Черно белый человек: Книга: «Черно-белый человек. Маленькая история с большим смыслом» — Вера Ильина. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-222-36568-7

Черно-белый человек. Маленькая история с большим смыслом (Вера Ильина)

779 ₽

534 ₽

+ до 80 бонусов

Купить

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

В наличии 3 шт

3

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

Чёрно-белый человек живёт в Цветном городе. Все жители города носят цветную одежду, их лица имеют яркий цвет — чёрно-белого человека никто не замечает. Он решает стать таким же, как все, и раскрашивает лицо розовой краской, но потом смывает её, потому что понимает — с ней он перестал быть собой.
Это замечательная маленькая история о том, как важно принимать себя таким, какой ты есть. О том, что истинная красота исходит изнутри. О том, что важно не осуждать других, а быть добрым, отзывчивым и сохранять свой внутренний свет.

Описание

Характеристики

Чёрно-белый человек живёт в Цветном городе. Все жители города носят цветную одежду, их лица имеют яркий цвет — чёрно-белого человека никто не замечает. Он решает стать таким же, как все, и раскрашивает лицо розовой краской, но потом смывает её, потому что понимает — с ней он перестал быть собой.
Это замечательная маленькая история о том, как важно принимать себя таким, какой ты есть. О том, что истинная красота исходит изнутри. О том, что важно не осуждать других, а быть добрым, отзывчивым и сохранять свой внутренний свет.

Феникс

На товар пока нет отзывов

Поделитесь своим мнением раньше всех

Как получить бонусы за отзыв о товаре

1

Сделайте заказ в интернет-магазине

2

Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили

3

Дождитесь, пока отзыв опубликуют.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя.

Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Книга «Черно-белый человек. Маленькая история с большим смыслом» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Вера Ильина «Черно-белый человек. Маленькая история с большим смыслом» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой.

Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.

Книга «Черно-белый человек. Маленькая история с большим смыслом» Ильина В

• Книги
  • Художественная литература
  • Нехудожественная литература
  • Детская литература
  • Литература на иностранных языках
  • Путешествия. Хобби. Досуг
  • Книги по искусству
  • Биографии. Мемуары. Публицистика
  • Комиксы. Манга. Графические романы
  • Журналы
  • Печать по требованию
  • Книги с автографом
  • Книги в подарок
  • «Москва» рекомендует

  • Авторы • Серии • Издательства • Жанр

• Электронные книги
  • Русская классика
  • Детективы
  • Экономика
  • Журналы
  • Пособия
  • История
  • Политика
  • Биографии и мемуары
  • Публицистика
• Aудиокниги
  • Электронные аудиокниги
  • CD – диски
• Коллекционные издания
  • Зарубежная проза и поэзия
  • Русская проза и поэзия
  • Детская литература
  • История
  • Искусство
  • Энциклопедии
  • Кулинария. Виноделие
  • Религия, теология
  • Все тематики
• Антикварные книги
  • Детская литература
  • Собрания сочинений
  • Искусство
  • История России до 1917 года
  • Художественная литература. Зарубежная
  • Художественная литература. Русская
  • Все тематики
  • Предварительный заказ
  • Прием книг на комиссию
• Подарки
  • Книги в подарок
  • Авторские работы
  • Бизнес-подарки
  • Литературные подарки
  • Миниатюрные издания
  • Подарки детям
  • Подарочные ручки
  • Открытки
  • Календари
  • Все тематики подарков
  • Подарочные сертификаты
  • Подарочные наборы
  • Идеи подарков
• Канцтовары
  • Аксессуары делового человека
  • Необычная канцелярия
  • Бумажно-беловые принадлежности
  • Письменные принадлежности
  • Мелкоофисный товар
  • Для художников
• Услуги
  • Бонусная программа
  • Подарочные сертификаты
  • Доставка по всему миру
  • Корпоративное обслуживание
  • Vip-обслуживание
  • Услуги антикварно-букинистического отдела
  • Подбор и оформление подарков
  • Изготовление эксклюзивных изданий
  • Формирование семейной библиотеки

Расширенный поиск

Ильина В.

