Город баальбек: Древний город Баальбек: история, описание, фото

Содержание

Древний город Баальбек: история, описание, фото

Адрес: Ливан
Основные достопримечательности: Храм Юпитера, храм Вакха, храм Венеры, Пропилеи
Координаты: 34°00’24.3″N 36°12’14.8″E

Содержание:

Баальбек — «живое» воплощение истории

Баальбек в Ливане — «пример архитектурной гигантомании»

Фестиваль в Баальбеке

Баальбек на карте

Ливанские арабы считают, что история их страны — это история древнего города Баальбека. Комплекс храмов в Баальбеке строили и перестраивали на протяжении почти 2000 лет, поэтому это не только история Ливана.

Древний город Баальбек с высоты птичьего полёта

Баальбек олицетворяет собой историю всего Древнего мира. Баальбек считается настолько древним, что предания приписывают его строительство Каину — сыну Адама. Каин нашёл здесь пристанище после того, как из-за зависти убил своего брата Авеля и был проклят за братоубийство богом Яхве.

По другой легенде, Баальбек построил Нимрод — один из библейских царей, и в этом деле ему помогали великаны.

Баальбек — «живое» воплощение истории

Баальбек находится в полутора часах езды от ливанской столицы. Первые письменные упоминания о городе относятся к XIV веку до н.э., когда египетский фараон Эхнатон воздвиг здесь храм Бога Солнца.

Вид на Пропилеи с колоннадой

Во времена финикийцев город служил святилищем, где поклонялись верховному богу Баалу (отсюда и название — Баальбек). В 332 году до н. э. Александр Македонский завоевал Финикию и включил Баальбек в состав своего могучего государства. После смерти Александра Великого и распада империи в Баальбек пришли греки и переименовали храмовый комплекс в Гелиополь, или Город Солнца. При римлянах Баальбек достиг высочайшего расцвета — он был не только местом поклонения Юпитеру Гелиополитанскому, Бахусу и Венере, но и важным торговым пунктом на Ближнем Востоке. Арабы, завоевавшие город в 637 году, переименовали его в Аль-кала («Крепость»). В средние века Баальбек играл роль стратегически важной крепости, но около 1400 года его разорил Тамерлан, а частые землетрясения довершили картину упадка.

Вид храма Бахуса от храма Юпитера

Баальбек в Ливане — «пример архитектурной гигантомании»

Немецкие археологи, заново открывшие Баальбек в 1898 — 1905 гг., высказали предположение о том, что циклопические храмы — это творение внеземных цивилизаций. На самом деле, развалины Баальбека принадлежат римским зодчим. Большой храм Юпитера (I в. н.э.) издавна внушал путешественникам чувство преклонения перед мастерством его создателей.

Арабы верили, что его воздвиг библейский царь Соломон, поскольку только ему подчинялись джины, и никто, кроме джинов, не смог бы поднять 800-тонные монолитные глыбы. Чтобы сдвинуть с места одну глыбу, требовались объединённые усилия 40 тысяч человек.

Вид храма Юпитера со стороны храма Бахуса

По размерам монолитов храм соперничает с пирамидой Хеопса, самые крупные глыбы которой весят по 50-80 тонн. Святилище Юпитера достигало 90 метров в длину и 50 метров в ширину, а по всему периметру стояло 50 коринфских колонн, превосходящих по высоте 6-ти-этажный дом! До наших дней уцелело 6 колонн высотой 20 метров. Поразительна точность, с которой 300-800-тонные глыбы подогнаны друг к другу — между ними сложно просунуть даже иголку. Не зря в 1936 году архитектор И. Соболев назвал Баальбек «образцом архитектурной гигантомании». Храм Бахуса (II в. н.э.) меньше святилища Юпитера, но сохранился гораздо лучше.

Храм Венеры

Его колонны выше, чем во всемирно известном греческом храме Парфеноне. В оформлении святилища использованы каменные барельефы, посвящённые культу вина, — амфоры, виноградные лозы. Храм Венеры, построенный при императоре Септимии Севере (193—211 гг.), по праву считается самым изящным зданием Баальбека. Он представляет собой ротонду (круглое сооружение), увенчанную куполом. Ротонда соединена портиком, который опирается на два ряда колонн — по 4 в каждом.

Большой двор

Фестиваль в Баальбеке

Каждый год покой богов нарушают звуки музыки и бурные, долго не смолкающие аплодисменты, — уже много лет, начиная с 1956 года, в Баальбеке проводится Международный музыкальный фестиваль, один из самых престижных на Ближнем Востоке. Здесь, на римских руинах исполняют классическую и современную музыку, оперу и джаз.

Рейтинг достопримечательности

← Азия

Ливан

Баальбек на карте

Смотреть ещё на Putidorogi-nn.ru:

Достопримечательности Чехии: список, описание, фото

Европа

25-главая деревянная Покровская церковь: описание

Европа

Аббатство Паннонхальма: история, описание

Европа

Авраамиев Богоявленский монастырь: описание

Европа

Автодром имени Жиля Вильнёва: история, особенности

Северная Америка

Азимовская мечеть в Казани: история, описание

Европа

Аквапарк КВА-КВА парк в Москве: описание, фото

Европа

Акведук Пон-дю-Гар во Франции: история, описание

Европа

Акрополь Линдоса в Греции: история, описание, фото

Европа

Александрийский маяк: история, описание, фото

Африка

Показать еще ЗАГРУЖАЮСЬ. .. ЭЛЕМЕНТОВ БОЛЬШЕ НЕТ

Баальбек, древний город в Ливане: информация, фото и видео

Видео: Баальбек

Содержание

История возникновения храмового комплекса
Баальбекский храмовый комплекс: внешний вид и особенности архитектуры
Святилища
Загадки и артефакты Баальбека
Три любопытных факта из истории храмового комплекса
Как добраться

История возникновения храмового комплекса

Первые ритуальные сооружения на территории Баальбека возникли еще в финикийский период. В городе процветал культ языческого бога солнца – Баала, чье имя и дало название местечку, а также его главной достопримечательности. Традиционный уклад был нарушен Александром Македонским, присоединившим Баальбек к Македонскому царству и положившим начало череде масштабных изменений в его истории и культуре. Так, после смерти великого полководца, город вошел в состав Египта, получив название Гелиополя. Некоторое время спустя египетские владения перешли к римлянам, развернувшим здесь бурную строительную деятельность. На фундаментах бывших финикийских святилищ стали расти гигантские храмы, прославлявшие мощь и величие римских богов, в конечном итоге слившиеся в уникальный храмовый комплекс.

В VII веке Гелиополь захватили арабы, оградив прекрасные античные сооружения каменной стеной и превратив их в военную крепость. К XIX в. необходимость обороны города отпала, а бывшие римские святилища стали потихоньку растаскивать на стройматериалы местные жители. Спасти один из величайших архитектурных памятников древности удалось немецкой археологической экспедиции, прибывшей в Баальбек на раскопки в 1898 году. После кропотливой работы, занявшей несколько месяцев, археологи вернули бывшему Гелиополю его главную достопримечательность, а миру – бесценный исторический объект, на долгие годы ставший предметом научных исследований и споров.

Баальбекский храмовый комплекс: внешний вид и особенности архитектуры

Площадь храмового ансамбля Баальбека принято делить на три части: Полукруглый двор, Гексагон и Большой (Алтарный) двор. Вход в один из самых древних архитектурных комплексов находится в его восточной части. Путешествие начинается с парадной лестницы в месте, ранее бывшим Полукруглым двором, а сегодня представляющем собой лишь скопление каменных обломков. Пройдя через некогда величественные пропилеи, турист попадает в Шестиугольный двор или Гексагон. Когда-то просторную площадку украшала колоннада, а в ее центре находился алтарь, вмещавший в себя около 230 статуй богов римского пантеона. Сегодня здесь можно найти лишь намек на бывшую алтарную часть и часть стены, окружавшей зал.

Самый большой двор баальбекского ансамбля – Алтарный – занимает около гектара всей площади. Из 84 колонн, стоявших по его периметру, сохранилось лишь несколько. Не выдержали проверку временем и галереи. Центральной фигурой двора является кубический алтарь (рядом находится второй алтарь, более скромных размеров). Здесь же можно увидеть правильные углубления в террасе, бывшие ранее ритуальными бассейнами.

Святилища

На территории одного из самых загадочных ритуальных комплексов планеты располагалось сразу несколько святилищ:

храм Юпитера;
храм Вакха;
храм Венеры.

Кроме того, со времен мусульманского нашествия здесь сохранились останки древней арабской крепости, минарета и Большой мечети.

Строительство храма Юпитера осуществлялось предположительно в эпоху правления императора Нерона. Масштабное сооружение размером 90×50 м было выполнено в виде традиционной античной конструкции, поддерживаемой 20-метровыми колоннами. Шлифованные монолиты, послужившие основой здания, имели по-настоящему фантастические размеры. Например, вес гранитного блока над входом в так называемую камеру царя превышает 90 тонн, при этом вес плит храмового основания исчисляется уже сотнями и тысячами тонн.

К сожалению, здание не выдержало многочисленных войн и разрушительных ливанских землетрясений. В результате, вместо некогда великолепного храма, сегодня можно наблюдать лишь его основание да часть уцелевшей колоннады. Добраться до святилища можно по каменным ступеням, расположившимся напротив главного алтаря Большого двора.

Храму Вакха (второе название – храм Меркурия) повезло больше. Здание не только сохранило презентабельный внешний вид, но и часть внутренней отделки. Например, поднявшись по ступеням в центральную часть помещения, можно увидеть резной алтарь. А если добраться до закрытого внутреннего зала, то в нем обнаружится ритуальная комната размером 27×23 м, в которой предположительно располагалась статуя древнеримского бога Бахуса.

По периметру храм окружен галереей из 19-метровых колонн, ровно в полтора раза превышающих высоту колонн в греческом Парфеноне. Безусловно, часть архитектурных элементов святилища была безвозвратно утрачена, что нисколько не мешает воображению воссоздать подлинный и полный образ грандиозного сооружения.

Храм Венеры (по некоторым сведениям храм назван в честь богини удачи Фортуны) несколько отдален от основной части комплекса и отличается необычной конструкцией в виде подковы. Невзирая на сравнительно скромные размеры, внутренний зал святилища достигает почти 9 метров в диаметре.

Помимо легендарных храмовых построек, есть в Баальбеке и места, скрытые от посторонних глаз. К ним можно отнести местные подземелья, берущие свое начало с юго-восточной стороны платформы и заканчивающиеся под святилищем Юпитера. Есть мнение, что эти импровизированные катакомбы появились в Баальбеке еще до грандиозной римской застройки. Наличие окон в тоннелях дает возможность предполагать, что ходы были обитаемы. Учитывая специфику культа, связанного с поклонением Ваалу, остается только догадываться, кто именно коротал свои дни в мрачных коридорах…

Загадки и артефакты Баальбека

Как ни странно, но с точки зрения археологии, главную ценность Баальбека составляют отнюдь не его храмы, а монолитное основание комплекса или так называемая терраса со стороны храма Юпитера. Именно в этой части ансамбля находится легендарный Трилитон Баальбека – три мегалита в кладке фундамента по 800 тонн каждый. Интерес к этим исполинским плитам вызван тем, что в эпоху Древнего Рима, к которой принято относить строительство баальбекских святилищ, способов транспортировки мегалитов таких размеров еще не было.

Противоречивый факт дал повод к появлению всевозможных гипотез относительно способов перемещения плит. Кто-то из исследователей заявил, что к строительству храмового комплекса в Баальбеке приложила руку инопланетная цивилизация, кто-то считал более адекватной версию использования сверхмощной техники, которая впоследствии была утрачена человечеством. Были извлечены на свет и древние библейские сказания, согласно которым Баальбек был построен Нимродом – одним из ветхозаветных царей, водившим дружбу с титанами. Именно великаны и доставили сюда неподъемные мегалиты, после чего навлекли на себя гнев божий и были уничтожены всемирным потопом.

Несмотря на сенсационность подобных заявлений, официальных доказательств присутствия на территории древней Финикии внеземных и мифических существ пока нет. При этом гиды, проводящие экскурсии в храмовом комплексе Баальбека, не упускают возможности обратить внимание туристов на лестничные ступени, ведущие к храму Юпитера. Массивные каменные плиты явно не соответствуют ширине шага обычного человека, а рассчитаны на существ более высокого роста. Добавьте к этому выдающиеся размеры храмовых колонн, не имеющих аналогов в мировой архитектуре, и получите наглядную картину гигантского святилища для сказочных великанов.

На размышления наводят и небольшие углубления, выдолбленные в толще каменных плит террасы. Появление непонятных отверстий можно было бы объяснить их использованием в качестве гнезд для металлических захватов, с помощью которых могли перемещаться блоки. Однако это предположение можно считать несостоятельным уже потому, что далеко не все плиты «украшены» дырами. В частности, на мегалитах Трилитона гнезда практически отсутствуют. Впрочем, некоторые исследователи считают, что прямоугольные отверстия могли служить и совершенно иным целям. Например, быть креплениями для факелов во время служб, а также вместилищем праха ритуальных жертв.

Еще один странный артефакт Баальбека – Южный камень или по-арабски Хаджар эль-Хубла (в переводе «камень, отторгнутый от материнского массива»), найденный в ближайшей каменоломне на расстоянии 900 м от ансамбля. Гладкая мегалитическая глыба считается одним из самых больших камней в мире, обработанных человеком. Вес плиты оставляет 1000 тонн, а длина около 20 м. Впоследствии в каменоломне была найдена еще пара мегалитов, вес которых значительно превышал вес Южного камня. Глыбы, гладкая отшлифованная поверхность которых недвусмысленно намекает на человеческую деятельность, представляют собой одну из величайших мировых загадок. Чтобы сдвинуть с места такие масштабные предметы потребовалось бы несколько десятков тысяч человек, но разместить такое количество рабочих на столь незначительной территории, а тем более сделать их действия слаженными – абсолютно невозможно. И пока современные версии о появлении Хаджар эль-Хубла находятся на стадии недоказанных предположений, фантастический артефакт продолжает оставаться приманкой для туристов, а также искателей необычных фонов для селфи.

