Фото старинной русской избы: Интерьер русской избы (77 фото) » НА ДАЧЕ ФОТО

Содержание

Русская изба. Фотографии русских деревянных домов. Русская изба Строительная компания русская изба

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Здравствуйте дорогие читатели и те, кому не помешает разного рода помощь в строительно-ремонтных решениях! «Сруб-Сруб» — это не только интернет-проект, который предоставляет информацию относительно архитектурных традиций, а также инноваций. Данный веб-портал – это место встречи с мастерами-профессионалами по возведению домов, дачных построек и прочих объектов современной недвижимости.

Проекты старинной русской избы

Русская изба, фото которой во множестве своих вариаций просто-таки переполняют всемирную компьютерную сеть, является частью русского наследия. Сложно даже точно вспомнить, когда этот тип построек вошел в отечественную культуру.

На сегодняшний день убранству русских деревянных изб посвящен ряд ведущих научных исследований. Те же, кто ценит наши традиции и экологичность в быту, выбирают именно такое строение в качестве дачи, а также места постоянного жительства.

Так как дерево послужило самым древним строительным материалом не только на Руси, строительные технологии, что основаны на его использовании в качестве базового материала, обладают многовековой историей.

Русская изба из дерева – это не единственный конечный продукт, который создавали из дарований природы. Когда-то из вышеуказанного экологически чистого материала сооружали не только жилые постройки, но и разного рода крепости, храмы и даже боярские дома. Такая универсальность дерева не была утрачена даже с появлением качественной технологии по производству кирпича, так как древесина в качестве стройкомпонента способна вписываться в любые регионы, независимо от климатических условий, преобладающих в последних. Кроме того, вышеуказанный материал монтируется намного быстрее своих конкурентов, лучше сохраняя тепло в помещениях.

Старинная русская деревянная изба имеет множество эстетических преимуществ. Прочность древесины хорошо себя зарекомендовала еще в 15 веке. А те срубы, которые наши предки построили ещё в 16 веке, смогли «дожить» до наших дней. Разве это не доказательство превосходства дерева над другими стройматериалами? Самые же важные строения времен Руси сооружались при учете определенных инженерных открытий. К примеру, до начала монтажа деревянные бревна выстаивались. В этом и заключался секрет их успешной эксплуатации на протяжении несколько сотен лет.

Стиль русская изба – это уже устоявшееся понятие в перечне современных дизайнерских решений Москвы и Подмосковья. Отметим, что его реализация на практике открывает массу возможностей, как для архитекторов, так и для будущих собственников постройки, поскольку фантазия далеко не ограничивается использованием традиционных элементов декора.

Нет ограничений и для конструкционных параметров русской избы, фото которой доступны для всеобщего обозрения. Важным критерием размеров любого такого строения издавна служит размер бревна (длина и толщина).

В современной массовой культуре достаточно часто понятие русских деревянных изб заменяют народным термином «срубы». И то, и другое часто используется настоящими патриотами родины, которые на практике готовы поддерживать свое — «родное».

Русская изба в Москве и ее окрестностях традиционно сооружается с использованием хвойных пород древесины. В других же уголках России могло применяться и другое дерево (зависимо от климатических условий местности, а также от целей эксплуатации зданий).

В качестве самых популярных пород служили и служат:
— сосна;
— ель;
— и лиственница.

Особым спросом, при этом, пользовалась сосна, так как она имеет удовлетворяющую многие потребности мягкость, а также большое содержание смол. После высыхания бревен смола служила идеальным связующим элементом для волокон древесины, что защищало стройматериал от растрескивания.

Бревна такой сосны могут эффективно противостоять вредному воздействию влаги на протяжении нескольких десятков лет.

В интерьере русской избы преобладают деревянные предметы быта, включая экологически чистую мебель и другие полезные приспособления.

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Даже сам вид старинной русской избы способен вводить в восторг многих заграничных специалистов из области архитектуры. Особенно красиво выглядят постройки из дуба. Данная порода древесины, к тому же, привносит в любое строительство максимум долговечности. Дуб не гниет в воде. Кроме того, он никогда не поражается грибком. Все же в наши дни данная порода дерева считается дорогой и ее неразумно применять в процессе создания жилой недвижимости для обычных людей.

Довольно-таки популярными вариантами стройматериалов были и остаются бревна из осины. По своим качественным характеристикам это дерево лишь слегка уступает дубу. Особенно популярным данный натуральный стройкомпонент был в возведении кровли.

Стены русских деревянных изб чаще всего выстраивались с использованием сосны и лиственницы, которые заготавливались по-особому. Крыши разного рода старинных сооружений часто выполнялись из ели.

Русская изба внутри издавна традиционно имеет удобный и максимально упрощенный интерьер. Нет здесь места для «западного» пафоса и «пантов». Для качественного обустройства русской деревянной избы используются преимущественно бревна с широким диаметром. На практике бывало и такое, что вышеуказанный тип сооружений создавали из бревен с примерно одинаковыми параметрами толщины и длины!

Метки к статье:

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Название исконно русского деревянного дома происходит из древнерусского «истьба» , что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа» . В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня».

Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.

В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.

Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.Высоцкого «Банька по-черному»:

«…Топи!
Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи,
В бане стены закопченые кропи.
Топи,
Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….

По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Изба-четырехстенка — простейшее строение из бревен, дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его.

Изба-пятистенка — сруб дома с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим. Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.

Изба-крестовик — это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.

Изба-шестистенка — это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.

На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром. Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками.

При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте.

Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из : из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился , в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.

Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге , написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ. Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями.

Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.

«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.

Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:

«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).

Где строили раньше избы?

Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера . Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.

Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.

На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.

Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.

В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.

Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.

Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.

Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.

Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.

Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.

Отношение к русской избе в народной культуре

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.

Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:

Чело избы – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.
Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.
Очелье – от слова «очи», окно. Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.
Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.
Пята, стопа – так называлась часть дверей.

Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).

Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.

Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.

В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.

На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.

Пословицы про избу

На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)

Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.

В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?

Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, ей помогала.

Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.

Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.

Устройство русской избы

Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.

Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».

Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.

Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.

Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.

Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т. е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.

Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.

На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.

Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.

По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.

Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы). Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».

Окна в русской избе могли быть трех видов:

А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.

Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.

В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.

Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.

Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.

Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.

Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.

Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных. На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.

Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.

Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).

Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.

Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.

Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.

Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.

Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.

Размеры русской избы

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Убранство русской избы

В русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.

Один из углов женской половины дома – это бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.

Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

По другую сторону печи было мужское пространство , «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

Русская печь

Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!

«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.

Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.

Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.

Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.

Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол – центральное главное место в избе , в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.

Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.

Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.

Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.

Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.

Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол — это считалось грубейшим нарушением этикета.
Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины и дети.
Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.
Во время свадьбы новобрачные также сидели под образами в красном углу.
Для гостей была своя – гостевая лавка. Она расположена у окна. До сих пор есть такой обычай в некоторых районах усаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.

Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.

Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!

Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т. е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.

Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».

За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.

В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?

Вопрос 2 . А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.

Виды русских изб

Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.

По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.

Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.

Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.

Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.

Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.

Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарик

В крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.

Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.

Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.

Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.

Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.

Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.

Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.

Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.

Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.

Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов

Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.

Наличник – украшение окна (оконного проема)

Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.

Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.

Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.

Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.

Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.

Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.

Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.

Причелины – доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.

Светлица – одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.

Сени – входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались. А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.

Фартук – иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.

Хлев – помещение для скота.

Хоромы — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.

Утварь русской избы

Посуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.

Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.

Чай пили из самовара.

Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).

Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.

Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.

У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.

Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».

Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты . Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом:). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!

Для загребания углей использовалась кочерга.

В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).

Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.

Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.

Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках . Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.

Декор русской избы

Расписать дом (раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры. Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.

Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе? Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.

Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса. Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.

Очень интересен орнамент, украшающий причелины. Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир. Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).

В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.

Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.

Пословицы и поговорки о русской избе и ведении хозяйства

Дома и стены помогают.
Всякий дом хозяином держится. Дом красится хозяином.
Каково на дому – такого и самому.
Наживи хлевину, а там и скотину!
Не по дому господин, а дом по господину.
Не дом хозяина красит, а хозяин – дом.
Дома – не в гостях: посидев, не уйдешь.
Добрая жена дом сбережет, а худая – рукавом растрясет.
Хозяйка в дому – что оладушек в меду.
Горе тому, кто непорядком живет в дому.
Коли изба крива – хозяйка плоха.
Каков строитель – такова и обитель.
У нашей хозяюшки все в работе – и собаки посуду моют.
Дом вести – не лапти плести.
В доме хозяин больше архиере
Животинку дома заводить – не разиня рот ходить.
Дом невелик, да лежать не велит.
Что в поле ни родится, всё в доме пригодится.
Не хозяин, кто своего хозяйства не знает.
Не местом ведется достаток, а хозяином.
Домом не управил – так и городом не управить.
Деревня богата, так и город богат.
Добра голова сто рук кормит.

Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.

Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.

Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.

Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.

Литература о русской избе

Для взрослых

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо – Маклая)
Бузин В.С. Этнография русских. – СПб.: Издательство Санкт- Петербургского университета, 2007
Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. – Архангельск, 2005.
Русские. Серия «Народы и культуры». – М.: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо – Маклая РАН)
Соболев А.А. Мудрость предков. Русские двор, дом, сад. – Архангельск, 2005.
Суханова М. А. Дом как модель мира// Дом человека. Материалы межвузовской конференции– СПб., 1998.

Для детей

Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.
Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.

Русская изба: видео

Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта

Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)

Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых

Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ

«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей»

Дидактическое пособие макет «Русская изба» Альбом « Предметы старены и быта крестьян» (фото и описание)

Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад № 235»

Дидактическое пособие

макет

«Русская изба»

Альбом « Предметы старены и быта крестьян» (фото и описание)

Выполил:

Сапрыкина Т. В.

2021г

Дидактическое пособие

макет «Русская изба»

Вот вам русская изба…
В центре стол, печь, образа,
Люлька — нянчит малыша,
Самовар и утюг,

у стены большой сундук…

Дидактическое пособие – макет «Русская изба» предназначено для осуществления познавательного развития детей 3-7 лет. Пособие представлено в виде макета « Русской избы» и альбома « Предметы старены и быта крестьян »» (фото и описание)
Пособие соответствует принципам развивающего обучения и воспитания и требованиям ФГОС ДО.
Использование дидактического пособия в различных видах деятельности позволяет сформировать познавательные интересы детей. Макет «Русская изба» можно использовать для проведения различных мероприятий: НОД, бесед, для игр детей, на которых дети воспитываются нравственно, духовно и приобретают первоначальные азы патриотизма. Пособие «Русская изба» способствует развитию у детей речи, внимания, мышления, обогащает знания об окружающей действительности.
Нравственно-патриотическое воспитание является важнейшей стороной формирования и развития личности дошкольника. Русская народная культура обладает богатейшим материалом для знакомства детей с миром искусства, с традициями русского народа, что способствует художественно – эстетическому развитию ребенка.
Пособие «Русская изба» дает детям возможность не только рассмотреть предмет со всех сторон, но и практически освоить его. У детей появилась возможность наглядно увидеть, как жили русские люди и как они работали, отдыхали, какие они соблюдали обычаи и как украшали свой быт. Данное пособие поможет восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности.
Макет «Русская изба» мобильный. Его можно переставлять с места на место. В нашей группе он находится в патриотическом уголке. По желанию макет можно поставить на стол, чтобы было удобно играть. Новизна этого пособия заключается в том, что для детей такой макет, это своего рода интерактивная игрушка, которую можно применять не только в совместной деятельности взрослого и ребенка, но и в самостоятельной деятельности детей.
Пособие ориентирует образовательную деятельность на основе взаимодействия взрослых с детьми на интересы и возможности каждого ребенка.

Цель пособия : Вызвать интерес к прошлому, желание узнавать новое, воспитывать любовь к малой родине.

Задачи:

Образовательные: Познакомить детей с убранством русской избы, рассказать о старинной русской мебели, домашней утвари.

Развивающие: Развивать интерес к народным обычаям через знакомство с бытом крестьян, убранством избы. Расширять словарный запас.

Воспитательные: Воспитывать любовь и уважение к народным традициям, истокам русской культуры. Приобщать к культуре своего народа.

ОПИСАНИЕ МАКЕТА»РУССКАЯ ИЗБА»

Перед вами русская изба. Слово «Изба» произошло от слова «истьба» – «истопка» – «топить» — «отапливать».

Это сейчас мы с вами живём в квартирах. У нас есть электричество, телевизор, интернет. На кухне- плита, микроволновка, электрический чайник. А раньше люди жили в избах.

Место для постройки выбиралось очень тщательно. Новая изба никогда не строилась на месте старой. Ориентиром для выбора места для избы служили домашние животные. Где животное ляжет отдыхать, там самое благоприятное место для постройки. Жилище делали из дерева, и говорили: не построить избу, а «срубить дом». Делали это при помощи одного топора, а позднее- пилы. Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Гвозди нужны были только для крепления наличников и иных декоративных элементов.

Избы строили квадратными или прямоугольными, одноэтажными. Ничего лишнего.

Главным украшением избы со стороны улицы были окна. Окна состояли из наличников и ставен. Ставни и наличники на окнах делали резными, расписными. Они служили не только украшением, но и защитой от солнца, ветра и воров.

Типичная русская изба состояла из теплого, отапливаемого помещения и сеней. Сени, прежде всего, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в сени. Внутри жилища всё было очень просто- ничего лишнего, только самое необходимое для жизни.

Стены, потолки и полы в русской избе ровно стесывали не красили, сохраняя естественный цвет дерева.

Важным было освещение избы. Днем изба освещалась с помощью окон. Окна в крестьянских избах не открывались. Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Занавески на окнах были однотонные или с рисунком. Ткались они из натуральных тканей, украшались обережной вышивкой.

Внутреннее убранство крестьянской избы – горница, она является и кухней, и гостиной, и спальней.

Всё пространство избы делилось на женское и мужское.

Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в мужской части русской избы – Мужской угол (коник). Мужской угол всегда находился справа от входа. В этом месте стояла широкая скамья, которая с обеих сторон ограждалась деревянными досками. Доски вырезались в форме конской головы, поэтому мужской угол и получил свое второе название — коник. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты и другие предметы, которые необходимы для строительства и других мужских работ.

Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи (печной угол).

Основное пространство избы занимала печь.

Печь — это сердце дома. Печь кормила семью, обогревала дом, на ней спали младшие детки и старики, сушили одежду. В печи готовилась еда, пекли хлеб. На печке сушили грибы, ягоды и разные полезные травы. А ещё печь нужна для обогрева жилища. Как встанет поутру хозяйка, так первым делом начинает растапливать печку.

Печка — деревенская кормилица.

В каждой избе имелся и кухонный угол, обычно находящийся перед печью. В этом углу держали посуду и кухонные принадлежности, к числу которых, прежде всего, относятся: ухват, кочерга, метла, деревянная лопатка. Кочергой выгребали угли, золу из печи. С помощью ухватов ставили горшки с едой в печь. Помелом подметали горницу. С помощью деревянной лопаты ставили в печь хлеб.

За печкой в дальнем углу на тонкой цепочке, прибитой к потолку, висел рукомойник, под ним лоханка для слива грязной воды. Конструкция была подвижна, болталась как маятник. Рядом с рукомойником на стене висел рукотерник из льняной ткани.

Убранство русской избы могло включать огромное число и других предметов быта: корзины, коробы, лукошки, прялку, керосиновую лампу, самовар и многое другое. Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.

«Красный» угол находится в дальнем углу избы, в пространстве между стенами, по диагонали от печи. Это самая освещённая часть дома: обе стены, образующие угол, имеют окна. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый».

Основным украшением «красного» угла является божница , где висели иконы с лампадой и вышитые рушники (полотенца). Иконы помещались в «красный» угол горницы с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в избу.

Стол занимал в доме важное место и стоял в «Красном» углу. В старину за столом собиралась вся крестьянская семья, обсуждались все вопросы и принимали трапезу.

Мебель, как неотъемлемая часть, составляющая «Убранство русской избы», была представлена следующими предметами: стол, скамьи, посудные полки, лавки, сундуки, кровать, колыбель (люлька) и другое. Мебель была самодельная, деревянная или плетёная, нехитрой конструкции: стол в красном углу размером по числу едоков, лавки, прибитые к стенам, переносные скамьи, сундуки.

Обязательным атрибутом русской избы был сундук, в котором хранили одежду и другое добро. На больших сундуках спали.

На стене расположена полка для посуды. Пол застелен самотканным половичком.

В нашей избе можно увидеть деревянную кровать, покрытую сшитым лоскутным одеялом с множеством подушек. Но сначала кроватей не было и все спали кто на печи, а кто на лавках , расположенных вдоль стен.

Рядом с кроватью висит люлька, подвешенная на длинной деревянной жерди.

Посуда в крестьянском доме была деревянной, а горшки и латки (низкие плоские миски) – глиняными. Чугуны делали из твердого материала – чугуна. Жидкости хранили в глиняных крынках с круглым туловищем, небольшим донцем и вытянутым горлом. В крестьянском хозяйстве широко использовались и бондарные изделия: бочки, кадки, чаны, ушаты, лохани, шайки.

Воду для чаепития кипятили в самоваре. Самовар берегли и передавали по наследству.

Воду для самовара приносили вёдрами, используя коромысло.

Столовые приборы значительно отличались от привычных нам. Раньше ложки были деревянными, а вилок и вовсе не было.

Для глажки белья использовали рубель. Рубель- это деревянная доска с поперечными желобками. Его использовали для глажки так: наматывали бельё на валик и колотили по нему. А уже позже в обиход пришли чугунные утюги.

Обязательным занятием крестьянской женщины было прядение.

Прялки делали из дерева (берёза, липа, осина). Отец дарил прялку дочери на свадьбу. Прялки принято было украшать и расписывать, поэтому ни одна прялка не похожа на другую.

Мужчины плели корзины, да лапти из лыка и бересты.

Излюбленной одеждой на Руси были рубахи, портки , сарафаны.

В представленном Дидактическом пособии– макет «Русская изба» нами была поставлена задача: познакомить детей с особенностями строения русской избы и убранством горницы в русской избе. Познакомить с устройством крестьянского жилища, предметами домашнего обихода, их названиями и назначением.
Макет «Русская изба» представляет собой миниатюрное путешествие в мир старинного русского быта и народных традиций.

Описание (назначение) предметов старины и быта крестьян

Альбом

-Русская изба — это дом из брёвен, жилище простого русского крестьянина и его семьи.

— Наличники — накладное украшенье в виде резной рамы, вкруг окон..

— Сени- входная часть традиционного русского дома; неотапливаемое и нежилое помещение, где хранилась разная утварь.

— Горница — парадная комната в древнерусского жилого дома или чистая половина крестьянской избы.

*****************************************************************************

— Печь — кирпичная или глинобитная печь для выпечки хлебобулочных изделий, приготовления пищи, отопления жилых помещений и различных других задач.

— Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей.

— Помело (сухие ветки собранные в пучок) же использовалось для очищения печи от углей.

— Метла, или веник – собранные в пучок прутья, одеревеневшие стебли растений. Предмет хозяйственного обихода для подметания прикреплённый к палке пучок прутьев. Полы в русской избе были неокрашенными, поэтому часто уборка их заключалась в подметании мусора. Интересно, что метла стала предметом многих русских поверий и сказок.

— Ухват (Рогач) — С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься. Другое название ухвата — рогач.

-Хлебная лопата (Садник) — Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. Одним из наиболее важных предметов домашнего хозяйства на Руси считалась лопата хлебопечная или садник. Имея вид плоской широкой лопаты на длинном черенке, предназначался для отправки хлеба или пирогов в печь. Изготавливали ее из целого куска дерева, липового, осинового или ольхового.

-Рубель- это деревянная доска с поперечными желобками. Его использовали для глажки так: наматывали бельё на валик и колотили по нему.

-Чугунный утюг от привычного нам отличался тем, что работал без электричества. Его наполняли углями и долгое время держали над пламенем печи. Такой утюг весил более 10 кг.

— Прялка — простейшее устройство с куделью на ножке, заканчивающейся плоским основанием – на него садилась пряха, чтобы придать устойчивость предмету. На кудель или копыл, как обычно называли эту часть, складывалась расчесанная шерсть или лен. Из них, постоянно скручивая, тянули пряжу. Более современные устройства, появившиеся позднее, было с ножным приводом и большим колесом, приводящим в движение кудель. Крестьянская женщина зимой занималась прядением, используя при этом ПРЯЛКУ.

— Сито — практически незаменимый предмет утвари в условиях домашнего хлебопечения. В любой избе хранилось несколько видов сит, выполненных из разных материалов и с разной величины ячейками. Большое сито для просеивания муки представляло собой обруч со стенками из бересты, открытого с одной стороны, закрытого сеткой – с другой. Через сито просеивали (отсюда и происхождение названия) семена, золу, другие сыпучие смеси.

— Самовар- медный сосуд причудливой формы с двумя ручками по бокам для кипячения воды называется самоваром. Внутри него была специальная топка, которую наполняли углями. Она и нагревала залитую в самовар воду. С его появлением заваривать чай стало гораздо легче – раньше для этого надо было долго растапливать печь, а с самоваром весь процесс стал занимать всего несколько минут.

— Веретено- использовалось, как и прялка, для скручивания пряжи в нить. Оно было еще проще устроено, чем прялка и представляло собой палку с расширенной средней частью. Нить получалась за счет кручения веретена. Веретено — приспособление для ручного прядения пряжи, одно из древнейших средств производства. Деревянная точёная палочка, оттянутая в острие к верхнему концу и утолщённая к нижней трети.

— Горшок – один из древнейших предметов кухонной утвари. Для того, чтобы вынуть горшок из печи рядом стояли ухваты. В глиняных горшках, как в термосе, пища долго сохраняла первоначальную температуру, поэтому не остывала или, будучи охлажденной в погребе, не закисала. В русских традициях было украшать верх горшка глазурью.

— Чугунок- помимо глиняных горшков в русских избах были и чугунные. Они были округлой формы, и их использовали для варки и тушения блюд в печи. Некоторые из них были очень больших размеров и могли вмещать до 15 литров жидкости.

— Ступа- Обычно ступы изготавливали из дерева, хотя иногда встречались и металлические. В ней измельчали пшеничные зерна с помощью специального деревянного предмета с ручкой, называемого пестиком. После такой обработки неочищенные зерна превращались в крупу.

— Коромысло- это приспособление помогало носить в дом воду из колодца. Коромысло представляло собой деревянную дугу, на концах которой вешали по ведру, а затем клали ее себе на плечи. Благодаря такому устройству нагрузка распределялась равномерно, и ведра было легче нести.

— Серп- это изогнутый нож с деревянной ручкой. Его применяли при сборе урожая злаков: пшеницы, ржи, гречихи, ячменя, овса. Для этого одной рукой придерживали растения, а второй – срезали их серпом.

— Стол- изготавливался из дерева, занимал в избе важное место для ежедневной или праздничной трапезы.

— Посуда- горшки, миски, кринки, ложки – были глиняные или деревянные. Предназначались для накладывания пищи.

— Кувшин – сосуд для жидкости с ручкой и носиком.

— Кринка – глиняный сосуд для хранения и подачи молока на стол.

