Гора афон википедия: HTTP 429 — too many requests, слишком много запросов

Гора Афон — frwiki.wiki

Для одноименных статей см Афон (значения) .

Не следует путать с Монашеской республикой Афон или Акте .

Афон (в новогреческого  : Το όρος Άθωνας или Άθως к OROS Áthonas / ATHOS , называемый также «Святая гора» Άγιο (v) Όρος Agio (п) Орос ) является гора на севере Греции , в конце юго — востоке Халкидики , полуостров в исторической области Македонии . Гора образует южную оконечность полуострова Акте , одного из трех полуостровов, составляющих южную оконечность Халкидики, и является самой высокой точкой . Это также высокое место духовности православного христианства .

Резюме

• 1 Топонимия
• 2 География
• 3 Монашеская Республика на Афоне
• 4 История
• 5 Мифология
• 6 Примечания и ссылки
• 7 См. Также
  • 7.1 Статьи по теме

Топонимия

Топоним будет исходить от индоевропейского корня ath- вероятно , означает «голова» или «вершины».

География

Анимация, представляющая гору Афон в трех измерениях.

Полуостров Акте, вид с вершины Афона.

Гора Афон состоит из офиолитов , деградированных гранитов и морских известняков . Он возвышается на 2030 метров над уровнем моря и доминирует над Сингитским заливом на западе, Эгейским морем на юге и Фракийским морем на востоке и севере; к северо-западу простираются другие рельефы полуострова Акте . В колпачках Nymphalon и Akrathos соответственно составляют южные и восточные концы Akte, расположенные у подножия горы.

Его склоны в основном покрыты средиземноморским лесом .

Монастырская республика Афон

Akte славится двадцать монастырей православных , втянутые из X — ^го  века . Они образуют монашескую республику на горе Афон, частью которой является гора, и которая пользуется определенной степенью автономии в пределах Греческой республики .

Наверху стоит стальное распятие , небольшая часовня и убежище.

Главная церковь в монастыре Великой Лавре Афона с горы Афон в фоновом режиме.

История

Геродот рассказывает, что во время вторжения персов во Фракию в 492 г. до н. Э. Флот персидского полководца Мардония потерял 300 кораблей и 20 000 человек из-за сильного северного ветра при попытке обойти Афон. Такой же несчастный случай произошел в 411 г. до н.э. с флотом Спарты , который потерял здесь 50 кораблей под командованием Эпиклея. Геродот упоминает Акте и добавляет, что пеласги острова Лемнос заселили его и основали там пять населенных пунктов: Сане, Клеоне, Тиссос, Олофиксос и Акротун. Страбон упоминает города Дион и Акротун. Эретрия также основала поселения на Акте  ; по крайней мере одна колония была основана в классические времена  : Acanthe . Некоторые из этих городов чеканили собственную валюту.

Страбон говорит о горе Афон в своей Географии (VIII, 35):

«Афон — гора в форме соска, но такая высокая, что жители вершины, начинающие вспахивание с восходом солнца, уже успели устать, когда первое кукареканье петуха пробуждает население. побережья. Именно на этом полуострове царит традиция Фракии Тамирис, известной как соперник Орфея . Мы видим остатки древнего канала или рва Аканта , вырытого, как говорят, Ксерксом через Афонский перешеек и предназначенного для приема морских вод и обеспечения прямого прохода судов из Стримонского залива . Однако Деметрий Скепсис сомневается, что по этому каналу когда-либо проходили: вполне уместно, что на пространстве в десять стадий перешеек образован из хорошей земли, которую легко копать, и что канал шириной с плетр  ; но он указывает, что затем перешеек представляет собой каменистое плато большой высоты на протяжении примерно одной ступени и что этого препятствия будет достаточно, чтобы не дать каналу оттолкнуться к морю или, по крайней мере, придать ему достаточную глубину, чтобы он никогда не был мореходным. Он добавляет, что Алексархос  (ин) , сын Антипатра , построил на этом месте Уранополис , город тридцати кольцевых стадионов «.

В главе о мании величия thurifera , после смерти Александра Македонского , архитектор Динократ Родосский предложил вырезать всю гору в статуе Александра.

До организации христиан в религиозные общины вокруг монастырей основной деятельностью вокруг Афона было скотоводство . Первые отшельники христиане уединиться на полуострове , возможно , уже в IV — ^го  века , и каким — то образом с

VII — ^го  века . Афанасий Афонский основал в 963 году первый монастырь на полуострове, монастырь Великой Афонской лавры , у восточного подножия горы Афон. За ним последуют еще девятнадцать, в том числе Агиос Павлос, расположенный к западу от горы. Во время оккупации немцы установили наблюдательный пункт на вершине Афона. В покое там установили метеостанцию .

Мифология

В греческой мифологии , Афон является именем одного из гигантов , которые бросили вызов греческих богов во время Gigantomachy . Гора Афон считается массивной скалой, которую этот гигант бросил в Посейдона, но которая упала в Эгейское море . По другой версии этой битвы, Посейдон создал гору, чтобы похоронить там побежденного великана. Гомер упоминает гору Афон в « Илиаде» .

