Где находится тимбукту в какой стране: Карта Тимбукту, где находится Тимбукту на карте мира

Достопримечательности Мали / Travel.Ru / Страны / Мали

Хотя сегодня Мали является одной из беднейших стран в мире, страна имеет длинное и прославленное прошлое, так как на протяжении многих веков она была неотъемлемой частью великих африканских империй — Гана, Сонгхаи и Мандинке. В эпоху Мандинке, в течение всего XIV-го столетия, страна достигла вершин власти и богатства, простираясь почти на всю Западную Африку и управляя фактически всей богатой торговлей золотом в этом регионе. Именно в течение этого периода большие города Мали — Тимбукту и Дженне, стали легендарными центрами богатства, науки и культуры.

Подобно Египту, Мали глубоко связана с большой рекой — в данном случае, Нигером. Нигер — одна из самых больших рек Африки, простирается более чем 4 тыс. км подобно Нилу, являясь и источником хлеба насущного и главной транспортной артерией — и в этой последней своей ипостаси он является превосходным местом для речных круизов. Для посетителей страны Нигер предлагает великолепные и неторопливые речные суда, большинство из которых были построены ещё в 20-х годах XX века на европейских верфях специально для туризма. Большинство путешественников находит поездку очаровательной, это один из лучших способов увидеть «интерьер» страны, не особенно страдая от особенностей её климата.

Бамако — столица одной из беднейших стран в мире, но несмотря на многочисленные экономические проблемы, перенаселенность и замусоренность, город прилагает множество усилий для восстановления своей былой репутации «столицы Сахеля». Основной городской центр, где расположены главные рынки, магазины, рестораны и большинство гостиниц, сформирован треугольником улиц Аве дю Флеве, Бульвар дю Пипл и Ave ван Фолленхофен. К сожалению, главное украшение города — построенный в колониальном стиле прекрасный рынок Гран Марше, сгорел дотла в 1993 году. Местный Национальный Музей — один из лучших этнографических музеев в Западной Африке. Здание музея выстроено в архитектурном стиле, вдохновленном старой кирпичной кладкой древних домов в Дженне, а экспозиция обладает широким диапазоном гобеленов, ритуальных масок, похоронных культовых предметов и оружия многочисленных местных племен.

Мали — местоположение некоторых из наиболее интересных культурных и исторических участков континента. Здесь расположен уже упоминавшийся легендарный Тимбукту, а в центре страны — великолепный скальный массив Бандиагара, родина загадочной культуры догонов, количество-же древних городов, засыпанных пустыней, просто не поддаётся счёту. Шестьсот лет назад Тимбукту и Дженна были могущественными городами. Их положение на пересечении великих торговых маршрутов принесли им неисчислимые богатства, поскольку их торговцы получали прибыль от транспортировки золота, слоновой кости и соли на всей территории от Западной Африки до Средиземноморья. К шестнадцатому столетию эти города стали легендами в Европе, представляя все экзотическое богатство Африки. Сегодня они — мекка для любопытных путешественников.

Тимбукту, более известный из этих двух, к сожалению сохранил очень немногое из своей древней структуры, хотя до сих пор это все еще завораживающее место. После распада империи Мали Тимбукту был заброшен и покинут жителями, постепенно пески пустыни засыпали его некогда широкие проспекты, и он всё больше отдалялся от цивилизованного мира, приобретая репутацию недоступного и отдаленного места. Несмотря на недостаток памятников, Тимбукту сохраняет на себе исчезающий отпечаток тайн и загадок, как говорят местные жители — «Он всё ещё живой и умеет чувствовать, в отличие от любого другого города по Нигеру». В настоящее время город имеет три мечети, считающиеся одними из самых старых в мире — считается, что они были построены в XIV веке. Они не особенно впечатляют архитектурой, нуждаются в хорошем ремонте, и единственное, что привлекает к ним внимание — их возраст. Неуместно названный Великим местный рынок находится в старой части города, он невелик и не блещет ассортиментом продаваемых вещей.

Дженне, с другой стороны, кажется замороженным во времени, «великий кирпичный памятник империи», которая разложилась пять столетий назад. Дженне находится на нигерской речной дельте и особенно живописен в дождливый сезон, когда вся эта местность превращается в остров, окруженный водами великой реки. Местные жители утверждают, что он является самым старым городом в Западной Африке, и кажется, что они не сильно ошибаются в этом — Дженне лишь немного изменился за столетия своей истории. Город как будто превратил ребяческие забавы по постройке домов из песка в свою главную художественную форму — весь он построен из этого недолговечного материала. Здания, с их соломенными крышами и деревянными ставнями, окнами и дверями, украшенными металлическими украшениями, построены из песчаных кирпичей, замешанных с глиной, что придает городу странное обаяние — «город не от мира сего», как зовут его многие туристы. Мечеть Дженне усиливает этот впечатление «странности» — построенная полностью из глины, увенчанная башнеподобным куполом, она возвышается над окружающей пустыней подобно по «песчаному замку» на берегу фантастической желтой реки. Это самое большое в мире сооружение из глины и один из самых прекрасных примеров суданской архитектуры. Единственный недостаток мечети состоит в том, что она имеет тенденцию «таять» в дождливый сезон.

Сегу, в 220 км к северо-востоку от Бамако, главный город племени бамбара, выстроенный около руин Мбелба — древней столицы бамбара. Этот покрытый листвой и усаженный деревьями город — противоядие от пыльных переполненных улиц Бамако, темп жизни здесь значительно более спокоен. Также Сегу каким-то непостижимым образом сохранил многое из исчезающей славы его французского колониального происхождения, в том числе многочисленные здания колониальной архитектуры, уютные прохладные дворики, обсаженные фруктовыми деревьями.

Гао — последняя остановка перед нигерскими поворотами и чрезвычайно жаркий город, но имеющий очень живописный рынок, ошеломляюще красивые закаты и могилу Аскиа, правителя XVI-го столетия, в настоящее время использующуюся как мечеть.

Земли догонов (плато Бандиагара) лежат в районе города Дуэнца. Племена догонов, как полагают, были первоначальными жителями нигерской речной долины ещё во времена Великого Египта фараонов. Они были предметом множества антропологических исследований и их художественные работы ценят коллекционеры во всем мире. В течение тысяч лет догоны обитают в деревнях, построенных из розового песчаника, строят свои зернохранилища, вырубая их прямо в окружающих утесах, и собрают скудные урожаи на очень маленьких участках, вырубленных в виде террас в труднодоступных местах на выступах утесов. Их родина, Плато Догон, была включена ЮНЕСКО в число Мировых участков культурного наследия из-за его уникальных условий жизни людей и уровня сохранности в верованиях местных жителей древних мировозренческих представлений людей. Хотя большинство из 200 тыс. догонов переселились из хорошо защищенного жилья в утесах на равнины ниже по склону, древние деревни все еще населены, а в утесах до сих пор строятся новые деревни. Догоны известны своими масками и в течение пятидневого праздника Дес Масквес в апреле, который является главным фестивалем догонов, многие из этих масок используются в ритуальных церемониях, которые неизменны в течение более чем тысячи лет.

Наиболее известная из этих церемоний — Сигу, которая празднуется только раз в 60 лет, и вероятно связана с аграрным календарем догонов. Этот календарь имеет жуткую мистику почитания «Зоны Сумерек» и к тому-же он непостижимым образом основан на орбитальных циклах белой карликовой звезды в системе Сириуса, которая является невидимой для невооружённого взгляда. Эта звездочка была обнаружена учёными только в 1960 г. при помощи мощного телескопа, тем не менее догоны использовали звезду как сезонный маркер в течении более чем тысячелетия!!! Другой знаменательный день в жизни догонов — рыночный, проводимый каждые пять дней.

Город Нионо известен как «Венеция Мали» из-за ее системы каналов и проток, пересекающих весь город, а местная кирпичная мечеть почти так же знаменита, как прославленная Мечеть Дженне. Наиболее очаровательный праздник на календаре Мали — праздник перегона рогатого скота в Диафарабе, проводимый каждый год в течение декабря. Это — время для многочисленных празднований и фестивалей, поскольку пастухи наконец-то воссоединяются с друзьями и семьями после нескольких долгих месяцев, проведенных на выпасе в пустыне.

В далекой бухте Тимбукту: вооруженная группировка захватила туристов, застрелив одного из них при попытке сопротивления

Три туриста похищены, четвертый погиб в результате нападения вооруженной бандитской группировки в городе Тимбукту (север Мали). Об этом сообщили источники в органах безопасности страны. Двое заложников имеют гражданство Голландии, еще один происходит из Южной Африки, но, не исключено, что в последнее время он проживал в Великобритании. Четвертый турист, возможно, немец, погиб при попытке оказать сопротивление.

Судя по всему, это первый случай похищения иностранных граждан в Тимбукту, когда-то пользовавшегося большой популярностью у туристов. Впрочем, орудующая в примыкающих к городу регионах группировка, утверждающая свою причастность к аль-Кайеде, неоднократно совершала нападения на представителей западных стран. В связи с непрекращающимися похищениями людей, Великобритания предупредила своих граждан о нецелесообразности поездок на север Мали, в том числе в Тимбукту. Не далее, как в четверг, на востоке страны, в деревне Хомбори, вооруженная группировка похитила двух французских геологов.

Вооруженные люди ворвались в ресторан, где все четверо туристов обедали. Заведение находится на центральной площади древнего города. Они потребовали, чтобы туристы следовали за ними. Об этом в интервью агентству «Ассошиейтед пресс» рассказал один из посетилеей ресторана «Аманар». В беседе с журналистами «BBC News» хозяин гостиницы, в которой туристы проживали во время путешествия по Мали, рассказал, что бандиты убили немецкого туриста, когда тот отказался сесть в их машину. Как рассказали ему коллеги по бизнесу, работающие в Тимбукту, все иностранцы, находившиеся на тот момент в городе, были приглашены в полицейское управление, откуда в субботу их должны были отправить в столицу страны Бамако.

Это самый последний инцидент в череде похищений иностранцев, которые, как здесь сходятся во мнении, могут быть делом рук группировки Аль-Кайеда исламистского Магриба (Aqim). По словам журналистов, базы группировки сосредоточены в пустынной части на севере страны, откуда она и совершает организованные рейды, похищая людей и перевозя оружие и наркотики.

По информации агентства «Франс-пресс», к поискам двух французов (Филиппа Вердона и Сержа Лазаревича), похищенных в Хомбори, помимо армии Мали, присоединились французские солдаты. Это первое на территории страны похищение представителей западного государства к югу от реки Нигер. Оба находились в Мали в командировке от компании «Mande Construction Immobiliere» и должны были взять образцы почв в районе Хомбори, где планировалось строительство завода по производству цемента. Сотрудник секьюрити отеля, где они остановились, сообщил, что бандиты были «вооружены до зубов». «Меня связали и велели показать, в каких номерах живут французы, которых они жестоко захватили»,- рассказал он.

Раньше бойцы подконтрольной «Аль-Кайеде» группировки увозили заложников на север Мали. Но тогда похищения осуществлялись с территории сопредельных государств, вроде Нигерии, где в сентябре 2010 года пропали сразу четыре гражданина Франции, которых они продолжают удерживать до сих пор.

Необъятные просторы Сахеля (этот регион простирается к югу от Сахары) давно считаются запретной зоной для иностранцев. Что касается Тимбукту, то в числе многочисленных поселений на территории Мали, которые когда-то считались туристическими направлениями, он внесен зарубежными дипломатическими службами в перечень наиболее опасных для посещения именно из-за угрозы похищения людей группировкой Aqim. Так, на сайте британского Форин-Офис читаем: «В  Мали «сохраняется высокий уровень террористической угрозы». И далее: «Регион отличается активными вылазками террористов, ответственных за похищение людей и убийство заложников». По мнению МИД Великобританию, высказанному им здесь же, террористы продолжат похищение иностранцев.

единственная в мире цивилизация, где мужчины покрывают себя, а женщины ‒ нет

Тимбукту: золотой город, исчезнувший после хаджа. (Источник фото: yandex.ru)

Тимбукту ‒ это затерянный золотой город, край земли, terra incognita (неизведанная земля), который не найти на картах.

Американский журналист Томас Фридман утверждает, что мир плоский, и все уголки нашей маленькой планеты взаимосвязаны друг с другом и открыты, соединены волшебной сетью Интернета и глобальных финансов. Возможно, в чем-то он прав. Заводы, расположенные в Китае или Индии, влияют на жизнь на Западе как никогда прежде. Банкротство банка в России может повлиять на жизни биржевых маклеров с Уолл-стрит.

Но в этом плоском мире всё ещё есть горы и пустыни, тайные уголки, ещё незатронутые мировой экономикой, открытые для исследования и все еще восхитительно полные романтики приключений. Одно из таких мест – Тимбукту.

Трехцветная страна

Тимбукту ‒ синоним отдалённости, находится в Мали, бедной стране в Западной Африке, которая не имеет выхода к морю. По форме напоминающая американский штат Техас, но вдвое крупнее, Мали ‒ одна из беднейших стран в мире. Она почти ничего не экспортирует, в основном только хлопок, золото и домашний скот, и не имеет достаточно денег, чтобы что-то импортировать. Мали существует в основном для себя: мало кто туда приезжает, немногие малийцы покидают родину. Большинство из 13 миллионов жителей Мали живут и, кажется, вполне счастливо, за счет выращивания риса, кукурузы и проса, а также разведения крупного рогатого скота и коз.

