Гарем девушек: Аниме про гарем для девушек смотреть онлайн в хорошем качестве

After we infiltrate the Fortress of Doom, we’ll free Chaotica’s harem.

So everybody in his perverted harem moved up.

King toured in the 1925 play Seduction, a production that featured dancing harem girls.

I wasn’t good enough for his harem, so he sold me off to this place.

Historically, he used women as a harem.

I heard you ridiculing me in front of your loathsome harem.

You’d rather just join his harem without thinking?

I can’t allow you to leave the harem without one.

There’s only one way to escape from here, through the pool in the harem.

There, female dancers and musicians entertained the women living in the harem.

The eunuchs usually received flower names, and after a period of training in the palace school, they entered service in the harem.

The dominant male may be in control of the harem for many years.

Women that are more beautiful than in the Shah’s harem.

Maybe you are sleeping with a whole harem of women.

He also keeps a large harem… quite young.

Prescreening more girls for the prince’s harem.

To top off his harem, not to fund terrorism.

This is a jail not a harem, captain.

You must have quite some harem.

как это было — Статьи

Жизнь в гареме

Сначала гарем предназначался для содержания рабынь, так как в жены брали дочерей христианских правителей из соседних государств. Но после правления Баязида II (1481−1512) эта традиция изменилась, и жен султаны стали выбирать из обитательниц гарема.

Безусловно, главным гостем гарема был султан. Заходила туда и его мать (валиде), и жены (кадын-эфенди). Наиболее колоритными обитательницами гарема были рабыни (джарийе). За безопасность отвечали главы исламской иерархии (шейх-уль-ислама), великий визирь (садразам), начальник безопасности гарема (дар-ус-саадет агасы) и евнухи (гарем-агалары).

Рабыни. (wikimedia.org)

Как девушки попадали в султанский гарем? Очень просто — восточные князья сами отправляли туда дочерей в надежде, что те станут избранницами султана. Рабынь покупали в 5−6-летнем возрасте. Девушек обучали танцам, музыке, игре на музыкальных инструментах, этикету, искусству доставлять наслаждение мужчине. Уже в подростковом возрасте девочку предварительно показывали великому визирю. Если у нее обнаруживались физические недостатки, плохие манеры или еще какие-нибудь дефекты, цена ее резко падала, а ее отец, соответственно, получал меньше денег, чем ожидал. Кстати, продавая дочь, ее родители подписывали документы, свидетельствующие, что они больше не имеют на нее никаких прав.

Самым красивым рабыням, которых султан мог выбрать в жены, приходилось усердно учиться. Если девушка не была мусульманкой, она должна была обязательно принять ислам. Рабынь учили читать Коран, совершать молитвы. Получив статус жены, они основывали благотворительные учреждения и строили мечети, как-то предусматривали мусульманские традиции. Сохранившиеся письма султанских жен свидетельствуют об их образованности.

Кроме того, рабыни ежедневно получали жалование, сумма которого менялась при каждом новом султане. Им подносили подарки и деньги по случаю различных празднеств и торжеств. О рабынях хорошо заботились, но султан строго наказывал тех, кто отступал от установленных правил.

Если рабыня после 9 лет жизни в гареме так и не была избрана в жены, она имела право покинуть гарем. Султан давал ей приданое, дом и помогал найти мужа. Рабыня получала подписанный султаном документ, подтверждающий ее статус свободного человека.

Фаворитки султана

Рабыни жили в общем или нижнем гареме. Фаворитки обитали в верхнем гареме, а жены обычно жили во дворцах. Обычно если султан собирался провести ночь с какой-либо наложницей, он посылал ей подарок. Затем избранницу султана отправляли в баню. После бани ее одевали в свободную и чистую одежду и провожали в покои султана. Там ей приходилось ждать у дверей, пока султан не ляжет в постель. Войдя в спальню, она ползла на коленях до постели и лишь затем поднималась и ложилась рядом с мужчиной. Утром султан принимал ванну, переодевался и посылал наложнице подарки, если ночь, проведенная с ней, ему понравилась. Эта наложница могла затем стать его фавориткой.

Если фаворитка беременела, она переводилась в разряд «счастливых» (икбал). Если же таковых было несколько, то им присваивались ранги: первая (главная), вторая, третья, четвертая и так далее. Родив ребенка, икбал могла через некоторое время получить статус жены султана, но эта традиция соблюдалась не всегда.

У каждой икбал была отдельная комната в верхнем гареме. Их меню состояло из пятнадцати блюд: говядина, курица, фрукты, йогурт, компот, масло и т. п. Летом подавался лед для охлаждения напитков.

В гареме. (wikimedia.org)

Жены султанов

Новая жена султана (кадын-эфенди) после свадьбы получала письменное свидетельство, ее одаривали тканями, украшениями, нарядами, и, конечно же, из нижнего гарема ее переселяли в специально выделенную для нее отдельную комнату на верхних этажах. Главная хранительница и помощницы учили ее имперским традициям. В 16−18 вв. кадын-эфенди, имеющие детей, стали называть хасеки. Первым этого титула удостоил свою жену Хюррем (также известную как Роксолана) султан Сулейман Великолепный.

Ночь с пятницы на субботу султаны были обязаны проводить только с одной из своих жен, остальные ночи же проводили с кем хотели. Таков был порядок, освященный традицией ислама. Если жена не была со своим мужем в течение трех пятниц подряд, она имела право обратиться к судье (кади). Кстати, за очередностью встреч жен с султаном следила та же хранительница.

Кадын-эфенди обязательно называли своих сыновей «ваше высочество»; когда те приходили навестить их, они должны были встать и произнести: «Мой отважный юноша!» Независимо от возраста, принцы в знак уважения целовали руку кадын-эфенди. Женщины гарема, дабы продемонстрировать свое почтение, целовали подол юбки кадын-эфенди.

В отношениях друг с другом султанские жены соблюдали ряд формальностей. Когда одна из жен хотела поговорить с другой, она отправляла к ней служанку, чтобы получить согласие.

Жену султана, которая выезжала в паланкине, сопровождали пешие евнухи. Если выезжали сразу все жены, то их паланкины выстраивались по старшинству владелиц.

В гареме. (wikimedia.org)

Евнухи

Первые евнухи появились в оттоманском гареме во времена правления султана Мехмеда Завоевателя. Сначала охрану гарема поручали белым евнухам, но Мурад III в 1582 г. назначил евнухом абиссинца Мехмеда Агу. С тех пор в евнухи почти всегда отбирались абиссинцы (эфиопы).

Считалось, что белые мальчики тяжелее переносят операцию и после кастрации нередко умирают, темнокожие же выживали значительно чаще. Поэтому работорговцы-арабы стали похищать детей из Африки и продавать их.

Так как евнухов становилось все больше, они организовали своеобразную гильдию. Мальчики, принятые в нее, воспитывались взрослыми евнухами. Молодым евнухам в качестве имен давали названия цветов. Обученные евнухи обычно служили валиде, женам султана и принцессам. Евнухи охраняли вход в гарем.

Уже после 1852 г. управление гаремом полностью перешло к евнухам. Главный евнух гарема покупал рабынь для своего султана и информировал его об обстановке — поведении его жен и наложниц, давал советы о наказаниях и продвижениях по гаремной иерархии. При этом круг обязанностей главного евнуха был весьма обширен — он даже имел право готовить султана к свадебной церемонии. Когда главный евнух уходил в отставку, ему назначалась пенсия.

Несмотря на то, что некоторые главные евнухи были совершенно неграмотными, они активно принимали участие в государственной политике, поскольку всегда получали поддержку султана и его жен.

Матери султанов

Комнаты валиде были вторыми по величине после комнат султана. На нижнем этаже жили служанки-рабыни.

Валиде, несмотря на свой статус, имели огромную власть. Султаны всегда почитали своих матерей и относились к ним с особым уважением.

Закат гаремов

Мехмеду VI Вахид эд-Дину (1918 -1924) суждено было стать последним султаном Османской империи. Потерпевшая поражение в Первой мировой войне Турция была оккупирована союзными государствами.

