимать непосредственное участие в церемониях. Монахи любезно объяснили сущность церковных реликвий на русском, французском и английском языках для всех иностранных посетителей. Каждая группа путешественников как бы привлекала своего отдельного монаха для обсуждения жизни на Афоне, в зависимости от языка, на котором они говорили.

Часовая беседа с дружелюбным греческим монахом о десятилетиях его жизни на Афоне была самым ярким моментом визита. Однако он признал, что на Афоне произошел довольно значительный раскол между теми монахами, которые ценили свою роль принимающих иностранных паломников, и теми, кто видел в этом грубое посягательство на духовную святость горы. Его простой совет заключался в том, чтобы эти монахи просто перебрались в один из непопулярных скитов, что могло бы объяснить, почему монахи Неа Скити казались такими оскорбленными нашим существованием. Хотя он явно надеялся, что однажды мы обратимся в православие, монах (имя которого я, к сожалению, забыл) казался очень открытым и либеральным в своих идеях, утверждая, что на Афон приглашаются все, «даже мусульмане и евреи». Однако я не думал, что спрашивать об атеистах — хорошая идея. Не обращая внимания на то, что «все» явно исключают более половины населения мира, это был гораздо более дружелюбный тон, чем у человека из Бюро паломников Уранополиса, который, казалось, не хотел давать нам наши диамонитирии, потому что мы не казались достаточно «христианами». Монах ранее был финансовым консультантом в греческой корпорации и с удовольствием говорил об экономике и других вопросах за пределами Афона, интересовался нашей собственной жизнью и опытом.

Хотя прогулка вдоль побережья Афона действительно впечатляет, я чувствую, что мой визит был бы лучше, если бы я сосредоточился на посещении монастырей как на культурном опыте. Спать в маленькой комнате без ужина или завтрака, игнорируя монахов, — не лучший способ посетить Афон.

3.00 Германия — 11 апреля 2017 —

Не знаю, как и почему, но я проник. мое официальное разрешение ( диамонитирион ) в моих руках и сел на паром. А потом до меня дошло, я сделал это!

Учитывая ограничения на посещение Святой Горы Афон, в тот день я был одним из десяти неправославных посетителей мужского пола. Хотя посетитель — неправильный термин, поскольку все считаются паломниками. Пожалуйста, имейте это в виду, когда будете туда ехать.

Кроме того, каждый день разрешен вход 100 православным христианам. По крайней мере, так сообщается официально. Когда я посмотрел на большую толпу на обратном пароме и на то, как трудно мне было найти место, я начал сомневаться, действительно ли они придерживаются этих цифр каждый день.

На Афоне я посетил два крупных монастыря (Святого Пантелеимона и Ксеропотаму) и скит (Evaggelismos tis Theotokou). Я прогулялся вдоль береговой линии, любуясь великолепными пейзажами и природой, в которую встроены монастыри. Увидев, что Клаус поднял это, это смешанное место, и я чувствую себя заслуженно. Я посетил весной, и все цветы были в цвету. Деревья окрасили склоны гор в сочный зеленый цвет. А ограничения на въезд в этот район служат идеальной защитой от массового туризма, встречающегося на всем протяжении греческого и турецкого побережья.

Я ночевал в русском монастыре. В нем велись тяжелые строительные работы, и он выглядит довольно современно. Его огромные размеры и удивительное количество балконов заставили меня задуматься, а не является ли это зимним курортом для русских монахов. У монаха должны быть свои преимущества. Однако пробуждение в 3:30 для утренней молитвы не было бы одним из таких случаев.

Интересно, что расписание хорошо совпадало с тем, которому я должен был следовать во время пребывания в Хэинсе. Быть буддистом или христианским монахом, похоже, предъявляют аналогичные требования. И оба, кажется, имеют схожий вкус к изысканным пейзажам.

С образовательной точки зрения мое пребывание в храме в Хэинсе показалось мне более интересным. Русские относились ко мне как к паломнику, предоставляя пищу и кров и позволяя мне участвовать в ежедневных церемониях. Никакой информации они не предоставили. Тем временем буддисты очень подробно объясняли свои пути и свою веру.

Получение информации

Интернет предлагает множество ресурсов по этому вопросу. Это сводится к следующему:

Напишите письмо на адрес [email protected], указав дату и являетесь ли вы православным христианином или нет. И да, на момент написания статьи офис паломника использует адрес gmail.
Если они скажут да, пришлите им копию своего паспорта.
За две недели до приезда позвоните им для подтверждения.
По прибытии в Уранопулис получите разрешение в офисе паломника.

Когда вы садитесь в лодку и каждый раз, когда вы прибываете в монастырь, в котором планируете остановиться, у вас будут спрашивать ваше разрешение, так что храните его в безопасности.

Получение монастыря

Когда ваше пребывание будет подтверждено офисом паломника, позвоните в монастыри, в которых вы хотите остановиться. Некоторые пользуются электронной почтой, но большинство — нет. Мой русский монастырь был хорошим развлечением. Тем не менее, я бы рекомендовал остановиться в более традиционном греческом. На ум приходит Лавра, самая древняя.