Наше путешествие в Тимбукту начинается в Бамако, столице Мали. Бамако ‒ грязный, заболоченный город из трущоб и унылых рынков, заполненных дешевой одеждой и еще более дешевой электроникой. Бамако ничем не примечателен даже по невысоким стандартам столиц стран Африки. Но сразу за Бамако земля покрыта темно-красным слоем глины. Небо широкое, яркое и внушающее трепет, как нарисованный талантливым художником холст. Горизонт длинный и плоский и кажется очень далёким. Легко утонуть в глубине бескрайнего неба, наблюдая за хищными птицами, которые лениво нарезают круги.

При взгляде из космоса Мали выглядит как флаг, раскрашенный в три гигантские цветные полосы: зеленую, коричневую и золотую.

На юге страны климат влажный. Большинство людей в Мали живут на плодородных южных болотах, и чаще всего они занимаются фермерством. Это зеленая полоса Мали.

Если двигаться на север, то Мали становится суше. Рисовые и кукурузные поля сменяются саваннами и открытыми равнинами, усыпанными колючими растениями и акациями. Саванна и равнины – хорошее место для крупного рогатого скота, овец и коз, поэтому здесь много пастухов. Это коричневая полоса Мали.

Потом равнины, которые, кажется, простираются бесконечно, не прерываемые линиями электропередач и другими следами присутствия человека, внезапно заканчиваются. Они резко прекращаются у четкой линии – преграды, которую можно увидеть и преодолеть, там, где начинаются золотые дюны Сахары. Сахара – это золотая полоса Мали.

Сахара вдвое больше Средиземного моря и менее изучена, чем поверхность Луны, она тянется вплоть до Северной Африки. К северу от Мали, к северу от Сахары находятся Марокко, Алжир, Ливия и Египет, земли арабов. Сахара – величайшая граница Африки. Это географическое разделение также является этнической и культурной границей.

Фермеры и пастухи на юге и в центре Мали ‒ темнокожие. Они считают себя африканцами. Банки Африки к югу от Сахары носят такие названия, как «Африканский банк развития» и «Африканский банк». В выпусках новостей в странах Африки к югу от Сахары обычно сообщается об африканских политиках.

К северу от Сахары преобладают арабы, которые, как правило, ориентированы на Ближний Восток. Египте, который, несомненно, расположен на африканском континенте, причисляет себя к Ближнему Востоку, а не к Африке. Лига арабских государств (арабская версия Организации Объединенных Наций) находится в Египте. В выпусках новостей из Марокко и Алжира больше говорится об Израиле и палестинцах, чем об африканских политиках.

Сахара отделяет Африку от Ближнего Востока, но люди, населяющие саму Сахару, люди пустыни, не вписываются ни в одну из групп. Это кочевые туареги, основатели Тимбукту. И именно туареги сделали Тимбукту одним из самых богатых городов мира до того, как город был потерян, кажется, навсегда.

Владыки Сахары

Этнически туареги считают себя белыми, и внешне они не похожи на арабов или темнокожих африканцев. У многих туарегов светлая кожа, светлые глаза и острые угловатые носы и скулы. Они ‒ двоюродные братья берберов Северной Африки. В некоторых легендах говорится, что туареги являются потомками древнеримского легиона, исчезнувшего в пустыне 2000 лет назад. При этом сами туареги не знают, где место их происхождения. Для себя самих они всего лишь туареги, владыки Сахары.

Надменные и гордые, тщеславные, а порой и высокомерные, туареги, особенно мужчины, мало что рассказывают о себе. Это подчеркивает даже их одежда: туареги ‒ единственная в мире цивилизация, где мужчины покрывают себя, а женщины ‒ нет.

Туарегские мужчины закрывают свои лица длинными синими шарфами, из-под которых видны только глаза. Покрывало, в развернутом виде достигающее больше 4,5 метров в длину, действительно защищает от песка пустыни, но это не основная его цель. Во многих арабских культурах присутствуют головные платки, которыми можно прикрывать рот и нос во время песчаной бури. При этом мужчины-туареги закрывают лицо постоянно, даже общаясь между собой. Туареги старшего возраста так привержены этому, что многие не снимают шарф даже во время еды. Они просто приподнимают нижний угол покрывала, чтобы принять пищу, но лица не раскрывают. Туарегские мужчины просто не хотят, чтобы на них смотрели.

Главная забота туарегов ‒ прикрыть рот. Рот считается самой открытой и самой чувственной частью мужского тела. Уста говорят правду или ложь. Они выражают страх и любовь. Рот может горько ругаться и выкрикивать свирепые оскорбления. Рот может начать войну. Рот обнажает душу человека. Лучше держать такую мощную силу прикрытой, считают туареги.

Источник фото: nbcnews.com

Туарегские женщины

С другой стороны, женщины-туареги свободны и открыты. Когда вы приезжаете в деревню туарегов, в первую очередь вас познакомят с женщинами-лидерами.

Туареги живут в матрилинейном обществе (отсчет происхождения и наследования ведется по материнской линии). Женщины-туареги ‒ главы семьи. Но туареги также являются мусульманами и ценят жизнь под знаменем Пророка (мир ему). Они молятся, постятся, признают Мухаммада (мир ему) и раздают милостыню. Они набожны. Но отношение туарегов к женщинам ‒ это своего рода культурная аномалия в исламском мире, которую некоторые считали невероятной даже во времена великого арабского путешественника Ибн Баттуты. Баттута, родившийся в Танжере (Марокко) в 1325 году, был Марко Поло исламского мира. На протяжении 30 лет он исследовал исламские земли от Марокко до Средней Азии.

Женщины-туареги как главы семьи решают, когда кочевому лагерю следует сняться с места. Они владеют собственностью и обучают детей. При этом туареги наделяют своих женщин широкими полномочиями по довольно практическим причинам. Поскольку кочевники занимаются торговлей по ту сторону Сахары, мужчины-туареги покидают стан на долгое время. Мужчины ведут караваны верблюдов, и они могут путешествовать с караваном 6 месяцев или дольше. Это медленный, трудный и опасный переход через открытую пустыню. Мужчины-туареги считают естественным, что женщины, которые остаются дома с детьми и животными, в условиях их длительного отсутствия занимаются семейными делами.

Туареги также адаптировали исламские традиции к своим уникальным отношениям с женщинами. Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен. Но женщины-туареги позволяют своим мужьям брать только одну супругу.

Минангкабау: как в одном народе уживаются власть женщин и ислам?

В этом народе веками сформировались уникальные традиции и необычный социально-общественный уклад. Дети обязательно берут фамилию своей матери, а мужчины после брака переезжают жить в дом жены и живут там на правах гостя.

Рабовладение

Столетия назад у туарегов была совсем другая репутация. Если бы вы столкнулись с туарегами в XVIII-XIX веках, жизнь, которую вы знали, закончилась бы. Когда-то туареги были самыми известными в Африке работорговцами. Темнокожие рабы, захваченные в южных частях Западной Африки, взятые с сельхозугодий и равнин, отправлялись в столицу туарегов Тимбукту, а оттуда через Сахару в Северную Африку, Аравию или Малую Азию.

Туареги вели оживленную и прибыльную торговлю людьми. В течение тысячи лет туареги продавали и переправляли чернокожих африканцев через пустыню, отправляя их пешком вслед за верблюдами, несмотря на палящую жару Сахары. Работорговля в исламском мире мало изучена, но, согласно книге Марка де Вильерс и Шейлы Хиртл 2008 года «Тимбукту: легендарный золотой город Сахары», от 9 до 13 миллионов чернокожих африканцев были вовлечены в рабство, многие из них были перевезены туарегами.

Страны исламского мира поработили миллионы африканцев за тысячу лет, и этот процесс закончился только в прошлом веке. Для сравнения, Америка поработила примерно столько же людей намного быстрее, всего за 400 лет, и рабство там было отменено в середине XIX века.

Еще менее известна практиковавшаяся в исламском мире торговля белыми рабами. Туареги их тоже возили и продавали. Большинство белых рабов при этом были европейцами, захваченными пиратами у берберского побережья Северной Африки. Некоторые белые рабы оставили для потомков рассказы о своем пребывании в неволе.

Существует небольшая книга 1738 года, написанная британским моряком, который стал писателем по имени Джозеф Питтс. В 15 лет он работал матросом на грузовом судне возле побережья Испании. Мусульманские пираты с побережья Барбари захватили его корабль. Питтс был продан на невольничьем рынке в Алжире. Сам великий испанский писатель Сервантес был продан в рабство в Алжире. Создатель «Дон Кихота» находился в неволе 5 лет, пока не был освобожден в обмен на выкуп.

Но у Питтса, к сожалению, не было богатых благотворителей. Матрос был необразованным подростком и описывает то, как потенциальные покупатели осматривали его зубы и глаза, чтобы удостовериться в его здоровье и силе.

В Средневековье пираты часто использовали компактные весельные лодки, чтобы обгонять большие парусные суда, которые были ключевым грузовым транспортом того времени. Лодки с веслами не могли идти слишком быстро или далеко уходить от берега. Но они могли быстро набирать скорость и совершать маневренные повороты. Маленькие скоростные пиратские лодки могли обогнать неуклюжие парусные корабли, которые были способны только на медленные предсказуемые повороты, полностью зависевшие от направления и силы ветра. На рынках в Тимбукту и Алжире продавали лишних рабов, которые не были пригодны для гребли на пиратских кораблях.

Сначала Питтс работал на пиратской галере, а потом дважды был продан мусульманским владельцам. Питтс принял ислам и работал личным слугой. Последний владелец молодого британца привез его в Мекку во время сезона хаджа, который должен совершить каждый здоровый мусульманин, способный это себе позволить. Питтс пишет о том, что его последний владелец относился к нему почти как к сыну и в конце концов даровал ему свободу.

Вернувшись в Англию, Питтс написал небольшую книгу о времени, проведенном в неволе. Примечательно, что это был самый подробный для того времени отчет о мусульманских ритуалах в Мекке и Медине, городах, которые до недавнего времени в основном были закрыты для немусульман.

Легендарный затерянный город

Тимбукту был своего рода базой туарегов. Это было место, где они вели торговлю. Его оживленные рынки были заполнены золотом, солью и мазями. На аукционах Тимбукту было шумно и суетливо. Караваны из 10 000 верблюдов проходили через Тимбукту, уходя с цепями рабов ‒ как черных, так и белых ‒ и мешками с золотом. Туареги отвечали за доставку своих «товаров» через Сахару, и за их работу им хорошо платили.

Само слово туарег происходит от арабского слова «дороги» или «тропы», турук. Туареги буквально были теми, кто знал «тропы» через пустыню, были проводниками через пески.

Город был основан 1000 лет назад туарегской женщиной по имени Букту. Тим-букту означает «место Букту». Но именно величайший царь Тимбукту сделал этот город настоящей легендой.

В 1324 году король империи Мали Манса Муса решил, что пора совершить паломничество в Мекку. Но малийский правитель не просто хотел совершить обряды хаджа, он хотел произвести впечатление на весь мир. Он отправился в путь с личной армией из 60 000 солдат и 500 рабов. У каждого раба был посох из чистого золота. За армией шел караван из сотен верблюдов, груженных мешками чистого золота.

Легенды гласят, что когда Манса Муса по пути в Мекку остановился в Каире, он потратил там столько золота, что на 10 лет изменил систему обмена валюты в городе. Приезд Мансы Мусы в столицу Египта стал событием года. Местные купцы и сказители воспевали его и оплакивали его отъезд.

Европейские тайные агенты и шпионы в Египте задавались вопросом, кем же был этот щедрый король и откуда он прибыл? Тимбукту казался им богатейшей точкой планеты. Но где именно находится это место? Донесения циркулировали по Европе. Был отдан приказ найти таинственный Тимбукту и узнать источник его богатства.

Но как только Европа узнала о Тимбукту, город пал. Вернувшись из хаджа, Манса Муса умер. Его империю охватила гражданская война, когда дети монарха поссорились и стали бороться за власть. Тимбукту так и не оправился. Город захватили иностранные оккупанты.

Однако никто в Европе не подозревал о стремительном упадке Тимбукту. Они вспоминали золотой караван Мансы Мусы, его армию и золотые посохи его рабов. Они вспоминали короля, который появился из ниоткуда и исчез в никуда. Европейским исследователям потребуется еще 500 лет, чтобы найти Тимбукту.

По следам Тимбукту: как появился первый университет в мире

Между прочим, африканский континент имеет очень богатое и разностороннее прошлое, в том числе исламское. И сегодня мы расскажем о первом в мире высшем учебном заведении. Итак, начнём…

Остановка в раю

В наши дни совершить путешествие в Тимбукту гораздо проще. Примерно на полпути к Тимбукту находится город Дженне. Это один из древнейших городов Африки южнее Сахары.

Дженне переводится как «рай», но жизнь горожан совсем не легка и прекрасна. Город полностью сделан из глины, и, подобно замку из песка, части города тают каждый раз, когда идет дождь. Дожди в Дженне, расположенном в сухой и жаркой местности, идут три месяца в году, при этом самый дождливый месяц ‒ август.