Три любопытных факта из истории храмового комплекса

Первые туристы появились в Баальбеке в XVI веке. Как правило, это были богатые путешественники, прослышавшие о великолепии местного храмового ансамбля.
Во дворе комплекса можно встретить монолиты с высеченной на них аббревиатурой IOMN, что расшифровывается как Iuppiter Optimus Maximus Heliopolitanus – Высочайший и Величайший Юпитер Гелиополиса.
Во время раскопок несколько фрагментов храма Юпитера были вывезены в Германию. Увидеть их сегодня можно в Пергамском музее Берлина.

Как добраться

Античные храмы Баальбека настолько велики, что видны из любой точки города. А поскольку бывший Гелиополь – маленький город, то и добраться до его главной достопримечательности можно пешком, на всякий случай, уточнив у местных жителей наиболее короткий путь.

Смотрите также: Фото Гамбии, Достопримечательности Литвы, Города Буркина-Фасо, Вьетнам, Абердин, Констанца, Парфенон в Афинах, Замок Артштеттен

Баальбек: наследство гигантов — Новости

Максимальный срок службы зданий, которые строят в наши дни, не превышает 175 лет. Сооружения, возводимые в городе, который сегодня называется Баальбек, похоже, не имели срока годности. Давно исчезли останки тех, кто строил колоссальные террасы Баальбека, исчезло даже первоначальное название этого города, а фрагменты храмовых построек дошли до нас в прекрасном состоянии.

Баальбек находится в Ливане, а долине Бекаа. Эти места были заселены в древнейшие времена финикийцами, поклонявшимися многочисленному пантеону богов. Верховным из них был Эл, а самым могущественным – Ваал, имевший множество ипостасей, а также его супруга Астарта, или Иштар, – богиня плодородия, плотской любви и власти (да-да, и любви, и власти), в общем, мощная и противоречивая фигура.

Культ Ваала у финикийцев был чрезвычайно силен, и грандиозный храмовый комплекс, построенный в долине Бекаа, это красноречиво подтверждает. Однако достоверно нам ничего не известно о городе, где стоял храм Ваала. О том, что там происходило, мы не знаем ровно до того времени, как в 332 году до н. э. туда пришел Александр Македонский. Но уже тогда возраст города составлял, как предполагают, значительно больше 2500 лет. После смерти Македонского Финикией стал управлять Птолемей, и при нем место назвали Гелиополисом – городом Солнца. На рубеже старой и новой эры город стал римской колонией, и здесь было построено много римских храмов. В VII веке сюда пришли арабы, а в IX – тюрки.

В 1759 году, когда Баальбек был вполне еще живым населенным пунктом, на его территории случилось сильнейшее землетрясение, разрушившее многие из тогда еще целых зданий. Археологи придут сюда только в 1898 году, и раскопки, начатые по распоряжению кайзера Вильгельма II, продолжатся всего пять лет, что, учитывая масштабы и гипотетический возраст Баальбека, ничтожно мало.

Сегодня Баальбек – самый большой древний храмовый комплекс в мире. Он находится в прекрасном состоянии и, что немаловажно, здесь нет ограждений, как во многих заповедниках с руинами. По комплексу можно свободно ходить, трогать колонны и подиумы, а также барельефы с прекрасными изображениями львов, прикасаясь, во всех смыслах слова, к самой истории.

Лучше всего сохранился римский храм Бахуса, построенный в 150 году до н.э. — классическое здание 66 м в длину и 35 м в ширину. По его периметру были установлены 42 коринфские колонны, 19 из которых продолжают возвышаться и сегодня. Внутри храм украшали полуколонны, образующие два ряда ниш, в которых располагались барельефы с изображениями возлияний и прочих способов времяпрепровождения Бахуса. Также в состав частей комплекса, дошедших до наших дней, входит круглый храм Венеры с четырехколонным портиком: разумеется, его построили на фундаменте храма Астарты.

А строение, которое называют крупнейшим культовым зданием в мире, – это руины храма Юпитера. К террасе, на которой располагался храм, ведут 27 широких ступеней высотой почти полметра. Ширина их такова, что на каждой из них может разместиться сотня человек.

Здание храма представляло собой прямоугольник длиной 89 м и шириной 49 м, его крыша покоилась на 54 коринфских колоннах. До наших дней сохранилось шесть из них. Длина этих колонн – внимание! — 19,8 м, а вместе с пьедесталом — 24 м!

Но главное – основание, на котором стоял храм: гигантские каменные блоки размерами 11 х 4,6 х 3,3 м и весом более 300 тонн каждый. Они уложены в девять рядов. На том же уровне в примыкающей стене еще шесть 100-тонных камней, поверх которых лежат три гигантских каменных блока длиной 29 м, высотой 4 м и толщиной 3,6 м каждый. Вес каждого из них от 800 до 1000 тонн. Эти три монолита называют Трилитоном. Они аккуратно сложены, точно и плотно пригнаны друг к другу, и до сих пор доподлинно неизвестно, каким образом их доставляли на место строительства, а потом поднимали на семиметровую высоту.

В 800 метрах от храмового комплекса находится так называемый Южный камень, который называют также Камнем беременной женщины, – обработанный мегалит, который явно предназначался для возведения комплекса, но так и не был доставлен в свое время на стройку.

Его длина более 20 м, ширина и высота – 4 м, а вес – более 1000 тонн.

Невозможно понять, как все это передвигали: мегалиты нельзя сдвинуть с места никакими рычагами, а любой каток будет моментально расплющен. Чтобы попытаться раскрыть эту тайну, стоит «отмотать» назад и вернуться к покрытой мраком истории Баальбека.

Итак, считается, что крепость Баальбек была построена в эпоху неолита. Среди версий ее возникновения существует и такая: в 133 году от сотворения мира (то есть, 7395 лет назад) братоубийца Каин, который укрывался в долине от божьего гнева, решил основать в долине город. Каин пригласил для осуществления своего плана гигантов, которые сложили из колоссальных мегалитов вечные строения. Затем случился Великий Потоп, после которого гиганты еще и восстанавливали город. Множество столетий спустя произошло землетрясение, и на этот раз Бааль-Геде (так в то время назывался город) заново выстроили египетские жрецы, завоевавшие к тому времени соседнюю Сирию.

Сделать им это было нетрудно, поскольку циклопические террасы лежали в целости и сохранности со времен Каина. Ну а дальше вы уже знаете: финикийскую цивилизацию сменила греческая, а затем пришли римляне, построившие храмы, руины которых описаны выше.

Другая версия выглядит так. Мегалиты Баальбека как близнецы похожи на блоки, уложенные в стену Второго Иерусалимского Храма. Сохранившийся фрагмент его стены сегодня весь мир знает как древнейшую иудейскую святыню — Стену Плача. Блоки, из которых сложена надземная часть стены, впечатляют своими размерами, но это – малыши по сравнению с мегалитами подземной части стены Второго Храма – она сохранилась в большем объеме, чем надземная. Размеры блоков чуть меньше баальбекских, но форма и способ обработки совпадают полностью, как будто они были «наштампованы» на одной фабрике.

Второй Храм реконструировал иудейский царь Ирод Великий, правление которого пришлось на время «оккупации» его страны римлянами. Как человек подневольный, Ирод мог обеспечивать стройматериалами и другие римские провинции, следовательно, – поставлять в Баальбек гигантские блоки, секретом перевозки которых владел.

В пользу этой версии говорит то, что в основании храма Юпитера была обнаружена колонна, неотличимая от тех, что окружали храм. Видимо, колонна оказалась бракованной, и ее использовали в качестве стройматериала. Эта находка означает, что колоссальное основание было построено одновременно с храмом Юпитера, а не за тысячи лет до него.

Однако все это – лишь предположения, и Баальбек продолжает скрывать свои тайны.

Фото: wikiway.com, pinterest.com,travelmagazine.com

Следите за нами в

ВКонтакте ,

Одноклассники ,

Яндекс Дзен и

Подписаться на рассылку

Переслать материал на почту

Al Mayadeen (Ливан): Баальбек построили инопланетяне или великаны?

Регистрация пройдена успешно!
Пожалуйста, перейдите по ссылке из письма, отправленного на

https://inosmi. ru/20200126/246698810.html

Al Mayadeen: Баальбек построили инопланетяне или великаны?

Древний город Баальбек завораживает своим величием. И это не преувеличение автора. Действительно, даже то, что осталось от Гелиополиса, впечатляет. Бытует… | 26.01.2020, ИноСМИ

2020-01-26T16:00

2022-01-18T16:12

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn1.inosmi.ru/images/sharing/article/246698810.jpg?2466984171642511550

ливан

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

2020

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

ИноСМИ

info@inosmi. ru

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

общество, история, ливан

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ

Читать inosmi.ru в

Древний город Баальбек завораживает своим величием. И это не преувеличение автора. Действительно, даже то, что осталось от Гелиополиса, впечатляет. Бытует мнение, что шесть колон храма Юпитера поставили инопланетяне, по другой версии — великаны. Звучит неправдоподобно? А вот космонавт Гречко в этой связи сделал сенсационное заявление.

Имад ад-Дин Раиф (عماد الدين رائف)

Сооружения древнего города Баальбек поражали своим величием многие поколения арабов, которые привыкли видеть их на ливанских банкнотах, нарисованные русским художником-эмигрантом Павлом Королевым. Одни на полном серьезе считают, что шесть колонн храма Юпитера поставили не люди, а другие говорят, что это просто миф. Тем не менее, вам будет любопытно узнать, что думал по этому поводу профессор физико-математического факультета, советский астронавт Георгий Михайлович Гречко (1931 — 2017), который провел в космосе более 134 дней.

На конференции в Бейруте в марте 2011 года Гречко недвусмысленно заявил, что Баальбек помогали строить внеземные цивилизации.

Он сказал: «Возможно, нет прямых доказательств того, что инопланетяне посещают нашу планету, но есть множество косвенных доказательств. Я приехал в Ливан, чтобы посетить храм Юпитера, возвышающийся на грандиозной каменной платформе. Тогда не было современных кранов, которые могли бы поднять гигантские камни весом в тысячи тонн и поставить их друг на друга так плотно, что между ними невозможно вставить лезвие самого тонкого ножа. Раньше я думал, что это просто образное выражение, но потом увидел все своими глазами. Пока нет таких технологий, которые могут обрабатывать и устанавливать каменные блоки подобного размера».

Раньше было девять колонн

Многие приписывают популяризацию Баальбека ирландскому архитектору Роберту Вуду (Robert Williams Wood, 1717-1771) и его коллеге Джеймсу Докинзу (James Dawkins, 1722-1757), которые посетили величественные сооружения города в 1751 году, а затем опубликовали книгу «Развалины Баальбека или Гелиополиса в области Сирии» в 1757 году.

Вуд пишет: «Руины Баальбека, если сравнивать их с древними городами, которые мы посетили в Италии, Греции, Египте и азиатских странах, представляются наиболее смелым архитектурным проектом, реализованным на сегодняшний день».

Перейти в фотобанк

Эта книга стала настоящим бестселлером и побудила многих искателей приключений совершить поездку в Баальбек. Кстати, следует особо отметить: авторы добавили в книгу потрясающие иллюстрации, включая архитектурные чертежи девятиколонного храмового комплекса. Однако спустя два года после выхода книги «Развалины Баальбека или Гелиополиса в области Сирии» в долине Бекаа началось землетрясение, разрушившее три колонны храма. Об этом землетрясении написал Иса Искандар аль-Маалуф (Isa Iskander al-Maaluf) в книге «История Бекаа и области Сирии», в которой также присутствуют исследования Зухейра Хавари (Zuheir Khawari), Ибрагима Махди (Ibraghim Mahdi) и Фаваза Тараблуси (Fawaz Tarablusi). По мнению исследователей, сила землетрясения была больше семи баллов по шкале Рихтера, поэтому оно принесло громадный ущерб — разрушило древние сооружения и колонны.

Григорович-Барский: первый путевой дневник

Примерно за четверть века до того, как Вуд и Докинз приехали в Баальбек, киевский паломник и путешественник Василий Григорьевич Григорович-Барский (1701-1747) совершил поездку на Ближний Восток. Он посетил Иерусалим и все города побережья Леванта, а также большинство храмовых комплексов Горного Ливан. Кроме того, Григорович-Барский долгое время жил в Триполи и Дамаске. Подробности своего путешествия он опубликовал в книге под названием «Странствия по святым местам Востока».

Профессор Игорь Осташ в книге «Украина и Ливан», которую я имел честь перевести с украинского на арабский, пишет: «Сегодня трудно представить, что Григорович-Барский путешествовал пешком на протяжении 24 лет (с 1723 года и до смерти) по странам Западной Европы и Ближнего Востока. Он оставил путевые заметки и около 150 рисунков, нарисованных чернилами. Это было потрясающим достижением в ту эпоху, потому что путешествия подобного рода были рискованным мероприятием. Тем не менее, он смог оставить после себя наследие благодаря образованию, которое получил в лучших академических кругах Киева и Львова».

В книге Осташа подробно описывается путешествие Григоровича-Барского в Левант, включавшее в себя наблюдения за путешественниками и его встречи с местными жителями, а также описание мест, которые он посетил.

Григорович-Барский описал дорогу из Аль-Арз в Баальбек: «Я прибыл в Гелиополис 2 сентября 1728 года и гостил 10 дней в православном христианском доме. Гелиополис — это греческое название города, а живущие в нем арабы называют его Баальбек — город, созданный могучими гигантами. Когда-то в нем жило много людей, но сегодня все совсем не так. Город превратился в заброшенное место и утратил свою былую красоту и величие».