Султанский гарем, Топкапы, Стамбул | loveYouPlanet

Дворец Топкапы

Один из самых старых турецких дворцов, Топкапы долгое время был главной резиденцией в Османской империи. Он расположен в историческом центре Стамбула, на вершине полуострова, среди зелени, с красивым видом на Босфор. В огромном дворце с четырьмя дворами, мечетью, больницей, гаремом и множеством павильонов, из поколения в поколение, жили султаны со своими семьями и наложницами.

Отсюда, в течении 400 лет они правили империей, пока в 1856 году не переехали в новую европеизированную резиденцию — дворец Долмабахче. В Топкапы, решалось какой земле выпадет участь расширить границы Османской империи. Как управлять, а в случае с Сулейманом Великолепным и как реформировать государственные институты.

Гуляя по дворцу, можно только представлять себе, что и сколько видели эти стены. Благодаря изобилию книг и фильмов на тему Османской империи, живые образы легко заменяют посаженных то там, то здесь манекенов. Но романтизм эпохи меркнет на фоне событий когда-то происходящих здесь. Борьба за власть всегда была, есть и будет безжалостной и степень последней определят лишь система ценностей принятая в обществе. На фоне славы Османской Империи,  Топкапы помнят и её ужасы, такие как, массовые убийства наследников.

Нравы эпохи

Далеко не единственный, но пожалуй один из «выдающихся» случаев был во времена Мехмеда III. Став правителем, султан отдал приказ задушить всех своих 19 братьев, среди которых были и младенцы. А все потому, что те, когда-нибудь могли оспорить право на трон. Душили в те времена много и страстно. Но вот оно: O tempora, o mores! /О времена! О нравы!/ — в случае с потенциальными наследниками, этот способ убийства был выбран, потому, что в бедолагах текла благородная кровь, которую нельзя было проливать.

Сегодня Топкапы — это невероятно красивый музей, в котором хранятся полувековые экспонаты и память о жизни и нравах в Османской империи. Одну из самых красивых частей дворца занимает гарем — лабиринт коридоров и комнат, где жила семья султана, евнухи и наложницы. Гарем поражает своей роскошью и красками. Яркие цветные мозаики, витражи, мрамор и золото украшают стены его залов и окна.

Как жили девушки в гареме султана

Гарем султана на самом деле выглядит не так красиво, как его часто показывают в фильмах или описывают в произведениях. Но так ли хорошо жилось наложницам в реальности? И что с ними становилось, когда возраст уже не позволял быть любовницей султана?

Как выглядел гарем

Стоит сказать, что гарем переводится на русский язык как «запретное, даже священное место». Его могли иметь не только султаны, но и любые мусульмане. Ведь каждый представитель ислама мог позволить себе заводить несколько супруг и наложниц.

Гарем располагался в отдельной части жилого дома, имевшей свой вход, ключ от замка которого хранился только у владельца. Вблизи находился люк, через который барышни отдавали мужчинам блюда, ведь они не могли вместе кушать за одним столом.

У гарема мог быть собственный двор, сад, который был огорожен высокими и сплошными заборами, чтобы скрыть от посторонних глаз. Таким образом, наложницы жили в замкнутом пространстве, где были свои правила, даже строго выстроенная иерархия.

Как барышни попадали в гарем

Наложницами девушки становились по собственной воле или попадали в качестве дара, военной добычи, покупки. Особо ценились черкесские барышни, а также африканские берберки. Но были в гареме и славянки, турчанки, гречанки.

В основном новых девушек поставляли крымские татары, которые то и дело совершали набеги на русское государство, а также средиземноморские пираты, собственные подданные султана.

Даже родители могли продать своих дочерей в гарем, если семья жила бедно и не была способна обеспечить девочкам достойное будущее. Ведь у султана наложница точно не будет жить в холоде и голоде. Попадание в гарем считали большой честью.

Девушек обязательно обучали культуре, этикету, грамоте, а, самое главное, они должны были знать Коран и принять ислам.

Жизнь в гареме

Многие думают, что гарем — то же самое, что и бордель. Но на самом деле ничего общего нет. Тут строго соблюдались правила, и присутствовала иерархия.

Самым низшим статусом обладала служанка, обслуживающая наложниц. Она имела возможность стать любовницей султана, если проявляла особые таланты или вызывала симпатию у владельца гарема.

Наложницы могли вовсе не оказаться в постели султана. Если в течение 9 лет женщина так и не вступила в интимную связь с собственником гарема, она признавалась свободной, ей собирали приданое и выдавали замуж.

Султан приглашал в постель особым образом — подарив девушке что-нибудь. В этом случае слуги наложницу сразу же отводили в баню, где мыли и натирали вкусно пахнущими маслами, после чего вели в комнату мужчины.

Если женщина беременела, то приобретала статус супруги, или ее просто переводили в отдельные покои со своими слугами и наиболее лучшими условиями содержания.

Жен у султана было несколько, но лишь одна имела статус султанши, сын которой считался наследником престола. Выше нее могла быть только мать, мачеха или сестра правителя.

Что делали с наложницами при старении

Обычно наложницы не успевали постареть, находясь в своем статусе. Смена султанов происходила куда быстрее. Если правитель умирал, всех его любовниц перевозили в Старый Дворец. Наложницы либо до конца жизни оставались жить там либо их отдавали замуж.

Девочки-истории: ГАРЕМ

На яркой картине Жана Батиста Ванвоу ниже, изображающей «роженицу» женщины после рождения ребенка, есть ощущение сестринства.Одна девочка готовит шербет, другая — кофе, двое других разносят ладан и розовую воду, а сама женщина укутана роскошной тканью, а другие готовят колыбель для ребенка.

В любой момент времени в гареме Топкапы могло проживать до 400 женщин и детей. Он был отделен от остальной части дворца коридорами и дворами, и даже девушки были отделены по иерархии.Его председательствовала мать султана — валиде султана — затем пришли сестры султана, затем четыре кадинов , официальные жены, затем девушки, которые недавно привлекли внимание султана, а затем девушки, с которыми он уже спал . Самой известной из них была Роксолана, которая выросла из наложницы первой жены Сулеймана Великолепного и сумела убедить своего мужа убить своего старшего сына и наследника, чтобы ее собственный сын мог занять трон.

Прогуливаясь по комнатам гарема во дворце Топкапы, я пытался представить их жизнь. В замаскированных и светофильтрованных комнатах, переливающихся перламутром, я искал привидений.Я представил себе, как, когда они собирались на улице на солнышке в своих закрытых двориках и мельком видели Босфор, им, возможно, хотелось вернуться домой, в Россию, или Грецию, или Северную Африку, или еще где-нибудь.

Взгляд в экзотический мир удовольствий султанского гарема

Само слово «гарем» вызывает в воображении самые грязные фантазии о богатстве, великолепии и упадке Османской империи в Турции.

Повсюду подушки, мерцающие занавески, благовония веют мимо мерцающих свечей, наливают вино и очищают виноград, и, конечно же, соблазнительные молодые женщины гладят бороду могущественного мужчины, достаточно взрослого, чтобы быть их отцом.

Но насколько это правда, а насколько просто экзотический (и эротический) сон, вызванный невежественными посторонними?

Сцена из гарема Фернана Кормона, ок. 1877.

В 15 и 16 веках величественный дворец Топкапы в Стамбуле был главной резиденцией правящего султана. Теперь это музей и популярное туристическое место, тогда это был обширный комплекс из роскошных частных покоев, величественных парадных залов, мечетей, дворов, кухонь, библиотеки, сокровищницы и многого другого.

В центре комнат султана находился гарем. Слово «гарем» происходит от арабского слова «харам», означающего священное или охраняемое место, — не путать с харамом, произносимым «харам» с более длинным звуком «а», что означает «запрещено». (В арабском письме больше смысла)

Дворец Топкапы 6 сентября 2014 года в Стамбуле, Турция.

Гарем — это территория султанского двора, принадлежавшая женщинам. Это было совершенно запечатанное святилище без вида или прямого выхода наружу, доступное только тем, кто знал этот путь. В нем были жилые помещения для матери султана, его жен, его сестер, дочерей, а также служанок и рабынь.

