Святая гора Афон — монастыри и монахи Афона
В этом году Афон привлекает к себе особое внимание: Россия и Греция отмечают тысячелетие присутствия на Святой горе русских монахов. Считается, что первые русские иноки прибыли на Афон в конце X – начале XI века. Первое письменное упоминание о русском монашестве на Святой горе датируется 1016 годом.
Сегодня на Афоне расположено 20 монастырей, среди них 17 греческих, один русский – Свято-Пантелеимонов, а также сербский и болгарский. Древнейшая обитель – Великая лавра (лавра Святого Афанасия) – основана в 963 году.
Особый образ жизни афонских монахов лишь укрепляет их репутацию как нелюдимых и неразговорчивых, однако ТАСС удалось поговорить с одним из них.
Монах Ермолай родом из Грузии, вот уже 15 лет живет в русском монастыре на Афоне. В Москве он оказался всего на несколько дней по делам, связанным с подготовкой юбилейного издания 25-томной энциклопедии истории Афона и ее выдающихся жителей: согласно одному из своих послушаний, монах Ермолай заведует библиотекой и архивом Свято-Пантелеимонова монастыря.
Попасть на Святую гору можно только по морю
Святая гора Афон расположена на полуострове Халкидики на северо-востоке Греции. С трех сторон его омывают воды Эгейского моря. Высота горы – 2033 м. Полуостров покрыт густыми лесами и изрыт оврагами. Добираются сюда главным образом по морю или на вертолете. Попасть на Афон можно и по суше, но только пешком и в исключительных случаях, например, если произошла чрезвычайная ситуация, а на море сильный шторм. Дело в том, что, помимо труднопроходимой местности, Афон от остального мира отделяет строго охраняемая граница, обнесенная высоким забором.
Многие паломники и гости Афона поднимаются на вершину Святой горы, где находится храм Преображения Господня и установлен массивный металлический крест – одна из афонских святынь.
© AP Photo/Dimitri Messinis
Мир без женщин
Одним из самых известных обычаев монашеской горы является аватон (запрет появляться женщинам на острове). Это правило было закреплено при императоре Мануиле II Палеологе в начале XV века. Сохранение запрета было одним из условий вступления Греции в Евросоюз.
Запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Афон Статья 186-я Устава Святой горы, принятого в 1924 году
Сегодня за нарушение этого закона в Греции предусмотрена уголовная ответственность – до года лишения свободы.
Мужчины для посещения Святой горы должны получить диамонитирион – специальное письменное разрешение. Женщинам диамонитирион не выдается.
По преданию, в 48 году Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом отправилась на Кипр. По пути их корабль попал в бурю и был отнесен к берегу Афонской горы. Дева Мария, восхищенная красотой этого места, попросила у Бога Афон себе в удел. По завету Богородицы ни одна женщина, кроме Нее, не может ступить на землю Святой горы.
Несмотря на запрет, женщины бывали на Афоне. Во время военных действий монахи принимали на полуострове семьи беженцев. Однако после прекращения волнений все прибывшие покидали Святую гору. Инциденты с появлением женщин на Афоне происходили и в наше время. В 2008 году была задержана группа молдаван, среди которых было четыре женщины. Как выяснилось, они попали на полуостров при попытке незаконно пробраться в Грецию из Турции.
© AP Photo/Nikolas Giakoumidis
Монашеское государство
В административном устройстве Греции Афон выделен в особую единицу – Автономное монашеское государство Святой горы (Айон Орос) со столицей в Карее (Карье).
Управление осуществляется Священным Кинотом, который состоит из представителей 20 монастырей, избираемых на один год.
Исполнительную власть Афона представляет Священная Эпистасия. Все монастыри делятся на пять групп по четыре монастыря. Каждый год одна из групп и составляет Священную Эпистасию.
Афон находится в церковной юрисдикции Константинопольского патриарха.
За порядком на полуострове наблюдает греческая полиция. Государство Греция имеет на Святой горе своего губернатора. Его деятельность курирует Министерство иностранных дел.
Афонские монахи пользуются некоторыми таможенными и налоговыми льготами, что закреплено Уставом Святой горы. Например, налоги не взимаются с доходов от продажи товаров и продуктов, произведенных на Афоне.
© AP Photo/Nikolas Giakoumidis
• Носить шорты на Святой горе категорически запрещается. На богослужение можно заходить только в рубашках с длинными рукавами.
За пределами монастырей допускается носить рубашку с короткими рукавами.
• Чтобы избежать трудных ситуаций, не путешествуйте по Афону в одиночку. Почти все монастыри закрывают ворота около 18:00. После этого вы рискуете остаться на улице.
• На Афоне водятся ядовитые змеи и скорпионы. Но монахи не благословляют убийство какой-либо живности на святой земле.