Русский путешественник рассказал о том, что услышал от местных современников про гигантов: «Храм Юпитера до сих пор стоит, что, несомненно, заслуживает внимания, потому что во время моего долгого путешествия я не видел ничего подобного. Древние греки возвели храм вместе с великим народом — гигантами. Согласитесь, что если мы их никогда не видели, то слышать о творениях тем более странно. Гиганты — это люди, высокие как горы, но они делали вещи, которые требуют больших усилий. Храм Юпитера был построен из больших камней, вырезанных из бело-желтой скалы. Его стены очень высокие и толстые, а в верхней части храма есть секретный проход. И камни разных размеров… люди сегодня не могут, независимо от их силы, переместить такие камни».

Тем не менее, среди ученых до сих пор продолжаются споры о Баальбеке, который является крупнейшим историческим комплексом в Средиземноморском регионе. Существуют различные гипотезы о том, как были построены эти уникальные сооружения: начиная с простых идей или сложнейших технических устройств, и заканчивая предположениями о древних цивилизациях и пришельцах с других планет. Особо следует упомянуть гипотезу швейцарского писателя Эриха фон Дэникена (Erich von Däniken), которую он изложил в книге «Колесницы богов». Он поддерживает гипотезу визитов «древних астронавтов» или, другими словами, утверждает, что сооружения Баальбека возвели инопланетные создания. В 1970 году режиссер Харальд Райнль (Harald Reinl) снял по мотивам книги документальный фильм «Воспоминания о будущем», который был номинирован на «Оскар».

БААЛЬБЕК | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

История.
Археология.

БААЛЬБЕК, в настоящее время небольшое поселение, в древности – великолепный город-храм на территории Ливана, между хребтами Ливан и Антиливан. Широкая долина, расположенная между этими двумя горными цепями, называется Эль-Бека’а, или Низина, а в древности именовалась Келесирия, т.е. «Низинная Сирия». Город находится на высоте 1117 м над у.м., между реками Литани и Оронт, в плодородной области на древних караванных путях, ведших к Дамаску и Тиру.

История.

В египетских и ассирийских надписях этот город называется Баальбек – по той несомненной причине, что здесь поклонялись богу Баалу (Ваалу), позднее отождествленному с Юпитером. Греки именовали этот город Гелиополем, а император Август превратил его в римскую колонию, названную Колония Юлия Августа Феликс Гелиополитана.

Период высочайшего расцвета Баальбека приходится на римскую эпоху, когда он был местом поклонения не только Юпитеру Гелиополитанскому, но также Бахусу и Венере. Согласно свидетельству церковного историка Евсевия, в начале 4 в. император Константин запретил бытовавшие в Гелиополе культы и воздвиг здесь великолепный христианский храм больших размеров. В 635 город захватили арабы под водительством Абу Убайды. Если прежде, являясь религиозным центром, он был защищен сравнительно слабо, то теперь арабы значительно укрепили его, а храмовый квартал и акрополь превратили в цитадель. В Средние века Баальбек был стратегически важной крепостью. В 659 здесь столкнулись Али и Муавия, соперники в борьбе за халифат. По преданию, аль-Валид (ум. 715) перевез медный купол баальбекского храма в Иерусалим, чтобы водрузить его над Скальной мечетью. Марван II (ум. 750) разрушил городские стены, а властитель Дамаска Тухтакин подчинил себе Баальбек в 1110. В 1175 город был захвачен Саладином; в 1260 его разрушили монголы хана Хулагу, а в конце 13 в. он был восстановлен султаном Калавуном. В 1400 Баальбек был разорен Тамерланом, а в 18 в. частично разрушен Джеззаром из Аккры; время от времени он страдал от сильных землетрясений. Оказавшись под властью турок, Баальбек к 19 в. превратился в небольшой поселок. Ныне это курортный городок в Ливане с населением ок. 24 тыс. человек.

Археология.

Раскопки в Баальбеке с 1898 по 1905 проводила экспедиция археологов из Германии; результаты этих исследований были опубликованы Теодором Вигандом (1921–1925). В 1933–1934 французские археологи предприняли здесь реставрационные работы.

Развалины акрополя лежат к западу от современного поселка. Вход на огороженный храмовый участок находился с восточной стороны, где огромная лестница вела к монументальным воротам – пропилеям. Здесь находилась колоннада шириной ок. 150 м, по краям которой располагались квадратные башни высотой примерно в 30 м. За высокими колоннами этого портика имеются большой центральный и два меньших боковых входа в шестиугольный передний двор. Этот двор, приподнятый на 6 м относительно уровня наружной поверхности, был окружен двойной колоннадой и имел четыре прямоугольные ниши.

Позади переднего двора находятся три широких входа, ведущие на Алтарную площадь, посреди которой некогда стоял большой алтарь. Половина его сохранилась, другая половина разрушена – возможно, в 4 в. , когда на этой площади был сооружен христианский собор. По обе стороны от алтаря находились бассейны для омовений. С трех сторон площади располагалась прекрасная колоннада, а за ней – полукруглые украшенные ниши. С западной стороны Алтарной площади лестница из 16 ступеней вела на собственно храмовую террасу. Эта терраса была очень большой и возвышалась над Алтарной площадью более чем на 6 м. Ее окружала стена, частично сложенная из крупных каменных блоков. Три из них – на западной стороне – составляют участок длиной ок. 19 м и достигают 4 м в высоту и 3 м в толщину. Подобные камни необычайно крупных размеров 21 ґ 4,3 ґ 4 м и весом в 1000 т, не до конца вырубленные в карьере, можно видеть на склоне холма в 800 м от современного поселка.

На террасе стоял храм (т.н. храм Юпитера). Это было прямоугольное сооружение, возведенное на главной оси всего комплекса. Основание храма имело 91 м в длину и 52 м в ширину, а по его периметру стояло свыше 50 колонн диаметром в 2 м и высотой в 20 м. Шесть из них до сих пор стоят в ряд по южной стороне, создавая наглядное представление о пропорциях храма.

На нижней террасе, южнее храма Юпитера, был построен храм Вакха. Он был меньше храма Юпитера, но сохранился гораздо лучше и считается прекраснейшим памятником римской эпохи на территории Ливана. Он заслуживает внимания даже своими размерами, поскольку по площади больше Парфенона, а окружавшие его 46 колонн имели высоту в 17 м. Колонны размещались по 15 с каждой боковой стороны и по 8 на торцах; с северной стороны 9 из них сохранились и стоят в прежнем порядке. Прекрасно украшенный портал ведет в целлу, или закрытое внутреннее помещение храма, имевшее 27 м в длину и 23 м в ширину. Богатым убранством отличался и интерьер храма, а в западном его конце стояла культовая статуя Бахуса.

Третий храм, посвященный Венере, находился в 305 м к востоку от акрополя и представлял собой круглое сооружение, первоначально перекрытое каменным куполом и украшенное в том же стиле, что и акрополь.

Храм Юпитера датируется 1 в. н.э., храм Вакха – 2 в., храм Венеры – 3 в.

Проверь себя!
Ответь на вопросы викторины «Эпоха Возрождения»

Кто автор росписи алтарной стены Сикстинской капеллы в Ватикане?

Пройти тест

Баальбек (древний город) — Ливан — Планета Земля

Ливанский город Баальбек находится в широкой долине Бекаа, в древности именовавшейся Келесирия (Низинная Сирия), между горами Ливана и Антиливана. В долине текут река Литани, самая большая и полноводная в Ливане, и река Оронт.
Баальбек стоит в самой плодородной области Ближнего Востока. По ней пролегали древние караванные пути, что вели к Дамаску и Тиру.
Археологические раскопки в Баальбеке показали, что еще 10 тыс. лет назад здесь появились первые поселения: они возникли в прекрасной зеленой долине, у источников пресной воды. Воды прибавлялось еще больше весной, когда таял снег на вершинах Антиливана и по склонам гор стекали потоки.
Вероятными основателями поселения на месте нынешнего Баальбека были египетские или ассирийские служители языческих культов. Вероятнее всего, город упоминался под другими названиями в древних записях, прежде чем название Баальбек появилось впервые в XIV в. до н. э. на глиняных табличках Телль-эль-Амарнской переписки между правительством Древнего Египта и его представителями в Восточном Средиземноморье.
Вновь сведения об этом городе появляются только после завоевания его Александром Македонским в IV в. до н. э. Когда его империя распалась, город оказался в составе государства Птолемеев под названием Гелиополис (Солнечный), так как то было место почитания Баала — бога солнца, в нем были построены величественные храмы в его честь. Баальбек разбогател при Селевкидах, став крупным торговым городом, «оседлавшим» пути караванов с товарами и паломниками, поскольку был еще и центром всего ближневосточного язычества и поклонения Баалу.
Город процветал и в эпоху римского императора Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.). когда вошел в римскую колонию Юлия Августа Феликс Гелиополитана. В период с I по III в. в Баальбеке было построено множество римских храмов, появились театры, термы и виллы богатых римлян, для которых цветущий Баальбек стал чем-то вроде курорта.
Изменения начались с распространением христианства: сначала император Константин запретил языческие культы в Гелиополе, а в IV в. последний император единой Римской империи Феодосий I Великий повелел перестроить языческие храмы в христианские церкви.
В 634 г. Баальбек захватили арабы под предводительством ближайшего сподвижника пророка Мухаммеда и исламского полководца Абу Убайды аль-Кураши (583-638 гг.). Город начал приходить в упадок: торговля прекратилась, храмы опустели и стали разрушаться.
Но арабы сохранили Баальбек из стратегических соображений, значительно укрепив его и превратив храмовый квартал и акрополь в крепость.
Затем город много раз переходил из рук в руки, становясь добычей претендентов на власть в халифате. В 659 г. за город сражались Али ибн Абу Талиб и Муавия во время гражданской войны в первом Арабском халифате. Марван II в 750 г. разрушил городские стены. В 1175 г. его захватил Саладин. В 1260 г. монголы хана Хулагу едва не разрушили город до основания, им просто не хватило на это времени. В конце XIII в. дома Баальбека восстановил султан Калавун. В 1400 г. — новое разрушение, на этот раз — войсками Тамерлана. В XVIII в. город разрушали как правитель Палестины Даззар, так и серия сильнейших землетрясений.
Оказавшись под властью турок, Баальбек вошел в Сирийский вилайет Османской империи.
В настоящее время это небольшой город в Ливане.
Сохранившиеся фрагменты храмового комплекса позволили археологам восстановить его общий план, в целом характерный для римских языческих храмов той эпохи.
Действительно, в Баальбеке сохранились руины трех больших храмов, а в основании храмовой террасы — три гигантских камня, относительно которых строятся самые невероятные предположения.
Возрождением интереса к Баальбеку и началом систематических археологических раскопок мир обязан последнему германскому императору Вильгельму II (1859-1941 гг. ), посетившему это место в 1898 г. по пути в Иерусалим. Пораженный величием древних руин и ужаснувшийся тому, с какой скоростью местные жители растаскивают их для постройки жилищ, император распорядился немедленно направить сюда научную экспедицию (ходили слухи, что она была еще и разведывательной). И уже месяц спустя начались раскопки под руководством известного археолога Отто Пухштейна (1856-1911 гг.). Несмотря на все ожидания, Пухштейн не нашел ничего, что относилось бы к доримскому периоду.
В дальнейшем раскопками в Баальбеке занимались французские археологи, в 1933-1934 гг. постаравшиеся даже реставрировать некоторые постройки.
Начиная с 2006 г., после окончания серии войн в Ливане, проводятся работы по консервации ценнейших строений Баальбека. Эти драгоценные руины не пострадали непосредственно от снарядов и бомб, но воздушные волны от взрывов сдвинули некоторые камни, в стенах храмов Юпитера и Вакха образовались трещины.
Нынешний город Баальбек расположен к востоку от развалин акрополя. Здесь же находится вход на огороженный храмовый участок. Громадная каменная лестница вела к монументальным воротам — пропилеям. Отсюда начиналась колоннада шириной около 150 м. По краям колоннады стояли квадратные башни высотой около 30 м. За колоннами находился шестиугольный двор. За ним — три широких входа, ведущие на Алтарную площадь, посреди которой в древности стоял большой алтарь, от которого сохранилась половина: вторую разобрали на строительство христианского собора еще в IV в. Справа и слева от алтаря находились бассейны для омовений.
От Алтарной площади поднималась лестница на храмовую террасу. Терраса была не просто большой, а громадной, подпираемая стеной — основанием всего акрополя, сложенной из каменных блоков, поражающих воображение своими размерами. Три из них составляют знаменитый Трилитон, каждый длиной 21,3 м, высотой 4,8 м, шириной 4 м и весом по 800 т.
Древним зодчим повезло в том смысле, что карьер, где добывались такие камни, находился на удалении около километра. В нем сохранились не до конца вырубленные монолиты.
На террасе стоял прямоугольный храм Юпитера с основанием 91 м в длину и 52 м в ширину с более чем полусотней колонн диаметром 2 м и высотой 20 м. Сохранилось шесть из них, и по ним можно судить о масштабах постройки.
На нижней террасе — к югу от храма Юпитера — построен храм Вакха, он меньше храма Юпитера, но зато лучше сохранился, с колоннами. Портал — шедевр античного зодчества — ведет в целлу: закрытое внутреннее помещение храма.
Третий храм посвящен Венере, он находился в 300 м к востоку от акрополя и представлял собой круглое сооружение, которое изначально было перекрыто каменным куполом.
Храмовый комплекс в Баальбеке входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Нынешний город Баальбек — центр сельскохозяйственного района, населенный преимущественно мусульманами-шиитами и в меньшей степени — суннитами и христианами. С 1955 г. город ежегодно становится местом проведения Баальбекского международного фестиваля: в римском акрополе проходят концерты классической и джазовой музыки, дают оперные и театральные представления.

Общая информация

Местонахождение: восток Ливана.
Административное местонахождение: район Баальбек, мухафаза Бекаа.
Первое упоминание: XIV в. до н. э.
Язык: арабский.
Этнический состав: арабы.
Религия: ислам.
Денежная единица: ливанский фунт.
Реки: Литани, Оронт.