Примечания и ссылки

1. ↑ ^{a b c и d}
   (en) «  Ágion Óros, Greece  » , Peakbagger (доступ 29 октября 2013 г. )
2. ↑ Словарь топонимов — Луи Деруа и Марианна Малон ( Le Robert , 1994) ( ISBN  285036195X )
3. ↑ Документальный фильм Ντοκιμαντέρ Άθως πιο φωτεινή κορυφή του κόσμου — Δωρεάν θεάσεις (Бесплатный документальный фильм: «Афон, самая блестящая вершина в мире») — сайт Монашеской республики [1] .
4. ↑ Геродот, Истории 6.44.
5. ↑ Диодор Сицилийский , Историческая библиотека XIII 41, 1–3.
6. ↑ Геродот, Истории 7.22.
7. ↑ Страбон , География 7,33,1. — Страбон, Фрагменты VIII, 35
8. ↑ Страбон, Фрагменты VIII, 35
9. ↑ Никколо Макиавелли (переводчики: Бонделла и Муса), Портативный Макиавелли , Нью-Йорк, Викинг,1979 г.
   , 174  с. ( ISBN  0-14-015092-7 , читать онлайн ).
10. ↑ Илиада 14 229.

Смотрите также

Статьи по Теме

• Гора Афон в искусстве и литературе
• Акте
• Монастырская республика Афон

Монастырская республика Афон
Монастыри	Большая Лаврская  · Ватопедского  · Иверская  · Хиландарский  · Дионисиу  · Кутлумуш  · Пантократор  · Xeropotamou  · Зограф  · Дохиар  · Karakallou  · Филофей  · Симонопетра  · St. Paul  · Stavroniketa  · Xenofon  · Gregory  · Эсфигмен  · Пантелеймон  · Констамонит
Старый монастырь	Амальфитанцы
Скиты	Капсокаливия  · Карули
Монахи и отшельники	Архимандрит Софроний  · Афанасий Метеорский  · Афанасий Афонский  · Силуан Афонский
Населенные пункты	Кариес (административный центр)  · Дафни (порт доступа)

<img src=»//fr. wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Афон. Русь уходящая: Рассказы митрополита

Афон

 

Афон — это высокий скалистый полуостров, по форме напоминающий трезубец. Это место почиталось еще в античности — по–видимому, какие–то духовные токи там всегда существовали. Когда Божия Матерь хотела разделить с апостолами их труды, и отправиться на проповедь, Ей было откровение, что у Нее будет другая дорога. Действительно, Она путешествовала, корабль Ее причалил у берегов этого полуострова, Она сошла на землю, благословила это место и оно с тех пор стало называться «Айон Орос» — Святой Горой.

Святая Гора как место паломничества и подвига всегда была особой благоговейной целью посещения. Перед Первой мировой войной она тоже в значительной степени имущественно принадлежала Российскому государству. Богатые люди скупали земли. Один из сибирских купцов построил скит с самым большим храмом на Святой Горе, создал там монашескую семинарию, но поскольку территориально и юридически там преобладают греки, мы потеряли этот скит. Греки дочиста его разграбили. Афон управляется синодом, в который входят представители семнадцати монастырей: семнадцать голосов, из которых только один наш, русский. Русское присутствие на Святой горе — с XI века. Пополнение наших монастырей идет очень трудно.

Русские монастыри подчинялись Константинопольскому Патриархату, который в ХХ веке проводил в основном антирусскую политику. Отношения у нас с ним всегда были сложные — иногда лучше, иногда хуже, но сложные — всегда. В конце 50–х гг. вообще была угроза, что мы потеряем на Афоне все, что имеем. Патриарх Афинагор был настроен явно враждебно. Он был американский грек или албанец. Надо сказать, греки–киприоты к русским относятся хорошо, афинские греки — с некоторым лукавством, а американские настроены явно антирусски. Патриарх Кирилл Болгарский тогда сказал ему: «Ваше Святейшество, Господь никогда не простит вам, если славянская лампада на Афоне погаснет». И началось наше освоение Афона. Первым побывал там митрополит Никодим, вторым — я.

 

<314> Афон — это место подвига монахов, куда запрещено ступать женщинам. Лет тридцать назад был случай: американская корреспондентка, переодевшись в мужское платье, проникла туда по подложным документам. Когда это обнаружилось, был большой международный скандал. Женщины–паломницы могут только проплыть вдоль границы суверенных вод Афонского полуострова, посмотреть в бинокль, послушать рассказы, а мужчинам туда доступ довольно свободный, причем гораздо сложнее посетить Святую Гору нам, священникам, клирикам Русской Церкви. Для этого требуется получить визу греческого правительства и согласие Константинопольского Патриарха.

