Древний Восток. Западная Азия в древности. 5 класс. История Древнего мира. — Финикийские мореплаватели.
Комментарии преподавателяВ Малой Азии, на побережье Средиземного моря во II тысячелетии до н.э. возникло государство, называемое греками Финикией. Основным занятием жителей этого государства было мореплавание, а так же морская торговля и пиратство. Финикийцы изобрели стекло, научились добывать пурпурную краску, а так же создали первый в истории алфавит.
Финикия расположена на восточном побережье Средиземного моря. Это малопригодная для занятий земледелием территория на востоке граничила с Ливанским хребтом, отступавшим от моря не более чем на 50 километров. Здесь нет крупных рек и очень мало плодородных почв, недостаточно места для занятий скотоводством. Однако на склонах гор растет лес и, в первую очередь, ливанский кедр, который являлся одним из главных товаров, вывозимых финикийцами. Таким образом, главными занятиями финикийцев были: выращивание винограда и оливковых деревьев, а так же морская торговля.
Долгое время Финикия подчинялась Египту, пока около 1200 г. до н.э. не произошел упадок египетской цивилизации, вызванный вторжением на ее территорию захватчиков. С этого момента начинается возвышение Финикии.
Финикийские города-государства – Библ, Сидон, Тир обрели независимость став центрами ремесла и торговли. Сюда свозили товары с территории Двуречья, а затем на кораблях везли их в Египет, в Грецию и еще более дальние земли. В финикийских городах жили талантливые ремесленники – ювелиры, мастера резьбы по дереву и слоновьей кости, горшечники и кораблестроители. Одним из символов власти в древнем мире являлись одежды из тканей пурпурного цвета. Краска этого цвета не выгорала и не блекла со временем. Ее получали из обитавших в морских раковинах улиток, выжимая и вываривая их в чанах на медленном огне на протяжении нескольких недель.
Огромным спросом пользовалось изготавливаемое финикийцами стекло. Как и любая страна, расположенная на берегу моря, Финикия была богата песком.
Основным занятием и главным источником богатства финикийцев была торговля. Они путешествовали по всему Средиземному морю, перевозя товары – льняное полотно из Египта, медь с Кипра, вино и масло из Финикии. Не стеснялись финикийцы и разбойничать – высаживаясь на побережьях, нападали и грабили поселения, в морях захватывали корабли чужеземцев.
В местах, где они бывали часто, финикийцы строили новые поселения – колонии. Жители Финикии стали расселяться по всему побережью Средиземноморья, завязывая деловые связи и заключая семейные союзы. Все это способствовало оживлению торговли, ведь теперь обмен шел с соплеменниками. Крупные колонии были созданы на побережье Северной Африки и в Испании. Основанный в Северной Африке город Карфаген со временем стал столицей могущественного государства и главным соперником великого Рима.
Финикийские мореплаватели совершали дальние путешествия. Около 1500 г. до н.э. им удалось преодолеть все Средиземное море и выйти в Атлантический океан, а около 660 г. до н.э. по приказу египетского фараона моряки обогнули Африку. Для этого им понадобилось три года.
|
Длительные морские путешествия и развитая торговля требовали от финикийцев знания грамоты. Но изучение таких сложных систем, как иероглифическое письмо египтян или клинопись жителей Двуречья, было слишком долгим процессом, поэтому в Финикии придумали гораздо более простую систему письма. |
В ней не было знаков обозначавших целые слова или предложения.|
Каждый знак обозначал звук и записывался с помощью букв. Запомнить эти знаки было гораздо проще, да и было их меньше, всего 22 согласные буквы. Для гласных звуков буквы придуманы не были, что создавало серьезные трудности при чтении. Даже такое, хорошо знакомое нам понятие, как алфавит так же финикийского происхождения, дело в том, что произошло оно от первой буквы – «алеф», передаваемая греками как «альфа». |
К занятию прикреплены файл «Религия Финикийцев» и файл «Тест». Вы можете скачать файлы в любое удобное для вас время .
Использованные источники:
http://znaika.ru/catalog/5-klass/istoriya/Finikiyskie-moreplavateli
http://www.youtube.com/watch?v=laThYmDD3fc
https://www.
youtube.com/watch?v=I-Gi3jJw53o
http://www.youtube.com/watch?v=RmwqxdDC8eY
ФИНИКИЯ — Библейская энциклопедия, Никифор — Религия
- ФИНИКИЯ
-
(2Езд 2:17, 2Мак 3:5, 3 Мак 3:15, Деян 11:19, 15:3 и др.) — область Сирийского царства, в которой Тир и Сидон были главными городами. В сущности Финикия была узкая полоса территории, тянущаяся вдоль восточного берега Средиземного моря и имевшая около 28 англ. миль в длину и около одной мили в ширину. В обширном смысле Финикия обнимала собою весь морской берег от Ортозии до Пелузия — пространство около 450 миль, но в смысле теснейшем Финикия простиралась на 120 англ. миль в длину и 20 миль в ширину. Начало названия этой страны Финикиею неизвестно. Женщина, называемая в Евангелии от Матфея (15:22) женщиною Хананеянкою, называется в Евангелии от Марка (7:26) Сиро-Финикиянкою. У LXX Еврейское слово Ханаан часто заменяется словом Финикия. Пунические обитатели Карфагена, Финикийской колонии, на вопрос: кто они? назвали себя на своем отечественном языке Хананеями (св.
Августин). Эта страна была хорошо орошена, плодоносна и усеяна многими городами. Протекающие по ней реки берут свое начало на Ливанских горах и суть следующие: Елевтерус, Гдонис, Ликос, Тамир, Леонтес, Бострен и Белус. Главными городами Финикии кроме Тира и Сидона, считались Акко (с. Жан-д’Акр) Ортозия, Арка, Триполис, Ботрес, Берит, Дор и др. Гавани ее были превосходны и страна славилась своею обширною торговлею на далеком расстоянии. По своему происхождению Финикияне принадлежали к Хамитам, и переселение на берега Средиземного моря несомненно относилось к глубокой древности. По свидетельству Геродота, они прибыли сюда с берегов Чермного моря, Финикия, как часть Ханаана, никогда не была вполне покорена Еврейскими коленами — Дановым, Ассировым, Неффалимовым, которым была отдана при разделении земли Обетованной; но отношения Израиля к Финикии вообще были мирными. Хирам, царь Тирский, был неизменным другом и союзником Давида, и рабы Хирама, корабельщики, хорошо знакомые с морем, охотно поступали для службы во флот Соломона.
В Тире был воздвигнут также великолепный храм языческому божеству Мелькарту (царь города), иначе Греческому Геркулесу, божеству встречаемому почти во всех колониях Финикии. Они боготворили также семь кабиримов, или великих богов, по числу небесных планет. Финикияне занимались иногда разбоем на море и вели торговлю невольниками. Финикийские купцы торговали нередко в разнос, скупая по пути покрывала, пояса и т.п. Пр. Осия говорит о Хананеянах, или Финикиянах: «Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать» (12:7). Греция и Рим, вследствие своих торговых сношений с Финикиею, не редко заражались развратом и безнравственностью, так как вывозили оттуда предметы роскоши и удовольствий, способствовавшие их деморализации. Финикияне были хорошо знакомы с астрономиею и арифметикою; им же приписывают изобретение письмен. По Геродоту, Кадм, Финикиянин по рождению, впервые ввел в Греции буквы и письмена. Они также славились изделием прекрасных льняных материй, изобретением стекла, зеркал Сидонских и Тирского пурпура.
В настоящее время не сохранилось почти никаких следов Финикийской литературы. Отрывки из Санхоииафона (Sanchoniathon) считаются теперь подделкою со стороны Филобиблиуса, хотя он и утверждает, что перевел их с Финикийского языка на Греческий.Библейская энциклопедия, Никифор. 2012
Тир и Сидон.Финикийские Китеж-грады. — Этносы — 23 марта — 43469273927
Тир и Сидон. Первые подводно-археологические исследования затонувших городов были проведены в тридцатых годах нашего века. Руководил ими французский археолог Анри Пуадебар. Экспедиция его искала древние порты финикийцев, прославленных городов-государств Тира и Сидона. Узкой полосой протянулась Финикия у подножия Ливанских гор, поросших кедровыми лесами. Уже в IV тысячелетии до н. э. здесь поселились земледельцы и рыболовы. Легенды говорят, что Сидон был самым древним городом Финикии. Сначала это была деревушка, населенная рыбаками (само слово «сидон» в переводе на русский означает «рыба»).
В наши дни, спустя несколько тысяч лет, Сидон — это небольшой рыбацкий поселок в республике Ливан (только ныне он называется Сайд). Однако в период расцвета Финикии Сидон был большим укрепленным городом-государством. Его жители не только ловили рыбу, но и совершали далекие морские путешествия, вплоть до Атлантики, добывали пурпур из раковин улитки-багрянки, строили корабли, слава о которых гремела по всему свету. Соседом и соперником Сидона был город Тир. «Богат он рыбой более, чем песком» — сказано о Тире в древнеегипетском папирусе. Библейский пророк Иезикиил, обращаясь к Тиру, говорит о его кораблях: «Из кипарисов сенирских делали тебе доски; кедры Ливана брали, чтобы сделать мачту над тобою.
Из дубов башанских делали твои весла; сиденья для твоих гребцов делали из слоновой кости и бука, что с острова Кипра. Узорчатое полотно из Египта было парусом твоим, чтобы быть для тебя знаменем; яхонтовым и пурпурным цветом с островов Элиша покрыта была твоя палуба».
Слава Тира затмила славу Сидона. При царе Хираме, современнике легендарного царя Соломона, Тир стал столицей обширной державы. Колонии ее были разбросаны по всему Средиземноморью. Выходцы из Тира основали Карфаген, крепость Гадес в Испании, к западу от Гибралтарского пролива, и поселение Лике на Атлантическом побережье Африки. Но вот и Тир, и Сидон, да и вся Финикия попадает под власть чужеземных завоевателей: ассирийских царей, египетских фараонов-правителей Вавилонии, наконец, Персидской державы. Несмотря на это, мореплавание и торговля в Финикии процветают, а Тир по-прежнему остается «морскими воротами» Древнего Востока. Державу персов сокрушил Александр Македонский. Сидон и другие финикийские города сдались его войскам без боя. Тир же покориться не пожелал. Ибо никому еще не удавалось взять приступом этот город-крепость, расположенный на острове. Не мог этого сделать и Александр Македонский. И тогда полководец решает: если войска не могут взять остров-крепость, надо сделать так, чтобы она перестала быть островом.
По приказу Македонского через пролив, отделяющий Тир от материка, строят насыпь. Отныне и навсегда Тир соединяется с материком. Горожане отчаянно сопротивляются. Но город теперь уже не остров. Войска Александра берут штурмом неприступную крепость и начинают разгром и грабеж непокорного города. Тридцать тысяч человек, всех, кто уцелел в Тире после штурма и резни, продают в рабство. И все-таки Тир поднимался из руин и «снова возвращался благодари мореплаванию, в котором финикийцы всегда превосходили другие народы». Это слова Страбона, античного географа. Тот же Страбон сообщает: в порту Тира было две гавани… Тщетно, однако, искали археологи следы хотя бы одной из них, когда начали раскопки в современном крохотном городишке Тире. Анри Пуадебар, руководивший экспедицией, принимает смелое решение. Вероятно, обе гавани Тира скрылись под воду. Искать же их надо с воздуха! Самолет совершает полеты над прибрежной полосой Средиземного моря. Ему удалось обнаружить какие-то темные пятна на дне.
Пятна имеют правильную геометрическую форму… Гавани Тира? Исследователи спускаются под воду. На глубине трех-пяти метров найден древний мол. Он тянется почти на двести метров, уходя в море. Ширина мола — восемь метров, на нем можно расположить войска для обороны и даже боевые машины. На дне открыт и второй мол. Длина его — 750 метров. Посередине мола оставлен проход для кораблей. Под водой обнаружены укрепления — на каждом из двух молов, и две дамбы длиной в сто метров. Ежегодно наступало море на дамбы и молы Тира. Но люди были сильней стихии. Сооружения порта ремонтировались, сооружались специальные волноломы. И лишь когда Финикия пришла в упадок, сопротивление натиску стихии прекратилось. Портовые постройки ушли под воду, дамбы, гавань, молы, даже набережные древнего Тира оказались на дне Средиземного моря. Спустя много веков их открыли и изучили археологи-подводники под руководством Анри Пуадебара. Та же судьба постигла второй финикийский порт — Сидон. Только здесь ученым не нужно было вести разведку с воздуха: часть портовых сооружений затонула не полностью и была еще видна.
Исследованию помешала вторая мировая война. А когда она закончилась, правительство республики Ливан пригласило Анри Пуадебара продолжить свои подводно-археологические работы. Итогом их было интересное открытие. Оказалось, что порт Сидон устроен иначе, чем порт его давнего соседа и соперника города Тира!
Финикия занимала узкую приморскую полосу вдоль северной части восточного побережья Средиземного моря, окаймлённую с востока Ливанскими горами, подступающими местами почти вплотную к берегу. Эта особенность природных условий Финикии отразилась даже в названиях важнейших населённых пунктов. Так, название города Библа (по-финикийски — Гебал) означает «гора», города Тира (по-финикийски — Цур) — «скала». Возможности для пашенного земледелия ввиду недостатка удобных земель были ограничены, но имевшиеся земли всё же могли интенсивно использоваться, так как ветры с моря приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, разводили оливковые деревья, финиковые пальмы, виноградную лозу и др.
Кроме садоводства большую роль играло рыболовство; не случайно название одного из крупнейших финикийских городов — Сидона означает «место рыбной ловли». Важным богатством страны были леса, росшие в горах Ливана над побережьем, изобиловавшие кедром и другими ценными породами деревьев. Первоначальное население Финикии говорило, как предполагает ряд исследователей, на несемитическом языке. Но уже в III тысячелетии до н. э., согласно свидетельству египетских источников, здесь обитали семитические племена, относившиеся к той же группе западносемитических племён, которые заселяли примерно в то же время Палестину, так как их языки почти тождественны. Те и другие племена назывались ханаанеями. Пришельцы вскоре смешались с коренным населением и ассимилировали его. Название «финикиец» встречается уже в египетских надписях середины III тысячелетия до н. э. в форме «фенех»; из этого названия древние греки сделали слово «фойникес» («красноватые», «смуглые»). Отсюда произошло название страны. В семитических источниках особого наименования для Финикии и финикийцев не встречается; название Кинаххи, Кин’ана или, по греческому тексту Библии, Ханаан, объясняемое некоторыми исследователями как «страна пурпурной краски», имеет более широкое значение, так как оно включает также Палестину и отчасти Сирию.
Столь же общие обозначения для всех этих стран употребляли и египтяне. Древнейшие города-государства Финикии. Осевшие в различных местах побережья семитические пле мена длительное время жили в условиях первобытно-общин ного строя, но кконцу III тысячелетия до н.э. и здесь начинают складываться небольшие рабовладельческие государства. Каждое из этих государств имело в качестве экономического, политического и административного центра какой-либо портовый город. Одним из таких городов-государств был Угарит. Он был расположен к югу от устья реки Оронта, напротив северо-восточной оконечности острова Кипр и на скрещении морских путей из Эгейского моря и Малой Азии в Египет и Переднюю Азию. Здесь на месте современного городища Рас-Шамра был раскопан укреплённый приморский город, в котором наряду с ценными вещественными памятниками были найдены многочисленные таблички, относящиеся к середине II тысячелетия до н. э., с текстами, написанными клинописным алфавитом, состоящим из 29 букв. Эти письменные памятники содержат мифы и другие религиозные тексты, проливающие свет на древнейшую финикийскую культуру, а также деловые документы.
Южнее Угарита, на острове близ материка, напротив Кипра, находился город Арвад. Островное положение этого города способствовало сохранению им независимости в войнах того времени; так, Арвад, кажется, не был завоёван фараонами XVIII династии, подчинившими себе всю остальную Финикию. Почти в центре финикийского побережья был расположен город Библ, который с древнейших времён находился в тесной связи с Египтом. Ещё в III тысячелетии до н. э. вывоз финикийских товаров в Египет производился главным образом через Библ. Египетская культура пустила здесь глубокие корни. Библ был, повидимому, наиболее древним из финикийских городов-государств. В середине II тысячелетия дон. э. здесь создалось сравнительно большое государство путём подчинения Библом соседних небольших городов и поселений. Египетские цари XVIII династии сделали Библ своим главным опорным пунктом на побережье. В Библе широко пользовались египетским иероглифическим письмом; кроме того, здесь было распространено особое, местное, слоговое письмо, а позже — линейный алфавит.
Самыми южными городами Финикии были постоянно враждовавшие между собой Сидон и Тир, находившиеся неподалёку друг от друга. Оба города былизащищены скалами от нападения внешних врагов. Наиболее безопасным было расположение Тира, самого южного из финикийских городов. Он состоял из двух частей — поселения на материке и поселения на острове, отделённом от материка узким проливом. На этот остров перебирались в случае вражеского нашествия все жители города, когда невозможно было спасти материковую часть поселения от разрушения. С помощью флота остров мог снабжаться водой. Таким образом, Тир был недоступным для вражеской армии, не располагавшей сильным флотом. Особенности хозяйственной жизни. Анналы египетского фараона Тутмоса III упоминают, что вгаванях захваченных им финикийских городов имелись корабли, которые затем использовались египетскими завоевателями как для перевозки войск, так и для отправки добычи в Египет. Финикийские города отправляли многочисленные торговые корабли в Египет, как об этом сообщают письма их царей фараонам Египта, сохранившиеся в амарнском архиве, а также изображения на стенах фиванских гробниц египетских вельмож.
Наряду с торговыми судами на верфях финикийских городов строились и гребные боевые корабли. Финикийцы были первыми, начавшими использовать рабов в качестве гребцов на судах, хотя во II тысячелетии до н. э. были ещё и свободные гребцы. Свою славу искусных кораблестроителей жители крупнейших городов восточного побережья Средиземного моря сохраняли в течение многих веков. Название финикийских кораблей продолжает жить в слове «галера», вошедшем во все европейские языки. Включение финикийских городов в середине II тысячелетия до н. э. в состав мощной Египетской державы содействовало дальнейшему развитию финикийских городов-государств. Восточное побережье Средиземного моря имело много естественных богатств, в которых нуждались соседние страны. Первым продуктом, которым издавна торговали финикийцы, была сушёная рыба, один из основных продуктов питания беднейшего населения древнего мира. Из других естественных богатств Финикии самыми ценными были кедровые и дубовые леса Ливана. Они давали первоклассный кораблестроительный и поделочный материал, например для изготовления саркофагов, в которых помещались мумии египетских вельмож.
Центром торговли строевым лесом являлся Библ. Египетские папирусы сообщают о целебных растениях и о необходимых для бальзамирования смолах, привозимых из Финикии. Пригодная для земледелия территория, которой располагала Финикия, была невелика, но почва отличалась плодородием и тщательно обрабатывалась. Особенно крупную роль в торговле играло вино превосходного качества. Может быть, самое слово «вино», которое соответствует латинскому «винум», греческому «ойнос» (первоначально «войнос») и хеттскому «вийана», восходит к финикийскому «йайн». Важным продуктом садоводства Финикии было оливковое масло. Некоторые финикийские ремесленные изделия отличались высоким художественным совершенством. Среди добычи Тутмоса III анналы этого фараона упоминали золотые и серебряные вазы, украшенные головами животных, «работы Джахи», т. е. Финикии. Произведения финикийского художественного ремесла имели большую ценность также в глазах митаннийских царей. Впоследствии, уже в I тысячелетии до н. э., стали славиться финикийские стеклянные сосуды, изготовленные с применением стеклодувной техники.
