Что носят евреи на голове: Горячие головы Радикальных евреев боятся даже на родине. Они слишком модные: Стиль: Ценности: Lenta.ru

Содержание

Головные уборы евреев — Nefer`s Journal — ЖЖ

Сразу оговорюсь, что речь пойдет о религиозных евреях. Они же датишные («дат» — религия), также их называют ортодоксами, в общем евреи, соблюдающие кашрут, почитающие Талмуд и живующие по Торе. Про них я еще напишу отдельно, сейчас хочется сказать про их внешний вид. Фотографии не мои, найденные на просторах интернета для иллюстрации рассказа.

Я написала про белое покрывало, типа пончо, стало интересно, как же оно называется. Стала рыть интернет. В итоге нашла много интересного. Начнем с головных уборов.

Очень многие евреи, даже те, которые одеваются в нормальную современную одежду носят кипу. Ее также называют ермолкой. Для меня например это просто шапочка, но на самом деле они отличаются по цвету, материалу и покрою неспроста. Религиозные евреи выбирают кипу с соответствии с тем фасоном, который носят в его общине.


Поверх ярмолки еврей почти всегда надевает еще головной убор. В редких случаях это может быть кепка, которая называется каскет, кашкет или дашек.

Но в основном это черная шляпа. Существует 34 основных типа этого головного убора, каждый из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и даже социальном статусе хозяина!

Литвак (литовский еврей) или любавичский хасид носят шляпу кнейч с продольным заломом.

Литвак, занимающий высокое положение в общине носит шикарную и дорогую шляпу гамбург, не имеющую никаких заломов. Ее также называют мафтир-гитл. Многие хасиды носят в будни самую простую из шляп — капелюш, похожую на кнейч, но без заломов тульи и изгибов полей.

И кнейч, и капелюш, и большинство из гамбургов сделаны из твердого фетра. Другие виды шляп сделаны из велюра, скорее похожего на бархат или даже короткошерстный черный мех, по твердости не уступающего десятимиллиметровой фанере. Например самет, один из самых дорогих и роскошных фасонов. Обладатель самета почти наверняка венгерский хасид.

Еще есть плуш — традиционная шляпа потомственных евреев Йерушалми. В народе она называется флиикер-теллер (летающая тарелка) или супер. У нее широкие поля, а высота тульи всего 10 см.

Но все это не идет ни в какое сравнение с головным убором под названием штраймл! Это самая натуральная меховая шапка! Причем их тоже много видов. Широкий и низкий, правильной цилиндрической формы так и называется «штраймл», низкие и широкие нестрогой формы, лохматые-косматые — называются «чернобл», а высоченная черная меховая циллиндрическая шапка носит название «сподик». Простой штраймл носят венгерские, галицийские и румынские хасиды, мохнатый чернобл — украинские, а сподик — польские хасиды. Это реально мех! В жару, ага. Недавно даже Памела Андерсон приезжала в Израиль в надежде уговорить Кнессет (израильский парламент) запретить продажу натуральных мехов, а ортодоксалов отказаться от ношения этих штраймлов 🙂

На этом остановимся. В следующей части постараемся разобраться в одежде ортодоксальных евреев. Не переключайтесь 🙂

Что такое кипа — ермолка, еврейский головной убор?

Кипа, или Ермолка — еврейский головной убор для мужчин. Название «кипа» произошло от евр. слова, которое может означать купол здания, «верхушку» или какое-либо «покрытие» вообще (например: совр. «Железный купол» — на иврите звучит как «Кипат а-барзель»). Постоянное ношение кипы и головного убора вообще изначально не являлось законом иудаизма, однако, традиции покрывать голову — много сотен лет: еще в Пятикнижии есть повеление священникам-коэнам носить головной убор во время их служения в Храме. Сегодня обычай покрывать голову — в первую очередь, при произнесении благословений, во время молитв и других служб — укоренился в качестве общепринятого в иудаизме, и кипа стала отличительной особенностью любого религиозного иудея: религиозные евреи носят кипу в течение всего дня как напоминание о Всевышнем и как символ богобоязненности. С большой долей вероятности можно утверждать, что головные уборы священников в христианстве — например, кардинальские шапочки — заимствованы из иудаизма.

Сегодня можно найти кипуна любой вкус

Обычай прикрывать голову, как уже упомянуто, восходит к древнейшим временам. Наши мудрецы запретили ходить нам с непокрытой головой, чтобы мы постоянно помнили о том, что над нами — Всевышний, что мы склоняемся перед Ним, покорно принимая на себя Его волю.

Со временем ношение головного убора стало характерным признаком еврея — как мезуза на дверях еврейского дома, как празднование Субботы, ношение цицит и посещение миквы, особого ритуального бассейна. Все эти признаки принадлежат исключительно евреям и выделяют их из среды остальных народов.

Ношение кипы свидетельствует о принадлежности к народу, выполняющему заповеди Всевышнего. Даже мальчик моложе 13 лет, на котором еще не лежит обязанность выполнять заповеди [см. материал Бар мицва], носит кипу, и ответственность за это лежит на его родителях. К ношению кипы приучают с возраста, когда мальчик начинает ходить.

Женщины тоже обязаны покрывать голову, но по другой причине. Посторонний мужчина не должен видеть волосы замужней женщины. Если она их не закрывает, то считается, что тем самым она нарушает законы женской скромности.

Поэтому замужние женщины носят платки на головах, а в некоторых общинах — парики. Головной убор женщина надевает со свадьбы. До свадьбы такой обязанности нет.

В трактате Шабат [в Талмуде] написано, что, смиренно покрывая голову, еврей улучшает свои душевные качества.

Как называется шапочка у евреев?

По этому предмету одежды любой человек безошибочно определит еврея, даже если тот будет одет в самый, что ни на есть, европейский костюм. На принадлежность его к еврейской нации укажет головной убор – своеобразного покроя шапочка, вплотную прилегающая к голове, не имеющая ни околыша, ни какой-либо другой прибавки.

В самом Израиле люди в подобных шапочках встречаются сплошь и рядом. А если уж турист каким-то образом попадет в столичные магазины «Кипот Левин» либо «Кафторваферах», то он поразится. На прилавках, которые разделены на мелкие ячейки, можно увидеть множество подобных головных уборов, размещенных по размеру, форме, цвету и материалу изготовления.

Для людей, хоть немного знакомых с еврейскими традициями, ответ известен. Это кипа – традиционный головной убор мужчины-еврея. Более знающий человек расширит ответ, добавив в него слово «благочестивого». Надетая на голову, она символизирует благоговение перед Господом, а у самого человека целомудрие и смирение. В буквальном переводе с иврита кипа значит «покрытие», «купол». Интересно, что израильтяне предпочитают произносить это слово с ударением на втором слоге, а вот для людей, разговаривающих на русском языке, более привычным является ударный первый слог.

Но вопрос о том, как называется шапочка у евреев, словом «кипа», оказывается, не закрыт. Она носит еще одно название – ермолка. Это слово хорошо известно людям, читающим русскую классику, где оно очень часто встречается как наименование шапки простолюдинов. В русский язык данное слово пришло из польского, где почти аналогично звучащее слово jarmułka обозначает «шляпа».

Примечательно, что и для поляков данное слово является заимствованным. Эксперты считают, что, вероятнее всего, оно имеет тюркское происхождение, в котором звучит как «jağmurluk». Правда, обозначает оно совсем другой предмет одежды – дождевик. Кстати, и древние русичи примерно также именовали свои дождевики – «емурлукъ».

Впрочем, сами евреи с подобной трактовкой наверняка не согласятся. У них есть собственное объяснение слова «ермолка». По одной из версий оно произошло от сокращения двух ивритских слов «йерэме-элока», обозначающих в буквальном переводе «боящийся Бога». Есть вариант прихода данного слова из арамейского языка. Звучащая в нем фраза «йарэ малка» обозначает «трепет перед царем», то есть перед Всевышним.

Напоследок о том, зачем же евреям такое разнообразие ермолок. Оказывается, по методу пошива, материалу изготовления, размеру, цвету кипы представители этой нации определяют течение иудаизма, к которому принадлежит тот или иной человек. Религиозный еврей, покупая новую кипу, подойдет лишь к той полке, на которой лежат кипы, используемые только в его общине.

К примеру, ашкеназы будут приобретать головной убор строгого черного цвета с белой подкладкой, сшитый из четырех либо шести матерчатых клиньев. Сефарды обратят свой взор на вязаные, цветные или украшенные вышивкой изделия небольшого размера. А вот хасиды, которые вообще носят кипы под шляпами, ничего подобного приобретать не будут. Вот так по незатейливому предмету одежды узнаются обычаи других народов.

происхождение, виды, как носили раньше и носят в наше время

«Стоит Егорка в красной ермолке», помните детскую загадку про гриб подосиновик? А что же это за шапочка такая?

Ермолка – шапка богопослушных евреев. Так это название произносится на идише, а на иврите оно звучит как «кипа». Ударение может встречаться как на первый слог — в Израиле, так и на второй слог – у евреев в России.

Традиционная еврейская шапка

Ермолка – мужской головной убор, традиционный для еврейского народа, — маленькая лёгкая шапочка, закрывающая макушку, плотно прилегающая к голове, круглой формы без полей и околыша. Может быть выполнена из ткани или связана из ниток.

Символизирует скромность, благочестие, смирение и преданность Богу.

Происхождение

Знатоки лингвистики наверняка отметят созвучия слова «ермолка», как называют головной убор в языках разных народов. Вероятнее всего, оно произошло от тюркского ягмурлук, что означает «дождевик».

Чуть позже оно было заимствовано славянами. В древнерусском есть слово емурлукъ того же значения. В польском jarmułka означает «шляпа».

Евреи приводят два варианта происхождения названия ермолки. Словосочетание йарэ малка – в переводе «трепет перед Царём», под Царём понимается Бог. Или йерэ ме-элока, буквально с иврита – «боящийся Бога».

