Чеченский национальный орнамент: Чеченские национальные орнаменты и мотивы в творчестве Тамары Тайсумовой — Вести Республики

Содержание

Чеченские национальные орнаменты и мотивы в творчестве Тамары Тайсумовой — Вести Республики

Т.Тайсумова: мне очень хочется, чтобы благодаря моим картинам интерес и любовь к истангам возродились в сердце каждого чеченца

– Образование для художника – необходимость? Чему научиться можно, а чему нельзя, на Ваш взгляд?

– Да, образование необходимо для художника. Даже если человек талантлив, как минимум, на первых этапах творчества ему понадобятся самые базовые знания. А в целом образование необходимо для более широких знаний в теории изобразительного искусства, для овладения различными техниками и практическими навыками.

– Как устроен рабочий процесс художника? Из каких элементов складывается Ваш рабочий день?

– Самое «простое» в изобразительном искусстве – это практическая его сторона. Держать кисть, правильно подобрать цвета, грамотно скомпоновать композицию и т.д. – всему этому можно обучить даже самых далёких от искусства людей, были бы только желание и терпение. Другая и более сложная сторона вопроса – это привить обучаемому хороший вкус. Если у человека богатый внутренний мир, если в нем изначально заложено видение красоты окружающей его среды, то в дальнейшем практическое воплощение своих идей и чувств становится более художественным и точным.

– Кто повлиял на Ваше творчество в наибольшей степени? Ваши любимые художники?

– Всех художников, оказавших в той или иной степени влияние на меня, и не перечислишь так сразу, но наиболее любимые – это Вахит Заураев, Абу Пашаев, Саид Бицираев, Ансельм Кифер, Джексон Поллок. Творчество последнего вдохновило меня на создание работ в стиле фингер-арт (разбрызгивание краски пальцами).

– Как рождаются идеи для Ваших работ?

– Меня вдохновляют непогода, дождь, пасмурная красота, приятная грусть и покой. В последние три года я полностью погружена в изучение нашего национального орнамента. Я решила перенести чеченский орнамент на полотно, и показать его в современном стиле. Очень люблю национальные орнаменты, наши истанги, потому что это мне близко, это родное. Это то, что никогда не стареет. То, что мы должны пронести сквозь века, как когда-то наши предки увезли с собой истанг в ссылку и вернулись вместе с ним из Сибири и Казахстана. Мне очень хочется, чтобы благодаря моим картинам интерес и любовь к истангам возродились в сердце каждого чеченца. И, конечно, я ставлю цель с помощью современного искусства донести до российского и зарубежного общества, какими прекрасными были наши орнаменты и истанги.

– На Ваш профессиональный взгляд, как родителям распознать талант рисования у ребенка? Ведь многие детки рисуют, но далеко не все потом становятся художниками.

– Различные таланты у детей могут проявляться уже в 4-5 лет, а особый дар в рисовании и того раньше. Тут важно внимание родителей. Не нужно заставлять ребенка делать что-то, к чему есть интерес у вас, но что совсем не нравится ему. Если вы заметили, что ваше чадо с увлечением рисует и уделяет этому процессу достаточно много времени, то нужно потихоньку, не навязывая, поддерживать его увлечение. С достижением определенного возраста его можно отдать на обучение в художественную школу. Если ребенок вдруг откажется от учебы в такой школе, это ещё не означает, что он потерял интерес к рисованию. Возможно, он просто не может найти общего языка с другими детьми. Бывает, конечно, и такое, что годы обучения в художественной школе не дают должного результата. Чтобы подобного не произошло, и была уверенность, что у вашего чада действительно есть талант, то это можно выявить, наблюдая за ним: ребёнок не всегда может подобрать какое-нибудь слово, ему легче изобразить его на бумаге; он не повторяет одни и те же рисунки и всегда находит новые сюжеты и характеры; когда есть свободное время, он с удовольствием проводит его, занимаясь каким-нибудь творчеством. Поощрение и внимание со стороны родителей и близких – вот главный секрет раскрытия талантов ребенка.

– Расскажите немного о Ваших учениках из Детской художественной школы №1 Грозного. Вы часто проводите там интересные мастер-классы.

– Дети у нас очень талантливые, заметен большой творческий потенциал. Да, мы часто участвуем в разных конкурсах, выставках, занимаем призовые места. В нашей школе проходила ежегодная акция «Дари добро» с министром культуры ЧР, уважаемой Айшат Кадыровой! Учащиеся с большим интересом и азартом осуществляли свои фантазии, расписывая новогодние игрушки. Дети с особым трепетом ждали этой акции, ведь каждая игрушка, расписанная их руками, должна была принести добро в чью-то семью.
Свой первый мастер-класс я провела в Стокгольме в 2013 г. Организация «Женщины за развитие» готовила выставку в Швеции, в которой пригласили и меня поучаствовать. Эта выставка молодых художников в Стокгольме называлась Young art in today’s Chechnya (Молодежное искусство в современной Чеченской Республике). Там, после выставки, я и провела для них мастер-класс по абстрактной живописи, показывала технику рисования брызгами. Мастер-класс – очень хорошая площадка для демонстрации и продвижения необычных техник рисования. Такие занятия снимают, например, у детей страх перед самим процессом рисования. Можно реализовать множество идей. Также на них можно использовать необычные инструменты и материалы. Это вызывает как у детей, так и у взрослых интерес к изобразительному искусству.

– Что для Вас счастье?

– Для меня счастье – это благополучие моих близких, моей Родины, улыбки на лицах моих учеников. Это состояние покоя, душевное равновесие, умиротворённость – чувства, которые я нахожу, работая над картинами. А еще счастье в осознании сопричастности к богатой культуре и истории моего народа и, конечно, вера во Всевышнего и Его милость, которая нас окружает каждый день.

 

Анна Булах,
член Союза журналистов России, искусствовед

№10 (3403)

411

Герб Чеченской Республики | Геральдика.ру

 

|¤| Russian Heraldry as It is

 



Дата принятия: 23. 03.2020

Герб зарегистрирован в Государственном геральдическом регистре РФ под № 13100.

ГГР РФ: № 13100

Геральдическое описание:
В серебряном поле серебряный же шар с тройной каймой: внешняя кайма узкая — лазоревая, вторая кайма — золотая, обременённая червлёным кольцом чеченского национального орнамента, внутренняя кайма — лазоревая, обременённая двумя золотыми, положенными сообразно кайме со скрещенными внизу стеблями, пшеничными колосьями, между которыми вверху — золотые полумесяц и девятиконечная звезда; шар обременён посередине червлёным элементом чеченского национального орнамента, по сторонам от которого стоящие на общем лазоревом подножии серебряная, окаймлённая лазурью, с лазоревыми кровлей, окнами и дверью чеченская сторожевая башня и лазоревая буровая вышка, и выше которого — две заснеженные лазурью горные вершины

.

Обоснование символики:
В основу композиции герба Чеченской Республики легло образное стилизованное решение, соответствующее национальному менталитету и месту чеченского народа в современном мире.
В гербе Чеченской Республики используются следующие символы:
1) кольцо чеченского национального орнамента — символ Вечности;
2) центральный орнаментальный элемент — символ Единства;
3) девятиконечная звезда символизирует девять чеченских тукхумов как единый народ;

4) колосья — символ богатства чеченского народа;
5) полумесяц символизирует религию Ислам;
6) сторожевая башня – символ исторического наследия чеченского народа;
7) буровая вышка символизирует промышленно-экономический потенциал региона;
8) горные вершины — символ самой высочайшей горы в Чеченской Республике Тебулосмта (Толаман Лам).

Утвержден Законом о государственном гербе Чеченской Республики от 23 марта 2020 года № 16-РЗ (принят Парламентом ЧР 12 марта 2020 года) — круглая композиция в виде герба 2004 г. была размещена на серебряном щите и было уточнено число лучей у звезды.

Герб Чеченской республики в 2004-2020 гг.

ГГР РФ: № 4281

Герб Чечни, утвержден Указом Президента Чеченской Республики №125 от 22 июня 2004 года. В основу композиции Герба легло образное стилизованное решение, соответствующее национальному менталитету и месту чеченского народа в современном мире. Линейно — графическое построение композиции Герба выполнено на основе круга в двухмерной плоскости. Цветовое решение основано на четырех цветах: красный, желтый, синий и нейтральный белый. Во внутренней части белого круга изображен Символ Единства, Вечности в виде национального чеченского орнамента, окрашенного в красный цвет. Стилизованные горы, историческая башня вайнахов и нефтяная вышка окрашены в синий цвет. Композиционное решение квадрат в круге. Желтые колосья пшеницы на синем фоне симметрично обрамляют внутренний круг, символизируя богатство чеченского народа. В верхней части колосья венчают полумесяц и звезда, окрашенные в желтый цвет на синем фоне. На внешнем завершающем круге изображен красный узор из орнаментов в чеченском национальном стиле на желтом фоне. Внешняя окантовка герба — синего цвета. (Прим.: изначально узор был синего цвета на белом фоне, но Указом Президента Чеченской Республики от 13 марта 2006 года №64 «О внесении изменений в указ Президента Чеченской Республики от 22 июня 2004 года №125 «О Государственном флаге и гербе Чеченской Республики» в описание герба были внесены изменения), затем герб был переутвержден Законом Чеченской республики «О Государственном гербе Чеченской Республики» от 3 июня 2008 года N 23-рз.

На практике герб часто изображался в щите зеленого цвета.

Изначальный проект нового герба Чечни был одобрен Госсоветом Чеченской Республики 25 февраля 2004 года — на нем были изображены: традиционная чеченская сторожевая башня, нефтяная вышка, колосья пшеницы, национальный орнамент, также приводилось название республики как по-русски, так и по-чеченски:

Герб бывшей Чеченской Республики Ичкерия

Герб самопровозглашенной Ичкерии представлял собой символическое изображение полулежащего волка с поднятой головой. Волк расположен на национальном орнаменте, переходящем в круг в виде полумесяца, в нижней части которого расположены 9 девятиконечных звезд. Внутри круга, справа в верхней части, — круглый лунный диск.

ВЕКТОРНЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ:

»» Чечня, герб (2020 г.)

»» Чечня, герб (2006 г.)

»» Чечня, проект герба (2004 г., ч/б)

»» Чечня (Ичкерия), герб (ч/б)

СМ. ТАКЖЕ:

© 1999-2022 Сетевое издание «Геральдика. ру»
Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС77-75142, выдано Роскомнадзором 22.02.2019 г.
При перепечатке материалов ссылка на Геральдику.ру обязательна.

ПАРЛАМЕНТ ЧР Флаг Чеченской Республики

Флаг Чеченской Республики


ЧЕЧЕНСКАЯ РЕСПУБЛИКА

ЗАКОН

О ГОСУДАРСТВЕННОМ ФЛАГЕ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Принят Народным Собранием
Парламента Чеченской Республики
15 мая 2008 года

Одобрен Советом Республики
Парламента Чеченской Республики
22 мая 2008 года

                 

(в ред. Законов ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ, от 27.04.2017 № 19-РЗ)

Настоящий Закон устанавливает Государственный флаг Чеченской Республики, его описание и порядок официального использования.

Статья 1. Статус Государственного флага Чеченской Республики

Государственный флаг Чеченской Республики (далее – флаг Чеченской Республики) является официальным государственным символом Чеченской Республики.

Статья 2. Описание и изображение флага Чеченской Республики

1. Государственный флаг Чеченской Республики представляет собой прямоугольное полотнище с отношением ширины к длине 2:3, состоящее из трех горизонтальных полос, соотносящихся как 6:1:4 зеленого (вверху), белого (в середине) и красного цветов; вдоль древка – вертикальная полоса белого цвета шириной 1/8 длины полотнища, на которой чеченский национальный орнамент желтого цвета.
2. Изображение флага Чеченской Республики приводится в приложении к настоящему Закону.
3. Образцовый экземпляр флага Чеченской Республики, а также его описание хранятся в Национальном музее Чеченской Республики и доступны для ознакомления всем заинтересованным лицам.

Статья 3. Воспроизведение флага Чеченской Республики

1. При воспроизведении флага Чеченской Республики должно быть обеспечено его цветовое и изобразительное соответствие описанию. Допускается воспроизведение флага Чеченской Республики различных размеров и из различных материалов, а также в виде вымпела.
2. Флаги муниципальных образований в Чеченской Республике, общественных объединений, предприятий, учреждений и организаций, независимо от форм собственности, не могут быть идентичны флагу Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
3. Флаг Чеченской Республики не может использоваться в качестве геральдической основы флагов (знамен) муниципальных образований в Чеченской Республике, общественных объединений, предприятий, учреждений и организаций, независимо от форм собственности.
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
4. Флаги Чеченской Республики, изготовленные с нарушением требований настоящего Закона, не могут официально использоваться органами власти Чеченской Республики, использоваться в художественном оформлении городов и районов Чеченской Республики, а также распространяться на территории Чеченской Республики.

Статья 4.  Одновременное размещение флага Чеченской Республики и иных флагов

1. Одновременное размещение Государственного флага Российской Федерации и флага Чеченской Республики осуществляется в соответствии с Федеральным конституционным законом от 25 декабря 2000 года № 1-ФКЗ «О Государственном флаге Российской Федерации».
2. При одновременном размещении флага Чеченской Республики и флагов, низших по рангу, флаг Чеченской Республики располагается с левой стороны от другого флага, если стоять к ним лицом; при одновременном размещении нечетного числа флагов флаг Чеченской Республики располагается в центре, а при размещении четного числа флагов (но более двух) – левее центра. При одновременном размещении флага Чеченской Республики и флагов, низших по рангу, флаг Чеченской Республики не может быть по размеру меньше и не может располагаться ниже остальных флагов.

Статья 5. Использование флага Чеченской Республики на зданиях

1. Флаг Чеченской Республики поднят постоянно на зданиях, где располагаются:
1) Глава Чеченской Республики;
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
2) Парламент Чеченской Республики;
3) Правительство Чеченской Республики;
4) Избирательная комиссия Чеченской Республики;
5) Конституционный Суд Чеченской Республики;
6) Счетная палата Чеченской Республики;
7) Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике;
8) официальные представительства Чеченской Республики за пределами Чеченской Республики;
9) представительные органы, местные администрации и органы местных администраций муниципальных образований Чеченской Республики
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ).

2. Над резиденцией Главы Чеченской Республики в столице Чеченской Республики – городе Грозном – поднимается дубликат штандарта (флага) Президента Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
3. Флаг Чеченской Республики может быть поднят постоянно на зданиях, где располагаются:

1) иные государственные органы Чеченской Республики;
2) образовательные учреждения, находящиеся в ведении Чеченской Республики.
4. Допускается размещение флага Чеченской Республики как непосредственно на зданиях, указанных в настоящей статье, так и на флагштоках (мачтах), расположенных у фасадов зданий или на древках, закрепленных в кронштейнах (держателях) на фасадных стенах зданий.

Статья 6. Использование флага Чеченской Республики в помещениях

1. Флаг Чеченской Республики установлен постоянно в рабочих кабинетах Главы Чеченской Республики, членов Правительства Чеченской Республики, депутатов Парламента Чеченской Республики, членов Избирательной комиссии Чеченской Республики, судей Конституционного Суда Чеченской Республики, Председателя и заместителей Председателя Счетной палаты Чеченской Республики, Уполномоченного по правам человека в Чеченской Республике, руководителей официальных представительств Чеченской Республики за пределами Чеченской Республики, председателей представительных органов и глав муниципальных образований Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
2. Флаг Чеченской Республики может быть установлен постоянно в рабочих кабинетах руководителей и иных должностных лиц государственных органов Чеченской Республики.
3. Флаг Чеченской Республики установлен постоянно в залах заседаний Парламента Чеченской Республики, Правительства Чеченской Республики, Конституционного Суда Чеченской Республики, Избирательной комиссии Чеченской Республики, Счетной палаты Чеченской Республики, а также представительных органов муниципальных образований Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ)
4. Флаг Чеченской Республики может быть установлен постоянно в залах совещаний иных государственных органов Чеченской Республики.

Статья 7. Использование флага Чеченской Республики в художественном оформлении городов и районов Чеченской Республики

1. Флаг Чеченской Республики вывешивается на зданиях (либо поднимается на флагштоках (мачтах), расположенных у фасадов зданий организаций, независимо от их организационно-правовой формы, а также на жилых домах, в дни государственных праздников Российской Федерации и праздников Чеченской Республики.
2. Флаг Чеченской Республики поднимается (устанавливается) во время официальных церемоний и других торжественных мероприятий, проводимых органами государственной власти Чеченской Республики (органами муниципальных образований).
3. Флаг Чеченской Республики может подниматься (устанавливаться) во время торжественных мероприятий, проводимых организациями, независимо от их организационно-правовой формы, а также гражданами во время частных и семейных торжеств.
4. В знак траура флаг Чеченской Республики, поднятый на флагштоке, приспускается до середины флагштока; неподвижно закрепленный на древке флаг снабжается черной лентой, равной длине полотнище флага, которая складывается пополам и крепится к древку за место сложения в верхней точке скрепления полотнища с древком.

Статья 8. Иные случаи использования флага Чеченской Республики

1. Изображение флага Чеченской Республики может помещаться на наградах и знаках к почетным званиям Чеченской Республики.
2. В дни государственных праздников флаг Чеченской Республики используется для украшения улиц и сооружений иных форм праздничного использования наряду с государственным флагом Российской Федерации. Допускается свободное использование флага Чеченской Республики гражданами в частном быту, негосударственными организациями, учреждениями и организациями, если это не противоречит законодательству Чеченской Республики и соответствует достоинству флага Чеченской Республики.
3. Все случаи возможного использования флага Чеченской Республики, указанные в настоящем Законе, могут быть реализованы государственными органами по согласованию со специально уполномоченным органом, реализующим в Чеченской Республике единую политику в области создания и использования государственной символики Чеченской Республики.

Статья 9. Использование флага Чеченской Республики юридическими лицами и индивидуальными предпринимателями

Порядок использования флага Чеченской Республики юридическими лицами и индивидуальными предпринимателями устанавливается Главой Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 27.04.2017 № 19-РЗ)

Статья 10. Административная ответственность за неправомерное использование флага Чеченской Республики

Использование флага Чеченской Республики с нарушением требований настоящего Закона, а также надругательство над флагом Чеченской Республики влечет за собой административную ответственность в соответствии с законодательством Чеченской Республики.

Статья 11. Контроль за соблюдением настоящего Закона

1. Контроль за соблюдением настоящего Закона осуществляет Геральдическая комиссия Чеченской Республики.
(в ред. Закона ЧР от 27.04.2017 № 19-РЗ)
2. Геральдическая комиссия Чеченской Республики вправе предлагать государственным органам, органам местного самоуправления и их должностным лицам устранять нарушения требований настоящего Закона, допущенные указанными органами.
(в ред. Законов ЧР от 17.12.2010 № 64-РЗ, от 27.04.2017 № 19-РЗ)

Статья 12. Вступление в силу настоящего Закона
Настоящий Закон вступает в силу по истечении десяти дней после дня его официального опубликования

 

Президент

Чеченской Республики                                                                                            Р. КАДЫРОВ

 

г. Грозный
3 июня 2008 года
№ 24-РЗ

Not Found (#404)

Not Found (#404)

Ууупс…что-то пошло не так!

К сожалению, мы не нашли нужную Вам страницу

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршрут

Страны и города

Откуда

Дата туда

Дата обратно

Откуда

Страны АбхазияАвстралияАвстрияАзербайджанАзияАлбанияАлжирАмерика СевернаяАмерика ЮжнаяАнголаАндорраАнтарктидаАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанАфрикаБагамские о-ваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские о-ваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБрунейБуркина ФасоБурундиБутанВануатуВатиканВеликобританияВенгрияВенесуэлаВьетнамГабонГавайские о-ваГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвинеяГвинея-БисауГерманияГондурасГонконгГренадаГрецияГрузияДанияДжибутиДоминикаДоминиканаЕвропаЕвропа — БенилюксЕвропа — СкандинавияЕгипетЗамбияЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИспания — КанарыИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы островаКамбоджаКамерунКанадаКарибские островаКатарКенияКипрКиргизияКирибатиКитайКолумбияКоморыКонгоКонго-КиншасаКоста-РикаКот-д’ИвуарКругосветное путешествиеКрымКубаКувейтЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМакедонияМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы островаМексикаМозамбикМолдоваМонакоМонголияМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНиуэНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияОАЭОманОстров Святой ЕленыПакистанПалауПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеюньонРоссияРоссия — АрктикаРоссия — Дальний ВостокРоссия — Золотое КольцоРоссия — КавказРоссия — КарелияРоссия — Ленинградская обл.