Пожалуйста, проверьте, успеете ли вы вовремя. С заходом солнца все монастыри закрывают свои ворота. Лучше приходить во второй половине дня.

Как добраться (и уехать)

Большинство паломников прибывают из Салоников. Автобусный вокзал (Халкидики), соединяющий Уранопулис, находится к югу от города, на самом деле довольно близко к аэропорту. Расписание можно посмотреть онлайн. Обратите внимание, что расписание отличается для будних и выходных дней. Билеты можно купить прямо на автовокзале за наличные. Получить обратный билет. Я бы также порекомендовал взять наличные в банкомате на автовокзале, так как на Святой Горе Афон вы их не получите. Поездка займет от 2,5 до 3 часов.

Чтобы добраться до Халкидики, лучше всего взять такси (18 €), потому что автобусный вокзал плохо связан с общественным транспортом. Если вы выберете ранний автобус до Уранополиса, у вас все равно не будет особого выбора. Между тем, на обратном пути я ждал автобуса 45 минут, чтобы отвезти меня обратно в город, который так и не материализовался.

В Уранопулисе выходите на первой остановке. Возьмите разрешение и отправляйтесь на паром. Большие паромы не требуют резервирования места, в отличие от быстрых. Опять же, резервирование должно быть сделано по телефону по большей части. Большинство паромов отправляются в Дафни, но некоторые делают дополнительные остановки между ними или продолжают движение дальше. Проверьте план времени и где находится ваш монастырь.

Чтобы вернуться, я бы порекомендовал медленный паром в 12:10. Билеты можно купить возле таможни в Дафни. Прибытие в Уранополис связано с автобусом в Салоники. Дополнительным преимуществом является то, что по пути он останавливается в нескольких монастырях, так что на обратном пути вы можете внимательно рассмотреть и сфотографировать. Если возможно, займите место лицом к береговой линии.

Передвижение по городу

Афон, должно быть, воплощение мечты путешественника: нетронутый ландшафт без толпы и бесплатные общежития. Что не нравится? Что ж, судя по тому, как мало людей на самом деле ходят пешком по полуострову, тропы в плохом состоянии. Однажды я действительно сильно упал. Вывеска оставляет желать лучшего. Если вы серьезно относитесь к пешим прогулкам, вам придется купить подходящую карту. И, наконец, за пределами Дафни и Кариеса вам будет трудно достать провизию, так что берите все, что вам нужно. Помимо пеших прогулок, вы также можете сесть на мини-автобусы из Дафни (заповедник) или на паром (заповедник), чтобы добраться из одного монастыря в другой.

Разное

Вы можете найти множество ресурсов на Athos в Интернете. Удивительно в каком-то смысле, учитывая, сколько людей на самом деле может посещать каждый год (менее 40 000).

Если вам не повезло получить разрешение или вы оказались женщиной, один из вариантов — совершить круиз вдоль берега.

Наконец, я не уверен, что это место в центре внимания в Салониках. Хотя технически это возможно сделать во время напряженной однодневной поездки, вы должны остаться на ночь.

Япония / США / Европа — 11 сентября 16 —

Недавний визит Путина на Афон напомнил мне о моем пребывании там в 2010 году. на полуострове в Эгейское море, а также краткое название Автономного Монастырского Государства Святой Горы Афон.

В 2010 году я провел православные пасхальные выходные в Великой Лавре, старейшем и самом важном монастыре Святой Горы Афон, расположенном в юго-восточной части полуострова.

Эту поездку я забронировал у властей Святой Горы за 6 месяцев. Я сел на лодку из Уранополиса в Греции в Дафни, порт на Афоне, сел на микроавтобус из порта в Кариес, столицу Афона, а оттуда на другом микроавтобусе за 5 часов доехал до Лавры. .

Две ночи в общежитии и питание бесплатно.

Насколько я помню, пасхальная служба началась в 2 часа ночи в воскресенье. Я усердно слушал монахов, читавших по-гречески, до 6 утра, когда они подавали большие куски изумительно безвкусной (то есть невкусной, а не дурновкусной) рыбы, считавшейся пиром для монахов, так как они некоторое время постились.

Я узнал, что некоторые светские/несветские люди также ходили на Афон в походы, так как оттуда открывается захватывающий вид на Эгейское море. Я познакомилась с таким человеком с Кипра, с которым до сих пор поддерживаю связь. Есть пешеходные тропы (первоначально для монахов, чтобы путешествовать из одного монастыря в другой), так что можно гулять по полуострову, останавливаясь в монастырях бесплатно. Какой это был бы отдых! Но я думаю, что есть ограничение по времени пребывания неправославных христиан в монашеском государстве.

ФОТО 1: Вид на Афон из Греции.

ФОТО 2: Великая Лавра

ФОТО 3: Пасхальная служба.

ФОТО 4: Вид из Лавры на Эгейское море на рассвете прямо перед завтраком.