Вспоминаю случай, когда лет двадцать назад мне нужно было быть там на празднике святого великомученика и целителя Пантелеимона, 9 августа. Это была далеко не первая моя поездка, обычно все проходило мирно, но в этот раз были какие–то осложнения. Я получил визу греческого правительства, затем была послана телеграмма в Константинополь, в Стамбул. Патриарх должен был дать свое сообщение в Афины. Я в министерстве иностранных дел спрашиваю: «Пришла телеграмма из Стамбула?» (А меня уже известили из Москвы, что ответ есть). «Нет, не пришла. — говорят мне, — Мы знаем, что ответ послан, но у нас сегодня почта не работает». Тянули несколько дней. В субботу мне там надо быть, в последнее утро, в пятницу, я пришел и говорю: «Давайте мне разрешение или я уезжаю сам». — «Нет, разрешения нет, телеграмма не пришла». — «Но вы же знаете, что Патриарх выслал мне разрешение!» — «Да, знаем, разрешение есть, а самой телеграммы нет». Тогда я пошел на обострение и говорю: «Хорошо. Я могу путешествовать по Греции в любую точку?» — «Да, пожалуйста». — «Я могу целый месяц (а виза у меня была месячная) жить на границе со Святой Горой?» — «Да, пожалуйста». — «Могу я общаться с прессой?» — «Да, конечно, у нас страна свободная». — «Тогда я вас предупреждаю, что я сейчас туда вылетаю, в полной своей форме — с высоким клобуком на голове и посохом в руках, и буду тридцать дней ходить там по границе и всем паломникам рассказывать, чт? вы сделали, а потом вернусь в <315> Афины и в последний день соберу международную пресс–конференцию, а в положенный срок улечу в Москву» — «Ну, зачем же так обострять вопрос? Нет, ведь, знаете, надо ведь как–то… Я сейчас пойду еще узнаю».  — И выносит мне разрешение. Но у меня оставалось только минут сорок, поэтому я бросил свой багаж и с последним рейсом вылетел туда, прилетел на Афон уже ночью. Дальше тоже были приключения: как моряки отказывались плыть (там надо катером доплыть от пристани до нашего монастыря). Ночью приплыли, ворота закрыты, надо было еще докричаться, достучаться. Так что сложности были всегда, и сейчас они есть.

 

Афонские монастыри не похожи на наши. Наши, как правило, окружены стеной, внутри огороженного пространства храм и кельи. Там это стена, на которой стоят кельи с выходом внутрь. Все они, в том числе и наш Пантелеимонов монастырь, расположены «по нижнему ярусу»: несколько шагов — и будет море. А дальше поднимается вверх, до двух километров, — хребет, до вершины которого можно добраться всего несколько дней в году, а на отвесной стене — скиты, где живут монахи, пройти к которым вообще невозможно. Есть там и пещера, куда можно пробраться по узкой тропинке. Пропитание монахи получают снизу. Они спускают на веревке корзину к воде, и проплывающие мимо рыбаки, путешественники, паломники кладут туда кто рыбу, кто фрукты, кто хлеб. Положат — монах выглянет, подтянет корзинку — есть у него пища. Если корзинка пуста — вернет обратно.

На самом верху есть храм Преображения. У меня ни разу не было возможности туда собраться. На это нужно много времени и сил, потому что горная тропинка — крутая, и там, конечно, лютый холод по сравнению с той жарой, которая внизу, но усердные паломники бывают и там. [137]

 

<316> Пантелеимонов монастырь — это целый город. Верхний храм — Покрова. Много каменных построек. У них были великолепные мастерские — слесарные, токарные. Помню, в нашу первую поездку переводчиком у нас был флотский офицер, он как на это посмотрел, так ахнул: «Ой, да у вас тут такие мастерские, что можно легкое вооружение сделать!» Хорошо оборудованная пристань, склады для приема и отправки товара. Конечно, содержать такой ансамбль сложно и трудно. Лет сорок тому назад был пожар, который начался в горах. Сгорело огромное количество ценного леса и чуть не пострадал сам монастырь. Там имеется богатейшая библиотека — сотрудники нашего Отдела потом скопировали всю ее на фотопленки — от всяких неожиданностей. Не знаю, цела она в Отделе или нет, но копия находится в Академии наук.

 

Иверский монастырь был раньше грузинским, но поскольку братия была малочисленна, они продали его грекам. Там хранится одна из главных святынь Афона — Иверская икона Божией Матери. Когда ходишь по горе и говоришь с монахами, обычно спрашивают: «Во Ив?ре были? Ну как лампада?» В храме у ворот монастыря — икона Божией Матери, и перед ней висит большая лампада размером с водосвятную чашу — масла в ней литра полтора, не меньше, и горит ровный, маленький огонек. У греков лампада устроена очень интересно: в нее наливают оливковое масло и фитилек пускают на пробке, а не на проволочках, как у нас. Чтобы масло не воспламенилось от близкого соприкосновения <317> с огнем, вниз подливают воду и масло всплывает. Как только начинаются какие–то политические обострения, конфликты или природные бедствия, иверская лампада начинает раскачиваться. Перед шестидневной войной 1967 года — я за месяц до нее был в Иерусалиме, а потом на Афоне, — рассказывали, что лампада раскачивалась так сильно, что чуть не выплескивалось масло.