Во время египетского владычества вывозились в долину Нила финикийские ткани. Финикийцы первые стали из особого вида моллюсков добывать пурпурную краску и окрашивать ею шерстяные и льняные ткани. Города Финикии торговали не только местными товарами, но и вывозившимися из Малой Азии, с Кипра, Крита, из области микенской культуры в Греции и из Западного Средиземноморья. Финикийские города рано сделались средоточием транзитной торговли в современном им мире. Из Малой Азии финикийские купцы получали такие важные товары, как серебро и свинец, а позднее они вывозили оттуда железо. Финикийские города, в особенности Угарит, рано вступили в тесные сношения с островом Кипр, который был в то время главным поставщиком меди. Вероятно, происхождение латинского слова «cuprum» (медь) связано с названием этого острова. С Крита финикийские города получали предметы Эгейского художественного ремесла, а также продукты других стран Средиземноморья. Главным центром торговых связей с эгейским миром был Угарит, где, возможно, существовала даже постоянная микенская колония.
Рабство и работорговля. В транзитной торговле Финикии большую роль играла работорговля. Своими собственными гражданами финикийские города-государства обычно не торговали, и случаи продажи детей из бедных семей за границу имели место лишь в голодные годы; так, Рибадди, царь Библа, в своих письмах фараону Эхнатону сообщал, что сыновья и дочери народа Библа отданы в обмен на зерно за пределы государства. Объектом же купли и продажи в целях наживы были в Библе и в других городах лишь чужеземные рабы. У древних народов финикийцы прослыли безжалостными работорговцами. Финикийских мореплавателей считали не только купцами, но и пиратами — охотниками за людьми. Основная масса приобретавшихся рабов предназначалась для продажи с целью выплаты дани фараону. Известно, например, требование египетского фараона, обращённое к правителю одного из финикийских городов,— отдать дочь и послать в Египет вместе с ней в качестве дара наряду с серебром, колесницами и конями ещё 20 первоклассных рабов. Однако некоторая часть захваченных рабов оседала в финикийских городах, поскольку условия финикийского рабовладельческого общества давали возможность применять рабский труд в значительных размерах.
Рабы могли применяться как в ремесле, так и в сельском хозяйстве с его террасообразной обработкой почвы на склонах гор. Земледелие в этих условиях требовало столько рабочей силы, что её не могло дать одно лишь свободное население финикийского города-государства. Несомненно, рабы использовались также в гаванях в качестве грузчиков и чернорабочих; как упоминалось выше, рабы использовались и на кораблях в качестве гребцов. Судя по росписям фиванских гробниц в Египте, изображающим команды прибывших финикийских кораблей, можно предположить, что свободные финикийцы носили длинные волосы, а рабы должны были коротко стричь их. Применялся, конечно, рабский труд и для домашних услуг. Расслоение среди свободных. Свободное население финикийских городов-государств де лилось по крайней мере на две группы. Господствующей группой была рабовладельческая знать. Имеются основания утверждать, что знать была сосредоточена в укреплённом городе, а не в селениях и сельских местностях, которые названы в текстах «страной города».
В письмах амарнского архива представители знати назывались «мужами» или даже «владыками города». Основная масса населения хотя и находилась в приниженном положении, но всё же представляла собой силу, с которой приходилось считаться и царю и знати. Сила народа в финикийских городах-государствах была обусловлена тем, что из его среды рекрутировалась основная масса воинов как в сухопутное войско, так и на корабли. По своим селениям и городским кварталам народ призывался в сухопутное войско — в пехоту и в команды боевых кораблей. Знать выступала в качестве колесничих и поставляла командный состав флота. Во время египетского владычества хупшу — «свободные» занимались земледелием. В финикийском ремесле труд свободных играл значительную роль, так как при изготовлении стекла, знаменитых пурпурных тканей, чаш из драгоценного металла, мелких изделий из слоновой кости и т. д. мог применяться только инициативный, заинтересованный в результатах своего труда работник. Хотя многие ремесленники, как и часть земледельцев, так или иначе использовались в царском хозяйстве, однако они всё же полностью сохраняли личную свободу.
Немало представителей свободного населения было занято в торговле, особенно в морской. Финикийцы славились в древности как смелые и отважные мореплаватели. Они были искусными кораблестроителями и опытными мореходами. Самые выдающиеся морские экспедиции, память о которых сохранила древняя история, были совершены финикийцами. Источники свидетельствуют о разложении в Финикии общинной собственности на землю. Из Угарита дошли до нас ранние свидетельства о завещании земли и её продаже, причём в этих документах речь идёт об имуществе купцов. Одним из последствий увеличения имущественного неравенства было превращение земли в частную собственность, другим — появление людей, лишённых средств производства. Земледельцы лишались своих наделов также в результате частых вторжений войск соседних государств и постоянных войн между городами-государствами Финикии. Так, парь Библа Рибадди писал фараону, что его хунту, оставившие свои поля вследствие голода и вторжения неприятеля, бежали или в город Библ, или в области соседних городов.
Вследствие указанных причин в финикийских городах-государствах уже на рубеже XV—XIV вв. до н. э. оказалось немалое количество людей, оторванных от средств производства. Поскольку эти причины продолжали действовать и в дальнейшем, приток в финикийские города обедневших общинников не прекращался и, так же как наличие большого количества рабов, стал представлять серьёзную опасность не только для знати, но и для всего имущего населения. Общественное неравенство в городах-государствах Финикии обнаруживалось очень резко, а это не могло не приводить к острым проявлениям классовой борьбы. Об одном из восстаний сообщал уже неоднократно упоминавшийся Рибадди, царь Библа, в своём письме фараону Эхнатону. Согласно его рассказу, Абдаширта, вождь хапиру, захвативших страну Амурру в Средней Сирии, предложил народу некоторых поселений, расположенных вблизи Библа, убить своих «владык города» и правителей. Население Аммиа, повидимому, послушалось этого совета, рассчитывая на освобождение от гнёта, которому подвергали богатые бедных.
Государственныи строй. Небольшие торговые города-государства Финикии ревностно стремились сохранить свою политическую самостоятельность. Характерно, что сами финикийцы не имели единого самоназвания, обозначая себя «людьми такого-то города». Имущие слои населения отдельных финикийских городов, вероятно, обеспечивали (по крайней мере позже) своё привилегированное положение тем, что выборы должностных лиц производились на основании имущественного ценза. Подобный порядок существовал, в частности, в Карфагене, самой крупной северо-африканской колонии финикийцев, государственную организацию которой описал греческий философ IV в. до н. э. Аристотель. Крупные рабовладельцы Карфагена, свидетельствовал он, оправдывали лишение неимущих столь существенной части политических прав тем, что необеспеченный человек якобы «не может хорошо управлять делами и иметь для этого достаточный досуг». Имущий класс, всецело овладевший государственным аппаратом, мог зорко следить за настроениями народа и направлять в своих интересах решения народного собрания, о существовании которого имеются указания и в амарнской переписке, и в египетском папирусе, относящемся уже ко времени распада Египетской державы Нового царства.
Крупные рабовладельцы могли руководить народным собранием и путём подкупов. Крупные рабовладельцы держали под своим неослабным контролем и царя, который в торговых городах-государствах Финикии не обладал деспотической властью царей Египта и Вавилонии. Среди финикийских государств, повидимому, имелись и олигархические республики. По крайней мере в амарнской переписке по отношению к ряду городов, как, например, к Арваду, говорится всегда лишь о «людях Арвада» и никогда не упоминается царь Арвада. Ни одно из финикийских городов-государств не имело силы объединить всю Финикию в рамках единого государства. В течение веков борьба шла лишь за преобладание того или иного финикийского города; так, в середине II тысячелетия до н. э. на севере гегемоном был Угарит, а в центре — Библ. В первой половине XIV в. до н. э, Угарит утратил своё значение, возможно, в связи с гражданской войной; в конце концов он был подчинён хеттским царём Суппилулиумой и вошёл в состав Хеттской державы. Библ около того же времени был побеждён в непосильной борьбе с соседними государствами, так как фараон Египта Эхнатон оставил его без своей помощи.
Гегемония перешла к городу Сидону, хотя Библ и впоследствии продолжал играть значительную роль. Но торжество Сидона не было длительным, ибо около 1200 г. до н. э. он был разрушен «народами моря», которые после разгрома Хеттской державы опустошили всю Финикию и побережье Палестины. Финикийская религия. Политическая раздроблённость Финикии, не преодолённая течение всей её истории, имела своим последствием то, что финикийская религия не знала мифологических систем, подобных вавилонским, в которых боги других городов были принижены в угоду главному богу того центра, который объединял всю страну. Эта раздроблённость Финикии не могла создать жречеству какого-либо из городов возможность выдвижения своего бога в качестве «царя богов», подобно тому как фиванский бог Амон был объявлен «царём богов» Египта во время владычества Фив. Бог неба, являвшийся обычно главным богом в городах Финикии, имел имя нарицательное, а не собственное: он, как Бел у аккадских семитов, назывался просто «владыка» (Ваал), «царь города» (Мелькарт), просто «власть» (Молох), или «бог» (Эль).
Рядом с богом неба Ваалом стояла его сестра или жена ‘Анат, иначе ‘Аштарт (Астарта) или Ашерат. Вместе с божествами неба и земли почитался бог умирающей и воскресающей растительности. Он назывался чаще всего нарицательным именем Адони — «господин мой» (в греческой передаче—Адонис). Некоторые черты умирающего и воскресающего бога были внесены и в миф о главном божестве Ваале. Об этом свидетельствуют некоторые из эпизодов мифа о Ваале и сестре его ‘Анат, который сохранился среди текстов,, раскопанных в Угарите. Основной темой обширного мифологического эпоса является повествование о смерти и воскресении Ваала и о верности ему и в жизни и в смерти его сестры ‘Анат. Некоторые эпизоды близки сюжетам египетского мифа об Осирисе и его сестре Исиде. Как в Египте и Вавилоне, так и в Финикии зарождаются в связи с культом умирающего и воскресающего бога зачатки религиозной драмы. Один из угаритских текстов можно истолковать как запись такой религиозной драмы. Богатство финикийских торговых городов обеспечивало возможности для создания пышного культа, осуществляемого многочисленным жречеством.
В культе Финикии—что характерно было и для Палестины и Сирии— очень долго сохранялись человеческие жертвоприношения, причём иногда приносилось в жертву самое пенное для народа — дети и особенно первенцы. Человеческие жертвы приносились в момент грозной опасности для государства. Ещё в IV в. до н. э. во время осады Тира греко-македонскими войсками на стенах города были зарезаны в качестве жертв богам иноплеменники — македонские военнопленные. Финикиская культура. Возникновение алфавита. Финикийские художники, использовав мотивы и сюжеты чужеземного искусства, в частности египетского и в меньшей алфавита мере — хеттско-хурритского и вавилонского, создали вместе с тем собственное, своеобразное искусство. В особенности ценились в древнем мире произведения финикийского прикладного искусства. Возможно, что известные нам два угаритских эпических произведения — эпос о Керете и эпос о Данеле — при правильном их понимании окажутся памятниками не столько религиозной, сколько светской литературы.
Лишь условно к литературе можно отнести несколько поздних надгробных надписей; древнейшие надписи, восходящие ещё ко II тысячелетию, по большей части коротки; но некоторые из более поздних приближаются по характеру к литературным произведениям. Самым крупным достижением финикийской культуры было изобретение алфавитного письма. Финикийским писцам принадлежит слава доведения до конца великого открытия египтян. Последние уже в глубокой древности создали 24 алфавитных согласных знака, но вместе с тем они сохранили и сотни слоговых знаков и знаков для понятий. Дальнейший шаг к созданию алфавитного письма был сделан, как полагают некоторые исследователи, писцами гиксосских завоевателей Египта. Быть может, они создали на рубеже XVIII—XVII вв. до н. э. на основе египетского иероглифического письма первое алфавитное письмо из 26 знаков для согласных — «синайское письмо», именуемое так по месту нахождения надписей. Предполагают, что это письмо восходит к египетским иероглифам.
2.3.
Современные черты общества Финикии.Была ли Древняя Греция VI-IV вв. до н. э. первым в мировой истории примером общества во многом современного типа, или же подобные исторические ситуации возникали и раньше? — Да, у древних греков были прямые и непосредственные предшественники (и конкуренты) — древние финикийцы, первый из народов, захвативших торговую гегемонию на всём Средиземном море, с главным городом Тиром. Знамениты были также финикийские города Библ, Сидон, Берит. Расцвет древней Финикии приходится на первые века I-го тысячелетия до н. э., место действия — территория современного Ливана. В древней Финикии уже были налицо все выделенные выше черты «раннекапиталистического» общества.
В Финикии уже было «высокое сельское хозяйство», чему способствовали и особенности местных природных условий: «Финикия занимала узкую приморскую полосу вдоль северной части восточного побережья Средиземного моря, окаймлённую с востока Ливанскими горами, подступающими местами почти вплотную к берегу.
Эта особенность природных условий Финикии отразилась даже в названиях важнейших населённых пунктов. Так, название города Библа (по-финикийски — Гебал) означает «гора», города Тира (по-финикийски — Цур) — «скала». Возможности для пашенного земледелия ввиду недостатка удобных земель были ограничены, но имевшиеся земли всё же могли интенсивно использоваться, так как ветры с моря приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, разводили оливковые деревья, финиковые пальмы, виноградную лозу и др. Кроме садоводства важнейшую роль играло рыболовство» [16, с. 384-385]. Причём, если «во II тысячелетии до н.э. Финикия была конгломератом городов-государств, владевших сельскохозяйственной территорией, на которой жило подавляющее большинство населения» [17, с. 444], то в последующую эпоху уже «собственное сельскохозяйственное производство Финикии играло второстепенную роль» [16, с. 496]. А это значит, что хлеб в Финикию ввозился. Следовательно, основой экономики был уже вторичный сектор: торговля и ремёсла.
«Главные города Финикии — Тир, Сидон и Библ богатели за счёт транзитной торговли, перепродавая египетские и вавилонские товары в Грецию, а греческие — на Восток. По-прежнему вывозились в Египет и Двуречье лесоматериалы (знаменитые ливанские кедры, — И. Р.), но особое значение приобретает вывоз ремесленных изделий. Тир славился своими красильными мастерскими, где привозная шерсть окрашивалась пурпурной краской, выжимаемой из моллюсков, добывавшихся и в самой Финикии, и в других местах Средиземного моря. Сидон был главным центром по изготовлению стеклянных изделий. По словам Плиния, само стекло придумали в Финикии и там же, в Сидоне, впервые изобрели стеклянные зеркала [18, с. 144-145]. Высоко ценились на Востоке и в античном мире ювелирные изделия финикийских мастеров: золотые и серебряные чаши, ожерелья, рельефы на пластинках из слоновой кости и др.
…В конце II-I половине I тысячелетия до н. э. финикийцы фактически господствовали в Средиземном море и монополизировали международную торговлю.
В их руках находилась вся внешняя торговля Египта» [19, с. 236-237]. На востоке сложившаяся ко VIII в. до н. э. благодаря деятельности финикийских купцов грандиозная по своей протяженности система транзитной торговли простиралась до Луристана (Западного Ирана) — и даже далее, охватывая весь Ближний Восток [20, с. 213]. Финикийцы осуществили широкую колонизацию бассейна Средиземного моря, особенно его западной части, где они обосновались прочно и надолго, заселив Западную Сицилию, Сардинию, Мальту, Балеарские острова, всё побережье Северной Африки (где позднее возникла Карфагенская держава) от Триполитании (Лептис) до Атлантического побережья Марокко (Ликс), а также основав колонию Кадир (теперь Кадис) на юге Испании. Таким образом, на западе торговая империя финикийцев простиралась до Британских островов и западного побережья Чёрной Африки (где те выменивали золото), на востоке же известны торговые экспедиции финикийцев на восточное побережье Африки, в Южную Аравию и даже в Индию («в страну Офир») [21, с.
150].
Возможно, колонии финикийцев существовали и на морях Индийского океана. Именно так можно истолковать странное известие Страбона (16. 3. 4) о том, что в Персидском заливе есть «острова Тир и Арад, где находятся святилища, похожие на финикийские. По крайней мере жители островов утверждают, что одноименные финикийские острова и города являются их колониями» [22, с. 709]. Принято считать, что архипелаг Дильмун (Бахрейн) в Персидском заливе был с конца II тыс. до н. э. колонизирован финикийцами [174, с. 329]. Возможно, финикийцы владели колониями и на Черном море: например, у Плутарха (Лукулл, ХХІІІ) есть упоминание о том, что городом Синопой до греков владели “сирийцы” [23, с. 133].
Недаром Ф. Бродель в своей уже цитировавшейся книге называет тип дисперсной колониальной «империи торговых постов», созданной венецианцами на Средиземном море, а затем по её образцу португальцами и голландцами на Индийском океане, «империей по-финикийски»: здесь финикийцы действительно были первыми! А в другом месте Ф.
Бродель прямо отмечает Финикию как первый пример центра мира-экономики: «С очень давних времен имелись общества, цивилизации, государства и даже империи. Двигаясь семимильными шагами вспять течения истории, мы сказали бы о древней Финикии, что она была по отношению к обширным империям как бы наброском мира-экономики» [5, с. 16].
Соответственно современному типу экономики и социальная верхушка Финикии приобрела ярко выраженный буржуазный, а не феодальный характер: здесь господствуют уже не землевладельцы или служилая бюрократия, а капиталисты: «В городах Финикии, в частности, в Тире мы видим в IX в. до н. э. лишь небольшую прослойку землевладельческой знати. Так, в легенде об Элиссе (Дидоне — основательнице Карфагена) ничего не сказано о связи выселенцев с земельными участками, зато речь идёт об их кораблях. Вполне возможно, что это была знать, разбогатевшая на морской торговле. В пользу высказанных предположений говорит также и то, что ассирийский царь Салманасар III «брал дань с кораблей людей Тира и Сидона», а отнюдь не всегда с царей города, хотя и последние в анналах также упоминаются.
Вполне возможно, что отсутствие сильной царской власти характерно для Финикии на протяжении всего IX, да и не только IX в. до н. э.» [24, с. 223]. Пророк Исайя (23.8) писал о Тире: «ваш ликующий город, который раздавал (царские) венцы, которого купцы — князья, торговцы — знаменитости (своей) земли» [25]. Юстин отмечает как важнейшую причину процветания Тира «бережливость и упорное трудолюбие его жителей» [26, № 3/54 (18, 4)], привет ему от Макса Вебера с его «духом капитализма»: «Решающий для проникновения нового духа сдвиг совершался, как правило, людьми, прошедшими суровую жизненную школу, осмотрительными и решительными одновременно, людьми сдержанными, умеренными и упорными по своей природе» [27, с. 89].
Хотя рабство в городах Финикии было достаточно развито, основу экономики, как и в древних Афинах, здесь создавал свободный труд: «В финикийском ремесле труд свободных играл значительную роль, так как при изготовлении стекла, знаменитых пурпурных тканей, чаш из драгоценного металла, мелких изделий из слоновой кости и т.
д. мог применяться только инициативный, заинтересованный в результатах своего труда работник… Уже во времена египетского владычества земледелием занимались «хупшу» — «свободные»… Все эти ремесленники и земледельцы, даже работая по найму или арендуя землю, полностью сохраняли личную свободу… Сила народа в финикийских городах-государствах была обусловлена тем, что из его среды рекрутировалась основная масса воинов как в сухопутное войско, так и на корабли. Народ призывался в сухопутное войско — в пехоту и в команды боевых кораблей — по своим селениям и городским кварталам, в то время как знать выступала в качестве колесничих и поставляла командный состав флота» [16, с. 387-388]. Всё как в Афинах! И, как и там (но только в результате реформ Солона, т.е. значительно позже), в городах Финикии, было уничтожено долговое рабство: сведения о рабах-должниках в источниках I тысячелетия до н. э. отсутствуют [19, с. 237]. Кстати, поскольку завоевательных войн финикийцы почти никогда не вели, постольку и роль рабов-военнопленных также была весьма незначительной [Там же].