В общем, это был совершенно необыкновенный опыт!

Новая Зеландия — 12 октября 15 —

Моя поездка на Афон включала в себя долгую поездку на автобусе из Салоник в Уранополис, небольшой городок недалеко от границы со Святой Горой Афон. Отсюда я сел на лодку вдоль побережья территории Святой Горы Афон, миновал греческий пограничный пост и продолжил путь мимо нескольких экзотических монастырей до самой горы.

Естественно, я не ступал на Афон.

Боян

Сербия — 31 августа 2006 г. —

Я посетил Афон два раза за последние четыре месяца. Мой первый визит был запланирован, и я поехал с большей группой моих соотечественников. Дамы остались в Иерисосе, а мужчины отправились в Чиландарис. Весь опыт для меня был удивительным. В ожидании парома можно услышать много разных языков и получить первое представление о Святой Горе Афон, заметив множество монахов, идущих в сторону одного из монастырей. По мелочам в их одеждах и снаряжении можно сказать, принадлежат ли они к греческой, сербской, румынской или какой-то другой православной церкви. Все это происходит под огромной византийской башней. В деревне Уранополис есть все, что может понадобиться туристу, но все же вы можете почувствовать «что-то другое» рядом.

Поездка на пароме тоже была интересной, так как мы могли видеть берега Афона, а также были эти символы, которые следовали за паромом и ели из рук людей, делая почти полные остановки в воздухе!

Мы прибыли в небольшой порт, который принадлежит болгарскому монастырю (кажется), где нас ждал микроавтобус. Мы ехали по грунтовой дороге около 30 минут, и мы могли видеть Чиландариса издалека. Монастырь находится у подножия гор и в нескольких километрах от берега на противоположной стороне от того места, где мы высадились. Первое, что я заметил, были остатки пожара, случившегося в банке несколько лет назад. Это было намного хуже, чем я ожидал. Также были видны два подъемных крана, работавших над восстановлением монастыря. Нас встретил монах, который рассказал нам о распорядке дня, нам предложили греческий кофе, рахат-лукум и воду. Затем нам дали комнаты в гостевом доме, который находится за стенами монастыря, комнаты были простыми, но в целом здание было очень красивым. Несколько из нас взяли прогулку вокруг монастыря и до видеть. Мы увидели несколько интересных мест, таких как гигантская сторожевая башня, построенная одним из сербских королей, несколько дорожных часовен и другие места, которые очень интересны для нашей истории.

Я не артист, но цвета и природа вокруг нас потрясающие.

Я люблю историю и был поражен деталями, которые были вокруг нас. Например, был оригинальный герб одного из наших знаменитых королей, короля Лазаря, который погиб в Косовской битве около 600 лет назад.

Но духовный опыт был еще более впечатляющим. Монахи не говорили слишком много, лишь несколько простых слов, если нужно. Они занимались своими повседневными делами, а нас как будто не существовало. За исключением нескольких монахов, которые провели некоторое время, разговаривая с нами. Но это молчание было больше, чем любой разговор в моем случае. Во время молитвы, начавшейся в 3:30 утра и продлившейся почти до 8 утра, вся причина существования этого места была более чем очевидна. 800 лет постоянной молитвы, молитвы за весь мир! Я заметил ступени в церковь, которые представляли собой большие мраморные камни с углублениями посередине, сделанные столетиями людей, входящих и выходящих из молитвы. Для меня весь этот опыт был настолько впечатляющим, что я мог бы написать книгу.

Мой второй визит на Афон был совершенно незапланированным. Я был в отпуске с семьей в отпуске, когда я столкнулся со своим другом по колледжу, который помог мне и другому другу получить визу (в короткие сроки) для русского монастыря Святого Пантелеймона. Я был очень рад вернуться на Афон.

Святой Пантелеймон находится дальше моего последнего визита, поэтому мне удалось увидеть еще несколько монастырей. Этот монастырь огромен и, как ответ на предыдущее сообщение, сегодня очень даже жив. Там было более пятидесяти монахов всех возрастов, но в основном моложе. Были краны и много рабочих, перестраивающих все это место. Этот визит был также очень впечатляющим и со многими историями.

Те два дня, что я там был, очень запомнились!

Еще интересно, что во время обоих визитов я встречал много разных людей и впечатление, которое оставила на них эта монашеская община, тоже было видно.

4.00 Австрия —

Кажется, что посетить Афон не стало намного проще, чем несколько десятилетий назад, а если вы женщина, то это, очевидно, невозможно. Но есть способ увидеть Афон с моря, которого должно хватить большинству людей, не зацикленных на византийской истории и православных монастырях (хотя это очень интересно), а именно совершить круиз вдоль Афонского полуострова, благодаря чему многие монастыри прекрасно видны с корабля. Эти круизы можно легко организовать в туристических районах полуострова Халкидики, и обычно они делают перерыв в красивом порту Уранополис.

