Ая софья: Ayasofya-i Kebir Cami-i Şerifi

Содержание

Собор Святой Софии (Ая-Софья), Стамбул (Турция): история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021

Шохор Инна +7 (495) 725 1001

1001тур

Калужская, 1001 тур

Перезвоните мне Сысоева Дарья +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне Ковалёв Вадим +7 (495) 725 1001

1001тур

Коломенская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Чичеров Виталий +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Лункин Даниил +7 (495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне Кулинич Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Тульская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Ящук Мария +7 (495) 725 1001

1001тур

Выхино, 1001 тур

Перезвоните мне Атмахова Ирина +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Бывалова Мария +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Юрьева Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне Таран Алена +7 (495) 725 1001

1001тур

Алексеевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Хлопкова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Бабушкинская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Сайкина Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Электрозаводская, 1001 тур

Перезвоните мне Налдина Кира +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Лисина Ольга +7 (495) 725 1001

1001тур

Водный стадион, 1001 тур

Перезвоните мне Табагуа Диана +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузнецкий мост, 1001 тур

Перезвоните мне Осипова Инесса +7 (495) 725 1001

1001тур

Улица Скобелевская, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Сапрыкина Юлия +7 (495) 725 1001

1001тур

Новые Черемушки, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Кутепова Диана +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне Мазина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Новогиреево, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Погосян Ани +7 (495) 725 1001

1001тур

Алтуфьево Весна, 1001 тур

Перезвоните мне Стахова Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Тёплый Стан, 1001 тур

Перезвоните мне Порохина Елена +7 (495) 725 1001

1001тур

Петровско-Разумовская Парус, 1001 тур/Pegas

Перезвоните мне Ворик Илона +7 (495) 725 1001

1001тур

Речной Вокзал У Речного, 1001 тур

Перезвоните мне Пицун Жанна +7 (495) 725 1001

1001тур

Кузьминки, 1001 тур/TUI

Перезвоните мне Королева Анна +7 (495) 725 1001

1001тур

Красногвардейская Вегас, 1001 тур

Перезвоните мне

Айя-София или Собор Святой Софии в Константинополе, Стамбул

Гуляя по историческому центру Стамбула, попав в район Султанахмет, вы увидите Собор Святой Софии — ваше сердце дрогнет от этой древней красоты, величия и гармонии.

Это настоящая визитка турецкого города, по которой сразу можно сказать, что Стамбул — это культурный и исторический центр своего государства. 17 веков украшают собой город эти стены, и они многое могут поведать гостям Константинополя.

Собор Святой Софии в Стамбуле: история создания

Богата торжествами и трагедиями история этого храма. Многие великие люди молились в его стенах, разрушали его и вновь возводили. По его архитектурному облику и древним документам историки восстановили историю этой уникальной достопримечательности Стамбула:

  • 324–337 года — строительство собора византийским императором Константином I;
  • 1453 год — собор превращён в мечеть Ая-София Мехмедом II;
  • 1953 год — Ататюрк отдал мечеть под музей;
  • 2006 год — в соборе было разрешено совершение мусульманских обрядов.

Древний Собор Святой Софии всем своим обликом дышит стариной и позволяет прикоснуться всем желающим к настоящим тайнам прошлого, прошедшим сквозь его стены.

Стамбульский Собор Святой Софии: архитектурные особенности

Многие правители, в чьих руках оказывался Константинополь, мечта всех завоевателей, пытались что-то изменить в архитектурном облике главного храма города. Из самых примечательных его архитектурных особенностей можно отметить следующие:

  • собор представляет собой увенчанную куполом базилику с четырехугольным средокрестием;
  • шедевром архитектуры считается гигантская купольная система собора;
  • необыкновенную прочность стенам этого храма придаёт раствор экстракта листьев ясеня, который был использован при строительстве.

Вдоволь налюбовавшись внешними красотами достопримечательности Турции, можно по достоинству оценить и уникальные, известные по всему миру мозаики внутри храма.

Собор Святой Софии: мозаичный цикл

Храм открыт для осмотра. Действительно, грех было бы прятать такую неописуемую красоту: мозаики, украшающие внутреннее убранство храма, являются его главной ценностью:

  • это византийское монументальное искусство периода Македонской династии;
  • они отражают три этапа развития неоклассицизма;
  • датируются IX–X веками.

Уехав из Турции домой, наверняка перед глазами многих туристов ещё долго стоит этот величественный, удивительно гармоничный своими пропорциями храм, сердце Стамбула, живое отражение турецкой истории — Собор Святой Софии. Еще одной настоящей жемчужиной Стамбула является Голубая мечеть— по-неземному красивая, удивительно изысканная и неповторимо уникальная.

Собор Святой Софии. Стамбул — Инкомартур 93

Собор Святой Софии (Ая София) является главной достопримечательностью Стамбула и одним из древнейших христианских храмов, сохранившихся до настоящего времени почти в полной сохранности. Ая София включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Святой Софии (музей Ая-Софья) был построен  при императоре Юстиниане. Это был один из самых известных правителей Византии, пришедший к власти в 527 г. и превративший Византию в могущественную империю. Он создал кодекс законов, прославился завоеваниями и строительством дворцов и храмов. Храм Софии должен был стать лучше знаменитого храма царя Соломона. Он стал самой дорогой постройкой за всю историю Византии. В течение пяти лет (532-537) десять тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя. Мрамор для базилики был привезен из Анатолии и городов Средиземноморья. На его отделку использовались поделочный камень, золото, серебро, жемчуг, драгоценные камни, слоновая кость. Восемь колонн были привезены из знаменитого храма Артемиды в Эфесе. Строительство велось под руководством знаменитых того времени архитекторов Анфимия из Траллеса и Исидора из Милета.

Здание в плане имеет прямоугольник со сторонами 79 м на 72 м. Высота храма Святой Софии по куполу 55,6 м, диаметр самого купола, «висящего» над храмом на четырех колоннах, 31,5 м. 107 колонн из малахита и египетского порфира поддерживают галереи, окружающие главный неф. Мозаики Святой Софии относятся к IX-X вв.

За свою историю храм Святой Софии трижды восстанавливался. Первый храм на этом месте был возведен в 360 г. императором Константином Великим, он назывался «Большой церковью». В 404 г. храм был разрушен во время пожаров, устроенных бунтовщиками из-за казни епископа Иоанна Златоуста. В 405 г. началось строительство нового храма, которое длилось 11 лет. Но и второй храм был сожжен во время восстания Ника вместе с императорским дворцом и соседними зданиями в 532 г. Император Юстиниан подавил восстание Ника и отстроил Айя-Софию в том виде, в котором храм дошел до наших дней. Перед входом в собор Айя-София находится просторный двор с расположенным в центре фонтаном. В сам храм ведут девять дверей, право входа через центральную дверь предоставлялось только императору и патриарху.  Внутри храм Святой Софии выглядит не менее красивым, чем снаружи. Огромный купольный зал, соответствующий образу мироздания. В прежние времена вершины стен были покрыты мозаикой с картинами религиозной тематики. Во времена иконоборства в 726-843 гг. они были уничтожены.

В 1054 г. в стенах собора Святой Софии папский легат вручил Константинопольскому патриарху грамоту о его отлучении. Эту дату принято считать датой разделения христианской церкви на католическую, с центром в Риме, и православную, с центром в Константинополе. В 1204 г. город и собор были захвачены крестоносцами и разграблены. В числе многих трофеев они увезли из собора знаменитую плащаницу, которая позже стала называться Туринской.

После падения Константинополя в 1453 г. султан Фатих Мехмед Завоеватель переделал храм в мечеть, добавив минареты. Фрески и мозаика были покрыты штукатуркой, занавесками и деревянными панелями. В царствование султана Селима II к внешним стенам храма пристроили грубые контрфорсы, совершенно изменившие первоначальный вид собора и два минарета. Огромные оттоманские медальоны были добавлены значительно позже около 1847-49 гг. при султане Абдул Месиде I. К середине XIX в. София находилась под угрозой разрушения, и только спешно вызванные султаном Абдул-Междидом итальянские реставраторы спасли положение. Во время этой реставрации были восстановлены несколько византийских мозаик, в том числе портреты императоров Константина и Юстиниана. После реставрации их снова замазали известью.

После основания Турецкой республики были начаты реставрационные работы, и в 1935 г. по указанию Ататюрка храм был открыт в качестве музея. На огромных круглых щитах изображены слова из Корана.

К достопримечательностям собора относится колонна с отпечатком ладони султана Мехмеда II, завоевавшего Константинополь. Когда султан Мехмед после штурма города въехал на коне в собор, то оперся рукой о колонну. А так как его конь шел по горе из павших жителей города, то отпечаток получился высоко от пола. Посещение Собора Святой Софии включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Турцию и тур в Стамбул.

Собор Святой Софии (Путеводитель по Ая-София 2021)

История собора Святой Софии

Нынешнее здание Святой Софии является третьим сооружением и имеет иной архитектурный стиль чем при первой постройке.

Римско-Византийский период

Собор Святой Софии был построен в 325 году по воле императора Константина. После сильного землетрясения 360 года постройку восстановил император Константин и назвал «Большой церковью».

До периода византийского императора Юстиниана (527-565) здание много раз страдало из-за восстаний и больших пожаров и поэтому восстанавливалось снова и снова.

И, наконец, его реконструировали по приказу императора Юстиниана под руководством знаменитых архитекторов Антемия и Исидора.

Собор Святой Софии был самой большой церковью и использовался как церковь в течение 916 лет. Здесь также короновались императоры вплоть до завоевания Стамбула Османской империей в 1453 году Фатихом султаном Мехмедом.

Османский период

После завоевания Стамбула, Фатих Султан Мехмед превратил церковь в мечеть. Собор Святой Софии использовался как мечеть 482 года.

Во времена Османской империи султаны придавали собору Святой Софии особое значение. Были приложены все усилия, чтобы защитить и поддержать собор Святой Софии, так как он был символом завоевания города.

Первый минарет, амвон и алтарь Святой Софии были построены по приказу Фатиха султана Мехмеда. Он также добавил к тому месту, где находится здание, медресе и библиотеку.

Султан Беязит II (1481-1512) добавил михраб из белого мрамора и минарет в северо-восточном углу. Султан Сулейман Великолепный (1520-1566) подарил две лампы, которые он привез из Венгрии.

В период правления султана Селима II (1566-1574 гг.) известный османский архитектор Синан добавил внешние подпорные конструкции для укрепления собора Святой Софии. Архитектор Синан также сделал купол чрезвычайно прочным, заполнив зазоры между опорами.

Период Турецкой Республики

После образования Турецкой Республики собор Святой Софии был закрыт на реставрационные работы в 1930-1935 годах.

В 1935 году по приказу Ататюрка – основателя Турецкой республики и постановлением Совета министров собор Святой Софии был преобразован в музей.

Собор Святой Софии объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году. Часть собора Святой Софии (названная павильоном Хункар) была впервые открыта для молитв в октябре 2016 года Управлением по делам религий.

Наконец указом от 10 июля 2020 года он становится мечетью. Первая молитва состоялась в пятницу 24 июля 2020 года.

Собор Святой Софии: часто задаваемые вопросы

Что такого особенного в соборе Святой Софии в Стамбуле?

Он объявлен одним из величайших архитектурных произведений в мире и признан восьмым чудом света. Это название он получил из-за своей уникальной архитектуры и является крупнейшим в мире местом поклонения.

Что означает название собора Святой Софии?

«Айя-София» по-гречески означает «святая мудрость».

Для чего сегодня используется собор?

Он используется как мечеть. Туристы могут войти в любое время за исключением времени молитвы.

Святая София бесплатна?

Нет, вход платный.

Как долго можно оставаться здесь?

Оказавшись внутри, вы можете оставаться там столько, сколько захотите. Обычно туристы проводят около полутора часов подробно изучая архитектуру, мозаику, постройку, императорский купол, верхние галереи и многое другое.

Когда лучше всего ехать в собор Святой Софии?

Собор Святой Софии открыт 24 часа в сутки каждый день недели. Лучшее время для посещения собора Святой Софии – утренний период с 09:00 до 12:00, что является самым спокойным временем.