— Ушат – деревянная емкость с двумя ручками. Применялся для наполнения и ношения жидкости; в них держали воду, запаривали веники для бани.

— Кадки —использовались для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы.

— Лохань — круглая или продолговатая деревянная посудина с невысокими краями, предназначенная для стирки белья, мытья посуды, сливания воды.

— Корыто — большой открытый продолговатый сосуд с округлёнными стенками, предназначенный для стирки белья, кормления скота и для других домашних надобностей. В хозяйстве пригождалось для сбора урожая плодов, для заготовки солений, для стирки, купания, остуживания воды, для замеса теста и кормления скота. В перевернутом виде использовали как большую крышку. Зимой дети катались на нем с горок, как в санках.

— Сундук- это большой ящик с крышкой, которая откидывается или снимается. Сундук стоял в каждой избе и выполнял функцию шкафа: в нем хранили одежду и ценные вещи. Иногда он заменял стул или кровать. Некоторые сундуки украшала красивая роспись или резьба.

— Люлька– подвесная колыбель для младенца. Она делалась из дерева или была плетёной.

— Кудель – очищенное от костры волокна льна, конопли или шерсть, приготовленные для прядения.

— Ла́пти — низкая обувь, распространѐнная на Руси в старину (с середины XIV века), и бывшая в широком употреблении в сельской местности до 1930-х годов. Лапти были очень популярны, поскольку материал для них можно найти в любом не тронутом цивилизацией уголке – это могла быть липа, береста, лоза, бечевка и т. д.

— Рушни́к — полотенце из домотканого холста. Предмет народной культуры и народного творчества славян. Рушник изготавливается обычно из льняного полотна. Его традиционные размеры: 30—40 сантиметров в ширину и от 3 и более метров в длину. Для украшения рушника употребляют вышивку, кружево, ленты. Рушники — это не просто предметы быта, которыми не только украшают повседневную жизнь, это и символические напоминания о невидимых связях, соединяющих каждого человека с его родом и предками.

— Рукотерник —полотенце из льняной ткани, висел рядом с рукомойником. Предназначался, прежде всего для вытирания рук во время стряпни.

— Туес (туесок) — небольшой берестяной короб с крышкой. Классический туес имеет цилиндрическую форму, на его поверхности наносится резной узор, содержание которого обычно берётся из русских народных сказок, таких как «Три медведя», «Три богатыря». Туес, сделанный из берёсты , является прекрасным хранилищем продуктов. Продукты в нём дольше сохраняются и имеют свежий вид.

-Ложки- деревянные изделия не только красивы — это экологически чистый материал. Для изготовления ложек и плошек использовалась древесина яблони, липы, рябины. Они использовались для еды.

— Лавка и скамья — предмет мебели, длинная скамья для сидения, как правило, располагаемая в доме около стены. Лавка – длинная, чаще без стоек, скамья, обычно укреплённая вдоль стены. На лавках спали, под ними хранили различные предметы — инструменты, обувь и прочее.

— Лучи́на (драночка, щепань) — тонкая длинная щепка сухого дерева, предназначенная для растопки печи или для освещения избы.

— Плошка- Сосуд с невысокими краями, преимущественно глиняный, напоминающий по форме небольшое блюдо.

— Рукомойник- висячий сосуд для умывания с носиком, как у чайника, нагибаемый при умывании.

— Кадка — это сосуд цилиндрической формы. Он изготовлен из небольших дощечек специальной формы (так называемых клёпок), которые соединяются при помощи металлического или деревянного кольца. Обруч плотно стягивает дощечки, что обеспечивает непроницаемость их стыков. У кадки только герметичное дно и простая крышка, которую легко приподнять.

-Кузовок — домашняя утварь, предназначенная для переноски ягод, грибов, орехов, продовольствия и мелкой клади.

-Черпак — большая разливная ложка с длинной рукояткой. · Черпак — разновидность ковша.

Фото Альбома

БОЖНИЦА

Планировка русской избы.

Русская изба и ее история Русские избы деревянные дома и бани

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Проекты старинной русской избы

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Даже сам вид старинной русской избы способен вводить в восторг многих заграничных специалистов из области архитектуры.

Особенно красиво выглядят постройки из дуба. Данная порода древесины, к тому же, привносит в любое строительство максимум долговечности. Дуб не гниет в воде. Кроме того, он никогда не поражается грибком. Все же в наши дни данная порода дерева считается дорогой и ее неразумно применять в процессе создания жилой недвижимости для обычных людей.

Метки к статье:

Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Исчезающая архитектура

Традиции русского домостроения

Своеобразным модульным элементом старинного русского дома была клеть — сруб на четыре стены. При необходимости к срубу прирубали еще один — дом расширялся. Практически все, вплоть до резных фасадных элементов, делалось топором. Наши предки издавна заметили, что древесина под ударами топора как бы закупоривается и впитывает меньше влаги, а значит, становится более стойкой к загниванию. Сегодня известно более пяти десятков типов изб, самый простейший из них — четырехстенок, самый распространенный — пятистенок. Пятистенок — это прямоугольное строение, разделенное поперечной стеной на две части: жилую — с печью, хорошо освещенную и большую, и сени, соединявшие жилье с хозяйственными помещениями. Для пристройки к избе двора, сараев или амбара обычно делали выпуски бревен.

В северных районах помещение под жилье чаще всего отводилось на втором этаже. На первом было высокое подполье, которое называли подклетом. Там, где зимы долгие и снежные, нужно было как можно выше поднять жилую часть над землей, создав при этом дополнительную площадь для хранения припасов и содержания домашнего скота. Для утепления помещения поверх потолка всегда насыпался слой земляной смазки. Пол делался двойной: черный и чистый, между которыми земляная засыпка. Печь было принято устанавливать на деревянном подпечье. Объединенная деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно гармоничное целое, русская печь воплощала собой домашний очаг, уют и тепло.

Шло время. Век за веком менялся уклад жизни русского человека, менялась и архитектура деревянных строений. Появлялись дома, обустроенные верхними ярусами, мансардами и мезонинами. А затем вблизи крупных городов — промышленных и культурных центров — стали формироваться пригородные зоны отдыха. Вслед за новой жилой деревянной постройкой сложилась и новая культура — дачная: с вечерними чаепитиями на верандах и в беседках, долгими прогулками по окрестностям и купаниями в водоемах. Загородные дома, как и деревенские поселения, несли в себе традиции деревянного домостроения и современные архитектурные веяния, обусловленные специфическими задачами, культурными тенденциями и модой. Грянувшая революция прошлого века, если и не прервала архитектурные традиции российского деревянного домостроения, то нанесла ему трудновосполнимый урон.

Архитектурная анархия

Хотя говорить о деревянном домостроении как о целостном явлении преждевременно, утверждать, что в России эта строительная техника не используется, конечно, нельзя. Отдельные деревянные дома и поселки порой являют миру причудливую смесь аутентичности и новаторства. Специалисты утверждают, что сейчас в России только-только закладываются принципы малоэтажной застройки как таковой, и какие-то определенные, признанные всеми приемы современного деревянного строительства пока не сложились. Но если в элитном жилье из древесных материалов некоторые тенденции архитектурного стиля все же наметились и уже проявились характерные особенности домов и поселков, то в сегменте доступного жилья — а это в основном пока малопопулярное у нас панельно-каркасное строительство — царит архитектурная анархия. Немыслимые цветовые решения, изломанная линия кровли, пластиковый сайдинг и металлический сплошной забор – вот «портрет» современного дома в традиционном сельском ландшафте.

Отсутствие вкуса и меры

К сожалению, выдающееся отечественное архитектурное наследие в области деревянного домостроения, традиционные способы и приемы создания поселений сегодня не востребованы в полной мере. И причины здесь, скорее всего, не экономические, а ментальные. Годы советской власти глубоко изменили русского человека. Похоже, что теперь вектор душевных сил направлен прежде всего на обеспечение обособленного и в высшей степени комфортного существования, а это отражается не только на архитектуре самого жилища, но и на формировании окружающей его среды. Потому первая примета современного загородного дома или поселка — это высокий глухой забор, за которым трудно разглядеть не то что изыски стиля, а даже само строение.

Так или иначе, сегодня специалисты часто отмечают отсутствие вкуса и меры в деревянной архитектуре — перебор деталей, излишество декора, — чего у наших предков никогда не наблюдалось.

Пренебрежение к окружающему пространству

А еще — невнимание, если не пренебрежение, к окружающему пространству. Как правило, проектирование на выделенном участке ведется без учета особенностей архитектурного ландшафта и геометрии построек вокруг. Ученые выделяют три основных принципа северной застройки: свободный, замкнутый и рядовой или уличный. Каждый прием лежит в основе развития разнообразных местных вариантов, обусловленных преобладающим занятием населения, расположением поселения (на берегу озера или реки, вдоль прямой или извилистой дороги), культурно-бытовыми традициями. Наиболее распространена в сельской застройке уличная система. К сожалению, повсеместная бесконтрольная застройка нарушает историческую пространственную структуру поселений. Создание обособленных мирков никогда не было свойственно русскому деревянному зодчеству и является полной противоположностью европейскому опыту, который начинается активно осваиваться в части технологий строительства, в том числе из дерева.

Однако специалисты считают, что в простом копировании какой-либо зарубежной технологии или опыта традиционной русской застройки не много смысла. И практика показывает, что это мнение обоснованно. Сегодня мы видим довольно много добротных домов, построенных по самым современным технологиям деревянного домостроения, но грубо разрывающих сложившуюся архитектурно-ландшафтную «ткань».

Чтобы возродить культуру деревянного зодчества, которое всегда создавало особую, уникальную жилую среду, нужно понять и почувствовать вещи принципиальные, и прежде всего масштаб и пропорциональность застройки, уместность дома или группы домов в той или иной ландшафтной среде.

По материалам Г. Маликовой, И. Переходовой

Внутреннее убранство русской избы

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Окна

В заключении посмотрим, каким можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может представлять из себя узор, или любое другое изображение. Может быть частью ставни, или прикрепляться отдельно.

Резьба может выполняться в объеме, проекции, или быть плоской.

Для рисунка окна можно учитывать время года, чтобы изобразить аналогичные погоде рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если к примеру, это зима. Можно соединять рисунок с готовой резьбой.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Сказочная избушка

Дремучий лес скрывает жильё Бабы-яги на курьих ножках. Наверное, оно засело на болотистых кочках, и окружено мухоморами, но это вы додумаете потом, сейчас займёмся рисованием:

чертим конфигурацию корыта, то есть дно уже верха;
сверху добавляем высокую крышу треугольник, по его краешкам наносим волнообразные украшения;
снизу одно оконце повторяет очертания домика, другое – любой формы на чердаке и под ним козырёк;
по уголкам располагаем, как обычно, кругляши, их оформляем спиралями;
дорисовываем ставни и трубу с дымком, горизонтали брёвен выделяем;
к полу приросли толстые ноги с куриными лапками.

Вокруг изображают лесную чащу, можно посадить ворону на конёк. Раскрашивают шедевр на свой вкус, придав картинке зловещий оттенок или яркий весёлый вид. Если выйдет коряво, ничего страшного, ведь избёнку мастерила нечистая сила. Так что смело устраивайте презентацию своего творения перед домочадцами или в школе.

Рисовать избы очень интересно, получив начальные навыки, можно идти дальше, создавая целую деревню с уютным домашним образом на фоне природы. Времена года внесут новую чарующую атмосферу в полотна – в зимний период их накроет снегом, в дождливую погоду они будут окутаны тонкой ностальгией. Подобное занятие понравится и взрослому человеку и ребёнку. Творите сами и учите этому своих детей!

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Рисуем карандашом

Для рисунка карандашом есть свои техники, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как рисовать русскую избу карандашом. Используйте основы построения из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, главное здесь — изобразить дом при помощи карандаша.

Рисуем общие очертания дома тонкой линией. Обводим линии крыши, как показано на рисунке. Можно сильней давить на карандаш, или накладывать одни штрихи на другие.

Лучше обводить в завершении рисунка, на случай если придется стирать ластиком.

Рисуем окна и брёвна поверх линии стен.

Прорисовываем детали: ставни, трубу, доски и резьбу на срезе бревен. Поверхность брёвен имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Изобразим тень легкой штриховкой.

На выступающей части бревен образуется блик — это место должно остаться светлым. Закрасим повороты брёвен так, чтобы штриховка была немного светлее места тени. Так получится объем.

Теперь завершим рисунок. По такому-же принципу, как показано выше изобразим светотень на окнах, крыше, трубе и других деталях, которые будут в вашем рисунке. Штрихами изобразим небо и траву, — чем ближе к зрителю, тем трава будет реже, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были легкими и уверенными.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
«нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

В стиле русской усадьбы

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Дорога

Через деревню к лесу уходит дорога. Поблизости от зрителя она широкая, но по мере удаления сужается, а у горизонта может даже сойтись в одну точку. Дорога, как правило, имеет две колеи, посередине находится полоска травы. Деревенская улица может быть неровной – то холм, то впадина. Если вы рисуете холм, ширина дороги по мере приближения к его вершине почти не меняется. На краю впадины линии обрываются, а если виден противоположный склон, на нем колеи находятся значительно ближе друг к другу.

Дорога не обязательно должна быть прямой, можно нарисовать ее дугой. Но в любом случае дальняя ее часть будет уже той, что ближе.

Что понадобится

Для того, чтобы нарисовать избушку нам может понадобиться:

Бумага. Лучше брать среднезернистую специальную бумагу: начинающим художникам будет гораздо приятней рисовать именно на такой.
Наточенные карандаши. Советую брать несколько степеней твердости, каждую нужно использовать для разных целей.
Ластик.
Палочка для растирания штриховки. Можно использовать обычную бумагу, скрученную в конус. Ей лего будет растирать штриховку, превращая её в монотонный цвет.
Немного терпения.
Хорошее настроение.

Убранство русской избы фото

Главная » Статьи » Убранство русской избы фото

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

подвал, выступающий в качестве нижней части;
жилые помещения составляют среднюю часть;
чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы

Избушка-избушка

Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Интерьер в стиле русской избы можно воссоздать в полной мере только в деревянном рубленом доме. Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации, то есть о привнесении в интерьер некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Интерьер русской избы: каким он был?

Русская изба. Фото взято с русской Википедии

Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др. Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1. Выбор направления

В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать. Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.

Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов

А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Кстати будут и светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Дизайнер: Олег Дробнов

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево. Фасады из массива могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью , представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой. Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.

Еще фото:

Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна

Русский стиль кантри

В стиле русской усадьбы

Современная горница. Фото взято здесь

Читайте ещё по теме:

Декоративные потолочные балки в интерьере

Стиль кантри в интерьере

Стиль шебби шик в интерьере

Русская изба — фотоподборка

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

рмнт.ру

27.06.18

Самые красивые русские избы

Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».

Где: Свердловская обл., д. Кунара

В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.

Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян. Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.

Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.

Где: Москва, Погодинская ул., 12а

Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.

Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н.В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.

Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112

Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев . В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.

Смотрите также

Монтаж скрытой электропроводки в кирпичном доме
Шуруповерт крутящий момент
Материал для утепления стен снаружи
Технические характеристики бензопила дружба
Рольставни для гаража своими руками
Жалюзи как установить
Композиции из туй и можжевельников фото
Рукоделие для мужчин
Как сделать бабочку своими руками
Типовые узлы деревянной стропильной системы
Фото шкаф детский

Pediment Of Old Russian House — Bilder und Stockfotos

233Bilder

Bilder
Fotos
Grafiken
Vektoren
Videos

AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 233

pediment of old Русский дом Фото и фотографии.

Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr Stock-Photografie und Bilder zu entdecken.

wände, fenster und balkone der hauser im zentrum der stadt, ул. петербург, руссланд — фронтон древнерусского дома фото и изображения

Wände, Fenster und Balkone der Häuser im Zentrum der Stadt, St….

vintage braune tinte und federskizze des antiken holzhauses in der stadt pskov, russland — фронтон старого русского дома сток-графика, -клипарт, -мультики и — символ

Vintage Braune Tinte und Federskizze des Antiken Holzhauses in…

giebel des alten russischen holzgebäudes. astrachan, russland — фронтон древнерусского дома фото и фотографии

Giebel des alten russischen Holzgebäudes. Астрахань, Россия

архитектонический винтажный стиль, gezeichnet mit tinte und stift. kirche simeon der gottempfänger im kloster zverev in der stadt nowgorod der große — фронтон древнерусского дома — графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Architektonische Vintage-Skizze, gezeichnet mit Tinte und Stift. …

eine alte klosterkirche в Пскове, Россия. архитектонический винтаж-скиз gezeichnet mit feder, brauner tinte und grauem aquarell — фронтон древнерусского дома сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Eine alte Klosterkirche в Пскове, Россия. Architektonische…

altes russisches holzhaus in astrachan stadt, die zeiten des ehemaligen russischen reiches. — фронтон старого русского дома стоковые фотографии и фотографии

Старые русские дома в Астрахани, город Астрахань, Die Zeiten des…

Старые русские дома в городе Астрахань, der Zeit des ehemaligen Russischen Reiches. Das Haus befindet sich im nördlichen Teil der Stadt Astrachan (jenseits des Kutum-Flusses), und das gesamte Gebiet wird abgerissen, mit anschließendem Bau, der bereits im Gange ist. Das historische Erscheinungsbild der Altstadt verändert sich rasant.

eingang zu einem alten gebäude in form eines gotischen spitzbogens. verglaste oberlichttür. komsomolskaya straße 44 — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Eingang zu einem alten Gebäude in Form eines gotischen. ..

ein fragment des daches eines alten gebäudes mit einer darauf installierten selbstgebauten fernsehantenne — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Ein Fragment des Daches eines alten Gebäudes mit einer darauf…

der bau einer alten verlassenen mühle, ein фрагмент der fassade — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

Der Bau Einer Alten Verlassenen Mühle, Ein Fragment Der Fassade

Alten Russischen Haus 19. Jahrhundert Zeitraum — фронтон старого русского дома Сток -Фато и Бескоп

Altes Holzhaus mit Gemauerkeller

geschnitzte holzplatbänder an den fenstern eines altbaus, ein фрагмент der fassade — фронтон древнерусского дома стоковые фото и изображения

Geschnitzte Holzplatbänder an den Fenstern eines Altbaus, ein…

Доходный дом на Комсомольской улице 12. Калининград, Россия — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Доходный дом на Комсомольской улице 12. Калининград,…

Калининград, Россия — 20 сентября 2021 г. : Teil des Profitn Hauses на Комсомольской-Штрассе, 12. Jetzt Unternehmen Vodokanal. Gebäude aus dem Jahr 1899. Architektonisches Konzept

altes haus in der bolotnaja straße in moskau, russland — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

Altes Haus in der Bolotnaja Straße в Москве, Россия

Москва, Россия — 29 сентября 2021 года: Das ehemalige Haus der kostenlosen Wohnungen für Witwen mit Kindern und Studenten von Mädchen, benannt nach den Bachruschin-Brüdern. Болотная улица, 18

Фенстер. — фронтон старинного русского дома фото и фотографии

Fenster.

staatliche Regionale Universalwissenschaftliche bibliothek mit parkplatz gegenüber der karl-marx-straße, 114, an einem sonnigen frühlingstag. — фронтон древнерусского дома фото и изображения

Staatliche Regionale Universalwissenschaftliche Bibliothek mit…

Красноярск, Край Красноярск, РФ — 14 марта 2021: Государственная региональная универсальная Wissenschaftliche Bibliothek mit einem Parkplatz gegenüber der Karl-Marx-Straße, 114, Frühling sonnigentag.

церковь сретения господня — русско-православная кирха — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

церковь сретения господня — русско-православная кирха und freizeit и тег einem sonnigen — панорама. архитектор В. Баженов — Фронтон древнерусского дома фото и фотографии

Der Große Palast, das Brothaus, das Erste und Zweite…

der giebel des alten russischen holzhauses mit elementen der ornamente — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

Der Giebel des alten russischen Holzhauses mit Elementen der…

das zweite kavalleriekorps im park der kultur und freizeit «zarizyno» an einem sonnigen tag — фронтон старого русского дома стоковые фото и фотографии — фронтон древнерусского дома фото и изображения

Der Platz in der Nähe des Gorki-Kulturhauses

Ein architektonisches Denkmal des sowjetischen Klassizismus, ein Brunnen vor der Eingangskolonnade des korinthischen Ordens. Новосибирск, Россия, Россия

das sängerhaus ist auch bekannt als das haus der bücher, newski prospekt.

руссия, санкт-петербург — фронтон древнерусского дома стоковые фото и фотографии

Das Sängerhaus ist auch bekannt als das Haus der Bücher, Newski…

element dekorationen alten russischen holzhaus im 19. ярхундерт. — фронтон старого русского дома фото и изображения

Element Dekorationen alten russischen Holzhaus im 19. Jahrhundert.

ein altes historisches verlassenes haus mit türmen und dekorativen ornamenten an der fassade — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения satz von öffnungen mit gesimsrahmen isoliert auf weiß mit kopierraum — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения

Geschlossene und Offene Vintage-Fenster с классическим декором….

Фрагмент фасада старого русского дома в Астрахани, Россия. — фронтон старинного русского дома стоковые фотографии и изображения

Фрагмент фасада древнерусского Хольцхауса в Астрахани…

Фрагмент фасада древнерусского Хольцхауса aus der Zeit des Russischen Reiches. Город Астрахань, Россия.

фрагмент eines klassischen gebäudes im zentrum von st. Петербург mit drei fenstern und einer balustrade — фронтон древнерусского дома стоковые фото и изображения

Фрагмент eines klassischen Gebäudes im Zentrum von St….

Смотритель моста в доме на берегу преголя-флуссов в калининграде — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder ..

Калининград, Россия — 18 июня 2018: Brückenhaus des Hausmeisters am Ufer des Flusses Pregolya an einem Sommertag

fenster des turms im gotischen stil — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Fenster des Turms im gotischen Stils0003

Fenster eines Backsteinturms im gotischen Stil

alte fenster des holzhauses von zeiten des russischen reiches — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения klassische architektur des 19. jahrhunderts — фронтон старого русского дома стоковые фотографии и изображения

alte hölzerne Eingangstür zum zweistöckigen Vintage-Haus. …

bauen fassade in sant-petersburg, russland, in der nacht. — фронтон древнерусского дома фото и изображения

Фасад Бауэна в Санкт-Петербурге, Россия, в ночь.

stadtbild der engen straße mit klassischen gebäuden in sonnenuntergangslichtern — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Stadtbild der engen Straße mit klassischen Gebäuden in… Ein Giebel eines Holzhauses

Giebel eines Holzhauses gegen den blauen Himmel.

