Древние памятники в москве составить текст: Памятники Москвы — Country Moscow

Адрес: пл. столетия Ленина, 4, рядом с УлГПУ.
Дата открытия: 1 сентября 2007 г.

Это памятник герою современности появился в Ульяновске не так давно. Все помнят захват школы в Беслане. Дмитрий Разумовский, выходец из Ульяновска, был подполковником ФСБ. Он погиб при выполнении приказа по освобождению заложников. Третьего сентября 2004 года после взрывов и обрушения стен школы Д. А. Разумовский выполнял приказ на штурм здания. Он первым ворвался внутрь и отвлек на себя внимание бандитов с огневой точки. Разумовский является Героем Российской Федерации посмертно.

Впервые идея установки памятника зародилась в 2006 году. Автором проекта стал Вадим Кириллов. Общая идея композиции исходила от однополчан Разумовского. Монумент изображает военного с девочкой на руках, вырывающегося под пулями неприятеля. Светлый круг как символ солнца и добра, черная его часть олицетворяет зло. Разрывы светлого круга – пули, сразившиеся спецназовца. Перед памятником на ступенях высечены правительственные награды Разумовского. Рядом установлена информационная табличка о Разумовском и Бесланской трагедии. Памятник напоминает мне о том, что и в повседневной жизни есть место доброте и героизму, что среди нас живут и работают самоотверженные люди, такие как Дмитрий Разумовский.

Памятник А. Матросову

Адрес: ул. Л. Толстого, 44.
Дата открытия: 23 февраля 1993 года / 9 мая 2003 г.

Одной из самых впечатляющих историй детства для меня была история солдата, который заслоняет своим телом амбразуру пулемета, сохраняя своим товарищам шанс на спасение. Посмотреть на такого человека я могла, придя в парк Матросова, где установлен памятник герою. Александр Матросов – воспитанник ульяновского детского дома, поэтому и монумент установлен именно здесь. В советской литературе подвиг его является символом мужества, бесстрашия и любви к Родине. Аналогичные поступки в период Второй мировой войны совершили более 400 человек.

Автор памятника – Любовь Турская. Скульптура изображает солдата в момент падения на амбразуру пулемёта в бою. Первоначально 23 февраля 1993 года в день гибели Александра Матросова был установлен гипсовый памятник. Через три года он был разрушен. Замена появилась только в 2003 году.

Памятник В. Ф. Маргелову

Адрес: Заволжский район, пересечение проспекта Созидателей и 8-го проезда Инженерного, парк им. В.Ф. Маргелова.
Дата открытия: 5 мая 2013 года.

Памятное место Василия Маргелова в Ульяновске появилось совсем недавно, в 2013 году в Заволжском районе. Памятник и парк находятся на левом берегу Волги в Новом городе, относительно новом месте Ульяновска, где мне ещё не довелось побывать. Василий Филиппович Маргелов – герой СССР и советский военачальник. Он удостоен множества наград. Его называют десантником №1 и «отцом» войск ВДВ. Маргелов превратил ВДВ в элиту Вооруженных Сил. Именно он ввёл голубые береты и тельняшки.

Автор памятника Маргелову — Олег Клюев. Проект пьедестала принадлежит авторству Александра Варюхина. Высота памятника около 3 метров. Он расположен в парке недалеко от 31-й гвардейской отдельной десантной штурмовой бригады. Дата открытия памятника совпадает с её 15-тилетием.

Памятник А. В. Суворову

Адрес: ул. Спасская.
Дата открытия: 24 ноября 2011 года.

Суворовское училище в Ульяновске является очень популярным учебным заведением. Многие мальчишки мечтают здесь учиться и защищать свою Родину, следуя примеру Суворова. Поэтому и памятник в Ульяновске приходится, как мне кажется, очень кстати. Суворов признается военным гением и национальным героем России. Он не потерпел ни одного поражения. Памятник в честь генералиссимуса Александра Суворова установлен возле Ульяновского гвардейского суворовского военного училища. Многие школьники мечтают стать суворовцами и служить своей Родине. Однако имя Суворова имеет свою историю, связанную с Ульяновском, ведь генералиссимус привез в Симбирск мятежника Емельяна Пугачева. Памятник поставили напротив здания, где содержался преступник, теперь здесь находится драмтеатр. По историческим данным Суворов находился в Ульяновске довольно долго. Он восстанавливал все институты и наводил порядок в городе пугачевского восстания.

Автор памятника — Олег Клюев, а главный инженер — Дмитрий Нестеров. Бронзовый полководец Суворов стоит на пьедестале высотой 1,2 метра, взгляд устремлен вдаль, поза выражает решительность и волевой дух. Высота фигуры самой фигуры составляет около трех метров.

Памятник А. А. Пластову

Адрес: ул.Советская, 19.
Дата открытия: 31 января 2003 г.

Памятник Пластову легко заметить на въезде в центр города: он находится в начале аллеи и, как мне представляется, встречает гостей, вдохновляя на творчество. Аркадий Пластов – советский живописец, педагог и профессор. Художник родился в селе Прислониха Ульяновской области, потому и памятник установлен в Ульяновске. Его также называют «певец советского крестьянства». Самые известные его полотна – это «Весна» и «Фашист пролетел».

Памятник Пластову выполнен в стиле реализма – художник изображен в точности, каким он был с кистью и мольбертом в руках. Однако любители подшучивать изъяли в 2011 году кисть художника и оставили его только с мольбертом.
Также в Ульяновске в честь него назван бульвар Пластова, где и установили памятник. Кроме того, на ул. Гончарова есть музей А. А. Пластова.

Памятник В.М. Леонтьевой

Адрес: ул. Гончарова, напротив кукольного театра.
Дата открытия: 1 августа 2008 г.

Валентина Михайловна Леонтьева или «тётя Валя» – народная артистка СССР. Людям она помнится как ведущая «Спокойной ночи, малыши», «В гостях у сказки», « От всей души» и «Голубого огонька». В 1941 году Валентина Леонтьева уехала в село Новосёлки Ульяновской области. Сюда же она вернулась, уже став заслуженной артисткой СССР «тетей Валей». Она была похоронена в 2007 году.

Памятник Леонтьевой располагается на центральных аллеях, куда люди часто выходят прогуляться в обеденный перерыв или пройтись с друзьями. Первым элементом памятника 1 августа 2007 года стала «кавалерка» – две скамеечки, повернутые друг к другу. Между скамейками находится столик, где лежат очки, якобы забытые «тётей Валей». Здесь же написаны слова известной телеведущей, отражающие главный принцип в её жизни: «Самое дорогое — общение с людьми».

Позже рядом появилась бронзовая двухметровая скульптура Леонтьевой на гранитном постаменте. Она изображена стройной, элегантной женщиной, в раздумье смотрящей вдаль. По задумке скульптора Николая Анциферова Леонтьева вышла из театра и присела отдохнуть. Скульптура производит приятное впечатление, и прохожие обычно с радостью составляют компанию Леонтьевой, встречаясь и проводя время на лавочках центральных аллей.

Тематические памятники

Говоря о памятниках, стоит также упомянуть тематические монументы. Так в Ульяновске есть памятники как настоящим — учителю и почтальону — так и устаревшим профессиям — трубочисту, водовозу. Огромное значение для города имеют монументы, посвященные семейному благополучию: памятник Петру и Февронии. О них и пойдет речь далее.

Памятник Петру и Февронии

Адрес: ул. Л. Толстого, 42.
Дата открытия: 5 июля 2009 г.

Памятник располагается перед зданием УлГУ. Бронзовая скульптура высотой в 3 метра представляет собой молодую пару – Петра и Февронию – с символом любви и верности: голубем в руках. Второе, насколько мне известно, по популярности место среди молодоженов.

Авторы – Олег Клюев и Николай Анциферов.

Памятник Симбирскому водовозу

Адрес: ул. Островского, 6.
Дата открытия: 30 июня 2012 г.

Памятник-фонтан установлен по заказу «Ульяновскводоканала» в честь 150-летия Симбирского водопровода. В качестве основы композиции использовали сохранившиеся фотографии 1920 года. Исполнителями стали работники мастерской «Корч».

Части памятника изготавливались разными мастерами. Композиция включает самого водовоза, бочку с водой, телегу с запряженной лошадью. Внимательные наблюдатели увидят также в фонтане лягушку и рыбку. По традиции считается, что лягушка исполнит желание, если её погладить.

Памятник мальчику-трубочисту

Адрес: ул. Ленина, 43.
Дата открытия: январь 2013 г.

Мальчик-трубочист – это вполне реальный персонаж. Данная профессия считается предшественником пожарной службы, и поэтому памятник расположился прямо на воротах музея «Пожарной охраны». Расположен памятник в исторической части города на улице Ленина, где можно также полюбоваться архитектурой, найти интересные музеи и галереи и другие небольшие скульптуры, представляющие быт ульяновцев некоторое время назад. Я люблю гуляю здесь: часто меняются экспозиции в художественной галерее, не так многолюдно как в самом центре города, но и не так далеко.

Трубочист изображен в униформе, с верёвкой и лесенкой за плечами. Он будто бы присел передохнуть в перерыве между работой. Задачей трубочистов было следить и ухаживать за дымоходом. Очищая трубы, трубочист предупреждал пожары.

Памятник мальчику-глашатаю или мальчику с газетой

Адрес: ул. Ленина, 73.
Дата открытия: январь 2013 года.

Мальчик с газетой в руках – это часть музея «под открытым небом». Он изображает почтальона, который протягивает свежую газету прохожим.

Памятник учителю

Адрес: ул. Спасская.
Дата открытия: 6 октября 2007 г.

Памятник находится на Аллее Славы учителей в Ульяновске. Открытие прошло в День учителя. Скульптура расположена на невысоком постаменте со ступенями. Хотя памятник установлен не так давно, кажется, что он там был всегда. Скорее всего вы его увидите, гуляя по городу, однако, специально, по-моему, его искать вряд ли стоит.

Памятник изображает молодую учительницу в пиджаке и юбке перед школьной доской. На доске надпись: «Сердце отдано детям!» Полукругом позади памятника расположены почетные щиты с фотографиями заслуженных учителей Ульяновска и области, а так же Героев социалистического труда.

Памятники войны

Наверное, в каждом российском городе есть парк Победы и Вечный огонь. А также памятники солдатам и жертвам войны. Самый видный и впечатляющий памятник в Ульяновске для меня — Обелиск Славы на берегу Волги. Он заметен издалека и действительно отражает возвышенное уважение, которое я питаю к героям Великой Отечественной войны. Мемориальный комплекс дополняется со временем, поэтому я опишу несколько памятников, включая недавно установленный памятник детям войны. Также в центре Ульяновска в каменном обелиске и Вечном огне увековечен подвиг солдат в Гражданской войне. Всё это напоминает о жестокости и несправедливости войны нынешнему поколению, внушает уважение и предостерегает нас.

Обелиск Вечной Славы

Адрес: площадь 30-летия Победы, пересечение ул. Минаева и Гончарова.
Дата открытия: 9 мая 1975 г.

Въезжая по старому мосту в центр города, бросается в глаза стелла обелиска. Здесь расположен целый ансамбль памятников, которые со временем дополняются новыми скульптурами.

Самым запоминающимся и видным элементом, конечно, является стелла, украшенная звездой с лавровыми ветвями на вершине. Высота ее 47 метров. Обелиск имеет пять граней, а звезда на вершине выполнена из нержавеющего металла по проекту и чертежам Александра Храмичева. Обработкой деталей перед сборкой занималась бригада Николая Кузнецова.

На нижней площадке перед обелиском – стелобате, зажжен вечный огонь. Он полыхает в бронзовой чаше, украшенной звездой. На гранитной стене запечатлены имена ульяновцев – Героев Советского Союза. Фраза «Никто не забыт, ничто не забыто» дополняет картину и вызывает трепет перед памятью погибших на войне. Здесь же установлен монумент погибшим в Афганистане и Чечне. Немного левее обелиска на специальном выступе расположена скульптура из фигур воинов-победителей. В детстве они казались мне просто богатырями, а обелиск и сейчас заставляет задуматься о подвиге солдат.

Памятник детям войны

Адрес: площадь 30-летия Победы.
Дата открытия: 28 апреля 2015 года.

Памятник детям войны установили к 70-летию Победы. Он также входит в ансамбль на площади 30-летия победы вместе со стеллой-обелиском. Рядом с таким высоким и величественным сооружением дети войны смотрятся совсем крошечными. Этот памятник заставляет мое сердце сжиматься. Детально проработанная скульптура и большое напоминание о том, что старшее поколение многое пережило в своём детстве.

Авторство памятника принадлежит Марии Галлас. Бронзовый монумент представляет маленькую девочку с узелком в одной руке, приобнимающую братика другой рукой. Мальчик в варежках и шапке ушанке стоит рядом с хворостом в руках. Обе фигурки потупили взгляды перед свалившимся на их плечи грузом войны. Памятник посвящен тем, чье детство выпало период с 1 января 1932 года по 31 декабря 1945 года. В Ульяновской области проживают более ста тысяч таких «детей войны».

Памятник матерям детей войны

Адрес: Ульяновск, ул. Карбышева, 2.
Дата установки: май 2011 г.

Памятник установлен в Новом городе и создан по инициативе школьников. По словам инициаторов мотивом стала история жительницы села Акшуат Ульяновской области, которая не дождалась шестерых сыновей с войны.

Этот памятник посвящен тысячам матерей и солдатам, погибшим в войну.

Обелиск жертвам Гражданской войны

Адрес: бульвар Новый Венец.
Дата установки: 7 ноября 1927 года.

Пожалуй, один из самых исторических памятников для меня и жителей города. Ульяновцы видят его постоянно, однако не все знают его историю. Монумент установлен на месте захоронения жертв гражданской войны в 1918—1922 годах. Открытие памятника было 7 ноября 1927 года в день десятилетия Октябрьской революции. Архитектором памятника является Феофан Евтихиевич Вольсов.

Через 40 лет перед обелиском загорелся Вечный огонь.

О памятниках

Памятник происходит от слова память. Некоторые призваны сохранить память о великих людях, таких как Карамзин, Ленин, Разумовский. Другие созданы для того, чтобы люди помнили о важности той или иной стороны жизни, которые в быту часто забываются. Как, например, памятники семье или учителю.

Оригинальные же памятники, вроде буквы «ё» и Халявы имеют иную важную цель – привлечь внимание иногородних к моей родине, Ульяновску, чтобы и они сохранили воспоминания о Симбирске-Ульяновске и приезжали полюбоваться его красотами.

Презентация по окружающему миру » Исторические памятники Москвы».

Скрыть

Описание презентации по отдельным слайдам:

«Исторические памятники Москвы» Выполнила ученица 3 «П» класса школы № 654 им. А.Д. Фридмана Кузнецова Анастасия Преподаватель: Терехова Татьяна Борисовна

Москва – один из древнейших городов России.

Московский кремль  Московский кремль исторический и Духовный центр России и Москвы, официальная резиденция Президента России. Единый архитектурный средневековый ансамбль, который является сердцем столицы России. Уникальное творение итальянских Архитекторов средневековья. Здесь находится музейный комплекс московского кремля. Общая протяжённость стен московского кремля 2235 м, высота от 5 до 19 м, толщина — от 3,5 до 6,5 м.

Царь Колокол Царь-колокол один из крупнейших колоколов России, и является памятником литейного искусства. Его размеры впечатляют, в высоту и в диаметре он достигает более 6 метров, а вес его составляет около 202 тонн. Поэтому и называют его царем среди колоколов.

Царь Пушка Царь-пушка – одна из Достопримечательностей Московского Кремля. Это мощное орудие, расположенное на Ивановской площади, является памятником Русской артиллерии. Крупнейшая по калибру в мире, она стала памятником литейного дела.

Собор Василия Блаженного Уникальный православный храм. Его уникальность заключается в неповторимой архитектуре и праздничном настроении. Которое он создает у посетителей. Храм Василия Блаженного, или собор Покрова Божией Матери на Рву — так звучит его каноническое полное название — был построен на Красной площади в 1555-1561 годах. Этот собор по праву считается одним из главных символов не только Москвы, но и всей России

Храм Христа Спасителя Храм Христа Спасителя в Москве — кафедральный собор Русской Православной Церкви недалеко от Кремля на левом берегу Москвы реки, на месте, именовавшемся ранее Чертольем. Существующее сооружение — осуществлённое в 1990-х годах внешнее воссоздание одноимённого храма, созданного в XIX веке. На стенах храма были начертаны имена офицеров Русской армии, павших в войне 1812 года и иных по времени близких военных походах.