Жители Дженне являются мусульманами. Историческую часть города в 1988 году причислили к памятникам Всемирного наследия ЮНЕСКО. Самое значительное сооружение города ‒ соборная мечеть, сделанная из прессованного кирпича в традиционном для этих территорий стиле еще в XIII веке. Она многократно разрушалась, и свой нынешний облик приобрела в 1907 году. Соборная мечеть Дженне ‒ самое крупное в мире глинисто-наносное здание.

Это внушительное сооружение, приземистое и прочное, как форт, с глиняными стенами толщиной практически в метр. Со всех сторон мечети торчат деревянные балки, которые оставлены, чтобы обеспечить постоянные леса. Каждый год вся деревня поднимается на стены мечети, взбираясь по этим балкам, чтобы покрыть здание новым слоем грязи. Масса представляет собой смесь земли, масла, порошка дерева баобаб и измельченного ферментированного риса.

Дженне ‒ безопасное место, где практически не происходят преступления. Местные жители оставляют свои двери открытыми. Соседи без предупреждения и приглашения ходят в гости друг к другу, и это является центральным элементом культуры Мали.

Добраться до Тимбукту

До Тимбукту до сих пор нет асфальтированной дороги, но сегодня туда изредка летают самолеты.

Первым европейцем, вошедшим в затерянный город, был майор британской армии по имени Александр Гордон Лэйнг. Прежде чем добраться до Тимбукту, он провел в пустыне 399 дней. 13 августа 1826 года Лэнг стал первым жителем Запада, достигшим Тимбукту с тех пор, как Манса Муса обратил внимание всего мира к столице туарегов.

Но Лэнг так никогда и не воспользовался своим преимуществом. Когда он собрался домой после месяца скитаний по Тимбукту и уже стал писать книгу, которая должна была принести ему славу и богатство в Европе, 32-летний авантюрист был убит туарегами. Они думали, что Лэнг планировал британское вторжение. Туареги не хотели, чтобы чужаки меняли их образ жизни.

Прямо в Сахаре

Халис, пожалуй, самый известный туарег в Тимбукту. Он прекрасно говорит по-английски и был в США. Он женат на американке из Денвера, с которой познакомился, когда работала в Мали.

Но Халис предпочитает туарегский образ жизни. Как и другие туареги, его лицо скрыто под покрывалом и в пустыне он чувствует себя более комфортно, чем в современном мегаполисе.

Хотя Туареги основали Тимбукту, в нем они никогда не жили. Они живут вместе со своими верблюдами в открытой пустыне недалеко от города. Для Халиса Тимбукту был слишком шумным и многолюдным, слишком грязным и городским. Всякий раз, когда он говорит о пустыне, его глаза загораются, словно пустыня является тайной, которую имели честь познать только он и еще несколько других счастливчиков.

Халис управляет небольшой гостиницей для немногочисленных туристов, которые приезжают в Тимбукту. Он не понимает, как можно жить в мегаполисе, например, в Нью-Йорке. «Работа ‒ это все, чем занимаются люди. Работа, деньги, работа. Здесь я каждый день вижу своих соседей и семью, ‒ говорит он. ‒ Я вижу их утром, когда просыпаюсь. Я спрашиваю, нужно ли им что-нибудь. Я узнаю, здоровы ли их животные. Они спрашивают, как я поживаю. Когда я был в США, я видел, что двери всех соседей закрыты и заперты».

Халис говорит о достоинствах жизни в пустыне, но добавляет, что она находится под угрозой. Подрядчики ищут в пустыне нефть. Халис боится, что если они найдут «черное золото», то жизнь туарегов изменится навсегда. «Нефть приносит войну, ‒ уверен мужчина. ‒ Посмотрите, что случилось с другими странами, где ее обнаружили».

Источник фото: nbcnews.com

Центр города Тимбукту

Манса Муса был бы разочарован. Караваны ушли. Улицы грязные и неухоженные. Времена расцвета города миновали.

В XIV веке в Тимбукту проживало около 100 000 человек, в том числе 25 000 студентов местных университетов. Сегодня своим домом Тимбукту называют всего около 15 000 человек. Единственной заметной в городе школой является медресе, где дети заучивают Коран.

Прежняя слава Тимбукту угасла, но романтика и удивительное чувство удаленности и уединенности от всего мира сохранились.

Islam-today

 

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Кризис в Мали как продолжение «арабской весны»

Военная операция в стране может стать долгой и дорогостоящей войной

Правительство Мали продлило период чрезвычайного положения, введенного 12 января, еще на три месяца. Ситуация при этом продолжает ухудшаться и становится все более сложной: в начавшуюся в этой стране в прошлом году гражданскую войну не только втягиваются пограничные государства Северной Африки, но и подключаются западные силы — прежде всего Франция. Это, в общем, повторяет ситуацию в Ливии и Сирии и грозит превратить Мали в «африканский Афганистан» и дестабилизировать обстановку в соседних странах Африки, что будет иметь далеко идущие последствия.

Это продолжение так называемой арабской весны, принимающей все более причудливые формы, которая вывела из латентного состояния многие этноконфессиональные, племенные и внутриклановые конфликты, усиливающиеся по мере вмешательства в них внешних сил, преследующих свои собственные интересы. Уже сейчас становится ясно, что реальных изменений в постреволюционном арабском мире не наблюдается, а краткосрочный успех может обернуться в долгосрочной перспективе непомерно высокой ценой за него.

Как все начиналось

Конфликт в Мали разразился еще в январе 2012 года, когда племена туарегов на севере страны подняли очередное восстание и провозгласили независимость региона Азавад — географического района их традиционного проживания (условные границы которого распространяются не только на север Мали, но охватывают и юго-восток Алжира, запад Ливии, запад Нигера и север Буркина-Фасо). Однако представитель Национального движения за освобождение Азавада (НДОА) Мусса Аттахер поспешил заявить, что движение признает существующие границы соседних стран и, следовательно, своей основной целью ставит отделение от центрального правительства. Но важно иметь в виду: в настоящее время границы большинства африканских государств (сформированных в колониальную эпоху) проходят без учета этнического состава населения, разделяют целые народы и, значит, в условиях социально-экономической нестабильности целостность многих стран Африки находится под постоянной угрозой.

В марте 2012-го военные захватили власть в Мали, свергнув президента Амаду Тумани Туре, руководившего государством с 2002 года, обвинив его в неспособности подавить восстание на севере страны. После военного переворота НДОА начало быстро расширять зону своего влияния, захватило историческую столицу Азавада — город Тимбукту и объявило о создании независимого государства Азавад. А уже через несколько месяцев в рядах восставших начался раскол по линии «умеренные» и «радикальные» группировки, переросший в июне в масштабные вооруженные столкновения, в ходе которых радикалы из движения «Ансар ад-Дин» («Защитники религии») установили контроль над городами Гао и Тимбукту. В январе 2013 года они начали активное наступление на юг страны и захватили населенный пункт Кона.

11 января Франция направила в Мали около двух тысяч военных для оказания помощи правительственным войскам в борьбе с радикальными исламистами, которые к этому времени уже вплотную приблизились к столице страны — Бамако. Возможно, французская операция началась бы гораздо раньше, однако затягивалась она из-за длительных переговоров с Алжиром, который не сразу согласился открыть свое воздушное пространство для пролета французской авиации. Большое значение для положительного решения данного вопроса имел официальный визит в Алжир (в декабре 2012 года) французского президента Оланда, предоставившего главе этого государства дополнительные гарантии относительно противостояния любым оппозиционным движениям в стране, а также возможной поддержки Абдельазиза Бутефлики, который в 2014 году собирается баллотироваться на пост президента в четвертый раз (вопреки всем нормам действующей конституции и электорального права).

Причины и последствия

Восстания берберских племен в африканских государствах не являются уникальным событием новейшей истории: они периодически вспыхивали в Алжире, Ливии, Мали и других странах. Однако основным толчком к раскачиванию нынешней ситуации в Мали, конечно, стали свержение режима Муамара Каддафи в Ливии и вооружение многочисленных берберских группировок оружием, предназначенным для ливийских повстанцев. В 2007–2009 годах после неудачного восстания туарегов в Мали значительная часть восставших перебралась на территорию Ливии, многие из которых служили в армии Муамара Каддафи. Связано это было с тем, что туареги (пять клановых конфедераций, поделенных на племена) длительное время находились под покровительством Каддафи, обеспечивавшего их лояльное отношение к Бамако и одновременно определенную автономию от центральных властей. После падения его режима они вернулись в Мали, активно включились в оппозиционное движение, выступавшее за освобождение всех народов Азавада, и способствовали объединению многих разрозненных группировок в единую организацию. Во время восстания в конце января 2012 года НДОА объявило о том, что его бойцы сбили МиГ-21, принадлежащий вооруженным силам Мали, при помощи ПЗРК, предоставленного НАТО сторонникам Переходного национального совета (ПНС) в Ливии (а таких установок, по некоторым данным, с ливийских складов пропало более 16 тысяч).

Падение режима Муамара Каддафи способствовало не только быстрому вооружению экстремистских группировок всех мастей на Африканском континенте, но и усиленной исламизации отдельных территорий. Недальновидная политика европейских государств в отношении ливийского режима привела к тому, что был ликвидирован важный форпост, обладавший достаточным авторитетом, а главное — ресурсами и инструментами влияния (в виде многочисленных банков и фондов), для того, чтобы держать под контролем политику лидеров многих африканских стран. Вспомним в этой связи, что родной город полковника был крупнейшим региональным политическим центром: в 1999 году здесь проходил съезд Организации африканского единства (ОАЕ), принявший Сиртскую декларацию. Она дала жизнь новой организации — Африканскому союзу, самым активным сторонником которой являлся Каддафи. Именно поэтому большинство африканских стран выразило свое несогласие с тем, как регулировалась ливийская проблема, а Африканский союз на июльском саммите 2011 года принял решение не выполнять выданный Международным уголовным судом мандат на арест Каддафи и выдвинул свою инициативу по погашению конфликта в Ливии (на которую международное сообщество не обратило никакого внимания).

Падение ливийского режима открыло дорогу на Африканский континент аравийским монархиям и прежде всего главному ливийскому противнику — Катару, который проявлял определенную активность в Африканском союзе уже с 2000 года (в частности стал основным посредником в урегулировании конфликта в Дарфуре). Африка открывает новые возможности для капиталовложений и одновременно для пропаганды наиболее консервативного течения в исламе, а такие страны, как Мали, являются географически удобными при создании новых баз для подготовки террористов и их распространения по всему региону. Одна из действующих в Мали группировок — Движение за единство и джихад в Западной Африке уже грозит Парижу терактами в самой Франции.

Захват иностранных заложников в Алжире, в том числе и французов, которых Париж не смог защитить за пределами своего государства, подтверждает начало реализации этих угроз. Нападение на газовый объект British Petroleum — западный гигант, являющийся олицетворением политики глобализации и всего чуждого исламскому миру, носило в этой связи символический характер, но продемонстрировало хорошую подготовленность отрядов террористов (учитывая тот факт, что отряд чуть более 30 человек удерживал несколько сотен заложников и контролировал довольно большую территорию газового комплекса). В этой связи можно предположить, что атака на газовый объект стала, кроме прочего, продолжением давнего соперничества двух африканских нефтегазовых гигантов — Алжира и Ливии, где контроль над углеводородами постепенно переходит к новым властям. Это подтверждают следующие цифры: остановка работы захваченного боевиками комплекса могла привести к снижению поставки газа в Европу на 10 миллионов кубометров в день, что соответствует потерям более чем 3,5 миллиарда кубометров в год. Если бы конфликт продлился дольше, Алжиру пришлось бы существенно сократить поставки газа.

В этой связи понятна реакция Алжира, который остается одним из немногих оплотов «светского» ислама и уже пережил в 90-х годах длительный период противостояния радикальным исламистам, когда, по официальным данным, погибли более 150 тысяч человек. Ясно, что алжирское руководство боится любых событий, которые могут вновь привести к кровопролитию и поставить под угрозу стабильность режима (зависящего в том числе и от поставок углеводородов в Европу). Отсюда жесткое заявление министра внутренних дел Алжира о том, что никаких переговоров с террористами не будет. Оно было подтверждено и конкретными действиями алжирских военных, фактически уничтоживших колонну боевиков вместе с заложниками, продемонстрировав всему миру, что никаких уступок не будет, несмотря на большое число жертв.

В заявлении группировки «Подписавшиеся кровью», которой руководил известный алжирским властям контрабандист Мохтар Бельмохтар, утверждается, что ее боевики предлагали правительству Алжира начать переговоры об освобождении заложников, но власти применили силу.

Этот трагический инцидент, видимо, вынудит алжирцев к более тесному сотрудничеству в сфере обороны с Западом, с которым он и так соединен «антитеррористическим альянсом», и к возможному расширению присутствия в стране частных охранных фирм, связанных с западными силовыми структурами. Тем не менее совершенно очевидно, что защитить подобного рода индустриальные объекты в будущем будет довольно проблематично, в связи с чем британский премьер-министр Дэвид Кэмерон заявил: готовиться надо к худшему. Выступая в палате общин парламента, он также пообещал, что в период председательства Великобритании в G8 в этом году сделает все возможное для того, чтобы проблема терроризма в Северной Африке заняла первостепенное место на всех переговорах мировых лидеров. «Мир должен объединиться в борьбе с этой угрозой в Северной Африке… Мы должны использовать все имеющиеся в нашем распоряжении средства, чтобы победить террористов и свести на нет пространства, где царит безвластие, которые могут стать рассадником терроризма», — подчеркнул Кэмерон.

