Древние традиции россии: 404 — Страница не найдена

Содержание

Народные праздники, обычаи, обряды | СКУНБ им. Лермонтова

https://tradicii.com/ – Сайт «Русские народные традиции». Здесь вы найдете русские поверья и приметы, связанные с народными и религиозными праздниками.

https://7kul.ru/ – «7 Культур» – сайт о культуре, традициях и обычаях народов, населяющих территорию Российской Федерации. Здесь вы узнаете о деталях проведения праздников и их обрядов, удивительных фактах происхождения традиционной кухни, о значении каждого из орнаментов на народных костюмах.

https://slav-rus.com/ – «Славянское наследие». Сайт рассказывает о том, что славянские обычаи и традиции и в наши дни являются важной частью большинства народных праздников и ритуалов. Славянские обряды были приурочены к солнечным циклам. Ритуалы также относились и к важным событиям в жизни людей: свадьба, похороны, сбор урожая, новоселье.

http://bivalochi.narod.ru/ – Сайт «Бывалочи» – знакомство с Народным месяцесловом, рассказы о традициях, праздниках, обычаях, поверьях, дошедших из глубины веков и всё ещё актуальные сейчас.

https://calendareveryday.ru/?id=narodn – «Народный календарь на весь год». Описаны все праздники: народные гуляния, колядование, посевание и др., приведены поговорки о праздниках и многое другое.

https://russhistory.ru/_137 – Сайт «Святая Русь». Рассмотрен список праздников Древней Руси, относящихся к определённому времени года.

https://lse-ikb.com/activities/blog/95-russia-prazdnik – «Русские праздники – душа народа!» Сайт подробно знакомит с русскими праздниками и обычаями.

https://abc-24.info/tradicii-i-obychai-russkogo-naroda/ – «Традиции и обычаи русского народа» – популярные традиции: крестины, поминки, свадьба и др.

https://nauka.club/kulturologiya/slavyanskie-prazdniki.html – Страница «Славянские праздники» представляет список праздников, обрядов и обычаев славян.

https://slavyanskieoberegi.ru/slavyanskie-obryady/ – Сайт «Ярило мастерская», поможет узнать о собственной культуре и прошлом предков, самобытности славянской языческой культуры, славянские праздники на Руси.

https://www.syl.ru/article/372687/russkiy-narod-obyichai-obryadyi-predaniya-sueveriya – «Русский народ: обычаи, обряды, предания, суеверия». Здесь собраны основные обычаи, обряды и традиции русского народа.

https://lyna.pro/russkie-obryady-2855/ – «Путешествие сквозь время: самые главные русские обряды». На сайте представлены все русские обряды связанные со взаимоотношениями между человеком и природой.

https://taynoeznanie.com/primety/traditsii-obryady-i-obychai – «Традиции, обряды и обычаи русского народа». Описываются различные старинные обряды и уникальные обычаи русского народа, которые пришли к нам из глубокой древности.

https://prazdniki-online.ru/russkie-narodnye-prazdniki/ – «Русские народные праздники»: обычаи, традиции, верования, складывавшиеся веками в Древней Руси.

https://www.syl.ru/article/204306/new_russkie-narodnyie-prazdniki-i-obryadyi-letnie-narodnyie-prazdniki-v-rossii – «Русские народные праздники и обряды». Рассматриваются народные праздники в России, раскрывается вопрос их отличия и единства, когда они зародились и как празднуются сегодня.

https://kakoyprazdnik.com/typ/narodnye – На сайте «Какой праздник» представлен полный список всех народных праздников, отмечаемые в течение года.

Праздники и обычаи русского и татарского народов

Россия – многонациональная страна, в ней живет более ста народов. Большинство из них – коренные народы и народности, для которых Россия – основное или даже единственное место обитания.

Фундаментом любой национальности является народная культура. Знание основ народной жизни, обрядов, традиций, литературы и искусства, помогает воспитывать интерес и уважение к родной культуре других народов и является одной из сторон воспитания человеческой культуры вообще. Изучая национальную литературу, мы соприкасаемся с миропониманием людей разных народов и их ценностным отношением.

На Касимовской земле почти шесть веков совместно живут русские и татары, именно поэтому наш край известен яркой историей мирного сосуществования этих народов, совершенно разных по происхождению, вере и обычаям. Недаром наш знаменитый поэт Евгений Маркин подчеркнул, что «Касимов – памятник не игу, а братству русских и татар».

В настоящее время в Касимовском района и городе проживают около двух тысяч татар. Активно действуют мусульманские организации в городе Касимове и Касимовском районе. Как у русских, так и у татар есть свои праздники и обычаи, уходящие корнями вглубь веков.

1.Русские праздники, традиции и обычаи.

Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество, Масленица.

1.1. Рождество Христово

7 января весь православный мир отмечает Рождество Христово. В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий Иисус Христос. Придя на землю, Христос не был встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели, как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных. Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока. Они ждали, что вскоре на землю должен, прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (благовонное масло). Для православного народа это стало большим праздником.

Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

После наступления Рождества люди не спали, а ходили по домам, пели колядки (обрядовые песни), за которые гостей угощали разными вкусностями. Сейчас этот обычай по-прежнему сохранился, в былые времена ими пользовались цари и дворяне, которые обычно переодевались в карнавальные костюмы. Бедняки же выворачивали свои одежды наизнанку и надевали маски животных. Особенно в коляде нравилось участвовать детям, которых за песенки обязательно угощали сладостями. И сейчас продолжается этот обряд, дети ходят по домам и прославляют Иисуса Христа.

1.2. Крещение

У православного народа есть оно из таинств — обряд Крещения.

Оно означает принятие человека в лоно христианской церкви. После крещения говорят: «Он стал божьим человеком», то есть приобщился к религии. В православной церкви младенца трижды окунают в воду. На крестины в России принято приглашать родных и близких, накрывать праздничный стол.

Кроме того, в России на крестинах младенца выбирают крестных отца и мать, которых в дальнейшем называют «кум» и «кума», и которые призваны всю дальнейшую жизнь ребенка помогать ему во всех трудностях, а самое главное молиться за него. Со временем этот обряд не изменился: люди по-прежнему идут в церковь, где священник произносит согласительную молитву, благословляет воду, одевает младенца в крестильную рубашку, вручает нательный крест, совершает таинства миропомазания и крещения.

1.3. Масленица

В старину Масленица считалась праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы — это ее похороны, а блины — это поминальное угощение.

Но прошло время, и русский люд превратил грустный праздник в разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины — круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.

1.4. Пасха

И одним из главных православных праздников, конечно, является Пасха.

Во время празднования Пасхи русские вспоминают о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. В домах хозяйки выпекают куличи (сладкий хлеб) и красят яйца. Яйцо, которое традиционно красилось в красные цвета и его оттенки, стало обязательным атрибутом и символом христианской Пасхи с ХII века. А кулич всегда выпекали из дрожжевого теста круглой формы, которая символизирует собой саван Христа по преданиям имеющий такую же круглую форму. Во время еды кулич разрезают не вдоль, а поперек, сохраняя верхушку целой, чтобы покрывать ею оставшуюся часть сладкого блюда.

Утром после того, как во всех храмах прошли праздничные службы и крестные ходы вокруг церквей, люди собираются к своим родственникам или близким, чтобы подарить кулич или покрашенное яйцо. Подарки преподносятся со словами: «Христос воскресе!», на которые получатель должен ответить: «Во истину воскресе!» и подарить в ответ или кулич, или крашеной яйцо. Этот обычай именуется «Христосование».

1.5. Свадебные обряды

С древних времен русская свадьба была одним из самых ярких и своеобразных ритуалов культуры Руси.

Молодых на Руси было принято женить в раннем возрасте, начиная с 12 лет. При этом в порядке вещей было то, что жених и невеста до своей свадьбы не знали друг друга достаточно хорошо, а зачастую вообще друг друга ни разу не видели. Решение за молодого человека принималось родителями, и ему только сообщалась «его судьба» незадолго до самой свадьбы. Но в некоторых районах страны для потенциального жениха было не все так строго (например, в нашем районе). Приглядевший невесту парень должен был, прежде всего, сказать об этом своему отцу. Если он получал от него одобрение, то в дом девушки направляли двух сватов с хлебом.

Вообще свадьбы длились в среднем 3 дня. Иногда они продолжались и по неделе. Но любой свадьбе, конечно, предшествовали так называемые «сговор» и «сватовство». Бывали случаи, когда инициировали свадьбу именно родители будущей невесты. Они засылали в дом к жениху близкого им человека, и тот выступал в роли свата. Если он получал согласие, то будущие родственники приступали к сватовству в обычном порядке.

Иногда родители невесты прибегали к хитрости: если их дочь была не особо красива и хороша, они на время смотрин подменяли ее на служанку. Жених не имел права видеть свою невесту до свадьбы, поэтому, когда обман все же раскрывался, то брак мог быть расторгнут. Впрочем, случалось это очень редко.

В дом к невесте обычно ходили свататься вместе с родственниками. Родителям невесты преподносились различные подарки. По традиции отец невесты некоторое время не должен был соглашаться отдавать свою дочь. Но следуя результатам сговора, в конце концов, он благословлял ее на свадьбу. Уговор между семьями происходил так: перед тем как подписать бумагу о подробностях предстоящего торжества, родители усаживались напротив друг друга и некоторое время молчали. В договоре также указывалось приданое, отдаваемое вместе с невестой. Обычно оно состояло из вещей невесты, разных мелочей для дома и если позволял достаток, то и денег, людей и некоторой недвижимости. В том случае, если невеста происходила из бедной семьи, то

жених был обязан передать родителям невесты определенную сумму денег для создания видимости приданого.

Накануне свадьбы в домах жениха и невесты устраивались соответственно мальчишник и девишник. На мальчишник отец или брат жениха созывали многочисленных друзей. В качестве «зватых» они ходили по домам с подарками и приглашали на мальчишник.

На девишнике невеста готовилась к предстоящей свадьбе: подружки заговаривали злых духов. Нередко невеста причитала, прощаясь с родной семьей и девичьей долей, страшась неизвестного будущего в чужой семье. Иногда подруги невесты исполняли хоровые песни.

После всех приготовлений к свадьбе проходил обряд венчания. У молодых с собой было хлебное вино, которое священник три раза давал им испить. Далее по одной традиции молодые не спешили к столу, а расходились по домам — каждый обедал у себя. Получив последнее благословение родителей, жених ехал к невесте. Вот тогда и начинались свадебные игры. Что получить невесту, жених платил выкуп, после чего несколько раз хлестал девушку плетью, чтобы отныне слушалась мужа. С этого момента празднеств перемещалось в дом жениха.

По другой традиции в первый день пиршества свадебный обед проводился в доме невесты. Молодые практически ничего не должны были есть и пить. На второй день свадьба переезжала в дом жениха. На третий день уже невеста хвасталась своим мастерством готовить и угощала гостей своими пирогами.

Существовало верование, что нечистые силы наносят порчу на тот дом, где празднуют свадьбу. Поэтому первую ночь молодожены никогда не спали внутри самого дома. Обычно для этого они использовали сенник.

Вот примерно так происходила старинная русская свадьба. Некоторые традиции сохранились до сих пор, и в разных вариациях успешно используются и по сей день.

2.Татарские праздники, традиции и обычаи.

2.1. Мавлид

Мавлид — празднование дня рождения пророка Мухаммада. Проводится 12 числа третьего месяца мусульманского лунного календаря.

В некоторых мусульманских странах отмечается достаточно пышно и в течение всего месяца: в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, в мечетях собираются люди, поются религиозные песнопения (нашиды), читаются проповеди о жизни пророка Мухаммеда и т.д.

Мавлидом также называют собрания мусульман, на которых собирающиеся делают тоже, что и в праздник, однако такие собрания не приурочиваются к какой-то конкретной дате. В некоторых народах, традиционно исповедующих ислам, мавлидами также принято называть и собрания по случаю свадьбы, рождения ребёнка и т. д.