Россия — МоскваРоссия — ПодмосковьеРоссия — ПрибалтикаРоссия — ПриволжьеРоссия — Санкт-ПетербургРоссия — Северо-ЗападРоссия — СибирьРоссия — УралРоссия — Центральный р-нРоссия — ЮгРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверный КипрСеверный ПолюсСейшелыСен-БартелемиСен-МартенСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Китс и НевисСент-ЛюсияСербияСингапурСирияСловакияСловенияСоломоновы ОстроваСомалиСредиземноморьеСуданСуринамСШАСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайваньТанзанияТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУоллис и ФутунаУругвайФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦАРЦентральная АмерикаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮАРЮжная КореяЮжный СуданЯмайкаЯпонияясно не определена

Города

Яхтинг

Экспедиции

Туры на собачьих упряжках

Туры на снегоходах

Туры на квадроциклах

Пешие туры

Сплавы

Велотуры

Восхождения

Горнолыжные туры

Дайвинг и снорклинг

Джип-туры

Серфинг и SUP-туры

Комбинированные туры

Конные туры

Круизы

Экскурсионные туры

Лыжные походы

Вертолетные туры

Рыболовные туры

Фитнес и йога-туры

Каньонинг

ЖД туры

Возможно, вы ищeте один из разделов ниже?

Туры

Отели

ЖД Билеты

Маршруты

Достопримечательности

Мы сделали подборку интересных статей для Вас!

Оставить отзыв

12345

Премного благодарны 🙂

Ваш отзыв очень важен для нас и будет размещен на сервисе в самое ближайшее время!

описание, история, культура чеченского народа

Чеченская национальная культура является самобытной и своеобразной, а еще она универсальна, поскольку находится в тесном взаимодействии с культурами других кавказских народов, развиваясь в симбиозе с ними. Одним из ее характерных и неотъемлемых элементов является национальный костюм чеченцев, в котором отражаются характер и обычаи, жизненный уклад, принципы и идеология этого гордого и непокорного народа. Как и все жители гор, чеченцы обладают свободолюбивым характером, и их традиционное одеяние является таким же ярким, немного торжественным, как и сами носящие его люди. Одной из отличительных особенностей является то, что все элементы одежды изготавливаются из натурального местного сырья: овчины, сукна, кожи, войлока и т. д.

Чеченский народный костюм: история

На формирование традиционного одеяния того или иного народа, безусловно, влияют условия жизни, климат, географические особенности, приверженность к той или иной религии, а также его социально-экономическое положение. Костюм чеченского народа – не исключение. Давайте совершим небольшой экскурс в прошлое этого горного народа. Чеченцы — истинные жители гор, такие гордые и свободолюбивые, как орлы, которые кружат над их селениями, расположенными высоко под самым небом. На протяжении многих веков они занимались овцеводством, а следовательно, обработкой и прядением шерсти. Именно этот материал был взят за основу при создании их традиционной одежды. Кроме шерсти и овчины, также использовались такое натуральное сырье, как кожа и мех. Чеченцы очень давно научились изготавливать сукно и войлок, а затем из них умелые местные мастера шили те или иные элементы, которые включала в себя чеченская национальная одежда.

Как вы знаете, на Кавказе бок о бок соседствуют христианская и мусульманская религии. Кроме мечетей и православных церквей, здесь можно встретить и синагогу, что говорит о толерантности проживающих здесь народов. Культурологи, этнографы и антропологи уже давно заметили, что национальный костюм зависит не только от климата и географических условий, а также от ментальности и веры того или иного народа. В одежде, как в зеркале, отображаются все эти особенности. Так, если национальный орнамент говорит нам об уровне художественного развития народа, то цветовая гамма и покрой дают представление о моральных ценностях представителей данного этноса. Например, чеченский костюм женский является образцом сдержанности и целомудренности. Даже сегодня чеченки не позовляют себе носить откровенные декольте, мини или платья в обтяжку. Не принято также открывать пупок.

Особенности

Если внимательно понаблюдать за одеянием этих горских людей, то можно заметить, что его отличительной чертой являются многочисленные функциональные и декоративные детали и аксессуары, и именно в них отражаются особенности жизни чеченцев. Так, например, в гардеробе представительниц этого народа особое место занимают платки. Замужняя чеченка никогда не позволит себе выйти в общество с открытой головой. Для мужчин папаха — обязательный чеченский головной убор. Да и вообще, покрытия для головы являются не просто элементами одежды, аксессуарами, а символами, которые для представителей сильного пола обозначают мужество, а для женщин — целомудрие, то есть сохранение сакральной чистоты. Если кто-то рукой дотронется до папахи, водруженной на голову мужчины, он нанесет ее хозяину смертельное оскорбление. Даже в бою мужчина не снимал свою папаху перед соперником, а воин, потерявший ее, терял честь и достоинство. Зная об этом, враг желал непременно сбить с головы чеченца символ его чести. А вот сила женского платка имела другой эффект. Чеченка могла вмешаться в кровавую схватку и бросить между дерущимися свою косынку, что означало прекращение борьбы. И горе тому мужчине, который бы не уважил такое волеизъявление женщины. Национальный костюм чеченцев имели несколько вариантов: мужской, женский, праздничный, боевой и свадебный. Что же касается детских нарядов, то они повторяли взрослые с небольшими изменениями. Так, например, мальчики до 14 лет не носили кинжала. И его появление на поясе говорило о переходе в другую возрастную категорию. Кинжал — городость и обязательный атрибут юноши.

Чеченский костюм мужской

Национальная одежда представителей сильного пола состояла из двух частей: полукафтана, который называется бешметом, и штанов, сужающихся книзу, чтобы их было удобно разместить в сапогах. И первое, и второе изготавливались из мягких материалов, чтобы носителю было комфортно, и костюм не стеснял движений. Бешмет считался и домашним, и выходным костюмом. Он застегивался на пуговицы, которые были сделаны из шнурков, свернутые в узелки. Эта деталь одежды имела длину на 10 сантиметров выше колена. Рукава бешмета сужались к запястью, а манжеты застегивались на такие же пуговицы, как и на груди. В талии кафтан сужается и расширяется к коленям. Для мужчин пожилого возраста бешмет изготавливался из более теплых материалов и имел длину ниже колен. Цветовая гамма мужской одежды скорее темная, нежели светлая, используются оттенки серого, коричневого, бурого и т. д. Однако бешмет, в частности, для молодых мужчин, часто шился из цветной ткани, таким образом выделяясь ярким пятном на общем темном фоне. Кстати, чеченский боевой костюм также состоит из бешмета — полукафтана. Одежду белого цвета, в особенности черкески, могли себе позволить только богатые чеченцы.

Одежда для торжеств

Праздничный чеченский костюм шился из яркой и блестящей ткани. Поверх бешмета в особых торжественных случаях надевалась черкеска, покрой которой совпадал с покроем кафтана. Черкеску, как правило, шили из сукна высшего качества. Она не имела воротника и застёгивалась исключительно на талии, подчеркивая стройность стана. Рукава были довольно длинными, ниже кисти, поэтому их огибали. На черкеске по обеим сторонам груди нашивались газырницы. Это маленькие кармашки, которые предназначались для хранения трубочек из дерева с зарядами для оружия. Со временем они утратили свое предназначение. Однако на костюме они сохранились, как дань традициям чеченского народа. Черкеску никогда не носили расстегнутой. Ее подпоясывали узким поясом, на котором висело оружие — кинжал, шашка или пистолет.

Верхняя одежда

Характерной частью национального костюма чеченцев была бурка – такая особенная накидка из шерсти и каракуля без рукавов, но с подчеркнутыми плечами. Всадникам было удобно ее накидывать на плечи во время езды на лошади. Она защищала владельца и от дождя, и снега, и холода, и даже от жары, как бы это парадоксально ни звучало. В случае когда приходилось ночевать вне дома, бурка могла послужить в качестве одеяла.

Головной убор и обувь

Национальный костюм чеченцев не может быть без папахи. Она имеет конусообразную форму и сделана из овчины. Как уже было отмечено выше, никто, кроме хозяина, не смел дотрагиваться до нее, иначе это могло бы расцениваться как оскорбление. У богатых чеченцев папахи изготавливались из шкур бухарских овечек. Летом же вместо папахи можно было носить шапку из войлока. В качестве обуви чеченские мужчины носили легкие кожаные сапоги, голенища которых доходили до колен. Штаны, сшитые из домотканого сукна, заправлялись внутрь. Для состоятельных мужчин изготавливались чувяки – мягкие туфли на плоской подошве. Вместе с ними поверх икр и колен натягивались кожаные ноговицы, которые не имели ступней и подошв.

Женский костюм

Чеченские девушки, в отличие от мужчин, носили более разнообразную по цветовой гамме, материалу и покрою одежду. По наряду можно было узнать практически все о возрасте, социальном статусе и положении женщины в обществе. Женский национальный костюм чеченцев состоял из 4 элементов: верхнего платья, платья-туники (нижнее платье), штанов, пояса. Для замужних женщин обязательной составляющей одежды был и является по сей день платок. Туника или нижнее платье, как правило, очень длинное, до самых щиколоток. Ее шьют из легкой однотонной материи. У туники на груди имеется разрез, а также есть маленький стоячий воротник, который застегивается на пуговицу. Под нижнее платье женщины одевают штаны-шаровары собранные внизу – обязательный атрибут одежды мусульманок. Пара туника — штаны, дополненная платком, в качестве головного убора, была вполне уместным нарядом для повседневной носки. Кстати, в праздничном варианте штаны в нижней части обшивались шелком тон в тон с туникой. Рукава у нижнего платья были прямые и длинные, чтобы закрывать кисти рук. Праздничный женский народный костюм чеченцев имел тунику с очень длинными, доходящими до пола рукавами. Украшались эти платья-рубашки нагрудниками, которые изготавливались из драгоценных металлов и обрамлялись камнями. Верхнее или распашное платье походило на халат, которое застегивалось в талии маленькими крючками. Его шили из дорогих тканей, например, парчи, бархата, атласа или сукна. В качестве украшений использовались тесьма, вышивка, складки и оборки. Платья ярких оттенков носили только чеченские девушки и молодые женщины, зрелые же предпочитали темные тона и редко пользовались украшениями.

Аксессуары

Обязательным атрибутом чеченского костюма как для мужчин, так и для женщин является пояс. Женские пояса, как и в костюмах других кавказских народов представляли собой ювелирные украшения. Они декорировались драгоценными камнями, жемчугом, пряжками различной формы. Некоторые из них представляли собой настоящие шедевры ювелирного искусства. Платок по сей день – обязательный элемент женского наряда. Девушки используют косынки из невесомой прозрачной ткани, а женщины – шелковый плотный платок с бахромой, который согласно традиции надевался поверх чухты (это особый мешочек, куда укладывались косы). Ювелирные изделия — массивные кольца, броши, ожерелья, височные подвески, браслеты, — также можно назвать обязательной частью традиционного наряда чеченок. В зависимости от состоятельности семьи украшения могли быть из бронзы или серебра, но не золотые.

Обувь

Чеченки на ноги надевали обувь самых разных моделей и из различных материалов: кожи, сафьяна, войлока, шерсти и т. д. Самыми популярными моделями были легкие туфли наподобие тапочек из кожи, которые носили как дома, так и на улицу. Молоденькие чеченки любили носить обувь без задников с подошвой из жесткого материала и с каблуками средней высоты, около 5 см. В прохладное время было принято носить сафьяновые сапожки. При их украшении модницы давали волю своей фантазии, вышивали на голенищах золотыми и серебряными нитями, обшивали жемчугом и камнями. Сапожки были двух видов – с каблуком и на плоской подошве. Естественно, первый вид больше подходил для девушек и молодух, второй же был в употреблении у женщин среднего и пожилого возраста. Однако самые большие модницы носили кожаные ботиночки. Их шили по индивидуальному заказу и меркам из нескольких кусков самой высококачественной кожи.

Современный чеченский костюм

Жители Чечни высоко чтут традиции и обычаи своего народа. В отличие от многих народов, они не полностью отказались от него и с удовольствием носят и в наши дни. Молодежь, конечно же, надевает национальный костюм только по праздникам, а в остальные дни предпочитает одеваться так, как принято в современном мире. Мужчины сохраняют дань традиции и носят папахи, сочетая их даже с деловыми костюмами. В Чечне можно встретить пожилых людей, облаченных в бешмет и даже черкеску. Женщины этой же возрастной категории тоже придерживаются национальных традиций, надевают в повседневной жизни длинные платья и шаровары и всегда ходят с покрытой головой. Некоторые современные чеченские дизайнеры, желая воплотить неразрывную связь между прошлым и настоящим, создают модели в так называемом этническом стиле, используя особенности древнего национального костюма чеченцев. Так, в модных коллекциях можно встретить кавказские рубашки с воротником “стойка” на одной пуговице и т. д. То же самое касается и женской одежды: здесь гораздо больше возможностей привнести национальное в современный образ.

Кстати, в последнее время не только чеченские дизайнеры одежды, но и мировые метры фэйшн-индустрии стали использовать элементы кавказского, в частности, чеченского костюма при создании моделей в стиле “этно” или “фольк”. Несколько лет назад российская известный модельер Ульяна Сергеенко в своей коллекции «Кавказ», на создание которой ее вдохновило творчество М. Ю. Лермонтова (кавказский период), представила несколько моделей женской одежды, которые представляли собой черкески, то есть элемент не женского, а мужского национального чеченского костюма. Сегодня также в тренде кавказские украшения и различные аксессуары (пояса, подвески, головные уборы или обувь. Довольно часто свадебные современные наряды авторства чеченских дизайнеров представляют собой адаптированные варианты старинного брачного платья. Каковы же их характерные черты?

Свадебный наряд

В отличие от европейских нарядов, предназначенных для венчания, чеченский свадебный наряд может быть самых разных цветов и оттенков, в том числе и белого. Советские годы внесли свои коррективы, и сегодня все же предпочтение дается белоснежному платью — символу непорочности и чистоты. Многие чеченские пары не против в свой самый торжественный день нарядиться в свое национальное одеяние и в этом костюме исполнить традиционный танец, который, кстати, сегодня очень популярен и в России, и в других странах СНГ, например в Армении. Мы уже описывали, что представляет собой праздничное традиционное платье чеченок. Именно в таком варианте шьется и платье невесты. Оно состоит из двух слоев – туники и распашного верхнего платья. Естественно, для свадебной церемонии подбирают самые лучшие, самые красивые и нарядные ткани: шелк, атлас, органза и т. д. Особенно красивым бывает нагрудник. Верхнее платье изготавливается из тяжелого атласа или шелка и украшается жемчугами, стразами и бисерной тесьмой. Вместо фаты надевается шелковый платок, а иногда он закрепляется в виде шлейфа. На традиционных чеченских свадьбах невесту одаривают большим количеством драгоценных изделий и все это она должна демонстрировать на себе во время свадебного танца. У верхнего платья рукава очень длинные, вышитые и доходят до самого пола. Самым главным элементом наряда невесты является серебряный пояс, который ей дарит жених перед свадьбой.

Чеченская палитра: художники Чеченской Республики — Чёрному морю в ГИКМ

7 сентября, в Геленджикском историко-краеведческом музее состоится открытие выставки «Чеченская палитра: художники Чеченской Республики — Чёрному морю».

Название выставки не случайно, так как впервые жители и гости города-курорта Геленджик могут познакомиться с колоритными, самобытными работами чеченских мастеров, чьи произведения достойно украшают музеи, галереи, частные собрания Российской Федерации и Европы.

Данная выставка организована Администрацией города-курорта Геленджик, Геленджикским историко-краеведческим музеем, Чеченским отделением Союза Художников Российской Федерации при поддержке Министерства Чеченской Республики по национальной политике, внешним связям, печати и информации и пресс-службы города-курорта Геленджик.
Это знак признательности Главе Чеченской Республики Рамзану Ахматовичу Кадырову и всему чеченскому народу, который искренне поддерживает всю Россию в непростой для всех период.
Это мероприятие также является символом объединения творческих сил Краснодарского края и Чеченской Республики. Выставка проходит в 2022 году, объявленным Годом культурного наследия народов России. Единение творческих сил – это благостный Свет, отражающийся в сердцах зрителей.

Сегодня важно помнить о нашем наследии, ведь Россия — бескрайняя многонациональная страна, каждый из народов которой богат своим неповторимым искусством и обычаями. В современном мире, когда утрачены многие ценности и культурные традиции, необходимы такие мероприятия, которые лишний раз способствуют единению и сплочению разных национальностей. Вековые традиции и неповторимый национальный колорит — все это гармонично сочетается в работах чеченских художников, которые отображают их настроение, их мечты, желание остановить мгновение.
Во всех представленных произведениях внимательный зритель может уловить отражение богатого духовного мира авторов, поиски ими вечной гармонии в проявлениях жизни, в природе, в простых предметах, ведь каждый художник несёт в своем произведении частичку своей души.
В экспозицию данной выставки войдут более 70 работ живописи, графики и предметов декоративно-прикладного искусства именитых представителей Чеченской Республики, членов Союза Художников Чеченской Республики, таких как: Элита Дадакаева, Ислам Мутусханов, Лолита Яскиева, Абу Пашаев, Тамара Тайсумова, Рустам Яхиханов, Макка Ильясова, Зара Ильясова, Зайнап Ильясова, Каим Абуев, Раиса Исрапилова, Ломалиева Мадина, Макалова Хейда, Муцаев Рустам, Хасаев Чингисхан, Дибиров Джабраил, Юсупова Хеда, Муслим Дамашев, Есмирзаева Лейла, Джабраилова Зарина, Шамилов Андий, Оздоев Аслан, Чамаева Асят, Даудова Фатима.
Куратор выставки: Анна Булах, член Союза журналистов России, петербургский искусствовед, проживающий 7 лет в Чеченской Республике (г. Грозный).

Выставка продлится до 15 декабря.
Ждём вас по адресу: г.Геленджик, ул.Островского, д.1.
Телефон для справок 8(86141)21-3-62
Сайт музея www.gelmusey.ru
До встречи в музее!

Уже более 3-х лет я проживаю в Грозном, и судьба мне дарит часто встречи с разными людьми. Встречи — это маленькие подарки, которые обогащают нашу жизнь, привносят в неё что-то новое и интересное. Бытовая рутина затягивает большую часть нашей жизни, с годами у каждого из нас всё меньше желания верить в доброту, душевное тепло. Но есть люди, которые излучают тепло и притягивают к себе самых разных людей.

Мне, как петербургскому искусствоведу, хотелось бы рассказать об одной интересной, красивой женщине, талантливой художнице. Этого замечательного человека зовут Элита Дадакаева.

Элита — известный и любимый многими художник не только в Чеченской Республике, но и за её пределами. Сама по себе художница — тонкий и чуткий человек, очень бережно относящийся к своим студентам, к их творчеству. Прививает им любовь к прекрасному, учит разбираться в истории стилей.

Её произведения несут в себе глубокую смысловую нагрузку, а также «дышат» любовью к своей Отчизне. Какие бы образы она ни создавала, — будь то горные пейзажи, натюрморты, или детские портреты — это законченные образы, со смыслом, содержанием.

В живописи Элита Дадакаева — темпераментный, страстный и, вместе с тем, тонкий колорист, создающий в каждой картине свою цветовую «мелодию», неповторимую и незабываемую. Цвет в её работах многофункционален: он передаёт природную окраску и форму предмета, его материальные качества, выражает настроение и выполняет декоративную роль на холсте. Обострённое цветовидение, цветоощущение, свобода и широта души, высочайшее профессиональное мастерство дают ей безграничные возможности в искусстве живописи.

В творчестве художницы часто можно встретить портреты детей. Они привлекают необычайной красотой и обаянием. Детские образы — это чистые ростки будущего мира, воплощение надежд, «объекты» любования и сердечной радости. В их открытых, наивных лицах, естественных живых позах и движениях передана вся гамма ощущений, впечатлений беспечного детства.