Итак, да, эта последняя категория включала наложниц, но гарем был не для этого. Подавляющее большинство мусульманских домов в Османской империи имели бы гарем, даже если бы это была всего лишь одна комната, поэтому женщины в семье имели собственное пространство. Некоторые христианские и еврейские семьи в империи также следовали этому сегрегированному стилю из-за традиции.

Одна из комнат в гаремной части дворца Топкапы, известной как женские кварталы, в Стамбуле, Турция.

Гарем был спроектирован в соответствии с религиозным законом шариата, который постановил, что на публике женщины должны находиться под пристальным присмотром мужчин и оставаться закрытыми. Однако в гареме они могли делать все, что им заблагорассудится, только в компании других женщин.

Для подавляющего большинства женщин гарем просто функционировал как домашнее хозяйство в доме, и у них не было абсолютно никаких контактов с султаном — знатные женщины делали то, что делают знатные женщины, а их слуги служили им.

Во главе дома стояла мать султана, носившая титул султана Валиде.

Карие или Императорская наложница.

В гареме женщины получали образование, чтобы они могли стать подходящими для общества невестами и матерями холостяков при дворе султана, а дочери султана были полезными шахматными фигурами в поисках политических союзников.

Реальность зловещего мифа состоит в том, что османские султаны держали большие группы наложниц в гареме дворца Топкапы.Фактически, им разрешалось спать с любой из их служанок и рабынь, которые приглянулись им — и часто так и делали, — но только наложницы были там в основном для секса.

Прием детей маркиза де Боннака османским султаном.

мусульман не могли быть проданы в рабство, поэтому роль наложницы выполнялась за счет покупок христианских девушек, привезенных с Кавказа, Сирии и Африки и получивших экзотические персидские имена, чтобы сделать их достойными внимания императора.

Они находились под бдительным взором евнухов. Их считали менее развитыми, чем мужчины, и поэтому они могли входить в гарем. Ожидалось, что наложницы доставят султану все удовольствия, включая чтение стихов и музыку, но их главная роль заключалась в постели и в том, чтобы дать султану наследника мужского пола.

«Женщины гарема» Жюля Лоренса, ок. 1847.

Дети росли в гареме вместе со своими матерями, которые могли быть вознаграждены за свою службу, став одной из четырех жен султана, разрешенных исламским законодательством.

Когда несколько жен и наложниц производили большое количество детей с потенциальными претензиями на трон (мальчики оставались в гареме до полового созревания), кончина старого султана, как правило, плохо кончилась для этой расширенной семьи.

Начиная с султана Мехмеда II, который при вступлении на престол в 1444 году покончил с мужскими родственниками, османские законы требовали, чтобы новый султан избавился от своих братьев, надев по его приказу шелковые тетивы или носовые платки. По оценкам, таким образом было уничтожено в общей сложности 78 османских принцев.

Султан Мехмед II, нюхающий розу, из альбомов Topkapı Sarayı (Palace). Хазин 2153, лист 10а.

С 1603 года предпочтение было отдано более «гуманному» решению — этих потенциальных соперников с детства заточили в гареме в кафесах.Кафе, или княжеские клетки дворца Топкапы, были маленькими квартирами, отрезанными от внешнего мира даже внутри изолированного гарема.

Лишенные образования, чтобы не иметь права управлять, они были освобождены по достижении половой зрелости. Эмоционально обеспокоенные и изолированные, многие из молодых принцев покончили с собой после освобождения.

Несмотря на это жестокое наследие, дворец Топкапы прекрасен — он украшен элегантными деревянными решетками, струящимися фонтанами, безмятежными куполами и прохладной плиткой.

Дворец Топкапы, Стамбул, Турция.

Неудивительно, что за стенами дворца распространяются только слухи и слухи, поэтому неудивительно, что европейские путешественники были вынуждены публиковать преувеличенные и скандальные отчеты о происходящем внутри.

Поскольку немногие мужчины имеют доступ к таинственному, замкнутому миру гарема, они могут в значительной степени изобрести горячий экзотический мир, не опасаясь противоречий.

Они утверждали, среди прочего, что султан щелкал платком по каждой неудачливой девушке, чтобы сделать свой выбор на ночь, что мятежные наложницы были заперты в железных клетках, и что султан Ибрагим I, также известный как «Ибрагим Безумный», Говорили, что за одну ночь спали 24 наложницы.

Прочтите еще одну историю: Невероятные портреты египтян римской эпохи позволяют нам заглянуть в прошлое

На протяжении 19 века и начала 20 века западные писатели с удовольствием писали похабные авантюры за стенами дворца, а художники создавали бесконечные картины женской формы, вдохновленные знойным образом гарема.

Женщины-рабыни — ExploreTurkey.com

Cariyelik (Рабство женщин) восходит к эпохе до ислама. Багдад был самым важным невольничьим рынком во времена Аббасидов.После ислама этот бизнес был продолжен в силу социальных и экономических факторов.
Мы замечаем, что рабство женщин в Османском гареме началось с Орхан-бея, но со времен султана Мехмеда Завоевателя количество женщин-рабынь в гареме быстро увеличивалось. Начиная с середины периода Баязидов II, прекратилась традиция султанов жениться на дочерях соседних князей и княжеств. После этого для султанов стало новой традицией жениться на женщинах-рабынях гарема.С того века Гарем и Султанат основывались на женщинах-рабынях. Особенно предпочитали отбирать в гареме черкесских, грузинских и русских девушек. Издавна кавказские девушки славились своей красотой на Востоке. Поэтому вначале Гарем принимал слишком много кавказских рабов, и это число быстро увеличивалось, особенно в 17-м. Века. Девочек, взятых в плен на полях сражений, раньше брали в Гарем в качестве рабынь, но в эпоху упадка и регресса османов они потеряли этот источник. С тех пор. Великий визирь, правители, паши. Губернаторы провинций и сестры султанов предлагали им воспитанных ими женщин-рабынь. Другой источник — это то, что рабов покупал и привез в Гарем казначей таможни. в т. 19 в. Столетие, несмотря на запрет рабства в Империи, кавказцы отправляли своих дочерей в Османский Гарем, желая, чтобы они были избраны женами султана. И они даже воспитывали своих дочерей и готовили их к такой жизни в гареме, распевая им колыбельные вроде «Надеюсь, вы станете женой султана и будете вести славную жизнь с бриллиантами».Женщин-рабынь, купленных за пределами дворца в возрасте 5-7 лет, выращивали до тех пор, пока они не стали достаточно зрелыми, а затем предлагали султану. По мере того, как они росли и становились красивее, они брали различные уроки, такие как музыка, вежливость, социальные отношения.

Раньше их учили, как обращаться с мужчинами и служить им. Когда они были подростками, их знакомили с инициалами дворца и покупали, если выбирали. На первую ночь они оставались в доме человека, который их купил, и, если у нее было какое-то неправильное поведение, физические недостатки или недостатки, заметные в ту ночь. тогда их цена упадет, и отцу заплатят меньше, чем ожидалось. Их родителям пришлось подписать документ о том, что они продали свою дочь и не будут иметь на нее никаких прав в будущем. Рабыни, принятые в гарем, должны были быть осмотрены врачами и акушерками. Тех, кто болеет или имеет инвалидность, никогда не примут в Гарем. Чрезвычайно красивых, но очень неопытных рабынь сначала нужно было обучить. Они поднимались бы до ранга помощника мастера и мастера, если бы они были достаточно успешными.Раньше они носили длинные юбки до пят, узкие мантии и цветные шифоновые чепчики на голове. На них были нарядные мантии с бахромой. Поскольку уход за волосами был для них важен, они укладывали волосы, проводя значительное время перед зеркалами. У некоторых из них раньше были длинные волосы, доходившие даже до пят.