Впервые мавлид начали праздновать в XII веке по указанию Музаффауд-дина ибн Заинуд-дина, правителя сирийской местности Ирбиль. Для проведения первого мавлида он собрал известных учёных и суфиев, хорошо знающих хадисы.
Мавлид состоит из чтения молитв и слов поминания Аллаха, славословия пророку, стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммеда, которого мусульмане считают последним посланником Аллаха, и возносить за это благодарность Всевышнему, обращаться к Аллаху с мольбами, раздавать милостыню бедным и вести благочестивые разговоры друг с другом.

2.2. Ураза — Байрам

После завершения священного месяца Рамадан наступает один из двух крупных праздников ислама, называемый праздником разговения Ид уль-Фитр. Праздник разговения для мусульманина — это, в первую очередь, прощание с благословенными днями месяца Рамадан, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность вырасти духовно, усмирить страсти посредством соблюдения поста, большего стремления к благочестию, оказания помощи нуждающимся.

В Ураза-Байрам мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. В этот день мусульмане всего мира, совершив омовение, надевают праздничную одежду и спешат в мечеть на коллективную молитву.

После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся закят уль-фитр. Также в этот день принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Священного Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи.

2.3. Свадебные обряды

Основная свадьба у татарского народа проводится в доме невесты.
Особыми приглашенными являются родители жениха, они привозят с собой калым и угощения. Все это доставляется в красивом сундуке и на особой подводе. Вместе с родителями жениха приезжают и его близкие: братья и сестры, тетки и дядьки. Начиналась свадьба с религиозного бракосочетания. Приглашенный мулла записывал в книгу регистрации условия заключаемого брака, размер калыма.

Свадебное застолье начиналось с выноса меда и масла. Гости угощались и клали на блюда деньги, которые передавались молодой паре. После подачи мяса на стол выносили угощения, привезенные женихом. Свадьба в доме невесты продолжалась два или три дня. На третий день устраивалась прощальная трапеза; основным угощением в этот день были пельмени и пшенная каша.

Свадьба в доме жениха устраивалась попозже. При переезде молодой жены в дом мужа, встречать молодоженов собирались не только родственники, но и соседи. Всем хотелось посмотреть на молодую жену и оценить по своему: умна ли, хороша собой, щедрая ли? Молодых осыпали хмелем, изюмом, монетами, а у касимовских татар рисом и мукой.

Существовал обычай обряжения дома, когда в день приезда молодой жены в доме снимали занавески и настенные матерчатые украшения и вешали новые из ее приданого. Все сопровождалось веселыми шутками, а за каждую вещь умудрялись получить выкуп. Был еще обряд передачи молодой жене живности, обычно это была овца или телка. Молодая жена в ответ дарила родителям мужа шитое полотенце.

Вводя жену в дом, ей в руки давали уздечку, и она держала ее до тех пор, пока свекор не объявлял, что подаренная живность становиться собственностью молодой жены. Затем молодых сажали за стол, а молодой жене предлагали съесть горбушку хлеба, помазанного маслом и медом, для того, чтобы она была покладистой и уживчивой в доме мужа, а жизнь ее была мягкой, как масло и сладкой как мед. Она выпивала пару чашек чая, после чего ее руки погружали в муку, чтобы не знала бедности и недостатка ни в чем. Вот так проходила церемония встречи жены в доме мужа.

2.4. Строительство дома

Очень важное событие в татарской семье — это строительство собственного дома. Дом для одной семьи по традиции не должен быть слишком большим, как амбар, но и не слишком маленьким.

При строительстве дома не принято спешить: согласно древним обычаям за один день следует возводить один ряд кирпичной или каменной кладки и рубить не более одного венца деревянного сруба. Новый дом обычно украшается резными наличниками и карнизом. По татарским обычаям запрещается держать в доме собаку, в виде исключения допускается иметь ее для охраны дома или охоты. При входе в дом нельзя наступать на порог — это запрещает древний обычай. В доме должна быть комната для гостей или отдельно стоящий гостевой домик.

2.5. Рождение детей

Главное действующее лицо в этом обряде — специально приглашенная бабка-повитуха. Когда ребенок рождался, она его купала в специально приготовленной воде.

В эту воду обязательно добавлялась соль и опускалась серебряная монетка, которая после купания доставалась бабке-повитухе. Затем дитя заворачивали в чистую рубашку отца, чтобы новорожденный был любим родителем.

Произнося подобающие молитвы, повитуха смазывала ротик младенца медом или маслом и желала ему благополучия и удачи в жизни.

Самой почетной гостьей в день родов была мать роженицы. Для первенца она приносила детское приданое: одеяло, подушку, пеленки и угощения. На седьмой день рождения ребенку давали имя.

2.6. Сабантуй

Касимовский Сабантуй ежегодно отмечается 12 июня на День России и
стал многонациональным праздником единения всех народов. На нарядно
украшенном майдане собираются люди всех возрастов и профессий, наций,
верований.

Ведущие праздника приветствуют гостей на татарском и русском
языках, звучат татарские и русские песни, проводятся веселые конкурсы, в
основе которых татарский и русский национальный фольклор.

Сабантуй яркий и самобытный праздник татарского народа — он собрал в себе все
лучшее из далекого прошлого и настоящего, сохранив свои традиции,
ритуалы. А обогатился он за счет новых современных видов спорта и стал
еще интереснее и красочнее. Особенно по душе молодежи приходятся спортивные соревнования: это ходьба на ходулях, достань петуха, бой мешками на бревне,
перетягивание каната, поднимание двухпудовых гирь, бег с коромыслами,
традиционная национальная борьба Курэш, перетягивание палки и др.

В нашем районе состязания традиционно проходят между двумя командами: с. Подлипки и д. Ахматово. По итогам соревнований определяется самая сильная команда. А в конце состязаний выбирается батыр — это смельчак, герой, любимец народа. Ему вручается главный приз — баран, который является символом Сабантуя. Особое внимание уделяется торговым рядам, где гости праздника могут отведать блюда татарской национальной кухни.

Шесть необычных славянских традиций — Российская газета

В отмечаемый 9 декабря по славянскому календарю Юрьев день, который назывался Егорий Осенний, существовала интересная традиция. С каждого дома собиралось по две хлебных выпечки. Назывались такие выпечки «конями». Затем этих «коней» закапывали в землю в качестве ритуальной жертвы Егорию. Взамен предполагалось, что волки перестанут нападать на крестьянских коров. Эта традиция — одна из многих, существовавших у славян. «РГ» собрала самые необычные из них.

Открытка из хлеба

Обряды сопровождали русских людей от колыбели. К примеру, если в семье рождался мальчик, пуповину символично перерезали на топорище или стреле, а если девочка — на веретене. Перевязывали пупок льняной ниткой, сплетенной с волосами матери и отца. Некоторые родители пекли хлеб с оттиском ступни и руки новорожденного. Затем этот хлеб раздавался родственникам. Съедался ли он или хранился в качестве сувенира — осталось неизвестным.

Каша в шапке

Когда ребенка крестили, готовилась специальная каша «с потехой», обильно сдобренная перцем, хреном горчицей и солью. Отец новорожденного был обязан все съесть. Иногда каша подавалась в меховой шапке, чтобы ребенок вырос богатым. Гости смотрели, но сами не ели. А после выгоняли из избы бесов. Громко шумели, расплескивали по углам вино, вобщем веселились, как могли.

Невкусный обед чреват бороной

Большое количество традиций на Руси было связано со свадьбами. Причем некоторые из них вряд ли нравились самим молодоженам. На Масленицу устраивали так называемый «целовальник». Любой односельчанин мог войти в дом и от души поцеловать невесту. Если молодожены плохо угощали поздравлявших их односельчан, мужа и жену катали по селу на бороне — сомнительное удовольствие.

Жениха найдет банник

Отдельное место в обрядах и традициях занимают девичьи гадания на суженого. Некоторые из них, как впрочем и большинство старорусских обрядов, были весьма фривольными. К примеру, в бане на святки девушки открывали дверь, выставляя на мороз оголенную заднюю часть тела, и ждали домового — «банника». Если банник хватал их, по субъективным ощущениям, мохнатой лапой, быть богатому жениху. А если прикасалась обычная рука — суженый будет бедным. Ну а если вообще никто не трогал, придется и дальше в девках сидеть.

Веник против пожара

Уже ставший анахронизмом веник выполнял в доме русских людей важную функцию. Им отгоняли нечистую силу. Поставленный к стене веник служил своего рода оберегом. Веник выгонял из тела болезни, откуда и пошла традиция париться с ним в бане. Забавное применение венику находилось, если случался пожар. Хозяева ходили вокруг горящего дома, изо всех сил размахивая веником. Считалось, что он может усмирить силу огня.

Мак для покойников

Особые обряды были связаны с поминовением усопших и Радоницей, отмечаемой на Фоминой неделе. Люди оставляли предкам еду на могилах, а если, допустим, человек утонул — пищу бросали в реку. Кое-где дома накрывали столы для духов умерших и топили баню. Сами при этом не ели и не мылись, чтобы не мешать покойникам. Мертвых уважали, но побаивались. Чтобы умершие не забрались к живым, дома иногда обсыпали по кругу маком. Считалось, что духи не смогут через него пробраться.

Традиции и обычаи народов мира – странные, интересные, необычные.

Планета Земля приютила множество народностей. Даже историки затрудняются озвучивать точные цифры. Некоторые нации малочисленны и насчитывают не более 1 млн. человек. Есть и многочисленные, такие как китайцы с 1 млрд. 17 млн. человек. Общая связывающая черта – традиции и обычаи народов мира, чтимые и передаваемые из поколения в поколение.

Удивительно, но факт

Путешествия расширяют кругозор и знакомят с обычаями народов мира, ведь каждое государство – как новая страница в фотоальбоме незнакомых людей: не знаешь, что там скрывается.

Интересные традиции разных народов:

во время празднования семейных дней рождения в Дании вывешивается флаг в окне;
корейцы, сидя за столом на званом ужине, громко чавкают, проявляя уважение хозяйке дома и показывая, что еда вкусная;
в Греции, придя в дом, нельзя восхищаться интерьером помещения: старинный обычай вынуждает вежливого хозяина дарить понравившуюся вещицу;
чайные церемонии в Китае – фишка страны. Чай наливают гостю в чашу понемногу, а полная пиала — сигнал, значащий «Пора уходить».

Чтобы не попасть в неловкую ситуацию в той или иной стране, необходимо перед поездкой изучить обычаи народов мира.

Забавные предпочтения

Бывают интересные обычаи народов мира, которые удивляют и ужасают одновременно. Так, например, парам, утратившим взаимопонимание, Кения позволит найти «потерю». Мужчина с племени Масаи после женитьбы месяц выполняет домашнюю работу, облачаясь в женские наряды, чтобы в будущем не упрекать хозяйку в ничегонеделании.

В Испании каждый год проходит помидорный фестиваль LA Tomatina. Участники бросаются томатами и веселятся от души.

В Индонезийской общине новобрачному не разрешают видеть лицо невесты, пока он не споет определенное количество песен о любви.

В Индии происходит необычный ритуал, практикуемый 500 лет: бросание детей с храма (высота 15 метров) и ловля младенцев в кусок ткани. Соблюдаются жесткие меры безопасности. Считается, что ритуал приносит здоровье, везенье и процветание.

Странности народностей

Странные обычаи народов мира, повергающие в шок, встречаются часто. Перечислим лишь некоторые:

Во второй половине XIX века с изобретением дагерротипа в России появился жуткий обряд – фотографировать усопших родственников, дабы сохранить память о покойном. Фотографы шли на различные хитрости для придания здравствующего вида человеку. В США и Англии привычка продержалась до конца XIX столетия, а в СССР встречалась и в первой половине XX века.
В Индии запрещается заводить третью супругу, хотя четвертая, пятая и следующая жены – приветствуются. Любителям жениться помогают деревья, наряженные в праздничные одежды, которые они выбирают для третьего брака. Проводится обряд венчания, а в конце дерево срубается, жених автоматически становится вдовцом и может искать «разрешенную» четвертую жену.
В Мавритании и Нигерии считают, что замуж возьмут только женщину в теле и насильно откармливают будущих невест с пяти лет, считая худобу страшным изъяном.