Цифры

Площадь храмового комплекса: 5 км².
Высота над уровнем моря: 1170 м.
Удаленность: 80 км к северо-востоку от Бейрута, 75 км к северу от Дамаска.

Климат и погода

Средиземноморский.
Средняя температура января: +4,5°С.
Средняя температура июля: +24°С.
Среднегодовое количество осадков: 600 мм.
Относительная влажность воздуха: 65-70%.

Достопримечательности

Исторические

Храм Юпитера (I в.), храм Вакха (II в.), храм Венеры (III в.), крепость (XIII в.).

Культовые

Руины Большой мечети и минарета (XIII в. ).
Каменный блок Хаджар эль-Хубла и другие.

Любопытные факты

■ Во времена Крестовых походов крепость Баальбека служила тюрьмой для захваченных мусульманами христиан. В 1171 г. пленники сумели разоружить охрану и захватили крепость, изгнав из нее гарнизон. Однако мусульмане проникли в замок через подземный ход, указанный местным жителем, и жестоко расправились с пленниками.
■ В эллинский период храм Баалу в Баальбеке уже ассоциировался не с самим Баалом, а сначала с культом греческого бога солнца — Гелиоса, а затем — греческого Зевса и римского бога неба Юпитера. Из-за этого в популярной литературе часто имеет место путаница, и, например, при описании эпохи финикийцев главный храм Баальбека ошибочно именуют «храмом Юпитера». Подлинный же храм Юпитера находится на фундаменте предыдущего храма Баала, он был построен только около 60 г.
■ Гелиополь был очень известен в древности как место паломничества, название города встречается в надписях, оставленных на камнях Афин, Рима, Венеции, в Паннонии и Галлии и даже в районе Вала Адриана в Британии.

■ Согласно преданию, омейядский халиф Валид ибн Абд аль-Малик (668-715 гг.) перевез медный купол баальбекского храма в Иерусалим, чтобы водрузить его над Куполом Скалы.
■ Византиец Иоанн Малала (около 491-578 гг.) является автором «Хронографии» — первой дошедшей до наших дней всемирной хроники (до 563 г.). В ней он первым назвал Баальбек «чудом света».
■ Сохранились римские хроники, в которых рассказывается о посещении Баальбекского оракула (в городе был собственный оракул для нужд паломников) самим императором Траяном (53-117 гг.). Император задал оракулу два вопроса. Первый он передал запечатанным в конверт и приказал не открывать. Оракул промолчал, чем сильно впечатлил императора: в конверте находился чистый лист бумаги. Когда же Траян спросил, вернется ли он живым из похода против Парфии, оракул передал ему сломанный стек центуриона. Как известно, Траян победил парфян, но на обратном пути в Рим скончался.
■ Посещение Баальбека первыми туристами (богатыми путешественниками) произошло еще в XVI в.

, чему имеется документальное подтверждение.
■ Отдельные фрагменты храма Юпитера, а также две колонны с частью перекрытия дворовой галереи хранятся в настоящее время в Германии, в Пергамском музее (Берлин).
■ Без труда можно заметить следы разрушительного землетрясения 1759 г., от которого пострадали строения Баальбека, в частности арабская крепость, Большая мечеть и минарет, да и сам город.
■ Самый известный каменный блок в Баальбеке именуемый Южным камнем, по неизвестной причине так и не вынут из каменоломни, хотя и предназначался для завершения храмовой террасы. Его вес достигает 1050 т, размеры 20x4x4 м. Арабы называют его Хаджар эль-Хубла, что можно перевести, как «камень, исторгнутый материнским чревом». В 1990-х гг. в карьере Баальбека был обнаружен второй монолит — весом уже 1300 т и размерами 20×4,5×4,5 м. В 2014 г. немецкая экспедиция нашла еще больший монолит — весом 1500 т. Наука до сих пор не установила, как можно было вытесать камни такого размера и тем более — как их намеревались перенести на целый километр.

■ По периметру Большого двора тут и там лежат камни с надписью IOMN (luppiter Optimus Maximus Heliopolitanus), что переводится с латыни как «Высочайший и Величайший Юпитер Гелиополиса».

Баальбек — Энциклопедия всемирной истории

Определение

Храм Бааха, Баальбек

Ежи Стшелецкий (CC BY-SA)

Баальбек — древний финикийский город, расположенный на территории современного Ливана, к северу от Бейрута, в долине Бекаа. Населенный еще в 9000 году до н. Долина Бекаа). Центром города был великий храм, посвященный Астарте и Ваалу, и руины этого раннего храма сохранились сегодня под более поздним римским храмом Юпитера Ваала. Баальбек внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Баальбекские камни

Было обнаружено, что краеугольные камни более раннего храма в Баальбеке весят более 100 тонн, а монолиты подпорной стены весят по 300 тонн каждый, что оставляет современных археологов, ученых и историков в недоумении относительно того, как камни были перемещены, откуда, и каким образом они могли быть поставлены на место. Эти блоки и еще один, весящий более 900 тонн, в миле от Баальбека, известны сегодня как Баальбекские камни и стали предметом многочисленных споров, исследований и предположений о том, как они были перемещены и устроены. Далее возникают вопросы, почему на месте понадобились такие массивные камни и почему колонны храма также больше, чем нужно.

Удалить рекламу

Более поздние строители на этом месте, такие как римляне, использовали эти ранние камни в качестве фундамента для своих собственных храмов, но, очевидно, никоим образом не перемещали их. Огромный вес и масса этих камней привели к многочисленным предположениям о деятельности древних инопланетян в Баальбеке и даже о том, что это место было древней посадочной площадкой для космических кораблей. Ни одна из этих теорий не рассматривается преобладающим научным сообществом как существенная и никогда ею не считалась.

Гелиополис

Александр Македонский завоевал Баальбек в 334 г. до н.э. и переименовал его в Гелиополис, «Город Солнца».

Александр Македонский завоевал Баальбек в 332 г. до н. э. и переименовал его в Гелиополис, «Город Солнца». Это название все еще использовалось в 64 г. до н. э., когда Помпей Великий присоединил регион Финикии к Риму. Так назывался город в 15 г. до н. э., когда город стал колонией Римской империи.

Удалить рекламу

г. Римляне значительно улучшили это место с помощью масштабных строительных проектов, пешеходных дорожек, акведуков и дорог. Во времена правления римского императора Септимуса Севера (193-211 гг. н.э.) был построен и освящен величественный храм Юпитера Ваала (самое большое и богато украшенное религиозное сооружение за всю историю Римской империи), впечатляющие руины которого можно увидеть и сегодня.

Город оставался часто посещаемым местом паломничества до легитимации христианства в Римской империи Константином Великим (начиная с 313 г. н.э. Миланским эдиктом), после чего, избежав участи некоторых языческих мест, которые были заброшены или разрушены, оно было христианизировано. Храм Вакха, сохранившийся до сих пор, больше, чем Парфенон в Афинах, и все храмы римского комплекса (Юпитера, Вакха, Венеры и Меркурия) избежали разрушения во время подъема христианства благодаря их использованию в качестве церквей; только жертвенник Юпитера был снесен Феодосием I. Храмы продолжали выполнять свою роль христианских мест поклонения до прихода арабов-мусульман в 637 г. н.э.

Любите историю?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Баальбек

Василий Поленов (общественное достояние)

Более поздняя история

При мусульманском правлении, после их победы над византийскими войсками в битве при Ярмуке, этот район был переименован в Аль-Калаа (крепость). Были укреплены стены для защиты и укреплены храмы. Среди древних римских храмов была построена мечеть, а христианские пристройки были снесены и разрушены.

Византийская армия разграбила город в 748 г. н.э. и снова в 975 г. н.э., но не смогла удержать его и, в конце концов, пережив монголо-татарские походы и дальнейшие военные походы, перешла к Османской империи, которая в значительной степени игнорировала город и допустила руины крошить. Серия землетрясений на протяжении веков еще больше повредила это место, и ничего не делалось в области сохранения или раскопок до 1898 года н.э., когда немецкий император Вильгельм II посетил этот район и отправил группу археологов, чтобы начать там работу. Их усилия, наряду с более поздними международными командами, сохранили Баальбек для будущих поколений.

Удалить рекламу

Библиография

Баальбек — колоссальная загадкаДоступ 1 декабря 2016 г.
Баальбек: доступ ЮНЕСКО 1 декабря 2016 г.
Места мира и силы — Баальбек, доступ 1 декабря 2016 г.
Дюран, В. Наше восточное наследие. Саймон и Шустер, 1954 год.
Уортингтон, I. Александр Македонский. Рутледж, 2004 г.

Переводы

Мы хотим, чтобы люди во всем мире изучали историю. Помогите нам и переведите это определение на другой язык! На данный момент мы перевели его на: малайский, французский

Об авторе

Джошуа Дж. Марк

Джошуа Дж. Марк, независимый писатель и бывший профессор философии в Колледже Марист в Нью-Йорке, жил в Греции и Германии и путешествовал по Египту. Он преподавал историю, письмо, литературу и философию в колледже.

Бесплатно для всего мира, поддерживается вами

Энциклопедия всемирной истории — некоммерческая организация. Всего за 5 долларов в месяц вы можете стать участником и поддержать нашу миссию по привлечению людей к культурному наследию и улучшению исторического образования во всем мире.

Стать участником Пожертвовать

Внешние ссылки

Баальбек — Ливан

www.historvius.com

Колоссальная загадка

bibliotecapleyades.net

Баальбек

unesco.org

Перемещение камней Баальбека — чудеса римской инженерии

wordpress.com

Баальбекские мегалиты

древний иврит.org

Финикийская энциклопедия: раскопки наследства, Финикия и финикийцы, пунические, хананеи — Encyclopedia Phoeniciana

phoenicia.org

Лицензия и авторское право

Представлено Джошуа Дж. Марком, опубликовано 02 сентября 2009 г. Правообладатель опубликовал этот контент на условиях следующей лицензии: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Эта лицензия позволяет другим микшировать, настраивать и использовать этот контент в некоммерческих целях, если они указывают автора и лицензируют свои новые творения на тех же условиях. При повторной публикации в Интернете гиперссылка на исходный URL-адрес источника контента должна быть включена. Обратите внимание, что контент, связанный с этой страницей, может иметь другие условия лицензирования.

Удалить рекламу

Баальбек — Центр всемирного наследия ЮНЕСКО

Выдающаяся универсальная ценность

Краткое обобщение

Комплекс храмов в Баальбеке расположен у подножия юго-западного склона Антиливана, граничащего с плодородной равниной Бекаа на высота 1150 м. Город Баальбек достиг своего апогея во времена Римской империи. Его колоссальные сооружения, построенные на протяжении более двух столетий, делают его одним из самых известных святилищ римского мира и образцом имперской римской архитектуры. Паломники стекались в святилище, чтобы поклониться трем божествам, известным под названием романизированной Триады Гелиополиса, по существу финикийского культа (Юпитер, Венера и Меркурий).

Значение этой смеси руин греко-римского периода с еще более древними пережитками финикийской традиции основано на ее выдающейся художественной и архитектурной ценности. Акрополь Баальбека состоит из нескольких храмов. Римское сооружение было построено на более ранних руинах, которые превратились в приподнятую площадь, состоящую из двадцати четырех монолитов, самый большой из которых весил более 800 тонн.

Храм Юпитера, главный храм Баальбекской триады, отличался 20-метровыми колоннами, окружавшими целлу, и гигантскими камнями террасы. Соседний храм, посвященный Вакху, уникален; он богато и обильно украшен и внушительных размеров с монументальными воротами, украшенными вакхическими фигурами. Круглый храм или Храм Венеры отличается оригинальностью планировки, а также изысканностью и гармонией форм в городе, где другие святилища отмечены монументальными сооружениями. Единственным сохранившимся остатком Храма Меркурия, расположенного на холме Шейха Абдаллаха, является вырубленная в скале лестница. Одеон, расположенный к югу от акрополя в месте, известном как Бустан-эль-Хан, также является частью памятника Баальбек и считается одним из самых впечатляющих археологических памятников Ближнего Востока.

Баальбек стал одним из самых прославленных святилищ древнего мира, постепенно обложенных колоссальными сооружениями, которые возводились более двух столетий. Его монументальный ансамбль является одним из самых впечатляющих свидетельств римской архитектуры имперского периода.

Критерий (i) : Археологические раскопки Баальбека представляют собой религиозный комплекс выдающейся художественной ценности, а его величественный монументальный ансамбль с искусно детализированной каменной кладкой представляет собой уникальное художественное творение, отражающее слияние финикийских верований с богами греко-римский пантеон через удивительную стилистическую метаморфозу.

Критерий (iv) : Монументальный комплекс Баальбека является выдающимся образцом римского святилища и одним из самых впечатляющих свидетельств римского периода в его апогее, который в полной мере демонстрирует мощь и богатство Римской империи. Он содержит одни из самых больших римских храмов, когда-либо построенных, и они являются одними из наиболее хорошо сохранившихся. Они отражают необычайное слияние римской архитектуры с местными традициями планирования и планировки.

Целостность

В серийную номинацию входят Храмы Юпитера, Вакха, Венеры и Меркурия, а также Одеон — все ключевые атрибуты святилища. Весь город за арабскими стенами, а также юго-западный квартал экстра-мурос между Бустан-эль-Ханом, римскими сооружениями и мечетью мамлюков в Рас-аль-Айне обеспечивает необходимый контекст для ключевых атрибутов.

В течение 15 лет город страдал в результате вооруженного конфликта и связанного с ним отсутствия надлежащего контроля за планированием, и до сих пор испытывает давление со стороны городских властей, что делает обстановку святилища и общую целостность объекта крайне уязвимыми.

Подлинность

Несмотря на масштабные реставрационные работы в 1960-х и 1980-х годах, а также воздействие вооруженного конфликта, приведшего к незапланированному развитию, общая аутентичность объекта осталась неизменной благодаря усилиям национальных и международных организаций. Чтобы сохранить остатки, Главное управление древностей (DGA) провело работы по консолидации и реставрации различных памятников, особенно на внутренней части участка Кала, где расположены храмы Юпитера и Вакха, а также в Бустане. Сайт Эль Хан. Тем не менее подлинность объекта очень уязвима для изменений, которые затрагивают детали его структуры и общее величие его окружения.