Женщины-рабыни участвовали в своего рода соревновании в гареме, которое было похоже на грандиозную сцену, в которой игроки играли в экстравагантной костюмированной драме.Для того, чтобы их заметили, они красили глаза, красили глаза и носили красивые духи. Отдельно стоит упомянуть кулоны, ожерелья и серьги, которые они носили. Они были дополнены самыми драгоценными украшениями, такими как, конечно же, жемчуг и бриллианты. Они всегда носили сезонные мантии. Летом, например, их можно было увидеть в легких изысканных шелковых платьях, которые были довольно узкими, подчеркивая силуэт тела. Эти меховые платья должны были иметь открытые воротники, чтобы выглядеть соблазнительно.У них были пуговицы спереди и довольно натянутый пояс шириной в два дюйма, украшенный самыми драгоценными украшениями. Ремни были украшены пряжками с бриллиантами. Кашемировая шаль закрывала их плечи. Зимой они в основном носят шубы. За женщинами-рабынями очень хорошо ухаживали со времен пророка мусульман Мухаммеда, который приказал «снабжать рабов всем, что вы едите и носите, и никогда не обращайтесь с ними плохо». Лучшее дело в исламе — это предоставить рабам их свободы. Пророк Мухаммед сказал: «Кто бы ни предоставил мусульманскому рабу свободу, не попадет в ад».Тайский почему. все османские султаны практиковали этот канонический закон и давали невыбранным рабыням дома, готовили им приданое и позволяли им покинуть Гарем.

Женщины-рабыни, завершившие период обучения, будут соревноваться за звание Мастера, Помощника Мастера, Гозде (избранный), Икбал (любимец султана), Кадин Эфенди (жена султана) и, наконец, Валиде Султан (Мать султана). Женщины-рабыни, проведшие девять лет в Гареме, имели право уехать. Это называлось «Чираг гикма».Султан давал ей приданое и помогал выйти замуж за кого-нибудь другого. Эта рабыня возьмет документ, подписанный султаном, о ее свободе. Рабыня, у которой был этот документ, могла делать все, что хотела, без каких-либо препятствий. Вопреки тому, что известно, султаны держали от 10 до 20 рабынь в своих личных покоях. Самые красивые будут им полезны, а тех, кто достаточно красив, отправят в покои князей. И, наконец, тех, кто должен был стать красивым в будущем, отправляли к евнуху-казначею и помощникам мастеров на воспитание.

Девушкам-рабыням, прибывающим в Гарем, давали разные имена. Некоторые персидские имена, такие как; Гульназ. Неседил. Хоснева и др. Будут даны им по внешнему виду, внешности, красоте и характеру. Чтобы запомнить их имена, к их воротникам прикрепляли розетки с их именами. Мастера-ассистенты обучали новичков поведенческому туризму, религии, общительности, респектабельности, морали и музыке, если у них была такая возможность. Тем, у кого был хороший голос, проводились занятия музыкой.

Тех женщин-рабынь, которые могли подняться до уровня жены, нужно было тщательно обучать всеми средствами и обучать чтению и письму. Эти рабыни, принявшие ислам, следовали правилам религии. Они могли молиться все вместе или по отдельности. Кроме того, их учили читать Коран. Все рабыни должны были обучаться исламской религии. Став женами, они построили много мечетей и основали благотворительные организации. Это показывает, что они посвятили себя исламу после обращения.Написанные ими письма — показатель их уникальной подготовки. Наряду с музыкой их учили поэзии и литературе. Хииррем Султана заставила султана Сийлеймана Великолепного влюбиться в нее, послав ему написанные ею стихи. В одном из своих стихотворений, посвященных султану Сулейману, она написала: «Пусть Хииррем будет принесен в жертву единственному волоску ваших усов» (значение этих метафорических строк: «Я без колебаний умру за вас»).

Число женщин-рабынь в гареме начало значительно увеличиваться со времен султана Мехмеда, Завоевателя, и это число менялось в период правления каждого султана.В период Ахмеда I. они изменили систему наследия и отказались от назначения князей провинциям в качестве губернаторов. Вместо этого они начали размещать их в гареме, что, конечно, привело к быстрому росту его населения. Раньше в гареме было 300-500 человек до Мехмеда III, но известно, что в его период их число выросло до 700. Раньше рабыни получали суточные, размер которых варьировался от султана к султану. Например, в период Махмуда I эта сумма выросла до 30-50 акге (османских монет).

Деньги и подарки им также дарили на свадьбах, фестивалях, днях рождения. В то время как в гареме о них хорошо заботились, султан был совершенно нетерпим к тем, кто совершил преступление, и они были сосланы в Бурсу и на остров Хиос. Сегодня у нас есть документ 1764 года, доказывающий, что Мустафа III сослал двух рабынь в Бурсу и Хиос. Помимо тех из 10-20 женщин-рабынь, которые служили непосредственно султану, другие использовали различные должности в гареме.Неопытные рабыни вначале проходили период обучения, с приходом новичков существующие опытные рабыни повышались до звания помощников хозяина и работали в палатах Кадмефенди, Валиде Султана, Принца и Гезде. Они были классифицированы как главные, стандартные и младшие помощники мастеров и работали в этих палатах под руководством старшего помощника мастера. 10-15 помощников под командованием опытнейшего помощника капитана дежурили бы ночью, чтобы обеспечить безопасность гарема.Помощники-хозяева Хийнкара (султана) занимали самое важное место в гареме, обслуживая султана во всех отношениях, от распределения времени для сна до приготовления еды. Тех, кто раньше выполнял частную и особую работу султана, называли хазинедар (казначей), а человека, управляющего ими, — казначеем.

Раньше они занимали 1, 2, 3, 4 и 5 места. Hazinedars и оставаться в покоях султана всякий раз, когда сам султан был во дворце. Но только хозяин Хазинедара мог сидеть рядом с султаном, поскольку остальных впускали, когда их вызывали.3-й, 4-й и 5-й. Хазинедары 24 часа стояли со своими помощниками у дверей султана. Кроме того, ключ от сокровищницы был у Главного Хазинедара (Казначея). Хазинедары, которые носили печать султана на золотом кулоне на шее, тоже были их близкими друзьями. Вот почему султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а бывших либо отправляли обратно в старый дворец, либо он отпускал их на свободу, подписывая их документы о свободе.Одна из важнейших обязанностей казначея заключалась в организации ночей, которые Кадмефенды проводят с султаном. Кетиида Кадм, стоящая после Кадмефендис, была ведущей церемоний, которые должны были проходить в гареме. На некоторых важных мероприятиях, таких как фестивали и свадьбы, они использовали для организации церемоний в гареме. Она Валиде Султан, Князь и Гёзде покои. Они были классифицированы как главные, стандартные и младшие помощники мастеров и работали в этих палатах под руководством старшего помощника мастера.10-15 помощников под командованием опытнейшего помощника капитана дежурили бы ночью, чтобы обеспечить безопасность гарема. Помощники-хозяева Хийнкара (султана) занимали самое важное место в гареме, обслуживая султана во всех отношениях, от распределения времени для сна до приготовления еды.

Тех, кто раньше выполнял частную и особую работу султана, называли Хазинедар (казначей), а человека, управляющего ими, — казначеем. Раньше они занимали 1 место., 2-й, 3-й, 4-й и 5-й. Hazinedars и оставаться в покоях султана всякий раз, когда сам султан был во дворце. Но только хозяин Хазинедара мог сидеть рядом с султаном, поскольку остальных впускали, когда их вызывали. 3-й, 4-й и 5-й. Хазинедары 24 часа стояли со своими помощниками у дверей султана. Кроме того, ключ от сокровищницы был у Главного Хазинедара (Казначея). Хазинедары, которые носили печать султана на золотом кулоне на шее, тоже были их близкими друзьями.Вот почему султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а первых либо отправляли обратно в старый дворец, либо он отпускал их на свободу, подписывая их документы о свободе. Одна из важнейших обязанностей казначея заключалась в организации ночей, которые Кадмефенды проводят с султаном. Кетиида Кадм, стоящая после Кадмефендис, была ведущей церемоний, которые должны были проходить в гареме. На некоторых важных мероприятиях, таких как фестивали и свадьбы, они использовали для организации церемоний в гареме.Она несла серебряный жезл, чтобы выразить величие своего положения, и хранила печать султана, чтобы запечатать его собственность в его покоях. Кетхуда Кадин заставляла горничных помогать ей во всем, что она делала. Кас.нигир уста (дегустатор вкуса) подавала все трапезы в гареме. Когда женщины-рабыни находились под их контролем, они должны были попробовать всю пищу, которую ел султан, чтобы узнать, не было ли что-нибудь отравлено. Камаджир Уста (прачка) отвечала за стирку. Когда женщины-рабыни находились под их командованием, они всегда старались изо всех сил, tbriktar Usta (дворецкий, хранящий кувшины) помогал султану совершить омовение, поливая его руки водой.Кофейный бизнес был в ведении Кахведи Льсты, а подвал — в ведении Килерчи Уста. Кутуку Уста омывал султанов, Кадмефендисов и Икбалов в хамаме (турецкой бане). Ктилханчи Уста отвечал за тепло хамамов. им приходилось сжигать дрова, чтобы отапливать хижины хамама. В общей сложности 5 Катибе Уста отвечали за дисциплину, регламент и протокол. Уста (мастера), осматривавшие больных рабынь, раньше назывались Хасталар устаси (хозяин пациентов), акушерки и медсестры работали под контролем Кетииды Харум.