Характерной чертой финикийских городов была постоянная социальная напряженность, выливавшаяся порой в исключительно острые социальные конфликты. Собственно, именно это в первую очередь послужило причиной финикийской колонизации Средиземноморья, может быть, даже в большей степени, чем позднейшей колонизации греческой. Так, Саллюстий (LXXVIII, I) прямо пишет о городе Лептисе, что он был основан выселенцами из Финикии, «бежавшими из-за гражданских раздоров» [24, с. 222]. Также «чрезвычайно интересно в этой связи сообщение Саллюстия, восходящее, по собственным словам писателя (Bell. Jugurth., XVII, 7) к пунической традиции. Он пишет (XIX, I): “Финикияне, одни ради уменьшения населения на родине, а другие из жажды власти возбудив плебс и прочих, жадных до новшеств, основали на морском побережье (Африки) Гиппон, Хадрумет, Лептис и другие города”. Из этого сообщения следует, что в колонизации участвовали плебеи и “прочие, жадные до новшеств”. Видимо, в финикийских городах существовало антиолигархическое движение, активных участников которого привлекали к себе основатели колоний.
Это движение не было однородным по своему социальному составу. Противопоставление плебеям “прочих” показывает, что в нём принимали участие и отдельные представители состоятельных кругов, не имеющие непосредственного доступа к власти» [28, с. 11-12]. Всё это очень напоминает позднейшую социально-политическую обстановку в городах Греции архаического периода, с их борьбой пёстрого по своему составу «демоса» («третьего сословия») с аристократией-эвпатридами.
Заканчивалась эта борьба в Греции демократическими переворотами, важнейшей составляющей которых была отмена долгового рабства и освобождение рабов-соотечественников. Но если в Афинах это произошло мирным путём в результате реформы Солона, то в Финикии, в частности, в Тире, события приобрели характер социальной революции. Античное предание о победоносном восстании рабов в Тире сохранил позднеримский историк Юстин: «Тирянам пришлось претерпеть унизительные мучения от своих рабов, ставших слишком многочисленными. Они составили заговор, перебили весь свободный народ и господ и так, став хозяевами города, овладели очагами господ, вторглись в государственные дела, переженились и, хотя сами свободными не были, объявили об освобождении рабов».
Из свободных уцелел якобы только некий Стратон с малолетним сыном, которого рабы «думая, что они спасены каким-то богом, избрали в цари. Когда он умер, власть перешла к его сыну, а затем к его внукам. Слух о преступлении рабов распространился повсюду, это был устрашающий пример для всего мира». Причём Юстин подчёркивает, что жители Тира ещё во времена Александра Македонского представляли из себя потомков тех восставших рабов [26, № 3/54 (18, 4)]. Ряд исследователей относит это событие к IX веку до н.э. [16, с. 497].
Трудно сказать, насколько это предание достоверно, хотя очевидно, что оно всё же имеет под собой какую-то реальную почву. Но бесспорно, что известная и по другим источникам острая политическая борьба за власть в Тире IX в. до н.э. иногда отражала не только соперничество знатных родов, но и конфликт между народными массами и аристократией [30, с. 28-29]. Весьма характерна в этом смысле и легенда об основании Карфагена. После смерти царя Мутто в Тире остаются его сын Пигмалион и дочь Элисса, «но народ передал царскую власть Пигмалиону, ещё очень молодому».
Мы видим здесь борьбу «народа» с «сенаторами», т.е., по-видимому, старейшинами города, представителями знати. В данном случае победителем вышел «народ» («демос»), и после убийства мужа Мелиссы, жреца Мелькарта, «который был вторым по почётному положению после царя», они вынудили противников к выселению из Тира.
По всей вероятности, именно в конце IX в. до н.э. влияние народных масс на управление государством усилилось. Ясно, что царская власть в Тире этого времени не была деспотичной, а должна была считаться с мнением как совета старейшин, состоявшего из торговой знати («купцы — князья этой земли»), так и с мнением народного собрания [24, с. 223]. Т. е. можно говорить об элементах демократии и о зачатках правового государства. И всё это в IX в. до н. э., когда в Греции ещё продолжалась «гомеровская» эпоха («темные века»), и городов ещё не было как таковых: «Спору нет: греческие города лишь постепенно и, по-видимому, не ранее VII в. до н. э. стали настоящими урбанистическими центрами» [139, с.
40].
Дж. Реале и Д. Антисери заявляют в своей книге: «Под влиянием греков западная цивилизация обрела направление, в корне отличное от восточного пути (…) Политическую свободу древних греков можно оценить должным образом, если сравнить ее с условиями развития восточных народов. Выбирая религиозные предпочтения, греки были практически свободны. В области политики ситуация была сложнее, но именно они, понимая опасность произвола, создавали первые политические институты демократии. Восточный человек и в религии, и в политике обязан был слепо повиноваться авторитету власти. К VI в. до н. э. Греция из аграрной страны постепенно превратилась в центр ремесленных промыслов и торговли. Первыми центрами стали ионийские колонии, Милет и другие города – цветущие оазисы. (…) Аристократические формы правления неуклонно преобразовывались в республиканские. Потребность в научных открытиях становилась все острее, разум активизировался в наступлении на суеверия [132, с. 5, 11]. – Очевидно, что эти философы не знают истории.
«Обозначением города у испанских финикийцев было cm, что по первоначальному смыслу означает “народ”, а в пунических надписях – “община”. Совпадение обозначения города и живущего в нем народа предполагает, что именно народ считался высшей властью в этом городе, хотя бы формально» [79, с. 46]. Античный полис как развитая и ставшая форма социального строя впервые сформировался именно в городах Финикии. Так что «западная цивилизация обрела направление, в корне отличное от восточного пути» уже под влиянием финикийцев. «Заметим, что античные философы восхищались конституцией Карфагена и приравнивали ее к конституции Лакедемона (Спарты) как одну из самых замечательных законодательных систем своего времени» [133, с. 73].
ФИНИКИЯ | Энциклопедия Кругосвет
Содержание статьи- Возникновение Финикийских городов-государств III–II тыс. до н.э.
- Расцвет финикийских городов II – начало I тыс. до н.э.
- Финикийская колонизация – начало I тыс. до н.э.
- Упадок финикийских городов (вторая половина I тыс. до н.э.)
до н.э.)ФИНИКИЯ – государственное объединение Древнего мира на восточном побережье Средиземного моря, протянувшееся вдоль Ливанских гор и северо-западной Сирии.
Возникновение Финикийских городов-государств III–II тыс. до н.э.
Население Финикии составляли финикийцы (финикияне). Упоминание о финикийцах встречается в египетских надписях уже в середине III тыс. до н.э. как «фенех». Древние греки видоизменили египетское название на «фойникес», что в переводе с древнегреческого означает «красноватый», «смуглый». Предположительно финикийцы – ханаанская ветвь западно-семитических племен, пришедших от берегов Эритрейского моря (совр. Аравийское море – полузамкнутое море Индийского океана, между полуостровами Аравийским на западе и Индостан на востоке). Однако, по упоминаниям римских и греческих ученых, знакомых с трудами финикийских историков, последние считали финикийцев туземными племенами восточного Средиземноморья.
К концу III тыс. до н.э. образовываются небольшие рабовладельческие государства с центрами в портовых городах.
На месте города-государства Угарит, расположенного на материковой части напротив северо-восточной оконечности острова Крит, найдены многочисленные предметы и клинописные таблички, дающие нам представление о финикийской культуре и быте той эпохи.
В названиях финикийских городов отразилась особенность рельефа страны – город Библ (по-финикийски – Гебал) означает «гора»; город Тир (Цур) – «скала» и т.д.
Южнее Угарита находился островной город Арвад; Библ, тесно связанный с Египтом как в торговом, так и в культурном плане – египетские цари XVIII династии использовали Библ в качестве своего опорного пункта на восточном средиземноморском побережье; Сидон и Тир, часто враждовавшие между собой, были окружены скалами, что защищало их от нападения внешних врагов. Тир располагался как на материковой части, так и на островной – это позволяло населению города перебираться на остров в случае вражеского вторжения.
Расцвет финикийских городов II – начало I тыс. до н.э.
Финикийцы были искусными кораблестроителями и обладали отличным рыболовецким, торговым и военным флотом.
Финикийцы первые в истории начали использовать рабов на гребных судах – «галерах», название которых вошло во все европейские языки.
Финикийцы занимались рыбной ловлей и торговали сушеной рыбой. Центр торговли древесиной находился в Библе – дубовые и кедровые леса Ливана служили корабельным и поделочным материалом. Важную роль в финикийской торговле играло оливковое масло высокого качества и вино. Даже происхождение слова «вино» приписывают финикийцам (от финикийского «йайан», хеттское – «вийана», греческое – «войнос», латинское – «винум»). Финикийцы были искусными ремесленниками, ювелирами, стеклодувами. Произведения финикийского ювелирного искусства имели большой спрос в странах Ближнего Востока и Египта.
В середине II тысячелетия финикийские города-государства включаются в состав могучей Египетской державы.
Финикийская колонизация – начало I тыс. до н.э.
В начале I тыс. произошло ослабление Египетской державы периода Нового царства, и финикийские города-государства – Арвад, Библ, Сидон, Тир и др.
вновь обретают независимость. Около 950 до н.э. гегемония переходит к Тиру, расцвет которого происходит в правление царя Хирама I. На этот период приходится возвышение финикийских городов и колоний в Северной Африке, Южной Испании, Западной Сицилии, Сардинии. Бурно развиваются ремесло и торговля. Финикийцы активно торгуют сирийской шерстью, окрашенной в знаменитый финикийский пурпур, стеклянными изделиями и ювелирными украшениями. В целом, после распада Египетской державы в IX–VII до н.э., бóльшая часть египетской торговли перешла в руки финикийцев.
При тирском царе Хираме I, согласно разным источникам, финикийцы колонизировали прибрежную средиземноморскую полосу Африканского континента (современный Тунис) и по преданию ок. 815 до н.э. основали знаменитый финикийский Карфаген. Обладая исключительно выгодным географическим положением, Карфаген уже на раннем этапе возникновения превратился в один из крупнейших средиземноморских торговых центров – он вел торговлю с Египтом, греческими государствами, итальянской Этрурией, Сицилией, Сардинией.
По преданию, во второй половине VII в. до н.э. финикийские мореплаватели по просьбе египетского фараона Нехо совершили беспримерное путешествие, начав свой путь от Красного моря и, обогнув Африканский континент, возвратились в Египет через Гибралтарский пролив.
Упадок финикийских городов (вторая половина I тыс. до н.э.)
В VI в. до н.э. правитель могущественной Ассирийской державы Тиглатпаласар III подчинил своей власти почти все финикийские города-государства в восточном Средиземноморье. Зыбкую независимость оставляли за собой островные города Арвад и Тир. Завоевание Ассирией легло тяжким бременем на Финикию. Город Сидон был полностью разрушен ассирийцами, и большая часть населения была взята в плен и превращена в рабов.
Однако уже в начале V в. до н.э. Ассирийская держава пала под ударом Нововавилонского царства. Город Тир заключил союз с Египтом. В ответ на это вавилонский царь Навуходоносор осадил город. Осада продолжалась несколько лет, и тиряне, несмотря на то, что вавилонянам так и не удалось захватить город, были вынуждены признать власть вавилонского царя.
Впрочем, гегемония Вавилона длилась недолго – в 539 до н.э. Вавилон завоевывает могучая Персидская держава. Финикийские города признают себя вассалами персидского царя Кира и становятся частью одной из персидских сатрапий.
В 349 до н.э. в Финикии вспыхнуло восстание против власти Ахеменидов. Однако, воспользовавшись предательством сидонского царя, персы сломили сопротивление горожан, разрушили и сожгли город.
Кардинальные изменения в Финикии произошли после завоевания персидской державы Ахеменидов Александром Македонским в 333 до н.э. Почти все финикийские города сдались победителям без боя. Тир оказал сопротивление войскам Александра, но был осажден и взят штурмом в 332 до н.э. В истории Финикии началась новая эпоха – эллинистическая.
Впоследствии восточно-средиземноморская Финикия будет завоевана Римской империей. Самой могущественной колонией финикийских поселенцев стал Карфаген, который в результате трех тяжелейших Пунических войн в III–II в. до н.э. был завоеван Римом в 146 до н.
э.
См. также ПУНИЧЕСКИЕ ВОЙНЫ.
Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Древний мир»
На какой реке находился древний город Вавилон?
Пройти тест
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Иван Бунин назвал Ливан — местами Эдема. «Край баснословных племен, родина Адама, святилище Солнца!». Ливанская кухня — прародительница всей средиземноморской кухни. Финикийцы дали миру буквенный алфавит и научили готовить самые вкусные блюда. Здесь удивительное смешение народов и культур, по их количеству Ливан — мировой лидер.
Прибытие в аэропорт Бейрута.
Древний порт с панорамным видом.
Баальбек + Долина Бекаа + Виноградники*
Самые большие и самые благородные римские храмы когда-либо построенные, находятся здесь. Также это одни из наиболее хорошо сохранившихся храмов времен Древнего Рима в мире. Возвышающиеся высоко над равниной Бекаа, монументальные пропорции комплекса должны были показывать путешественникам власть и богатство Империи Рима. Боги, которым поклонялись здесь (Триада Юпитера, Венеры и Меркурия) были «привиты» на традиции местных божеств — Хадада, Атаргатиса и молодого бога мужского изобилия. Лучше всего про Баальбек написал Иван Бунин: «Неизвестно, кем построено и самое святилище Солнца: Рим только реставрировал его. Но и реставрировал под несомненным влиянием преданий о великих капищах, о столпотворениях, об уступчатых зиккуратах, этих «башнях до небес», и посвятил его Солнцу-Ваалу, сочетавшему здесь свое имя с именем Юпитера. И святилищем Ваала, прежде всего Ваала, и было и осталось святилище Великого храма, уступами вознесенное к небу и охваченное колоссами, имевшими и внизу и вверху одну толщину — первобытно.
А сказочным монолитам, из которых сложен основной фундамент, его подземелья и Стены Циклопов, Рим мог только дивиться: тайна передвижения и кладки этих монолитов, из которых иные имеют по тридцати аршин в длину, даже для него была непостижима».
В начале каждого часа показывают фильм об истории строительства музея, о том, как его восстанавливали после войны.
Пещеры Джейта привлекают путешественников огромными залами, потолки которых поднимаются до 120 метров, причудливыми сталактитами, сталагмитами, живописными расщелинами и прозрачными подземными водоемами. Самый крупный из сталактитов достигает длины 8,2 м. Все это великолепие умело выделено разноцветной искусственной подсветкой.
Каракас 2036-3315
Необходима проверка на сайте www.fssprus.ru. В случае ограничения на выезд туриста из Российской Федерации турист не вправе предъявлять претензию турфирме по возврату денежных средств.
При его отсутствии туристов могут не выпустить за пределы РФ, денежные средства в таком случае за тур не возвращаются.
Также Туроператор имеет право заменить пункты программы на равнозначные.Что случилось с шиной? | Чтение Библии Археология
На юге Ливана есть свидетельства древней битвы, настолько ожесточенной, что она навсегда изменила побережье Средиземного моря. Полуостров выступает из материка в том месте, где гордый островной город когда-то отказался от захватчика, молчаливо свидетельствуя о судьбе всех тех, кто бросил вызов Александру Македонскому. Город называется Тир и расположен примерно в 20 км к северу (12 миль) от границы с Израилем и примерно в 80 км (50 миль) к югу от столицы Ливана Бейрута. Тир хорошо известен изучающим Библию, в частности (хотя и не исключительно) из пророчества Иезекииля, который был вдохновлен предвидеть детали падения Тира, которые казались крайне невероятными его современникам, но с течением времени оказались точными до мельчайших деталей.
Древняя шина состояла из двух частей. Первая часть города находилась на материке, а вторая — на острове чуть менее чем в километре от береговой линии. Островной город Тир был благословлен не одной, а двумя отдельными гаванями, выходившими на противоположные стороны острова. Северная гавань (также называемая «Сидонской гаванью»), действующая до сих пор, была одной из лучших естественных гаваней на восточной стороне Средиземного моря. Наличие двух превосходных защищенных гаваней дало городу большие преимущества и позволило Тиру стать основным пунктом назначения для торговых судов, надеющихся торговать и заниматься коммерцией с людьми восточного Средиземноморья. Тир стал очень богатым, а островная часть города со временем сильно укрепилась. Город на материке был второстепенной частью города и в основном служил для снабжения острова водой и припасами. Материковую часть города можно представить как «пригород», в то время как остров был домом для богатых и знатных людей. Остров также служил религиозным центром города и основным местом торговли и коммерции.
Богатство Тира
Сначала у города/штата Тир были хорошие отношения с Израилем и Иудеей, хотя отношения были коммерческими и не основывались на какой-либо религиозной или культурной симпатии. Когда царь Соломон построил первый храм в Иерусалиме, царь Хирам из Тира, как известно, поставлял кедр из ливанских лесов, а также другие материалы и даже квалифицированных рабочих. За это Хайраму хорошо заплатили. (1 Царств 5)
Одним из предметов экспорта, который способствовал огромному богатству Тира, была пурпурная краска для одежды, которая стала известна как тирский пурпур. Это был самый ценный краситель своего времени, в значительной степени из-за большого количества труда, необходимого для производства даже небольшого количества. Во-первых, моллюски мурекс из Средиземного моря были пойманы в ловушки в большом количестве. Для производства одного грамма красителя требовалось невероятное количество этих моллюсков. Например, для производства красителя для одного предмета одежды использовалось до 12 000 моллюсков.
По этой причине владеть одеждой, окрашенной в фиолетовый цвет, было непомерно дорого для большинства людей. Во время. фиолетовый стал цветом, связанным с королевской властью.
Жителей Тира вместе с жителями соседнего города Сидона обычно называют «финикийцами». Основными городами финикийцев первоначально были Библос, Сидон и Тир, но они основали колонии на всем побережье Северной Африки и на западе, вплоть до Португалии и Испании. Города Библос, Сидон и Тир расположены на территории современной Сирии и Ливана. Финикийская колония в Северной Африке под названием Карфаген позже стала крупным городом и яростным конкурентом Римской республики. Финикийские города были организованы как города-государства, и, похоже, не было централизованного финикийского правительства. Финикийцы были мореплавателями, и их торговые суда путешествовали по всему Средиземному морю, делая их города очень богатыми.
Финикийцы-мореплаватели изначально строили города вдоль восточного побережья Средиземного моря.
Позже они основали колонии в Северной Африке и на западе вплоть до Испании.
Религия Тира
В культурном отношении финикийцы были хананеями, говорили на разновидности ханаанского языка и поклонялись вариациям тех же богов, что и хананеи в Израиле. Бог плодородия, которого в Библии обычно называют «Ваалом», широко почитался в Финикии вместе с сопутствующими ему практиками ритуальной проституции, поклонения сексу и принесения младенцев в жертву. Особое божество Ваала, которому поклонялись в Тире, звали Мелькарт (или Мелькарт). Греки видели в Мелькарте разновидность своего полубога Геракла (или Геракла для римлян). Эта связь с греческим божественным героем мифа сыграла роль в падении города.
Поклонение Мелькарту в тирском Ваале, по-видимому, было введено в 10 коленном царстве Израиля во время правления царя Ахава. Ахав неблагоразумно заключил брачный союз с дочерью финикийского царя Сидона, названной в Библии «Этбаал» (что означает «с Ваалом»). Дочь Этбаала, конечно же, была печально известной Иезавелью, агрессивной пропагандисткой поклонения Мелькарту и яростным противником поклонения Богу Израиля.
После этого исторического момента некогда хорошие отношения между Тиром и народом Иудеи и Израиля испортились. Пророк Иоиль обвинил жителей Тира и Сидона в том, что они продали народ Иуды в рабство грекам:
«А жителей Иудеи и Иерусалима вы продали грекам, Чтобы вывести их из пределов их» (Иоиль 3:6)
Пророчества Иезекииля против Тира
Жители Тира стали слишком уверены в своей естественной защите острова и чрезмерно гордились богатством и красотой своего города. У них возникло чувство ревности и соперничества по отношению к Иерусалиму, они ликовали по поводу несчастий, с которыми она столкнулась, и надеялись использовать их в коммерческих целях. По этим причинам пророк Иезекииль был вдохновлен на пророчество против нее:
«Сын человеческий, потому что Тир сказал Иерусалиму: ‘Ага! Врата народов сломаны! Все придет ко мне, и я разбогатею теперь, когда она опустошена»; поэтому так говорит Владыка Господь Иегова: «Вот Я против тебя, о Тир, и Я обращу против тебя многие народы, как море поднимает свои волны.
