Древний город в узбекистане 6 букв: Древний узбекский город, 6 (шесть) букв

Поделись хорошими новостями –  Распространяйте эту страницу свободно
Скопируйте и поделитесь этой ссылкой в ​​своих СМИ, например, в Facebook, Instagram, по электронной почте:
Узбекистан: древний город переживает возрождение

Бесплатные книги в формате PDF на главной странице: www. renewaljournal.com
Разрешения: Вы можете свободно воспроизводить любой ресурс Renewal Journal, в том числе в печатном виде.

Бухара в Узбекистане, один из древнейших городов мира, переживает возрождение. Об этом сообщает немецкий миссиолог Йоханнес Реймер.

Бухара впервые упоминается в 500 г. до н.э. Расположенный на знаменитом Шелковом пути, он стал центром торговли, культуры, науки и религии. Древние авторы называли Бухару «городом, полным знаний». Он был буддийским под монгольским правлением, пока в 7 веке несториане не ввели христианство. Многие монеты с христианскими символами предполагают, что христианство могло быть доминирующей религией в Бухаре в VII и VIII веках. Однако бухарцы постепенно обращались в ислам в конце IX в.го века, а в 14 веке христиане были изгнаны из страны.

Христианство вернулось в Бухару в ХХ веке. Под властью России и Советского Союза русские, немцы, корейцы, армяне и поляки-христиане поселились в этом районе, часто насильственно. Православная, римско-католическая, армяно-апостольская, лютеранская, меннонитская, баптистская и пятидесятническая церкви открыли филиалы в стране, а также в Бухаре. Сначала эти церкви в основном обслуживали иммигрантов, но с 1985 и более лет члены этнических групп узбеков и таджиков также познали Иисуса и присоединились к церкви.

«Евангельские христиане переживают необычайный рост»

В 1991 году Узбекистан стал независимым государством. Христиане испытали тяжелые гонения со стороны государства, и многие русские и почти все немецкоязычные христиане покинули страну. При нынешнем президенте Шавкате Мирзиёеве отношения между правительством и церквями улучшились, что привело к приходу все большего числа обращенных из ислама. Сегодня евангелисты переживают необычайный рост в Узбекистане, включая Бухару, где пять евангелических церквей привлекают сотни в основном верующие узбеки и таджики для богослужений каждое воскресенье. Церкви активно распространяли Евангелие в регионе.

«Вряд ли найдется деревня без домовой церкви для глухих»

Посещение людей в их родных местах может оказаться очень трудным делом. Дороги плохие, автобусы ходят редко, до многих мест можно добраться только пешком или на велосипеде. Евангелисты в Бухаре, кажется, используют любую возможность. Во время пандемии церковь организовала производство масок, собрала базовые продуктовые наборы и, самое главное, доставила людям чистую воду. В церкви есть собственная водоочистная установка, производящая 500 литров чистой воды в час. Вода распределяется среди жителей района и продается за скромную прибыль. Там, где бедняки не могут платить, воду дают бесплатно. И обслуживают всех, христиан, мусульман и атеистов. Христиане мечтают иметь такие очистные сооружения в каждом селе области. Общедоступная вода горькая и часто опасная. «Чистая вода — это хорошая новость для людей, и когда мы, христиане, приносим ее, мы становимся для них хорошей новостью», — говорит один пастор.

«Забота о благополучии людей в сообществе всегда включает в себя молитву за больных», — говорит другой пастор. «Мы намеренно идем к зараженным Covid людям, утешаем их и их семьи и возлагаем на них руки в молитве об исцелении. Многие были мгновенно исцелены. Это тоже приблизило людей к Иисусу. Переживание Божьего божественного исцеления также укрепило наших молодых верующих в первом поколении. Сегодня они знают, на что способен Иисус, потому что видели, как Он творит чудеса».

«Женщины – костяк движения в Узбекистане»

Одним из необычных событий в Бухаре является роль женщин в евангелизации в этом районе. На самом деле подавляющее большинство евангелистов и лидеров малых групп новообращенных — женщины. Подобно глухим людям, в некоторых племенах они считаются людьми второго сорта и исключены из многих слоев религиозной и племенной жизни. В то же время многие из них получили образование высокого уровня в советское время и после обретения независимости. В поисках смысла жизни многие из них находят ответы в христианстве и обращаются к Иисусу. Тот факт, что их мужья часто находятся далеко за границей (чаще всего в России) в течение многих лет в качестве гастарбайтеров, возлагает на них основную часть ответственности по заботе о семье. Женщины-христианки, как и сама церковь, предлагают им поддержку и заботу.

Поиск пути к Иисусу высвобождает огромную энергию в их жизни. В результате они свидетельствуют об Иисусе другим женщинам в своем районе и организуют для них изучение Библии или даже малый бизнес, чтобы помочь им выжить в экономическом плане. «Сегодня женщины составляют костяк евангельского движения в Узбекистане, — говорит пастор. Большинство из этих женщин относительно молоды, как и вообще узбекские и таджикские христианки. Многие молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет уже возглавляют служения и имеют опыт евангелизации и основания церквей.

Источник: Йоханнес Раймер

Joel News International # 1280, 15 ноября 2022 г.

1 Revival,      2 Church Growth,     3 Community,     4 Healing,     5 Signs & Wonders,
6  Worship,      7  Blessing,     8  Awakening,      9  Mission,     10  Evangelism,
11  Discipleship,     12  Harvest,     13  Ministry,     14 Anointing, 15 Wineskins,
16 Vision, 17 Unity, 18 Лидерство слуги,   19  Церковь,      20 Жизнь

См.