• В южной части Афона есть район, который местные называют Карули («цепи») – скалистое место, где селятся монахи-отшельники. Добраться сюда непросто и опасно: идти приходится вдоль отвесной скалы по узкой тропе, держась за прибитые к скале цепи, на высоте более 100 метров над уровнем моря. За безопасность путника здесь никто не несет ответственность, о чем предупреждают таблички в начале тропы.
• Проживание и питание в монастырях и скитах бесплатное. Пожертвования паломник совершает по желанию. Остальные услуги (транспорт и прочее) на Афоне оплачиваются в евро.
• С территории Святой горы запрещается вывозить старинные иконы и книги, а также любой антиквариат.
• На Афоне запрещена видеосъемка. При посадке на паром камеру могут конфисковать. Фотографировать разрешено далеко не во всех монастырях. На киносъемку необходимо получить разрешение в ряде инстанций, в том числе требуется благословение Священного Кинота. Его могут дать, а могут и отказать. Обычно разрешение выдается на съемку в больших монастырях.
• На Афоне не благословляется купание в море.
Русские обители на Афоне
Древнейшим русским поселением на Афоне является обитель Росов, известная также как монастырь Ксилургу (от греческого «плотник», «древодел»). Основным занятием местных монахов было плотничество, отсюда и появилось название обители.
В 1169 году Священный Кинот передал русской братии монастырь Фессалоникийца во имя святого великомученика Пантелеимона (ныне известен как Старый, или Нагорный, Русcик).
Во второй половине XVIII века монастырь имени святого великомученика Пантелеимона был перенесен в более удобную местность на берегу моря и получил неофициальное название «Прибрежный Русcик».
Там сейчас и находится Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь (также Россикон).
Две другие обители – Ксилургу и Старый Руссик – сейчас являются скитами.
{{$index + 1}}/{{countSlides}}
{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}
Византийское время и распорядок дня
«На Афоне действует византийское время. Объяснить его очень трудно, – начинает свой рассказ монах Ермолай. – Когда заходит солнце, стрелки часов ставятся на полночь, но это дает разницу с московским временем летом 7 часов, а зимой – 3 часа. Поэтому трудно сказать, например: «Мы встаем в 3 часа». В какие 3 часа? Все путаются». Видимо, заметив непонимание, монах с улыбкой просит ручку и листок. В блокноте появляется солнце – главное и единственное мерило византийского времени.
Монах Ермолай рассказывает, что с заходом солнца все монахи полуострова собираются в своих храмах на часовую службу, после которой расходятся по кельям и спят ровно пять с половиной часов.
С 6:30 утра по византийскому времени начинается так называемый келейный канон, определенный индивидуально каждому духовником монастыря, который длится в течение полутора часов. Такой духовный труд не обходится без чтения молитв, поклонов.
«Потом в 8 часов утра по византийскому времени (не путайте, в это время в России час ночи – зимой, летом – 4 часа) начинается служба, которая заканчивается большой литургией, потом все причащаемся, и после этого начинается трапеза», – рассказывает монах. Трапеза на Афоне является продолжением богослужения. Один из монахов не прерывает молитвы на это время. Длится трапеза всего 10-15 минут.
«Потом мы идем отдыхать где-то на час-полтора, после этого все выходим на послушание», – продолжает он. Исполнение послушаний занимает пять часов: с 14:00 до 19:00. После рабочего дня – два часа личного времени, когда монахи могут погулять, ответить на письма родных, почитать, внести записи в дневник или поспать.
С 21:00 в течение двух с половиной часов длится богослужение, которое также завершается трапезой.
Затем монахи исповедуются и с заходом солнца вновь приступают к богослужению. Интересно, что на Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве также молятся по византийскому времени. Так монахи готовятся к новому распорядку дня перед отъездом на Афон.
Афонское подворье в Москве © Борис Кавашкин/ТАСС
Меню монаха
В основном монахи питаются овощами, фруктами, орехами, оливками, медом – тем, что дарит природа в средиземноморском климате. Монастыри закупают муку для приготовления хлеба, молочную продукцию. Монахи не употребляют мяса и лишь изредка едят рыбу. Пять дней в неделю монахи трапезничают дважды в сутки, а по средам и пятницам – в постные дни – по одному разу.
«Никаких животных мы не разводим, кроме мулашек, которые помогают нам в работе и для перевоза разных грузов в повседневной жизни. Все леса на склонах, и трактор туда заехать не может», – рассказывает монах Ермолай. На осликах перевозят инструменты для обработки земли, урожай и древесину.
Послушания монахов
Когда монах попадает в монастырь, к нему присматриваются братия, духовник, настоятель. В зависимости от мирской профессии, навыков и способностей монаху даются послушания.