Вооруженное движение в Мали резко обострило и гуманитарную ситуацию в стране: по официальным данным, на январь 2013 года свои дома были вынуждены покинуть более 230 тысяч человек, ставших беженцами, и по прогнозам ООН их численность может увеличиться до 700 тысяч. В соответствии с докладом организации «Международная амнистия» ситуация, связанная с соблюдением прав человека в Мали, признана наихудшей с 1960 года, повсеместно наблюдаются насилие над гражданами, незаконные задержания, казни, использование детей в боевых действиях. Кроме того, было разрушено несколько исторических памятников на севере страны, внесенных ЮНЕСКО в список объектов всемирного наследия.

Реакция международного сообщества и роль Франции

Бывшая метрополия Мали — Франция, в зону влияния которой до настоящего времени входит это государство, отреагировала на события довольно оперативно. Именно Париж подготовил и инициировал принятие Советом Безопасности ООН резолюции 2085 (в декабре 2012 года), санкционировавшей «любые меры, которые помогут правительству Мали освободить ее северную часть от повстанцев». Напрашивается аналогия с резолюцией ООН, принятой по Ливии, которая, кроме создания бесполетных зон, уполномочивала «государства — члены ООН… принимать любые необходимые меры для обеспечения соблюдения запрета на полеты в воздушном пространстве Ливии, чтобы помочь защитить гражданское население». Международная организация при этом сразу приняла решение установить связи с Национальным переходным советом (НПС) в Бенгази и признать это правительство легитимным представителем народа Ливии, хотя вооруженные повстанцы очень условно подходили под определение «мирное население».

Резолюция по Мали еще раз ставит вопрос о роли ООН в событиях на Ближнем Востоке и в целом — в современной системе международных отношений, оставляя открытым вопрос о пределах международного вмешательства во внутренние дела суверенных государств, о защите прав человека во время вооруженных конфликтов, о деятельности Совета Безопасности по урегулированию конфликтных ситуаций, о механизмах реализации резолюций. Возникает закономерный вопрос: а чем повстанцы-сепаратисты в ливийской Киренаике лучше повстанцев Мали? И почему первые были взяты под защиту ООН, а от вторых предполагается очистить север Мали? Чем сирийские террористы, получающие поддержку и оружие для своей деятельности, лучше малийских, с которыми Франция собирается бороться?

В этой связи характерно, что нанесение французскими ВВС удара по малийским боевикам было осуществлено 11 января, в то время как формальное разрешение на это Советом Безопасности санкционировано только спустя три дня. Не состоялось и запланированное на 21 января выступление министра иностранных дел Франции в Европарламенте по ситуации в Мали. В целом реакция европейских стран на действия Франции оказалась довольно вялой и невнятной и не продемонстрировала той солидарности, на которую Париж, видимо, рассчитывал, когда на саммите Экономического сообщества стран Западной Африки (ЭКОВАС) призвал международное сообщество оказать по крайней мере финансовую помощь африканским странам в операции в Мали. На заседании Совета министров иностранных дел Евросоюза были приняты определенные решения, направленные на поддержку Франции, но реальная помощь оказалась незначительна, в результате чего Пятая республика попала в довольно двусмысленное положение «неоколониальной» державы, защищающей свои собственные интересы в бывшей колонии. Существуют ли такие интересы? Скорее всего существуют, если принять во внимание довольно большие запасы полезных ископаемых этой страны, среди которых выделяются месторождения различных руд (прежде всего урановой) и золота, по запасам которого Мали занимает одно из ведущих мест на Африканском континенте. Добычи урана там пока нет, однако она ведется в соседнем Нигере, являющемся основной базой атомной промышленности Франции, где также проживают племена туарегов. Поэтому борясь с исламистами в Мали, Париж одновременно борется против дестабилизации ситуации в Нигере.

В настоящее время действенную поддержку Франции готовы оказать страны Африканского союза, для которых опасность распространения экстремизма и сепаратизма становится все более ощутимой. Африканский союз, по предварительным данным, готов предоставить около 3000 солдат, примерно столько же — ЭКОВАС. Однако такая поддержка в совокупности с военной мощью Франции (и возможной помощью ООН) вряд ли сможет быстро решить проблему подавления исламистских группировок, для которых пустыня является родным домом. Есть угроза превратить военную операцию (изначально планировавшуюся как воздушное вторжение) в долгую, дорогостоящую и изматывающую войну (для примера: интервенция в Ливию обошлась западному альянсу в сумму, равную примерно 600 миллионам евро). Это подтверждают и сообщения о двух сбитых французских вертолетах в первый же день вторжения.

Однако если предположить, что военная операция Франции окажется успешной, то в дальнейшем ей придется решать еще одну проблему, а именно — проблему исторического сепаратизма берберов, и вырабатывать механизм их примирения с центральной властью и включения в малийское общество с учетом того, что в январе 2011 года на Африканском континенте в результате многолетнего сепаратистского движения возникло новое независимое государство — Южный Судан.

Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.

Тимбукту — это… Что такое Тимбукту?

Тимбукту́, Томбукту́ (Timbouktou, Tombouctou, Tin-Bouktou, Timboutch) — город на севере центральной части Мали, в 13 км к северу от реки Нигер. Столица самопровозглашённого государства Азавад. Население составляет 35 330 человек (на 2012 год).

Экономического расцвета город достиг при мансе Мусе^[1][2]. В это время Тимбукту был интеллектуальным и исламским духовным центром в центральном Судане. Сегодня в городе находится несколько крупных медресе, в том числе медресе Санкоре, а также три старейшие мечети Западной Африки.

География и климат

Стоянка кочевников

Город находится в излучине реки Нигер (т. н. Внутренней дельте Нигера) на южной окраине пустыни Сахары. Проблема расширения пустыни является для города актуальной: городские улицы наполнены песком, когда-то полноводные рукава реки, приносившие в город наводнения, высохли. Ещё в начале XX века город был труднодосягаем: по реке Нигер в Тимбукту можно было добраться только тогда, когда уровень воды был достаточно высоким; караванную дорогу часто заносило песком.

Климат жаркий и резкоконтинентальный. Среди скромной растительности преобладают акации, баобабовые и пальмовые деревья. Средняя годовая температура составляет 28 °C, самые жаркие месяцы — май и июнь (средняя температура 34 °C). Среднее количество осадков — примерно 170 мм/м². Наибольшее количество осадков выпадает с июля по август (примерно 56-66 мм/м²)^[3]. Дожди, выпадающие в этот период, зачастую наносят существенный урон глинобитным зданиям.

Население

По данным на 2012 год население Тимбукту составляет 35 330 человек; по данным переписи 1998 года оно насчитывало 31 973 человека^[4]. Город географически расположен на пересечение областей расселения кочевого берберского и оседлого африканского и арабского населения; основные этнические группы: сонгай, туареги, фульбе и манде. Большинство населения говорит на сонгайских языках. Также распространен арабский, французский и тамашек.

История

Основание

Тимбукту был основан туарегами около 1100 года как место стоянки сахарских караванов. Традиционно считается, что название города происходит от слов «Тин» («место») и «букту» (имя старой малийской женщины, проживавшей когда-то в этом регионе, у которой останавливались арабские торговцы, ведущие караваны на север). По другой этимологической версии, выдвинутой французским востоковедом Рене Бассетом, на языке тамашек «Тин-букт» означает отдаленное место «на краю земли». Первые описания города были сделаны Львом Африканским и Ибн Баттутой (1353 год).

Расцвет

В XIV веке Манса Муса возвёл здесь свой дворец (от которого не осталось и следа), а также соборную мечеть с характерной башней (перестроена). К XV в. Тимбукту стал одним из основных центров транссахарской торговли, в котором сбывались соль и золото.

Вслед за купцами (берберскими, арабскими и еврейскими) в процветающий город хлынули арабские учёные и книжники, которые вели преподавание в одном из самых старинных медресе Санкоре^[5]. В городе до сих пор хранятся античные греческие манускрипты^[6]. В 1433 году контроль над городом получили туареги, однако жили они за пределами городских укреплений и лишь изредка тревожили горожан своими набегами.

В 1468 году Тимбукту вошёл в состав государства Сонгаи. Местный правитель Сонни Али предпринял гонения на учёных мусульман, однако его сын Мамаду Туре (Мухамад Аския) повёл дело таким образом, что в город стали, наоборот, стекаться учёные из Мекки и Каира, многих из которых просвещённый правитель приблизил ко двору и сделал своими советниками. Приезжие из Магриба выменивали здесь на сахарскую соль золото и рабов.

Завоевание и упадок

Золотой век Тимбукту закончился в 1591 году, когда город был захвачен армией марокканского султана, оснащенной огнестрельным оружием. Учёное сообщество было обвинено в предательстве и либо истреблено, либо угнано в Марокко. Размещённый султаном в городе отряд был не в состоянии противостоять набегам берберов-кочевников, которые время от времени подвергали город полному разорению. Так продолжалось до 1893 года, когда в Тимбукту пришли французские колонизаторы. К этому времени экономическая мощь города была существенно подорвана, в связи с упадком транссахарской торговли, после налаживания торговых связей с Европой по морю.

Поиск города европейцами

Караван, приближающийся к Тимбукту, 1853 год немецкая карта 1855 г.

Со времени Средневековья о Тимбукту в Европе было известно как о сказочно богатом городе. В конце XVIII в. европейские исследователи предприняли несколько попыток обнаружения когда-то крупнейшего в Сахеле торгового центра. В 1795 и в 1805 гг. Мунго Парк в составе Африканской Ассоциации попытался обнаружить город и одновременно исследовать устье реки Нигер. Возможно, М. Парк стал первым европейцем побывавшем в городе, но он умер на территории Нигерии, не успев письменно рассказать об увиденном^[1][2].

В 1824 г. Французское географическое общество предложило приз в 10 тыс. франков тому не-мусульманину, кто сумеет побывать в городе, вернуться обратно и написать об увиденном. В сентябре 1826 г. Александр Гордон Ленг достиг Тимбукту, но был убит мусульманским торговцем, опасавшимся европейского проникновения и завоевания.

17 июня 1825 года Ленг отплыл в Триполи. Оттуда он отправился в путь через Сахару. Пройдя от Триполи до северной окраины Феццана, экспедиция двинулась оттуда на запад новым для европейцев путем — через оазисы Гадамес и Айн-Салах. Прожив в Айн-Салахе с ноября 1825 года до января 1826 года, Ленг достиг оазиса Туат; оттуда он предполагал направиться в Тимбукту, объехать озеро Дженне или Дебои, посетить область Мелли. Затем он намеревался вернуться обратно, дойти до Сокото, посетить озеро Чад и постараться выйти к Нилу. Однако когда караван, к которому присоединился Ленг, покинул Туат, на него напали туареги. Один из участников экспедиции был убит, сам Ленг тяжело ранен. Вскоре эпидемия дизентерии унесла в могилу всех остальных его спутников. Несмотря ни на что, Ленгу удалось завершить труднейший и опаснейший переход через Сахару и вступить 13 августа 1826 году в город своей мечты — Тимбукту. Очевидно, он был первым европейцем после Бенедетто Деи (1469 год), вошедшим туда добровольно. В Тимбукту Ленг стал постепенно оправляться от ран. Выздоровление шло медленно, но благодаря рекомендательным письмам, привезенным из Триполи, и самоотверженным заботам своего хозяина больной не подвергался преследованиям со стороны местных жителей. Осмотрев в подробностях Тимбукту, Ленг, ночью отправился в Кабру, чтобы увидеть Джолибу (Нигер). Ленг не хотел возвращаться в Европу через Великую пустыню, а рассчитывал побывать в Дженне и Сегу, и затем выйти к французским поселениям на Сенегале. В письме британскому консулу в Триполи, датированном 21 сентября 1826 года, Ленг сообщил, что намеревается двинуться к Сегу в верхнем течении Нигера. Это было единственное письмо, написанное им из Тимбукту, и последнее, которое вообще было от него получено. Через пять дней после того как Ленг выехал из Тимбукту, к его каравану присоединился фанатик-магометанин, шейх Хамед-Ульд-Хабиб, вождь племени зауат. Под предлогом, того, что Ленг будто бы без разрешения вступил на территорию этого племени, его схватили и предложили принять ислам. Ленг отказался и заявил, что предпочитает смерть отступничеству. Тут же на месте по приказу шейха Ленг был задушен двумя рабами, а тело его брошено в пустыне. Все экспедиционные материалы пропали^[7].

В 1829 году француз Рене Калье, переодевшись мусульманином, сумел побывать в городе, благополучно вернуться в Европу и получить приз. Кроме того, в 1813 году Роберт Адамс, афроамериканский моряк, прибывший в британское консульство в Танжере, заявил, что он сумел побывать в городе в 1811 году, после того как его корабль потерпел кораблекрушение у берега Африки^[8]. В 1816 году он издал книгу The Narrative of Robert Adams, a Barbary Captive, однако исследователи подвергают сомнению истинность его пребывания в городе. Известно, однако, что ещё три европейца достигли город до 1890 года: это немцы Генрих Барт и Оскар Ленц в 1853 г. , и испанец Кристобал Бенитес в 1880-м г.