Я не очень понимаю, почему местность еще и внесена в список объектов природы, так как особо примечательных памятников природы я не заметил, кроме значения Афона из исторического, политического (автономное сообщество почти тысячу лет! ), религиозная и культурная точки зрения неоспоримы.

Тем не менее, я надеюсь когда-нибудь в будущем увидеть Атоса «изнутри», когда они ослабят правила. До тех пор я думаю, что не буду считать его полностью посещаемым сайтом WH.

4.50 Великобритания —

Если вы хотите посетить Афон, загляните на следующий сайт http://abacus. bates.edu/~rallison/friends/

Вам нужно разрешение, и количество посетителей ограничено 100 добросовестными паломниками в день – и сотни монахов из России ждут, чтобы посетить некоторых из них! Во многих из них также необходимо бронировать жилье — для этого на сайте есть даже телефоны!

Я был на Афоне в 1965. Только что окончив университет, я прибыл в Салоники с рекомендательным письмом от моего университетского профессора (хотя мой предмет не имел ничего общего с религией или Грецией!). С этим нужно было обратиться к британскому консулу. Там мне нужно было заполнить анкету о том, почему я хочу посетить Афон и что я хочу увидеть – я «окрылил» ответы юношеской уверенностью! Затем они дали мне запечатанный конверт с их «поддержкой», чтобы я отнес его в греческое министерство северных ведомств (думаю, так оно и было). Они, в свою очередь, дали мне 3 запечатанных письма — 2 для сдачи в столице Святой Горы, Кариесе, и 1 для отнесения в полицию (конечно, на другой стороне Салоник!). Полиция взяла это письмо, заполнила другую форму и отдала мне. На следующий день автобусом в Трипити и, после сна на пляже, рано утром на лодке в Дафни — гавань для Святой Горы Афон (помню, что мне пришлось переодеться в лодке из шорт — открытые руки или ноги не были допущены на гору Афон). Афон даже для мужчин!) Я подошел к «столице» Кариесу, где потребовался еще один визит в полицию, а затем визит к «церковным властям» — которые сняли с меня 50 драхм и дали мне красивое цветное удостоверение авторизации с Афонская «почтовая марка» — которая у меня до сих пор хранится. 50 драхм было много для студента, путешествовавшего очень мало, но они обеспечили вход в монастыри на мое 5-дневное пребывание, а также всю еду и жилье, которые были предоставлены «бесплатно».

Тогда я мог ходить по горе, куда хотел. Вечером я появлялся в монастыре, и мне давали либо место в общежитии, либо изредка комнату с простой кроватью (в те времена никаких резерваций!). В некоторых монастырях трапезы принимались вместе с монахами и сопровождались молитвами и чтением Библии! Прибрежные пейзажи на прогулках были очень хороши. Иногда можно было пройти мимо хижины отшельника или встретить монахов, прогуливающихся между монастырями. Я помню, как я присоединился к некоторым друзьям, и меня «поймал» проходивший мимо монах, когда мы «купались голышом» в одной из бухт — вот вам и табу на «голые ноги», — но он, похоже, не разум!

Среди посещенных монастырей были Иверский, Великая Лавра, Дионисийский (на лодке) и, наконец, Пантелемион. Этот последний был русским православным монастырем, в котором в те дни работало всего 23 стареющих русских монаха, тогда как первоначально в нем было 4000 (приезд новых монахов из России был предотвращен политикой того времени). На каждом мы посетили часовню и показали реликвии. В некоторых мы присутствовали на службе. Библиотека в Великой Лавре была особенно хороша. Трапезные обычно были одними из самых изысканно украшенных комнат, чтобы напоминать монахам, пока они ели — я помню, в 1 каждый монах крестился на 1 из картин после каждого глотка.

Итак, 40 лет спустя, интересно, сильно ли изменилось? Кто-нибудь может мне сказать? 40 лет в истории Святой Горы Афон – это не так уж и много! Но веб-сайт говорит о дорогах и такси, что звучит не очень хорошо. Давление внешней жизни и рост количества путешествий должны иметь некоторое влияние. По крайней мере, кажется, что окончание холодной войны повлияло на русские православные монастыри. И дорожки кажутся такими же идиллическими, какими они были для меня в то давно прошедшее лето 1965 года!