Каждая картина несёт печать своего времени. Сила правды и сила таланта художницы сделали образы необычайно убедительными. Тонкая «поэзия» образов проявляется не только в портретах и жанровых произведениях, но и в натюрмортах и пейзажах. В её женских портретах нет ничего искусственного, вычурного, всё естественно и просто. Героини картин изображаются в различных эмоциональных состояниях, со всеми психологическими оттенками и нюансами.

Элита Дадакаева также блестящий книжный иллюстратор. В «заветных» папочках художницы, хранящихся в мастерской, лежат особенно дорогие сердцу автора натурные этюды. Эти работы мастер показывает друзьям, и очень близким людям.

Уже много лет Элита Дадакаева преподаёт в ЧГПУ. Со своими студентами она выезжает на пленэры по республике. За успехи в творчестве и активное участие в художественных выставках, а также за содействие развитию изобразительного искусства в родной республике, награждена ведомственной наградой «Нагрудный знак за развитие культуры». За значительные достижения в творчестве Союз писателей Чеченской Республики наградил художницу медалью «Академик Пётр Захаров».

Произведения художницы находятся в Мемориальном комплексе Славы им. А.А. Кадырова, Государственной галерее им. А.А. Кадырова, Национальном музее Чеченской Республики, Картинной галерее пейзажей заслуженного художника России П.М. Гречишкина (Ставрополь), «Историко-краеведческом музее села Татарка» — филиале Ставропольского музея-заповедника им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве, Елабужском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике (Елабуга, Республика Татарстан), Северо-Кавказском филиале государственного музея Востока (Майкоп, Республика Адыгея), а также в частных коллекциях России, стран ближнего и дальнего зарубежья.

Элита — искренний романтик, в самом светлом и лучшем значении этого слова. Ей удалось постичь главную тайну жизни — научиться дарить людям чудеса, распахнув для всех желающих двери в открытые им волшебные миры. Душа Элиты Дадакаевой живёт в гармонии с миром, в любви к своей Отчизне и людям, в единении с краской, кистью, холстом.

 

Анна БУЛАХ

 

 

Т.Тайсумова: мне очень хочется, чтобы благодаря моим картинам интерес и любовь к истангам возродились в сердце каждого чеченца

– Образование для художника – необходимость? Чему научиться можно, а чему нельзя, на Ваш взгляд?

– Да, образование необходимо для художника. Даже если человек талантлив, как минимум, на первых этапах творчества ему понадобятся самые базовые знания. А в целом образование необходимо для более широких знаний в теории изобразительного искусства, для овладения различными техниками и практическими навыками.

– Как устроен рабочий процесс художника? Из каких элементов складывается Ваш рабочий день?

– Самое «простое» в изобразительном искусстве – это практическая его сторона. Держать кисть, правильно подобрать цвета, грамотно скомпоновать композицию и т.д. – всему этому можно обучить даже самых далёких от искусства людей, были бы только желание и терпение. Другая и более сложная сторона вопроса – это привить обучаемому хороший вкус. Если у человека богатый внутренний мир, если в нем изначально заложено видение красоты окружающей его среды, то в дальнейшем практическое воплощение своих идей и чувств становится более художественным и точным.

– Кто повлиял на Ваше творчество в наибольшей степени? Ваши любимые художники?

– Всех художников, оказавших в той или иной степени влияние на меня, и не перечислишь так сразу, но наиболее любимые – это Вахит Заураев, Абу Пашаев, Саид Бицираев, Ансельм Кифер, Джексон Поллок. Творчество последнего вдохновило меня на создание работ в стиле фингер-арт (разбрызгивание краски пальцами).

– Как рождаются идеи для Ваших работ?

– Меня вдохновляют непогода, дождь, пасмурная красота, приятная грусть и покой. В последние три года я полностью погружена в изучение нашего национального орнамента. Я решила перенести чеченский орнамент на полотно, и показать его в современном стиле. Очень люблю национальные орнаменты, наши истанги, потому что это мне близко, это родное. Это то, что никогда не стареет. То, что мы должны пронести сквозь века, как когда-то наши предки увезли с собой истанг в ссылку и вернулись вместе с ним из Сибири и Казахстана. Мне очень хочется, чтобы благодаря моим картинам интерес и любовь к истангам возродились в сердце каждого чеченца. И, конечно, я ставлю цель с помощью современного искусства донести до российского и зарубежного общества, какими прекрасными были наши орнаменты и истанги.

– На Ваш профессиональный взгляд, как родителям распознать талант рисования у ребенка? Ведь многие детки рисуют, но далеко не все потом становятся художниками.

– Различные таланты у детей могут проявляться уже в 4-5 лет, а особый дар в рисовании и того раньше. Тут важно внимание родителей. Не нужно заставлять ребенка делать что-то, к чему есть интерес у вас, но что совсем не нравится ему. Если вы заметили, что ваше чадо с увлечением рисует и уделяет этому процессу достаточно много времени, то нужно потихоньку, не навязывая, поддерживать его увлечение. С достижением определенного возраста его можно отдать на обучение в художественную школу. Если ребенок вдруг откажется от учебы в такой школе, это ещё не означает, что он потерял интерес к рисованию. Возможно, он просто не может найти общего языка с другими детьми. Бывает, конечно, и такое, что годы обучения в художественной школе не дают должного результата. Чтобы подобного не произошло, и была уверенность, что у вашего чада действительно есть талант, то это можно выявить, наблюдая за ним: ребёнок не всегда может подобрать какое-нибудь слово, ему легче изобразить его на бумаге; он не повторяет одни и те же рисунки и всегда находит новые сюжеты и характеры; когда есть свободное время, он с удовольствием проводит его, занимаясь каким-нибудь творчеством. Поощрение и внимание со стороны родителей и близких – вот главный секрет раскрытия талантов ребенка.

– Расскажите немного о Ваших учениках из Детской художественной школы №1 Грозного. Вы часто проводите там интересные мастер-классы.

– Дети у нас очень талантливые, заметен большой творческий потенциал. Да, мы часто участвуем в разных конкурсах, выставках, занимаем призовые места. В нашей школе проходила ежегодная акция «Дари добро» с министром культуры ЧР, уважаемой Айшат Кадыровой! Учащиеся с большим интересом и азартом осуществляли свои фантазии, расписывая новогодние игрушки. Дети с особым трепетом ждали этой акции, ведь каждая игрушка, расписанная их руками, должна была принести добро в чью-то семью.
Свой первый мастер-класс я провела в Стокгольме в 2013 г. Организация «Женщины за развитие» готовила выставку в Швеции, в которой пригласили и меня поучаствовать. Эта выставка молодых художников в Стокгольме называлась Young art in today’s Chechnya (Молодежное искусство в современной Чеченской Республике). Там, после выставки, я и провела для них мастер-класс по абстрактной живописи, показывала технику рисования брызгами. Мастер-класс – очень хорошая площадка для демонстрации и продвижения необычных техник рисования. Такие занятия снимают, например, у детей страх перед самим процессом рисования. Можно реализовать множество идей. Также на них можно использовать необычные инструменты и материалы. Это вызывает как у детей, так и у взрослых интерес к изобразительному искусству.

– Что для Вас счастье?

– Для меня счастье – это благополучие моих близких, моей Родины, улыбки на лицах моих учеников. Это состояние покоя, душевное равновесие, умиротворённость – чувства, которые я нахожу, работая над картинами. А еще счастье в осознании сопричастности к богатой культуре и истории моего народа и, конечно, вера во Всевышнего и Его милость, которая нас окружает каждый день.

 

Анна Булах,
член Союза журналистов России, искусствовед

 

 

Все обычаи, традиции, миропонимание и поведение чеченцев связаны именно с человеческой совестью, которая обострялась из века в век при любых условиях

Этические и нравственные нормы всегда играли значительную роль в культуре народов Северного Кавказа. У всех северокавказских наций существовали бережно хранимые моральные кодексы, уникальное сочетание норм и традиций. Одними из наиболее ярких представителей северокавказской культуры являются чеченцы, которые всегда отличались высокой культурой поведения и трепетным отношением к своим исконным традициям.

На тему духовной культуры чеченцев, вопросов национальной этики удалось побеседовать с известным писателем, историком, членом Союза писателей СССР и РФ, лауреатом Международной литературной премии имени Льва Толстого Союза писателей Москвы, директором Махкетинского краеведческого музея (филиала Музея ЧР) Саидом-Хамзатом Нунуевым.

– Саид-Хамзат Махмудович, что, на ваш взгляд, лежит в основе нравственной культуры чеченского народа?

– Нравственная, духовная культура чеченцев уходит в глубины обозреваемых тысячелетий. Наукой доказано, что нахские народы (чеченцы, ингуши, бацбийцы) являются наиболее вероятными потомками создателей закавказских и переднеазиатских хурритских цивилизаций: Урарту, Митанни и др. Но цивилизации – это не только и не столько храмы, дворцы, цитадели, каналы, акведуки, а, прежде всего, духовное наследие, что накопили этносы, что пронесли через тысячелетия сквозь всевозможные катаклизмы. Основа нравственной культуры чеченцев, я бы сказал, – СОВЕСТЬ. Все обычаи, традиции, миропонимание и поведение чеченцев связаны именно с человеческой совестью, которая обострялась из века в век при любых условиях. Совесть заставляла помогать друг другу, заботиться о слабых, помогать бедным, быть снисходительными даже к врагам. Это позволяло народу, как минимум, выживать в противостоянии всем невзгодам.

– Как на сегодняшний день в ЧР изучаются вопросы этноэтикета?

– Вопросы этнического этикета не столько изучаются, сколько воспитываются на них в семьях с самого раннего детства. Чеченское общество пронизано законами народного этикета. Такое воспитание дети получают не только в семьях, но и везде, где появляются: на улице, в школах, в гостях, ибо эти вопросы сакральны, если учитывать, что они связаны с исламским мировоззрением.
Отсутствие должного этикета в чеченском обществе строго осуждается. Отсутствие этикета – «г1иллакх ца хилар» становится позором не только невоспитанного человека, но и его семьи, рода, села. С таким человеком не общаются, и человек вынужден бывает принять дозволенные нормы морали.

– В чём уникальные свойства «нохчалла»?

– У понятия «нохчалла» удивительная история и уникальное содержание. В стремлении узнать происхождение этого понятия нужно уходить в самое начало послепотопного человечества.
Из истории мировых религий мы хорошо знаем, что Всевышний затопил мир людей, потерявших человечность, совесть, опустившихся на уровень зверей. Творец поручил Пророку Нохе (мир ему) положить начало новому человечеству. Для этого ему было поручено спасти определённую часть людей, зверей.
Мы сегодня не можем языком науки объяснять все подробности, но из языка священной метафоры мы понимаем, что Всевышний предупредил людей о том, что произойдет, если люди окончательно потеряют совесть. Основа завета пророка Нохи (мир ему) такая: БЕРЕГИТЕ СОВЕСТЬ!
Учитывая, что у чеченцев наиболее глубокие (хуррито-шумерские) корни, мы можем предположить, что наш народ сохранил данный завет под словом нохчалла, и имя своего народа – нохчий. То и другое связано с именем пророка Нохи (мир ему). (Для сравнения – всех людей земли, предком которых является пророк Адам, чеченцы называют словом «адамаш»).

– У каждой нации есть основополагающие черты характера. Какие они у чеченцев?

– У нашего народа абсолютно обостренное отношение к человеческой чести и достоинству. Самое страшное для чеченца, если о нём скажут, что он – недостойный человек (и стаг вац). Такое оскорбление раньше приводило к убийству, кровной мести и т.д. Поэтому чеченцы такое друг другу, как правило, публично никогда не говорят. Чеченцы очень болезненно воспринимают оскорбления, словесные унижения. Физическую боль, рану могут перенести, но словесное оскорбление никогда не забывается.
Ещё одна черта чеченского менталитета – коллективная ответственность за члена семьи, рода. Поэтому чеченцы и ингуши никогда не бросают своих в беде, помогают друг другу по мере возможностей.

– Что помогает сегодня чеченцам сохранять свое духовное наследие?

– Современное рыночное общество в погоне за деньгами вносит серьёзные коррективы в обычаи и традиции, нравственные ценности любого народа, не только вайнахского. В наше непростое время спасает религиозная мораль, верность вековым представлениям о выдержке, чести, терпении.

– Что бы Вы пожелали современной чеченской молодёжи сегодня?

– Мир стремительно меняется. Меняются технологии, не стоит на месте наука. Поэтому самое важное для молодёжи – учиться, видеть горизонты своего развития. Понимать, что у нас громадная, великая страна от Калининграда до Курил, и везде востребованы наши руки и знания. Родину надо любить – и малую, и большую. И надо гордиться тем, чем мы наделены Всевышним.

 

Анна БУЛАХ, искусствовед

 

Понравилось это:

Нравится Загрузка…

553 Чеченские векторные иллюстрации и векторные изображения Чеченские

Элементы традиционного чеченского орнамента. набор векторных иллюстраций.

Чеченский орнамент. векторная иллюстрация.

Элементы традиционного чеченского орнамента. набор векторных иллюстраций.

Чеченский орнамент. векторная иллюстрация.

Элементы традиционного чеченского орнамента. набор векторных иллюстраций.

Чеченский орнамент. векторная иллюстрация.

Элементы традиционного чеченского орнамента. набор векторных иллюстраций.

Элементы традиционного чеченского орнамента. набор векторных иллюстраций.

Чеченский орнамент. векторная иллюстрация.

Россия, Чечня, Грозный. горизонт города: архитектура, здания, улицы, силуэт, пейзаж, панорама. векторная иллюстрация плоской линии. россия, чеченский, грозненский контурный дизайн.

Развевающаяся лента или баннер с флагом Чечни. регион россии. шаблон для дизайна плаката

Дизайн флага Чеченской Республики

Россия, Чеченская Республика, г. Грозный. горизонт города: архитектура, здания, улицы, силуэт, пейзаж, панорама. векторная иллюстрация плоской линии. россия, чеченский, грозненский контурный дизайн.

Мужчина в национальном кавказском костюме. прыгающая лезгинка. векторные иллюстрации, изолированные на белом фоне.

С Днем независимости Чеченской Республики набор баннеров и фонов

Чеченская Республика Лчкерия флаг золотая кнопка

Чеченская Республика развевает вектор дизайна флага

развевающийся флаг чечни — регион россии на белом фоне. баннер или лента вектор шаблон

Чеченская республика карта булавка

Чеченская республика развевающийся флаг

Чеченская республика флаг золотой значок дизайн вектор

Чеченская республика Лчкерия флаг лента баннер дизайн

День независимости Чеченской республики висит флаг фон

Чеченская республика развевается флаг дизайн вектор

чеченская республика лчкерия развевающийся флаг дизайн вектор

Векторная композиция ручной работы с картой Чеченской Республики и ржавыми водяными знаками. мозаичная карта чеченской республики составлена ​​из разбросанных рук. синие водяные знаки с резиновой текстурой.

Гранж-мазок кистью с национальным флагом Чеченской Республики. флаг акварельной живописи. символ, плакат, знамя национального флага. вектор, изолированные на белом фоне.

Векторный коллаж карты катастрофы Чеченской Республики и красного круга, выцарапанного горячим способом! печать штамп. карта чрезвычайной ситуации чеченской республики мозаика пламени, элементы электрической вспышки.

Мозаичная промышленная карта чеченской республики и синяя, выполненная текстурным штампом. векторная модель географической абстракции для промышленных или патриотических шаблонов.

Флаг Чеченской Республики Лчкерия с реалистичным дизайном огненного шара на черном фоне. векторная иллюстрация

Двухцветные марки Чечни. зелено-синяя печать чечни с острыми розетками и элементами дизайна ленты. округлые грубые прямоугольные марки чечни в рамке красного, синего, черного цветов, с текстурой бедствия.

Экологическая карта Чечни Композиция из цветочных листьев и водной росы, а также знак награды за экологичность. карта чечни состоит из зеленых цветочных частей и голубых водяных рос. абстрактный план местности для карты чечни.

Векторные сферические элементы мозаичной карты чеченской республики в камуфляжной расцветке и имитаций коррозионных печатей для охранных и военных служб. круглые красные водяные знаки включают словесную защиту внутри.

Сетчатая полигональная карта Ичкерии в условиях заражения. векторная модель создана по карте Ичкерии с красными инфекционными узлами. линии и вирусы объединены в карту Ичкерии.

Розетка печатей Чечни. плоские векторные гранж-печати с названием Чечня внутри формы розетки со звездами, в вариантах синего и красного цвета. имитация резины с поцарапанной текстурой.

Векторная коллажная карта Чеченской Республики с элементами сердца любви и значком любви гранж. коллаж географическая карта чеченской республики, созданная как трафарет из закругленного квадрата с валентинками.

Грозный гранж водяные знаки. плоские векторные поцарапанные марки с грозной фразой внутри различных прямоугольных и закругленных рамок, в вариантах синего, красного, зеленого, черного цвета. водяные знаки с гранжевой поверхностью.

Векторная мозаичная карта Чеченской Республики вирусных предметов и гранж-пломбы.

Флаг Чеченской Республики в официальных цветах. флаг на ветру

Плоский флаг чеченской республики

Карта демократической чеченской республики и водяные знаки. красный прямоугольник лучшие праздники печать бедствия. красочная карта чеченской республики мозаика поднятых предвыборных вооружений. векторный коллаж ко дню выборов,

Россия, грозный городской пейзаж вектор линии. туристическая достопримечательность плоского города, ультиновая иллюстрация, иконы линейного мира

Карта города Грозный (российская федерация, россия, чеченская республика) векторная иллюстрация, каракули эскиз карты города грозный

векторная карта сетки Ичкерии с печатью гранж. из круглой формы вычитается треугольная сетевая карта Ичкерии. синяя круглая гранж-марка с лентой.

Государственный флаг Чеченской Республики — значок плоского цвета.

Черная розетка водяного знака Ичкерия. плоский векторный поцарапанный водяной знак с текстом ichkeria внутри острой розетки и оригинальный чистый источник. водяной знак с поцарапанной текстурой.

Векторная мозаичная карта Чеченской Республики с замками и гранжевой печатью блокировки. мозаичная географическая карта чеченской республики, выполненная в виде отверстия от круга с черными замками.

Реалистичный флаг чеченской республики лчкерия с летающими световыми шарами. декоративные элементы для национальных праздников.

Круглые и розеточные водяные знаки Чечни. плоские векторные поцарапанные печати с лозунгом чечни внутри круглой и острой формы розетки красного и синего цветов. водяные знаки с нечистой текстурой.

Чечня, политическая карта, со столицей Грозный и границами. чеченская республика, республика россии и часть северокавказского федерального округа, расположенная на северном кавказе восточной европы. вектор.

Люди в национальной одежде. мужчина и женщина в традиционной одежде голландии, калмыкии, грузии мультяшный вектор иллюстрации

вирусный коллаж Covid-2019 карта чечни и резиновые отпечатки. красная округлая печать с поцарапанной печатью. вирусные элементы векторного коронавируса объединены в коллажную карту чечни.

Герб грозного — столица чечни, россия. векторная иллюстрация

Развитие мозаичной карты Чеченской Республики и выполнено в поцарапанной марке. Мозаика карты чеченской республики разработана с помощью гаечных ключей, винтиков, инструментов, компонентов, транспортных средств, электрических искр, деталей.

Мозаичная карта чеченской республики с лампочками и круглые резиновые пломбы. мозаичная векторная карта чеченской республики состоит из символов воображаемой лампочки. концепция бизнеса энергоснабжения.

Синие и красные марки Чечни на белом фоне. плоские векторные марки бедствия с чеченской фразой внутри двух параллельных линий. отпечатки в стиле бедствия.

Синяя и красная грозненская печать на белом фоне. плоские векторные текстурированные печати с грозным сообщением между параллельными линиями. водяные знаки с нечистой текстурой.

Празднование мозаики карты Чеченской Республики и открытие гранжевого водяного знака. векторная мозаичная карта чеченской республики разработана с разбросанными звездами, сердцами, воздушными шарами.

Мозаика техническая карта Чеченской республики, изолированные на белом фоне. векторная географическая абстракция разных цветов. мозаика карты чеченской республики, составленная из случайных разноцветных зубчатых элементов.