Они разрушат стены Тира и разрушат его башни, и Я соскребу землю и сделаю его сияющей голой скалой. Она станет сушильней для неводов посреди моря». (Иезекииль 26:2-5)Обратите внимание, что это пророчество делает определенные предсказания:
- Против Тира будет «многие народы» (Иезекииль 26:3)
- Ее стены и башни будут снесены (Иезекииль 26:4)
- Ее почва будет соскоблена, и она станет сияющей голой скалой (Иезекииль 26: 4)
- Рыбаки использовали это место для сушки сетей (Иезекииль 26: 5)
Более внимательное изучение оставшейся части 26-й главы Иезекииля раскрывает дополнительные подробности:
- Поселения в сельской местности будут уничтожены (Иезекииль 26:6)
- Царь Вавилона Навуходоносор пойдет против Тира (Иезекииль 26:7)
- Он осадит и разрушит стены и дома Тира (Иезекииль 26:12)
- Камни Тира, деревянные изделия и земля будут брошены в воду (Иезекииль 26:12)
Навуходоносор Осада Тира
Осада Тира Навуходоносором началась вскоре после слов Иезекииля против города.
Согласно еврейскому историку I века Иосифу Флавию, Навуходоносор осаждал Тир невероятные 13 лет:
«Теперь я добавлю записи финикийцев; ибо не будет лишним дать читателю более чем достаточные доказательства по этому поводу. В них мы имеем такое перечисление времен их нескольких царей: «Навуходоносор осаждал Тир тринадцать лет во дни Итобала, их царя; после него царствовал Ваал десять лет». ( Против Апион , 1.21)
Иосиф Флавий также цитирует не дошедший до наших дней отчет историка по имени Филострат (жил около 170–250 гг. до н. э.), который в своих отчетах сказал о Навуходоносоре: « этот царь тринадцать лет осаждал Тир, а в то же время в Тире царствовал Ефбаал. К сожалению, это все, что древние записи должны сказать об осаде Навуходоносора. Тем не менее между Иезекиилем, Иосифом Флавием и некоторыми археологическими записями можно сделать некоторые выводы. Иезекииль добавляет, что осада будет долгой:
«Сын человеческий, Навуходоносор, царь Вавилона, заставил свою армию сильно потрудиться против Тира.
Все головы облысели, и все плечи обнажились. Но он и его армия не получили платы за труд, затраченный им на Тире. Поэтому так говорит Владыка Господь Иегова: «Вот Я даю землю Египетскую Навуходоносору, царю Вавилонскому, и он возьмет ее богатство и возьмет из нее много добычи и разграбления; и это станет платой за его армию. В качестве компенсации за его труды против нее Я дам ему землю Египта, потому что они действовали на меня, – провозглашает Владыка Господь Иегова». (Иезекииль 29:18-20) Во время затяжной, многолетней осады головы вавилонских солдат оголились от натертостей их шлемов, их плечи натерты от ношения доспехов и долгого труда в осаде. Очевидно, материковая часть города перешла к вавилонянам вместе с связанными с ними поселениями в окрестностях. Стены и башни материкового города были снесены вместе с домами внутри. Соседние поселения были стерты с лица земли, а их жители жестоко вырезаны. Тем не менее, не имея значительного флота, Вавилон был не в состоянии взять укрепленный островной город.
Поэтому Навуходоносор решил осадить остров, отрезав его от провизии с материка и, насколько это было возможно, отрезав его от снабжения с моря. Таким образом они надеялись заставить город голодать. Продолжительная осада такого типа дорого обошлась бы вавилонянам, на что также намекает Иезекииль, сказавший, что армия получит « никакой платы за труд, затраченный им на Тире». (Иезекииль 29:18) В качестве компенсации Навуходоносору обещано богатство земли Египетской.
Хотя исторические записи об осаде Тира вавилонянами и последующем вторжении в Египет ограничены, археологические данные подтверждают библейские записи. Сломанная клинописная табличка, впервые опубликованная в 1926 году немецким археологом Экхардом Унгером, относится к продовольствию для « короля и его солдат во время похода на Тир 9».0031». Другие клинописные таблички показывают, что в какой-то момент Тир находился в руках вавилонского царя Навуходоносора. Наконец, клинописная табличка в Британском музее показывает, что Навуходоносор действительно успешно вступил в бой с египетскими войсками.
Навуходоносор не брал островной город силой. Вполне вероятно, что город договорился о капитуляции после 13 лет осады. Либо царь Итобал из Тира умер во время осады, либо он был сдан вавилонянам, чтобы его заменил его сын Ваал, который стал вавилонским марионеточным правителем. Более поздняя теория подтверждается древним списком иностранных царей, проживающих в Вавилоне, которые, как и иудейский царь Иехония, были заключенными, жизнь которых зависела от вавилонского монарха. Возглавляет этот список безымянный король Тира.
Однако можно сказать, что пророчество относительно Тира на данный момент исполнилось лишь частично. Навуходоносор захватил город на материке, но островной город не был разрушен, не говоря уже о том, чтобы быть «брошенным в воду». Исполнение этой части пророчества будет ждать более 250 лет восхождения Александра Македонского. Помните, Иезекииль сказал, что Тир будет разграблен «многими народами». (Иезекииль 26:3)
После падения Вавилона династия Ахеменидов правила тем, что Библия называет империей «мидийцев и персов» (Даниила 5:28).
Эта персидская империя правила в течение двух столетий бывшими владениями Вавилонии, включая Тир, пока они не были отняты жестоким молодым царем из Македонии. К моменту своей смерти, незадолго до того, как ему исполнилось 33 года, Александр Македонский контролировал империю, которая простиралась от Греции на юг до Египта и на восток до Индии. Он никогда не терпел поражений в битвах и, возможно, продолжал бы свои завоевания, если бы не внезапно умер в Вавилоне при обстоятельствах, которые до сих пор вызывают споры. Многие древние историки думали, что он был отравлен, хотя многие (но не все) современные историки считают, что он умер от естественных причин, таких как малярия или брюшной тиф.
Вскоре после того, как Александр стал преемником своего отца, он обратил свой взор на восток, к древним соперникам Греции, и решил завоевать Персию. Сначала его армия двинулась на юг, в сторону Египта. Александр уже победил две огромные персидские армии, прежде чем прийти в Финикию. Царь персов Дарий III избежал захвата и бежал в восточную часть своей империи, чтобы сражаться в другой день.
Армия Александра продолжила свой путь на юг, где без боя капитулировали финикийские города Библос и Сидон. Теперь только Тир, самый величественный и богатый город финикийцев, остался вне контроля Александра.
Тир отклоняет просьбу Александра
Надеясь избежать кровопролития, царь Тира отправил послов с дарами на встречу с Александром. Они очень вежливо приветствовали Александра и, формально не подчиняясь ему, просили об официальном союзе. Александр ответил собственной просьбой, которая сразу же вызвала подозрения у тирийцев. Внутри сильно укрепленного островного города находился старый и знаменитый храм главного бога Тира Мелькарта (или Мелькарта). Греки отождествляли этого бога со своим знаменитым мифическим героем Гераклом (Геркулесом). Как и многие древние цари, Александр заявлял о своем происхождении от богов. В частности, Александр заявил о своем происхождении от Геракла. На статуях и изображениях, созданных Александром, он изображен одетым или несущим предметы, связанные с Гераклом.
На своих монетах он изображен как юный и могущественный Геракл. Говоря современным языком, можно сказать, что Геракл был «брендом» Александра.
Тирианцы вежливо отклонили просьбу Александра принести жертву в их городе. Запрос поступил во время их главного ежегодного религиозного праздника в Мелькарте , и они, возможно, посчитали, что разрешение Александру принести жертву там и в то время означало бы, что они признали его суверенитет над городом. Возможно, они подозревали (правильно), что, пригласив Александра и его войско в парадную дверь, греки никогда не уйдут. Или, возможно, они хотели не выбирать сторону между греками и персами до того, как война была решена. В любом случае они предложили, чтобы Александр не приносил жертву в храме островного города Тира, а приносил жертвы в храме в «Старом Тире», городе на материке, который разрушил Навуходоносор. Александр пришел в ярость и тут же пригрозил осадой, сказав: « Вы действительно, исходя из своего положения, поскольку живете на острове, презираете эту армию пехотинцев, но я скоро покажу вам, что вы находитесь на материке.
Поэтому я хочу, чтобы вы знали, что я либо войду в ваш город, либо осаду его. »
Тирианцы продолжали отказывать Александру. Дальнейшие посланники Александра были убиты. Он был прав в своей оценке, тирийцы были слишком самоуверенны в своей естественной защите острова и в собственных вооруженных силах. Возможно, они также думали, что, если Александра можно будет заставить предпринять сложную и длительную осаду, у Дария III из Персии будет время подготовиться и прийти им на помощь. Другая теория состоит в том, что жители Тира, возможно, надеялись на помощь своей величайшей колонии Карфагена.
В отличие от Навуходоносора двумя веками ранее, Александр не довольствовался просто ожиданием и мором голодом тирийцев, чтобы те подчинились. У Навуходоносора не хватило воображения сделать то, что Александр сделает дальше. Александру предстояло завоевать империи, и остров Тир стоял у него на пути. Промедление было невыносимо! Кроме того, если он оставит Тир в покое, персы смогут безопасно укрыть там свой флот, и у Александра по-прежнему будет враг за спиной, когда он отважится отправиться на восток.
Хотя море преградило ему путь, Александр смог увидеть это препятствие. Верный своему слову, он превратит остров Тир в материк.
Александр строит дамбу
Разрушая руины материковой части Тира («Старая шина»), Александр бросил камни в море в том месте, где расстояние между материком и островом Тира было кратчайшим. Его силы начали строить массивную дамбу (также называемую «кротом») к острову. Солдаты Александра стали инженерами и строителями. Их материалом была древесина из знаменитых кедровых лесов Ливана, а также богатый камень и даже земля из старого города Тира, лежавшего в руинах после его разрушения Навуходоносором более двух столетий назад.
По мере того, как вода становилась глубже, движение дамбы замедлялось. В этот момент усилия людей Александра вызывали у тирийцев только насмешки. Жители Тира подходили к рабочим на лодках, чтобы они были достаточно близко, чтобы их могли услышать, но достаточно далеко, чтобы избежать опасности. Они будут выкрикивать презрение и упреки в адрес людей Александра.
«Была ли эта работа для гордых солдат? Представляли ли вы, когда вас зачисляли в армию, что вы будете таскать на спине корзины с камнями и грязью? Вы думаете, что Александр больше, чем бог моря?»
Работа на дамбе продолжалась, и вскоре десятки тысяч человек были призваны на службу из соседних городов и поселков. Только теперь жители Тира начали осознавать опасность.
По мере продвижения по дамбе она оказалась в пределах досягаемости лучников на стенах Тира. Хотя древние сведения об их высоте могут быть преувеличены, нет никаких сомнений в том, что стены островной крепости были необычайно высокими и грозными. Стрелы и другие снаряды обрушивались на рабочих «Александра», убивая и раня и делая дальнейшее продвижение практически невозможным. В ответ Александр построил две самые высокие осадные башни в древней истории, а затем перенес их в конец дамбы. Эти деревянные башни были покрыты сыромятной кожей, чтобы защитить каркас от горящих стрел. Эти башни укрывали рабочих Александра от вражеского огня и позволяли им продолжать работу.
Далее башни выполняли еще и функции артиллерийских площадок. Катапульты и лучники на вершине осадных башен смогли открыть ответный огонь по солдатам на стенах Тира.
Это побудило тирийцев разработать очень умную контратаку. Взяв старое транспортное судно, они заполнили его до планширей легковоспламеняющимися материалами. Они повесили котлы с маслом на мачты, а затем две галеры отбуксировали брандер к концу дамбы и посадили его на мель. Тирианские солдаты быстро подожгли судно, и пламя распространилось на осадные башни Александра и другое осадное оборудование. Солдаты Тира на лодках высадились на дамбе, чтобы убить или отбросить тех из солдат и рабочих Александра, которые попытаются потушить пламя. Гамбит удался. Башни были разрушены, и работы на дамбе остановились.
Неудача была недолгой. Александр не позволил бы одной и той же стратегии сработать дважды. Он понял, что ему понадобится флот. К счастью, в других городах Финикии, сдавшихся ему почти без боя, были боевые корабли.
Далее царь Кипра пожелал вступить в союз с Александром и послал 120 своих боевых кораблей. Еще 23 боевых корабля прибыли из греческого города-государства Ионии. В общей сложности у Александра теперь был флот из 223 кораблей, что было больше, чем у Тира, и более чем достаточно, чтобы блокировать островной город. Оказавшись в меньшинстве, тирские корабли могли быть сдержаны в двух гаванях Тира, где лучшее, что они могли теперь сделать, — это охранять город от входа. Блокада была завершена, тирийцы теперь были заперты внутри своего города, не имея возможности беспокоить людей Александра или пополнять город с моря.
Возобновлены работы на дамбе. Александр приказал расширить его и перестроить осадные башни. Пока дамбу достраивали, его новый флот проверял оборону города в различных точках и атаковал входы в гавани. Майские корабли были потоплены в устье гавани, но защитники смогли удержать корабли Александра в страхе. На некоторых кораблях Александра были установлены тараны, и они проверяли городские стены в ряде мест.
Другие корабли были связаны вместе, чтобы они могли поддерживать осадную башню, достаточно высокую, чтобы достигать вершины городских стен. Наконец, одному из кораблей с тараном удалось пробить небольшую брешь в стенах.
Падение Тира
Чтобы отвлечь внимание тирцев, греческие силы предприняли ряд отвлекающих атак на различные точки стен острова, а флот обстрелял город снарядами со всех сторон. Силы Тира сражались со всех сторон, и к пробитой стене подошли два корабля. С высокой осадной башни Александр лично повел некоторых из своих элитных солдат на стены Тира, и они ворвались в город. Полностью деморализованные защитники Тира теперь были в панике, и теперь силы Александра могли прорваться через другие районы города, в том числе через его гавани. Бои внутри города были ожесточенными, но относительно недолгими.
Некоторые жители Тира искали убежища в Храме Мелькарта (Melqart), где Александр хотел принести жертву Гераклу (Hercules). Город превратился в бойню.
6000 защитников Тира погибли в бою, в то время как, как сообщается, только 400 человек Александра погибли в последней битве за Тир. Даже если эти цифры преувеличены, разница, несомненно, была велика. 30 000 жителей Тира впоследствии были проданы в рабство, а 2 000 солдат, переживших падение, были брошены на пляжи Тира и подвешены или прибиты руками к деревьям, столбам и рудиментарным каркасам, пока они не умерли. Позже Римская империя широко использовала эту форму медленной публичной казни, называемую на латыни «распятием».
Древние историки рассказывают, что 15 000 тирийцев были тайно спасены от жестокости победителя. Поскольку Александр призвал на службу солдат и матросов из покоренных финикийцами городов, многие из его войск были связаны с жителями Тира по крови и культуре. Некоторые из этих войск незаметно обеспечивали защиту своих сородичей и тайно переправляли их на свои корабли, где их тайно переправляли подальше от опасности.
В конце концов Александр принес жертвы Гераклу в храме Мелькарта.
Интересно, что, несмотря на устроенную им великую бойню, те, кто искал убежища в храме, были пощажены. Здесь он, вероятно, стремился показать свое благоговение перед храмом, который он связывал с поклонением Гераклу.
Шина в более поздние века
Шина была стерта с лица земли. Для победоносной армии было стандартной практикой превращать стены побежденного города в руины, чтобы город не укрепили и снова не использовали против них. Так было и с Тиром. Лишенный своей внушительной обороны и лишенный своих жителей, гордый Тир перестал быть даже островом на какое-то время, пригодным только для того, чтобы рыбаки сушили свои сети на голой скале.
Со временем город будет восстановлен, хотя никогда больше не будет иметь прежнего политического значения. Однако при римлянах город стал важным торговым центром. Поклонение Мелькарту не исчезло быстро. Его изображение продолжало встречаться на тирской чеканке. Странный факт, что при жизни Иисуса тирский шекель (также называемый тетрадрахмой) был единственной приемлемой монетой, которую можно было использовать для уплаты храмового налога в Иерусалиме.
Менялы, которых Иисус выгнал из храма, меняли римскую валюту на тирские шекели. 30 сребреников, за которые был куплен предатель Иуда (Матфея 26:14,15), почти наверняка были тирскими шекелями и носили лик Ваала Тира.
Многие из финикийцев, избежавших падения Тира, в конце концов добрались до Карфагена в Северной Африке. После разрушения Тира Карфаген стал самым важным финикийским городом и какое-то время под руководством ее знаменитого полководца Ганнибала даже соперничал с Римом за господство в Средиземноморье.
Во время служения Иисуса толпы людей из Тира и Сидона приезжали, чтобы послушать, как Иисус говорит. Однажды Иисус лично посетил окрестности Тира и исцелил одержимого бесами ребенка финикийской женщины, который сильно страдал. Визит Иисуса в этот регион, очевидно, принес свои плоды, потому что немногим более 20 лет спустя, ближе к завершению третьего миссионерского путешествия апостола Павла, он разыскал христианскую общину Тира и оставался с ней в течение семи дней.
В 7 веке нашей эры Тир и территории, которые сейчас принадлежат Ливану и Сирии, были захвачены арабскими захватчиками-мусульманами. В 1124 году европейские крестоносцы завоевали Тир для христианского мира в ходе Первого крестового похода. В 1291 году мусульманские силы изгнали крестоносцев, и в течение следующих многих столетий то, что осталось от Тира, лежало в руинах, и почти никто не населял его. В 1697 году английский ученый и священник по имени Генри Модрелл проезжал через Тир по пути в Иерусалим. В Тире он сообщил только о «нескольких несчастных, укрывающихся в подвалах и живущих главным образом за счет рыбной ловли. » Это сразу же напоминает заявление Иезекииля о том, что Тир, « … станет сушильным двором для неводов посреди моря. » (Иезекииль 26:5)
К концу 19 века на территории бывшего Тира снова начало формироваться население. Это были уже не финикийцы, чья культура, религия и язык были утеряны для истории. Скорее новый город населен потомками арабов, которые впервые поселились на этой земле после смерти Мухаммеда.
К сожалению, война продолжает посещать регион. Примечательно, что гражданская война в Ливане, бушевавшая с середины 19 в.70-е годы до 1990 года принесли много страданий региону. Во время третьего этапа войны город подвергся сильному обстрелу израильской артиллерии в 1982 году. Совсем недавно вооруженные силы в городе, принадлежащие шиитскому мусульманскому ополчению «Хизбалла», подверглись бомбардировке Израилем во время Ливанской войны 2006 года.
Аэрофотоснимок Тира, около 1934 г. Вековые отложения превратили дорогу Александра в полуостров шириной 500 метров.
Сегодня посетители, которые ищут руины Финикийского Тира, будут разочарованы тем, что от того периода не осталось вообще ничего. Все, что осталось от той эпохи, было вывезено и брошено в море для строительства Александровской дамбы, оставив только « сияющая, голая скала » (Иезекииль 26:4). Впечатляющие руины римского периода действительно существуют, и ЮНЕСКО объявила этот район объектом Всемирного наследия.
Дорога Александра навсегда изменила морские течения, и многие долгие века осадконакопления превратили дорогу в песчаный полуостров шириной примерно 500 метров. В последние десятилетия территория сильно застроена. В настоящее время на дамбе расположены сотни многоквартирных домов, а население ливанского Тира составляет приблизительно 19 человек.93 до 117 000 (хотя реальное число, вероятно, намного больше). Южная гавань Тира постепенно заполнялась илом и давно исчезла, а северная, «Сидонская», гавань до сих пор используется и заполнена рыбацкими лодками и прогулочными судами. В последние годы наблюдается заметный рост туризма, и есть надежда, что белые песчаные пляжи новорожденного города и богатое историческое наследие сделают современный Тир популярным туристическим центром.