Иллюстрации

Рекомендуем посмотреть

Усачев А. А.

Собачка Соня на даче

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Усачев А. А.

Собачка Соня на даче. С АВТОГРАФОМ Усачева

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Сутеев В. Г.

Сказки в картинках

1 087 ₽

1 310 ₽ в магазине

Купить

Носов Н. Н.

Приключения Незнайки и его друзей

777 ₽

890 ₽ в магазине

Купить

Усачев А. А.

Умная собачка Соня. С илл. А. А. Усачева

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Талер И.

Путешествие в Волшебную страну, или Рождение единорога

672 ₽

810 ₽ в магазине

Купить

Чёрный Саша

Сказки и рассказы

581 ₽

700 ₽ в магазине

Купить

Коростылев В. Н.

Вовка в Тридевятом царстве. Стихи и сказки. К 100-летию со дня рождения В. Коростылева

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Маслова А.

Чебурашка. Официальная новеллизация

390 ₽

470 ₽ в магазине

Купить

Волков А. М.

Волшебник Изумрудного города.

2 581 ₽

3 110 ₽ в магазине

Купить

Радлов Н. Э.

Рассказы в картинках

448 ₽

530 ₽ в магазине

Купить

Усачев А. А.

Знаменитая собачка Соня

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Успенский Э. Н.

Крокодил Гена и его друзья

515 ₽

620 ₽ в магазине

Купить

Козлов С. Г.

Сказки

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Успенский Э. Н.

Маленькие сказочки про Чебурашку

498 ₽

600 ₽ в магазине

Купить

Шварц Е. Л.

Сказка о потерянном времени. Сказки

473 ₽

570 ₽ в магазине

Купить

Пушкин А. С.

Стихи и сказки

389 ₽

460 ₽ в магазине

Купить

Усачев А. А., Березин А. И.

Все о Дракоше. Сказочные повести. С автографом А. А. Усачева

1 062 ₽

1 280 ₽ в магазине

Купить

Булатов М. А.

Сивка-Бурка. Обработка М. Булатова

224 ₽

270 ₽ в магазине

Купить

Пушкин А. С.

Сказки

930 ₽

1 120 ₽ в магазине

Купить

Загрузить еще

РАЗЛИЧИЙ МЕЖДУ ЧЕРНЫМИ И БЕЛЫМИ МУЖЧИНАМИ ПО КОРРЕЛЯТАМ ХОЛЕСТЕРИНА ЛИПОППРОТЕИНОВ ВЫСОКОЙ ПЛОТНОСТИ | Американский журнал эпидемиологии

Фильтр поиска панели навигации Американский журнал эпидемиологииЭтот выпускОбщественное здравоохранение и эпидемиологияКнигиЖурналыOxford Academic Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Американский журнал эпидемиологииЭтот выпускОбщественное здравоохранение и эпидемиологияКнигиЖурналыOxford Academic Введите поисковый запрос

Расширенный поиск

Журнальная статья

Получить доступ

ДЭВИД С. ФРИДМАН,

ДЭВИД С. ФРИДМАН

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google Scholar

ДЭВИД С. СТРОГАЦ,

ДЭВИД С. СТРОГАЦ

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google Scholar

ЭЛЕЙН ИКЕР,

ЭЛЕЙН ИКЕР

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google Scholar

М. РИДУАН ДЖОСОФ,

М. РИДУАН ДЖОЗОФ

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google Scholar

ФРЭНК ДЕТЕФАНО

Фрэнк Дестефано

Ищите другие работы этого автора на:

Оксфордский академический

пабмед

Google Scholar

Американский журнал эпидемиологии , том 132, выпуск 4, октябрь 1990 г. , страницы 656–669, https://doi.org/10.1093/oxfordjournals.aje.a115707

Опубликовано:

01 октября 1990 г.

История статьи

Получено:

6 ноября 1989 г.

Получена редакция:

24 апреля 1990 г.

Опубликовано:

01 октября 1990 г.