Афонские монастыри

Гора Афон, также называемая Святой Горой (Hagion Oros), в конце 10-го века является важнейшим центром восточно-православного монашества. Афоном называется самая северная выступающая часть полуострова Халкидики длиной 45 км и шириной 5-10 км, а также вершина (2033 м), возвышающаяся над этим скалистым пальцем земли. Он связан с материком узким перешейком шириной 2 км. На полуострове есть леса, пастбищные луга и небольшие участки земли, подходящие для виноградников, фруктовых садов, оливковых рощ и садов. Афон был практически заброшен, когда монахи начали селиться здесь, вероятно, в конце VIII или начале IX в.век.
Согласно историку 10-го века Генесиосу Афону уже в 843 году была крупная монашеская община, но к его свидетельствам следует относиться с осторожностью. Теории о том, что самые ранние монахи Афона были беженцами от арабских завоеваний восточных провинций Византии или иконопочитателями, спасавшимися от преследований императоров-иконоборцев, теперь потеряли популярность. Первые прибыли, по-видимому, прибыли из близлежащих регионов, и их привлекло незапятнанное одиночество полуострова. Однако монашество развивалось на Святой Горе медленно из-за ее изоляции, пересеченной местности и опасности со стороны арабских пиратов. Первые монахи жили как отшельники-одиночки или небольшими группами; пионерами на Афоне были Петр Афонский — фигура полулегендарная — и Евфимий Младший, прибывший в 859 г..
Первым общежительным монастырем в окрестностях Афона был Колобу, основанный близ Иериссоса незадолго до 883 года. Фрагментарная сигиллия Василия I является самым ранним сохранившимся имперским актом, касающимся Святой Горы; он защищал афонских монахов от вторжений местных пастухов. Дату первого появления общежительного («общежития») монашества на самом Афоне установить невозможно, но к середине X в. засвидетельствованы некоторые коинобии (например, Ксиропотамский монастырь). В 963 Афанасий Афонский при поддержке Никифора Фоки основал Великую Лавру, которая вскоре заняла первое место в афонской иерархии и сохраняла это положение навечно. К концу 10 века были основаны многие из наиболее важных афонских монастырей (например, Иверский, Хиландский, Эсфигменский, Пантелеимоновский, Ватопед, Ксенофонт и, возможно, Зографу); к 1001 г. существовало 46 монастырей.
Монахи из негреческих земель стали приходить на Святую Гору в X веке. Грузинский монастырь Иверский был основан в 9 в.79/80, за которым вскоре последовал итальянский монастырь амальфитанцев. Православные армяне (халкидонцы) были многочисленны в Эсфигмену. В XII веке полуостров стал привлекать больше славянских монахов: Пантелеимона переняли монахи из Руси, а Хиландар был восстановлен как сербский монастырь. В 13 веке Зограф был заселен преимущественно болгарскими монахами. Организация Афона в 10 в. была относительно простой: монахи посещали три ежегодных собрания в Протатоне в Карее и избирали питуроса, который представлял общину в ее отношениях с церковными и светскими властями. К концу X века кажется, что это собрание было заменено нерегулярным «советом», который собирал в среднем 15 участников, но иногда и до 40. Более крупные монастыри стали независимыми от Протатона, с игуменами Великого. Лавра приобретает более престижное положение в местной иерархии, чем прото.
В X и XI веках Афон привлек значительное внимание императора. Роман I Лакапин учредил ежегодную стипендию ( рогу ) для афонских монахов и приказал провести демаркацию пограничной границы, вероятно, в 941/2 г. Быстрый рост Лавры под покровительством Никифора Фоки вызвал недовольство многих афонских монахов, особенно отшельников, опасавшихся за свой образ жизни. Издание Иоанном I Цимисхием типикона для Афона, Трагос между 970 и 972 годами, было попыткой найти компромисс, признав права игуменов, келлиотов (духовных лидеров анахоретических групп) и отшельников-одиночек посещать собрания в Кариесе. И Никифор II, и Иоанн I видели в Афоне оплот «бедного монашества», но при Василии II некоторые монастыри стали приобретать земли за пределами Святой Горы и постепенно превращались в крупных землевладельцев. Общежитие стало преобладающим в ущерб скитам. В XI-XII вв. продолжали основываться новые монастыри (Кастамониту, Дохиариу, Кутлумусиу), а более старые расширяли свои владения. Возросла хозяйственная деятельность на Афоне, например, продажа древесины из афонских лесов и излишков сельскохозяйственной продукции (фрукты, овощи, вино), выращенной в монастырских поместьях. Многие монастыри владели лодками для перевозки этих товаров и ввоза необходимых провизий; этим лодкам часто предоставлялось освобождение от таможенных пошлин. Несмотря на запрет Иоанна I на присутствие на полуострове евнухов, безбородых юношей, женщин и даже самок животных, в XI веке значительные группы влахских пастухов поселились со своими семьями на Афоне и снабжали монахов молочными продуктами. «Влахский вопрос» вызвал такой скандал, что около 1100 г. Алексиос I был вынужден изгнать пастухов с Афона.
Хризобулла Константина IX Мономаха 1045 года проливает свет на административное развитие Афона. Увеличилась самостоятельность отдельных койнобий; Лавра, Ватопед и Иверон были высшими монастырями, имевшими приоритет над центральной администрацией протосов. Рост землевладения спровоцировал конфликты между монастырями из-за имений, а также столкновения с местными землевладельцами, особенно в Иериссосе; с половцами, поселившимися в южной Македонии; и с имперскими чиновниками. С другой стороны, патриаршество пыталось установить свою юрисдикцию (хотя бы частичную) над Афоном, который считался подчиненным только императору.
Падение Константинополя во время Четвертого крестового похода в 1204 году и создание Латинской империи привели к периоду трудностей для Афона, поскольку Македония была обеспокоена латинской оккупацией, растущим могуществом болгар и соперничеством между Никейской империей. и Эпир. Афон перешел под власть Франкского королевства Салоники с 1204 по 1224 год, и монастыри потеряли часть своей собственности за пределами полуострова, которую они стремились вернуть после греческого завоевания Константинополя в 1261 году. Правление Михаила VIII Палеолога было, однако крайне непопулярен на Афоне из-за преследований монахов, отказавшихся принять Лионскую унию 1274 г.
В начале 14 века Афон пострадал от набегов великой каталонской компании, но затем пережил период процветания, во время которого было основано несколько новых монастырей ( Дионисий, Пантократор, Симопетра). Документы, фиксирующие различные привилегии, дарованные императорами афонским монастырям (практика, восходящая к IX веку), особенно многочисленны с первой половины XIV века. Если привилегии, предоставленные правительством в X веке, были прежде всего Solemnia (стипендии из государственной казны), а хризобуллы XI века в основном устанавливали монашеские exkausseia (неприкосновенность от налогов), то документы XIV века были прежде всего пожертвованиями земли и пароикои.
Имущество Афона представляло собой поля, виноградники, пастбища, мельницы, рыбные пруды, целые деревни, городские арендные владения и мастерские. Эти владения были сосредоточены в Македонне (включая Салоники), особенно на полуострове Халкидики и в долине Стримона, но простирались до Фракии, Тасоса, Лемноса, Сербии и Валахии. Основная часть актов Афона касается этих поместий и включает в себя практику, грамоты купли-продажи, обмена и дарения, а также императорские хризобуллы, подтверждающие права монастырей на их собственность и гарантирующие фискальную неприкосновенность. Все чины, от простого крестьянина до императора, стремились делать благочестивые пожертвования афонским монастырям; кроме императоров в Константинополе благотворителями Афона были великие Корнены Трапезунда, правители Сербии и Болгарии и воеводы Валахии.
В XIV в. на Афоне развивалось идиоритмическое монашество, а койнобион пришел в упадок. К середине века турецкие пираты напали на полуостров, вынудив некоторых монахов бежать в Парорию или Метеоры. Османская угроза привела к правительственному ограничению роста монастырских владений и конфискации некоторых афонских имений во второй половине 14 века. Так, после победы турок при Марике в 1371 г. половина подворий, принадлежавших Афону, была преобразована в пронои и передана солдатам. Эта политика была продолжена в 15 веке. После непродолжительного занятия Афона в 1387 г. и с 139 г.С 3 по 1403 г. османы установили постоянный контроль над Святой Горой в 1430 г. Турки признали автономию Афона в обмен на уплату ежегодной дани, но монастыри лишились своей неприкосновенности и своих владений во Фракии и Македонии.
Отношение к интеллектуальной жизни было разным. Келлиотаи и отшельники, делавшие упор на духовность и аскетизм, мало пользовались книгами. Многие афонские монахи были выходцами из деревень и были неграмотными. Тем не менее в койнобиях, основанных на модели студитов, больше внимания уделялось интеллектуальным занятиям, особенно с 13 века. Монастыри накопили важные коллекции рукописей, некоторые из которых были созданы в их собственных скрипториях (например, в Филотку, Хиландаре и Ивероне). Среди афонских монахов были композиторы (Иоанн Кукузелис), агиографы (Иосиф Калофет), богословы (Григорий Палама), церковные писатели (Феолепт Филадельфийский). С его международным собранием монахов культурный обмен был неизбежен: Хиландар, Зографу, Пантелеемон и Иверон стали центрами передачи византийской религиозной литературы в Сербию, Болгарию, Россию и Грузию соответственно.
Как Святая гора по преимуществу с 10 века, Афон привлекал византийских монахов на протяжении шести столетий. Многие святые мужи, имевшие обычай кочевать из одного монастыря или Святой Горы в другой, прежде чем отправиться дальше, проводили время на Афоне, тем самым уменьшая культурную обособленность афонских монастырей. Из-за своей географической близости Салоники, а не Константинополь, имели самые тесные связи со Святой Горой. Для некоторых монахов, таких как Палама, игуменство на Афоне было трамплином к епископскому сану. Для других это могло привести к Константинопольскому патриархату, как это было для Нифонта, Каллиста и Филофея Коккина.
Именно один из странствующих святых, Григорий Синаит, ввел на Афоне в XIV веке «Иисусову молитву», принятую небольшим числом монахов. Из этого нового метода молитвы развилась форма мистической духовности, новый акцент на исихазме, который отстаивал Палама. После многих перипетий паламизм распространился по всему византийскому миру и в конце концов был объявлен православным на местном Константинопольском соборе 1351 года. стены по периметру. Самые ранние афонские церкви обычно имели крестообразный план с центральным куполом, треугольной апсидой, двойным притвором и боковыми часовнями на западе. Учрежденная в Лавре, эта схема была принята в Ивероне и Ватопеде и оставалась практически неизменной до тех пор, пока двойной притвор не был заменен единым прямоугольным пространством (иногда называемым лите) для певчих в Хиландаре. Эта схема, в свою очередь, получила широкое распространение, например, в Кутлумусиу около 1400 года. В 14 веке произошло расширение старых монастырей, добавление башен (пиргой) и других укреплений, а также создание новых институтов, которые, как правило, следовали устоявшийся «афонский тип». Большинство часовен, а также жилых и служебных помещений, которые сейчас можно увидеть на Афоне, датируются XV веком или позже.