Фото:
Аэрофотоснимок Тира, около 19 г.34. {PD} Источник: Wikimedia Commons
Карта Финикии, составленная автором. Создано на StepMap.
Осада Тира. Создано Фрэнком Мартини из Департамента истории Военной академии США.
{PD} Источник: Wikimedia Commons
Tir podiže tvrde bedeme, zgrnu srebra kao prašine i zlata kao blata s ulica.
объявление
Внимание!
Сотрудничайте с StudyLight.org, поскольку Бог использует нас, чтобы изменить ситуацию к лучшему для тех, кто был перемещен в результате войны России с Украиной.
Нажмите, чтобы сделать пожертвование сегодня!
- Home
- Read the Bible
- Hrvatski
- Croatian Bible
- Zaharija
- Chapter 9
Zaharija 9:3
Zaharija 9:2
Zaharija 9
Zaharija 9:4
i Tir и Сидон, тако мудар. Tir podiže tvrde bedeme, zgrnu srebra kao prašine i zlata kao blata s ulica.
- Прыжки до:
- Инструменты изучения Библии
- Библейские примечания Гилла
- Библейские примечания Кларка
- Библейские ноты Барнса
Ресурсы изучения библейских.
либеральность-бережливость; Шина; Актуальный учебник Торри — Филистимляне; Шина;Словари:
— Библейский словарь Американского трактата — Захария; Библейский словарь Бриджуэй — Финикия; Библейский словарь Истона – золото; Шина; Библейский словарь Фоссе — Книга Захарии; Библейский словарь Холмана — Александр Македонский; Поэзия; Захария, Книга; Библейский словарь Гастингса — апокалиптическая литература; Экрон; Михей, Книга; Пророчество, Пророки; Библейский словарь Морриша — Тир, Тир; Захария, Пророчество; Народный словарь Библии — Тир; Библейский словарь Смита — Тир; Библейский и богословский словарь Уотсона — Тир;
Энциклопедии:
— Библейская энциклопедия международного стандарта — Фортификация; Золото; куча; Серебряный; Захария, Книга; Еврейская энциклопедия — Город; Шина;
вернуться к «Списку переходов»
Обзор библейских стихов
из
Сокровищница знаний Священных Писаний
И Тир построила себе твердыню, и собрала серебра, как пыли, и чистого золота, как уличную грязь.
- сборка
Иисуса Навина 19:29; 2 Царств 24:7
- с кучей
- 1 Царей 10:27; Иов 22:24; 27:16; Исаия 23:8; Иезекииль 27:33; 28:4,5
Взаимное: Иов 3:15 — которые наполняли свои дома; Исайя 23:11 — крепко держится; Иезекииль 26:4 — уничтожить; Иезекииль 26:12 — твой товар; Иезекииль 27:34 — Общее; Иезекииль 28:3 — ты; От Матфея 11:22 — Тир
вернуться в «Список прыжков»
Заметки Гилла к Библии
И Тир построила себе твердыню,… Тир был построен на камне и сам был крепкой крепостью, откуда он получил свое название; и, помимо своей естественной защиты, он имел стену в сто пятьдесят футов высотой, а его ширина соответствовала его высоте; но все же, поскольку он не мог защитить себя от Александра Македонского, который взял его; так и не против Евангелия Христа, которое нашло в нем свой путь и было могущественно разрушить твердыни в духовном смысле:
и собрал серебро, как пыль, и чистое золото, как грязь уличную; часто упоминаются богатства этих городов, особенно Тира; они были известны своим богатством, будучи местами большой торговли и товаров; см.
Исаия 23:2 все, что должно было быть святыней для Господа, и для достаточного пропитания и прочной одежды для живущих перед Ним, Исаия 23:18 для служителей Его.
вернуться к «Списку прыжков»
Заметки Барнса о Библии
И Тир действительно построила себе крепость — Она построила ее для себя, а не для Бога, и доверилась ей, а не Богу, и поэтому ее сила привела ее большее падение. Слова на иврите выражают еще больше. «Тир» (Зор) буквально, «скала», «построила себе мазор, башню», как бы скалоподобную крепость, скалу на чрезвычайной силе, связывающую ее воедино. соразмерной ширины, сложенная из крупных камней, залитая гипсом», казалось, бросала вызов врагу, который мог приблизиться к ней только по морю. «Чтобы сделать стену вдвое прочнее, они построили вторую стену шириной в десять локтей, оставив между ними пространство в пять локтей, которое заполнили камнями и землей». Но не только высокие стены ограждают; они также теснятся. Мазор — это и «крепость», и «осада».
Богатство и сила без Бога только приглашают и озлобляют грабителя и завоевателя».
И она собирала серебро, как прах, и чистое золото, как грязь уличную. «Хотя он собирал серебро, как прах, — говорит Иов, — Царь» Иов 27:16, Соломон, «сделал серебро в Иерусалим как камни» 2 Паралипоменон 9:27. Благодаря своей разнообразной торговле она собрала себе богатство, такое же обильное, как грязь и прах, и такое же бесполезное. «Золото и серебро, — сказал язычник, — всего лишь красная и белая земля». Его сила заключалась в его разрушении. Тир решил сопротивляться Александру, «надеясь на силу острова и запасы, которые они накопили», на силу внутреннюю и внешнюю, о которой говорит пророк.
вернуться к ‘Списку прыжков’
Заметки Кларка о Библии
И Тир строила сама себя — Скала, на которой был построен Тир, была сильно укреплена; и то, что у нее было множество богатств, уже было замечено, Иезекииль 28:1 и т. д.
вернуться в «Список переходов»
Лекционный календарь
Вторник, 4 октября 2022 г.
видеореклама
реклама
реклама
реклама
реклама
реклама
Тир в библии. Шина, библейская энциклопедия
Автобусы из Бейрута в Сидон (Сайда) отправляются с автовокзала на перекрестке Кола, отправляются по мере заполнения, обычно 5-15 минут. Цена билета до Сидона 1000-1500 ливанских фунтов. Время в пути чуть более 1 часа.
Сидон (Сайда, как называют его местные жители), третий по величине город Ливана, расположен на берегу Средиземного моря, в 40 км к югу от Бейрута. В древности Сидон был одним из главных финикийских городов, а возможно, и самым древним. Сидон часто завоевывали и он переходил из рук в руки: ассирийцам, вавилонянам, египтянам, грекам и, наконец, римлянам. Ирод Великий, святой Павел и Иисус Христос, как сказано в Библии, посещали этот город.
Позже город был завоеван сначала арабами, а затем турками Османской империи.
В отчетах путешественников читал, что Сидон очень приятный город и многие даже проводили там 2-3 дня, но мне хватило и полдня, чтобы увидеть самое интересное. Особенно мне понравился старый город, раскинувшийся между Морским замком и замком Сент-Луис. Старый город представляет собой лабиринт узких улочек, где еще кипит жизнь и интересно гулять по которым можно даже заблудиться. На этих улицах располагаются сувенирные лавки, мастерские, мини-магазины и кондитерские с выпечкой, приготовленной по старинным рецептам. В старом городе также есть живописный старый рынок (Старый базар). Я бродил по этим улицам почти два часа.
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
11 )
4 декабря 1110 года Сидон был захвачен крестоносцами и стал столицей Сеньории Сидон — государства крестоносцев.
Арабы под предводительством Саладина отбили город в 1187 году, но еще через 10 лет немецкие крестоносцы вернули себе власть над городом. Сидон оставался важным городом для крестоносцев, пока не был полностью разрушен сарацинами в 1249 году., а потом опять монголами (вы представляете, куда делись монголы??) в 1260 году.
В 13 веке во времена правления крестоносцев в Сидоне: на маленьком острове у берега был построен Морской замок, который в наше время стал главной достопримечательностью города. С тех пор замок неоднократно разрушался и перестраивался, замок сохранился до наших дней в полуразрушенном состоянии, но туристы могут его осмотреть и представить, как он выглядел 800 лет назад.
12) Морской замок в Сидоне (входная плата, 3000 фунтов).
13)
14)
15) Вид старого города со стороны замка
16)
17)
после просмотра главных достоприме Сидон, я немедленно поехал дальше на юг вдоль побережья в Тир.
Автобус можно поймать практически в любом месте главной дороги, идущей вдоль побережья, я сделал это прямо возле замка Крестоносцев. Автобусы останавливаются сами по себе и почти все они идут на юг в Тир или на север в Бейрут, в зависимости от того, с какой стороны дороги стоять. Стоимость проезда составляет около 1000 или 1500 фунтов стерлингов. От Сидона до Тира около 40 км или около часа на автобусе.
Тир, или, как его называют местные жители, Сыр — один из древнейших финикийских городов, откуда началось финикийское «завоевание Средиземноморья». Тюр – родина легендарной Европы, которую Зевс похитил оттуда в образе быка. Уже один этот факт показывает, насколько богато историческое наследие этого города. Согласно Геродоту, Тир появился как город в 2750 г. до н.э. и в древности был окружен огромными (46 метров высотой) стенами.
До нашего времени сохранились только римские руины, которые сейчас являются главной достопримечательностью Тира. Римский ипподром был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО под номером 29.
9 в 1984 году.
18) Римский ипподром
Римский ипподром является частью археологического заповедника под названием Археологические раскопки Аль-Басс. Его территория очень большая, на прогулку по древним руинам легко можно потратить пару часов. Вход на территорию платный (около 5-6 тысяч фунтов), но он того однозначно стоит, так как Аль-Басс, вторые по красоте и интересности римские руины в Ливане, после Баальбека. Римские руины находятся немного в стороне от центра города, добираться до них пешком минут 20-30, но если вы не знаете, где они точно, то лучше взять такси за 5000 фунтов. Помимо уже упомянутого ипподрома, на территорию заповедника входят Триумфальная арка, римская мощеная дорога и римский некрополь с большим количеством древних саркофагов. Некрополь – это первое, что встречают туристы на входе.
19) Necropolis and many surviving sarcophagi
20)
21)
22)
23)
24)
25)
26)
27)
Римская асфальтированная дорога и Триумфальная арка
28)
29)
Римский ипподром был построен во 2 веке нашей эры.
и вмещал до 40 тыс. человек. Ипподрому 9.0 метров в ширину и 480 метров в длину.
30)
Прогулка по древним римским руинам — это сильное ощущение. Представьте, как когда-то на этом самом ипподроме сражались гладиаторы и соревновались в скорости римские колесницы, а на трибунах сидели патриции в белых одеждах. Я люблю такие места.
31)
32)
33)
34)
35)
36)
37)
36)000238)
39)
40) Римская мозаика
41). , можно увидеть еще римские руины (за вход 3000 фунтов). Римские колонны уходят почти в море. В голове сразу рисуется картина огромного римского (или греческого?) храма прямо на берегу Средиземного моря.
43)
Модерн Тир (Сур) – четвертая по величине страна и один из крупнейших городов южного Ливана, всего в паре десятков километров от израильской границы. Ливан и Израиль разделены демаркационной границей ООН2000 «голубая линия», и это не официальная граница.
В Тире заметно присутствие огромного количества солдат ООН, входящих в состав UNIFIL (Временные силы Организации Объединенных Наций в Ливане), которые были введены еще в 1978 году. Кроме того, на дорогах много военных блокпостов и отдельных блокпостов «Хизбаллы». Тир в основном населен шиитами, поэтому здесь очень популярно движение Хизбалла, везде развешаны их желто-зеленые флаги. Именно в этом регионе часто происходят вооруженные конфликты между «Хизбаллой» и Израилем, поэтому постоянно чувствуется какая-то напряженность. Но в то же время люди достаточно доброжелательные, часто хотят поговорить, интересуются, откуда они взялись, нравятся ли они мне. Самая распространенная фраза, которую я слышал: «Мой брат женат на русской/украинке». 902:25 Только в Тире я впервые стал слышать традиционное арабское приветствие Салам алейкум, в отличие, например, от Бшаре, где все говорят друг другу «Добрый день».
44)
От площади, где останавливаются автобусы и стоят таксисты, можно пройти узкими улочками до пляжа Тира, куда даже приезжают отдыхать из Бейрута, ведь он считается одним из самых чистых и красивых в страна.
На этих улицах много уютных кафе и ресторанов.
45)
46) Дорога вдоль пляжа
47) Маяк с шикарным видом на закат.
Погуляв по Тиру, уже на закате я отправился обратно в Бейрут.
Другие репортажи из серии путешествий по Ливану.
Древняя Фира (Тера) — древний город, расположенный на крутом скалистом мысе Меса Вуно, на высоте 396 м над уровнем моря. Город получил свое название в честь мифического правителя острова Тирас и был заселен дорийцами с 9 в.й век до н.э. и просуществовал до 726 г. н.э.
Руины древнего города были обнаружены в 1895 году немецким археологом Фридрихом фон Хиллером. Систематические раскопки проводились здесь вплоть до 1904 года и были обнаружены большинство жилых построек и кладбищ древней Тиры. Раскопки возобновились под эгидой Афинского археологического общества в период с 1961 по 1982 год. Тогда на склонах Селлады был обнаружен древний некрополь.
Большинство руин древнего города относятся к эллинистической эпохе, но есть также остатки римских и византийских построек.
Из важнейших архитектурных памятников, найденных при раскопках, стоит выделить древнюю Агору, которая располагалась практически в центре города. Здесь были сосредоточены храмы и общественные здания. В юго-западной части Агоры находится Королевская галерея в дорическом стиле, построенная во времена правления Юлия Цезаря (I век н.э.). Впечатляет и храм Артемиды, высеченный прямо в скале (конец 4-го — начало 3-го века до н.э.). На скале высечены различные надписи и символы богов (орел Зевса, лев Аполлона и дельфины Посейдона). Также на территории античного города были обнаружены храм Дионисия (3 век до н.э.) и святилище Аполлона (6 век до н.э.). Особый интерес представляет античный театр, построенный во времена династии Птолемеев (3 век до н.э.). Изначально в театре была оркестровая яма, благодаря чему при его реконструкции в I веке н.э. сцена была увеличена. Примечательны такие древние постройки, как римские бани, византийские стены, церковь св. Стефана (построена на руинах раннехристианской церкви св.
Архангела Михаила) и древний некрополь.
Археологические раскопки городища имели большое историческое значение. Помимо красивых архитектурных сооружений, здесь также было найдено множество ценных артефактов, прекрасно иллюстрирующих жизнь древнего города в различных ее аспектах. Сегодня территория Древней Тиры открыта для посещения. Осмотрев архитектурные достопримечательности, вы также сможете полюбоваться красивыми панорамными видами с вершины утеса.
Древний город Тир. Его история полна героизма и трагедии. Тир был единственным городом, который, в отличие от других финикийских городов, не сдался Александру Македонскому. Жители Тира предпочли жестокую войну унизительному миру. Последствия безумного мужества были ужасны. Когда-то многолюдные улицы опустели. Город превратился в царство мертвых.
Об основании Тира ходили различные легенды. Сами финикийцы называли свой город Цор, «скала», так как он находился на скалистом острове. Астарта нашла здесь упавшую с неба звезду и родила морского бога Мелькарта, будущего покровителя Тира.
Легенды гласят, что до основания первого поселения этот крохотный клочок земли бродил по водам Средиземного моря. Мелькарт, научивший хананеев строить корабли, приказал людям найти место своего рождения. Там они должны были принести в жертву орла, сражавшегося со змеем. Как только кровь орла брызнула на скалы, остров моментально остановился. Произошло это в восьмистах метрах от берега. С тех пор тирские моряки стали жертвовать корабельные якоря Мелькарту, «морскому баалу». В XXVIII веке до н.э. горожане воздвигли в его честь храм. Перед ним стояли две девятиметровые колонны из чистого золота. Священники ходили босиком по территории храма. Ежедневные жертвоприношения сопровождались ритуальными танцами. В благодарность Мелькарт разрешил жителям города колонизировать обширное средиземноморское побережье.
Граждане колоний и метрополии, в свою очередь, приписывали своему покровителю создание всего, чем они особенно дорожили. Согласно легенде, именно Мелькарт научил людей добывать со дна моря пурпуроносных моллюсков.
После того как тело моллюска высохло на солнце, в раковине осталась капелька яркой жидкости. Капли собрали. Из них изготовляли краску, которой красили ткань. Стоимость ее была невероятно высока: купить покрой для туники могли себе позволить только короли и их приближенные. Финикийские купцы поставляли пурпур грекам и римлянам, которые были убеждены, что их материк называется Европой благодаря финикийской дочери тирского царя Агеноре. Как известно, бык с грустными глазами похитил Европу, когда она гуляла по тирскому побережью Средиземного моря.
В X веке до н.э. Царь Хирам перестроил главное святилище города. Он был окружен помещениями для паломников. Во сне к ним явился Мелькарт. Его пророчества о будущем расшифровали тирские толкователи снов. Боги тогда не догадывались, что всего через несколько столетий Финикию посетит потомок Геракла и Ахилла, сын Зевса, при рождении которого присутствовала сама Артемида. Этим сыном был Александр III, более известный как Александр Македонский.
Перед началом похода он отправился в Дельфы к Аполлону, чтобы выслушать его мысли о предстоящем действии. Была зима, а Аполлон, как известно, улетел зимовать подальше от Дельф. Оракулы молчали. Так что не у кого было спросить о будущем. Александр пытался затащить в храм жрицу Аполлона, чтобы она предсказала судьбу азиатского похода. Жрица, отбиваясь, вскричала: «О, Александр, ты думаешь, ты непобедим?» Последнее слово успокоило македонского царя, и он с легким сердцем двинулся на восток, чтобы отбить некогда утраченные греками города. Весной 334 г. до н.э. войско длинноволосых, коротконогих, гладко выбритых и благоухающих маслами, Александр вероломно, не объявляя войны, напал на персов. Македонцы начали войну практически нищими. После первой битвы персидский царь Дарий пообещал Александру заплатить столько, сколько не смогут унести жители всей Македонии. Александр отказался. Он уже решил завоевать финикийские города, которые снабжали персидский флот кораблями и экипажами. Сделать это было очень легко, так как города-государства, соперничая друг с другом на средиземноморских рынках, воевали друг с другом.
Библос сразу сдался. Этот город надеялся восстановить былое могущество с помощью Александра. Тогда Сидон сдался. Его жители верили, что при новом правителе они наконец увидят Тюра на коленях. Продвижение Александра на юг от Сидона было ненадолго остановлено тирскими послами. Они возложили на голову завоевателя Финикии золотой венок и заявили о своей готовности подчиниться воле царя. Александр попросил послов передать тирийцам, что он хочет принести жертвы Мелькарту в храме на острове. Тирианцы посоветовали македонянину принести жертву в Палетире, то есть в Старом Тире, городе на материке. Такого оскорбления командир не вынес. Началась одна из самых длительных и упорных осад в истории войн. Александр Македонский решил соединить остров с материком плотиной. Сначала он насыпал в его основание два ведра песка. Жители Палетира были вынуждены сносить собственные дома, чтобы плотина не знала недостатка в строительных материалах. Все делалось вручную, без конной тяги. Кедровые стволы таскали с гор Ливана, которые вгоняли на морское дно.
Это было началом хищнического истребления финикийских лесов. Александр построил свой флот из кедра и так увлекся, что это дерево до сих пор редкость в Ливане. До прихода македонцев горные склоны Финикии были покрыты буйной растительностью.
Плотину на остров тянули семь месяцев, ровно столько продержалось сорок тысяч жителей Тира. В июле 332 г. до н.э. войска ворвались в город. 6 тысяч финикийцев были вырезаны, 13 тысяч проданы в рабство. В назидание непокорным 2000 защитников были прибиты к крестам. Кресты стояли вдоль главной дороги, и тела с них не снимали несколько недель. Погибших при штурме македонян (их было около четырехсот) хоронили по обряду, описанному Гомером в «Илиаде»: тела сжигали, кости омывали вином, заворачивали в багряницу и клали в могила вместе с оружием. Так были похоронены гомеровские Патрокл и Гектор.