Очень глубокие переживания испытываешь, когда проходишь по этому храму. В наше первое паломничество, когда мы добрались до Иверского монастыря, с нас уже градом лил пот и было большим облегчением войти под прохладные монастырские своды. Когда же подходили к иконе, я вдруг после какого–то рубежа совершенно ясно, телом почувствовал исходящее от нее теплое дуновение. Я думал, что ошибся: отошел подальше, вновь ощутил сырой холод храма, вернулся и снова почувствовал ласковую струю теплого воздуха.

 Иверский монастырь, как и храм Гроба Господня, тоже был повторен в России при Патриархе Никоне — на Валдае.

 

На Афоне до сих пор византийское время — по солнцу. Сутки начинаются в четыре часа дня. Службы там долгие, одну только молитву «Богородице Дево, радуйся» поют сорок минут. Так, однажды, стоим мы, и один знакомый афонский монах толкает меня и говорит: «Пойдем, выпьем кофе, а то заснем!» Пошли, выпили по чашечке, съели по ломтю арбуза, вернулись, а они все поют. Это было часов в десять, в одиннадцать. После двенадцати, естественно, никаких вкушений быть не может. Кончили службу около четырех, часа полтора отдохнули, а в шесть уже снова были на ногах.

 Как–то иду я по берегу и вижу: на камне недалеко от берега сидит монах и сосредоточенно смотрит в воду. Потом вдруг — раз! — нырнул — прямо в подряснике — достал что–то из воды, аккуратненько ногтем вынул что–то из середины, съел и опять сидит, смотрит. А подрясник у него от морской соли весь окостеневший. Оказывается, в Греции так ловят морских ежей, которых едят прямо сырыми. И <318> есть–то там — всего с ноготок, сколько ж надо поймать, чтобы наесться? Вообще у них все эти черепокожие даже за рыбу не считаются; они их едят и в пост.

 

Жизнь на Святой горе сложная, трудная и контрастная. Терпеть приходится и жару, и холод. Один старенький монах — о. Симеон — просил привезти ему валенки. [138] Я удивился: «Да ты что, отец? У меня клобук размок от жары!» А он показал на каменный пол и сказал: «А ты в декабре постой!» В следующий раз я уже вез целых три чемодана валенок. О. Симеон как увидел их, так, не дожидаясь, пока все распакуют, схватил пару валенок, прижал к груди, спрятав под мантию, и потащил к себе.

В правоте его слов мне и самому пришлось убедиться. Как–то действительно приехали мы на Афон в ноябре или декабре. За долгую службу я уже успел понять, каково здесь стоять, а потом ночью в отведенной мне келье не мог согреться: так и провел короткий перерыв между двумя службами скрючившись на кровати. Как ни пытался согреться, все равно весь промерз и отсырел.

 

Миряне, подвизавшиеся на Святой Горе Афон

Миряне, подвизавшиеся на Святой Горе Афон Монах Иоаким из ватопедской каливы Вознесения Господня был одним из самых пожилых святогорцев. Он прожил почти сто лет, из которых более семидесяти был на Афоне. Он рассказывал, что, когда был ещё молодым монахом, познакомился с

Почему на Афон не допускаются женщины?

Почему на Афон не допускаются женщины? игумен Амвросий (Ермаков) StartFragment Зачем что-то выдумывать и строить какие-то псевдобогословские обоснования? Афон — монашеская республика. Все монастыри там мужские. Монастыри (в том числе женские) со строгим уставом никогда не

Почему на Афон не допускаются женщины?

Почему на Афон не допускаются женщины? игумен Амвросий (Ермаков)Зачем что-то выдумывать и строить какие-то псевдобогословские обоснования? Афон — монашеская республика. Все монастыри там мужские. Монастыри (в том числе женские) со строгим уставом никогда не допускали на

Гора Афон: святыня православного мира

Гора Афон: святыня православного мира Святая Гора Афон — это полуостров на северо-востоке Греции, омываемый Эгейским морем. Длина полуострова — около 80 км, а ширина — лишь около 12 км. Место это всегда было населено «богами»: еще в языческие времена древности Афонская

Свободный Афон

Свободный Афон Иеромонах Евфимий (Джафаров)Со времени Крещения Руси русские люди стремятся на Святую Гору Афон как в высшую школу христианского благочестия. Богатая событиями тысячелетняя история русского святогорского монашества знала периоды расцвета и упадка. В

Спустившись с Олимпа, подняться на Афон

Спустившись с Олимпа, подняться на Афон Однажды, путешествуя по высокогорным афонским скитам в поисках места для ночлега, я услышал удивительную историю призвания одного монаха на Афон.Почти у всех насельников обителей и скитов Святой Горы есть подобная история о том,

Афон

Афон В древности монашеская жизнь процветала во многих местах Византийской империи: в Сирии и Палестине, на Синае, в Греции и, особенно, в Египте. Со временем почти все обители на православном Востоке были стерты с лица земли. И только гора Афон до сих пор остается

Афон при турках и греках

Афон при турках и греках С Афонской Горы уже много лет несется призыв о помощи: славянский Афон взывает не только к православному, но и ко всему христианскому – и вообще цивилизованному – миру о защите и помощи от своих же братьев… православных греков. Но помощь не

Святая гора Афон

Святая гора Афон В числе святых мест Ближнего Востока, привлекающих к себе взоры всего христианского мира и до недавнего времени служивших целью благочестивого паломничества, Святая Гора занимает особое исключительное положение. Больше тысячи лет она является главным

Афон

Афон С осени 1918 года в Монастире — сербская армия и сербское управление. Возникает Югославия. Параллельно Сербская Церковь включает в свою юрисдикцию завоеванные районы. Митрополита Хризостома деликатно просят устраниться. Он удаляется на Афон. Афинагор сопровождает

10. Почему на Афон не допускаются женщины?