Церковь Вознесения в Коломенском Церковь Вознесения Господня в Коломенском — шедевр мировой архитектуры, один из первых каменных шатровых храмов в России. Возведена в Коломенском в 1529 1532 годах (предположительно итальянским архитектором Петроком Малым) на правом берегу Москвы-реки. Ктитор храма — великий князь Московский Василий III. Возможно, храм был возведён в честь рождения сына великого князя, будущего царя Ивана Грозного.

Новодевичий женский монастырь Новодевичий монастырь — православный женский монастырь Русской Церкви. Он расположен в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Является одновременно действующим монастырём и филиалом Государственного исторического музея.

Памятник Минину и Пожарскому Скульптурная группа из бронзы, созданная Иваном Мартосом, расположена перед Собором Василия Блаженного на Красной площади.

Памятник Юрию Долгорукому Монумент князю Юрию Долгорукому – основателю Москвы, расположенный с 7 сентября 1947 года на Тверской площади. С тех пор это сооружение является одним из символов столицы, и каждый турист считает своим долгом сфотографироваться рядом с великим князем В свое время он заложил поселение с одной церковью. В течение следующих лет оно разрослось до размеров города и стала столицей сначала Московской Руси, ну а позже и всей Российской империи.

Памятник Петру I Памятник Великому Императору Романову Петру Алексеевичу, находится на искусственно — созданном острове в месте стрелки Водоотводного канала и Москвы – реки. На официальном уровне обелиск носит название – «В ознаменования 300-летия российского флота». Монумент был торжественно открыт в 1997 году в столице нашей Родины. Памятник Петру представляет уникальное по характеристикам возведение, высотой почти девяносто восемь метров. Строение является одним из самых высотных мемориалов на планете и самым высоким в Российской Федерации. Над проектированием и строительством Петра трудились почти год.

Памятник Юрию Гагарину Памятник известному космонавту всех времен и народов, Юрию Алексеевичу Гагарину, наверное видели все, кто хотя бы раз в жизни посетил Москву. Это 42 метровая скульптура, которая является украшением Ленинского проспекта и символом гигантских достижений нашего народа в освоении космоса. Изготовили и установили памятник Гагарину в Москве в начале июля 1980 года, перед началом Олимпийских игр. Это было сделано для того, чтобы возвеличить выдающегося космонавта, а также, чтобы показать всем тогдашним иноземным туристам, кто именно является самой мощной космической державой 20 века.

Рабочий и колхозница Легендарный монумент под названием «Рабочий и колхозница» был создан в 1937 году и представлен в Париже на Всемирной выставке. Скульптура юноши и девушки, держащих в руках серп и молот – главные эмблемы СССР, тут же стала олицетворением рабочего класса и колхозного крестьянства. А с 1947 году еще и символом киностудии Мосфильм. Также «Рабочего и колхозницу» в советские времена изображали на марках и медалях

Курс повышения квалификации

Курс профессиональной переподготовки

Учитель начальных классов

Курс повышения квалификации

Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

Выберите категорию: Все категорииАлгебраАнглийский языкАстрономияБиологияВнеурочная деятельностьВсеобщая историяГеографияГеометрияДиректору, завучуДоп. образованиеДошкольное образованиеЕстествознаниеИЗО, МХКИностранные языкиИнформатикаИстория РоссииКлассному руководителюКоррекционное обучениеЛитератураЛитературное чтениеЛогопедия, ДефектологияМатематикаМузыкаНачальные классыНемецкий языкОБЖОбществознаниеОкружающий мирПриродоведениеРелигиоведениеРодная литератураРодной языкРусский языкСоциальному педагогуТехнологияУкраинский языкФизикаФизическая культураФилософияФранцузский языкХимияЧерчениеШкольному психологуЭкологияДругое

Выберите класс: Все классыДошкольники1 класс2 класс3 класс4 класс5 класс6 класс7 класс8 класс9 класс10 класс11 класс

Выберите учебник: Все учебники

Выберите тему: Все темы

также Вы можете выбрать тип материала:

Общая информация

Номер материала: ДБ-132220

Похожие материалы

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Архитектура и памятники Самары

12 мая 1703 г. голландский художник и путешественник Корнелиус де Бруин спускался по Волге до Астрахани. В своих воспоминаниях он пишет: «В два часа пополудни прибыли мы к городу Самаре, лежащему на левой стороне, вдоль реки, на восток, на склоне и вершине горы, невысокой и безлесной, заканчивающейся вместе с городом на берегу, а не так, как описывают город другие, помещая его в двух верстах от берега. В конце города виднеется река Самара, от которой город берет свое имя. Говорят, что река эта впадает в Волгу в пяти или шести верстах отсюда. Этот город довольно обширен, весь деревянный, и домишки в нем плохие. Стены, снабженные башнями, тоже деревянные и со стороны суши довольно велики. Город занимает почти всю гору, а предместье тянется вдоль речного берега. Когда плывешь мимо города, видишь городские ворота, множество небольших церквей и несколько монастырей».

Рисунок из книги Корнелиуса де Бруина

Прошло 150 лет. С образованием в 1851 году Самарской губернии экономическая и культурная жизнь оживилась. Рост торговли и промышленности был связан со строительством железной дороги и развитием волжского речного транспорта, превращением Самары в крупный транспортный узел, связывающий центр страны с Сибирью и средней Азией.

Так какой же была наша Самара в пору расцвета в качестве губернского центра?

В начале 19 века в Самаре преобладали деревянные постройки, но в связи с частыми пожарами (1850г., 1854., 1856г.), которые безжалостно их уничтожали, стали строить каменные здания. По разработанному 19 ноября 1853 года новому плану города, территория его была разделена на 149 жилых квадратов, очерченных 17 улицами, параллельными Волге и 17 — перпендикулярными. В настоящее время только пять улиц города сохранили свое название. Это: Полевая, Садовая, Самарская, Больничная, Ярмарочная. Утрачены старинные названия не только улиц, но и площадей, парков. Обычно названия улицам давали по имени церкви. К середине XIX века в губернии было 145 каменных 333 деревянных церквей.

Самыми старыми храмами Самары были Спасопреображенская церковь (XVII в. ) в конце Преображенской улицы, собор во имя Казанской Божьей матери (XVIII в.) в районе Хлебной площади, нынешний кафедральный храм во имя Покрова Богородицы (1861 г.), а также построенная почти одновременно с ним церковь во имя святых апостолов Петра и Павла на улице Соловьиной.

Покровский собор

В 1864-1868 гг. была построена церковь при Николаевском сиротском доме, Вознесенский собор и колокольня на улице Вознесенской, многокупольная Казанская единоверческая церковь.

Около 20 лет продолжалось строительство архитектурного ансамбля лютеранской Предтеченской кирхи (она сохранилась до настоящего времени на углу Куйбышевской и Некрасовской).

Лютеранская кирха

В 1906 году на 47 метров ввысь вознес свои шпили польский костел на улице Саратовской (ныне ул. Фрунзе). Он и сейчас является украшением города.

Костел

На ул. Садовой до наших дней сохранилось здание еврейской синагоги — самой крупной и красивой в Поволжье.

Но, конечно, наиболее значительным фактором храмового зодчества в Самаре было строительство кафедрального собора на самой просторной площади города, получившей название Соборная (пл. Куйбышева).

Какой он был, этот златоглавый собор, теперь можно судить только по сохранившимся фотографиям и описаниям. В 30-е годы многие уникальнейшие храмовые сооружения были безжалостно снесены. Эту горькую участь разделили вместе с кафедральным собором еще более 22-х церквей.

Украшением Самары по праву является каменный терем Драматического театра, построенный по проекту московского зодчего М. Н. Чичагова в 1888 году в конце Дворянской улицы. В 1967 году была произведена реконструкция здания и в наши дни архитектуру 1888 года представляет только фасадная часть.

Самарский Драматический театр им. М. Горького

Своей необычной архитектурой отличается дом на пересечении улиц Красноармейской и Фрунзе. В историю г. Самары он вошел под названием «дом Курлиной». До сих пор существует легенда, что лепное изображение изящной женской головки на фронтоне фасада над парадным входом и парящей нимфы на потолке будуара отражает образ прекрасной хозяйки — Сандры Курлиной.

Проект особняка принадлежит архитектору А. У. Зеленко. В 1892 г.он закончил в Москве институт гражданских инженеров и совершил поездку в Вену, где слушал лекции по архитектуре в Высшем политехническом институте. Здесь он стал сто­ронником нового стиля эпохи — стиля модерн. С 1897 г. по 1900 г. А.У. Зеленко работал в Самаре: сначала в строительном отделении губернской земской управы, потом в должности городского архитектора. По его проектам в нашем городе построено не­сколько зданий, но особняк Курлиных, который был построен в 1903 году, самая талант­ливая из всех его построек.

Дом Курлиной

На углу улиц Саратовской и Москательной (ул. Л.Толстого) в 1907 году был построен цирк — театр «Олимп». В начале 30-х годов здесь работал прекрасный театр оперетты, а с предвоенного времени здание было предоставлено Куйбышевской государственной филармонии. В конце 70-х годов «ампирно-модернового» здания не стало, так как в таком виде оно существовать не могло из-за опасности разрушения. К 1987 году практически на этом месте поднялось совершенно новое здание, намного увеличившееся в объеме и сохранившее лишь некоторые архитектурные приметы и скульптурно-лепные украшения старого «Олимпа».

Самарская государственная филармония

Известным для самарцев архитектурным памятником является Дача Константина Головкина (дача со слонами).

Светлое здание расположено у самой кромки крутого обрывистого берега и хорошо просматривается с Волги. Перед домом, на площади, обращенной к реке, стоят изваянные из камня в натуральную величину два каменных слона, обращенных друг к другу. Дача построена по проекту самого владельца, самарского художника и купца II гильдии Константина Павловича Головкина и архитектора В. Тепфера в 1908-1909 гг. Здание, выдержанное в стиле модерна, было и остается украшением местности.

Дача К. Головкина

Подлинным гимном рациональному модерну стал построенный в 1911 году Ново-Троицкий торговый комплекс. В 1908 г. Самарская городская Дума приняла решение построить недалеко от Троицкого рынка на углу людных улиц — Панской (ул. Ленинградская) и Соборной (ул. Молодогвардейская) – новый тип торгового сооружения – пассаж. Строгое, прямоугольное, симметричное двухэтажное здание с цокольным этажом (общей площадью более 8000 м².) торцом выходит на улицу Ленинградскую, а центр здания – главный вход, с большим витражом, балконом с ажурной металлической решеткой, обращен к ул. Молодогвардейской.

Жителям Самары это здание известно как популярный универмаг — «Юность».

Как и по всей стране, в Самарской губернии на рубеже XIX и XX вв. выросло число промышленных предприятий. Возводились паровые мельницы, пивоваренные, кожевенные, кирпичные заводы, красильни и другие предприятия. Успехи экономики сказались на облике города, на художественной стороне застройки.

На это время пришелся пик расцвета зодчества Самары. В нашем городе работали такие выдающиеся архитекторы, как А. Щербачев, Э. Жибер, Д. Вернер, фон Гоген, А. Зеленко, Г. Мошков и др. Купцы и промышленники Самары могли позволить себе строить добротно и красиво, используя при этом самые передовые достижения инженерной и архитектурной мысли. Не были чудом ни железобетонные, ни металлические конструкции, ни коммуникационные системы. А существование собственных кирпичных заводов обеспечивало сильнейшую строительную базу.

Самым приметным явлением промышленной архитектуры стал пивоваренный завод, настоящий шедевр промышленного зодчества периода эклектики (художественный стиль второй половины XIX века, характерный намеренным соединением в одной композиции элементов различных стилей).

Жигулевский пивоваренный завод

Черты неоклассицизма угадывались в корпусах Трубочного завода (ПО «ЗИМ») архитектора В. Г. Шухова, а также в комплексе построек крупнейшего в Европе элеватора, возведенного в 1916 году по проекту инженера В. Г. Петрова.

Советское время оставило свой след в промышленной архитектуре нашего города. Это образцы архитектуры конструктивизма и авангарда 20–30-х гг.

Фабрика-кухня завода им. Масленникова, построенная по проекту москвички Екатерины Максимовой, задумавшей воплотить в камне символ солидарности трудящихся, была открыта на проспекте Масленникова 1 января 1932 года. Это здание является хорошим примером конструктивистского зодчества с футуристическим уклоном. Строение представляет в плане символ, выразивший идею союза рабочего класса и крестьянства – серп и молот.

Фабрика-кухня

Самара – удивительный город, объединяющий в своем облике самые разнообразные архитектурные стили. Своеобразие и уникальность нашего города определяют возведенные в разные эпохи здания, многие из которых стали памятниками архитектуры. Самара прошла славный путь от сторожевой крепости-заслона времен кочевников до города-миллионера, крупного промышленного и культурного центра современной России. Исторический путь города запечатлен, прежде всего, в его архитектуре.

Самару украшает множество памятников, монументов и мемориалов. Одним из первых памятников Самары был памятник Александру II, поставленный на средства жителей города. В 1889 году состоялось открытие этого памятника на Алексеевской площади в центре круглого, диаметром 38 метров, сквера (автор памятника – архитектор В. Шервуд). Царь был изображен в шинели, у подножия памятника четыре фигуры, олицетворявшие четыре исторических события: освобождение крестьян от крепостничества, покорение Кавказа, освобождение болгар от турецкого ига, завоевание Средней Азии. У подножия фигуры были щиты с надписями, посвященными деяниям Императора. Пьедестал был выполнен из красного финского гранита. В 1918 году скульптура царя и все бронзовые детали были уничтожены. Площадь стала называться площадью Революции.

7 ноября 1927 года на уцелевшем пьедестале была установлена фигура В. И. Ленина работы скульптора М. Манизера.

Матвей Манизер известен тем, что создал еще два хорошо знакомых жителям города памятника: памятник В. В. Куйбышеву и памятник Василию Чапаеву. Он впервые в истории советского искусства решился на создание конной многофигурной скульптуры.

Памятник В. Чапаеву был установлен в 1932 году на площади им. Чапаева к пятнадцатилетию Октябрьской революции.

Среди именных памятников наиболее известны памятники М. Горькому в Струковском саду (скульптор И. Федоров), бюст А. С. Пушкину в сквере драмтеатра (скульпторы И. Федоров и В. Фомин).

Памятник Святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, установленный у входа в храм святых Кирилла и Мефодия (скульптор В. Клыков). Памятник В. Высоцкому, символ памятио великом артисте, выполненный И. Мельниковым и установленный в 2008 году и многие другие.

Кроме именных памятников Самару украшают памятники и монументы, посвященные Великой Отечественной войне.

Монумент «Скорбящей Матери-Родине» установлен на площади Славы. Вечный огонь монумента был зажжен 5 сентября 1971 года — в год 30-летия начала Великой Отечественной войны в память о 225 тысячах уроженцах Куйбышева и Куйбышевской области, павших на полях сражений. Огонь горит в окружении пилонов, на которых высечены имена Героев Советского Союза и полных кавалеров орденов Славы (Скульптор — Бондаренко П., Кирюхин О. Архитектор — Самсонов А.).

Там же, на площади Славы стоит и Монумент Славы — один из главных символов города, созданный по проекту скульпторов П. Бондаренко, О. Кирюхина и архитектора А. Самсонова. На 40-метровом пьедестале — 13-метровая фигура рабочего, держащего в поднятых руках крылья. Памятник символизирует собой вклад самарцев в создание авиационной промышленности страны.

В 2001 году на пересечении ул. Осипенко и ул. Мичурина был установлен Мемориал самарцам, погибшим в необъявленных войнах (скульпторы – Б. Черствый, В. Обухов, архитектор – А. Темников).

Один из самых знаменитых памятников, посвященных Великой Отечественной войне, – легендарный самолет-штурмовик ИЛ-2. Это памятник трудовой и боевой славы куйбышевцев (Скульптор- И. Фёдоров, архитектор- А. Моргун).

В 1985 г. на пересечении ул. XXII партсъезда и ул. Ю. Гагарина был установлен Памятник шоферам, погибшим в годы Великой Отечественной войны – знаменитый автомобиль ЗИС-5.