Требования по охране и управлению

Сохранение и управление собственностью обеспечивается DGA, который контролирует все разрешения на строительство и реставрацию. Закон о древностях № 166/1933 предусматривает несколько важных мер по охране руин, находящихся на охраняемой территории. Сотрудничество между Генеральным управлением городского планирования и DGA способствует экспроприации земель, окружающих археологическую зону.

План защиты и улучшения, который находится в стадии подготовки, направлен на обеспечение улучшенного представления этих уникальных остатков и разработку новой системы защиты для сайта, которая соответствует международным картам. Сотрудничество со специалистами по реставрации исторических памятников необходимо. В плане также должен быть рассмотрен вопрос об улучшении методов координации между различными органами, участвующими в управлении недвижимостью.

Еще один генеральный план города, находящийся на рассмотрении, направлен на защиту окрестностей участка и контроль за городской застройкой, угрожающей археологическому памятнику, городской зоне, расположенной в пределах арабских стен, а также юго-западному кварталу (доп. -muros), расположенный между Бустан-эль-Ханом и римскими каменоломнями (Хаджар-эль-Хубла).

Руины Баальбека в Ливане: исключительный объект ЮНЕСКО

Во время моей недавней поездки в Ливан я был просто потрясен руинами Баальбека: великолепным комплексом римских храмов в долине Бекаа и включенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под номером . сайт . Я видел Баальбек в туре на целый день для небольших групп, который включал других остановок , но сейчас я просто хочу написать о римских руинах Баальбека.

Примечание: это НЕ спонсируемый пост. Я заплатил полную стоимость тура.

Раскрытие информации: Эта статья содержит партнерские ссылки. Если вы нажмете на один из них и совершите покупку, я получу небольшую комиссию.

Баальбек Римские руины Объект ЮНЕСКО

В то время как археологи обнаружили в Баальбеке (Ливан) несколько разных слоев руин – финикийский, римский, омейядский, крестоносцев и, возможно, другие – фотографии покажут, почему, когда они раскопали и изучили это место, они решили сосредоточиться на римлянах.

Львы — символ силы. Этот находится на огромном куске обломков храма Юпитера в Баальбеке, Ливан.

Еще до 2000 лет до н.э. в городе Баальбек уже были храмы на том же месте. Позже город стал называться Гелиополисом при греках, которые добавили к нему храмы. При римлянах он превратился в важное место для храма, и они добавили, расширили и в целом усовершенствовали постройки, начиная с первого века нашей эры и просуществовавшие около двухсот лет. Он превратился в комплекс храмов, посвященных Венере, Юпитеру, Вакху и Меркурию, хотя от храма Меркурия мало что осталось.

Римская каменоломня недалеко от Баальбека, Ливан

Прежде всего, во время нашей поездки в Баальбек, мы ненадолго остановились на другом месте археологических раскопок: древнеримской каменоломне под названием Хаджар аль-Хибла. Примерно в километре от руин Баальбека на этом месте вырезали камни для строительства храмов. В каменоломне виден абсолютно массивный блок, вырубленный, но так и не обработанный и не использованный. Согласно Википедии , это 20 метров в длину и 4-5 метров в сторону. Вес около 1000 тонн .

Позже в Баальбеке мы видели, что такие камни (на самом деле «всего» 800 тонн каждый) составляют основание храмов. Их размер укрепил участок, как подпорную стену, чтобы она могла выдержать вес огромных каменных храмов, поставленных сверху, и чтобы почва не размывалась из-под них.

Женщина, идущая рядом с камнем, дает вам представление о его размере.

Но как они могли перемещать что-то такое тяжелое без современных технологий? Создается впечатление, что карьер находится немного в гору от храмового комплекса Баальбек. Рабочие в карьере обрезают камень под углом, который виден на фото. Эту работу они проделали с помощью кирок, постепенно выкапывая траншею с каждой стороны. Когда они вырезали скалу, под нее подложили катки. Я не спрашивал, но предполагаю, что ролики представляли собой большие бревна из твердых пород дерева, поставленные рядом друг с другом.

Когда камень был полностью вырублен, 32 раба использовали каждый из 16 наборов шкивов (по 4 шестерни в каждом), чтобы медленно тянуть его по земле: всего 512 рабочих. Их путь был выровнен и вымощен, чтобы создать путь для перехода, также с использованием рабского труда. (Эти цифры взяты из информационного знака на месте.) Наш очень знающий гид, Наташа, объяснила, что при размещении камней на месте храма рабы сначала клали песок, а затем перемещали камень на песок. Чтобы опустить камень на место, песок постепенно выкапывали снизу.

Это был бы чрезвычайно медленный и дорогостоящий процесс – даже с использованием бесплатного рабского труда — наверное, поэтому этот камень (и, по крайней мере, два других, которые были недавно обнаружены поблизости) так и не были использованы.

If you enjoy visiting ancient places, read about these sites in Israel:

Zippori National Park: Roman-era mosaics among ruins
Susita National Park: ruins of an entire Roman town in the Golan
The City of David: even older, Biblical-period ruins in Jerusalem
Masada: Roman место над Мертвым морем, с драматической историей сопротивления
Виа Долороза: станции Креста в Иерусалиме.

Имейте в виду, однако, что в настоящее время вы не можете путешествовать напрямую между Ливаном и Израилем, так как официально они все еще находятся в состоянии войны. Большинство людей едут через другую страну, например Турцию, Кипр или Египет.

Храм Венеры, Баальбек

Перед входом на главную площадку мы прошли Храм Венеры. Венера, богиня плодородия. Это самый маленький из трех оставшихся храмов. и не такой величественный, как два других, которые нам еще предстояло увидеть; имеет низкую округлую структуру и окружен низкими руинами. Нас не пустили на этот сайт, поэтому мы просто смотрел и фотографировал через забор.

Храм Венеры в Баальбеке. Здание должно было быть круглым, с кругом колонн и ниш, в которых стояли статуи снаружи.

Храм Юпитера, Баальбек

Далее мы вошли на главную площадку, поднимаясь по ступенькам (перестроенным в 20 ^ом веке) к тому, что когда-то было парадным входом в Храм Юпитера. Несколько колонн остались от длинного ряда колонн, поддерживающих крытую колоннаду. Эффект для прихожан, приближающихся снизу по лестнице, был бы внушительным и пугающим.

Лестница справа — замена 20-го века. Вместо этого представьте себе широкую лестницу по всей длине портика. Затем ряд колонн из египетского розового гранита с треугольным фронтоном наверху. На фронтоне и в нишах здания за ним должны были быть статуи и/или барельефы.

Через него мы прошли в Шестиугольный двор, также теперь без крыши. В период своего расцвета он имел круг из тридцати колонн. Это было грандиозно передний двор к тому, что должно было быть большой площадью, окаймленной зданиями и алтари: Большой двор.

На этом изображении показана левая половина Большого двора, если смотреть со стороны входа со стороны Шестиугольного двора. Слева видны остатки алтарей, а справа в лесах шесть оставшихся колонн храма Юпитера. В римский период площадь перед фасадом была покрыта плоской брусчаткой.

Стоя у входа в Большой Двор, я увидел размеры площади и храмов. Только шесть колонн высотой около 22 метров (72 фута) остались в дальнем конце Большого двора — в основном спрятанные за строительными лесами, когда я был там — из первоначальных 54 колонн, которые должны были обрамлять огромное здание храма, ныне лежащее в руинах. Помимо этих 54 колонн, еще 128 меньших колонн когда-то стояли вдоль внешнего края этой площади, поддерживая колоннаду. Кое-где валяются куски сломанных колонн, что позволяет мне оценить диаметр самых больших из них чуть больше двух метров. Судя по всему, колонны из розового гранита были добыты в Египте и по частям отправлены в Баальбек.

Это вид с того же места, что и на картинке выше, но показывает правую половину Большого Двора. Снова можно увидеть остатки алтарей. На этой фотографии вы также можете увидеть ряды камней, которые были добавлены позже для укрепления пространства.

Сейчас космос, очевидно, в руинах, но все еще хранит подсказки былого величия: шесть все еще стоящих колонн, во-первых, огромный размер основных камней и остальных алтарей слева и справа.

Этот дополнительный боковой алтарь виден на заднем плане изображения над этим. Во всех нишах должны были находиться статуи, а фронтон был бы довольно богато украшен и, вероятно, имел треугольную форму.

С того места, где когда-то стоял главный храм Юпитера, я мог видеть весь Большой Двор, окруженный живописными заснеженными горами вдалеке.

Мое внимание привлек слой более темных камней поверх римских камней. Сразу было понятно, что верхние уровни строительных блоков были добавлены позже: для обороны, я полагаю. Эти блоки намного проще и примитивнее вырезаны, чем римские пласты.

Этот вид, снятый с камней фундамента Храма Юпитера, показывает область справа от входа с горами позади. На этом фото снова видны лишние ряды камней.