Золотая любовь типография вектор дизайна флага чеченской республики

Указатель навигации по карте с вектором дизайна флага чеченской республики лчкерия

Россия, Грозный линия, туристический набор. россия, грозный очертания векторной панорамы города, иллюстрация, туристические достопримечательности, достопримечательности, улицы.

Чеченская девушка в национальном костюме. дизайн

Люблю мозаичную карту Чечни и печать в стиле гранж с надписью «Я люблю тебя». коллаж карты чечни, созданный с разбросанными символами красного сердца. красная круглая печать «я люблю тебя» с поцарапанной текстурой.

Значок открытой папки в виде коллажа и ржавая печать с надписью «Чечня». вектор мозаики состоит из значка открытой папки и случайных сферических пятен. печать чечни синего цвета,

Векторная карта Ичкерии коллаж из круговых элементов и красной водяной печати. трафаретная карта коллажа Ичкерии, состоящая из кругов разных размеров и оттенков красного цвета.

Векторная мозаичная карта Чеченской Республики. географический коллаж в синих тонах и грязные круглые и прямоугольные марки. абстрактная мозаика карта чеченской республики, построенная из сфер, треугольников,

Флаг чеченской республики является федеральным субъектом россии. векторная иллюстрация

Мозаичная шестерня карта чеченской республики и поцарапанная печать. векторная географическая абстракция в красных тонах. мозаика карты чеченской республики, составленная из разрозненных элементов зубчатого колеса.

Флаг Чеченской Республики в официальных цветах

Чеченская Республика Лчкерия развевается флагом на металлическом шесте. векторная иллюстрация.

Флаг Чеченской Республики с инфографическим дизайном включает в себя разделенную круглую форму. векторная иллюстрация.

Двухцветные грозные водяные знаки. зелено-синяя грозненская марка с острыми элементами розетки и ленты. закругленный грубый прямоугольник, обрамленный грозными водяными знаками красного, синего, черного цветов, с нечистой фактурой.

Флаг Чеченской Республики Лчкерия с инфографическим дизайном включает в себя разделенную круглую форму. векторная иллюстрация.

Векторный коллаж чеченская республика карта доставки стрелки и резиновая печать бесплатная доставка. коллаж географическая карта чеченской республики с разноцветными стрелками направления вокруг закругленного квадратного отверстия.

Чеченская республика счастливый день независимости фон

Чеченская республика лчкерия счастливый день независимости фон

Россия, Грозный плоский путешествия горизонт набор. россия, грозный черный город векторная панорама, иллюстрация, туристические достопримечательности, достопримечательности, улицы.

Гранж Чечня прямоугольная печать печати, изолированные на белом фоне. прямоугольные печати с гранжевой текстурой красного, синего, черного и серого цветов.

Мозаичная служба карта чеченской республики и печать чечни. коллаж карты чеченской республики, сделанный из разбросанных цветных инструментов, рук, символов безопасности.

Любовная типография с вектором дизайна флага Чеченской Республики Лчкерия

День независимости Чеченской Республики Лчкерия абстрактный дизайн фона баннер и флаер, открытка, пейзаж, векторная иллюстрация празднования

Гранж Ичкерия прямоугольные печати, изолированные на белом фоне. прямоугольные печати с гранжевой текстурой красного, синего, черного и серого цветов.

Мозаичное обсуждение евро и резиновая печать с чеченским текстом. вектор мозаики формируется с помощью значка обсуждения евро и случайных элементов круга. печать Чечни использует красный цвет,

Векторная мозаичная карта Ичкерии со сферическими элементами и серая резиновая печать. вычитание круглой карты коллажа Ичкерии, образованного кругами разного размера и темно-серыми тонами.

Шестигранная грозненская печать на белом фоне, с чистой версией. плоская векторная синяя текстурированная марка с надписью «Грозный» внутри шестиугольной формы, также используется лента. отпечаток с гранжевой текстурой.

Грозный гранж печати красного и синего цветов. уплотнения имеют резиновую поверхность. векторные резиновые имитации с грозной фразой внутри прямоугольной рамки или параллельными линиями.

Сетка вычитала круглую карту Чеченской Республики и поцарапанную печать. карта чеченской республики — это дырка в круглой марке. веб-сетка векторная карта чеченской республики по кругу. синяя круглая поцарапанная печать.

Шестигранная печать Чечни. плоский векторный синий и красный двухцветный водяной знак гранж с тегом Чечня внутри шестиугольной формы, также используется лента. водяной знак с грязной текстурой, на белом фоне.

Национальный реалистичный флаг Чили с подставкой. поздравительная открытка ко дню национальной независимости дизайн плаката чеченской республики лчкерия.

Векторная мозаичная карта Чеченской Республики с любовными сердечками и гранжевой печатью «Моя любовь». мозаичная географическая карта чеченской республики, построенная с любовью сердца.

Снежная мозаика карты чеченской республики формируется с помощью круга и трафарета. векторная карта чеченской республики мозаика ледяных частей различных размеров и оттенков синего цвета. предназначен для зимней рекламы.

Тюлени Ичкерии гранж. плоские векторные гранж-печати с текстом ichkeria внутри различных прямоугольников и округлых форм, в вариантах синего, красного, зеленого и черного цветов. отпечатки с гранжевой текстурой.

Флаг Чеченской Республики Ичкерия, векторная иллюстрация

Голубая розетка нечистой печати и низкополигональная мозаика карты Чечни в зеленых тонах. треугольная карта чечни, иллюстрация многоугольных символов и резиновая синяя печать.

Чеченская Республика Лчкерия флаг золотой значок дизайн вектор

Чеченская Республика Флагшток

Чеченская Республика Лчкерия значок флага моей страны

Чеченская Республика

Чеченская Республика Лчкерия счастливый день независимости конфетти празднование фон вертикальный баннер набор 9000 Flag3

Чечня — Academic Kids

From Academic Kids

В Википедии нет статьи с точным названием.

  • Начните статью о Флаге Чечни ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Flag_of_chechnya&action=edit ) .
  • Искать Флаг Чечни в других статьях.
  • Ищите Флаг Чечни в Викисловаре, нашем дочернем словарном проекте.
  • Ищите Флаг Чечни в Викискладе, нашем хранилище бесплатных изображений, музыки, звука и видео.

  • Если вы создали эту страницу за последние несколько минут и она еще не появилась, она может быть не видна из-за задержки обновления базы данных. Попробуйте выполнить очистку ( https://academickids.com:443/encyclopedia/index.php?title=Flag_of_chechnya&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
  • Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, возможно, она была удалена. Смотрите кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация

Академическое детское меню

  • Искусство и культура
    • Арт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
    • Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
    • Культуры ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
    • Музыка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
    • Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
  • Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
  • Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
  • География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Geography )
    • Страны мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
    • Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
    • Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Flags )
    • Континенты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
  • История ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
    • Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
    • Промышленная революция ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
    • Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
    • Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Prehistory )
    • Ренессанс ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
    • Сроки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
    • США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
    • Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
    • Всемирная история ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
  • Тело человека ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
  • Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mathematics )
  • Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
  • Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Science )
    • Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
    • Авиация ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
    • Динозавры ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
    • Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
    • Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Inventions )
    • Физические науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
    • Растения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index. php/Plants )
    • Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
  • Социальные науки ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
    • Антропология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
    • Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
    • Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
    • Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
    • Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
  • Космос и астрономия
    • Солнечная система ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
    • Планеты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
  • Спорт ( http://www. academickids.com/encyclopedia/index.php/Sports )
  • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
  • Погода ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
  • Штаты США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/US_States )

Информация

  • Домашняя страница ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php )
  • Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )

  • Картинки ( http://classroomclipart.com )
Поиск
Ящик для инструментов
  • Специальные страницы
Личный инструмент

Деньги Чеченской Республики-Ичкерия. Деньги Чеченской Республики-Ичкерия Где купить монету

Монеты, особенно редкие, юбилейные и юбилейные, составляют значительную часть истории человечества. Первые монеты появились вскоре после того, как люди начали использовать деньги. Затем именно монеты надолго стали основной валютой обмена и, как правило, обеспечивались реальными товарами. Материалом для разных видов монет служило серебро, золото, бронза, медь, а позже и другие металлы и сплавы. Страны, города и союзы веками чеканили свои уникальные монеты. Монеты часто выпускались в связи с важным событием или юбилеем. В наше время памятные и редкие монеты, перестав быть средством обмена, все больше становятся вещью в себе, предметом внимания нумизматов, приобретая свою особую ценность.

Мы рады предложить Вам огромный выбор монет большого количества стран и годов выпуска, а также отличные аксессуары для нумизматики и литературы. Надеемся, что здесь вы найдете то, что ищете, и останетесь довольны. В ближайшее время будет открыт информационный каталог монет и раздел со статьями о монетах и ​​нумизматике. Ознакомьтесь с нами подробнее..

С уважением, ZooCoin

Перед вами образец казначейской купюры Национального банка Чечни номиналом 3 (три) нахара. Эти деньги были сделаны в 1994 и планировалось ввести в обращение с начала нового 1995 года. Однако, как известно, война помешала этому и многим другим планам.

Казначейские билеты также доступны номиналом в 1 (один) и 5 ​​(пять) нахар. Банкноты большей номинальной стоимости называются банкнотами CNB. У них есть еще один номинальный размер – тюм, равный 10 (десяти) нахарам. Билеты CNB были выпущены номиналом 10, 50, 100, 500 и 1000 номинальных единиц.

Банкноты подписали Министр экономики и финансов ЧРИ Таймаз Абубакаров и Председатель Национального банка ЧРИ Нажмудин Увайсаев.

Образцы чеченской национальной валюты были разработаны при активном участии Президента ЧРИ Джахара Дудаева и в 1995 году были признаны одними из лучших в Европе по сумме своих качественных характеристик.

«Мы с оптимизмом относимся к нашей валюте, и знаете почему? Потому что мы выиграли войну», — сказал в интервью председатель Национального банка Чеченской Республики Нажмуддин Увайсаев. «Мы должны сначала восстановить экономику, создать бюджетные резервы и упорядочить наши международные отношения, прежде чем выпускать собственную валюту». По словам Увайсаева, новая валюта может быть выпущена уже в этом или следующем году.

«Национальная валюта является одним из атрибутов независимости государства. Я хочу, чтобы наш нахар был твердой валютой, уважаемой всеми. Он будет привязан к таким валютам, как доллар и немецкая марка, и его обмен курс по отношению к доллару будет поддерживаться на уровне 1:1». Такое заявление глава чеченского банка сделал в интервью корреспонденту Reuters.

Юсуп Имаев, заместитель председателя Нацбанка, сделал аналогичные заявления: «Мы выпустим их столько, сколько необходимо для обеспечения жизнеспособности Чечни. Как на это отреагирует Москва — это проблемы Москвы. Они не должны вмешиваться в наши внутренние дела.»

В хранилищах Национального банка Чеченской Республики Ичкерия (т.н. Коман Банк) уже есть предварительно отпечатанные банкноты новой национальной валюты. И теперь, с этой массой банкнот британского производства, Чечня готовится ввести в обращение российский рубль, превратив российский рубль в иностранную валюту.

«У нас 1 миллион человек. Мы посчитаем, сколько денег нам нужно будет выпустить», — поделился Н.Увайсаев, добавив, что на каждый 1 миллион нагаров, выпущенных в обращение, резервы банка будут иметь обеспечение в размере 1,2 миллиона долларов.

Сотрудники банка не стали обсуждать с журналистами вопрос обращения печатных банкнот, а с гордостью расписали достоинства новых банкнот, имеющих восемь степеней защиты от подделки, в том числе водяные знаки с изображением волка и специальные знаки, видимые в ультрафиолетовый свет.

Серия банкнот, готовящихся к выпуску, начинается с банкнот номиналом 1, 3 и 5 нааров. Его завершает банкнота номиналом 1000 с изображением кавалькады горных всадников на реверсе. В центре лицевой стороны в овальном медальоне помещен портрет национального героя — шейха Мансура. Идейный вдохновитель сопротивления на Кавказе, шейх объявил в 1785 году газват — священную войну, объединив под этим знаменем ряд горских племен.

На лицевой стороне билетов надпись «НОКС ИЖХ + + + + РЕСПУБЛИКАХ ПАК ХАЙКАХ БАНКах АХЦА» — Деньги Государственного банка Чеченской Республики

Кстати, имя нахар нигде не упоминается на сам билет. В туманках указан номинал банкнот. На аверсе проставлена ​​подпись председателя банка, дата «1994» и семизначный номер с одной буквой.

Однако эта версия банкнот, датированная 1994, далеко не первая попытка создания национальной чеченской валюты. На первоначальном варианте билетов Нацбанка, подготовленном ранее, на всех банкнотах красовалось изображение первого президента Ичкерии Джохара Дудаева. Но после смерти президента планы по их освобождению были свернуты.

Джохар Дудаев собирался ввести на территории Чечни собственную валюту. В Великобритании печатали в обращении банкноты независимой Ичкерии, но потом началась Первая Чеченская война, и эти деньги были никому не нужны. А вот как они выглядели, вы можете увидеть в этой статье.

Банкноты и монеты являются не только денежными единицами, эквивалентом стоимости товаров и услуг, но и… средством пропаганды. Вот только банковская карта не рекламирует ничего, кроме услуг самого банка, а на банкнотах, как правило, размещают изображения государственных деятелей (очень часто отцов-основателей государства, как в случае с американскими долларами или советских рублей), великие ученые, музыканты, писатели.

Падение на банкноты и достопримечательности. Словом, на банкнотах изображено то, чем (или кем) может гордиться страна. Что это, как не пропаганда в чистом виде, создание имиджа страны? Итак, на нашем сайте мы открываем серию публикаций на тему «банкноты и пропаганда». И начнем мы с банкнот самопровозглашенных и непризнанных государств — для них создание имиджа гораздо важнее, чем для сверхдержав.

Почти десять лет существовало непризнанное государство Нохчиин Республики Ичкери (Чеченская Республика Ичкерия). Эта республика была провозглашена в 1991 году (тогда она называлась Чеченской Республикой Нохчи-Чо), а в 2000 году армия Российской Федерации положила конец существованию этого квазигосударства. Однако сейчас это давно не существующее государство включено в качестве вилайата Нохчичо (Ичкерия) в столь же несуществующий и, разумеется, непризнанный Имарат Кавказ. В нашем государстве руководство этого имарата включено в список террористических организаций.

Но в 1991-94 годах все было иначе. «Де-юре» такого государства как Чеченская Республика Ичкерия еще тогда не было, а «де-факто» оно существовало. Правда, государство было весьма своеобразным — из того, что мы имеем сегодня, ближайшая аналогия — пожалуй, Сомали, экономика которой во многом базируется на морском пиратстве.

В 1991 году Союз Советских Социалистических Республик доживал свои последние дни. Доживала свой век и Чечено-Ингушская АССР, в состав которой входила Чечня. Эта республика заявила о своем суверенитете еще в 1990, а 8 июня 1991 года Национальный конгресс чеченского народа (ОКЧН) объявил о создании Чеченской Республики Нохчи-Чо во главе с генералом Джохаром Дудаевым. 6 сентября 1991 года, после августовского переворота в Москве, дудаевские вооруженные формирования штурмовали здание Верховного Совета республики.

Депутатам Совета повезло — они выжили, их просто побили. 15 сентября Верховный Совет был официально распущен. А 1 октября ЧИАССР распалась на Ингушскую республику, оставшуюся в составе России, и Чеченскую республику, объявившую себя независимой. 27 октября 19В 91 году в новом независимом государстве прошли первые президентские выборы, на которых предсказуемую победу одержал генерал Джохар Мусаевич Дудаев.

Разумеется, в своей предвыборной кампании он не афишировал тот факт, что во время Афганской войны лично совершал боевые вылеты на стратегическом бомбардировщике Ту-22МЗ и осуществлял ковровые бомбардировки афганских единоверцев (бомбовая нагрузка этого самолета 24 тонн). Москва не признала ни итогов выборов, ни новорождённой республики, но 19 июня92 года войска Российской Армии были выведены с территории Чечни.

На память о пребывании в армии Дудуева российские войска оставили склады с вооружением и боеприпасами, бронетехнику и даже авиацию (260 учебно-тренировочных самолетов Л-39 и Л-29, быстро переоборудованных в легкие штурмовики, и пять устаревших МиГов -15 и МиГ-17, к счастью, незадолго до начала первой чеченской войны вся эта авиатехника была уничтожена одним ракетно-бомбовым ударом российской авиации).

Конечно, будущие высшие руководители Республики Ичкерия на предвыборных митингах не обещали превратить страну в криминальный анклав, основными источниками доходов для которого станут финансовые аферы (чеченские авизо), захват заложников, работорговля и самый обычный грабеж на шоссе (железной дороге, если быть точнее). Нет, маленькую Ичкерию обещали превратить в маленькую Саудовскую Аравию — ведь на территории республики есть нефть и нефтеперерабатывающие заводы.

Не признанная никем «де-юре», эта республика существовала «де-факто». Эта республика имела все атрибуты, которые должны быть у уважающего себя государства — герб, флаг, гимн, конституция, президент, парламент, оппозиция (вооруженная до зубов), государственные перевороты. Не хватало только одного атрибута — национальной валюты.

К 1995 году этот досадный недостаток планировалось устранить — ввести в обращение такую ​​денежную единицу, как «нахар» (так называется группа горных вершин на Кавказе). Нагар должен был стать твердой и уважаемой валютой – каждый миллион нагаров должен был быть обеспечен 1 миллионом 200 тысячами долларов из резервов Национального банка Республики Ичкерия. Курс к доллару планировался как один к одному. Сам Джохар Дудаев принимал активное участие в разработке дизайна национальных денежных знаков. А в 1994 года большим тиражом новая валюта была напечатана в Великобритании (было бы как минимум странно, если бы их печатали на московской фабрике Гознака). Новые банкноты были признаны одними из лучших в Европе – отличный дизайн, восемь степеней защиты, что еще нужно национальной валюте?

Правда, 11 декабря 1994 года Президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин подписал Указ № 2169 «О мерах по обеспечению законности, правопорядка и общественной безопасности на территории Чеченской Республики». Почти весь печатный тираж нахаров был уничтожен во время боев за Грозный. А с 1996 (после позорных для нас Хасавюртовских соглашений Чечня снова стала де-факто независимой) вплоть до 2000 года лидеры чеченцев не предпринимали попыток ввести в обращение национальную валюту.

1 нахар. Лицевая сторона. Изображен герб Ичкерии — волк, национальный орнамент, девять звезд символизируют девять тухумов — союзов тейпов (родов)

500 нааров. Лицевая сторона. Изображен имам Шамиль (1797-1871) — национальный герой для всех жителей Чечни и Дагестана. Возглавлял Северо-Кавказский имамат, воевал с Российской империей. 25 августа 1859 г., на почетных условиях он сдался. Жил в заточении в комфортных условиях сначала в Калуге, потом в Киеве. В 1870 году он получил разрешение совершить хадж (паломничество) в Мекку. Совершив паломничество, он отправился в Медину, где и умер в глубокой старости.

Банкноты и монеты являются не только денежными единицами, эквивалентом стоимости товаров и услуг, но и… средством пропаганды. Вот только банковская карта не рекламирует ничего, кроме услуг самого банка, а на банкнотах, как правило, размещают изображения государственных деятелей (очень часто отцов-основателей государства, как в случае с американским долларов или советских рублей), великие ученые, музыканты, писатели. Падают на банкноты и достопримечательности. Словом, на банкнотах изображено то, чем (или кем) может гордиться страна. Что это, как не пропаганда в чистом виде, создание имиджа страны? Итак, на нашем сайте мы открываем серию публикаций на тему «банкноты и пропаганда». И начнем мы с банкнот самопровозглашенных и непризнанных государств — для них создание имиджа гораздо важнее, чем для сверхдержав.

Почти десять лет существовало непризнанное государство Нохчиин Республики Ичкери (Чеченская Республика Ичкерия). Эта республика была провозглашена в 1991 году (тогда она называлась Чеченской Республикой Нохчи-Чо), а в 2000 году армия Российской Федерации положила конец существованию этого квазигосударства. Однако теперь это государство, давно не существующее, входит в качестве вилайата Нохчичо (Ичкерия) в столь же несуществующий и, разумеется, непризнанный Имарат Кавказ. В нашем государстве руководство этого имарата включено в список террористических организаций.