Фильтр поиска панели навигации Американский журнал эпидемиологииЭтот выпускОбщественное здравоохранение и эпидемиологияКнигиЖурналыOxford Academic Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Американский журнал эпидемиологииЭтот выпускОбщественное здравоохранение и эпидемиологияКнигиЖурналыOxford Academic Введите поисковый запрос

Advanced Search

Abstract

Хотя социально-экономический статус положительно связан с уровнем холестерина липопротеинов высокой плотности (ЛПВП) у белых американцев, ограниченные данные свидетельствуют о том, что обратная связь может существовать среди чернокожих. Эти ассоциации были дополнительно изучены с использованием данных, собранных в 1985–1986 годах у 3562 белых и 500 чернокожих мужчин в возрасте от 31 до 45 лет. В целом, средние уровни холестерина ЛПВП были на 8 мг/дл выше среди чернокожих, чем среди белых, и в каждой группе уровни были положительно связаны с потреблением алкоголя и отрицательно с индексом Кетле и курением сигарет. Однако наблюдалась статистически значимая взаимосвязь между расой и образовательными достижениями: не было обнаружено связи между образовательными достижениями и уровнями холестерина ЛПВП среди белых мужчин, но была обратная связь среди чернокожих. Например, между чернокожими и белыми мужчинами, не окончившими среднюю школу, наблюдалась разница в уровне холестерина ЛПВП в 13 мг/дл (55 против 42 мг/дл), а избыток чернокожих составлял всего 3 мг/дл (47 против 47). 44 мг/дл) наблюдался среди выпускников колледжей. Около 40 процентов этого снижения можно отнести к курению сигарет, употреблению алкоголя и относительному весу. Эти результаты показывают, что более высокие уровни холестерина ЛПВП, часто встречающиеся у чернокожих мужчин в Соединенных Штатах, могут не относиться ко всем социальным слоям. Другие характеристики, такие как физическая активность и диета, могут объяснять различные связи с образовательными достижениями в зависимости от расы.

чернокожие, образование, липопротеины, холестерин ЛПВП, социальный класс, социально-экономические факторы

Этот контент доступен только в формате PDF.

© 1990 Школа гигиены и общественного здравоохранения Университета Джона Хопкинса

Раздел выпуска:

ОРИГИНАЛЬНЫЕ ДОКЛАДЫ

В настоящее время у вас нет доступа к этой статье.

Скачать все слайды

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Щелкните Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Стоимость подписки и заказ этого журнала

Варианты покупки книг и журналов в Oxford Academic

Кратковременный доступ

Чтобы приобрести краткосрочный доступ, пожалуйста, войдите в свой личный аккаунт выше.

У вас еще нет личного кабинета? регистр

РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ЧЕРНЫМИ И БЕЛЫМИ МУЖЧИНАМИ В КОРРЕЛЯТАХ ХОЛЕСТЕРИНА ЛИПОПЕЛТОВ ВЫСОКОЙ ПЛОТНОСТИ — 24-часовой доступ

ЕВРО €36,00

32 фунта стерлингов

39 долларов США.

Реклама

Цитаты

Альтметрика

Дополнительная информация о метриках

Оповещения по электронной почте

Оповещение об активности статьи

Предварительные уведомления о статьях

Оповещение о новой проблеме

Получайте эксклюзивные предложения и обновления от Oxford Academic

Ссылки на статьи по телефону

• Последний

• Самые читаемые

• Самые цитируемые

Обновление и новая валидация вопросника физической активности во время беременности

Меры по снижению дорожного движения, дорожно-транспортные происшествия и травмы: пространственно-временной анализ

Никакого неизмеримого смешения: известные неизвестные или. .. нет?