В списке, показывающем служащих Гарема времен Махмуда I, мы видим 17 рабынь, работающих в подвале, 23 под командованием женщин-рабынь более высокого ранга, 72 для принцев, 15 для Икбалов и 230 различные, что в общей сложности составляет 456 женщин-рабынь. Этот список доказывает, что султаны не были связаны со всеми кариес (рабынями) в гареме. Сотни рабынь, приходящих в Гарем в надежде стать женой султана, раньше размещались в Кариелер Когусу (палате рабынь) к западу от гарема.Они ели свою еду на больших подносах прямо из кухни гарема, сидя на берегу, где стояли охранники гарема. Зимой молодые наложницы спали в шерстяных кроватях на деревянных диванах, размещенных на первом этаже палаты наложниц, которые раньше отапливались огромным камином и имели антресольные этажи, поддерживаемые прочными столбами. На верхних этажах жили наложницы высшего ранга. Неопытных наложниц должны были инспектировать наложницы, а их — помощники хозяев, и, наконец, помощники наставников — их хозяева.У всех была обычная жизнь в Гареме.

На воротах, ведущих в сад наложниц, есть несколько сценариев, раскрывающих их надежды и мечты: «Мой Бог, Который может открыть все двери, пожалуйста, откройте и нам благословенные двери). Это отражает их общее желание и надежды на будущее. Все они каждый день мечтали о новых мечтах и ​​ждали того дня, когда султан их выберет.

Она была экстравагантно красива, силуэт ее тела подчеркивался изысканным обтягивающим платьем. Она проводила много времени перед зеркалами, часами наблюдая за собой, причесывая волосы до земли.На ее улыбающемся лице были ямочки, и она была уверена в себе, что ею все восхищаются. С ее розовыми щеками и сильной грудью она вставала и входила в свои красочные сны. Разве они не были теми же султанами, которые
года возвели Хуррем, Сафие, Наксидил Султанас в ранг султаны из рабства? Иногда этой мечте не суждено было сбыться, и их надежды оставались до следующих дней.

После периода Ахмеда I османские князья не были назначены губернаторами провинций, и они начали оставаться в гареме.Иногда у них были половые отношения с наложницами, но, поскольку было запрещено заводить от них детей, они должны были соблюдать правила. Если случайно одна из наложниц забеременела, она должна была потерять ребенка путем обязательного аборта
.
Известно, что если эти сладострастные наложницы также не могли найти себе место в покоях принцев, они занимались любовью друг с другом. Они также занимались любовью с гаремом агалари (евнухами), хотя их кастрировали. Широко известно, что евнухи имели много приключений с рабынями.После того, как они были освобождены и женились на других людях за пределами Дворца, некоторые через некоторое время разводились, говоря мужу: «Раньше я получал больше удовольствия от моего предыдущего сношения с черными мужчинами», что является доказательством их приключений с ними. Мы знаем, что евнухи убивали друг друга из-за зависти. Сулейман II правил в период с 1687 по 1691 год, постоянно болел и большую часть времени проводил во дворце Эдирне. Воспользовавшись его отсутствием, наложницы чаще поддерживали отношения с евнухами. Ахмед II, который в то время жил в гареме как преемник, узнал об этом от некоторых других наложниц и, сев на трон после смерти своего отца, запретил евнухам входить в гарем после сумерек.

Иногда эти экстравагантно красивые наложницы влюблялись в своих учителей музыки. Калфа (помощник мастера) стоял рядом с ними во время обучения. Но их глаза раскрывали их желания раньше слов. В таком случае слова не нужны. Хаджи Ариф Бей, Азиз Эфенди и Садулла Ага были одними из тех, кто влюбился в своих учеников во время учебы. Хаджи Ариф Бей был чрезвычайно красивым и самым известным композитором того времени. Султан очень любил свою работу и просил его обучать наложниц в гареме.С началом занятий их многозначительные взгляды стали более значимыми. Он заставлял ее запоминать новые песни и в ответ пел несколько целенаправленных песен. Эта рабыня была глубоко влюблена в Хаджи Ариф Бея, но прежде, чем она открыла ему свою любовь, она умерла от туберкулеза. Другая наложница была достаточно умна, используя силу слов вместе с взглядами, и заставила его полюбить себя. Заниматься любовью с наложницами было преступлением. С помощью некоторых сватов султан позволил своей наложнице выйти замуж за Хаджи Ариф-бея.

Азиз Эфенди был не так красив, как Хаджи Айиф Бей, но у него был невероятно красивый голос. Он также обучал наложниц в тренировочной комнате дворца. Он был слишком чувствителен и довольно застенчив. Он не мог смотреть на лица наложниц, которых учил. Однажды некоторые принесли ему карие, принадлежавшую Ханим Султане, и попросили его обучить ее. Она была чрезвычайно талантлива. Она могла идеально петь песни на следующий день после того, как выучила их. Азиз Эфенди был очень впечатлен ее способностями и восхищенно взглянул на наложницу.Их взгляды встретились, открывая друг другу то, что было в их сердцах. Это повторялось каждый божий день, ни один из них не произносил ни слова. Они начали выражать свою любовь содержательными песнями. Но немного глины они узнали, что их занятия отменены. Таким образом, им пришлось похоронить свою платоническую любовь глубоко в своих сердцах. Иногда такая любовь заканчивалась на глазах у палача. Садуллах Ага был одним из тех, кто влюбился в своего ученика Михрибана и сумел спасти его голову сочиненным им музыкальным произведением.Мы расскажем вам его историю, рассказывая о Селиме III.

Гарем для девочек и верблюжьи бега: ближневосточные фантазии в пустынях Южной Калифорнии

Это эссе является вкладом в проект Incendiary Traces , концептуальный арт-проект, созданный сообществом под руководством художницы Хиллари Мушкин. Incendiary Traces проводит серию розыгрышей для конкретных сайтов по всей Южной Калифорнии. Artbound следит за проектами и публикует соответствующие материалы по мере развития проекта. Эта часть представлена ​​в связи с недавней сборкой в ​​Центре наземных боевых действий корпуса морской пехоты 29 Palms.Отчет о туре и трассировке базы будет опубликован в ближайшие недели.

В 1949 году пустынный пейзаж Индио, штат Калифорния, где сейчас проходит музыкальный фестиваль Coachella, послужил фоном для совсем другого события. Несколько девочек старшего школьного возраста из окрестностей встретились на ярмарке графства, чтобы увидеть, какая из них превратится из принцессы в королеву. Вместо купальных костюмов и вечерних платьев эти молодые женщины были одеты, как девушки из гарема, с обнаженным животом и развевающимися штанами. Сцена позади них представляла ближневосточную архитектуру, фантастический сеттинг под названием «Старая Багдадская сцена». Перед победителем, удачно выложенным плиткой королевы Шахерезады, было объявлено, что в громкоговорители прозвучала «привезенная из Алжира запись муэдзина, призывающего мусульман к молитве». ¹ Обладая арабской тематикой, Ярмарка округа Риверсайд и Национальный фестиваль фиников 1949 года служат ярким примером американского восприятия Ближнего Востока, восприятия, которые занимали центральное место в пустынях Южной Калифорнии на протяжении большей части 20-го века.