Часы работы

Открыто каждый день

Советы о посещении 

  • Мусульманам и немусульманам разрешен вход.
  • Вы должны снять обувь перед тем, как войти в мечеть.
  • Убедительно просим вас проявлять уважение к ежедневным молитвам в мечети, не шуметь, не бегать и не стоять перед молящимися.
  • Некоторые части мечети, используемые для молитв, временно закрыты для посетителей во время пятничного богослужения в полдень.
  • Женщинам следует носить головной убор при входе. На входе вы можете взять платки на голову бесплатно.
  • Фотографировать разрешено, однако не следует фотографировать молящихся.
  • В соборе поводятся экскурсии с гидом.
  • Лучше узнать каждую деталь и историю и подробно изучить архитектуру, мозаику, императорский купол, верхние галереи и украшения из прошлого и сегодняшнего дня с гидом.
  • Запланируйте на посещение не менее одного часа.

Айя-София в Стамбуле — подробная информация с фото

Видео: Айя-София

Основные моменты

Монументальное здание Айя-Софии, находящееся в историческом центре Стамбула, в районе Султанахмет, окружают четыре стройных минарета, что делает его особенно узнаваемым. За 1500 лет своего существования сначала патриарший православный собор, затем мечеть, а теперь музей, представляющий собой выдающийся памятник византийского зодчества, сохранил свое роскошное убранство, и это несмотря на то, что его необыкновенная судьба была богата не только на торжественные, но и трагические страницы.

Собор Святой Софии Константинопольской, как его еще называют, является олицетворением «золотого века» Византийской империи. Часто именуемый также восьмым чудом света, он несет в себе огромную архитектурную и историческую ценность и в 1985 году был включен в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Своей правильной прямоугольной формой Айя-София напоминает классическую базилику, купол которой, поддерживаемый по углам огромными 24-метровыми колоннами, словно парит в воздухе. Стены бывшего храма помнят многочисленные перестройки и ремонты, а сколько за ними пряталось и молилось людей в часы бедствий, назвать не сможет никто.

В настоящее время в социальных сетях всё больше набирают популярность дискуссии о превращении этого символа Византии и визитной карточки Стамбула обратно в мечеть. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поначалу выступил против этой идеи, но уже в марте 2019 года в интервью телекомпании TRT высказал иную позицию, заметив, что если туристы всех вероисповеданий могут бесплатно заходить в расположенную по соседству мечеть Султанахмет, более известную как Голубая мечеть, то с Айя-Софией можно поступить аналогичным образом. Трудно сказать, когда это случится и случится ли вообще, но если такое произойдет, то мужчины-немусульмане, не говоря уже о женщинах, вряд ли смогут находиться в храме во время богослужений. Пока же всё остаётся как есть, и побывать в соборе Святой Софии – Премудрости Божией (это еще одно название достопримечательности) может каждый желающий независимо от пола и вероисповедания.

История Айя-Софии

Поначалу на том месте, где сейчас возвышается Айя-София (в античные времена здесь располагалась рыночная площадь Августеон) находился храм языческой богини Артемиды, простоявший до 360 года. Затем римский император Константин I построил тут небольшую церковь Святой Софии. Правда, по версии Сократа Схоластика, византийского христианского историка греческого происхождения, первый храм в честь этой святой был возведен в эпоху его преемника Констанция II. С ней не соглашался русский историк XIX века Никодим Павлович Кондаков, полагавший, что построил церковь все же Константин, а Констанций лишь расширил постройку. Вплоть до 380 года храмом владели последователи арианства, одного из ранних течений в христианстве, после чего собор перешел в руки никениан – по велению императора Феодосия I. Монарх лично ввел в храм Григория Богослова, ставшего впоследствии архиепископом Константинополя.

В 404 году в Византии вспыхнуло народное восстание, во время которого храм сгорел. На его месте построили новую церковь, но вскоре, в 415 году, и она была уничтожена пожаром. В том же году по приказу императора Феодосия II возвели новую базилику, однако злой рок и ее не пощадил: она тоже сгорела. Это произошло в ходе крупнейшего за всю историю Византии и Константинополя бунта, известного как восстание «Ника» (в переводе с греческого «Побеждай» – именно этот лозунг использовали восставшие). В то время Византией правил император Юстиниан I. Уже через 40 дней после пожара он повелел возвести на месте прежнего храма новый собор. По легенде, план строительства величественного культового сооружения принес монарху явившийся во сне ангел.

Правитель видел будущий храм символом величия империи и подлинным украшением столицы, поэтому площадь под него он решил расширить. С этой целью окрестные участки земли были выкуплены у их владельцев, а находившиеся на них постройки снесены. Руководили работами, на которых было задействовано 10 тысяч рабочих, Исидор Милетский и Анфимий Тралльский – лучшие архитекторы того времени, ранее проявившие себя на строительстве церкви святых Сергия и Вакха. Мрамор для будущей юстиниановой базилики везли из Нумидии, Проконниса, Иераполя и Кариста, и это был лучший строительный материал. При строительстве также использовались архитектурные элементы таких древних построек, как Эфес и храм Солнца в Риме – соответственно, восемь колонн из зеленого мрамора и восемь колонн из порфира. Для украшения собора и придания ему блеска и роскоши константинопольский правитель не жалел золота, серебра и слоновой кости.

На строительство были затрачены огромные средства – три годовых дохода Византийской империи. И собор Святой Софии получился под стать таким расходам: он был настолько великолепен, что народная молва приписывала прямое участие в его сооружении сверхъестественным силам. Сохранилось предание, что Юстиниан якобы хотел стены собора, начиная от пола и заканчивая сводами, покрыть золотом, но его остановили астрологи, предрекшие, что «в конце веков» царствовать будут очень бедные цари и в желании завладеть всеми богатствами храма они «сроют его до основания». Императора, для которого собственная слава была отнюдь не пустым звуком, такая перспектива удручила, и он решил не слишком роскошествовать с внутренним убранством храма. И всё же собор Святой Софии, как отмечал современник строительства Прокопий Кесарийский, «представлял чудесное зрелище, – для смотревших на него он казался исключительным, для слышавших о нём – совершенно невероятным». По его описанию, храм, будто склоняясь над Константинополем, настолько над ним выдавался, что город с него был виден как на ладони.

Возведение собора завершилось в рекордные по тем временам сроки, всего за пять лет, и 27 декабря 537 года, на Рождество, состоялось торжественное открытие. Чин освящения совершил патриарх Константинопольской церкви Мина. Предание гласит, что Юстиниан, переступив порог Святой Софии, воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!», имея в виду строительство третьим еврейским царем и правителем объединённого Израильского царства Иерусалимского храма.

Современники называли собор великим, и это определение в полной мере соответствовало действительности. Для богослужений, совершавшихся 525 служителями культа, из которых священниками были 60, а дьяконами – 100 человек, использовалась драгоценная утварь. При императоре Ираклии I штат собора возрос до 600 человек.

Спустя несколько лет после завершения строительства случилось сильное землетрясение, разрушившее часть здания. Пострадали его восточная сторона, что под алтарем, киворий, амвон и святая трапеза. Из хронографии византийского монаха Феофана Исповедника известно, что в слабой сейсмоустойчивости Святой Софии были повинны механики, не установившие поддержки снизу, но при этом оставившие пролеты между столбами, которые поддерживали купол, и в результате столбы не выдержали. В 989 году произошло еще одно мощное землетрясение, от которого храм тоже пострадал: в этот раз наиболее сильному разрушению подвергся купол. Здание пришлось подпереть контрфорсами, что сказалось на его внешнем виде. Купол восстановил армянский архитектор Трдат, автор проекта кафедрального собора Святой Девы в городе Ани, сделав его даже выше, чем он был.

В 1054 году Софийский собор вошел в историю мирового христианства как место, в котором было положено начало разделению церквей на православную и католическую. Это произошло 16 июля, когда во время богослужения константинопольский патриарх Михаил Керулларий получил отлучительную грамоту, которую вручил легат Папы Римского Льва IX кардинал Гумберт Сильва-Кандидский, после чего 20 июля папские легаты были преданы патриархом анафеме. Последнее в истории Святой Софии христианское богослужении состоялось ночью 28 мая 1453 года. Византия переживала период своей агонии, и это богослужение, по сути, было заупокойным по умирающей империи. Во время литургии последний император Константин XI Драгаш и его свита попрощались с патриархом. И уже на следующий день храм захватили турки.

По описанию греческого историка Дука, автора «Византийской истории», захватчики вели себя как настоящие варвары. Вооруженные мечами, они разломали запертые ворота собора и, ворвавшись внутрь, похитили с икон украшения, а сами образа разрубили на части. В Святой Софии в тот момент находились молящиеся, которых турки жестоко убили. Предание гласит, что крови пролилось так много, что ее уровень даже был обозначен в виде красной полосы на одной из колонн.

30 мая в главный храм поверженной Византии вступил султан Османской империи Мехмед II. Само здание турки разрушать не стали. Пристроив к нему четыре минарета, превратили его в мечеть, назвав Айя-София. Во второй половине XVI века к бывшему собору пристроили контрфорсы – вертикальные конструкции, очень тяжелые и грубые, предназначенные для усиления стен. Эти сооружения заметно изменили его внешний вид. Что касается внутреннего убранства, на фрески и мозаики была нанесена штукатурка – по всей видимости, для того, чтобы они не напоминали о его православном прошлом. Реставрация же в мечети Айя-София не проводилась вплоть до середины XIX века, пока об этом не распорядился султан Абдул-Меджид I. Решение было продиктовано тем, что зданию угрожало обрушение. Ответственными за проведение работ назначили архитекторов Джузеппе и Гаспаре Фоссати. Реставрация стартовала в 1847 году и продлилась два года.

После поражения Османской империи в Первой мировой войне 2 ноября 1922 года была упразднена монархия и провозглашена Турецкая Республика. И только в 1935 году новые власти решили судьбу этой уникальной исторической, религиозной и архитектурной достопримечательности. Глава правительства Кемаль Ататюрк подписал декрет, согласно которому мечеть стала музеем. Чтобы она в полной мере соответствовала такому статусу, слои штукатурки с мозаик и фресок были счищены. В 2006 году в здании оборудовали отдельное помещение, чтобы сотрудники музейного комплекса могли отправлять мусульманские религиозные обряды. В 2018 году в Конституционный суд Турции поступило представление одной из частных организаций, специализирующейся на исторических памятниках, о возвращении музею Айя-София статуса мечети. Однако судьи отклонили его как недопустимое.

Архитектура и внутреннее убранство

Основную часть собора, прямоугольное основание которого имеет размеры 70х75 м, покрывает 31-метровый купол в виде полусферы диаметром с севера на юг 30 м и с востока на запад 31 м, состоящий из сорока радиальных арок. В барабане разместилось такое же количество окон, особенность которых в том, что располагаются они на самом минимальном расстоянии друг от друга. Благодаря этому создается впечатление, словно купол парит в воздухе.

Главный купол дополнительно поддерживается и арками. Они примечательны тем, что каждая оснащена тремя рядами окон. Отметим, что первоначально собор располагал 214 окнами. Впоследствии, когда его реконструировали и добавили дополнительные постройки, количество последних сократилось до 181. В здании имеются и купола меньшего размера, они словно «спускаются» от главной крыши. Их опора на своды позволяет добиться равномерного распределения нагрузки. Кроме того, южный и северный фасады дополнительно укрепляют башни, принимающие на себя основную тяжесть арок.

Айя-София поделена на три помещения (нефа). Широкое располагается в центральной части, а узкие находятся по краям, в комплексе образуя крест. Внутри бывший собор украшают 104 колонны, распределенные по двум его ярусам: 64 находятся на верхнем (это галерея), 40 – соответственно, на нижнем (его так и называют – нижний этаж). В византийские времена первый уровень предназначался для духовенства и императора. Допускались туда и простые верующие, но только мужчины. Женщины же во время богослужений должны были находиться наверху.