Монумент ракета-носитель «Союз» музея «Самара Космическая» им. Д. И. Козлова установлен в Самаре в конце проспекта Ленина около станции метро «Российская» в честь юбилея полета Юрия Гагарина в космос и ракеты Р-7, выпускаемой в Самаре с 1958 года. Памятник олицетворяет Самару Космическую. Материалом для памятника стала ракета-носитель «Союз», изготовленная в цехах ГНПРКЦ «ЦСКБ – Прогресс».

Монумент «Энергия-Буран» рядом с Самарским государственным аэрокосмическим университетом имени академика С. П. Королева был установлен 1 октября 1997 года около административного корпуса СГАУ в честь 55-летия КуАИ-СГАУ.

Многие гости Самары запоминают ее по достаточно новому символу – Белой ладье, как будто готовой к далекому плаванью по глади реки вдоль величественных волжских берегов. Эта часть набережной с рядами голубых елей, цветущих лип, белизной скульптурных композиций, красными дорожками расположилась под спуском ул. Осипенко.

Напомним об одном интересном самарском памятнике первой отопительной батарее, который был установлен на стене Самарской ГРЭС. Место и время установки необычного памятника выбрано не случайно: Самарская ГРЭС – старейшая поволжская электростанция, а в 2010 году исполнилось 155 лет с момента изобретения обогревательного устройства. Скульптурная композиция представляет собой кошку, лежащую на подоконнике над батареей (Автор монумента самарский скульптор Н. Куклев.)

Список литературы

Александров, К.

Подземные этажи Самары / К. Александров // Самарские судьбы.-2009.-N 9.- С. 79-85

Автор рассказывает о подземных этажах города: бункере Сталина, подземных убежищах, бункерах ПРИВо, подземельях старинных зданий Самары, самарском метрополитене.

Александров, Константин

Строители светлого будущего / К. Александров // Самарские судьбы.-2010.-N 4.-С. 72-79

О памятниках советской архитектуры, зданиях, построенных в стиле конструктивизма.

Белкина, Л.

Мосты, дороги, жизнь. / Л. Белкина // Самарские судьбы.-2009.–N 1.-С. 52-59

О самарских мостах и их строителях.

Белкина, Л.

Обрадуется тот, кто ее увидит / Л. Белкина // Самарские судьбы.-2009.–N 2.- С. 46-47

Об архитектуре Самары и о самарском архитекторе Вагане Каркарьяне.     

Белоногов, А.

Главная площадь / А. Белоногов // Самарские судьбы.-2007.–N 11.- С. 44-51

История центральной площади г. Самары — площади Куйбышева, одной из самых больших в Европе.

Громов, Владимир

«Горячие коробки» Сан-Галли / Владимир Громов. // Родина. — 2007.-N 1.-С. 85-89.

О российском инженере итальяно-немецкого происхождения Франце Карловиче Сан-Галли, изобретателе отопительных батарей. Рассказывается о памятнике отопительной батарее, который находится в Самаре.

Добрусин, Виталий

Матвей Манизер (1891-1966) / Виталий Добрусин // Самарские судьбы. — 2009.–N 4.- С. 32-49

О скульпторе Матвее Манизере, авторе самарских памятников Ленину, Куйбышеву и Чапаеву.

Добрусина, Нина.

Дом с волшебными окнами / Нина Добрусина // Самарские судьбы.- 2007.- N 10.- С. 56-67

Об одном из старинных зданий Самары (бывший Дворец пионеров).

Игнашев, Александр

Александр Щербачев (1858-1912). Построивший город / Александр Игнашев // Самарские судьбы.-2009.-N 3.- С. 26-33

Об архитекторе А. Щербачеве, чьи здания до сих пор украшают Самару.

Игнашов, А.

Василий Акимов (1894-1977). Скульптор советской эпохи /А. Игнашов // Самарские судьбы.-2008.-N 3.-С. 32-47

Об одном из лучших скульпторов советской эпохи, заслуженном художнике Российской Федерации, Василии Акимове, посвятившем всю свою жизнь и творчество Самаре.

Игнашов, Александр

Леонид Волков /Александр Игнашов // Самарские судьбы.-2008.-N 5.-С. 26-33

Биография архитектора Леонида Волкова, сформировавшего в середине двадцатого века архитектурный облик нашего города.

Карасев, В.

Самарский Леонардо /В. Карасев // Самарские судьбы.-2011.-N 2.- С. 60-73

О Константине Павловиче Головкине — купце, художнике, архитекторе, краеведе, археологе, благотворителе. Его знаменитая «дача со слонами» известна не только жителям Самары. К. П. Головкина смело можно назвать самарским Леонардо начала XX века.

Карасев, В.

«Художник — это глаза человечества» /В. Карасев // Самарские судьбы.-2010.-N 7.-С. 90-99

О самарском скульпторе Иване Мельникове, авторе памятника Чехову, Сергию Радонежскому, небесному покровителю Самары Алексию.

Куда строить город // Деловой квартал: Журнал для бизнеса и карьеры.-2009.-N 22.-С. 14-15

О современной архитектуре Самары.

Райгородский, Борис.

Польская симфония в камне / Борис Райгородский // Самарские судьбы.-2007.-N 9. -С. 58-67

О польских архитекторах, построивших в Самаре одни из самых красивых зданий города: здание костела, цирка «Олимп» (ныне государственная филармония).

Самарцев, Владимир.

Железнодорожный вокзал / Владимир Самарцев // Самарские судьбы.-2009.-N 3.-С. 130-139

История Самарского железнодорожного вокзала.

Самарцев, В.

Новые волжские набережные. Фотоэкскурсия / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 11.- С. 112-123

Об истории Самарских набережных, самых красивых на Волге, об их архитектурном ансамбле.

Самарцев, В.

Площадь имени Куйбышева / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 6.- С. 104-117

История площади Куйбышева в Самаре.

Самарцев, В.          

Площадь имени Чапаева / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2011.-N 1.- С. 120-131

Об одной из самых красивых площадей г. Самары — площади имени Чапаева.

Самарцев, В.

Площадь Славы: Фотоэкскурсия / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 3.- С. 84-95.

Об архитектурном ансамбле площади Славы в Самаре.

Самарцев, Владимир.

Пушкинский сквер / Владимир Самарцев // Самарские судьбы.-2009.–N 6.-С. 118-127

История Пушкинского сквера, расположенного рядом с Самарским драматическим театром.

Самарцев, В.

Самарская площадь / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2009.-N 5.- С. 116-125

О полуторавековой истории одной из старейших площадей Самары.

Самарцев, В.

Старая волжская набережная / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 10.- С. 98- 109

История волжской набережной, ее архитектурного ансамбля.

Шемякин, М.

29 лет пустоты. Михаил Шемякин: от эмиграции Высоцкого удерживал трезвый ум / М. Шемякин // Эхо планеты. — 2009. — N 3. — С. 45.

Художник Михаил Шемякин вспоминает Владимира Высоцкого. Рассказывается о памятнике В. Высоцкого в Самаре.

Шумилина, Ю.

Дом специалистов: «Вектор нашей жизни» / Ю. Шумилина // Самарские судьбы.-2011.-N 1.- С. 92-107

В статье рассказывается об истории этого знаменитого дома и о людях, которые в нем жили.

Шумилина, Юлия.

Путешествие с архитектором. 25 лет спустя / Юлия Шумилина // Самарские судьбы.-2007.-N 5.-С. 52-63

Виртуальное путешествие по Куйбышеву с архитектором Алексеем Григорьевичем Моргуном.

Сочинение на английском языке Памятник/ Monument с переводом на русский язык

Представлено сочинение на английском языке Памятник/ Monument с переводом на русский язык.

Monument	Памятник
When I think of visual images connected with different places, I see remarkable buildings and monuments. From ancient times people have created works of art to illustrate significant events. Monuments and sculptures are among these creations. They’ve been formed for different purposes. Some monuments were worshipped by tribal people, some were meant to show the power of nation, some were connected with memorable events.	Когда я думаю о визуальных образах, связанных с разными местами, я вижу выдающиеся здания и памятники. С древних времен люди создали произведения искусства, чтобы проиллюстрировать значимые события. Памятники и скульптуры относятся к таким творениям. Их воздвигали по различным причинам. Некоторым памятникам поклонялись племена, некоторые из них демонстрировали мощь нации, а другие были связаны с памятными событиями.
There are many monuments or statues in Russian cities, each conveying certain meaning. I would like to tell you a little bit about the famous statue of Pushkin in the center of Moscow. It is one of my favourite sculptures in the city, as it‘s dedicated to the brilliant Russian poet and writer – Alexander Sergeevich Pushkin.	В городах России есть множество памятников или статуй, каждый из которых несет определенный смысл. Я хотел бы рассказать вам немного о знаменитой статуе Пушкина в центре Москвы. Это одна из моих любимых скульптур в городе, так как она посвящена гениальному русскому поэту и писателю – Александру Сергеевичу Пушкину.
It was set up at Pushkinskaya Square on June 6th, 1880 to commemorate the writer’s birthday. In 1950 it was moved to the opposite side of the square, where it rests until present days. The monument is made of bronze and is about 11 meters tall. The poet is wearing a frock and a long coat over it. He is captured in thoughtful mood. It seems that he is working on another large composition. There are four cast-iron lanterns in the corners of the monument. The base is decorated with lines from his poem, called “Monument”.	Она была возведена на Пушкинской площади 6 июня 1880 года в честь дня рождения писателя. В 1950 году ее переместили на противоположную сторону площади, где она стоит и по сей день. Памятник выполнен из бронзы и составляет около 11 метров в высоту. Поэт одет в сюртук, поверх которого длинный плащ. Он запечатлен в раздумье. Кажется, что он работает над своим очередным крупным произведением. По углам от памятника расположены четыре чугунных фонаря. Основание украшено строкой из его стихотворения под названием «Памятник».
The surrounding square is also charming. It’s like a small oasis in the middle of busy Moscow. Right in front of the statue there is a beautiful fountain and a number of flowerbeds. I like visiting this place, especially in summer. The breeze from the fountain cools down the air and it feels good to sit on one of the little benches in vicinity. It helps me to relax and forget about the time.	Окрестная площадь не менее очаровательна. Это как маленький оазис посередине оживленной Москвы. Прямо перед статуей расположился красивый фонтан и многочисленные клумбы. Мне нравится бывать здесь, особенно летом. Легкий бриз от фонтана охлаждает воздух и хочется присесть на одну из маленьких скамеек поблизости. Это помогает мне расслабиться и забыть о времени.

Сочинение «Памятник Пушкину в Москве»

Поэт-современник, солнце русской поэзии – так называют великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Именно его произведения изучают с самого детства и воспитываются на них из поколения в поколение. Его годы жизни и творчества неразрывно связаны с Москвой.

Улица Тверская – это центр жизни столицы России. На пересечении Тверской улицы и Тверского бульвара находится площадь, названная в честь великого русского поэта А.С. Пушкина. В центре находится монумент, возведенный в конце 19 столетия. Это одно из редких сооружений, раскрывающих глубокую мысль и душу русского прозаика и поэта. Памятник находится в числе лучших московских достопримечательностей.

Александр Сергеевич Пушкин предстает пред нами, погруженный в свои мысли. Он будто идет по московским улицам, задумавшись, положив правую руку на сюртук. Его мысли обращены к сочинению нового произведения. Он останавливается на мгновение, а затем вновь продолжает путь. На Пушкине широкий плащ, надетый на длинный сюртук. Он стоит, немного наклонив вперед голову, а левой рукой держит высокую модную на то время шляпу. Этот многозначительный наклон свидетельствует о завершенности контура памятника.

Скульптору удалось добиться выдающейся пластической выразительности благодаря русской и мировой классическим традициям.

Памятник производит впечатление благодаря своей внешности и качеству исполнения: поза естественна, линии мягкие, а лицо похоже на пушкинские портреты. Но помимо лицевого сходства скульптор передает в своем творении сущность великого мастера слова. Вглядываясь в этот наполненный движениями монумент, зрителю кажется, что еще мгновение, каменное изваяние оживет и поэт заговорит со своими созерцателями.

Общая высота памятника составляет одиннадцать метров. Его создатели грамотно выбрали масштаб: скульптура выглядит пропорционально фигуре человека с разных ракурсов. Монумент характеризуется своими тонкими ступенями, слегка приподнятым цоколем, невысокими трибунами вдоль основания памятника и гирляндами из литых лавровых листьев между ними. На лицевой части памятника находится ручка и венок.Особое впечатление памятник вызывает в сумерках. На фоне темнеющего неба, на заднем плане видны старинные литые фонари, являющиеся московской достопримечательностью.Место для монумента было выбрано не случайно, ведь Пушкинская площадь – это одно из самых «представительных» мест в Москве, а А.С. Пушкин был настоящим москвичом, родившимся в этом прекрасном городе и полюбившего его всем сердцем.

★ Памятники древнего искусства — искусствоведение .. Информ

Пользователи также искали:

архитектура древнего мира особенности, архитектура древнего мира, древние памятники человечества, сооружения древнего мира, составить текст о древних памятниках, стили древнего мира, знаменитые сооружения древнего мира, древнего, мира, Памятники, сооружения древнего мира, сооружения, памятники, архитектура, архитектура древнего мира, человечества, составить, текст, древних, памятниках, стили, особенности, знаменитые, стили древнего мира, искусства, древние, Памятники древнего искусства, древние памятники человечества, знаменитые сооружения древнего мира, составить текст о древних памятниках, архитектура древнего мира особенности, памятники древнего искусства, искусствоведение. памятники древнего искусства,

короткие, трогательные, в стихах, маме, отцу.

Содержание:

Наши мастера могут нанести любую эпитафию на памятник, свяжитесь с нами для уточнения возможности нанесения конкретной эпитафии, не представленной в нашем каталоге.

Короткие однострочные эпитафии

Д901

Д902

Д903

Д904

Д905

Д906

Д907

Д908

Д909

Д910

Д911

Д912

Д913

Д914

Д915

Д916

Д917

Д918

Д919

Д920

Д921

Д922

Д923

Д924

Д925

Д926

Д927

Д928

Д929

Д930

Д931

Д932

Д933

Д934

Д935

Д936

Д937

Д938

Д939

Д940

Д941

Д942

Д943

Д944

Д945

Д946

Д947

Д948

Д949

Д950

Двухстрочные эпитафии в стихах и прозе

Д951

Д952

Д953

Д954

Д955

Д956

Д957

Д958

Д959

Д960

Д961

Д962

Д963

Д964

Д965

Д966

Д967

Д968

Д969

Д970

Д971

Д972

Д973

Д974

Д975

Д976

Д977

Д978

Д979

Д980

Д981

Эпитафии — четверостишья

Д982

Д983

Д984

Д985

Д986

Д987

Д988

Д989

Д990

Д991

Д992

Д993

Д994

Д995

Д996

Д997

Д998

Д999

Д1000

Д1001

Д1002

Д1003

Д1004

Д1005

Д1006

Д1007

Д1008

Д1009

Д1010

Разделы сайта

Архитектурных форм коллективной памяти

Принято 07 июн 2019 Опубликовано 11 ноя 2018

Благодаря своей связи со временем, пространством и людьми памятные памятники вызвали интерес у представителей самых разных дисциплин. Конечно, в истории, но также в географии, социологии, антропологии или политологии им посвящено много работ ( Rowlands & Tilley, 2006, ). Однако эти конструкции также имеют тесную связь с памятью, и с этой точки зрения удивительно, что социальная психология не уделяет им большего внимания.Это еще более тревожно, поскольку в течение нескольких лет понятие коллективной памяти ( Halbwachs, 1950 ), по-видимому, занимало важное место в этой дисциплине ( Laurens & Roussiau, 2002, ; , Liu & Hilton, 2005, ; Tavani, 2013 ; Rateau, 2009 ; Wagoner, 2015 ). Более того, начиная с работы Норы ( 1984 ), следует признать, что памятные памятники также связаны с личностью тех, кто признает их «местами памяти».Таким образом, эти данные позволяют предположить, что для социальной психологии может быть уместным рассматривать памятные памятники как достойные объекты изучения. Данная работа является попыткой в ​​этом направлении путем изучения возможных связей между памятью о прошлом событии и архитектурными формами памятных памятников этому событию.