Все послушания раздаются исходя из нужд братии: монахи готовят пищу, выращивают овощи, собирают фрукты и орехи, заготавливают дрова на зиму, изготавливают деревянную мебель, посуду, кресты, четки, делают заготовки для икон, шьют церковное облачение. «Все необходимое для богослужений можно купить в наших лавках», – уверяет монах Ермолай.
По его словам, 100 лет назад русский монастырь на Афоне славился своей швейной мастерской, которая обшивала весь полуостров. Иметь сейчас облачение из той мастерской считается большой удачей. Его до сих пор носят и реставрируют в Свято-Пантелеимоновом монастыре.
Чем меньше монахов проживает в обители, тем больше послушаний каждому из них приходится выполнять. До Первой мировой войны в Свято-Пантелеимоновом монастыре проживало более 10 тыс.
монахов, сейчас – всего 105. Поэтому каждый из монахов выполняет три и более послушания.
{{$index + 1}}/{{countSlides}}
{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}
Доходы братии
Общения между монастырями практически нет – каждая обитель представляет собой полноценный город, где изготавливается все необходимое для жизни.
Еще примерно 100 лет назад афонские монахи ничего не покупали и не продавали, а заключали бартерные сделки, обменивая оливки и мед на муку и ткани.
Теперь же многое, что производится на Афоне, продается.
Доход монастыря формируется из выручки от продажи оливок, оливкового масла, меда, церковной утвари, изготовленной монахами, аренды 15 га виноградников, оплаты паломниками диамонитириона – разрешения на посещение святой горы Афон, обязательного для всех гостей.
2)}»>
Основной доход – пожертвования паломников. Русские – самые щедрые
«Наш монастырь в 2014 году посетили 47 тыс. паломников, в прошлом году – чуть меньше, хотя до этого число всегда увеличивалось», – рассказывает монах Ермолай.
Он уверен, что празднование 1000-летия русского монашества на Афоне и стабилизация в мировой экономике привлекут новых паломников.
Нынешний экономический кризис, по словам монаха, на жизни монастыря пока не сказался. «Пока мы живем по инерции. Но если кризис затянется, скажется и на нас», – поясняет отец Ермолай.
Расходы монастыря
Основные средства монахи тратят на покупку недостающих продуктов питания и техники.
«Приходится покупать что-то, муку например, но все компенсируется – у нас до пяти тонн оливкового масла в год производится, до полутора тонн меда.
На еду мы мизерную часть доходов тратим», – рассказывает монах Ермолай.
Помимо этого, необходимо оплачивать телефон, а также услуги интернет-провайдера.
«Телефоном и интернетом пользуются те, для кого это необходимо для выполнения своего послушания. Например, в библиотеке у меня есть интернет, и я веду переписку с издателями, корректорами, а телефон мне понадобился для этой поездки», – объясняет монах Ермолай.
Связь с Большой землей
Раз в день на полуостров прибывает большой паром с паломниками и грузами, он же увозит завершивших паломничество и монастырские товары. Два раза в неделю приезжает почтальон: большинство монахов поддерживают связь с родными, отправляя письма, написанные на бумаге от руки.
© AP Photo/Nikolas Giakoumidis
«Насильно никто никого не держит»
Ежегодно Афон посещают десятки тысяч паломников, некоторые из них пополняют ряды монастырской братии.
«В монастыре могут жить до тысячи человек. Лет 10 надо, я уверен, и все кельи будут заполнены», – делится монах, вспоминая, что 15 лет назад, когда он поселился на Святой горе, были заняты только 62 кельи.
«За 15 лет, что я живу на Афоне, примерно 50 человек поселялись у нас, а потом уходили. Это нормально для любого монастыря, насильно никто никого не держит», – говорит монах Ермолай.
Диамонитирион выдается паломникам всего на четыре дня, но по благословению духовника человек может остаться и на больший срок.
Это же не завод, а духовное учреждение. Если духовник видит надобность, человека оставляют
На каком языке говорят в обители
Жители Афона говорят на самых разных языках, и все хотя бы на бытовом уровне могут изъясняться на греческом.
В Свято-Пантелеимоновом монастыре большинство проживающих – русские, поэтому русский язык основной в обители, но есть и молдаване, украинцы, один немец и один грузин – наш собеседник.
Из-за большого числа паломников кажется, что ни о каком уединении и покое не может идти речь. Отец Ермолай поясняет: «На Афоне почти не говорят, чаще – шепотом. Все погружены в молитву».
Монашеская усыпальница
На Святой горе существует традиция выкапывать из могил останки монахов через три года после их захоронения и переносить в специальную усыпальницу. Черепа хранятся отдельно от костей, на них пишут имя монаха и год смерти.