Храм Бахуса, Баальбек

Храм Бахуса, Баальбек Объект ЮНЕСКО, Ливан первый взгляд на храм Бахуса стал «вау-моментом» дня. На нижний участок земли сбоку от храма Юпитера, он огромен и достаточно нетронутым, чтобы получить ясное представление о его важности и красоте.
Я увеличил это фото, сделанное с того же места, что и выше. Обратите внимание на человека в ближнем углу, рядом с основанием угловой колонны. Это дает вам представление о том, насколько велик этот храм!
Окруженный коринфскими колоннами высотой 20 метров, многие из которых все еще стоят, этот храм выглядит, если смотреть из Храма Юпитера, как будто его все еще можно использовать. Войдя в него, мы полюбовались богато украшенной каменной кладкой как внутри — стены целы, но крыши нет, так и снаружи.
Внутри храма Бахуса в руинах Баальбека.
Когда мы шли по внешней колоннаде между колоннами и стенами храма, нас удивило, что эти колонны до сих пор поддерживают остатки крыши, богато украшенной, как и весь храм.
Что стало с храмами Баальбека после прихода римлян
Когда император Константин обратил Римскую империю в христианство в начале 4 ^го века, строительство остановилось. Храм Юпитера был снесен и заменен базиликой, а изображения римских богов по всему комплексу уничтожены. Позже Шестиугольный двор, а также храм Венеры и храм Бахуса были преобразованы в церкви.
Однако не все было уничтожено. Бахус был богом земледелия, вина и плодородия; эта резьба по камню находится на огромном дверном проеме храма Бахуса.
В 7 веке, после арабского завоевания, это место было превращено в крепость, отсюда и дополнительные строительные блоки поверх стен. После этого его использовала целая череда завоевателей.
Изюминка Ливана
Экскурсия по руинам Баальбека для меня закончилась слишком рано. Я хотел бы задержаться, чтобы изучить больше деталей и сделать больше фотографий. Я также хотел бы видеть два небольших музея на сайте. Площадь руин намного больше, чем мы видели, но большая их часть все еще находится в стадии раскопок и недоступна для посетителей.
Еще один пример архитектурных деталей, которыми можно полюбоваться в руинах Баальбека. Это вершина коринфской колонны внутри храма Бахуса.
Трудно переоценить, насколько меня впечатлили эти руины. Тот факт, что римляне могли построить что-то подобное — что они даже думали об этом — трудно себе представить. И только представьте: Храм Юпитера был даже больше, чем Храм Бахуса.
Это просто ошеломляет. Руины Баальбека затмевают любые объекты ЮНЕСКО, которые я видел, например, в Италии или Греции.
Самое близкое, с чем я могу его сравнить, это Susita, в Израиле . Сусита не так велика, но представляет собой обширные римские руины, которые, как и Баальбек, не находятся на туристической тропе.
Баальбек для меня был самым ярким событием моей поездки в Ливан.
Какие объекты ЮНЕСКО или другие исторические/археологические памятники были для вас особенными? Пожалуйста, поделитесь своими советами ниже!
Вам также может быть интересно прочитать об этом еще более старом сайте на Крите: Кносс и минойская тайна .
Посещение руин Баальбека, Ливан
Баальбек находится примерно в полутора-двух часах езды от Бейрута по хорошей дороге.
Я выбрал тур для небольших групп (нажмите здесь, чтобы заказать его через Viator) , чего я обычно не делаю. Он включал в себя руины Анджара, обед, Баальбек и остановку на винодельне Ксара с дегустацией вин. Если вы хотите прочитать о советах по путешествиям во время моего визита, которые побудили меня отправиться в тур, а не арендовать машину, см. другую мою статью об остальных достопримечательностях, которые я посетил в Ливане.
В качестве альтернативы вы можете взять такси на весь день. Это, конечно, будет стоить намного дороже, но даст вам гораздо больше гибкости и может быть более рентабельным, если вы путешествуете группой. Мне назвали цену 375 долларов за полный день, но это было с профессиональным гидом и входными билетами, поэтому, если вы просто нанимаете такси, это должно быть значительно меньше: около 250 000 ливанских фунтов за 6-8 часов (165 долларов). /€150) или 300 000 за полный день до 10 часов ($200/€180). Обязательно договоритесь о цене с водителем перед тем, как отправиться в путь, или попросите отель организовать ее для вас. Вы можете нанять гида на въезде в Баальбек, но опять же, сначала обязательно договоритесь о цене.
Другая возможность — . Этот частный тур предлагается на Viator , , начиная с 34 долларов. Он включает в себя руины Баальбека и Анджара, а также вылет из аэропорта.
В Баальбек также можно добраться из Бейрута на общественном транспорте (на самом деле это не общественный транспорт, а частные микроавтобусы). Подойдите к перекрестку Кола (узнайте дорогу в отеле — вам может понадобиться такси или маршрутное такси, чтобы добраться туда) и просто спросите, какой микроавтобус идет в Баальбек. Затем сделайте то же самое, чтобы вернуться в Бейрут. Это около 10 000 ливанских фунтов (около 6,50 долларов США / 6 евро) в одну сторону.
Примечание. Обязательно ознакомьтесь с официальными рекомендациями вашего правительства относительно поездок в Ливан. Конфликт в Сирии иногда может перейти границу с Ливаном, а руины Баальбека находятся довольно близко к границе.
Баальбек Римские руины в Баальбеке, Ливан: открыты ежедневно с 9 до 18:00. Плата за вход: 15 000 ливанских фунтов (10 долларов США / 9 евро).
Пожалуйста, закрепите этот пост! Или поделитесь в любой другой социальной сети, которая вам нравится!
Привет, я Рэйчел!
Rachel’s Ruminations — это блог о путешествиях, ориентированный на самостоятельные путешествия с акцентом на культурные и исторические места/достопримечательности. Я также иногда пишу о жизни экспатрианта. Надеюсь, вам понравится то, что я публикую здесь; Не стесняйтесь оставлять комментарии! Подробнее…
Изучение города Баальбек
Изучение города Баальбек
опубликовано: 4 сентября 2019 г. Ливан может предложить. Римляне также называли его Городом Солнца, потому что считали, что в него попало самое сильное солнце в мире. Баальбек расположен примерно в 85 км к северо-востоку от Бейрута в ливанской долине Бекаа. Это город с богатой историей.
Римские руины
Одной из самых знаковых достопримечательностей Ливана являются римские руины в Баальбеке. Он включает в себя руины одного из крупнейших римских религиозных объектов. Оставшиеся сооружения теперь являются национальной эмблемой и ежегодно привлекают тысячи паломников и туристов.
Первоначально это место поклонения финикийцам, храмы были захвачены римлянами после их колонизации. То, что когда-то было домом Астарты, стало домом Венеры, богини любви. Тот же сайт также пережил христианскую и исламскую эпохи, чтобы стать тем, чем он является сегодня.
Этот замечательный римский храмовый комплекс возвышается над центром современного Баальбека и является одной из главных археологических достопримечательностей Ближнего Востока. Монументальный Храм Юпитера впечатляет своими масштабами, а соседний Храм Брукхас поразительно хорошо сохранился благодаря изысканному резному убранству. Гораздо меньший Храм Венеры находится напротив главного входа. Летом в руинах проходит атмосферный международный фестиваль в Баальбеке (см. ниже).
Камень беременной женщины
Камень беременной женщины, также известный как Камень Юга, является еще одним чудом света, которое обязательно нужно посетить. Крупнейший древний каменный блок был найден ливано-германской группой археологов, проводивших раскопки в Баальбеке. Этот блок, скорее всего, предназначался для пристройки к храмовому комплексу в 900 метрах от него. Археологи исследовали это место и определили, что оно осталось там, где оно было, из-за хрупкости качества камня. В случае перемещения он был бы поврежден и признан непригодным для использования.
За этим названием стоит множество историй. Наиболее широко известно и считается, что беременная женщина рассказала жителям Баальбека, что знает, как они могут транспортировать этот камень. Она сказала бы им, только если бы они кормили ее, пока она не родила. Другая история гласит, что женщины, которые прикоснутся к этому камню, будут иметь более высокие шансы на фертильность, поэтому он и получил свое название.
Храм Сайеда Хавла
Храм Сайеды Хавла, дочери Имама Хусейна и правнучки Пророка Мухаммеда, является религиозной достопримечательностью, расположенной у южного входа в «Город Солнца». Если вам интересно увидеть величественную арабскую архитектуру, которая является отличительной чертой многих стран арабского мира, храм Сайеда Хавла — хорошее место, чтобы испытать вкус. Место почитания мусульман-шиитов, святыня содержится в хорошем состоянии, поскольку место ее захоронения считается источником благословения.
Поразительная мечеть с минаретами из голубой мозаики, интерьером с зеркальной плиткой и позолоченным мавзолеем стоит того, чтобы ее посетить. История гласит, что Сайеде Хавле было от новорожденного до двух лет, когда она сопровождала караван женщин и детей, доставленный из Кербелы в Дамаск. Она умерла в пути в Баальбеке и была похоронена там своим братом, имамом Зайнулом Абидином. Рядом с ее могилой был посажен кипарис.
Триста лет назад Сайеда Хавла обратилась во сне к члену семьи Муктада, прося его отвести поток от ее умершего тела. Этот сон повторялся несколько раз. Это побудило семью раскопать это место и переместить ее могилу. Затем в ее честь на этом месте был построен небольшой храм. Захватывающая дух святыня и мечеть были построены на этом месте в 2005 году. Оригинальный кипарис до сих пор не поврежден.
Sfiha Baalbakiye
Это мясная смесь представляет собой сочетание бараньего или говяжьего фарша с луком, петрушкой, помидорами, щепоткой перца чили, гранатовой патокой, лабне и небольшим количеством тахини. Мясная смесь остается сырой и запекается вместе с тестом.
Ресторан Lakkis — это ресторан с фермы на стол в Баальбеке, известный своими сфихами. Готовится в ресторане из мяса в тесто
Баальбекский международный фестиваль
Международный фестиваль в Баальбеке является старейшим и наиболее престижным культурным событием на Ближнем Востоке. Он был основан в 1956 году и управляется двенадцатью членами. Фестиваль теперь стал ежегодным мероприятием, которое проходит с начала июля до конца августа. Фестиваль, который проходит в великолепных руинах храмов Вакха и Юпитера, подготовил множество спектаклей мирового класса, ливанских вечеров, опер, классической музыки, поп- и джазовых концертов, современных и классических танцев и мировых премьер лирических песен.

Основными источниками финансирования этого мероприятия являются Министерство туризма, частный сектор и продажа билетов. Миссия Международного фестиваля в Баальбеке – популяризировать культурную и туристическую жизнь страны и создать наиболее привлекательную художественную среду для межкультурного обмена. Кроме того, он обеспечивает условия для исполнения новаторских работ местных и региональных артистов, а также известных международных исполнителей.
Основная цель — сохранить свою миссию, несмотря на сложную ситуацию в Ливане и регионе, и дать ливанскому народу послание надежды и жизни.
Гелиополис (Баальбек) — Ливиус
Q178835
Баальбек или Гелиополис (греч. Ἡλιούπολις , «город солнца»): город в северной части долины Бекаа, место крупнейшего святилища в римском мире.
История
Фото
Происхождение
Храм Юпитера
Баальбек очень стар. При археологических раскопках в Большом дворе храма Юпитера была обнаружена керамика поселения эпохи энеолита и ранней бронзы (т. е. четвертого и третьего тысячелетий до н.50-1600). Это первое поселение находилось на вершине холма, и вполне вероятно, что это место оставалось средоточием своего рода поклонения, потому что даже по прошествии многих столетий строители храма Юпитера с большой заботой возвели малый алтарь на Большом дворе. точно на вершине, а большая терраса была построена, чтобы святилище находилось на том же уровне, что и древняя вершина холма.
Имя Баальбек может дать ключ к пониманию природы первоначального культа: это слово, вероятно, является сокращением от семитского Ба’ал Небек, «повелитель источника». Однако мы должны быть осторожны: это имя не засвидетельствовано до пятого века нашей эры. Тем не менее, примерно в 800 метрах к юго-востоку от святилища действительно есть колодец, ныне называемый Рас-эль-Айн («голова источника»). Греческий топограф Страбон ^{, примечание} [Страбон, География, 16.2.7.] относится к арамейскому мифу о драконе по имени Тифон, который был поражен молнией и бежал под землю, разрезая землю, образуя русло реки и, наконец, вызывая фонтан. вырваться на поверхность.
Плодородие земли: Лето и Мать-Земля на мозаике с виллы Сувейди
Страбон цитирует эту историю в своем рассказе об Оронте, который берет свое начало в пятнадцати километрах к северу от Баальбека. Река протекает вдоль таких древних городов, как Кадеш, Эмеса (мод. Хомс), Хама, Апамея, Каркар и Антиохия, пока не достигает моря возле Селевкии. К западу от Баальбека находятся истоки Литани (древний Леонт), которая течет на юг через долину Бекаа вдоль Халкиды (мод. Анджар) и впадает в Средиземное море около Тира. Долина Оронт-Литани всегда была важным торговым путем, и Баальбек, должно быть, был хорошим местом для отдыха, с богатыми источниками и большим количеством злаков и фруктов для продажи.
Звучание у Малого Алтаря
Практически ничего не известно о культе в эпоху поздней бронзы (если культ был!), хотя известно, что в эту эпоху Баал стал отождествляться с сирийским Хададом, богом плодородия, который был также отвечал за дождь, гром и молнию, и имел свое главное святилище в Халабе (Алеппо). Синкретизм двух божеств засвидетельствован в табличках из Угарита. В арамейских текстах железного века этот бог является верховным правителем других божественных существ. Итак, Хадад засвидетельствован как глава нескольких местных триад.
Глубокое звучание
Однако следует отметить, что, хотя эти религиозные события имели место и хотя они действительно помогают объяснить характер культов в Баальбеке в более позднее время, почти нет свидетельств с памятника поздней бронзы. и железный век. Известно только, что место было занято.
Эллинистическая эпоха
Баальбек явно отсутствует в текстах бронзового века, хотя Египет интересовался Ханааном, и армия Рамсеса II проходила по этому месту во время похода в Кадеш (1274 г.). Город не упоминается в текстах древней Ассирии; Библия не упоминает об этом. Ассирийцы, вавилоняне, персы, македонцы: все они прошли через долину Бекаа, но никто из них не записал святилища у истоков Оронта и Литани. Однако это место, возможно, идентично городу под названием Трипарадис, где в 320 г. до н. э. полководцы Александра Македонского разделили его империю (подробнее).
Рельеф Юпитера Гелиополитана
Несомненно, что это место стало частью империи, созданной Птолемеем I Сотером после смерти Александра. Возможно, именно в эти дни город был переименован в Гелиополис, «город солнца». С местной точки зрения это имя появилось неожиданно, потому что Баал-Хадад не был богом солнца. Однако в Египте верховный бог Ра был также богом солнца, и ему поклонялись в городе, который греки называли Гелиополисом. Идея объединить Бааль-Хадад с богом солнца и переименовать город становится объяснимой, если мы предполагаем влияние Египта.
Может иметь значение, что культовая статуя бога Баальбека содержала египетские элементы и считалась взятой из египетского Гелиополиса. ^{примечание} [См. неточное описание Макробия, Сатурналии, 1.23.10.] С другой стороны, возможно, существовала незарегистрированная местная традиция, согласно которой Баал источников был также солнечным божеством.
После Пятой сирийской войны (202-195 гг.) долина Бекаа стала частью Империи Селевкидов. Когда это государство распалось в начале первого века до н. (64). К настоящему времени началось строительство святилища Баал-Хадад-Зевс-Юпитер. Позже, в 38 г. до н.э., Марк Антоний наградил Халкиду и святилище египетской царицей Клеопатрой, снова сделав его владением Птолемеев. Однако ненадолго. В Римской империи вспыхнула гражданская война, генерал Октавиан победил и присоединил владения Клеопатры.
Римский город
Храм Юпитера, горгулья
Название Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana вызвало некоторые споры. Второе и третье слова могут свидетельствовать о том, что это место было поселением римских легионеров-ветеранов (колония) в эпоху императора Августа. Однако римский юрист Ульпиан утверждает, что Гелиополь стал колонией во время правления Септимия Севера после гражданской войны против Пеценния Нигера в 193/194 гг. ^{примечание} [Сборники 50.15.1.2.] Он, вероятно, прав, и ссылки на колонии до этой даты должны относиться к Бериту.
Как бы то ни было, со всего римского мира паломники стекались к святилищу бога, который теперь назывался Юпитер Оптимус Максимус Гелиополитанус, «лучший и величайший Юпитер Гелиополя», титул, который означал, что римляне отождествляли божество со своим верховным богом, почитаемым на Капитолии. Бог, который уже был верховным богом, владыкой источников, ответственным за дождь и молнию, тем временем также взял на себя ответственность как бог-оракул.
Храм Бахуса, целла
Само святилище было более или менее завершено во время правления императора Нерона (годы правления 54-68). Примерно в то же время началось строительство храма Бахуса. Строительство продолжалось до правления Антонина Пия (годы правления 138–161), который также завершил Большой двор храма Юпитера. Празднование, должно быть, было весьма впечатляющим: несколько столетий спустя антиохийский летописец Иоанн Малала считал, что Антонин был строителем всего Гелиополя.
Император Септимий Север и его сын Каракалла (годы правления 211-217) построили храм Венеры и добавили Пропилеи к святилищу Юпитера. Шестиугольный двор, по-видимому, был отремонтирован Филиппом Арабом (годы правления 244–249), но остался незавершенным. Последний, возможно, также построил храм Меркурия, который известен по монетам, но не сохранился.
Мозаика Сувейдие
Храм, самый большой в римском мире, служил оракулом. Латинский автор Макробий записал, что Юпитер Гелиопольский объявил, что император Траян не вернется из своего похода против Парфянской империи. Макробий также сообщает, что во время сеанса оракула статуя была помещена в носилки; носители как бы чувствовали божественную волю и несли ее в определенных направлениях, которые могли быть «расшифрованы» жрецами. ^{примечание} [Макробий, Сатурналии, 1.23.13-14.]
Поздняя античность
Город процветал; великолепные мозаики третьего века с виллы Сувейди являются одними из свидетельств. Однако подъем христианства в четвертом веке ознаменовал упадок культа Юпитера Гелиополитана. Конечно, в очаге язычества древний культ медленно умирал.
Вероятно, в Гелиополе шли активные гонения на христиан. Пишущий во второй четверти V века епископ Феодорит рассказывает, как в царствование императора Юлиана (годы правления 361–363) был убит диакон по имени Кирилл; его убийцы, как сообщается, разрезали ему живот, чтобы съесть печень. ^{примечание} [Феодорит, Церковная история 3.3.] Другая легенда, записанная Созоменом, относится к благочестивым девам, съеденным свиньями. ^{примечание} [Sozomen, Ecclestiastical History 5.10.] В письме епископа Петра II Александрийского (годы правления 373-380), выдержки из Феодорита, Гелиополь упоминается как «место, где нет ни одного жителя, который все предан идолы, могут вынести только то, что услышат имя Христово». ^{примечание} [Феодорит, Церковная история 4.19.]
Следы апсиды византийской церкви
Несмотря на гонения, христианство в конце концов победило. В святилище построили церковь. Он состоял из базилики (на Большом дворе) и купола (на Шестиугольном дворе). Многие христиане не могли поверить, что величественный комплекс построили язычники, и утверждали, что на самом деле его построил царь Соломон. Одним из них был Псевдо-Захария из Митилини, который также записал, что в 524/525 году здание было разрушено молнией. ^{, примечание} [Пс.-Захария Митиленского, Церковная история 8.4.] Поскольку он считал, что это здание было построено Соломо, ирония была потеряна для него: молния разрушает святилище бога молнии.
Тем не менее, культ бога молнии продолжался, хотя и в другой форме. Согласно христианской легенде, языческий сановник из Баальбека по имени Диоскур убил свою дочь Варвару после того, как узнал о ее крещении, и тут же был поражен молнией. Поэтому к святой Варваре призывают, если люди хотят защититься от молнии.
В конце шестого века Иоанн Эфесский (ок. 507 — ок. 586) рассказывает неприятную историю о последних язычниках Баальбека. ^{примечание} [Иоанн Эфесский, Церковная история 3.27.] Когда император Тиберий II (годы правления 578-582) узнал, что жители древнего города задумали убить своих сограждан-христиан, он приказал полководцу по имени Феофил принять меры. Он распял язычников.
Средневековье
Лев из Баальбека
Завоеванный в 634 году арабским полководцем Абу Убайдой ибн аль-Джарра, Баальбек снова получил свое первоначальное имя; на монетах седьмого века он называется Балабакк. Мечеть Омейядов в городе, построенная на месте бывшего форума, является одним из старейших культовых сооружений исламского мира.
Церковь в древнем святилище позже была заброшена, а святыня разобрана. Камни использовались в эпоху крестовых походов, чтобы превратить комплекс в крепость. Сегодня его по-прежнему называют Калаа, «форт».
Раскопки начались после визита немецкого императора Вильгельма II в 1898 году, который послал Роберта Колдевея исследовать это место. Его имя было вырезано на одной из стен храма Бахуса. Как и императоры до него, он кое-что добавил к памятнику: лестницу в Пропилеи.
Эта страница была создана в 2012 году; последнее изменение: 12 октября 2020 г.
Финикийцы — Баальбек
Ваш браузер не поддерживает джаваскрипт! Финикийцы — Баальбек
Город Баальбек, расположенный у подножия западной южной стороны Антиливана, расположен в 85 км от Бейрута. Он расположен на высоте 1150 м над уровнем моря, на краю богатой долины Бекаа и древней Колесирии. Это расположение между двумя великими цивилизованными регионами древности, Нилом и Евфратом, имело важное стратегическое значение. Таким образом, город оказался на главной артерии торговых караванов, бороздящих пути между Месопотамией, Египтом и Восточным Средиземноморьем.
Обилие воды, благодаря наличию двух источников, первого на юго-востоке города (Рас-эль-Айн) и другого на востоке (Айн-Лажуж), побуждало караваны делать остановки в этих местах. . Торговцы из прибрежных городов, направлявшиеся во внутренние районы, чтобы продать или обменять продукты и запасы, также воспользовались этой остановкой на полпути.
В этом внутреннем городе, построенном на холме ⁽¹⁾ , вдали от своих морских сестер, примостившихся на скалистых мысах побережья, религия играла свою роль в повседневной жизни. Люди искали защиты богов для управления их движениями. Религиозное богослужение в Баальбеке, как и в других городах, было посвящено местной триаде. Баал-Хадад, главный бог города, семитский бог бури и бури, восстановитель плодородия почвы, он мог наслать дождь, засуху или даже вызвать наводнение, что дало название городу ⁽²⁾ , «Владыка города» (Баал = Властелин, Бек = город), «Владыка Бекаа» (баки = Бека’) или «Владыка источника» (источник = НЕБЕК). Помимо Баал-Хадада, мы находим богиню Атаргатис, сирийскую богиню-мать, и молодого бога растительности и скота.
I- Баальбек становится Гелиополисом:
После внезапной смерти Александра Македонского в 323 г. до н.э. и не имея преемника, его империя после 40 лет конфликта была разделена на несколько королевств между его генералами. Птолемей взял Египет для себя и своих потомков; и присоединил к своим владениям области Финикии и Сирии. Во время военных действий, известных как «Война Антиоха» или «Сирийская война» с Селевкидами (одним из царств), царствование Птолемеев на восточном побережье Средиземного моря и внутренних районах страны («Коэле-Сирия» ) сохранялся до 219 годаДО Н.Э. Поэтому эти регионы всегда находились под той или иной властью. В 198 г. до н.э., во время правления Антиоха III, царя Селевкидов, эти области попали под его контроль. Внутренние конфликты сохранялись, и опекунство переходило между этими разными силами, иногда это были персы, армяне или снова Селевкиды, и время от времени эти регионы пользовались некоторыми периодами независимости и автономии. В конце первого века до нашей эры итурейцы взяли на себя инициативу и оккупировали регион, создав свое собственное королевство с городом Анджар (в Бекаа) в качестве административной столицы, а Баальбек стал их главным местом поклонения. Эта ситуация продолжалась до прибытия римлян в 65 г. до н.э. с Помпеем, посланным Сенатом, чтобы положить конец неразберихе, вызванной гражданскими войнами, и установить Пакс Романа .
Птолемей I