старый русский деревянный дом — фронтон старого русского дома фото и изображения

Старый русский деревянный дом

фасад старого дома в оренбурге — фронтон древнерусского дома стоковые фото и изображения

Фасад старого дома в Оренбурге

das gebäude des heimatmuseums, zadonsk — фронтон древнерусского дома стоковые фото и изображения

Das Gebäude des Heimatmuseums, Zadonsk

alte gebäude in der nähe von primorski boulevard — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Alte Gebäude in der nähe von Primorski Boulevard

Russland, die Halbinsel Krim, die Serwastopol Stadt. 10.06.2018: In einem alten Gebäude mit Säulen an der Nakhimov Ave. gibt es: Институт Сеченова, Танцтеатр, Музей «Garten der Paradiesschmetterlinge», Palast der Kindheit und Jugend

die alte eingangstür und einem baldachin — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

Die alte Eingangstür und einem Baldachin

fassade baufälligen des alten haus — фронтон старинного русского дома stock-fotos und bilder

Fassade 9003 Haufalligen 8 Das Bild wurde in Russland aufgenommen, in der Stadt Orenburg

sehen sie sich auf eine veranda mit braunen holztür und geschmiedete dekorative gitter auf dem giebel — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения

Sehen Sie sich auf eine Veranda mit braunen Holztür und…

fassade des gebäudes am newski-prospekt в санкт-петербурге, россия. — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

Fassade des Gebäudes am Newski-Prospekt в Санкт-Петербурге,…

ein altes holzhaus aus der zeit des russischen reiches des neunzehnten jahrhunderts in der stadt astrachan — фронтон старого русского дома стоковые фото и фотографии

Ein altes Holzhaus aus der Zeit des russischen Reiches des. ..

Ein altes Holzhaus aus der Zeit des Russischen Reiches vor dem letzten Jahrhundert im nördlichen Teil der Altstadt von Astrachan. In diesem Bereich der Altstadt gibt es hauptsächlich Holzhäuser, und all dies wird in Zukunft abgerissen. Jedes Jahr werden viele alte Häuser in der Altstadt abgerissen, und die Stadt verliert ihr historisches Aussehen … Niemand beobachtet die Häuser und die Straße, da dieser Bereich der Altstadt abgerissen werden soll. In der Nähe der bereits wachsenden Schilfhäuser

das sängerhaus ist auch bekannt als das haus der bücher, newski prospekt. — фронтон старинного русского дома сток-фото и фото

Das Sängerhaus ist auch bekannt als das Haus der Bücher, Newski…

geschnitzter holzgiebel — фронтон старинного русского дома сток-фото и фото

Geschnitzter Holzgiebel

alte russische haus in der alten stadt von astrakhan, russland — фронтон старого русского дома фото и фотографии

Alte russische Haus in der alten stadt von astrakhan, russland

фрагмент der alten fassade des hauses — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

фрагмент der alten fassade des hauses

michailowski-palast на ул.

Санкт-Петербург, Россия — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения

Михайловский дворец в Санкт-Петербурге, Россия

Санкт-Петербург, Россия — 15 июня 2017 года. Фасад Михайловского дворца, eines großherzoglichen Palastes в Санкт-Петербурге, мит Статуя и мужчина. Das Gebäude stammt aus dem Jahr 1825 und beherbergt heute das Hauptgebäude des Russischen Museums. Die Fassade besteht aus einem rustizierten Untergeschoss unter dem Piano Nobile Portikus, einer Loggia mit einer dreiviertel achtsäuligen korinthischen Kolonnade, die einen dreieckigen Giebel mit Panzerverzierungen trägt.

giebel eines holzhauses mit geschnitzter dekoration. славянский традиционный декор. — фронтон старого русского дома фото и фотографии

Giebel eines Holzhauses mit geschnitzter Dekoration. Славище…

Адамини Хаус Гебаут в Санкт-Петербурге, Россия — работа Доменико Адамини, инженера и архитектора Швейцеришер Геркунфт — фронтон старого русского дома сток-фото и фотографии

Адамини Хаус Гебаут в Санкт-Петербурге, Россия — Гебауде фон. ..

der giebel von einem alten holzhaus mit dekorationen im alten tatarischen viertel — фронтон древнерусского дома стоковые фотографии и изображения

Der Giebel von einem alten Holzhaus mit Dekorationen im alten…

Der Giebel eines alten Holzhauses mit Dekorationen im alten tatarischen Viertel der Stadt, jenseits des Kanava-Flusses, der Zeit des alten Russischen Reiches. Nach Stil und Periode — das ist eher die 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts.

sänger firmenhaus, auch bekannt als das haus der bücher, kasan platz mit urlaubern, sommertag. — фронтон старого русского дома стоковые фото и фотографии

Sänger Firmenhaus, auch bekannt als das Haus der Bücher, Kasan…

Singer Company House, auch bekannt als das Haus der Bücher, Kazan Platz mit Urlaubern, Sommertag. Россия, Санкт-Петербург, июль 2020 г.

herrenhaus von leutnant strukov — фронтон старинного русского дома stock-fotos und bilder

Herrenhaus von leutnant Strukov

altes deutsches wohnhaus in kaliningrad — фронтон старинного русского дома stock-fotos und bilder

Altes deutsches Wohnhaus in Kalsinches Wohnhaus

Fassade eines alten deutschen Wohnhauses mit Balkon und Kletterpflanzen im historischen Stadtzentrum von Kaliningrad, Russland (ehemals preußischer Königsberg) tagsüber

das alte russische haus, den zeiten des russischen reiches (östlicher teil der alten stadt astrachan, russland) — фронтон древнерусского дома stock-fotos und bilder

Das alte russische Haus, den Zeiten des russischen Reiches (östlic

большой театр gie belschoi и бронзовая квадрига — фронтон старинного русского дома stock-fotos und bilder

Большой театр Гибель Detail und die Bronze Quadriga

die fassade der Ziegel Häuser mit schmiedeeisernen balkonen aufhintergrund aus grünen blättern — фронтон старинного русского дома stock-fotos und bilder

Die Fassade der Ziegel Häuser mit schmiedeeisernen Balkonen auf. ..

die fassade und der Haupteingang der manege-zentralen ausstellungshalle. die inschrift auf dem giebel auf russisch: «zentrale ausstellungshalle». — фронтон старого русского дома стоковые фотографии и изображения

Die Fassade und der Haupteingang der Manege-Zentralen…

das alte haus ist zum abriss bereit. астрахань, россия — фронтон древнерусского дома фото и фотографии

Das alte Haus ist zum Abriss bereit. Астрахань, Россия

Fragment des alten russischen Hauses, der Zeit des Russischen Reiches (der zentrale Teil der Altstadt von Astrachan, Russland)

флигель anwesen in der stadt cherkasskoy-baskakov, moskau — фронтон старого русского дома stock-fotos und bilder

флигель Anwesen in der Stadt Cherkasskoy-Baskakov, Moskau

Moskau, Russland — 31 мая 2016: Nebengebäude Stadtgut Cherkasskoy — Baskakov, in seiner ursprünglichen Form aus der ersten Hälfte XIX Jahrhundert erhalten, улица Большая Никитская, дом 44, архитецейде

фон 4

Фото потрясающего полуразрушенного деревянного зодчества России

Фото потрясающего полуразрушенного деревянного зодчества Россииhttps://www. businessinsider.in/photos-of-the-stunning-dilapidated-wooden-architecture-of-russia/ деревянные-русские-дома-разваливаются-/slidelist/55605700.cms2016-11-24T21:55:09+05:302016-11-24T21:55:09+05:30

24 ноября 2016 г. , 21:55 IST

Деревянные русские дома приходят в упадок.

Деревянные русские дома приходят в упадок. Деревянные русские дома приходят в упадок.

Объявление

Люди уезжают из сельской местности, где стоят деревянные дома.

Источник: Reuters

Люди уезжают из сельской местности, где стоят деревянные дома.

Источник: Reuters

Так что о них мало кто заботится.

Значит, о них мало кто заботится. Значит, о них мало кто заботится.

И содержание может быть дорогим.

И содержание может быть дорогим. И содержание может быть дорогим.

Но мелкие детали могут быть красивыми.

Дома из дерева на Руси строили с давних времен.

Источник: Reuters

Деревянные дома в России строили с древних времен.

Источник: Reuters

Александр Морозов, директор историко-краеведческого музея в городе Боровске, сказал Рейтер, что многие из самых красивых домов в России построены из дерева.

Источник: Reuters

Александр Морозов, директор историко-краеведческого музея в городе Боровск, сказал Рейтер, что многие из самых красивых домов в России построены из дерева.

Источник: Reuters.

Источник: Reuters

«Деревянные хижины, деревянные церкви и часовни, деревянные мельницы на реках. Только очень состоятельные горожане строили на кирпичных фундаментах», — сказал он.
Источник: Reuters
Реклама
Обидно. Произведения прекрасного мастерства теряются.
Это позор. Произведения прекрасного мастерства теряются. Это позор. Произведения прекрасного мастерства теряются.
Этим домам иногда больше 100 лет.
Источник: Reuters
Этим домам иногда более 100 лет.
Источник: Reuters
Реклама
И некоторые из них собраны как пазл.
И некоторые из них сложены как пазл. А некоторые из них сложены как пазл.
«Качество работы и мастерство мастеров были такими, что обычная крестьянская изба походила на конструктор «Лего», — сказал Морозов.
Источник: Reuters
«Качество работы и мастерство мастеров были такими, что обычная крестьянская изба походила на конструктор «Лего», — сказал Морозов.
Источник: Reuters.
Источник: Reuters
«Можно было без единого гвоздя собрать и разобрать дом, чтобы быстро перенести его на новое место… Гвозди были просто не нужны.»
Источник: Reuters
Из-за тщательной постройки каждого здания их трудно восстановить.
Из-за тщательной постройки каждого здания их трудно восстановить. Из-за тщательной постройки каждого здания их трудно восстановить.
Объявление
У россиян, проживающих в сельской местности, просто нет на это денег.
Источник: Reuters
У россиян, проживающих в сельской местности, просто нет на это денег.
Источник: Reuters
Некоторые домовладельцы снимают резные перемычки и другие элементы по мере их износа.
Источник: Reuters
Некоторые домовладельцы снимают резные перемычки и другие элементы по мере их износа.
Источник: Рейтер
Реклама
Вместо этого они устанавливают более практичные замены, такие как пластиковые окна.
Источник: Reuters
Вместо этого они устанавливают более практичные замены, такие как пластиковые окна.
Источник: Reuters
Нина Васильевна, например, прожила в деревянном доме 64 года.
Источник: Reuters
Нина Васильевна, например, прожила в деревянном доме 64 года.
Источник: Reuters
Реклама
Она помнит, когда в этом же здании располагалась контора совхоза и библиотека.
Источник: Reuters
Она помнит, когда здание использовалось под контору совхоза и библиотеку.
Источник: Reuters
«Здесь все нуждается в ремонте, но ни у кого нет денег», — сказала она агентству Reuters.
Источник: Reuters
«Здесь все нуждается в ремонте, но ни у кого нет денег», — сказала она агентству Reuters.
Источник: Reuters
Реклама
Дома живут в сельской местности России как память о былых временах.
Дома живут в русской деревне как память о былом времени. Дома живут в русской деревне как память о более раннем времени.
Это время уходит, и никто не помнит его.
Это время уходит, и никто не помнит его. Это время уходит, и никто не помнит его.
Объявление
Тем не менее, часть их призрачной красоты продолжает жить — пока.
Но все же часть их призрачной красоты живет — пока. Но все же часть их призрачной красоты живет — пока.
История культуры родового поместья в России
Экскурсия в традиционную деревню, Россия
Обработка видео…
Что такое дача?
Дача, datscha (немецкий) или даже dacia (итальянский) — русская загородная дача с небольшим садом, где горожане проводят свободное время и занимаются садоводством. Это не просто «домик в деревне»! Это гораздо ближе к родовому поместью в миниатюре.
Дача – особое культурное и экономическое явление в России. В нем сильно чувствуется русский менталитет и культура, как и в русском балете, в интеллигенции или даже в «таинственной русской душе». Понимание дачи может пролить свет на повседневную жизнь здешних людей, их мысли и стремления.
Хочу на дачу!
Первые дачи (XVII век)
Итак, сам термин «дача» возник еще в петровскую эпоху. Дача — это «то, что дано» по-русски. Первоначально такие участки под Петербургом щедро даровал Петр Великий аристократии за заслуги перед Отечеством. Во времена Пушкина под дачей еще подразумевалось дворянское поместье под Петербургом, а затем и под Москвой.
Дачи буржуазии (19 век)
Но время шло, Россия «дворянских гнезд» ушла в прошлое. Новая буржуазия, зажиточные горожане (адвокаты, директора заводов, конторские начальники, инженеры путей сообщения, связисты и т. д.) положили начало новой дачной культуре, наследуя традиции аристократии.
До сих пор в деревне были только помещики и крестьяне, а теперь еще и дачники. В конце 19 века многие состоятельные люди снимали крестьянские дома или «избы», чтобы жить в них, обычно с несколькими другими семьями. У них, конечно, не было поместий, но они хотели не отставать от недосягаемого имиджа дворянства.
Русская дача стала доступным «суррогатом» усадебного поместья. Сельская жизнь давала юристам или инженерам ощущение сладкой жизни, которую они знали только по книгам.
Дача стала бегством от города и последней попыткой спрятаться от городской суеты. Дореволюционные дачи — это красивая река, романтическая веранда, шум поезда в вечерних сумерках, палисадник и хорошенькая дачникша.
Русская дача: сталинские времена
В начале советских времен дачи отдавались членам Коммунистической партии. Удобства были плохими, в одном доме могли жить несколько семей.
СССР сталинских времен активно возрождал все имперские традиции. Пролетарии срочно перенимали вкусы у побежденного дворянства. Иосиф Сталин тоже был большим любителем дач. У него было много дач в сельской местности с огромными усадьбами, где он принимал важных гостей. Его ближайшая и самая известная дача находится в Кунцевском районе Москвы.
Одна из дач Сталина
Роскошная советская дача
Конечно, Сталин дарил дачи чиновникам, культуре и научной элите в знак своего уважения. В то время такие дачи были роскошью. Это считалось большой привилегией, поэтому такие подарки были отличным способом сделать людей лояльными и мотивированными. Со временем люди со схожими профессиями получили дачи в одних и тех же местах. Вот почему сейчас у нас есть «дачные комплексы» художников, ученых, писателей и т. д. Все равны, но некоторые равнее других… Так возник феномен советской дачи, в ее основе еще лежала парадигма из дворянского сословия.
Дача писателя (Пастернака)
Дача писателя (Чуковского)
Дача как источник питания
После Великой Отечественной войны дача стала важным сельскохозяйственным явлением из-за нехватки продовольствия. Люди взялись за лопаты, чтобы возделывать огороды! У них не было ни денег, ни еды, поэтому все выходные они проводили на дачах, выращивая огородные культуры и даже разводя скот для выживания. Что выращиваешь, то и ешь.
Вторая половина 1950-х – настоящий дачный бум. Был издан специальный указ, разрешавший «дачным комплексам» выращивать овощи. Такие дачи могли иметь только небольшие земельные участки (до 600 м2) для садоводства; также были строгие ограничения на размер и высоту дома.
Садовые участки стали незаменимым источником пропитания для многих семей. Знаете ли вы, что до сих пор около 50% картофеля в России выращивалось на небольших приусадебных участках? В советское время взрослые и дети все выходные проводили на дачах, выращивая овощи и делая запасы на зиму.
Консервы на зиму
Огурцы и помидоры консервировали и мариновали, чтобы есть вечером, когда совсем не было свежих овощей. Люди также собирают грибы и маринуют их. Популярным лакомством зимой было «лечо» или консервированная смесь разных овощей. Квашеная капуста (соленая и маринованная капуста с морковью) стала для людей важным источником клетчатки и витамина С. Еще в юности (1990-х) все полки в нашем гараже были заполнены домашними консервами, а сушеные яблоки пошли на варку компота.
Псевдоимущество в СССР
После войны садовые участки были переданы лучшим работникам крупных заводов и институтов. Зато легко можно встретить дачный комплекс под названием «Энергетик» в честь Московской энергослужбы. Эти садовые участки юридически не являлись дачами. Но люди стали называть их дачными поселками. Какой яркий пример псевдособственности времен СССР. Дачи были единственным местом, где люди могли строить и делать то, что они хотят (с некоторыми ограничениями, конечно). Они были почти свободны!
О некоторых ограничениях…
Дачи стали чрезвычайно популярны в Советском Союзе, потому что у людей не было возможности купить землю и построить дом там, где они хотели, а также потому, что у них не было других возможностей потратить свое время и деньги.
Строительство дома кажется сложной задачей даже во времена Леруа Марлена. В коммунистические времена это была чрезвычайно трудная задача. Строительных магазинов не было! Вы не могли просто пойти и купить немного дерева или кирпичей. Все, что вы можете сделать, это расспросить людей вокруг, есть ли у них доступ к некоторым государственным кирпичам и дереву. Вы также можете переплатить на черном рынке. Даже в этом случае вы не могли бы просто доставить его на свой садовый участок. Коммерческого транспорта не было (коммунизм!), лишь у немногих были личные автомобили. В результате коробки из-под макарон стали чрезвычайно популярны как дачный строительный материал!
Гораздо лучше было, когда дачи людям отдавало госпредприятие. В этом случае они могли бы также дать людям некоторые строительные материалы. Они могли бы даже построить одинаковые летние домики, поэтому все, что вам нужно было сделать, это перестроить его в соответствии с вашими пожеланиями. Звучит все еще непросто, м?
Дача в 1970-х и 1980-х годах
Вторая волна садоводства в 1970-х и 1980-х годах также была связана с нехваткой продовольствия. Песчаные карьеры, болота, полосы под линиями электропередач… все эти территории использовались для строительства дачных комплексов. Земли по-прежнему не хватало, поэтому горожане начали экспансию в деревню. В то время это было сильное сельское обезлюдение Русского Севера с обилием пустующих домов в каждой деревне вследствие колхозного застоя.
Дачи уползли из Москвы и Петербурга закрылись. Удаленные дачи по-прежнему расположены более чем в 200 км от российских столиц. Первые дачные участки в пределах 30-40 километров от Москвы стали считаться элитными! В эпоху так называемого «застоя» существовала негласная формула советского благополучия: «Квартира — машина — дача».
Дачи после перестройки
После краха коммунизма и возвращения частной собственности на землю начался новый дачный бум. Во время быстрой урбанизации многие деревенские дома были проданы под дачи. Люди предпочитают большую площадь земли и большие расстояния между домами, несмотря на большее расстояние, которое нужно преодолеть.
1990-е годы стали временем шикарных домов и китча. Возникли закрытые пригородные поселки с развитой инфраструктурой и хладнокровной охраной у ворот. В конце века на смену эффектным домам 1990-х пришли виллы и коттеджи. У нас и сейчас есть какие-то новые веяния… Люди стали покупать старые дачи или даже постройки 19 века, чтобы бережно отреставрировать их, сделать не сад, а небольшой парк с уютным ландшафтным дизайном, чтобы не потерять дух старины. Кажется, понятие родового поместья у нас до сих пор в крови!
Дачная культура сегодня
Сейчас дачная культура настолько популярна, что в выходные дни движение в крупных городах становится очень затрудненным. Многие пожилые люди до сих пор любят садоводство просто по привычке. Выращивают картофель, огурцы, помидоры, баклажаны, лук, морковь, клубнику, смородину и консервируют на долгую зиму. Пять лет назад 40% продуктов питания в России выращивали дачные товарищества! Это значит, что русские люди до сих пор кормятся сами. Есть ли что-то в нашей ДНК, что создает желание выращивать себе еду? А может быть, это просто привычка, которая веками кормила людей? Что бы это ни было, оно также прочно связывает людей с природой.
Молодое поколение, напротив, предпочитает отдыхать на дачах. Они приглашают друзей, жарят мясо, едят ягоды, ходят в баню, занимаются спортом и другими активностями. Дача – лучшее место для морального отдыха после рабочей недели, когда все пьют чай на террасе, бесконечные разговоры, песни, прогулки и, конечно же, немного алкоголя. Дачная культура – это своеобразная компенсация горожанину за условия жизни в крупных городах с малоквартирными домами, скоплением людей и загрязненным воздухом… Какой бы ни была дача – она занимает очень важное место в жизни простых россиян. .
Что такое баня?
Баня — русская баня, разновидность паровой бани, одна из древнейших русских традиций. Несмотря на то, что этой традиции уже несколько веков, баня популярна и сегодня. Вы можете найти бани в больших городах и небольших поселках. Обычно те русские, у которых есть дачи, часто строят там свою баню. Проведение времени в бане очень полезно для здоровья и является лучшим занятием после физического труда на даче!
В первый день нашего дачного тура по России мы проедем почти 200 км, чтобы посетить небольшую деревню в Калужской области, где у нас есть собственная дача в старом крестьянском доме. Место очень красивое и нетронутое; его окружают светлые девственные сосновые леса, в которых можно найти много ягод и грибов.
В селе есть несколько сельскохозяйственных угодий, покрытых пшеницей и овсом, любимое место белых аистов. Местные жители ведут собственное хозяйство, что не просто для горожан! Удобство среднестатистического деревенского дома весьма относительно… Туалеты на улице, на дорогах глубокие выбоины, а баня — единственное место для купания. Вам также нужно получать удовольствие, принося ведра воды из родника много раз в день!
Несколько местных семей живут здесь всю жизнь. Они даже помнят рассказы своих родителей о немецкой оккупации во время Второй мировой войны. В селе и его окрестностях до сих пор осталось много следов. У нас возле дома воронка от снаряда и во всех лесах есть укрепления, которые до сих пор видны — небольшие укрытия, окопы и наблюдательные пункты. Позже мы посетим местную крестьянскую ферму, посмотрим, как там держат скот, и попробуем парное молоко и яйца. Завершит наш день русская баня!
Во второй день мы посетим «Архстояние», крупнейший в Европе музей под открытым небом ленд-арта и архитектуры. Он расположен на окраине национального парка «Югра». Объекты ленд-арта интегрированы в естественную красоту ландшафтов.
Прекрасное место, где можно провести целый день, собираясь вокруг и размышляя о воображении его создателей!
Присоединяйтесь к нам, чтобы открыть для себя настоящую Россию и стать свидетелем ее самобытных традиций!
Travel Real Russia: крупнейший музей ленд-арта в Европе
Обработка видео. ..
Фото 2-4 взяты из Архстояния
27.08.2017
Кто делает все наши экскурсии?
Здравствуйте! Меня зовут Тони Терентьев. Мы с женой Ирой являемся владельцами компании «Travel Real Russia».
На самом деле, я лицензированный врач и врач с 6-летним стажем. Однажды я решил изменить свой образ жизни и начать делать то, что я действительно хочу делать, так что теперь я здесь, планирую свое новое путешествие с одним из вас! 🙂
Мне очень нравятся люди и непринужденные разговоры о жизни не только в России. Кроме того, у меня есть огромный опыт поездок в такие труднодоступные места, как Арктика, глубокие пещеры и сибирские торфяники. У меня есть советский военный фургон, сделанный для таких мест. Так что, если вы хотите какую-то экспедицию или необычное индивидуальное путешествие… Я, вероятно, буду вашим гидом!
Посмотрите видео на YouTube, чтобы почувствовать атмосферу 🙂
По пути мы посетим множество городов и деревень, чтобы увидеть настоящую Россию, а также совершим прекрасное путешествие по Байкалу с посещением многих нетуристических мест. Хочешь присоединиться? Свяжитесь с нами по электронной почте!
Русская изба. Фото русских деревянных домов
Особый запах дома. Так пахнет счастье…
Для многих он был родным домом в России, в России, в СССР, а для кого-то так и остался деревенской избой.
Русская изба — это Россия в малом. Судьба ее во многом похожа на судьбу русского человека: когда-то самобытная, тонкая и добротная. Настоящие русские избы дошли до нас благодаря многовековой верности крестьянства заветам старины. Архитектура русской избы свидетельствует о беспримерной стойкости традиций. Не только стиль, но и конструктивная структура, планировочная структура русской избы и ее внутреннее убранство вырабатывались тысячелетиями.
Само слово «изба» (а также его синонимы «ызба», «истба», «изба», «исток», «исток») употребляется в русских летописях с древнейших времен. Связь этого термина с глаголами «тонуть», «тонуть» очевидна. Ведь оно всегда обозначает отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).
Изба деревянная с дощатой крышей. В качестве строительного материала, как и сегодня, чаще всего использовали древесину хвойных пород: сосну и ель, а также дуб. В XVI и XVII веках было принято покрывать верх крыши берестой от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на крышу клали землю и дерн, чтобы защитить ее от огня. Для сооружения крыши использовались солома, доски, гонты и лемех, представляющие собой небольшие дощечки, фигурно обрезанные с одного края.
Русское зодчество славилось украшением изб: резьбой, раскраской, росписью и искусно выполненными токарными деталями.
С фасада избы украшали выступающую часть верхнего бревна, так называемую охолупню, оконные рамы, крыльцо, навесы, створки ворот и ворот.
Избы представителей высших сословий отличались большими размерами. Внутри это были особняки с большим количеством жилых и подсобных помещений, бедняки довольствовались одной комнатой.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. Важно не только решить чисто практическую задачу – обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено благами жизни, теплом, любовью и покоем. Считалось, что этого можно было достичь, только следуя традициям предков.
Даже выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, принося несчастье. Так, на вырубку нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. Согласно легенде, они должны умереть своей смертью в лесу. Большое несчастье случится, если в кадр попадет «дикое» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке или на месте бывших лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и раздавить хозяев дома.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и в то же время учитывалось его ритуальное значение: оно должно быть счастливым. Место, которое было обитаемо, считалось счастливым, то есть прошедшим испытание временем, местом, где жизнь людей проходила в полном благоденствии. Неудачным для строительства оказалось место, где раньше хоронили людей и где раньше проходила дорога или находилась баня.
Русская изба — деревянный дом, частично зарытый в землю. Несмотря на то, что изба чаще всего состояла из одной комнаты, ее условно делили на несколько зон. В ней находился печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остальной части избы занавеской, был также бабий угол (бабский кут или середина) — справа от входа, и мужской — у очага.
Навес
К избе часто пристраивали своеобразный сени — навес шириной около 2 м. Иногда, правда, навес сильно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Мы использовали навес по-другому. В просторных аккуратных подъездах хранили имущество, что-то мастерили в ненастье, а летом могли, например, уложить там гостей спать. Археологи называют такое жилище «двухкамерным», имея в виду, что в нем две комнаты.
Согласно письменным источникам, с X века получили распространение неотапливаемые пристройки к избам — клетки. Они снова общались через проход.
Клетка служила летней спальней, круглогодичной кладовкой, а зимой — своего рода «холодильником».
Двери
Вот мы и вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще! Но для крестьянина дверь — это не просто вход и выход из дома, это способ преодолеть границу между внутренним и внешним миром. Здесь кроется угроза, опасность, ведь именно через дверь в дом может проникнуть злой человек и злые духи.
«Маленький, пузатый, весь дом охраняет» — замок должен был защищать от недоброжелателя. Однако, помимо замков, засовов, замков, разработана система символических приемов, защищающих жилище от «нечистой силы»: крестов, крапивы, осколков косы, ножа или четверговой свечи, воткнутых в щель ворот. порог или косяк.
В дом просто нельзя войти и выйти из него нельзя: подход к двери сопровождался краткой молитвой («Без Бога — не до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присев, путнику запрещалось разговаривать через порог и смотреть по углам, а гость должен был встречать за порогом и пропускать вперед.
Печь
Что мы видим перед собой, входя в избушку? Печь, служившая и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна, применялась при лечении самых разнообразных заболеваний. В некоторых районах люди мылись и парились в печи. Печь иногда олицетворяла собой все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» от «истопка» от «тонуть, зной» (выше).
Основная функция печи — приготовление пищи — понималась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.
Избы, в которых топили печь по-черному, назывались курятниками (без трубы).
Красный угол
В русской избе всегда был красный угол по диагонали от печи.
Русская изба всегда строилась определенным образом, с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем разместился домашний иконостас, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенники, образы предков – те предметы, которым была придана высшая культурная ценность.
Иконы устанавливались на специальной полке и должны были располагаться в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, были иконы Божией Матери и Спасителя. Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.
Красный угол – сакральное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный.
Вся жизнь была сосредоточена на красном (старшем, почетном, божественном) углу. Здесь обедали, молились, благословляли, именно к красному углу обращены изголовья кроватей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением ребенка, свадьбами, похоронами.
Самым важным и почетным местом в доме был красный угол. Считалось важным, чтобы при входе в избу человек прежде всего обращал внимание на икону.
Стол
Неотъемлемой частью красного угла является стол. Накрытый яствами стол – символ изобилия, достатка, полноты, стабильности. Здесь сосредоточена как повседневная, так и праздничная жизнь человека, здесь сажают гостя, сюда кладут хлеб и святую воду.
Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на столе, значит стол престол, а не кусок хлеба — значит, стол — доска»).
В различных обрядах перемещению стола придавалось особое значение: при тяжелых родах стол выдвигался на середину избы, в случае пожара брался стол, накрытый скатертью из соседней хаты и ходил с ней по горящим домам.
Лавки
Вдоль стола, вдоль стен — внимание! — магазины. Для мужчин есть длинные «мужские» магазины, для женщин и детей — парадные, расположенные под витриной. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома.
В том или ином обряде лавки олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну распашонку, исполнилось 12 лет, родители заставили ее ходить взад-вперед по лавочке, после чего, перекрестившись, девочка должна была прыгнуть со скамейки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начался девичий возраст, и девушке разрешили ходить в хороводы и считаться невестой.
А вот и так называемая «нищенская» лавка, расположенная у дверей. Такое название она получила потому, что на нее мог сесть нищий и любой другой, зашедший в хижину без разрешения хозяев.
Матица
Если встать посередине избы и посмотреть вверх, то мы увидим балку, служащую основой для потолка — мат. Считалось, что матка – это опора верха жилища, поэтому процесс укладки циновки – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся сбрасыванием зерна и хмеля, молитвой, угощением плотников.
Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью хижины и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, входя в дом, садился на скамейку и не мог идти за матерью без приглашения хозяев, отправляясь в путь, он должен был держаться за мать, чтобы дорога была счастлива, а чтобы защитить шалаш от клопов, тараканов и блох, натыкали найденное от бороны под мамку зуб.
Окно
Изначально окна были закрыты слюдяными или бычьими пузырями. Стекло в Новгороде и Москве появилось в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и их устанавливали только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стекла того времени пропускали только свет, а происходящее на улице сквозь них не было видно.
Давайте выглянем в окно и посмотрим, что происходит снаружи дома. Однако окна как глаза дома (окно есть глаз) позволяют наблюдать не только за тем, что внутри избы, но и за тем, что снаружи, отсюда и угроза проницаемости.
Использование окна в качестве нерегулируемого входа и выхода нежелательно: если в окно влетит птица, будут неприятности. Через окно выносили мертвых некрещеных детей, мертвых взрослых, больных лихорадкой.
Только проникновение солнечного света в окна было желательным и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девка в окно смотрит», «Бынка на улице, а рукава в избе»). Отсюда солярная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших их от недоброго и нечистого.
По вечерам, когда темнело, русские избы освещались факелами. Связка факелов вставлялась в специальные кованые фонари, которые можно было закрепить в любом месте.