Современный город

В 1989 году глинобитные здания в центре города были поставлены под охрану ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия, а в 2000 году правительство Люксембурга и ряд международных фондов запустили проект по сохранению и изучению многочисленных средневековых рукописей, которые хранятся в Тимбукту и его окрестностях. Их общее число исчисляется сотнями тысяч; древнейшие восходят к XII веку.

В 1990-е гг. Тимбукту среди прочих городов Мали и Нигера был охвачен восстанием туарегов (1990—1995 гг.).

1 апреля 2012 года в ходе очередного восстания туарегов город захвачен войсками НДОА^[9], а 6 апреля стал столицей самопрозглашённого Независимого Государства Азавад^[10]. 26 июня боевики разгромили семь захоронений, а 28 июня исламисты сорвали с петель ворота мечети Сиди Яхья^[11]. В связи с этим на 36 сессии Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО Тимбукту был внесён в список Всемирного наследия под угрозой уничтожения^[12].

Экономика

Сегодня Тимбукту — бедный город, несмотря на большое количество достопримечательностей и международный аэропорт. В городе со времен Средневековья добывают каменную соль.

Тимбукту — центр исламского обучения

Двор медресе Санкоре

В XV в. в городе было построено несколько мусульманских мечетей и коранических школ, наиболее крупная из которых — мечеть Санкоре (1581 г.), при которой стало действовать медресе, в котором преподавал в том числе Ахмед Баба аль Массуфи, имя которого часто упоминалось в Суданских хрониках (он также был упомянут в книге Ж. Верна «Пять недель на воздушном шаре» как владелец библиотеки в тысячу шестьсот рукописей)^[13].

О значимости города как религиозно-культурного центра свидетельствует западно-африканская мусульманская поговорка: «Соль прибывает с севера, золото — с юга, а слово Божье и мудрость — из Тимбукту».

Манускрипты из библиотеки Тимбукту

Главное достояние города — более 100 000 рукописей, некоторые из которых датируются XII в. , хранимые несколькими семьями^[14]. Большинство из них по астрономии, музыке, биологии и благочестию написаны на арабском или на языке фула исламскими учеными, прибывшими в Мали. Более поздние рукописи посвящены вопросам мусульманского права, математики и истории (в частности хроники Тарих ал-Фатташ, написанная Мухмуд Кати в XVI в. и Тарих ас-Судан (Суданские Хроники), записанная Абдуррахманом Сади в XVII в).

Библиотека института Ахмеда Бабы, основанного в 1970-м году правительством Мали при посредничестве ЮНЕСКО, а также библиотека медресе Санкоре содержат некоторое количество средневековых рукописей^[15]. Часть рукописей находится в частных библиотеках, которых в городе насчитывается от 60 до 80 (англ. Mamma Haidara Library, Fondo Kati Library, Al-Wangari Library, Mohamed Tahar Library и др.).

Рукописи, находящиеся в городе сегодня, представляют собой неполный перечень написанных в Тимбукту средневековых документов. Часть из них в колониальное время была вывезена в Лондон, Париж и другие города. Многие манускрипты скрываются своими владельцами.

В феврале 2006 г. было начато совместное исследование ЮАР и Мали по поиску и изучению рукописей в Тимбукту и других регионах Западной Африки (как например, в Сокото)^[16].

Архитектура и достопримечательности

Образец городской архитектуры

Большинство зданий глинобитны^[17] и построены в сахельском стиле.

Наиболее крупные сооружения — мечети.

Другие достопримечательности — музей, висячие сады и водонапорная башня.

См. также

Примечания

Ссылки

Тимбукту как путь от романтики к преступлениям

Главный прокурор Международного уголовного суда Фату Бенсуда обратилась к контролирующим северные районы африканского государства Мали исламистам, заявив, что уничтожение ими древних мавзолеев мусульманских святых в городе Тимбукту, столице самопровозглашенного государства Азавад, приравнивается к военным преступлениям.

Боевики движения «Анса ад-Дин» разрушили, как сообщается, уже семь исторических памятников в Тимбукту, в том числе мавзолей с останками исламского ученого и мыслителя Сиди Махмуд бин-Амара. Радикальные исламисты объясняют свои действия тем, что поклоняться нужно только Аллаху.

Город Тимбукту находится на севере Мали на краю пустыни Сахара в месте, которое когда-то было пересечением сразу нескольких торговых караванных путей. Его расцвет начался после покорения верховьев Нигера народом малинке. Берберы-мусульмане, черные рабы и арабские торговцы поселились в разделенных по этническому принципу кварталах. В 14 веке в городе были псотроены дворцы,мечети и университет. Значение города стало ослабевать в 16 веке, когда были открыты новые, уже морские, торговые пути.

В апреле 2012-го Тимбукту стал столицей самопровозглашенного государства Азавад, так называемой «земли свободных туарегов». Повстанцы-туареги некоторое время находились в союзе с радикальными исламистами из связанной с Аль-Каидой группировки Ансар-Дин. Однако в конце мая союз распался. 28 июня исламисты отбили у туарегов города на севере Мали, в том числе Тимбукту. После этого началось разрушение мавзолеев суфийских святых. Радикалы считают создание мавзолеев (а их в Тимбукту 16) идолопоклонничеством, а культовые суфийские сооружения «чуждыми» истинному исламу. Поступают сообщения, что пострадали и мечети.

Журналист Катарина Хоже, работающая в столице Мали Бамако, сообщила в интервью CNN, что местное население не в состоянии противостоять исламистам:

— Исламисты вооружены, а у жителей Тимбукту оружия нет. Последние несколько недель были очень напряженными, и для сопротивления просто не осталось сил.

В последние годы суфийские святыни подвергались разрушениям в Египте и Ливии. На прошлой неделе Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО внес Тимбукту в список находящихся под угрозой объектов всемирного наследия. ЮНЕСКО призывает граничащие с Мали государства, Африканский союз и международное сообщество сделать все возможное для защиты памятников и предотвращения вывоза культурных ценностей. С отдельным заявлением выступила Франция, которая резко осудила действия исламистов.

Территория Мали — в колониальную эпоху она называлась областью Французский Судан — делится на два района: северный — пустынный и южную субэкваториальную зону. О географии и истории Мали рассказывает российский африканист, заслуженный профессор Натальского университета в Дурбане в (Южно-Африканская республика) Ирина Филатова.

— Говорить о каком-то малийском национальном единстве не приходится. Страна всегда была разделена?

— На эту территорию претендовали несколько империй. Сначала здесь была империя Мали, потом на какое-то время туареги захватили власть и правили Тимбукту. Потом Тимбукту, столица Азавада был захвачен Сангайской империей в XV веке. В самом конце XVI века эту территорию захватили марроканцы. Так что, это всегда была территория спорная. Она лежала на перекрестке торговых путей. На нее претендовали многие.

— Откуда там мусульманские святыни?

— Тимбукту был центром распространения ислама в этом регионе. Он лежал на перекрестке торговых путей через Сахару. Тимбукту возник около XII века, а где-то с XIV века он стал мусульманским центром. Там было очень известное медресе. Тимбукту называли городом 333 святых. Считается, что там похоронены 333 суфийских святых. И вот как раз могилы и мавзолей некоторых из этих святых исламисты сейчас разрушают.

— Это все-таки окраина исламского мира…

— Сейчас — да. Но если говорить о том, как ислам распространялся, то, безусловно, эта территория была одним из самых главных центров распространения ислама.

— А потом произошло какое-то отступление ислама от этих границ?

— Прекратилась транссахарская торговля. Тимбукту после марокканского завоевания пришел в упадок. Медресе разрушили.. Книги были потеряны.

— А что сейчас представляет собой Тимбукту?

-Это небольшое селение очень долго привлекало внимание европейцев своей романтической историей. Богом забытое место, когда-то известное своей культурой и ценностями, а потом ставшее символом загадочной далекой культуры. О нем и Гумилев писал и другие.

— По вашим оценкам, есть ли возможность сохранения целостности Мали? Или страна развалится?

— Очень многое будет зависеть от окружающих стран. Если они вмешаются, то, наверное, Мали сохранится как единое государство. Но главное не в том, как и где проведены границы, а в том, как предотвратить такое развитие событий, при котором эта территория может превратиться в новую базу терроризма.

Этот и другие важные материалы итогового выпуска программы «Время Свободы»читайте на странице «Подводим итоги с Андреем Шарым»

путешествие к затерянному золотому городу Мали

Тимбукту – синоним выражения «черт знает где» — находится на самом деле в государстве Мали – бедной изолированной стране в Западной Африке. Мали – одна из самых бедных стран в мире. Но то, чего ей не хватает в бедности, она с лихвой компенсирует природной красотой, культурой и историей. Журналист передачи «NBC News» Ричард Энгел недавно пересек страну по пути к затерянному золотому городу – Тимбукту.

(Всего 14 фото)

1. Эта история начинается с рассвета над столицей Мали Бамако. (Bre­dun Edwards / NBC News)

2. Заброшенные традиционные дома догонов на дне крутого откоса в отдаленном округе Мали Догон. Чтобы избежать перехода в исламскую религию, народ догонов бежал к утесам в центре страны около 700 лет назад. Спрятавшись в своих новых домах, они избежали влияния новой религии и с тех пор оставались на утесах. (Reuters)

3. Догоны – этническая группа, обитавшая в основном на территории в 200 км под утесами Бандиагара в юго-восточной части Мали. С населением в 300 000 человек догоны известны искусным вырезанием масок и различных вещей из дерева. И хотя большинство догонов поклоняются религии анимизма, кое-кто исповедует ислам. На этом фото женщина несет воду перед старой мечетью в поселке Энде, округ Догон. (Reuters)

4. Догоны известны своими ритуальными танцорами в масках. Каждая маска уникальна. Некоторые украшены бычьими рогами. Другие высотой в 6 метров и их нужно носить только на ходулях. Танцоры всегда начинают свой ритуал с медленного барабанного ритма и никогда не танцуют просто так. (Richard Engel / NBC News)

5. Один из танцоров догонов на ходулях. (Richard Engel / NBC News)

6. Танцоры догон в деревянных масках и изысканных костюмах ждут начала выступления. (Richard Engel / NBC News)

7. Танцор племени догонов в красивой деревянной маске с символами анимизма. (Richard Engel / NBC News)

8. Скульптура – главный вид искусства для народа догон. На фото: на двери в деревню догонов вырезаны традиционные символы. (Bre­dun Edward / NBC News)

9. Малиец выходит из Великой Мечети в Дженне, Мали. Мечеть, построенная из кирпичей из высушенной солнцем грязи, была впервые построена в 1240 году н.э., затем ее заменила вторая мечеть в 1834 году, а нынешняя мечеть появилась в 1906 году. Город Дженне находится на перекрестке торговых путей между северной и южной Африкой. Это один из старейших городов в Африке, где все еще живут люди. (Reuters)

10. Ричард Энгел и оператор Бредун Эдвардс в пустыне Сахара, у Тимбукту, Мали. С ними на фото – туареги – кочевнический народ, пересекающий пустыню. Туареги накрывают лица длинными голубыми шарфами, так что видны только глаза. Развернутый шарф достигает длины 4,5 метров. (Char­lene Gubash / NBC News)

11. Ричард Энгел и оператор Бредун Эдвардс на верблюдах в Сахаре. (Char­lene Gubash / NBC News)

12. Энгел ест обед и делает записи после бури в Дженне, Мали. (Bre­dun Edwards / NBC News)

13. Эдвардс снимает до самого заката в Догон Кантри, Мали. (NBC News)

14. Энгел общается у костра с туарегами в Сахаре. (Bre­dun Edwards / NBC News)

Источник: Блог о городах и странах

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Тимбукту | История, карта, население и факты

Тимбукту , французский Томбукту , город в западноафриканской стране Мали, исторически важный как торговый пост на транссахарском караванном пути и как центр исламской культуры ( ок. 1400–1600). Он расположен на южной окраине Сахары, примерно в 8 милях (13 км) к северу от реки Нигер. Город был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 году. В 2012 году в связи с вооруженным конфликтом в регионе Тимбукту был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, находящегося под угрозой.

Британская викторина

Викторина по географии Африки

Где находится национальный парк Серенгети? Как называется Родезия сегодня? Узнайте, пройдя этот тест об Африке.

Тимбукту был основан около 1100 г. н.э. как сезонный лагерь кочевников туарегов. Существует несколько историй, связанных с происхождением названия города.Согласно одной традиции, Тимбукту был назван в честь старухи, оставшейся присматривать за лагерем, пока туареги бродили по Сахаре. Ее имя (по-разному называемое Томбуту, Тимбукту или Букту) означало «мать с большим пупком», возможно, описывая пупочную грыжу или другое подобное физическое заболевание. Расположение Тимбукту на стыке пустыни и воды сделало его идеальным торговым центром. В конце 13 или начале 14 века он был включен в состав Малийской империи.

