Финно угры внешность (73 фото)
1Уральская раса внешность мордовка
2
Финно-угры и славяне
3
Уральская раса внешность мордовка
4
Мисс финно угры Марий Эл
5
Финно-угорские девушки
6
Анна Махотина
7
Финно-угорская внешность
8
Карелы вепсы саамы
9
Финно Балты
10
Мисс финно угры Марий Эл
11
Анна Баженова финно-угорский
12
Мисс студенчества финно Угрии 2019
13
Финно-угры Коми
14
Финны о вепсах
15
Финн угор
16
Удмурты и эстонцы
17
Финно-угорские Ханты
18
Финно-угры внешность
19
Столица финно-угорского мира 2020
20
Марий Эл внешность
21
Костюмы финно угорских народов
22
Чудь народ внешность
23
Финно угорская красавица Пенза 2022
24
Финн угор
25
Красивые финно-угорские девушки
26
Марий Эл марийцы костюм Карелии
27
Финно-угорские Коми пермяки
28
Финно-угорская (Коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси) Прикамья
29
Финно-угорская внешность
30
Финно-угорская (Коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси) Прикамья
31
Удмурты молодежь
32
Финно-угорские мордва
33
Национальный костюм финно угорских народов России
34
Финно-угорские марийцы
35
Финно-угорское племя меря
36
Мордва (Мордвины, мордовцы)
37
Мордовский народ Мокша
38
Чуваши внешность чуваши внешность
39
Финно угорцы
40
Разнообразие костюмов
41
ОЙМЕ группа
42
Группа ОЙМЕ фольклорные коллективы России
43
Финно-угорская (Коми-пермяки, удмурты, марийцы, манси) Прикамья
44
Уральская лапоноидная раса
45
Финно-угорские Коми пермяки
46
Финно-угры мордва внешность
47
Антропологические типы финно-угров
48
Финно-угорские народы
49 Марий Эл марийцы горные
50
Финно-угорских народов Сыктывкар
51
Центр финно угорских народов Саранск
52
Эрзяне и Мокшане
53
Удмурты марийцы Коми внешность
54
Прически для лица финно угорского типа
55
Мордовка эрзя внешность
56
Красивые финно-угорские девушки
57
Народы меря, Мурома, Мещера
58
Марийцы финно-угорский народ
59
Ханты-Мансийск нация Ханты Мисс
60
Марийцы чуваши и мордва
61
Головные уборы скандинавов
62
Финн угор народы
63
Финно-угорские Коми пермяки
64
Финно-угорские красавицы
65
Вепсы Ижоры водь
66
Финно-угорские народы
67
Саамы лопари внешность
68
Пермская группа финно-угорских народов
69
Манси финно-угорские
70
Вепсы чудь белоглазая
71
Деревня Шоруньжа
72
Вожане водь
73
История: Наука и техника: Lenta.
ru«Никакие вы не славяне, на самом деле вы финно-угры!» — такие упреки в полемическом задоре часто адресуют русским людям некоторые жители одной соседней с Россией страны. И дальше следуют пространные рассуждения о том, что во времена Киевской Руси на территории нынешней Центральной России обитали финские племена, которые якобы и есть предки нынешних русских. Понятно, что такой бессмысленный и примитивный демагогический прием применяется исключительно в пропагандистских целях, чтобы потешить уязвленное и еще не совсем сформированное национальное самосознание. «Лента.ру» рассказывает, почему подобные претензии несостоятельны, но в то же время дают нам возможность вспомнить малоизвестные страницы нашей ранней истории.
Мерянская земля
Все мы знаем, что междуречье Волги и Оки стало не только ядром российского государства, но и местом, где сформировался и вышел на историческую арену русский народ. Но если внимательно посмотреть на карту Центральной России, то можно заметить удивительную закономерность — очень многие топонимы (названия географических объектов) имеют явно неславянское происхождение.
Например — Москва, Ока, Яхрома, Векса, Лехта, Неро, Толгобол, Нерехта, Печегда, Кинешма, Кострома, Чухлома, Палех, Ухтома, Шуя, Валдай, Селигер, Киржач, Клязьма, Колокша, Хохлома, Вирея, Пахра, Талдом и многие другие. А если еще взглянуть на историческую карту тысячелетней давности, то обнаружится, что этот регион в ту пору почти исключительно был населен финскими племенами мурома, мещера и меря. Поэтому многие вышеперечисленные топонимы имеют финноязычное происхождение. И если наименования мещера и мурома сохранились до наших дней в названиях подмосковной природной территории и известного города Владимирской области, то от мери не осталось почти ничего.
Племя меря в древности занимало обширную территорию Залесья от берегов Москвы-реки в районе современного Звенигорода до Волги и Галичского озера. Кстати, нынешний Галич в Костромской области, основанный переселенцами из современного Галича в Ивано-Франковской области Украины (именно от него появились наименования Галичина и Галиция), первоначально назывался Галич Мерьский.
Меря жили небольшими поселениями по берегам многочисленных рек и озер, стараясь не заходить далеко в дремучие леса. Занимались они преимущественно собирательством, охотой, рыболовством и скотоводством. Археологи считают, что до появления славян земледелие в нынешней Центральной России почти отсутствовало. Это и неудивительно: регион и позже долго считался зоной рискованного земледелия. Из-за неблагоприятных природно-климатических условий здешние почвы часто давали весьма скудные урожаи.
Меря оставались язычниками, у них был распространен культ священных камней. Один из них — Синий камень — сохранился на берегу Плещеева озера под Переславлем-Залесским и до сих пор остается местом почитания паломников. Умерших людей меря сжигали на больших ритуальных кострах по берегам рек и озер. Племенным центром меря ученые считают Сарское городище, с VII века существовавшее на южном берегу озера Неро в Ярославской области, где археологи обнаружили большое количество серебряных монет из Европы. Что потом стало с Сарским городищем, имело ли оно отношение к неподалеку возникшему в IX веке Ростову Великому — на сей счет историки спорят до сих пор.
Синий камень на Плещеевом озере в Переславле-Залесском
Фото: Сергей Куликов / Интерпресс / ТАСС
Славянская колонизация Залесья началась еще в конце первого тысячелетия нашей эры. Она проходила волнообразно с трех направлений. Сначала с северо-запада и запада (со стороны нынешних Великого Новгорода и Смоленска) сюда пришли ильменские словене и кривичи. Потом с юга прибыли вятичи, северяне и радимичи. И наконец, уже во времена Древнерусского государства на территорию Волго-Окского междуречья началась массовая миграция жителей южной и юго-западной Руси. Любопытно, что построенным здесь новым городам они часто давали названия родных мест: помимо уже упоминавшегося Галича, это Владимир, Переяславль, Перемышль, Вышгород и многие другие. Колонизация региона славянами была настолько обширной, что уже в домонгольскую эпоху их численное преобладание стало тут несомненным.
Приход славян
Что же тогда стало с коренным финским населением? Куда оно делось: было ли уничтожено пришельцами, было ли ими ассимилировано или ушло дальше в леса? Судя по всему, в основном славянское освоение этой территории проходило мирно, что не исключало отдельных столкновений и конфликтов.
Археологические данные показывают, что в течение долгого времени славяне и финны жили вместе или рядом. Например, в Тимеревском городище под Ярославлем (сам город был основан ростовским князем Ярославом Мудрым на месте небольшого финского поселения) ученые нашли как славянские и мерянские, так и скандинавские захоронения. Что касается последних, то это не должно удивлять — именно викинги долгое время доминировали в этом регионе.
Видимо, из-за весьма слабой заселенности Залесья финскими племенами к началу колонизации славянами те впоследствии полностью растворились среди пришельцев. Такая стремительная ассимиляция не должна удивлять: помимо того, что славян было гораздо больше, они находились на более высоком уровне общественно-политического развития, чем аборигены. Например, историк Василий Ключевский писал, что у диковатых финских племен «не были в обычае вечевые сходки», столь характерные для жителей Киева, Чернигова или Ростова и Суздаля. При освоении Залесья славянские колонисты в первую очередь селились не на свободных территориях, а на землях, уже освоенных местным финским населением.
Возможно, именно из-за этого некоторая часть меря, издавна проживавших в междуречье Волги и Оки, потом ушла дальше в непроходимые леса Заволжья. Отдельные ученые отождествляют этих людей с современными марийцами или даже с мордвой (эрзя и мокшей).
Изображение: public domain
Некоторые исследователи считают, что меря все же оставили внушительное наследство в нашем языке. Например, только у восточных славян есть характерная для финно-угорских языков притяжательная лексическая конструкция «у меня есть». И действительно, поляк, чех или хорват в подобном случае скажет «я имею». Влиянием мерянского языка также объясняют особенность склонения существительных мужского рода, где в родительном падеже вместе с общеславянской формой -у, -ю (много народу, принести чаю) существует типичный для финских языков вариант -а, -я (много народа, принести чая). Многие русские диалектные слова сторонники этой теории также выводят из финских языков. Трудно судить, насколько это верно — мерянский язык не сохранился до наших дней и не оставил после себя достоверных письменных источников.
Обнаружить его отголоски в местных говорах русского языка так и не удалось, а попытки некоторых энтузиастов восстановить или сконструировать мерянский лексический строй в научном смысле выглядят сомнительными.
Вопрос об участии меря и других финноязычных народов в этногенезе русского народа до сих пор остается дискуссионным. В русском фольклоре нет сколь-нибудь явных и отчетливых отголосков о контактах с финскими племенами, жившими на этой территории до прихода славян. Скорее всего, это еще раз подтверждает стремительный и естественный характер их возможной ассимиляции.
Новые меряне
Однако в последние годы в России бурно развивается движение мерянского этнофутуризма, и заметно растет интерес к истории финно-угорских народов. Это в том числе проявляется в стремлении отдельных энтузиастов доказать, что вклад мерян в формирование русского народа был более значительным, чем до сих пор принято считать. Некоторые даже пытаются искусственно сконструировать новые субэтнические идентичности (например, кацкарей в Ярославской области) и доказать, что они вместе с сицкарями и мологжанами остались единственными прямыми потомками мерянского народа.
Материалы по теме:
В любом случае на заре русской истории влияние меря на дальнейшее развитие нашей страны было весьма ощутимым. Современный археолог Андрей Леонтьев считает, что история этого небольшого финского народа по сути стала предысторией Северо-Восточной Руси: «Сложившаяся в эпоху мери география расселения, внешние и внутренние связи отдельных районов во многом определили особенности формирования первоначальной территории и центров Ростовского княжества». Впоследствии Ростовское княжество преобразовалось в Ростово-Суздальскую землю (Суздальско-Владимирскую Русь), ставшую предтечей Великого княжества Московского и Российского государства.
Что касается невежественных отрицателей славянского происхождения русского народа, то им следовало бы помнить следующее. Этническая идентичность прежде всего определяется не генетиками и антропологами с их гаплогруппами и черепомерками, а национальной культурой и языком, с которыми люди себя соотносят. История знает немало примеров, когда в формировании многих великих народов участвовали совершенно разные этнические группы.
Замечательный русский писатель Константин Ушинский (похороненный, кстати, в Киеве) еще в XIX веке мудро заметил, что «племя финское … это — какой-то цемент, на котором заложились все новые северные, европейские государства, что еще в большем смысле относится к России. Шведы, датчане, обитатели всего балтийского поморья, русские — все начинают свою историю каким-то молчаливым исчезновением финских племен. Кажется, они как будто сами составляют элемент доисторический и разгоняются вместе с мраком, покрывающим жизнь европейского человека».
Президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес и президент России Дмитрий Медведев на V Всемирном Конгрессе финно-угорских народов. Ханты-Мансийск, 2008 год
Фото: Dmitry Lovetsky / AP
Увы, в русской национальной памяти никаких следов о мери не сохранилось. Об исчезнувшем загадочном народе напоминают лишь многочисленные названия рек, озер и населенных пунктов современной Центральной России, а также снятый несколько лет назад грустный артхаусный фильм «Овсянки».
ФИННО-УГРОВ, КТО ОНИ?
ФИННО-УГРЫ, КТО ОНИ? Финно-угроязычные народы, как и баски, являются древними обитателями Европы. До Vlkerwanderung в Восточной Европе говорили в основном на финно-угорских языках. Связь между финно-угорскими языками была открыта в конце 18 века венгром Яношем Сайновичем (1733-1785). Из исследований венгерского богослова выросла самостоятельная ветвь языкознания — финноугристика, которая расширилась до уралистики (изучения уральских языков), в том числе и самодийских языков. Иногда, говоря о финно-уграх, мы имеем в виду все уральские народы, т.е. также и самоедов. Однако общими чертами финно-угорских (уральских) народов является не только родство их языков. В традиционной культуре финно-угорских народов есть сходства, которые исключают их из других народов. Некоторые особенности финно-угорской культуры стали актуальны в последнее время. Например, окружающая природа, мертвая и живая, воспринимается не как объект, а скорее как партнер по диалогу.
У финно-угров России есть свои (ранее называвшиеся «автономными») республики или автономные области, но во всех этих областях (кроме Коми-Пермяцкого автономного округа) финно-угры составляют меньшинство. У них нет ни одной средней школы с родным языком, и не везде они могут получить начальное образование на родном языке. Хотя недавние изменения в России позволили этническим меньшинствам развить свою идентичность, и были созданы организации для содействия этому процессу, практические возможности финно-угорских народов получать образование на родном языке и поддерживать свою культуру фактически ограничены. скудны и различаются у разных народов и в разных районах. Коми язык, например, наряду с русским признан официальным языком в Республике Коми, (что не означает, что вы можете говорить на коми во всех государственных учреждениях). В республике Марий Эл президент обязан говорить на марийском языке, но, например, в республике Мордовия у эрзян и мокшан очень мало надежды на признание родного школьного образования.
финно-угорских народов Стоковые фотографии, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения
оленевод в свете заката на фоне стада оленей.Марийский национальный праздникМансийский оленевод ловит оленей в загоне с помощью лассо.Стадо оленей в загоне .Стадо северных оленей в загоне. Самец северного оленя в снегу на фоне стада. Стадо северных оленей в загоне. Русскинские, Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 2019.03.23. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019.
Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 2019.03.23. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыболовов. Русскинские, г. Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыбаков. Красивые девушки в национальных башкирских костюмах. народов России. Использование веников в традиционной паровой бане Русскинские, Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 23.03.2019. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыбаков. Интерьер традиционной паровой сауны-бани с деревянной кадкой, ковшом, шляпой и дубовыми и еловыми вениками на скамейке Пожилой мужчина ВепсРусскинские, Сургут, ХМАО-Югра, Сибирь, Россия, 2019.03.23. Национальный праздник оленеводов, охотников, рыбаков.