С нынешними политическими и поп-культурными отношениями нашей страны с Ближним Востоком, отмеченными негативными стереотипами, идея празднования Аравии, хотя и с тревожным использованием мусульманского призыва к молитве, может шокировать многих. Но города на восточной стороне долины Коачелла, расположенные чуть более чем в 125 милях от Лос-Анджелеса, уже давно используют романтичные изображения Ближнего Востока, чтобы сформировать вид на свой собственный двор в пустыне. Недавно организация Incendiary Traces посетила имитирующие деревни в Центре наземных боевых действий морской пехоты Twenty nine Palms в Южной Калифорнии, деревни, предназначенные для подготовки солдат для ведения боевых действий на Большом Ближнем Востоке.Я надеюсь пролить свет на некоторые другие связи с Ближним Востоком, которые наш пустынный регион построил за последнее столетие. Те, кто использовал фантазии о Ближнем Востоке как форму бустеризма в Южной Калифорнии, делали это в надежде на продвижение уникальных связей, общих для этих территорий — индустрии импортных финиковых фруктов и ландшафта пустыни — для продажи урожая, земли, и туристические впечатления.

Финиковая пальма, одна из первых и старейших одомашненных культур, имеет долгую историю на Ближнем Востоке и в Северной Африке.Хотя несколько финиковых пальм были посажены испанскими миссионерами в конце 1700-х годов, некоторые деревья в Золотом штате принесли много плодов. Хотя некоторые американцы смогли получить импортные финики до 1900 года, в целом этот фрукт и его выращивание оставались загадкой не только для потребителей, но и для земледельцев. На рубеже 20-го века Министерство сельского хозяйства США поощряло выращивание новых культур по всей территории Соединенных Штатов, и финики вызвали интерес. Однако для создания коммерчески жизнеспособной индустрии фиников необходимо было импортировать финиковые ответвления с Ближнего Востока и Северной Африки.

После того, как в конце 1870-х годов железная дорога упростила передвижение через пустыни Южной Калифорнии, в регион прибыли поселенцы, не являющиеся коренными жителями, в надежде использовать богатую почву и кустарные колодцы. В городах вокруг железнодорожной станции в Индио, Калифорния, начали выращивать овощи и фрукты. По мере развития этого проекта «рекультивации» долина Коачелла привлекла внимание нескольких ученых, которые считали, что в этом пустынном регионе можно коммерчески выращивать финики.Несколько «исследователей сельского хозяйства» Министерства сельского хозяйства США, группа правительственных ученых, искавших новые культуры со всего мира, были отправлены в Алжир, Ирак и Египет на рубеже 20-го века. Эти исследователи принесли ответвления фиников, посадив эти молодые пальмы на экспериментальных станциях по всей пустыне на юго-западе, в том числе в Темпе, Аризоне и долине Коачелла. Когда местные предприниматели увидели интерес правительства к фруктам, некоторые из них даже сами поехали на Ближний Восток или в Северную Африку, привезя свои ответвления, чтобы продать или посадить.К радости Министерства сельского хозяйства США, пустыни Южной Калифорнии оказались идеальным местом для начала новой и в значительной степени прибыльной сельскохозяйственной отрасли.

Эти поездки на Большой Ближний Восток за финиковыми пальмами являются одними из первых связующих звеньев между двумя регионами. Взаимодействие этих правительственных ученых и местных предпринимателей с людьми Ближнего Востока необычайно, и они говорят не только о сложных геополитических реалиях региона, но и об американских предположениях о расовом и научном превосходстве.В одной из статей Los Angeles Times о растущей индустрии фиников, опубликованной в 1921 году, говорилось, что «американская научная культура намного превзошла Восток по возможностям дат. Фактически, в горячих песках вокруг Индио и Коачеллы дата стала превосходить все, что из того, что есть. дремлющий Восток когда-либо мечтал «. ²

Иногда поездки за границу даже заводили американцев в горячку. Один питомник в Алтадене, West India Gardens, отправил двух молодых братьев, Пола и Ф.В. Попено, и нескольких помощников в Персидский залив и в Алжир, чтобы получить более 15 000 ответвлений финиковых пальм в период с 1912 по 1913 год.Они привезли с собой не только ответвления свиданий, которые положили начало быстрорастущей индустрии, но и фантастические истории, которые сыграли роль в восприятии американцами Ближнего Востока как романтического, но иногда опасного места. В одной из новостных статей о долине Коачелла «Финиковые деревья обливаются кровью» говорится, что эти молодые люди, находившиеся под защитой султана Омана, подверглись нападению со стороны сил, выступавших против султана. ³ Хотя молодые люди утверждали, что спровоцировали гражданскую войну, пытаясь достать финики для своей семейной детской, можно также предположить, что они были всего лишь пешками в местной политической борьбе, которую американцы мало понимали. Эта богатая история происхождения местной индустрии фиников сразу восхваляет Аравию, когда султан предлагает молодым людям защиту, дружбу и своего лучшего верблюда, а также создает роман вокруг опасности путешествия в это экзотическое место, место, которое редко посещают. Американцы той эпохи.

Вскоре индустрия фиников пустила корни в долине Коачелла, и местные фермеры также стали местными поборниками. Эти фермеры стремились не только продавать свои финики, но и продвигать на рынке образ жизни производителей фиников, цель, поддерживаемая научными знаниями экспериментальных станций Министерства сельского хозяйства США и ученых, которые делились своим опытом с фермерами страны.Южно-Тихоокеанская железная дорога также выступала в качестве спонсора, стремясь стимулировать развитие в долине Коачелла, которое способствовало бы туристическим поездкам, расширению продажи земли и, возможно, увеличению использования железных дорог будущими фермерами. Эти местные ускорители возвещали о росте прибылей для всех, кто их слушал. Они быстро обратились к романтике Аравии, чтобы нанести на карту свои маленькие города.

Размещение региона на карте означало переименование некоторых из их городов. В 1904 году город Уолтерс, названный в честь одного из первых поселенцев региона, был переименован в Мекку.Ходят слухи, что мистеру Уолтерсу не очень понравилось изменение имени. В 1913 году в долине Коачелла был основан новый город под названием «Аравия». Но Аравия было более чем умным названием. Компания по земельным и водным ресурсам, которая стремилась его развивать, планировала создать город, который выглядел бы так, как если бы он принадлежал Ближнему Востоку, поскольку «стиль зданий и общий вид города были бы восточными». ⁴

Несмотря на грандиозные планы и местную прессу, назвавшую его «самым уникальным городом Америки», Аравия была заброшена в 1930-х годах, и сегодня это место сохранилось лишь немногими, если таковые имеются.

Еще более поразительными были планы, сделанные в конце 1920-х годов для отеля и торгового комплекса в арабском стиле, где гости будут прибывать на верблюдах и гулять среди архитектуры, напоминающей Сахару. Обнесенный стеной оазис Бискра, названный в честь известной алжирской Бискры, был вдохновлен местными пальмами, которые росли в оазисах в долине Коачелла. (См. Это место с «арабскими» палатками.) Хотя обнесенный стеной оазис Бискры, кажется, идеально вписывается в фантастический пейзаж Южной Калифорнии, где также находится улица Олвера и Диснейленд, места для путешествий, где вы можете побывать в мире, не покидая штат. не должно было быть.Обанкротившийся во время Великой депрессии, город-крепость, похоже, не продвигался вперед в строительстве, хотя возникает вопрос, что случилось с верблюдами, которых купил его основатель.

Ссылки на Ближний Восток выходят за рамки названий городов в долине Коачелла. Посетите Индио или Коачеллу сегодня, и вы можете проехать по улицам Аравия, Багдад, Дегелет Нур, Медина, Дамаск, Араби и Кэмел. Вы даже можете посетить среднюю школу с арабским талисманом. Когда посетители из Саудовской Аравии увидели талисман в 1980-х годах, они предложили изменить головной убор талисмана с фески, символа французского правления, на гутру — современный головной убор, который носят сегодня в странах Ближнего Востока.Студенческий совет проголосовал за одобрение изменения, что отражено в изображениях, которые вы видите. Таким образом, хотя большая часть «арабских» изображений, используемых в долине Коачелла, была основана на фэнтези, местные жители время от времени узнавали об изменении политики стран, из которых они заимствовали, и реагировали изменениями и на свой собственный имидж.