Перед музеем Айя-София раскинулся просторный двор, в центре которого расположен фонтан. Бывший православный собор располагает девятью входами, из которых наиболее известен центральный – это так называемые Императорские ворота. Построенные, по легенде, из остатков Ноева ковчега, они расположены с западной стороны здания. Их открывали только во время больших праздников, и то только для патриархов и правителей Византии. В остальных случаях высокопоставленные особы и их свита проходили в храм через небольшую юго-западную дверь. Она называется Хорологион и остаётся действующей по сегодняшний день: именно через неё попадают в здание музея Айя-София многочисленные туристы. Преодолев этот проход, первым делом оказываешься в пристройке, которая носит название Вестибюль воинов. Раньше она предназначалась для стражи и хранения оружия. Здесь же находится пандус, он ведёт на верхний уровень с тремя открытыми галереями (хорами). Западная предназначалась для императрицы и её свиты, в северной могли находиться женщины среднего сословия, а южную патриархи использовали как совещательную комнату. После вестибюля располагается внешняя пристройка, представляющая собой светлую и очень просторную галерею, ведущую в помещение под куполом, высота которого составляет 55 м.

Отдельного упоминания заслуживают стены Айя-Софии. Существует предположение, что пласты мрамора, которым они были облицованы, предварительно распиливали на тонкие слои и потом раскрывали, как книгу. Иконостаса как такового в зале не имелось. Вместо него установили 12 колонн, изготовленных из серебра и украшенных в верхней части золотыми фрагментами. Последние предназначались для установки портретов святых отцов. В изготовлении престола использовали, помимо золота и серебра, такие драгоценные материалы, как алмазы, электр, смарагды, яхонты и другие – всего около 72 наименований.

Когда православный собор был преобразован в мусульманскую мечеть, в нём построили резной мраморный минбар, служивший кафедрой для муллы, с которой служитель культа обращался к верующим. Что интересно, установили его не на месте прежнего алтаря, а сместили к юго-востоку, чтобы молящиеся были обращены лицом к Мекке. Купол украсили суры из Корана, в интерьере также появились михраб и ложа султана. Традиционные для православных церквей свечи заменили люстрами из лампад. В правой части нижнего этажа есть помещение с резной золотой решеткой, отведенное под библиотеку султана Махмуда I. Но в настоящее время оно пустует: собранные правителем книги распределили по другим музеям.

Мозаики Айя-Софии

Первая мозаика в соборе Святой Софии появилась в 867 году, включившая в себя изображение платформы с престолом и примыкающего к нему выступа здания (апсиды). Здесь можно увидеть Пресвятую Богородицу с младенцем Иисусом на коленях и архангелом Гавриилом с одной стороны (изображение второго архангела не сохранилось). Создатели этого мозаичного изображения использовали смальту, применив вкрапления золота разных размеров, что позволило создать эффект интенсивного мерцания. Дата появления данного изображения неизвестна. Есть версия, что оно входило в первоначальный мозаичный цикл, созданный монахом-художником при императоре Юстиниане. Этого мастера считают святым, так как во время гонений иконоборцы изувечили ему руки. Однако созданное им оригинальное изображение до наших дней целиком не дошло. Мозаику, которую могут видеть туристы, впоследствии воссоздал Святой Фотий, назвавший её «знаком победы православия над ересью».

Конец IX века ознаменовался для собора Святой Софии появлением мозаики с ликом Иисуса Христа. Богочеловека изобразили сидящим на троне и держащим в руках Евангелие. Символично, что Священное Писание открыто на странице со словами: «Мир вам. Я свет миру». Имеется в музее и портрет-мозаика, посвященная императору Александру, до вступления на престол ориентировочно в 870 году являвшегося соправителем своего отца Василия Македонянина и приходившегося братом Льву VI Мудрому.

В сводчатом помещении, расположенном в юго-западном углу над южным вестибюлем, находятся изображения, также относящиеся к первому мозаичному циклу. Например, группа икон (дексус), украшающая входную стену. Однако обязательный элемент такой группы – фигура Иоанна Крестителя – не сохранилась. Ещё 12 фигур поместили на своде, но до наших дней дошли только три: первомученика Стефана, пророка Иезекииля и императора Константина. В люнетах боковых стен сохранились полуфигуры 12 апостолов Христа и четырех патриархов Константинополя периода иконоборчества. Эти мозаики, по мнению многих специалистов, имеют низкий художественный уровень, что дает основание предположить: они созданы непрофессиональными мастерами из числа монахов.

Примерно в 878 году северный тимпан Святой Софии украсили мозаики, изобразившие 16 пророков Ветхого Завета и 14 святителей. Сохранились, опять же, не все, а только мозаики 6 святителей, включая Иоанна Златоуста и Игнатия Богоносца. Уровень этих работ тоже оценивается как невысокий, но обращает на себя внимание выразительность изображений. Фигуры в них приземистые и широкие, а черты лиц изображены крупно.

Интересные факты

  • Собор Святой Софии до преобразования в мусульманскую мечеть был крупнейшим православным храмом в мире.
  • Справа от алтаря находится выложенная цветным камнем отметка, которая символизирует центр мироздания. Именно в этом месте короновали императоров Византии.
  • На одной из плит Айя-Софии находится отпечаток руки, принадлежащий, по преданию, самому Мехмеду II, завоевателю Константинополя. По легенде, османский правитель въехал в храм на коне, который, вдруг чего-то испугавшись, встал на дыбы. Султану, чтобы не выпасть из седла, пришлось опереться ладонью об стену.
  • Ещё одна необычная достопримечательность бывшего собора – кот Гли. Этот живой талисман, в котором, как считается, воплотился дух Юстиниана, любит проводить время возле императорского места, тем самым будто подтверждая данное утверждение. Гли – настоящая знаменитость, с ним в свою бытность президентом США сфотографировался даже Барак Обама.
  • Одна из загадок храма – «плачущая» колонна, освященная Григорием Чудотворцем, которую также называют «колонной желаний». Существует предание, что она может исцелять от заболеваний и исполнять заветные желания. Первым эти свойства колонны, по легенде, обнаружил еще император Юстиниан. У него сильно заболела голова, и когда он прислонился к колонне, то почувствовал облегчение. Согласно другому преданию, причина «слезливости» колонны в том, что в раствор, использовавшийся при строительстве, добавили землю из священного города Мекки, воду из источника Замзам и слюну самого пророка Мухаммеда. Свою историю появления имеет и дырка на поверхности колонны. Связанная с ней легенда гласит, что это след от руки Святого Ильи, который находился здесь во время строительства и пытался исправить ее искривление.
  • Есть в Айя-Софии еще одна мистическая достопримечательность – «холодное» окно. Оно расположено в южной части бывшего собора, на втором этаже. Из этого обычного, на первый взгляд, проема постоянно дует холодный воздух – даже в сильную жару. Причины этого явления установить пока не удалось.
  • В источниках XV-XVII веков сохранились свидетельства, что под собором находится подземелье, в котором хранятся огромные цистерны с водой и специальные тоннели для её подачи на поверхность. Сканирование показало, что под зданием действительно имеется огромное пространство. Были обнаружены и тоннели, ведущие наверх. Однако цистерны найти так и не удалось, хотя еще в 1945 году в подземелье спускались исследователи, но их попытки выкачать оттуда воду успехом не увенчались: ее уровень не снизился даже спустя несколько часов работ.
  • К западу от храма находится древний баптистерий, использовавшийся для таинства крещения. В помещении имелась купель, изготовленная из цельного куска мрамора, – она была самой большой в Константинополе. Сейчас купель вынесена за пределы помещения и находится в портале, а сам баптистерий, одно время использовавшийся как хранилище свечного масла, впоследствии переоборудовали в мавзолей. В нем захоронены останки двух турецких султанов, Ибрагима I и Мустафы I.

  • Возле музея можно увидеть помещения шести- и восьмиугольной формы. Они однокамерные и являются гробницами турецких султанов Селима II, Мурада III, Мехмеда III и членов их семей. Доступ в мавзолеи свободный, но перед входом необходимо снять обувь, а женщины должны покрыть волосы косынкой. А вот внутри здания находится гробница Дандоло. Этот полководец возглавлял отряды крестоносцев, когда они штурмовали Константинополь. Правда, его гробница пустая.
  • Одна из ниш Святой Софии, если прислонить ухо, издает шум. Существует поверье, что во время османского штурма в этой нише спрятался священник, а слышимый по сей день шум – это не что иное, как доносящаяся до нас молитва о спасении.
  • В греческих и турецких источниках, в которых описывается взятие Константинополя войсками Османской империи в 1453 году, указывается, что накануне падения столицы Византии собор Святой Софии озарило странное и очень яркое свечение, устремившееся сквозь окна купола прямо в небо. Считается, что таким путем свой пост покинул ангел-хранитель храма.

Посетителям

Музей Айя-София весной, летом и осенью (с 15 апреля до 1 ноября) работает с 9:00 до 19:00, зимой (с 1 ноября до 15 апреля) – с 9:00 до 17:00. Выходной – понедельник и первые дни Рамадана, в праздник Курбан-Байрам – сокращенный день (с 13:00). Билеты можно приобрести в кассах и расположенных слева от входа терминалах до 18:00 и 16:00 соответственно, а также онлайн на официальном сайте музея. Входная плата в 2019 году составляет 60 турецких лир, дети до 8 лет проходят бесплатно.

Чтобы не опоздать на экскурсию, к музею рекомендуется приходить за 15-20 минут до его открытия.

Туристы, которые желают осмотреть Айя-Софию индивидуально и без экскурсовода, могут воспользоваться услугами аудиогида, работающего на 12 языках, в том числе и на русском. Но перед тем, как получить наушник, придется оставить залог – это может быть паспорт или деньги.

Многие путешественники, учитывая, что Айя-София находится в мусульманской стране и сама являлась мечетью, переживают по поводу дресс-кода. На самом деле никаких особых требований к стилю одежды посетителей не предъявляется.

Как добраться

Добраться до собора Святой Софии можно на метро, на которое можно пересесть сразу по прилете в аэропорт Ататюрка. Найти подземку, следуя указателям, ведущим прямо из здания аэропорта, не составит большого труда. Сев на линию М1, нужно доехать до станции Zeytinburnu. После этого пешим ходом придется преодолеть чуть больше километра, двигаясь к востоку по улице Seyit Nizam. На остановке линии Т1 Kabataş-Bağcılar следует сесть на трамвай и доехать до остановки Sultanahmet. Потом надо будет пройти пешком еще 300 метров, и вы окажетесь прямо у Айя-Софии.

Собор Святой Софии (Ayasofya)

Собор Святой Софии (Ayasofya) в Стамбуле некогда служил православным собором, после — мечетью, а ныне является музейным комплексом и известнейшим образцом византийского зодчества. Храм Софии в Константинополе был главным храмом империи, для строительства которого были использованы небывалые по тем временам инженерно-технические новшества.

Собор Святой Софии славится своей архитектурой, примечатльной сложной многокупольной конструкцией главного здания и семью высокими минаретами с характерными остроконечными шилями.

История строительства

Собор Святой Софии был возведен по приказу императора Юстиниана, который преследовал тщеславную цель превзойти по красоте и убранству знаменитый храм царя Соломона в Иерусалиме. Пять лет, с 532 по 537 годы, несколько тысяч рабочих возводили будущий главный храм Константинополя. Основная конструкция была выложена из кирпича, а фасад облицован мраморными панелями, инкрустированными золотом, серебром, жемчугом, драгоценными камнями, слоновой костью. В 1453 году султан Мехмед II, за несколько лет до этого завоевавший Константинополь, приказал превратить собор Святой Софии в мечеть. Храм был дополнен четырьмя минаретами, а собор стали назвать мечеть Ая-Софья (Ayasofya). Большинство христианских фресок и мозаик остались в прежнем виде, но через некоторое время были покрыты штукатуркой. Во второй половине XVI века по приказу султанов Селима II и Мурада III к зданию мечети были пристроены массивные контрфорсы, существенно преобразовавшие внешний вид сооружения. В конце 19 века были проведены реставрационные работы, длившиеся 2 года. В 1935 году Храм Софии в Константинополе стал Музеем Ая-Софья (Ayasofya Müzesi), поэтому фрески и мозаика были очищены от слоев штукатурки.

Прекрасный Собор Святой Софии представляет собой сложный архитектурный ансамбль, состоящий из двух крытых галерей, нескольких павильонов, увенчанных куполами, а также пристроенных позже высоких минаретов.

Особенности оформления фасада В плане Собор Святой Софии (Ayasofya) имеет форму удлиненного прямоугольника с тремя нефами — широким средним и более узкими боковыми. Даже будучи мечетью, некогда крупнейшая христианская базилика сохранила свою конструкцию с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Именно купола стали наиболее характерной частью архитектуры храма. Барабан центрального купола состоит из сорока округлых арок, а в нижних частях арочных проемов находятся небольшие окна.