В 2015 году Мэрия Москвы и Музей истории ГУЛАГа объявили конкурс на создание памятного памятника жертвам политических репрессий в России 1920-1950-х годов.Художники, дизайнеры или архитекторы, желающие участвовать в этом конкурсе, должны были обобщить свое предложение в виде компьютерного изображения, рисунка или фотографии модели, показывающей их проект в том виде, в каком он будет выглядеть после завершения. Их попросили написать текст, представляющий или объясняющий их проект, его символику и связь с темой конкурса. Эти изображения и тексты были размещены на сайте, посвященном конкурсу. Заинтересованная в конкурсе публика высказала свое мнение, проголосовав за один из представленных проектов.Нам удалось получить эти изображения и тексты и проанализировать их, чтобы ответить на два вопроса: Рассказывают ли тексты, написанные участниками конкурса, что-нибудь о коллективной памяти, которую они разделяют, о политических репрессиях, имевших место в их стране? Как эта коллективная память выражена, когда она переведена в конкретные и видимые памятные формы памятников?

Политические репрессии в России

Период политического террора, происходивший в России с 1917 по 1953 год, — один из самых ужасных и болезненных эпизодов в советской истории.Этот период ознаменовался несколькими волнами бессмысленного, хаотичного и непредсказуемого террора. Борьба с реальными или воображаемыми врагами режима началась после Октябрьской революции 1917 года. Юридическая реализация этой меры началась 5 сентября 1918 года с подписания постановления Совета народных уполномоченных о «красном терроре» ( Яковлев, ул. 2003 ). Поэтому, как и в случае с Холокостом, миллионы людей были репрессированы, депортированы или казнены не из-за совершенных ими действий, а просто из-за категорий, к которым они принадлежали ( Applebaum, 2003 ).Однако, в отличие от Холокоста, эти категории не были ни стабильными, ни абсолютными. Была создана специальная категория «врагов народа», очертания которой менялись на протяжении всей истории. Фактически, более 70% жертв сталинского террора были обычными людьми, которые не входили ни в советскую элиту, ни в Коммунистическую партию ( Cohen, 2010 ).

«Большой террор» соответствует периоду с 1937 по 1938 год. Всего за 17 месяцев (1937–1938) было арестовано 1,7 миллиона человек, более 700 000 из них были убиты, а от 300 000 до 400 000 были отправлены в Сибирь, Казахстан или другие отдаленные регионы. Советского Союза ( Коэн, 2010 ).Даже сегодня общее количество жертв политических репрессий остается неопределенным. По мнению историков, она колеблется от 5 до 30 миллионов ( Эткинд, 2013, ) или от 12 до 20 миллионов только в сталинский период ( Коэн, 2010, ). Следовательно, это историческое событие, масштабы которого, вероятно, превышают масштабы Холокоста. В то время как Холокост нацистской Германии был направлен на уничтожение «другого», еврея, репрессии Сталина были направлены, как и самоубийство, против самого русского народа.Эта специфика, вероятно, помешала реализации механизмов устойчивости, которые должны были возникнуть в обществе, пережившем такую ​​катастрофу ( Etkind, 2013 ).

Речь о культе личности (Сталина), сделанная Хрущевым, Генеральным секретарем ЦК Коммунистической партии Советского Союза в 1956 году, положила начало реабилитации жертв политических репрессий. Но этот процесс реабилитации был прерван во времена Брежнева (1964–1982), потому что его целью было убрать проблему политических репрессий из общественного дискурса. Этот вопрос возник в конце 80-х годов прошлого века под влиянием президента Горбачева, два деда которого стали жертвами сталинской эпохи. Этот период ознаменовался появлением в общественных местах свидетельских показаний жертв, выпуском нескольких фильмов на эту тему и публичными акциями, посвященными памяти жертв («Неделя сознания» в 1988 году). Но только в 2011 году президент Медведев распорядился создать рабочую группу для разработки предложений по реализации программы увековечения памяти жертв.Наконец, в 2014 году президент Путин распорядился создать памятник, для которого был организован упомянутый выше конкурс. Следует отметить, что российские власти инициировали процесс реабилитации, о котором было сказано кратко. Позже мы увидим, что этот момент, вероятно, имеет значение для строительства мемориала по проекту из анализируемого массива.

Даже сейчас отношение к периоду репрессий и к основным политическим фигурам, которые могли быть ответственны за него, по-прежнему разделяет российское общество. Например, движение «Последний адрес» призывает изготовить памятные доски с выгравированными именами жертв. В Москве акция «Возвращение имен» регулярно собирает людей у ​​Соловецкого камня, ¹ памятника, установленного в 1990 году перед зданием НКВД. Но в то же время несколько опросов показывают, что количество тех, кто считает сталинские репрессии «непростительным преступлением», уменьшается, а количество тех, кто утверждает, что ничего не знал о том времени, растет.Кроме того, с 2001 по 2017 год мнение о Сталине складывалось благоприятно. ²

Коллективная память

Термин «коллективная память» мы обязаны социологу Морису Хальбваксу ( 1950 ). Анализируя формирование индивидуальной памяти, автор подчеркивает прежде всего сугубо социальный характер человеческого субъекта. Затем он приходит к выводу, что большинство наших экспериментов проводится в «социальных рамках», которые мы разделяем с другими (социальное имущество, социальные практики, язык и т. Д.). Но эти социальные рамки также являются ориентирами, которые мы используем, когда вспоминаем событие, и на эту индивидуальную память обязательно влияет печать социальных вставок. Следовательно, коллективная память может быть определена как продукт конвергентной деятельности людей, которые помнят прошлое как члены группы или сообщества. Эта работа воспоминания — не просто реституция. Это реконструкция в настоящем ( Fraïssé, 2008 ), направленная на то, чтобы сделать прошлое понятным во время его актуализации и совместить с социальной идентичностью группы.То есть с тем имиджем, который эта группа хочет поддерживать. С этой точки зрения коллективная память группы поддерживает отдаленную связь с фактической реальностью прошлого, поскольку она опирается на механизмы отбора и трансформации ( Bartlett, 1932, ), которые позволяют приспособиться к групповой идентичности.

В своих трудах о коллективной памяти Хальбвакс ( 1950 ) неоднократно использует понятие репрезентации. Когда он предлагает примеры, иллюстрирующие его цель, мы находим такие выражения, как «представление события» или «представление прошлого».Здесь интересно отметить, что в то время, когда Хальбвакс писал это, у него было только понятие «коллективного представительства» ( Durkheim, 1898, ). Это понятие предполагает существование мировоззрения, разделяемого всеми членами общества, но Хальбвакс пытается объяснить, что разные группы, составляющие общество, несут разные коллективные воспоминания. Поскольку теория социальных репрезентаций ( Moscovici, 1961 ; см. Rateau et al., 2011 для чтения на английском языке) еще не была сформулирована, Хальбвакс не мог понять, что коллективная память, которую он пытался теоретизировать, очень близка к феномен социальной репрезентации и то, что эти два понятия можно легко ассимилировать ( Licata, Klein & Gély, 2007 ; Liu & Hilton, 2005 ; Wagoner, 2015 ).

Первоначально Московичи ( 1961 ) определяет социальные репрезентации (СР) как «универсальные мнения», связанные с объектами в социальной среде индивидов. Точнее, содержание SR может быть выражено в терминах информации, мнений или убеждений, разделяемых членами группы о данном объекте ( Moliner, Rateau, & Cohen-Scali, 2002, ). Эти конструкции являются результатом социально-когнитивных процессов, которые люди используют для понимания своей социальной среды и придания ей значения.Они также являются результатом различных коммуникативных процессов (межиндивидуальных и коллективных), которые приводят к возникновению консенсуса среди социальных групп. Но, согласно Московичи, среди основных процессов, вовлеченных в возникновение СР, есть процесс «привязки», который отвечает принципу когнитивной согласованности. Когда SR возникает внутри социальной группы, он обязательно входит в когнитивную вселенную, которая ему предшествует. Другими словами, социальная группа развивает новое представление, гарантируя, что оно остается совместимым с ранее существовавшими СР, нормами и ценностями. Например, когда Московичи изучал эсеров психоанализа (1961), он отметил, что католики регулярно сравнивают эту психотерапевтическую практику с исповедью.

Первая функция СР — это функция интерпретации и понимания социальной среды. Однако для некоторых авторов ( Abric, 1994 , Jodelet, 1989 , Moscovici, 1961 ) они также выполняют функцию идентичности, позволяя членам социальной группы отличаться от других групп (мы разные, потому что делаем не имеют таких же представлений, как другие).Но СР также являются регуляторами идентичности ( Deschamps & Moliner, 2012 ). Бывает, что социальные группы заставляют их развиваться, чтобы поддерживать положительный имидж о себе. Например, Магни и Карругати ( 1985 ) обнаружили, что если родители единственного ребенка считают, что интеллект является активом, являющимся результатом процесса передачи от родителей к ребенку, то это не относится к родителям с двумя детьми. Последние предпочитают считать, что интеллект — это врожденный дар.Очевидно, что, столкнувшись с неизбежным неравенством интеллектуальных способностей индивидов, родители с несколькими детьми предпочитают придерживаться теории дара. Это позволяет им минимизировать свою ответственность, когда они обнаруживают, что один из их детей менее умный, чем другой.

Согласно Абрику ( 1987 ), эсеры являются кульминацией процесса коллективной реконструкции реальности. Но эта работа проводилась с уважением к ранее существовавшей истории, нормам, ценностям и убеждениям социальной группы (процесс закрепления).Он также проводился с заботой о поддержании позитивной социальной идентичности группы (функция идентичности). Мы можем думать, что «репрезентации прошлого», о которых говорил Хальбвах, также могут быть социальными репрезентациями.

Это тезис, который Виуд развил, определив три характеристики, общие для обоих явлений. Во-первых, они возникают и обновляются посредством социальных взаимодействий, которые включают «… обычные коммуникационные процессы» ( Viaud, 2003: 15 ). Более того, они определяются групповой принадлежностью, которая ориентирует их содержание в соответствии с логикой идентичности.Наконец, эти два явления, по-видимому, тесно связаны с языком, естественным языком, отличным от языка науки, но языком, в равной степени способным создавать «… символические реальности для людей и социальных групп» ( Viaud 2003: 15 ).

Добавим, что среди различных сочленений между коллективной памятью и социальными представлениями, предложенными Вио, есть одно, которое представляет для нас особый интерес. По его словам, воспоминание также может рассматриваться как… практика в отношении прошлого, призванная дать представление о нем (там же: 24).С нашей точки зрения, практика памятного памятника соответствует этой логике, потому что, воспроизводя событие из прошлого, он показывает память, которую социальная группа желает сохранить или хочет наложить на нее.

Памятники памятные

Сегодня существует огромное количество литературы о памятных памятниках ( Rowlands & Tilley, 2006, ), которую здесь невозможно обобщить. Однако необходимо извлечь некоторые вклады, позволяющие выявить специфику этого типа строительства.Один из самых старых проводит различие между памятниками и историческими памятниками ( Riegl, 2015 ). Первые являются результатом явного намерения материализовать память о событии, человеке или группе (например, памятники умершим), в то время как вторые — результат конкуренции обстоятельств, из-за которых конструкция прошлого может пересекать время. и что люди придают этому свидетельскую ценность. Чтобы прояснить этот вопрос, Дебрей ( 1999 ) предложил различать «форма памятника», «след памятника» и «сообщение-памятник».Первый тип памятников соответствует категории исторических памятников, предложенных Риглем. Единственная разница в том, что эти конструкции отличаются замечательными эстетическими качествами. Памятниками второго типа могут быть документы, места или сооружения, которые не являются результатом какого-либо эстетического намерения или мотивации для свидетельских показаний, но которые имеют «… сильную ценность для вызова, эмоций или возмещения ущерба» ( Debray, 1999: 34 ). Наконец, специфика «памятника-сообщения» состоит в том, чтобы выполнять символическую функцию, приписываемую событию прошлого.Собственно говоря, это памятный памятник. Таким образом, очевидно, что, по словам Дебре, памятный памятник характеризуется не эстетическими качествами или историчностью, а посланием, которое он передает. Также понимается, что для надлежащего выполнения своей символической функции мемориал должен быть предметом продуманного дизайна человека, который его представляет. Другими словами, создание памятного памятника — это больше коммуникативный процесс, чем эстетический или творческий процесс.

Понятием «место памяти» Нора ( 1984 ) дополнительно разъясняет символическую функцию памятного памятника. Речь идет, конечно, о сохранении в памяти воспоминаний о прошлом, но рассматриваемая здесь память не является индивидуальной памятью, разбросанной в сознании каждого человека. Ясно цитируя Хальбвакса, Нора объясняет, что это воспоминание является коллективным, специфическим для группы. В этом смысле то, что восстанавливают памятные места, в том числе памятные памятники, весьма отличается от истории в научном смысле этого слова.Точнее, место памяти существует только во взаимодействии памяти и истории. Именно потому, что событие вошло в историю, мы чувствуем необходимость кристаллизовать его память в определенном месте.

Есть много работ, посвященных памятным памятникам, в том числе погибшим ( Shanken, 2004 ). Но следует сказать, что очень немногие из них подвергли сомнению возможные связи между архитектурными формами или украшениями, которые можно было увидеть на этих памятниках, и смыслом, который они могли передать.Однако следует отметить пионерские работы Проста ( 1977 ) или Агульхона ( 1986 ).

В рамках дополнительной точки зрения «исторической психологии» ( Мейерсон, 1948, ) был предложен другой вопрос о памятных памятниках. Может ли их исследование позволить обновить то, как создатели памятников представили памятное событие? Действительно, Мейерсон пишет:

«Экспертиза произведений — далеко не единственная прерогатива историка, но должна составлять основной предмет исследования психолога. В последовательности работ психолог может найти дух, который их построил, с его различными аспектами, уровнями и конкретным содержанием, а также их трансформациями; таким образом, через историю своих произведений он может составить историю духа, психологических функций »( 1949: 81 ).

По Мейерсону, творения человеческого разума делятся на широкие категории, такие как язык, мифы, религии, а также изобразительное искусство. Памятные памятники попадают в эту последнюю категорию, и, согласно предложению Мейерсона, их изучение могло бы стать путем к содержанию воспоминаний, связанных с прошлым событием.

Цели исследования

Наше исследование касалось массива из 329 проектов памятников, посвященных памяти жертв политических репрессий в России. Каждый проект представлен изображением (компьютерное изображение, рисунок или фотография модели) и сопровождается текстом, написанным его дизайнером. Как уже упоминалось во введении, эти проекты были предложены в ответ на конкурс, организованный мэрией Москвы и Музеем истории ГУЛАГа на строительство памятного памятника. Прежде всего, это касается определенного типа объекта, явно связанного с памятью прошлого. Поэтому нашей первой задачей было выяснить, есть ли в текстах элементы, относящиеся к коллективной памяти, которую разработчики этих памятников поделили с политическими репрессиями, имевшими место в их стране. Более того, поскольку внешний вид этих памятников предназначен для передачи сообщения ( Debray, 1999 ), мы хотели знать, можно ли найти следы этой коллективной памяти в их формах.Наконец, мы хотели узнать, можно ли идентифицировать связи между текстами, которые, как предполагается, выражают определенные аспекты памяти их авторов, и формальными характеристиками памятников.

Исследование 1: Анализ текстов презентаций

Метод

329 текстов, сопровождающих изображения проекта, были собраны в массив из 53710 слов, включая 4607 различных слов и 1983 гапакс. Этот массив был подвергнут классификационному анализу типа Alceste ( Reinert, 1983 ) с использованием программного обеспечения Iramuteq ³ .

Результаты

Неудивительно, что чаще всего встречались слова, точно отражающие цель конкурса (памятник: 500 случаев; репрессии: 277; жертва: 217; политика: 207). Процедура Alceste идентифицировала 1495 текстовых сегментов (предложений) и смогла классифицировать 1392, или 93,11%. На рисунке 1 представлен результат этой классификации, который показывает два основных класса, которые сами подразделяются на подклассы (представление на английском языке метода Alceste и процедуры классификации см. В Chartier & Meunier, 2011 ).

.

n.b .: Проценты соответствуют пропорциям текстовых сегментов относительно каждого подкласса.

Вверху дендрограммы было выделено три подкласса, которые соответствовали техническим описаниям памятников. Здесь дизайнеры ссылались на среду, в которой будет установлен памятник (пространство, площадь, вход, комплекс, среда), пространство, определяемое памятником (интерьер, свет, путь), и элементы или материалы, с помощью которых он будет построено (скульптура, надпись, забор, гранит, бронза, бетон и др. )) или его габариты и технические характеристики (высота, метр, форма, рама и т. д.). Внизу дендрограммы было два подкласса, которые относились к объяснениям, связанным с символикой памятников.

Изучение таблицы 1 позволяет предположить, что символика памятников возникла с двух точек зрения. Первый относится к историческому измерению события. Здесь политические репрессии, кажется, упоминаются как период в истории страны (трагедия, страна, мир, история, эпоха), расположенный как во времени, так и в пространстве.Второй относится к человеческому измерению события, которое, кажется, больше вызвано людьми, на которых оно повлияло (мужчина, женщина, ребенок, люди).

Таблица 1

слов, которые встречаются хотя бы один раз в как минимум 5% текстовых сегментов подклассов «Историческое измерение» и «Человеческое измерение». Количество текстовых сегментов, содержащих хотя бы одно слово, и процент этих текстовых сегментов по отношению к общему массиву.

Это разделение между историческим измерением и человеческими аспектами события напоминает различие, проводимое историками между «позитивистской» и «методической» историей, в основном связанной с описанием фактов ( Offenstadt, 2017 ) и «событием». история произведена или перенесена людьми ( Ricoeur, 1992 ).Поскольку рассматриваемые тексты не являются работой историков, их следует анализировать и понимать с учетом коллективной памяти их авторов. С этой точки зрения кажется, что эта коллективная память организована в соответствии с двумя измерениями, одно из которых будет относиться к временной и геополитической природе репрессий, а другое — к его человеческим последствиям. Тогда возникает вопрос, составляют ли эти измерения одно и то же представление прошлого или они отражают существование двух разных представлений.С учетом имеющихся данных ответить сложно. В лучшем случае мы можем наблюдать отсутствие значительной корреляции между количеством текстовых сегментов, относящихся к историческому измерению события, и количеством сегментов, относящихся к его человеческому измерению, во всех текстах в нашем массиве. Это говорит о том, что это могут быть независимые измерения.

Этюд 2: Анализ памятников

Метод

Первым шагом в этом анализе было составление описи всех форм, представленных на 329 изображениях памятников. Форму можно определить как комбинацию линий и цветов, которые более или менее точно воспроизводят объект, который можно воспринимать напрямую. Чтобы быть максимально объективными в описании каждого памятника, мы решили сохранить только самые однозначные и узнаваемые формы на изображениях. Все проекты памятников были закодированы с использованием серии примечаний, которые соответствуют наличию (примечание = 1) или отсутствию (примечание = 0) каждой формы. Наконец, для анализа были выбраны формы, которые были представлены как минимум на 10% изображений.В перечень форм был добавлен еще один критерий, соответствующий пространству, определяемому каждым памятником. Учитывая тематику этих памятников и ее очевидную связь с понятием заключения (ГУЛАГ), казалось полезным рассмотреть тот факт, что у памятника есть или нет автономное пространство, в которое может войти посетитель. Чтобы гарантировать объективность этого первого кодирования, мы попросили другого оценщика независимо кодировать 329 изображений. После этого мы вычислили сходимость двух кодировок для каждой из выбранных форм (тест Каппа Коэна).Как видно из таблицы 2, сходимость между двумя кодировками была сильной (> 0,61) или очень сильной (> 0,81) для всех рассмотренных форм. Основываясь на этом наблюдении, мы сохранили исходное кодирование.

Таблица 2

Значения и пороговые значения коэффициента k Коэна для кодирования семи форм, используемых при анализе 329 изображений памятников.

Результаты

В таблице 3 представлено количество и процент памятников, на которых были идентифицированы семь выбранных форм.На рис. 2 показаны шесть примеров памятников и их кодировка. Как видно, два предмета четко выделяются на фоне остальных. Значительная часть проектов изображала человеческую форму (46,50%) или определяла автономное пространство (40,00%). Однако эти две характеристики редко появлялись вместе в разных проектах (Фи Пирсон = –0,25, p <0,001).

Таблица 3

Видимые формы, количество и процент изображений.

Шесть примеров памятников и их кодировка.H = человеческая форма, A = автономное пространство, I = надпись, W = стена, S = разделительная сетка, B = забор из колючей проволоки, C = христианский крест, 0 = отсутствие 1 = присутствие.

n.b .: Мы переделали шесть образцов памятников, чтобы не было проблем с правами на воспроизведение.

Они появились одновременно всего в 41 проекте, или 12,46% от всего массива. С другой стороны, 112 проектов показали человеческую форму без отображения автономного пространства, или 34,04%, в то время как 92 проекта показали автономное пространство без отображения человеческой формы, или 27.96% случаев. Таким образом, 62% проектов поочередно отображали одну из этих двух форм. Эти наблюдения позволяют предположить, что это две важные характеристики, которые четко различают проекты памятников. В целом, почти две трети из них либо имели человеческую форму, либо автономное пространство.

Как видно из таблицы 4, когда памятники определяют автономное пространство, они реже показывают колючую проволоку (Chi квадрат = 4,20, ddl = 1, p <0,05) и чаще стены (Chi квадрат = 17. 03, ddl = 1, p <0,0001), тогда как когда они показывают человеческую форму, они чаще показывают колючую проволоку и реже стены.

Таблица 4

Частота появления форм «Забор из колючей проволоки», «Промежуточная сетка», «Христианский крест», «Надпись» и «Стена» в зависимости от того, изображают ли памятники только человеческую форму или определяют только автономное пространство.

Таким образом, на основании этих результатов можно предположить, что критерий автономности пространства и человеческая форма составляют две доминирующие формы проанализированных проектов памятников.Действительно, эти две формы встречаются в 74% проектов, редко вместе и чаще поочередно. Более того, как мы только что видели, они в разных пропорциях связаны с другими формами, которые мы идентифицировали. Затем можно задаться вопросом, какие сообщения хотели донести создатели этих памятников. На наш взгляд, памятники, определявшие автономное пространство, были призваны предложить посетителю опыт заключения, а памятники, изображающие человеческий облик, были призваны напомнить о страданиях населения России в период репрессий.

Занятие 3: Коллективные воспоминания о репрессиях и формах памятников

На этом этапе анализа нас интересовало, связаны ли пояснительные регистры (исторические или человеческие), используемые дизайнерами в текстах презентаций, с формами, представленными в их проекте памятника. Принимая во внимание предыдущие исследования, можно было ожидать, что проекты, сопровождаемые текстом, напоминающим о человеческом измерении репрессий, будут чаще показывать человеческие формы.

Метод

Для проверки нашей гипотезы каждому изображению проекта были присвоены две пометки на основе сопроводительного текста. Первый означает количество элементов в сопроводительном тексте, принадлежащих к классу измерения «Исторический», выделенному анализом Альцеста (см. Исследование 1). Второй соответствует количеству элементов сопроводительного текста, принадлежащих к классу человеческого измерения. Затем были рассмотрены две подгруппы памятников: подгруппа памятников, сопровождаемая текстом, содержащим только элементы класса исторического измерения (n = 89), и подгруппа памятников, сопровождаемая текстом, содержащим только элементы человеческого класс размерности (n = 57). В таблице 5 показаны два типичных отрывка из сопроводительных текстов.

Таблица 5

Выдержки из типовых текстов классов Историческое измерение и Человеческое измерение.

Результаты

Таблица 6 показывает частоту встречаемости различных форм памятников, предложенных двумя подгруппами проектировщиков. Как можно видеть, в зависимости от того, относится ли это к политическим репрессиям с исторической точки зрения или к их человеческим аспектам, дизайнеры не использовали идентичные архитектурные формы, которые мы смогли идентифицировать.

В частности, те авторы, которые отдавали предпочтение историческому аспекту, чаще предлагали памятники с автономным пространством и надписями, в то время как те, кто предпочитал человеческий аспект, предлагали памятники, в которых чаще наблюдались человеческие формы и колючая проволока. Очевидно, мы можем подумать, что если дизайнеры, объяснившие символику своего проекта, используя термины, относящиеся к человеку, то это именно потому, что они вообразили памятник, показывающий человеческую форму. Но сложнее применить те же рассуждения к тем, кто объяснил свой памятник историческими терминами.В самом деле, как было упомянуто выше (см. Исследование 2), символика автономного пространства скорее относится к теме заключения. Однако, если наблюдаемые различия были только тавтологическими, разработчики проектов, которые вызвали ограничение свободы, должны были бы использовать словарь, связанный с этой темой (тюрьма, камера, ГУЛАГ и т. Д.). Но это было не так, сроки: тюрьма, камера и ГУЛАГ отсутствовали в классе, к которому принадлежали их тексты. Таким образом, кажется, что способ, которым все эти дизайнеры объясняли символику своего проекта со ссылкой на политические репрессии, не был просто дискурсивным отражением формальных свойств памятников.Это скорее отражало их представление об этих событиях, и это представление прошлого помогло им развить послание, которое они хотели передать в своем памятнике.

Таблица 6

Частота появления шести форм и критерий автономного пространства согласно Человеческому или Историческому измерению сопроводительного текста. Сравнение (хи-квадрат, ddl = 1).

* p <0,05, ** p <0,001, *** p <0,0001.

Обсуждение

Если принять, что анализируемые тексты отражают часть коллективной памяти их авторов, представленные результаты подтверждают тезис о существовании связи между социокогнитивными конструктами и визуальными репрезентациями ( Moliner, 2016, ).Действительно, согласно этому тезису, люди, которые не разделяют одни и те же социально-когнитивные конструкции относительно данного объекта, производят различные визуальные представления этого объекта. Как мы видели, в зависимости от того, имеют ли художники, дизайнеры или архитекторы историческую или человеческую память о политических репрессиях, они не предлагали одни и те же проекты памятных памятников. Это наблюдение, если оно считается достоверным, требует нескольких размышлений о распространении, закреплении и объективации коллективной памяти.

Как уже упоминалось выше, проекты памятных памятников, анализируемые в данном исследовании, были предложены в рамках инициативы российских властей, инициативы как части процесса реабилитации, начавшегося после смерти Сталина. Однако этот процесс до сих пор является предметом дискуссий в современном российском обществе ( Копосов, 2010 , 2018 ; Моренкова, 2014 ). Было бы сложно подробно представить здесь все элементы этой дискуссии, но мы можем попытаться обрисовать основные моменты.С одной стороны, «прогрессивный» тренд ( Моренкова, 2014, ), инициированный политикой Горбачева, хотел бы полной реабилитации жертв сталинских репрессий, сопровождаемой осуждением совершенных преступлений, вероятно связанных с прощением, предполагающим ответственность Государства Российского. С другой стороны, в течение 1990-х годов возникла «патриотическая» тенденция ( Моренкова, 2014, ) вокруг повествования о «Великой Отечественной войне» (Второй мировой войне), которая «… служит для того, чтобы затмить еще одно воспоминание о Сталине. террора, и убедить россиян в положительной роли государства в национальной истории »( Копосов, 2010: 51 ). Похоже, какое-то время эта история успешно выполняла свою функцию. Но действия некоторых СМИ и оппозиционных партий, дебаты среди историков и публичный дискурс бывших жертв репрессий или их потомков придадут новую силу разоблачению преступлений сталинизма ( Моренкова, 2014, ). Этим можно объяснить инициативы, предпринятые президентами Медведевым и Путиным по реабилитации памяти жертв репрессий. Однако эти инициативы, и особенно инициатива, касающаяся строительства памятного памятника, можно рассматривать как попытку выдвинуть идею о том, что сталинские репрессии приемлемо представляли наибольшее количество людей.Другими словами, похоже, что этот проект был частью стратегии «распространения» в смысле, определенном Московичи ( 1961 ). Здесь следует напомнить, что, согласно Московичи, под пропагандой понимается коммуникационная стратегия, нацеленная на предложение образа социального объекта, совместимого с ценностями целевой группы. Однако, организуя «поминовение жертв политических репрессий», российские власти акцентируют внимание на жертвах в ущерб их палачам. Таким образом, он пытается удовлетворить, хотя бы частично, расходящиеся чаяния российского общества, находя путь, совместимый с «прогрессивными» и «патриотическими» позициями. Есть признаки того, что художники, предложившие проекты памятников, испытали влияние этой стратегии распространения. Так, например, в их предложениях всего шесть (вечер 1,82%), которые показывают человека, которого можно считать солдатом, охранником или палачом за плату за власть Сталина.

Ассимиляция концепции коллективной памяти с концепцией социальной репрезентации прошлого предполагает, что коллективная память возникает и увековечивается, в частности, через процесс закрепления.Фактически, первый якорь коллективной памяти лежит в социальной идентичности группы, которая ее несет, поскольку одна из функций этой памяти состоит как раз в сохранении образа, который группа создает о себе. Но помимо этой онтологической привязки, кажется, что социальная репрезентация прошлого также может быть привязана к другим системам отсчета, вероятно, в сочетании с первоначальной привязкой к социо-идентичности и модулирующей ее эффекты. Что касается изученного нами случая политических репрессий в России, мы увидели, что эти рамки относятся к истории страны или опыту ее народа.Тогда мы могли бы подумать о двух способах рассмотрения события из прошлого в зависимости от того, решаем ли мы интегрировать в него индивидуальные траектории обычных людей или нет. Таким образом, предпочтение представлять репрессии в скорее историческом или человеческом измерении будет относиться к различным концепциям прошлого, которые для одних будут последовательностью взаимодействующих событий, а для других — путаницей отдельных историй. Иллюстрацию этой дихотомии можно найти в недавнем исследовании памяти о Первой мировой войне ( Bouchat et al., 2018 ). В этой работе авторы попросили 1347 студентов связать пять слов с событием. Собранные ассоциации были предметом анализа, аналогичного тому, который был проведен в нашем исследовании 1 (см. Выше). Этот анализ выявил семь классов дискурса, некоторые из которых включали термины, относящиеся к историческому и политическому измерению события (Договор, Версаль, Антанта и т. Д.), В то время как другие содержали термины, относящиеся к первым участникам конфликта, то есть комбатантам. сами (солдаты, Поилус).Однако среди участников студенты-психологи произвели, среди прочего, больше терминов из класса, цитирующих комбатантов, в то время как студенты-историки представили больше терминов из класса, ссылаясь на политические последствия конфликта. В рамках нашего исследования у нас нет информации о дизайнерах проанализированных проектов. Поэтому трудно объяснить наблюдаемые нами различия в закреплении. Но, пожалуй, одна дорога, чтобы исследовать, что говорит о том, что социальная идентичность не может быть исключительной точкой привязки для социальных представлений о прошлом.

Наконец, ассимиляция концепции коллективной памяти с концепцией социальной репрезентации прошлого также подразумевает, что коллективная память может быть объективирована. Понятно, что памятный памятник — один из самых замечательных способов объективации этого типа изображения. Но это способ, который, в отличие от того, который мы наблюдаем для социальных представлений, выходит за рамки индивидуального сознания и содержащихся в них ментальных образов. Под этим мы подразумеваем, что «монументальная» объективация социальной репрезентации прошлого обязательно вводится в публичное пространство.В результате его продукт попадает в поле зрения видимого. Но для того, чтобы эта материализованная объективация достигла своей цели, вероятно, необходимо, чтобы она отражала или, по крайней мере, не противоречила различным представлениям прошлого, сосуществующим в данном обществе. Например, когда в 1990 году российские власти согласились на строительство Соловецкого камня, они не сильно рисковали. Как упоминалось выше, этот памятник суммируется как камень, символическое происхождение которого (Соловецкие острова, где был установлен первый ГУЛАГ) может быть ясно понято только посвященными, то есть историками или потомками репрессированных, участвовавших в боевой деятельности в пользу реабилитация пострадавших.Любой, кто сегодня проходит мимо этого памятника, не зная подробностей этой истории, не может понять, что данный памятник посвящен памяти жертв. В какой-то мере создается впечатление, что памятник, который был окончательно выбран на конкурсе в конце 2015 года и торжественно открыт в 2017 году в присутствии президента Путина, следует той же логике. Этот памятник объединяет множество форм, которые мы определили в нашем исследовании, в том числе две доминирующие формы массива. Это действительно изогнутая стена длиной около тридцати метров, рисуя эллиптическое пространство.

Эта стена состоит из переплетенных человеческих силуэтов, а надпись «помни» выгравирована на 22 языках. Этот памятник официально был посвящен жертвам политических репрессий, но трудно не увидеть в нем универсальную символику, относящуюся к жертвам всех репрессий. Таким образом, можно предположить, что, выбрав этот памятник, российские власти завершили свою пропагандистскую работу, введя в общественное пространство материализованное представление социально нейтральной коллективной памяти, которая хорошо осведомлена о любом явном осуждении сталинского периода.

Заключение

Ясно, что только что описанное исследование имеет несколько ограничений. Наверное, самым главным из них является отсутствие информации о художниках, дизайнерах и архитекторах, которые предлагали свои проекты памятников. Например, было бы очень полезно узнать, были ли у них жертвы со времен репрессий в их семьях (родители, бабушки и дедушки и т. Д.). Эта информация могла бы помочь лучше объяснить наблюдаемые различия между памятниками с человеческими формами и памятниками других форм.Точно так же было бы интересно узнать, как эти дизайнеры позиционировали себя по отношению к «прогрессивным» и «патриотическим» течениям, которые сейчас проходят в российском обществе. Здесь снова можно предположить, что эти позиции могут быть связаны с различными формами, определенными в предлагаемых памятниках. Несмотря на эти ограничения, нам кажется, что это исследование предполагает, что изучение памятных памятников может обеспечить привилегированный доступ к коллективным воспоминаниям об определенных событиях прошлого. Надеемся, что нам удалось убедить читателя в этом.

Как Россия решила проблему памятников — Блог National Geographic Education

ПОЛИТИКА

После распада Советского Союза в России появилась собственная версия «проблемы памятников Конфедерации». Решение: парк скульптур в Москве. (Лос-Анджелес Таймс)

Что такое Конфедерация?

Учителя, прокрутите вниз, чтобы увидеть краткий список ключевых ресурсов в нашем Инструментарии для учителей, и обязательно проголосуйте в сегодняшнем опросе.

Идеи для обсуждения

• Какова была российская версия «проблемы памятников Конфедерации»?
  • Тысячи статуй, памятников и мемориальных досок, посвященных коммунистическим лидерам и идеям, потеряли политическую актуальность после распада Советского Союза в 1991 году.
    • Критики возражали против публичного размещения памятников людям и идеям, связанным с массовыми убийствами, голодом и жестоким авторитаризмом.
    • Сторонники утверждали, что памятники представляют собой важную часть российской истории — краткую историю самого Советского Союза.

• Как Россия решила «проблему памятников Конфедерации»?
  • Во многом проблема все еще решается.
  • В Москве сотни статуй перенесены в крупнейший в России сад скульптур под открытым небом — Музеон.Музеон — популярный общественный парк с площадками для художественных выставок, концертными площадками, игровым оборудованием, велосипедными дорожками, павильонами для скейтборда, скамейками и площадками для пикника, озерами, столами для пинг-понга и шахматами, а также мощеными дорожками между музеями и другими парками.
    • Музеон часто называют «Парк Павших монументов». Это название является одновременно переносным и буквальным. Многие статуи были повреждены во время переезда в Музеон в 1991 году и не были отремонтированы.

• Как статуи в Музеоне отражают свое противоречивое коммунистическое наследие?
  • На самом деле нет.Автор этого наводящего на размышления эссе говорит: «Каждая статуя или набор статуй сопровождается панелью, которая информирует зрителя о работе, ее композиции и истории ее демонстрации. Примечательно, что в тексте очень мало говорится о лидере. Каждое описание заканчивается словами: «Постановлением Московского городского Совета народных представителей от 24 октября 1991 года памятник был демонтирован и помещен в экспозицию Парка искусств MUSEON. Произведение исторически и культурно значимое, являясь памятным сооружением советской эпохи, посвящено темам политики и идеологии.«Дело, конечно, в том, что Московский городской совет осторожно заявляет, что выставка предназначена не для прославления прошлого, а для его документирования».
    • Парк пользуется большой популярностью как у местных жителей, так и у туристов. В том же эссе спрашивается: «Почему эти сцены, эти мертвые советские статуи так хорошо работают? Я бы сказал, что, расположив их вместе, они могут быть помещены в «исторический и культурный» контекст, как предполагают маркеры. Более того, благодаря стратегическому курированию, эти статуи вступили в диалог друг с другом и с современными скульптурами вокруг них и получили новое значение.”

ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Los Angeles Times: В России была своя версия проблемы памятников Конфедерации. Решение: парк скульптур в Москве

Houston Chronicle: Чему Россия может научить нас о статуях Конфедерации

Nat Geo: Где бы вы поставили памятники Конфедерации?

Nat Geo: Граница между Союзом и Конфедерацией

Википедия: Список памятников и мемориалов Конфедеративных Штатов Америки

Парк Музеон

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

Как переделать плохую статую

По мере того, как статуи конфедератов падают на юг Америки, возникает вопрос, что с ними делать после того, как они упадут. Следует ли расплавить и разбить эти металлические и каменные колоссы? Выброшено? Следует ли уважать желания тех, кто, подобно президенту Трампу, видит в статуях сентиментальную и историческую ценность? И если да, то как?

События последних полутора недель напомнили нам о том, насколько мощными могут быть эти статуи, и как осязаемые метафоры силы, и как катализаторы дебатов о том, как мы пишем нашу историю.Когда мы решаем как общество, что летопись неполна или неточна и что некоторым историческим личностям нельзя приписывать буквальные пьедесталы — что происходит с артефактами повествования, которые мы отбрасываем?

Здесь опыт других стран с болезненным прошлым может предложить некоторые рекомендации по стерилизации физических воплощений виновников этой боли или превращению их в предупреждения и уроки для других.

Когда Советский Союз пал в 1991 году, многие его статуи тоже, часто в головокружении ночные падения — в первую очередь, памятник Феликсу Дзержинскому, основателю безжалостной советской тайной полиции.Часто это были радостные катарсические события, быстрые и осязаемые символы конца жестокого и умирающего режима, когда все остальное менялось гораздо медленнее. Затем в Москве статуи перетащили на лужайку рядом с бруталистским Центральным домом художника на острове посреди Москвы-реки. Годами они лежали на земле, что-то вроде кладбища Лениных и советских гербов, безымянных рабочих и крестьян, снятых с пьедесталов. В последние годы Москва превратила их в вертикальный сад скульптур под открытым небом, где можно увидеть статуи призраков, которыми они являются. ( Я проходил мимо сада много раз, но обнаружил, что мне трудно интересоваться тем, что по сути было надгробиями без могил под ними: в отличие от давно назревшего удаления статуй Конфедерации, удаление советских статуй в России оказалось поверхностным и празднование преждевременно. Статуи были снесены, но советское государство никуда не делось; даже мелодия государственного гимна та же.)

В 1997 году Тайвань сделал то же самое со статуями националистического диктатора Чан Кайши и его сына Чан Цзин-го.Их изображения были помещены в зеленый парк на берегу озера, Мемориальный парк статуй Чиху. У каждой статуи есть описание того, где она изначально стояла. Эти парки лишают статуи их контекста и их силы; они могут выглядеть жестокими диктаторами, но здесь они просто камень.

Есть причина, по которой статуи могут возбуждать такие гневные страсти .Они созданы, чтобы вызывать эмоции и память в монументальных терминах. В этом весь смысл. Но они не просто символы того, что общество считает важным. Часто они также служат воплощением государства, напоминанием о его присутствии, даже когда один из его силовиков не может быть там. Статуя может быть неодушевленным куском камня или металла вместо родителей . Статуи конфедератов, многие из которых были возведены после Гражданской войны, были напоминанием о том, кто главный, символами не старого мастера, а нового: Джима Кроу.Вот почему статуи часто могут стать очагами конфликтов, как это произошло на востоке Украины после революции на Майдане и вторжения России в 2014 году. Украинцы радостно свергали Ленина по всей своей стране, стремясь избавиться от своего советского прошлого, в котором доминировала Москва. и двигаться в будущее. В разгар «арабской весны» протестующие в таких местах, как Сирия, разрушили статуи еще живым диктаторам и не всегда могли их свергнуть.

Это также причина, по которой многие города по всему миру сделали статуи из боли, которую причинили эти правительства.Когда пала Берлинская стена, десятилетиями служившая символом разделения, ее фрагменты стали драгоценными памятниками свободы. Сейчас часть стены находится в музее; другие фрагменты остались стоять и превратились в памятник боли и смерти, которые представляла стена. Едва заметный черный шов проходит по улицам большей части остальной части города, слабое напоминание о том, где стояла ненавистная стена. Амстердам превратил чердак, где Анна Франк и ее семья прятались от нацистов, в музей, рассказывающий туристам о мрачных главах истории этого головокружительного города.Освенцим все еще стоит, мрачный памятник миллионам, убитым там с механической эффективностью во время Холокоста. В России активисты вывешивают мемориальные доски по последним адресам жертв массовых репрессий Сталина. В 2004 году Буэнос-Айрес превратил Школу механики военно-морского флота ESMA в музей. Это была самая известная тюрьма в стране во время Грязных войн хунты; здесь «пропали без вести» около 5 тысяч человек. Превращение школы в музей было частью более широкой борьбы страны за противодействие и оценку темного пятна военной диктатуры, включая ее влияние на современность.

Статуи должны быть разрушены. То, как они стоят сейчас, — это то, каким они были изначально задумывались: как замена деспотическому режиму, которого практически нет. Но президент Трамп прав — их нельзя просто стереть. Разместите их где-нибудь, на лужайке, на земле и без постамента, где на уровне глаз они могут служить напоминанием не только о том, что государство сделало со своим народом, но и о том, что оно все еще может сделать, если люди забывают.

Мы хотим услышать, что вы думаете об этой статье. Отправьте письмо редактору или напишите на письма@theatlantic. com.

Памятник Владимиру Великому открыли в Москве в День единства • Президент России

Памятник воздвигнут по инициативе Российского военно-исторического общества и Правительства Москвы.Скульптор — народный художник России Салават Щербаков. Федерация.

В церемонии открытия принял участие Председатель Правительства Дмитрий Медведев Медведев Дмитрий Заместитель Председателя Совета Безопасности Российской Федерации, Министр культуры Владимир Мединский Мединский Владимир Помощник Президента, Москва Мэр Москвы Сергей Собянин Собянин Сергей Мэр Москвы, члены Правительства, депутаты, представители общественных организаций, представители науки, культуры и искусства.

После церемонии открытия Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил памятник.

Ранее Президент и Патриарх возложили цветы к памятнику Минину и Пожарскому на Красной площади.

Цветы также возложил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, главный муфтий, глава Центрального Духовное управление мусульман России Талгат Таджуддин, главный раввин России Берл Лазар, глава Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, архиепископ Московской Римско-католической архиепархии Паоло Пецци, лидер традиционной буддийской сангхи России Бандида Хамбо-лама Дамба Аюшеев и активисты молодежных движений России и члены неправительственных национально-культурных организаций.

Президент также посетил выставку-форум Православная Русь в ЦВЗ «Манеж», где осмотрел выставку Россия — Моя история: 1945–2016 .

Выставка и форум «15 ^-я Православная Россия » работает с 4 по 22 ноября и продолжает цикл Моя история выставки, посвященные основанию государства Российского. Президентский тур возглавил епископ Егорьевский Тихон.

* * *

О Открытие памятника Владимиру Великому

Президент России Владимир Путин : Ваше Святейшество, москвичи, друзья,

открытие памятника Святому Великому равноапостольному князю Владимиру.Это большое, знаменательное событие как для Москвы, так и для страны в целом, для всех российских соотечественников. Символично, что открытие проходит в День единства здесь, в центре Москвы, у стен древнего Кремля, в самом сердце России.

Новый памятник — дань уважения нашему выдающийся предок, особо почитаемый святой, общенациональный вождь и воин, духовный основатель государства Российского.

Князь Владимир вошел в историю как объединитель и защитник земель русских, дальновидный политик, создавший основы сильного единого централизованного государства, которое в конечном итоге объединил разные народы, языки, культуры и религии в одну большую семья.

Его эпоха была полна достижений, и Крещение Руси было, конечно, самым важным, определяющим и существенным из них. Этот выбор был общим духовным источником для народов. России, Беларуси и Украины и заложили основы наших моральных норм и ценить приоритеты, которые продолжают определять нашу жизнь по сей день.

Это прочная моральная основа, единство и солидарность, которые помогли нашим предкам преодолевать трудности, жить и добиваться победы во славу Отечества, укрепление его мощи и величия от поколения к поколению.

И наш долг сегодня работать вместе противостоять современным вызовам и угрозам, полагаясь на духовные заветы и бесценные традиции единства и гармонии, а также для сохранения непрерывность нашей тысячелетней истории по мере нашего продвижения вперед.

Дорогие друзья,

Поздравляем с Днем Единства! Желаю всем русским успех и благополучие граждан.

Патриарх Кирилл Кирилл Патриарх Московский и всея Руси Московский и всея Руси: Уважаемый господин Президент, уважаемые гости! торжественная церемония,

Святой князь Владимир был очень прагматичен в выборе веры. Он послал своих послов понять, как люди служат Богу в разных местах. Это доказательство глубокой искренности князя, его стремление подойти к самому главному вопросу — выбору веры — максимально честно и беспристрастно.

Сегодня мы живем в мире, где истины размываются. Относительность истины — это культ, который многие теперь люди следуют, даже не подозревая об этом. Это квазирелигия настоящего: все имеет право на существование, потому что нет непоколебимой вечной истины.

Если бы Владимир думал так же, как многие наши современники, он бы никогда не сделал свой выбор. Он бы имел либо остался язычником, либо стал христианином индивидуально, не Христианство на Русь. Не было бы ни Руси, ни России, ни русских Православная держава, ни великая Российская империя, ни современная Россия.

Но он не искал пышной церкви услуги или духовный комфорт, который часто предоставляет религия. Он искал Истина, с большой буквы, и он открыл и полюбил фигуру Христа и познал его в Священном Крещении как свет, истину и жизнь.

Экономические и политические трудности существуют в каждом обществе. Но потеря духовной идентичности осуждает страну. Он обречен, каким бы могущественным он ни казался. Поэтому выбирая веру для Владимира было равносильно выбору судьбы любимых им людей.

Если бы у Владимира не было личного опыт любви ко Христу и руководствовался исключительно политическими или иными причины, люди не поверили бы ему. Владимир не был политическим интриганом, хитрый или двуличный человек.Он всегда был последовательным и искренним — и когда он делал ошибки и делал беззаконные дела, а когда он открыл полноту истины в православной вере и стал святым.

Этот памятник — напоминание каждому созерцающий: «Так ли искренен ты в своей вере, в любви к Отечеству и его народу, как святой князь Владимир? Или вы хотите отдалиться себя от всех и вся для личной выгоды и личных интересов? »

Но христианин — это тот, кто следует за Христом всегда, а не только тогда, когда это легко и удобно.Сердца настоящих последователи Христа не могут не кровоточить за свою семью, город, страну и весь мир. Величайшее бедствие настоящего не имеет ничего общего с экономические или политические кризисы, это острая хроническая нехватка любви к каждому другое — для нашего Создателя и для всех его творений.

Никто не может вернуться к выбору князя Владимира, не разрушив собственную цивилизационную идентичность. Сказать что Владимир сделал что-то не так — заснуть в тени церквей и просыпаться в лесу у костра, не умея читать и писать.К сожалению, этот выбор делают те, кто хочет вернуться к обломкам языческого невежества и заменить свет истины тьмой дохристианской жизни.

Владимир был известен среди его люди, и только действительно любимые фигуры носят такие имена. Он не был боится круто изменить направление развития общества, потому что он любил людей и верил, что его поймут и последуют за ним.

Он не пытался просчитать все риски и опасности изменения веры, потому что для него это не было тактическим или стратегическим решением, это было решение о достижении истины для себя и его народ навсегда. И правда не принимается по расчету. В таком случае это перестает быть правдой.

Своей решительностью, преданностью Христу и последовательностью в следовании Евангелию Владимир походил на апостолов, хотя между ними был тысячелетний разрыв.

Если мы думаем, что сегодня нет выбор, оставленный нам, как тот, который сделал Владимир, то мы, к сожалению, ошибаемся. Наши выбор может быть не таким колоссальным и значительным, но его последствия не менее значительны. Каждый день мы выбираем, для кого и для чего жить, чем наполнять нашу жизнь.Эта это выбор веры, от которого зависит не только наша судьба, но и судьба всего мира.

Памятник князю Владимиру — символ единства всех народов, которым он является отцом. Это народы исторической Руси, живущей в настоящее время в границах многих стран.

Памятник отцу может быть где угодно его дети живут, в этом нет ничего противоречивого. Но плохо, если дети забывают, что у них один отец.

Глава Фонда Солженицына Наталья Солженицына : Уважаемый господин Президент, Ваше Святейшество! друзей,

Памятник князю Владимиру. не просто очередная достопримечательность нашего города, которая будет привлекать людей для фотографирования на его фоне.Это тоже вызов, вопрос адресовано каждому из нас: как мы выглядим на его фоне?

20 ^-й век был для России веком великих испытаний. Две мировые войны с гражданской войной, коллективизация и ГУЛАГ между ними. А вот 21 ^улица век тоже не означает покоя.

Где черпать силы не только выжить, но быть достойным наших предков? Все говорят в единстве и согласии. Но надо признать, что после бурного 20-го ^-го -го века и непростого перехода к 21-му ^-му -му веку у нас нет единства и согласия по многим жизненно важным вопросам.

Оценка нашего прошлого входит в число основные противоречия. В этой связи было бы уместно обратиться к Князь Владимир, являющийся примером преобразующей силы христианства все еще горит на протяжении веков. Он оглянулся на свою жизнь, осудил то, что был неправ и темен в нем, взял все хорошее, что было даровано ему, и решительно обратился к свету.

Мы тоже должны это сделать. Это значит уважать нашу историю, гордиться достижениями нашей страны, ее героями и праведниками.Но это также означает иметь честность и мужество, чтобы осуждать зло, а не для того, чтобы его оправдать или скрыть память о нем из виду. Так мы не добьемся чистоты в нашем доме.

Владимир Крещение Руси дало ему веру, которая учила: Бог в истине, а не в силе. Будем единомышленниками этого завещания. Сохраним высокие традиции и чистый дух. От них зависит достойное будущее нашего Отечества.

<…>

Статуи в России снесены в 1990-е, но мало что изменилось

МОСКВА — Воодушевленные поражением жесткого коммунистического переворота в августе 1991 года, тысячи москвичей, в основном молодые, собрались перед штаб-квартирой КГБ и спорили о том, как лучше всего закрепить свою победу смелым символическим актом.

После некоторой дискуссии, вспоминает Сергей Борисович Пархоменко, тогда еще молодой журналист, освещавший эту сцену, толпа обратила свою страсть — больше эйфории, чем гнева, — сказал он, — на памятник Феликсу Дзержинскому, безжалостному основателю советской тайной полиции. , который стоял на кольцевой развязке перед Лубянкой, неприветливым каменным зданием, в котором размещалось КГБ.

Удаление статуи, произведенное с помощью подъемного крана, присланного властями Москвы, было встречено криками «Долой КГБ» и посланием о том, что в России наконец-то наступили перемены.

По крайней мере, так казалось в то время. Спустя почти 30 лет Россией правит бывший офицер КГБ, президент Владимир Путин, а Дзержинский награждается бюстом у здания ГУВД Москвы.

Пока Соединенные Штаты кипят от гнева по поводу жестокости полиции и расизма, опыт России после краха коммунизма преподносит поучительный урок об опасностях и разочарованиях, связанных с сносом памятников.

Россия никогда не занималась глубоким анализом своего советского прошлого, не высказывала несправедливости и не привлекала людей к ответственности.Вместо этого зверства замалчивались, и некоторая часть старой элиты, особенно в службах безопасности, восстановила свою власть.

Пархоменко сказал, что не сожалеет об увольнении Дзержинского — известного как «Железный Феликс» из-за его непоколебимой защиты советского коммунизма — и, конечно же, не хочет его возвращения.

Но он сетовал на то, что то, что было весьма отрадным символическим ударом по старому порядку, не похоронило и даже не повредило систему, которую представляла статуя.

«Все изменилось», — сказал он. «Путч провалился, но 30 лет спустя он победил. Сегодняшняя энергетическая система России гораздо ближе к тому, чего хотел добиться путч, чем к тому, чего хотели протестующие против него. Это наша великая трагедия».

Памятник Дзержинскому изначально был брошен на землю возле Московской галереи современного искусства вместе с другими «павшими героями» — среди них статуя Сталина из розового гранита, лицо которого было разбито ударами молотка, и бронзовая статуя Якова Свердлова. один из первых вождей большевиков, свергнутый в 1991 году с площади перед Большим театром.

Теперь они все снова на ногах в рамках Парка искусств Музеон, государственной выставки под открытым небом, которая также включает в себя художественные дань уважения их жертвам, например, работа 1998 года под названием «Жертвы тоталитарных режимов», длинная проволочная клетка, содержащая скульптурные каменные головы.

Каждые несколько лет Коммунистическая партия призывает вернуть Дзержинского на его пьедестал перед зданием Федеральной службы безопасности (ФСБ) — постсоветского названия малоизменившегося КГБ.Но символики в этом было бы слишком много даже для Путина.

Кремль в основном сосредоточился на установке новых статуй, а не на восстановлении разрушенных в 1990-х годах. Среди нововведений — высокий памятник генерал-лейтенанту Михаилу Калашникову, конструктору автомата АК-47. Бронзовая статуя, установленная в 2017 году на одной из самых оживленных улиц Москвы, изображает Калашникова с одним из своих автоматов, который издалека выглядит как стареющий гитарист хэви-метала.

Новостные передачи по российскому государственному телевидению в последние дни были заполнены пренебрежительными сообщениями о нападениях на статуи в Соединенных Штатах.Они сетуют на то, что Христофор Колумб, генералы Конфедерации и другие исторические личности стали жертвами того, что изображается как наполненный гневом вандализм.

Но тревогу России испытывают и многие либерально настроенные интеллектуалы, которые не смотрят государственное телевидение и не разделяют его ура-патриотический восторг по поводу проблем на Западе, но пережили попытки своей собственной страны избавиться от своего прошлого.

«Война с бронзовыми человечками не делает вашу жизнь более нравственной или справедливой», — сказала Мария Липман, которая работала в Москве журналисткой, когда коммунизм рушился, и радовалась, когда Дзержинский был свергнут.«На самом деле это ничего не делает».

Статуи Сталина, советского диктатора, умершего в 1953 году, быстро исчезли по всей империи, которой он правил. Одним из заметных исключений был его родной город Гори в Грузии, который ждал до 2010 года, чтобы убрать его со своей центральной площади.

Однако сегодня тиран, тело которого было вывезено в 1961 году из мавзолея на Красной площади, где до сих пор хранится труп Ленина, никогда не был так популярен в России. В прошлом году опрос общественного мнения показал, что рекордные 70% считают, что Сталин сыграл положительную роль в истории России.

«Удаление не работает», — сказала Нина Хрущева, эксперт по России в Новой школе в Нью-Йорке, чей дед, бывший советский лидер Никита Хрущев, попытался вырваться из тисков сталинизма, но был отстранен от власти в Кремле 1964 года. переворот.

«Обличение Сталина было величайшим достижением Хрущева, но удаление его из всех общественных мест, попытка стереть эту историю было большой ошибкой», — сказала она. «Уничтожив чьего-то героя, вы только разжигаете ненависть и заставляете чувства подполье.«

Михаил Шнайдер, продемократический активист, который в августе 1991 года привел протестующих к штаб-квартире КГБ, сказал, что нападение на памятник Дзержинскому было «большим эмоциональным облегчением», которое «помогло нам поверить, что мы живем в другой стране», но ничего не изменилось «.

Для реальных изменений, сказал он, удаление символов советской эпохи должно сопровождаться программой раскрытия преступлений, предания суду виновных и возврата конфискованного имущества.

«Сейчас уже слишком поздно», — добавил он.

В некоторых странах, освобожденных после упадка Московской империи, быстрое удаление статуй оказало сильное влияние. Три крошечных прибалтийских государства быстро очистили улицы и парки от советских героев в рамках широкой и весьма успешной кампании по воссоединению с Западом и уходу из тени Москвы.

Но Россия, где советская власть была доморощенным явлением, изо всех сил пыталась противостоять эпохе, которую многие до сих пор с гордостью вспоминают как время русского величия.

То, что кажущаяся неизменной уверенность, воплощенная в общественных памятниках, может меняться и меняет, — тема, исследуемая новой арт-инсталляцией в Гараже, музее современного искусства в Москве.

Инсталляция под названием «Трансформер», состоящая из взаимозаменяемых частей, которые регулярно меняются, была вдохновлена ​​площадью в Ташкенте, столице Узбекистана, бывшей советской республики, у которой за последнее столетие было шесть разных названий и восемь разных памятников.

Вопрос о том, должны ли статуи стоять или падать, на протяжении десятилетий был предметом жарких споров в бывших советских республиках. Украина, в частности, с энтузиазмом сносила статуи Ленина и другие памятники, рассматривая их как символы прошлого подчинения Москве.

Но это не сделало Украину менее коррумпированной, а ее чиновников — более ответственными. Вместо этого он увеличил разногласия между русскоязычным востоком страны, который цеплялся за свои статуи Ленина как за тотемы идентичности, и остальной частью Украины.

Когда в феврале 2014 года протестующие в столице Украины Киеве свергли прокремлевского президента Украины, русскоязычные агитаторы на востоке страны разбили вооруженный лагерь вокруг памятника Ленину в городе Донецке, пообещав защищать его от того, что они сказал, что будет неминуемый вандализм.

Защита Ленина от нападений, которые так и не были вызваны эмоциями, сплотила сопротивление новому правительству в Киеве и помогла превратить то, что начиналось как местная ссора из-за языка и идентичности, в полномасштабную войну. Раздуваемый Москвой, приславшей боевиков и оружие, конфликт, который продолжается уже шестой год, унес более 13 000 жизней.

Алексей Кондауров, офицер КГБ в отставке, допоздна работал на Лубянке, когда протестующие собрались снаружи в августе 1991 года и начали нападать на Дзержинского, опасаясь, что события могут легко выйти из-под контроля.Он сказал, что сказал вооруженным охранникам не стрелять, если протестующие попытаются войти в почти пустое здание.

Он был в ужасе, когда подъехал подъемный кран и стащил Дзержинского с пьедестала, бросив его на землю. «Для меня это был большой психологический удар. Так закончился этап в моей жизни», — вспоминал он. Но, добавил он, «я никогда не думал, что это будет новый старт. Я понял, что из этого ничего не выйдет».

Хотя теперь он критикует Путина и то, что он считает устойчивым откатом России назад, Кондауров осуждает «вандализм» первого демократически избранного лидера России, президента Бориса Ельцина, и его сторонников. «Путин является прямым продолжением Ельцина», — сказал он, сокрушаясь о том, что символические жесты заменили конкретные, дальновидные изменения.

Лучшие достопримечательности Москвы: что нельзя пропустить

(CNN) — Москва, столица России, полна исторических достопримечательностей, сногсшибательной архитектуры, музеев мирового класса и культурных достопримечательностей.

Это захватывающее место с пересекающимися слоями истории: царская эпоха сталкивается с десятилетиями сурового коммунизма, за которым следует экономический бум 21-го века, иногда вопиющий излишества.

Выяснение того, что посмотреть, может быть немного непонятным в этом огромном и сложном городе.

Вот краткий обзор некоторых главных достопримечательностей Москвы — как любимых туристами, так и нескольких неожиданных мест — когда вы путешествуете сюда:

Москва-река

В Лондоне есть Темза. В Париже есть Сена. И у Москвы есть Москва. Возможно, он не получит такого же внимания, но, тем не менее, это хорошее место для прогулки или экскурсии на лодке.

Прогулка по берегу реки между Храмом Христа Спасителя и парком Горького (с одним переходом по мосту) займет около 90 минут, в зависимости от вашей скорости ходьбы и того, сколько вы останавливаетесь, чтобы посмотреть.А если вы поклонник религиозных построек, вы можете начать или закончить прогулку осмотром собора, который был разрушен по приказу Иосифа Сталина в 1930-х годах, но восстановлен в 1990-х годах.

Речной круиз по любому крупному городу, где есть водный путь, позволяет по-новому взглянуть на него, и Москва не исключение. Вы можете заказать круизы разного времени и маршрута у разных компаний. Ночные круизы вызывают особые восторженные отзывы туристов онлайн. Просто помните, что в Москве длинные зимы, а река может замерзать месяцами.

Мавзолей Ленина

Мавзолей Ленина: мрачная достопримечательность на Красной площади.

Shutterstock

Посещение различных достопримечательностей исторической Красной площади может по-настоящему ударить вас по кошельку, но вот достопримечательность, которая все еще бесплатна: мавзолей, в котором находится забальзамированное тело коммунистического революционера Владимира Ленина.

Мавзолей когда-то был почти религиозным для граждан официально атеистического Советского Союза: люди долгие часы ждут, чтобы хоть мельком увидеть Ленина и, возможно, оставить цветок.

В сегодняшней России у стен Кремля менее мрачная атмосфера. Говорят даже о закрытии мавзолея для посетителей, поэтому, если вы хотите увидеть сохранившееся тело человека, который определил историческую траекторию на протяжении большей части 20 века, действуйте быстро. Часы ограничены; хорошо спланируйте свой график. И нельзя брать фотоаппараты или сумки внутрь.

Собор Василия Блаженного

Когда вы закрываете глаза и думаете о Москве, вы можете представить себе Собор Василия Блаженного.Вы, наверное, видели его богато окрашенные купола в форме луковиц по телевидению во время фейерверков или в качестве фона для западных телекорреспондентов.

Царь Иван Грозный приказал его построить в ознаменование великой военной победы над монголами. Он был построен в 1560 году и известен также как Покровский собор, сегодня это музей и одна из главных достопримечательностей Красной площади. Богослужение проводится один раз в год в октябре, в День Покрова Восточного Православия.

Парк Горького

Парк Горького: вклад Сталина в безмятежность внутреннего города.

Shutterstock

Парк Горького — это оборудованный Wi-Fi эпицентр превращения Москвы в более доброжелательное и дружелюбное городское пространство.

Парк, открытый во время Большого террора в конце 1930-х годов, демонстрирует сталинский имперский стиль: центральная бетонная полоса посередине была предназначена для танков, которые несутся по ним после парада на Красной площади.

В результате капитального ремонта Парк Горького превратился в самое популярное место для отдыха в городе. Ушли в прошлое ржавые американские горки, их заменили кафе, открытый кинотеатр, шезлонги и бесплатные уроки танцев и йоги.А поклонники детективного романа об убийстве 1981 года Мартина Круза Смита «Парк Горького» получат удовольствие от этого.

Большой театр

О знаменитом Большом театре слышали даже люди, не увлекающиеся балетом и оперой.

В 2011 году любимый в России Большой театр вновь открылся после долгого ремонта. Посетители теперь наслаждаются улучшенной акустикой, новыми сиденьями и обновленной мозаикой, которая вернула театру его имперский блеск после десятилетий коммунистического пренебрежения.

Спектакли из оперы и балета сейчас популярны как никогда, но это не одно и то же старое «Лебединое озеро». Экспериментальные постановки классиков, таких как «Руслан и Людмила», приводили традиционалистов в волнение и придавали театру новую культурную актуальность.

В театре действует система онлайн-бронирования. Зарезервируйте заранее, так как билеты могут быть распроданы за несколько месяцев. В 2018 году Большой закрыт с 29 июля по 12 сентября (хотя ничто не может помешать вам полюбоваться его экстерьером).

Большой театр , Театральная площадь, 1, Москва, Россия, 125009; +7 495 455 5555

Московский государственный университет (главный корпус)

Московский государственный университет: когда-то самое высокое здание в Европе.

Shutterstock

Главный корпус МГУ оставит неизгладимое впечатление. Здание сталинской эпохи представляет собой высокий широкий белый бегемот, увенчанный характерным шпилем со звездой.

Это было самое высокое здание в Европе на момент постройки и до сих пор остается самым высоким учебным зданием в мире.И что это значит для посетителя: наряду с видом на коммунистическую архитектуру крупным планом, открывается фантастический вид на Москву с высоты птичьего полета.

ГУМ

Национальный универмаг Москвы ГУМ на Красной площади имеет богатую и загадочную историю, с которой мало кто может сравниться. С момента открытия в 1893 году он пережил более чем столетнюю бурю.

Трехэтажное строение длиной 242 метра (794 фута) трижды сбивалось с толку бульдозером. И он стал кабинетом Сталина в 1920-х годах.

Его роскошные туалеты были закрыты в 1918 году за то, что они считались буржуазной роскошью. Один из них — исторический туалет под торговой маркой — теперь восстановлен до своего дореволюционного величия и открыт для всех, кто хочет потратить немного денег.

Его коммунистическая эпоха не забыта; В кафе «Столовая № 57», оформленном в советском стиле, подают борщ, пироги и соленья, а также ностальгию. Каток открывается каждую зиму.

Третьяковская галерея

Третьяковская галерея: Выставлено более 1300 произведений искусства.

Shutterstock

Если вы хотите увидеть великие произведения со всей Европы, отправляйтесь в превосходный музей Пушкина. Но если вы хотите глубже погрузиться в русское искусство, то Третьяковская галерея — это то, что вам нужно.

В главной исторической галерее хранится более 1300 произведений русского искусства XI — начала XX века. Здесь можно увидеть такие шедевры, как «Явление Христа народу» Александра Иванова и «Троица» Андрея Рублева.

Если вы хотите увидеть более современные работы последних 100 лет или около того, то Новая Третьяковка — это место для вас.Примерно в 25 минутах ходьбы от исторической галереи вы можете увидеть здесь произведения социалистического реализма, авангарда и многое другое.

Если все это не утоляет аппетит к русскому искусству, то при Третьяковке есть свои дома-музеи известных художников.

Новая Третьяковка : Крымский Вал, 10, Москва, Россия, 117049; +7 495 957 07 27

ММДЦ (Московский Международный Деловой Центр)

У вас будет много шансов увидеть славу из далекой и недавней истории России.Если вы хотите увидеть будущее, вам сюда.

Также называется «Москва-Сити», работа над ним еще продолжается. Видение проекта — объединить коммерческие небоскребы с жилыми и коммерческими зданиями. Смотровая площадка на 58-м этаже бизнес-центра Imperia получает неоднозначные отзывы в Интернете, отчасти из-за того, что некоторые виды закрывают другие здания.

Но если вы из тех путешественников, которые любят осматривать части города вдали от туристических маршрутов, или вам нравятся современные небоскребы, это может быть для вас.

Москва-Сити , в Пресненском районе Москвы, примерно в 5,2 км от Большого Кремлевского дворца и Красной площади

Центральный музей вооруженных сил

Один из лучших военных музеев мира предлагает исчерпывающий посмотрите на всю историю советских военных. Большая часть 24-комнатного музея посвящена Великой Отечественной войне (известной на Западе как Вторая мировая война).

Среди тысяч артефактов оригинальный советский флаг победы, поднятый над Рейхстагом в Берлине в 1945 году, находится здесь.

Реликвии времен холодной войны включают вооружение, шпионские технологии и части самолета-разведчика Гэри Пауэрса U-2, который был сбит над СССР в 1960 году и с тех пор выставляется здесь. Снаружи выставлено более 150 единиц оружия, самолетов, ракет и боевых машин.

Центр современного искусства Винзавод

Центр современного искусства Винзавод: бывший винзавод, забитый галереями.

Shutterstock

Винзавод, группа галерей, магазинов и кафе на территории бывшего винного завода, с момента своего основания в 2007 году был в центре культурных преобразований Москвы.

«Винзавод» — это великолепная коллекция современного российского изобразительного искусства и фотографии с помещениями для современного искусства, мастерскими художников, творческими выставочными залами, детскими студиями, книжным магазином и многим другим.

Обязательно посетите некоторые из 11 галерей, таких как Галерея Основа, основанная в 2014 году.

Фермерские рынки

Поездка на фермерский рынок, или «рынок», передает виды и запахи сельской местности без заставляя вас покинуть город.

Бабушки продают кислое брусниковое варенье, маринованные помидоры и мед в большем количестве вариантов, чем вы могли себе представить, в то время как мужчины с Кавказа продают поблизости специи, залитые медом орехи и расписанные вручную чайники.В киосках разливное пиво разливают в пластиковые двухлитровые бутылки для перевозки домой.

Дорогомиловский — самый известный рынок города. У Даниловского больше характера. Возле входа есть киоск по продаже горячих лавашных лепешек, которые вы можете наблюдать, как пекут.

Ребекка Блюитт и Мэгги Хиуфу Вонг предоставили материал для этой статьи из ранее опубликованных историй для CNN.

Когда вы используете партнерские ссылки на этой странице, CNN может получать доход. CNN не несет ответственности за товары или услуги, предоставляемые по таким ссылкам.

Метод параллельного чтения как способ изучения английского языка. Двуязычный или параллельный метод чтения

Существует множество методик изучения иностранных языков. Однако самым быстрым и эффективным считается способ погружения в языковую среду. К сожалению, не у каждого человека, желающего выучить андский язык, нет такой возможности.

Еще один из наиболее эффективных способов — выучить английский (или другой иностранный язык) в раннем возрасте.В то время, когда ребенок только начинает познавать мир и учится произносить первые слова. Именно в этот период ребенок может изучать два языка одновременно. И опять же, не каждый родитель начинает учить своих детей иностранным языкам в этом возрасте.

Что делать? Как быстро и эффективно выучить язык людям зрелым и чрезвычайно занятым, которые не могут посещать курсы ежедневно, не могут полностью погрузиться в языковую среду и т. Д.?

Не отчаивайтесь. Как говорится, намерение — это уже полдела. А мы поможем вам советом.

Людей, знающих два языка, называют двуязычными. Слово имеет латинское происхождение, где «би» означает два, «lingua» — язык. Расшифровка древних памятников письменности позволяет с уверенностью утверждать, что слово «двуязычный» есть не что иное, как текст или надпись на двух языках. Именно этот принцип лег в основу одного из методов изучения иностранных языков, который получил название билингва.

Что такое двуязычные книги? Это книги, страницы которых разделены на две колонки. В первом столбце находится текст на иностранном языке, во втором — перевод текста на ваш родной язык. Такие тексты часто называют параллельными.

Методика изучения иностранного языка с использованием параллельных текстов считается очень эффективной, особенно с точки зрения наращивания лексического запаса.

Также стоит отметить, что этот способ подходит, в первую очередь, для тех, кто уже хоть как-то знаком с английским языком.

Преимущества и недостатки метода параллельного текста

Чтение книг — самый эффективный способ выучить не только иностранный, но и родной язык. Чтение иностранных книг в оригинале ни с чем не сравнить, даже с погружением в языковую среду. Ведь только по книгам можно нарисовать витиеватые обороты речи, постичь тонкости и особенности употребления тех или иных слов, лингвистическую культуру изучаемого языка.

Метод параллельного чтения дает возможность читать оригиналы и одновременно читать перевод. Здесь важно, конечно, воспринимать процесс не как обучение, а как чтение, то есть развлечение. Для начала выберите простой текст, может быть, даже что-нибудь из детской литературы (почему бы и нет?), Из тех книг, которые вы читали на русском в детстве, например, «Приключения Тома Сойера» Марка Твена или «Белый клык» Джека Лондона — классика английской литературы.

Двуязычные книги можно читать двумя способами: сначала мы читаем текст на английском, затем на русском, или наоборот. Выбор метода зависит в основном от того, насколько хорошо вы уже знаете язык и насколько вам удобен тот или иной метод.

Здесь нет специальных правил «для всех». Работайте с книгой как хотите.

Несомненно, двуязычный метод, как и любой другой, имеет свои недостатки, на которых мы не будем останавливаться подробно.

Однако стоит помнить, что в английской художественной литературе, как и в русском, используются такие обороты речи, которые давно вышли из обращения современного языка.Использование таких фраз в разговорной речи может вызвать улыбку у носителей языка.

Еще одним существенным недостатком метода является то, что, как мы уже говорили, он не подходит для новичков. Кроме того, он тренирует только зрительную память и совсем не развивает навыки восприятия английского на слух. Следовательно, этот метод, как и другие, необходимо использовать в сочетании с другими для более эффективного овладения английским языком.

В любом случае решать, как вы будете учить английский язык. Но помните, что чтение книг на английском значительно улучшает внутреннее чутье языка, что является очень важным моментом в овладении иностранным языком.

Попробуйте разные методы, и вы обязательно найдете для себя лучшее решение.

Почему и для кого этот сайт

Этот сайт в первую очередь предназначен для людей, изучающих иностранный язык. Здесь вы найдете множество книг мировой художественной литературы в оригинале. Вы можете читать книги на английском, немецком, французском и испанском языках или использовать режим параллельного чтения с русским переводом.

Что такое одновременное чтение?

Параллельное чтение — это техника чтения, при которой вы одновременно видите один и тот же текст на двух языках (оригинал и перевод на ваш родной язык). У этого метода много преимуществ — он позволяет читать произведение, не отрываясь от текста на каждом незнакомом слове. Вы будете меньше раздражаться и уставать, а значит, процесс обучения ускорится.

Как читать книги

При чтении литературы на иностранном языке вас ждут подводные камни. На начальных этапах обучения или при чтении специальной литературы возможна ситуация, когда вы не понимаете ни одного слова в абзаце, тогда перевод всех слов по очереди займет у вас много времени и отпадет желание читать дальше . Помощь электронного переводчика не всегда дает удовлетворительный результат, т.к. может выдать абсолютную абра кадабру.
Возможно, вы знаете перевод каждого отдельного слова в абзаце, но не понимаете общего смысла написанного или не понимаете его правильно.Зачем? Потому что на каждом языке есть свой уникальный набор афоризмов, фразеологизмов, поговорок, которые невозможно перевести дословно. В этом случае вы просто пропустите непонятный текст и никогда не узнаете, что там написано.
Даже если вы сможете свободно читать и понимать весь текст до последнего слова, вряд ли вы сможете оценить всю яркость красок и красоту игры слов автора, шедевр мировой литературы может кажутся вам скучным и сухим изложением фактов.
Именно в этих случаях очень полезно параллельное чтение. Вам не нужно открывать словари или запускать другие программы, художественный перевод уже у вас на глазах.
На этом сайте вы также можете найти контекстный переводчик слов Google, хотя он предоставляет только одно значение перевода из нескольких возможных.

Как выучить иностранный язык

Сразу хочу предупредить, что я не учитель иностранных языков и не полиглот, владеющий всеми европейскими языками, поэтому могу поделиться только собственным опытом.
Каждый язык многогранен и включает в себя несколько компонентов, которые никак не связаны или очень мало связаны. Чтобы знать язык, вы должны уметь читать, писать, говорить и понимать на слух.
Согласитесь, если вы умеете читать, это не значит, что вы умеете писать без ошибок и умеете правильно составлять грамматические и временные формы.
Если вы умеете читать и писать, это не значит, что вы можете свободно воспринимать речь на слух. Здесь вам поможет только большой активный словарный запас и большой опыт общения.
Также все вышеперечисленное не поможет вам свободно общаться на иностранном языке и правильно строить речь в реальном времени.
Если вы хотите овладеть языком, вам необходимо разработать все его компоненты. Хорошая новость заключается в том, что чтение и понимание на слух можно в достаточной степени освоить дома, самостоятельно и совершенно бесплатно.

Какие материалы использовать

Учебники, конечно, никто не отменял. Они необходимы для изучения грамматики и правил письма. Но: что может быть скучнее скучного учебника? Плохой учебник может навсегда отбить желание выучить язык.Скука — злейший враг. Когда вам скучно — ваш мозг перестает воспринимать дальнейшую информацию и все усилия могут оказаться бесполезными. Процесс обучения должен быть интересным! Поэтому нужно читать интересные книги, просматривать интересные новости и смотреть интересные передачи. Из личного опыта могу порекомендовать следующие материалы:

• интересных книг — этот сайт тоже относится к этой категории.
• новостных сайта — вы будете в курсе последних событий и сможете читать современный язык в реальном времени.
• аудиокниг — в Интернете можно найти большое количество бесплатных аудиокниг. Здесь процесс аналогичен параллельному чтению — вы можете слушать речь и иметь текст книги перед глазами.
• подкасты — аудио- или видеофайлы с записями теле- или радиопрограмм
• художественных фильмов — все брендовые DVD содержат оригинальную звуковую дорожку, всегда интересно посмотреть хороший фильм в оригинале.
• теле- и радиопередач — многие уже имеют возможность смотреть зарубежные каналы через спутник, многие информационные агентства, такие как CNN, предлагают для просмотра записанные передачи на своих сайтах.

Удачи!

Так образованные люди в царской России изучали иностранные языки. Официальная программа гимназии делала упор на изучение грамматики и запоминание словарного запаса, но сообразительные гимназисты использовали параллельное чтение как более простой вариант. Сегодня этот метод не так широко распространен, и многие учителя и изучающие языки считают его довольно спорным. Кому и когда использовать параллельное чтение, может ли оно заменить традиционные методы обучения, каковы его плюсы и минусы?

Описание изучения языка посредством параллельного чтения можно найти в классических литературных произведениях.Например, героиня Сомерсет Моэм научилась читать латынь без словаря за девять месяцев именно по этой методике. По разным документальным свидетельствам видно, что многие представители высшего русского дореволюционного общества избрали этот путь овладения практически любым языком.

Суть метода, достоинства и недостатки

Некоторые исследователи утверждают, что параллельное чтение — один из немногих способов, позволяющих погрузить человека в контекст, то есть создать условия, аналогичные тем, что окружали его в детстве, когда он просто и без запоминания слов и правил выучил родной язык.Считается, что человеческий мозг лучше всего отслеживает контекстные связи, и поэтому изучение языка таким образом дает блестящие результаты.

Методика проста: выберите в оригинале книгу интересного жанра, рядом поставьте русскоязычную версию. Прочтите отрывки сначала на своем родном языке, а затем на иностранном. Главный плюс в том, что, заранее зная, о чем идет речь, при чтении оригинала вы не сможете справиться со значением каждого незнакомого слова в словаре.Чем меньше вам придется отвлекаться, тем увлекательнее будет чтение и, как следствие, эффективное обучение.

Сторонники этого метода утверждают, что, прочитав полноценное произведение на английском языке, можно получить гораздо более обширный словарный запас, чем за годы обучения по классическим учебникам русского языка. То же самое и с грамматикой.

В то же время, даже те, кто увлечены идеей параллельного чтения, признают недостатки метода:

• произведения классической литературы могут научить вас фразам, давно вышедшим из употребления,
• параллельное чтение — нет дает развитие навыков восприятия речи на слух и не учит говорить, эта методика помогает выучить именно язык, а не выучить речь,
• не всегда можно найти подходящие произведения, особенно на редких языках.

Кому следует использовать метод параллельного чтения и почему?

Чтение оригинальных текстов параллельно с русскоговорящими — это в то время, когда вы уже освоили основы грамматики и имеете представление о фонетических нормах языка, но ваш уровень все еще не позволяет читать свободно, не отвлекаясь на словарь по каждому слову.

Основными принципами успешного применения этой техники являются

• правильный выбор работы — она ​​должна действительно увлекать и тем самым мотивировать вас учиться,
• любовь к чтению в принципе — для тех, кто никогда не любил читать, такой вариант не подойдет,
• довольно простые правила чтения на изучаемом языке — английский не лидирует по этому показателю, но читать на нем однозначно намного легче, чем на японском или китайском,
• большой объем текстов быть прочитанным — в этом методе количество переходит в качество, чем больше вы читаете, тем лучше вы запоминаете различные конструкции и выражения, тем более отчетливо значения слов и фраз будут проявляться в разных контекстах.

Каждый из нас индивидуален, поэтому мы не можем однозначно сказать, хорош метод параллельного чтения или нет. Попробуйте сами, но не забывайте о важных навыках аудирования и разговорной речи, которые вы можете развить в классе.

расскажи друзьям

Нажмите здесь, чтобы загрузить этот пост с нашего мобильного сайта! Скачать: этот пост доступен в виде удобного PDF-документа, который можно брать с собой куда угодно. Получите копию этого сообщения по почте. Возможности Интернета давно вышли за рамки простого общения и поиска…

.

No related posts.