В церквях мозаичное убранство сохранилось только в Ватопеде и Ксенофонте (сейчас обособлено и хранится в «новом католиконе»). Самые старые сохранившиеся фрески находятся на келлионе Рабдушу, а фрески 1312 года сохранились в Ватопеде, но сильно закрашены. Хорошо сохранившаяся программа на Протатоне относится к тому же времени. Однако после этого, за исключением фрагментов в монастыре св. Павла, почти не сохранилось настенной росписи периода между серединой 14 и началом 16 века. Начиная с 10 века, афонские монастыри получали в дар богослужебное серебро, кресты, ткани, иногда книги в богатом переплете и особенно иконы (которых в Лавре 3000, в основном поствизантийские), которые сегодня составляют ядро их сокровищ. Несколько предметов являются пожертвованиями щедрых правителей и других покровителей периода до 1453 года, но, как и физическая структура монастырей, подавляющее большинство сокровищ датируются задолго до основания учреждений, в которых они сейчас размещаются. Было высказано предположение, что по крайней мере в 14 веке художники-фрески приехали из Салоников и, возможно, из Константинополя. Однако имя или эпитет zographos монаха 10-го века предполагает, что некоторые художники поселились; также выдвигается гипотеза о мастерской XIV века по изготовлению окладов для икон. Конечно, масоны были вызваны из внешнего мира в 10 веке. Многие иллюминированные рукописи монастырских библиотек попали на Афон спустя много времени после их создания в других местах, точно так же, как многие книги афонского происхождения сегодня можно найти в библиотеках и музеях за пределами Святой Горы.