К 14 веку он был процветающим центром транссахарской торговли золотом и солью, а также стал центром исламской культуры.Три из старейших мечетей Западной Африки — Джингеребер (Джингарейбер), Санкоре и Сиди Яхья — были построены здесь в XIV — начале XV веков. После экстравагантного паломничества в Мекку в 1324 году император Мали Манса Муса построил Великую мечеть (Джингеребер) и королевскую резиденцию Мадугу (первая с тех пор много раз перестраивалась, а от второй не осталось и следа). Гранадскому архитектору Абу Исхаку ас-Сагили было поручено спроектировать мечеть Санкоре, вокруг которой был основан университет Санкоре.Мечеть стоит до сих пор, вероятно, из-за директивы ас-Салили о включении деревянного каркаса в глиняные стены здания, что облегчает ежегодный ремонт после сезона дождей. Туареги восстановили контроль над городом в 1433 году, но правили из пустыни. Хотя туареги взимали значительную дань и периодически грабили, торговля и обучение продолжали процветать в Тимбукту. К 1450 году его население увеличилось примерно до 100 000 человек. Ученых города, многие из которых учились в Мекке или Египте, насчитывалось около 25 000 человек.

В 1468 году город был завоеван правителем Сонгая Сонни Али. В целом он был недоброжелателен к городским мусульманским ученым, но его преемник — первый правитель новой династии Аския, Мухаммад I Аския из Сонгая (годы правления 1493–1528 гг.) — использовал научную элиту в качестве советников по правовым и моральным вопросам. В период Аскии (1493–1591) Тимбукту был на пике своего коммерческого и интеллектуального развития. Торговцы из Гудамиса (Гадамис; ныне в Ливии), Аугилы (ныне Авджида, Ливия) и многих других городов Северной Африки собирались здесь, чтобы купить золото и рабов в обмен на сахарскую соль Тагаза, а также североафриканскую ткань и лошадей.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишись сейчас

После захвата Марокко в 1591 году город пришел в упадок. Его ученые были арестованы в 1593 году по подозрению в недовольстве; некоторые были убиты в ходе последовавшей борьбы, а другие были сосланы в Марокко. Возможно, что еще хуже, небольшие марокканские гарнизоны, поставленные под командование города, не обеспечивали адекватной защиты, и Тимбукту неоднократно подвергался нападениям и завоеванию со стороны бамбара, фулани и туарегов.

Европейские исследователи достигли Тимбукту в начале 19 века. Первым прибыл злополучный шотландский исследователь Гордон Лэнг (1826 г.), а в 1828 г. — французский исследователь Рене-Огюст Кайе. Кайе, изучавший ислам и арабский язык, достиг Тимбукту, переодетый арабом. Через две недели он уехал, став первым исследователем, который вернулся в Европу, не понаслышке знакомый с городом (слухи о богатстве Тимбукту достигли Европы столетия назад благодаря рассказам о караване Мусы 11-го века в Мекку). В 1853 году немецкий географ Генрих Барт прибыл в город во время пятилетнего путешествия по Африке. Он тоже пережил путешествие, позже опубликовав летопись своих путешествий.

Тимбукту был захвачен французами в 1894 году. Они частично восстановили город из запущенного состояния, в котором он находился, но не было построено ни железной дороги, ни дороги с твердым покрытием. В 1960 году он стал частью недавно получившей независимость Республики Мали.

Тимбукту в настоящее время является административным центром Мали.В конце 1990-х годов были предприняты усилия по восстановлению трех великих мечетей города, которым угрожало вторжение песка и общий упадок. Еще большая угроза возникла в 2012 году, когда повстанцы-туареги при поддержке исламских боевиков взяли под свой контроль северную часть страны. Туареги претендовали на территорию, в которую входил Тимбукту, как на независимое государство Азавад. Однако вскоре повстанцы-туареги были вытеснены исламскими боевиками, которые затем навязали жителям свою строгую версию шариата (исламского закона).Исламские боевики — в частности, одна группа, известная как Ансар Дайн — сочли многие исторические религиозные памятники и артефакты Тимбукту идолопоклонническими, и с этой целью они повредили или разрушили многие из них, в том числе гробницы исламских святых, расположенные в Джингеребере. и мечети Сиди Яхья. Работы по устранению повреждений начались после разгрома боевиков из города в начале 2013 года. Население. (2009) 54 453.

Тимбукту: гробница

Смотритель молится над гробницей, поврежденной исламскими боевиками в 2012 году, Тимбукту, Мали.

Баба Ахмед / AP Images

Тимбукту — Всемирная историческая энциклопедия

Тимбукту (также Тимбукту) — город в Мали, Западная Африка, который был важным торговым центром Малийской империи, процветавшей между 13 и 15 веками нашей эры. Город, основанный ок. 1100 г. н.э., он получил богатство благодаря доступу к торговым путям, которые соединяли центральную часть реки Нигер с Сахарой ​​и Северной Африкой, и контролю над ними, проходя по золоту, рабам и слоновой кости из внутренних районов Африки в Средиземное море и отправляя соль и другие товары на юг. Золотой период города пришелся на 14 век н.э., когда правитель Манса Муса построил мечети из толченой земли и основал университеты, которые снискали городу международную известность как центр исламского образования. Город процветал дольше, чем империя Мали, переживая различные последующие правители, такие как империя Сонгай, туареги и марокканские паши, но средневековые описания богатства города надолго остались в памяти. Трудности, с которыми европейские исследователи столкнулись при поиске города и установлении истока реки Нигер, привели к тому, что Тимбукту стал одним из самых загадочных мест в мировой географии.Тимбукту внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ранняя история и название

Тимбукту — город, расположенный недалеко от реки Нигер на территории современного Мали в Западной Африке. Территория вокруг Тимбукту была заселена с периода неолита, о чем свидетельствуют курганы железного века, мегалиты и остатки ныне заброшенных деревень. Река Нигер регулярно затопляла равнины между Тимбукту и Сегу на юго-западе, которые давали плодородные земли для сельского хозяйства, начиная по крайней мере 3500 лет назад.В частности, выращивался африканский рис с красной кожицей, наряду с другими местными злаками и продуктами питания, и разрабатывались местные месторождения меди. Медь продавалась по транссахарским маршрутам в первом тысячелетии нашей эры, в то время как свидетельства о медных слитках, отлитых в торговых целях, относятся к XI веку нашей эры. Точно так же золото, вероятно, добывалось на месте, а затем продавалось, но конкретных свидетельств этого периода нет.

Тимбукту был основан пастухами туарегов, кочевниками южной Сахары.

Примерно в 1100 году нашей эры Тимбукту был основан пастухами туарегов, кочевниками южной Сахары, как выгодное место, где совпадали сухопутные и речные пути. Согласно одной из легенд, пастухи выкопали на этом месте колодец и попросили старуху по имени Букту присматривать за ним, когда они будут в отъезде. На языке туарегов, тамашек, слово «место» — олово , и поэтому «Тимбукту» происходит от названия, которое дали этому месту туареги, тин’букту , что означает «место Букту».Более современная, но менее романтическая интерпретация происхождения названия города заключается в том, что оно означает просто «место между дюнами». Из этих скромных туарегов Тимбукту превратился в важный автономный порт в пустыне.

Империя Мали

С середины 13 века н.э. Тимбукту, который тогда находился под контролем Империи Мали (1240-1645 гг. Н.э.), достигнет новых высот богатства и славы, став самым важным торговым городом в регионе Судан (область с запада). побережье до центральной Африки, протянувшееся вдоль южной границы пустыни Сахара).Империя Мали со столицей в Ниани, установила свою независимость от империи Гана (VI-XIII века н.э.) в 1230-х годах н.э. благодаря своему основателю Сундиате Кейта (он же Сунджата, годы правления 1230-1255 гг. Н.э.), принцу коренная этническая группа малинке (мандинго). В конечном итоге Сундиата создал империю, которая контролировала не только Тимбукту, но и Гану, Валату, Тадмекку и королевство Сонгай, а границы империи доходили до Атлантического побережья. Таким образом, Мали стала самой большой и богатой империей в Западной Африке.Правители коренных народов приняли ислам благодаря контактам с арабскими купцами, и, таким образом, Малийская империя сыграла значительную роль в распространении ислама в Западной Африке. Местные или, по крайней мере, городские жители были обращены в христианство, что создало общины, которые затем привлекли мусульманских священнослужителей с севера, усилив влияние религии в регионе. Местные лидеры даже совершали паломничества к исламским святым местам, таким как Мекка.

Карта империи Мали, ок. 1337 г. н.э.

, Габриэль Мосс (CC BY-SA)

Империя Мали процветала благодаря контролю над торговыми путями, которые соединяли западную и центральную Африку с Северной Африкой. Золото было особенно важным товаром, торговля которым Мали контролировала в регионе, особенно после открытия золотых приисков Блэк Вольта (в современной Буркина-Фасо) и леса Акан (в современной Гане) на юге. Еще одним ценным товаром была каменная соль из Сахары, которую обменивали на золотой песок. Тимбукту выступал в качестве посредника в этом обмене ресурсами Северной и Западной Африки. 90-килограммовый блок соли, перевезенный рекой из Тимбукту в Дженне (он же Дженне) на юге, может удвоить свою ценность и стоить около 450 граммов золота.Другие продаваемые товары включали слоновую кость, текстиль, лошадей, посуду, оружие, сахар, орехи кола (слабый стимулятор), злаки (например, сорго и просо), специи, каменные бусы, изделия ручной работы и рабов. Товары обменивались или оплачивались с использованием согласованного товара, такого как медные или золотые слитки, установленное количество соли или слоновой кости или даже раковины каури (которые поступали из Персии).

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Тимбукту был отправной точкой транссахарских караванов верблюдов, которые перевозили товары на север.

Тимбукту был одним из самых важных городов в Малийской империи из-за его расположения недалеко от излучины реки Нигер, и поэтому он питался торговлей как на восточном, так и на западном ответвлениях этой великой водной магистрали. Кроме того, Тимбукту был отправной точкой для транссахарских караванов верблюдов, которые перевозили товары на север. Контролируемые берберскими арабами, установленные маршруты вели из Тимбукту в Тлемсен (Алжир) и в Фес (Марокко), останавливаясь по пути в известных оазисах. В таких караванах обычно было около 1000 верблюдов, но в более крупных могло быть до 12000 «кораблей пустыни».Помимо торговых связей, были также дипломатические отношения между Мали и Египтом, а также Марокко. Сам Тимбукту стал космополитическим городом берберов и суданских африканцев из многих этнических групп, заполненных ремесленниками, а также временными и постоянно размещенными торговцами.

Манса Муса

Со времен правления Мансы Мусы I (1312–1337 гг. Н. Э.) Мечети начали строиться по всей Малийской империи. В Тимбукту была построена большая мечеть, также известная как Джингеребер или Джингеребер, спроектированная известным архитектором Исхаком аль-Туеджином, которого переманили из Каира после визита туда Мансы Мусы.Строительство мечети было завершено к 1330 году нашей эры. Королевский дворец или мадугу также был построен в городе (но с тех пор исчез), даже если Тимбукту не был столицей. За городом курировал региональный губернатор, назначенный Мусой, который отвечал за отправление правосудия среди населения численностью около 15 000 человек, сбор налогов с торговли и урегулирование любых межплеменных споров. Впоследствии была построена третья мечеть, Сиди Яхья, в дополнение к уже существующей Санкоре (конец XII века н.э.).Манса Муса также построил крепостные стены, чтобы защитить город от набегов туарегов. Из-за отсутствия камня в регионе здания, как правило, строились из битой земли ( banco ), армированной деревом, которое часто выступает балками с внешних поверхностей. Несмотря на ограниченность материалов, мечети, в частности, представляют собой внушительные сооружения с огромными деревянными дверями и многоярусными минаретами. Другие постройки включали большие склады ( fondacs ), которые использовались для хранения товаров до того, как их перевезли в другое место, и в которых было до 40 квартир для купцов.

Манса Муса из империи Мали

Авраама Крескеса (общественное достояние)

Центр обучения

Исламское обучение также поощрялось: в Тимбукту было несколько университетов, в которых книги собирались в больших библиотеках, а студенты обучались сначала запоминанию текстов, а для студентов более высокого уровня — составлению комментариев и творческих работ на основе исламских религиозных текстов. Одним из известных ученых был святой Шариф Сиди Яхья ат-Тадилси (ум. c. 1464 г. н.э.), который стал покровителем города. Возможно, важно отметить, что религиоведение было шире, чем мы можем себе представить сегодня, с традиционными исламскими «гуманитарными» предметами, включая не только теологию, но и традиции, право, грамматику, риторику, логику, историю, географию, астрономию и астрологию. Медицина была еще одним предметом, которому уделялось большое внимание, благодаря чему город широко известен своими врачами.

Несмотря на то, что основное внимание уделялось изучению ислама и строительству мечетей, древние анимистические верования коренных народов продолжали практиковаться независимо от ислама, и даже форма ислама, утвердившаяся в Мали, была местной вариацией того, что практикуется в других местах.В Тимбукту, в частности, развился класс духовенства, многие члены которого были суданского происхождения. Эти священнослужители, местные новообращенные и ученые часто действовали как миссионеры, распространяя ислам в других частях Западной Африки, так что теперь он больше не рассматривался как религия белых иностранцев, а в значительной степени как религия, принадлежащая самим черным африканцам.