Останки извлекают с целью увидеть, какого цвета кости усопшего. На Афоне существует предание: если кости чистые и белого цвета с характерной желтизной, то монах обрел милость у Бога. Если цвет костей скорее желто-восковый, переходящий в светло-коричневый, то душа усопшего ближе к Богу.
По словам отца Ермолая, он лично убедился в истинности этого верования.
Создавая жизнеописания знаменитых старцев, он решил приложить к ним изображения останков. «К моему большому удивлению и радости, все кости, соответствующие жизнеописаниям, были именно благодатного цвета. Причем такие кости составляют лишь 30% всей монастырской костницы. При виде таких благодатных глав вместо обычного страха и отторжения возникает чувство огромного уважения и благоговения. Хочется смотреть и смотреть на них, как на фактическое проявление истинной святости».
© Алексей Бережков/ТАСС
Первая встреча с Афоном
На просьбу вспомнить первое впечатление от Афона монах отвечает: «Это невероятно. Много раз за 15 лет, что я на Афоне, пытался это написать, но не удается передать. Перерождение моментальное, как только вступаешь на землю. Когда ты в миру, ты постоянно суетишься: что вчера, что сейчас, что потом, воспоминания, планы постоянно крутятся в голове, и ты не можешь что-то важное выделить в этом круговороте мыслей, планов, идей».
На вопрос, а что сейчас для него важно, отвечает, не задумываясь: «Святая пустота».
Да, я блаженствую, у меня нет никаких планов, меня невозможно чем-то обеспокоить
Путь к Афону: разочарования историка и политика
Монах Ермолай рассказал о событиях и разочарованиях, которые привели его в лоно Церкви, и о непростом выборе, который пришлось сделать, чтобы поселиться на Святой горе.
Окончив Тбилисский государственный университет и получив специальность историка, успев жениться, родить двоих сыновей и развестись, в возрасте около 30 лет будущий монах отправился покорять Германию. В этой европейской стране он продолжил научную деятельность.
Отец Ермолай, как и подобает монаху, очень скромен, хотя является человеком незаурядного ума, говорящим свободно на четырех языках (грузинский, русский, немецкий, греческий), и мог бы сделать успешную карьеру.
Я идеалист по жизни – мне всегда нужна какая-то идея, я должен чему-то служить. Я не могу быть историком серым: или ничего, или все – у меня такой принцип
«Я поступал в университет, это был 1983 год, с таким пафосом, думал, что я переверну всю науку. И я обожал своих преподавателей, ходил за ними по пятам, – рассказывает монах Ермолай. – Потом случилась перестройка, и вдруг эти же люди говорят, что все, чему они учили, – это была ложь. То есть любимые мною люди, только чтобы называться учеными, профессорами, лгут, и я разочаровался в профессии. Я понял, что эта профессия просто под заказ: тебе заказывают историю, ты пишешь, только по-своему интерпретируешь одни и те же цифры.
Ради мамы окончил университет, пошел в политику, но там тоже разочаровался».
© AP Photo/Nikolas Giakoumidis
Искушения на пути к Афону
Пережив череду разочарований, будущий монах обратился к религии. «Поверил в существование Бога на сердечном уровне, серьезно поверил», – вспоминает он. По словам отца Ермолая, он не был церковным человеком, хотя был крещен в детстве. «В Германии я заинтересовался философией, религией и вернулся в лоно Церкви в 33 года. После обращения принял решение стать монахом, и в 35 лет стал монахом», – добавляет отец Ермолай.
Перед тем как отправиться на Афон, молодой человек раздарил друзьям коллекцию уникальных книг, собранных за три года жизни в Германии, а солидный гардероб, которым успел обзавестись, сдал в Красный Крест.
Оставил себе только одну одежду, которая на мне была, и 50 крон в кармане – все, больше ничего не было.
И встал на дороге, чтобы добраться автостопом до Греции
И встал на дороге, чтобы добраться автостопом до ГрецииЧтобы из Германии на автомобиле добраться до Греции, нужно пересечь границы Австрии и Италии. «Проехали Австрию, начали проверять документы, и разговорились с пограничником. А я тогда в эйфории был, каждому хотелось рассказать, куда я еду. И как только он спросил, куда я еду, я включился, рассказал, – добавляет отец Ермолай. – Тот человек аж на колени падает и говорит: «Не делай этого!» Он увидел в паспорте фотографии моих детей и стал умолять остаться, пригласил жить с семьей на ферму к нему, без платы за жилье, на любой срок».
После слов пограничника «эти дети тебя возненавидят потом» молодой человек усомнился в правильности своего решения. «Мне так плохо стало, первая реакция была – шок. И он не прекращал разными аргументами меня убеждать. Когда я стал размышлять, он вроде бы правду говорил. Но я вернулся в сердце, и я увидел ту основу, на которой базировалось мое решение, – это безграничные любовь и доверие отцу Богу», – рассказал он.