Из Тира македонянин отправился завоевывать Египет. Эта страна непреодолимо влекла Александра. Народы Средиземноморья считали его колыбелью своей самой уважаемой и древнейшей культуры.-27627.jpg)
Египтяне приветствовали царя как освободителя от персидского ига. Он был объявлен фараоном, сыном бога солнца Ра. Новый правитель приказал построить в Карнаке храм со святилищем в его честь.
В 331 г. до н.э. победоносная армия вернулась в Финикию. Александр разбил придворный лагерь в Тире. К царю приезжали архитекторы, живописцы, скульпторы, писатели, философы, историки, поэты. Родственники побежденных финикийских аристократов, самые знатные из гетеров, жили в Тире. Дань текла в город из уже завоеванных городов, здесь под председательством Александра проходил суд, здесь принимались послы иностранных держав. С начала похода прошло не более двух лет, была завоевана треть мира, и Александр решил дать войскам отдохнуть от военных дел. Затянуло безделье. Александр боролся с ней, как мог. Он организовывал спортивные игры, такие как Олимпийские игры в Греции. Особой популярностью пользовались гонки на колесницах, пятиборье, борьба и кулачный бой. Между «своими» и «врагами» разыгрывались шуточные баталии.
«Друзья» во главе с королем неизменно побеждали, хотя особого удовольствия полководцу это не доставляло. Солдаты вымазали его овечьим навозом, посадили на осла и проехали мимо, распевая непристойные песни. В Тире часто проводились театральные олимпиады. Сюда приезжали актеры из Италии, Малой Азии, Греции. Читали стихи, ставили Еврипида и Софокла. Солдаты предпочитали веселых актеров. Кожаными фаллосами они избивали женщин, совершали над ними театрализованное насилие, мочились и справляли нужду, мастурбировали прямо на глазах у зрителей. Актрисы исполнили что-то вроде канкана, выставив напоказ все, что хотела увидеть публика. Александр считал, что такой «фронтовой театр» помогает воинам избавиться от страха и тоски по родине. В мае 331 г. до н.э. жажда приключений привела Александра дальше на восток от Тира.
Создав огромную империю, великий завоеватель умер то ли от болотной лихорадки, то ли от сильного похмелья, то ли от отравления. После его смерти его империя распалась. Финикией правил один из полководцев Александра Македонского — Селевк.
К этому времени греки составляли значительную часть населения Финикии. Они принесли с собой технический прогресс, сумели построить дороги, проложить надежный водопровод, ввести единую денежную систему. Короче говоря, они насадили здесь цивилизацию. Греческий язык распространился повсюду. И кто знает, христианство вышло бы за пределы Иудеи, стало бы мировой религией без посреднической миссии греческого языка, без кровавых завоеваний Александра III, более известного как Александр Македонский.
Тир древний финикийский город-государство на восточном побережье Средиземного моря. Древний город Тир образовался в 3 тысячелетии до н.э. Его основателями были финикийцы. Сегодня на расстоянии 20 километров от его окраины расположена граница Ливана с Израилем. Тир считается первым финикийским поселением. Согласно старинной легенде, город был основан на месте, где родился бог Мелькарт. Согласно древней легенде, до заселения территории нынешнего Тира на его месте находился небольшой остров, свободно передвигавшийся по Средиземному морю.
Со временем на месте рождения финикийского бога принесли в жертву орла. После того, как капли крови упали на остров, он прекратил свое движение.
В 28 веке до нашей эры в Тире был возведен храм в честь Мелькарта. Перед входом стояли две колонны из золота. Высота каждого из них достигала 9 метров. Каждый день в залах храма совершался ритуал жертвоприношения, который сопровождался танцами. В помещении разрешалось ходить только босиком. В 6 веке до нашей эры город был захвачен войсками Навуходоносора с целью ограбления древнего поселения. Но жителям города удалось бежать на остров, расположенный недалеко от Тира, где они построили новый город с таким же названием.
В 9 веке до нашей эры островные территории были соединены с материком перешейком по приказу царя Хирама. В результате образовался искусственный мыс. Во время завоеваний Александра Македонского перешеек разрушили, заменив его пристанью. В его строительстве принимал участие сам великий полководец. Известно, что первые два ведра песка были засыпаны в основание плотины.
Все строительные работы велись вручную. Из-за нехватки сырья горожане были вынуждены сносить собственные дома. Со временем остров превратился в полуостров.
Тир — был единственным городом, не сдавшимся добровольно Александру Македонскому. Горожане мужественно сражались с напавшим на них врагом. Захватчики были вынуждены атаковать город долгих 7 месяцев. После взятия Тира большая часть горожан была уничтожена, оставшиеся в живых взяты в рабство.
В эпоху Александра Македонского Тюр славился своим кедром, из которого строили плотину и корабли. В финикийские времена город славился своими стекольными и текстильными мастерами. На его территории впервые использовались отчеканенные монеты. За все время своего существования Тир неоднократно менял своих правителей из разных стран. Свидетелями тех событий являются храмы, исторические памятники и древние руины древних построек.
На основе археологических и письменных источников в монографии реконструируется история Тиры, социальная структура и культура города, его место среди других древних городов и роль в жизни племен Северо-Западного Причерноморья области на тысячелетие.
Один из самых известных древних финикийских городов и один из крупнейших торговых центров Древнего мира город Тир был основан в 28 веке до нашей эры. Сегодня этот город известен как Сур и находится на территории современного Ливана. Согласно финикийской легенде, город Тир был построен богом-мореплавателем Усосом, который доплыл на бревне до острова, на котором построил жертвенник.
Упоминания в древних источниках о Тире и его жителях можно найти в хрониках Древнего Египта и в других важных исторических документах Античности. Первоначально Тир был важным портом и торговым городом, который торговал со многими странами региона, включая Древний Египет. Также подавляющее большинство финикийских колоний в западной части Средиземноморья были колониями Тира (включая Кадис и Карфаген).
Благополучие Тира постоянно вызывало зависть правителей могущественных империй Древнего мира, и в результате его постоянно осаждали ассирийские, вавилонские, еврейские, персидские и египетские войска.
Эти постоянные войны и осады привели к уменьшению могущества Тира в регионе и ослаблению его власти в колониях.
В период расцвета Древней Греции Тир стал важным образовательным и научным центром, сохранив этот статус в период Древнего Рима. Тир также вошел в историю христианства как один из первых христианских городов; здесь недолгое время жил и проповедовал апостол Павел.
Источники: guide.travel.ru, точка-на-карте.ru, www.bookarchive.ru, sredizemnomor.ru,terpretative.ru
Путешествие во времени
Армии призраков — явления в России
Достопримечательности Абинского района
Технократия
Ступенчатая пирамида Саккары
Пирамиды Саккары составляют особую группу древнеегипетских памятников. Среди них наиболее известна Ступенчатая пирамида, возведение которой приписывается фараону III…
Все для красоты
У каждой девушки или женщины бывают дни, когда самочувствие не очень хорошее и внешний вид тоже быть желанным.
Что…
Что такое эмуляторы
Испытать удачу, играя в игровые автоматы и разнообразные рулетки, было желанием многих людей. Мотивы были разные. Если для …
Поездка в Краков
Краков является третьей по величине областью в Польше. В нем проживает около 800 тысяч жителей. Для того чтобы полностью…
Крионика — ледяное бессмертие
Попытки продлить биологическую жизнь человека предпринимались на протяжении тысячелетий. Однако особую интенсивность эти усилия среди ученых приобрели в …
Турмалиновый кварц
Турмалиновый кварц получил свое название из-за наличия игольчатых включений черного турмалина в его молочных или прозрачных кристаллах. Благодаря этому контрасту он …
Древний город Тира расположен на правом берегу Днестровского лимана, который назывался Тирас. Это территория современного города Белгород-Днестровский.
История
Город основан в VI веке до н.э. Впервые сюда пришли выходцы из Милета.
В VI-III вв. до н.э. были времена наибольшего расцвета экономики края. Развивались земледелие и виноградарство, рыболовство, ремесла и торговля. Все отношения были в основном с населением Приднестровья. Город даже чеканил собственную монету.
г. Во 2 веке до н.э. Тирой правили местные цари, чьи имена появляются на монетах. В середине I века до н.э. город был разрушен гетами.
В 56 г. до н.э., во время правления Нерона, древний город Тир был перестроен римлянами. Далее, будучи частью провинции Нижняя Мезия, она была переименована в Алба-Юлию, вернув себе свое значение. Автономная чеканка монет в городе началась во времена правления императора Домициана в 81 г. н.э. и продолжалась до конца правления императора Александра Севера (235 г. н.э.). Монеты Тиры в то время были медными, на них были изображены члены императорского дома Римской империи.древний город был отрядом римских легионеров.
г. Во второй половине 3 века город подвергся нашествию готов. Археологические находки показали, что римляне оставались на этих землях до конца IV века.
Позже город был переименован и перестроен византийцами после нашествия варваров. Новым названием древнего города Тир стало имя Маурокастрон, что переводится с греческого как «Черная крепость».
Городом в разное время управляли пять архонтов, король, сенат и народное собрание. Виды монет подразумевают торговлю вином, пшеницей и рыбой. Некоторые надписи также связаны с торговлей.
Исследование
Археологические раскопки в районе ведутся с начала 20 века. Сохранившиеся останки и артефакты довольно скудны, так как культурные слои греческого и римского периодов были полностью разрушены или недоступны, на территории была построена средневековая крепость, которая в разное время называлась Маврокастро, Четатеа Альба («Белый город») , Аккерман («Белая крепость»). Сегодня это Белгород-Днестровский.
Город разделен на две части по всей своей длине. Разделитель — «Священная дорога». Здесь туристы увидят кварталы домов разных эпох, святилища, Агоры, театры, жилище Птолемея Благодетеля, могилы архаической и классической эпох, остатки построек раннехристианского периода, горячие источники.
На скалах высечены имена бога Аполлона, мужские и юношеские имена. 902:25 Древний город Фира – одна из самых интересных достопримечательностей Греции. Он был обнаружен в 1895 году немецкими археологами И. Руины здесь датируются IX веком до н.э.
Многие руины здесь относятся к эллинистической эпохе, но также были найдены остатки византийской и римской архитектуры.
Иезекииль говорит о сатане или царе Тира?
В Книге Иезекииля есть описание некоего царя Тира. Хотя существовала реальная историческая личность, которая была царем Тира, описание этого человека, данное в Библии, похоже, выходит далеко за рамки этого человеческого лидера. Хотя в контексте Иезекииль сначала говорил об историческом царе Тира, он, по-видимому, перенесся в безвременное прошлое с описанием первоначального падения сатаны.
Смертный, подними плач над царем Тира и скажи ему: так говорит Господь Бог: Ты был печатью совершенства, исполнен мудрости и совершенен в красоте.
Вы были в Эдеме, в саду Божьем; все драгоценные камни были твоим покровом: сердолик, хризолит и лунный камень, хризолит, оникс и яспис, сапфир, бирюза и изумруд; и в золоте были твои оправы и твои гравюры. В день, когда вы были созданы, они были подготовлены. Я поставил тебя хранителем помазанного херувима; ты был на святой горе Божией; ты ходил среди огненных камней. Ты был непорочен в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. В изобилии ремесла твоего ты исполнился насилия и согрешил; и я сбросил тебя, как нечистое, с горы Божией, и херувим-хранитель изгнал тебя из среды огненных камней. Твоё сердце возгордилось от твоей красоты; ты погубил свою мудрость ради твоего величия. я бросаю тебя на землю; я
выставили тебя перед царями, чтобы они любовались тобой. Множеством беззаконий ваших, неправедностью торговли вашей вы осквернили святилища ваши. Я извлек из тебя огонь; оно поглотило тебя, и я обратил тебя в пепел на земле на глазах у всех, кто видел тебя.
Все, кто знает вас среди народов, ужасаются перед вами; вы пришли к ужасному концу, и вас уже не будет вовек (Иезекииль 28:12-19).). Описание Осень?
По общему признанию, это трудный отрывок для интерпретации. Многие считают, что это описание первоначального падения сатаны. Хотя некоторые из приведенных описаний могут соответствовать историческому царю Тира, другие, конечно, не кажутся таковыми. К ним относятся выражения: «совершенный в красоте», «ты был в Эдеме», «ты был на святой горе Божией», «ты был непорочен». Эти описания не подходят настоящему царю Тира. Поэтому их, скорее всего, следует понимать как утверждения о первоначальном падении ангела, ставшего Дьяволом.
Чему мы можем научиться?
Если это правда, мы можем узнать об этом ангеле следующее.
1. Исполненный Мудрости Совершенный В Красоте
Изначально созданный Богом, этот ангел, как и все остальное, созданное Богом, был совершенен.
Мало того, он казался особенно красивым.
2. Жили в Эдеме
Этот Эдем, по-видимому, существовал намного раньше, чем Эдемский сад, который Бог создал на земле. Приведенное здесь описание едва ли могло относиться к земному Эдемскому саду. В Эдемском саду нет ни слова о золоте или драгоценных камнях. Описание, данное в Иезекииле, больше напоминает Новый Иерусалим, чем Эдемский сад. Новый Иерусалим будет местом, где будут жить искупленные верующие – те, кто будет более высокого порядка, чем ангелы.
3. Помазанный херувим, который покрывал
Это может указывать на то, что этот ангел занимал положение превосходства над всеми другими ангелами. Херувимы, наряду с серафимами, представляются высшим чином небесных существ. Быть «помазанным херувимом» говорит о самом высоком положении среди херувимов. Фраза «покрывала» напоминает нам, что херувимы осеняли Ковчег Завета — положение, близкое к присутствию Бога. Все эти вещи, кажется, в совокупности говорят о том, что этот персонаж имел самый высокий ранг во вселенной среди всех сотворенных существ.
Однако возможно, что херувим-помазанник не описывает рассматриваемого человека, а скорее херувим-помазанник охранял «царя Тира».
4. Был на Святой Горе Божией
Утверждение здесь относится к жилищу Бога – Его видимой славе. Этот ангел находился в непосредственном присутствии Господа.
5. Ходил среди огненных камней
Огненные камни, кажется, говорят о близости к Божьему престолу. Когда Моисей привел Аарона, Надава, Авиуда и семьдесят старейшин на гору Синай, чтобы увидеть Божье присутствие, мы читаем следующее.
И они увидели Бога Израилева; и под ногами Его была как бы вымощенная работа из сапфирового камня и как бы само небо для ясности. И явление славы Господней было подобно пожирающему огню на вершине горы в глазах сынов Израилевых (Исход 24:10,17).
Это описание может быть таким же, как огненные камни у Иезекииля. Если это так, то это указывает на близость этого ангела к престолу Бога.
6. Совершенство во всех отношениях до падения
Совершенство этого существа вновь подчеркивается. В нем не было недостатков, пока он не решил согрешить. Он, как и все, что создал Бог, был совершенен.
7. Он был вознесен с гордостью из-за своей красоты
Из-за его великой красоты это существо было вознесено с гордостью. Писание много говорит о гордыне.
Погибели предшествует гордость, и падению – надменность (Притчи 16:18).
8. Его мудрость была искажена из-за его яркости
Великая мудрость этого персонажа теперь была искажена. Очевидно, было безумием думать, что существо могло каким-то образом победить Творца.
9. Он был низвергнут с горы Божьей
Это говорит либо о первоначальном суде над этим ангелом, либо о его будущем суде — когда он будет низвергнут на землю посреди великой скорби . В любом случае, его решение является определенным.
10. Его положение ухудшилось, когда он согрешил
Этот ангел больше не будет занимать высокое положение. О нем больше никогда не будут говорить как о помазанном херувиме или о каком бы то ни было титуле, который он имел раньше.
11. Он стал врагом человечества
Теперь этот ангел становится сатаной, противником, врагом человечества.
Резюме
Этот отрывок кажется описанием первоначального падения сатаны. Если да, то мы многое узнаем об этом персонаже. Он был помазанным херувимом, который занимал особое место рядом с престолом Бога. Из-за своего особого положения и необычайной красоты он был преисполнен гордости. Это заставило его восстать против Бога и предстать перед судом за свой грех.
← Вернуться к списку часто задаваемых вопросов Дона Стюарта
Библейская Одиссея
- Дом
- Люди
- Места
- Проходы
- Библии
- Инструменты
- Аудио Галерея
- Спросите ученого
- Основы Библии
- Библиография
- Просмотр от А до Я
- Авторы
- Глоссарий
- Библейский словарь HarperCollins
- Галерея
- Галерея карт
- Партнеры
- Галерея временной шкалы
- Видеогалерея
Добавьте это:
Главный город Финикии на протяжении большей части первого тысячелетия до нашей эры.
Тир расположен у побережья южного Ливана на небольшом острове, который был соединен с материком с момента постройки Александром Македонским осадного пандуса (конец четвертого века до н. э.). Хирам, царь Тирский, снабжал Давида кедрами и мастерами (2Цар 5:11; 1Пар 14:1; 1Пар 22:4) и помогал Соломону строить храм в Иерусалиме (1Цар 7:13–46; 2Пар 2:13–15; 2Пар 4:11-18). Его дочь Иезавель вышла замуж за царя Ахава, правителя Северного царства, что привело к росту поклонения Ваалу в Самарии. Близкие отношения Тира с Самарией продолжались до тех пор, пока Ииуй не казнил Иезавель (2Цар 9:30-37). Полный размах тирской торговли описан в оракулах пророков (Иез. 27; Ис. 23; Амос 1:9-10; Иоиль 3:4-8; Зах. 9:2-4). В Евангелиях говорится, что Иисус привлекал последователей даже из Тира и Сидона (Марка 3:8) и однажды посетил эти места (Марка 7:24). Также записано высказывание Иисуса, который использовал Тир как пример языческого города, которому на последнем суде будет лучше, чем палестинским городам, отвергнувшим его (Мф.
11:21-22). Согласно Деяниям, Ирод (Ирод Агриппа I, царь Иудеи, 41–44 гг. н. э.) был убит из-за богохульной речи после победы над Тиром (Деяния 12:20–23), а апостол Павел высадился в Тире на одном из его морские путешествия (Деяния 21:3).
2Sam 5:11
11Царь Хирам Тирский послал к Давиду послов вместе с кедрами, плотниками и каменщиками, которые построили Давиду дом.
1Пар 14:1
Давид Основан в Иерусалиме
1Царь Хирам Тирский послал к Давиду вестников вместе с кедровыми бревнами, каменщиков и плотников, чтобы построить для него дом.
1Пар 22:4
4 и кедровых бревен без числа, ибо Сидоняне и Тиряне принесли Давиду много кедра.
1Kgs 7:13-46
Изделия Хирама Медника
13Теперь царь Соломон пригласил и принял Хирама из Тира.14Он был сыном вдовы из колена Неффалима, чей отец, … View more
2Chr 2:13-15
13 «Я послал Хурам-аби, искусного ремесленника, наделенного разумом, 14 сына одной из данийок, отец его тирянин.
Он обучен работе в … Подробнее
2Chr 4:11-18
11И сделал Хурам горшки, лопаты и тазы. Так закончил Хирам работу, которую он сделал для царя Соломона в доме Божием: 12 два столба, лук … Посмотреть больше
2Цар 9:30-37
Насильственная смерть Иезавели
30Когда Ииуй пришел в Изреель, Иезавель слышала об этом; она нарисовала глаза свои, и украсила голову свою, и смотрела в окно.31Как Ииуй ент … Посмотреть больше
Иезек 27
Плач над Тиром
1Было ко мне слово Господне:2Теперь ты, смертный , поднимите плач над Тиром3 и скажите Тиру, который сидит у входа в море, … Посмотреть еще
Иса 23
Оракул о Тире
1 Оракул о Тире.
Рыдайте, корабли Фарсисские,
ибо ваша крепость разрушена.
Когда они пришли с Кипра
они узнали о … Подробнее
Амос 1:9-10
9Так говорит Господь:
За три преступления Тира,
и за четыре, Я не отменю наказание;
, потому что они доставили целые общины в Едом,
и .