По мере того, как долина Коачелла росла, она стремилась извлечь выгоду из туристов, которые приезжали в поисках солнца. В отличие от других региональных городов, которые фильтровали испанскую колониальную историю через романтику душных сеньоритов, набожных священников и рушащихся миссий, Индио и его соседи вместо этого стремились воспроизвести свой уникальный пустынный ландшафт, связав себя с Ближним Востоком.Оставив позади красные черепичные крыши, посетители долины Коачелла могли купить финики на подставке в форме пирамиды или в арабском стиле и в магазине в арабском стиле, увидеть «аутентичный» бедуинский жилой шатер или посетить «Царя Соломона» — мужскую финиковую пальму используется для опыления более 400 женских пальм ежегодно. Они могли услышать презентацию о «Романтике и сексуальной жизни» свидания и подобрать знаменитый (и вкусный) коктейль для свидания. Хотя этот вид сельскохозяйственного туризма не был новым, он имел уникальную особенность, которая подчеркивала сельскохозяйственные и климатические связи региона с Ближним Востоком и Северной Африкой.

К 1921 году, когда индустрия созрела, Indio запустила свой первый официальный «Международный фестиваль фиников». Мероприятие, в котором участвовали женщины в персидских костюмах и мужчины в костюмах шейхов, продавалось исключительно через связи с Ближним Востоком, как это ярко иллюстрирует изображение ниже.

Хотя ярмарка появлялась время от времени, пока в 1947 году она не стала ежегодным мероприятием, она продолжается и по сей день.(В этом году фестиваль проводится с 15 по 24 февраля.) На ярмарке была представлена ​​архитектура, вдохновленная Ближним Востоком, вечернее театрализованное представление «Тысяча и одна арабская ночь» на сцене «Старый Багдад», верблюжьи бега и конкурс стипендий королевы Шахерезад . Членов сообщества поощряли одеваться в костюмы, особенно в 1940–1960-х годах. Если бы вы посетили долину Коачелла в 1950 году, вас, возможно, обслуживала официантка, одетая как девушка из гарема, вы видели фильм в театре Аладдина, подарили свои деньги кассиру в банке в феске или видели, как женские клубы встречаются полностью в костюмах.

Когда в 1910-х и 1920-х годах начала развиваться индустрия фиников, нация дорожила идеей мифической Аравии как экзотического места богатства, досуга, магии и секса. Как отмечают ученые, американцы поглощали Ближний Восток на протяжении большей части 19-го и начала 20-го веков посредством имперской поп-культуры; прочитать об этом в широко популярной «Тысячи и одной арабской ночи» или увидеть его роман на большом экране, особенно когда фильм Рудольфа Валентино «Шейк» стал блокбастером.Потребительская и визуальная культура сыграли свою роль, поскольку арабские сцены демонстрировали товары в универмагах, а в журналах появлялась реклама с изображениями Ближнего Востока. Братские организации, включая Шайнеров и Масонов, в своих ритуалах призывали к тайнам Аравии. Настоящие путешественники и путешественники в кресле мечтали увидеть Большой Ближний Восток с хорошо продаваемой туристической литературой и журналами, в то время как четыре миллиона зрителей видели слайд-шоу Лоуренса Аравийского по всему миру. Открытие гробницы Тутанхамона в 1922 году вызвало в штатах египтоманию, проявившуюся в создании театров в египетском стиле и даже в моде, вдохновленной Египтом.Примечательно, что религия сыграла решающую роль в американском понимании Ближнего Востока, поскольку библейские истории заставили американских христиан представить романтическую историю Святой Земли. ⁵

После Второй мировой войны взгляды Америки на Ближний Восток и Северную Африку все больше обращались к дискуссиям о родине, нефти и геополитике.В конце концов, особенно после нефтяных эмбарго и кризиса с заложниками 1970-х годов, в популярных репортажах будут преобладать образы терроризма и, в конечном итоге, войны. Этот сдвиг в двадцатом веке делает дальнейшее использование арабских образов в пустынях Южной Калифорнии еще более поразительным. Эти пейзажи — и естественное пространство пустыни, и искусственные ландшафты финиковых рощ, декоративных насаждений и финиковых пирамид — представляют собой пространства, которые привязывают нас к Большому Ближнему Востоку способами, сильно отличающимися от политики прошлых 20 годы.Тем не менее, в некотором смысле они всегда будут говорить о действиях Америки за рубежом. Земля и сами посевы были сформированы годами европейского и американского экономического и политического участия в регионе, отфильтрованного через столетия популярной культуры, которая делает большую часть того, что можно увидеть в долине Коачелла, отражает не настоящий Ближний Восток, а воображаемый. Но даже в этих местах, которые стремились прославлять связи, какими бы неверными они ни были, присутствовали война и политика. Во время Второй мировой войны генерал Паттон тренировал войска в пустынях за пределами Индио, готовясь к бою в Северной Африке.И поскольку февральская группа «Зажигательные следы» посещает имитацию деревень в Центре наземных боевых действий морской пехоты Twenty nine Palms, мы видим, что обучение продолжается.

«Обнесенный стеной оазис Бискра в долине Коачелла». C

Примечания:

1. Фестиваль красочных зимних свиданий открывается, «Лос-Анджелес Таймс», 19 февраля 1949 года.

2. «Развлечься тайнами», «Лос-Анджелес Таймс», 22 октября 1921 года.

3. «Финиковые деревья окрасились кровью» Новости долины Коачелла и индекс Индио, 23 мая 1913 года.

4. «Новый город Аравия запущен», Coachella Valley News и Indio Index, 9 мая 1913 г.

5. Для получения дополнительной информации о взаимодействии американской поп-культуры с Ближним Востоком до Второй мировой войны см. Susan Nance, How the Арабские ночи вдохновили американскую мечту 1790-1935. (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2009).

Сара Маккормик Сикатц, уроженка долины Коачелла, является кандидатом исторических наук в Калифорнийском университете в Риверсайде.Ее диссертация будет посвящена финиковой индустрии Южной Калифорнии, усилиям по стимулированию и увлечению Большим Ближним Востоком на протяжении 20 века. Она недавно была стипендиатом Фонда Джонатана Херитэдж Национального центра Отри, а этим летом будет стипендиатом Западной исторической ассоциации Мартина Риджа в библиотеке Хантингтона.

Следите за Incendiary Traces на Facebook.

Раскопать эту историю? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать уникальные истории об искусстве и культуре и видео со всей Южной Калифорнии на свой почтовый ящик.Также следите за Artbound в Facebook и Twitter.

5 лучших и 5 худших гаремов в аниме, рейтинг

Давайте отбросим все претензии и признаем, почему мы все здесь . .. Мы любим гаремы! Мысль о том, чтобы оказаться в центре внимания и притяжения среди группы привлекательных людей, является соблазнительной (хотя и нереальной) фантазией.

СВЯЗАННЫЙ: 10 странных правил аниме-гарем

Anime предлагает множество замечательных гаремов, которые позволяют нашему разуму блуждать и погружаться в полет фантазии, когда мы наблюдаем за ними.Хотя и противоположное звучит, и иногда это дает нам гаремы, от которых мы предпочли бы держаться подальше … оставляя нам немного больше, что разделяет их на лучшие и худшие из поджанров.

10 Худших — Коносуба

Не поймите нас неправильно! Каждая из девушек сама по себе — отличные девушки с веселым и интересным характером. Проблема в том, что вместе они создают идеальный шторм.

Содержание слишком много. Хотя они могут управляться сами по себе, вместе они требуют слишком много работы, чтобы успевать за ними.Часто вызывая одну катастрофу за другой в быстрой последовательности, удивительно, что они не оставили Казума грязно бедным, ненавистным или мертвым навсегда. Их эгоистичные, мазохистские, чунибё и другие личности часто вынуждают Кадзуму бороться с ними так же, как и его противники, чтобы использовать их эффективно.

9 лучших — Dog Days

Шоу чертовски пушистое и милое. Кроме того, эти самые черты, кажется, распространяются среди всех великих девушек и превращают их в гарем высшего уровня.