10. Почему на Афон не допускаются женщины? Вопрос:Почему на Афон не допускаются женщины?Отвечает игумен Амвросий (Ермаков):Афон – монашеская республика. Все монастыри там мужские. Монастыри (в том числе женские) со строгим уставом никогда не допускали на свою территорию

СВЯТАЯ ГОРА АФОН

СВЯТАЯ ГОРА АФОН Гора Афон расположена на гористом полуострове Халкидики, с трех сторон омываемом водами Эгейского моря, и только с северо-запада он соединяется с Македонией небольшим перешейком. Но если говорить совсем точно, то даже и такого соединения нет, так как еще

Афон Путевой очерк

Афон Путевой очерк Предисловие Я провел на Афоне семнадцать незабываемых дней. Живя в монастырях, странствуя по полуострову на муле, пешком, плывя вдоль берегов его на лодке, читая о нем книги, я старался все, что мог, вобрать. Ученого, философского или богословского в моем

ГЛАВА 43. Афон.

ГЛАВА 43. Афон. Защита православия. — Погоня за богатством. — Слабость иноческого жития в городах. — Греческие келиоты. — Духовное значение Афона. — Поборы греков и турок. — Избранники Божий — Рассказ странника. — Благоговение народа к Афону.Хотя наши афонские монастыри

Гора Афон — Википедия

Гора Афон — гора и полуостров в северной Греции, называемые Айион Орос или «Святая гора» на новогреческом языке или Хагион Орос на древнегреческом языке. Он является домом для 20 восточно-православных монастырей и образует автономное государство под суверенитетом Греции. На Афоне разрешено жить только монахам, и в настоящее время его население составляет около 1400 человек. Полуостров, самая восточная «нога» более крупного полуострова Халкидики [?], вдается в Эгейское море примерно на 60 км при ширине от 7 до 12 км и занимает площадь около 39 км.0 км², а сама гора Афон и ее крутые, покрытые густым лесом склоны достигают высоты 2033 м.

Гора Афон как монашеская община была официально основана в 963 году, когда монах Афанасий основал монастырь Великой Лавры, до сих пор самый большой и видный из 20 монастырей. В последующие века он пользовался защитой императоров Византийской империи, и его богатство и владения значительно выросли. Четвертый крестовый поход в 13 веке привел к появлению новых римско-католических повелителей, которые вынудили монахов искать защиты у Папы Иннокентия III до восстановления Византийской империи. На него совершили набег каталонские наемники в 14 веке, веке, когда также наблюдался богословский конфликт по поводу исихазма, практикуемого на Афоне и защищаемого Григорием Паламой.

Византийская империя рухнула в 15 веке, и вновь созданная исламская Османская империя вступила во владение. Они обложили монастыри большими налогами, но по большей части оставили их в покое. Население монахов и их богатство сократились в течение следующих столетий, но были возрождены примерно в 19 веке за счет пожертвований и новоприбывших из других восточно-православных стран, таких как Россия, Болгария, Румыния и Сербия, и каждая страна оказывала свое влияние на отдельные монастыри. В 1912, во время Первой Балканской войны османы были вытеснены, и после непродолжительного конфликта между Грецией и Россией из-за суверенитета полуостров формально перешел под суверенитет Греции после Первой мировой войны.

Политически полуостров в основном является самоуправляемым и состоит из 20 основных монастырей, а также столицы и административного центра Кариеса, где также находится губернатор как представитель греческого государства. Помимо монастырей есть 12 скитов , более мелкие общины монахов, а также множество (одиночных) скитов по всему полуострову. Посещение полуострова возможно для мирян, но для этого требуется специальное разрешение.

Женщинам полностью запрещен въезд на полуостров, что снискало определенную известность; даже домашние животные женского пола (за исключением, как говорят некоторые, кошек) запрещены. Однако во время гражданской войны в Греции [?] Афон приютил беженцев, в том числе женщин и девочек. [1] ( http://www.straightdope.com/columns/010209.html )

Гора Афон: Святая гора ( http://www.macedonian-heritage.gr/Athos/intro.html ) — История, культура, география и информация для посещения

День всех святых — Святые и ангелы

Буклет «Крестный путь — Крестные станции» (10 шт.) — В НАЛИЧИИ 20.02.21

День поминовения усопших

День мертвых

День Всех Святых — торжественный святой день католической церкви, отмечаемый ежегодно 1 ноября. День посвящен святым Церкви, то есть всем достигшим небес. Его не следует путать с Днем поминовения усопших, который отмечается 2 ноября и посвящен тем, кто умер и еще не достиг небес.