Влияние сокрытия распределения и ослепления в исследованиях, посвященных лечению COVID-19: Методическое исследование

Масса тела при рождении при повторных беременностях и материнская смертность от сердечно-сосудистых заболеваний среди спонтанных и ятрогенных срочных родов: популяционное когортное исследование

Патологоанатом и медицинский директор CLIA Лидерские возможности Сеть здравоохранения Университета Вермонта

, Вермонт

АКАДЕМИЧЕСКИЙ ХИРУРГИЧЕСКИЙ ПАТОЛОГ

, Вермонт

МЕДИЦИНСКАЯ МИКРОБИОЛОГИЯ И КЛИНИЧЕСКАЯ ЛАБОРАТОРИЯ ВРАЧ

, Вермонт

КЛИНИЧЕСКАЯ ХИМИЯ ЛАБОРАТОРИЯ МЕДИЦИНА ВРАЧ

, Вермонт

Просмотреть все вакансии

Реклама

Черный, как я, 50 лет спустя | Искусство и культура

Джон Ховард Гриффин, уехавший в Новый Орлеан в 1959 году, спросил, какие «приспособления» пришлось бы внести белому человеку, если бы он был черным. Дон Ратледж

В конце 1959 года на тротуаре в Новом Орлеане у чистильщика обуви возникло чувство дежавю. Он был уверен, что чистил эти туфли раньше, и для такого высокого и широкоплечего человека. Но этот человек был белым. Этот мужчина был темнокожим. С тряпкой в ​​руке чистильщик обуви ничего не сказал, пока громадный мужчина не заговорил.

«Есть ли что-то знакомое в этих туфлях?»

«Да, я чистил кое-что для белого человека…»

«Парня по имени Гриффин?»

«Да. Ты его знаешь?»

«Я ам он».

Джон Говард Гриффин отправился в путешествие, не похожее ни на одно другое. Многие чернокожие авторы писали о трудностях жизни на юге Джима Кроу. Несколько белых писателей выступали за интеграцию. Но Гриффин, романист с необычайным сочувствием, укорененным в своей католической вере, задумал смелый эксперимент. Чтобы понять жизнь чернокожих, он затемнил свою кожу до и стал черным. Пока движение за гражданские права тестировало различные формы гражданского неповиновения, Гриффин начал человеческую одиссею по Югу, от Нового Орлеана до Атланты.

Пятьдесят лет назад в этом месяце Гриффин опубликовал небольшой томик о своих путешествиях в качестве «черного человека». Он ожидал, что это будет «малоизвестное произведение, представляющее интерес в первую очередь для социологов», но « Black Like Me », рассказывающий белым американцам то, во что они давно отказывались верить, был продан десятью миллионами экземпляров и стал современной классикой.

« Black Like Me развенчал идею о том, что меньшинства действуют из-за паранойи», — говорит Джеральд Эрли, чернокожий ученый из Вашингтонского университета и редактор журнала 9.0075 Приманка и отвращение: очерки расы, идентичности и амбивалентности ассимиляции . «Была идея, что чернокожие говорили определенные вещи о расизме, и можно было ожидать, что они будут говорить такие вещи. Гриффин показал, что то, что они говорили, было правдой. Для этого потребовался кто-то извне. И то, через что он прошел, придало книге замечательную искренность».

Спустя полвека после публикации, Black Like Me сохраняет свою силу. Он по-прежнему назначается во многих средних школах, он сжат в виде онлайн-конспектов и видеообзоров на YouTube. Но означает ли книга то же самое в эпоху Обамы, что и в эпоху Джима Кроу?

« Black Like Me остается важным по нескольким причинам», — говорит Роберт Бонацци, автор книги Man in the Mirror: John Howard Griffin and the Story of Black Like Me . «Это полезный исторический документ об эпохе сегрегации, который до сих пор шокирует молодых читателей. Это также правдивый журнал, в котором Гриффин признается в собственном расизме, с которым белые читатели могут себя идентифицировать и, возможно, начать сталкиваться с собственным отрицанием предрассудков. Наконец, это хорошо написанный литературный текст, предшествующий «научному роману» Мейлера, Капоте, Тома Вулфа и других».

Гриффин, однако, стал предметом городской легенды, по слухам, умер от рака кожи, вызванного процедурами, которые он использовал для временного затемнения своей кожи. Почти забыт замечательный человек, который пересек культуры, испытал свою веру и одержал победу над физическими неудачами, включая слепоту и паралич. «Гриффин был одним из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал, — сказал однажды писатель Стадс Теркель. «Он был просто одним из тех парней, которые появляются один или два раза в столетие и поднимают настроение всем нам».