Сочетание трех мечетей, духовенства и университетов Тимбукту означало, что он стал самым священным городом в регионе Судана.Однако верно и то, что, поскольку религиозные и другие исследования не проводились на родных языках и были ограничены небольшой городской элитой, влияние на образование более широких слоев населения Мали было ограниченным. Тем не менее, прочная репутация города как места обучения заключена в следующей западноафриканской пословице:

Соль приходит с севера, золото с юга и серебро из страны белых людей, но слово Божье и сокровища мудрости можно найти только в Тимбукту.

(цитируется по Де Вилье, предисловие)

Отклонение

Империя Мали пришла в упадок к 15 веку нашей эры, поскольку торговые пути открылись в других местах, и несколько соперничающих королевств развивались на западе, особенно Сонгай. Европейские корабли, особенно португальские, теперь регулярно ходили вдоль западного побережья Африки, поэтому караваны из Сахары столкнулись с жесткой конкуренцией как наиболее эффективное средство транспортировки товаров из Западной Африки в Средиземное море и на Ближний Восток.Кроме того, к середине 15 века н.э. португальцы имели прямой доступ к золотому прииску леса Акан, что уменьшало торговые возможности Тимбукту. Туареги, возглавляемые их вождем Акиллу, напали и захватили город с 1433 года нашей эры. Были также спорадические нападения со стороны народа моси, который затем контролировал земли к югу от реки Нигер. Около 1468 г. н.э., король суннитов Али империи Сонгай (годы правления 1460–1591 гг.), Который был яростно антимусульманским, завоевал Тимбукту.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.

Стать участником

Мечеть Санкоре, Томбукту

Радио Рахим (CC BY-NC-ND)

Империя Мали теперь контролировала небольшой западный карман своей некогда огромной территории, и даже эта небольшая территория в конечном итоге будет поглощена Марокканской империей в середине 17 века нашей эры. Тем временем Тимбукту с населением около 100000 человек в середине 15 века н.э. жил лучше, чем старая Малийская империя, и продолжал процветать как центр обучения в 16-17 веках нашей эры, когда в городе насчитывалось 150–180 школ Корана.Было выпущено много важных хроник, охватывающих историю региона (например, Тарих аль-Судан ок. 1656 г. н.э. и Тарих аль-Фатташ ок. 1650 г. н.э.). Тимбукту использовался в качестве столицы пашами, которые стали князьями, фактически независимыми от Марокко во второй половине 17 века нашей эры. Пашалик Тимбукту закончится в последней четверти 18 века н.э., когда местные туареги не в первый раз воспользовались преимуществом политического вакуума и захватили город в 1787 году.

До Тимбукту

Тимбукту и Малийская империя в целом привлекли международное внимание в средние века благодаря описаниям в трудах мусульманских путешественников. Этот регион посетил и описал знаменитый исследователь из Танжера Ибн Баттута (1304 — ок. 1369 г. н.э.), который путешествовал по Западной Африке среди многих других мест в мире. Баттута, посетив Тимбукту в ок. 1352 г. н.э. описал город довольно подробно, отметив смесь исламских и анимистических верований, эффективную систему правосудия, работорговлю и отсутствие одежды, которую носят малийские женщины.Другой знаменитый мусульманский путешественник, Лев Африканский (ок. 1494 — ок. 1554 г. н. Э.), Также хорошо описал Тимбукту, в том числе его огромное богатство. Такие истории, как эта, будут щекотать европейских исследователей 18 века нашей эры, и трудности с поиском города вместе с долгими поисками истока реки Нигер только укрепили положение Тимбукту как одного из самых загадочных мест в мире. Недаром возникло выражение «так далеко, как Тимбукту» или «отсюда до Тимбукту», означающее как можно более далекое место.Действительно, признаком удаленности и загадочности города было полное отсутствие согласия даже в том, как его произносить, не говоря уже о том, где он на самом деле находился на карте. Даже сегодня легендарный город остается труднодоступным местом, но если им удастся, то все еще можно увидеть элементы периода расцвета Томбукту 14-го века нашей эры, в частности мечеть Санкоре с ее огромной библиотекой средневековых рукописей и книг, которые были созданы Организацией Объединенных Наций. программа работает над восстановлением и сохранением.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Путеводитель по Тимбукту, Мали

Этот западноафриканский город — давний синоним крайнего края Земли — был внесен в Список всемирного наследия в 1988 году, через много столетий после его пика.

Тимбукту был центром исламской науки при нескольких африканских империях, где располагались университет с 25 000 студентов и другие медресе, которые служили источником распространения ислама по всей Африке с 13 по 16 века. Священные мусульманские тексты в переплетенных изданиях были перенесены на большие расстояния в Тимбукту для использования видными учеными из Каира, Багдада, Персии и других стран, проживавшими в городе.Здесь собраны и собраны в виде нескольких сотен тысяч рукописей великие учения ислама, от астрономии и математики до медицины и права. Многие из них остаются, хотя и находятся в ненадежном состоянии, и составляют бесценную письменную летопись африканской истории.

Теперь Тимбукту, ставший тенью былой славы, кажется большинству путешественников скромным и, возможно, немного подавленным.

Но прежний статус города как исламского оазиса отражен в его трех великих мечетях из глины и дерева: Джингарейбер, Санкоре и Сиди Яхья, которые напоминают о золотом веке Тимбукту.Эти культовые сооружения 14-15 веков были также домами исламских ученых, известных как послы мира.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

1/25

1/25

Более сотни островков у побережья Понпеи образуют церемониальное место Нан Мадола. Руины каменных дворцов, храмов и гробниц, датируемые периодом с 1200 по 1500 год нашей эры, раскрывают культуру тихоокеанских островов династии Сауделеров. В 2016 году Нан Мадол был внесен в список «находящихся в опасности» из-за зарослей мангровых зарослей, штормового нагона и обрушения каменной кладки.

Нан Мадол, Микронезия

Более сотни островков у побережья Понпеи образуют церемониальное место Нан Мадола.Руины каменных дворцов, храмов и гробниц, датируемые периодом с 1200 по 1500 год нашей эры, раскрывают культуру тихоокеанских островов династии Сауделеров. В 2016 году Нан Мадол был внесен в список «находящихся в опасности» из-за зарослей мангровых зарослей, штормового нагона и обрушения каменной кладки.

Фотография Пола Чесли, Nat Geo Image Collection

Большинство бесценных рукописей Тимбукту находятся в частных руках, где они были спрятаны долгие годы, а некоторые исчезли на черном рынке в результате торговли, которая угрожает унести с собой часть рукописей. Душа Тимбукту.Есть надежда, что библиотеки и культурные центры могут быть созданы, чтобы сохранить драгоценную коллекцию и стать источником доходов туристов. Некоторые начальные усилия в этом направлении сейчас предпринимаются.

Религия была не единственной отраслью города. Тимбукту расположен недалеко от реки Нигер, где саванны Северной Африки исчезают в песках Сахары, и часть его романтического образа — это торговый путь каравана верблюдов. Эта характеристика имеет реальные корни и фактически продолжается до настоящего времени в значительно сокращенной форме.Соль из пустыни имела большую ценность и, наряду с другими товарами для караванов, обогатила город в период его расцвета. Фактически, именно эти прибыльные караваны первыми собрали ученых на этом месте.

В 16 веке марокканские захватчики начали изгонять ученых, и торговые пути постепенно переместились к побережьям. Значение и престиж города пошли на убыль, и ученые ушли в другое место. Французская колонизация в конце XIX века нанесла еще один серьезный удар былой славе Тимбукту.

Обстановка в Тимбукту ухудшилась до такой степени, что, хотя всего несколько лет назад он был признан объектом Всемирного наследия, в 1990 году он был внесен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. Но с серьезными улучшениями в сохранении трех древних мечетей Тимбукту вышел из этого списка в 2005 году.

Тимбукту изо всех сил пытается получить доход от туризма и развивать туризм таким образом, чтобы сохранить прошлое — новое строительство возле мечетей побудило Комитет всемирного наследия держать это место под пристальным наблюдением.Несмотря на то, что он расположен на краю Сахары, безжалостное вторжение песков пустыни также представляет угрозу для Тимбукту.

В 2012 году Тимбукту снова был внесен в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой из-за угроз, связанных с вооруженным конфликтом.

Среди мест учебы в Тимбукту — исторический университет Санкоре, изображенный на этой фотографии.

Фотография dbimages, Alamy Stock Photo

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Где Тимбукту? Какова история Тимбукту

(последнее обновление: 5 ноября 2019 г.)

Когда речь заходит о древних городах, на ум приходят Афины, Рим и Иерусалим.Но вы когда-нибудь слышали о Тимбукту? Вы можете вспомнить это место, куда ваши родители обещали отправить вас, если вы не будете вести себя хорошо. Но об этом влиятельном городе нужно знать гораздо больше.

Тимбукту — древний город, расположенный в Мали, который сегодня является столицей региона Томбукту — одного из восьми административных районов Мали. Но прежде чем мы углубимся в Тимбукту и откроем для себя многие аспекты, которые делают его уникальным, давайте поближе познакомимся с самой страной и немного узнаем о Мали.

Где находится Мали?

Мали — страна, не имеющая выхода к морю, расположенная в Западной Африке. Он граничит с семью странами: Нигером, Гвинеей, Сенегалом, Буркина-Фасо, Кот-д’Ивуаром, Мавританией и Алжиром. Площадь земли составляет около 480000 квадратных миль (1,24 миллиона квадратных километров), что делает ее примерно такой же, как в Южной Африке и Анголе. По состоянию на 2019 год в Мали проживало 19,82 миллиона человек, а самым густонаселенным городом была его столица, Бамако. Официальным языком Мали является французский, но 80% граждан говорят на языке бамбара, а в стране говорят более чем на 40 других африканских языках.

Если вам интересно, что означает «не имеет выхода к морю», нажмите здесь , чтобы узнать!

Где находится Тимбукту?

Теперь, когда мы узнали немного больше о Мали, давайте вернемся к нашему главному городу.

Тимбукту расположен в южной части региона Томбукту в Мали, в нескольких милях от реки Нигер. Город, расположенный на южной окраине пустыни Сахара, считается с пустынным климатом, а это означает, что большую часть года здесь очень жаркая и сухая погода.Однако дожди, как правило, идут в летние месяцы, что приводит к наводнениям в регионе, которые могут длиться до зимы.

Тимбукту на карте.

Краткая история Тимбукту

Сезонные кочевники долгое время населяли регион вокруг Тимбукту, прежде чем он стал постоянным поселением примерно в 12 веке нашей эры. Его расположение на перекрестке пустыни и реки сделало его идеальным центром для торговли. По мере того, как поселение постепенно разрасталось, оно должно было стать частью империи Мали где-то в конце 13 века.

К 14 веку Тимбукту стал крупным центром торговли золотом, солью, слоновой костью и рабами. Это процветание положило начало строительству великих мечетей и исламского университета. В город стекалось множество ученых, и Тимбукту стал центром исламской культуры и образования. К 1450 году его население достигло около 100 000 человек.

В 1468 году Тимбукту был завоеван сонгаями и перешел под власть империи Сонгай. Но город продолжил свой путь к коммерческому и интеллектуальному развитию.А купцы со всей Северной Африки продолжали стекаться в город, чтобы покупать, торговать и продавать товары.

В 1591 году Тимбукту был захвачен Марокко, и город начал постепенный упадок. Ученые были арестованы и сосланы. А те, кто остался в командовании Тимбукту, были плохо оснащены для защиты города, что привело к различным атакам со стороны соседних королевств.

Тимбукту в европейских традициях

Слухи о легендарных богатствах Тимбукту ходили в Европе в течение сотен лет, частично популяризируемые трудами таких авторов, как Лео Африканский.Хотя многие из тонких деталей его сочинений были проигнорированы, именно богатство этого недоступного пустынного города действительно захватило воображение тех, кто живет в Европе.

европейских исследователя наконец достигли Тимбукту в 19 веке. Первым зарегистрированным европейцем, достигшим города, был шотландский исследователь Гордон Лэнг в 1826 году. Однако местные жители относились к нему с подозрением, и он так и не вернулся живым.

В 1828 году французский исследователь Рене-Огюст Кайе достиг Тимбукту, переодевшись арабом.Через две недели он стал первым европейским исследователем, вернувшимся из Тимбукту, не понаслышке знакомым с городом.

После того, как люди начали посещать Тимбукту, стало ясно, что легендарные богатства города — это всего лишь… басни. Таким образом, Тимбукту переместится из мифического золотого города (африканского Эльдорадо, если хотите) в более загадочное и далекое место. И по крайней мере с середины 19 века Тимбукту служил метафорой далекого места в западной культуре.

Можете ли вы назвать страны, граничащие с Мали? Пройдите тест, чтобы узнать!

Тимбукту Сегодня

Тимбукту находился в довольно пустынном состоянии, когда он был захвачен французами в 1894 году. Мали оставалась под французским контролем до окончания Второй мировой войны, когда Шарль де Голль начал предоставлять колонии большую автономию.

В 1960 году Тимбукту станет частью недавно получившей независимость Республики Мали. Однако в последующие годы город сильно упадет.Канал, который когда-то соединял город с рекой Нигер, был заполнен песком из наступающей пустыни, и город пострадал от сильной засухи в 1970-х и 1980-х годах.