Продолжил будущий монах путь, будучи уверенным, что Господь не оставит его детей, ведь он ехал служить ему.
На Афоне русские братья приняли отца Ермолая с распростертыми объятиями: «Обрадовались очень, и с тех пор я никуда не уходил, нашел свой дом».
Отец Ермолай
© «Русский Афон»
Отец. Монах. Легенда
Три года, которые отец Ермолай провел в Германии, он не виделся с сыновьями. Восемь лет на Афоне он также общался с детьми только посредством писем. Когда же они подросли (сейчас им 25 и 27 лет), то стали навещать отца. «И вот ту историю с пограничником я вспомнил, когда дети после 11 лет разлуки сходили с парома на землю Афона. Я думал, какие будут у них глаза: полные ненависти или любви, – поделился монах. – И какая же это была радость! Вышли два огромных парня со светлыми глазами, полными любви, и взяли меня на руки, прям как ребенка, целовали, целовали, как будто я каждый вечер на ночь сказки им читал, а я их не видел 11 лет».
Сейчас монах Ермолай знает, что «Господь для них сделал все». «Даже сотую часть этого я бы не смог сделать, – уверен он. – Они выросли прекрасными людьми, они верующие, очень спокойные, уравновешенные, успешные. Старший владеет пятью языками, два университета окончил из любви к папе, без репетиторов. Чтобы не опозорить папу, он хотел что-то сделать. С такой стороны Бог представил им отца: как цель, как идеал, хотя я, может, сам из себя ничего не представляю. Но у них была мотивация. Я для них стал легендой».
Теперь каждый год, чередуясь, сыновья навещают монаха. Их связывает крепкая дружба и взаимная гордость друг за друга. Старший сын монаха Ермолая, отучившись в Австрии, переехал в США, откуда родом его супруга. Младший сын – успешный архитектор-дизайнер в Тбилиси.
Послушания и стыд
По своим послушаниям монах Ермолай заведует библиотекой, архивом, занимается оцифровкой редких книг, готовит к изданию книги с уникальными документами об Афоне, а также принимает паломников.
«Когда я становился монахом, я не хотел уже заниматься интеллектуальным трудом, – вспоминает рассказчик. – Теперь я самый счастливый человек. Когда земляки спрашивают, как мне живется среди русских, я говорю: «Мне настолько хорошо, что иногда даже стыдно». Я же знаю, что не заслуживаю столько».
Это величайшее счастье – жить среди этих людей. И я люблю Россию: если она породила таких людей, значит она духовно здоровая и имеет огромный потенциал. Я в это верю
{{$index + 1}}/{{countSlides}}
{{currentSlide + 1}}/{{countSlides}}
Для подготовки проекта использовались материалы с официального сайта «Русский Афон»
Над проектом работали
{{role.
role}}:
{{role.fio}}
Фото обложки: ЕРА
Поделиться
Монастыри Афона — Афонит
- Русский Афон
- Святая Гора
- Монастыри Афона
Продром, румынский скит Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна (от рум. Prodrom – Предтеча), расположен на восточной оконечности Святой Горы. Одна из главных святынь скита – частица главы святого Иоанна Предтечи.
Подробнее…Святая Гора – единственная в мире монашеская республика, автономная область, в политическом отношении принадлежащая Греческой Республике, а в церковном – Вселенской Константинопольской Патриархии. Независимость Афона и его особый статус гарантируются специальной статьёй греческой конституции и рядом межгосударственных соглашений.
Подробнее…Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь расположен в юго-западной части Святой Горы, между портом Дафнии и монастырем Ксенофонта.
Построенный неподалеку от берега живописной бухты, он имеет поистине величественный вид. Небольшой пирс, уходящий в море, позволяет причалить к монастырю судам практически любого размера. Многоэтажные здания вокруг монастыря, несмотря на то, что некоторые из них долгое время были заброшены, подчеркивают благородство и величие русской души.
Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь издревле имел на Святой Горе принадлежащие ему монашеские скиты и кельи, где подвизались русские иноки. Наиболее известными, сохранившимися и по сей день в ведении Свято-Пантелеимонова монастыря, являются скит Успения Богородицы «Панагия Ксирургу» (основан в Х веке), скит Старый (или Нагорный) Русик (основан в 1169 г.), скит Крумица (XVI-XVII вв.) и скит Новая Фиваида (XIX в.).
Подробнее…В лесной долине на северо-восточной стороне Святого Афона, в 45 метрах от моря на высоте 50 метров расположился Святой монастырь Хиландар. Основан он был сербскими царями Рацко и Стефаном I Немани (его отцом), которые до этого монашествовали в монастыре Ватопед и приняли имена Святого Саввы и Святого Симеона соответственно (12 век).