Афон

В северной Греции, лежащей у большого полуострова Халкидики, находится уникальное место на планете Земля.

В нем проживает всего около 2400 человек, разбросанных по 20 поселениям, и несколько случайных людей, живущих сами по себе.

Что делает этот район уникальным, так это то, что все 2400 его жителей — монахи, и все мужчины. .. а женщинам даже вход запрещен.

Узнайте больше о Монастырской республике на Святой Горе Афон в этом выпуске Every Everywhere Daily.

—————-

Как и следовало ожидать от большинства мест в Греции, у горы Афон богатая история.

Само название Афон происходит из греческой мифологии. Афон был именем одного из гигантов, которые бросили вызов греческим богам на горе Олимп.

Полуостров упоминается в «Илиаде» Гомера.

Геродот упоминает, что весь персидский флот был полностью уничтожен в 492 г. до н.э., было потоплено 300 кораблей и убито 20 000 человек.

Персидский царь Ксеркс I пытался прорыть канал через полуостров, чтобы пропустить его корабли, чтобы избежать бурного моря у оконечности полуострова.

После смерти Александра Македонского великий греческий архитектор Динократ обдумывал идею вырезать всю гору в виде статуи лежащего Александра.

Но ни одна из этих вещей древнего мира не является тем, чем славится гора Афон.

Гора Афон известна тем, что здесь находятся православные монастыри.

Легенда, окружающая гору Афон, гласит, что Дева Мария путешествовала из современного Яффо, Израиль, на Кипр со святым Иоанном. Их сбило с курса, и они приземлились на берегу Святой Горы Афон. Она подумала, что это так красиво, что попросила Бога сделать его своим садом. С этого момента полуостров был посвящен Марии, и поэтому он был недоступен для всех других женщин.

Когда христиане на самом деле прибыли на полуостров, неизвестно, но, вероятно, это было примерно в третьем или четвертом веке, когда в этом районе все еще жили язычники.

Исламское завоевание Египта в 7 веке закрыло многие православные монастыри, и монахи из этих монастырей нашли новый дом на Святой Горе Афон.

Количество монастырей на полуострове со временем росло, и в IX веке указом византийского императора Василия I он был объявлен монастырским и мирянам вход запрещен. Император Лев VI называл Афон «древней резиденцией совета старейшин».

Политические правители менялись на протяжении веков, но полуостров оставался монашеским. Когда он находился под контролем католических правителей в 13 веке после четвертого крестового похода, был короткий период, когда здесь был католический бенедиктинский монастырь, но этот период длился недолго.

Одно событие средневековья, которое следует отметить, называется каталонской местью. Район подвергся набегам наемников из Каталонии в 14 веке. Таким образом, любому жителю Каталонии было запрещено ступать на Афон до 2005 года, то есть почти 700 лет.

После распада Византийской империи Исламская Османская империя взяла под свой контроль регион.

По большей части монастыри остались в покое, а некоторые султаны даже финансово поддерживали некоторые из них. В ответ монахи признали османское правление.