Трилитон
В эллинистический период (333-64 гг. до н.э.) под влиянием птолемеев культы Баальбека соляризировались. Ваал был отождествлен с египетским богом Ра и греческим Гелиосом, что дало городу имя Гелиополь, «город солнца», как великой египетской метрополии. Двор старого храма был изменен и расширен, в его западной части был построен подиум для поддержки храма в греческом стиле. Поскольку этот двор уже был приподнят над уровнем окружающей равнины, было необходимо иметь достаточно прочный подиум, чтобы выдержать пристройку для такого двора (135 м х 113 м). Транспортировка и выравнивание трех 750-тонных блоков (Трилитона) у основания западной стены, вероятно, предшествует эллинистическому периоду, ни одно научное исследование не смогло установить дату, когда именно такие блоки были вырезаны. Два других блока, вес каждого из которых оценивается более чем в 1500 тонн, до сих пор находятся в карьере недалеко от храма. Сегодня у специалистов, инженеров и археологов остается вопрос: как эти люди и особенно в то время могли носить и класть эти блоки? В местной легенде говорится о присутствии инопланетян, или джиннов, или великанов, которые им помогали). Строительство продолжалось в греческий период меньшими блоками ⁽³⁾ . Подиум — единственный остаток этого эллинистического периода. Расширением и украшением храмов занимались римляне.
II- Баальбек, римский город:
В 65-64 годах до н.э. Финикия вошла в сферу римского права. Внутренние территории оставались под властью тетрархов «Халкиды сублибанум» ⁽⁴⁾ , до первого века нашей эры, во время правления Веспасиана (69-79 годы нашей эры), где отныне вся Финикия управлялась из Антиохии. . Однако с 15 г. до н.э. Баальбек-Гелиоплолис был включен в состав территории «Колонии Юлии Августы Феликс Берит», что находилось далеко за пределами власти местных князей. Она продолжала поддерживать хорошие отношения с тетрархами «Халкиды», которые контролировали южный доступ для паломников из Палестины, Аравии и Дамаска ⁽⁵⁾ .
Веспасиен

Август
Вскоре после основания римской военной колонии, около 16 г. до н.э., во времена Августа (27 г. до н.э. — 14 г. н.э.), римляне решили приписать этому местному культовому центру великолепное классическое окружение, чтобы показать величие Рима. в этом новом завоеванном регионе. Это было началом строительства храма, каким мы его узнаем по нынешним руинам. Проекту с его колоссальными целями понадобилось несколько столетий, чтобы воплотиться в полной мере. Храм Юпитера, первый храм триады, строился в несколько этапов. Ее строительство было хорошо развито уже при Нероне (54-68 гг. н.э.), когда началось строительство башни-алтаря. Траян (98-117 г. н.э.), во время посещения Баальбека в 100 г. н.э., положил начало развитию большого двора. Он не был завершен почти столетие спустя, после чего Антонин Пий (138–161) предпринял возведение храма Бахуса. Все три храма (Юпитера, Вакха и Венеры) были открыты в третьем веке при Севери ⁽⁶⁾.
В 194 году Септимий Север решил разделить провинцию на два округа, вероятно, чтобы ослабить военную мощь наместника Сирии (его главного соперника при захвате власти). Он определил на севере провинцию Коэле-Сирия со столицей в Антиохии, а на юге — вновь созданную провинцию Сирия-Финикия, включавшую все ливанское финикийское побережье, со столицей в городе Тир ⁽⁷⁾ .
Римляне осознали важность стратегического положения Баальбека на перекрестке дорог между Востоком и Западом как жизненно важного центра для караванов, из которых они путешествовали в другие регионы. Из этого центрального города они могли контролировать всю внутреннюю Сирию, поэтому в конце второго века они решили обозначить Баальбек-Гелиополь как самостоятельную римскую провинцию под названием «Италия Колония Августа Феликс Гелиополис» ⁽⁸⁾.
III- Агония храмов:
Прибытие императора Константина Великого (307-337) и его обращение в христианство знаменуют конец языческих культов, особенно в городе Баальбек-Гелиополис. Все работы по строительству и благоустройству остановлены. Постепенное запустение участка привело к его медленному упадку, кроме того, произошло несколько землетрясений, повредивших здания и подорвавших колоннады. Религиозное рвение не пощадило остальных. Феодосий (379–395) разбивал языческие статуи с такой безжалостностью, что на месте 9 больше не было найдено ни одной достойной статуи.0409 (9) . Он также сбрил башню-алтарь, чтобы построить в большом дворе большую базилику, и преобразовал шестиугольный двор в церковь, а храм Венеры в часовню. Что касается Юстиниана (527–565), то он разобрал восемь колонн храма Юпитера, чтобы украсить собор Святой Софии.
Константин Великий
После арабского завоевания в 637 году храмы были преобразованы в цитадель (кал’а), отсюда и нынешнее название места: «Кал’ат Баалкек». В последующие столетия город последовательно переходил под власть Омейядов, Аббасидов, Тулунидов, Фатимидов и Айюбидов. Разграбленный монголами в 1260 году, он пережил период мира и процветания при мамлюках, но был покинут османами, снова канул в Лету и превратился в руины.
IV- Путешественники и археологи в Баальбеке. Возрождение сайта:
Город Баальбек не смог бы сохранить свои прежние великолепные остатки, если бы не интерес современных путешественников. Благодаря их вмешательству было начерчено несколько окружающих Карт, перенесены гравюры и рисунки, напоминающие миру о славном прошлом ныне находящегося под угрозой исчезновения города.
Роберт Вуд
С восемнадцатого века западные авантюристы стремились вновь открыть для себя экзотику и великолепие Востока. Некоторые из них прошли через Баальбекский акрополь. Роберт Вуд был первым, кто восхитился городом и работал над сохранением его истории, подробно изучив его римские руины в 1751 году. Он писал: «Руины Баальбека поражают каждого посетителя. древние города, которые мы посетили в Италии, Греции, Египте и других частях Азии, мы не можем не считать их самым смелым замыслом, который мы когда-либо видели в архитектуре» 9.0409 (10) .
Тридцать три года спустя Константин-Франсуа Вольней, французский писатель и востоковед, также посетил развалины Баальбека и сообщил, что количество колонн храма Юпитера снова уменьшилось, их было не более шести (девять во время посещения Р. Вуд), после разрушительного землетрясения 1759 г., которое также нанесло значительный ущерб и разрушение различных частей памятника.
В Баальбек приезжали и другие путешественники и художники, в том числе французский художник Луи-Франсуа Касса (в 1785 г.), французский востоковед Леон де Лаборд (в 1837 г.) и шотландский художник Давид Робертс (в 1839 г.).) ⁽¹¹⁾ . Их рисунки, офорты и литографии придавали этим памятникам документальную и художественную ценность. Несмотря на эти интересы, проявленные по всему миру, это место не избежало ветхости. К концу девятнадцатого века другой американский миссионер, Сэмюэл Джессап, описывал плачевное состояние, в котором находилось это место: «Сегодня безжалостное разрушение упавших колонн и карнизов продолжается беспрепятственно. Вали Дамаска используют все движимые фрагменты древних храмов Папский греческий епископ Василевс сейчас занят строительством собора у подножия склона, к югу от отеля Арбид Он купил участок небольшого храм на вершине южного холма, и скатывает рифленые колонны и кубические блоки стен храма, чтобы использовать их в современном здании» ⁽¹²⁾ .
Другие художники
Дэвид Робертс
Луи-Франсуа Кассас
С этого периода начал проявляться научный интерес к охране остатков храма Баальбека. Британская миссия «Фонд исследования Палестины» предприняла первую миссию в 1873 году. К сожалению, она не увенчалась успехом и не дала каких-либо значимых результатов. Настоящее археологическое исследование этого места началось с немецкой миссии с 1898 по 1905 год, проведенной после визита кайзера Вильгельма II ⁽¹³⁾ и управляется археологом Отто Пухштейном. После Первой мировой войны и установления французского мандата в Ливане последовали и другие миссии, которыми последовательно руководили К. Виролло, Р. Дюссо, С. Ронзеваль, Х. Сейриг, Д. Шлюмберже, Ф. Анус, П. Купель. & P.Collard, все они были обработаны для восстановления храмов. После провозглашения Ливаном независимости в 1943 году эту операцию взял на себя профессор Х. Калаян под эгидой эмира Мориса Шехаба, директора отдела древностей Ливана.
Это волшебное и уникальное окружение быстро привлекло внимание некоторых артистов, которые устраивают шоу под открытым небом в летний сезон. Первое представление было представлено в 1922 году, второе — в 1944 году, но это было представление 1955 года с четырьмя спектаклями (танцевальными и музыкальными) французской труппы Жана Марша, который призвал организаторов инициировать «Международный фестиваль Баальбека». Через год, в 1956 году, фестиваль официально открыл президент Ливанской Республики Камиль Шамун. К сожалению, эти события пришлось пережить гражданской войне 1975 и его влияние на страну. С 1998 года показы были возобновлены, к большому удовольствию ливанцев, энтузиастов всех видов художественных мероприятий.
Следует отметить очень важную дату: в 1984 году археологические раскопки Баальбека с этими храмами были внесены ЮНЕСКО в список Всемирного наследия человечества. Этот знак укрепил международное признание этого престижного прошлого и поощрил все новые инициативы по восстановлению и сохранению этого исключительного святилища.
V- Святилище
⁽¹⁴⁾ :
Карта сайта
Храм Юпитера
Доступ к храму Юпитера, главному храму Баальбекской триады, ведет по величественному входу, состоящему из Пропилей и нависающему над монументальной лестницей ⁽¹⁵⁾ . Пропилеи образуют крыльцо с двенадцатью колоннами (десять возвращены на место немецкой археологической миссией), его также окружают две башни ⁽¹⁶⁾, возвышающиеся над землей треугольными фронтонами. Доступ к нему осуществляется через главные ворота, увенчанные в прошлом аркой, и через две другие боковые двери меньшего размера (замурованные с римских времен). Этот вход, имевший сегодня простой вид, был богато украшен. Археологи предположили, что на задней стене объемные ниши накладывались в двух уровнях, чередуя декор треугольных и закругленных фронтонов, с коринфскими пилястрами на первом этаже и ионическими пилястрами на втором. Они могут содержать бюсты и скульптуры, изображающие известных римских императоров или некоторых богов римской мифологии. Эти различные статуи были снесены после того, как христианство стало официальной религией Империи, особенно во время правления Феодосия (379 г.).-395).
Пропилеи