В 1990-х годах, в условиях продолжающегося вторжения песка, были предприняты усилия по восстановлению трех великих мечетей города. Однако, несмотря на все усилия по благоустройству города, Тимбукту остается бедным городом. И хотя большая часть этих страданий была вызвана опустыниванием, в регионе также было много конфликтов. Тимбукту неоднократно подвергался нападениям со стороны различных групп фундаменталистов.

Хотя Тимбукту остается городом огромного духовного значения, сегодня он сталкивается со многими проблемами, характерными для нашего меняющегося мира.

---

Если вы нашли этот пост интересным, вы также можете проверить:

Комментарии

комментария

Где находится Тимбукту? | Вондрополис

Какие места приходят вам в голову, когда вы думаете о древнем мире? Римский Колизей? Город Петра? Может быть, вы представляете себе великие сооружения майя.Или, может быть, вы думаете о теме сегодняшнего Чуда дня — Тимбукту!

Тимбукту был основан примерно в 1100 году нашей эры. Он расположен недалеко от реки Нигер, на южной границе пустыни Сахара. Это место помогло городу стать центром торговли. Древний Тимбукту быстро разбогател.

Будучи частью Малийской империи, Тимбукту также был местом обучения. Студенты изучали ислам, право, историю, географию, астрономию и многие другие предметы. Многие из них также были миссионерами.Они помогли распространить ислам по всей Западной Африке.

По мере того, как открывались новые торговые пути, сила Малийской империи падала. В 1468 году Тимбукту был захвачен империей Сонгай. Тем не менее, город со 100-тысячным населением продолжал процветать.

Бывали ли вы когда-нибудь очень далеко? Если да, то, возможно, кто-то сказал, что вы собираетесь «отсюда в Тимбукту». Эта фраза уже давно используется для описания долгих и трудных путешествий. И неспроста! На протяжении веков европейские исследователи слышали истории о Тимбукту и пытались посетить город.Долгий и опасный переход оказался для большинства из них невыносимым.

Начиная с 18 века многие европейцы пытались добраться до Тимбукту. Только в 1826 году европеец добрался до города и обратно. Это был исследователь из Франции по имени Рене-Огюст Кайе. Позже, в 1894 году, Франция вторглась в Тимбукту и колонизировала его.

Страна Мали обрела независимость от Франции в 1960 году. Тимбукту стал одним из ее крупных городов. В 1990-х годах начались усилия по защите древнего города.Большинство из них были сосредоточены на трех великих мечетях, построенных в 1300-х годах.

В 2012 году повстанцы-туареги и исламские боевики взяли под свой контроль часть Мали. Это включало Тимбукту. В городе был установлен строгий закон шариата. Многие его исторические памятники были снесены. Экстремисты также сожгли много древних рукописей, за исключением тех, которые тайно вывезли из города библиотекари.

Тимбукту был освобожден от повстанцев и боевиков в 2013 году. Сегодня город восстанавливается и восстанавливается.Это также объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. История Тимбукту делает его местом, которое многие люди хотят защитить.

Вы когда-нибудь были в Тимбукту? Древний город пережил множество испытаний. Но спустя сотни лет он все еще стоит! Какие еще древние места вас интересуют?

Стандарты: C3.D2.His.2, C3.D2.Geo.6, C3.D2.Geo.7, C3.D2.Geo.8, CCRA.L.3, CCRA.L.6, CCRA.R.1, CCRA. R.2, CCRA.R.4, CCRA.R.10, CCRA.SL.1, CCRA.SL.2, CCRA.W.2, CCRA.L.1, CCRA.L.2

Тимбукту расположение

Тимбукту находится в Мали, западноафриканском государстве.

Тимбукту — древний город, входящий в десятку административных районов Мали. Это столица региона Томбукту с населением 54 453 человека по данным переписи 2009 года.В 1988 году город был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2012 году он был добавлен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО , находящегося под угрозой , из-за вооруженного конфликта.

Тимбукту было сезонным поселением, но к 12 веку превратилось в постоянное поселение. Тимбукту был процветающим городом и проходил через руки многочисленных правителей, таких как Империя Мали, племена туарегов, Империя Сонгай и другие. В период своего расцвета Тимбукту был образовательным центром и крупным центром изучения ислама.Это также был процветающий центр торговли золотом и солью. Подсчитано, что к 1450 году в Тимбукту проживало около 100 000 человек и около 25 000 ученых. Многие из этих ученых учились в Египте или Мекке. Город находился на пике своего коммерческого и интеллектуального развития в период Аскии, который длился с 1493 по 1591 год. К сожалению, город начал приходить в упадок после его захвата Марокко.

В 1894 году город перешел под контроль французов, которые в некоторой степени восстановили его.В 1960 году он стал частью нового независимого государства Мали. Сегодня Тимбукту — это тень самого себя.

Город пострадал в 2012 году в результате захвата северной части Мали повстанцами-туарегами при поддержке исламских боевиков. Затем исламские боевики вытеснили повстанцев туарегов и нанесли ущерб многим памятникам, обвиняя их в идолопоклонстве. После изгнания боевиков в 2013 году правительство приступило к ремонту.

Связанные карты:

Карта МалиОбъекты всемирного наследияКарта Африки

Тимбукту: Исторический центр обучения

Тимбукту — город в Мали, в Западной Африке, который был основан 1800 лет назад.В средние века в Европе здесь существовала богатая письменная традиция, в результате которой были созданы миллионы рукописей, сотни тысяч из которых сохранились до наших дней.

«Отсюда в Тимбукту»

На Западе город стал синонимом таинственной изоляции, самой далекой, которую можно пройти. Однако на протяжении веков это был крупный торговый центр и центр науки. Город достиг своего расцвета в 16 веке, когда он находился под контролем империи Сонгай. «Было подсчитано, что в Тимбукту было около 25 000 студентов, что составляет четверть населения города», — пишут Джон Ханвик и Алида Джей Бойе в книге «Скрытые сокровища Тимбукту» (Thames and Hudson, 2008 г.).

Исламский город с тремя большими мечетями, изучение Корана легло в основу этой учебной традиции. Ученые сочиняют, копируют и импортируют работы по многим предметам, включая астрономию, математику, право, географию и то, что мы думаем как история. Исследователи в документальном фильме BBC даже отмечают сохранившийся рецепт зубной пасты 500-летней давности.

В конце 2012 года Тимбукту подвергся нападению со стороны экстремистских группировок, пришедших к власти на севере Мали.

«Радикальные исламистские повстанцы на севере Мали неоднократно нападали на наследие легендарного города, забирая кирки к могилам местных святых и ломая дверь в мечети 15-го века», — пишет Джеффри Йорк, корреспондент канадской газеты Globe and Mail , в недавней статье, поданной из Мали.

Он отмечает, что, помимо разрушения архитектуры, городские библиотеки, полные рукописей, находятся под угрозой. «Некоторые эксперты считают их такими же значительными, как свитки Мертвого моря, и неявным упреком резких узких взглядов исламистских радикалов.”

Где находится Тимбукту?

Тимбукту находится в западноафриканском государстве Мали на южной окраине Сахары. Город расположен в 12 милях (20 км) к северу от реки Нигер. В 2009 году его население составляло около 54 000 человек.

Исторические записи указывают на то, что город был основан, по крайней мере, в 1100 году нашей эры в результате археологических раскопок, проведенных до прихода к власти экстремистов, что позволяет предположить, что Тимбукту мог иметь еще более раннее происхождение.

«Свидетельства раскопок предполагают, что постоянные крупномасштабные городские поселения в Тимбукту, возможно, возникли еще в период А.D. 200, с начальным заселением, восходящим к позднему каменному веку », — пишет Дуглас Парк, археолог из Йельского университета, который проводил работы в Тимбукту в 2008 году, в информационном бюллетене Западноафриканской исследовательской ассоциации и Западноафриканского исследовательского центра.

Он отмечает, что этот древний город имел тесные связи с «протоберберскими племенами» из восточной Сахары. «Есть также свидетельства того, что Тимбукту стал частью транссахарской торговли к 600 году нашей эры, о чем свидетельствуют стеклянные бусины в североафриканском стиле и медь, найденные в захоронениях в Тимбукту.”

Когда Тимбукту вступил в исторический период, эта торговля возросла с золотом, идущим с юга, проходя через город в рамках подготовки к транспортировке на север через Сахару в Северную Африку.

«Самым важным предметом, обмениваемым на золото, была каменная соль», — пишут Ханвик и Бойе, которые отмечают, что арабский историк XIV века аль-Умари утверждал, что люди в Западной Африке «обменяют чашку соли на чашку золотая пыль », вероятно, преувеличение, но история такого рода привлекла более поздних европейских исследователей.

Джингуэре Бер (Большая мечеть) в Тимбукту была построена в 1300-х годах и реконструирована в 1500-х годах. (Изображение предоставлено: upyernoz)

Великие мечети

Три большие мечети были построены в Тимбукту и стали одними из самых знаковых памятников города. Палки, видимые по сторонам зданий, служат не только эстетическим целям, но и служат лесами для повторной оштукатуривания поверхности памятников.

Исследователи Джонатан Блум и Шейла Блэр пишут в «Энциклопедии исламского искусства и архитектуры Grove» (Oxford University Press, 2009), что вокруг А.D. 1325 г., после того, как правитель Малийской империи (которая в то время контролировала Тимбукту) вернулся из нагруженного золотом паломничества в Мекку, в юго-западной части было предпринято строительство Джингере Бер (также известного как «Великая мечеть»). города. Усилия возглавил поэт и архитектор Абу Исхак ас-Сахели. Затем он был реконструирован в 16 веке и снова переделан в 19 веке.

«Построенная из сырцового кирпича и каменного щебня, с концами балок, выступающими из ткани здания, мечеть имеет приземистые, конические угловые башни, минарет c.16 м [50 футов] высотой, плоская крыша, опирающаяся на арки из глиняных опор и несколько сводчатых известняковых арок », — пишут Блум и Блэр.

Другая мечеть под названием Санкоре была построена в северной части города и стала центром обучения. «Внутренние стены которой соответствуют внешним размерам Каабы в Мекке», — пишут Блум и Блер, Кааба представляет собой храм в форме куба, который является самым священным местом на Земле для мусульман.

Район города, где расположена мечеть Санкоре, известный как квартал Санкоре, стал ассоциироваться с обучением.«Квартал Санкоре привлекал многих ученых, чтобы жить, учиться и преподавать, благодаря чему он приобрел репутацию страны с высшим образованием», — пишут Ханвик и Бойе.

Другая мечеть, известная как Сиди Яхья, была построена в центре города в 15 веке, пишут Блум и Блэр. Позже он тоже был отреставрирован и «в 20 веке перестроен в камне французами».

Центр обучения

В то время как золото было наиболее частым экспортом Тимбукту, одним из самых важных предметов его импорта были книги.«В Тимбукту есть множество судей, ученых и священников, которым хорошо платит король, который очень чтит ученых людей. Многие рукописные книги из Берберии продаются. Такие продажи более выгодны, чем любые другие товары », — писал Лев Африканский в 16 веке. (Перевод Джона Ханвика)

Хотя мечети, такие как Санкоре, были центрами обучения, большая часть повседневной преподавательской деятельности происходила более неформально в домах ученых, пишут Ханвик и Бой. «Ядром исламской традиции обучения является получение текста, который передается через цепочку передатчиков или силсила от учителя к ученику, предпочтительно через самых коротких и самых престижных посредников», — пишут они.Студент слушал диктовку учителя, писал свою копию и перечитывал ее или слушал, как ее читает другой студент. «Когда у него была правильная копия, он мог затем изучать значение текста и его технические сложности, читая лекции своего учителя, а на более высоком уровне — задавая вопросы и ответы». У ученых были собственные частные библиотеки, которые помогали им преподавать.

Исследователь Абдель Кадер Хайдара отмечает, что сохранившиеся рукописи находятся в плохом состоянии, так как они стали жертвами термитов, влаги и других проблем, связанных с течением времени.Сегодня выживают сотни тысяч человек, но изначально их было намного больше. «Если бы не эти вещи [ущерб], предполагаемое количество рукописей в Тимбукту и его окрестностях составило бы миллионы», — пишет он в главе книги «Значение Тимбукту» (HRSC Press, 2008).

Исследование Европы

Упадок Тимбукту как центра для ученых начался в 1591 году, когда это место было захвачено вооруженными мушкетами солдатами из Марокко. Хотя будут созданы и другие великие произведения, в том числе две великие хроники истории Тимбукту, завершенные в 17 веке, город изо всех сил пытался вернуть себе прежний блеск.

Европейские исследователи, соблазненные сказками о золоте, приложили огромные усилия, чтобы определить местонахождение города, но только в 1828 году французский исследователь Рене Кайе посетил Тимбукту и вернулся живым. Позже в 19 веке французы построили колониальную империю на большей части Западной Африки. Они правили Тимбукту до 1960 года, когда Мали восстановила свою независимость.

До недавнего захвата власти экстремистскими группами местные консерваторы, библиотекари и ученые добивались успехов в сохранении и оцифровке рукописей города.

Теперь эти достижения и сами рукописи находятся под угрозой. «Я всегда задаю себе тысячи вопросов о рукописях», — сказал Globe and Mail местный ученый Мохамед Диагайете. «Когда мы их теряем, у нас нет другой копии. Это навсегда.

— Оуэн Джарус, участник LiveScience

.

No related posts.