Два из четырех фасадов Собора Святой Софии представляют собой крытые галереи с множеством аркад и декоративных арочных ниш, которые увенчаны небольшими куполами.

Верхний ярус храма представляет собой барабан-основание купола, к которому примыкают четыре апсиды, одна из которых служила местом для бывшего христианского алтаря эпохи расцвета Византии. Предпоследний ярус округлой формы с глухой аркадой содержит в себе три входа, ведущие во внутренний и внешний притворы.

Наиболее примечательной частью архитектуры Собора Святой Софии является большое количество куполов, которые венчают не только основные павильоны главного здания и апсиды, но и открытые и крытые галереи.

В храм ведут девять арочных входов, центральный из которых служил только для императора и патриарха. Широкий неф с массивными аркадами и четырьмя угловыми капеллами увенчан куполом, диаметр которого составляет 31 м. Основными декоративными элементами, украшающими фасад храма Софии в Константинополе, являются декоративные аркатуры, облицованные цветным кирпичом архивольты арок, а также скульптурные капители колонн.

Западный фасад собора представляет собой широкий арочный портал, сложенный из грубого известняка, которые полностью лишены декора, кроме узких выступающих карнизов.

Храм Софии в Константинополе считался одним из грандиознейших храмов первого тысячелетия н.э., изысканность и роскошь убранства которого поражала всех, кто переступал его порог. На сегодняшний день масштабный музейный комплекс Собора Святой Софии (Ayasofya) является главным свидетельством могущества Византии, ее культуры. Храм расположен в историческом центре современного Стамбула, и привлекает туристов со всего мира, для которых здесь ежедневно проводятся экскурсии.

тайны, мистика, история, советы туристу

Музей Айя-София входит в список достопримечательностей Стамбула, которые туристы смотрят в первую очередь. А ещё этот собор является частью одного из готовых пешеходных маршрутов, по которому вы можете прогуляться самостоятельно.

Полезные ссылки:

Айя София в Стамбуле — это святыня двух религий: сначала это был главный православный собор (более 1000 лет), потом главная мечеть (почти 500 лет), а сейчас музей. История Айя-Софии порой очень трагична, а существующих тайн хватит не на одну книгу. Обо всём этом, а также о том, как посетить музей самостоятельно, пойдет речь ниже.

Вид на собор Айя-София со стороны парка.

Краткая история собора Айя-София в Стамбуле

  • Собор Айя-София построили 15 веков назад (532-537 годы) по приказу византийского императора Юстиниана (этот император, как ни странно, происходил из крестьян). Он хотел, чтобы собор был главным зданием столицы (тогда еще Константинополя) и чтобы он подчеркивал мощь империи. Между прочим, мы бы не увидели сейчас Айю-Софию в Стамбуле, если бы не случилось народное восстание «Ника». Во время этого очень кровавого бунта (на Ипподроме было убито около 35 тысяч горожан) сгорела одноименная церковь, на месте которой и построили собор. Надо сказать, что ещё раньше здесь тоже стояла церковь: она тоже сгорела и тоже называлась Святая София. А ещё раньше тут располагалась торговая площадь. По сути, место, где сейчас стоит собор Айя-София в Стамбуле, – это самое сердце древнего Константинополя и всей Византийской империи.
  • Юстиниан хотел, чтобы его творение было поистине грандиозным. Чтобы расширить место для строительства, он скупил близлежащие земельные наделы и снес строения, которые на них были. Император пригласил двух лучших архитекторов, которые проявили себя при строительстве храма, известного сейчас как Малая Айя-София. Надо сказать, что «маленькая София» послужила прообразом будущего «большого» собора.
Интерьер собора Айя-София. Вид с верхней галереи.
  • На строительство ушло 130 тонн золота, что составляло три готовых бюджета страны! В течение почти 6 лет каждый день здесь работали 10 000 строителей. Мрамор разных видов везли изо всех уголков империи. А ещё отовсюду свозили части древних построек, которые тоже применяли при строительстве. Например, из города Эфеса (из храма Артемиды, который поджёг Герострат, чтобы прославиться) привезли 8 колонн из зелёного мрамора, а из Рима – 8 колонн из храма Солнца. Также в конструкции использовались очень крепкие, но облегченные кирпичи, сделанные из материала с острова Родос. В отделке использовали слоновую кость, серебро и много золота. Говорят, что Юстиниан желал всё внутреннее пространство покрыть золотом от пола до потолка. Однако астрологи уговорили его этого не делать, предсказав, что после него будут «слабые правители», которые разрушат собор, когда будут его разворовывать.
Низко висящие люстры были добавлены при османах.
  • В основании собор представляет собой прямоугольник 76х68 метров. Высота купола достигает 56 метров, а его диаметр – 30 метров. Толщина стен доходит местами до 5 метров. Для прочности кладки в раствор добавляли экстракт листьев ясеня.
  • В лучшие времена в соборе «работали» 600 священнослужителей.
  • В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами во время четвертого крестового похода. Этот поход, к сожалению, является позорным пятном в мировой истории. Согласитесь, очень странно, как могло так случиться, что участники крестового похода, целью которого изначально было направиться в Египет для якобы религиозной войны против мусульман, захватили и опустошили христианский город – город братьев по вере. Константинополь был полностью разграблен, и, разумеется, собор Айя-София пострадал не менее. Крестоносцы унесли с собой все драгоценности и священные реликвии. Считается, что 90% христианских реликвий, которые есть сейчас в Европе, были вывезены во время этого похода.
Диаметр главного купола 30 метров.
  • Последняя христианская служба прошла в соборе в ночь на 29 мая 1453 года. Присутствовал сам император со своей свитой.
  • На другой день собор разграбляли турки, захватившие Константинополь под предводительством султана Мехмеда II Завоевателя (Фатиха). Впоследствии собор переделали в мечеть, пристроив к нему минареты. Мозаики внутри мечети оказались скрыты под слоем штукатурки – это их и спасло. Собор выполнял роль мечети 500 лет и стал прототипом для многих мечетей Стамбула, например, для Голубой мечети, которая расположена поблизости, и для мечети Сулеймание, которая построена в Базарном квартале.
  • В 1935 году по распоряжению президента Ататюрка мечети был присвоен статус музея. Штукатурка, скрывающая мозаики, была убрана. Сейчас музей активно реставрируется.
Мозаика на полусводе над михрабом: Дева Мария и младенец Иисус (867 г.).

Любопытные факты

  • Собор Святой Софии в Стамбуле назвали не по имени мученицы Святой Софии, хотя такая тоже существовала. На греческом sofia – это мудрость. Это собор Мудрости Божьей. Мудрость Божья – это что-то вроде проводника между Господом и человеком.
  • В Соборе живет самый главный кот Стамбула по имени Гли. Этот кот ведет себя в соборе как настоящий хозяин и любит сидеть у Императорского места. Он также прославился тем, что его гладил президент Америки Барак Обама.
  • Княгиня древнерусского государства Ольга крестилась в соборе Айя-София предположительно в 957 г. Она была первым правителем Руси, принявшим крещение.
  • В Соборе Айя-София произошли события, которые дали начало раскола церквей на две ветви: Католическую и Православную. Это произошло в 1054 году, когда во время богослужения посланник Папы Римского вручил Патриарху отлучительную грамоту. Патриарх подумал пару дней и отлучил от церкви посланника Папы Римского. С этого всё и началось.
Роспись арок на штукатурке.
  • Москва — Третий Рим. После падения Константинополя (Второго Рима) и после того, как главный православный храм Айя-София был переделан в мечеть, в мире фактически исчез центр православия. Очевидно было, что преемником православия становилось набирающее силу молодое Московское княжество, потому что другого православного центра не было. Именно эта идея привела к тому, что Москву стали называть Третьим Римом.
  • Туринская плащаница, по одной из легенд, хранилась в Айя-Софии и во время четвертого крестового похода была похищена. По преданиям, в неё было завернуто тело Иисуса Христа. В 1898 году фотограф-любитель сфотографировал плащаницу и увидел на негативах человеческий лик. Сейчас плащаница хранится в одном из соборов города Турина (Италия).
  • В 2007 году влиятельные политики и бизнесмены США возглавили движение за возращение собора обратно церкви. Пока они ничего не добились.
Считается, что собор обладает колоссальной энергетикой.

Мистика собора Айя-София

  • «Плачущая колонна», основание которой покрыто медными пластинами. Её ещё называют колонной Святого Григория. В колонне есть небольшое углубление, с которым связано одно суеверие. Надо просунуть большой палец в углубление и три раза прокрутить ладонь по кругу, касаясь ей медных листов. Если при этом Вы ощутите влагу, то загадайте желание – оно якобы сбудется. Поверье это существует с XIII века: ещё Антоний Новгородец во время своего паломничества в Константинополь писал, что к плачущей колонне приходят люди и «трутся перстами… на исцеление болезням…».
  • Ниша, из которой раздается легкий шум. По описаниям, находится она в южной части собора. Этот феномен связывали с ещё одной легендой. Согласно ей, в то время, когда Константинополь пал под натиском турецких войск и они ворвались в собор, в нём шла служба. Захватчики уже готовы были убить священника, читающего молитву, но в этот миг стены расступились и спрятали за собой священника. По преданию, священник и сейчас находится там и явится вновь, когда собор опять станет христианским храмом.
  • Холодное окно – ещё одна загадка собора Айя-София в Стамбуле. Из этого окна дует прохладный ветерок, даже когда на улице очень жарко. Это окно расположено на втором этаже (южная часть собора) и выходит на Голубую мечеть.
Этот котлован перед входом в собор Айя-София – результат раскопок более древних построек, которые располагались здесь ещё до строительства храма.

Тайны затопленного подземелья собора Айя-Софии

Кроме видимой части собора, Айя-София в Стамбуле имеет ещё малоизученную подземную часть. Из летописей известно, что для того, чтобы сделать фундамент, будто бы выкопали 70-метровый котлован. Так же различные источники сообщают, что под Айя-Софией есть огромные цистерны для хранения воды и множество туннелей. По всей видимости, цистерна должна напоминать огромную Цистерну Базилику, которая находится недалеко от собора.

Добраться до затопленного подземелья попытались в 1945 году американцы. Для этого они решили выкачать оттуда воду. Но как бы они ни старались, уровень воды не понижался. В итоге от идеи отказались после того, как перегорели насосы.

Более успешные попытки были у турецких исследователей. Но они сразу решили, что не будут откачивать воду, а совершили несколько успешных погружений в затопленную подземную часть собора. Последний спуск произошел в 2013 г. Какие-то легенды подтвердились, а какие-то оказались просто преувеличением.

Исследование подземной части собора Айя-София.

Подводники нашли места, предназначенные для захоронения. Хорошо был исследован 12-метровый колодец у главного входа. А в колодце в центральной части храма были найдены обломки очень большого светильника. В стенах были обнаружены плотно закрытые двери, открыть которые они не пытались. Возможно, за этими дверьми находятся большие цистерны для сбора воды, о которых писали путешественники прошлого. Это подтверждает и сканирование пола собора на предмет пустот. Это сканирование показало, что под полом есть огромные пустые пространства!

Также был совершен спуск в сухой каменный туннель. Из коридора идут два хода: один к площади Ипподром, второй – к дворцу Топкапы. Эти коридоры раздваиваются, и некоторые рукава заканчиваются тупиками. Но один из рукавов имеет выход во двор дворца Топкапы.

Туристы входят в собор через Императорские ворота.

Рекомендации по посещению и осмотру

Общие рекомендации

  • Приходить лучше всего либо к открытию музея ранним утром, либо уже ближе к закрытию, вечером, потому что днем посетителей бывает очень много. Ещё лучше посещать музей в будни, так как в выходные, особенно в высокий сезон, просто не протолкнуться. В пик посещения очередь у касс в несколько десятков метров – обычное дело.
  • После покупки билета надо пройти проверку: каждый турист проходит через рамку металлоискателя, а рюкзак проверяют, как в аэропорту, рентгеном.
  • Внутри уже давно идет реставрация: часть собора Айя-София в Стамбуле от пола до потолка закрывают строительные леса. Это несколько портит впечатление.
Небольшая очередь у входа в музей Айя-София.