Серьезно, а что не любить? Все девушки и, соответственно, сами Королевства прекрасно ладят друг с другом до такой степени, что даже их «войны» воспринимаются больше как игры, в которых жертв не существует и которые транслируются в прямом эфире для всеобщего обозрения.Каждая из девушек представляет широкий спектр личностей и очаровательных архетипов, таких как принцесса, цундэрэ и лисица-ниндзя. То, что большинство из них — милые девушки-животные, — это только бонус!

8 худших — Aho Girl

В соответствии с названием сериала, Аккун окружен девушками, которые не совсем умны или на которых IQ другого влияет достаточно, чтобы делать глупости по очереди. Двое из них не могут уловить сигналы о том, что Аккуну они просто не нравятся. Юношу гораздо больше интересует учеба, чем участие в каких-либо выходках. Гарем или другое …

СВЯЗАННЫЙ: 10 романтических аниме 90-х, которые нужно видеть всем

Это не говоря уже о том, насколько сексуально агрессивны некоторые девушки по отношению к Аккуну.Ёсико постоянно пробирается к нему в кровать и пытается украдкой взглянуть на него. Только затем, чтобы попытаться заставить его взглянуть на нее полуобнаженной, к его досаде. Затем у вас есть Фууки, президент дисциплинарного комитета, которая действует вопреки своему титулу и преследует бедного Аккуна. Давай, девочки, дай ему учиться!

7 лучших — Саекано: как воспитать скучную девушку

Томоя окружает группа девушек, которым он не только нравится, но и в целом интересуются его хобби.Даже Мегуми, самая нормальная девушка из группы и вышеупомянутая «скучная девушка», изо всех сил старается узнать об эксцентричной одержимости Томои всем отаку, а иногда и подыгрывает ей.

Затем вы идете к другим девушкам и понимаете, что у Томоя есть большой список потенциальных любовников, которые все играют в его интересах. Эрири Спенсер — его милый друг детства цундэрэ, который является секретным иллюстратором одного из крупнейших кружков додзин в Японии. Между тем, Утаха — его привлекательный сэмпай в школе, который пишет свой любимый легкий роман. Каждый из них привносит замечательную динамику характера между Томоей и друг другом.

6 худших — Няруко: ползание с любовью

У этого гарема серьезные проблемы с установлением границ.Хотя они часто милы и привлекательны по-своему, члены гарема Махиро идут слишком тяжело, слишком быстро и вместо этого постоянно отталкивают его, а также без конца его раздражают.

Главный преступник — сама Ньяруко, чья полная привязанность и вторжение в личную жизнь заставляют его ослабить свою привязанность к ней. Кууко, с другой стороны, колеблется между тем, чтобы быть агрессивным соперником его потенциального романа с Няруко, и быть самой романтической целью. Наконец, Хасуте нужно уловить намек и понять, что Махиро просто не в восторге от него. Также не помогает то, что каждый из этих персонажей — жуткие мерзости, которые могут иметь или не иметь истинные формы, которые сломают его разум, увидев их.

5 лучших — поцелуй его, а не меня

После смерти своего любимого аниме-персонажа, Каэ Серинума вернулась горячей, и мальчики собрались вместе! Юная леди сбросила несколько фунтов и завоевала интерес толпы привлекательных молодых людей, которые были заинтересованы в романтических отношениях с королевой фудзёси.

СВЯЗАННЫЕ: 10 лучших романтических аниме-сериалов согласно IMDB

Все началось не так, большинство мальчиков привлекает ее внешность, а не ее личность, но все они в конечном итоге искренне заботятся о девушке, помимо физического.Ее милая индивидуальность сияла, чтобы заставить их всех влюбиться в красивую девушку, которая скрывается под всем этим. Некоторые даже прямо заявляют, что все равно будут любить ее, даже если у нее все еще будет избыточный вес.

4 худших — Kiss x Kiss

Гарем — это шоу, покрытое столькими слоями зла, что вам понадобится лопата, чтобы откопать любые особенности, которые можно выкупить.Показать еще предлог, чтобы показать эротику инцест порно, чем история, которая сосредотачивается вокруг него гарема.

И мальчик, а в гареме проблемы? Каждый участник находится ниже уровня неприглядности, с которой некоторым может быть трудно справиться. Почти все потенциальные отношения ошибочны на многих уровнях. Сами первичные девушки являются сестрами главного героя, не связанными с кровью. Затем есть его учительница и другие девушки, с которыми он строит табуированные отношения.

3 лучших — Tenchi Muyo

У большого папаши гаремов отличный выбор девушек, соответствующих его родословной.Образуя широкий спектр симпатичных архетипов, он затрудняет выбор только одного. Все, от безумного ученого, принцесс и космического пирата, может достаться моему человеку Тенчи. Каждый из них обладает индивидуальностью, которая делает шоу визитной карточкой жанра.

Динамика между самими девушками так же интересна, как и динамика, которую они имеют с объектом их привязанности. Ни одна девушка не обладает слишком большой властью, когда дело доходит до семьи или поклонников, и обеспечивает между ними отличную сдержку и баланс. Тот факт, что они обладают достаточной физической и политической властью, чтобы изменить всю вселенную, является только преимуществом.

2 худших — школьный день

Есть несколько веских причин, почему School Days — худший гарем в этом списке, и все они потому, что все — ужасные люди.Похоже, что похоть мотивирует главного героя, весь его гарем и других персонажей на сумасшедшие поступки, чтобы немного расслабиться. Предательство, обман и даже изнасилование — это то, что они готовы делать для исполнения своих эгоистичных желаний.

СВЯЗАННЫЙ: 10 аниме, которые стоит посмотреть, если вам нравятся типичные пятерки

Тогда есть факт, что два основных романтических интереса не чуждо убийству к концу сериала.Секай, в конце концов, наелся бредом Макото и зарезал его до смерти, но Котоноха убил ее в отместку. В конце шоу Котоноха берет отрубленную голову Макото в путешествие на лодке.

1 Лучший — Highschool DxD

Каждая из девочек в Highschool DxD могла бы сыграть главную роль в другом романтическом сериале. Девушки сами по себе являются первоклассными героинями, что делает Иссея Хёдо очень удачливым молодым человеком.

Во-первых, это Риас Гремори, рыжая как бомба и прирожденный лидер с милосердным характером, который делает ее отличной эмоциональной поддержкой для Иссея.У Акено Химедзима может быть пара плохих девчонок, но она элегантная и утонченная молодая леди, которая не против подыгрывать более плотским желаниям Иссея. Азия просто возлюбленная. Симпатичную девушку можно было бы считать святой, если бы она еще не была дьяволом. И это лишь малая их часть.

А еще лучше то, что все они, кажется, готовы сыграть в мечту Иссея стать королем гарема.

ДАЛЕЕ: 5 вещей, которые вы никогда не увидите в аниме-гарем (и 5 вещей, которые вы видите слишком часто)

Следующий 10 худших вещей, которые Гон и Киллуа сделали друг другу

Геймер, писатель, читатель и ваш дружелюбный писатель CBR. Эдуардо Лукин был компьютерщиком большую часть своей жизни и не планирует останавливаться на достигнутом в ближайшее время. Присоединяйтесь к нему, пока он ищет в Интернете мемы, смех и малоизвестную информацию о ваших любимых вещах!

190561 NUDE harem girls Vintage Lehnert & Landrock postcard / HipPostcard

109 долларов.99

Винтажная оригинальная старая открытка В отличном состоянии, подробнее см. Сканы.Издательство Lehnert & Landrock № 199. Прибл. Размер: 5,5×3,5 дюйма (14×9 см)

Б / У Состояние

in_stock

Информация о продавце

Продавец

открытки мир (97)

Зарегистрировано с

28. 09.2017

Обратная связь

100%

Магазин

открытки мир

История продаж

Листинг не продан.

Расположение предмета

Санкт-Петербург, Российская Федерация

Доставка в

по всему миру

Возврат принят

№

Девушка-гарем и другие исторические детские костюмы Хэллоуина и костюмы для косплея в Imagine Raiment

Станьте девушкой своей мечты 1001 Ночи в одном из этих сексуальных струящихся костюмов!