Но в 1991-94 годах все было иначе. «Де-юре» такого государства как Чеченская Республика Ичкерия еще тогда не было, а «де-факто» оно существовало. Правда, государство было весьма своеобразным — из того, что мы имеем сегодня, ближайшая аналогия — пожалуй, Сомали, экономика которой во многом базируется на морском пиратстве.
В 1991 году Союз Советских Социалистических Республик доживал свои последние дни. Доживала свой век и Чечено-Ингушская АССР, в состав которой входила Чечня. Эта республика заявила о своем суверенитете еще в 1990, а 8 июня 1991 года Национальный конгресс чеченского народа (ОКЧН) объявил о создании Чеченской Республики Нохчи-Чо во главе с генералом Джохаром Дудаевым. 6 сентября 1991 года, после августовского переворота в Москве, дудаевские вооруженные формирования штурмовали здание Верховного Совета республики. Депутатам Совета повезло — они выжили, их просто избили. 15 сентября Верховный Совет был официально распущен. А 1 октября ЧИАССР распалась на Ингушскую республику, оставшуюся в составе России, и Чеченскую республику, объявившую себя независимой. 27 октября 19В 91 году в новом независимом государстве прошли первые президентские выборы, на которых предсказуемую победу одержал генерал Джохар Мусаевич Дудаев. Конечно, в своей предвыборной кампании он не афишировал тот факт, что во время Афганской войны лично совершал боевые вылеты на стратегическом бомбардировщике Ту-22МЗ и осуществлял ковровые бомбардировки афганских единоверцев (бомбовая нагрузка этого самолета 24 тонны) . Москва не признала ни результаты выборов, ни новорождённую республику, но в июне 1992 года с территории Чечни были выведены войска Российской Армии. На память о пребывании в армии Дудуева российские войска оставили склады с вооружением и боеприпасами, бронетехнику и даже авиацию (260 Л-39и учебно-тренировочные самолеты Л-29, быстро переоборудованные в легкие штурмовики, и пять устаревших МиГ-15 и МиГ-17, к счастью, незадолго до начала первой чеченской войны весь этот самолет был уничтожен одним ракетно-бомбовым ударом русских авиация).
Конечно, будущие высшие руководители Республики Ичкерия на предвыборных митингах не обещали превратить страну в криминальный анклав, основными источниками доходов для которого станут финансовые аферы (чеченские авизо), захват заложников, рабское торговля и самый обычный грабеж на шоссе (железной дороге, если быть точнее). Нет, маленькую Ичкерию обещали превратить в маленькую Саудовскую Аравию — ведь на территории республики есть нефть и нефтеперерабатывающие заводы.

Не признанная никем «де-юре», эта республика существовала «де-факто». Эта республика имела все атрибуты, которые должны быть у уважающего себя государства — герб, флаг, гимн, конституция, президент, парламент, оппозиция (вооруженная до зубов), государственные перевороты. Не хватало только одного атрибута — национальной валюты.
К 1995 году этот досадный недостаток планировалось устранить — ввести в обращение такую ​​денежную единицу, как «нахар» (так называется группа горных вершин на Кавказе). Нагар должен был стать твердой и уважаемой валютой – каждый миллион нагаров должен был быть обеспечен 1 миллионом 200 тысячами долларов из резервов Национального банка Республики Ичкерия. Курс к доллару планировался как один к одному. Сам Джохар Дудаев принимал активное участие в разработке дизайна национальных денежных знаков. А в 1994 года большим тиражом новая валюта была напечатана в Великобритании (было бы как минимум странно, если бы их печатали на московской фабрике Гознака). Новые банкноты были признаны одними из лучших в Европе – отличный дизайн, восемь степеней защиты, что еще нужно национальной валюте?
Правда, 11 декабря 1994 года Президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин подписал Указ № 2169 «О мерах по обеспечению законности, правопорядка и общественной безопасности на территории Чеченской Республики». Почти весь печатный тираж нахаров был уничтожен во время боев за Грозный. А с 1996 (после позорных для нас Хасавюртовских соглашений Чечня снова стала де-факто независимой) вплоть до 2000 года лидеры чеченцев не предпринимали попыток ввести в обращение национальную валюту.



1 нахар. Лицевая сторона. Изображен герб Ичкерии — волк, национальный орнамент, девять звезд символизируют девять тухумов — союзов тейпов (родов)


















Perhaps the most famous commemorative coin, not only among нумизматов, но и среди жителей России — это 10 рублей Чечня, в народе просто «Чечня». Свою известность она получила благодаря небольшому тиражу, который по неизвестным причинам составил всего 100 000 штук. Из-за чего попасть в свою коллекцию стало крайне сложно, т.к. стоимость монеты буквально сразу после ее выпуска составила около 1500 рублей.

1 октября 2010 года Банк России выпустил в обращение памятную монету серии «Российская Федерация», посвященную Чеченской Республике. Монета диаметром 27 мм состоит из двух частей: диска из латуни и внешнего кольца из мельхиора. Тираж — 100 000 штук.

На лицевой стороне монеты в центре диска обозначение ее номинала «10 РУБЛЕЙ», а в цифре «0» при изменении угла зрения скрыты изображения цифры «10» и видны надписи «RUB». На внешней стороне кольца по бокам изображены стилизованные ветви лавра и дуба. Имеются надписи: вверху — «БАНК РОССИИ», внизу — «2010». Также внизу внутреннего диска имеется товарный знак Санкт-Петербургского монетного двора (СПМД).

На оборотной стороне монеты расположено изображение герба Чеченской Республики, во внутренней части которого изображен Символ Единства, Вечности в виде национального чеченского орнамента. Имеются надписи: вверху — «РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ», внизу — «ЧЕЧЕНСКАЯ РЕСПУБЛИКА».

Цена монеты

В настоящее время средняя цена 10 рублей в Чеченской Республике составляет 7000 рублей. Некоторые нумизматы могут продать его по чуть более низкой цене, нумизматические же магазины продают на 2000-3000 рублей дороже рыночной цены. Торговая площадка Яндекс.Маркет:

И Интернет Аукцион AU.RU:

Видно, что цены на одну и ту же монету одинакового качества могут отличаться на несколько тысяч рублей. Поэтому, прежде чем покупать «Чечню», внимательно проанализируйте все магазины, посмотрите аукционы (можно даже сделать пару ставок, чтобы понять потолок цен), посоветуйтесь с друзьями-нумизматами и только потом принимайте решение.

Где купить монету

Купить Чеченскую Республику 2010 всегда можно на сайте торговой площадки Яндекс. Маркет. Его легко найти по запросу «10 рублей Чеченская Республика», он всегда в наличии, и в достаточно большом количестве. Цены от 9000 рублей с доставкой.

Далее монету можно купить на известном сайте Avito.Ru. Правда поиск у них плохо работает, постарайтесь внимательно рассмотреть объявления. Ищите не только в своем регионе, но и по всей России. Обычно продавцы отправляют монеты наложенным платежом. Средняя цена 7000 руб.

Вы также можете обратиться к региональным доскам объявлений. Например, в Пензенской области это BazarPnz. Шансов купить монету немного меньше, чем на Авито, но они все же есть. Куда лучше прийти, оплатить и лично получить монету на руки.

Одним из самых надежных магазинов, где можно купить монету «Чеченская Республика», является. Гарантия подлинности и бесплатная доставка по России.

Копии и подделки монет

Из-за малого тиража в последнее время наблюдается тенденция к копированию монеты и даже к изготовлению ее подделок. Обычно в таких случаях при продаже указывается оригинал монеты или копия, например:

Видно, что даже на самой монете написано «КОПИЯ».

Но из-за высокого спроса некоторые мошенники продают подделки под видом оригинала, причем за большие деньги. Поэтому перед покупкой внимательно рассмотрите монету, поговорите с покупателем, узнайте, как была получена монета, узнайте о ее качестве. Сравните лицевую сторону монеты с оригиналом любой биметаллической «десятки», они идентичны.

Напоследок: « Если у вас еще нет этой монеты, покупайте сейчас. Цена на нее растет из года в год и может оказаться, что все экземпляры просто разберут по коллекциям. ».

Чеченский — Illustrationen und Vektorgrafiken

202Grafiken

  • Bilder
  • Fotos
  • Grafiken
  • Vektoren
  • Videos
AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 202

chechen lizenzfreie Stock- und Vektorgrafiken. Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder und Vektorarbeiten zu entdecken.

der kaukasus oder kaukasus, politische landkarte — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

der kaukasus oder kaukasus, politische Landkarte , -клипарт, -мультфильмы и -символ

Der Kaukasus, graue politische Landkarte, Region zwischen…

tschetschenien-chef schamyl — чеченская стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Чеченская, Чешская Республика, политическая карта,…

Чеченская, Чешская республика, большая политическая карта, мит гауптштадт гросны — чеченская фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Tschetschenien, Tschetschenische Republik, graue politische…

imam shamil (1797–1871), kaukasischer freiheitskämpfer, holzstich, veröffentlicht 1900 — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Имам Шамиль (17197–171), kaukasischer Freiheitskämpfer, Holzstich,

Имам Шамиль (1797 — 1871) — фон 1834 до 1859 религиозный и политический фюрер der muslimischen Bergvölker Dagestan und Tschetschenien und organisierte in dieser Zeit. Holzstich, erschienen 1900.

georgien, politische landkarte, mit hauptstadt tiflis und internationalen grenzen — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole mit umstrittenen gebieten — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Die Kaukasusregion, Kaukasus, farbige politische Karte mit…

georgien, graue politische landkarte, mit hauptstadt tiflis und internationalen grenzen — chechen stock-grafiken, — клипарт, -мультфильмы и -символ

Грузия, graue politische Landkarte, mit Hauptstadt Tiflis und…

tschetschenien — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole Cartoons und -symbole

Административная векторная карта русского Северного Кавказа Föderal

Hintergrund zum tag der Russischen Föderation — chechen Stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Hintergrund zum Tag der Russischen Föderation

flaggensymbol der tschetschenischen republik . веб-набор значков . коллекция иконок. векторная иллюстрация. — чеченская графика, клипарт, мультфильмы и символы

Flaggensymbol der tschetschenischen Republik. Web-Icon-Set ….

tschetschenische Republik горизонтальное знамя с национальным флагом. — чеченская графика, клипарт, мультфильмы и символы

Горизонтальное знамя Чеченской Республики с национальным флагом.

векторные карты россии и флаги — чеченские стоковые графики, -клипарты, -мультики и -символы

Векторная карта России и флагов

Все флаги регионов России — чеченские стоковые изображения, клипарты, мультфильмы и символы

Все флаги регионов России

Традиционные остианские и дагестанские кавказские блюда. gebackenes brot gefüllt mit quark, hüttenkäse und grün. flash vektorillustration isoliert auf weißem hintergrund. — чеченский сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Традиционные остианские и дагестанские кавказские…

традиционные осетинские, дагестанские кавказские кухенфладенброты. gefüllt mit quark, hüttenkäse, grün. плоские векторные иллюстрации. веб-баннер vorlage, leckere appetitliche nationale mahlzeit, platz für text. lieferservice — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Traditionelles Osetian, dagestanisches kaukasisches. ..

krieger aus tschetschenien, auf einer bank an einem tor mit gewehr und schwert sitzend — chechen stock-grafiken, -clipart, — мультфильмы и символ

Krieger aus Tschetschenien, auf einer Bank an einem Tor mit…

Illustration aus dem 19. Jahrhundert

wappen der oblast russland, emben aller russischen regionen — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Wappen der Область Россия, Emblem aller russischen Regionen

flagge der tschetschenischen republik — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Flagge der Tschetschenischen Republik

flagge der tschetschenischen republik, russland — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -символ

Flagge der Tschetschenischen Republik, Russland

asien flags knöpfen — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole -symbole

schwarze Silhouette Karte der Stadt Grosny in Russland

schwarze Silhouettenkarte der Stadt Grosny in Russland — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

schwarze Silhouettenkarte der Stadt Grosny в России

Welt Flagge Buttons — chechen Stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Welt Flagge Buttons

Ссылки nach unten rechts:

Silhouette karte der stadt grosny in russland — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Силуэтная карта города в России

Силуэтная карта города в России на внутреннем

nahtlose восточных сборах. вектор-хинтергрунд — чеченский сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Nahtlose восточный сбор. Vektor-Hintergrund

Nahtloses Muster mit östlichem Ornament. Asiatischer, Stilvoller abstrakter Vektorhintergrund. Bunte Textur zum Umwickeln. Восточный базовый сбор на флаге Tschetscheniens.

традиционный орнамент tschetschenische. вектор-иллюстрация. — чеченская графика, клипарт, мультфильмы и символы

Чеченский традиционный орнамент. Вектор-иллюстрация.

мишень розыска — чеченский сток-графикен, -клипарт, -мультики и -символ

Manhunt Target

подробный вектор-дорожная карта Чехии, Россия — чеченский сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Подробный вектор-дорожная карта Чехии, Россия

•1,2, 2, 2, rgb — чеченский сток- графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

•1,2, 2, 2, RGB

более подробно флаг Чешской Республики Ичкерия — флаг Чешской Республики Ичкерия высокой детализации — вектор флага Чешской Республики Ичкерия. eps, вектор — чеченская графика, -клипарт, -мультики и -символ

Sehr detaillierte Flagge der Tschetschenischen Republik Ichkeria —

Hochdetaillierte Flagge Tschetscheniens Republik Itschkeria — Tschetschenische Republik Itschkeria Flagge Hohes Detail — Nationalflagge Tschetschenische Republik Itschkeria — Vektor Flagge der Tschetschenischen Republik Itschkeria, Tschetschenische Republik Itschkeria Flaggenillustration, Nationalflagge der Tschetschenischen Republik Itschkeria, Vektor der Flagge der Tschetschenischen Republik Itschkeria. EPS, Вектор Чеченская Республика Ичкерия, Кохаркале

Карты России — чеченские стоковые графики, -клипарты, -мультики и -символы

Карты России

Подробная карта России.

Чеченские Карты Вектор — Чеченские Карты Вектор

Чеченские Карты Вектор

Россия — Карты и Флаги – Иллюстрация — Чеченские Карты и Символы

Россия — Карты и Флаги – иллюстрация

Russland Karte und Flagge — hochdetaillierte Vektorillustration

Flagge von Grosny in der tchechischen republik russland — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Kaukasus-Karte

Kaukasus-Vektorkarte

fahnensatz im staatswappen des nordkaukasischen föderalen bezirks der russischen föderation — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Fahnensatz im Staatswappen des Staatswappen des. ..0003 russland karte — инфо-графика векторная-иллюстрация — чеченская стоковая графика, -клипарт, -мультики и символы

Russland Karte — инфо-графика векторная-иллюстрация

caucasus physische karte — чеченская стоковая графика, -клипарт, -мультики и -symbole

Кавказская физическая карта

Reihe von Europäischen Runde flag icons — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Reihe von Europäischen Runde Flag Icons

politische karte von russland — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons и -символ

Политическая карта России

Подробная карта России.

Знак европейского квадратного флага — чеченская графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Знак европейского квадратного флага Символ

Знак европейского квадратного флага Символ, почтовый индекс 300 dpi JPG, Illustrator CS, EPS10. Вектор с прозрачностью.

Россия — Карты и флаги – иллюстрация — чеченский сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Россия — Карты и флаги – иллюстрация

waving flag kreative Hintergrund der tschetschenischen republik — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

waving Flag kreative Hintergrund der tschetschenischen Republik und -symbole

Waving Flaggendesign mit Abzeichen Vektor der tschetschenischen. ..

grosny city (russische föderation, russland, tschetschenische republik) karte vektor-illustration, kritzeleien skizze stadt grosny karte — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Город Гросни (Российская Федерация, Россия, Чешский…

Чеченская Республика в Лхкерии День независимости hängende flaggehintergrund — чеченский фондовый график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Чеченская Республика в Лхкерии День Независимости hängende…

Tschetschenische Republik Unabhängigkeit Tag typografische…

чеченская республика золотой флаг абзайхен дизайн вектор — чеченская стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Чеченская республика золотой флаг абзайхен дизайн вектор

новый в руссландии-stempel — чеченская стоковая графика, -клипарт, -мультики и -символ

Neue In Russland-Stempel

Neue In Russland Stempel. Гранж-дизайн с Staubkratzern. Effekte können leicht entfernt werden, um einen sauberen, knackigen Look zu erzielen. Die Farbe kann leicht geändert werden.

набор фоновых иконок. федеральные флаги Российской Федерации — чеченская графика, клипарт, мультфильмы и символы

Набор иконок. Bundesthemen von der Russischen Föderation-flags

Satz von Symbolen. Föderale Subjekte der Flaggen der Russischen Föderation.

Федеральный флаг Федерального федерального правительства. — чеченская графика, клипарт, мультфильмы и символы

Bundesthemen der Russischen Föderation Flaggen.

wappen der provinz von russland — чеченский сток-график, -клипарт, -мультики и -символ

Wappen der Provinz von Russland

tschetschenische republik von itschkeria flagge gemacht glitzer pinsel farbe vektors — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Чеченская Республика Итшкерия Flagge gemacht Glitter… hintergrund 3d rendern — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Чеченская Республика Flagge zerknittert auf dunklem…

lchkeria unabhängigkeit tschetscheniens republik tag typografische gestaltung mit flagge vektor — chechen stock-cartoons, -clipart, -символ

Lchkeria Unabhängigkeit Tschetscheniens Republik Tag. ..

russland — karte und flagge – illustration — chechen stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Чешский регион Россия Detaillierte bearbeitbare Karte

из 4

В Ингушетии молодые женщины восстанавливают нити древнего искусства — The Calvert Journal

Ковроткачество — один из старейших известных видов искусства в мире. Общины в Ингушетии, национальной республике на Кавказе, из поколения в поколение создавали свои собственные ковры, и эта традиция насчитывает сотни лет.

Большая часть этого культурного наследия, однако, была уничтожена во время Второй мировой войны, когда советские власти депортировали весь ингушский народ в Казахстан и Киргизию в 1944 году. Страдая от паранойи и убежденный, что ингуши сотрудничают с нацистами, Йозеф Сталин начал насильственно выселять этносы с Северного Кавказа, опустошая не только Ингушетию, но и Чечню. Ингушскому и чеченскому народам наконец разрешили вернуться из ссылки в 1957, но многие обнаружили, что их дома были заняты другими.

» data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_057.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_057.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_036.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_036.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_030.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_030.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_032.jpg» data-facebook-share-url=»https://www . calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_032.jpg»>

Сейчас, более 60 лет спустя, группа исследователей и ремесленников возрождает ингушское ковроткачество, чтобы помочь нации возродить свои традиции и примириться со своим прошлым. Московский фотограф Светлана Булатова ездила в регион, чтобы задокументировать их работу; со временем эта история превратилась в более глубокую дань необычайной силе человеческих связей.

До приезда в Ингушетию Булатова работала над рядом документальных проектов на Северном Кавказе. Первоначально исследуя экологические последствия чеченских войн, она провела много лет, фотографируя местных жителей, которые живут среди дикой природы и защищают ее.

«Когда вы встречаете людей, которые полностью влюблены в то, что они делают, это покоряет вас», — отмечает фотограф при встрече с сообществом ковроткачей. В Ингушетии Булатова была приятно удивлена ​​тем, что главные герои ее рассказа были не только счастливы, что их сфотографировали, но и захотели поучаствовать в его создании — вызвались в качестве сопродюсеров и помогли с логистикой.

Одним из основных сотрудников Булатовой была Танзилла Дзаурова, одна из активисток и исследователей возрождения ковроделия в Ингушетии. Она заинтересовалась этим ремеслом 10 лет назад в рамках своего академического исследования местных орнаментов. Специализируясь на петроглифах — богато украшенных и тщательно продуманных символах, которые можно найти на традиционных ингушских крепостях в горах, — она обнаружила, что многие музеи перестали маркировать свои артефакты как конкретно ингушские, вместо этого называя их просто «кавказскими».