В 13-14 веках монастырь процветает. Во время пожара, случившегося в 1722 году, он сгорел. Когда в 1676 году архиепископ Ипекиу утвердился на Вселенском троне, сербские монахи ушли из монастыря, а здесь обосновались болгары, болгароязычные монахи Македонии и несколько греческих монахов. Однако, в 1896 году, после посещения монастыря, царь Александр Овренович выплатил все долги монастыря, и здесь снова утвердились сербы.
На вершине одной из гор Афона, на высоте 160 метров, южнее ущелья, в 1 часе ходьбы от моря находится Святой монастырь Зограф. До Кариеса от монастыря 3,5 часа ходьбы. Монастырь был основан в 10 веке тремя братьями из Ахриды: Моисеем, Ароном и Иоанном во времена правления императора Леонта Софу. В старинных рукописях он упоминается как Монастырь Святого Георгия Зографа. В 13 веке его уже называют Монастырь Болгарский.
Подробнее…Монастырь Есфигмен находится в глубоком живописном ущелье на северо-восточной стороне Святого Афона.
С двух сторон он сжат горами, чему и обязан своим названием – «сжатый». По преданию, монастырь был построен в 5 веке Пульхерией. Исторические данные подтверждают, что монастырь известен с 10 века. Согласно позднему монастырскому преданию XIX века (правда, не подтвержденному документально), при нем одно время подвизался родоначальник русского монашества преп. Антоний Киево-Печерский, прежде чем перейти в древнейшую русскую святогорскую обитель Успения Богородицы «Ксилургу».
Из-за своего месторасположения Есфигмен очень часто подвергался набегам пиратов. Два из них упоминаются особо: набеги 1533 и 1634 годов, во время которых монастырь был разрушен полностью.
Подробнее…Монастырь Констамонит расположен на высоте 200 метров в 45 минутах ходьбы от побережья, в живописном зеленом месте. Согласно преданию, был основан Констой, сыном Константина Великого. Другое предание рассказывает, что монастырь основал некий отшельник из города Кастамона в Павлогония. Исторические же данные свидетельствуют о том, что монастырь был основан в 10 веке.
В середине пути между монастырями Ксенофонта и Констамонит, на высоте 30 метров находится Монастырь Дохиар. Вначале (10 век) ключник Афанасий Лавриоти Ефтимий построил монастырь в Дафни и посвятил его Святому Николаю. Когда во время одного из набегов пираты разрушили монастырь, сам Ефтимиос со своим племянником Патрикием Николаем восстановили его от самого основания уже на том месте, где он стоит теперь. Император Михаил Дукас и его мать Евдокия обновили монастырь.
Подробнее…На ровном месте у моря находится монастырь Ксенофонт. Согласно преданию, его в 520 году основал преподобный Ксенофонт Ксилоглиптико. Исторические же данные свидетельствуют о том, что монастырь был основан опять-таки Святым Ксенофонтом, но в 10 веке. Царь Василеос Вулгароктонос присоединил к нему монастырь Иеромнимонос (Ворвору). Адмирал (Друнгуриос) Симеон, который со своими тремя последователями: Евсевием, Кандидом и Иларионом монашествовал в монастыре, отреставрировал его на свои средства с участием Никифора Вотаниати.
Афон – Центр всемирного наследия ЮНЕСКО
Выдающаяся универсальная ценность
Краткий обзор
Крутые склоны горы Афон, покрытые красивыми каштановыми и другими видами средиземноморских лесов, перемежаются двадцатью внушительными монастырями и их филиалами. Занимая площадь чуть более 33 000 гектаров, собственность включает в себя всю узкую скалистую полосу самого восточного из трех полуостровов Халкидики, которые вдаются в Эгейское море на севере Греции. Дочерние предприятия включают скиты (дочерние дома монастырей), келлии и кафизмы (жилые помещения, управляемые монахами), где сельское хозяйство составляет важную часть повседневной жизни монахов. Православный духовный центр с 10-го века, гора Афон имеет статус самоуправления с византийских времен. Его первая конституция была подписана в 972 году императором Иоанном I Цимисхием. «Святая гора», на которую запрещено спускаться женщинам и детям, также является признанным художественным местом.
Планировка монастырей (в которых в настоящее время проживает около 1400 монахов) оказала влияние далеко за пределы России, а ее школа живописи повлияла на историю православного искусства. Ландшафт отражает традиционные монастырские методы ведения сельского хозяйства, которые поддерживают популяции видов растений, которые в настоящее время стали редкостью в этом регионе.