.. Подробнее
Иоиль 3:4-8
4 Что ты мне, Тир и Сидон и все области Филистимские? Ты отплачиваешь мне за что-то? Если ты отплатишь мне, то я обращу твои дела … Подробнее
Зах 9:2-4
2Емаф, который граничит с ним,
Тир и Сидон, хотя они очень мудры.3Тир имеет построил себе вал,
и насыпал серебра, как праха,
и золота, как праха,
Марка 3:8
8Услышав все, что он делает, они пришли к нему во множестве из Иудеи, Иерусалима, Идумеи, за Иорданом и из окрестностей Тира и Сидона.
Марка 7:24
Вера сирофиникийской женщины
24Оттуда он отправился и пошел в область Тира. Он вошел в дом и не хотел, чтобы кто-нибудь знал, что он там. Y … Подробнее
Мэтт 11:21-22
21«Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они в мешке покаялись… Подробнее
Деяния 12:20-23
Смерть Ирода
20Ирод разгневался на жителей Тира и Сидона.
Итак, они пришли к нему в теле; и после победы над Властом, камергером царя … Подробнее
Деяния 21:3
3Мы увидели Кипр; и оставив его слева от себя, мы поплыли в Сирию и высадились в Тире, потому что корабль должен был разгрузить там свой груз.
Словарь HarperCollins
Тир, библейская энциклопедия — Архимандрит Никифор Бажанов. Исполнение библейского пророчества Город Тир история
На фото Сидонская крепость, которая в прошлом защищала городской порт, построена в 13 веке. Крестоносцы как крепость на острове, соединенном с материком узким перешейком. Крепость неоднократно разрушалась захватчиками, и они сами ее восстанавливали. Сегодня от замка сохранилась пара башен, соединенных стеной.
История Сидона
Древний город Сидон расположен на побережье. В древности это был финикийский город-государство, один из крупнейших в Восточном Средиземноморье.
Точное время появления Сидона до сих пор не установлено. Согласно общепринятой точке зрения, он появился, по-видимому, в 4-м тысячелетии до н.э. е. Этот древний город Финикии располагался в приморской долине шириной менее 2 км.
Во 2-м тысячелетии до н.э. е. это был крупный центр международной торговли. Чтобы отстоять свое право на это, Сидон вел упорную борьбу, в том числе и вооруженную, со своим соседом, городом Тиром, за лидирующее положение в политике и торговле Финикии.
В конце 2 — начале 1 тыс. до н.э. е. Сидон принимал активное участие в финикийской колонизации Западного Средиземноморья.
Он стал метрополией многих колоний, а его корабли, как отмечал Геродот, славились своей скоростью. Как и все крупные финикийские города, Сидоном правили царские династии. Построенный частью на материке, частью на небольших островах, город имел две прекрасные гавани — на севере и на юге.
В начале I тысячелетия до н.э. е. влияние и мощь города ослабли, и он попал под власть Тира.
Это было началом медленного упадка Сидона.
В 701 г. до н.э. е. он был взят в плен ассирийской армией. Правители Ассирии назначали в город своих наместников, но сидоняне, привыкшие к свободе за много веков независимости, неоднократно поднимали антиассирийские восстания. Когда терпение царя Ассирии закончилось, в 677 г. до н.э. е. он приказал разрушить Сидон.
Однако Сидон не сдался и был отстроен заново, хотя от былого великолепия и величия мало что осталось, и теперь ему суждено было стать обычным портовым городом. С тех времен сохранились остатки храма Эшмуна, финикийского бога и покровителя Сидона.
Во второй половине VI в. до н.э. Сидон был насильно присоединен к власти Ахеменидов, а его цари стали вассалами, платившими дань персидским правителям. Известно, что финикийская династия сидонских царей пользовалась особым уважением при персидском дворе. Но простые сидонцы неоднократно устраивали бунты против персов. В то время как в 342 или 351 г. до н.э. е. обе его гавани и сильные береговые укрепления не были разрушены по приказу персидского царя Артаксеркса III, после чего город стал легкодоступным для неприятеля.
Но, так как некоторые его причалы остались нетронутыми, город вновь был восстановлен союзами торговцев и мореплавателей. А в древности Сидон оставался шумным торговым портом. В IV в. до н.э. он стал интенсивно развивать отношения с Афинами, а позже — с державой Александра Македонского. Видный военачальник едва не отстроил Сидон и провел в нем Олимпийские игры. Затем верховная власть над Сидоном последовательно принадлежала Птолемеям и Селевкидам.
В римскую эпоху продолжалась эллинизация Сидона, и экономика города была основана на производстве резных изделий из слоновой кости, золотых и серебряных украшений, разноцветной стеклянной посуды, производстве пурпурной краски и пурпурной ткани.
Во времена Иисуса большинство жителей Сидона были греками.
Землетрясение 501 года нанесло тяжелейший ущерб благополучию города. В 637 году Сидон без сопротивления сдался арабам. Впоследствии он забрал много вещей у крестоносцев, которые постоянно его грабили. После себя они оставили на острове крепость из двух башен и руины замка Сен-Луи.
Сегодня Сидон — третий по величине город Ливана, он называется Сайда и расположен к западу от древнего города, где руины не мешают строительству новых домов.
В наше время мало что напоминает о былом величии финикийских городов, а нынешние Сидон и Тир — сравнительно небольшие города рыбаков. Через тысячи лет море поглотило дамбы, причалы и насыпи. Сегодня их изучают подводные археологи.
История Тира
При царе Хираме, современнике легендарного царя Соломона, Тир стал столицей огромной империи. Его колонии были разбросаны по всему Средиземноморью.
Город Тир теперь называется Сур. Это четвертый по величине город Ливана (после Сидона-Сайды) и один из главных портов страны. Экономика города почти полностью зависит от туризма. Среди местных достопримечательностей древний римский ипподром, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В то же время здесь находится Эль-Рашидия: один из крупнейших лагерей палестинских беженцев на 20 тысяч человек.
Побережье Тиры входит в состав природного заповедника: здесь находится важнейшее место гнездования перелетных птиц, а также место, где живут потомство морских черепах — зеленая и болванная, живет карликовая летучая мышь и редкий цветок морской панкрас растет.
Тир — древний финикийский город-государство на восточном побережье Средиземного моря, расположенный относительно недалеко от Сидона-Саиды. Историческая судьба Тира во многом схожа с судьбой Сидона.
Предположительно, возник, как и Сидон, в 4 тысячелетии до н.э. е. Основные постройки располагались на острове, на материке остались только пригороды и кладбища. В 3-2 тысячелетии до н.э. е. это был важный ремесленный и торговый центр.
В конце 2 — начале 1 тыс. до н.э. е. уроженцы Тира прославились как искусные и отважные мореплаватели. Они основали многочисленные колонии на островах Средиземного моря, в частности на Кипре и Сицилии. Но основная их колония находилась в Северной Африке и называлась Карфаген, также было поселение Лика на атлантическом побережье Африки. У Тира также были колонии на территории современной Испании, например, Гадес (Кадис) к западу от Гибралтарского пролива. Слава Тира постепенно затмила славу Сидона. В Х в. до н.э. При царе Хираме, современнике легендарного царя Соломона, Тир стал столицей огромной морской державы.
Тир всегда был не только соседом, но и главным соперником Сидона.
«Рыбой здесь больше, чем песком», — говорится в древнеегипетском папирусе о Тире. Библейский пророк Иезекииль отмечал силу и роскошь своих кораблей.
С 8 века до н.э. Тир находился под властью Ассирии и оставался в вассальной зависимости от нее до начала VI века. до н.э., когда оно было захвачено Нововавилонским царством. В то время часть ассирийских территорий отделилась от Ассирии, затем способствовала ее падению и разделу вместе с Тиром.
Со второй половины VI в. Тир входит в состав государства Ахеменидов, находясь там во время завоеваний царей Древней Персии. Несмотря на это, в Финикии процветают мореплавание и торговля, а Тир до сих пор остается «морскими воротами» Древнего Востока.
В 332 г. до н.э. е. Тир был взят и разрушен Александром Македонским. Но все же Тир восстал из руин и, как писал античный географ Страбон, «снова вернулся, благодаря мореходству, в котором финикийцы всегда превосходили другие народы».
В 64 г. до н.э. е. Римские легионы высадились в Тире, и он стал частью провинции Сирия.
Портовые сооружения Тира поражали современников. Подводные археологические исследования показали, что первый древний пирс уходил в море на 200 м, ширина пирса составляла 8 м. Еще глубже был найден второй, еще более крупный пирс длиной 750 м. В середине причала оставили проход для кораблей. Под водой были обнаружены укрепления на каждом из двух волнорезов, а также две дамбы длиной по 100 м.
Когда Финикия пришла в упадок, никто не стал ремонтировать все эти капитальные строения. Портовые постройки ушли под воду, дамбы, гавани, волнорезы, даже насыпи древнего Тира оказались на дне Средиземного моря.
общая информация
Местоположение : юго-запад Ливана.
Административная принадлежность : Район Сидон-Сайда, регион Тир-Сур, мухафаза Южный Ливан.
Основан : около 4 тысячелетия до н.э.
Язык : арабский, армянский, греческий.
Национальный состав : Арабы, армяне, греки.
Религии : ислам — 90%, в том числе шиизм 50%, суннизм 40%; алавизм, религия друзов; Христианство — около 10%, в том числе католицизм (марониты) и православие.
Денежная единица : Ливанский фунт.
Реки : Сидон — Авали и Сайник.
Аэропорт : им. Рафик Харири-Бейрут (международный).
Номера
Площадь : Сидон — 7,86 км2, Тир — 17 км2.
Население : Сидон — 57800 человек, Тир — около
человек. (2008).
Плотность населения : Сидон — 7353,9 чел/км 2 , Тир — 5294 чел/км 2 (2008 г.).
Средняя высота над уровнем моря : Сидон — 22 м, Тир — 10 м.
Удаленность : Сидон — 40 км. южнее Бейрута, в 35 км к северу от Тира (40 км по дороге), Тира — в 75 км к югу от Бейрута.
Климат и погода
Субтропический, средиземноморский.
Мягкая и дождливая зима, жаркое и сухое лето.
Средняя температура января : -14°С.
Средняя температура июля : +27°С.
Среднегодовое количество осадков : 820 мм.
Среднегодовая относительная влажность : 70%.
Эконом
Рыбалка.
Сфера услуг : туризм, транспорт, торговля.
достопримечательности
Сидон
Руины финикийских храмов Эшмуна (7 век до н.э.) и Мелькарта (7 век до н.э.)
Храм и трон Астарты (3 век до н.э.)
Синагога (833)
3 Сидон 90 Замок (XIII век)
Замок Сен-Луи (XIII век)
Хан-эль-Франж (французский караван-сарай, 17 век)
Османский дворец Дебани (1721)
Британское военное кладбище (1943)
Музей мыла (2000) )
Тюр
Руины финикийского храма Мелькарт (XXVIII в. до н.э.)
Триумфальная арка (332 г. до н.э., реконструкция)
Археологический комплекс раскопок аль-Мина — руины древнеримских построек II-III вв.
(театр, площадь агора, палестра (школа гимнастики), бани, некрополь, ипподром)
Руины церкви Святого Креста (XII век)
Заповедник побережья Тиры (1998)
Финикийские источники Рас-эль-Айна
Любопытные факты
Название города происходит от финикийского слова, означающего «рыбалка». Арабское «сайда» означает то же самое.
В древности название Сидон часто применялось как иностранными, так и местными мореплавателями ко всему финикийскому побережью Восточного Средиземноморья. Это было связано с важностью тогдашнего Сидона.
Существует легенда, что во время неудачного восстания против персов в 342 или 351 г. до н.э. е. 40 тысяч жителей Сидона сожгли себя вместе со своим имуществом в своих домах, чтобы не попасть в руки победителей и не подвергнуться мучительной казни. Это может быть вполне вероятным историческим фактом: в древности площадь города была намного больше, и в нем проживало до 100 тысяч человек.
Сидон неоднократно упоминается в библейских источниках.
Иисус Навин называет этот город великим Сидоном (Иисус Навин 11:8; 19:28). В благословении Иакова она названа границей поселения колена Завулона (Быт. 49:13). Библия говорит, что Сидон при разделе земли был передан колену Асира (Нав. 19:28), которое, однако, так и не овладело им (Судей 1:31). Иисус пришел к пределам Сидона (Мф. 15:21; Мф. 7:24), и жители этого города пришли к Нему, чтобы получить от Него помощь (Мф. 3:8; Лк. 6:17; Мф. 11:22). По пути в Рим Павел нашел здесь христианскую церковь (Деяния 27:3).
Израильтяне при завоевании Ханаана не смогли взять Сидон. Стойкость Сиона разозлила израильтян, считавших сидонян врагами Израиля и его веры. По этой причине ветхозаветные пророки не раз предвещали грядущий суд Сидону, «погрязшему» в роскоши и пороке (Иер. 27:3 и далее; Иоил. 3:4 и далее; Иез. 28:21 и далее). Печальная судьба Сидона воспринимается израильтянами как исполнение древних предсказаний.
Древнегреческий поэт Гомер в своих стихах писал о «меднобогатом Сидоне» и «умелых сидонянах».
Медь в Сидоне не добывалась, ее привозили туда для производства стекла: окись меди используется при производстве стекла и придании ему зеленого и синего цвета, а также при производстве медно-рубинового стекла.
Сидон долгое время был первым среди финикийских городов на территории современного Южного Ливана. Есть предположение, что Тир был основан группой сидонян, недовольных «правящим режимом». Сидон долгое время не обращал внимания на быстро растущего конкурента, примерно до 1200 г. до н.э. е. не был превзойден Тиром. Библия сообщает, что Тир настолько обошел Сидон, что сидонские лесорубы и матросы служили ему (3 Пар. 5:6; Иез. 27:8).
В отличие от Сидона и других финикийских городов, Тир не хотел сдаваться на милость завоевателя персов — Александра Македонского. Неудивительно: до этого никому не удавалось взять штурмом этот город-крепость, расположенный на острове. Не удалось поначалу и Александру Македонскому. И тогда полководец, привыкший решать любую задачу с размахом, решил: если войска не могут взять остров-крепость, то надо сделать так, чтобы он перестал быть островом.
По приказу императора через пролив, отделяющий Тир от материка, за семь месяцев был сооружен курган: он сохранился до наших дней. Город пал, был разрушен и разграблен, а люди, пережившие штурм и дикую резню, были проданы в рабство.
Библейский пророк Иезекииль, говоря о Тире, так говорит о его кораблях: «Из сенирских кипарисов сделали все ваши платформы; они взяли кедр с Ливана, чтобы сделать на вас мачты; из дубов Васанских сделали весла твои; ваши скамьи были сделаны из бука с каркасом из слоновой кости с островов Киттим; узорчатые полотна из Египта использовались на ваших парусах и служили флагом; синие и пурпурные ткани с островов Элиды были твоим покровом» (Книга пророка Иезекииля, гл. 27, 5-7).
В 53 г. до н.э. е. Тир попал под власть Рима. Клеопатра просила Марка Антония передать ей город, но он отказался, так как Тир имел статус вольного города.
Тир — ливанский город, основанный в третьем тысячелетии до нашей эры финикийцами. Находится недалеко от границы с Израилем, в 20 км.
Район находится под пристальным наблюдением израильских войск, но если обстановка спокойная, то поводов для беспокойства и опасений перед посещением города нет.
Тюр — мать финикийских народов. Существует легенда об основании города. Появление Тира связано с финикийским богом Мелькартом, который был сыном богини Астарты. Согласно легенде, именно на месте рождения Мелькарта был основан древний финикийский город. Та же легенда сообщает, что еще до появления первого поселения на месте Тира этот небольшой клочок земли свободно перемещался по Средиземному морю. Позже по приказу Мелькара нашли место, где он родился и принес в жертву орла, когда кровь величественной птицы упала на скалы острова, остров остановился на расстоянии около 800 метров от берега. В 28 веке до нашей эры жители городка построили храм в честь Мелькарта, в благодарность за это он позволил горожанам колонизировать довольно большой участок побережья Средиземного моря. Перед входом в храм стояли две колонны из чистого золота, каждая по 9метров высотой.
Они ходили босиком по территории храма, и ежедневно совершался ритуал жертвоприношения, который сопровождался танцами.
В 6 веке до нашей эры Тир был разрушен войском Навуходоносора, но завоеватели не добились своей цели, они хотели получить золото, драгоценности, а большинству жителей удалось собрать с собой все свое имущество и переселиться в остров недалеко от Тира. Там построили новый Тир. Материк, рядом с которым располагались эти два острова, был для них защитой от бурь. В 9й век до н.э. Острова были соединены перешейком с материком по приказу царя Хирама, образовав тем самым искусственный мыс. Во времена Александра Македонского перешеек был разрушен, а на его месте построена пристань, которая была намного больше перешейка. Македонец лично высыпал первые два ведра песка в основание плотины. Все работы по возведению плотины проводились вручную. Стволы кедров, привезенных с гор Ливана, забили на дно моря, чтобы полностью обеспечить жителей строительными материалами, они были вынуждены снести свои дома.
Таким образом, остров со временем превратился в полуостров. Кстати, стоит отметить, что Тир — единственный город, который не сдался Александру Македонскому без боя, жители предпочли кровопролитную войну унизительному миру и, как могли, сражались за честь родных город. Известны некоторые подробности сражений и примеры героических подвигов жителей, дошедшие до наших дней. Когда корабли Александра Македонского бросили якорь, загородив тем самым гавань, жители Тира подплыли к ним и перерезали канаты якорей. После этого случая по приказу Александра Македонского канаты на всех кораблях были заменены якорными цепями. Осада длилась семь месяцев, после чего, тем не менее, Александр Македонский захватил власть в свои руки. Значительная часть населения Тира была перебита, а те, кому все-таки удалось выжить, вскоре были проданы в рабство. Именно во времена правления Александра Македонского ливанский кедр стал редким деревом, это было связано с тем, что Александр, помимо строительства плотины, также использовал кедр при изготовлении кораблей, кедровники массово вырубались.
В финикийские времена Тир славился своим стеклом и тканями. Купцы Тира вели мирную экспансию в Средиземноморье, чтобы найти источники сырья и рынки сбыта продукции. Именно Тир был первым городом, где стали использовать деньги – чеканить монеты. Влияние Финикии сказалось на развитии города. Шина развивалась довольно быстро. Из Тира начался ряд морских экспедиций по Средиземному морю, в том числе в Испанию и за пределы Гибралтара. В 18 веке город стал одним из важнейших поставщиков строительных материалов на всем побережье Средиземного моря. В разное время город находился под властью разных стран и правителей, пережил множество событий, в память о которых здесь были интересные памятники, храмы, руины и так далее.
Тир также является важным религиозным центром; именно здесь возникли первые христианские общины. Город также упоминается в Библии как одно из мест, где побывал Иисус Христос, здесь он совершил первое чудо.
С 1979 года Тир находится под защитой ЮНЕСКО как город, являющийся одним из мировых сокровищ.
Сейчас старая часть Тира находится на полуострове, а новая на материке. Гостиниц в городе немного (порядка 2-3), но проблем с размещением у туристов не возникает, мест хватает всем. Цены на гостиничные номера вполне приемлемые.
Туристов в основном привлекают руины Тира времен Римской империи. Римская дорога, ведущая к Триумфальной арке, которая в римские времена была входом в город, прекрасно сохранилась до наших дней. По обеим сторонам дороги, по пути множество саркофагов, высеченных из камня и мрамора. А одну сторону дороги сопровождает акведук.
Во II веке на территории Тира был построен ипподром, руины которого хорошо сохранились. Каждое лето на ипподроме проводится фестиваль искусств. Во времена Римской империи ипподром вмещал 20 000 зрителей, а его длина составляла 480 метров.
В Тире также стоит посмотреть Дворец Эшмуна, Колизей, два порта времен царя Хирама, руины храма крестоносцев.
Пожалуй, самая колоритная часть Тира — рыбацкая гавань: тихая пристань, обилие рыбацких лодок, мастерские, где эти самые лодки изготавливаются по технологии, не меняющейся уже несколько столетий.
Вы можете отдохнуть в одном из кафе или ресторанов, расположенных в гавани.