Гриффин родился в Далласе в 1920 году и вырос в соседнем Форт-Уэрте. «Нам дали разрушительную иллюзию, что негры чем-то отличаются», — сказал он. Тем не менее его родители-христиане из среднего класса научили его относиться к черным слугам семьи с отеческой добротой. Он всегда будет помнить тот день, когда его дед дал ему пощечину за то, что он использовал расовый эпитет той эпохи. — Это люди, — сказал старик мальчику. «Никогда больше не позволяй мне слышать, как ты называешь их [так]».

Гриффин был одарен абсолютным слухом и фотографической памятью, но самым важным его даром была любознательность. В 15 лет он поступил в школу-интернат во Франции, где был «рад» обнаружить чернокожих учеников в классе, но ужаснулся, увидев, как они обедают с белыми людьми в кафе. «Я просто принял «обычаи» моего региона, которые гласили, что чернокожие не могут есть в одной комнате с нами», — писал позже Гриффин. «Мне никогда не приходило в голову сомневаться в этом».

Гриффин изучал психиатрию во Франции, когда гитлеровские войска вторглись в Польшу в 1939 году. Оказавшись «в присутствии ужасной человеческой трагедии», он присоединился к французскому Сопротивлению и помогал переправлять еврейских детей в Англию. Когда он рассказал осведомителю о плане помочь семье сбежать, его имя оказалось в списке смертников нацистов. Спасаясь от гестапо, Гриффин вернулся в Техас в 1941 году и вскоре после Перл-Харбора записался в армейский авиационный корпус.

Работая радистом в Тихом океане, он был отправлен на Соломоновы острова, чтобы обеспечить лояльность туземцев американским военным усилиям. Целый год Гриффин изучал племенные языки и адаптацию к джунглям, но все же считал, что «моя культура была «высшей».

После того, как за несколько месяцев до окончания войны его подорвало шрапнелью во время налета вражеской авиации, Гриффин очнулся в госпитале, видя лишь тени; в конце концов, он ничего не увидел. Опыт был показательным. Слепой, писал он, «может видеть только сердце и разум человека, и ничто в этих вещах ни в малейшей степени не указывает на то, белый человек или черный». Слепота также заставила Гриффина обрести новые силы и таланты. В течение следующего десятилетия он обратился в католицизм, начал читать лекции по григорианским песнопениям и истории музыки, женился и родил первого из четырех детей. Он также опубликовал два романа, основанных на его военном опыте. Потом в 19В 55 лет спинальная малярия парализовала его ноги.

Слепой и страдающий параличом нижних конечностей, Гриффин имел причины быть ожесточенными, однако его углубляющаяся вера, основанная на изучении Фомы Аквинского и других теологов, сосредоточилась на страданиях угнетенных. Вылечившись от малярии, однажды днем ​​он шел по своему двору, когда увидел кружащуюся красноту. Через несколько месяцев по причинам, которые так и не были объяснены, его зрение полностью восстановилось.

Летом 1959 года на юге питьевые фонтанчики, рестораны и закусочные все еще несли таблички с надписью «Только для белых». Большинство американцев считали гражданские права «южной проблемой», но богословские исследования Гриффина убедили его в том, что расизм — это человеческая проблема. «Если белый человек станет негром на Глубоком Юге», — написал он на первой странице Black Like Me «Какие корректировки он должен будет внести?» Преследуемый этой идеей, Гриффин решил пересечь границу. «Единственный способ, который я видел, чтобы преодолеть пропасть между нами, — писал он, — это стать негром».

Знакомый сказал Гриффину, что идея сумасшедшая. («Тебя там убьют, если будешь дурачиться».) Но его жена Элизабет поддержала его план. Вскоре Гриффин консультировался с дерматологом, часами проводил под солнечными лучами и принимал лекарство, которое использовалось для лечения витилиго, болезни, при которой участки кожи белеют. День ото дня он становился все темнее, Гриффин использовал морилку, чтобы скрыть характерные пятна, а затем побрил голову. Наконец, его дерматолог пожал ему руку и сказал: «Теперь ты уходишь в небытие».