Последовательность осмотра

  • Осмотр начинаем с первого этажа. Сначала входим через большие ворота в первый притвор, а затем – во второй притвор. (Притвор – это пристройка к храму). Перед входом в собор обратите внимание на вырытый слева от входа «котлован». Это следы более древнего строения, которое находилось здесь ещё до строительства собора.
  • Первый притвор. Эта пристройка лишена отделки – мраморные плиты уже давно сняты. В левой части притвора находятся каменная чаша для крещения (5) младенцев и большой экран, на котором идет фильм об истории Айя-Софии (на английском). Перед экраном – стулья, можно посидеть и посмотреть фильм. В правой части притвора у стены стоит огромный саркофаг (4), напротив него колокол (3), а далее – сувенирный магазин.
Купель для крещения в первом притворе.
  • Второй притвор. Эта пристройка сохранила отделку с момента строительства – потолок выложен золотой мозаикой, на стенах – мрамор с зеркальным узором. В левой части второго притвора расположена лестница (рампа) (2) на второй этаж. Эта лестница не имеет ступеней. Так было сделано специально, для того чтобы проще было вносить императрицу на паланкине (специальных носилках) на второй этаж в императорское ложе. В правой части притвора такая лестница тоже есть, но она закрыта. Там же в правой части находятся ворота, через которые можно выйти во двор к фонтану для омовений (6). Над воротами, которые называются Красивые ворота, расположена одна из самых известных мозаик собора, где изображен строитель храма император Юстиниан, Богоматерь на троне и император Константин, основатель города. Мозаика видна по ходу движения из двора в собор, а не из собора во двор. Вторая мозаика находится над императорскими воротами (9). Называется она Иисус Панкратор. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти, смотрите ниже. Императорские ворота (9), по преданию, переделаны из фрагментов Ноева Ковчега. Раньше в них мог входить только сам император, а теперь и вы можете. В соседние двери входили особо приближенные к императору. Над императорскими воротами на втором этаже расположено императорское ложе. Про него подробнее будет написано ниже.
Схема музея Айя-София в Стамбуле. Красным цветом обозначены особо интересные места в соборе.
  • Внутренний дворик крестильни (баптистерий). Попасть туда можно через второй притвор (идем в правую его часть), потом, сразу при выходе, заходим в дверь слева. Во дворике находится каменная купель, которая была перемещена непосредственно из помещения крестильни (баптистерия). Купель большая, со ступенями. В ней крестили (обращали в веру) сразу несколько человек в зрелом возрасте. Позже, когда православие было достаточно распространено, для крещения стали использовать купели меньшего размера (для младенцев). Посмотреть маленькую купель (5) можно в левой части первого притвора. В свое время двор и крестильня (баптистерий) использовались турками для хранения масла для ламп, которые освещали собор. Сосуды для масла расставлены вдоль стен дворика баптистерия.
Каменная купель во внутреннем дворике крестильни.
  • Крестильня (баптистерий). Сейчас это гробница султанов Мустафы I и Ибрагима I. Из дворика крестильни (баптистерия) через застеклённую дверь можно увидеть саму крестильню, но попасть туда из дворика не получится. Посетить гробницу можно бесплатно, но для этого надо выйти с территории музея Айя-София и подойти к собору с его правой (восточной) стороны. Подробнее см. Гробницы Айя-Софии.
Сосуды для хранения масла во внутреннем дворике крестильни.
  • Основное пространство собора. Из второго притвора через императорские ворота (9) входим в основное пространство собора Святая София в Стамбуле.
  • Центральная часть первого этажа. Идём в самый центр собора, под купол. Напомню, что диаметр купола – 30 метров, а высота – 56 метров. Кстати, этот купол в 557 году был разрушен землетрясением, а потом отстроен вновь. Купол окружен 40 окнами. Сейчас на куполе написана сура из Корана, а раньше, во времена Византии, здесь находилось изображение Иисуса.
Шестикрылый серафим. Лицо серафима закрашено многоугольной звездой. Размер изображения 11 метров.
  • Оглядываемся назад на императорские ворота (9). Слева и справа видим две мраморные вазы (11), привезённые из Пергама. Всё пространство освещено низко висящими люстрами, которые были добавлены при османах. Вверху висят восемь огромных исламских медальонов (7,5 метров в диаметре), на которых написаны арабскими буквами имена Аллаха, пророка Мухаммеда, первых халифов Али и Абу Бакра. Не опуская головы, смотрим выше медальонов. Там изображены четыре шестикрылых серафима. В христианстве серафим — это ангел, наиболее приближённый к Богу. Длина этих изображений – 11 метров. Сейчас открыт только один лик серафима, другие закрыты при османах рисунками многоугольной звезды. Изначально были нарисованы лики в виде орлицы и льва, а также лики ангелов.
Исламские медальоны (7,5 метров). Надписи выполнены на коже.
  • Теперь снова смотрим вперед и подходим к огороженной площадке. Это место называется омфалион (12) и символизирует «Пуп земли», то есть «Центр Мира». В центральном кругу раньше находился трон императора, а в маленьких кругах рядом стояли его приближенные. Именно в этом месте происходила церемония коронации императоров. Есть версия, что расположение кругов имеет тайный зашифрованный смысл. Рядом с омфалионом находится специальное возвышение – что-то вроде крытого павильона. Это трибуна муэдзина (13). Она предназначена для служителя мечети, который призывает с минарета к молитве.
  • Идём дальше вперед. Прямо вверху видим мозаику Дева Мария и младенец Иисус. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти в соборе, смотрите ниже. Под мозаикой находится михраб (15) — украшенная ниша, которая показывает направление на Мекку. Справа от михраба находится минбар (14) – высокая трибуна со ступенями, откуда имам читает проповедь.
Омфалион (Центр Мира): здесь короновали византийских императоров.
  • Левая часть первого этажа. В левой части находится плачущая колонна (10), нижняя часть которой покрыта медными пластинами. Загадайте заветное желание, просуньте большой палец в небольшое углубление и прокрутите ладонь три раза по кругу, не отрывая ладонь от поверхности медных листов. Выглядит это со стороны забавно. По преданию, если ощутите влагу, то ваше желание якобы сбудется. Этому поверью несколько веков.
  • Правая часть первого этажа. Здесь находится библиотека (17) султана Махмуда I. Книги привезены были сюда при правление этого султана. Сейчас они выставляются на обозрение в другом музее, и можно только полюбоваться узорной решёткой арочных окон.
Подъём по лестнице без ступеней (рампе) на второй этаж собора.
  • Второй этаж. Теперь пора подниматься на второй этаж. Идём во второй притвор и по лестнице (рампе) (2) поднимаемся на верхнюю галерею. Когда-то здесь несли императрицу, поднимая её в императорское ложе. Пройдите по периметру, рассмотрите сверху нижнюю часть собора. Одновременно поищите на парапетах (каменных ограждениях) надписи, сделанные скандинавскими рунами. Ищите их на парапетах с южной стороны собора. Руны — это письменность древних германцев. Надписи эти были выцарапаны варяжскими наёмниками, которые служили у византийского императора по найму.
  • В правом (южном) крыле второго этажа отыщите пустующую гробницу дожа Энрико Дандоло – правителя Венеции. Это ниша в полу, которая закрыта каменной крышкой с именем дожа. На самом деле, гробница пуста – останков правителя Венеции в ней нет. Энрико Дандоло «прославился» тем, что в возрасте 97 лет, будучи почти слепым, захватил Константинополь во время четвертого крестового похода. По иронии судьбы его гробница находится в том самом соборе, в разграблении которого она лично принимал участие. По легенде, султан Мехмед II Завоеватель (Фатих) приказал вынуть кости бывшего правителя Венеции и выбросить их на съедение собакам.
Скандинавские руны, вырезанные на каменных парапетах.
  • Напротив гробницы находится мозаика Последний суд. Другие две мозаики расположены в дальней части южного крыла. И ещё четыре мозаики – в северной части второго этажа. Подробное описание всех мозаик и информацию о том, где их найти в соборе, читайте ниже.
  • Здесь часто упоминалось императорское ложе. Оно находилось на втором этаже прямо над императорскими воротами (9). В этом ложе во время богослужений сидела императрица со своими фрейлинами. В период раннего христианства женщины и мужчины находились в соборе раздельно друг от друга.

Где в соборе искать мозаики

Первые мозаики появились в соборе через три века после его строительства. Некоторые хорошо сохранились до сих пор, и вы их можете увидеть. Кстати, в Стамбуле есть целый музей мозаик, которые были найдены на месте раскопок Большого дворца (сам дворец практически не сохранился).

Расположение мозаик в Соборе Айя-София в Стамбуле.
  • Мозаика № 1: Христос Панкратор (конец 10-го века). Находится во втором притворе над императорскими воротами (9). Это в западной части собора. На мозаике изображен Христос, который сидит на троне. В руках Он держит книгу с надписью: «Мир тебе. Я свет миру». Пред Ним преклонился император Лев VI. Слева от Иисуса Христа стоит Дева Мария, справа – архангел Гавриил. Изображение символизирует вечную власть, которую Господь дал императорам. Есть мнение, что император Лев VI стоит на коленях потому, что просит прощение за свой четвертый неканонический брак. Из-за этого патриарх не пустил императора в собор и не стал венчать.
  • Мозаика № 2: Император Юстиниан, Богоматерь, император Константин. Находится в правой части второго притвора над первыми воротами во двор. Мозаика видна по ходу движения из двора в собор, а не из собора во двор. На мозаике слева – император Юстиниан (строитель собора). В руках у него – собор Святой Софии, который он преподносит Богоматери. Посередине – Богоматерь с ребенком на руках, она сидит на троне. Справа – император Константин (основатель города). В его руках – Константинополь, который он преподносит Богоматери.
Мозаика «Последний суд».
  • Мозаика № 3: Дева Мария и младенец Иисус (867 г.). Находится на полусводе над михрабом в восточной части храма. Хорошо видна практически из любой части здания – не заметить её сложно.
  • Мозаика № 4: Последний суд. Находится на втором этаже собора (южная часть) напротив гробницы правителя Венеции Энрико Дандоло. На мозаике в самом центре изображен Христос, слева – Богоматерь, справа – Иоанн Креститель. Они просят Иисуса Христа о том, чтобы Он спас людской род. Считается, что часть мозаики была уничтожена крестоносцами.
Фрагмент мозаики «Последний суд». Лик Иисуса Христа.
  • Мозаика № 5: Император Константин Мономах, Христос и императрица Зоя (около 1044 г.). Находится на втором этаже в восточной части собора южной галереи. На мозаике в центре изображен Христос, слева – Константин Мономах (муж Зои) преподносит Ему дары (мешочек с деньгами), а справа – императрица Зоя преподносит дарственную грамоту. При правлении пасынка Зои лицо императрицы на мозаике было сколото. Когда Зоя вновь взошла на трон, мозаику восстановили. Кстати, сначала на мозаике был изображен второй муж Зои, но когда она вышла в третий раз замуж за Константина Мономаха, лик второго мужа скололи, заменив его ликом третьего мужа.
  • Мозаика № 6: Император Иоанн Комнин, Богородица и императрица Ирина (примерно 1120 г.). Находится рядом с мозаикой № 5 на втором этаже в восточной части храма южной галереи. На мозаике слева изображен император Иоанн Комнин, справа – его супруга Ирина. Посередине Богородица. Император преподносит дары (мешочек с деньгами), а императрица – дарственную грамоту.
Мозаика Император Константин Мономах, Христос и императрица Зоя (около 1044 г.)
  • Серия мозаик архиереев: Иоанна Златоуста, Дионисия Ареопагита, Василия Великого, Григория Богослова, Игнатия Богоносца (примерно 878 года). Эти мозаики расположены в нишах с северной части храма. Рассмотреть их лучше всего с южной части второго этажа. Стоять надо примерно в центре южной галереи.

Режим работы. Стоимость посещения

  • Время работы: с 09.00-19.00 (летний график, с 15 апреля по 30 октября), с 09.00-17.00 (зимний график, с 30 октября по 15 апреля). Музей не работает по понедельникам.
  • Стоимость посещения: 72 TL. Можно расплатиться банковской картой. Билеты прекращают продавать за час до закрытия. Дети до семи лет проходят бесплатно. При посещении этого музея можно сэкономить, если пользоваться музейной картой.