свет
Иногда использовали масляные лампы — небольшие чаши с загнутыми вверх краями. Только достаточно обеспеченные люди могли позволить себе использовать свечи для этой цели.
Пол в избе был сделан из широких цельных блоков — бревен, распиленных пополам, с одной плоской стороны, тщательно отесанной. Ставят блоки от двери до противоположной стены. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол укладывался на три-четыре венца над землей, и таким образом формировался черный пол. В нем были продукты, различные соленья. А возвышение пола почти на метр от земли делало избу теплее.
Внутренняя отделка Традиционная русская изба особой роскошью не отличалась. В хозяйстве все было нужно.
Практически все в хижине делалось вручную. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, выдалбливали ковши, плели, вышивали, плели лапти и туэсы, корзины. Хотя убранство избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамьи, лавки (скамейки) такцы (табуретки), сундуки, все делалось аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, радовало глаз. Это стремление к красоте, мастерство передавалось из поколения в поколение.
У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки вычищены; кружевные оборки на кроватях – подзоры; оклады икон начищены до блеска.
Наверняка большинство из вас хотя бы раз в жизни слышали от бабушек, что мусор вечером выносить нельзя, как и подметать.
На вопрос почему? большинство из нас слышали отговорку: «Так принято».
Уборка дома производилась веником (или метлой), при этом были строго определены правила подметания мусора: стряхивать до порога, выгоняя всю негативную энергию, накопившуюся за компанию. Процедуру проводили днём, так как ночью на земле открывались совсем другие ворота, и был риск вымести ночью не только мусор, но и благополучие.
Насчет мусора, говорят, что кикимора любит в нем рыться. А если ее вечером вынуть и выбросить, то она непременно отхлебнет себе какие-нибудь вещи или огрызки оттуда — и в доме начнутся ссоры.
Избушка на курьих ножках
Все помнят сказки о Бабе Яге и ее избушке на курьих ножках, но не все знают, что на самом деле представляет собой эта пресловутая «избушка на курьих ножках».
В России такие избы можно увидеть в основном в северной части. Зачем они были построены и кем?
Если обратиться к славянской мифологии, то можно с удивлением обнаружить, что этот дом не что иное, как коридор в загробный мир. Когда избушка поворачивается в разные стороны, она открывает дверь либо в мир живых, либо в мир мертвых.
Давным-давно на территориях бассейнов верхней Волги, Оби и Москвы проживали древние финно-угорские племена. Когда умирали их родственники, тела сжигали, а прах сносили в могилу, над которой строили те самые шалаши на курьих ножках. Они выглядели как высокие бревенчатые дома с двускатной крышей. Их тогда называли «Дома мёртвых», и они служили склепом. Вот почему в избе нет ни окон, ни дверей. А куриные ножки на самом деле «куриные», то есть обработанные дымом копчения. Похоронная традиция включала окуривание смолой ножек дома.
В заключение хотелось бы отметить, что мир русской избы не умер… и дело не только в популярности гостиниц, построенных в виде русской избы. We transfer some established rules to our new world of city apartments …
Izba Ekimova Maria Dmitrievna from the village of Ryshevo, Novgorod district
Kostroma Architectural и Этнографический музей-заповедник «Костромская Слобода»
музей народного деревянного зодчества, который находится в нескольких километрах от Великого Новгорода
Российский этнографический музей
Музей деревянного зодчества в Суздале
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба», «истба», «изба », «источник», «исток») употребляется в русских летописях с древнейших времен. Связь этого термина с глаголами «тонуть», «тонуть» очевидна. Ведь оно всегда обозначает отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).
Кроме того, все три восточнославянских народа — белорусы, украинцы, русские — сохранили термин «печка» и опять-таки означали отапливаемое здание, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псков, Северная Украина) или крохотная жилая изба (Новогородская, Вологодская область), но непременно с печкой.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом ему было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство так, чтобы оно было наполнено благами жизни, тепло, любовь и мир. Такое жилище можно построить, по мнению крестьян, только следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и при этом учитывалось его ритуальное значение: оно должно быть счастливым. Место, которое было обитаемо, считалось счастливым, то есть прошедшим испытание временем, местом, где жизнь людей проходила в полном благоденствии. Неудачным для строительства оказалось место, где раньше хоронили людей и где раньше проходила дорога или находилась баня.
К строительному материалу также предъявлялись особые требования. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо вписывались в кадр, плотно примыкая друг к другу, хорошо сохраняли внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался многими правилами, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, принося несчастья. Так, на вырубку нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. Согласно легенде, они должны умереть своей смертью в лесу. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся погибшими, — от них в хозяйстве останется «сухое». Большое несчастье случится, если в кадр попадет «дикое» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке или на месте бывших лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и раздавить хозяев дома.
Строительство дома сопровождалось множеством ритуалов. Начало строительства ознаменовалось обрядом жертвоприношения курицы и барана. Его проводили при закладке первого венца избы. Деньги, шерсть, зерно — символы достатка и семейного тепла, благовония — символ святости дома, клали под бревна первого венца, подоконную подушку, циновку. Окончание строительства было отмечено богатым угощением для всех, кто участвовал в работах.
Славяне, как и другие народы, «раскатывали» строящееся здание из тела принесенного в жертву Богам существа. По мнению древних, без такого «образца» бревна никогда не могли сформироваться в стройную структуру. «Строительная жертва» как бы передавала избе ее форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное… «В идеале» жертвой строительства должен быть человек. Но к человеческим жертвоприношениям прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях — например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда дело касалось жизни или смерти всего племени. В обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего лошадью или быком. Археологи раскопали и детально изучили более тысячи славянских жилищ: в основании некоторых из них были найдены черепа этих животных. Особенно часто встречаются конские черепа. Так что «коньки» на крышах русских изб отнюдь не «для красоты». В старину к задней части хребта приделывали еще и хвост из лыка, после чего изба была уже совсем как лошадь. Сам дом изображался «телом», четыре угла — четырьмя «ножками». Ученые пишут, что вместо деревянного конька когда-то был укреплен настоящий лошадиный череп. Погребенные черепа находят и под хижинами 10 века, и под построенными через пять веков после крещения — в 14-15 веках. За полтысячелетия их просто поместили в более неглубокую яму. Как правило, это отверстие располагалось под святым (красным) углом — как раз под иконами! — либо под порог, чтобы зло не могло войти в дом.
Еще одним любимым жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить «петушек» как украшение крыш, а также распространенное поверье, что нечисть должна исчезнуть, когда пропоет петух. Помещены в основание хижины и череп быка. И все же древнее поверье, что дом строится «на чьей-то голове», было неистребимо. По этой причине старались оставить хоть что-то, хоть край крыши, недостроенным, обманывая судьбу.
Схема кровли :
1 — водосточная,
2 — тупиковая,
3 — стамик,
4 — шлаковая,
5 — кремневая,
6 — княжеская слега («кнес»), 905 ,
8 — самец,
9 — пал,
10 — причал,
11 — курица,
12 — проход,
13 — бык,
14 — гнет.
Общий вид избы
Какой дом построил для себя и своей семьи наш прапрадед, живший тысячу лет назад?
Это, в первую очередь, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь и сейчас, побывав в деревнях на севере и юге европейской России, нельзя не заметить разницу в типе жилищ: на севере — деревянная рубленая изба, на юге — изба-шалаш .
Ни одно произведение народной культуры не было изобретено в одночасье в том виде, в каком его застала этнографическая наука: народная мысль работала веками, создавая гармонию и красоту. Конечно, это относится и к дому. Историки пишут, что разницу между двумя основными типами традиционного дома можно проследить при раскопках поселений, в которых люди жили еще до нашей эры.
Традиция во многом определялась климатическими условиями и наличием подходящих строительных материалов. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много древесины, на юге, в лесостепной зоне, почва была суше, но леса не всегда хватало, поэтому приходилось обращаться к другим строительные материалы. Поэтому на юге до самого позднего времени (до XIV-XV вв.) массивным народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м, вкопанная в землю. А на дождливом севере, наоборот, очень рано появился наземный дом с полом, часто даже несколько приподнятым над землей.
Ученые пишут, что древняя славянская полуземлянка «выбиралась» из-под земли на свет Божий на протяжении многих веков, постепенно превращаясь в земляную избу славянского юга.
На севере, с его сырым климатом и обилием первоклассного леса, полуподземное жилище гораздо быстрее превращалось в надземное (шалаш). Несмотря на то, что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кривичей и ильменских словенцев) не прослеживаются так далеко во времени, как у их южных соседей, ученые с полным основанием считают, что избы возводились здесь еще в II тыс. до н.э., то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. А в конце I тыс. н.э. здесь уже сложился устойчивый тип срубного бревенчатого жилища, в то время как на юге долгое время преобладали полуземлянки. Что ж, каждое жилище лучше всего подходило для своей территории.
Например, так выглядела «средняя» жилая изба IX-XI веков из города Ладоги (ныне Старая Ладога на реке Волхов). Обычно это была квадратная в плане (то есть при взгляде сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили прямо на месте будущего дома, иногда его сначала собирали сбоку — в лесу, а потом, в разобранном виде, перевезли на стройплощадку и сложили уже «начисто». Об этом ученым рассказали насечки – «цифры», по порядку нанесенные на бревна, начиная снизу.
Строители позаботились о том, чтобы не перепутать их при транспортировке: сруб требовал тщательной подгонки венцов.
Для более плотного прилегания бревен друг к другу в одном из них сделано продольное углубление, куда заходит выпуклая сторона другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили за тем, чтобы бревна повернулись вверх той стороной, которая смотрела на север от живого дерева. С этой стороны годовые слои плотнее и тоньше. А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, который, кстати, обладает способностью убивать бактерии, и часто обмазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб досками исторически относительно новый для России. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.
Пол в избе иногда делали земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на балках-брёвнах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивалась дыра в неглубокий подземный погреб.
Состоятельные люди обычно строили свои дома в два жилища, часто с надстройкой наверху, что придавало дому снаружи вид трехъярусного.
К избе часто пристраивали своеобразный сени — навес шириной около 2 м. Иногда, правда, навес сильно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Мы использовали навес по-другому. В просторных аккуратных подъездах хранили имущество, что-то мастерили в ненастье, а летом могли, например, уложить там гостей спать. Археологи называют такое жилище «двухкамерным», имея в виду, что в нем две комнаты.
Согласно письменным источникам, с X века получили распространение неотапливаемые пристройки к избам — клетки. Они снова общались через проход. Клетка служила летней спальней, круглогодичной кладовкой, а зимой — своеобразным «холодильником».
Обыкновенная крыша русских домов делалась из дерева, досок, дранки или дранки. В 16-м и 17-м веках было принято крыть крышу берестой от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на крышу клали землю и дерн, чтобы защитить ее от огня. Крыши были скатными с двух сторон и фронтонами с двух других сторон. Иногда все отделы дома, то есть подвал, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а другие имели свои особые крыши. У богатых были замысловатые крыши, например, бочки в виде бочек, а у японцев в виде плаща. На окраинах кровля окаймлялась прорезными гребнями, шрамами, полицаями или поручнями с точеными балясинами. Иногда по всей окраине устраивали теремки — углубления с полукруглыми или сердцевидными линиями. Такие углубления делались в основном в башнях или чердаках и были иногда настолько малы и часты, что образовывали край крыши, а иногда настолько велики, что с каждой стороны их было всего по паре-тройке, а окна вставлялись посередине из них.
Если полуземлянки, засыпанные землей по крыше, были, как правило, лишены окон, то в ладожских избах окна уже есть. Правда, им еще очень далеко до современных, с переплетами, форточками и прозрачным стеклом. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но и позже оно было очень дорогим и использовалось в основном в княжеских дворцах и церквях. В простых избах для прохода дыма устраивались так называемые драги (от «волока» в смысле толкать и скользить).
Два соседних бревна были распилены до середины, а в отверстие вставлена прямоугольная рама с деревянной ставней, которая шла горизонтально. Из такого окна можно было выглянуть — но и только. Их так и называли — «просветители»… При необходимости натягивали на них шкуру; вообще эти отверстия в избах бедняков были малы, чтобы согреться, и когда они были закрыты, в избе среди дня было почти темно. В богатых домах окна делались большими и маленькими; первые назывались красными, вторые имели продолговатую и узкую форму.
Не малые споры среди ученых вызвал дополнительный венец из бревен, опоясывающий ладожские избы на некотором расстоянии от основного. Не забудем, что от старинных домов до наших времен хорошо сохранились если один-два нижних венца и беспорядочные обломки обвалившейся крыши и половиц: разберись, археолог, где это. Поэтому порой делаются самые разные предположения о конструктивном назначении найденных деталей. Для чего служила эта дополнительная наружная корона — единой точки зрения пока не выработано. Некоторые исследователи считают, что он окаймлял курган (низкий изолирующий вал вдоль наружных стен хижины), препятствуя его распространению. Другие ученые считают, что древние избы не были окружены кучами — стена была как бы двухслойной, своеобразной галереей, окружавшей жилой сруб, служивший и теплоизолятором, и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, туалет часто располагался в самом заднем, тупиковом конце галереи. Понятно стремление наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать тепло шалаша для обогрева уборной и одновременно для предотвращения дурного запаха в жилище. Унитаз на Руси назывался «задним». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.
Как и полуземлянки южных славян, древние избы северных славянских племен оставались в употреблении на протяжении многих веков. Уже в то древнее время народный талант выработал тип жилища, очень удачно отвечавший местным условиям, и жизнь почти до недавнего времени не давала людям повода отойти от привычных, удобных и традиционно освященных образцов.
Внутреннее пространство избы
В крестьянских домах, как правило, было одно-два, реже три жилища, соединенные переходом. Наиболее типичным для России был дом, который состоял из теплой, отапливаемой печкой комнаты и тамбура. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.
В домах зажиточных крестьян, помимо самой комнаты, отапливаемой русской печью, существовала еще одна, летняя, парадная комната — горница, которая также использовалась в многодетных семьях в Бытовой жизни… В данном случае , помещение отапливалось жаровней.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением входящих в него предметов. Основное пространство избы занимала печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
Только в южной, центрально-черноземной зоне Европейской России печь располагалась в самом дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печки. Над ним был рак с иконами. Вдоль стен тянулись стационарные лавки, над ними в стены врезались полки. В задней части избы, от печи до боковой стены, под потолком был устроен деревянный настил. В южных русских областях за боковой стенкой печи мог быть деревянный настил для сна — пол, мостик. Все это неподвижное убранство избы строилось вместе с домом и называлось хоромовым обмундированием.
Печь играла большую роль во внутреннем пространстве русского жилища на всех этапах его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь, называлось «избой, печью». Русская печь относится к типу печей, в которых огонь разжигается внутри печи, а не на открытой площадке сверху. Дым выходит через рот — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально сконструированный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: ее обычная длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Печь сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось вырезанным по форме устья ставнем с железным щитком с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка — шест, на который ставили домашнюю утварь, чтобы грейфером заталкивать ее в печь. Русские печи всегда стояли на гауптвахте, представлявшей собой сруб из трех-четырех венцов круглых бревен или чурбаков, поверх него делался валок из бревен, который обмазывался толстым слоем глины, это служило дном печь. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи отличались конструкцией дымохода. Древнейшим типом русской печи была печь без дымохода, называемая домашней или черной печью. Дым выходил через устье и во время топки свисал с потолка толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой сажей. Для отстаивания копоти служили половочники — полки, расположенные по периметру избы над окнами, они отделяли закопченный верх от чистого низа. Чтобы вывести дым из комнаты, открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоход. После топки это отверстие было закрыто деревянным щитом в южной губе. дырка была заткнута тряпками.
Другой тип русской печи — полубелая или полукуриная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над столбом устраивают патрубок, а над ним в потолке делают небольшое круглое отверстие, открывающееся в деревянный дымоход. При топке между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире самоварной трубы. После разогрева печи трубу вынимают и отверстие закрывают.
Белая русская печь предполагает дымоход для выхода дыма. Над кирпичной шестеркой укладывается патрубок, собирающий дым, выходящий из устья топки. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке обожженный кирпичный боров, а оттуда в вертикальный дымоход.
В старину печи часто делали из глины, в толщу которой часто добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше сохранять тепло. В северных русских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.
Расположение печи в избе было строго регламентировано. На большей части Европейской России и Сибири печь располагалась у входа, справа или слева от дверей. Устье печи, в зависимости от местности, могло быть обращено к передней фасадной стене дома или к боковой. В южно-русских губерниях печь обычно располагалась в дальнем правом или левом углу избы устьем, обращенным к боковой стене или входной двери. С печкой связано множество представлений, поверий, обрядов и фокусов. В традиционном представлении печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым. По поверьям, под печкой или за ней живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и отзывчивый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как «свой» и «чужой», менялось отношение хозяев к гостю или чужому, если ему случалось сидеть на их печи; и тот, кто обедал с семьей хозяина за одним столом, и тот, кто сидел на печи, воспринимался уже как «свой». Обращение к печке имело место во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.
Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, божьего уголка — а может быть даже и первым.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором совершалась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь у окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому и угол называют еще жерновом. В печном углу помещалась корабельная лавка или стойка с полками внутри, которая использовалась как кухонный стол. На стенах наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Выше, на уровне половочников, располагался печной брус, на котором ставилась кухонная утварь и клалась различная домашняя утварь.
Угол печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остального помещения занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой. Печной угол, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «каморкой» или «каморкой».
Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у печи устраивался второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего считалось вообще неприемлемым.
Традиционная недвижимая обстановка жилища дольше всего хранилась у печи в женском уголке.
Красный угол, как и печь, был важным ориентиром во внутреннем пространстве избы.
На большей части Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и передней стенками в глубине избы, ограниченное углом, который расположен по диагонали от печи.
В южно-русских районах Европейской России красным углом обозначено пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в задней части избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории Руси, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, так как обе его стены имели окна. Главным украшением красного угла является киот с иконами и лампадкой, поэтому его еще называют «святым». Как правило, везде на Руси кроме богини стоит стол в красном углу, только в ряде мест Псковской и Великолукской губерний. ставится в стене между окнами — напротив угла печки. В красном углу, рядом со столом, две лавки, а сверху, над богиней, две полки полулавки; отсюда западно-южнорусское название угла «день» (место, где сходятся, соединяются элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом устраивались как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходили многие календарные обряды. В свадебном обряде сватовство невесты, выкуп ее у подружек невесты и брата совершались в красном углу; из красного угла отцовского дома повели ее в церковь на венчание, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол. Во время сбора урожая первый и последний ставились в красный угол. Сохранение первого и последнего колосьев урожая, наделенных, согласно народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные молебны, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог зайти туда только по специальному приглашению хозяев. Красный угол старались содержать в чистоте и элегантно украсить. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». С него снимались вышитые рушники, лубки, открытки. На полках возле красного угла расставляли самую красивую домашнюю утварь, хранили самые ценные бумаги и предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже божий уголок и печь интерпретируют как центры христианские и языческие. Эти ученые видят в их взаимном расположении некую иллюстрацию русского двоеверия, они просто заменили более древних в божьем уголке — языческими, и поначалу несомненно сосуществовали с ними там.
Насчёт печи… подумаем серьёзно, могла ли «добрая» и «честная» императрица Печь, в присутствии которой не смели сказать ни слова мата, под которым, по понятиям древних, душа избы — Домовой — жила — могла ли она олицетворять «тьму»? Ни за что. Гораздо вероятнее, что печь ставилась в северном углу как непреодолимое препятствие силам смерти и зла, стремящимся ворваться в жилище.
Относительно небольшое пространство избы, около 20-25 квадратных метров, было организовано таким образом, чтобы в ней с более или менее удобством размещалась довольно большая семья из семи-восьми человек. Это достигалось за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем в мужской половине избы, включавшей передний угол с иконами и скамью у входа. Днем женщины и дети находились в женских покоях у печки. Также выделены спальные места. Старики спали на полу у двери, на печи или на плите, на изголовье, дети и холостая молодежь — под полками или на полках. В теплое время года взрослые супружеские пары ночевали в клетках, коридорах, в холодное время — на скамье под кроватями или на помосте возле печи.
Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, усаживали на скамейку, идущую от переднего угла вдоль фасада. Женщины ели, сидя на боковых скамейках или табуретах. Некогда установленный порядок в доме не полагалось нарушать без крайней необходимости. Человек, нарушивший их, мог понести суровое наказание.
В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена бытовая утварь.
В праздничный день изба преобразилась: стол передвинули на середину, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную посуду, которая раньше хранилась в ящиках.
Интерьер комнаты отличался от интерьера избы наличием голландки вместо русской печи или отсутствием печи вовсе. Остальное хоромское убранство, за исключением кроватей и спального помоста, повторяло неподвижное убранство избы. Особенность комнаты заключалась в том, что она всегда была готова к приему гостей.
Под окнами избы были сделаны скамейки, которые не относились к мебели, а составляли часть пристройки здания и крепились к стенам неподвижно: доска одним концом врезалась в стену избы, а на другом сделали подпорки: ножки, бабки, столбы. В старых избах скамейки украшались «краем» — доской, прибитой к краю скамейки, свисающей с нее наподобие оборки. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с беседкой». В традиционном русском жилище лавки располагались вдоль стен, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов быта. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужской , женские магазины). Под лавками хранились различные предметы, которые в случае необходимости можно было легко достать – топоры, инструменты, обувь и т.п. В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, куда допущен не каждый сидеть. Так при входе в дом, особенно у чужих, было принято стоять у порога, пока хозяева не пригласят их пройти и сесть. То же самое касается и сватов: они шли к столу и садились на скамейку только по приглашению. В похоронных обрядах усопшего клали на скамейку, но не на какую-нибудь, а на ту, что располагалась вдоль половиц.
Длинная лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома длинная лавка могла иметь разное место в избе. В Северорусской и Среднерусской губерниях, в Поволжье, она тянулась от нары до красного угла, вдоль боковой стены дома. В южно-великороссийских губерниях она шла от красного угла по стене фасада. С точки зрения пространственного членения дома длинная лавка, как и печной угол, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались определенной женской работой, такой как прядение, вязание, вышивание, и шитье. Умерших клали на длинную скамью, располагавшуюся всегда вдоль половиц. Поэтому в некоторых губерниях России на эту скамейку никогда не садились сваты. В противном случае их бизнес может пойти не так.
Короткая лавка — Магазин, расположенный вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.
Лавка, расположенная у печи, называлась кутной. На него ставили ведра с водой, кастрюли, чугунки, клали свежеиспеченный хлеб.
Пороговая лавка шла вдоль стены, где находится дверь. Он использовался женщинами вместо кухонного стола и отличался от других лавок в доме отсутствием бордюра по краю.
Лавка корабельная — лавка, проходящая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой скамейки выше, чем у других скамеек в доме. Передняя скамья имеет распашные или раздвижные двери или закрывается занавеской. Внутри есть полки для посуды, ведра, железные котелки, кастрюли.
Магазин мужской одежды назывался Коник. Он был коротким и широким. В большинстве районов России он имел форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с раздвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его бок. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, у подъезда. Он считался «мужским» магазином, так как это было мужское рабочее место. Здесь занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, чинили сбрую, вязали рыболовные сети и т. д. Под нарами находились и необходимые для этой работы инструменты.
Сидеть на скамейке считалось престижнее, чем на скамейке; гость мог судить об отношении к нему хозяев в зависимости от того, где он сидел — на скамейке или на скамейке.
Мебель и декор
Необходимым элементом домашнего декора был стол, сервировочный для повседневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов передвижной мебели, хотя самые ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными скамьями возле него обнаружен в пронских жилищах XI-XIII вв. (Рязанская губерния) и в киевской землянке XII в. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой вкопанные в землю стойки. В традиционном русском жилище передвижной стол всегда имел постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в красном углу, в котором располагались иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к передней стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол накрывался только на время трапезы, после еды его ставили боком на полку под иконы. Это делалось для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной зоне России столярные столы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, занималась досками, ножки делались короткими и толстыми, большая столешница всегда была съемной и выступал за подстолье, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье устроен шкаф с двустворчатыми дверцами для столовой посуды и хлеба, необходимого в течение дня.
Столу придавалось большое значение в традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и т.д. Об этом свидетельствует ее четкая пространственная фиксация в красном углу. Любое продвижение его оттуда может быть связано только с ритуалом или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола выражалась почти во всех обрядах, одним из элементов которых была трапеза. С особой яркостью это проявлялось в свадебной церемонии, в которой почти каждый этап заканчивался пиршеством. Стол трактовался в народном сознании как «божья ладонь», дающая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, внестоловое время на столе мог стоять только хлеб, обычно завернутый в скатерть, и солонка.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом единения людей: человек, приглашенный отобедать за барским столом, воспринимался как «свой».
Стол был накрыт скатертью. В крестьянской избе скатерти шили из домотканого полотна, как простого полотняного переплетения, так и выполненного в технике бранного и многониточного ткачества. Скатерти, которыми пользовались каждый день, шили из двух пестрых полотнищ, обычно с клетчатым узором (самой разнообразной расцветки) или просто грубого холста. Такой скатертью застилали стол во время обеда, а после трапезы либо снимали, либо накрывали ею оставленный на столе хлеб. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством ткани, такими дополнительными деталями, как кружевная строчка между двумя полотнищами, кисточки, кружево или бахрома по периметру, а также рисунок на ткани.
В русском быту различали следующие виды скамеек: седельные, переносные и приставные. Лавка — скамья с откидывающейся спинкой («свесом»), служившая для сидения и сна. При необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, выполненным в верхних частях боковых ограничителей скамейки, перебрасывали на другую сторону скамьи, а последнюю перемещали на скамья, так что образовывалось своеобразное ложе, ограниченное спереди «навесом». Спинка седельной скамьи часто украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Скамейки этого типа использовались в основном в городской и монастырской жизни.
Переносная скамья — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости, крепилась к столу, использовалась для сидения. Если места для сна не хватало, скамейку можно было передвинуть и поставить вдоль скамейки, чтобы увеличить место для дополнительной кровати. Переносные скамейки были одним из древнейших видов мебели у русских.
Боковая скамья — скамья с двумя ножками, расположенная только на одном конце сиденья, другой конец такой скамьи ставился на скамью. Часто этот тип скамейки изготавливался из цельного куска дерева таким образом, что ножки представляли собой два корня дерева, отрубленных на определенную длину.
В старину кроватью служила скамья или скамья, прикрепленная к стене, к которой прикреплялась другая скамья. На эти лавы укладывали кровать, которая состояла из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подголовник, на который клали подушку. Представляет собой деревянную наклонную плоскость на небольших брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные столбы. Изголовья было два — нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, а на верхнее клалась подушка. Кровать застилали простыней льняной или шелковой ткани, а сверху накрывали одеялом, которое уходило под подушку. Кровати заправляли наряднее в праздники или на свадьбы, проще в обычные дни. В общем, однако, кровати были собственностью только богатых людей, да и те из них носили скорее показной характер в своем убранстве, да и сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. Для людей среднего состояния обычным ложем был войлок, а бедные селяне спали на печах, подложив под голову собственную одежду, или на голых скамьях.
Посуду расставили в прилавках: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхних, более узких, ставили мелкую посуду.
Для хранения раздельно используемой посуды, посуды сервировочной: деревянная полка или шкаф с открытой полкой. Сосуд мог иметь форму замкнутого каркаса или быть открытым вверху; часто его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полками посуды снаружи можно было прибить рейку для стабилизации посуды и установки тарелок на край. Как правило, посуда располагалась над корабельной лавкой, у руки хозяйки. Она давно стала необходимой деталью в недвижимом убранстве избы.