Критерий (i): Превращение горы в священное место сделало Афон уникальным художественным творением, сочетающим в себе природную красоту места с расширенными формами архитектурного творения. Более того, монастыри Афона представляют собой настоящую консерваторию шедевров, начиная от настенных росписей (таких как работы Мануэля Панселиноса в церкви Протатона ок. 1290 г. и Франгоса Кателланоса в Великой Лавре в 1560 г.) до переносных икон, золотых изделий, вышивки и иллюминированные рукописи, которые ревностно хранит каждый монастырь.
Критерий (ii): Гора Афон оказала длительное влияние в православном мире, духовным центром которого она является, на развитие религиозной архитектуры и монументальной живописи.
Типичная планировка афонских монастырей использовалась еще далеко в России. Иконографические темы, систематизированные школой живописи на Афоне и изложенные в мельчайших деталях в Руководстве по живописи (обнаруженном и опубликованном Дидроном в 1845 г.), использовались и развивались от Крита до Балкан с 16 века. .
Критерий (iv): Монастыри Афона представляют собой типичную планировку православных монашеских учреждений: квадратное, прямоугольное или трапециевидное укрепление, окруженное башнями, образующими перибол освященного места, в центре которого общинная церковь, или католикон, стоит особняком. В строгом соответствии с принципами, датируемыми 10 веком, организованы территории, предназначенные для общественной деятельности (трапезная, кельи, больница, библиотека), предназначенные исключительно для литургических целей (часовни, фонтаны), и оборонительные сооружения (арсенал, укрепленные башни). Организация сельскохозяйственных угодий в условиях идиоритмии скиты (дочерние дома монастырей), келлии и кафизматы (жилые помещения, управляемые монахами) также очень характерны для средневекового периода.
Критерий (v): Монашеский идеал на Святой Горе Афон сохранил традиционные человеческие жилища, которые являются представителями аграрной культуры Средиземноморья и стали уязвимыми под воздействием изменений в современном обществе. Гора Афон также является консерваторией народной архитектуры, а также сельскохозяйственных и ремесленных традиций.
Критерий (vi): Будучи православным духовным центром с 10 века, святая гора Афон стала главным духовным домом Православной Церкви в 1054 году. Она сохранила эту выдающуюся роль даже после падения Константинополя в 1453 году и установление автокефального патриаршества Московского в 1589 году. Гора Афон напрямую и осязаемо связана с историей православия, которое в той или иной степени присутствует более чем в 20 странах в ХХ веке. Не будет преувеличением сказать, что это тысячелетнее место, где вес истории ощутим в сельской местности, памятники и драгоценные коллекции были созданы с течением времени, сохранило и сегодня свое универсальное и исключительное значение.
Критерий (vii): Гармоничное взаимодействие традиционных методов земледелия и лесного хозяйства связано со строгим соблюдением монашеских правил на протяжении веков, что привело к превосходной сохранности средиземноморских лесов и связанной с ними флоры Святой Горы Афон. .
Целостность
Гора Афон, тесно связанная с историей православного христианства, сохраняет свою выдающуюся универсальную ценность благодаря своим монастырским учреждениям и художественным коллекциям. Все монастыри хорошо сохранились благодаря текущим реставрационным работам, проводимым по утвержденным планам. Материалы, используемые для реставрации, являются традиционными и экологически чистыми.
Гора Афон включает в себя целый полуостров площадью 33 042 га, территорию, достаточную для поддержания богатой флоры и фауны, которые были хорошо сохранены благодаря бережному управлению лесами и традиционным методам ведения сельского хозяйства. Хотя природная среда сохраняется, она также уязвима для лесных пожаров, развития инфраструктуры (в основном дорог) и сейсмической активности.
Монашеская деятельность сохранила свой традиционный характер благодаря правилам, которые оставались относительно неизменными на протяжении веков, и эволюция монашеской жизни не должна наносить вред окружающей среде.
Подлинность
Имущество адекватно отражает культурные ценности, признанные в критериях внесения в список, посредством расположения монастырей и их зависимостей, а также формы, дизайна и материалов зданий и ферм, их использования и функции, а также дух и ощущение места.
Гора Афон обладает огромным богатством исторических, художественных и культурных элементов, сохраненных монашеской общиной, которая существовала в течение последних двенадцати столетий и представляет собой живую летопись человеческой деятельности.
Требования к защите и управлению
Гора Афон имеет своеобразную систему самоуправления в соответствии с Конституционным законодательством Греции. Пока суверенитет греческого государства остается неприкосновенным (статья 105), управление осуществляется представителями Святых монастырей, которые составляют Святую Общину (статья 105).
Греческое государство возложило ответственность за защиту и сохранение природных и культурных ценностей на государственные учреждения, а именно на Министерство образования и по делам религии, культуры и спорта, Генеральный секретариат культуры, через ответственный 10-й Эфорат византийских древностей, Центр сохранения афонского наследия, Министерство окружающей среды, энергетики и изменения климата и Министерство иностранных дел (Дирекция по делам церквей – Администрация Святой Горы Афон). Памятники охраняются положениями Закона об археологии 3028/2002 «Об охране древностей и культурного наследия в целом» и отдельными постановлениями министерств, опубликованными в Официальном правительственном вестнике.