Идя от рыбацкой гавани к маяку, вы увидите раскопки аль-Мины. Обязательно прогуляйтесь здесь и познакомьтесь с городом таким, каким он был много веков назад. При входе большая торговая площадь эпохи Римской империи, пройдя через площадь, на главной улице перед вами предстанет театр. Когда-то здесь проводились водные игры. Театр представляет собой прямоугольное здание, сидячие места расположены в пять ярусов, а вокруг театра размещена система цистерн. За театром следует спортивный комплекс с банями, где тренировались борцы. Очень интересное место- Крестовоздвиженский собор, построенный в 12 веке. Сейчас от него осталось основание из гранитных колонн, а раньше собор был местом коронации правителей Иерусалимского королевства. По некоторым данным, здесь захоронены останки Фридриха Барбароссы, выдающегося германского императора. Во времена существования Финикии на месте Крестовоздвиженского собора находился храм бога Мелькарта, считавшегося покровителем Тира.
Каждый год в Тире проходит фестиваль, на котором выступают народные исполнители со всего Средиземноморья. Этот фестиваль проводится на руинах стадиона времен Римской империи. Если вы хотите больше узнать о Востоке, его культуре, то вам обязательно стоит посетить Фестиваль народных исполнителей в Тире.
Хотя туристическая инфраструктура Тира не так развита, как, скажем, в Бейруте, Триполи, посетить город все же необходимо. Тир – древний город с богатой и интересной историей, складывавшейся на протяжении нескольких тысячелетий. И это не просто история города, это частичка истории всего Ливана и Ближнего Востока. Старая островная часть города и более новая материковая богаты интересными памятниками, музеями, древними и средневековыми постройками, руинами некогда величественных построек.
Тюр (скала) — название древнего знаменитого финикийского города, которое неоднократно указывается в Свят. Писание и классические авторы ().
Согласно Иосифу Флавию, он был основан за 240 лет до храма Соломона. Во времена раздела Земли Обетованной Тир находился на границе племени Асира, но принадлежал его первоначальным жителям и долгое время правил своими же царями. Имена некоторых из них перечислены в Св. Писании (; ). В царствование Давида и Соломона между тирийцами и евреями существовал особенно дружественный союз, и, несомненно, он весьма благоприятствовал торговым сношениям евреев, так как тирийцы издавна славились своей морской торговлей.
Роскошь, нечестие и идолопоклонство тирян неоднократно с особой силой обличались пророками, предрекавшими за это окончательную гибель Тира (, и т.д.). Некоторые из этих библейских предсказаний и в основном встречаются в книге. пр. Иезекииля, отличаются особой силой, ясностью и полнотой. Они указывают на могущество Тира, его разнообразную и обширную торговлю, его богатство, роскошь и т. д.
Тир не был таким старым, как Сидон, но стал выше его. Он состоял из двух отдельных частей: одна из них находилась на скале или маленьком острове, недалеко от берега, а другая на материке; но кто из них старше — вопрос спорный.
Та часть Тира, которая находилась на материке, называлась Пале-Тир, или старый Тир, она простиралась вдоль побережья на 7 миль, а остров Тир имел 22 яруса по окружности; однако, по мнению большинства толкователей, часть Тира, расположенная на материке, старше первой. Джошуа уже упоминает ее как укрепрайон (). Около города находились две гавани, одна в северной части, называвшаяся Сидонская , а другая в южной — Египетская . Огромный канал, протянутый через весь город, соединял эти две гавани.
Тир неоднократно упоминается в Библии во времена правления Давида и Соломона, как указано выше. Хирам, царь Тира, заключил союз с Давидом и Соломоном и снабдил их кедровыми деревьями, плотниками и каменщиками для постройки храма и дворца в еврейской столице. С помощью Хирама Соломон завел флот в конце Эланитского залива Красного моря, недалеко от Элафа, в идумейском городе Ецион-Гевер, и вместе с тирскими мореплавателями евреи отправились в Офир, взяв вышло много золота, серебра, слоновой кости, драгоценных камней и т.
д. Время после смерти Соломона, дочери Тира ок. Эфбаала, Иезавель, была выдана замуж за израильтянина ок. Ахав.
Святой Иезекииль () ясно пишет о торговых отношениях между тирийцами и израильтянами. Но вместе с возвышением тирян, с увеличением их богатства и славы, увеличивались и умножались их пороки и беззакония. В своем высокомерии и безмерной гордыне Тюр сказал в сердце своем: Я бог, и я сижу на престоле Бога в сердце морей (). Одни только имена Иезавели и ее дочери Гофолии, тирийки по происхождению, являются достаточным доказательством того жалкого состояния, в котором находилась нравственность тирян при царях Израиля. В целом о глубоком нравственном упадке Тира св. Иезекииль пишет следующее: Ты — печать совершенства, полноты мудрости и вечной красоты. Вы были в Эдеме, в саду Божьем; одежда твоя была украшена всякими драгоценными камнями; ты был помазанным херувимом; ты был совершенен в своих путях. Но из-за обширности вашего ремесла ваше внутреннее существо было наполнено ложью.
По множеству беззаконий твоих, в неправедной торговле твоей, ты осквернил святилища твои… За то вот, Я на тебя, Тир, говорит Господь, Я воздвигну против тебя многие народы, и они сокрушат стены Тира, и разрушь его башни; и вытряхну из него прах его, и сделаю его голым камнем. Это будет место для раскидывания сетей среди моря и для разграбления народов 9.0324 (; ). Все это сбылось в нужное время.
Когда Тир основал множество колоний в разных местах и основал Карфаген, когда его владычество на море было прочным, он впервые на своей земле вступил в конфликт с одним сильным азиатским завоевателем, Салманасаром, ок. Ассирийца, а затем с Навуходоносором, ок. Вавилонянин, который, осаждая его, держал в осаде, по некоторым данным, тринадцать лет, и, наконец, со знаменитым царем Македонским Александром, от которого вновь вынес страшную осаду. Хотя он с большими усилиями и затратами построил огромную земляную дамбу от Тира на материке до Тира на острове, несмотря на это, город был взят приступом после семимесячной обороны.
Взятие города сопровождалось тяжелыми последствиями; он был сожжен; 10 000 его жителей были казнены, а 40 000 проданы в рабство. Плотина, построенная Александром Македонским, сохранилась до наших дней в виде руин, как незабвенный памятник древнего Тира, и благодаря ей остров стал полуостровом. Некоторое время Тир находился под властью Селевкидов, после чего Тир попал под власть римлян; но он никогда не мог вернуть себе былое великолепие и величие.
В Средние века Тир неоднократно подвергался осаде крестоносцев, а затем некоторое время находился во владении Венецианской республики. Тир, существовавший на материке во времена пророков во всем своем величии и богатстве, теперь совершенно исчез, и от него, за исключением обломков разрушенного акведука, не сохранилось ни малейшего следа; камни и бревна, из которых он был построен, и даже самый его пепел и обломки лежат на дне морском, куда их бросил грозный завоеватель. Рыбаки новой деревни на древнем острове под названием Sur или Sor , буквально, согласно пророчеству, они раскинули свои сети здесь на песке, покрывающем поверхность плотины.
В нем до 3000 жителей, и, по пророчеству Иезекииля, стоит он ныне бедный, пустой, уединенный на острове, посреди бескрайнего моря, как единственный представитель древнего, некогда славного, богатого и надменного Шина.
Да, повторяем еще раз, пророческие упоминания Тира в библейских книгах многочисленны и разнообразны: например, в кн. пр. Иезекииля () перед нашими глазами проходит живая панорама по очереди с кораблями и торговлей Тира, с его торговыми рынками и обменами, с его различными предметами ввоза и вывоза, с его разнообразным населением из многих и далеких стран; наконец, с его огромным богатством, роскошью и великолепием. Он вывозил из Хеврона сенайрские кипарисы, чтобы строить свои леса, и ливанские кедры, чтобы строить мачты на своих кораблях. Из дубов Васанских он сделал свои весла. Из Греции или с греческих островов ему привозили слоновую кость для украшения его кораблей; из Египта – узорчатые полотна для парусов и флагов; синие и фиолетовые ткани — от полонеза для покрывал.
Сюда стекались гребцы из Сидона и Аравии; но и у Тира были свои морские знатоки, и он сделал их кормчими. Богатый Фарсис заплатил ему за его товары серебром, железом, свинцом и оловом. Из Греции и стран, граничащих с Понтом, он получил рабов, рабов и медную утварь, из Армении коней, боевых коней и мулов. С берегов Персидского залива и лежащих на нем островов в Тир доставляли слоновую кость и черное дерево. Из Сирии он получил пурпурные ткани, тонкий лен, кораллы и рубины; из Иудеи и земли Израилевой пшеницу, масло, мед и бальзам; из Дамаска, вино Хелбон и белая шерсть; от Каменной Аравии и от князей Кидарских — агнцев, баранов и козлят; от Савы и Раемы — все лучшие благовония; из Индии золото и драгоценные камни; из Месопотамии, Харрана, Вавилонии ассирийцы привозили в Тир все предметы самой изысканной роскоши. Но достаточно.
Для нас, детей нового Израиля, более интересны упоминания об этом некогда славном городе, встречающиеся в Новом Завете. Жителей Тира, несмотря на все их нравственные недуги, Господь Иисус Христос нашел более способными к восприятию истин спасения, чем некоторые из иудеев.
Если бы в Тире и Сидоне, говорит Он, явились силы, явившиеся в вас, то есть в городах Иуды, Хоразине и Вифсаиде, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но я говорю вам , добавил Спаситель жителям упомянутых городов, что Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам (
).
Из кн. Деяния св. апостолов, видно, что христианская церковь рано образовалась в Тире. Ап. Павел, возвращаясь в Иерусалим, после своего третьего путешествия, по дороге остановился в Тире, нашел здесь учеников, то есть верующих, и пробыл у них семь дней. Отъезд его из Тира, по свидетельству св. автора Деяний св. апостолов, был подобен отъезду отца семейства: все верующие с женами и детьми провожали его из города и на берегу, преклонив колени , молясь, прося апостола у Господа о счастливом пути ().
В 196 г. н.э. в Тире был епископский престол; в этом же городе, в III веке, окончил свою жизнь знаменитый.
Такова судьба Тира, и таковы жалкие следы его былого величия и славы!
Древний город Тир.
Его история полна героизма и трагедии. Тир был единственным городом, который, в отличие от других финикийских городов, не сдался Александру Македонскому. Жители Тира предпочли жестокую войну унизительному миру. Последствия безумного мужества были ужасны. Когда-то многолюдные улицы опустели. Город превратился в царство мертвых.
Об основании Тира ходили разные легенды. Сами финикийцы называли свой город Цор, «скала», так как он располагался на скалистом острове. Астарта нашла здесь звезду, упавшую с неба и породившую морского бога Мелькарта, будущего покровителя Тира. Легенды гласят, что до основания первого поселения этот крохотный клочок земли бороздили воды Средиземного моря. Мелькарт, научивший хананеев строить корабли, приказал людям найти место своего рождения. Там они должны были принести в жертву орла, сражавшегося со змеем. Как только кровь орла окропила скалы, остров моментально остановился. Произошло это в восьмистах метрах от берега. С тех пор тирские моряки стали жертвовать корабельные якоря Мелькарту, «морскому баалу».
В XXVIII веке до н.э. горожане воздвигли в его честь храм. Перед ним стояли две девятиметровые колонны из чистого золота. Священники ходили босиком по территории храма. Ежедневные жертвоприношения сопровождались ритуальными танцами. В благодарность Мелькарт разрешил жителям города колонизировать обширное средиземноморское побережье.
Граждане колоний и метрополии, в свою очередь, приписывали своему покровителю создание всего, чем они особенно дорожили. Согласно легенде, именно Мелькарт научил людей добывать со дна моря пурпуроносных моллюсков. После того как тело моллюска высохло на солнце, в раковине осталась капля яркой жидкости. Капли собирались. Они делали краску, которой красили ткань. Стоимость ее была невероятно высока: купить покрой на тунику могли себе позволить только короли и их приближенные. Финикийские купцы поставляли пурпур грекам и римлянам, которые были убеждены, что их материк называется Европой благодаря финикийке, дочери тирского царя Агеноры. Как известно, бык с грустными глазами украл Европу, когда она шла по тирскому побережью Средиземного моря.
В X веке до н.э. Царь Хирам перестроил главное святилище города. Его окружали помещения для ночлега паломников. Мелькарт явился им во сне. Его гадания о будущем были расшифрованы тирскими толкователями снов. Боги тогда еще не знали, что всего через несколько столетий Финикию посетит потомок Геракла и Ахиллеса, сын Зевса, при рождении которого присутствовала сама Артемида. Этим сыном был Александр III, более известный как Александр Македонский. Перед началом похода он отправился в Дельфы к Аполлону, чтобы выслушать его мысли о предстоящем действии. Была зима, а Аполлон, как известно, улетел из Дельф на зимовку. Оракулы молчали. Так что не у кого было спросить о будущем. Александр пытался затащить в храм жрицу Аполлона, чтобы она предсказала судьбу азиатского похода. Жрица, сопротивляясь, крикнула: «О, Александр, ты думаешь, ты непобедим?» Последнее слово успокоило македонского царя, и он с легким сердцем двинулся на восток, чтобы отбить некогда утраченные греками города. Весной 334 г.
до н.э. войско длинноволосых, коротконогих, гладко выбритых и благоухающих от масел, Александр вероломно, не объявляя войны, напал на персов. Македонец начал войну чуть ли не нищим. После первой битвы персидский царь Дарий пообещал Александру заплатить столько, сколько не смогут унести жители всей Македонии. Александр отказался. Он уже решил завоевать финикийские города, которые снабжали персидский флот кораблями и экипажем. Сделать это было очень легко, так как города-государства, соперничавшие друг с другом на средиземноморских рынках, враждовали друг с другом. Библ немедленно сдался. Этот город надеялся с помощью Александра восстановить былое могущество. Тогда Сидон сдался. Его жители верили, что при новом правителе они наконец увидят Тир на коленях. Поход Александра на юг от Сидона был ненадолго остановлен тирскими посланниками. Они возложили на голову завоевателя Финикии золотой венок и заявили о своей готовности подчиниться воле царя. Александр попросил послов передать тирийцам, что он желает принести жертвы Мелькарту в храме на острове.
Тирианцы посоветовали македонянину совершить жертвоприношение в Палетире, то есть в Старом Тире, городе на материке. Такого оскорбления командир не вытерпел. Началась одна из самых длительных и упорных осад в истории войн. Александр Македонский решил соединить остров с материком плотиной. Он первым насыпал в его основание два ведра песка. Жители Палетира были вынуждены снести собственные дома, чтобы у плотины не было недостатка в строительных материалах. Все делалось вручную, без конной тяги. С гор Ливана тащили кедровые стволы, которые вбивали в морское дно. Это было началом хищнического истребления финикийских лесов. Александр построил свой флот из кедра и так увлекся, что это дерево до сих пор редкость в Ливане. До прихода македонцев горные склоны Финикии были покрыты буйной растительностью. 902:25 Плотину на остров тянули семь месяцев, ровно столько же продержались сорок тысяч жителей Тира. В июле 332 г. до н.э. войска вошли в город. 6 000 финикийцев были убиты, 13 000 проданы в рабство.
В назидание восставшим 2000 защитников были прибиты к крестам. Вдоль главной дороги стояли кресты, и трупы с них не снимали несколько недель. Погибших при штурме македонян (их было около четырехсот) хоронили по обряду, описанному Гомером в «Илиаде»: тела сжигали, кости омывали вином, заворачивали в пурпур и клали в гробницу вместе с оружием . Так похоронили гомеровских Патрокла и Гектора.
г. Из Тира македоняне отправились завоевывать Египет. Эта страна непреодолимо влекла Александра. Народы Средиземноморья считали его колыбелью самой почитаемой и древнейшей культуры. Египтяне приветствовали царя как освободителя от персидского ига. Он был объявлен фараоном, сыном бога солнца Ра. Новый правитель приказал построить в Карнаке храм со святилищем в его честь.
В 331 г. до н.э. победоносная армия вернулась в Финикию. Александр разбил придворный лагерь в Тире. К королю приезжали архитекторы, художники, скульпторы, писатели, философы, историки, поэты. В Тире жили родственники побежденных финикийских аристократов, самые знатные из гетер.
Дань текла в город из уже завоеванных городов, здесь под председательством Александра проходил суд, здесь принимались послы иностранных держав. С начала похода прошло не более двух лет, была завоевана треть мира, и Александр решил дать войскам отдохнуть от военных дел. Безделье захлестнуло. Александр боролся с ней, как мог. Он устраивал спортивные игры, вроде греческих олимпиад. Особой популярностью пользовались гонки на колесницах, пятиборье, борьба и кулачные бои. Между «своими» и «врагами» разыгрывались шуточные баталии. «Друзья» во главе с королем неизменно побеждали, однако это не доставляло полководцу большого удовольствия. Солдаты измазали его овечьим пометом, посадили на осла и проехали мимо, распевая непристойные песни. В Тире часто проводились театральные олимпиады. Сюда приезжали актеры из Италии, Малой Азии, Греции. Читали стихи, ставили Еврипида и Софокла. Солдаты предпочитали веселых актеров. Они избивали женщин кожаными фаллосами, совершали над ними театрализованное насилие, мочились и справляли нужду, занимались мастурбацией прямо на глазах у зрителей.
Актрисы исполнили что-то вроде канкана, обнажая «все, что хотела увидеть публика». Александр считал, что такой «фронтовой театр» помогает солдатам избавиться от страха и тоски по родине. В мае 331 г. до н.э. жажда приключений привела Александра из Тира дальше на восток.
Создав огромную империю, великий завоеватель умер то ли от болотной лихорадки, то ли от тяжелой формы похмелья, то ли от отравления. После его смерти его империя распалась. Финикией правил один из полководцев Александра Македонского — Селевк. К этому времени греки составляли значительную часть населения Финикии. Они принесли с собой технический прогресс, преуспели в строительстве дорог, прокладке надежных водопроводов, ввели единую денежную систему. Словом, насадили здесь цивилизацию. Греческий язык распространился по всему миру. И кто знает, христианство вышло бы за пределы Иудеи, стало бы мировой религией без посреднической миссии греческого языка, без кровавых завоеваний Александра III, более известного как Александр Македонский.
Древний город Тира расположен на правом берегу Днестровского лимана, который назывался Тирас. Это территория современного города Белгород-Днестровский.
История
Город основан в VI веке до н.э. Впервые сюда пришли выходцы из Милета. В VI-III вв. до н.э. были времена наибольшего расцвета экономики края. Развивались земледелие и виноградарство, рыболовство, ремесла и торговля. Все отношения были в основном с населением Приднестровья. Город даже чеканил собственную монету.
г. Во 2 веке до н.э. Тирой правили местные короли, чьи имена появляются на монетах. В середине I века до н.э. город был разрушен гетами.
В 56 г. до н.э., во время правления Нерона, древний город Фира был перестроен римлянами. Далее, будучи частью провинции Нижняя Мезия, она была переименована в Алба-Юлию, вернув себе свое значение. Автономная чеканка монет в городе началась во времена правления императора Домициана в 81 г. н.э. и продолжалась до конца правления императора Александра Севера (235 г.
н.э.). Монеты Тиры в то время были медными, на них были изображены члены императорского дома Римской империи.Тогда в античном городе находился отряд римских легионеров.
Во второй половине 3 века город был захвачен готами. Археологические находки показали, что римляне оставались на этих землях до конца 4 века. Позже город был переименован византийцами и восстановлен после нашествий варваров. Новым названием древнего города Фира стало имя Маурокастрон, что в переводе с греческого означает «Черная крепость».
В разное время управлением городом занимались пять архонтов, царь, сенат и народное собрание. Типы монет предполагают торговлю вином, пшеницей и рыбой. Некоторые надписи также связаны с торговлей.
Изучение
Археологические раскопки в районе ведутся с начала 20 века. Сохранившиеся останки и артефакты довольно скудны, так как культурные слои греческого и римского периодов были полностью уничтожены или недоступны, на территории была построена средневековая крепость, которая в разное время называлась Маврокастро, Четатеа Альба («Белый город») , Аккерман («Белая крепость»).