Справка! «Кипа» переводится как «купол» или «защита». Во французском и итальянском языках тоже есть слова с подобным значением и близким звучанием – calotte (фр.), calotta (итал.).

Виды

 

В магазинах еврейской одежды на полках представлен большой ассортимент ермолок, которые различаются:

  • по размерам;
  • по цвету не только верха, но и подкладки;
  • по материалу – бархатные, шелковые;
  • по фасону – четырех-, шести- и восьмиклинные;
  • по форме – остроконечные и плоские;
  • по отделке – гладкие, расшитые, вязаные, отороченные мехом или с кисточкой, помпончиком на макушке.

Многообразие видов обусловлено традициями общины, к которой принадлежит обладатель кипы. Так что поистине свояк свояка видит — у евреев по головному убору — издалека.

Как носили раньше и носят в наше время

Если христиане мужчины, заходя в храм, снимают шапки, показывая этим благоговение перед Богом, то евреи, наоборот, носят кипу в знак особого почитания Всевышнего.

Её носят в храме, за молитвой и изучением Торы (иудейского религиозного Закона, Пятикнижия Моисея), во время еды, в знак траура по умершим, в честь праздника совершеннолетия (бар-мицва). Ортодоксы кипу почти не снимают.

Ермолку надевают как самостоятельный головной убор, и оставляют под другим национальным головным убором – шляпой или меховой шапкой.

Удерживается столь маленькая шапочка на голове при помощи специальной заколки-прищепки.

 

Ортодоксальные евреи предпочитают носить шляпы, современные либеральные ортодоксы выбирают маленькие вязаные кипы.

Справка! Маленькую круглую шапочку любят не только евреи. В России ходить в ермолке позволяли себе аристократы. Наравне с халатом и шлафроком (свободным пиджаком из мягкой ткани) она считалась домашней одеждой знатных господ.

Папа Римский на официальных мероприятиях тоже носит белый головной убор, похожий на кипу. Это традиционная шапочка католических священников, которую те надевают сразу после принятия сана. Кардинал Ришелье имел право носить шапочку красного цвета, чёрный цвет означает принадлежность к аббатству.

Ермолка – маленькая круглая шапочка присутствует, как атрибут учёной степени, на портретах известных академиков. Профессора наук старой гвардии носят её по сей день.

А когда в советской киноленте появляется персонаж из солнечной Грузии, то он щеголяет в кепке-аэродроме, если это городской житель. Пастухи в горных селениях появлялись на экране в небольшой войлочной шапочке серого цвета с отделкой из тесьмы, которая очень напоминает ермолку…

Поделиться в соц. сети

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите Ctrl + Enter. Мы все исправим!

Что за черные корбочки носят евреи на голове? | ГРИМУАР

Добрый вечер, уважаемые дамы и господа, меня зовут Александр Гримм и я занимаюсь исследованием таких тем, как альтернативная история, теология, мироустройство. И сегодня, у меня для вас интересное наблюдение.

Возможно, вы видели на некоторых иудеях черные коробочки на голове?Это ритуальные иудейские предметы. Они называются Тфилин или Филактерия. Они представляют из себя черные коробочки с длинным кожаным ремнем из кожи кошерного животного. Одна из коробочек крепится на лоб, другая обматывается вокруг руки, которой не пишут и крепится на бицепс.

Внутри этих коробочек находятся 4 свитка из Торы, каждая в своем отделе:

  • Шма — утверждающая единство Бога. «Слушай, Израиль: Господь Бог наш один!
  • Вэйиа — напоминание о награде за соблюдения правила Торы и напоминание о наказании за несоблюдение :
  • Кадэш — обязанность помнить об исходе евреев из Египта
  • Вэайа — обязанность посвящать первенца Богу: «Посвяти Мне каждого первенца… из сынов Израиля…»

Носить эти коробочки предписывается прямым указание из Торы, этой традиции тысячи лет и она указывает на особую связь Израиля с Иудейским Богом. Многие носят, их ежедневно, некоторые только во время молитвы.

φυλακτήριον переводится с греческого как охранный амулет. Внутри они очень сложно устроены, и запрещается малейшее отклонение от нормы. Согласно Кабале, тфилин — магическое устройство связывающие носителя с Богом, не важно грешник он или праведник, главное, чтобы в его венах текла еврейская кровь.

Просто посмотрите, сколько российских знаменитостей занимается этими окультуренными магическими практиками. Все они верят в Иудейского бога и используют магию Каббалы, чтобы получить благость.

Владимир Соловьев, Алексей Венедиктов, Тимати, Андрей Макаревич, Филипп Киркоров, Дмитрий Певцов, Иосиф Пригожин. Просто перематывайте фото.

Почти вся верхушка русского шоу-бизнеса занимается этими оккультными иудейскими практиками, не являясь при этом ортодоксальными иудеями. Но видимо, подобные магические действия им помогают, так как в успехе и популярности данных людей сомневаться не приходиться, а вы продолжайте не верить в Бога:)

Но возникает вопрос, почему мы их всех слушаем, покупаем альбомы, ходим на концерты. Если человек состоит в секте или занимается колдовством он у нас вызывает как минимум подозрение. Данным же персонажам дан почти неограниченный доступ вещать в нашу голову.

Соловьев вещает для патриотов, Венедиктов для либералов. Но и у того и у другого на голове черные корбочки. Стоит задуматься, может быть они выполняют одну и ту же функцию, забалтывая нас, застилая глаза, уводя от важных вещей?

Данная информация действительно шокировала меня, я не знал что публичные люди настолько погрязли в каббале. Тфилин имеет простой механизм — тот что на голове подчиняет разум, а тот что на руке подчиняет мышцу, управляет телом.

Причем, сперва тфилин надевают на руку, потом на голову. Потому, что согласно каббале, сперва человек должен действовать, подчиняться приказу, а потом уже думать. Вся же конструкция, была показана Моисею для управления миром. Так же она дает носящему тфилин долгую жизнь и защиту на том и на этом свете.

В талмуде говорится, что человек, хоть раз надевший на себя тфилин, меняется и переходить в другую касту. И это будет действовать даже, если человек не понимает принципа действия тфилина. Вот так то!

С уважением исследователь Александр Гримм

ПОДПИСАТЬСЯ НА КАНАЛ

Ермолка — это… Что такое Ермолка?

Кипа (ермолка) с заколкой

Ермо́лка, ки́па или кипа́ (иврит: כִּיפָּה ки́па, мн.ч. кипот, идиш: יאַרמלקע я́рмолке) — традиционный еврейский мужской головной убор.
В словаре Даля ермолка — «лёгкая шапочка вплоть по голове, без околыша или какой-либо прибавки; особенно того вида, как на́шивали её евреи»[1].
В Энциклопедии «Религия» Яндекса кипа — «головной убор благочестивого еврея, символизирующий скромность, смирение и благоговение перед Всевышним. Представляет собой маленькую круглую (вязаную или сшитую из ткани) шапочку, прикрывающую макушку».[2]
Может носиться отдельно или под верхней шляпой. Ермолку иногда прикрепляют к волосам заколкой.

Обычай ношения ермолки и его истоки

Вязаные ермолки на прилавке в Иерусалиме
В давние времена головной убор был знаком контакта с Богом — голову покрывали во время служения Всевышнему (во время молитвы, произнося благословения, изучая Тору и т.  д.). Тора (Шмот 28) предписывает коэнам, служащим в Храме, надевать головной убор. Некоторые евреи носили кипу постоянно — этим они хотели показать, что все их поступки направлены на Служение. Смысл этого обычая-правила — показать, что еврей осознает существование Всевышнего и Его мудрость, ценя это даже выше головы, наиболее развитой и важной части человека.

— «Кипа – когда и зачем?»

У христиан мужчина оказывает уважение Богу, снимая головной убор, у иудеев — нося его. В течение дня, особенно во время молитвы или чтения Торы, голова должна быть покрыта кипой. Вместе с тем ношение ермолки является обычаем, но не законом: нигде в Торе или Талмуде евреям не предписывается обязательно покрывать голову. Ортодоксальные евреи носят кипу всегда, консерваторы — в синагоге и во время еды. Реформистский иудаизм считает ношение кипы необязательным.[3][4] Нерелигиозные евреи надевают кипу при посещении синагоги, во время траура по умершим и на бар-мицве (праздновании совершеннолетия). Неевреи тоже имеют право надеть ермолку, если хотят; в знак уважения к еврейским традициям они нередко так и делают.[5][6][7][8][9][10]

Кипа, украшенная рисунками

В ортодоксальном иудаизме женщины никогда не надевают кипы, но традиционные замужние еврейки из покрывают голову платком или париком (после замужества лишь муж может видеть волосы женщины). В консервативном и реформистском течениях иудаизма женщинам не возбраняется надевать кипы.

Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной.

— А. Фейгин «Еврейская одежда»

Кишинёвский еврей, около 1900 г.

Существуют различные виды ермолок, и по их виду (цвету, размеру и материалу) можно легко определить не только религиозность еврея, но и к какому течению и направлению иудаизма относится человек, носящий ермолку. Ашкеназские кипы обычно сшиты из четырёх или шести клиньев ткани строгих цветов, как правило, чёрный верх и белая подкладка. Сефарды предпочитают меньшего размера, цветные, вязаные или украшенные вышивкой. Хасиды носят кипу под шляпой или меховой шапкой.[2] Белые кипы вайсе ярмулке носят, например, представители некоторых хасидских дворов, желающие намекнуть на принадлежность к изучающим каббалу (главным образом хасиды Реб Ареле (называемые также Толдес-Арн) и некоторая часть Бресловских и других хасидов, жителей квартала Меа Шеарим). Иногда такая кипа имеет помпончик. Приверженцы движения «Хабад» носят чёрную шестиклинную кипу. Чёрная бархатная ермолка, отороченная чёрными или коричневыми лисьими или собольими хвостами, служит основой хасидского парадного головного убора, называемого штраймл.