Традиции обладают странным свойством уравновешивания добра и зла, сглаживания и примирения противоречивых взглядов. Отказ от них разрушает создаваемый столетиями порядок, вносит хаос. И то, что нам, как чужакам, кажется жестоким, у других народов – в порядке вещей. Как говорится – со своим уставом в чужой монастырь не ходят. Остается только удивляться и наблюдать.

Специальный промокод читателя блога

Тссс! Сообщаем вам промокод, который мы создали специально для читателей нашего блога! Любой фотопродукт с промокодом READER на сайте сервиса МоиФотоСтраницы вы сможете заказать со скидкой 20%.

Праздник Ивана Купалы 2020: история и традиции » tvtomsk.ru

7 июля отмечают День Ивана Купалы – один из самых древних праздников, сохранившихся в современной России. Он оброс огромным количеством традиций и обрядов, которые некоторые соблюдают и сейчас, несмотря на языческие корни праздника. Дo кpeщeния cлaвянe пpaзднoвaли Дeнь лeтнeгo coлнцecтoяния Kyпaлo или Coлнцeвopoт. C пpинятиeм xpиcтиaнcтвa пpaздник пpиypoчили к poждecтвy Иoaннa Kpecтитeля, кoтopый oтмeчaeтcя 7 июля, a дaтa пpaзднoвaния пepecтaлa coвпaдaть c acтpoнoмичecким coлнцecтoяниeм.

Pитyaльнoe oмoвeниe вoдoй и oчищeниe oгнeм – глaвныe тpaдиции дня. В старину люди считали, что начиная со дня Ивана Купалы до Ильина дня, вся нечисть покидала воды озер и рек, поэтому купаться разрешалось именно в этот промежуток времени. Любимая традиция наших предков, связанная с огнем — прыжки через костер. Считалось, что огонь, также как и вода, очищает человека. А тот, кто выше всех прыгнет через огонь, будет счастливым.

Пo лeгeндe, в нoчь нaкaнyнe Ивaнa Kyпaлы pacцвeтaeт пaпopoтник. Люди верили — еcли copвaть цветок папоротника, мoжнo пpиoбpecти cпocoбнocть видeть клaды, зapытыe в зeмлe, пoнимaть язык живoтныx, oбpecти дap пpeдвидeния.

Ha Ивaнa Kyпaлy дeвyшки плeли вeнки, вставляли в ниx cвeчи и пycкaли пo вoдe. Ecли вeнoк нe yтoнeт, a пoплывeт — это к скорому замужеству. Caмoй cчacтливoй cтaнeт тa, чeй вeнoк дoльшe пpoдepжитcя нa вoдe, a y кoгo дoльшe вcex пpoгopит cвeчa – тoт пpoживeт caмyю дoлгyю жизнь.

Ещё одно старое поверье — 7 июля надо обязательно сходить в баню и попариться Ивановским венком. Для этого в банный веник добавляли травы, собранные накануне вечером. Считается, что такой веник прогонит любую хворь. Сильная роса на Ивана Купалу — к урожаю огурцов, если на Иванову ночь звездно —грибов будет много.

В наши дни самая популярная традиция в день Ивана Купалы — обливаться водой, ведь люди продолжают верить, что вода смывает болезни и очищает человека. Однако церковь не приветствует языческие обряды. Как пишет православный портал foma.ru, 7 июля христиане отмечают праздник Рождества Иоанна Предтечи. По-христиански этот день следует отпраздновать, утром сходив на литургию в храм, помолившись и причастившись.

Подготовлено на основе материалов из открытых источников.

© При полном или частичном использовании материалов в интернете и печатных СМИ ссылка на tvtomsk.ru обязательна. Отсутствие ссылки, либо ссылка на иной источник (Вести-Томск, ГТРК «Томск» и др.) является нарушением прав на интеллектуальную собственность.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её, нажмите Ctrl + Enter

древняя и средневековая форма выборов и прямой демократии на Руси

Антон Купрач

Истоки прямой демократии на Руси

Прямая демократия и выборы как механизм выражения власти народа имеют в России глубокие исторические корни. В этой связи заслуживает внимание опыт прямой демократии и выборов в древней и средневековой Руси (IX-XV вв.), выраженный в традициях народного собрания старшего города — веча (от славянского вѣтъ — совет). Традиция народного правления как историческая форма прямой демократии, была распространена во всех славянских землях и имела глубокие социальные и культурные корни. Византийский исследователь Прокопий Кесарийский еще в VI веке писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом».

Вече – народное собрание у восточных славян и русских людей играло роль органа государственного управления и общественного самоуправления. Вече было по преимуществу городским институтом, собранием свободных людей, живших в городе. В древнерусских летописях содержатся многочисленные упоминания о созыве вече: Белгород (997 г.), Новгород (1068 г.), Киев (1068 г.), Владимир-Волынский (1097 г.), Звенигород-Галицкий (1147 г.), Ростов, Суздаль, Владимир-на- Клязьме (1157 г.), Полоцк (1159 г.), Переяславль-Залесский (1176 г.), Смоленск (1185 г.).

Изучая летописи, историки Н. И. Костомаров, В. И. Сергеевич, С. М. Соловьев, Ф. И. Леонтович В. О. Ключевский считали, что прямая демократия была развита со времен Древней Руси. Анализируя практику прямой демократии с X-XI веков, они рассматривали государственные образования не как монархии со всеми свойственными этой форме правления функциями и чертами, а как «волости-земли» во главе с крупными городами-центрами. Такие государства стали называть «вечевыми государствами», а сам этот период древнерусской истории «вечевым».

Историк Б. Д. Греков замечает, что вече, хоть и является древним явлением на Руси, но его расцвет – это посткиевская Русь, то есть время раздробленности, «свидетельствующее о росте городов, готовых выйти из-под власти киевского великого князя».
Современные историки И. Я. Фроянов и А. Ю. Дворниченко отмечают, что традиции прямой демократии были развиты еще со времен Древней Руси. При этом древнерусская государственность строилась не на классовой, а на общинной основе. Классовым содержанием, по их мнению, она наполнилась лишь тогда, когда Русь стала феодальным государством, что произошло не ранее XIV-XV веков.

Социальный состав народного собрания

От ответа на вопрос о социальном составе веча зависит понимание того, было ли вече народным институтом, или это был инструмент управления знати (правящей элиты в нынешнем понимании) и инструментом принятия политических, военных или социальных решений. И. Я. Фроянов обращает внимание на демократический характер вечевых совещаний в Киевской Руси. По его мнению, вече выступает народным собранием, которое являлось составной частью социально-политического механизма древнерусского общества.

Но только ли народ и народ ли вообще был участником веча? В исторической науке были и другие мнения относительно социального состава веча. Например, М. Б. Свердлов пишет, что «источники позволяют установить различные судьбы народных собраний в Древней Руси: местные собрания, сельские и, возможно, кончанские (в развивающихся крупных городах), трансформировались в феодальный институт местного самоуправления.

Племенное вече — верховный орган самоуправления и суда свободных членов племени с образованием государства и суда свободных членов племени исчезло, а в наиболее крупных территориальных центрах — городах (правда, не во всех русских землях) вече как форма политической активности городского населения появилось в XI-XII вв. вследствие растущей социально-политической самостоятельности городов».

Из утверждения историка вытекает лишь один вывод: народное вече с укреплением власти знати, как институт принятия решений, включая выборы, прекратило свое существование. На смену ему пришла другая форма управления, где управляла уже высшая часть административного государственного аппарата.

В общепринятом понимании, скорее, представлении о вече, вечевые собрания предстают как некие митинги разгоряченной толпы, решения на которых принимаются по громкости крика. Однако, это не более, чем художественная фантазия.

Вече, все же, было достаточно хорошо организовано, иначе подобные собрания и не назывались бы так – вече (собрание). Вече – это не толпа, кричащая что попало, а совещание, проходящее по строгим правилам. Предполагается, что велись даже протокольные записи вечевых собраний. Можно даже предположить, что вечевые собрания были вполне похожи на собрания современных парламентов.

В свою очередь, А. Е. Пресняков подчеркивает: «Если правы историки права, что вече, а не князь должно быть признано носителем верховной власти древнерусской политии-волости, то, с другой стороны, элементарные нити древнерусской волостной администрации сходились в руках князя, а не веча или каких-либо его органов. В этом оригинальная черта древнерусской государственности».

Итак, говоря о социальном составе веча, следует заметить, что его народный характер не отрицает участия в собраниях и знати: князей, иерархов Церкви, бояр, купцов и прочих представителей знати.

Но «лучшие люди» не принимали окончательного решения, точнее, их голос не был главным. Выбирали и принимали окончательное решение именно простые горожане. Древнерусская знать, хотя и была сильной, но она не обладала необходимыми средствами для манипуляции мнением веча. Как и не выполнять его решения она тоже была не в силах.

Какие вопросы решались на вече?

Вече, в первую очередь, ведало выборами князя — замещением княжеских столов. Например, есть классическое упоминание в Лаврентьевской летописи о вечевом собрании во Владимире 1176 года, где решался вопрос о выборе князя на престол после предательского убийства заговорщиками во главе с приемным сыном князя Андрея Боголюбского. По тексту летописи ясно, что «собраться на вече, значит, думать и принять решение».

В. О. Ключевский, комментируя запись в летописи, писал: «Изображая политический порядок, установившийся в старых областях, публицист-летописец отметил вече старых городов, но позабыл или не счел нужным упомянуть о князе. Так пал политический авторитет князя перед значением веча».

После окончательного становления городов-государств, отношения князя и волости приобретают более систематический порядок. Принцип родового старейшинства при занятии княжеского стола, заменяется правилом всенародного призвания (выбора) князя. Например, Владимир Мономах был призван на княжение в Киев в обход родового старшинства. Такой порядок устанавливается по всей Руси по мере укрепления и становления городов-государств.

Князей выбирали на вече по всей Руси: в Ростово-Суздальской Руси, в Полоцкой, Черниговской, Галицкой, Смоленской, Новгородской, Псковской, Вятской и других землях. Исключения из правил – вынужденные посажения на княжество Юрия Долгорукова в Киеве и Изяслава во Владимире лишь подтверждают общее демократическое, общинное правило в древней и средневековой Руси. Срок правления князя был неопределенным. Так, с 1095 по 1305 гг. князья в Новгороде менялись 58 раз, задерживаясь иногда лишь по несколько месяцев.

Остановимся на договорном опыте во взаимоотношениях народного собрания и князя в Новгороде. Н. И. Костомаров по этому поводу пишет: «Из договоров, оставшихся до нашего времени, видно, что князь был поставлен, сколько возможно, вне связей с жизнью Новгорода. Вся волость считалась достоянием святой Софии и Великого Новгорода. Князь не мог приобретать в Новгородской Земле имений, ни покупкой, ни принятием в дар; не мог брать закладников, следовательно, совершать сделок; это правило распространялось и на его родню, и на его дружинников».

Костомаров подчеркивает, что «без участия посадников, избираемых вече, князь не имел права назначать правителей в краю, подчиненных Великому Новгороду; отдавать в кормление принадлежащую Новгороду землю; не мог производить суда без участия посадника, лишать волостей, раздавать их в собственность, наказывать без суда, и вообще без воли веча и без участия посадника делать какие бы то ни было распоряжения, Все это простиралось также и на его чиновников».

Таким образом, вече Великого Новгорода с помощью договора ограничивало князя во владении собственностью, денежными средствами, четко определяло его полномочия и контролировало его деятельность.

Другим важнейшим вопросом, которое решало вече, был вопрос войны и мира. Основу военной мощи Руси составляли вовсе не княжеские дружины, напоминавшие больше личную охрану, а народное ополчение, которое напрямую подчинялось вечу, то есть не могло выйти в поход без санкции и согласия народного собрания. Вече могло так же заставить князя заключить мир или отменить намеченный поход. Вечевые собрания выступали как посредники между князьями, если распри между ними угрожали безопасности и миру городу-государству. Вече могло заставить враждующих между собой князей выступить заодно против общего внешнего врага.

Вече выступало в качестве инициатора сбора средств для военных походов, распоряжалось волостными финансами и государственным земельным фондом с работавшим на земле зависимым населением. И. Я. Фроянов по этому поводу замечает: «Летописные данные, относящиеся к XI в., рисуют вече как верховный демократический орган власти, развивавшийся наряду с княжеской властью. Оно ведало вопросами войны и мира, санкционировало сборы средств для военных предприятий, меняло князей.

Вече санкционировало международные договоры, которые заключались от имени князей и «от всех людий Русское земли». Например, договор 1191 г. Новгорода с Готским берегом и 1229 г. Смоленска с Ригой составлялись князьями по совету с вечем. Подобная практика была обычным явлением для русских земель. И это понятно, если учитывать, что князь – лицо временное, когда на смену одному князю приходит другой, а вече, земля, постоянны и неизменны.

Важную роль играло вече в законодательной деятельности. По началу полномочия народных собраний в законодательной и судебной деятельности древнерусских земель были не очень большими. В знаменитой Русской правде нет упоминаний о вечевом законодательстве. В тоже время, в Новгороде и Пскове законодательство являлось исключительной прерогативой веча.

В источниках отмечается, что имело место даже участие веча в политических судах над князьями и посадниками. Иными словами, при необходимости, вече властно вмешивалось и в судебную и в законодательную сферу жизни общества, смещало неугодных представителей и княжеской и общинной администрации.

Есть основания говорить и о том, что вече обладало правом выбирать церковных иерархов. Таким образом, народное собрание — вече принимало участие практически во всех сферах общественной жизни города-государства, хотя на практике это происходило именно по мере необходимости. Но и древнерусская знать не обладала соответствующими рычагами для подчинения народного собрания своей воле, и была не в силах саботировать решения веча.

Достоинства и недостатки веча

Вече, князь и другие институты власти Древней Руси на протяжении нескольких столетий находились в единстве, придавая стабильность и равновесие общественно-политической системе, обеспечивали социально-экономическое развитие земель. Общественный механизм регулирования был достаточно силен, чтобы обеспечить целостность и жизнеспособность системы. Древнерусское народоправство давало свободному населению возможность непосредственного участия в управлении государством. В тоже время, гарантируя его права как представителя социальной группы, оно не гарантировало права отдельного человека, как личности, который оказывался беззащитным, стоило только ему выпасть из соответствующей системы социальных связей.

По мере усложнения древнерусского общества вечевые институты как форма прямой демократии постепенно несли в себе возможность социально-политических конфликтов. Недостаток вечевых институтов заключался также и в том, что они не обеспечивали прочную защиту от агрессии как со стороны Востока, так и со стороны Запада.

Вечевая культура народного самоуправления понесла огромный урон от азиатского нашествия, когда Русь столкнулась с деспотизмом власти ханов, заставившей подчиниться Золотой Орде. Азиатская (монголо-татарская) политическая традиция военной силой подчинила народную «демократию» Древней Руси и стала предтечей появления такой формы правления, как абсолютизм и тирания.

Монголо-татарское иго явилось страшным ударом не только по политическому институту прямой демократии, но и демографическому, экономическому и культурному, потенциалу Руси. Ордынское иго вызвало к жизни процессы, которые ускорили падение волостного строя и становление феодальных отношений. Процесс феодализации изменил прежнюю социальную систему: народ – знать – дружина – князь на иную: князь – служилое сословие – тяглое население.

Изменилась и военная организация. Народное ополчение потеряло свое былое значение, заменившись «феодальным» ополчением. В политике деградировало народное собрание. Одновременно росла власть князя, которая все меньше ограничивалась контролем веча. В праве ограничивались имущественные и политические права ранее полноправного населения. В духовной сфере осуществлялось оформление нового общественного порядка. Общество разделилось по сословному принципу, который пришел на смену прежнему делению на «свободных — несвободных». В результате, вече как институт прямой демократии утратил свои позиции.

Вместе с тем, и позднее, в XIV-XV вв., в тех землях, где продолжалось естественное развитие древнерусских традиций (Новгородская, Псковская, Смоленская, Полоцкая, Вятская, Витебская) вече играло свою роль. В этих землях всем горожанам принадлежало право не только внутреннего управления, но и внешних отношений. Наиболее демократичным был вечевой уклад Псковской республики, где до XV века знать была вынуждена считаться с мнением народных масс.

Что касается южнорусских и западно-русских земель, с XIII по XV век вошедших в состав Великого княжества Литовского, то там вечевой уклад сохранился до Люблинской унии 1569 года. Вместе с тем, как это видно по Полоцким актам, народное собрание фактически было подконтрольным знати, поэтому вече формально сохраняло всенародный характер.

Эволюция веча в XVI-XVII вв

По мере формирования и развития сословий, а также расширения территорий, когда личное участие каждого в решении государственных вопросов становится невозможным, возникала необходимость появления новых политических институтов. Период непосредственной демократии сменился периодом, когда на политическую сцену вышло сословное представительство, создавшее, по выражению Н. И. Костомарова, «вече веч» — Земские соборы.

Но эхо вечевых традиций еще не раз будет слышно в XVI и XVII вв. Наиболее громко эхо веча как инструмента прямой демократии, прозвучало во времена Смуты, когда избранный нижегородским народным собранием староста торговый человек Кузьма Минин призвал горожан организовать земское ополчение против иноземных захватчиков.

Деньги на ополчение собирали всем миром, а жадных бояр Минин принуждал это делать силой. Без всеобщего доверия народа это было бы невозможно. Лишь легитимность — поддержка всего народа обеспечила Минину возможность сбора огромных средств для народного ополчения, возглавляемого Дмитрием Пожарским.

Историческое значение вече

Вече, как институт прямой демократии сыграло важную роль в развитии древней и средневековой Руси. Основы народного самоуправления, являющегося несущей конструкцией государственного строя Руси, берут истоки в демократизме древних славян. В XI-XII вв. все свободные люди на Руси пользуются равными юридическими и политическими правами, закрепленными законодательно (Русская Правда) и в традициях. Народное собрание — вече не только выбирало князя и других представителей власти, но и постоянно эту власть контролировало, оценивая результаты ее работы, а также принимало участие практически во всех сферах общественной жизни городов Руси. В этом и состояла суть прямой демократии на Руси.

Однако развитие непосредственного народовластия на Руси было прервано монголо-татарской агрессией, нанесшей огромный урон вечевой культуре народного самоуправления. В Северо-Восточной Руси, укрепившаяся великокняжеская власть уже к концу XIV века ликвидировала вечевые учреждения. Вместе с тем, в тех землях, где великокняжеской власти не было и князья не утверждались Ордой, вечевые порядки были более прочными, а вечу даже удавалось влиять на политику власти.

Наибольшего расцвета народное самоуправление достигло в Новгородской земле (до 1478 г.) и позднее отделившейся от Новгорода Псковской республике (до 1510 г.). Традиции прямой демократии сохранились также в Вятской земле, изначально входившей в состав Новгородской земли. В Псковской и Вятской землях народное самоуправление просуществовало вплоть до создания централизованного государства.

Таким образом, российская демократия имеет собственные глубокие исторические традиции. В этой связи уместно привести выдержку из выступления Президента России В. В. Путина Федеральному Собранию от 12 декабря 2012 года, подчеркнувшего, что «российская демократия – это власть именно российского народа с его собственными традициями народного самоуправления, а вовсе не реализация стандартов, навязанных нам извне». Далее Президент России поставил задачу: «Мы должны уделить большее внимание развитию прямой демократии, непосредственного народовластия». Остается решить эти задачи в соответствии с потребностями настоящего времени.

Использованная литература:

Греков Б. Ф. Киевская Русь. М., 1953.
Журавлев В. П., Фортунатов В. В. История выборов в России. Санкт-Петербург, 2011.
Ключевский В. О. Сочинения: В 9-ти т. Т.1. Курс русской истории. Ч.1. М., 1987.
Костомаров Н. И.: 1). Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки). М., 1994. 2). Начало единодержавия в Древней Руси. М., 1994.
Леонтович Ф. И. История русского права. Одесса, 1869.
Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. М., 1993.
Свердлов М. Б. От Закона русского к Русской правде. М., 1988.
Сергеевич В. И. Вече и князь. М., 1867.
Фроянов И. Я.: 1). Киевская Русь: Очерки социально-политической истории», Л. 1980; 2). Совместно с Дворниченко А. Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988; 3). Начала Русской истории. М., 2001.

Русские традиции, обычаи. Традиции и обычаи русского народа

Национальные традиции – это национальная память народа, то, что выделяет данный народ в ряду других, хранит человека от обезличивания, позволяет ему ощутить связь времен и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору.

И с календарем, и с жизнью человека связаны народные обычаи, а также церковные таинства, обряды и праздники. На Руси календарь назывался месяцесловом. Месяцеслов охватывал весь год крестьянской жизни, «описывая» по дням месяц за месяцем, где каждому дню соответствовали свои праздники или будни, обычаи и суеверия, традиции и обряды, природные приметы и явления.

Народный календарь был календарем земледельческим, что отразилось в названиях месяцев, народных приметах, обрядах и обычаях. Даже определение сроков и продолжительности времен года связано с реальными климатическими условиями. Отсюда несовпадение названий месяцев в разных областях. Например, листопадом может называться как октябрь, так и ноябрь. Народный календарь является своего рода энциклопедией крестьянского быта с его праздниками и буднями. Он включает в себя знание природы, сельскохозяйственный опыт, обряды, нормы общественной жизни.

Народный календарь является слиянием языческого и христианского начал, народным православием. С утверждением христианства языческие праздники запрещались, получали новое истолкование или перемещались со своего времени. Кроме закреплённых за определёнными датами в календаре, появились передвижные праздники пасхального цикла.
Обряды, приуроченные к крупным праздникам, включали большое количество разных произведений народного искусства: песни, приговоры, хороводы, игры, танцы, драматические сценки, маски, народные костюмы, своеобразный реквизит.

Календарные и обрядовые праздники русских

Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: «Делу – время, потехе – час», крестьяне отдыхали в основном в праздничные дни. Что такое праздник? Русское слово «праздник» происходит от древнеславянского «праздь», означающего «отдых, безделье». Какие же праздники почитали на Руси? Долгое время в деревнях жили тремя календарями. Первый – природный, земледельческий, связанный со сменой времён года. Второй – языческий, дохрстианских времён, так же, как земледельческий, соотносился с явлениями природы. Третий, самый поздний календарь – христианский, православный, в котором только великих праздников, не считая Пасхи, — двенадцать.

В древности главным зимним праздником считалось Рождество. На Русь праздник Рождества пришёл вместе с христианством в Х в. и слился с зимним древнеславянским праздником – святками, или колядой.

Масленица

Что делали на масленицу? Значительная часть обычаев на масленицу, так или иначе, была связана с темой семейно-брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, “зарывали” в снег или осыпали снегом масленицу. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им “целовник” или “целовальник” — когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Молодоженов катали по селу, но если за это получали
плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне.
Масленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.

Пасха Христианская

Рождество Христово

Рождество Христово — это не только светлый праздник православия. Рождество — праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь.

Аграфены Купальница да Иван Купала

Летнее солнцестояние — один из заметных, поворотных моментов года. Издревле все народы Земли отмечали в конце июня праздник вершины лета. У нас таковым праздником является Иван Купала. Однако же праздник этот был присущ не только русскому народу. В Литве он известен как Ладо, в Польше — как Соботки, на Украине — Купало или Купайло. У наших древних предков существовало божество Купало, олицетворяющее летнее плодородие. В его честь вечерами и распевали песни, и прыгали через костер. Это обрядовое действие превратилось в ежегодное празднование летнего солнцестояния, смешивая в себе языческую и христианскую традицию. Иваном божество Купало стало называться после крещения Руси, когда его заместил никто иной, как Иоанн Креститель (точнее — его народный образ), чье рождество праздновалось 24 июня.

Свадьба

В жизни всех народов свадьба — это одно из самых важных и красочных событий. Каждый человек должен иметь свою семью и детей. А чтобы не случилось так, что кто-то долго засиделся «в девках» или » в женихах», на помощь приходили свахи. Свахами были женщины бойкие, словоохотливые, знающие свадебные традиция. Когда сваха приходила сватать невесту, она, помолившись, садилась или становилась на такое место, которое, считалось, могло бы принести удачу в сватовстве. Разговор она начинала с принятых в этом случае иносказательных фраз, по которым родители невесты сразу догадывались что за гости к ним явилась. Например, сваха говорила: «У вас товар (невеста), а у нас купец (жених)» или » У вас ярка (невеста), а у нас пастух (жених)». Если и ту и другую сторону устраивали условия заключения брака, то договаривались о свадьбе.

Практическая магия: как продолжают процветать древние русские традиции колдовства

Для миллионов людей во всем мире, увлекающихся оккультизмом, Хэллоуин — один из самых важных и веселых праздников в году.

Но хотя молодые россияне сегодня могут носить костюмы и ходить на вечеринки по случаю Хэллоуина, для большей части страны это не традиционный или широко распространенный праздник.

Несмотря на отсутствие празднования Хэллоуина, колдовство в России становится все популярнее, сочетая в себе влияние славянского язычества, современного язычества и западной магии.

Сегодняшние русские ведьмы читают карты Таро, занимаются нумерологией, создают свечи и амулеты, а также создают заклинания и народные средства. А 31 октября многие будут отмечать Самайн, древний гэльский фестиваль, который считается временем, когда границы между миром духов и миром людей легче преодолевать.

«То, что мы сейчас называем практической магией в России, представляет собой причудливое сочетание русской деревенской магии, колдовства, пришедшего из Европы, которое работает с молитвами, ритуалами и заклинаниями, переосмыслением практик современного язычества и многих других традиций», — говорит Ирина Агафонова, владелица и основатель сети магических магазинов «Ведьмино Счастье» (Happywitch Magic Store), расположенных в шести городах России.«Все эти системы комбинируются на практике, потому что в ее основе лежит магия, которую невозможно назвать — способность пробуждаться в себе и напрямую взаимодействовать с хрупким духом мира».

Самыми популярными практиками среди клиентов « Ведмино Счастье » являются простые повседневные методы очищения и колдовства, для которых требуется только горение свечей или трав. Таро также стало чрезвычайно популярным в последние годы, говорит Агафонова, называя его эстетически приятную символику «учебником и первым опытом архетипической интерпретации жизни» для многих новичков.

Для Лиды, практикующей ведьмы и самопровозглашенного антрополога колдовства из Краснодара на юге России, колдовство было занятием всю жизнь, впервые привлекшим ее внимание в детстве.

«Я почувствовала силу, знания, опыт и боль в нем, объединяющем женщин разных эпох и стран», — сказала она.

Мистицизм, колдовство и суеверия всегда играли важную роль в русской культуре, традиции которой насчитывают тысячи лет. Эти традиции пережили наступление христианства в 10 веке, а также секуляризм Советского Союза в 20 веке.

Сегодня они чаще всего проявляют себя в повседневной жизни. Если хотите избежать сглаза, трижды плюните через левое плечо. Если вы вернулись домой, чтобы найти что-то, что вы забыли, посмотрите в зеркало, прежде чем снова уйти, чтобы обеспечить хорошее путешествие. Если вы по ошибке наступите кому-то на ногу, этот человек должен наступить вам, чтобы избежать конфликта в будущем.

Баба Яга, самая известная сказочная экспортная России, может рассматриваться как стереотипный образ средней ведьмы древней Руси.Как и Баба Яга, бабка почти всегда была пожилой женщиной, которая воспринималась как имеющая древнюю мудрость и глубокую связь с миром природы.

Эти бабки были волшебными целительницами и мудрыми женщинами, которые играли жизненно важную роль в своих общинах. Другое русское слово «ведьма» — вед’ма — происходит от старославянского слова «знать». Однако в народных сказках ведьмы были агентами «нечистой силы» или злыми духами, которые вызывали ужасные разрушения и обычно обвинялись в краже молока у чужой коровы, вызывая засухи и эпидемии, а также портя свадьбы враждебной магией.

По сравнению с западной культурой, где колдовство считается сатанинским извращением религии, русское язычество и колдовство, как правило, сосуществовали вместе с православной христианской религией на протяжении веков в системе двойных убеждений среди народа (буквально dvoeverie , двоеверие).

Нельзя сказать, что ведьм в России не преследовали; приступы массовой истерии и насилия со стороны толпы против людей, которых считают ведьмами, были зарегистрированы еще в 19 веке.Но ничто из этого не было таким масштабным, как охота на ведьм в пуританской Америке или Западной Европе.

В современную эпоху у России были смешанные отношения с колдовством.

Псевдомедицина, астрология и гадания приобрели массовую популярность в условиях политической и экономической нестабильности после распада Советского Союза, в первую очередь в лице психического целителя Анатолия Кашпировского, чьи телерадиовещания очаровали и утешили зрителей.

Даже сегодня россияне, не доверяющие врачам или живущие в районах, где медицинская помощь недоступна, продолжают обращаться к гомеопатическим целителям и экстрасенсам, чтобы вылечить свои недуги.Таблоиды и газеты рекламируют услуги ведьм и ясновидящих, и нередко врач направляет пациента к бабке для исцеления. По данным Минздрава за 2017 год, около 1 миллиона человек в России зарабатывают себе на жизнь, выполняя функции народных целителей, медиумов или предлагая аналогичные услуги.

Хотя законодатели по сути игнорировали их, в последние годы усилия консервативных политиков и деятелей Русской православной церкви по искоренению оккультных практик и даже запрету Хэллоуина набирают силу.А в Чеченской республике с большинством мусульманских женщин и мужчин преследовали по подозрению в колдовстве.

В одном ужасном случае недалеко от украинской границы в 1997 году мужчина и его племянник напали на женщину, которая, по их утверждениям, использовала черную магию, чтобы наложить на них заклинание. В результате нападения с применением молотка и ножа одна женщина погибла, а несколько человек, в том числе женщина, предположительно наложившая заклинание, были ранены.

Несмотря на все это, Лида считает, что люди в России будут продолжать привлекаться к магической и преобразующей силе колдовства еще долгие годы.

«Магия в современном обществе не является необходимостью», — говорит Лида. «Это сложный и личный выбор, основанный на готовности трансформироваться. «У каждого из нас есть мифологическое мышление, и каждый решает, во что верить. У каждого из нас есть Бог — будь то Иисус, Один или iPhone 12 ».

Россия — История и культура

Многонациональная история России наполнена насилием, запутанностью и запахом вторжений, контрмер, великих лидеров и столь же могущественных монстров, как Иван Грозный и Сталин.До недавнего времени на мировой шкале времени огромная страна была в основном сельскохозяйственной или безлюдной, а разгар промышленной революции столкнулся с революционными настроениями, которые привели к массовым потрясениям 20-го века.

История

Регион, населенный в основном кочевыми племенами, до 7 века Россия официально заселилась миграцией славянских племен, сначала в Западную Россию, а затем мирно ассимилировавшихся с финно-угорскими народами.К 10-му и 11-му векам заселили викинги-завоеватели, и государство Киевская Русь было одним из самых богатых в Северной Европе. Владимир Великий и его сын Ярослав Мудрый последовательно правили Золотым веком Киева и наблюдали за зарождением русского православного христианства на этой земле.

К XII веку Золотой век угасал, и последним ударом для Киевской Руси стало вторжение Золотой Орды Чингисхана, правившего центральной и южной Россией в составе великой Монгольской империи более 200 лет.Государством-правопреемником Киевской Руси было Великое княжество Московское, которое в начале 14 века продвинулось в южно-центральном регионе, объединив и расширив территорию.

Первый русский царь, Иван Грозный, был коронован в 1547 году и завоевал татарские земли и большую часть Сибири, подготовив почву для современной России. После столетий конфликта имперская Россия возникла в 1721 году при царе Петре Великом, а его западные идеи и инновации были осуществлены царицей Екатериной Великой в 1762 году.

К концу 19 века социалистическая революция казалась неизбежной, что привело к убийству последнего русского царя и всей его семьи в 1917 году. После Октябрьской революции во главе с Лениным было создано первое в мире социалистическое государство, хотя между Фракции красных и белых привели к сталинским годам и Великой чистке, одному из самых кровавых периодов в истории России.

Во время Второй мировой войны гитлеровские войска захватили земли, армии и суровую зимнюю погоду России, потерпев крупные поражения в Москве, Сталинграде и Ленинграде.Советская армия вытеснила японские войска в Маньчжурии и вошла в Берлин в мае 1945 года. Впоследствии Восточная Европа была передана России, и после приобретения ими ядерного оружия началась холодная война.

Хрущевская оттепель при президенте Никите Хрущеве положила начало десталинизации России и с краткой икотой по Кубе и успешно ослабила напряженность между двумя мировыми сверхдержавами — процесс, завершенный президентом Михаилом Горбачевым и его гласностью (открытость) и Перестройка (реструктуризация).С падением Берлинской стены и воссоединением Германии СССР был полностью распущен, а его государства-сателлиты стали независимыми.

Культура

Культуру России трудно определить из-за ее огромных размеров и множества этнических групп. Однако некоторые аспекты, такие как семейная преданность и зависимость, огромная гордость за землю и ее традиции, а также стойкость являются общими чертами. Коллективный дух, выработанный веками жизни в небольших сельскохозяйственных поселениях и в советское время, силен, как и решимость россиян улучшить свою жизнь любыми возможными средствами.

Русские любят музыку, искусство, литературу, философию и театр, а также есть и пить, и их можно охарактеризовать как типичных тусовщиков. Они очень талантливы в культурных занятиях, а также очень суеверны, с длинными списками ритуалов, основанных на фольклоре и магических верованиях, которые до сих пор являются частью повседневной жизни. Русские народные песни и танцы являются частью большинства праздников, а традиционные инструменты, такие как балалайка и цыганская гитара, по-прежнему популярны.

Нажмите здесь, чтобы узнать о погоде в России

Шаманизм в России — примите древние ритуалы и традиции

На главную / Русская культура и этнография / Шаманизм в России — древние обряды и традиции

Если вы думали, что шаманизм популярен только среди африканских или южноамериканских племен, вы ошибались.Буряты, живущие на западном берегу Байкала, в большинстве своем шаманы не только в теории, но и, что самое главное, на практике.

Шаманизм в России и Сибири пережил время благодаря своим верованиям, шаманам и ритуалам, более того — в настоящее время они переживают большое воскрешение. Узнайте, каковы их верования, ритуалы и где их встретить, посетив Россию.

Что такое сибирский шаманизм?

Следы шаманизма присутствуют в традиционных религиях каждого континента в большем или меньшем масштабе.В племенных обществах Сибири и Средней Азии шаманизм всегда был основополагающим фактором религиозной жизни с бронзового века. Несмотря на то, что с 1920 года против бурятского шаманизма боролись советские власти, многие традиции тайно сохранялись, и в наши дни племена Байкала, Забайкалья, Тувы и Алтая все еще проводят традиционные обряды.

Согласно шаманизму, Вселенная делится на три мира: верхний мир, землю и подземный мир. Эти миры соединены космической осью, которую буряты (в Прибайкалье) называют «Золотым столпом» и признают центром мироздания и местом проникновения отдельных миров.Верхний мир населен богами, подземный мир — демонами, а центр — землей — людьми. Есть также Abaasies — духи, которые могут жить во всех трех мирах. Шаманы могут взаимодействовать и общаться с духами из любого мира.

Поклонение предкам — чрезвычайно важный элемент шаманизма в Сибири. Согласно поверьям, они живут в верхнем мире, и шаманы могут связываться с ними, когда они получают советы или решения проблем.

Шаманы и их роль

Как упоминалось выше, согласно поверьям сибирских племен, шаман — это человек, который может общаться с духами и проникать во все три мира.Он прорицатель, священник и целитель одновременно. Кроме того, он имеет самые глубокие познания в духах и ритуалах, и поэтому он очень уважаемый человек. Люди общины обращаются к нему с каждым вопросом и просьбой, потому что у него есть сила помочь в случае болезни, неурожая, болезни животных. Эта сила заключается в овладении экстатическими техниками сновидений, видений и трансов.

В сибирском шаманизме очень распространено изолировать шамана, который не участвует в повседневной жизни племенного общества.

В каждом сообществе есть определенный набор атрибутов, который традиционно характеризует шамана. Прежде всего костюм, например. только шаману разрешается носить определенные кости животных или определенное их количество. Во-вторых, каждый шаман тесно связан со своим барабаном или бубном, символизирующим Вселенную. Более того, иногда у него есть окончательное разрешение на приготовление галлюциногенного напитка.

Шаманские ритуалы в Сибири

Ритуалы шаманизма в Сибири включают исцеление, очищение и гадание.При проведении ритуалов шаманы облачаются в особые костюмы и используют свои атрибуты (барабаны, бубны). Они исполняют ритуальные танцы, поют, играют на барабанах, употребляют опьяняющие вещества и галлюциногенные напитки, особенно «мухомор» (отравленные) грибы и алкоголь, как средства ускорения достижения экстаза. Очень часто во время ритуалов приносят жертвы Матери Земле, Духам, Богам.

Исцеление связано с избавлением от злого духа, который вызывает болезнь.Шаман действует от имени духов и божеств. Используя указанные методы, он изгоняет злого духа из тела человека и возвращает душу, украденную ранее этими духами.

Ритуалы очищения, с другой стороны, иногда напоминают изгнание нечистой силы, в то время как в других случаях это просто ходьба между двумя огнями под благословением Шамана.

Гадание — это средство, с помощью которого шаман может предсказывать будущее, диагностировать болезни и находить от них лекарство.Гадание показывает Шаману путь, как исцелить больного. Обычно это происходит, если совершить экстатическое путешествие в потусторонний мир и попросить совета у предков и живущих там духов.

Очень часто шаманы знают, как лечить с помощью трав. В некоторых культурах люди верят, что он может сопровождать недавно умерших в их место в Потустороннем мире. Они могут толковать сны и находить решение скрытых в них проблем.

Священные места шаманизма в России и Сибири

Как любая религия или духовное движение, у шаманизма есть свои святые места.Мифология сделала некоторые места в Сибири священными, и многие из них почитаются по сей день. Самыми важными из них являются озеро Байкал и его части, такие как остров Ольхон, полуостров Святой Нос, мыс Рытый, мыс Хобой, Шаманская скала, мыс Богатырь, гора Алханай, гора Бык, гора Эхе-Йордо.

Это традиционные места для проведения шаманских ритуалов. Люди по-прежнему оставляют свои дары духам. Наибольшей популярностью пользуются монеты, крупы, конфеты. Однако там можно легко найти и менее традиционные подарки, такие как сигареты или бутылки с водкой.Говорят, что духи тоже обожают несколько капель молока, разбрызганных на землю.

Обновление традиций

Недавно после 100-летнего перерыва был возобновлен Весенний фестиваль коренных народов Байкала «Ёрдынские игры». Кроме того, в Республике Тыва на юге Сибири проходит фестиваль «Зов 13 шаманов», и каждый раз они собирают не менее нескольких сотен человек. Эти события имеют огромное значение для культуры шаманизма в Сибири.

Во время фестиваля «Зов 13 шаманов» шаманы из разных уголков мира исполняют барабанные обряды, ритуалы, медитации и горловое пение.Ритуалы в Байкале Эхе-Йордо («Большой холм») похожи, но имеют уникальную кульминацию — танец пары сотен человек вокруг холма в течение нескольких дней в виде соревнования. Участвовать может каждый, но только шаманы могут подняться на вершину холма.

Знакомство с сибирскими шаманами

Шаманизм в Сибири существует в современном мире, и любой, кто интересуется им, может найти множество исследований, материалов, описывающих шаманскую культуру, историю, традиции и ритуалы, но, более того, он или она может испытать искусство самих ритуалов, посетить шаманские сообщества, которые соблюдайте эти традиции в повседневной жизни.Путешествуя в Сибирь, особенно в регионы Байкала или Тувы, мы можем стать свидетелями шаманских ритуалов в их чистом виде, увидеть «Священные места», полные даров для Духов, и лично встретиться с настоящим Шаманом. У этих обществ просто есть свои убеждения, и шаман — часть их жизни, а врач или священник — часть нашей повседневной жизни.

Посмотрите это видео, чтобы узнать больше о шаманизме в России:

Российская культура употребления алкоголя — от Древней Руси до современной России

Да, мы, русские, действительно любим выпить. Но гораздо интереснее наши привычки питья. У каждого спиртного должен быть свой характер потребления: сколько вы должны выпить за один глоток, какие закуски вы должны перекусить и в целом, что является наилучшими причинами и окружением для питья? Какие закуски и другие закуски предпочтительнее к выпивке по-русски?

Давай узнаем!

Истоки русской питейной традиции

Алкоголь в Древней Руси

Если вы спросите иностранцев, какое слово первым приходит в голову, когда они слышат Россию? Их ответ — водка.Но исторически водка была не такой популярной в России, как сейчас. Во времена Древней Руси большинство напитков были слабоалкогольными, в основном из меда. Самой известной из них была Медовуха. Это вино, изготовленное из меда, которое было завезено в Россию ее основателями-варягами (викингами) и эволюционировало со временем. Это старинный напиток, который имеет свою форму и рецепт приготовления в каждом историческом регионе или даже городе — точно так же, как вина во Франции могут варьироваться в зависимости от региона и замка. У каждого Великого княжества на Древней Руси был свой рецепт.

Древний русский князь со своей свитой тосты в лагере

В отличие от вина, из-за особенностей его сырья — меда, Медовуха не выдерживается. Он содержит 5-25% алкоголя и по потреблению находится где-то между пивом и вином.
Однако, в отличие от водки, вы вряд ли найдете Медовуху в обычных магазинах в России. Почему это так? Первая причина этого в том, что производить медовуху намного дороже, чем вино и другие спиртные напитки. Вторая причина в том, что сегодня в России большинство старинных рецептов медовухи не употреблено, а традиция медовухи сохраняется только в двух исторических городах — Суздале и Великом Новгороде.

В 14 веке купцы из Византии привезли виноградный спирт — виноградные лозы. Однако виноград не выращивали в российских краях, а значит, он был дорогим праздничным напитком для старшеклассников — русских князей и их дружин. Все изменилось в 15 веке, когда был открыт секрет изготовления домашнего самогона из хлеба. Его было гораздо дешевле производить, чем вино и медовуха, и почти каждый мог сделать его дома.

Рождение русской водки

Медовуха дух

Царь Иван IV, также известный как «Иван Грозный», решил контролировать этот самогонный бизнес, запретив незаконное производство, и приказал открыть местные таверны — «кабаки».Помимо продажи алкоголя, эти кабаки предлагали также азартные игры, денежные и зерновые ссуды, а иногда и проституцию. В царской России жизнь была тяжелой для простого народа — и многие мужчины ехали к кабакам, чтобы утопить свои повседневные заботы — крестьяне, скитальцы, солдаты, бандиты. Иногда даже монахи и обедневшие вельможи. Исторические очерки говорят, что в 18 веке, в зависимости от источника, от 40% до 75% всего мужского населения Российской империи были в долгу перед кабаками. Познакомьтесь с современными московскими кабаками после того, как выйдете на свежий воздух вместе с Moscow Night Tour!

В середине 19 века водка составляла 40% государственных доходов.Многие писатели этого времени уже изображают пьянство у кабаков пороком. Но не поймите неправильно — они имели в виду не вред, который алкоголь наносит здоровью, а в основном долги Kabak, ужасное положение, которое он поставил людям.

Однако у всего есть свои плюсы и минусы. Из-за централизованного производства хлебный самогон стал более изысканным и вскоре превратился в напиток, который ассоциируется с Россией в современном мире — водку.

Сегодня русскую водку можно найти везде, даже вдали от России.А вот Медовуха имеет гораздо меньшее распространение. На самом деле мало кто за пределами России даже знал, что такой напиток существует. Выбирая водку или медовуху-сувенир из России, не нужно быть скромным (скромность вовсе не русская черта!).

Как правильно пить водку (по русской традиции)?

Нельзя просто налить себе водку, не выполнив заранее трех основных вещей: духа, тоста и закуски.

Дух

У каждого национального алкогольного напитка свой способ употребления.Шотландский виски следует потягивать медленно, как на дегустацию. Карибский ром — это напиток для вечеринок, лучше всего с коктейлями и колой. Конечно, можно смешивать коктейли и с водкой, но лучшее описание настоящего русского способа употребления водки дал Антон Чехов , русский писатель-классик:

«А водку сразу не пьешь. Нет, сэр. Сначала вы делаете глубокий вдох, вытираете руки и смотрите в потолок, чтобы продемонстрировать свое безразличие.Только тогда вы медленно подносите водку к губам и вдруг: Искры! Они летят от вашего живота до самых дальних уголков вашего тела! »

Тост

Фото: russianstandard.com

По русской традиции питья водки следует предложить тост. Тостинг невероятно важен в русской культуре. Не только нельзя пить без тостов, но и начинать тост со слов «на здоровье» или «за здоровье», что буквально переводится на английский как «для хорошего здоровья».
Второй — пожелать благополучия ведущему мероприятия, а в случае, если хозяев нет одного или много, предлагается тост «за дружбу!».
После этого вы можете импровизировать сколько угодно, но помните — когда произносите тост; водку следует налить последней. Тостеру невежливо пить первым.

Закуска

Перед тем, как начать пить, убедитесь, что у вас есть что-нибудь поесть или хотя бы понюхать. В России мы называем это «закуска» — буквально означает «закуска», но все не так просто.Его история восходит к традиционному русскому ритуалу приветствия важных гостей «хлебом-солью» (большая булочка и щепотка соли) — и, в большинстве случаев, еще и алкогольным напитком. Другая традиционная русская закуска — это соленья, салаты (самый известный из них — салат Оливье, который теперь прочно ассоциируется с празднованием Нового года), гренки по-русски и мясо на гриле (шашлык). Дело в том, что никогда нельзя пить водку, не съев сразу что-нибудь после этого.

Русские никогда не пьют без причины.Большинство россиян пьют только тогда, когда есть повод. День рождения, свадьба, похороны, национальный праздник — вот повод выпить водки. Однако не обязательно быть таким претенциозным; всегда можно придумать хороший повод для выпивки. Но важно то, что он всегда должен быть у вас.

Распитие спиртных напитков за столом с друзьями и родственниками — распространенный в России способ отмечать праздники. Он называется «Застолье». Одна из самых громких застолий случается в канун Нового года.

Выпивка в канун Нового года в России

Пик употребления алкоголя в России — это новогодняя ночь. У россиян особая традиция празднования Нового года, которая сложилась еще в советское время и очень сильна и сегодня.

Для подготовки к празднованию Нового года по-русски необходимо выполнить следующие действия:

Купить игристое вино (желательно «Советское шампанское») и мандарины
Приготовьте салат Оливье, а по желанию — вторые блюда и водку для продолжения праздника.
Украсьте елку и соберите за столом друзей и родственников
Посмотрите фильм 1976 года «Ирония судьбы». Да, вы смотрели это в прошлом году, и годом ранее. И годом ранее. Но вы все равно должны это смотреть, потому что это традиция. Так поступает большинство семей в России.

За пять минут до 00:00 по всем основным каналам начнется трансляция новогоднего послания Президента к народу. За 30 секунд до 00:00 обращение закончится, и все каналы покажут изображение огромных часов на Спасской башне Московского Кремля, отсчитывающих всю Россию от старого года до нового.В 00:00 начнется исполнение Гимна России. Все должны встать с бокалом игристого вина в руке, предложить тост «За новый год, чтобы он был лучше старого!» И чокнуться друг с другом. Затем выпейте до дна. После этого продолжайте празднование так, как вам нравится! Хотите сами увидеть эту башню с часами? Лучше всего делать это в нашем туре по Московскому Кремлю, который доступен ежедневно, кроме четверга.

Не только водка. Алкоголь в жизни россиян сегодня

Армянский коньяк Арарат / фото: https: // araratbrandy.ком /

Хотя водка по-прежнему является популярным продуктом в России, и один из ее основных экспортных продуктов, в настоящее время русские — и люди, и правительство — изо всех сил, чтобы избавиться от «большинства мировых Renown пьяницы» репутацию. Пить водку стало для многих стыдно даже в праздники. Кроме того, после распада Советского Союза Россия открыла свои рынки для всего мира — и теперь существует множество альтернатив водке, которые преобладают в России.

Русские представители среднего класса теперь предпочитают виски, ром и коньяк.Игристое вино, обычно обозначаемое в России как «шампанское», также популярно, но в основном как праздничный напиток — для свадеб, праздников и других важных торжеств. А вот водка сегодня имеет репутацию напитка для малообеспеченных людей, потому что она более доступна по цене. Получите возможность открыть для себя питьевую культуру современной России с нашим ночным туром по Москве — поездкой по горизонту Москвы, которая заканчивается в одном из лучших баров Москвы или в любом другом месте по вашему выбору!

Однако, несмотря на колебания общественности, водка по-прежнему, по статистике, является самым популярным алкогольным напитком в России, а некоторые виды водки можно найти только в России; просто зайдите в любой крупный супермаркет и удивитесь выбору!

Различные периоды в истории русской кухни

Каковы основные этапы истории русской кухни?

Древнерусская кухня (IX-XVI вв.).Многие блюда готовились в русской печи; преобладают рыба, овощи и грибы. Некоторые российские деликатесы в том виде, в каком мы их знаем сегодня, происходят из этого периода — пироги, супы и гречневые каши
Московская кухня (17 век). Разделение на два разных типа кухни — простая еда для простых людей и изысканная кухня для дворян и бояр
Кухня времен Петра и Екатерины Великой (18 век). Многие кулинарные традиции были заимствованы из Европы, иностранных поваров и поваров в Россию приглашали состоятельные люди
Период общероссийской национальной кухни (1860-е — начало 20-го века).Были предприняты попытки возродить традиции древнерусской кухни. Слияние кухонь разных регионов России
Советская кухня (1917-1991). Введены простые блюда, не требующие много времени на приготовление
Современный период русской кухни. Сочетание традиционных русских блюд с блюдами, заимствованными из-за границы

У иностранцев русская кухня обычно ассоциируется с самыми известными блюдами и закусками: копченая осетрина (балык), севрюга с хреном, малосольная семга, красная, черная или розовая (сиг) икра и маринованные грибы.И, конечно же, кристально чистая русская водка, которая идеально подходит к этим блюдам как визуально (как натюрморт), так и по вкусу. Однако эти праздничные блюда не дают полного представления о богатстве национальной кухни России с ее традиционными супами и горячими блюдами. Фактически, этим богатством кухни можно объяснить теплое гостеприимство россиян.

Русская кухня развивалась в течение длительного периода, перенимая различные блюда из разных стран, но в то же время она сохранила многие свои собственные традиции.Несмотря на все изменения в русской национальной кухне за прошедшие годы, никто не может представить русский стол без черного хлеба, блинов, пирогов и каш или блюд, приготовленных из рыбы или грибов или маринованных овощей. И, конечно же, праздничные русские блюда из дичи или птицы на гриле и большого количества сладостей (домашнее варенье, медовые пряники, пряники и куличи) никогда не оставят равнодушным ни одного гостя.

Старорусская кухня

Одной из особенностей древнерусской кухни было то, как блюда готовились в специальной русской печи.Духовка позволяла поварам запекать или варить пищу; однако жарить, жарить на гриле или жарить мясо было невозможно. В духовке использовался очень интересный температурный режим: пищу можно было готовить как при постоянной, так и при понижающейся температуре, но никогда при повышении. Эти условия позволили поварам создавать довольно интересные блюда со своим специфическим вкусом, которые сегодня невозможно приготовить с помощью современной газовой или электрической духовки.

Еще одним важным фактором, придавшим древнерусской кухне особый вкус, было использование различных трав почти во всех блюдах.Излюбленными специями того времени были лук, чеснок и шафран, но люди также использовали гвоздику, соль, перец и хрен.

Кухня также отличалась очень строгим соблюдением требований к приготовлению каждого блюда. Все трапезы были разделены на две категории: постные и праздничные. Большинство дней в году (от 192 до 216 дней) считались постными, что означало, что в эти дни люди не могли есть пищу, состоящую из мяса, яиц или молока. Строгое соблюдение постных ритуалов привело к очень широкому развитию постной кухни.Даже сегодня россияне по-прежнему часто едят только рыбу, овощи и грибы.

Общим любимым блюдом на древнерусском языке был пирог с разными начинками: из мяса или рыбы, из птицы или дичи, творога, грибов, овощей, фруктов и ягод. Очень часто люди пекут пироги, сочетая различные злаки с рыбой или мясом. Тесто для пирогов и тесто для хлеба готовили из ржаной муки. Пшеничная мука использовалась довольно редко — только для приготовления праздничных белых калатчей (хлеба в виде большого кольца).Позже хозяйки стали смешивать пшеничную и ржаную муку для приготовления оладий, пончиков, баранок (маленьких запеченных колец), рогаликов и другой выпечки.

Супы также играли большую роль на кухне того времени. Обычно люди готовили прозрачные супы из рыбы или мяса и приправляли их разными кухонными травами. Например, черный суп готовили с гвоздикой, а белый суп с перцем. Суп без специй назывался голым супом. Другими популярными супами того времени были рассольник (суп из мяса, сваренного в огуречном рассоле) и щи (мясной суп со свежей или квашеной капустой).

Рыба также была очень популярна, особенно в сушеном, маринованном и копченном виде. Свежая рыба была редкостью, и только царь и богатые бояре могли позволить себе лакомство — свежего лосося, осетровых рыб или щуки. Еще одним типичным деликатесом была икра: ее ели с уксусом, перцем и нарезанным луком.

Красное мясо в Древней Руси не пользовалось большой популярностью. Иногда его использовали при приготовлении различных супов, таких как щи, или в разных соусах. Когда его ели, люди обычно ели говядину, иногда баранину и свинину.Строго запрещалось употребление некоторых видов мяса, особенно телятины и кролика. Чаще люди ели домашнюю птицу и дичь. Лебеди, журавли, тетерева, рябчики и куропатки были лакомством на протяжении всей истории России.

Самым интересным мясным блюдом Древней Руси было так называемое «похмелье». Он состоял из мясной нарезки баранины с маринованными огурцами, уксуса и перца. Эта еда использовалась как лекарство от ужасных болезней, особенно от похмелья.

Овощные блюда были очень популярны в Древней Руси, и не только во время Великого поста. В больших количествах потреблялись квашеная капуста, свекла с маслом и уксусом, пироги с горошком, гречневая каша, вареные и запеченные грибы, овсяный кисель, оладьи с медом, хрен и черная редька.

Некоторые новые блюда были введены в русскую кухню в конце древнерусского периода (16-17 вв.). Большинство из них пришло с Востока; блюда, состоящие из лапши (с молоком, мясом, курицей или грибами) и пельменей, заимствованы у турецкого и татарского народов соответственно.Сегодня и россияне, и иностранцы считают эти блюда традиционными русскими, но это не так!

Русские десерты были очень простыми: ели мёд, ягоды и различные деликатесы, приготовленные из этих продуктов (пряники и левичники). Также пользовались популярностью орехи и семечки.

Наконец, люди древнерусского периода изобрели большинство традиционных напитков, которые сегодня ассоциируются с Древней Русью: медовуха (слабоалкогольный напиток, приготовленный из меда, хмеля и ягодного сока), березовица (напиток из березового сока) и знаменитая русская водка.

Кухня Москвы

В московский период русская кухня была разделена на 2 типа кухни: для богатых и для бедных. Пища простонародья была проще, а у знати и бояр более изысканная, особенно праздничные. Богатые люди любили обильно обедать, в том числе праздничные трапезы из больших лебедей, гусей и рыбы. Некоторые из этих животных были настолько большими и тяжелыми, что им требовалась помощь 3-4 человек, чтобы отнести их на кухню, а затем к столу.Декоративность этих блюд была на высоте: повара готовили блюда в виде дворцов, цветов и фантастических животных из самых разных ингредиентов. Постная кухня этого периода также стала богаче и экстравагантнее.

Кухня времен Петра Великого и Екатерины Великой

В период Петра и Екатерины знатные люди начали перенимать кулинарные традиции Северной Европы. Состоятельные люди в начале 18 века привозили в Россию поваров и поваров из Германии, Голландии и Австрии.Позже, во времена Екатерины II, сюда привозили поваров из Франции, а иногда и из Англии (эй, подождите, разве английская еда не должна быть ужасной?). В этот период прямо из Парижа в Санкт-Петербурге и Москве были представлены новые блюда из мясного фарша (котлеты, запеканки, паштеты, булочки), густые супы (из молока или овощей) и различные десерты.

В этот период русские использовали в своей кухне некоторые западноевропейские холодные закуски.Например, немецкие бутерброды, масло, французские и голландские сыры (ранее неизвестные в России) сочетались с традиционными русскими закусками, такими как мясное желе, ветчина, холодная свинина, икра и соленая красная рыба, и использовались в качестве закусок.

Период общероссийской национальной кухни

В 19 веке интерес к русской национальной кухне появился повсюду в России. Это можно назвать периодом общероссийской национальной кухни. Иностранные и русские повара постарались возродить традиции древнерусской кухни.Одним из самых известных поваров этого периода была Мария-Антуан Карем, которая добилась многого, ускорив возвращение традиционных русских блюд на столы русской аристократии. Он и другие французские повара начали использовать картофель в качестве гарнира и заменить блюда, которые раньше в основном основывались на мясном фарше, на более натуральные бифштексы, антрекоты, котлеты и отбивные. Также эти повара много работали над улучшением вкуса старинных русских блюд: например, они перестали добавлять муку в супы и перестали использовать в приготовлении ржаное тесто, заменив его более нежным тестом из пшеничной муки.

Строительство железных дорог и улучшение дорог привело к сближению различных регионов России. Вследствие этого наступил период общероссийской национальной кухни, когда россияне быстро познакомились с разнообразной кухней разных далеких регионов России: уральскими и сибирскими равиоли, пирогами с курицей и другими блюдами из России. степь, дичь с Дона, горбуша с Дальнего Востока, оленина из Мурманска и кто не забыл кумыс из Башкирии.

Советская кухня

Наконец-то мы подошли к пище советского периода. В начале 20 века русская кухня пострадала из-за сложной политической ситуации в стране, были дефициты и нормирование. Общественные столовые были введены в крупных городах в 1930-х и довоенных 1940-х годах. Приготовлению блюд в этих местах уделялось особое внимание, а для приготовления вполне достойных блюд были привлечены квалифицированные повара. После войны, в течение 1960-х и 1970-х годов, качество еды в общественных местах ухудшилось в основном из-за медленного, но неуклонного ухудшения состояния всей страны.В это время люди стали есть больше блюд из яиц, птицы и мясных полуфабрикатов. Еда стала довольно простой, в основном потому, что люди не хотели тратить много времени на подготовку (они были слишком заняты стоянием в очередях).

Современный период

Сегодня русская кухня очень разнообразна. В нем сочетаются традиционные блюда с блюдами, заимствованными из стран Европы и Востока. Приезжайте в Россию, попробуйте. Тебе понравится, а если нет, то всегда есть водка.Вот список блюд, которые мы рекомендуем попробовать в России.

Какой типичный завтрак в России?

Русский завтрак обильный и сытный, идеально подходит для того, чтобы подготовить вас на целый день. Популярные завтраки включают яйца, которые едят отдельно или в таких блюдах, как яичница, — яичница с разными начинками. Каша — каша из гречки, овса, пшена или манной крупы. Творог (творог) превращают в блины, затем обжаривают и подают со сметаной или джемом или едят холодными с фруктами. Блины — русские блины, похожие на французские блины; любимые начинки — сгущенное молоко, мед, джем или сметана. Бутерброды — это открытые бутерброды, обычно с сыром и колбасой или ветчиной. Все это можно заказать за чашкой горячего чая или кофе.

Какой типичный русский ужин?

Русских обедов — это согревающая привычная еда, которую обычно едят с 19 до 20 часов, и состоит из нескольких блюд. Основные блюда: пельменей, — русские равиоли и котлеты, — жареные мясные котлеты из говядины или курицы.Очень популярны и супы, такие как солянка, — мясо, соленья, помидоры и зелень, борщ, — свекла, мясо и овощи, или щи, — ароматный щи. Гарниры: гречка, (гречка), пюре или макароны, жареный картофель с грибами, и пироги, , русские пироги с мясной или овощной начинкой. Обычно подают простой салат из помидоров и огурцов с укропом. Изысканные салаты обычно оставляют для особых случаев.

Какая основная еда в России?

Русские гордятся своей национальной кухней, и в последнее время наблюдается большой возврат к домашним блюдам и местным продуктам. Типичные сытные и сытные блюда основаны на мясе, рыбе и углеводах. Однако россияне также любят ловить рыбу, собирать корм и выращивать себе еду, поэтому ожидайте солений и консервов, домашних овощей и свежей или сушеной и соленой рыбы. Еще они сладкоежки и любят торты, сладости и мороженое.На русские блюда особенно повлияли блюда восточноевропейской, среднеазиатской и кавказской кухни. Местная кухня не слишком подходит для вегетарианцев и веганов, но подходящие альтернативы можно найти в больших городах.

Культура Древней Руси. IX — первая половина XIII века

В X – XI веках Россия пережила качественный скачок в развитии культуры. С одной стороны, принятие христианства в конце X века дало мощный толчок развитию Древней Руси.С другой стороны, впервые появляется культура города, вобравшая в себя новые идеи, принесенные извне, и старые, еще языческие традиции и верования. На протяжении веков древнерусская культура была результатом синтеза различных элементов, испытавших на себе скандинавское, византийское и восточное влияние. Однако он сохранил свою яркую индивидуальность.
Многочисленные дизайнерские формы, техники и декоры пришли в Россию из Византии, наиболее культурно развитого государства того времени.Впоследствии они были освоены и обработаны местными мастерами. Сразу после христианизации Россия начинает каменное строительство. Такие выдающиеся памятники, как Киевский и Новгородский соборы Святой Софии, Владимирский Успенский и Дмитриевский соборы, надолго остаются символами своей эпохи. Крестово-купольная композиция храмов, заимствованная из Византии, была обогащена русскими зодчими деревянными элементами.
Письменность в России зарегистрирована еще до принятия христианства, но ее широкое распространение связано с этим знаменательным событием.Многочисленные церкви и княжеские дворы стали источниками распространения «книжного дела» и просвещения, местом создания первых памятников литературы. Книги были написаны на пергаменте уставным шрифтом, украшены красочными миниатюрами и заставками. Большой популярностью в России пользовались переводы произведений «отцов и учителей Церкви», летописей, торжественных и просветительских сочинений, жизнеописаний святых. Особое место отведено хроникам, возникшим в 11 веке и продолжавшимся до конца 17 века.Большую роль в его развитии сыграли киевский митрополит Илларион, автор «Слова закона и благодати», и Киево-Печерский монастырь, из стен которого вышла всем известная «Повесть временных лет». »- свод летописей древнего прошлого России.
Основным источником сведений о декоративно-прикладном искусстве Древней Руси являются многочисленные сокровища, захороненные во время нашествия хана Батыя в 1237–1241 годах. Все они представляют собой наборы украшений знати, спрятанные в период вымирания.«Дивный узор» знакомит с разными видами украшений. Литье и ковка, и штамповка, и чернение и золочение, скань и перегородчатая эмаль были хорошо известны русским мастерам и позволяли создавать удивительные образцы высокохудожественных изделий.
Многие локальные центры материальной и духовной культуры возникли в России на протяжении XII — первой половины XIII веков, причем весь период удельных княжеств (политической раздробленности) определялся региональными особенностями.При этом культура княжеств в целом осталась прежней, с заметно заметным осознанием единства земли Русской.

Русская культура — Религия — Атлас культуры

Точную статистику религиозной принадлежности в России сложно обобщить, поскольку официальная перепись не фиксирует эти цифры. Однако оценки, проведенные в 2012 году, показывают, что 41% россиян идентифицируют себя с Русской православной церковью, 25% считают себя духовными, но не религиозными, 13% считают себя атеистами и 5.5% не определились с вероисповеданием (Среда, 2012). Другая часть населения отождествляет себя с религиями меньшинств: ислам (6,5%), другие разновидности христианства, включая протестанты, евангелисты и другие православные секты (7,3%), исконные славянские религии, язычество и / или тенгрианство (1,2%) и тибетский буддизм. (0,5%).

Язык и этническая принадлежность человека в некоторой степени коррелируют с его религиозной принадлежностью. Например, большинство христиан — этнические русские ( русские, ) и носители славянского языка; Буддисты — это, как правило, монголоязычные люди из центральных или восточных регионов страны; и большинство мусульман принадлежат к тюркским этническим группам (напр.грамм. татары) и из кавказского региона. Однако это не всегда четкая взаимосвязь. Например, в то время как многие тюркоязычные являются мусульманами, некоторые продолжают следовать шаманским традициям, а некоторые обратились в христианство. Возможно, правильнее будет сказать, что русские, скорее всего, будут следовать религии, соответствующей региональным или культурным традициям их отдельных предков. Общая тенденция также показала, что россияне с возрастом становятся более религиозными.

Государство и религия

Исследования подтверждают, что религиозная принадлежность значительно выросла по всей России.¹ Это можно объяснить как духовное возрождение и возрождение после падения коммунизма в России. В советское время вера или членство в религиозной организации считались несовместимыми с верностью Коммунистической партии. Следовательно, открытое исповедание своих религиозных убеждений может ограничить возможности людей и даже поставить их в противоречие с государством. Многим россиянам в это время пришлось отказаться от своей веры или скрыть свои убеждения. Однако после распада Советского Союза стало очевидно, что большая часть русского населения продолжала следовать своей вере в частном порядке.Более того, исследователи полагают, что после крушения коммунизма как жизнеспособной системы убеждений люди в массовом порядке стали рассматривать религию как идеологический ответ. Спустя более 20 лет религиозный авторитет вновь обрел уважение, и наблюдается растущее возрождение религиозных традиций из различных дисциплин по всей стране. Результаты опроса Pew Research Centre показали, что взрослые русские славяне, идентифицирующие себя как православные христиане, выросли с 31% до 72% в период с 1991 по 2008 год, в то время как доля населения, не относящегося к какой-либо религии, снизилась с 61% до 18%.²

Религии меньшинств

Хотя нынешнее правительство утверждает, что оно светское и предоставляет всем религиям равный правовой статус, это не так. Закон, разработанный в 1997 году, различает свободу исповедовать религию в зависимости от того, являются ли они «традиционными» или «нетрадиционными» для России конфессиями. Русское христианское православие, ислам, иудаизм и буддизм признаны религиями, традиционными для коренных жителей России, и пользуются особыми привилегиями.Все религиозные меньшинства, не входящие в эту группу из четырех, должны зарегистрироваться и официально заявить о себе правительству (включая любую христианскую церковь, не являющуюся русской православной). Эта процедура позволяет государственным чиновникам препятствовать тому, чтобы группы меньшинств арендовали здания для проведения богослужений. Кроме того, в рамках антитеррористических репрессий в 2016 году правительство запретило прозелитизм. Этот закон особенно нацелен на группы нерусских православных христиан. Они не могут делиться своей верой за пределами зданий своего признанного религиозного учреждения, в том числе в Интернете.Как правило, свобода религиозного меньшинства исповедовать, обращать в свою веру или создавать свои собственные институты зависит от отношений его членов с местными властями.

Русская Православная Церковь

Русская Православная Церковь была доминирующим религиозным учреждением на протяжении почти тысячелетия и продолжает оставаться самой популярной религией в России. Церковь потеряла большую часть своего имущества и власти в коммунистический период; однако он быстро восстановил уважение и влияние.Сегодня о нем обычно думают как о институте, пользующемся наибольшим доверием в обществе, и как о ориентире морального руководства для правительства. Связь с церковью может быть до некоторой степени культурной, поскольку часто проводят параллель между русским православием и русской государственностью.

Большинство людей, отождествляющих себя с русским православным христианством, формально его не исповедуют. Однако посещение церкви — не самое точное отражение соблюдения. В то время как только 5,4% православных россиян заявляют, что еженедельно посещают церковные службы, 27.9% говорят, что молятся вне религиозных служб каждый день. ³ По мнению других исследователей, эта цифра ниже. Тем не менее, видеть видимые признаки веры на публике — это нормально. Люди носят кресты на шее, имеют в домах религиозные иконы и в течение дня совершают ритуальные молитвы, благословляя себя. Некоторые пожилые россияне (особенно женщины) могут произносить благословения, совершая «крестное знамение» — прикасаясь указательным и средним пальцами ко лбу, затем к груди, правому плечу и левому плечу.

Традиционные верования

Многие россияне по-прежнему исповедуют традиционные религии. Хотя они особенно распространены среди сельского населения, многие урбанизированные интеллектуалы и представители рабочего класса также продолжают придерживаться убеждений, основанных на духовных представлениях о лесу, домашних духах и методах исцеления. Ряд поведенческих запретов по-прежнему отражает старые убеждения. Вот некоторые из них:

Вы можете предотвратить неудачу, трижды плюнув через левое плечо (аналогично стучанию по дереву).Люди могут имитировать плевок, просто говоря «тфу-тфу-тфу».
Не садитесь за угол квадратного стола, если вы не женаты. Это предотвратит ваше вступление в брак на семь лет.
Если вы что-то забыли и должны вернуться, чтобы забрать это, посмотрите в зеркало и улыбнитесь, прежде чем снова уйти. Это предотвращает неудачу.
Считается, что свист в помещении вызывает невезение и указывает на то, что вы скоро потеряете все свои деньги.
Зажигание сигареты от свечи приносит несчастье.
Разливание вина задним ходом означает, что вы «выльете» свои деньги.
Случайное попадание соли на стол — несчастье.
Комплимент детям может вызвать дискомфорт, так как считается, что это может вызвать сглаз.

Тенгрианство также пережило возрождение в некоторых частях Центральной России. Это языческая, анимистическая и шаманская религия, происходящая от тюркского и монгольского населения Средней Азии.