Главным украшением домов были иконы. Иконы ставили на полку или открытый шкаф, именуемый богиней. Он был сделан из дерева, часто украшен резьбой и росписью. Богородица нередко была двухъярусной: новые иконы помещались в нижнем ярусе, старые, выцветшие – в верхнем. Он всегда располагался в красном углу избы. Кроме икон, на раке хранились предметы, освященные в храме: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывали важные документы: векселя, долговые расписки, платежные книжки, мемориалы. Имелось также крыло для выметания икон. На богиню часто вешали завесу, закрывающую иконы, или богиню. Такого рода полки или шкафы были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.
Божник представлял собой узкое длинное полотно домотканого холста, украшенное по одной стороне и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Кума вывешивалась так, чтобы прикрывать иконы сверху и с боков, но не закрывала лики.
Украшение красного уголка в виде птицы размером 10-25 см называлось голубем. Он подвешивается к потолку перед изображениями на веревке или веревке. Голубков изготавливался из дерева (сосны, березы), иногда окрашивался в красный, синий, белый, зеленый цвета. Хвост и крылья таких голубей делали из щепок в виде вееров. Также были распространены птицы, тело которых делали из соломы, а голову, крылья и хвост – из бумаги. Появление изображения голубя как украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.
Красный угол также украшался костяшкой — прямоугольным куском ткани, сшитым из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размер манжеты может быть разным, обычно длина 70 см, ширина 150 см. Белые костяшки по нижнему краю украшались вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся к уголку под изображениями. При этом богиню или иконы опоясывали богиней сверху.
Старообрядцы посчитали нужным закрыть лики икон от посторонних глаз, поэтому их увешали Благой Вестью. Он состоит из двух сшитых полотнищ белой канвы, украшенных геометрической или стилизованной цветочной вышивкой в несколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, красными хлопчатобумажными полосами между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от вышивальных полос, было заполнено звездочками, выполненными красными нитками. Послание вешали перед иконами, закрепляли на стене или раке с помощью тканевых петель. Ее растаскивали только во время молитвы.
Для праздничного оформления избы использовали рушник — полотнище из белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, ткаными цветными узорами, лентами, нашивками из цветного ситца, кружевом, пайетками, тесьмой , тесьма, бахрома. Обычно его украшали на концах. Ткань полотенца редко украшалась. Характер и количество украшений, их расположение, цвет, материал — все это определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Их вешали на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам села, т.е. праздникам в честь покровителя села, к заветные дни — праздники, посвященные важным событиям в деревне. Кроме того, рушники вывешивали на свадьбах, на крестильном обеде, в день трапезы по случаю возвращения сына с военной службы или приезда долгожданной семьи. Полотенца развешаны на стенах, составляющих красный угол избы и в красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крючки», «спички», вбиваемые в стены. По обычаю полотенца были необходимой частью приданого девушки. Их было принято показывать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодая женщина повесила полотенца в избе поверх свекровиных полотенец, чтобы все могли любоваться ее работой. Количество полотенец, качество белья, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность и вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Он был важным атрибутом свадебных, родных, похоронных и поминальных обрядов. Очень часто это был предмет почитания, предмет особой важности, без которого ритуал любой церемонии не был бы полным.
В день свадьбы полотенце использовалось невестой как фата. Наброшенный на голову, он должен был защитить ее от сглаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце использовалось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки веков, на долгие годы». Полотенце дарили акушерке, принимавшей роды, крестному отцу и крестному отцу, крестившему младенца. Полотенце присутствовало в ритуале «бабиной каши», который происходил после рождения ребенка. Однако особую роль полотенце играло в похоронно-поминальных обрядах. По поверьям русских крестьян, полотенце, вывешенное на окне в день смерти человека, было его душой на сорок дней. Малейшее движение ткани воспринималось как признак ее присутствия в доме. В сороковых годах полотенце вытряхивали за пределы села, тем самым отправляя душу из «нашего мира» в «мир потусторонний».
Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них оберегом, знаком принадлежности к определенному родовому и родовому коллективу, трактовалось как предмет, воплощавший в себе души предков «родителей», внимательно следивших за жизнью живых.
Такая символика полотенца исключала его использование для обтирания рук, лица, пола. Для этого использовали носовой платок, протирочную машину, скребок и т. д.
Многие мелкие деревянные предметы бесследно исчезли за тысячу лет, сгнили, рассыпались в прах. Но не все. Что-то удалось найти археологам, что-то может подсказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Определенный свет проливают и более поздние образцы, зафиксированные этнографами… Словом, о внутреннем убранстве русской избы можно говорить бесконечно.
Утварь
Трудно представить себе крестьянский дом без многочисленной утвари, которая копилась десятилетиями, если не веками, и буквально заполняла пространство. В русской деревне утварью называли «все движимое в доме, жилище», по В. И. Далю. По сути, посуда – это совокупность предметов, которые необходимы человеку в его повседневной жизни. Посуда – это посуда для приготовления, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов быта, одежды; предметы личной гигиены и домашней гигиены; предметы для разведения огня, хранения и употребления табака, а также для косметики.
В русской деревне в основном использовали деревянную посуду. Металл, стекло, фарфор встречались реже. Деревянная посуда по технологии изготовления могла быть выдолбленной, болтовой, бондарной, столярной, токарной. Большое распространение имела также посуда из бересты, сплетенная из лозы, соломы, сосновых корней. Часть необходимых деревянных предметов для хозяйства делалась усилиями мужской половины семьи. Большинство предметов приобреталось на ярмарках, базарах, особенно бондарная и токарная посуда, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.
Керамика в основном использовалась для приготовления пищи в печи и подачи ее на стол, иногда для маринования и маринования овощей.
Металлическая посуда традиционного типа была в основном из меди, олова или серебра. Ее присутствие в доме было ярким свидетельством достатка семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям… Такую утварь продавали только в самые критические моменты семейной жизни.
Утварь, наполнявшая дом, изготовлялась, покупалась и хранилась русскими крестьянами, естественно, исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина, важные моменты жизни почти каждый ее предмет превращался из вещи утилитарной в вещь символическую. В один из моментов свадебной церемонии сундук с приданым из емкости для хранения одежды превратился в символ достатка семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая вверх вырезом черпака, означала, что ею будут пользоваться на поминальной трапезе. Лишняя ложка на столе предвещала приход гостей и т. д. Одна утварь имела очень высокий семиотический статус, другая — более низкий.
Бодня, предмет быта, деревянный контейнер для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне были известны два типа бодни. Первый тип представлял собой длинную выдолбленную деревянную палубу, боковые стенки которой были сделаны из цельных досок. В верхней части палубы было отверстие с крышкой на кожаных петлях. Бодня второго типа представляет собой землянку или бондарь с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодня обычно запиралась и содержалась в клетках. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.
Для хранения крупногабаритных хозяйственных принадлежностей в стеллажах использовались бочки, кадки, корзины различных размеров и объемов. В старину бочки были самой распространенной тарой как для жидкостей, так и для сыпучих тел, например: зерна, муки, льна, рыбы, вяленого мяса, постного и различных мелких товаров.
Бочки использовались для хранения солений, закваски, мочи, кваса, воды впрок, муки и крупы. Как правило, кадки изготавливались бондарным способом, т.е. из деревянных досок-заклепок, связанных обручами. их изготавливали в виде усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением заклепок. Необходимым аксессуаром для бадьи был круг и крышка. Помещенные в кадку изделия прижимали по кругу, сверху ставили гнет. Это делалось для того, чтобы соленья и замаки всегда находились в рассоле, а не всплывали на поверхность. Крышка предохраняла пищу от пыли. Кружка и крышка имели маленькие ручки.
Корзиной называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досок или коры. Это делалось с ручкой ложки или без нее. Размеры корзины определялись назначением и назывались соответственно: «начинка», «мостик», «попка», «мицелий» и т. д. Если корзина предназначалась для хранения сыпучих продуктов, то ее закрывали плоской крышка, надетая сверху.
На протяжении многих веков основным кухонным сосудом на Руси был горшок — посуда для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широко открытым верхом, имеющим невысокий венчик и округлое тулово, постепенно сужающееся к низу. Горшки могли быть разных размеров: от маленькой на 200-300 г каши до огромной кастрюли, вмещавшей до 2-3 ведер воды. Форма горшка не менялась за все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления пищи в русской печи. Их редко украшали; их украшением служили узкие концентрические окружности или цепочка неглубоких ямочек, треугольников, выдавленных по венчику или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разной величины. Горшки дорожили, старались бережно с ними обращаться. Если она трескалась, ее оплетали берестой и использовали для хранения продуктов.
Горшок — предмет быта, утилитарный, в обрядовом быту русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов быта. В поверьях народа горшок трактовался как живое антропоморфное существо, имеющее горло, ручку, нос и черепок. Принято делить горшки на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях европейской России хозяйка, покупая горшок, пыталась определить его род и род: горшок он или горшок. Считалось, что приготовленная пища в горшке будет вкуснее, чем в горшке.
Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальных обрядах. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки, вынося покойников из дома. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, села. В Олонецкой губ. эта мысль была выражена несколько иначе. После похорон горшок, наполненный горячими углями в доме покойного, ставили вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, умершего обмывали водой, взятой из нового горшка, через два часа после смерти. После употребления его уносили из дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что последние жизненные силы человека концентрируются в кувшине с водой, которую сливают во время омовения усопшего. Если такой горшок оставить в доме, то умерший вернется с того света и напугает живущих в избе людей.
Горшок также использовался как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебные мужи» во главе с другом и сватами утром пришли бить горшки в комнату, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не ушли. Избиение горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.
В поверьях русского народа горшок часто выступает оберегом. В Вятской губернии, например, для защиты кур от ястребов и ворон на забор вешали вверх дном старый котел. Делалось это обязательно в Чистый четверг перед восходом солнца, когда колдовство было особенно сильным. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную магическую силу.
Для подачи еды на стол использовалась такая столовая утварь, как блюдо. Обычно он был круглой или овальной формы, неглубокий, на невысоком основании, с широкими краями. В крестьянском быту в основном была распространена деревянная посуда. Блюда к праздникам украшали росписью. На них изображались побеги растений, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будние дни рыбу, мясо, кашу, капусту, огурцы и другие «густые» блюда подавали на блюде, съедали после тушенки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и другие сладости. Кроме того, существовал обычай преподносить гостям на блюде рюмку вина, медовуху, самогон, водку или пиво. лошади праздничной трапезы указывалось выносом пустой посуды, накрытой другой или тканью.
Посуда использовалась во время народных обрядов, гаданий и магических процедур. В родильных обрядах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повивальной бабки, которое совершалось на третий день после родов. Роженица «посеребрила бабку», т. е. она бросала серебряные монеты в воду, налитую повивальной бабкой, и повивальная бабка омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебной церемонии блюдо использовалось для общего показа ритуальных предметов и вручения подарков. Блюдо также использовалось в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губернии. в день Василия Кесарийского, 1 января (14 января), по обычаю, на блюдо клали жареного поросенка — символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семейства трижды подносил блюдо со свиньей к иконам, а все остальные молились святому Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо также было атрибутом рождественских гаданий девушек, которых называли «под блюдом». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа(11 сентября), так как, по христианскому преданию, в этот день отрубленная голова Соломеи была преподнесена на блюде ее матери Иродиаде. В конце 18 и 19 вв. блюдо называли также чашей, тарелкой, чашей, блюдцем.
Миска использовалась для питья и еды. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с ручками или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делалась надпись. Чаша либо вдоль венца, либо по всей поверхности украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Чаши различных размеров были сделаны в зависимости от их использования. Большие миски весом до 800 г и более использовались вместе с браслетами, братками и ковшами в праздники и кануны для распития пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях для подачи кваса на стол использовались большие чаши. Небольшие пиалы, выдолбленные из глины, использовались в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда еда подавалась на стол в общей миске, отдельной посудой пользовались только в праздничные дни. Они стали есть по знаку хозяина; они не разговаривали во время еды. Гостей, вошедших в дом, угощали тем же, что ели они сами, и из той же посуды.
Чаша использовалась в различных ритуалах, особенно в обрядах жизненного цикла. Он также использовался в календарных ритуалах. С чашей были связаны приметы и поверья: по окончании праздничного обеда чашу принято было пить до дна за здоровье хозяина и хозяйки, которая этого не делала, считалась врагом. Осушая чашу, они желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья и чтобы во врагах его не осталось крови больше, чем в этой чаше». Чаша также упоминается в заговорах.
Кружка использовалась для питья различных напитков. Кружка представляет собой цилиндрическую посуду различных размеров с ручкой. Глиняные и резные кружки из дерева украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась берестяным плетением. Они использовались в повседневном и праздничном обиходе, также были предметом ритуальных действий.
Для питья хмельных напитков использовали стакан. Это небольшой круглый сосуд с ножкой и плоским дном, иногда могла быть ручка и крышка. Чары обычно раскрашивали или украшали резьбой. Этот сосуд использовался как индивидуальная посуда для распития браги, пива, хмелевого меда, а позже — вина и водки по праздникам, так как распитие разрешалось только по праздникам и такие напитки были праздничным угощением для гостей. Пьянство принималось за здоровье других, а не за себя. Поднеся гостю бокал вина, хозяин ожидал от него ответного бокала.
Чарку чаще всего использовали в свадебной церемонии. Чаша с вином подносилась молодоженам священником после венчания. Они по очереди сделали три глотка из стакана. Допив вино, муж бросил стакан себе под ноги и растоптал его одновременно с женой, говоря: «Пусть те, кто будет сеять между нами раздор и неприязнь, будут растоптаны под нашими ногами». Считалось, что кто из супругов наступит на нее первым, тот и будет главенствовать в семье. Первую рюмку водки на свадебном пиру хозяин принес колдуну, которого пригласили на свадьбу в качестве почетного гостя, дабы уберечь молодых от порчи. Колдун сам попросил второй стакан, и только после этого стал защищать молодоженов от злых сил.
До появления вилок единственным инструментом для еды были ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Наблюдались различные приметы, связанные с ложками. Ставить ложку так, чтобы она ручкой упиралась в стол, а другим концом в тарелку, так как по ложке, как по мосту, в чашу могут проникать нечистые силы. Не разрешалось стучать ложками по столу, потому что это заставляет «лукавого радоваться» и «нечисть» (существа, олицетворяющие бедность и несчастье) цепляться за обед. считалось грехом убирать ложки со стола в заклинание, накануне церковных постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или за стол сядет нечисть. В подарок надо было принести ложку на новоселье вместе с буханкой хлеба, солью и деньгами. Ложка широко использовалась в ритуальных действиях.
Традиционной утварью для русского застолья были долины, ковши, братки, скобки. Ендов не считались ценными предметами, которые нужно было выставлять на лучшем месте в доме, как это, например, делалось с братом или ковшами.
Кочерга, захват, сковорода, лопатка для хлеба, помело — предметы, связанные с очагом и печью.
Кочерга представляет собой короткий толстый железный стержень с загнутым концом, который использовался для размешивания углей в печи и для отвода тепла. С помощью подхвата в печи перемещали горшки и чугунки, их также можно было вынимать или устанавливать в печь. Представляет собой металлический лук, закрепленный на длинной деревянной рукоятке. Перед тем как посадить батоны в печь под печь, их очищали от углей и золы, выметая веником. Помело — это длинная деревянная ручка, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочалка или тряпка. С помощью хлебной лопаты хлеб и пироги сажали в печь, а также доставали оттуда. Вся эта утварь участвовала в различных ритуальных действиях.
Таким образом, русская изба с ее особым, благоустроенным пространством, недвижимой одеждой, подвижной мебелью, украшениями и утварью представляла собой единое целое, составляющее для крестьянина весь мир.
Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Вы можете приобрести лицензию на воспроизведение фотографии, заказать полноразмерное фото, фото в формате RAW у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
2014-2016 Андрей Дачник
Изба в виде клетки из деревянного каркаса различной конфигурации — традиционное русское загородное жилище. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами, из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.
Русская деревенская изба представляла собой обычно не только дом для проживания людей, а целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и кладовые, помещения для скота и птицефабрики, помещения для продовольственных запасов. (сеновалы), цеховые помещения, которые объединялись в один огороженный и хорошо охраняемый крестьянский двор. Иногда некоторые помещения были объединены под единой крышей с домом или входили в состав крытого двора. Только бани, почитаемые как место обитания злых духов (и источников пожаров), строились отдельно от крестьянской усадьбы.
Издавна на Руси избы строились исключительно с помощью топора. Такие приспособления, как пилы и сверла, появились лишь в 19 веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, в отличие от топора, оставляли структуру дерева «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов . Топор «запечатал» дерево, раздробив его структуру. Металл практически не использовался при строительстве хижин, так как был достаточно дорог из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.
С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы была русская печь, которая могла занимать до одной четверти жилой площади избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которую заключали в ящик и засыпали песком, чтобы она дольше сохраняла тепло.
Конструкция избы, выверенная веками русской жизни, не претерпела сильных изменений от Средневековья до ХХ века. До наших дней сохранились деревянные постройки, которым 100-200-300 лет. Основной ущерб деревянному домостроению в России нанес не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные ограничения собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб. Поэтому с каждым днем остается все меньше и меньше уникальных деревянных строений, украшающих Землю Русскую, обладающих своей душой и неповторимым своеобразием.
Русская изба: где и как наши предки строили избы, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы про избу и разумное хозяйство.
«О, какой особняк!» — так часто мы сейчас говорим о просторной новой квартире или даче. Мы говорим, не задумываясь о значении этого слова. Ведь хоромы – это старинное крестьянское жилище, состоящее из нескольких построек. Какие хоромы были у крестьян в русских избах? Как устроена русская традиционная изба?
В этой статье:
— Где раньше строили хижины?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— украшение и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского быта (словарь),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.
Так как я с севера и выросла на Белом море, покажу в статье фотографии северных домов. А в качестве эпиграфа к своему рассказу о русской избе я выбрал слова Д.С.Лихачева:
«Русский Север! Мне трудно выразить словами свое восхищение, свое восхищение этой землей. Когда я впервые, тринадцатилетним мальчиком, проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, слушал песни и сказки, смотрел на этих необыкновенно красивых людей, вел себя просто и с достоинством, я был полностью подавлен. Мне казалось, что только так и можно по-настоящему жить: размеренно и легко, работая и получая от этого труда столько удовольствия… На Русском Севере удивительное сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельная лирика воды, земли, неба, грозной силы камня, бури, холода, снега и воздуха» (Лихачев Д.С. Русская культура. – М., 2000. – С. 409).-410).
Где раньше строились хижины?
Излюбленным местом для строительства деревни и возведения русских изб был берег реки или озера . .. При этом крестьяне руководствовались практичностью — близостью к реке и лодка как средство передвижения, но и по эстетическим соображениям. Из окон избы, стоявшей на высоком месте, открывался прекрасный вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у реки.
Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низинах, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, стали центром прекрасной картины единения человека и природы, органично вписались в окружающий ландшафт. На самом высоком месте обычно строили церковь и колокольню в центре села.
Дом построен основательно, «на века», место для него выбрано достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров — на высоком холме. Они старались расположить деревни там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставили с таким расчетом, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подъезд, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.
На севере дома старались ставить на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно укрывала дом от сильных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.
Если рассматривать расположение хижины на участке, то ее старались разместить ближе к северной его части. Дом закрыл садовую часть участка от ветра.
По ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) также была особая структура поселка. Очень важно было, чтобы окна жилой части дома были расположены по направлению солнца. Для лучшего освещения домов в рядах их располагали в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах села «смотрели» в одну сторону — на солнце, на реку. Из окна можно было наблюдать рассветы и закаты, движение кораблей по реке.
Безопасное место для строительства хижины считалось местом, где скот ложился отдыхать. Ведь коровы считались нашими предками благодатной живительной силой, ведь корова часто была кормильцем семьи.
Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «холодными», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.
Выбирая место для постройки дома, мужчины задались вопросом — они провели эксперимент. Женщины никогда в нем не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее поместили в глиняный горшок. И оставил на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если шерсть утром становилась влажной. Это значит, что дом будет богатым.
Были и другие гадания — эксперименты. Например, вечером оставляли мел на ночь на месте будущего дома. Если мел привлекал муравьев, это считалось хорошим знаком. Если на этой земле не живут муравьи, то и дом лучше здесь не ставить. Результат проверили утром следующего дня.
Рубить дом начинали ранней весной (Великий пост) или в другие месяцы года в новолуние. Если дерево срубить на убывающую луну, то оно быстро сгниет, поэтому и был такой запрет. Были и более строгие предписания на этот день. Лес начали заготавливать с зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки древесины считали декабрь — январь, после первых заморозков, когда из ствола выходит лишняя влага. Сухие деревья или деревья с наростами, деревья, упавшие на север при рубке, для дома не рубили. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы не были снабжены такими нормами.
На месте домов, сгоревших от удара молнии, домов не строилось. Считалось, что пророк Илия поражает молнией места злых духов. Также не строили домов там, где раньше была баня, где кого-то ранили топором или ножом, где были найдены человеческие кости, где раньше была баня или где раньше проходила дорога, где какая-то случилось несчастье, например, наводнение.
Отношение к русской избе в народной культуре
Дом на Руси имел множество названий: изба, изба, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да не удивляйтесь — храм! Хоромы (избы) приравнивались к храму, ведь храм — это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность русского дома – «человеческого», то есть антропоморфные названия частей избы:
Челюсть избы Лицо ее. Фронтон избы и наружное отверстие в печи можно было назвать лбом.
Причина — от слова «чело», то есть украшение на лоб избы,
Наличники — от слова «лицо», «на лицо» избы.
Очелье — от слова «глаза», окно. Так называлась часть женского головного убора, а также называлось оконное украшение.
Лоб — так назывался лобовой борт. Были и «головные уборы» в конструкции дома.
Каблук, стопа — так называлась часть дверей.
Были и зооморфные названия в строении избы и двора: «быки», «куры», «конь», «журавль» — колодец.
Слово «изба» происходит от древнеславянского «истба». Отапливаемый жилой дом назывался «истбою, воронкой» (а «клетка» — неотапливаемый сруб жилого дома).
Дом и хижина были живыми моделями мира для людей. Дом был тем тайным местом, в котором люди выражали свои представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом — это часть жизни и способ соединиться и изменить свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ семьи и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое находится с ним с первых и до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – это повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям людей, – это маленький мир, созданный по правилам «большого мира».
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его владельцев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир жившего в ней рода.
Для ребенка дом является первой моделью внешнего большого мира, он «кормит» и «растит» ребенка, ребенок «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если ребенок вырос в светлом, уютном, добром доме, в доме, в котором царит порядок, то так ребенок и дальше будет строить свою жизнь. Если в доме хаос, то и в душе, и в жизни человека хаос. С детства ребенок усваивал систему представлений о своем доме — изле и его устройстве — мать, красный угол, женская и мужская части дома.
Дом традиционно используется в русском языке как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома, то нет и чувства Родины! Привязанность к дому, забота о нем считалась добродетелью. Дом и русская изба – воплощение родного, безопасного пространства. Слово «дом» употреблялось и в значении «семья» — а говорили «На холме четыре дома» — это означало, что было четыре семьи. Несколько поколений рода — деды, отцы, сыновья, внуки — жили и вели общее хозяйство в русской избе под одной крышей.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциируется в народной культуре с пространством женщины — она следила за ним, наводила порядок и уют. Но космическое пространство — двор и дальше — было мужским пространством. Дед моего мужа до сих пор помнит такое разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прадедов: женщина приносила воду из колодца для дома, для приготовления пищи. И человек тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Считалось позором, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Так как жили они большими семьями, проблем не было. Если сейчас одна из женщин не могла носить воду, то эту работу выполняла другая женщина в семье.
За мужской и женской половиной в доме также строго следили, но об этом позже.
На Русском Севере жилые и хозяйственные помещения объединили под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство не выходя из дома. Так проявлялась жизненная изобретательность северян, проживающих в суровых холодных природных условиях.
Дом понимался в народной культуре как средоточие основных жизненных ценностей — счастья, достатка, благополучия рода, веры. Одной из функций избы и дома была защитная функция. Резное деревянное солнце под крышей – это пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые не растут на севере) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы на картине – языческие амулеты, отпугивающие зло своим страшным видом.
Пословицы про избу
На крыше тяжелый деревянный конь — знак солнца. В доме всегда была домашняя святыня. Интересно писал о коньке С. Есенин: «Конь и в греческой, и в египетской, и в римской, и в русской мифологии есть знак стремления. Но только один русский крестьянин догадался поставить его на свою крышу, уподобляя свою избу под собой колеснице» (Некрасова М., А. Народное творчество России. — М., 1983)
Дом построен в очень пропорциональном и гармоничным образом.В его замысле — закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов — по чутью, как подсказывала душа.
Иногда в русской избе жила семья из 10, а то и 15-20 человек. В ней готовили и ели, спали, ткали, пряли, чинили утварь и занимались всеми домашними делами.
Миф и правда о русской избе. Есть мнение, что в русских избах было грязно, там была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно неправда! — спросил я у бабушки незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей было уже за 90 лет (она росла под Няндомой и Каргополем на Русском Севере в Архангельской области), как они жили в своей деревне в ее детстве — неужели мыли и убирали дом один раз в году и жили в темноте и грязи?
Она очень удивилась и сказала, что в доме всегда было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивые подзоры для кроватей взрослых и детей. Каждая кроватка и люлька были украшены ее балдахином. И у каждой кровати свой узор! Представляете, какая это работа! А какая красота в обрамлении каждой кровати! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспомнила, как в детстве была под присмотром бабушки, вместе с сестрами и братьями (моей прапрабабушкой). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером бабушка говорила детям: «Скоро мама с папой приедут с поля, надо в доме убраться». И о — да! Дети берут веники, тряпки, приводят вещи в полный порядок, чтобы не было ни соринки в углу, ни пылинки, и все вещи были на своих местах. Когда приехали мать и отец, в доме всегда было чисто. Дети поняли, что взрослые пришли с работы, устали и нуждаются в помощи. Еще она вспомнила, как ее мать всегда белила печь, чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Еще в день рождения ее мама (моя прабабушка) побелила печь, а потом пошла в баню рожать. Бабушка вспоминала, как она, как старшая дочь, ей помогала.
Не бывает чисто снаружи и грязно внутри. Приберитесь очень тщательно как снаружи, так и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «внешнее — это то, чем ты хочешь казаться людям» (внешнее — это внешний вид одежды, дома, шкафа и т. д. — как ищут гостей и как мы хотим представить себя людям одежда, внешний вид дома и др.). А вот «то, что внутри – это то, кто ты есть на самом деле» (внутри – изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды, которая должна быть чистой и без дырок и пятен, изнанка шкафов и прочая невидимая для других людей, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда помню ее слова.
Бабушка вспоминала, что нищие и грязные хаты были только у тех, кто не работал. Их считали юродивыми, немного больными, их жалели, как людей больных душой. Кто работал — пусть у него было 10 детей — жил в светлых, чистых, красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Они вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. В доме и во дворе всегда был порядок.
Устройство русской избы
Русский дом (изба), как и Вселенная, делился на три мира, три яруса: нижний — подвал, подземелье; средний — жилые помещения; верхний под небом — чердак, крыша.
Изба как конструкция Представляла собой сруб из бревен, которые были связаны между собой венцами. На Русском Севере принято было строить дома без гвоздей, очень добротные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для крепления декора — булавки, рушники, наличники. Они строили дома «как говорят мера и красота».