Как добраться до музея Айя-София в Стамбуле

До Айя-Софии в Стамбуле удобнее всего ехать на скоростном трамвае (см. Транспорт Стамбула) до остановки Султанахмет. Дальше 5 минут прогулочным шагом через парк Султанахмет.

Схема: как идти от остановки трамвая Султанахмет до музея Айя-София в Стамбуле.
Делюсь! Как дешевле снять отель в Стамбуле.
Россияне привыкли бронировать на Booking, но привычка играет дурную шутку. Ищите на RoomGuru или Hotellook. Там дешевле! У них поисковая база больше, и тот же Букинг в нее включен. Если на Букинге будут предложения дешевле, то их тоже покажут в выдаче на поиске.

Notable Press — Айя София

ЖУРНАЛ Горячий список | Лучший ресторан средиземноморской кухни
2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014

ALIVE MAGAZINE | Лучшие кулинарные приключения
2007

CBS LOCAL | Лучший ресторан средиземноморской кухни
2012, 2013, 2014, 2015

CBS LOCAL | Best Comfort Food
2013

CBS МЕСТНОЕ | Top First Date Spot
2016

FEAST MAGAZINE | Самый романтический ресторан
2015, 2016, 2017, 2018

FOURSQUARE.COM | Самый романтический ресторан
2014, 2015, 2016, 2017, 2018

LADUE NEWS | Платиновый список
2011, 2012

OPENTABLE.COM | Лучший ресторан в целом
2009, 2010, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

OPENTABLE.COM | Лучший ресторан в центре города
2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

OPENTABLE.COM | Лучшая атмосфера и лучший сервис
2009, 2010, 2011.2012, 2013, 2014, 2015, 2016

OPENTABLE.COM | Подходит для еды
2009, 2010, 2011 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

OPENTABLE.COM | Самый романтический ресторан
2009, 2010, 2011. 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

OPENTABLE.COM | Neighborhood Gem
2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

RIVERFRONT TIMES | Лучший ресторан средиземноморской кухни
2014

RIVERFRONT TIMES Best of St.Louis | Лучший новый ресторан
2006

RIVERFRONT TIMES | Лучший бизнес-ланч
2007

SAUCE MAGAZINE Опрос читателей | Лучший ресторан Восточной Европы
2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2016

SAUCE MAGAZINE Опрос читателей | Лучший ресторан средиземноморской кухни
2007, 2008, 2009, 2010

SAUCE MAGAZINE Опрос читателей | Лучший ресторан ближневосточной кухни
2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018

SAUCE MAGAZINE Опрос читателей | Лучший темп для свидания
2006, 2007, 2008, 2010, 2011, 2014

ST.LOUIS MAGAZINE Список | Лучший темп для свидания
2006

ST. LOUIS MAGAZINE | Лучшие рестораны для бранчей
2016

ST. LOUIS POST DISPATCH Перейти к списку | Лучший ресторан средиземноморской кухни, Лучший греческий ресторан
2015, 2018

ST. LOUIS POST DISPATCH | 100 лучших ресторанов Сент-Луиса Иэна Фроба
2015

URBANSPOON.COM | Самый романтичный ресторан
2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014

То, что случилось с собором Святой Софии, — ужасный позор

По случаю Стамбульской биеннале 2003 года американский художник Тони Фехер (умерший в 2016 году) разработал новое произведение искусства специально для музея Святой Софии.Фехер был известен своими инсталляциями, которые умело вписывались в архитектурное пространство за счет использования повседневных промышленных материалов, таких как бутылки с водой, малярная лента, цепочки, шнурки, застежки-молнии и стеклянный мрамор. После долгих раздумий Фехер установил « Nature is Over» (2003) на втором этаже музея. Построенная из голубой ленты, аккуратно наклеенной на окна второго этажа, в инсталляции также была пластиковая бутылка, свисающая с железной люстры. Работы Фехера в этом величественном пространстве отсылают к религиозным традициям витражей, мгновенно изменяя качество света.Его работа была сосредоточена на силе освещения, отсюда и дополнительная люстра в форме простой пластиковой бутылки, создающая удивительный контраст с аутентичными архитектурными элементами.

Тони Фехер «Природа закончилась» (2003) (фото любезно предоставлено Дэном Кэмероном)

Учитывая его запутанные истории, охватывающие Восточную Римскую империю и Византию, Османскую империю и современную республику, и поочередно использовавшийся в качестве базилики, мечети и светского музейного пространства, Собор Святой Софии является одним из самых важных исторических сооружений в мире.Построенный в VI веке с куполом диаметром 32,6 метра, он является чудом инженерной мысли даже по сегодняшним меркам. Он пережил много значительных землетрясений и войн. Во второй половине 16 века великий османский архитектор Мимар Синан тщательно изучил собор Святой Софии и построил дополнительные поддерживающие стены, чтобы укрепить его.

Преобразованный в музей в 1934 году и внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году, собор Святой Софии был гостеприимным образовательным пространством. Можно было наблюдать прекрасные образцы христианской (греко-православной и латинско-католической) иконографии и исламского орнамента бок о бок.Музей выдвинул не «столкновение цивилизаций», а агрегирование культур — место для размышлений об империях, цивилизациях, конфликтах и ​​новых возможностях сосуществования в современных обществах. Его двери были открыты для новых встреч; на протяжении многих лет в нем проводились художественные выставки, что позволяло получать разнородные впечатления под его куполом.

Все это коренным образом изменилось 24 июля 2020 года, когда режим Эрдогана превратил собор Святой Софии обратно в мечеть, возобновив завоевание Стамбула 1453 года и первоначальное преобразование собора Святой Софии в мечеть.Для исламистов, ультранационалистов и других монархистов собор Святой Софии как музей олицетворял их возмущение современностью и светской республикой. Фактически, во время церемонии открытия в прошлом году директор по делам религий Али Эрбас открыто выразил свою глубокую ненависть к основателям республики, держа в руках меч, ссылаясь на джихад и предупреждая неверных (тех, кто не разделяет его строгие и ортодоксальные взгляды). ислама).

Собор Святой Софии во время недавнего путешествия автора (2021 г.) (фото автора)

Недавно я впервые посетил собор Святой Софии после его преобразования и почувствовал непреодолимую грусть.Грандиозные пространства Собора Святой Софии казались ничтожными. У входа посетителей «приветствуют» религиозные деятели, которые кричат ​​на публику и приказывают женщинам в открытом доступе купить в магазине мечети отвратительно дешевые ткани, чтобы прикрыться. Привлечение посетителей было заменено мерами по сдерживанию массовых беспорядков, бессистемно управляемыми полицейскими заграждениями. За ними обывательские полицейские скептически смотрели на толпу со своих стульев.

Ничего нового в этой мечети не было. Помещение было грязным.Дешевый пластиковый ковер покрыл красивую каменную кладку, источая неприятный запах. Великолепные фрески были покрыты системой занавесей, более подходящей для марин-кафе. Дева Мария была покрыта двойным покрывалом. И огромный купол, который так внимательно изучал Мимар Синан, больше не казался величественным. Многие разделы музея, в том числе галерея на втором этаже, были закрыты для публики. Массы заполнили интерьеры; некоторые религиозные люди победно позировали перед покрытыми фресками, в то время как мелкая буржуазия Ближнего Востока, казалось, больше интересовалась своими селфи, чем чем-либо еще.

Фреска в соборе Святой Софии, Стамбул, Турция (2012 г.) (фото Руслана любезно предоставлено Flickr)

Я вырос в Турции. Интересуюсь фотографией, историей искусства и архитектурой, я любил посещать исторические мечети и их архитектуру, простоту пространств, их орнамент. Они были открытыми и мирными. Но больше нет. С 1980-х годов исламистские религиозные обычаи постепенно удушали неортодоксальные версии анатолийского ислама. Сегодня мечети являются ареной ужасающих проповедей, гневных демонстраций и политических демонстраций.Исламизм вернул ислам в его средневековье. Их так называемый «джихад (джихад)» истощает любую возможность единения и социального и культурного разнообразия. Исламистское насилие организовано и разыграно как зрелище, предупреждающее всех религиозных меньшинств.

В заключение, преобразование Собора Святой Софии представляет собой еще одну низкую точку для ислама, и мусульманам следует особенно беспокоиться о том, как они позволили исламистам захватить их религию. Централизованные программы социальной инженерии режима Эрдогана, пропагандируемые Управлением по делам религий, уже давно подрывают толерантные версии ислама, заменяя их набором ортодоксальных моральных кодексов и строгих религиозных процедур.Исламистов обычно интересует не добро, а конфликт. Исламизм — это вторжение в космос, колонизация культур, стирание местных воспоминаний и их замена новой исторической фантастикой. Обращение Святой Софии — это вершина моральной деградации. К сожалению, имамы, зарплата которых выплачивается населением, стали инструментами этого нового режима. Они не упоминают наиболее острые проблемы, такие как религиозная коррупция, убийства женщин в защиту чести, изнасилования, геноцид или другие виды насилия, но при этом безжалостно обеляют исламистский политический аппарат.

Организованная религия — это смерть общества: это эксплуатация слабости и, в конечном итоге, удушения потребности общества в духовности.

Собор Святой Софии был особенным местом. Как секуляризованное учреждение, это было гораздо более гостеприимное духовное пространство, чем церковь или мечеть. С одной стороны, мы могли прикоснуться к древним камням, излучающим магическую целительную энергию; с другой стороны, мы могли встретить прекрасно выполненные проекты современного искусства.

Секуляризм — это идеал просвещения, он связан с освобождением от зловещего религиозного мира, однако он не был антидуховным — как раз наоборот. Превращение религиозных пространств в музеи создает новые места, которые дают возможность коллективного священного опыта. Работа Тони Фера была прекрасным примером для этого; он изысканно соединил прошлое с современным, уважительно согласованный с его осязаемыми и неуловимыми элементами. Покойся с миром, Тони.

Туристы фотографируются в соборе Святой Софии (2021 г.) (фото автора)

По теме

Джудит Бернштейн — великая художница, чьи смелые оригинальные картины убедительно отражают беспокойную жизнь нашей современной культуры.

В отличие от многих своих современников, которые сосредоточили свою жизнь и любовь на связи с современной квир-культурой и эпидемией СПИДа, Эллис оглянулся назад.

«Он задавал много вопросов и заботился о том, что думают и переживают молодые поколения», — сказал художник Джозеф Конифф, бывший ученик Ричерта.

На аукционе был предложен iMac клубники 2000 года выпуска, который Уэльс использовал для разработки Википедии, и NFT первой редакции Википедии, выпущенной в 2001 году.

Школа искусств и дизайна Коркорана ищет кандидатов на должности профессоров истории искусств, дизайна, архитектуры интерьера и театра, а также сотрудников выставок.

Битва за то, будет ли собор Святой Софии в Турции мечетью или музеем, передается в суд.

Стамбулский собор Святой Софии стоял, когда вокруг него росли и падали империи, когда правители и государственные деятели приходили и уходили, а вероисповедания процветали и увядали.

Сейчас 1500-летний собор, а затем мечеть находится в центре современной борьбы между светскими корнями Турции и исламистскими устремлениями ее президента. Битва за то, кто может молиться на объекте всемирного наследия ЮНЕСКО, отражает более крупную битву, разыгрывающуюся в обществе, где раскол между секуляризмом и религиозным консерватизмом.

В четверг Государственный совет Турции заслушал аргументы юристов Ассоциации защиты исторических памятников и окружающей среды, группы, которая просила превратить собор Святой Софии из музея в мечеть.

Ассоциация настаивает на отмене решения 1935 года, превратившего культовое сооружение в музей, где не будут проводиться религиозные службы или групповые молитвы. Решение ожидается в течение двух недель.

Если суд вынесет решение в пользу НПО, это станет последним в длинной череде поворотов в истории Святой Софии, которая долгое время возвышалась над горизонтом Стамбула и символизирует статус города как моста между Востоком и Западом. , мусульманский и христианский миры.

Построенный как церковь после завершения строительства в 537 году, собор Святой Софии сразу стал центром раннего христианства, а его огромный купол собора был провозглашен чудом. В 1453 году, когда османы захватили город, ранее известный как Константинополь, он стал мечетью. Перенесемся примерно на 500 лет вперед, и вскоре после основания современной светской Турции он был преобразован в музей.