Обливион оказался хуже, чем предполагал Гриффин. Один в Новом Орлеане, он повернулся к зеркалу. «В потоке света на фоне белой плитки лицо и плечи незнакомца — свирепого, лысого, очень смуглого негра — смотрели на меня из стекла», — писал он. «Он ничем не был похож на меня. Преображение было тотальным и шокирующим… Я почувствовал начало великого одиночества».

Выйдя на улицу, Гриффин начал свой «личный кошмар». Белые избегали или презирали его. Устраиваясь на черную работу, он столкнулся с ритуальной грубостью Джима Кроу. «Вы нам не нужны, ребята», — сказал ему бригадир. — Разве ты этого не понимаешь? Под угрозой со стороны незнакомцев, преследуемых головорезами, он снова и снова слышал оскорбления на расовой почве, за которые его в детстве шлепали. Это слово, писал он, «выскакивает с электрической ясностью. Ты всегда это слышишь, и это всегда жалит.

Взяв с собой дорожные чеки всего на 200 долларов, Гриффин сел на автобус до Хаттисберга, штат Миссисипи, где недавнее линчевание посеяло страх в переулках и улицах. Гриффин отсиживался в арендованной комнате и писал о своем непреодолимом чувстве отчуждения: «Ад не может быть более одиноким и безнадежным». Он искал передышку в доме белого друга, прежде чем возобновить свой эксперимент — «зигзагообразный», как он выразился, между двумя мирами. Иногда проезжавшие мимо белые предлагали ему прокатиться; он не чувствовал, что может отказаться. Удивленный, он вскоре обнаружил, что многие из них просто хотели засыпать его вопросами о «негритянской» сексуальной жизни или аляповато хвастаться «болотами своей фантастической жизни». Гриффин терпеливо оспаривал их стереотипы и отмечал их удивление тем, что этот негр может «умно говорить!» И все же ничто не грызло Гриффина так сильно, как «ненавистный взгляд», ядовитые взгляды, от которых у него «болело сердце перед такой разоблаченной ненавистью».

Он путешествовал по югу от Алабамы до Атланты, часто останавливаясь в семьях чернокожих, которые его приютили. В нем мелькнула черная ярость и ненависть к себе, как, например, когда попутчик автобуса сказал ему: «Я ненавижу нас». Белые неоднократно заявляли, что черные «счастливы». Несколько белых относились к нему вежливо, в том числе один из них извинился за «дурные манеры моего народа». Через месяц Гриффин больше не мог терпеть. «Мелочь» — чуть ли не драка, когда черные отказались уступить свои места в автобусе белым женщинам, — заставила Гриффина ринуться в «цветной» туалет, где он тер свою увядающую кожу, пока не смог «сойти» за белого. Затем он укрылся в монастыре.

Прежде чем Гриффин смог опубликовать отчеты о своем эксперименте в журнале Sepia , который помог финансировать его путешествия, просочилась информация. В интервью Time и CBS он объяснил, чем занимался, не пытаясь оскорбить белых южан. Его подвергли тому, что он назвал «грязной ванной» ненависти. Вернувшись в свой родной город в Техасе, он был повешен; его родители получали угрозы его жизни. Гриффин слышал, что со дня на день придет толпа, чтобы кастрировать его. Он отправил жену и детей в Мексику, а его родители продали свое имущество и тоже отправились в изгнание. Гриффин остался, чтобы собрать свою студию, задаваясь вопросом: «Сегодня вечером дробовик стреляет в окно?» Вскоре он последовал за своей семьей в Мексику, где ему исполнилось 9 лет.0075 Sepia статей в Black Like Me .

В октябре 1961 года Black Like Me был опубликован и получил широкое признание. Газета New York Times назвала его «важнейшим документом современной американской жизни». Newsweek назвал его «пронзительным и запоминающимся». Его успех — переведенный на 14 языков, снятый по фильму, включенный в программу средней школы — превратил Гриффина в белого представителя черной Америки, роль, которую он находил неловкой.