» data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_006.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_006.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_027.jpg» data-facebook-share-url=»https://www . calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_027.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_026.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_026.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_042.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_042.jpg»>

Дзаурова разыскивала безымянные артефакты в государственных и местных музеях и частных коллекциях, когда начала брать интервью у пожилых ковроделов, многие из которых пережили сталинские депортации. Благодаря знаниям, которые они ей передали, в 2014 году она основала Дзурдзуки, организацию, миссией которой является возрождение материальной культуры ингушей. «Для меня было важно продемонстрировать женский вклад в ингушскую культуру», — говорит Дзаурова, уточняя, что ковроткачество традиционно всегда было женским ремеслом. «Ингушское слово войлок — Iisting — имеет тот же корень, что и ингушское слово «женщина», isti».

Исследования Дзауровой — как петроглифов, так и ковров — оказались сложным квестом. Свидетельских показаний и материалов было мало, поэтому она полагалась преимущественно на полевые экспедиции в отдаленные уголки Ингушетии. Там она собрала более 500 дизайнов ковров и 370 каменных украшений.

Традиционно ковры шили для особых случаев. В каждый ковер должно было быть вплетено сообщение, и он был сделан как молитва, благословение или защитный амулет. Во время депортаций ковры использовались в практических целях: для обогрева импровизированных домов, для пеленания новорожденных, для обмена на продукты питания или другие товары.

Только несколько ковров вернулись домой, когда ингушам разрешили вернуться на свою землю. Распад СССР и последовавший за ним экономический кризис дали немногим оставшимся в регионе ремесленникам мало шансов попрактиковаться в своих навыках, поскольку они были вынуждены браться за другую работу, чтобы выжить.

» data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_001.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_001.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_037.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_037.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_063.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_063. jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_033.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_033.jpg»>

Сегодня Дзурдзуки сосредоточен на возрождении этого наследия с помощью новых заказов на ковры. Исследовательский центр Дзурдзуки и Мастерская ковров Истинг наблюдают, как все больше и больше местных жителей воссоединяются со своим прошлым и своей культурой, и это касается не только ремесленников.

Все чаще частные лица и местные предприятия приобретают ковры для украшения своих домов, кафе и ресторанов. Важно отметить, что инициатива Дзурдзуки воспитывает новых мастеров. Они обучили около 100 новых ковроткачей, чтобы сохранить ингушские традиции, в том числе многих девочек-подростков. В сельской местности Ингушетии ковроткачество — одна из немногих хорошо оплачиваемых вакансий для женщин. «Ковроткачество — тяжелый труд, но местным женщинам это нравится, — говорит Дзаурова. «Возможно, это как-то связано с генетической памятью. Таким образом эти женщины могут восстановить связь со своими бабушками, которые когда-то работали с шерстью в течение нескольких поколений. Что-то, связанное с работой с шерстью, могло побудить нас осознать, как сильно мы на самом деле скучали по ней в своей жизни».

Булатова также заметила родство, которое возникло в обществе ковроткачества. «Я заметила, как местные жители берут и ласкают ладонью мягкую шерсть, словно желая пропитаться всем ее теплом», — говорит она. «[Это был] простой жест, демонстрирующий их благоговение и уважение к людям, которые делают ковры».

Дзаурова считает, что ковры из натуральной шерсти обладают целебными свойствами, которых нет в синтетических изделиях, распространенных сегодня. «Нам нужно окружать себя более натуральными материалами», — говорит она. Экологичность была очень важна для Dzurdzuki: «Мы производим ковры с глубоким уважением не только к нашему наследию, но и к нашей природе. Мы используем шерсть местных овец, не нанося вреда ни им, ни окружающей среде». В свободное время Дзаурова работает волонтером в составе группы, которая посадила более 1000 деревьев в Ингушетии, надеясь восстановить экосистему, пострадавшую от десятилетий конфликта и индустриализации. «Никто не может спасти нас, кроме нас самих. Мы сажаем деревья вдоль рек, чтобы замедлить течение воды, которая исчезает слишком быстро, если ее не останавливают корни деревьев на берегу», — объясняет она.

» data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_052.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_052.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_067.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_067. jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_050.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_050.jpg»> » data-twitter-share-url=»https://www.calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_054.jpg» data-facebook-share-url=»https://www .calvertjournal.com/images/uploads/features/2021/Russia_Z/Carpets/BUS_Isting_Ingushetia_054.jpg»>

Преданность, забота и уважение, которые Дзаурова проявляет к местному ремеслу, отражены в портрете, где она изображена с моток шерсти, а над ней, высоко в горах, бушует буря. Описывая этот момент, она говорит: «Ветер усилился, согнул траву так, что она касалась земли. Я видел, как горы возвышаются вдалеке, пока мы ехали по извилистой дороге. В долине наступил золотой час, и мгновенно все осветилось. С тех пор, как я приехала в Ингушетию, я отчаянно хотела найти правильный кадр, который бы запечатлел шерсть, ее силу и мягкость, что я считаю ключевым элементом истории», — вспоминает Булатова. «Все получилось вовремя».

Все изображения для этой истории были заказаны «Такие дела» , российским СМИ, которое поддерживает российские благотворительные организации и неправительственные организации, публикуя убедительные, вдохновляющие истории со всей страны, которые помогают повышать осведомленность и собирать средства на их работу.

Кустарная смерть. Оружие чеченских боевиков. Чеченские кинжалы

«Свобода тайный страж, карающий кинжал,

Последний судья позора и обиды…»

(А.С.Пушкин. Кинжал)

Кинжал старинное оружие чеченцев. Это подтверждают многочисленные археологические находки на территории республики. Кинжалы делились на два типа: вороненые и зеркальные.

До 19 века чеченские кинжалы были большими. Они имели ребристую поверхность и были похожи на мечи римских легионеров и гладиаторов — гладиусы, но с более вытянутым острием. Их ширина достигала ширины четырех пальцев (7–9 см), длина — до 60 см, что соответствует размеру гладиуса. Долы на ранних кинжалах часто отсутствовали или были только по одному… С середины 19 в.го века и особенно к концу Кавказской войны кинжалы изменились. Крупные образцы (в народе называемые «беной») стали вытеснять более легкие и изящные кинжалы, с наличием одного, двух и более долов. Возможно, это произошло с прекращением активных боевых действий… Кинжалы с очень тонким и удлиненным лезвием… назывались противокольчужными и широко применялись в боях. Их можно найти и сегодня.

У каждого мужчины в Чечне был кинжал. Его отделка и качество характеризуют владельца. Принадлежность кинжала к национальному костюму, обязательное ношение у черкешенки с 14–15 лет способствовали сохранению качества клинков, улучшению отделки ножен и эфесов.

Оружие было главной ценностью и богатством горца. Очень высоко ценились шашки Гурда, Терс-маймал, Калдам и кинжалы лучших мастеров. Их стоимость равнялась, соответственно, стоимости дома, лучшей лошади, многих десятков овец.

Главным украшением гостевой комнаты чеченца было оружие. На стенах и коврах развешаны шашки, сабли, кинжалы, ружья и пистолеты. Рядом висел плащ, а также кнут, украшенный серебром. При них хранилось и дорогое украшение коня (седло, уздечка). И сейчас в некоторых домах можно увидеть висящее на ковре ружье или дедовский кинжал с наборным ремнем…

Чеченцы очень бережно относились к оружию. Подарить кинжал, меч или обменять их символизировало дружбу, установление мира. До конца третьей четверти XIX века чеченское оружие не отличалось ни внешним блеском, ни пышностью, ни изяществом дизайна. Часто смелые джигиты предпочитали скромно украшенное оружие. Серебро было дорогим и использовалось экономно. Серебряным рукоятям чаще отдавали предпочтение рукояти из тура, буйвола или деревянных рогов. Дорогая и престижная кость, моржовая кость стала использоваться со второй половины XIX века. Известно, что кинжал, частично украшенный серебром, налогом не облагался. Однако за кинжал, имевший цельные серебряные ножны и рукоять, платили налог в пользу бедняков.

Большое значение имели боевые качества клинка, ружья и пистолета. Общепризнано высокое качество чеченских клинков. Постоянная угроза нашествия врагов… способствовала развитию воинского ремесла и военного искусства. Большим спросом пользовались чеченские сабли и кинжалы… Некоторые клинки чеченских оружейников перерезали кузнечные клещи и прорезали плащ. Было много случаев, когда при ударе молнии плащ, закрепленный вертикально на земле, разрезался, продолжая при этом сохранять свою форму, пока кто-нибудь не подходил, чтобы продемонстрировать две его половинки.

О существовании уникальных по прочности клинков свидетельствовал исследователь Г.А. Вертепов: «…В Сунженском отделе мне удалось увидеть кинжал неизвестного мастера… лезвие его, с одной стороны, обыкновенное, с другой — зубчатое в виде пилы, что мог свободно пилить самую прочную сталь. Закалка этого кинжала была настолько хороша, что не поддавалась слесарным инструментам, и когда владельцу взбрело в голову убрать насечки, ему пришлось «освободить» лезвие, в ущерб его прочности. Такие клинки теперь встречаются как большая редкость…».

Оружие для горца было символом свободы, чести и достоинства. Поэтому мастера… очень ответственно подошли к работе, к качеству лезвий. В противном случае оружейники рисковали фамильной честью и именем…

Помимо оружия, в Чечне было развито производство ножей. Как правило, почти все ранние кинжалы имели подкинжальные ножи, которые помещались под кинжалом, с тыльной стороны в специальные углубления на ножнах. Все эти продукты продавались на ярмарках, базарах… Г.А. Вертепов отмечал: «Кавказские ножи имеют репутацию хорошей закалки и долговечности, а потому их охотно раскупает даже русское население, часто предпочитая их дешевым импортным товарам». (До недавнего времени (1980-е гг.), некоторые потомки оружейников села Дарго изготавливали ножи, изредка кинжалы.)…»

В настоящее время сохранилось немного чеченских клинков… Наряду с оружием, сохранившимся среди семейных реликвий в самой Чечне, остается надежда на их безопасность в семьях чеченцев, покинувших родину после Кавказской войны

Из книги И. Асхабова

Тайный страж свободы, карающий кинжал,

Последний судья стыда и обиды …

А.С. Пушкин. Кинжал

Древнее оружие у чеченцев. Это подтверждают многочисленные археологические находки на территории республики. В народе кинжалы делились на два типа: /с/у/? биллина схалта (вороненый клинок) и кузга диллина схалта (дословно — «зеркальный клинок», то есть начищенный до блеска клинок).

До 19 века чеченские кинжалы часто отличались большими размерами. Они имели ребристую поверхность и были похожи на мечи римских легионеров и гладиаторов — гладиусы, но с более вытянутым острием. Их ширина достигала ширины четырех пальцев (7-9см), длина – до 60 см, что соответствует размеру гладиуса. Долы (бора, харш, хир) на ранних кинжалах часто отсутствовали или встречались только по одному. Такие кинжалы-мечи в старину еще называли — ч2абдар.

С середины 19 века и особенно к концу Кавказской войны кортики претерпели изменения. Крупные образцы (также называемые в народе «беной») стали вытеснять более легкие и изящные кинжалы, с наличием одного, двух и более долов.

Возможно, это произошло с прекращением активных боевых действий, веянием моды. При этом, как правило, сохранялось высокое качество клинка.

Кинжалы с очень тонким и удлиненным острием, относившиеся к ранним образцам, назывались противокольчужными и широко применялись в боях.

Их можно найти и сегодня.

У каждого мужчины в Чечне был кинжал. Его отделка и качество характеризуют владельца. Принадлежность кинжала к национальному костюму, обязательное ношение у черкешенки с 14-15 лет способствовали сохранению качеств клинков, улучшению отделки их ножен и эфесов.

Оружие было главной ценностью и богатством горца. Очень высоко ценились гурда, терс-маймал, калдам и кинжалы лучших мастеров. Их стоимость равнялась, соответственно, стоимости дома, лучшей лошади, многих десятков овец.

Главным украшением гостевой комнаты чеченца было оружие. На стенах и коврах развешаны шашки, сабли, кинжалы, ружья и пистолеты. Рядом висел плащ, а также кнут, украшенный серебром. При них хранилось и дорогое украшение коня (седло, уздечка). И сейчас в некоторых домах можно увидеть висящий на ковре пистолет или дедовский кинжал с наборным ремнем.

Знаменитые чеченские наибы Имама Шамиля — Байсангур Беноевский, Шоаип (Шуаиб-молла) Цонтароевский, Талхиг, Эски, Дуба, Батуко, Идиль, Ахмад Автуринский, Юсуф-Хаджи, Бота и многие другие имели в великолепные кадры.

Старейшины потомки легендарного Ахмата Автуринского, проживающие ныне в селе Автуры, помнят часть его арсенала — украшенное серебром и золотом кремневое ружье, две шашки и несколько кинжалов в дорогих оправах. В 1937 оружие было конфисковано чекистами.

Чеченцы очень бережно относились к оружию. Подарить кинжал, меч или обменять их символизировало дружбу, установление мира.

До конца третьей четверти XIX века чеченское оружие не отличалось ни внешним блеском, ни пышностью, ни изяществом дизайна. Часто смелые джигиты предпочитали скромно и частично украшенное оружие. Серебро было дорогим и использовалось экономно.

Серебряным рукоятям чаще отдавали предпочтение рукояти из тура, буйвола или деревянных рогов.

Дорогая и престижная кость, моржовая кость стала использоваться больше со второй половины 19 века.

Известно, что кинжал, частично украшенный серебром, налогом (закятом) не облагался. Однако за кинжал, имевший цельные серебряные ножны и рукоять, платили закят в пользу бедняков.

Оружие было гордостью чеченца.

Большое значение имели боевые качества клинка, ружья и пистолета. Высокое качество чеченских клинков получило всеобщее признание. Постоянная угроза нашествия врагов и могущественных соседних племен способствовали широкому развитию военного ремесла и военного искусства. Большим спросом пользовались чеченские шашки, кортики. Их качество казаки ставили в пример другим клинкам, что подтвердили и старосты казачьих станиц Шелковского уезда при их обследовании в 19 г. 72.

Несколько лезвий чеченских оружейников перерезали кузнечные клещи, прорезали плащ. Было много случаев, когда плащ, укрепленный вертикально на земле, разрезался ударом молнии, но в это не верили, пока кто-нибудь из толпы не демонстрировал его вторую половину.

Научный сотрудник Г. А. Вертепов свидетельствовал о существовании клинков уникальной прочности: «…В Сунженском отделе мне удалось увидеть кинжал неизвестного мастера… клинок его, с одной стороны, обыкновенный, с другой другой, он имеет зубчатую форму в виде пилы, которой свободно можно было бы распилить самую прочную сталь. Закалка этого кинжала была настолько хороша, что не поддавалась слесарным инструментам, и когда владельцу взбрело в голову убрать насечки, ему пришлось «освободить» лезвие, в ущерб его прочности. Такие клинки теперь встречаются как большая редкость…».

Оружие для горца было символом свободы, чести и достоинства. Поэтому мастера не могли рисковать своим благополучием и добрым именем. К работе подошли очень ответственно, к качеству лезвий. В противном случае оружейники рисковали фамильной честью и именем, которое могло быть осмеяно, стать нарицательным в народе.

Помимо оружия, в Чечне было развито производство ножей (урс). Вертепов отмечал: «Кавказские ножи пользуются славой хорошей закалки и прочности, и поэтому они охотно раскупаются даже русским населением, часто предпочитающим их дешевым импортным товарам». (Даже до недавнего времени (1980-е гг.), некоторые потомки оружейников села Дарго изготавливали ножи, изредка кинжалы.)

Следует отметить, что изготовление ножей на Кавказе было широко развито. Как правило, почти все ранние кинжалы имели подкинжальные ножи, располагавшиеся точно под кинжалом, с тыльной стороны в специальных углублениях на ножнах. Все эти товары продавались на ярмарках и базарах.

В «Очерках истории Чечено-Ингушской АССР» отмечается: «Только в Амир-Аджиюртовском дворе в течение трех месяцев 1847 г. горцы, в том числе и чеченцы, продавали кинжалы, ружья, пистолеты, ружейные замки на 8 445 руб.

… Помимо оружия продавали много… ремней, изделий из меди и железа, а также ковров, ковров, сельскохозяйственной продукции. В настоящее время сохранилось немного чеченских клинков. Большая их часть была утеряна в ходе постоянных захватов оружия царской администрацией и советским правительством.

Наряду с незначительной частью оружия, сохранившегося среди фамильных реликвий в самой Чечне, сохраняется надежда на его сохранность в семьях чеченцев, покинувших родину после Кавказской войны.

С незаживающими ранами, полученными в многочисленных боях, они ушли, оставив могилы предков, родные дома, аулы, унеся по горсти в неизвестность. Родина. Среди них ушло много мастеров оружейного и серебряного дела, о которых, к сожалению, нам ничего не известно.

Потерпев поражение в этой долгой и неравной борьбе, мухаджиры-чеченцы ушли с оружием в руках, несломленные и непокоренные, сохранив свою честь, вызывая невольное уважение у врага.

Выдающийся чеченский писатель Абузар Айдамиров писал о них в своей книге «Долгие ночи»: «Люди, мужественно и мужественно защищавшие честь и независимость народа, погибли в боях с врагами… или покинули Родину».

… Их отцы одеты в бурки,

Сидели молча на лошадях,

И заряжали пистолеты

И на большом огне сжигали То, что не могли взять с собой. ..

М.Ю. Лермонтов. Измаил Бэй.

В некоторых семьях чеченцев, ныне проживающих в Турции, Иордании, Сирии и других странах, остаются кинжалы, сабли и сабли, требующие изучения.

В очень трудных, тяжелых условиях переселения на чужбину, даже с крайними лишениями, чеченцы, ингуши не расставались с дедовским оружием, не обменивали его на кусок хлеба, сохраняли родной язык, обычаи и традиции люди. Им удалось выжить, занять достойное место в обществе, стать верными и преданными гражданами стран, приютивших их.

Благодарные сыновья могут звонить им в любую страну. Многие генералы, офицеры, видные военные, политические, общественные деятели, бизнесмены, не забывая при этом Родину предков.

Великую трагедию переселения пережили и мужественные абхазо-адыгские (черкесские) народы, дагестанцы и осетины. С помощью Всевышнего они смогли выжить, возродиться из пепла, еще раз явив миру силу духа и волю сынов Кавказа.

Из числа горцев созданы элитные воинские части. Они сражались на фронтах под знаменами Османской империи, проявляя героизм и чудеса мужества. Знаком уважения к сынам Кавказа является создание личной гвардии из горцев королем далекой Иордании Хусейном, потомком Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха). В черкесках, папахах и кинжалах выходцы с Кавказа верно охраняли своего царя при жизни, а после его смерти, по воле усопшего, провожали любимого монарха в последний путь.

Среди покинувших Родину после Октябрьской революции следует отметить чеченца Абдул-Межида (Тапу) Чермоева — нефтяника, офицера царской армии, служившего в собственном Его Императорского Величества конвое, прошедшего Первую мировую войну в чеченский полк, впоследствии премьер-министр Горской республики.

По рассказам знавших его людей и родственников, оставшихся в Чечне, Чермоев был человеком образованным, отчаянной смелости, хорошо знал историю Кавказа, собирал древности, имел редкую, богатую коллекцию оружия. В нем находились старые потрепанные восточные и западные клинки. Утверждается, что ему также принадлежала большая часть чеченского и кавказского оружия. При этом оформление клинков он часто поручал кубачинским и лакским мастерам.

Наряду со строгостью рисунка, аскетической внешней сдержанностью в работе чеченских ювелиров, Чермоеву нравились работы дагестанских мастеров — насечка на железе с использованием золотой и серебряной проволоки, а также глубокая гравировка на серебре.

Петимат Умаровна Аслаханова (1911 — 1995), состоявшая в родстве с Чермоевым по материнской линии, рассказала мне о его ценном оружии, которое он увез во Францию, чтобы не уйти от большевиков. Судьба этой коллекции, к сожалению, неизвестна.

_____________________

На рубеже нашей эры Страбон упоминает «гаргареев» — одно из вайнахских племен. Раннесредневековые грузинские письменные источники упоминают чеченцев (вайнахов) под этнонимом дзурдзуки, которые были на стороне грузинского царя Фарнаваза против владычества Азона в Картли.