Хотя миллионы или даже миллиарды людей уже могут быть святыми, празднование Дня всех святых, как правило, сосредоточено на известных святых, то есть на тех, кого католическая церковь признала в каноне святых.

День всех святых также отмечается членами Восточной православной церкви, а также некоторыми протестантскими церквями, такими как лютеранская и англиканская церкви.

Как правило, День Всех Святых является католическим священным днем, то есть все католики обязаны посещать мессу в этот день, если только у них нет уважительной причины, такой как серьезная болезнь.

В других странах действуют другие правила в соответствии с их национальными епископскими конференциями. Епископы каждой конференции имеют право вносить поправки в правила, связанные с обязательством дня.

День Всех Святых был официально открыт папой Бонифаций IV, который 13 мая 609 года нашей эры посвятил Пантеон в Риме Деве Марии и всем мученикам. Бонифаций IV также учредил День всех усопших, который следует за Днем всех святых.

Выбор дня, возможно, был связан с языческим праздником «Праздник Ламуров», днем, который язычники использовали для умилостивления беспокойных духов мертвых.

В конце концов, святой день был установлен 1 ноября папой Григорием III в середине восьмого века как день, посвященный святым и их мощам. Впоследствии от празднования 13 мая отказались.

В Ирландии Церковь праздновала День всех святых 20 апреля, чтобы не ассоциировать этот день с традиционными праздниками урожая и языческими праздниками, связанными с Самайном, отмечаемыми в одно и то же время.

После создания Франкской империи и после правления Карла Великого святой день, который уже отмечался 1 ноября, стал священным днем ​​по декрету Папы Григория IV и Людовика Благочестивого, который был королем более часть бывшей империи Карла Великого.

После протестантской Реформации многие протестанты сохранили священный день, хотя и отказались от необходимости молиться за умерших. Вместо этого этот день использовался для поминовения тех, кто недавно умер, обычно в прошлом году, и для того, чтобы вспомнить примеры тех, кто жил святой жизнью.

Однако католическая практика прославляет всех, кто попал на небеса, включая святых, признанных Церковью, и тех, кто ее не признает.

Обычаи святого дня различаются по всему миру. В Соединенных Штатах накануне Хэллоуина, и его обычно отмечают, одевая костюмы, обычно связанные со смертью. Дети ходят от двери к двери в костюмах, выпрашивая сладости у своих соседей. Праздник потерял большую часть своей связи со своим религиозным происхождением.

Хотя почти все празднуют Хэллоуин для развлечения светского праздника, следующее религиозное торжество не практикуется и не признается большинством американцев, если только они не католики.

В других странах, таких как Португалия, Испания и Мексика, традиционные обычаи включают представление пьесы «Дон Жуан Тенорио» и подношения умершим. All Saints ‘Say происходит в тот же день, что и мексиканский Dide los Innocentes, день, посвященный умершим детям.

В большинстве стран Европы этот день отмечается подношением цветов, оставленных на могилах умерших. В Восточной Европе вместо подношения цветов на могилах зажигают свечи.

В некоторых местах, например на Филиппинах, могилы могут красить и ремонтировать члены семьи. Многие из этих практик стирают различие между Днем всех святых и Днем поминовения усопших.

Смиренно просим вас: не пролистывайте.

Привет, читатели, кажется, вы часто используете Католический Интернет; Замечательно! Немного неудобно спрашивать, но нам нужна ваша помощь. Если вы уже сделали пожертвование, мы искренне благодарим вас. Мы не продавцы, но мы зависим от пожертвований в среднем 14,76 долларов, а жертвуют менее 1% читателей. Если вы пожертвуете всего 5 долларов, то есть стоимость вашего кофе, Католическая онлайн-школа может продолжать процветать. Спасибо.

Help Now >

Эти празднования часто стирают различие между Днем всех святых, который по праву посвящен тем, кто на небесах, и Днем поминовения усопших, когда возносятся молитвы за всех умерших, но еще не достигли небес.

В Мексике святые дни Дня Мертвых проходят с 31 октября по 2 ноября.

Важно помнить следующие основные факты:

Хэллоуин — светский праздник, который отмечается в ночь перед Днем всех святых.

День Всех Святых приходится на 1 ноября, и это священный праздник.

День поминовения усопших приходится на 2 ноября, и это НЕ ДЕНЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ.

День мертвых — мексиканский праздник, популярность которого распространилась в некоторых частях Соединенных Штатов и по всей Латинской Америке. Он отмечается с 31 октября по 2 ноября, что совпадает как с американской традицией, так и с католическими святыми днями. Эти три дня посвящены всем мертвым. Всем мертвым.

---

Подробнее о Дне Всех Святых

из Википедии

День Всех Святых (в Римско-католической церкви официально Торжество Всех Святых и также называется All Hallows или Hallowmas 90 [104mas 90] ), часто сокращаемый до Всех Святых , — это торжество, отмечаемое 1 ноября частями западного христианства и в первое воскресенье после Пятидесятницы в восточном христианстве в честь всех святых, известных и неизвестных.