Построенный как византийский собор Работа над собором Святой Софии была завершена в 537 году. Murad Sezer / Reuters

Сегодня это одна из самых популярных достопримечательностей страны, которую ежегодно посещают миллионы людей.

Но президент Турции, придерживающийся жесткой линии исламизма Реджеп Тайип Эрдоган, нацелился на это здание. В своей предвыборной речи перед местными выборами в прошлом году он сказал, что превратить его в музей было «очень большой ошибкой».

Зия Мерал, член христианской общины Турции, насчитывающей около 100 000 человек, говорит, что превращение ее в мечеть и разрешение молиться только мусульманам было бы исключительным.

Для Мерала сочетание христианских корней и арабских писаний в здании имеет огромное значение для всех турок.

«Всякий раз, когда я входил в собор Святой Софии, я всегда чувствовал себя так, будто ступаю в историю или наследие этой страны, с которой я связан», — сказал Мерал, старший научный сотрудник Лондонского Королевского института объединенных служб. во время телефонного интервью. «Но я также вступаю в синтетизм культуры, который я ношу в своем теле, в своих жизненных привычках, в моем мировоззрении, что каким-то образом это священное пространство объединяет все воедино».

Смешение религий и обществ в соборе Святой Софии сделало его таким символическим для Турции, страны, которая боролась за то, чтобы одновременно быть преимущественно мусульманской, но была основана в начале 20 века на светских убеждениях об отделении религии от государства.

Этот шаг привлек внимание многих за рубежом, в том числе в США.

«Мы настоятельно призываем правительство Турции продолжать поддерживать собор Святой Софии в качестве музея, как образец его приверженности уважению разнообразных религиозных традиций и истории Турции и обеспечению его доступности для всех», — госсекретарь Майк Помпео. сказал недавно.

Несмотря на давление давних союзников, таких как США, Эрдоган и его Партия справедливости и развития или Партия АК, настойчиво смещали баланс в пользу религии в Турции.

Он работал над тем, чтобы мечети стали еще более важной частью общественной жизни, чем то, что уже было предусмотрено турецкой историей.

Одна из самых спорных улиц все еще строится на центральной площади города, которая была центром антиправительственных протестов в 2013 году.

У Эрдогана и турецкой ассоциации, участвующей в судебном процессе, безусловно, есть сторонники.

Онур Эрим, турок-мусульманин, возглавляющий консалтинговую фирму в Стамбуле, выступает за возвращение мусульманских молитв в собор Святой Софии и сказал, что сам поедет туда помолиться.

Он считал, что, несмотря на то, что здание является музеем, это все еще мечеть — только та, в которой нет мусульманских молитв.

Одна из главных туристических достопримечательностей Стамбула в историческом районе Султанахмет, собор Святой Софии посещают миллионы людей каждый год. Emrah Gurel / AP

Таким образом, он не думал, что нужно будет много сделать, если решение суда разрешит возвращение мусульманских молитв, но некоторые аналитики предположили, что шторы могут быть использованы для прикрытия драгоценной византийской христианской мозаики и другого искусства.

Он сказал по телефону, что, насколько он понимает, Коран не позволяет зданию одновременно служить церковью и мечетью.

«Когда ты завоевываешь какое-то место… вот и все, ты получаешь все права на это», — сказал Эрим, который работал на бывшего мэра ПСР в столице Анкаре.

«Для меня открытие мечети Святой Софии — большая проблема. Это выходит за рамки партии AK, за пределами Эрдогана, за рамки любой партии в Турции или любой политической точки зрения.

В ответ Мерал сказал, что Стамбул был завоеван и «туркам нечего доказывать относительно силы своей страны, силы своей обороны, своих вооруженных сил и своего положения в регионе».

Однако за решением преобразовать ее в мечеть может быть нечто большее, чем просто религиозная преданность, говорит Берк Эсен, доцент кафедры международных отношений в Билькентском университете в столице Анкаре.

Во-первых, эти дебаты отвлекают внимание от более насущных проблем для многих турок, таких как рост безработицы на фоне пандемии в стране с одной из крупнейших вспышек в ее регионе.

Идти против воли западных лидеров, таких как Помпео, и выдвигать такой культурный клин может также позволить Эрдогану укрепить свой популистский и консервативный имидж, но это не принесет ему большого числа избирателей, считает Эсен.

Эрдоган «все больше производит впечатление лидера, который оторвался от современности, от современных проблем», — сказал Эсен во время телефонного интервью.

По словам Мерала, простая политизация собора Святой Софии огорчает его.

«В нем запечатлена уникальная история, зачем использовать это в политике?» он сказал.»Это действительно что-то добавляет?»

13 фактов мудрецов о Святой Софии

Когда-то самый большой собор в мире, собор Святой Софии в Стамбуле, Турция, более 1500 лет стоял на берегу пролива Босфор и вмещал три религиозные группы.

1. ЦЕРКОВЬ ДВАЖДЫ БЫЛА УНИЧТОЖЕНА БУНТАМИ.

Первоначально построенный в Константинополе в 360 г. н. Э. И посвященный римским императором Констанцием II (сыном Константина, основателя Константинополя), первый собор Святой Софии, построенный из дерева, сгорел во время серии беспорядков в 404 г. н. Э.В 415 году н.э. император Феодосий II приказал восстановить церковь, но восстание Ника в 532 году н.э. вызвало массовые смерти и разрушения в городе, и церковь была уничтожена во второй раз.

2. ПЕРВЫЙ ВЕЛИКИЙ ВИЗАНТИЙСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ ПРИКАЗАЛ ЕЕ РЕКОНСТРУКЦИЮ.

Константинополь, расположенный в регионе Восточной Римской империи, известном как Византия, находился под властью императора Юстиниана в течение 38 лет, начиная с 527 г. н.э. Спустя пять лет после восстания в Нике и разрушения церкви Юстиниан торжественно открыл недавно отстроенный собор Святой Софии, самое важное религиозное сооружение в своей империи, 27 декабря 537 г. н.э.

3. ЦЕРКОВЬ ПРОДАЛА НЕСКОЛЬКО НАЗВАНИЙ.

Первоначально называвшаяся Великой церковью ( Megale Ekklesia по-гречески, Magna Ecclesia по-латыни) из-за своих огромных размеров второе воплощение церкви стало известно под именем Святой Софии около 430 г. н.э. Его греческое значение «Святая Премудрость» осталось после того, как церковь была перестроена столетием позже. После завоевания османами он получил название Ayasofya , а сегодня это Ayasofya Müzesi .

4. ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ КУПОЛ БЫЛ ЗАМЕНЕН ПОСЛЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ В 558 году нашей эры.

Высотой 160 футов и диаметром 131 фут величественной особенностью собора Святой Софии был большой центральный купол. Купол и церковь были спроектированы архитекторами Антемиосом из Тралл и Исидором из Милета, но в отличие от купола Пантеона, который никогда не дрогнул, землетрясение в 558 году н.э. привело к обрушению купола Святой Софии. Он был восстановлен до высоты 182 футов, а стены были усилены в 562 году нашей эры.Вес купола поддерживается серией меньших куполов, аркад и четырьмя большими арками.

5. ОДНО ИЗ СЕМЬ ДРЕВНИХ ЧУДЕС ИСПОЛЬЗОВАНО ПРИ СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЦЕРКВИ.

Чтобы укрепить (и украсить) интерьер церкви, были использованы колонны давно заброшенного и разрушенного храма Артемиды в Эфесе для собора Святой Софии. Дополнительные строительные материалы также могли быть получены из древних мест в Баальбеке и Пергаме.

6. ЭТО ВЕЛИКИЙ ПРИМЕР ВИЗАНТИЙСКОГО ИСКУССТВА И АРХИТЕКТУРЫ.

Византия взращивала многовековые традиции искусства, архитектуры, знаний, теологии и литературы в стиле, сочетающем греческие, римские и другие восточные традиции. Спустя долгое время после упадка Римской империи, из которой она возникла, византийский правитель Юстиниан возглавил серию проектов реконструкции города после восстания Ника и начал с Собора Святой Софии. Новый собор включал в себя массивный купол на вершине прямоугольной базилики, обилие мозаики, покрывающей почти все поверхности, каменные инкрустации, колонны и столбы из мрамора, бронзовые двери, мраморную дверь, большой крест на вершине купола и квадратную площадку на вершине купола. Пол нефа, вымощенный мрамором, назывался омфалион , место, где короновались императоры.

7. ИКОНОКЛАЗМ СВЕТОДИОДА НА УДАЛЕНИЕ МНОГИХ ПРЕДМЕТОВ ИСКУССТВА

Означает «разрушение изображений» или «разрушение изображений». Период иконоборчества (примерно с 726-787 гг. И 815-843 гг. приемлемый значок. Многие мозаики и картины из собора Святой Софии были уничтожены, вывезены или заштукатурены.

8. 90-ЛЕТНИЙ СЛЕПОЙ ВЕНЕЦИАНСКИЙ ОДИН РАЗ ЗАХВАТИЛ HAGIA SOPHIA.

Во время Четвертого крестового похода в 1203 году н.э. Алексию IV удалось убедить крестоносцев помочь ему занять трон Византийской империи в обмен на ряд обещаний и наград.Но всего через несколько месяцев он был убит в результате дворцового переворота. Могущественный дож Энрико Дандоло, главный магистрат Венецианской республики, которому было более 90 лет и слепой, возглавил латинских христиан на осаду Константинополя. Город и церковь были разграблены и осквернены, многие золотые мозаики были вывезены обратно в Италию, а Дандоло был похоронен в Святой Софии после его смерти в 1205 году нашей эры.

9. ЦЕРКОВЬ СТАЛА МЕЧЕТЬЮ НА 500 ЛЕТ.

Века разграбления, завоеваний, осад, набегов и крестовых походов подошли к концу в 1453 году н.э. с падением Константинополя от рук Османской империи, возглавляемой сначала султаном Мурадом II, а затем его преемником Мехмедом II.Город был переименован в Стамбул, церковь была разграблена в поисках сокровищ, а Мехмед призвал отреставрировать 900-летнее здание и превратить его в мечеть.

10. В ЗДАНИЕ БЫЛО ДОБАВЛЕНО МНОЖЕСТВО ИСЛАМСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ.

Чтобы использовать это пространство в качестве мечети, правители распорядились добавить к собору Святой Софии михраб (молитвенная ниша), минбар (кафедра) и фонтан для омовений. Череда минаретов была добавлена ​​к экстерьеру, а школа, кухня, библиотека, мавзолеи и хижина султана присоединились к этому месту на протяжении веков.

11. ХРИСТИАНСКАЯ МОЗАИКА ЗАЩИЩЕНА СУЛТАНОМ.

Вместо того, чтобы уничтожить многочисленные фрески и мозаики на стенах собора Святой Софии, Мехмед II приказал побелить их гипсом и покрыть исламскими узорами и каллиграфией. Многие были позже обнаружены, задокументированы или восстановлены швейцарско-итальянскими архитекторами Гаспаре и Джузеппе Фоссати.

12. ВЕРУЮЩИЕ ГОВОРЯТ, что «ПЛАЧНАЯ КОЛОННА» ИМЕЕТ ИСЦЕЛЯЮЩУЮ СИЛУ.

Также называемый «потная колонна», «колонна желаний» и «потная колонна», плачущая колонна стоит в северо-западной части церкви и является одной из 107 колонн в здании.Колонна частично покрыта бронзой, с отверстием посередине, на ощупь влажная. Предполагаемое благословение святого Григория побудило многих потереть колонну в поисках божественного исцеления.

13. ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ТУРЦИИ ПРЕВРАТИЛ ЕГО В МУЗЕЙ.

Бывший армейский офицер Мустафа Кемаль Ататюрк основал современную Турцию и был ее первым президентом с 1923 по 1938 год. В 1934 году, после запрета многих исламских обычаев и вестернизации страны, Ататюрк и турецкое правительство секуляризовали бывший собор и мечеть и превратили их в музей.

Собор Святой Софии царствует безмятежно | Преследование Мельбурнского университета

Если вы были в Стамбуле во время землетрясения, и землетрясение произошло в городе совсем недавно, в прошлом году, одним из самых безопасных зданий для проживания был бы собор Святой Софии, построенный 1500 лет назад.