Белая кипа с кисточкой

Для большинства ортодоксов шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее ермолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки. Другие, более либеральные ортодоксы носят чёрные ермолки. Течение «современных ортодоксов» (последователи рава Кука) предпочитает совсем маленькие вязаные ермолки. Выражение «кипа сруга» («вязаная кипа») означает общину современных ортодоксов, если о ком-то говорят: «Он кипа сруга», — это значит, что он современный ортодокс.

— p. И. Телушкин «Кипа или ермолка». Энциклопедия «Еврейский мир»

Этимология

Слово ермолка, вероятно, тюркского происхождения, по мнению ряда экспертов, от тюркского ягмурлук — дождевик (ср. др.-русск. емурлукъ — «дождевик» от тур. jağmurluk).[11] Непосредственным источником заимствования является польское слово jarmułka, означающее «шляпа»[12][13].

Еврейская народная этимология связывает слово с арамейской фразой йарэ малка, означающей «трепет перед царём» (имеется в виду Всевышний). Другой вариант — что это «сокращение двух ивритских слов — йерэ ме-элока (боящийся Бога).»[14]

Согласно еврейской традиции, покрытая голова — знак того, что над вами могучая сила. На иврите слово кипа означает «покрытие» или «купол». Эквивалентом ему являются французское calotte и итальянское calotta, оба означающие «купол» в архитектуре.
Израильтяне ставят ударение в слове кипа на втором слоге, как в иврите; в русском языке ударение обычно на первом слоге.

Иное употребление слова

ермолка Академик Н. Д. Зелинский в академической ермолке

В отличие от слова «кипа» термин «ермолка» имеет более широкое значение и обозначает небольшую круглую шапочку, которую могут носить не только евреи. В частности, на Руси ермолка была домашним головным убором знатного человека. [15][16] В XIX веке ермолкой называли небольшой головной убор без полей, его носили дома, надевая только с халатом или шлафроком (домашним пиджаком). «Ермолка — круглая мужская шапочка, надеваемая на затылок; носится в комнате» (Попов М. «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке», 1907).

Такой же головной убор является частью одеяния католического духовенства. После принятия сана и выбривания тонзуры католический священник должен был носить пилеолус, или soli Deo (лат. «только Богу»).

Когда в 1964 г. Папа Павел VI посещал Израиль, в газете «Джерузалем пост» появилась фотография: Папу встречает израильский президент Залман Шазар, а подпись под фотографией гласит: «Папа — тот, кто в ермолке».[17]

Также известна академическая ермолка — традиционный головной убор учёных.[18][19]

Сходны с ермолками круглые сванские шапочки (сванки) из тонкого серого войлока с отделкой из тесьмы — элемент национальной одежды сванов (Грузия). [20]

В русском языке существует выражение «свинья в ермолке», впервые употреблено Н. В. Гоголем в «Ревизоре» по отношению к одному из персонажей и означает чванливого человека с необоснованно большими претензиями.[21]

«Надзиратель за богоугодным заведением Земляника: совершенная свинья в ермолке»[22].

Интересные факты

Женщины-палестинки, проживающие в деревнях на Западном берегу реки Иордан, занимаются вязанием ермолок, которые затем продаются в Израиле[23].

Примечания

  1. Ермолка
  2. 1 2 Киппа
  3. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
  4. Книга вопросов и ответов МААРШАЛя
  5. В. В. Путин в Израиле
  6. Путин в мемориале Яд Вашем
  7. Барак Обама у Стены Плача
  8. Виктор Ющенко у Стены Плача
  9. Обама, Клинтон, Ющенко, Саркози, Путин, Лужков
  10. Юрий Лужков
  11. Кипа — еврейский головной убор
  12. П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., 1999. Т. 1, с. 285
  13. Фасмер, Макс. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т.2, с.195
  14. Кипа или ермолка. Энциклопедия «Еврейский мир» p. И. Телушкин
  15. «Сидение царя Михаила Фёдоровича с боярами в его государевой комнате»
  16. «Иван Грозный показывает сокровища английскому послу Горсею»
  17. «Кипа или ермолка»
  18. Шапочка-конфедератка
  19. Дело в шляпе
  20. Сванетия
  21. Фразеологический словарь русского литературного языка
  22. Комедия «Ревизор». Действие V, явление VIII.
  23. Палестинок кормят кипы

См. также

Как кипа не падает? — Телеканал «Моя Планета»

Отвечает Олег Меламед

историк, директор департамента экскурсионных программ и департамента приема в «Еврейском музее и центре толерантности»

На эту тему есть один анекдот.

«Однажды пришел к раввину ученик и спрашивает: 
— Ребе, где в Торе написано, что надо носить кипу? Я все изучил, ничего не нашел.
На что раввин отвечает: 
— Как не нашел? Об этом сказано на каждой странице. Вот здесь, например: «…и пошел Авраам». Как ты только мог подумать, что Авраам вышел из дома с непокрытой головой?!»

Еврей в голубой кипе со звездой Давида. Сан-Паулу, Бразилия © Nelson Antoine

Действительно, ни Тора, ни Талмуд не содержат прямого указания на то, что мужчинам необходимо покрывать голову. Лишь в книге Шмот есть предписание коэнам (сословие священнослужителей в иудаизме. — Прим. ред.) надевать головной убор во время службы. Но сегодня еврей в кипе — это реалия. Скорее всего, мужчины начали покрывать голову, беря пример со священнослужителей. В знак уважения к Богу. (О том, что иудейский народ бережно относится к своей истории и ритуалам, — наш фотопроект.)

Ношение убора не является обязательным, но человек религиозный покрывает голову и на улице, и в доме. Причем это делают представители обоих полов, только способы разные. Замужние женщины носят прежде всего шляпы и платки. Мужчины с детства надевают шляпы, береты, но большинство предпочитает кипу, так как в ней голова потеет меньше. А это в субтропическом климате Израиля, когда летом воздух прогревается до 30–40 °C, немаловажно. 

Есть информация, что кипа появилась на рубеже I века до н. э. и I века н. э. В основном евреи носят черную кипу, а белую надевают по праздникам. Но многообразие поражает: вязаная, шелковая, бархатная, расшитая, белая, черная, цветная… Как говорится, на любой вкус!

  • Каждый год тысячи евреев из разных стран собираются, чтобы отметить Рош ха-Шана (еврейский Новый год). Умань, Украина

    Фото: Amateur007 / Shutterstock.com

  • Пожилая женщина-еврейка в платке. Ашкелон, Израиль

    Фото: ChameleonsEye / Shutterstock.com

  • Мужчина у Стены Плача. Старый город Иерусалима, Израиль

    Фото: diy13

  • Мальчишки играют в футбол. Иерусалим

    Фото: ingehogenbijl / Shutterstock.com

  • Разнообразие мужских головных уборов на продажу

    Фото: Asya Babushkina

Вопросом о том, как эта маленькая круглая шапочка, прикрывающая лишь макушку, не падает, задаются многие. Секрет прост: подобрать верный размер. Да, бывает, что убор закрепляют заколками, но, если кипа выбрана правильно, они ни к чему. Более того, на лысой голове она иногда держится лучше, чем на волосах. И к черепу ее никто не приклеивает — ни на двухсторонний скотч, ни на клей. Это миф. Вы же не смазываете ступни «Моментом», чтобы не потерять обувь на четыре размера больше вашего? Вы ее не покупаете. Вот и евреям это ни к чему.

А вы знаете, почему еврейские мужчины носят пейсы и когда начинаются израильские сутки? Проверьте свои знания об Израиле.

Почему евреи носят кипу или ермолку

Кипа (произносится кее-па) — еврейское слово, обозначающее тюбетейку, которую традиционно носили еврейские мужчины. На идиш его еще называют ермолке или коппель. Киппот (множественное число от кипы) носят на вершине головы человека. После Звезды Давида они, вероятно, являются одним из самых узнаваемых символов еврейской идентичности.

Кто и когда носит кипу?

Традиционно кипот носили только мужчины-евреи. Однако в наше время некоторые женщины также предпочитают носить кипу как выражение своей еврейской идентичности или как форму религиозного выражения.

Время ношения кипы варьируется от человека к человеку. В ортодоксальных кругах мужчины-евреи обычно носят кипу постоянно, независимо от того, посещают ли они религиозную службу или занимаются повседневной жизнью за пределами синагоги. В консервативных общинах мужчины почти всегда носят кипу во время религиозных служб или во время официальных мероприятий, например, во время праздничного ужина или во время бар-мицвы. В реформистских кругах мужчины также часто носят кипу, как и они не носят кипу.

В конечном итоге решение о том, носить ли кипу или нет, сводится к личному выбору и обычаям сообщества, к которому человек принадлежит. С религиозной точки зрения носить кипы не обязательно, и многие мужчины-евреи их вообще не носят.

Как выглядит кипа?

Изначально все кипы выглядели одинаково. Это были маленькие черные тюбетейки, надетые на макушку головы человека. Однако в наши дни кипы бывают самых разных цветов и размеров.Посетите местный магазин иудаики или рынок в Иерусалиме, и вы увидите все, от вязаной кипы всех цветов радуги до логотипов спортивных бейсбольных команд на кипах. Некоторые кипы будут небольшими тюбетейками, другие будут покрывать всю голову, а третьи будут напоминать шапки. Когда женщины носят кипу, они иногда выбирают ту, которая сделана из кружева или украшена женскими украшениями. И мужчины, и женщины обычно прикрепляют кипу к волосам заколками.

Среди тех, кто носит кипу, нередко есть коллекция разных стилей, цветов и размеров.Это разнообразие позволяет владельцу выбрать ту кипу, которая соответствует его настроению или причине, по которой он ее носит. Например, черную кипу можно надеть на похороны, а красочную кипу — на праздничное собрание. Когда еврейский мальчик совершает бар-мицву, а еврейская девушка — бат-мицва, по этому случаю часто делают специальный кипот.

Почему евреи носят кипу?

Ношение кипы — не религиозная заповедь. Скорее, это еврейский обычай, который со временем стал ассоциироваться с еврейской идентичностью и проявлением уважения к Богу.В православных и консервативных кругах покрытие головы рассматривается как знак йират Шамаим , что на иврите означает «благоговение перед Богом». Эта концепция пришла из Талмуда, где ношение головного убора связано с проявлением уважения к Богу и людям с более высоким социальным статусом. Некоторые ученые также ссылаются на средневековый обычай покрывать голову в присутствии членов королевской семьи. Поскольку Бог — «Царь царей», имело смысл также покрывать голову во время молитвы или религиозных служб, когда кто-то надеется приблизиться к Богу через поклонение.

Согласно автору Альфреду Колтаху, самое раннее упоминание еврейского головного убора происходит из Исхода 28: 4, где оно называется мицнефть и относится к части гардероба первосвященника. Еще одна библейская ссылка — это 2 Царств 15:30, где покрывать голову и лицо — это знак траура.

Источник

  • Колтах, Альфред Дж. «Еврейская книга« Почему »». Джонатан Дэвид Паблишерс, Инк. Нью-Йорк, 1981.

Киппа — знак уважения к Богу | Образ жизни | DW

Ношение ермолки было «опытом», — сказал 21-летний Адам.Он сказал DW, что он вовсе не еврей, а израильский араб, и что он хотел показать другу, что носить головной убор на публике совсем не опасно. К несчастью, в тот же день он пережил приступ.

В 2013 году берлинский раввин сказал, что в городе есть «запретные зоны для евреев». Центральный совет евреев также предостерег евреев от ношения традиционной тюбетейки в районах с большим процентом мусульман. Теперь в Берлине в среду проводится демонстрация «носи кипу» в знак солидарности с еврейской общиной города.

Подробнее: Мнение: Антисемитское насилие? Германия должна решить

Что означает кипа, какое религиозное значение имеет головной убор для евреев?

Киппа на иврите означает головной убор, обычно без полей, сделанный из ткани. Некоторые киппоты (множественное число от киппа) простые, другие более изысканно украшенные. Шапка также известна как ермолке, слово на идиш — языке евреев-ашкенази из Восточной Европы.

В Израиле ермолка является верным знаком определенного религиозного движения, которого придерживается ее владелец.

Обсуждение среди еврейских религиозных экспертов

Еврейский закон Галахи требует, чтобы мужчины и мальчики покрывали голову, когда они молятся, посещают синагогу, еврейское кладбище или изучают религию. Хотя кипа стала религиозным символом, подойдет и любой другой головной убор, например, шляпа или шарф.

Покрытие из кипы — обычное дело на еврейских праздниках. Все мужчины, даже если они не евреи, должны носить ермолку при входе в синагогу.

Ермулка является обязательной в школе Талмуд-Торы.

Евреи не обязаны носить тюбетейку вне религиозных служб.Ортодоксальные евреи, однако, часто всегда носят кипу в знак благоговения перед Богом. Для них имеет смысл носить ермолку весь день, поскольку они часто чередуют день с благословениями и благодарением.

Реформы Еврейские общины часто даже не носят кипу во время молитвенных служб, но делают ее необязательной, поскольку традиция не основана на библейских заповедях или Талмуде, писаниях, которые являются основным источником еврейского религиозного закона и традиции.

В то время как иудаизм развился более 3000 лет назад, ношение кипы относительно недавно, и оно утвердилось среди европейских евреев только в 17 и 18 веках.

Ношение киппы в общественных местах в качестве эксперимента

«Эксперимент» с ношением кипы в общественных местах и ​​документированием реакций тоже не новость. В 2015 году израильская журналистка Цвика Кляйн часами ходила по улицам Парижа в ермолке и записывала реакции людей — сплевывая его и называя его именами — с помощью скрытой камеры.

В том же году израильский художник Амит Якоби прогуливался по разным районам Берлина, не встречая агрессивной реакции.

Почему у мужчин-хасидов-евреев кудри на бок?

Ультраортодоксальные евреи известны своей необычной прической. Основная характеристика, которая часто привлекает любопытство, — это боковых скручивания , которые у мужчин есть по бокам головы. Эта статья расскажет больше о правилах и обычаях прически хасидских евреев.

Боковые скрутки называются «Пайо». Вот объяснение: еврейское правило гласит, что мужчина не должен стричь или стричь волосы в определенной области лица.Границы этой запретной зоны находятся на каждой стороне лица — примерно между серединой уха и глазом, ниже кости, которая проходит через них горизонтально. Многие ортодоксальные евреи просто не стригут бакенбарды выше этой линии. Другие евреи, в первую очередь хасиды, продолжают эту традицию. Здесь вообще не стригут и не стригут волосы. Скорее, они позволяют ему расти бесконечно. В результате получаются длинные боковые изгибы, которые заметно расширяются вниз.

Первое изображение: молодой человек с длинными боками пайо.Вы можете увидеть, где они расположены на лице. Второе изображение: вид кости, которая устанавливает запретную границу, называемую скуловым отростком височной кости.

Атрибуция первого изображения. Изображение обрезано.

Кость, очерчивающая запретную границу, называется скуловым отростком височной кости. Согласно еврейскому закону, вы не можете стричь, стричь или сбривать волосы выше этой кости. Не все евреи единодушны в вопросе: что делать на ниже этой кости.Вот различные возможности:

— Многие религиозные евреи будут полностью стричь или сбривать волосы ниже этой линии. Так что у них просто будут довольно типичные бакенбарды, которые не будут выделяться и не привлекать особого внимания.

— Есть и те, кто держит волосы здесь длиннее, за чертой — так что это открыто видно — но они подстригают или стригут их время от времени.

— Наконец, большинство самых строгих ультраортодоксальных евреев-хасидов никогда и не стриглись ниже линии.Поэтому у них есть заметные, ярко выраженные пучки волос, которые здесь выступают.

Во-первых, православный мужчина подстригает бакенбарды. Еще есть хасид с очень длинными необрезанными боками. Это два крайних подхода к правилу пайо.

Причина правила сайдкарла

Причина, по которой ультраортодоксальные мужчины придерживаются правил прически и кудряшек, заключается в следующем: исходная основа — библейское писание, которое гласит, что мужчина не должен «выгибать уголки головы».«Авторитетные ученые-талмудисты определили, что смысл этого отрывка состоит в том, что должно быть ограничение на стрижку волос. Затем ученые продолжили определение деталей этих ограничений на закручивание волос. Поскольку детали не были подробно изложены в самой Библии, Ученые обсуждали точные параметры правила, включая дискуссии и незначительные разногласия, и это одна из возможных причин, по которой существуют различия в том, насколько строго ограничения соблюдаются среди различных групп евреев.Это также типично то, как работают еврейские законы в целом — всего лишь одно библейское писание было проанализировано многими мудрецами, и они определяют обширные, подробные руководящие принципы и правила на его основе.
Что касается причины, лежащей в основе правила прически — причины, по которой Священные Писания диктуют это ограничение — обычно нет четко известной причины. Принято считать, что это заповедь, для которой Б-г не объяснил. Б-г просто наставил его, и ожидается, что набожные евреи будут его придерживаться.
В целом, многие из 613 еврейских заповедей основаны на логике или практичности (например, мытье рук перед едой), в то время как другие заповеди продиктованы без объяснения причин, и ожидается, что прихожанин будет следовать, не подвергая сомнению это.

Ad

Стили бокового наклона Payos

Есть множество способов ношения локонов пайо. Вот самые распространенные:

— Скрученные локоны свободно свисающие. Это самый бросающийся в глаза стиль, вызывающий любопытство.Пайо обернуты по кругу и свисают с головы владельца. Обычная длина в свернутом состоянии составляет около 3-5 дюймов. Если бы они были полностью вытянуты, они были бы длиннее. Волосы можно сделать локонами разными способами. Один из способов — нанести гель для волос, а затем с помощью кисти закрутить волосы в локоны. Другой возможный способ — обернуть волосы палкой или карандашом.

— Свободно висящий, но не скрученный и не скрученный. Волосы просто естественно свешиваются.Эти боковые вставки пайо могут быть тонкими и узкими или могут быть толстыми и густыми.

— Обернут за ухом. Боковые завитки пайо обернуты за ухом пользователя и поэтому менее заметны. Одна из причин, по которой это можно сделать, — сделать их менее заметными. Это также может быть удобно, если вы проводите деятельность, когда волосы пайо могут мешать.

Эти разные стили ношения боковых подкладок payos не основаны конкретно на Священных Писаниях. Это просто модные модели, которые, вероятно, эволюционировали по разным причинам, включая практичность и удобство.

Сначала идет еврейский мужчина с замотанными за уши пайо. Еще есть хасид с пайо, которые свободно свисают, но не свернуты.

Бороды

Известно, что многие ортодоксальные евреи носят бороду. Причина появления бороды в следующем: есть правила, как мужчина может сбрить волосы на лице. Большинство ортодоксальных евреев не будут использовать бритву для бритья — вместо этого они будут использовать электрическое бритвенное устройство.Другие евреи-хасиды идут дальше и вообще не бреются. Они открыто заявляют, что выходят за рамки минимальных требований правил.
В отличие от правил, касающихся волос для женщин, которые применяются только после замужества, правила в отношении мужской бороды применяются сразу же, когда у подростка начинают расти волосы на лице.

Головные уборы и головные уборы

мужчин-ортодоксальных евреев известны тем, что носят головные уборы или головные уборы. Есть несколько разных головных уборов, которые они могут использовать.Самый простой называется «ермолка» или «кипа». Хасидская ермолка обычно изготавливается из бархата и покрывает голову лишь частично. У наблюдательного еврея это всегда будет на голове. Это важное правило, и его цель — постоянно напоминать себе, что Б-г выше его на небесах. С любой другой шляпой, которую носит ультраортодокс, он все равно будет носить ермолку под ней.

Мужчины-хасиды-евреи также часто носят головные уборы. Существует множество разновидностей, хотя все они обычно черного цвета.Шляпа — это европейская еврейская традиция носить во время молитвы, и многие мужчины идут дальше и носят ее все время. Обычная шляпа, которую носят в будние дни, обычно напоминает шляпу-федору или котелок. В субботу и праздничные дни надевают более причудливую шляпу, сделанную из бархата или меха. Эта величественная шляпа известна на идише как «штреймел». Молодой человек при женитьбе начинает носить штреймель. Некоторые меховые штреймели могут стоить 1000 долларов и более.

Мужчина слева одет в ермолку, двое подростков в обычных шляпах, а мужчина в центре одет в штреймель.

Ad

Боди мужские

Ультраортодоксальные мужчины и мальчики обычно полностью закрыты, хотя для женщин правила скромности строже. Одежда в основном черная, с небольшим количеством белого цвета. Основа обычаев одежды следующая: она считалась официальной или респектабельной одеждой в Восточной Европе еще во времена, когда там жили евреи-хасиды (1700-е, 1800-е и начало 1900-х годов).
Обычно мужчина носит некоторые / все из следующих вещей:

— Длинный пиджак или сюртук.Мы скоро расскажем о куртках.

— Особая четырехугольная белая или желтая одежда, называемая «цицис». Отсюда могут свисать белые веревочки.

— Белая формальная рубашка на пуговицах.

— Носки подтягивали икры. Иногда они белого цвета.

— Бело-желтая молитвенная шаль, обернутая через спину и / или голову. Если мужчина носит эту шаль, вероятно, он идет на молитву или изучение Талмуда. В этом случае он также может носить мягкий квадратный пластиковый футляр, в котором хранятся его молитвенные филактерии (называемые «тфилин»).

Упомянутые выше «цитици» — это еще один случай, когда люди выходят за рамки фактических требований, потому что первоначальное правило цицит применяется только к одежде, имеющей 4 угла. Такой предмет одежды должен иметь специальную бахрому, привязанную к каждому углу (завязки обычно белого цвета). Одежда, у которой нет 4 отчетливых углов, не требует завязок. Поэтому, если ни на одной из ваших вещей нет четырех углов, вам не нужно следовать этому правилу. Однако большинство ультраортодоксальных мужчин намеренно носят специальную одежду с четырьмя углами, которая была сделана исключительно для этой цели.Эту одежду носят под рубашкой или курткой, а завязки расстегнуты, чтобы свисать и быть открыто видимыми. Причина цицис в том, что носителю будет напоминать Б-га всякий раз, когда он увидит струны.

Этот мужчина носит цицис поверх рубашки. Обратите внимание на то, что у предмета одежды отчетливые углы, и к каждому углу прикреплены завязки.

Куртки мужские

Обычно поверх рубашки хасид надевает строгий пиджак или сюртук.Все куртки обычно длинные (доходят до колен или ниже) черного цвета. В будние дни есть базовая куртка «Рекел». Для субботы и праздников есть более интересный вариант, который называется «Бекешех». На бекешах могут быть основные формы или узоры. Детальный узор на бекешах может указывать на более высокий статус благочестия человека, носящего его. Многие куртки застегиваются на специальный пояс под названием «Gartel». Гортель узкая и длинная, возможно, несколько раз обвивается вокруг тела, а затем завязывается узлом.
Часто под мужской курткой он носит строгий жилет (например, жилет, который является частью костюма-тройки). Под жилеткой будет Цицис. Под цицис будет рубашка на пуговицах. Таким образом, мужчина-хасид-еврей может носить 4 слоя туловища и, возможно, даже 5-й слой молитвенной шали. Эти слои носят круглый год, даже летом.

Первое изображение: молодой человек с обнаженными струнными цицитами. Второе изображение: пара мужчин-хасидов в куртках бекешех.У человека справа на талии пояс из канделябра, который несколько раз обвивает вокруг его тела.

Ad

Откуда пришли евреи-хасиды?

Хотя еврейской религии более 4000 лет и она берет свое начало на Ближнем Востоке, ультраортодоксальная хасидская культура зародилась всего около 250 лет назад — в Восточной Европе. Было введено новое движение, в котором упор делался на физическую активность (например, танцы), а не на изучение текста (например, чтение талмудических книг).Это движение имело ярко выраженный братский характер — участники образовывали чрезвычайно сплоченные общины, сосредоточенные вокруг великого лидера раввина (известного как «Ребе»). Движение пережило притеснения, массовую эмиграцию и Холокост и сейчас расположено в основном в США и Израиле. Однако принадлежность к хасидской еврейской общине зависит от города или города, в котором их семьи жили в Европе. Существуют десятки сект, соответствующих разным местам происхождения. Например, одна из крупнейших сект — «Сатмар» — названа в честь города Сату-Маре в Румынии.Другая секта, которая происходит из Вены, называется «Вена». Хотя практически никто из членов секты до сих пор не живет в этих городах, секты сохраняют свою принадлежность к этим городам происхождения.

Понимание мужского внешнего вида евреев-хасидов

Большая часть ультраортодоксальной культуры и правил кажутся необычными в сегодняшнем западном обществе. Однако в прошлом это было не так. Эти комплекты одежды и обычаи раньше меньше отличались от окружающих людей.Фактически, основная мужская одежда хасидов, вероятно, , основанная на первоначально стиле окружающей нееврейской общины.
Мужская одежда хасидов в значительной степени основана на Восточной Европе 1700-х или 1800-х годов. Их одежда тогда не выглядела бы такой разной. Кроме того, тяжелые слои, которые они носят, могли быть более подходящими в более холодном климате Польши, России, Украины и т. Д., Где они жили.
Язык, на котором говорят евреи-хасиды — идиш — основан в основном на немецком.

Бороды, цилиндры или пиджаки также не были чем-то необычным в прошлом. До недавнего времени в США и Европе почти все мужчины носили шляпы и куртки.

Одним из примеров того, как мужская одежда хасидских евреев не так сильно отличается от публичной моды в прошлом, является: США 1800-х годов. Сюртуки и цилиндры были обычным явлением среди формальных мужчин. Бороды были обычным явлением. И у многих мужчин даже были библейские имена, которые имеют сходство с еврейскими именами. Примером этого является Авраам Линкольн — на многих изображениях он изображен в длинном сюртуке и с бородой.На следующем изображении он даже одет в жилет и белую рубашку на пуговицах, которые также носят хасидские мужчины.

Существует явное сходство между официальной одеждой, которую носили во времена Авраама Линкольна, и одеждой, которую носили мужчины-хасиды-евреи.

Более того, шляпы-федоры и бороды стали обычным явлением среди космополитических «хипстеров» в последние годы. Это говорит о том, что хасидские наряды, возможно, не были такими непримиримо разными, как могло показаться.Все, что потребовалось, — это сдвиг в тенденции общественной моды, чтобы основные аспекты внешности хасидских евреев больше не считались «диковинными» или старомодными, а стали считаться авангардными или «крутыми».

Что носят на лбу ортодоксальные евреи?

… Дэвид Сильверман / Getty Images News / Getty Images

В ортодоксальном иудаизме существует ряд религиозных и ритуальных головных уборов, которые традиционно носят. Некоторые из них носят только во время поклонения, некоторые носят постоянно, а некоторые используются по-разному в зависимости от контекста или богослужения.Четыре наиболее распространенных головных убора ортодоксальных евреев, которые каким-то образом закрывали бы их лоб, — это тфилин, ермолка, шляпа и талит.

1 Тфилин

Тфилин — это два маленьких черных ящика, каждый из которых содержит определенные отрывки из Торы, которые традиционно носят ортодоксальные евреи-евреи старше тринадцати лет во время молитв. Только одна из двух коробок кладется на лоб, а другая, которая кладется на руку, надевается первой.Ношение тфилина считается мицвой или «добрым делом», и инструкции по их ношению можно найти в Притчах 6: 20,21, где говорится: «Храни моему сыну мицвот твоего отца и не отказывайся от Торы твоя мать; привяжи их всегда к своему сердцу, надень их на свое горло «. Практика ношения тфилина наиболее распространена среди ортодоксальных евреев.

2 Ярмулке

… Pool / Getty Images News / Getty Images

Другой головной убор, который частично закрывает лоб, — это ермолка, или черепная шапка.Евреи носят ермолку, также известную как кипа, чтобы символизировать тот факт, что Бог всегда над ними. Даже среди ортодоксальных евреев практика ношения ермолки варьируется в зависимости от принадлежности к ашкеназам или сефардам. Как объясняет раввин Барух Дэвидсон, традиция ношения ермолки не связана с каким-либо конкретным библейским отрывком, а, возможно, взята из Талмуда, который содержит историю о женщине, сыну которой суждено было стать вором. Держа голову покрытой, ему постоянно напоминали о присутствии Бога.Однажды, когда кипа упала и его одолело желание съесть фрукты, которые ему не принадлежали, он был поражен тем, насколько мощным напоминанием о Боге стал головной убор.

3 шляпы

… Самуэль Аранда / Getty Images News / Getty Images

Ортодоксальные евреи носят широкий ассортимент головных уборов, которые также закрывают лоб. Тип шляпы может варьироваться в зависимости от секты Православия, членом которой является человек. Но не все головные уборы, которые носят еврейские мужчины, предназначены специально для этой цели.В недавней статье New York Times подробно рассказывалось, как одна испанская фабрика шляп продолжает работать благодаря спросу на черные фетровые шляпы со стороны местных евреев-сатмар-хасидов. По словам управляющего директора компании Fernandez y Roche Мигеля Гутьерреса, заказы от этой маловероятной клиентской базы «нас спасают».

Женатые евреи-хасиды также могут носить штреймель или меховую шапку. Традиция, которая не основана на еврейском законе, может происходить из хасидского текста, в котором содержится указ, изданный русским царем, о том, что все евреи должны носить хвост нечистого животного.Хасиды превратили это в символ гордости, и штреймел стал обычным явлением.

4 Tallit

… Comstock / Comstock / Getty Images

Другое возможное прикрытие лба православного мужчины — талит, или молитвенная шаль. Как объяснил покойный раввин Луи Джейкобс, православные мужчины часто носят талит на голове при чтении самых важных молитв. Запрет на ношение талита можно найти в Книге Чисел, глава 15, стихи 37-41.Здесь евреям велят носить одежду с бахромой и вспоминать заповеди, когда они смотрят на них. Многие талиты содержат вышивку, указывающую, какая часть талита должна быть помещена на голову, поскольку еврейская традиция диктует, что после того, как часть талита помещается на голову, ее никогда нельзя размещать на какой-либо другой части тела.

Шляпы и ермолки: наглядное пособие по головным уборам у ортодоксальных евреев

Хотя мы ранее обсуждали , почему мужчин ортодоксальных евреев носят ермолки (кипы) и почему многие также носят шляпы, не все головные уборы и ермолки выглядят одинаково, и различия во внешнем виде могут вызывать недоумение для посторонних (и, откровенно говоря, даже для ортодоксов). Евреи в других группах!) Воспользуйтесь нашим удобным наглядным руководством, чтобы разобраться в головных уборах ортодоксальных евреев.Этот пост, посвященный различным сообществам, описанным ниже, также может быть полезен. (Примечание редактора: мы уверены, что не все вписываются в рамки, которые мы описываем ниже, и что кто-то не согласится с тем, что мы сказали (эй, мы евреи!), Но мы сделали все возможное, чтобы объяснить эти различия так, как мы их понимаем. Если у вас есть другая точка зрения, не стесняйтесь добавлять свою точку зрения в комментариях ниже.)

Щепотка

Fedora Hat
Эти шляпы являются стандартом как в ешиве, так и в сообществе Любавичей.Сглаженные, прижатые вниз поля (некоторые описывают это как «раздавленный» вид) типичны для любавичей, которые также часто в любом возрасте склонны носить длинные бороды. Более короткие и прямые поля рядом с более короткой бородой часто могут указывать на то, что владелец фетровой шляпы принадлежит к иешивистскому сообществу или правому православному сообществу. (Но современные православные мужчины, которые носят черные шляпы, носят их только в субботу).

Шляпа Trilby

Традиционно сделанные из кроличьего меха, эти шляпы когда-то сильно отождествлялись с Фрэнком Синатрой, инспектором Клузо и Леонардом Коэном (на фото).Хотя некоторые сочетают эти шляпы с «балебатским» иешивистским сообществом, они стали популярнее за последние несколько лет и являются новой шляпой «в» среди мальчиков бар-мицвы в сообществе ешивиш, а некоторые в хипстерских любавичских или хасидских сообществах.

Шляпы без защемления

Кашкет

Эта фетровая кепка, популяризированная Фейвелем в книге «Американский хвост » и Тевье в книге «Скрипач на крыше », была опорой для религиозных еврейских мужчин, но потеряла популярность.Фетровая кепка, которую носят в основном хасидские дети в Шаббат, представляет собой более стилизованный вариант кепки «газетчика». Хотя до Второй мировой войны они были популярны среди взрослых, сейчас они доступны в основном молодым людям.

Шапки Biber

Евреи-хасиды носят в будние дни (шаббат, праздники и свадьбы для штреймелей). Шляпы Biber (бобры) могут быть гладкими или текстурированными, высокими или плоскими (плоские — стиль, который носит Сатмар). Этот стиль считается «плоским стилем» для повседневной одежды хасидов, в отличие от стиля хойче / высокого стиля, который предпочитают многие ветви хасидов.

Hoiche Hat

Эту корону хойче (высокая) в будний день носят в основном евреи-хасиды из разных дворов, но ее также могут носить Рош-ешива в мирах хеймише и ешивиш. Подобно шляпам Biber, описанным выше, они могут иметь более фетровую или пушистую текстуру, причем войлок может быть более преобладающим.

Шапки меховые

Штреймел

Эти стереотипно хасидские шляпы носят женатые мужчины в Шаббат, праздники и другие праздничные дни, такие как свадьбы и второстепенные фестивали.В некоторых общинах их носят мальчики из возраста бар-мицвы, а также некоторые евреи-литвиши в Иерусалиме, которых называют иерушалмимами. Евреи-хасиды переняли этот стиль у знати в своих родных странах в Галиции, Венгрии и Польше

Сподик

Высокая меховая шапка, которую носили польские евреи-хасиды, они даже выше Штреймелей. Иногда кажется более естественным, чем стилизованные штреймели, которые более округлые, шире и короче. Согласно Википедии, сподики носят хасидские группы, в том числе Александр, Амшинов, Ашлаг, Гур, Коцк, Люблин, Модзиц, Озров-Хензин и Радзин.

Ярмулы / Кипы

Ярмулка черный бархатный

Этот распространенный головной убор может варьироваться от креативного (раскрашенный или вышитый, как у маленьких детей), большого размера (как у раввинов и хасидов) и других. Стандарт в сообществе харедим, они также носят некоторые современные ортодоксальные и ортодоксальные центристы. (Замшевые ермолки также распространены среди современных и ортодоксальных евреев-центристов).Школьники харедим иногда носят бархат темно-синего, серого, коричневого, бордового и зеленого цветов.

Ярмолка вязаная разноцветная

Эти современные ортодоксальные скобы или скобы Дати Леуми обычно связаны крючком в узор, но могут также включать фразы, логотипы команд или быть просто черными (знак общины чардалов в Израиле или центристов в Америке). В то время как тканевые кипы теперь являются стандартом как для харедим, так и для современных сообществ, ткани варьируются от красочного бархата до мешковины и вельвета.

Bucharian Yarmulke
Эти негабаритные черные кипы очень структурированы (почти как шляпа для пилотов) и часто имеют красочную вышивку с цветочными или ботаническими узорами. Их носят сефарды / бухарцы, а также современные православные общины. Иногда их носят и дети из загородных Любавичей, и раввины из других еврейских течений.

Бресловская Кипа / Йерушалми

Эти белые вязаные или связанные крючком кипы иногда бывают просто белыми и круглыми (как, например, у евреев Йерушалми-Хасидиш и Дати Леуми в Шаббат), в то время как бресловские хасиды носят их более остроумно, как у этих детей.Бахрома сверху визуально приближает их к стилю Na Nach, учитывая их общие бресловские корни.

Na Nach Yarmulke
В то время как евреи-хасиды Бреслова известны тем, что носят полностью белые вязаные кипы, Na Nach Breslovers носят кипы с вышитой надписью «Na Nach Nachman MeUman». Это основано на письме, полученном бресловерским раввином Исроэлем Бер Одессером, в котором появилась загадочная каббалистическая фраза. Это стало песнопением и мантрой для группы, которую они популяризировали на всем, от наклеек на бамперы до таких кип.

Понимание дресс-кода ортодоксальных еврейских женщин и их различных интерпретаций

Написано Ханной Тиндл, CNN

Основано на реальной истории Деборы Фельдман, еврейской женщины, которая покинула сатмарскую общину в Вильямсбурге, Бруклин, в поисках новой жизни. Популярный сериал Netflix «Неортодоксальный» привлек внимание к хасидской культуре и ее женскому дресс-коду. Одним из наиболее обсуждаемых аспектов шоу является одежда, которая от начала до конца формирует историю главной героини Эсти (которую играет Шира Хаас).

Художник по костюмам шоу Жюстин Сеймур потратила часы на тщательное исследование, включая недельное пребывание в сообществе Сатмар в Нью-Йорке. «Я считаю, что одним из самых больших подарков моей работы является то, что она очень творческая, но также и очень познавательная», — сказала она во время телефонного интервью.

«Вы должны быть чуткими, уважительными и информированными, когда наблюдаете за очень закрытым сообществом», — сказал Сеймур, который не является евреем. Она сказала, что обнаружила, что женщины, с которыми она познакомилась во время своего исследования, интересовались дизайнерскими брендами обуви, головных платков и сумок.«Кейт Спейд, Шанель, Феррагамо и Гермес были выдающимися дизайнерами, — сказала она, — что« добавило немного гламура консервативному дресс-коду ».

Ищет ли в магазинах секонд-хенд шелковые шарфы (она сказала, что купила более 100 для шоу) или строит штреймели из искусственного меха (шляпы, которые носят женатые хасиды, обычно делают из норки) с нуля, Сеймур сказала, что много работала, чтобы гарантировать что каждый костюм соответствует законам ортодоксального иудея, но также учитывает нюансы индивидуального стиля.

Эсти в день свадьбы в «Неортодоксе». Предоставлено: Аника Мольнар / Netflix

Православная одежда часто может восприниматься посторонними как чрезмерно ограничивающая, оставляющая мало места для личной свободы и самовыражения. Фельдман и вымышленный персонаж Эсти боролись с давлением, оказываемым на них их общинами, которое распространялось на их внешний вид, но все три еврейские женщины, опрошенные для этой статьи, чувствовали, что есть больше свободы для изучения своего личного стиля, чем люди могут предположить. — особенно в менее консервативных семьях или филиалах — и многие набожные женщины действительно играют с модой, чтобы отразить свой личный вкус, оставаясь при этом в рамках религиозного дресс-кода, которому они выбрали следовать.