В западной христианской теологии этот день чествует всех тех, кто достиг блаженного видения на Небесах. Это национальный праздник во многих исторически католических странах. В Римско-католической церкви на следующий день, в День поминовения усопших, особо отмечают память усопших верующих, которые еще не очистились и не достигли небес. Католики празднуют День всех святых и День всех усопших, исходя из фундаментальной веры в то, что существует молитвенное духовное общение между теми, кто в состоянии благодати, которые умерли и либо очищаются в чистилище, либо пребывают на небесах («церковь кающихся» и «победоносная церковь» соответственно) и «воинствующая церковь», которые являются живыми. Другие христианские традиции по-разному определяют, помнят и реагируют на святых.

На Востоке

Восточно-православная икона Всех Святых. Христос восседает на небесах в окружении ангелов и святых. Внизу Рай с лоном Авраама (слева) и Добрый разбойник (справа).

Восточные христиане византийской традиции следуют более ранней традиции коллективного поминовения всех святых в первое воскресенье после Пятидесятницы, Неделя Всех Святых .

Праздник Всех Святых приобрел большую известность в девятом веке, во времена правления византийского императора Льва VI Мудрого (886,9 г.).11). Жена его, императрица Феофано. Память 16 декабря. Жила благочестивой жизнью. После ее смерти в 893, ^[2] году ее муж построил церковь, намереваясь посвятить ее ей. Когда ему запретили это делать, он решил посвятить его «Всем святым», чтобы, если его жена действительно была одной из праведников, ее также чтили всякий раз, когда праздновали праздник. ^[3] Согласно традиции, именно Лев расширил праздник от поминовения всех мучеников до всеобщего поминовения всех святых, мучеников или нет.

В это воскресенье завершается пасхальный сезон. К обычным воскресным службам добавляются специальные библейские чтения и гимны всем святым (известным и неизвестным) из Пятидесятницы.

Воскресенье, следующее за Неделей Всех Святых. Второе воскресенье после Пятидесятницы. Отмечается в память всех местночтимых святых, таких как «Все святые Америки», «Все святые горы Афон» и т. д. Третье воскресенье после Пятидесятницы можно соблюдать еще более локализованных святых, таких как «Все святые Санкт-Петербурга», или святых определенного типа, таких как «Номученики турецкого ига».

В дополнение к воскресеньям, упомянутым выше, субботы в течение всего года являются днями общего поминовения всех святых, и из Октоиха поются специальные гимны всем святым.

На Западе

Западно-христианский праздник День всех святых приходится на 1 ноября, за которым следует День поминовения усопших 2 ноября, и это священный день в латинском обряде католической церкви.

Происхождение праздника Всех Святых, отмечаемого на Западе, восходит к 13 мая 609 г.или 610 г., когда папа Бонифаций IV посвятил Пантеон в Риме Пресвятой Деве и всем мученикам; с тех пор в Риме отмечается праздник посвящения Sanctae Mariae ad Martyres . Есть сведения, что с пятого по седьмой века существовал в определенных местах и ​​время от времени праздник 13 мая в честь святых мучеников. ^[4] Происхождение Дня Всех Святых невозможно проследить с уверенностью, и он отмечался в разные дни в разных местах. Однако есть некоторые, кто придерживается мнения, что оно берет свое начало в языческом праздновании 13 мая, праздника лемуров, на котором умилостивлялись злобные и беспокойные духи мертвых. Литургиологи исходят из того, что это 9Фестиваль 0019 Лемурия стал началом фестиваля Всех Святых в их идентичные даты и на схожую тему «всех мертвых». ^[5]

Праздник Всех Святых в его нынешнюю дату восходит к основанию Папой Григорием III (731.741) часовни в соборе Святого Петра для мощей «святых апостолов и всех святых, мучеников и исповедников, всех праведносовершенных, упокоившихся во всем мире», с перенесением дня на 1 ноября и упразднением праздника 13 мая. ^[6]

Обычно это происходило в течение нескольких недель после кельтского праздника Самайн, тема которого была похожа на римский праздник Лемурии, но который также был праздником урожая. Ирландцы, праздновавшие Самайн в прошлом, не праздновали День Всех Святых в этот день 1 ноября, поскольку сохранившиеся исторические документы свидетельствуют о том, что празднование в Ирландии имело место весной: «… Фелире Оэнгуса и Мартиролог Таллахта доказывают, что раннесредневековые церкви [в Ирландии] отмечали праздник Всех Святых 20 апреля». ^[7]

Ноябрьский праздник всех святых уже широко отмечался 1 ноября во времена Карла Великого. Он был объявлен обязательным днем ​​​​во всей франкской империи в 835 году указом Людовика Благочестивого, изданным «по просьбе папы Григория IV и с согласия всех епископов», который подтвердил его празднование 1 ноября. Октава была добавлена ​​папой Сикстом IV (1471,1484). ^[8]

Фестиваль был сохранен после Реформации в календаре англиканской церкви и во многих лютеранских церквях. В лютеранских церквях, таких как Церковь Швеции, он берет на себя роль общего поминовения умерших. По шведскому календарю празднование проходит в субботу с 31 октября по 6 ноября. Во многих лютеранских церквях оно переносится на первое воскресенье ноября. Он также отмечается другими протестантами английской традиции, такими как Объединенная церковь Канады, методистские церкви и Уэслианская церковь. ^[9]