III-II вв. до н.э. е. — Взятие жены у Дзурдзуков Фарнавазом. Сын Фарнаваза Саурмаг получает неоднократную помощь от дзурдзуков (вайнахов), за что дарует им земли в Картли, от Дагестана до Сванетии.
329 г. до н.э. — Кавказские народы участвовали в битве при Арбеле на стороне Дария. (Айдамиров А. Указ, оп. п. 4, 5). Эти факты дают основание предполагать, что вайнахи были знакомы с римским оружием.
Материал опроса, проведенного Музеем Л. Толстого в Дайкур-Ауле, предоставлен автору журналистом А. Юсуповым.
Вертепов Г.А. Очерки ремесел Терской области. // Терский сб. Проблема. 4. Владикавказ, 1897. С. 18. Отпустить — значит снять закалку клинка путем его нагревания.
чеч. урс — нож. Это название сохранилось до наших дней у хевсуров, дальних потомков чеченцев и ингушей.
Вертепов Г. А. Указ. соч. С. 11.
Очерки истории Чечено-Ингушской АССР. Т. 1. Грозный, 1967. С. 74.
Выдающийся классик грузинской литературы Александр Казбеги посвятил чеченским переселенцам повесть «Элисо». В нем отражены трагические события, происходившие после окончания Кавказской войны.
Однако на своей исторической родине чеченцам и ингушам генеральские звания не присваивались советскими властями до 1989 в духе политики деления народов на большие и малые, на благонадежных и ненадежных. В то же время до революции 1917 года в русской армии были генералы и офицеры из числа чеченцев и ингушей. Они пользовались доверием и уважением, героически сражались за Россию.
Чеченский полк входил в состав знаменитой «Дикой дивизии» вместе с полками, созданными российским правительством из горцев Северного Кавказа и казаков. Дивизия принимала активное участие в Первой мировой войне (1914-1918). Командиром «Дикой дивизии» был великий князь Михаил Александрович Романов, брат императора России.

«Такой кавалерийской дивизии никогда не было и, наверное, никогда не будет…

… Тапа Чермоев сам чеченец и пользуется большим влиянием среди чеченцев. Недавно Чермоев выбросил номер. Среди бела дня, увлекшись разведкой, он не заметил, как очутился буквально в пятидесяти шагах от вражеских окопов. Эта наглость ошеломила австрийцев, они даже не стреляли. Чермоев не был бы горцем, если бы, заметив его оплошность, бросился наутек. И сделал это так же лихо, как и его предки-чеченцы в борьбе с русскими. Он остановил лошадь и, доблестно выкручивая шляпу, посмотрел на ошеломленных австрийцев; а потом с грохотом, подхлестнув лошадь кнутом, поднял ее на дыбы и, повернувшись, как на оси, помчался с места обратно к своей добыче. И это было так ошеломляюще — ни единого выстрела в погоню. Нет, богом клянусь, это была картина… Я был в полуверсте и смотрел в бинокль. Прямо как театральное представление. Нет, молодец Тапа!..»

(Брешко-Брешкоевский Н.Н. Указ. Оп. П. 8, 26).

«Чеченское оружие», Асхабов И.А.

Люблю тебя, мой булатный кинжал,

Товарищ светлый и холодный.

Задумчивый грузин выковал тебя для мести,

Вольная черкешенка заточена на грозный бой.

М.Ю. Лермонтов, «Кинжал»

Арабский кинжал кама

Кама получила широкое распространение на Ближнем Востоке примерно между 17 и 19 вв.вв. На Кавказе кинжал такой формы стал популярным уже в 18-19 веках. Там его использовали не только как оружие, но и как подручный инструмент в хозяйственных делах: например, для колки хвороста. В Дагестане, Адыгее, Осетии, Чечне или Кабарде кинжал носили почти постоянно и с подросткового возраста.

После 1864 года шашки разрешались только верным России горцам.

После Кавказской войны (1817 — 1864) шашки, которыми славились и горцы, разрешили носить только тем, кто пополнял ряды русской армии. Все это способствовало тому, что во второй половине 19 в.век, как отмечают исследователи, пришелся на пик производства кавказских кинжалов, которые теперь должны были не только сопровождать саблю, но и полноценно ее заменять. Кстати, казаки, жившие на приграничных территориях империи и участвовавшие в кавказских войнах, в значительной степени переняли вооружение своих противников (а в начале 20 века кама даже поступили на вооружение русской армии) .


Лакский кинжал (Дагестан)

Для данного кинжала характерно наличие обоюдоострого прямого клинка, с удлиненным четырехгранным острием. Несмотря на его очевидные колющие свойства, как ни странно, горцы использовали кинжал в основном как рубяще-рубящее оружие: по одному из поверий, колоть человека считалось неблагородным делом, поэтому рубка была предпочтительнее.

Кама с длинным клинком (90 см) называлась «кваддара»

Сам клинок отличался наличием долов (хотя и не всегда), количество которых могло доходить до 4, в основном в зависимости от региона производство. Точно так же кавказские мастера, подобно викингам или средневековым кузнецам, уменьшали вес кинжала, придавали ему большую прочность и одновременно украшали. В разных регионах, как правило, оружие украшали по-своему. В свою очередь историки отмечают, что нельзя забывать, что кама в основном изготавливалась на заказ, а значит, отвечая требованиям заказчика, могла иметь черты, не свойственные той или иной местности.


Кабардинский кинжал

Стандартная длина кавказских кинжалов варьировалась от 30 до 50 см. Однако известны и экземпляры с более длинным лезвием. Так, кама с длинным клинком, который, кстати, мог достигать целых 90 см, называлась «кваддара» и больше походила на шпагу, являясь той самой заменой шашке или сабле. Наиболее длинные и широкие кинжалы более характерны для Дагестана и Армении: их клинки были длиной 45–55 см и шириной 4,5–5 см. см или 3,2 см, характерные в основном для кабардинцев, черкесов (народов большей части Северного Кавказа) и грузин. А вот относительно небольшие кинжалы, длиной 25-30 см и шириной 3 см, были распространены на территории современной Ростовской области.

Грузинский кинжал

О происхождении оружия можно было узнать и по его украшению: например, по форме и украшению рукояти или ножен. Рукоять изготавливалась из различных материалов: использовались рога животных, кости, железо или серебро. Обычно он крепился к хвостовику клинка заклепками. В то же время, как пишет исследователь оружия Эмма Аствацатурян в книге «Оружие народов Кавказа», оружию Северного Кавказа (в том числе Дагестана) присущи две крупные заклепки на навершии и непосредственно у клинка, в то время как три — с плоской ручкой посередине — для Закавказья.

О происхождении камы можно было узнать по ее украшению

Рукояти украшались различной гравировкой так же, как и ножны: их делали либо из дерева, обтягивая кожей и прикрепляя металлический наконечник, либо из железа или Серебряный. Таким образом, кинжал превратился не только в орудие убийства, но и в произведение искусства, поэтому мастера оставили на нем свои следы, своего рода подпись. Так, по рисунку, рукояти или украшению ножен знаток может определить как регион происхождения, так и мастера, изготовившего оружие.


Николай II с камой на поясе

В Российской Империи в 1904 году была попытка привести кортики к одному стандарту, в результате чего появился так называемый уставный кортик, который принято назывался ККВ, то есть кортик Кубанского казачьего войска. Эта версия, выполненная на базе кавказских предшественников, приобрела клинок с четырьмя долами с обеих сторон и рукоять из роговых накладок. Однако некоторые офицеры продолжали обращаться к кавказским мастерам для изготовления им оружия по образцу уставного, но при этом с более дорогим и красивым декором. Таким образом, закон, призванный регулировать оружие, по сути, не имел должного эффекта: кинжалы по-прежнему изготавливались, по большей части, исходя из экономических соображений, а не в соответствии с действующими нормами.

Кинжалы как один из видов холодного оружия известны человечеству с древних времен. Часто они использовались как дополнительное оружие или инструмент в хозяйственной деятельности. Это был также последний аргумент в политической борьбе в Европе эпохи Возрождения или на Востоке, где правители менялись как перчатки из-за тайных убийств и дворцовых переворотов. На Кавказе это был обязательный атрибут мужчин: напоминание об ответственности за свои слова и поступки и необходимости защищать честь семьи даже ценой собственной жизни.

Первые упоминания в истории

Кавказский кинжал и время его появления является предметом споров многих исследователей. Археологические находки подтверждают тот факт, что кинжалы присутствовали в быту народов Кавказа еще в эпоху бронзы. Один из самых ярких примеров — находки из 10-метрового кургана (имеется в виду Майкопский курган на реке Белой). Ученые при раскопках обнаружили погребальную камеру, разделенную деревянными перегородками на три сектора. В центральном или главном отсеке был найден скелет мужчины с золотой диадемой на голове. Медные кинжалы встречались также среди домашней утвари и украшений из золота и серебра. Майкопская культура уже существовала примерно во второй половине 3-го тысячелетия до н.э. е. Также необходимо упомянуть имя известного арабского историка Рашид ад-Дина. Он упоминает прямые короткие мечи, и это особенно интересно. Арабский историк XIII века описывает нашествие татаро-монголов на Кавказ и говорит об ожесточенном сопротивлении, которое оказали горцы. Используя особенности своего рельефа, они вырубают захватчиков на узких горных перевалах. короткие мечи». Археологические данные подтверждают, что кавказский кинжал в это время уже прочно обосновался среди местных народов благодаря своим качествам и практичности.

Использование кинжала в бою у кавказских народов

Если просмотреть материалы некоторых исследователей, описывающих технику боя кинжалами, то иногда можно узнать некоторые Интересные факты. Остановимся на двух самых ярких. Во-первых: боевая техника формировалась примерно в средние века. Она минималистка. Были блоки, хитрые финты, рубящие и колющие удары. Особенно интересно узнать о колющих ударах. Если спросить мнение гордых потомков вайнахов (чеченцев, ингушей), тех, кто еще не забыл традиции и законы предков, они объяснят, что колоть и точить недостойно воина-мужчины. В старину это считалось бесчестьем. Разрешались только рубящие удары. В подтверждение этому необходимо вспомнить войны на Кавказе в 19век. Сами чеченцы смотрели на такого родственника, заколовшего врага в бою, с неодобрением и не считали это доблестью.

Второе утверждение: народы Кавказа были настолько сильны и искусны в обращении с кинжалом, что европейцы не решались схватиться с ними в рукопашную. Об этом лучше всего рассказать военным историкам или казакам. По крайней мере, это заявление поднимет им настроение.

Легендарные кузнецы Северного Кавказа

Клинки вайнахов использовались и пользуются заслуженной славой на Кавказе. Европейцы также высоко отзывались о них. Стоит упомянуть хотя бы военного историка XIX века В. А. Потто или генерала Д. В. Пассека. Трудолюбие, взаимное заимствование передовых технологий у других народов и творческий подход в разработке собственных уникальных методов обработки металла очень быстро вывели вайнахские клинки на лидирующие позиции. Такие клинки резали клещей, рубили огонь, как кремень, и не поддавались слесарным инструментам — об этом можно прочитать у Г. А. Вертепова. Слава о изделиях искусных мастеров разнеслась по всему Кавказу, и не только. Тушинцы, хевсуры и другие народы очень охотно использовали изделия мастеров из аулов Большие и Малые Атаги, Дарто, Джугурта и других. Необходимо упомянуть имена известных оружейников. Это далеко не полный список: Хамста, Мусради, Баттак и многие другие. Описание их продукции и достижений — отдельная тема, хватит на несколько книг. Кавказ не то место, где что-то быстро забывается. Сейчас есть мастера, которые дают надежду, что это благородное ремесло не исчезнет. В наше время наиболее известными мастерами являются Гаджи Курбанкадиев, братья Мовлади и Мовсар Юсоповы, Апти Абдулхамидов.

Отдельно стоит упомянуть о деятельности коллекционера, популяризатора и исследователя такого благородного оружия, как кавказский кинжал — Марата Ахмедова. Он автор статей и ведущий собственного канала на YouTube, развенчивающий домыслы и раскрывающий малоизвестные факты широкой публике. Возрождение духовных ценностей и нравственное воспитание подрастающего поколения невозможно без учета опыта и наработок предков — это непреложная истина для всех без исключения народов. А также достижения всех народов являются фундаментом всей человеческой цивилизации.

Изготовление кинжалов

Слуги молота и наковальни издревле занимали достойное положение у всех народов. Секреты мастерства бережно хранились и передавались. Предпринимались неустанные попытки усовершенствовать технологический процесс от простого к сложному. Ярким примером является знаменитый амузгинский булат. Его главный секрет в том, что он изготавливается из сплава практически любого металла после многократной ковки и закалки. Лезвия супер прочные. Пруток — заготовка может состоять из сплава более 300 металлов. Само изготовление боевого кавказского кинжала проходило в несколько этапов. Во-первых, была выбрана прочная, мягкая и специальная сверхпрочная сталь. Для основной части клинка использовалась мягкая сталь, для подложки – сверхпрочная сталь, а для лезвия – прочная сталь. Все три металла попадали в кузницу, а затем обрабатывались на наковальне — так создавалась форма будущего оружия. Второй этап – кропотливая работа стамеской: вырезание паза или ендовы с обеих сторон. Вопреки расхожему мнению, дол (или поголовье, как любят его называть в народе) не используют для обильного кровопускания. Его основные функции заключаются в уменьшении веса лезвия, балансировке, уменьшении поверхности трения и эстетичности. Следующий этап – шлифовка и заточка. Древний кавказский кинжал изготавливался из дамасской стали и булатной стали. Такие изделия могут стать жемчужиной коллекции любого музея мира.

Виды кавказских кинжалов

Существуют два основных вида боевых кавказских кинжалов: кама и бебут. Кавказский кинжал кама отличает прямая обоюдоострая форма, где край клинка резко сужается, переходя в острие. Обычно клинок имеет два дола, но встречаются экземпляры с тремя и даже четырьмя. Кинжалы различаются размерами: малые — до 30 см, средние — до 40 см и большие — 50-60 см. Лезвия вороненые и зеркальные. кавказские боевые кинжалы принято сравнивать с гладиусами — древнеримскими мечами. Ширина лезвия достигала 4 пальцев.

Другой вид кавказского кинжала — бебут — менее распространен в работах древних мастеров из-за меньшей востребованности (служил скорее эстетическим целям, подчеркивая статус и достаток владельца). От камы его отличает форма лезвия — оно изогнутое и затачивалась только внутренняя сторона. Он начал широко внедряться в русской царской армии примерно с 1907 года. Сначала его приняли на вооружение полиция — нижние чины жандармерии, а затем армия — разведка, пулеметчики и артиллерия.

Ножны

Для хранения и переноски лезвий имеется специальный кейс. Ножны кавказского кинжала заслуживают отдельного описания. Обычно они изготавливались из дерева, обтягивались кожей, а в качестве украшения могли использоваться металлические пластины (иногда встречаются и полностью металлические ножны). Они заканчиваются шаром или фигуркой в ​​виде семени. Помимо эстетической функции, шаровидный наконечник имеет и практическое применение: цепляющийся за него кожаный ремешок позволял фиксировать кинжал, который дорогого стоит во время боя. Внутри ножен клипса, примерно 4-5 см от рисунка на конце.

Основная функция клипсы — в некоторой степени придать прочность и защиту клинку, особенно при ударе о ножны. Также есть верхняя кромка. За этот обвес, собственно, к ремню и крепится кавказский боевой кинжал. Отдельной похвалы заслуживает практичность этого оружия. Он выражается в том, что в некоторых случаях на ножнах компактно размещался кинжальный нож или шило, что было особенно удобно в походах.

Ручка

Рукояти кавказских кинжалов — тоже тема для отдельного разговора, потому что поднимается вопрос о трехпальцевом хвате. «Специалисты» выдвигают предположения одно интереснее другого. Одна из версий: рост предков был гораздо меньше. Это даже не стоит обсуждать — достаточно обратиться к антропологии. Другой довод о маленькой руке предков нынешних европеоидов опровергается чисто логически. Ну нельзя жить в том суровом краю, тяжело работать физически и просто вести более активный образ жизни (войны, походы) и иметь маленькие руки. Скорее всего, разгадка кроется в самой манере боя, сложившейся тогда на Кавказе. Но чтобы сказать это наверняка, нужно больше данных по предмету изучения и более тщательный анализ. Рукояти кавказских кинжалов изготавливались из костяных или металлических пластин. Гвозди на рукояти тоже выполняли сразу несколько функций. Первый – это удерживающая накладка на ручках, а второй – ориентиры или маяки для руки. Они давали возможность ночью нащупать и правильно вытащить кинжал.

Еще несколько слов о спорах: слон или кит?

Изучение фотографий кавказских кинжалов не дает всей картины для анализа. Оружие надо держать в руках, чувствовать его. Хотя, как нет абсолютных и совершенных видов боевых искусств, и все всегда зависит от уровня индивидуального мастерства бойца, так и в кузнечном деле нет совершенства. Тема скользкая, так как в разных источниках и у разных авторов можно встретить разные мнения о качестве холодного оружия у разных народов Кавказа. Старинный кавказский кинжал давно стал редкостью. Эти артефакты поражают своим мастерством и функциональностью. Они безоговорочно свидетельствуют о высоком уровне материальной культуры и понимания передовых технологий предками разных народов. Поэтому спор о том, чьи клинки ценились выше и были лучше, неуместен.

Армянские и азербайджанские кинжалы

Фото кавказских кинжалов народов Армении и Азербайджана показывает насколько они похожи, но это только на первый взгляд. Основное их отличие в украшении. Но, присмотревшись, можно очень четко различить орнамент, украшающий не только рукоять, но и клинок. Дело в том, что азербайджанцы создали особый вид узоров и орнаментов с элементами растительных и исламских мотивов (по законам исламских традиций нельзя изображать людей и животных).

Кубачинские (или дагестанские) кинжалы

Одной из отличительных особенностей кубачинских кинжалов является отсутствие дополнительной прокладки под шляпкой. Обязательна металлическая обвязка ручки внизу. В отличие от чеченских кинжалов, дагестанские кинжалы используют сплошную окантовку ножен, иногда встречаются экземпляры с костяными вставками. Украшение этого вида оружия отличается изяществом и пафосом.

Заключение

В новое время кинжал утратил то значение, которое он имел в жизни народов Кавказа в старину. Это не значит, что мужчины Кавказа отказались от холодного оружия. Просто теперь для удобства носят с собой ножи, которыми не гнушаются пользоваться.

Сувенирный кавказский кинжал теперь легко найти в свободной продаже. Большинство покупателей не рассматривают этот товар как оружие: на него не нужно оформлять документы. Поэтому многие при покупке сувениров не обращают внимания на способы наполнения рукояти и режущую способность лезвия.

Оружейное производство

Чеченцы и ингуши использовали в основном собственное сырье, добывая железную руду в горах, как свидетельствуют археологи. Есть сведения о том, что вайнахи были знакомы с горным делом, начиная с 1629 г.. Вайнахи, как и многие народы, издревле с почетом и уважением относились к кузнечному делу и кузнечному делу. Вайнахи достигли больших знаний в обработке металлов, ведь неслучайно в песнях амелунгов о мифическом оружейнике Виланде, герое германских и скандинавских саг, говорится, что он научился своему ремеслу у жителей Кавказских гор. На протяжении Средневековья вайнахи развивали металлообработку, кузнечное дело и связанные с ними ремесла, осваивали более совершенные технологии. В XVIII — начале XIX веков металлообработка в Чечне и Ингушетии была хорошо развита. Во многих деревнях наряду с производством сельскохозяйственных орудий и предметов быта, а также ювелирных изделий производилось холодное, огнестрельное и защитное оружие. Были села, в которых оружейники существовали путем обмена продуктами своего ремесла, например, был Гаджи-Аул, просуществовавший до 1816 года. Центрами, где было особенно развито производство оружия, были села: Атаги, Белгатой, Гаджи-Аул, Дарго, Джигута, Дайкур-Аул, Малхиста, Ричахара, Чемберлой, Урус-Мартан, Цонтарое, Шатое, Шали. В этих деревнях мастера-оружейники изготавливали шашки, кортики, ружья, пистолеты. Они достигли небывалых высот оружейного искусства, но, к сожалению, их семейные секреты изготовления оружия навсегда останутся для нас тайной. Пушки отливали в Дарго в годы Кавказской войны. В пореформенный период производство оружия у чеченцев резко сократилось. Так как произошло вытеснение местных вековых промыслов, подпадавших под конкуренцию привозных тульских и бельгийских изделий и товаров из Дагестана — (в основном с 1865-1870 гг. купцы ввозили много украшенного оружия). В 70-х годах. В годы 19века, в Чечне, как и во многих городах и селах Северного Кавказа и Закавказья, украшением оружия занимались дагестанские ювелиры. С 1929 года производство даже холодного оружия запрещено. — (с. 502 С.Х. Нунуев. с. 44,49,51,186 И.А. Асхабов.).