Реставрационные и консервационные работы, софинансируемые Европейским Союзом, выполняются Греческим государством (10-й Эфорат византийских древностей и Центр сохранения афонского наследия). Продолжается сотрудничество между ответственными службами Министерства образования и по делам религий, культуры и спорта; Генеральный секретариат культуры; и другие служения с монашеской общиной.
Однако следует подчеркнуть, что планирование и выполнение всех работ, касающихся отдельных Святых Монастырей, требует их согласия, а также согласия Священной Общины.
Поддержание выдающейся универсальной ценности собственности требует постоянной консервации зданий, включая их отделку и фрески, а также рукописей и произведений искусства. Были проведены исследования по установке инфраструктуры в зданиях монастыря, включая противопожарную защиту.
Защита и управление лесами, включая создание основной инфраструктуры, является предметом специализированных программ, запланированных монастырями в сотрудничестве со Святым Сообществом и соответствующими учеными.
Популяризация культурного наследия Святой Горы Афон включает конференции, публикации и, в последнее время, Интернет. Гора Афон хорошо известна в православном мире и ежегодно привлекает многие тысячи посетителей, ученых и паломников.
После окончательной доработки и согласования План управления, подготовленный Священной общиной, будет касаться управления лесами с точки зрения экологической устойчивости; строительство и содержание дорог и портов ( арсана ) ; управление отходами; необходимость последовательного подхода к сохранению всех монастырей; и план готовности к риску для всех монастырей и их подворий.
Святая Гора Афон | Христианские паломнические путешествия
Гора Афон является центром восточно-христианского православного монашества. Расположенный в районе выдающейся природной красоты, он представляет собой сокровищницу, в которой хранится и охраняется множество артефактов и памятников религий, представляющих национальную и художественную ценность. Это также «мастерская», где по сей день практикуются религиозные искусства и ремесла, и где глубокая и подлинная духовность может процветать и приносить плоды. Гора Афон как учреждение есть и была главным знаменосцем православного христианства.
Христианство
Согласно преданию, Дева Мария с Иоанном Богословом, направляясь навестить Лазаря на Кипре, столкнулись с бурным морем, которое вынудило их временно искать убежища в порту, который сейчас является Святым Иверским монастырем. Дева Мария, любуясь дикой красотой этого места, просила Бога подарить ей гору. Тогда раздался голос Господа нашего, говорящего: «Да будет это место твоим уделом, твоим садом и твоим раем, а также спасением, пристанищем для ищущих спасения».
С тех пор гора Афон считается «Садом Девы Марии».
География
Гора Афон расположена на всем третьем, восточном и красивейшем полуострове Халкидики, называемом полуостровом Афон. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу. По этой причине она называется Святой горой. Святая гора имеет длину около 50 км, ширину от 8 до 12 км и занимает площадь около 350 квадратных километров.
Границы монастырского города определяются на местности воображаемой линией, которая начинается от точки «ФРАГОКАСТРО» на западном побережье и достигает мыса «АРАПИС» на противоположном конце.
Природная красота полуострова необыкновенна. Высшая точка горы Афон похожа на огромный конус, достигающий 2033 метра в высоту. Это голый, безлесный гребень, который, кажется, пронзает небо, а его склоны полностью покрыты древними вечнозелеными растениями. Все это помогает создать территорию несравненной природной красоты.
Полуостров Гора АфонРеспублика Гора Афон
Святая Гора является самоуправляемой частью греческого государства, подчиняется Министерству иностранных дел в политическом аспекте и Вселенскому Константинопольскому Патриарху в религиозном аспект.
Греческое государство представляет губернатор горы Афон, который подчиняется Министерству иностранных дел и вместе с заместителем губернатора проживает в Кариесе. Он следит за соблюдением Хартии, посещает заседания Священного Сообщества с совещательным голосом и руководит местными государственными службами (полицией, таможней и т. д.).
Наконец, что касается отправления правосудия, следует отметить, что дисциплинарные вопросы и мелкие споры между монахами или монастырями сначала рассматриваются отдельными монастырскими властями, во второй инстанции — Святым Сообществом, а в третьей — Синодом. Вселенского Патриархата. Проступки и мелкие правонарушения рассматриваются местными органами полиции, а уголовные правонарушения и земельные споры между монастырями находятся в юрисдикции компетентных судов в Салониках.
Гора Афон разделена на двадцать самоуправляемых территорий. Каждая территория состоит из кардинального монастыря и некоторых других монастырских учреждений, которые его окружают (скиты, кельи, кельи, каливы, скиты).