Протестанты обычно считают всех истинно верующих христиан святыми, и если они вообще соблюдают День всех святых, то используют его, чтобы помнить всех христиан прошлого и настоящего. В Объединенной методистской церкви День всех святых отмечается в первое воскресенье ноября. Он проводится не только для поминовения святых, но и для поминовения всех умерших членов поместной церковной общины. ^[10] В некоторых общинах Аколит зажигает свечу, когда духовенство называет имя каждого человека. Мероприятие может сопровождаться молитвами и ответными чтениями. Нередко на мемориальную доску вешают имена тех, кто умер в прошлом году.

Коллекция Папы Иоанна Павла II СКИДКА 15%

Во многих лютеранских церквях День всех святых и День Реформации отмечаются одновременно в воскресенье до или после этих дат, учитывая, что День Реформации отмечается в протестантских церквях 31 октября. Как правило, во время сервис. Помимо обсуждения роли Лютера в протестантской Реформации, происходит некоторое признание выдающихся первых лидеров реформатской традиции, таких как Джон Кальвин и Джон Нокс. За празднованием Дня Реформации может сразу же последовать чтение тех членов местной общины, которые умерли в прошлом году в связи с празднованием Дня всех святых. В противном случае опознание умерших членов церкви происходит в другой назначенной части службы.

Римско-католическая обязанность

В Римско-католической церкви День Всех Святых является Священным Днем обязанности во многих (но не во всех) странах, что означает посещение мессы в этот день, если только у человека нет веской причины для освобождения от этого обязательства, например, болезни. Однако в ряде стран, в которых День Всех Святых указан как Священный День Обязательств, включая Англию и Уэльс, празднование Дня Всех Святых переносится на соседнее воскресенье, если 1 ноября приходится на понедельник или субботу. в то время как при тех же обстоятельствах в Соединенных Штатах Торжество по-прежнему отмечается 1 ноября, но отменяется обязательство посещать мессу.

Таможня

День Всех Святых на кладбище в O.wi.cim, Польша, 1 ноября 1984 г.

В Португалии, Испании и Мексике приношения ) сделаны в этот день. В Испании традиционно ставится пьеса «Дон Жуан Тенорио ». В Мексике День всех святых совпадает с празднованием «DĂde los Inocentes» (Дня невинных), первого дня празднования Дня мертвых (Dia de los Muertos), в честь умерших детей и младенцев. В Португалии дети празднуют традицию PĂŁpor-Deus и ходят от двери к двери, где получают пирожные, орехи и гранаты. Это происходит только в некоторых районах вокруг Лиссабона.

В Австрии, Бельгии, Франции, Венгрии, Италии, Люксембурге, Мальте, Португалии, Испании и американских городах, таких как Новый Орлеан, люди несут цветы на могилы умерших родственников.

В Польше, Чехии, Швеции, Финляндии, Словении, Словакии, Литве, Хорватии, Австрии, Румынии, Молдове, Венгрии и католических частях Германии принято зажигать свечи и посещать могилы умерших родственников.

На Филиппинах этот день называется « Undas «, « Todos los Santos » (дословно «Всех Святых»), а иногда « Araw ng mga Patay » (примерно «День мертвых») отмечается как День всех усопших. Этот день и предыдущий и один после проводится посещение могил умерших родственников, где возносятся молитвы и возносятся цветы, зажигаются свечи, а сами могилы чистятся, ремонтируются и перекрашиваются

В англоязычных странах праздник традиционно отмечается гимном «For All the Saints» Уильяма Уолшема Хоу. Самая знакомая мелодия для этого гимна — 9 Например, Вайолет Алфорд («Святая кошка», Folklore 52 .3 [сентябрь 1941:161-183] стр. 181, примечание 56) отмечает, что «Святых часто смешивали с Ларами или Мертвыми. оба были подготовлены в раннехристианские времена, а День Всех Святых был перенесен в 835 году на 1 ноября с одного из майских дней, которые были старой Лемуралией»; Алфорд отмечает Пьера Сентива, Les Saints Successeurs des dieux , Париж, 1906 г. ( sic , т. е. 1907 г.). 9 «Часто задаваемые вопросы о New Orleans Saints», NewOrleansSaints.com, март 2010 г., NOLA-S-FAQ.

из Википедии

Еще святые

Поиск Поиск Святых

• Популярные святые:
• Святой Франциск Ассизский
• Сент-Патрик
• Святой Архангел Михаил
• Святая Елизавета Венгерская

Св. Мария Горетти

БЕСПЛАТНО Saint Classes Святые PDF-файлы для печати Зажгите виртуальную святую свечу По алфавиту

Другие святые и ангелы

Как стать святым
Видео святых
Забавные факты о святых
Часто задаваемые вопросы о святых
Последние новости и обновления о святых
День всех святых
День всех душ
День мертвых
Стигматы
Калифорнийские миссии
Церковные врачи
Ангелы

Авторское право 2022 Католический Интернет.