Однако к 17-18 векам отношения с османами испортились. На монахов были подняты налоги, а имущество конфисковано.

Это привело к изменению порядка работы монастырей.

Они перешли от общежительного монашества, которое является общинной собственностью на все, к идиоритмическому монашеству, которое в основном живет как отшельник. Это была экономическая мера для обеспечения выживания монашеского образа жизни на Афоне.

Полуостров возродился в 19 веке при поддержке Российской царской семьи. Число монахов выросло почти до 7000 человек.

В 1912 году османы были вытеснены греческим флотом, и гора Афон стала частью Греции.

Гора Афон в основном избежала потрясений 20-го века. Гитлер дал личную гарантию защиты во Второй мировой войне. Во время последовавшей за ней гражданской войны в Греции коммунисты также оставили полуостров в покое.

В конституции Греции особое место отводится Святой Горе Афон. По-гречески она известна как Агион Орос, что означает просто «Святая гора». Официальное название — Автономная Монастырская Республика Святой Горы.

Гора Афон в основном не контролируется греческим правительством. Они живут по монашескому закону, который веками правил регионом. Греческий парламент ратифицировал декрет о самоуправлении, первоначально установленный византийскими императорами.

В настоящее время на полуострове насчитывается 20 монастырей. 17 греков, 1 болгарин, 1 серб и 1 русский. Греческий язык является рабочим языком между монастырями, но внутри этих монастырей говорят на болгарском, сербском и русском языках.

Весь полуостров управляется так называемым «Священным сообществом». В него входят представители от каждого из 20 монастырей.

Каждый из 20 монастырей в настоящее время управляется общежительной системой, где все имущество является общим, и каждым монастырем управляет настоятель, избираемый монахами на всю жизнь.

Все негреческие монахи получают греческое гражданство при поступлении в соответствующие монастыри.

Титульным главой Святой Горы Афон является Константинопольский Патриарх.

Гора Афон – одно из немногих мест в мире, где до сих пор используется юлианский календарь. Они использовали пересмотренный юлианский календарь, который на данный момент совпадает с датой григорианского календаря, и здесь я отсылаю вас к моему эпизоду на эту тему.

Конечно, больше всего на Афоне обращают внимание запреты для женщин.

Запрет чрезвычайно широк. Они запрещают не только женщин, но и самок любых видов домашних животных, за исключением кошек и кур.

Это было правилом Устья Афона на протяжении тысячелетий.

Были случаи, когда женщины бывали на Святой Горе Афон. В 14 веке сербский король Стефан Урош IV Душан послал свою жену Елену Болгарскую, чтобы избежать чумы. Ее допустили, но ей не разрешили коснуться земли. Она провела три месяца на Афоне, передвигаясь со своим посохом.

В 1930-х годах победительница греческого конкурса красоты Алики Диплараку переоделась мужчиной и погрузилась в Афон, о чем позже написала в журнале Time.

В 1920-х годах пробралась французская писательница Мариз Шуази и тоже написала о своем опыте.

В 2008 году к берегу Афона по незнанию подошла лодка с молдавскими мигрантами, в которой находились четыре женщины. Их уведомили о правилах и простили.

Поскольку Греция является частью Европейского Союза, а в ЕС действуют законы о гендерном равенстве, в 2003 году была принята резолюция с требованием отменить запрет на въезд женщин.

Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона

Попасть на Святую гору можно только по морю

Мир без женщин

Монашеское государство

Русские обители на Афоне

Византийское время и распорядок дня

Меню монаха

Послушания монахов

Доходы братии

Расходы монастыря

Связь с Большой землей

«Насильно никто никого не держит»

На каком языке говорят в обители

Монашеская усыпальница

Первая встреча с Афоном

Путь к Афону: разочарования историка и политика

Искушения на пути к Афону

Отец. Монах. Легенда

Послушания и стыд

Монастыри Святой Горы Афон

Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь

Великая Лавра святого Афанасия

Монастырь Ватопед

Монастырь Ивер

Монастырь Хиландар

Монастырь святого Дионисия

Монастырь Кутлумуш

Монастырь Пантократор

Монастырь Ксиропотам

Монастырь Зограф

Монастырь Дохиар

Монастырь Каракал

Монастырь святого Филофея

Монастырь Симонопетр

Монастырь святого Павла

Монастырь Ставроникита

Монастырь Ксенофонт

Монастырь святого Григория

Монастырь Есфигмен

Монастырь Костамонит

На Афоне первый раз – Православный журнал «Фома»

Читайте также:

Интересные факты об Афоне

6 советов паломнику на Афон

Зачем монахи на Афоне раскапывают мертвых?

Что почитать про Афон

Святая Гора Афон | Для путешественников, включенных в список всемирного наследия ЮНЕСКО

Отзывы сообщества

Получение информации

Получение монастыря

Как добраться (и уехать)

Передвижение по городу

Разное

Боян

Афонские монастыри

Афон

Добавить комментарий Отменить ответ