Крыша — верхняя часть хижины — дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с пространством. Недаром в домах так красиво украшали крыши! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца — солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий дом», «жить под одной крышей». Были обычаи — если человек был болен и долго не мог покинуть этот мир, то, чтобы его душа могла легче перейти в мир иной, тогда снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома — сама изба и все, что в избе, должно быть «крыто» — и крыша, и ведра, и посуда, и бочки.
Верхняя часть дома (причалы, полотенце) украшен солярными, то есть солярными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причалах — только половина солярных знаков. Таким образом, солнце показывалось в наиболее важных точках его пути по небу — на восходе, в зените и на закате. В фольклоре даже есть выражение «трехсветное солнце», напоминающее об этих трех узловых точках.
Чердак находился под крышей и хранил ненужные в данный момент вещи, вывезенные из дома.
Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подвал. Защищал жилые помещения от холода. Подвал использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвальную и подземную.
Пол сделан двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а поверх него — «белый пол». Доски пола укладывали от краев к центру избы по направлению от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Итак, если они вошли в дом и сели на скамейку вдоль половиц, значит, пришли свататься. Вдоль половиц никогда не спали и не стелили кровати, так как покойника клали вдоль половиц «по пути к двери». Именно поэтому они не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой располагались иконы.
Диагональ имела большое значение в конструкции русской избы. «Красный угол — печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на сторону Бога (красная сторона). Он всегда ассоциировался с вотоком (восходом солнца) и югом. И печка указывала на закат, на темноту. И это было связано с западом или севером. На образ всегда молились в красном углу, т.е. на восток, где находится алтарь в храмах.
Дверь и вход в дом, выход во внешний мир — один из важнейших элементов дома. Она приветствует всех, кто входит в дом. В древности существовало множество поверий и различных защитных обрядов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, неспроста, и сейчас многие вешают подкову на дверь на удачу. А еще раньше под порог подкладывали косу (садовый инструмент). Это отражало представления людей о лошади как о животном, связанном с солнцем. А также о металле, созданном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.
Только закрытая дверь сохраняет жизнь в доме: «Не верь всем, запри дверь наглухо.» Именно поэтому люди останавливались у порога дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.
На свадьбе в некоторых населенных пунктах молодая жена, входя в дом мужа, не должна была касаться порога. Именно поэтому его часто носили на руках. А в других областях предзнаменование было прямо противоположным. Невеста, входя в дом жениха после свадьбы, всегда задерживалась на пороге. Это был знак того. Что она теперь сама себе муж.
Порог дверного проема — это граница «нашего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а потому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Нельзя принимать подарки через порог. Гостей встречают за порогом, затем пропускают перед ними через порог.
Дверь была ниже человеческого роста в высоту. Пришлось нагнуть голову и снять шапку на входе. Но дверной проем был достаточно широким.
Окно — еще один вход в дом. Окно — очень древнее слово, впервые оно упоминается в летописях в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось плевать в окно, выбрасывать мусор, выливать что-либо из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «Отдай в окно (нищему) — отдай Богу». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы). Поэтому на рамах часто вырезали солнечные знаки. В загадках русского народа сказано: «Красная девица смотрит в окно» (солнце). Традиционно в русской культуре окна в доме всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда выходили на улицу и реку, их называли «красными» или «косыми».
Окна в русской избе могли быть трех типов:
А) Висячее окно — самый древний тип окон. Его высота не превышала высоты горизонтально уложенного бревна. Но по ширине он был раза в полтора больше высоты. Такое окно закрывалось изнутри на защелку, «протаскиваемую» по специальным пазам. Поэтому окно назвали «драглайном». Через заднее окно в хижину проникал лишь тусклый свет. Такие окна чаще встречались в хозяйственных постройках. Дым из печи выносился («вытаскивался») через висячее окно из избы. Через них также проветривались подвалы, чуланы, поветы и амбары.
Б) Блок оконный — состоит из настила, составленного из четырех прочно соединенных друг с другом балок.
В) Косое окно – это проем в стене, усиленный двумя боковыми балками. Эти окна еще называют «красными» вне зависимости от их расположения. Изначально такими были центральные окна в русской избе.
Именно через окно приходилось передавать младенца, если дети, рожденные в семье, умирали. Считалось, что это могло спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало такое поверье, что душа человека выходит из дома через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла умыться и улететь. Также после поминовения на окно вешали полотенце, чтобы через него душа поднималась в дом, а потом возвращалась вниз. Сидя у окна, они ждали новостей. Место у окна в красном углу — почетное место для самых почетных гостей, в том числе и сватов.
Окна были высокие, и поэтому вид из окна не упирался в соседние постройки, и вид из окна был красивый.
При строительстве оставлено свободное пространство (осадочная канавка) между оконным брусом и бревном дома. Он был закрыт доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличник («На лицо дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птиц, лошадей, львов, рыб, ласки (животное, считавшееся хранителем скота — считалось, что если изобразить хищника, то он не вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябина…
Снаружи окна были закрыты ставнями. Иногда на севере, чтобы удобно закрыть окна, вдоль главного фасада строили галереи (похожие на балконы). Хозяин проходит по галерее и закрывает на ночь ставни на окнах.
Четыре стороны хижины лицом к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, роду, человеку.
Крыльцо русской избы чаще был открытым и просторным. Здесь происходили те семейные события, которые могла видеть вся улица села: провожали солдат, встречали сватов, встречали молодоженов. На крыльце мы разговаривали, обменивались новостями, отдыхали, говорили о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах.
Веранда — «визитная карточка дома и его хозяев», отражающая их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если его крыльцо было разрушено. Крыльцо оформлялось тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это может быть геометрический или растительный орнамент.
Как вы думаете, от какого слова образовано слово «крыльцо»? От слова «крыша», «крыша». Ведь крыльцо обязательно имело крышу, защищавшую от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход — парадный, где установлены скамейки для бесед и отдыха. А второй подъезд «грязный», служил для хозяйственных нужд.
Печь располагалась возле входа и занимала около четверти площади хижины. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в доме то же, что жертвенник в церкви: в ней пекут хлеб». «Мамина печка родная», «Дом без печки — нежилой дом». Печь была женской и располагалась в женской половине дома. Именно в печи сырое, недоработанное превращается в вареное, «свое», освоенное. Печь расположена в углу, противоположном красному углу. На ней спали, ее использовали не только в кулинарии, но и в целительстве, в народной медицине, зимой купали в ней маленьких детей, грелись в ней дети и старики. В печке всегда держали затвор закрытым, если кто-то вышел из дома (чтобы дорога была обратная и счастливая), во время грозы (поскольку печь — еще один вход в дом, связь между домом и внешним миром ).
Матица — перекладина, проходящая через русскую избу, на которой держится потолок. Это граница между передней и задней частью дома. Гость, пришедший в дом, без разрешения хозяев не мог пройти дальше матери. Сидеть под матерью означало сватать невесту. Чтобы все получилось, нужно было подержаться за мать перед выходом из дома.
Все пространство избы было разделено на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будние дни в мужской части русской избы — в переднем красном углу, вдали от него до порога и иногда под кроватями. Рабочее место мужчины во время ремонта находилось рядом с дверью. Женщины и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы — возле печи. Если гостей принимали женщины, то гости сидели у порога печи. На женскую территорию избы гости могли попасть только по приглашению хозяйки. Представители мужской половины никогда не входили в женскую половину без крайней необходимости, а женщины — в мужскую. Это может быть воспринято как оскорбление.
Парик служил не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову подкладывали подголовник, когда спали на скамье.
Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, и любой человек, вошедший в дом, нищий, мог там переночевать.
Над скамейками над окнами параллельно скамейкам сделаны полки. На них клали шапки, нитки, пряжу, прялки, ножи, шила и другие предметы быта.
Взрослые супружеские пары спали в маленьких комнатах, на скамье под кроватями, в своих отдельных клетках — на своих местах. Старики спали на печке или у печки, дети — на печке.
Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, при этом центр остается свободным.
Светлица помещение называлось — светлый дом, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистоплотных занятий. Там был шкаф, кровать, диван, стол. Но так же, как и в избе, все предметы располагались вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей к замужеству — столько и сундуков. Здесь жили девушки-невесты для замужества.
Размеры русской избы
В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была квадратной или прямоугольной формы. Средние размеры избы были от 4 х 4 метра до 5,5 х 6,5 метра. У середняков и зажиточных крестьян были большие избы — 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.
Убранство русской избы
В русской избе различали четыре угла: печь, кут бабы, угол красный, угол задний (у входа под полами). Каждый угол имел свое традиционное назначение. И вся изба, в соответствии с углами, делилась на женскую и мужскую половины.
Женская половина шалаша проходит от устья печи (выход из печи) до передней стены дома.
Один из углов женской половины дома — женский кут. Его еще называют «выпечка». Это место возле печки, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранили утварь, жернова. Иногда «женскую территорию» дома отделяли перегородкой или ширмой. В женской половине избы, за печкой, находились шкафы для кухонной утвари и продуктов, полки для посуды, ведра, чугунки, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, черпак). «Длинная лавка», проходившая вдоль женской половины избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела детская колыбель.
Никогда мужчины не заходили на «женскую территорию» и не прикасались к утвари, считающейся женской. А чужой и гость даже не мог заглянуть в куть женщины, было обидно.
С другой стороны печи было мужское место , «Мужское царство дома». На пороге был мужской магазин, где мужчины делали уроки и отдыхали после тяжелого дня. Под ней часто располагался шкафчик с инструментами для мужских работ. Женщине считалось неприличным сидеть на пороговой скамейке. На боковой скамейке в задней части хижины они отдыхали днем.
Русская печь
Около четверти, а иногда и трети избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В нем не только готовили пищу, но и готовили корм для скота, пекли пироги и хлеб, стирали, топили помещение, спали и сушили на нем одежду, обувь или продукты, сушили в нем грибы и ягоды. А в запеканке даже зимой могли держать кур. Хоть печь и очень большая, но она не «съедает», а, наоборот, расширяет жилое пространство избы, превращая ее в многоплановую, многоэтажную.
Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь в русской избе все начинается с печки. Помните былину про Илью Муромца? Былина сообщает нам, что Илья Муромец «пролежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полках и не на лавках, а на печи!
«Печь нам как мать», — говорили в народе. С печкой были связаны многие народные врачебные практики. И знаки. Например, нельзя плевать в духовку. И нельзя было ругаться, когда в печи горел огонь.
Новая духовка стала прогреваться постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех поленьев, и постепенно каждый день добавляли по одному полену, чтобы прожечь весь объем печи и чтобы в ней не было трещин.
Сначала в русских домах стояли глинобитные печи, которые топили по-черному. То есть у печи тогда не было трубы для отвода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда люди думают, что черные хижины были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых особняках. Черная печь давала больше тепла и дольше держала его, чем белая. Закопченные стены не боялись ни сырости, ни гнили.
Позже стали строить печи белые — то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.
Печь всегда находилась в одном из углов дома, который назывался печью, дверью, уголком. По диагонали от печи всегда был красный, святой, парадный, большой угол русского дома.
Красный угол в русской избе
Красный угол центральное главное место в избе , в русском доме. Его также называют «святым», «благочестивым», «парадным», «старшим», «большим». Он освещается солнцем лучше всех остальных уголков в доме, все в доме ориентировано на него.
Богородица в красном углу похожа на алтарь православного храма и трактовалась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу — церковный престол. Здесь, в красном углу, молились образу. Здесь за столом проходили все трапезы и основные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Сюда привозили не только образы, но и Библию, молитвенники, свечи, веточки освященной вербы на Вербное воскресенье или веточки берез на Троицу.
Особенно почитался Красный угол. Здесь во время поминовения ставят лишний прибор для души, ушедшей в мир.
Именно в Красном углу повесили традиционных для Русского Севера щепочных птиц счастья.
Места за столиком в красном углу жестко закреплены по традиции, и не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла клан и семью.
Место в красном углу, в центре стола, под иконами, был самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые высокие гости, священник. Если гость без приглашения хозяина проходил и садился в красный угол, это считалось грубым нарушением этикета.
Следующая по значимости сторона стола справа от владельца и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужской магазин». Здесь мужчин семьи рассаживали в порядке старшинства вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
И на «Нижний» конец стола у «женской скамейки», женщины и дети сели вдоль фронтона дома.
Хозяйка дома № поставили напротив мужа со стороны печки на боковой скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать ужин.
Во время свадьбы Молодожены тоже сидел под значками в красном углу.
Для гостей У был свой — гостевой магазин. Он расположен у окна. До сих пор существует такой обычай в некоторых районах рассаживать гостей у окна.
Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.
Стол — ему придавалось большое значение в красном углу дома и в избе в целом. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом был продан, то он должен быть продан вместе со столом!
Очень важно: стол — рука Бога. «Стол то же, что престол в алтаре, а посему за столом надо сидеть и вести себя, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось ставить на обеденный стол посторонние предметы, ведь это место самого Бога. По столу нельзя было стучать: «Не бейте по столу, стол — божья ладонь!» На столе всегда должен быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили: «Хлеб на стол — и трон на стол!» Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда должен был быть на столе — Божья ладонь.
Небольшое лирическое отступление от автора. Уважаемые читатели этой статьи! Вы, наверное, думаете, что все это устарело? Ну и при чем тут хлеб? А вы печете бездрожжевой хлеб дома своими руками – это достаточно просто! И тогда вы поймете, что это совсем другой хлеб! В отличие от хлеба из магазина. Причем каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я впервые испекла не пироги, не кексы, а хлеб, и весь мой дом пах хлебом, я поняла, что такое настоящий дом — дом, где пахнет… хлебом! Куда вы хотите вернуться. У тебя нет на это времени? Я тоже так думал. Пока одна из матерей, с детьми которых я работаю и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тут я подумала: «Если мать десятерых детей находит время печь хлеб для своей семьи, то и у меня точно есть на это время!» Поэтому я понимаю, почему хлеб всему голова! Это надо почувствовать своими руками и душой! И тогда каравай на вашем столе станет символом вашего дома и принесет вам много радости!
Стол всегда устанавливался вдоль половиц, т.е. узкой стороной стола был направлен к западной стене избы. Это очень важно, потому что направлению «продольное — поперечное» в русской культуре придавалось особое значение. Продольный имел «положительный» заряд, а поперечный — «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались укладывать в продольном направлении. Также, поэтому, именно вдоль половиц садились во время обрядов (сватовства, как пример) — чтобы все прошло благополучно.
Скатерть на стол в русской традиции он тоже имел очень глубокое значение и составлял со столом единое целое. Выражение «стол и скатерть» символизировало гостеприимство и гостеприимство. Иногда скатерть называли «гостеприимной» или «самособранной». Свадебные скатерти хранились как особая реликвия. Стол накрывали скатертью не всегда, а в особых случаях. А вот в Карелии, например, скатерть всегда должна быть на столе. Для свадебного застолья брали специальную скатерть и стелили ее наизнанку (от порчи). Скатерть можно было расстелить на земле во время поминок, потому что скатерть – это «дорога», связь между космическим миром и миром человека, недаром пришло выражение «скатерть – это дорога». вниз к нам.
За обеденным столом собралась семья, крестились перед едой и прочитали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было невозможно. Глава семьи, мужчина, начал трапезу. Он резал еду на кусочки, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была долгой, неторопливой, долгой.
В праздники красный уголок украшали плетеными и вышитыми рушниками, цветами, ветками деревьев. На святыню вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В Вербное воскресенье красный угол украшали веточками вербы, в Троицу – ветками березы, вереском (можжевельником) – в Великий четверг.
Интересно подумать о наших современных домах:
Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А в наших современных квартирах есть «женский потайной уголок» — личное пространство как «женское царство», в него вмешиваются мужчины? Нам это нужно? Как и где его можно создать?
Вопрос 2 … А что находится в красном углу нашей квартиры или дачи — что является главным духовным центром дома? Давайте поближе познакомимся с вашим домом. А если нужно что-то исправить, то мы это сделаем и создадим в нашем доме красный уголок, создадим его, который действительно объединяет семью. Иногда в Интернете встречаются советы поставить компьютер в красный угол как в «энергетический центр квартиры», организовать в нем свое рабочее место. Всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном – главном углу – находится то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет в себе истинные духовные ценности, то есть смысл и идея жизни семьи и рода, но не Телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.
Типы русских изб
В настоящее время многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома так, как это делали наши предки. Иногда считается, что по расположению его элементов должен быть только один тип дома, и только этот тип дома является «правильным» и «историческим». На самом деле расположение основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.
По расположению печи и красного угла различают 4 вида русской избы. Каждый вид специфичен для конкретной местности и климатических условий. То есть нельзя сказать прямо: печь всегда была строго здесь, а красный угол строго здесь. Рассмотрим их поближе на картинках.
Первый тип — северно-среднерусская изба. Печь находится рядом с входом справа или слева от него в одном из задних углов избы. Устье печи обращено к передней стене избы (устье — выход русской печи). По диагонали от печки красный уголок.
Второй тип — западная русская изба. Печь также располагалась рядом со входом справа или слева от него. Но рот был обращен к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось возле входной двери в дом. Красный угол тоже был по диагонали от печи, но пища готовилась в избе в другом месте — ближе к двери (см. рисунок). Со стороны печи был сделан спальный пол.
Третий тип — восточная южная русская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом был обращен к улице не фасадом, а длинной стороной. Поэтому и расположение печи здесь было совершенно другим. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) шел красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было обращено к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было обращено к длинной стене дома, обращенной на улицу.
Несмотря на разные типы изб, в них соблюдается общий принцип устройства русского жилища. Поэтому, даже находясь далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.
Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарь
В крестьянской усадьбе хозяйство было большим — в каждой усадьбе было от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценностей. Имелась и баня – самое дальнее от жилого дома здание. У каждой вещи есть свое место. Этот принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. В доме все продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишнюю энергию и время на лишние действия или движения. Все под рукой, все удобно. Современная домашняя эргономика исходит из нашей истории.
Вход в Русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот со стороны улицы под крышей магазин. На скамейку могли сесть не только жители села, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. А под крышей ворот можно было их поприветствовать или попрощаться.
Сарай — отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.
Баня — отдельно стоящее здание (самое удаленное от жилого дома здание) для мытья.
Венец — бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.
Ветряная мельница — резное солнце, крепится вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелать богатого урожая, счастья, благополучия семье, проживающей в доме.
Молотилка — площадка для обмолота спрессованного хлеба.
Клетка — сооружение деревянной конструкции, образованное венцами бревен, уложенных друг на друга. Особняк состоит из нескольких трибун, объединенных проходами и переходами.
Курица — элементы крыши русского дома построенные без гвоздей. Сказали так «Куры и лошадь на крыше — в избе тише будет». Это элементы крыши – конек и курочка. На куры был проложен водоток — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Образ «цыплят» не случаен. Курица и петух в народном сознании ассоциировались с солнцем, так как эта птица возвещает восход солнца. Крик петуха, по народному поверью, отгонял злых духов.
Ледник — прадедушка современного холодильника — помещение со льдом для хранения продуктов
Матица — массивная деревянная балка, на которую уложен потолок.
Наличник — отделка окна (проема)
Сарай – Здание для сушки снопов перед обмолотом. Снопы раскладывали на палубе и сушили.
Возглас — конь — соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Лошадь символизирует солнце, движущееся по небу. Это незаменимый элемент конструкции крыши, построенный без гвоздей и страж дома. Охлупень также называют «раковиной» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эта часть хижины называлась «глупой», потому что, когда ее ставят на место, она издает звук «бах». Обручи использовались, чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.
Очеля — так называлась самая красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на лбу называлась также часть оконного убранства — верхняя часть «убранства лба», лоб» дома.
Скажи — сеновал, сюда можно было заехать прямо на телеге или на санях. Это помещение находится прямо над скотным двором. Лодки, рыболовные снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда были здесь же хранили, здесь сушили и чинили сети, мяли лен и делали другие работы.0003
Подклет — нижняя комната под жилыми помещениями. Подвал использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.
Полати — деревянный настил под потолком русской избы. Они поселились между стеной и русской печкой. На кроватях можно было спать, так как печь долго грела. Если печь для обогрева не топили, то на грядках в это время хранили овощи.
Полиция — фигурные полки для посуды над лавками в избе.
Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух простенков, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор призмы.
Основания — доски на деревянную крышу дома, прибитые к концам над фронтоном (боком избы), предохраняющие их от гниения. Причалы были украшены резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но есть и украшение с виноградом – символом жизни и продолжения рода.
Светлица — одно из помещений в хоре (см. «Особняки») на женской половине, в верхней части здания, предназначенное для рукоделия и других хозяйственных работ.
Навес — холодное преддверие в избе, обычно навес не отапливался. А также входная комната между отдельными стендами в особняке. Это всегда подсобное помещение. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с ведрами и молочными ящиками, спецодеждой, коромыслами, серпами, косами, граблями. Грязная домашняя работа была сделана в подъезде. Двери всех комнат открывались в навес. Сени — защита от холода. Входная дверь открылась, холод проник в подъезд, но остался в них, не достигнув жилых помещений.
Фартук — иногда на дома со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные тонкой резьбой. Это дощатый навес, защищающий дом от атмосферных осадков.
Сарай — помещение для содержания скота.
Особняки — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных корпусов, объединенных переходом и переходами. галереи. Все части хора были разной высоты — получилась очень красивая многоярусная конструкция.
Утварь русской избы
Посуда для приготовления пищи, хранилась в печи и у печи. Это казаны, чугунки для каш, супов, глиняные лепешки для запекания рыбы, чугунные сковороды. Красивые фарфоровые блюда хранились так, чтобы их могли видеть все желающие. Она была символом достатка в семье. Праздничные яства хранились в горнице, а тарелки выставлялись в шкафу. Повседневная посуда хранилась в верхних шкафах. Столовая посуда состояла из большой глиняной или деревянной миски, деревянных ложек, берестяных или медных солонок и чашек с квасом.
Для хранения хлеба в Русской избе, расписные ящика, ярко раскрашенные, солнечные, радостные. Роспись шкатулки выделяла ее среди прочего как значимую и важную вещь.
Выпил чай из самовара .
Решето использовалось для просеивания муки, а как символ богатства и плодородия уподоблялось небосводу (загадка «Сито vito, накрытое решетом», ответ небо и земля).
Соль Это не только еда, но и оберег. Поэтому гостям подавали хлеб-соль как приветствие, символ гостеприимства.
Самой распространенной была фаянсовая посуда — горшок. Каша и щи варились в горшочках. Щи в горшочке хорошо напекли и стали намного вкуснее и наваристее. Даже сейчас, если мы сравним вкус ухи и каши из русской печи и из печи, мы сразу почувствуем разницу во вкусе! Из печки вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, корзины. Жарили еду на сковородках, как сейчас. Тесто замешивали в деревянных корытах и чанах. Воду носили ведрами, кувшинами.
У хороших хозяев сразу после еды вся посуда вымыта дочиста, вытерта и расставлена на полках опрокинутой.
Домострой сказал: «чтобы всегда все было чисто и готово к столу или к поставщикам».
Чтобы поставить посуду в духовку и достать ее из духовки, нужно захватывает … Если у вас будет возможность попробовать поставить полную кастрюлю с едой в духовку или вынуть ее из духовки, вы поймете, насколько это физически тяжелая работа и какими сильными раньше были женщины, даже без занятий фитнесом :). Для них каждое движение было упражнением и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — попробовала и оценила, как сложно достать большую кастрюлю с едой на большую семью с помощью хвата!
Чтобы разгребать угли, кочерга.
В 19 веке глиняные горшки были заменены металлическими. Они называются чугун (от слова «чугун»).
Для жарки и выпечки глины и металла использовались сковороды, латки, жаровни, миски.
Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких шкафов и комодов. Одежду и обувь и другие вещи в избе не хранили.
Самые ценные вещи в крестьянском доме — парадная утварь, праздничная одежда, приданое для дочерей, деньги — хранились в сундуках … Сундуки всегда были с замками. Дизайн сундука мог рассказать о достатке его владельца.
Декор русской избы
Расписать домик (раньше говорили «цвести») мог мастер маляра. Мы рисовали диковинные узоры на светлом фоне. Это и символы солнца – круги и полукруги, и кресты, и удивительные растения и животные. Хижина также была украшена резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали дома своими изделиями.
Угадайте, каким инструментом вырезали русскую избу? С топором! А росписью домов занимались «маляры» — так называли художников. Им расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причалы. Когда появились белые печи, стали красить в избах попечительства и перегородки, шкафчики.
Декор фронтона крыши северного русского дома на самом деле является изображением космоса. Солнечные знаки на набережной и на полотенце — изображение пути солнца — восход, солнце в зените, закат.
Очень интересный орнамент, украшающий стеганые одеяла. Ниже солярного знака, на причалах, можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапок водоплавающих птиц. У северян солнце вставало из воды, а также заходило в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому изображались водоплавающие птицы — подводный мир. Орнамент на причалах олицетворял собой семислойное небо (помните старинное выражение — «быть на седьмом небе от счастья»?).
В первом ряду орнамента круги, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений треугольников – это слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце восходит и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Сначала солнце светит не в полную силу, затем находится в зените и в конце скатывается вниз, чтобы начать свой путь по небу на следующее утро. Один ряд орнамента не повторяет другой.
Один и тот же символический орнамент можно встретить на наличниках русского дома и на росписи окон в средней полосе России. Но оформление окон имеет свои особенности. На нижней доске корпуса неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых планок наличника имеются сердцевидные изображения с отверстием посередине — символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с важнейшими для земледельца атрибутами — засеянной семенами землей и солнцем.
Пословицы и поговорки о русской избе и домашнем хозяйстве
Дома и стены в помощь.
За каждым домом стоит хозяин. Дом покрашен владельцем.
Как дома — так и сами.
Заведите какой-нибудь сарай, а потом и скотину!
Не хозяин дома, а дом хозяина.
Не дом хозяина красит, а хозяин — дом.
Дома — не в гостях: посидев, не уйдешь.
Хорошая жена дом сбережет, а худая рукавом тряхнет.
Хозяйка дома как блины в меду.
Горе тому, кто живет в беспорядке в доме.
Если избушка кривая, то хозяйка плохая.
Каков строитель, таков и монастырь.
У нашей хозяйки все на работе — и собаки моют посуду.
Домашний свинец — не плетите сандалии.
В доме хозяин скорее епископ
Заводить дома скотину — это ходить, не открывая рта.
Домик маленький, но лежать не велит.
Что в поле родится, то и в доме все пригодится.
Не хозяин, не знающий своего хозяйства.
Богатство поддерживается не местом, а владельцем.
Не управлял домом — не будет управлять и городом.
Деревня богата, значит, богат и город.
Хорошая голова кормит сотню рук.
Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не только историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению хозяйства — умному и красивому, приятному душе и глазу, ну и жизни в гармонии с природой и с ваша совесть. Кроме того, многие моменты в отношении к дому как жилищу наших предков очень важны и актуальны даже сейчас для нас, живущих в 21 веке.
Материалы для этой статьи собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. Я также использовал материалы из рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной своими воспоминаниями о своих ранних годах в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и жизни — пребывания в деревне на природе, я наконец доделала эту статью. И я понял, почему так долго не мог это написать: в столичной суете, в обычном панельном доме в центре Москвы, среди грохота машин мне было слишком сложно писать о гармоничном мире. русского дома. Но здесь — на природе — эту статью я выполнил очень быстро и легко, от души.
Если вы хотите больше узнать о русском доме, то ниже вы найдете библиографию на эту тему для взрослых и детей.
Надеюсь, что эта статья поможет вам интересно рассказать о русском доме во время летних поездок на природу и в музеи русского быта, а также подскажет, как относиться к иллюстрациям к русским сказкам с детьми.
Литература о русской избе
Для взрослых
Байбурин А.К. Обитание в обрядах и представлениях восточных славян. — Л.: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо — Маклая)
Бузин В.С. Этнография русских. — СПб: Изд-во СПбГУ, 2007
Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. — Архангельск, 2005.
россиян. Серия «Народы и культуры». — Москва: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо — Маклая РАН)
Соболев А.А. Мудрость предков. Русский двор, дом, сад. — Архангельск, 2005.
Суханова М.А. Дом как модель мира // Дом человека. Материалы межвузовской конференции — СПб., 1998.
Для детей
Александрова Л. Деревянное зодчество России. — М.: Белый город, 2004.
Заручевская Е.Б. О крестьянских хоромах. Книга для детей. — М., 2014.
Русская изба: видео
Видео 1. Детский познавательный видеотур: детский музей деревенского быта
Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей Кирова)
Видео 3. Как построить русскую избу: документальный фильм для взрослых
Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ
«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей»