До недавнего времени были известны имена только 14 чеченских оружейников. В 1995 — 1998 гг. И.А. Асхабов осмотрел села, которые в прошлом были известны как центры производства оружия. Опросив потомков мастеров и старейших жителей деревень, он восстановил имена еще 157 мастеров, составив список из 171 человека. Это стало возможным только потому, что чеченцы помнят свою родословную до седьмого колена. Но этот список, конечно, неполный: во время депортации 1944 а в современной войне потомки мастеров погибли, так что некому вспомнить имена предков. Из свидетельств прошлого и из современных исследований складывается картина развития оружейного и серебряного производства в Чечне.

Несмотря на то, что в XVIII — начале XIX веков металлообрабатывающее и оружейное дело в Чечне были хорошо развиты . Промысел носил сельский, семейно-патриархальный характер, то есть в производстве участвовали только члены семьи. Секреты изготовления оружия были достоянием отдельной семьи, они держались в секрете и передавались по наследству. Семейные секреты мастерства никогда не передавались всем потомкам, особенно в юном возрасте. Дедушка ухаживал за внуками, отец годами ухаживал за сыновьями, приобщая их к ремеслу. И только уже зрелому человеку, убедившись в правильности своего выбора, передавались основные секреты изготовления клинков, поэтому единой технологии металлообработки, ковки и закалки клинков у чеченских мастеров не было. Следствием этого является то, что из общей массы клинкового оружия лишь небольшое количество клинков представляло собой качественную продукцию, то есть эти клинки не уступали по качеству и боевым характеристикам импортным европейским и русским клинкам и даже превосходили их. Среди чеченских оружейников почти не было разделения труда, многие оружейники сами изготавливали приспособления для своих шашек и кортиков. Во время Кавказской войны Чеченские оружейники в основном обеспечивали потребность населения в холодном оружии. К концу 19 века производство оружия в Чечне пошло на спад. Она попала под конкуренцию импортной тульской и бельгийской продукции. В то же время кустарное производство железа (выплавка руды) почти исчезло в условиях конкуренции привозного русского железа. Импортные изделия из железа и стали, а также слитки стали стоить дешевле, чем изделия чеченских кустарей. Помимо российских и бельгийских изделий, из Дагестана в Чечню для продажи ввозилось много украшенного оружия. В пореформенный период высокий уровень производства холодного оружия в Чечне сохранился в селах: Большие Атаги, Дарго, Дайкур-Аул, Джигута. В Шатое, Лаха-Невре — селе Надтеречное и в отдельных селениях Ножай-Юртовского, Голанчожского и Чеберлоевского уездов изготовлялись только кинжалы в относительно небольших количествах. Так что производство вооружений в Чечне к началу ХХ века постепенно пришло в упадок. В начале 20 века чеченские мастера клинков почти полностью перешли на привозное сырье, которое использовали для своих изделий. А в 1929 Советская власть запретила производство оружия. 1930-1937 годы можно считать временем уничтожения древнего чеченского народного промысла. В эти годы по Чечне прокатилась волна жестоких репрессий. Непоправимый урон был нанесен и ювелирному искусству – репрессиям подверглись и серебряники, и оружейники.

Шашки

Самыми популярными среди чеченцев были шашки. Терс Маймал » и « гурда ».

Шашка «Терс-Маймал»

Существуют разные мнения, объясняющие термин «Терс-Маймал».

1 . «Терс-маймал» означает «рычащая обезьяна» — («терс» по-чеченски — рычать, «маймал» — обезьяна). Считается, что для лезвий Терс-Маймаля был характерен особый звон и свист, который они издавали при сильных взмахах; в боях этот пронзительный свист сравнивался в народе с ревом обезьяны. Пронзительный крик обезьяны, способный воздействовать на психику, послужил причиной первоначального названия клинка — (с. 58 И.А. Асхабов.).

2 . Возможна и другая трактовка названия «Терс-Маймаль». В арабском языке среди значений слова «маймун» есть как «обезьяна», так и «счастливый, благословенный, блаженный». Слово «терс» означает «щит». Сочетание слов «терс-маймун» можно трактовать как «благословенный щит» — (с. 134 Э. Г. Аствацатурян СПб. 2004, с. 58 И. А. Асхабов).

Историю появления клинков с изображением волка на Кавказе автор уже изложил в разделе «Черкесские шашки», когда рассматривал клейма и изображения на кавказских клинках. Трудно сказать, как можно связать «терс-маймаль» с вершиной Пассау или Золинген. Иса-Абдул Рашидович Асхабов считает, что их существование скорее существует независимо друг от друга — (с. 60 И.А. Асхабов). точно определить чеченское происхождение клинка с навершием очень сложно, так как навершие было популярно не только у чеченцев — шашки с этим изображением украшены различными национальными орнаментами.

Шашка — Гурда

Клинки с клеймом «гурда» были очень популярны в Чечне. Этимология слова не ясна. Существует несколько его интерпретаций.

1 версия: Рассказывают, что один мастер, добившийся упорным трудом и усилиями хорошего качества изготовления этих замечательных клинков, встретил своего соперника в лице другого мастера, который всячески пытался подорвать его репутацию. Произошла ссора, и первый, желая доказать превосходство своего железа, с криком «гурда» — (смотри) — одним ударом перерубил пополам и клинок, и самого противника. Имя этого мастера стерлось из памяти народа, но его восклицание осталось за его клинками.

2 версия: Та же легенда, только с некоторыми дополнениями. Во время спора двух оружейников, чьи клинки лучше, один в доказательство превосходства своего клинка разрезал барана пополам, а второй не признал своей победы. Тогда разъяренный первый оружейник с криком «гур-да», то есть «смотри», разрубил своего противника и его шпагу пополам. Он навлек на себя кровную месть со стороны родственников убитого, но народное собрание, чтобы спасти жизнь такому оружейнику, добилось примирения сторон, обязав мастера выковать каждому кровнику по клинку. Мастер добавил точки, то есть капли крови, к своему старому клейму — челюсти (символ того, что его лезвие режет железо, как зубы прорезают кость), в знак того, что лезвия служили выкупом за кровь — (с. 143 Э.Г.Аствацатурян СПб 2004).

Э. Э. Ленц, резюмируя в своей книге легенду о споре двух мастеров, приводит интересное сравнение — цитирую: соперница, кузнец Эмилия; Местом обучения Виланда кузнечному делу легенда называет Кавказские горы». Э. Э. Ленц продолжает дальше, цитируя: «Я не знаю, означает ли слово «гурда» «смотреть» на каком-либо из местных горских наречий, но даже если бы это было так, Не вижу необходимости ставить в связь с этим словом название клинка, так как гораздо ближе и естественнее произвести «гурда» от древнеперсидского «кард», новоперсидского «гурд» — «меч». , нож». Есть еще турецкое слово «курдде» — «тесак» — (стр. 12, 13 Э.Э. Ленц).И.А.Асхабов пишет в своей книге, цитирую: «Ленц Э.Э. отмечает в своей работе о своем незнании значение слова «гурда» в местном, горском наречии. Заметим, что горским наречием, в котором «гурда» означает «смотри», является чеченский язык».

И.А. Асхабов, исследователь чеченского оружия, предлагает еще две версии происхождения слова «гурда».

3 версия: По-чеченски это слово произносится «гордо» и означает «обладающий властью», «правитель власти» — так звали очень известного мастера, жившего когда-то в селении Айт-Халлой. Этот мастер строго хранил свои тайны. Прежде чем выковать и закалить клинок, он молился в мечети, а потом долго уходил в горы. Упадок оружейного производства в селе Айт-Халлой был связан с военными действиями 1840-1845 годов, когда после очередного разрушения села часть жителей погибла, а часть переселилась в Малые Атаги. Возможно, умер и знаменитый мастер — (с. 65, 66 И. А. Асхабов).

4 версия: Слово «горда» происходит от названия чеченского тейпа Гордали из села Гордали, известного производством холодного оружия и стальных напильников с бугорками зубьев, которые назывались «гордаз». Жители считают, что последний известный мастер по имени Горда жил в 18 веке. С его скоропостижной смертью были утеряны секреты изготовления «горды» — так звали шашистку. Среди жителей горда также бытует мнение, что в основе клейма гурды лежат не челюсти, а зубы капкана. По-чеченски слово «гур» означает капкан, а «гур-да» — хозяин капкана. Считается, что рыльца — зубы имели внешнее искривление, похожее на форму прикуса. С появлением на Кавказе генуэзских клейм зубы сменились генуэзскими гурдами — челюстями. — (стр. 66-69Я. Асхабов).

Автор в данной работе изложил 4 версии о мастерах, давших клинку название «гурда», но, к сожалению, точное время ее появления неизвестно. Однако многочисленные факты свидетельствуют о том, что в XIX в., когда М.Ю. Лермонтов и Л. Н. Толстого были на Кавказе, настоящая гурда была редким и дорогим оружием. Л.Н. Толстой и М.Ю. Лермонтов оставил нам в своих произведениях множество положительных отзывов о гурде, которые были собраны автором этого произведения и представлены ниже. «А его шашка — настоящая гурда; приложите лезвие к руке, оно само вонзится в тело; а кольчуга — такая, как твоя, совсем ничего» — (с. 466 М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени, рассказ Бэла»). Базалай» — (с. 591 М.Ю. Лермонтов, «Кавказец»).

«Офицеры, оставшиеся в комнатах, вынув саблю, посмотрели на клинок на ней и решили, что это настоящая гурда». — (с. 34 Л.Н. Толстой «Хаджи-Мурат»).

Обратите внимание на слова «настоящая гурда». Они не случайны, потому что было много подделок. Так что же такое настоящая гурда? В ГИМ хранятся две сабли, на клинках которых клеймо — гурда. Автор приводит подробное описание этих шашек в этой статье ниже.

Шашка-гурда № 3081 ГИМ

Общая длина (без ножен) — 90см. 7мм.

Длина лезвия — 78см. 7мм.

Длина ручки с ушками — 12 см.

Длина ручки — 8 см.

Ширина лезвия у основания рукояти 3 см. 5 мм, в средней части — 3 см, на боевом конце — 2 см.

Толщина клинка у пятки — 7мм, в средней части клинка — 5мм, на боевом конце — 4мм.

Длина ножен 92см, 2мм.

Сталь лезвия Половину поверхности лезвия занимают 3 узких лепестка, которые проходят с каждой стороны лезвия и заканчиваются на расстоянии 18см. к точке. На левой стороне клинка выбита гурда.

Рукоять изготовлена ​​из цельного куска кости, насажена на цевье всадником и прикреплена к ней двумя сквозными заклепками. Основание и головка рукояти условно отделены от цевья двумя резными костяными ремнями. Хвостовик рукояти украшен ребристой резьбой — (косая полоска). Уши головы рукояти европеоидного типа прямые.

Ножны выполнены в форме клинка и представляют собой деревянный футляр, обтянутый кожей. Устье ножен расширено так, что шашка утоплена в него вместе с рукоятью. Наконечник и устье ножен оклеены черной кожей и обвиты серебряным шнурком, средняя часть ножен обтянута красной кожей, посередине украшена серебряным шнурком, который, как ось, проходит по всю среднюю часть, соединяющую рот и кончик. Клипса железная, с правой стороны клипса петля для ремня, с левой стороны клипса украшена серебряной накладкой (тонкий лист серебра), с гладью черной по серебру. Второй зажим представляет собой кожаную петлю, которая соединяется со шлейкой.

Сбруя украшена медными бляхами с накладками из тонкого серебряного листа, покрытого позолотой. На бляшках изображены четырехлепестковые розетки и двухлепестковые розетки, выполненные гладкой чернью. Автор считает возможным предположить, что ножны и сбруя имеют черкесское происхождение.

Шашка — Гурда № 3074 ГИМ

Общая длина без ножен — 93 см 5 мм.

Длина лезвия — 79 см.

Длина ручки с ушками — 14 см 5 мм.

Длина стержня ручки 7 см 5 мм.

Ширина клинка у основания рукояти 3 см 6 мм, в средней части — 3 см 3 мм, у боевого конца — 3 см.

Толщина клинка у пяты — 6 мм, в средней части клинка — 4 мм, на боевом конце — 3 мм.

Меч без ножен.

Клинок стальной, половину поверхности клинка занимают три узкие неглубокие лопасти, идущие от правой и левой сторон клинка, заканчиваются на 17 см ниже острия. На обухе клинка, начиная от пятки, имеется неглубокий дол, это очень редкое явление для кавказских клинков, длина дола 8 см. На левой стороне клинка, справа на долах, выбито клеймо «гурда» — (зубья смотрят внутрь, между зубьями надпись SSAUASS), это фальшивая гурда. Между зубами мы видим не слово «Генуя», а бессмысленный набор букв.

Эфес изготовлен из цельного черного рога и крепится к цевью всадником, поверхность эфеса гладкая. Уши головы рукояти европеоидного типа прямые.

Официально название шашек «гурда» дается брендом. Обе описанные выше шашки имеют кавказское происхождение, название «фальшивый гурд» весьма условно, оно используется потому, что клеймо «гурда» на клинке шашки № 3074 ГИМ является неудачной копией западноевропейского генуэзского клейма. Кроме того, на кавказских клинках мы встречаем разные виды марки «гурда». Тогда какую шашку мы можем считать «настоящим гурдом»? Автор предлагает свой ответ на этот вопрос.

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо изучить сам штамп гурда и понять, что он из себя представляет, то есть найти его основную структуру.

Сама этикетка гурда » — это зубчатые линии в виде полумесяца с тремя и более точками по бокам, либо зубчатые линии в виде полумесяца со словом «генуя» между ними и тремя и более точками по бокам. Таким образом, мы видно, что зубчатые линии и точки в форме полумесяца составляют основу клейма, то есть основной рисунок клейма настолько примитивен, что любой кавказский оружейник, никогда не видевший даже подлинного генуэзского клейма, а только слышавший о том, как народное клеймо gurda », легко мог сделать штамп и отштамповать штампом или долотом популярную марку на своих клинках. Доказательством этого является то, что мы встречаем на клинках различные виды клейм гурды, штампованные или точеные. Поэтому автор считает, что когда мы встречаем слова «настоящая гурда», то речь, скорее всего, идет не столько о клейме, сколько о качестве самого клинка как изделия и его боевых характеристиках, ведь именно для них что ценилась сабля — гурда. Итак, автор считает, что настоящим гурдом можно считать шашку, на лезвии которой выбито клеймо «гурда» и лезвие которой выковано из заэвтектической стали, то есть количество углерода в ней равно выше 0,9% на 1 мм 3.

Однако автор также считает возможным, что речь может идти о клеймах некоторых мастеров (возможно, клейма этих мастеров имели особые отличия, например: определенное количество точек или зубов), изготовивших высокие -качественные клинки, боевые характеристики которых превосходили все другие клинки с аналогичными клеймами.

Калдам

Калдам — очень древний вид вайнахского длинноклинкового оружия. К сожалению, сведений об этом древнем и уникальном оружии вайнахов очень мало.

Известно, что калдам имел широкий и прямой клинок, как у меча. Он имел наибольшее сходство с однолезвийным палашом. В настоящее время палаш у чеченцев встречается редко. На клинках чеченских палашей по две-три долы с каждой стороны и малая равноконечная крестовина. Иногда встречаются лезвия с клеймом гурда. Однако на чеченских палашах часто отсутствуют крестовины, что можно отнести к модной тенденции с появлением шашек.

По поводу калдама И.А. Асхабов отмечает, что «Встречи и беседы со стариками, опрос краеведов и потомков оружейников позволяют с уверенностью сказать, что палаш Ниса-Тур (прямая шашка) — известное ныне название калдам, имеющее очень глубокие корни. больше связана с высокогорными общинами Шата, Майста, Шара, Малхест, то есть с высокогорными чеченцами, соседями хевсуров (Грузия). Считается, что эти клинки ранее имели лишь изображение равного -законченный крест, и лишь позже стали дополнительно наносить изображения волка или клейма «челюсти», соответствующие гурде. Кресты, соответствующие крестам на лопатках калдама, встречаются на древних башнях чеченцев и ингушей»- (стр. 76, 77 И.А. Асхабов).

Калдам Ниса-Тур дошел до нас как один из видов раннего оружия чеченцев и ингушей домусульманского периода.

Кинжалы

Кинжал — древнее оружие у чеченцев. Это подтверждают многочисленные археологические находки на территории республики. До 19 века чеченские кинжалы были большими, их лезвия имели длину 60 см и ширину 7-9 см. Клинки имели ребристую поверхность и заканчивались удлиненным острием. Долы либо совсем отсутствовали, либо были, но только по одной с каждой стороны лезвия. Кинжалы с длинным и тонким наконечником назывались — противокольчужными. С середины 19века, и особенно после окончания Кавказской войны, размеры кинжалов стали меньше, а их клинки — более изящными, с одним, двумя и более долами.

чеченские кинжалы делятся на два вида: вороненый клинок и зеркальный клинок, то есть полированный.

Специфической особенностью декора чеченских кинжалов является украшение клинков гравировкой, а иногда инкрустация — растительным и геометрическим орнаментом, арабскими надписями — изречениями из Корана. Гравировка иногда покрывает всю поверхность клинка. Нередко мастера писали свои имена гравировкой или инкрустацией, иногда штампом ставили штамп со своим именем.

Отделка оружия полностью серебром в Чечне не была распространена, и до конца третьей четверти XIX века господствовал строгий стиль — (оружие частично украшалось серебром).

Рукояти изготовлены из рога тура, буйвола, дерево — граб. Дорогостоящая и престижная слоновая кость и морж стали использоваться больше со второй половины 19 века.

Ножны представляли собой деревянный футляр, обтянутый черной кожей.

Устройства ножен состояли из железных устьев, железных зажимов и железных наконечников, которые иногда прятались под кожей ножен. Иногда устройства ножен украшались золотой насечкой — тиснением. Серебряные эфесы и устройства ножен большинства чеченских кинжалов и шашек 70-80-х годов XIX века изготавливались дагестанскими серебряниками. — (стр-80,81,147 И.А. Асхабов.).

В Государственном музее искусства народов Востока хранится чеченский кинжал № 16283 III работы атагинского мастера, изготовленный им примерно в середине XIX века. Этот кинжал относится ко второму типу кинжалов, то есть лезвие зеркальное.

Кинжал № 16283 III

Длина ножен — 59см. 3мм.

Общая длина без ножен — 57см. 5мм.

Длина лезвия — 45см.

Длина ручки — 12см. 5мм.

Длина ручки — 7 см. 2мм.

Ширина лезвия у основания рукояти 4 см. 3мм.

Толщина лезвия — 5мм.

Длина тубуса — 46см. 8мм.

Клинок стальной обоюдоострый, начиная от основания рукояти посередине клинка, с каждой стороны клинка по два узких лепестка. У основания рукояти и до конца ендов поперечное сечение клинка имеет шестигранную форму. На конце ендов клинок заканчивается штыковым концом, имеющим в сечении ромбовидную форму. На правой лицевой стороне клинка имеется гравированный узор с геометрическим стилизованным орнаментом и сеткой. Такие украшения на клинках характерны для села Большие (Старые) Атаги.

Эфес изготовлен из древесины граба кавказского типа, навершие выполнено в виде трехлепестковой пальметты. Рукоять цельная, насаживается на цевье всадником и крепится к цевью двумя сквозными бронзовыми заклепками с удлиненными шляпками, в виде шестилепестковой розетки с правой лицевой стороны.

Ножны выполнены в виде клинка и представляют собой деревянный футляр, обтянутый черной кожей.

Устройство для интродьюсера состоит из одной железной клипсы и железного наконечника.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *