Дивеево серафим саровский: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — Официальный сайт Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря

Содержание

В Дивееве начались торжества, посвященные годовщине обретения мощей Серафима Саровского

В этом году они проходят по сокращенной программе из-за угрозы распространения коронавируса.

Напомним, почти три месяца в Дивееве продолжался карантин из-за вспышки заболевания в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Несколько дней назад областные власти карантин сняли, но приняли решение провести торжества с максимально возможными ограничениями.

Обычно в эти дни в Дивеево стекаются паломники со всех страны и живут в палаточном лагере. В этом году отказались от идеи строительства лагеря, а добраться в святую обитель можно было только на автомобиле.

От приезжающих требовали справку об отсутствии коронавируса. На входе в монастырь всем приезжим измеряли температуру и выдавали одноразовые маски.

Кроме этого с утра в селе работала оперативная группа медпомощи — в нее вошли 12 врачей и семь бригад скорой помощи.

Машины дежурят около монастыря и вблизи источников.

Как сообщили в Нижегородском территориальном центре медицины катастроф, на случай чрезвычайных ситуаций в Дивееве сформирован сводный отряд из 55 сотрудников. В резерве находятся 44 бригады скорой помощи.

В больницах Дивеевского района создан резервный коечный фонд более чем на 500 мест, а в местном санатории «Солнечная поляна» развернут обсерватор.

По информации нашего корреспондента в монастыре немного прихожан, обстановка спокойная.

Кстати, увидеть торжественные богослужения можно по телевизору или в интернете.

Прямая трансляция Всенощного бдения сегодня и Божественной литургии завтра будет доступна на телеканалах ННТВ, «Время Н», «Союз», «Спас», а также на сайтах Нижегородской епархии, Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, портале «Серафимова земля» и на страницах правительства Нижегородской области в соцсетях «ВКонтакте» и «Одноклассники».

Напомним, что масштабные торжества, посвященные одному из самых почитаемых в нашей стране святых, проводятся в Дивеево с 2003 года. В тот год отмечалось сразу три юбилея: 100 лет со дня канонизации Серафима Саровского, 250 лет со дня рождения святого и 300 лет Саровской пустыни.

Серафим Саровский родом из Курска, но большую часть жизни он провел уединенно в молитвах в своей келье в пяти километрах от Дивеевского монастыря.

Фото Андрея Абрамова

Дивеево | Цезарь трэвел

Дивеево — удивительный уголок Золотого кольца России. Село Дивеево, называемое порою Святым Дивеево, расположено на берегу небольшой реки Вичкинзы недалеко от Сарова в Нижегородской области. Село возникло в 1559 году. Название получило по имени первого владельца — татарского мурзы Дивея, сына Мокшева Бутакова. После победы над татарами Иван Грозный за военные заслуги возвел Дивея в княжеский титул и подарил землю с пахотными угодьями на реке Вичкинзе.

Главные достопримечательности села Дивеево: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, строившийся на протяжении полутора веков с момента возведения каменной Казанской церкви (1773-1780). По благословению преподобного Серафима были пристроены церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы, в центре обители воздвигнуты пятипрестольный Троицкий собор и пятиярусная колокольня, а уже в начале XX века построен Преображенский собор (1907-1916). В храмах обители почивают в святых мощах преподобный Серафим Саровский, преподобные жены Дивеевские Александра, Марфа и Елена и другие небесные покровители дивеевской обители. Святые источники Преподобного Серафима Саровского, Иверской Божьей Матери, Матушки Александры и другие, а также Святая Канавка — духовное сосредоточение Четвертого удела Пресвятой Богородицы — ярчайшие святыни Дивеевской земли.

Одной из Дивеевских святынь является знаменитая Канавка Божьей Матери, находящаяся на территории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. По преданию Серафима Саровского, антихрист в последние времена не сможет преодолеть её. В окрестностях монастыря располагаются 5 святых источников, 4 из них находятся на территории Дивеево.

Дивеевский монастырь на день памяти Серафима Саровского примет ограниченное число гостей — Общество

ТАСС, 31 июля. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь в селе Дивеево Нижегородской области на праздник обретения мощей преподобного Серафима Саровского примет ограниченное число гостей и паломников в связи с ситуацией с коронавирусом, прибывающие в село должны будут иметь справки с результатами обследования на наличие коронавирусной инфекции, сообщается в пятницу на сайте Нижегородской митрополии.

«В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре пройдут торжества в честь обретения честных мощей преподобного Серафима Саровского. 31 июля в 16:00 (совпадает с московским) в Троицком соборе обители будет совершена малая вечерня с чтением акафиста преподобному Серафиму и всенощное бдение. 1 августа на Соборной площади перед Преображенским собором состоится Божественная литургия, которая станет кульминацией Дивеевских торжеств. В нынешнем году в связи со сложной эпидемической обстановкой Серафимовские торжества пройдут в режиме ограниченного присутствия гостей и паломников», — сказано в сообщении.

Отмечается, что все желающие смогут посмотреть прямую трансляцию богослужений из Дивеева на нескольких телеканалах, а также на сайтах Нижегородской митрополии, Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, на портале серафим.рф.

На сайте районной администрации уточняется, что на территории ввели обязательный въездной контроль, включающий в себя предоставление справки с результатами обследования на наличие коронавирусной инфекции и подтверждение бронирования в гостиницах, если человек прибывает на срок более суток.

Ранее оргкомитет также принял решение отказаться от развертывания в селе палаточного лагеря.

В Минздраве региона добавили, что за состоянием участников торжества будут следить медицинские работники. Так, 12 врачей и семь бригад скорой медицинской помощи находятся на территории села с 29 июля по 2 августа. Сформирован сводный отряд усиления службы медицины катастроф из 55 сотрудников на случай возможного возникновения чрезвычайных ситуаций. В резерве также находятся 44 бригады скорой медицинской помощи для немедленного выезда к местам проведения мероприятий.

На территории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря и рядом с источниками организовали передвижные пункты медицинской помощи на базе автомобилей скорой помощи. В медорганизациях сформировали 561 резервную койку. Также Центром медицины катастроф в Дивеевскую центральную районную больницу доставили необходимое медицинское оборудование, а на территории детского санатория «Солнечная поляна» организован обсерватор на 30 коек.

Ситуация в селе

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви, основан в 1780-е годы. Расположен в селе Дивеево в 170 км от Нижнего Новгорода. Почитается поместными православными церквями как четвертый «земной удел Пресвятой Богородицы». С 15 апреля монастырь закрыли для прихожан, 25 апреля власти Нижегородской области ввели карантин в селе Дивеево и самом монастыре из-за распространения коронавируса. В июне карантин в монастыре был снят.

Монастырские сказы — тур на 2 дня по маршруту Муром

Самостоятельно прибытие в Москву, к месту сбора группы.

07:15 сбор группы и встреча с гидом у станции метро «Партизанская», на парковке автобусов около гостиницы «Гамма Дельта». /В метро: первый вагон из центра./

07:30 отправление автобуса от станции метро «Партизанская». Путевая информация (переезд 310 км).

Прибытие в Муром.

Обед в кафе города.

14:30 обзорная экскурсия по древнему Мурому.

Муром уютно расположился на живописных холмах левого берега Оки. Во время экскурсии вы познакомитесь с богатым прошлым города-ровесника Российского государства – свою историю он ведёт с 862 года. Былинный камень и знаменитые три сосны «на Муромской дорожке» – визитные карточки города, а его самый известный уроженец – богатырь Илья Муромец, причисленный Русской Православной церковью к лику святых. Прогуливаясь по набережной и Окскому парку (бывшему муромскому кремлю), вы сможете полюбоваться заокскими далями и великолепной панорамой и отдать дань памяти былинному богатырю у его монумента.

Посещение знаменитых муромских монастырей:

Спасо-Преображенский мужской монастырь;

Старейший в Муроме, он был основан в XI веке князем Глебом. Массивные приземистые стены словно готовы по примеру Ильи Муромца защитить горожан и православную веру. В его благодатной тишине и нашёл покой святой воин – в Спасо-Преображенском соборе XVI века вы сможете прикоснуться к мощам Ильи Муромца.

Троицкий женский монастырь;

Не случайно этот монастырь женский: в его главном храме покоятся мощи святых Петра и Февронии – покровителей семьи. Вы узнаете удивительную историю о том, как, будучи похороненными порознь, мощи святых непостижимым образом оказались вместе.

Благовещенский монастырь.

Основан на месте церкви Ивана Грозного. Он удивит вас красивейшим барочным иконостасом конца XVIII века, а в его главном соборе хранятся мощи крестителя Мурома – святого князя Константина.

20:30 прибытие в Дивеево.

Старинная вотчина князя Дивея, где сходятся сразу несколько русских паломнических путей.

Размещение в гостинице «Дивеевская слобода».

По желанию – ужин в ресторане гостиницы (за доп. плату, оплачивается при покупке тура).

Ночь в гостинице.

Нижний Новгород и Дивеево. Что интересного?

Круизы в Нижний Новгород пользуются особой популярностью. Если Вам интересна история России, то хотя бы один раз в жизни Вы должны посетить древний Нижний Новгород.

Через этот город проходил Великий Волжский торговый путь, что оставило след на его облике – особняки богатых купцов и колоритные церкви, здесь все пропитано духом старины.

Во время стоянки теплохода в Нижнем Новгороде часто включена 8-9-часовая автобусная экскурсия в Дивеево. Дивеево — небольшое село Нижегородской области, основанное еще в 1559 году. Это центр религиозного паломничества, который почитается верующими. В этом святом месте сосредоточены соборы, храмы, церкви, святые источники и просто интересные здания музеи.

Обзор главных достопримечательностей Дивеево

Во время автобусно-пешеходной экскурсии туристам расскужут об истории обустройства Дивеевского монастыря, его основательнице (Агафье Мельгуновой), основных достопримечательностях, обычаях, жизни сестер и чудесах исцеления от воды святых источников.
Приехав в Дивеево, следует вначале посетить Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, посмотреть Троицкий и Преображенский соборы, послушать Божественную литургию, припасть к мощам Серафима Саровского.

Затем пройтись по Канавке Божьей Матери, после чего сходить к источнику Серафима Саровского, в котором можно искупаться. В течение дня у посетителей есть возможность испить воды или совершить омовение и в других целебных источниках. В конце дня здесь организовывают поездки в с. Суворово, где находится источник Спиридона.

Флоровский скит

В 5 км от Дивеевского монастыря был построен скит, названный в честь святых Флора и Лавра и благословленный митрополитом Нижегородским и Арзамасским. Название скита связано с тем, что матушка Александра приняла постриг в Киеве, во Флоровском монастыре. В память об этом событии один из скитов Дивеево обрел такое название.
Здесь расположен скотный двор, где 15 сестер занимаются выращиванием коров и обеспечивают жителей святой обители молочными продуктами.
С 2004 г. недалеко от скита было открыто монастырское кладбище. Здесь же была возведена и освящена митрополитом церковь иконы Божьей матери «Споручница грешных». Архитектура церкви выдержана в традициях русского зодчества конца XIX в.

Источник Умиление

В Голубином овраге, расположенном на берегу реки Лубинки, из-под земли бьет целебная вода, называемая местными жителями источником Умиления. Икона Божьей Матери «Умиление» была наиболее почитаема святым Серафимом Саровским и находилась у него в келье. Старец молился часто и подолгу. Стоя перед ней на коленях, он и окончил свой жизненный путь.
Известно, что Серафим Саровский брал масло с лампады, которая стояла перед иконой «Умиление» и помазывал им людей с разными недугами. В результате больные исцелялись. В свое время Николай II подарил ризу для этой иконы, расписанную золотом.
Икона Серафимо-Дивеевского монастыря уникальна тем, что на ней Божья Матерь изображена без младенца. После закрытия монастыря в 1927 г. образ Богородицы удалось тайно вывезти и сохранить. Ежегодно оригинал иконы «Умиление» выставляют для поклонения в московском Богоявленском кафедральном соборе. В Дивеево находится точная копия этой иконы.

Казанский источник

Одной из древних достопримечательностей Дивеево является источник в честь Казанской иконы Божьей Матери.

Он расположен на окраине села и считается древнейшим среди всех других Дивеевских источников. Часовня, построенная на этом месте еще в 1845 г., неоднократно разрушалась, но с 1991 г. была построена новая.
Казанский источник появился еще во времена Ивана Грозного. Это случилось в 1579 г., после того, как в Казани явилась икона Божьей Матери. Один из жителей села в 30-х гг. ХХ в. нашел ее под слоем льда. В 1944 г. она оновилась и была размещена в Троицком соборе.
Есть данные, что над источником иногда можно видеть святые явления. Но это дано только истинно верующим людям.

Иверский источник

Недалеко от источника Матушки Александры расположен целебный источник, названный в народе Иверским. Его собственноручно выкопала матушка Александра в конце XVIII в. и установила возле него небольшую часовенку с Иверской иконой Божьей Матери. Освященный источник известен чудесами исцеления больных. Его вода помогает одолеть простудные заболевания и излечивает беснование.
Возле Иверского источника есть купель с каменными берегами, где одновременно могут находиться 4 человека.

Сюда родители приводят больных детей и набирают воду окроплять дом, усадьбу, огороды.

Канавка

В конце своего жизненного пути Серафим Саровский решил исполнить просьбу Божьей Матери и вырыть канавку вокруг монастыря, по обоим бокам которой будет насыпан вал. Канавка – это дорожка, по которой ходила Царица Небесная – покровительница Дивеево. Сестры помогали старцу прокладывать Канавку до самой его смерти. Совершая молитву, верующие неспешно идут по ней 777 м и наполняются чувством большой благодати.
Сегодня Канавка благоустроена: насыпь обсажена деревьями, кустами крыжовника, травой и полевыми цветами.
Считается, что по Канавке еженощно проходит Божья Матерь, поэтому, по мнению Серафима Саровского, каждый, кто сюда приезжает, должен пробыть здесь сутки, чтобы получить ее благословение. Особую милость получит тот, кто во время прогулки по Канавке, прочтет 150 раз молитву Богородице.

Источник Матушки Александры

Местом, которое своим происхождением обязано чуду, стал источник Матушки Александры.

Считается, что он имеет начало на месте последнего приюта основательницы женского Дивеевского монастыря. К нему часто приезжают женщины, которые с помощью целебной воды лечат женские болезни. Несмотря на низкую температуру воды, после омовения еще никто не простудился.
Существует мнение, что вода положительно влияет на новорожденных детей. Испив этой воды, девочки становятся здоровыми и счастливыми, а мальчикам источник дарит мужество и силу бороться со злом.
Село Суворово Дивеевского района
Недалеко от Дивеево расположено небольшое село Суворово, куда приезжают преклониться мощам святых мучениц Евдокии, Дарьи, Марии и Дарьи, принявших страшную смерть от рук революционеров. Паломники верят в силу исцеления детей и взрослых благодаря молитвам этим святым. Эта вера основана на реальных историях, рассказанных верующими.
В Суворово есть святой источник Спиридона Тримифунтского и его икона, приложенная когда-то к мощам святого. Молясь перед иконой, люди просят успеха в квартирных вопросах или решения денежных проблем.

Санаксарский монастырь

Одной из достопримечательностей Мордовии является основанный в 1659 г. Санаксарский мужской монастырь. Его расположение в живописном бору на берегу реки Мокши, красивое архитектурное решение привлекают внимание всех посетителей. Монастырь представляет собой ансамбль из нескольких строений, составляющих по периметру трапецию, в центре которой стоит вычурный пятиглавый собор.
Здесь есть Владимирская церковь, надвратная церковь высотой 52 м, множество келий, корпуса гостиницы, больничные кельи. Архитектура ансамбля имеет историческую ценность.
Монастырь находится в 2 часах езды от Дивеево. Сюда организованы поездки паломников на автобусах от Москвы, Воронежа, Тольятти, Дивеево, Саранска до г. Темников. Затем, пройдя пешком через мост и поле, можно добраться до монастыря.

Казанский собор

Этот собор относится к памятникам архитектуры федерального значения. Это место почитания блаженных Параскевы, Пелагеи, Марии и преподобноисповедницы Матроны.

В их честь регулярно проводятся службы.
В молельном зале, занимающем основное место в интерьере, 3 яруса окон, благодаря чему он хорошо освещается. Убранство собора завораживает: здесь полы устланы плитами с орнаментом, стены побелены и украшены росписью и многочисленными иконами. Храм долгое время восстанавливали после разрушения.
Сегодня в нем наиболее часто проходят службы, молебны и панихиды, по воскресеньям – литургии для детей, которые учатся в православной школе.
Православный христианский женский монастырь к. XVIII в. был основан преподобной Александрой Дивеевской (Агафьей Мельгуновой). Вначале он представлял собой Казанскую женскую общину, которая впоследствии была объединена с Мельничной общиной. В начале 1861 г. эта территория по указу Святейшего Синода стала называться Серафимо-Дивеевским монастырем.
Во время строительства в вечернее и ночное время здесь часто видели необычный свет, а внутри заколоченного на зиму помещения слышались звуки строительных работ.

К началу ХХ в. здесь были построены: игуменский корпус; колокольня; Троицкий собор; приют для детей; трапезный храм; богадельня; жилые корпуса для сестер;гостиница.
Сегодня территория монастыря включает несколько храмов и святых источников. Об этом монастыре был снят документальный фильм (реж. А.Холенко). Это был проект, в котором приняли участие многие подвижники, почитающие этот духовный центр России.
Сюда часто приезжают знаменитости. 9 января 2019 г. солист балета, режиссер Андрис Лиепа представил в просветительском центре монастыря фильм «Возвращение Жар-птицы».

Дивное Дивеево

Дивеево – то особое место на Руси, где каждый имеет возможность очистить свою душу. Здесь каждый получает очень сильный энергетический заряд, с человека как будто «смывает» все грехи, все плохие и суетные мысли, ему открываются настоящие ценности и правильная суть вещей. Посетить Дивеево мечтает каждый православный верующий.

Дивеево – то особое место на Руси, где каждый имеет возможность очистить свою душу. Даже дорога туда настраивает на строгий и возвышенный лад, она поразительно красива и напоминает былины о старинных муромских лесах. Здесь каждый получает очень сильный энергетический заряд, с человека как будто «смывает» все грехи, все плохие и суетные мысли, ему открываются настоящие ценности и правильная суть вещей. Посетить Дивеево мечтает каждый православный верующий.

Серафимо-Дивеевский монастырь – женский, даже скорее девичий, но вся его история тесно переплетена с именем старца Серафима. Богородица явилась во сне матушке Александре, монахине одного киевского монастыря. Она велела ей идти на север России, обходить все великорусские святые места, и там она ей укажет место для великой обители, для своего четвёртого удела. Удел этот должен был стать четвертым после Иверии (Грузии), Афона (Греция) и Киева местом, которое находится под особым покровительством Божьей Матери, куда она нисходит и где она обитает на земле.

Монахиня прошла долгий путь, прошла Муром и по дороге в Саров остановилась в деревушке Дивеево. Во сне Богородица вновь явилась ей и сказала «Вот это место». Это было в 1760 году. Поскольку в мирской жизни матушка Александра была богатой помещицей Агафий Мельгуновой, то она продала свое имение и начала строительство в Дивеево, возведя первую каменную Казанскую церковь.

Незадолго до этого, в 1754 году в Курске в семье купцов Исидора и Агафьи Машниных родился сын Прохор. Тогда один блаженный человек сказал матери: «Счастливая ты Агафья! Твоё дитя, когда вырастет, станет великим молитвенником за весь мир!». В 10 лет мальчик взобрался на колокольню церкви, которую строила его семья, и сорвался. Упал с большой высоты, но остался невредим. Это определило его судьбу, он решил посвятить себя богу. В 24 году Прохор Машнин поступил в Саровскую пустынь и провел там 8 лет послушничества, после чего принял постриг с именем Серафим. Матушка Александра просила настоятеля Саровского монастыря Пахомия не оставлять без попечения удел Богородицы, и тот поручил Серафиму стать духовным отцом Казанской обители. На момент, когда матушка Александра отошла в мир иной, Серафиму было 33 года.

Серафимо-Дивеевский монастырь

Серафим считает, что еще не готов принять на себя покровительство монастырем и связанные с этим мирские хлопоты. В 40 лет он удаляется в лес, в Дальнюю пустынь и становится отшельником. На его иконах можно увидеть истории про то, как он приручил медведя, как на него напали злодеи и жестоко избили. В 53 года он берёт на себя ещё обет молчания и столпничества. Он стал молчальником, чтобы ни на минуту не отвлекаться от молитвы, а вместо столба молился, воздев руки, стоя на коленях на огромном валуне. Так он провел 15 лет в Саровском лесу. В 56 лет он становится затворником, закрывшись на 5 лет в келье. За эти подвиги ему была дана благодать, выразившаяся в двух дарах – целительства и прозорливости. Он стал способен творить многие чудеса – мог мгновенно перемещаться на любые расстояния, внушать человеку любые мысли, ясно видеть будущее, исцелять больных и так далее.

В 61 год отец Серафим выходит из затвора и начинается его новый подвиг – старчество. Слава о нем разносится далеко. Но к нему явилась Богородица и спросила: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы моей Агафии?» Она подробнейшим образом дала наставления, как обустроить новую обитель рядом со старой, Казанской. В новой обители не должно быть вдовиц, только девушки. Затем она ударила жезлом о землю, и в том месте пробился источник.

Тогда отец Серафим организует новую общину: за зиму строит мельницу, чтобы дать возможность девушкам прокормиться, и перевозит сюда тех, на которых указала сама Богородица, восемь их них были из Казанской общины. Новая обитель стала называться Мельничной.

Чудесный дар отца Серафима помог исцелиться тяжелобольному помещику Михаилу Мантурову. Тот был очень богат и в благодарность продал имение и купил участок земли рядом с Казанской церковью. К ней начали пристраивать церковь Рождества Христова, а через некоторое время – церковь Рождества Богородицы. В 1829 г. Мельничной обители выделили другой большой участок земли. Серафим дал указания сестрам по обустройству Канавки Богородицы. Старец приказал обходить её и обкладывать камешками, а затем по полученному следу опахать землю сохой по одной борозде три раза. После Серафим велел обрыть её канавкою в три аршина глубины и три аршина ширины, а вынимаемую землю бросать так (вовнутрь обители), чтобы образовался вал в три аршина. Для укрепления вала он велел посадить на нём крыжовник. Канавку рыли 2,5 года. Она представляет собой замкнутый семиугольник.

старец Серафим Саровский

После ухода преподобного старца Казанская и Мельничьи девичьи общины объединились и стали именоваться Серафимо-Дивеевским монастырём. В 1903 г. Серафим Саровский был канонизирован православной церковью при участии Николая II. Перед смертью Серафим Саровский предсказал, что его мощи будут утеряны в смутные для России времена и потом снова обретены. И вот в 1920г. мощи были изъяты и переправлены в Страстной монастырь, который был осквернен в 1921 году, когда из него сделали первый Музей Атеизма. В 1934 году мощи исчезли из Страстного монастыря, который взорвали во время кульминации развернувшейся антирелигиозной кампании. Что же касается Серафимо-Дивеевского монастыря, то он в 1927 г. был разгромлен. И только в 1991 г. мощи были найдены при инвентаризации запасников Казанского собора. Они были возвращены в Дивеево 1 августа 1991 года, на всем пути из Ленинграда в Москву, а потом в Дивеево Патриарх Алексий II служил Литургию, приходили массы верующих, свершалось настоящее православное чудо. Тогда же летом 1991 года было официально объявлено об открытии Серафимо-Дивеевского монастыря.

Многое поражает воображение в Дивеево. В Троицком соборе находятся мощи Серафима Саровского, можно увидеть некоторые его вещи: мантию, нательный крест, епитрахиль, кожаные рукавицы, башмаки и чугунок. В этом соборе также находится любимая икона батюшки Серафима «Божья Матерь Умиление». Перед этим образом он коленопреклоненно скончался. Божия Матерь изображена без младенца Иисуса, с перекрещенными на груди руками и нежной чуть заметной улыбкой. На этой иконе запечатлён момент Благовещенья, когда Пресвятая Дева отвечает Архангелу Гавриилу на весть о будущем рождении ею сына: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Серафим Саровский очень любил этот образ и называл его «Всех радостей радость». Николай II подарил для этой иконы очень богатую золотую ризу, украшенную драгоценностями — нимб, в виде сияющих лучей, состоит из драгоценных камней и жемчуга. С иконы было сделано множество списков, некоторые из них тоже стали чудотворными. В Троицком соборе в Дивеево сейчас висит список, а оригинал находится в Москве, в Патриархии. Отец Серафим оставил сёстрам монастыря заповедь – по воскресеньям совершать особое молебное пение Пресвятой Богородице по уставу Афонской горы – Параклис. «И если эту заповедь мою исполните, то все хорошо у вас будет, и Царица Небесная не оставит вас. Если же не исполните, то без беды беду наживете». Эта заповедь свято исполняется в обители.

В Преображенском соборе всегда стоит очередь, чтобы приложиться к мощам трех диеевских блаженных стариц – Пелагии, Параскевы и Марии. За Троицким собором – небольшой некрополь, могилки – бархатные зеленые холмики, все в цветах и записочках, также почитаются святыми местами. Здесь захоронены блаженные Пелагия, Параскева, Наталья, Мария и Отец Владимр (Владимир Шиков). Особо хотелось бы рассказать о последнем. Иеромонах Владимир забирал грехи людей к себе и потом отмаливал их перед Богом. Но один грех – болезнь – отмолить не получилось, и она перешла на него. Исцелённый человек уехал, а отец Владимир ушёл в мир иной. С тех пор толпы людей оставляют тут записочки.

За Преображенским собором находится знаменитая Канавка. Каждую ночь Царица Небесная обходит обитель по Святой Канавке, устроенной вокруг монастыря. Святую Канавку надо проходить, читая молитву Пресвятой Богородице или Архангельское приветствие (этими словами приветствовал Архангел Гавриил Деву Марию при Благовещении): «Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна ты в женах и благословен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Отец Серафим говорил так: «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Кто Канавку с молитвой пройдёт, да полтораста «Богородиц» прочтёт, тому всё тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев». Начинать читать молитву нужно сразу же, как только вы на неё ступили, иначе не успеете прочитать 150 раз. Её длина и количество молитв продуманы ещё самим святым старцем Серафимом.

Канавка

В Дивеево восемь святых источников, купание в которых дает целебную силу. Это источники Серафимовский, «Явленный», матушки Александры, «Иверский», «Казанский», «Пантелеймоновский», источник Спиридона Тримифунтского (с. Суворово) и «Рузановский» (д. Рузановка). Привозят из Дивеево землю со святой Канавки, которая имеет силу очищать от бесов помещения и территорию. Привозят сухарики, которые раздают в память о преподобном Отце Серафиме и как его благословение. Многие паломники увозят эти сухарики в разные страны и потом пишут об чудесных исцелениях и необычных случаях, связанных с ними. Также вам нальют маслица, освященного на мощах преподобного Серафима, а также на мощах святых блаженных – Дивеевских матушек.

В Дивеево есть огромная лиственница царевича Алексея. Это дерево было посажено в честь первой годовщины рождения цесаревича — то есть в 1905 году. Кора этой лиственницы на срезе имеет цвет запёкшейся крови, и смола — тоже. Других подобных деревьев в природе не найдено. Она огорожена небольшим заборчиком, рядом с ней есть стенд, и висит его фотография. На лиственнице и оградке повешены иконы царской семьи, служатся молебны.

И ещё в окрестностях Дивеева есть одно очень интересное место – Монастырский пруд в селе Ломовка. Когда-то давно его вырыли монахини для своих нужд, а впоследствии над водоёмом часто стали видеть некий газообразный сгусток, который верующие почитают за душу Серафима Саровского. Это маленькое озеро называют святым и в церковные праздники приходят сюда искупаться.

Вся саровская земля, саровские леса – очень загадочны и полны сильной духовной энергии. Люди стремятся сюда, чтобы отрешиться от мирской суеты и по-новому посмотреть на свою жизнь и проблемы. И всегда уезжают с благодарностью к дивному Дивеево.

Елена Шикова

Торжества в честь Серафима Саровского проходят в селе Дивеево. Онлайн-трансляция

Прямая трансляция с торжеств в Дивеево 1 августа 2017 года.

Фото: Роман ИГНАТЬЕВ

В село Дивеево Нижегородской области 1 августа 2017 года прибыли тысячи паломников со всех уголков России и других стран мира. Все эти люди приехали в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь с одной целью: помолиться преподобному Серафиму Саровскому – одному из самых почитаемых святых в православном мире. Сегодня, 1 августа, отмечается 26-летие второго обретения мощей Серафима Саровского.

Праздничное богослужение начинается в 9 утра. Совершит его Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. На торжества в Дивеево также приехал губернатор Нижегородской области Валерий Шанцев.

1 августа – особенный день в православии. 1 августа 1754 года родился Серафим Саровский. Первого же августа, только 1903 года, его причислили к лику святых. А в 1991 году в этот день его мощи вернулись в Дивеево – четвертый и единственный в России удел Богородицы. Напомним, сразу после Октябрьской революции мощи преподобного были вывезены с территории монастыря. Сам Серафим Саровский предсказывал, что его мощи будут утеряны в годы безверия. Так и случилось: долгие десятилетия никто даже не догадывался, где могут находиться останки святого. Но летом 1991 года их случайно обнаружили в запасниках ленинградского Музея истории религии и атеизма.

Верующие приезжают в Дивеево, чтобы попросить святого об исцелении и помолиться об отпущении грехов.

На территории Дивеева за несколько дней до праздника, 27 июля, разбили палаточный городок для четырех тысяч паломников. Верующим предоставляют спальные места и принадлежности. Кроме того, их обеспечивают и питьевой водой, и горчим питанием.

Для того чтобы праздник ничего не омрачило, следить за порядком в городке паломников будут 109 сотрудников МЧС. У них в распоряжении будет 30 единиц спецтехники.

— В День памяти преподобного Серафима Саровского все подразделения ГУ МЧС России по Нижегородской области переведены в режим повышенной готовности, — сообщили в пресс-службе ведомства.

Кстати, накануне торжества, 31 июля, в Дивееве открыли памятник последнему российскому императору Николаю II и его семье: царице Александре, царевичу Алексию, великим княжнам Ольге, Татиане, Марии и Анастасии. Появился он в Дивееве неслучайно: именно император в 1903 году ратовал за канонизацию батюшки Серафима и лично нес раку с его останками во время торжественной церемонии перенесения мощей преподобного в Свято-Троицкий монастырь.

Корреспонденты «Комсомолки» сегодня находятся в Дивеево, откуда будут вести онлайн-трансляцию. Все важные новости со святой земли вы узнаете первыми из нашего репортажа. Следите за нашей трансляцией с 8.30 1 августа.

Портрет преподобного Серафима Саровского — Русский православный женский монастырь — Ново Дивеево

История портрета преподобного Серафима Саровского

«Кто я такой, несчастный, чтобы нарисовать мой портрет? — Хорошо изображать лица Бога и святых, но мы люди и люди грешные », — сказал старец; и только поддавшись энтузиазму тех, кто уважал его, он позволил сделать несколько достоверных изображений себя. Среди них — замечательный образ святого, описанный здесь, который изображает его в полный рост, сутулого старца на склоне лет, одетого в кожаную полумантию и капюшон, опоясанного, как он обычно, белым полотенце.Правая рука святого опирается на посох; в левой, которая свисает, он держит веревку для молитвы. Чудесный лик святого остался совершенно незатронутым временем. На бледном лице святого, изможденного его аскетической борьбой, обрамленного седеющими волосами и такой же бородой, смотрят на нас голубые, удивительно проницательные глаза старца. От этого взгляда невозможно оторваться. Он смотрит прямо на нас, в нашу душу, и кажется, что взгляд достопочтенного, то доброжелательный, то суровый, проникает во все ее уголки и извилины.Этот образ многое засвидетельствовал за время своего существования. Он видел слезы сирот преподобного Серафима, потерявших отца и наставника, которых никто не мог заменить. Перед ним прошли смутные годы потрясений, которые пережил Дивеевский женский монастырь. Перед тем, как это было тайно вознесены непонятные миру молитвы тех, «кого не достоин весь мир», блаженных матерей Дивеево, умоляющих защитить их монастырь от козней дьявола и злобы людей. .Во время канонизации святого Божия вся Императорская Семья горячо молилась перед этим образом.

Известно, что преподобный Серафим очень неохотно согласился написать этот портрет.

Когда пришло время благодатному Дивееву и испить чашу страданий, старец обители по промыслу Божию постановил, что глубоко почитаемую святыню обители, образ преподобного Серафима, следует передать на хранение. одному из священнослужителей, которые бывали в Сарове и Дивеево и почитали святую в особом почитании.Для этого на листках бумаги были написаны имена более ста священнослужителей. После молитвы жребий разыгрывался трижды; и трижды было выбрано название города Киев. Воля Бога была ясна. Святой Серафим по своему образу ушел в тот город, откуда он когда-то начал свой путь к спасению; там он оставался до 1943 года, перенесен из церкви Святого Николая на берегу в церковь Покрова, открытую немцами на Подоле.

Перед тем, как его вывезли из Киева в сентябре 1943 года, немцы приказали провести общую эвакуацию населения города и патрулировали с собаками-слежками, разыскивая тех несчастных жителей, которые все еще скрывались.Один из их переводчиков, некий Ц-, сопровождавший коменданта города, «случайно» вошел в Покровский храм и увидел образ святого. Как он сам впоследствии рассказывал, его охватило необычайное чувство волнения и непреодолимое желание забрать портрет с собой. Ему казалось, что с неизбежным разрушением города во время грядущих сражений, этот святой объект вполне может быть разрушен. С другой стороны, для него было опасно произвольно решить его спасти.Наконец, Ц-, перекрестившись, подбросил монетку, чтобы определить, снимет он портрет или нет. «Шанс» указывал, что он должен его принять. К удивлению Ц-, немецкий комендант не возражал, и святыня была отправлена родственникам Ц- в г. Лодзь. Когда он узнал, что митрополит протоиерей Адриан Римаренко (впоследствии архиепископ Роклендский Андрей), духовный отец всего местного духовенства, монашеского и немонашеского, только что был эвакуирован в Берлин, Цзин немедленно отправил ему телеграмму с просьбой принять святой объект; и изображение было установлено в Берлинском соборе, к которому о. Адриан был назначен ректором.

Рассказывая о пребывании этой святыни в соборе, нельзя не упомянуть следующее примечательное событие. Когда они возвращались из бомбоубежищ после одной из яростных ночных бомбардировок Берлина, они увидели, что зажигательная бомба пробила купол церкви и упала в северную боковую часовню. Стоявшая там эпитафион [плащаница] и образ преподобного Серафима были окутаны пламенем; рядом горел стоящий Крест, а также соседняя икона Святых Гурия, Самона и Авива.Огонь быстро потушили, и стало очевидно, что ни эпитафион, ни портрет преподобного Серафима не пострадали от огня ни малейшего вреда, хотя все вокруг было обуглено. Чудом в иконе чуть ниже правой руки преподобного Серафима прожгла лишь небольшая дырочка. Прошла ночь. Утренняя служба была начата, но зловоние огня не рассеялось; напротив, он стал сильнее. Они лихорадочно начали поиски и на чердаке собора обнаружили вторую, тлеющую зажигательную бомбу.Не успели они коснуться его, как огромный столб пламени поднялся вверх и был быстро потушен. Таким образом, огонь тлел двенадцать часов, но не загорелся. С тех пор собор больше не пострадал от пожаров, хотя все вокруг было сожжено и разрушено.

Тогда по непостижимым путям Божиим в Америку хлынул поток русских людей, а вместе с ними и Дивеевское сокровище — портрет святого. Здесь, в Америке, еще до прибытия святыни, иерархические власти решили основать женский монастырь, избрав его названием Ново-Дивеевский женский монастырь в честь преподобного Серафима.Примечательно, что многим людям предлагалось взять на себя бремя строительства монастыря, но они отказались по разным причинам. Но с появлением портрета осенью 1949 года решение стало реальностью, и о. Адриан Римаренко был назван основателем Ново-Дивеевского монастыря. И не было ли еще одним чудом, что преподобный Серафим явился своим образом не куда-нибудь, а в свой монастырь, в ново построенный Ново-Дивеевский женский монастырь.

Преподобный отец Серафим молись о нас Богу!

Преподобный Серафим Саровский: к 50-летию канонизации Анотолием Тимофеевичем (Бронкс, Нью-Йорк: Епархиальное издательство, 1953)

История Дивеевского монастыря — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Основание монастыря

Около 1758 года в киевский Санкт-Петербург приехала богатая помещица (с землевладением в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях) и вдова Агата Семеновна Мельгунова с трехлетней дочерью. Флоро-Вознесенский монастырь для принятия монашеского пострига. Однажды ей было видение Богородицы, которая повелела ей: «Это Я, ваша Владычица, к которой вы направляете свои молитвы. Я пришел объявить Мою волю для вас. Я не хочу, чтобы вы закончили здесь свои дни. Подобно тому, как Я отослал своего слугу Антония прочь от Моего жребия на Святой Горе Афон, чтобы установить здесь Мой новый жребий в Киево-Печерской Лавре, я заявляю: иди и отправляйся в землю, которую Я собираюсь тебе показать. Путешествуйте на север России и посетите все святые монастыри, посвященные в мою честь.Я покажу место, где вы закончите свою угодную Богу земную жизнь. В этом новом месте жительства Я прославлю Свое имя, основав большой монастырь. Итак, ступай, Мой слуга, и да пребудут всегда с тобой благодать Божья, Моя сила и Моя благодать, а также Мои милость и богатство! »

Посоветовавшись с богодухновенными киевскими старцами, преподобная Александра бесстрашно начала свой путь по указанию Богородицы.

По дороге в Саровский монастырь мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Обессиленная, она села и заснула. И снова ей было видение Богородицы, которая указала, что достигла места назначения. Царица Небесная сказала: «Вот место, которое Я повелела тебе искать на севере России», — сказала Пресвятая Богородица Матери Александре. «Вот жребий, отведенный вам Божественным Промыслом. Живите здесь и делайте угодное Богу дело до конца своих дней, а я всегда буду с вами и навещать вас. Я найду монастырь, не равный чему-либо в мире до или после: это моя четвертая область во всем творении.Сколько звезд на небе или песков в море, умножу Я число тех, кто служат Господу Богу нашему и Мне, Вечной Деве Матери Света и прославляют Сына Моего Иисуса Христа. Пусть благодать Всесвятого Духа Божьего и обилие всех земных и небесных сокровищ, добытых без пота, никогда не иссякнут в этом Моем любимом месте! »

Вскоре после этого радующаяся мать Александра пошла в Саровский монастырь и попросила совета у его старших, которые посоветовали ей последовать повелению Царицы Небесной и благословили селиться в двух верстах (прим. 1,3 миль. — трр .) От Дивеево, в селе Осиновка. Вскоре после этого заболела и умерла ее девятилетняя дочь. После этого мать Александра отправилась осваивать свои имения и управлять имуществом и подворьями. Завершив свое дело около 1767 года, она вернулась в Дивеево и поселилась в доме приходского священника Василия Дертева. Она построила келью на его территории и прожила там еще 20 лет. В 1773 году мать Александра начала строительство каменного храма в селе Дивеево в честь Казанской иконы Божией Матери.Она положила его именно в том месте, где ей показалась Царица Небесная. Церковь была построена в 1779 году.

Основание Казанской общины

В 1788 году местная хозяйка госпожа Жданова услышала о новой общине, подаренной матушке Александре с небес, и подарила будущей общине 1 ½ акра ее земли, прилегающей к Казанской церкви. Преподобная Александра построила здесь три кельи и обнесла их деревянной оградой. Она взяла одну келью сама и своего послушника, пригласив еще трех послушников поселиться в другой, а третья келья была предложена как место для проживания паломников, направляющихся в Саров. Община соблюдала строгий саровский режим. Наставником сестер стал старец Пахомий из Саровского монастыря. Их еду готовили в Сарове и приносили раз в день. Сестры шили и вязали для монахов Сарова и вели простую жизнь, полную труда и молитв, без всяких излишеств. Предвидя свою смерть, мать Александра умоляла отца Пахомия оставить своих послушников и казанскую общину на его попечении и обеспечить будущий монастырь, который когда-то пообещала ей Царица Небесная.Отец Пахомий ответил: «Я позабочусь о нуждах ваших послушников в соответствии с обещанием, которое вы дали Царице Небесной. Тем не менее, вряд ли я доживу до его исполнения. А как насчет иродьякона Серафима, чья святая жизнь вам известна? Он молод и будет жить, чтобы это произошло. Иди и доверь свои дела ему.

Мать Александра повторила свою просьбу отцу Серафиму. За неделю до смерти она приняла монашеский сан Великой Схемы, приняла Святые Таинства в день своей кончины и мирно скончалась в Господе 13 июня 1789 года.

После смерти основателя в крохотной Дивеевской общине остались жить только трое послушников. Они избрали старшей Анастасию Кирилловну, которая увеличила общее количество монашествующих до 52 сестер. Пока ее главой была Анастасия Кирилловна, община жила на удивление хорошо и довольно мирно, полностью подчиняясь правилам, установленным матерью Александрой. Отец Пахомий до последнего дня своей земной жизни содержал послушников дивеевской общины на своей отеческой опеке.После его кончины в 1794 году сестры общины остались без заботливой старости. К тому времени отец Серафим закрылся от внешнего мира и больше не мог заботиться об общине.

Когда Анастасия Кирилловна умерла в 1796 году, сестры избрали Ксению Михайловну Кочулову своей настоятелем. К сожалению, суровая строгость Ксении Михайловны настолько огорчила сестер, что только 40 из них остались после первого года ее надзорной деятельности. Однако к 1825 году количество жителей общины увеличилось до 50.С 1822 года сестры стали обращаться за советом к отцу Серафиму, который, хоть и жил затворником в своей обители, но уже принимал там посетителей.

Основание общинного предприятия

Отец Серафим пожелал, чтобы сестры научились вести простую жизнь и самый легкий путь обретения благодати Святого Духа, следуя тому же правилу, которому он следовал в течение многих лет своего подвижничества. Он хотел, чтобы казанская община следовала упрощенному монашескому уставу, но Ксения Михайловна отказалась, сказав, что старец Пахомий поручил им этот орден.Отец Серафим тогда оставил его, так как он освобожден от необходимости следовать завещанию великой старшей матери Александры.

25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась ему в лесу близ Сарова и сказала: «Почему ты хочешь отказаться от воли моей слуги Агаты, монахини Александры? Оставь Ксению и сестер, но не нарушай обещания, данного моей служанке. Усердно трудись, чтобы исполнить его, потому что согласно Моей воле она умоляла тебя. Я назначу другое место, тоже в Дивеево, где вы будете организовывать обещанную Мне монашескую общину.В память об этом обещании возьми восемь сестер из общины Ксении, места упокоения моей слуги. Она указала по именам тех сестер, которых он должен был привести, и указала на место к востоку, напротив алтаря церкви Казанской иконы Божией Матери. Она приказала обвести это место канавкой и вырыть дамбу исключительно сестрами общины. Она дала указание построить двухлопастную ветряную мельницу и первые камеры из древесины, привезенной из саровских лесов. Позже Она поручила пристроить к притвору Казанской иконы Божией Матери двухпрестольный храм Рождества Христова и Самого Рождества.Вдобавок Она дала ему новый типик для новой общины, который раньше никогда не использовал ни один монастырь. Как предварительное условие, ни одна вдова никогда не должна пользоваться шансом быть принятой в это сообщество, а только девицами. Они, в свою очередь, будут допущены только с Ее собственного благословения, поскольку Она пообещала навсегда остаться игуменией общины и даровать Свои дары и милость Господа ее новым земным владениям.

Закладка фундамента мельницы состоялась 9 декабря 1826 года на месте, которое Царица Небесная указала преподобному Серафиму. «Это праздник Зачатия праведной Анны, поэтому строительство мельницы начнется сегодня!» — торжественно заявил в тот день старец. Новое сообщество стало называться «у мельницы». Келей еще не построили, поэтому сестры жили и работали на мельнице до поздней осени. К концу октября была построена первая камера, и все они там остались. Вскоре после этого отец Серафим приобрел зернохранилище и благословил строительство еще нескольких келий для размещения новых членов общины.

Как и в апостольские времена, Общину у мельницы объединяли духом любви ко Христу, Царице Небесной, отцу Серафиму и взаимной сестринской любовью, несмотря на их невзгоды и скудные запасы пищи.

Два отдельных сообщества

В 1833 году в Общине у мельницы было 19 келий, в которых жили 73 сестры. Хотя две женские общины сильно различались, они сосуществовали в мире и единстве. Отец Серафим объяснял их разногласия, подчеркивая их независимый статус и полную самодостаточность.После смерти отца Серафима послушник из Сарова Иван Тихонович Толстошеев (позже известный как иеромонах Иоасаф) самовольно включился в мирную жизнь обеих общин: Мельничной и Казанской. При жизни отец Серафим препятствовал ему сделать это, но честолюбивый послушник мечтал стать духовным отцом общины. В 1842 году Иван Толстошеев распорядился получить приказ объединить две общины в одну. Он пытался привлечь сестер на свою сторону, отвлекая их от исполнения наследия великого старца.Смутное время длилось 29 лет, что привело к огромной бедности и долгам: общинам некогда не было хлеба, чтобы приготовить хлеб, но, что более важно, их духовная жизнь была разрушена. Бурные времена закончились личным вмешательством Императора и Священного Синода в 1862 году. Тогда община была возведена в сан монастыря, а монахиня Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) была избрана игуменем.

Правосудие восстановлено в четвертом владении Божией Матери отчасти благодаря деятельности таких блаженнейших богобоязненных мужей, как святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, святитель Феофан (Говоров) Затворник Вишанский, преподобный Антоний (Медведев) игумен Троице-Сергиевой лавры, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) и другие.

Преобразование двух общин в один монастырь

Постановлением Священного Синода от 10 февраля 1861 г. Дивеевская монахиня община Ардатовского уезда возведена в звание общежития третьего класса.

В письме игумену Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) в начале 1862 года митрополит Московский Филарет писал об этом событии: «Молитвы отца Серафима возобладали.Священный Синод постановил допустить Дивеевскую наместницу Елизавету к пелену и сделать ее игуменией ». Именно тогда сбылись пророческие слова отца Серафима, сказанные одной из сестер Дивеевской: «Помни мое слово, матушка, твой двенадцатый настоятель станет строителем монастыря». 17 ноября 1862 года Елизавета Алексеевна Ушакова была возведена в сан игумении и получила новое монашеское имя Мария. Типик «Община у мельницы» применялся ко всей монашеской общине.Поэтому он получил название Серафимо-Дивеевский монастырь. Сестры благоговейно хранили наследие отца Серафима.

Между 1862 и 1904 годами, когда монастырь возглавляла игумения Мария (Ушакова), он приобрел своеобразный архитектурный облик, который сохранился до наших дней. Согласно пророчествам преподобного Серафима, Троицкий собор (построен в 1875 г.), Игуменские кварталы с домовой церковью равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), Трапезная церковь святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.) , построена колокольня (1902 г.) и около тридцати других хозяйственных построек и келий.

Многочисленные магазины стали основным источником дохода монастыря. Мастерские производили изделия ручной работы, такие как вышивка золотом и шелком, атласная вышивка на тонком хлопке и льне, мастерская масляной живописи, литография (работа в фотографии, а также наклейки на олово, камень и дерево), резьба по металлу и переплетное дело, среди прочего. Монахи позаботились о потребностях монастыря, выпекая хлеб и просфоры, изготавливая свечи, одежду, церковную одежду и шерстяные повязки. Ежегодно шили для саровских монахов более 400 шинелей.Монахини были вовлечены в множество других домашних дел, таких как резка стекла, покраска дома, работа в подвалах, садах и садах, а также на мельнице. В монастыре был большой фруктовый сад, молотильный цех и 2 амбара. Насосная станция поставляла воду по всему монастырю, его различным хозяйственным домам и двум баням. В монастыре были свой дом для престарелых и тяжело больных монахинь, стоматологический кабинет и больница. В монастырском детском доме для девочек прикрепленные священники преподавали школьные предметы, а монахини давали уроки рукоделия и пения.

Монастырю принадлежали местные гостиницы для знати и широкой публики, а также конюшни, кузнечная мастерская с двумя общежитиями для наемных работников и пять поместий для духовенства и военнослужащих. К началу 20 ^-го века Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь превратился в крупнейшую общественную общину. «На самом деле это не монастырь, а целая местность, простирающаяся на три версты (менее двух миль)», — заметил епископ Нижегородский Иннокентий.

Прибывшие в те годы в Дивеево паломники увидели, как сестры дышат и переживают наследие отца Серафима.«Отец так сказал!» было слышно каждую минуту во время их разговоров. Сергей Нилус так писал о монастыре: «Все Дивеево — святое место, и его святая любовь льется и искрится в каждом уголке этого удивительного места, в каждой келии, в каждом добром слове из его Игумении или из любого его. сестры, которых я встречал ».

После кончины игумении Марии в 1904 году по ее завещанию игуменией до закрытия монастыря была избрана матушка-провизор Александра (Траковская).В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, в то время как в селе Дивеево проживало 520 человек. В 1919 году монастырь был преобразован в рабочий кооператив, но его церкви не закрывались, а службы все еще можно продолжить там. Земля, фермы и поместья — все было конфисковано. Сестрам приходилось работать фермерами на своих национализированных землях и получать в качестве оплаты продовольственные пайки. Однако, несмотря на все трудности, монастырь оставался местом паломничества.Он продолжал принимать тысячи паломников, стремившихся поклониться святым местам Дивеево в тяжелые годы, предшествовавшие роспуску монастыря в 1927 году.

Монастырь между роспуском и открытием

Отец Серафим сказал: «Придет время, когда мои« сироты »бросятся к воротам Рождества». Сестры недоумевали: «Что это за ворота?» В 1927 году, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, начался роспуск монастыря.Во время праздничной литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но никто не лишает вас монашеских привычек. Каждый из вас сегодня стоит перед Чашей, но как пить из нее, достоин ли ты? До сегодняшнего дня вы светились как одна большая свеча, а теперь вы будете разделены на отдельные крошечные. Тебе нужно поддерживать это свечение ».

Так исполнилось пророчество отца Серафима. Через неделю монастырь закрыли.В те дни, когда монастырь закрывался, шел сильный дождь, как будто природа плакала. Из-за дождя всем было очень тяжело, но особенно старым и больным монахиням из богадельни переехать. После последней службы в праздник Воздвижения Креста Господня многие сестры больше никогда не виделись и больше не вернулись в Дивеево. Большинство сестер поселились в окрестностях, а некоторые вернулись в свои дома. Монастырь отошел за свои стены.

Игумения Александра и ее ближайшие сестры поселились в Муроме.Она сохранила часть дивеевских святынь, в том числе самую главную — икону Богородицы «Нежность», ранее принадлежавшую отцу Серафиму.

Монашеская молитвенная жизнь не прекращалась ни на один день за все эти годы. Сестры собирались на молебны наедине и никогда не отказывались от монашеского молитвенного правила. Многие сестры были арестованы и отправлены в концлагеря, некоторых казнили. Распавшийся монастырь просуществовал до конца 1940-х годов. К тому времени заключение и ссылка закончились, и сестры снова вернулись в свой монастырь, чтобы поселиться поблизости.В хрущевскую эпоху религиозных преследований приходящие священники совершали церковные службы и таинства наедине. С благословения Святейшего Патриарха Пимена сёстры Дивеевские приняли чадры.

Возрождение церковной жизни в селе Дивеево началось в 1988 году, когда верующим было разрешено приобрести дом над источником Казанской иконы и переоборудовать его для нужд церкви. В Лазаревую субботу, 22 апреля 1989 года, был открыт деревянный храм Казанской иконе Божией Матери.30 апреля 1990 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря был повторно освящен. С 1 января 1991 года все канонические службы совершались ежедневно.

21 июля 1991 года Священный Синод через государственные СМИ объявил о своем решении вновь открыть Серафимо-Дивеевский монастырь. 30 ^года июля того же года в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обнаруженные в Казанском соборе Санкт-Петербурга (тогда музей религии).17 ноября 1991 года перед большим скоплением народа митрополит Нижегородский и Арсамас Николай (Кутепов) возвысил в сан игумении монахиню Сергию (Конькову), бывшую помощницу настоятельницы Спасо-Преображенской пустыни Ригского монастыря. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

Вспоминает архиепископ Истринский Арсений:

«Чтобы понять это ясно, я бы хотел начать с самого начала. Покойный архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан) во многом облегчил дело обретения мощей преподобного Серафима Саровского.С момента его избрания на пост главы Тамбовской кафедры в 1987 году в Тамбовской области происходит возрождение духовной жизни. Одновременно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на некоторые, касающиеся вскрытия гробницы с мощами преподобного отца Серафима сотрудниками НКВД. Безусловно, это был ужасный лист бумаги, поскольку он доказывал грабеж, совершенный в отношении святого угодного Богу человека. Тем не менее, в нем также дается буквальное и подробное описание каждой кости и позвонка, найденных в могиле почтенного святого.В 1990 году Церковный Совет Русской Православной Церкви избрал своим новым Патриархом митрополита Ленинградского Алексия. В конце того же года мне позвонил Станислав Алексеевич Кучинский, директор Музея религии в Ленинграде: «Ваша светлость, я пока не могу подтвердить это положительно, но мы, должно быть, обнаружили мощи какого-то богобоязненного человека. Реликвии только скелетные, без чехлов. Сверху лежала только одна рукавица с надписью «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» Эти реликвии не включены в наш инвентарный список, так как мы нашли их случайно завернутыми в какой-то гобелен… »

Естественно, я сразу же известил Святейшего Патриарха.Его Святейшество посоветовался со Станиславом Алексеевичем, и вскоре после этого, в декабре, была образована специальная комиссия во главе с Преосвященным Евгением. Меня пригласили участвовать вместе с другим духовенством Санкт-Петербургской епархии.

Теперь мы приехали в Петербург (тогда Ленинград) и в присутствии директора музея, его заместителей и некоторых сотрудников поднялись по лестнице в комнату, где находилась «находка». Очевидно, мы привыкли доверять только документам — ну, в данном случае документов не было.Как я уже упоминал ранее, Преосвященству Евгению удалось обнаружить еще в 1988 году Акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием (собственно, именно поэтому Преосвященный Евгений возглавил комиссию). Имея под рукой Акт, мы смогли сравнить вновь обнаруженные реликвии с описанием. Все, что мы видели, в каждой детали совпадало с мощами преподобного Серафима! Даже такой известный факт: помните из жизнеописания достопочтенного отца, как его чуть не до смерти забили воры, ищущие сокровища? Даже этот рассказ нашел свое доказательство: грудина реликвии имела явный и довольно глубокий изгиб! Что потрясло меня больше всего на свете? На голове преподобного Серафима была монашеская шапка с круглым отверстием спереди.Скорее всего, к нему была прикреплена какая-то закругленная металлическая пластина, чтобы люди могли ей поклониться.

Как бы то ни было, кости черепа достопочтенного отца были темного цвета, за исключением этого пятна, которое было действительно ярким и светлым, поскольку его почитали много, много раз … При виде его охватило сладкое чувство радости …

После осмотра мощей Святейший Патриарх поручил директору Софринской церковно-хозяйственной фабрики изготовить гробницу преподобного Серафима. Позже он вызвал митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и объявил весть об обнаружении мощей преподобного Серафима.

Обыватели узнали новость немного позже. Во время своего ежегодного Рождественского обращения в Елоховском Богоявленском соборе Святейший Патриарх, отвечая на приветствие митрополита Ювеналия и обращаясь ко всем присутствующим, сказал: «Дорогие мои, хочу объявить еще кое-что, необыкновенное событие, которое устроил Господь. даровал нам: обретены мощи преподобного и богоносного отца Серафима, саровского чудотворца! » Я был ошеломлен тем, как весь собор буквально вздохнул: это объявление вызвало у всех глубокое волнение!

В середине января 1991 года Святейший Патриарх отбыл в Петербург (до сих пор Ленинград).Здесь мощи преподобного отца с торжественным пением были перенесены из кладовой в Казанский собор (до сих пор находящийся в государственном пользовании), где было проведено короткое молебен. После этого мощи были перенесены в Александро-Невскую лавру, а клирики и верующие Ленинградской епархии встречали драгоценные святые мощи у ворот.

Мощи преподобного Серафима доступны для поклонения в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В праздник блаженной Ксении св.В Петербурге Его Святейшество вновь посетил северную столицу. 6 февраля, когда толпы народа заполнили улицы и воспевали преподобного Серафима, его мощи были перенесены из Лавры на Московский вокзал. Процессия при свечах и тихом пении шла по маршруту, обозначенному городскими властями, и какое это трогательное зрелище! Это не создавало ни неразберихи, ни шума, ни волнений, которые обычно окружают большие мероприятия или собрания … Воздух был наполнен необычайной духовной радостью.

Для доставки мощей преподобного отца в Москву предусмотрен специальный вагон. Когда процессия подошла к станции, мы поняли, что люди полностью перекрыли все платформы и подъездные пути к станции! В этот момент вроде бы остановилась работа вокзала…

Когда наш поезд ушел, нас охватило необъяснимое чувство! Вагон с мощами преподобного Серафима был последним в поезде, и Святейший Патриарх остался там. При нашем отъезде все, кто был на платформе и вплоть до входа на станцию, упали на колени. Тот момент, когда петербуржцы кланялись, чтобы проститься с преподобным отцом, навсегда остался в памяти и вряд ли будет забыт. Их сердца говорили.

По дороге в Москву священнослужители всю ночь читали акафисты и совершали молебны. Рано утром поезд прибыл на Ленинградский вокзал Москвы.Официально о нашем прибытии не сообщалось, но это не имело значения: когда поезд подходил к станции, встречных было больше, чем в поезде. Все были в восторге от того, что верующие каким-то образом узнали о прибытии поезда без какого-либо официального уведомления.

Длинный крестный ход с мощами преподобного Серафима прошел от Ленинградского вокзала до Богоявленского собора. Это был праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали».«Морозный воздух и метель не остановили верующих, и всех переполнила радость.

Когда мощи были внесены в Богоявленский собор, была исполнена импровизированная благодарственная молитва, так как никаких служебных книжек не использовалось, и все делалось наизусть, вдохновленные волнением, которое все испытывали!

В тот же вечер Преосвященный Варсонофий был назначен епископом Саранска перед мощами преподобного Серафима. Его хиротония во епископа состоялась на следующий день, 8 февраля.Думаю, это не случайно — Саранск — столица Мордовии, ранее входившая в состав Тамбовской епархии, где преподобный Серафим своими делами прославил Бога.

С февраля по июль 1991 года мощи покоились в Богоявленском митрополичьем соборе. Летом массовый крестный ход, на этот раз кортежем, перенес мощи преподобного Серафима Саровского во вновь открывшийся Дивеевский женский монастырь. Крестный ход возглавили Святейший Патриарх, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви.Шествие прошло буквально по всей Европейской России — посетив города и села Московской, Владимирской, Нижегородской областей, через Арзамас до Дивеево. Тогда у нас осталось много воспоминаний, так как люди из всех слоев общества устремились к участию в мероприятии. За процессией следовали огромные толпы, но больше всего меня поразили жители города Лакинска. В этом городе не было запланированной остановки процессии, и дождь пошел еще до того, как мы подошли к нему, поэтому было принято решение проехать мимо него. Но что мы увидели, войдя в него! На дорогу вышло много местных жителей с крестами, знаменами, цветами и иконами. Они вышли встречать преподобного Серафима! Под ливнем! Внезапно, увидев приближающийся кортеж, все они, несмотря на дождь, стали на колени! Слишком сложно выразить, какие чувства охватывают тебя, когда ты становишься свидетелем такой преданности святой реликвии!

Так было на всем протяжении маршрута: люди подходили к обочине дороги, приветствовали мощи, выражали свою радость каждый по-своему.

Войдя во Владимир, Преосвященный Евлогий, епископ Владимирский, в сопровождении сонма местного духовенства встретил мощи у Золотых ворот. Представьте себе такую удивительную панораму: мощевик в центре, Преосвященный Евлогий у ворот в окружении духовенства, а остальная площадь заполнена верующими! Большая городская площадь, спускавшаяся перед главным собором, была забита людьми, пришедшими поклониться преподобному Серафиму. Повсюду, на каждой остановке, совершались службы и пели молитвы. Вязники и Гороховец были среди следующих остановок…

Далее прибытие в Нижний Новгород — огромный собор, расположенный на городской ярмарке, массы людей… Собор построен на открытой площади, без тени, просто в летнюю жару… Мощи нужно было перенести в южный портик собора, чтобы народ, массово стекавший, имел возможность поклониться им. Следующей остановкой был Арзамас, где ныне скончавшийся Преосвященный Еврофей был рукоположен во епископа в местном соборе. Затем кортеж проследовал в Дивеево.

Вдоль дороги на Дивеево располагалось несколько деревень и поселков, и их жители стояли с крестами и иконами у дороги… Очевидно, и здесь требовалось остановиться.

Сделав несколько продолжительных и несколько коротких остановок по пути, это необычное шествие подошло к концу. Хочу поблагодарить всех, кто принимал в этом участие, кто помогал другим, или молился, или как-то участвовал. Я хочу поблагодарить всех и каждого, поскольку без нашей абсолютной солидарности было бы невозможно организовать такое грандиозное мероприятие, в котором участвовали бы все слои общества.

После этого Господь осуществил открытие мощей других угодных Богу святых, но преподобный отец Серафим был первым среди многих…

Собрание мощей преподобного Серафима в Дивеевском монастыре

Незадолго до кончины преподобный отец Серафим в своих разговорах говорил Н.А. Мотовилову, что он будет отдыхать телом в Дивееве, а не в Сарове. После его смерти и канонизации, последовавшей в 1903 году, его мощи пребывали в Саровском монастыре.Однако сегодня мы видим, как исполнилось его пророчество.

29 июля 1991 года на Дивеевскую колокольню был поднят нижний ярус колоколов. Прибытие мощей преподобного Серафима приветствовали звоном колокола. 30 июля ^года года крестный ход со святыми мощами прибыл в Дивеево. Шествие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Именно тогда предсказания святого человека о том, что он лежал во плоти в Дивееве, стали понятны.Саров превратился в город с ограниченным доступом, а Дивеевский монастырь возродился, зажгли масляные лампы и возобновили монашескую жизнь.

Мощи помещены в центре Троицкого собора на месте праздничной иконы. Верхняя ширма была снята, и священнослужители пришли поклониться обнаруженным мощам. Затем гробницу перенесли под навес. Перед могилой было совершено всенощное бдение. На следующее утро в 9 утра была отслужена литургия. Вечером 31 июля ^st Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил малую вечерню с акафистом в Троицком соборе.Выступили три хора из Дивеево, Нижнего Новгорода и Арзамаса. В полночь 1 августа ^года года началась Божественная литургия. Пасхальные гимны заменили молитвы после причастия. Вторая и третья Божественные литургии совершались в 3 часа и 6 часов утра на приделах, посвященных преподобному Серафиму и иконе Божией Матери «Нежность». Площадка для патриаршего богослужения была установлена на площади перед собором. Иерархи вынесли гробницу с мощами из собора и поставили ее на подиум перед праздничной иконой.Святейший Патриарх отслужил литургию перед множеством верующих. Тысячи и тысячи паломников были признаны достойными приобщиться Святых и животворных Тайн Христовых в этот памятный день. Торжествовала земная и небесная Церковь, прославляя этого великого заступника за землю Русскую перед Богом.

Пророчество великого старца исполнилось, Святейший Патриарх обратился к паломникам. «Мы видели великую духовную радость, которую выражали православные верующие в городах и селах, поклоняясь драгоценным святым мощам нашего преподобного отца.Поистине, пасхальная радость наполнила наши сердца, и мы пели пасхальные гимны, вспоминая его слова о том, что Пасха будет праздноваться в середине лета. Мы открываем новую страницу истории Дивеевского монастыря. Он будет иметь великую силу привлекать паломников, которые будут приходить сюда, чтобы черпать духовное утешение и силу у преподобного Серафима ».

После литургии и крестного хода мощи преподобного вернули в собор. В тот день десять тысяч паломников собрались в Дивеевском монастыре, который только-только приступил к восстановлению.

100 ^-е Годовщина канонизации преподобного Серафима

Праздник 100 ^-й-й годовщины канонизации преподобного Серафима Саровского начался с вечерни и акафиста богобоязненному святому 31 ^ст. 31 июля в 16.00. После Малой вечерни все прихожане молча и терпеливо ждали приезда Святейшего Патриарха Алексия II из Сарова. Мать Игумения Сергия с другими сестрами встретила Предстоятеля Русской Православной Церкви традиционным хлебом-солью.Началось торжественное всенощное богослужение. Сто лет назад такая же церемония прошла в Сарове. Немногие в то время могли понять пророчество преподобного Серафима о его покое в Дивееве во плоти. Мы являемся свидетелями того, как исполнилось это пророчество, ведь его мощи были захоронены в Троицком соборе в Дивеево в 1991 году.

Пришло время служить Лите. Исполнив гимн «Соберемся сегодня, монахи, и благоговейно прославим святого преподобного преподобного …», духовенство медленно двинулось к притвору собора. Прошения Лити искали милости Господа через молитвенное заступничество всех святых и преподобного Серафима, чудотворца Саровского, великого заступника и заступника перед Престолом Божиим. Накануне Шестипсалмия богослужение замедлилось в ожидании прихода Святейшего Патриарха. И вот входит Патриарх Алексий II, идущий по ковру живых цветов, встречаемый монастырским хором и колокольным звоном. После чтения Шести псалмов наступил самый торжественный момент службы.В 1903 году дивеевская монахиня Мария (Ушакова) рассказывала, как пророчествовал отец Серафим: «Каким чудом из всех чудес будет, когда крестный ход из Сарова прибудет в Дивеево». Во исполнение этого обещания к 100 ^-й-й годовщине канонизации преподобного отца Серафима крестный ход со святыми мощами действительно прибыл из Сарова, где мощи временно пребывали для праздничной церковной службы. Духовенство, а за ним и сестры, с энтузиазмом начали петь гимн Воздвижения: «Славим Тебя, святой отец Серафим, и чтим святую память Твою, наставника монахов и беседующего с ангелами. «Реликварий, привезенный из Сарова, был установлен в заново воспроизведенной серебряной гробнице. Вспомнились слова одного из участников канонизации святителя в Сарове 100 лет назад: «Пой, Русь, громко хвалу ему на высоте, пусть поднимается все выше и громче, достигая Престола, где он бесстрашно стоит перед Вечно существующим, отвечая на каждый плач, доносящийся до него с страдающей земли. Пой, земля Русская, хвалит его громче, радуясь, что ты и твой дух породили его, что он был твоим голосом при его земной жизни, в его устремлениях, громко превозноси его: «Славим, славим Тебя!».. » Святейший Патриарх Алексий II читал Евангелия. Бдение закончилось поздно, около 23:00. Тем не менее, настроение было праздничное, никто не утомлялся.

В ту насыщенную событиями ночь не прекращались молитвы. В полночь начался молебен с освящения воды, после чего последовала Божественная литургия в Троицком соборе. Очередная ночная служба прошла в Спасо-Преображенском соборе. В час ночи в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена Божественная литургия. Рано утром, в 4 часа утра, у бокового алтаря иконы Божией Матери «Нежность» в Троицком соборе была отслужена Божественная литургия. В 7 часов утра мощевик со святыми мощами был вынесен на соборную площадь перед Спасо-Преображенским собором, где был установлен временный престол.

В 9 часов начался праздничный колокольный звон. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий с игуменией Сергией и сестрами встретили Святейшего Патриарха Алексия II перед Патриаршей резиденцией.Его сопроводили к месту совершения Божественной литургии. Предстоятель Русской Православной Церкви сослужил с иерархами поместных Православных Церквей и епархий Русской Православной Церкви.

Площадь заполнилась верующими, которые благоговейно молились. Безоблачное голубое небо превратилось в величественный купол. В импровизированный алтарь не поместились все иерархи. Гармонично поющий монастырский хор сестер Дивеево вёл всех присутствующих через молитву.Во время пения Херувимского Гимна духовенство вышло из алтаря для Великого входа. Во время «Мирного милосердия» и «Мы поем Тебе …» прихожане как бы затаили дыхание, вбирая в себя таинство, совершаемое на их глазах. В тот день причастников было очень много. Вынесено 30 чаш со Святыми Дарами.

По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий поприветствовал всех, отмечающих праздник, и вручил почести Русской Православной Церкви.Его Святейшество сказал: «Что я могу пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, когда вы вернетесь домой, к своим семьям и друзьям? Я от всего сердца желаю, чтобы вы понесли благодать Божью в своих сердцах обратно в свои дома. Желаю, чтобы любовь преподобного отца Серафима тронула наши сердца изнутри. Мы помним, как преподобный Серафим Саровский встречал каждого приходящего к нему словами: «Радость моя, Христос воскрес!» Он был воплощением пасхальной радости, радости о Воскресшем Господе, нашем Спасителе.Я хочу еще раз напомнить вам, как и вчера вечером, что одно из пророчеств достопочтенного отца заключалось в том, чтобы подписать Пасху посреди лета. Разве не Пасху мы празднуем здесь прямо сейчас, когда прославляем его память и отмечаем 100 годовщину канонизации преподобного Серафима Саровского! Приветствую всех вас, собравшихся на торжество здесь, в Троице-Серафимовском монастыре, словами вечного пасхального приветствия, столь радостно звучащими в сердце каждого православного верующего: «Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!» Пусть каждый из вас унесет эту пасхальную радость от общения с преподобным Серафимом Саровским.Пусть каждый из вас услышит от нас, ваших покорных слуг, это радостное пасхальное приветствие и слова: «Радость моя! Христос воскрес!» Желаю, чтобы молитвы преподобного Серафима Саровского воодушевили вас, придали сил и мужества, даровали душевный покой каждому из вас на жизненном пути ». С пасхальной радостью и большим энтузиазмом, как в один голос, вся площадь откликнулась на патриаршее приветствие: «Христос воскресе!» «Воистину Он воскрес!»

Его Святейшество подарил копию Почаевской иконы Божией Матери Серафимо-Дивеевскому монастырю, сказав следующее: «Меня попросили сделать это люди, которые обещали, что эта икона вернется в Свято-Троицкий Дивеевский монастырь. ”

Современная жизнь монастыря

Монастырь, опустошенный в советские годы, процветал при игумении Сергии, настоятеле Дивеевского монастыря. В настоящее время отреставрированы все церкви, отреставрированы монастырские постройки, построен Благовещенский собор, обещанный преподобным Серафимом, раскопана Святая Канавка, построены два десятка монастырских скитов и усадеб. Обнаружены мощи преподобных и блаженных Дивеевских дев.Украшены стены Троицкого, Преображенского и Казанского соборов. Построены новые дома. Игумения Сергия самоотверженно служит Царице Небесной, украшая Ее земные владения.

Дивеевский монастырь похож на большую семью: здесь проживает более пятисот сестер. Наблюдая за сестрами, мать Игумения вспоминает собственное детское горе из-за того, что родилась в маленькой семье, состоящей всего из четырех человек. Но Бог по воле сердца вознаградил ее такой прекрасной семьей! Когда кто-то становится монахиней или принимает чадру, Матушка Игумения становится ??? их духовная мать. «Таким образом, мать должна нести на себе все слабости своего духовного родственника», — заключает игумения Сергия. «Я сам обязан соблюдать все монастырские правила. Если бы я лично проигнорировал правила посещения ежедневной молитвы или трапезы, но научил бы всех это делать, то это был бы просто треп. Свою волю человек ослепляет, подчиняясь обряду, и Господь дарует в награду благословенную радость ».

У монастырской жизни свой неповторимый ритм. Подъем в 5 утра. В 5-30 утра все собираются на утреннее молитвенное правило, которое включает чтение утренних молитв, полуночное богослужение, двенадцать псалмов с земными поклонами и молебен отцу Серафиму.Сразу после этого начинается Божественная литургия. В будние дни сестры приступают к послушанию около 8 утра. Вечернее богослужение начинается в 17.00 и заканчивается в 20-30. Далее следует ужин. Потом все идут в Канавку, а затем в церкви читают правило вечерней молитвы.

Мать Игумения верит: «Настоящий послушник — это тот, кто со всем справится ради Христа. Испытав любовь Бога, у нее появится желание бескорыстно отдать Ему хотя бы немного, а через Него — тем, кто ее окружает.Монастырь, несмотря на то, что он является закрытым учреждением, принимает здесь многих ищущих духовной помощи и причащающихся Святых Таин. Все мы слуги Царицы Небесной и отца Серафима. Если кто-то когда-либо задумывается о них или напоминает себе о них время от времени, многие другие вещи в нашей жизни решатся сами собой. Если ты слуга Царицы Небесной и отца Серафима, можешь ли ты отправить кого-нибудь безутешным или с жестоким обращением? Вы не можете и не должны. Поэтому, если вы их слуга, то просите о помощи Царицу Небесную и Отца Серафима и ищите у них руководства, помощи и духовного обучения.”

Святых мощей — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский мужской монастырь

Во время обретения мощей преподобного Серафима Саровского в 1903 году епископ Казанский Димитрий сказал: «Многочисленные чудотворные знамения духовной щедрости явились по молитвам старцу в блаж.

покой, указывает на то, что даже в наши дни Господь одарил наш народ щедрым и быстрым ходатаем. Святая Церковь повсеместно одобрила и подтвердила всеобщую веру каждого в Его святость и ходатайственную силу перед Богом.Этим мы нежно чтим нашего преподобного отца Серафима и торжественно прославляем святая память праведника. «Все народы» земли Русской издавна почитали его глубокой любовью и почтением. Отныне это чудесное светило, поставленное высоко на подсвечнике Православной Церкви, согревало наши сердца своим неземным светом, который просвещает умы и освещает единственный истинный путь, который должны избрать искатели духовного обновления, чтобы достичь высот нравственности. доброта.

Вот свидетельство очевидца событий в Сарове: «Толпа была самой густой на тропе, устроенной для крестного хода со святыми мощами преподобного отца. По бокам сидели хромые, больные и немощные. Передо мной стояла большая группа больных, незадачливых: прямо передо мной лежала небольшая «куча» живого существа, издающего жалобный жалобный крик. Рядом с ней стояла женщина средних лет, мать этого шишка у моих ног, и девочка 10 или 12 лет.Чем ярче горели свечи, тем тревожнее билось сердце. В воздухе не было движения. Небо, ясное и безоблачное, двигалось вперед, словно приветствуя народный праздник. Он зажег мириады своих небесных фонарей. Все испытали огромное молитвенное напряжение. Ожидание и надежда. С каждой стороны многолюдной площади доносились горячие молитвы: «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» «Помощь!» «Лечить!» «Излечивать!»

Но потом из глубины храма, где покоились мощи преподобного перед его прославлением, мы услышали первые звуки пения: «О славное чудо! ревностный заступник перед Богом.Радуйся, Саровский монастырь… пойте от радости, множество православных православных… радуйтесь, светило земель Русских… »« Придите, собрание верных, и прославим сегодня песнями наши самые хвалебные. дивный отец .. »,« Не оставляй нас, отец Серафим… »

Все ожило. Пик народной веры. Сотни тысяч верующих объединились в молитве. Они умоляли Небо и Бога, прося своего почтенного отца: «Помогите!» — томилась в молитвенном изобилии святая русская душа.Как будто земля дрожала от этого стона. Будут ли небеса молчать? И Тот, Кто однажды обратился к нам: «Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас»: разве Он не протянул нам Свою могучую руку? Отец Серафим, наша радость и наша надежда, промолчит ли он или не придет и не откликнется на человеческое горе и слезы страждущих? Нет, не может быть! Все верили, все ждали: будет чудо. И оно пришло. Он прибыл быстрее, чем ожидалось.С первыми звуками храма, воспевающего преподобного, со всех сторон приходили весть о чудесных исцелениях: одно исцеление, потом другое, третье … Человеческая душа одновременно плакала, рыдала и радовалась. Народ был услышан. Трудно, почти невозможно описать словами ту атмосферу, которая царила там в то время множеством людей.

Между тем церковное пение стало громче и было слышно ярко и отчетливо. Ясно, что преподобный отец Серафим поднялся и незримо подошел к месту своего прославления. Его святые мощи, помещенные в богато украшенную гробницу и поднятые высоко, приближались к главному собору монастыря. Вот они подошли к группе несчастных, сидящих у моих ног. Все взоры, руки и сердца были устремлены на святую гробницу, каждый жаждал одного и того же: «Отец, преподобный, отец Серафим, помоги!»

В этот момент маленький «клубок», свернувшийся прямо у моих ног, сильно вздрогнул, застонал, потянулся и встал, тихо сказав: «Мама, я исцелен.»Пораженные тем, что только что произошло, все, включая меня, замерли на секунду и застыли ошеломленные. На наших глазах только что произошло великое чудо, действие Божьей благодати. Возвращаясь к нашим чувствам, все Мы смогли произнести слова псалмопевца: «Дивен Бог в святых Своих, Бог Израилев».

Открытие памятника преподобному Серафиму Саровскому в Ново-Дивеевском монастыре

5. июня 2018 года — 12:51

Новый памятник преподобному Серафиму Саровскому установлен и открыт на территории Ново-Дивеевского монастыря Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) в Нануэте, штат Нью-Йорк.

Торжественное открытие вчерашнего дня было посвящено годовщине восстановления канонического общения между Русской Православной Церковью и РПЦЗ в мае 2007 года, сообщает ТАСС.

Памятник установлен напротив входа в монастырскую церковь преподобного Серафима Саровского. В церкви находится Владимирская икона Божией Матери из Оптиной монастыря, крест из Ипатьевского дома в Екатеринбурге, где была замучена последняя царская семья России, и две иконы Христа, принадлежавшие царю Николаю II.

Мет. Тихон (слева), еп. Джон (в центре), Met. Иларион (справа), р. Ириней (за митрополитом Илариона

Открытие и освящение памятника отпраздновал Высокопреосвященнейший митрополит Иларион, Первоиерарх РПЦЗ, Блаженнейший митрополит Православной Церкви в Америке Тихон, Преосвященный епископ Наро-Фоминский Иоанн. администратор Патриарших приходов в Америке и Преосвященный епископ Ириней из Сербской Восточно-Американской епархии, а также другие представители различных православных общин Америки, дипломаты и деятели культуры.

Он состоялся после Божественной литургии и крестного хода вокруг монастыря с Владимирской иконой, подаренной старцем Оптинским старцем Нектарием основателю монастыря архиепископу Рокландскому Андрею, сообщает сайт монастыря.

«Однажды, еще при жизни, преподобный Серафим Саровский обратился к православным и сказал, что когда у нас в сердце беспокойство, мы можем пойти к нему даже после его смерти на его могиле и поговорить с ним», — Иларион размышлял: «А теперь люди могут приходить сюда, сидеть в тишине, молиться и просить о помощи, как о живых.»

Новый памятник — подарок России от фонда« Диалог культур — Единый мир »с целью укрепления духовных связей между Московским Патриархатом и РПЦЗ, а также культурных связей между Россией и США. .

***

Ново-Дивеевский женский монастырь в Нью-Йорке был основан в 1950-х годах. В одной из его церквей находится портрет преподобного Серафима Саровского из Дивеевского монастыря в России, написанный еще при его жизни.Царственные мученики молились перед этой картиной в 1903 году.

Источник: Orthochristian.com

Серафимо-Дивеевский монастырь в Нижнем Новгороде

Село Дивеево, расположенное в Нижегородской области, стало одним из центров Русской Православной Церкви. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь был основан монахиней Александрой в XVIII веке; Однако всероссийской славы он достиг только благодаря Серафиму Саровскому.

Дивеево традиционно считается четвертым владением Пресвятой Богородицы.Первые три владения — это древняя Иверия (ныне Грузия), Афон и Киево-Печерская Лавра. Монастырь в Дивеево и земля внутри Серафимовского рва — единственное владение Пресвятой Богородицы в России. Считается, что только это владение ежедневно посещает Богородица.

В начале XIX века Богородица открылась Александре, монахине Киево-Печерской Лавры, сказав ей поехать на север России и основать там новую общину. В результате возник монастырь в селе Дивеево Нижегородской области.Сесть на поезд до Дивеево через Арсамас; Также можно взять машину в Москве и ехать через Муром.

Роща Пресвятой Богородицы в Дивеевском монастыре

Главная площадь монастыря и Свято-Троицкий собор

В 1760 году монахиня Александра под покровительством Серафима Саровского основала Казанскую общину и заложила фундамент Казанского собора.Преподобный Серафим хотя и был монахом-священником соседнего Саровского монастыря, но предпочел жить в келье близ села Дивеево. Серафим Саровский скончался в 1833 году, а в 1903 году был освящен в сан преподобного Серафима Саровского и Всероссийского чудотворца.

Богоматерь открылась Серафиму в последние годы его жизни и велела взять мотыгу и вырыть ров возле монастыря. Монахини вспоминали: «Отец Серафим рассказывал много чудесного о канаве, называя ее тропой Божьей матери.Что она обошла это. Что это было владением самой Пресвятой Богородицы ». «Вот Афон, Киев и Иерусалим, — сказал он, — и антихристу не пройти».

Обязательно каждый паломник должен пройти по Рову. Как правило, верующие делают это с четками и беззвучно повторяют «Ave Maria» 150 раз. Однако, если у вас недостаточно терпения, вы не можете повторять молитву 150 раз, а если вы не помните текст, вы можете взять с собой молитвенник, но только произнести его.

Церковные постройки в пределах Святого рва

Соборы Дивеевского монастыря

В Дивеево два собора. В Троицком соборе хранятся мощи преподобного Серафима. Их вернули туда в 1991 году. Рядом находится Спасо-Преображенский собор, основанный в 1907 году. Однако из-за событий 1918 года его строительство было приостановлено до 1998 года, когда храм, наконец, был освящен. Серафимов ров начинается прямо возле церкви.

В Дивеево несколько священных источников. Среди них источник Казанской иконы Божией Матери — самый древний. Он уже существовал на момент основания монастыря.Другой крупный источник преподобного Серафима находится в селе Цыгановка. В обоих источниках есть бани. В любое время года температура воды около 5 ° C, но принимать ванну все равно необходимо. Купальные халаты можно купить у источника.

Священный канал Пресвятой Богородицы при Дивеевском монастыре

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан в 1760 году, когда Богородица явилась монахине Александре во сне в селе Дивеево и пообещала основать там большой и непревзойденный женский монастырь.

В 1767 году на том самом месте, где явилась Пресвятая Богородица, сестра Александра начала строительство храма Казанской иконы Божией Матери. По мере того, как сестра Александра приближалась к концу своей жизни, она просила саровских старейшин не оставлять своих сестер без духовного руководства. Это был о. Пахомий взял на себя заботу об общине монахинь, а после его смерти эту работу взял на себя преподобный Серафим Саровский.

Однажды, работая в монастыре, преподобный Серафим увидел Богородицу, прогуливающуюся по границам монастыря.Он понимал, что это было дано не только в знак ее защиты, но и что сам путь, по которому она шла, будет благословением для тех, кто пойдет по ее стопам. В 1830 году преподобный Серафим попросил дивеевских монахинь вырыть Святой канал (или Святую канаву), который окружал бы избранное Богородицей место для строительства монастыря. Святой Серафим сказал: «Идущий по Святому каналу с молитвой« Богородица и Богородица, радуйтесь … »150 раз, для него это место будет Афоном, Иерусалимом и Киевом. «Он и его монахини потратили много месяцев, роя глубокий канал длиной 2 метра вдоль тропы Пресвятой Богородицы. В холодные зимы и снег они рыли этот канал, и преподобный Серафим копал, как будто это была его последняя миссия; фактически он умер 2 января 1833 года вскоре после его завершения.Старец побуждал паломников пройти по каналу, и если они это сделают, Богородица неизменно ответит на их молитвы.

С тех пор Дивеевский женский монастырь известен как один из четыре владения Богородицы.Преподобный Серафим Саровский предсказал, что Дивеево станет оплотом Православия и местом начала всемирного покаяния. Мощи преподобного Серафима сейчас хранятся в монастыре в Дивеево, как и предсказывал сам старец полтора века назад. После мощей преподобного Серафима самым посещаемым местом Дивеево является Святой канал. В 1922 году священномученик Серафим Звездинский увидел Богородицу, идущую по Святому каналу. Говорят, что когда придет Антихрист, он не сможет войти в Дивеевский монастырь из-за Священного канала.

Каждую ночь после обеда дивеевские монахини идут процессией по каналу, неся крест и иконы Богородицы и преподобного Серафима, часто сопровождаемые несколькими сотнями паломников.

Доктор Ф.А. Тимофеевич описывает свою прогулку по каналу в 1926 году:

«Уже стемнело, когда мы, выйдя из церкви, пошли к каналу, освященному, по словам преподобного Серафима, шаги самой Богородицы, которым он придавал такое особое значение.Медленно безмолвные фигуры монахинь двигались по каналу с молитвенными веревками в руках, тихо шепча молитвы: «Благословенна Ты среди женщин и благословен плод чрева твоего, ибо Ты родила Спасителя наших душ».

Канал на самом деле представлял собой довольно большую набережную с рвом снаружи, а поверх него проходила проторенная дорожка, засаженная большими деревьями. Борта канала заросли травой и полевыми цветами, которые верующие собирают и хранят как святыни.Мы также прошли с молитвой по каналу.

Непередаваемым было чувство раскаяния сердца, когда мы тоже прикоснулись к этой столь благодатной тайне и были, так сказать, поглощены потоком человеческих душ, который более 100 лет непрерывно продолжался по повелению преподобного Серафима , идти по стопам Царицы Небесной . .. Несколько раз мы ходили по каналу с молитвой и не хотели уходить, так светло и радостно было в душе. С последним вздохом св.Серафима, этот канал был достроен, и ему суждено в будущем стать защитой от самого Антихриста. Весь смысл, полное завершение этой священной тайны, конечно, было открыто только преподобному Серафиму, но нам, грешникам, дано только прикоснуться к нему, как к краю одежды, и полностью поверить словам Серафима. Святой, что ни один камень в Дивееве не был заложен без указания Царицы Небесной ». (Источник)

Со времен доктора Тимофеевича канал почти полностью разрушился и больше не имеет первоначального вида набережной, хотя он восстанавливается.Хотя он был и намеренно, и естественно заполнен, его путь не был забыт, и тысячи современных паломников все еще ступали по проторенной границе, пройденной Богородицей. После закрытия монастыря деревня посягнула на то, что раньше было монастырской собственностью, и теперь тропа вьется мимо школы, возле электростанции, а также через задние дворы и переулки Дивеево. Тем не менее, опыт д-ра Тимофеевича прогулки по каналу так же актуален для паломников сегодня, как и для него в 1926 году, и сами монахини рассказывают традицию, что каждый день, незримо, Богородица посещает свой канал.

По словам одной паломницы, Энн Джонсон, побывавшей там в 2006 году, сейчас это происходит так:

«Нам посчастливилось присоединиться к процессии вокруг« канавки », которая проходит каждый вечер. Серафим сказал, что Богоматерь была настоящей настоятельницей Дивеевской и что именно она обозначила границы монастыря, который он приказал построить. Он сам приступил к рытью рва и дамбы, а монахини продолжили его Когда наша подруга Алисон впервые посетила Дивеево около 10 лет назад, она вместе со многими другими паломниками помогла выкопать его, чтобы возродить древнюю традицию вечерних молитв вокруг канавки.Шествие монахинь и священников идет впереди, медленно идя по тропинке в полной тишине, каждый молча молится молитвой «Богородица, радуйся…». На обход канавки уходило около 45 минут, и небо темнело. когда мы дошли до конца. Мы предположили, что около тысячи паломников ходили и молились в тишине ». (Источник)

Ниже представлен русский документальный фильм о Святом канале Богородицы в Дивеевском монастыре:

Серафим, чудотворец Саровский, преподобный

Святой Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года.Его родители, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом. Ближе к концу жизни он начал строительство собора в Курске, но умер до завершения работ. Его маленький сын Прохор, будущий Серафим, оставался на попечении овдовевшей матери, которая воспитывала сына в благочестии.

После смерти мужа Агафия Мошнина продолжила строительство собора. Однажды она взяла с собой семилетнего Прохора, и он упал с лесов вокруг семиэтажной колокольни.Его следовало убить, но Господь сохранил жизнь будущего светила Церкви. Напуганная мать подбежала к нему и нашла своего сына целым и невредимым.

Молодой Прохор, наделенный прекрасной памятью, вскоре освоил чтение и письмо. С детства он любил посещать церковные службы и вместе со своими однокурсниками читать Священное Писание и жития святых. Больше всего он любил молиться или читать Святое Евангелие наедине.

Однажды Прохор тяжело заболел, и его жизнь оказалась в опасности.Во сне мальчик увидел Богородицу, обещающую навестить и исцелить его. Вскоре мимо двора дома Мошниных прошел крестный ход с Курской Коренной Знамением (27 ноября). Его мать несла Прохора на руках, и он поцеловал святую икону, после чего быстро поправился.

Еще в юности Прохор задумал полностью посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь. Его набожная мать не возражала против этого и благословила его на монашеском пути медным крестом, который он носил на груди всю оставшуюся жизнь.Прохор отправился в путь с паломниками из Курска в Киев поклониться пещерным святым.

Старший Досифей (на самом деле женщина Дарья Тяпкина), которого посетил Прохор, благословил его пойти в Саровский пустынный монастырь и там искать своего спасения. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохкор попрощался с матерью и семьей. 20 ноября 1778 года он прибыл в Саров, где монастырь тогда возглавил мудрый старец отец Пахомий. Он принял его и поставил под духовное руководство старца Иосифа.Под его руководством Прохор прошел множество послушаний в монастыре: был келейником старца, трудился на хлебопечении и просфоре, на плотничьих работах. Он исполнял все свои послушания с рвением и рвением, как будто служа Самому Господу. Постоянным трудом он уберег себя от уныния (accidie), которое, как он позже сказал, было «самым опасным соблазном для новых монахов. Лечится молитвой, воздержанием от праздной болтовни, напряженным трудом, чтением Слова Божьего и терпением, поскольку порождается мелочностью души, небрежностью и пустословием.”

По благословению игумена Пахомия Прохор воздержался от всякой пищи по средам и пятницам и ушел в лес, где в полной изоляции практиковал Иисусовую молитву. После двух лет послушания Прохор заболел водянкой, его тело распухло, и он был окружен страданиями. Его наставник отец Жозеф и другие старейшины любили Прохора и заботились о нем. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу от него никто не услышал ни слова жалобы.Старейшины, опасаясь за его жизнь, хотели вызвать для него врача, но Прохор просил, чтобы этого не делали, сказав отцу Пахомию: «Я вверил себя, святой отец, Истинному Врачу души и тела, нашему Господь Иисус Христос и Его Пречистая Мать ».

Он попросил предложить Молибен за его здоровье. Пока другие молились в церкви, Прохору было видение. Ему явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указывая рукой на больного преподобного, Пресвятая Дева сказала святому Иоанну: «Он из наших.Затем Она коснулась бока больного своим посохом, и немедленно жидкость, которая раздулась по его телу, потекла через сделанный ею разрез. После молебена братья обнаружили, что Прохор исцелился, и только шрам остался свидетельством чуда.

Вскоре на месте явления Богородицы построили лазаретный храм для больных. Один из приделов был посвящен святым Зосиме и Савватию Соловецкому (17 апреля). Преподобный Серафим своими руками сделал из кипарисового дерева алтарный стол для часовни и всегда принимал Святые Таинства в этом храме.

После восьми лет послушания в Саровском монастыре Прохор был пострижен с именем Серафим — именем, отражающим его пламенную любовь к Господу и его ревностное желание служить Ему. Через год Серафим был рукоположен в сан иеродиакона.

С усердием духом он служил в храме каждый день, непрестанно молился даже после службы. Господь даровал ему видения во время церковных служб: он часто видел святых ангелов, служащих со священниками. Во время Божественной литургии в Великий и Великий Четверг, которую совершали игумен отец Пахомий и отец Иосиф, преподобному Серафиму было другое видение.После Малого входа с Евангелием иеродиакон Серафим произнес слова «Господи! Храни богобоязненных и услышь нас». Затем он поднял свой орарь и сказал: «И во веки веков». Внезапно его ослепил яркий луч света.

Взглянув вверх, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, входящего через западные врата храма, в окружении Бестелесных Сил Небес. Достигнув амвона, Господь благословил всех молящихся и вошел в Свой образ справа от царских врат.Преподобный Серафим, в духовном восторге после этого чудесного видения, не мог ни слова вымолвить, ни сдвинуться с места. Они привели его за руку к алтарю, где он просто простоял еще три часа, его лицо изменило цвет от великой благодати, которая сияла на нем. После видения святитель усилил свои усилия. Днем он трудился в монастыре, а ночи он проводил в молитве в своей лесной келье.

В 1793 году иеродиакон Серафим был рукоположен в священники и ежедневно служил Божественную литургию. После кончины игумена отца Пахомия преподобный Серафим получил благословение нового игумена Исайи жить один в глухой части леса в трех с половиной верстах от монастыря. Он назвал свой новый дом «Гора Афон» и посвятил себя уединенной молитве. Он пошел в монастырь только в субботу перед всенощным бдением и вернулся в свою лесную келью после воскресной литургии, на которой приобщился к Божественным таинствам.

Отец Серафим проводил время в подвижнических подвигах.Его келейное молитвенное правило было основано на правиле святого Пахомия для древних пустынных монастырей. Он всегда носил с собой Священное Евангелие, читая весь Новый Завет в течение недели. Он также читал святых отцов и богослужебные книги. Святой выучил наизусть многие церковные гимны и спел их, работая в лесу. Вокруг своей кельи он разбил сад и разбил улей. Он соблюдал очень строгий пост, ел только один раз в течение дня, а по средам и пятницам полностью воздерживался от еды.В первое воскресенье Великого Поста он вообще не принимал пищи до субботы, когда он получил Святые Таинства.

Святой старец иногда так поглощался непрестанной молитвой сердца, что оставался неподвижным, не слыша и не видя ничего вокруг себя. Время от времени его навещали схимонах Марк Безмолвный и иеродиакон Александр, тоже пустынники. Найдя святого погруженным в молитву, они тихо уходили, чтобы не мешать его созерцанию.

В летнюю жару праведник собрал мох с болота в качестве удобрения для своего сада. Комары и комары безжалостно кусали его, но он выдержал эту фразу: «Страсти уничтожаются страданиями и недугами».

Его уединение часто нарушалось посещениями монахов и мирян, которые просили его совета и благословения. По благословению игумена отец Серафим запретил женщинам посещать его, а затем, получив знак того, что Господь одобряет его стремление к полной тишине, запретил всех посетителей.По молитвам святителя путь в его пустынную келью преградили огромные ветки, сорванные с древних сосен. Теперь его посещали только птицы и дикие звери, и он жил с ними, как Адам в раю. Они пришли в полночь и ждали, пока он завершит свое молитвенное правило. Затем он кормил медведей, рысей, лисиц, кроликов и даже волков хлебом из своей руки. У преподобного Серафима был и медведь, который слушался его и гнал за ним на побегушках.

Чтобы отразить натиск врага, преподобный Серафим усилил свой труд и начал новую подвижническую борьбу, подражая преподобному Симеону Столпнику (1 сентября).Каждую ночь он взбирался на огромный камень в лесу или на камень поменьше в своей камере, отдыхая лишь на короткое время. Он стоял или преклонил колени, молясь с поднятыми руками: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Он молился так 1000 дней и ночей.

Три грабителя однажды в поисках денег или ценностей напали на него, когда он работал в своем саду. Грабители потребовали у него деньги. Хотя у него в руках был топор, и он мог бы дать бой, но он не хотел этого делать, вспоминая слова Господа: «Взявшие меч от меча погибнут» (Мф.26: 52). Бросив топор на землю, он сказал: «Делай, что хочешь». Грабители жестоко избили его и бросили умирать. Его хотели бросить в реку, но сначала обыскали камеру в поисках денег. Они разобрали место на части, но не нашли ничего, кроме икон и немного картофеля, и ушли. Придя в сознание, монах пополз в свою келью и пролежал там всю ночь.

Утром он с большим трудом добрался до монастыря. Братья пришли в ужас, увидев подвижника с несколькими ранениями в голову, грудь, ребра и спину.Восемь дней он лежал, страдая от ран. Вызванные лечить его врачи были поражены тем, что он остался жив после такого избиения.

Отец Серафим не был вылечен никаким земным лекарем: Царица Небесная явилась ему в видении с апостолами Петром и Иоанном. Прикоснувшись к голове святого, Пресвятая Дева исцелила его. Однако он не смог выпрямиться, и всю оставшуюся жизнь ему приходилось ходить, наклонившись, с помощью палки или небольшого топора. Преподобному Серафиму пришлось пробыть в монастыре около пяти месяцев, после чего он вернулся в лес.Он простил своих обидчиков и попросил не наказывать их.

В 1807 году настоятель отец Исайя уснул в Господе. Преподобного Серафима попросили занять его место, но он отказался. Он прожил в тишине три года, полностью отрезанный от мира, за исключением монаха, который приходил раз в неделю приносить ему еду. Если святитель встречал человека в лесу, он падал лицом вниз и не вставал, пока прохожий не двинулся дальше. Святой Серафим обрел душевный покой и радость в Святом Духе.Великий подвижник однажды сказал: «Обрети дух мира, и вокруг тебя спасутся тысячи душ».

Новый настоятель обители отец Нифон и старшая братия обители велели отцу Серафиму либо приходить в монастырь по воскресеньям на богослужение, как прежде, либо возвращаться в обитель. Он выбрал второй путь, так как ему стало слишком трудно идти из своей лесной келлии в монастырь. Весной 1810 года он вернулся в монастырь после пятнадцати лет жизни в пустыне.

Продолжая молчать, он заперся в своей камере, занимаясь молитвой и чтением. Ему также разрешили принимать пищу и причащаться в своей камере. Здесь преподобный Серафим достиг высоты духовной чистоты и удостоился особых даров благодати от Бога: ясновидения и чудотворения. После пяти лет одиночества он открыл дверь и впустил монахов. Однако он продолжал молчать, обучая их только своим примером.

25 ноября 1825 года Богородица в сопровождении двух почитаемых в этот день святых иерархов (священномученика Климента Римского и святителя Петра, архиепископа Александрийского) явилась старцу в видении и велела ему прекратить затворничество. и посвятить себя другим.Он получил благословение игумена делить свое время между жизнью в лесу и в монастыре. В свою Дальную Пустынь он не вернулся, а ушел в келью поближе к монастырю. Это он назвал своим Ближним Эрмитажем. В то время он открыл двери своей келлии для паломников, а также для своих собратьев-монахов.

Старец заглядывал в сердца людей и как духовный врач исцелял их душевные и телесные немощи молитвой и своими благодатными словами. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его большую любовь и нежность. Независимо от того, какое время года было, он приветствовал всех словами: «Христос воскрес, радость моя!» Особенно он любил детей. Однажды молодая девушка сказала своим друзьям: «Отец Серафим только выглядит стариком. Он действительно такой же ребенок, как мы ».

Старейшего часто видели опирающимся на свою трость и несущим рюкзак, набитый камнями. На вопрос, зачем он это сделал, святой смиренно ответил: «Я тревожу того, кто меня беспокоит».

В завершающий период своей земной жизни преподобный Серафим посвятил себя своим духовным чадам Дивеевскому женскому монастырю.Еще будучи иеродиаконом, он сопровождал покойного отца Пахомия в Дивеевскую общину к ее монашеской вождю, великой подвижнице матери Александре, а затем отец Пахомий благословил преподобного Серафима всегда заботиться о «дивеевских сиротах». Он был настоящим отцом для сестер, которые обращались к нему со всеми своими духовными и материальными трудностями.

Святой Серафим много сил уделял женской монашеской общине Дивеево. Он сам сказал, что не давал им никаких собственных инструкций, но именно Царица Небесная руководила им в вопросах, касающихся монастыря.Его ученики и духовные друзья помогали святителю кормить и питать дивеевскую общину. Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный монахом от тяжелой болезни, был одним из благотворителей Дивейво. По совету старца он взял на себя подвиг добровольной нищеты. Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевской, из послушания старцу добровольно согласилась умереть вместо своего брата, который еще был нужен в этой жизни.

Николай Александрович Мотовилов, тоже был исцелен от преподобного.В 1903 году, незадолго до прославления святителя, была найдена и напечатана замечательная «Беседа преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым». Написанная Мотовиловым после их разговора в конце ноября 1831 года, рукопись почти семьдесят лет пряталась на чердаке в куче хлама. Его нашел автор С. А. Нил, искавший сведения о жизни преподобного Серафима. Этот разговор — очень ценный вклад в духовную литературу Православной церкви. Она выросла из желания Николая Мотовилова знать цель христианской жизни. Преподобному Серафиму было открыто, что Мотовилов с детства искал ответ на этот вопрос, но не получил удовлетворительного ответа. Святой старец сказал ему, что цель христианской жизни — обретение Святого Духа, и продолжил объяснение великой пользы молитвы и обретения Святого Духа.

Мотовилов спросил святого, как мы можем узнать, с нами Святой Дух или нет.Святой Серафим долго говорил о том, как люди приходят в Дух Божий и как мы можем распознать Его присутствие в себе, но Мотовилов хотел понять это лучше. Тогда отец Серафим взял его за плечи и сказал: «Мы оба сейчас в Духе Божьем, сын мой. Почему ты не смотришь на меня? »

Мотовилов ответил: «Я не могу смотреть, батюшка, потому что твои глаза сверкают, как молния, а твое лицо ярче солнца».

Святой Серафим сказал ему: «Не тревожься, друг Божий.Теперь ты сам стал таким же умным, как я. Вы сами в полноте Духа Божьего, иначе вы не смогли бы видеть меня таким ».

Тогда преподобный Серафим пообещал Мотовилову, что Бог позволит ему сохранить в памяти этот опыт на всю жизнь. «Это не дано вам одному понять, — сказал он, — но через вас это дано всему миру».

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобному Серафиму было даровано еще раз увидеть Царицу Небесную в компании святого Иоанна Крестителя, апостола Иоанна Богослова и двенадцати девственниц-мучениц (святых Варвары, Катерина, Фекла, Марина, Ирен, Евпраксия, Пелагея, Доротея, Макрина, Юстина, Юлиана и Анисия).Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, доверив ему Дивеевских сестер. Завершая разговор, Она сказала ему: «Скоро, дорогой мой, ты будешь с нами». Дивеевская инокиня Евпраксия присутствовала при посещении Богородицы, потому что святая пригласила ее.

В последний год жизни преподобного Серафима один из исцеленных им увидел его стоящим в воздухе во время молитвы. Святитель строго запретил упоминать об этом до самой смерти.

Преподобный Серафим заметно ослабел и много говорил о приближающейся кончине.В это время они часто видели его сидящим у гроба, который он поставил в передней своей камеры и который приготовил для себя.

Святитель сам обозначил место, где его наконец похоронят, у алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года отец Серафим в последний раз пришел в храм святых Зосимы и Сабватия на литургию и принял Святые Таинства, после чего благословил братьев и простился с ними, сказав: «Спасите души ваши.Не унывать, но бдительно. Сегодня нам готовят короны ».

2 января келейник святителя отец Павел в шесть часов утра вышел из своей келлии на раннюю литургию. Он заметил запах дыма, исходящий из кельи старца. Святой Серафим часто оставлял горящие свечи в своей келье, и отец Павел опасался, что они могут разжечь огонь.

«Пока я жив, — сказал он однажды, — огня не будет, но когда я умру, моя смерть будет открыта огнем. «Когда они открыли дверь, оказалось, что книги и другие вещи тлеют. Преподобный Серафим был найден стоящим на коленях перед иконой Богородицы со скрещенными на груди руками. Его чистая душа была взята ангелами во время молитвы и улетела к Престолу Всемогущего Бога, чьим верным слугой святой Серафим был всю свою жизнь.

Святой Серафим обещал заступиться за тех, кто помнит его родителей Исидора и Агафию.

Источник:

https: // oca.орг / святые / жизни / 2017/01/02/100008-упокоение-преподобного-серафима-чудотворца-саровского