Допросы, электрошок, задержание — вот как выглядит российская оккупация Украины — Mother Jones
Борьба с дезинформацией: подпишитесь на бесплатную рассылку Mother Jones Daily и следите за важными новостями.
Когда еще существовал Советский Союз, Анатолий Горатый сделал карьеру фотографа в маленьком селе Савинцы на северо-востоке Украины. На многих поверхностях в уютном одноэтажном доме, который он делит с Натальей, бывшей медсестрой и его женой с более чем 40-летним стажем, появляются снимки молодого, стильно одетого мужчины. На фотографиях, сделанных всего несколько лет назад, он выглядел счастливым и здоровым, позируя с Натальей и их двумя взрослыми детьми.
Как и в случае с большинством украинцев, жизнь Анатолия навсегда перевернулась 24 февраля, когда Россия начала полномасштабное вторжение в их страну, и к началу марта войска заняли Савинсти. Целью России, которую ее правительство часто оправдывало головокружительной смесью лжи, было не что иное, как свержение демократически избранного правительства Украины и установление на его месте марионеточного режима. Поскольку украинское сопротивление оказалось более сильным, чем ожидал Путин, российские войска усилили атаки на частных лиц. Анатолий был одним из них.
Анатолий напряженно следил за пугающими и сумбурными новостями первых дней войны. Несколько месяцев спустя мы сидели у него на кухне, когда он вспоминал новости о бабушках, которые противостояли российским бронетанковым колоннам, преграждая им путь, когда они пытались пробиться через небольшие села по всей Украине.
«Это был героизм», — сказал мне Анатолий, имея в виду попытки мирных жителей Украины физически заблокировать своими телами российские танки. Проснувшись однажды утром, он решил найти колонны танков, которые заснял. Затем он выложил запись в сеть. В конце мая российские военные в масках, вероятно, сотрудники спецслужб, задержали 68-летнюю пенсионерку. Они сочли его акт съемок танков опасным, вероятно, из-за информации, которую он мог предоставить другим в Украине, и полагали, что он каким-то образом действует против российских властей.
Анатолий
Сэм Скоув
Он был заключен в тюрьму на несколько недель, и его пытали избиениями и электрошоком, поскольку его похитители пытались получить информацию, так как русские считали, что он сообщал украинским войскам их позиции. Иногда это было наказанием за то, что на допросе он произносил какие-то украинские слова вместо русских. Анатолий, как и многие украинцы, говорит на обоих языках.
В какой-то момент летом, вероятно, в июне, российские разведчики поставили Анатолия перед выбором. Он мог бы записать видео перед разбомбленным домом, в котором обвинил бы Украину в ущербе и похвалил президента России Владимира Путина. Или его могут расстрелять.
Избитый до полусмерти и опасающийся за свою жизнь Анатолий согласился снять видео и был возвращен в свою камеру в бывшем отделении милиции, где он содержался вместе с шестью другими украинскими заключенными. После бессонной ночи он решил, что не может предать Украину. Если он согласится с требованиями России, это навсегда запятнает его душу. Он смирился со смертью.
На следующий день он сказал офицерам, что передумал. «Хорошо, готовься, через час тебя расстреляем», — сказали ему. Он ждал своей казни час, потом день, потом десять. Через три недели ему снова предложили сняться в клипе. Опять же, он отказался. «Тогда ты будешь сидеть здесь вечно», — предупредили они.
Фотография молодого Анатолия.
Сэм Скоув
Навсегда оказалось, что это 100 дней, с мая по 4 сентября, что намного дольше, чем в среднем 30-40 дней, которые отбывали другие — на основе интервью с задержанными и их знакомыми. Тюрьма никогда не пустовала. Когда одни заключенные уходили, прибывали другие. В какой-то момент ему сказали, что его отпустят, если он согласится на видеосъемку, заявив, что, по его мнению, Степан Бандера — украинский националист времен Второй мировой войны и после нее, которого одни прославляли, а другие презирали, — не был героем Украины. Он согласился при условии, что это не будет опубликовано в Интернете. Тем не менее, ему пришлось ждать еще несколько недель, прежде чем его выпустили, да и то, непонятно почему.
За это время вооруженные силы Украины постепенно привели к остановке российских войск во всей восточной части страны. По мере того, как США наращивали поставки оружия, ситуация постепенно менялась в пользу Украины. 6 сентября, через два дня после того, как русские освободили Анатолия, украинская армия контратаковала и отбросила российские войска до границы с Россией, освободив около 3000 квадратных миль территории. После семи месяцев оккупации Савинци был свободен.
Сидя за кухонным столом и рассказывая свою историю, Анатолий часто плакал. В какой-то момент его эмоции оказались для него слишком сильными, и он потянулся к стоявшей рядом Наталье. — Все будет хорошо, — пробормотала она, обнимая его.
Я приехал в Украину в конце июля освещать войну, а 12 сентября приехал в прифронтовой город Харьков, освещать историческое освобождение края. Затем я несколько дней ездил и автостопом по городу Балаклея, примерно в двух часах езды от Харькова, и куда бы я ни поехал, мне рассказывали историю за историей о заключении и пытках со стороны русских.
Во всяком случае, люди, с которыми я разговаривал, были как раз на краю темной тени, отбрасываемой российской оккупацией. Согласно недавнему отчету Организации Объединенных Наций о военных преступлениях, совершенных Россией с февраля по март, ООН выявила множество случаев казней, изнасилований и пыток российских военнослужащих в отношении украинцев. К ним относятся Киевская, Черниговская, Сумская и Харьковская области, где я базировался. Оккупация с марта по сентябрь только сейчас расследуется.
Доклад ООН появился после широко распространенных ранее сообщений о военных преступлениях России в северном пригороде Киева Буче, которую Россия оккупировала в марте во время попытки штурма столицы. Когда российские войска отступили, новостные агентства и группы по защите прав человека обнаружили многочисленные случаи, когда российские солдаты казнили, пытали и насиловали мирных жителей и военнопленных. В итоге было найдено 458 тел. Ричард Вейр, исследователь правозащитной группы Хьюман Райтс Вотч, написал в отчете: «Доказательства указывают на то, что российские войска, оккупировавшие Бучу, продемонстрировали презрение и пренебрежение к жизни мирных жителей и самым фундаментальным принципам законов войны».
Украинские власти заявили, что на 30 телах, захороненных в братской могиле более 400 человек возле города Изюм Харьковской области, оккупированного Россией в апреле, были обнаружены следы пыток — у некоторых жертв руки были связаны за спиной.
Первым шагом запугивания россиян в городах и селах Харьковской области было задержание жителей, подозреваемых в антироссийской деятельности, в дополнительных тюрьмах, обычно импровизированных в зданиях региональной администрации, таких как школы или сельсоветы. Следующим шагом было перевести их в камеры отделения милиции в Балаклеи. По словам Анатолия, неясно, сколько человек было задержано, но, скорее всего, сотни, так как тюрьмы были расположены в районных городах Балаклея и Изюм, а Балаклея содержала от 30 до 40 заключенных.
Угнанный автомобиль с буквой Z на русском языке.
Сэм Сков
Я пошел в величественную старую ратушу Савинци. Во дворе были припаркованы две гражданские машины с буквой «Z» — символом российских оккупационных сил. Автомобили, а также одна полоса бронежилета были брошены российскими войсками, которые бежали от яростного наступления украинской армии. Я встретил сельского администратора Ирину, когда она разбирала бумаги в офисе с высоким потолком на втором этаже. Она провела месяцы, скрываясь от российских оккупационных войск, которые, по ее словам, держали заключенных в подвале, прежде чем перевести их в центральную тюрьму в Балаклее.
«Я остался в своем доме, чтобы меня не посадили в подвал».
Открыв дверь подвала, она показала мне тесные помещения без окон, где содержались пленники. У заключенных было достаточно места, чтобы встать на месте, пересекаемом коммуникационными трубами. «Я осталась в своем доме, чтобы меня не поместили в подвал», — сказала она. Хотя неясно, кто именно управлял тюремной системой, Ирина сказала, что украинские солдаты сказали ей, что в здании работают сотрудники Федеральной службы безопасности России, или ФСБ. ФСБ — главное агентство внутренней безопасности России, печально известное своей ролью в подавлении политического инакомыслия.
Решая, кого арестовывать и пытать, российские силы явно сосредоточили свое внимание частично на бывших членах вооруженных сил Украины или их семьях. Я разговаривал с несколькими людьми, которые были в заключении или члены их семей были там. Одним из них был Александр, бывший сержант украинской армии. Его выманили из укрытия русские после задержания его 28-летнего сына. Александра посадили сначала в школу в селе Вербовка, затем перевели в полицейский изолятор в Балаклее. Он рассказал мне, что около 30 дней его пытали током и избивали команды из четырех россиян, которых он опознал как офицеров ФСБ. Как и в случае с Анатолием, он сказал, что офицеры остались в масках и никогда не называли своих имен, за исключением одного, который носил фамилию Робинзон.
В одном роскошном швейцарском поместье типа шале на живописном берегу реки, по словам местных жителей, российские офицеры конфисковали дом и использовали его для вечеринок до поздней ночи. «Они пели русские песни, — вспоминал Николай, сосед, живший через несколько домов. По его словам, они сделали больше, чем это. Местный украинец приводил в здание проституток, чтобы развлечь офицеров. При посещении через несколько дней после освобождения можно было увидеть несколько кроватей по всему дому, в том числе на кухне и в подвале. Трое жителей сообщили, что слышали о различных случаях сексуального насилия в Балаклеи на свободе, хотя ни один из них не мог быть подтвержден.
Бордель.
Сэм Сков
Кровати Brother
Сэм Скоув
Другие жители сообщили, что целые семьи, связанные с военными, подвергались коллективному наказанию. Один подросток из Балаклеи, попросивший не называть его имени, сказал, что его друзей забрали на 30 дней, потому что их отцы служили в украинской армии. Вадим, житель села Савинцы, сказал, что слышал, что человека по имени Сергей похитили и даже увезли обратно в Россию, потому что двое его сыновей служили в армии.
Однако русские силы не ограничивались теми, кто был связан с военными. Два человека, с которыми я разговаривал, похоже, стали мишенью без ясной причины. Одной из них была Зоя, шестидесятилетняя женщина, которую я встретил в доме ее сестры в Савинштах. В доме было собственное поголовье скота — коровы, свиньи и, по крайней мере, одна кошка. Одетая в зеленую жилетку, с волосами, остриженными седой чашечкой, передние зубы сияли золотом, глаза Зои вспыхнули опасением, когда она увидела мою камеру, но в конце концов согласилась на интервью.
Зоя рассказала, что однажды двое мужчин в масках пришли к ней в поисках женщины по имени «Тамара». Зоя, худощавая женщина с застенчивой улыбкой, была уверена, что произошла ошибка. Офицеры дважды проверили их документы. Они сказали, что у них был правильный адрес. Надеясь убедить их в их ошибке, Зоя побежала обратно в дом и достала документы, удостоверяющие личность, подтверждающие, что она не таинственная Тамара. «Пойдемте с нами и скажите им там, что вы не Тамара», — сказали они ей, заверив, что потом привезут ее домой.
В течение следующих 49 дней Зоя оставалась в тюрьме под охраной бородатых солдат из Чечни, этнической республики в России (со своей историей российской агрессии). Сначала Зоя попыталась объяснить охранникам, что она должна быть там по ошибке. В конце концов, она остановилась, потому что казалось, что это не имеет никакого значения. Она считает, что кто-то предоставил ложные доказательства против нее. Когда ее российские следователи потребовали от нее «признаться», по-видимому, полагая, что она каким-то образом связана с украинскими силами в селе Андреевка, она говорит, что понятия не имела, что сказать.
Тюрьма местной администрации.
Сэм Скоув
Неясно, что конкретно произошло с Зоей, пока она находилась в заключении. Сидя на скамейке в доме своей сестры в Савинцах, ясный солнечный день резко контрастирует с ее хрупким эмоциональным состоянием. Ее глаза смотрели на невидимую золотую середину, и родственники часто обнимали ее, чтобы успокоить. «Они не насиловали, — сказала она, — но все остальное…» Ее голос затих.
Среди сокамерников Зои были матери, чьи сыновья служили в украинской армии. Как и Анатолию, как минимум одному из них предложили освобождение в обмен на видеосъемку. Но в отличие от Анатнолии она приняла предложение и была освобождена. Зоя сначала говорила с другими заключенными, но со временем притворилась немой, опасаясь, что другие заключенные доносят на нее. Если бы не вход украинской армии в Балаклею, Зоя до сих пор сидела бы там.
С похожей загадочной историей ареста я столкнулся в районе Лагеря, районе Балаклеи, где я встретил Виктора, сидящего возле своего дома по дороге к бывшей российской базе. Виктор, 72-летний бизнесмен, который с гордостью позировал для своей фотографии, рассказал мне, как однажды утром его арестовали вскоре после возвращения домой. Может быть, его арестовали из-за денег, подумал он, поскольку он был хорошо известен в городе как преуспевающий бизнесмен, когда-то владевший автомобилем Mercedes S-класса. Другая возможность состоит в том, что кто-то осудил его.
Виктор
Сэм Сков
Однажды, когда Виктора допрашивали, русские ударили его электрическим током. Других заключенных, по его словам, избивали так жестоко, что у них выпадали зубы. Утверждения Анатолия и бывшего солдата Александра подтверждаются их собственными рассказами об избиениях и применении электрошока. Через 12 дней, в течение которых он объявил голодовку, россияне отпустили Виктора без объяснения причин. Они также держали его украинские документы, удостоверяющие личность, насмехаясь над ним, говоря, что украинское правительство не собирается возвращаться к власти.
Русские вышли из Балаклеи. Поскольку он был оккупирован и освобожден с минимальными боями, жертв среди гражданского населения или поврежденных зданий относительно немного, хотя есть наследие тюремного заключения и пыток, а также мелких краж со стороны русских и отключения электричества, воды и тепла. После 100 дней пребывания в русском плену Анатолий возвращается к жизни за пределами камеры.
Человек, который когда-то совершал командировки в Москву за фотооборудованием, с отвращением заявляет, что не будет говорить по-русски. Во время допроса сотрудники ФСБ били его током за каждое произнесенное им украинское слово, обвиняя в том, что он «бандеровец».
Выйдя на солнце во дворе, он, казалось, наслаждался моментом, но это напомнило ему о заключении. «У нас было всего пять минут солнечного света», — сказал он в течение пяти месяцев в темноте русской тюрьмы и оккупации.
Российская частичная мобилизация гражданского населения на Украину идет не очень хорошо
Поскольку война в Украине идет уже восьмой месяц, неудивительно, что президент России Владимир Путин будет искать способ заявить о своей победе раз и навсегда. Но, учитывая то, как российские вооруженные силы вели себя после февральского вторжения, не должно вызывать удивления и то, что граждане России не хотят в этом участвовать.
Вторжение в Украину прошло далеко не так быстро, как предполагал Путин, начав его в феврале. Российские военные столкнулись с проблемами логистики и столкнулись с ожесточенным сопротивлением обычных украинцев, чего Путин, похоже, не ожидал. Боевой дух российских войск упал всего за несколько недель до вторжения, поскольку солдаты утверждали, что их командиры солгали им о том, с чем им предстоит столкнуться. А ранее в этом месяце украинские силы вторглись на северо-восточную территорию, захваченную Россией, и отбили ее, вынудив российские войска отступить.
По состоянию на август, официальные лица США подсчитали, что с начала вторжения Россия потеряла от 70 000 до 80 000 человек.
Резервисты, призванные во время частичной мобилизации, на церемонии отъезда в Севастополе, Крым, 27 сентября 2022 года. (Фото STRINGER/AFP через Getty Images) по данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека. ООН также недавно заявила, что были собраны доказательства, свидетельствующие о совершении Россией военных преступлений на всей территории Украины, включая «большое количество казней», сообщения о пытках и сексуальном насилии в отношении граждан, в том числе детей.
Почти сразу после заявления Путина о том, что около 300 000 россиян мобилизованы для участия в боевых действиях — первая мобилизация такого рода со времен Второй мировой войны — по всей стране вспыхнули протесты. Новая волна протестов следует за демонстрациями в начале этого года после путинского вторжения, которое, как сообщается, привело к задержанию более 13 000 человек по всей стране.
Призыв гражданских лиц не похож на то, что мы видели в США, где резервисты регулярно остаются на тренировках. Как ранее сообщал Task & Purpose, российские резервисты часто — это люди, которые прошли год или два обучения и с тех пор не тренировались.
Теперь звонки поступают из большого русского дома, поскольку хаос охватил города, а люди пытаются бежать или дать отпор. Ассошиэйтед Пресс сообщило в понедельник, что 25-летний мужчина «застрелил российского военного офицера с близкого расстояния в военкомате» после того, как вошел в офис, сказав, что «никто не пойдет воевать». Один 18-летний россиянин сказал CNN после прилета в Турцию в пятницу на заранее запланированный отпуск, что, хотя технически он еще не мобилизован, потому что он студент, «это может измениться». 900:03 Сотрудники полиции задерживают протестующего во время несанкционированного митинга движения «Весна» в знак протеста против военного вторжения в Украину и частичной мобилизации 24 сентября 2022 года в Москве, Россия. (Фото Contributor/Getty Images)
«Мы знаем, что наше правительство лжет нам», — сказал он CNN. «Мы для них всего лишь мясо».
Подписаться на Task & Purpose Today . Ежедневно получайте последние военные новости, развлечения и снаряжение в свой почтовый ящик.
На данный момент арестовано не менее 2000 человек, сообщает AP. А если не протестуют, то бегут.
Тысячи автомобилей скопились на границах России с Монголией, Грузией, Финляндией и Казахстаном, поскольку российские граждане пытаются покинуть страну, сообщает Washington Post. Один человек, который сказал CNN, что он офицер российского резерва и уехал в Беларусь на прошлой неделе, сказал, что он «не поддерживает то, что происходит, поэтому я просто решил, что должен немедленно уехать».
«Мне казалось, что двери закрываются, и если я не уйду сразу, я, возможно, не смогу уйти позже», — сказал CNN мужчина, идентифицированный как Иван. Пресс-секретарь Кремля Дмитрий Песков заявил в понедельник, что «никаких решений не принято» в отношении закрытия границ.
Протестующие выстраиваются в очередь во время несанкционированной акции протеста на улице Арбат 21 сентября 2022 года в Москве, Россия. (Фото Contributor/Getty Images)
Президент Украины Владимир Зеленский в минувшие выходные обратился непосредственно к российскому народу, заявив, что российское командование «не заботится о жизнях россиян» и просто стремится заполнить «пустые места, оставленные убитых, раненых… или русских солдат, попавших в плен».
«Для вас наступил ключевой момент: прямо сейчас решается, закончится ваша жизнь или нет», — сказал Зеленский, сообщает New York Times.
Министерству обороны США неясно, как добавление живой силы в бой действительно переломит ситуацию в пользу России, поскольку они также столкнулись с таким количеством проблем. Конечно, это решит проблему нехватки личного состава, но представитель Пентагона Бриг. Генерал Патрик Райдер заявил на прошлой неделе, что неясно, будет ли он «значительно решать проблемы командования и управления, логистики, поддержки и, что важно, проблемы морального духа, которые, как мы видели, испытывают российские силы в Украине».
Резервисты, призванные во время частичной мобилизации, присутствуют на церемонии отъезда в Севастополе, Крым, 27 сентября 2022 г. (Фото STRINGER/AFP через Getty Images) прошли. По данным украинской газеты «Украинская правда», на горячую линию, созданную Министерством обороны Украины под названием «Хочу жить», поступило «много звонков» от мобилизованных россиян. Как сообщает Business Insider, сообщивший о горячей линии, в Telegram-канал горячей линии «также поступали звонки из оккупированного Россией Крыма».
Горячая линия «предназначена как для россиян, выбравших жизнь вместо смерти для неведомых идеалов «русского мира», — говорится в сообщении в Telegram, согласно Business Insider, — так и для всех остальных, кто стал жертвой путинского военная машина».
«Непривязанный» генерал ВВС : «Когда вы убиваете своего врага, каждая часть вашей жизни становится лучше» могу завербовать
Политические кандидаты обвиняют в похищенной доблестной претензии. Его Развертывание «классифицировано»
Танк -война Все еще соответствующая , даже если русские поля 9118 9119
77777777777777 гг. мы когда-либо покупали
Хотите написать для Task & Purpose? Нажмите здесь .
No related posts.

Русская изба. Фотографии русских деревянных домов. Русская изба Строительная компания русская изба

Проекты старинной русской избы

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Русская изба: видео

Дидактическое пособие макет «Русская изба» Альбом « Предметы старены и быта крестьян» (фото и описание)

Планировка русской избы.

Проекты старинной русской избы

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Исчезающая архитектура

Традиции русского домостроения

Архитектурная анархия

Отсутствие вкуса и меры

Пренебрежение к окружающему пространству

Внутреннее убранство русской избы

Сени и порог в доме

Окна

Где ставили печь в русской избе

Сказочная избушка

Красный угол в русской избе

Рисуем карандашом

Лавка с сундуком в избе

Создание стиля старинной деревянной усадьбы

Колыбель в избе

Дорога

Что понадобится

Убранство русской избы фото

Русская изба

Исторические корни русского дома

Интересные факты о русском доме

Особенности внутреннего убранства русского дома

Особенности русского дома

Современный интерьер русской избы

Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Интерьер русской избы: каким он был?

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1. Выбор направления

2. Создание стиля русской избы

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

4. Двор в русском стиле

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

Еще фото:

Читайте ещё по теме:

Русская изба — фотоподборка

Самые красивые русские избы

Смотрите также

Pediment Of Old Russian House — Bilder und Stockfotos

Durchstöbern Sie 233

Фото потрясающего полуразрушенного деревянного зодчества России

Деревянные русские дома приходят в упадок.

Люди уезжают из сельской местности, где стоят деревянные дома.

Так что о них мало кто заботится.

И содержание может быть дорогим.

Но мелкие детали могут быть красивыми.

Дома из дерева на Руси строили с давних времен.

Александр Морозов, директор историко-краеведческого музея в городе Боровске, сказал Рейтер, что многие из самых красивых домов в России построены из дерева.

Обидно. Произведения прекрасного мастерства теряются.

Этим домам иногда больше 100 лет.

И некоторые из них собраны как пазл.

«Качество работы и мастерство мастеров были такими, что обычная крестьянская изба походила на конструктор «Лего», — сказал Морозов.

Из-за тщательной постройки каждого здания их трудно восстановить.

У россиян, проживающих в сельской местности, просто нет на это денег.

Некоторые домовладельцы снимают резные перемычки и другие элементы по мере их износа.

Вместо этого они устанавливают более практичные замены, такие как пластиковые окна.

Нина Васильевна, например, прожила в деревянном доме 64 года.

Она помнит, когда в этом же здании располагалась контора совхоза и библиотека.

«Здесь все нуждается в ремонте, но ни у кого нет денег», — сказала она агентству Reuters.

Дома живут в сельской местности России как память о былых временах.

Это время уходит, и никто не помнит его.

Тем не менее, часть их призрачной красоты продолжает жить — пока.

История культуры родового поместья в России

Фото 2-4 взяты из Архстояния

Русская изба. Фото русских деревянных домов

Русская изба: видео

Допросы, электрошок, задержание — вот как выглядит российская оккупация Украины — Mother Jones

Российская частичная мобилизация гражданского населения на Украину идет не очень хорошо

Добавить комментарий Отменить ответ