Ортодоксальный иудаизм включает в себя множество традиций и обычаев, при этом хасиды Вильямсбурга представляют собой лишь одну сверхсмотрительную группу. И хотя женщины, живущие в этом конкретном сообществе, склонны придерживаться более строгих правил одевания, современные православные последователи, например, предпочитают интерпретировать некоторые из основных принципов по-разному.

Конкретные коды стиля варьируются от сообщества к сообществу, одежда часто определяется практичностью или религиозным поводом — Шабат, Йом Тов (что означает праздник), свадьбы и бар-мицвы — а также личный вкус.Но независимо от того, где вы находитесь или по какому-либо случаю, в ортодоксальном еврейском мире то, что носить, регулируется концепцией скромности, называемой цнют на иврите и цниус на идише. От Тель-Авива до Массачусетса одежду выбирают с особой тщательностью.

Тамара Фултон, модный стилист и редактор по стилю жизни, замужем за ортодоксальным раввином и живет в Лондоне, пояснила: «Во всем мире существует множество различных еврейских общин с большим разнообразием, но основные принципы, которые они разделяют, одинаковы. .Цниус — это слово в иудаизме, которое неправильно переведено и означает просто «скромность», но речь идет не только о скромной одежде. Цниус относится как к мужчинам, так и к женщинам и основан на концепции смирения. Это действительно о том, как вы живете в этом мире и как вы ведете себя сдержанно, но достойно », — сказал Фултон.

Для православных женщин это обычно означает следующее: брюки не носят, а юбки и платья должны быть ниже колени, в том числе сидя; руки прикрыты до локтей, декольте с высоким вырезом.Часто меняют одежду — зашивают разрезы в юбках и добавляют накладные декольте. Наслоение также часто используется для создания финального образа.

Сцена из «Неортодоксального», когда Эсти выбривает волосы. Предоставлено: Аника Мольнар / Netflix

Выйдя замуж, прикрыть волосы — еще один из ключевых принципов tznius. Не все женщины будут сбривать свои настоящие волосы, как это делает Эсти во время одной из самых запоминающихся сцен «Неортодокса» (на самом деле ее волосы сбривают для нее). Но многие наблюдательные женщины будут носить либо шарф, либо шайтель, что на идиш означает парик.

Еврейская учительница, которая преподавала в Израиле в женской семинарии, а также жила в харедимской или ультраортодоксальной общине в Манчестере на севере Англии, согласилась дать интервью для этой статьи, но попросила не называть ее имени по причинам. скромности.

Она сама носит платки и объяснила, что их часто можно использовать как аксессуар или как способ изменить свой образ. По телефону она сказала: «У одной (женщины), которую я знаю, есть набор шейтеров разных цветов в разных стилях.Потому что она говорит: «Я прикрываю голову и думаю о шейтеле как о шляпе. Так что, если я хочу сегодня быть блондинкой, а другой — брюнеткой, почему бы мне не стать? »

Стиль sheitel также зависит от сообщества. Например, некоторые хасидские женщины носят более короткие парики со шляпой наверху, так что нет никаких сомнений в том, что они носят головной убор. Sheitels сделаны как из человеческих, так и из синтетических волос. Когда она жила в Манчестере, учительница всегда предпочитала носить свой парик из настоящих волос для особых случаев.«У меня были настоящие волосы на Шаббат, а затем синтетические на каждый день», — сказала она.

Ношение подаренных украшений в Шаббат или по особым случаям также является обычным явлением. «Считается, что замужним женщинам нужно дарить красивые украшения», — сказала учительница. «Может, скромно, но качественно».

Сеймур отметил, что украшения были важным компонентом при сборке костюмов для «Неортодоксального». Она вспомнила, что для сцены свадьбы Эсти и ее мужа Янки ей приходилось одевать около 60 женщин в точные копии бриллиантов и жемчуга.Позже в этой сцене жених преподносит своей новой невесте пару решетчатых бриллиантовых серег. «Они очень похожи на серьги, которые Дебора Фельдман получила на самом деле», — сказала она.

Когда дело доходит до цвета, как и в других культурах и религиях, разные цвета принимают разные значения, но черный — не единственный цвет, который носят хасидские женщины. «Когда я жила в Израиле, мы почти не носили черное», — сказал учитель. «Это были очень яркие цвета. Но не красный — никогда красный! Ведь этот цвет не воспринимается как скромный.(В хасидских общинах) женщины обычно носят темно-синий, бутылочно-зеленый, коричневый и серый цвет. «

» Для всех женщин одежда является выражением самих себя. Идея состоит в том, чтобы выглядеть умно, но не привлекать к себе слишком много внимания », — пояснила она.

Образ с показа Erdem на Лондонской неделе моды в феврале. Фото: Стюарт Уилсон / BFC / Getty Images

Православные женщины выбирают покупать одежду в самых разных местах — от принадлежащих евреям магазинов одежды в их общине до других нееврейских магазинов или торговых центров.Для Фултон есть несколько магазинов, которые часто продают вещи, которые ей подходят. «Я предпочитаю носить одежду, которая предназначена для ношения такой, какая она есть, вместо того, чтобы складывать или менять одежду из скромности», — сказала она. «H&M и Zara отлично подходят для этого».

Она также отметила, что многие дизайнеры высокой моды создают коллекции, предлагающие варианты для женщин, которые предпочитают одеваться скромно. «Действительно интересно наблюдать, как дизайнеры, например, Valentino, Erdem и McQueen, создают стили, которые подходят женщинам, которые хотят одеваться более скромно.Я тоже большой поклонник возрождения 1970-х годов с дизайнами, вдохновленными Лаурой Эшли, и такими брендами, как The Vampire’s Wife ».

Еще один бренд, который стал популярным как среди наблюдательных, так и среди светских женщин, — это Batsheva. CFDA 2018 / Бренд-победитель Vogue Fashion Fund известен своими платьями в стиле прерий с оборками. Основанный уроженкой Нью-Йорка Батшевой Хэй, основа ее одноименного бренда базируется на ее личной истории и культуре.

Ее муж, фотограф Алексей Хэй, начали следовать православным обычаям незадолго до того, как начали встречаться.На своей свадьбе Батшева, выросшая в светской еврейской семье и не очень соблюдающая еврейский дресс-код, сказала, что мужчины и женщины были разделены, что является традиционным, и Хей надела свадебное платье своей матери, сшитое из мексиканской ткани. кружево и подходит для цниуса.

Алексей и Батшева Хэй в день свадьбы. Предоставлено: с разрешения Батшева Хэй

Не имея формального образования в области дизайна одежды, Хэй, в прошлом юрист, начала шить одежду для себя, когда дома воспитывала маленьких детей.Она запустила свой бренд в 2016 году.

«Когда я начинала Batsheva, я обнаружила, что многие из интересующих меня отсылок были ретро или старомодными», — сказала она по телефону. «Также в моем (районе) и в Бруклине, который находится в нескольких минутах езды на метро от меня, я видел православных женщин, которые одевались так же, как это». Хэй, которая сказала, что она вынуждена работать в рамках определенных, заранее установленных правил, но интерпретировать их по-новому. Таким образом, она разработала скромный, но при этом самобытный и веселый стиль.

Образ из коллекции Batsheva Весна-Лето 2020, представленной на Неделе моды в Нью-Йорке в сентябре 2019 года Кредит: Victor Virgile / Gamma-Rapho / Getty Images

«Цель ортодоксальных евреев — не отказ от красоты», — сказала она. . «Это должно работать в этом, чтобы по-прежнему выглядеть красиво».

Сеймур поддержал это мнение: «С помощью костюмов в« Неортодоксе »я хотел почтить память женщин всего мира, которые хотят выглядеть красиво, не нарушая кодексов скромности.«Она сказала, что была поражена гордостью, которую многие женщины в сообществе Сатмара испытывали к тому, что они хорошо одеваются». Если бы шоу могло вдохновить немного больше гламура и красоты и гордости в том, как (все женщины) одеваются, я был бы в восторге ».

Почему еврейские женщины покрывают волосы?

Согласно еврейской традиции, женщины должны вообще покрывать волосы. Почему набожные еврейские женщины носят парики? Причина этого действия — скромность. Они носят шарфы, вуали, шляпы или парики (Sheitel), чтобы скрыть волосы.В особенности, когда женщина выходит замуж, она должна прикрывать волосы на публике. Ее волосы должны быть полностью скрыты, чтобы никто не мог их увидеть. Некоторые женщины идут еще дальше и всегда закрывают волосы, дома и, возможно, даже в спальне.

Израильские женщины выходят без шарфов — это неправильно, проклинают мужчину за то, чтобы он позволил другим видеть волосы его жены, или женщины, обнажающие волосы, будут жить в бедности. Видно, что старые еврейские представления о женщинах были очень строгими.

Ортодоксальные евреи серьезно относятся к гендерным вопросам. Гендеры четко разделены в школах, синагогах, на улице или даже в общественном транспорте.

Как я уже сказал, старые еврейские женщины носят парики — это символ замужних женщин. Единственная цель ношения шарфов — защитить женщин, всех женщин. Не только волосы, но и женщины всегда скрывают все свое тело. Цель этих традиций состоит в том, чтобы других мужчин не привлекал вид женского тела.

Однако в XIX веке внешние перемены в жизни вынудили многих женщин выходить на улицу, не покрывая волосы.А некоторым еврейским женщинам удобнее заменить традиционную вуаль париком. Это причина, по которой еврейские женщины носят парики вместо шарфов? Сегодня большинство еврейских женщин покрывают волосы только в синагоге. Ношение париков также означает, что они не обнажают волосы. И трудно понять, что кто-то носит парик.

Ищете свадебного стилиста? Не смотрите дальше, Vines of the Yarra Valley позаботятся о вас.