Огромная купольная церковь, превращенная в мечеть, в музей, а на прошлой неделе теперь снова в мечеть, была построена в такой спешке, что глиняные кирпичи не успели высохнуть должным образом, что привело к повсеместному распространению микротрещины.Счастливым, но случайным результатом является то, что здание может раскачиваться без вреда для здоровья.

Вид изнутри собора Святой Софии на купол. Изображение: Jeison Higuita / Unsplash

Что хорошо для здания с таким бурным прошлым. Решение президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана восстановить собор Святой Софии в качестве молитвенного дома — это лишь последний поворот в сложной истории здания.

Первый христианский римский император Константин основал Константинополь (ныне Стамбул) в качестве дополнительной столицы империи в 330 году в греческом городе Византия, скромно переименовав его в свое имя в Constantinoupolis (город Константина).

Журнал года чумы

Подробнее

Создавая дополнительную столицу, Константин только пошел по стопам недавних императоров. Большой размер империи означал, что Рим был слишком далеко от военной границы, чтобы быть эффективной базой, что привело к созданию новых столиц в Трире в Германии, Фессалониках в Греции, а также в нескольких других местах. Странность Константина заключалась в том, что он превратил свою новую столицу в христианский город.

Христианская Византийская империя была все той же Римской империей.Его жители по-прежнему называли себя «римлянами» (несмотря на то, что греческий язык был преобладающим языком), вплоть до самого конца, когда Константинополь был окончательно завоеван османами в 1453 году. После этого сами османы по-прежнему называли своих греческих подданных «ром», то есть римлянами. .

Константин построил другие церкви, но именно его сын и преемник Констанций (Император 337-61) первым построил в 360 г. церковь рядом с императорским дворцом, известную просто как «большая церковь» ( megale ekklesia ) или, более того, сан, «Великая Церковь».Только ранняя смерть помешала его преемнику, язычнику Юлиану (Император 361-3), превратить его в сеновал с стойлами для лошадей в проходах.

Собор Святой Софии был построен великим византийским императором Юстинианом и представлен мозаикой в ​​базилике Сан-Витале в Равенне, Италия. Фото: Роджер Кулос / Wikimedia Commons

Первоначальное здание было уничтожено пожаром в 404 году во время беспорядков после того, как Иоанн Златоуст, популярный патриарх Константинополя, был изгнан после оскорбления императрицы.После перестройки новая церковь стала называться Святой Софии (Святая Премудрость ) и «Великая Церковь». Этот первый собор Святой Софии также был потрошен во время огромного беспорядка в январе 532 года, который длился 10 дней и разрушил большую часть города.

Константинополь был местом насилия, в котором часто участвовали сторонники соперничающих команд, гоняющих на колесницах (сравниваемых с футбольными хулиганами , , хотя команды также участвовали в императорских церемониях).

Что общего у сегодняшних новостей с ранними балладами о казнях

Подробнее

Но этот бунт, названный Восстанием Ники, превратился в восстание и был подавлен только тогда, когда армия атаковала зрителей на переполненном ипподроме, в котором находилось около пятидесяти тысяч человек. .Современник утверждает, что погибло 35 000 человек.

Обеспокоенный бунтом, император в то время Юстиниан был готов отречься от престола и бежать, пока его харизматичная жена Феодора не сказала ему, как известно: «Пурпур делает лучшую вьющуюся простыню» (что означает, что лучше умереть по-королевски).

Укрепленная решимостью Феодоры, королевская чета выжила, и Юстиниан стал одним из величайших императоров Византии, ответственных за кодификацию римского права, величайший дар Рима современной цивилизации и восстановление Западной Римской империи от вандалов и остготов. .

Он почти сразу начал восстанавливать собор Святой Софии. Всего за пять недель после беспорядков это место было расчищено, закуплены строительные материалы и, что самое примечательное, был принят революционный дизайн, который поразил мир. Новое здание было построено к декабрю 537 года, ровно через пять лет, 11 месяцев и 10 дней, как указано в нескольких византийских хрониках.

Христианские фигурные мозаики Святой Софии были представлены в основном в IX – XIII веках. Изображение: Getty Images

С точки зрения размера, это примерно столько же, сколько нужно для строительства современных зданий, но скорость еще более впечатляющая, учитывая то короткое время, которое, по-видимому, потребовалось для создания такого оригинального дизайна.

Архитекторы Анфемий и Исидор также были инженерами и математиками. Среди их нововведений был огромный купол, который, плавно изгибаясь, казалось, просто парил в небе. К сожалению, это было слишком дерзко и оно рухнуло в 558 году. Племянник Исидора, также Исидор, восстановил его более безопасно на 30 футов выше, и церковь была повторно освящена в канун Рождества 562.

Как искусство оправится от COVID-19?

Подробнее

Незадолго до того, как Юстиниан стал императором, знатная женщина и потомок императоров Аникия Юлиана только что построила самую большую церковь в Константинополе, Святой Полиэктос, и в надписи с гордостью описала ее как сопоставимую с храмом Соломона и сама происходила из королевской семьи.Его руины, идентифицированные надписью Аниции, раскрывают его роскошное убранство.

Юстиниан, происходивший из скромной семьи, возможно, чувствовал, что у него есть смысл проявить себя в церковном строительстве.

Войдя в свой недавно отреставрированный собор Святой Софии, он, как сообщается, крикнул: «Соломон, я превзошел тебя!» Возможно, он действительно имел в виду, что превзошел Аницию Джулиану.

Новая церковь насчитывала 485 сотрудников и играла важную роль не только в религиозной жизни, но и в императорских церемониях.

Император, официально избранный Богом, входил на ипподром прямо из дворца на верхнем уровне.Каждая гонка колесниц праздновала победы государства над врагами, дарованные Богом в обмен на ортодоксальность, и отмечалась в соседнем соборе Святой Софии с многочисленными религиозными процессиями между дворцом, церковью, ипподромом и другими частями города.

Собор Святой Софии (справа) с мечетью Султана Ахмеда (слева), известной как Голубая мечеть. Изображение: Engin Yapici / Unsplash

Церемониальная книга 10-го века подробно описывает церемонии на нескольких сотнях страниц. Спустя сто лет после постройки количество сотрудников в соборе Святой Софии выросло до 688 человек.

Первоначальный юстинианский убранство собора Святой Софии в основном не было фигурным и сохранилось в основном в вестибюле. Великолепные фигурные мозаики были представлены только в IX – XIII веках, и большинство из них были обнаружены только после того, как церковь стала музеем в 1934 году.

Как эпидемии и эпидемии повлияли на искусство?

Подробнее

Был также более поздний ремонт, включая добавление массивных контрфорсов, добавленных в 1317 году. Дальнейшие работы были предприняты османами, самые важные из которых — швейцарские братья Фоссати в 1847-18-9 гг.

Собор Святой Софии был поврежден в 1204 году во время Четвертого крестового похода, когда западные христианские крестоносцы разграбили ортодоксальный христианский Константинополь.

В отличие от этого, когда османский завоеватель Константинополя султан Мехмед II вошел в собор Святой Софии 29 мая 1453 года, он немедленно прекратил грабежи и организовал отправку христиан, которые собрались в Собор Святой Софии , ожидая избавления от ангела. в мире, прежде чем провозгласить его мечетью.

Однако, несмотря на все ремонтные работы, основным зданием остаётся здание 532, что является выдающимся достижением для первоначальных архитекторов и строителей.

Собор Святой Софии перестал быть мечетью в 1922 году и стал музеем в 1934 году, будучи главным религиозным зданием двух влиятельных империй, Византийской и Османской. Изучение обеих империй помогает нам понять основные современные проблемные точки на их бывших территориях, особенно на Балканах и Ближнем Востоке.

За все это время Собор Святой Софии выдержал политические и природные штормы, в том числе землетрясения. Нам повезло с ней.

Баннер: Getty Images

Таинственный рунический пергамент, найденный в Большой мечети Святой Софии

Власти начали расследование в отношении нескольких кусков рунического пергамента и фотографий, обнаруженных за мраморным блоком внутри Большой мечети Святой Софии в Стамбуле.

Верующие, молящиеся в мечети, несколько месяцев назад оповестили полицию, заметив, что блок был перемещен со своего места на стене, сообщила в четверг газета Sabah. Под блоком были обнаружены пять свитков пергамента и обычной бумаги с записями руническим письмом и на другом языке, а также несколько рисунков и коллаж, по-видимому, содержащий фотографии, причем копии одной фотографии окружали другие. Все были завернуты в полиэтиленовый пакет и заправлены под 30-сантиметровую (11.Блок шириной 8 дюймов). Полиция начала расследование инцидента и обратилась за помощью к сотрудникам местного управления культуры и туризма, чтобы проверить, являются ли листы пергаментов древними артефактами. Расследование все еще продолжается.

Собор Святой Софии, недавно названный Большой мечетью Святой Софии, был вновь открыт как мусульманский храм в июле 2020 года, спустя десятилетия после преобразования в музей. Хотя пандемия COVID-19 ограничила посещения, мечеть приобрела огромную популярность как среди турок, так и среди туристов, приняв более 3 миллионов посетителей с момента открытия.

Знаменитый памятник служил церковью 916 лет до завоевания Стамбула. Затем он служил мечетью с 1453 по 1934 год — почти 500 лет — и совсем недавно в течение 86 лет был музеем. Одно из самых посещаемых исторических зданий в Турции отечественными и иностранными туристами, Айя-София была добавлена ​​в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1985 году. 10 июля 2020 года турецкий суд отменил постановление Кабинета министров от 1934 года, превратившее собор Святой Софии в музей. , открывая путь для его повторного использования в качестве мечети после 86-летнего перерыва.Хотя сейчас она служит мечетью, она открыта для посещения людьми других вероисповеданий, как и другие мечети по всей стране.

Информационный бюллетень Daily Sabah

Будьте в курсе того, что происходит в Турции, это регион и мир.

ЗАПИШИТЕ МЕНЯ

Вы можете отписаться в любое время.Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования и Политикой конфиденциальности. Этот сайт защищен reCAPTCHA, и применяются Политика конфиденциальности и Условия использования Google.

Собор Святой Софии: от музея к мечети

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган недавно издал указ о преобразовании Собора Святой Софии в мечеть, в результате чего он прекратил ее 80-летний статус как музей. Недавний переезд является частью более длинной истории Святой Софии как религиозно оспариваемого места.Он был преобразован из церкви в мечеть в 1453 году, когда османский султан Мехмед II захватил Константинополь у Византийской империи. Собор Святой Софии был преобразован в музей в 1934 году по указу Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя конституционно светской Республики Турции. Теперь собор Святой Софии вступает в новый этап своей истории, и вскоре в нем будут проводиться религиозные службы, а не только приветствовать посетителей, и он приобретет статус, аналогичный собору Нотр-Дам или базилике Сакре-Кёр в Париже.Вопросы о том, как собор Святой Софии связан с религиозной идентичностью, внутренней и внешней политикой и турецким секуляризмом, остаются центральными в свете его преобразования из музея в мечеть.

Превращение этого места в мечеть имеет далеко идущие последствия. Этот шаг уже встретил неодобрение со стороны широкой коалиции международных деятелей, от Папы Франциска и православных лидеров до государственного секретаря США Майка Помпео.Однако президент Эрдоган заявил, что этот шаг находится в рамках суверенных прав Турции. В более широком смысле, полемика вокруг собора Святой Софии является неотъемлемой частью меняющихся отношений между религией и национализмом в Турции при правящей Партии справедливости и развития (Adalet ve Kalkınma Partisi). Преобразование сайта, наряду с проблемами пандемии COVID-19, побуждает к дальнейшим размышлениям о религии и секуляризме, внешней и внутренней политике Турции.

На этой неделе форум в Беркли спрашивает: Как противоречие вокруг Святой Софии соотносится с более широкими тенденциями во внутренней политике и внешнеполитическом поведении Турции, включая проекцию мягкой силы? Кого привлекает президент Эрдоган (как в Турции, так и за рубежом), превращая это место в мечеть? Почему Эрдоган вновь поднял вопрос о мечети-музее именно в этот момент? Каковы этические, исторические и религиозные проблемы превращения Святой Софии — места, важного как для ислама, так и для православного христианства, — в мечеть? Какую роль может сыграть экуменический и межконфессиональный диалог после принятия решения?

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.