Шестиугольная площадка
Вход в шестиугольный двор через Пропилеи обеспечивается наличием трех дверей. Расположение и дизайн этого внутреннего двора, уникального для римского мира, позволяют предположить, что семитские традиции все еще соблюдались в римский период. Это было промежуточное пространство для верующих, для размышлений и медитаций перед приближением к святая святых, представленное здесь священным ограждением, отведенным для священников. Этот двор окружен портиками, в том числе четырьмя экседрами, ранее богато украшенными, которые в разные периоды истории постигла та же участь, что и все другие части святилища: превращение в часовню Пресвятой Богородицы в христианскую эпоху или до бастиона в исламскую эпоху … В нише, выходящей в большой двор, был помещен барельеф знаменитого Юпитера Гелиополитана: запеленатого в платье-футляр и с расклешенной корзиной в форме шляпы, размахивающей молнией в руке, и окруженный с обеих сторон быками; животный атрибут семитского бога Баал-Хадада. (Несколько статуй и рельефов, найденных на этом месте или поблизости, были удалены, и впредь они будут переданы величайшим музеям мира).
Большой внутренний двор является самым большим в святилище по размерам, его размеры 135 х 113 м. Кроме того, это был литургический центр сайта. Он сохранил свой первоначальный семитский стиль ⁽¹⁷⁾ с парой жертвенных алтарных башен и двумя боковыми небольшими бассейнами для омовений. Однако общий вид его был перестроен и укреплен римлянами, устроившими большие сводчатые подземные ходы для поддержки новых величественнейших сооружений. Этот большой двор был с трех сторон окружен портиками и экседрами, попеременно прямоугольными (восемь) и полукруглыми (четыре), которые перекрывались либо деревянным потолком, либо каменным полукуполом. Некоторые археологи предполагают наличие двух колонн слева и справа от двора, копирующих две колонны Яхина и Боаза у входа в Храм Соломона в Иерусалиме. Что касается башни-алтаря (в настоящее время на реставрации), то она находится в центре двора напротив святилища Юпитера. Это позволило верующим увидеть статую бога, помещенную в целла . Небольшой алтарь предназначался для священнослужителей, совершавших жертвоприношения. В христианские времена большой двор был преобразован в базилику, посвященную Святому Петру.
Большой двор

Храм Юпитера — колонны
Лестница, состоящая из трех частей на западной стороне двора, позволяет попасть в святилище , святая святых, в котором находится статуя бога Юпитера Гелиополитана, доминирующая над всем этим местом своими внушительными размерами. От этого храма осталось всего шесть колонн, каждая высотой 20 м (включая основание и капитель), диаметром 2,2 м (ствол в трех барабанах), поддерживающих антаблемент высотой более 5 м, и архитрав, увенчанный фризом с головами. быков и львов, собранных небольшими гирляндами. Чтобы установить и понять план храма, археологи сравнили его с планом храма Бахуса, сохранившегося лучше. Согласно их исследованиям, храм был прямоугольным (88×48 м), вероятно, периптером с десятью колоннами на фасаде и девятнадцатью по бокам, что представляет собой самый большой храм в римском мире. Внутри расположение было похоже на храм Бахуса с пронаос и целла .
Храм Бахуса
Храм Бахуса немного меньше храма Юпитера и лучше всего сохранился на этом месте. Построенный во втором веке нашей эры, этот храм впечатляет своей протяженностью в девятнадцать метров и монументальным порталом тринадцати метров в высоту и шести с половиной метров в ширину. Он стоит на подиуме высотой пять метров, и к нему ведет лестница из тридцати трех ступеней. Это храм-периптер, шестьдесят девять метров в длину и тридцать шесть футов в ширину, с перистилем, окружающим целлу (восемь колонн спереди и пятнадцать по бокам), и пронаосом, украшенным восемью рифлеными колоннами. Колонны, базы и капители высотой девятнадцать метров поддерживают антаблемент с фризом, украшенным протомами львов и быков. Кессонный потолок обогащен декоративными элементами, заимствованными из греко-римского орнаментального репертуара.
Внутри храма некоторые зацепленные колонны с коринфскими капителями чередуются с наложенными друг на друга нишами (круглые фронтоны в нижнем ряду и треугольные фронтоны в нишах наверху), в которых раньше находились статуи почитаемых божеств. В задней части храма находится адитон (запретная зона — целла), где возводилась статуя бога. В центре культа был молодой бог (местный Адонис), бог растительности и вечного возрождения природы. Верующие употребляли вино и другие наркотики, такие как опиум, чтобы достичь состояния экстаза. Декоративные изображения виноградной лозы и мака предполагают принадлежность этого храма Вакху.
Храм Бахуса
В юго-восточном углу храма была построена башня во времена правления мамлюков в пятнадцатом веке, она использовалась как резиденция правителя цитадели.
Храм Венеры
Храм Венеры
Также называемый «круглым храмом» из-за его круглой целлы, этот храм отделен от остальных памятников подъездной дорогой к участку, он расположен к юго-востоку от акрополя, в сторону которого он ориентирован. Его священная ограда разделена с другим небольшим храмом, который называется «Храм муз» 9.0409 (18) , где он остался только в руинах. Изысканность и тщательность отделки этого храма с нишами, увенчанными раковинами и украшенными голубями, наводят археологов на мысль приписать его Венере, второму божеству гелиопольской триады. Этот храм, соблюдая иерархическую планировку, должен был стать вторым по значимости и заменить храм Вакха по этим размерам.
Построенный в третьем веке «круглый храм» был построен последним. К нему ведет лестница с тремя группами ступеней. Святилищу предшествовал прямоугольный пронаос из восьми колонн. Круг целлы образован нишами через равные промежутки, и каждая из них была окружена двумя колоннами. Антаблемент, поддерживаемый коринфскими колоннами, изогнут от колонны к колонне, опоясывая ниши ⁽¹⁹⁾ , что придает этому зданию элегантный и изысканный вид. В христианскую эпоху он был преобразован в церковь, посвященную святой Варваре, которая и по сей день остается святой покровительницей города Баальбека. В исламский период храм оставался в стороне от крепости и постепенно был поглощен средневековым городом. Когда немецкая археологическая миссия начала свои раскопки, весь храм был погребен под домами и садами. Между 1931 и 1933 годами все, что осталось, было разобрано и реконструировано, насколько это возможно, в соответствии с первоначальным планом храма.
Вспоминая архитектуру храмов Баальбека, мы приветствуем кропотливую работу, которую в течение многих лет проводили различные археологические группы, со страстью и энтузиазмом, как национальные, так и международные, чтобы вернуть этому исключительному месту всю его славу и великолепие. Желание сохранить такое богатое по плану и размерам наследие, свидетельство архитектурного значения и славной истории, вызывает уважение и восхищение.
Баальбек был не единственным римским святилищем в Финикии, другие храмы были построены в различных регионах: в Аль-Сфире, Каср-Наус, Бзиза, Айдамун, Машнака (храм Адониса и Астарты), Калат-Факра, Рас-Баальбек, Лабуэ, Дакуэ, Ниха, Фурзол, Чхим, Дейр аль-Калаа (Бейт Мери). По мере развития нашего сайта мы постараемся представить эти разнообразные святилища.

(1) Tell=colline artificielle formée par les ruines superposées d’une ville ancienne. Роджер Саида, «Археология в Ливане 1968-1969» Берит XVIII, 1969, стр.126. Восстановить текст
(2) См. Нина Джидеджян, Баальбек-Гелиополис «Cité du Soleil» , Бейрут, Восточная библиотека, стр.8.
Морис Сартр, «Римская финика, могущество Рима» в Ливан, Отр Рив, Париж, IMA-Flammarion, 1998, стр. 187. Восстановить текст
(3) См. Морис Сартр, То же , стр. 189. Восстановить текст
(4) Les tétrarques de Chalcis sont des souverains vassaux des Romains dont le territoire, Chalcis, fut identifié par René Dussaud dans son livre Typographie histoirique de la Syrie античная и средневековая , comme étant «Chalcis ad Libanum» la localité comprenant la citadelle de Majdel ‘Anjar Восстановить текст
(5) См. Морис Сартр , op.cit, стр.187. Восстановить текст
(6) Liban , les guides bleus, Paris, Hachette, 1975, стр. 191. Восстановить текст
(7) Морис Сартр, op.cit , стр. 187. Восстановить текст
(8) Нина Джидеджян, op.cit , стр. 8. Восстановить текст
(9) Liban , les guides bleus, стр. 191. Au sujet de la статуя colossal de Baalbek, voir N.Jidejian, o p.cit , p.2s. Восстановить текст
(10) Роберт Вуд, Руины Баальбека, иначе Гелиополь в Целосирии , Лондон, 1757 г., стр.6. Восстановить текст
(11) Дэвид Робертс, Святая Земля II , Лондон, Ф.Г. Moon, 1843. Il écrivit: «C’est peut-être le travail le plus compliqué, le plus exquisement travaillé dans ses détails qui puisse se trouver dans le monde. Le crayon ne peut donner qu’une faible idee de sa beauté». Восстановить текст
(12) Сэмюэл Джессап, 9 лет0074 «Баальбек» в книге полковника Уилсона Живописная Палестина, Синай и Египет I, Нью-Йорк, Д. Эпплтон и компания, 1881, стр. 476. Восстановить текст
(13) Мишель Алуф, История Баальбека , Бейрут, Imprimerie Catholique, 1914. Запись: «Tout ce qui avait rapport à l’art et à la recherche Scientifique Passnait Guillaume II. Durant sa visite le 10 novembre 1898, il décida de Faire connaître au monde et de laisser aux générations futures les plan de ces Monuments comme ils étaient à l’origine et dans leur état actuel; et pour protéger les rues des ростовщичество дю времен и дю вандализм».
Avec l»arrivée des archéogues allemands sous la direction du Professeur Otto Puchstein, les scientifiques français furent conternés, vue la position privilégiée qu’ils avaient toujours eu dans la région Surtout suite à la Mission d’Ernest Renan en 1860. La question d’Orient et l’intervention des puissances europeennes au sein de l’Empire Османская commençait dès lors à se manifester sur tous les plans y compris celui de l’archéologie. Восстановить текст
(14) Baalbeck , брошюра edité par le Ministère du Tourisme du Liban, 1996. Cf. aussi Liban , les guides bleus , p. 194s. Восстановить текст
(15) Pour entrer dans le Santuaire on accédait jadis par un escalier Monumental qui occupait toute la largeur de la colonnade des пропилеи. Cet escalier fut détruit avec la conquête islamique en 637 pour permettre le creusement d’un fossé, преобразованный в ainsi le Santuaire en forteresse (qal’a). L’escalier Actuel Fut Aménage par la Mission Archéologique Allemande. Восстановить текст
(16) Les Deux Tours Furent également transformées en bastions pour la Défense de la Forteresse. Восстановить текст
(17) См. Джон Б. Уорд-Перкинс, Романская архитектура , Editions Gallimard/Electa, Милан, 1994, стр. 156. Восстановить текст
(18) «Храм муз»: parmi les stèles réutilisées sur le site une stèle portait и надпись «Calliope la Terre». Cette muse apparut également comme figure centrale sur une mosaique trouvée à Soueidié, localité près de Baalbek.
No related posts.
Навигация по записям
Предыдущая запись: Гробницы в египте: Египетские гробницы интересные факты, описание и фото
Следующая запись: Где отметить новый год за границей: Море и пляжи: 8 стран, куда поехать отдохнуть на Новый год
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Искать
Рубрики
Границу
Добраться
Заграница
Как добраться
Направления
По мир
По миру
Поездки
Поехать
Путешествия
Разное
Советы
[18+] ©2019 При копировании любых материалов с нашего сайта, ссылка обязательна.
Карта сайта