«Когда Гриффина приглашали в неспокойные города, он говорил то же самое, что говорили местные чернокожие», — отмечает Нелл Ирвин Пейнтер, чернокожий историк и автор книги « История белых людей . «Но силы, которые были, не могли слышать чернокожих. Темнокожие ораторы в Америке не пользовались доверием до «вчера». Некоторые чернокожие корреспонденты CNN теперь могут комментировать Америку, но это совсем недавнее явление».

По мере того, как движение за гражданские права набирало обороты, Гриффин прочитал более тысячи лекций и подружился с представителями чернокожих, начиная от Дика Грегори и заканчивая Мартином Лютером Кингом-младшим. Печально известный на Юге, за ним следили полицейские, и его преследовали ку-клукс-клановцы, которые жестоко избивали его однажды ночью на темной дороге в 1964, оставив его умирать. Однако к концу 1960-х годов движение за гражданские права и беспорядки в северных городах высветили национальный масштаб расовой несправедливости и затмили эксперимент Гриффина на Юге. « Black Like Me », по словам активиста Стокли Кармайкла (Кваме Туре), «отличная книга — для белых». Гриффин согласился; в конце концов он сократил чтение лекций по книге, посчитав «абсурдным для белого человека говорить от имени чернокожих, когда у них есть собственные превосходные голоса».

На протяжении 1970-х Гриффин изо всех сил пытался выйти за рамки Black Like Me . Подружившись с Томасом Мертоном, он начал биографию монаха-трапписта, даже живя в келье Мертона после его смерти. Ненависть не могла проникнуть в его отшельничество, но диабет и болезни сердца могли. В 1972 году из-за остеомиелита он снова оказался в инвалидном кресле. Он опубликовал мемуары, призывающие к расовой гармонии, но другие работы — о его слепоте, о его отшельнических днях — будут опубликованы посмертно. Он умер в 1980, сердечной недостаточности. Ему было 60.

К тому времени Юг избирал чернокожих мэров, конгрессменов и шерифов. Постепенное восхождение политической власти чернокожих превратило Black Like Me в уродливую картину прошлого Америки. Тем не менее, Джеральд Эрли считает, что книга может быть даже более актуальной сейчас, чем в 1960-х годах: «Поскольку в книге рассказывается о событиях, которые произошли около 50 лет назад, она может побудить людей говорить о сегодняшних расовых проблемах более спокойно, непредвзято. более богатое значение из-за исторической перспективы».

Нелл Ирвин Пейнтер отмечает, что, хотя страна уже не так разделена, как полвека назад, «сегрегация создала «двойников» Гриффин и В.Е.Б. Дюбуа писал о. Эта двойственность и ощущение, что ты держишь все это вместе с твоей укрощенной силой и истощением — это все еще очень красноречиво».

Спустя пятьдесят лет после публикации Black Like Me остается замечательным документом. Джон Говард Гриффин изменился больше, чем цвет его кожи. Он помог изменить то, как Америка видела себя.

Брюс Уотсон является автором нескольких книг, в том числе Лето свободы .

Джон Говард Гриффин, изображенный здесь в 1960 году, «был одним из тех парней, которые появляются раз или два в столетии», — сказал писатель Стадс Теркель. Бен Мартин / Time Life Pictures / Getty Images Гриффин, уехал в Новый Орлеан в 19. 59, спросил, какие «корректировки» пришлось бы внести белому человеку, если бы он был черным. Дон Ратледж Книга Гриффина о его поездке «разуверила представление о том, что меньшинства действуют из-за паранойи», — говорит Джеральд Эрли. Книги с печатками Чтобы затемнить кожу, Гриффин следовал режиму, назначенному дерматологом, который включал лекарства и часы пребывания под загаром. Дон Ратледж Когда слухи об эксперименте Гриффина распространились, его чучело было повешено в его родном городе в Техасе и выброшено на местную свалку. Джон Ховард Гриффин Сторонник власти черных Стокли Кармайкл, 19 лет.