Эффекты ношения Sheitel

Покрытие для волос оказывает глубокое воздействие на владельца.Это создает психологический барьер, когнитивную дистанцию ​​между ней и посторонними людьми. Ее красота становится видимой, но незаметной; она привлекательна, но недоступна.

Другие ортодоксальные раввины предположили, что волосы больше не считаются эротическими в наши дни и в наши дни, потому что большинство женщин в обществе не покрывают свои волосы на публике. Основываясь на этой логике, Арух ха-Шулхан заключает, что мужчинам больше не запрещено молиться при наличии волос женщины, а рав Моше Файнштейн постановил, что женщины могут показывать волосы на ладонь.

Несколько ортодоксальных раввинов в начале 20-го века оправдывали решение женщин вообще не покрывать волосы, в том числе главный раввин Марокко в 1960-х годах Ха Рав Машаш и менее известный американский раввин современной ортодоксии Исаак Гурвиц, хотя они и подвергались критике за это мнение. В своих трудах они систематически просматривают источники, рассмотренные выше, и демонстрируют, что эти источники описывают социальную норму скромной одежды, но не требование закона.

«Теперь, когда все женщины согласны, — писал рабби Машаш, — что прикрытие волос — это не вопрос скромности, а бритье с непокрытой головой — не проявление неуважения. Верно и обратное: непокрытые волосы — это великолепие, слава, красота женщины. , и великолепие, и с непокрытыми волосами, она гордится своим мужем, своим возлюбленным — запрет принципиально отменен и сделан допустимым.”

Парик дает желаемый эффект именно потому, что парик позволяет женщине покрыть все волосы, сохраняя при этом привлекательный внешний вид. Она может гордиться тем, как выглядит, без ущерба для личной жизни. И даже если ее парик выглядит настолько реальным, что его можно принять за натуральные волосы, она знает, что никто не смотрит на нее настоящую. Она создала личное пространство, и только она решает, кого впустить в это пространство.

Возможно, в других религиях скромность и красота несовместимы.Это не еврейская точка зрения. Истинная красота, внутренняя красота требует скромности, чтобы защитить ее и позволить ей процветать.

Откуда эта практика

Происхождение традиции лежит в ритуале Сота, церемонии, описанной в Библии, которая проверяет верность женщины, обвиненной в прелюбодеянии. Согласно Торе, священник открывает или расплетает волосы обвиняемой женщины как часть унижения, которое предшествует церемонии (Числа 5:18). Из этого Талмуд (Ketuboth 72) заключает, что при нормальных обстоятельствах прикрытие волос является библейским требованием для женщин.

Мишна в Кетубоф (7: 6), однако, подразумевает, что покрытие волос не является обязательством библейского происхождения. В нем обсуждается поведение, которое является основанием для развода, такое как «появление на публике с распущенными волосами, ткачество на рынке и разговор с любым мужчиной», и называются эти нарушения Дат Иегудит, что означает еврейское правление, в отличие от Дат Моше, Мозаика. правило. Эта категоризация предполагает, что покрытие волос не является абсолютным обязательством, исходящим от Моисея на Синае, а, скорее, является стандартом скромности, определенным еврейской общиной.

Чаще всего женщины покрывают волосы париком или шарфом, а иногда и шляпой. Парик, который они используют, на идиш называется «шейтель». Он может быть изготовлен из синтетического материала или из натурального человеческого волоса. Эти парики довольно дорогие, их стоимость достигает 500-1500 долларов. Обычно женщины-хасиды имеют два или более парика: один для повседневного использования, а другой — для праздников и особых случаев. Платок, который будут носить некоторые православные женщины, называется «тихель». Он будет привязан к волосам.Можно также носить шляпу, хотя обычно она не полностью покрывает все волосы женщины, так что она будет сочетаться с париком или шарфом.

Этот антрополог не только принял парик за настоящие волосы, но также принял истинную скромность за свою собственную версию. Он приравнивает скромность к непривлекательности, но это его определение, а не иудаизм. С еврейской точки зрения, скромность не имеет ничего общего с непривлекательностью. Скорее скромность — это средство создать уединение. И это то, чего можно достичь с помощью парика.

Покрывало для волос не предназначалось для того, чтобы замужняя женщина выглядела некрасиво. Красота — это божественный дар, и еврейские традиции побуждают мужчин и женщин заботиться о своей внешности и всегда выглядеть презентабельно. Еврейская традиция также поощряет скромность; не для того, чтобы умалить нашу красоту, а для того, чтобы направить нашу красоту и привлекательность, чтобы сохранить ее там, где она принадлежит — в браке.

Исторически сложилось так, что женщины в период Талмуда, вероятно, покрывали свои волосы, как засвидетельствовано в нескольких анекдотах в раввинской литературе.Например, Бава Кама (90а) рассказывает анекдот о женщине, которая возбудила гражданский иск против мужчины, который заставил ее публично обнажить волосы. Судья, кажется, встал на сторону женщины, потому что мужчина нарушил социальные нормы. Другая виньетка в Талмуде описывает женщину, все семь сыновей которой служили Первосвященником. Когда ее спросили, чем она заслужила таких сыновей, она объяснила, что даже стены ее дома никогда не видели ее волос (Йома 47а). Последняя история — это история крайней лояльности, превосходящей любой закон или общественный консенсус; Первый случай может также отражать исторический факт практики и точно так же не обязательно отражать религиозные обязательства.

На протяжении средневековья еврейские власти укрепляли практику покрывать волосы женщинами, исходя из обязательства, вытекающего из истории Сота. Маймонид не включает покрытие волос в свой список из 613 заповедей. Тем не менее, он утверждает, что выход из дома без чадры, общепринятый стандарт скромности в арабских странах, является основанием для развода (Законы о браке 24:12). В Шулхан-Арух записано, что как замужние, так и незамужние женщины должны прикрывать волосы на публике (Даже Хезер 21: 2).Тем не менее, ашкеназские постановления подчеркивают, что это обязательство относится только к замужним женщинам. Зохар еще больше укрепляет традицию, описывая мистическое значение женщины, следящей за тем, чтобы ни один волос не был обнажен.

Vines of the Yarra Valley зарекомендовали себя как культовое место проведения свадеб и деловой центр в Мельбурне. Забронируйте сегодня, чтобы не пропустить.

Бреют ли женщины головы хасиды?

Некоторые хасидские женщины бреют головы, а другие нет.Те, кто бреется, неукоснительно соблюдают правила. Они делают невозможным, чтобы их волосы когда-либо были видны, потому что у них их нет. Не все ортодоксальные еврейские женщины поступают так. Многие из них этого не делают. Те, кто не бреется, не считают нужным идти до такой степени. Они довольны тем, что просто тщательно покрывают голову. В любом случае, большинство женщин сохранят прическу дома и, возможно, даже в спальне.

У евреев довольно строгие дресс-коды.Как я уже сказал, евреи ценят женскую скромность. Но не только покрывают волосы, но и некоторые еврейские женщины делают этот шаг еще дальше. Они бреют головы и носят парики.

В хасидской традиции обнаженная голова без парика или шляпы подобна наготе, и отличный способ обеспечить женщинам скромность — это сбрить волосы. Некоторые женщины говорят, что им это нравится, и что легко носить парик, не беспокоясь, что система волос может повредить их собственные волосы. В то время как другие сообщают, они чувствуют себя нарушенными обычаем.Имейте в виду, что женщины по еврейской традиции носят парики, но не все бреют волосы на голове.

Подробнее о еврейском образе жизни женщин-хасидов

Гендерные роли остаются традиционными: мужчины — кормильцы, которые каждый день выходят из дома на работу. В основном женщины занимаются домашним хозяйством — они остаются в доме и готовят, убирают, ухаживают за детьми и т. Д. Евреи-хасиды славятся своими большими семьями! В средней семье может быть шесть и более детей. Так что у жены много работы! Обычно дети старшего возраста (особенно девочки-подростки) будут привлечены для помощи своим младшим братьям и сестрам.Кроме того, у православных женщин может быть большая работа по приготовлению пищи, поскольку каждую субботу (субботу, известную как «Шаббат») нужно приготовить два больших праздника, и все приготовления должны быть закончены к полудню пятницы. После начала Шаббата приготовление пищи запрещено.

Хотя лишь несколько традиционных раввинов переосмыслили закон о покрытии волос, на протяжении поколений женщины действовали по собственной инициативе. Первые искры восстания произошли в 1600-х годах, когда француженки начали носить парики, чтобы покрывать волосы.Раввины отвергали эту практику как потому, что она напоминала современный нееврейский стиль, так и потому, что в их глазах было нескромно для женщины носить красивую шевелюру, даже если это был парик. Тем не менее, практика париков прижилась, и, по иронии судьбы, это распространено сегодня во многих хасидских и ультраортодоксальных общинах. В некоторых из этих сообществ женщины носят дополнительное покрытие поверх парика, чтобы никто не принял его за натуральные волосы.

По мере того, как в западной культуре в прошлом столетии исчезла обычная практика публичного ношения головы, многие православные женщины также начали ходить с непокрытой головой.Несмотря на противоположное мнение раввинов, эти женщины считали покрывание волос делом традиций и культуры.

Многие женщины, продолжающие покрывать волосы, не делают этого по традиционной причине из скромности. Например, некоторые женщины считают покрытие головы признаком своего семейного положения и поэтому не покрывают волосы в собственном доме. Другие носят лишь небольшой символический головной убор, при этом обнажая большую часть волос. Кроме того, во многих общинах женщины настойчиво покрывают волосы только в синагоге.

В последние десятилетия наблюдается интересная тенденция среди женщин, которые самостоятельно изучили еврейские юридические источники, благодаря достижениям в женском образовании и решили занять строгую позицию в отношении покрытия волос, вместо того, чтобы следовать более снисходительным нормам своих родителей.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *