Греция гора афон: Святая гора Афон в Греции. Монастыри Афона, отели рядом, видео, фото, карта, как добраться – Туристер.Ру

История Святой Горы Афон, от древности до современности

Святая Гора Афон — удивительное место, где расположилась уникальная монашеская республика. Здесь из поколения в поколение переходят духовные традиции православия, которые веками бережно хранятся монахами уже более тысячи лет. Сейчас Святая Гора считается главным оплотом христианского монашества.

Живописные склоны полуострова, погруженные в чистые воды Эгейского моря, величественный столп горы Афон и ценные христианские реликвии были притягательны для разного рода захватчиков. И потому в книге истории Афона есть страницы расцветов и упадков. Но никакие препятствия не смогли помешать благому предназначению — освещению всех православных людей светом веры.

Афон в древности

Человек жил на Афонском полуострове с давних времен, чему способствовали мягкий климат и красота природы, свойственная полуострову Халкидики.

Сохранились свидетельства в произведениях древних историков о существовании на Афоне поселений, основанных еще за тысячу лет до Рождества Христова. Но точное расположение этих городов установить так и не удалось.

Особенности местного рельефа позволяли вести греческим племенам достаточно уединенный образ жизни. Люди, в основном, вели сельское хозяйство, занимались ловлей рыбы и животноводством. Морские пути, соединяющие Грецию и Восток, проходили через Афонский полуостров, а величественный Афон служил морякам в качестве маяка. Но эти процветавшие города по неизвестным причинам пришли в упадок, поэтому к моменту зарождения на Горе монашества, все там пребывало в запустении.

Изначально монахи, пришедшие на Афон, селились в горах. Но от тех обителей, которые построили древние иноки, остались только развалины из-за непрестанных набегов варваров. Потому, в частности, и не сохранились письменные свидетельства о начальном периоде афонского монашества. Предполагается, что первые обители появились на Афоне во времена равноапостольного Константина.

А в 691-692 годах после Трулльского Собора Афон был превращен в исключительно монашеское сообщество, где нашли свое пристанище многие скитальцы, которые были изгнаны из своих родных городов.

Византийский расцвет Святой Горы

Изначально монахи делили территорию полуострова с мирянами. Но, начиная с 883 года, для монашеской республики на Афоне наступили времена расцвета, когда взошедший на престол Василий Македонянин подтвердил своим указом исключительное право монахов проживать на Афонском полуострове. И пастухи с землепашцами покинули святые земли.

В целом, в IX веке Святая Гора была признана ведущим монастырским центром Востока. К этому времени монашество представляло три отдельные формы: отшельническая, скитская и общежительная. Все три формы проживания были закреплены в Уставе Святой Горы, как равноправные и одинаково допустимые.

Работа над Уставом велась, в частности, отцом Петром Афонским и преподобным Евфимием Новым (Солунским), которые представляли разные направления форм проживания монахов. Именно тогда Святая Гора и была признана независимой и самоуправляемой. И принятые с тех пор правила монашеской жизни остаются неизменными до сих пор.

Тяжелые испытания для Афона

После периода расцвета политические противоречия, набеги пиратов и варваров стали тяжелыми жизненными испытаниями для Афона. А в 1205 году Святая Гора подверглась опустошающему захвату еретиков-крестоносцев. Они на протяжении целого столетия грабили монастыри и другие монашеские поселения. Именно в этот период Афон лишился множества ценных христианских реликвий.

В 1308 году на Афон началось нашествие каталонцев, которые были наняты для войны с турками, но вскоре выступили против Византии. Западные наемники не погнушались убивать как мирян, так и монахов, они же до основания разрушили часть обителей на Афоне. А после захвата Салоник турками в 1430 году, Святая гора стала считаться тимаром (поместьем) католического епископа Севастийского, который угнетал подвластные ему области.

Затем была предпринята попытка силой навязать афонским монахам объединение церквей, последовавшее после принятия в 1724 году Лионской унии. Но предпринятые униатами усилия — ссылки и конфискации имущества, заточения и даже пытки — не сломили дух монахов. Святогорцы остались верны православию и своим традициям.

Масштабы катастрофы на Афоне, разразившейся в период нашествия крестоносцев, униатов и каталонцев, можно отобразить таким фактом — за этот период число обителей уменьшилось более чем в 10 раз. Да и наступивший затем XVIII век стал временем общего упадка монашества на Святой Горе в связи с оккупацией этой территории турками и проводимыми ими репрессиями.

А с сентября 1829 года, когда между Россией и Турцией был подписан Адрианопольский мирный договор, ситуация на Святой горе стала урегулироваться. Но только в апреле 1830 года, после окончательного ухода турков, монахи смогли начать возвращение на родные земли Афонского полуострова, везя с собой спасенные ценные реликвии, уникальные рукописи и Святые мощи.

Афон в составе Греции

После освобождения от турецких оккупантов судьба Афона была неясна. И на Лондонской конференции в 1913 году Россия предложила признать Афон независимым государством, которое возглавил бы Вселенский патриарх. Но священный Кинот Святой Горы воспротивился и издал постановление, согласно которому монахи признавали над собой только власть греческого короля Константина. Поэтому особой исторической вехой для афонского монашества стал 1923 год, когда Лозаннским договором над Афонским полуостровом был закреплен суверенитет Греции.

Во времена Мировых Войн и в период Гражданской войны в Греции монашество Афона пережило немало трудностей. Все это привело к значительному сокращению численности монахов на протяжении большей части XX века. В 1971 году население Святой Горы было минимальным (было зафиксировано всего 1145 монахов).

Но с тех пор наблюдается неуклонный рост численности афонского монашества. А демократизация Греции и включение Афона в список наследия ЮНЕСКО, произошедшие в последней четверти XX века, привела к резкому подъему интереса к Святой горе — как с религиозными, так и с туристическими целями.

Современное афонское монашество

В настоящее время Афон, несмотря на все тяготы, переживает очередной этап своего возрождения. На Святую Гору пришли новые последователи, кому старцы могут передать традиции Святой Горы, и ранее передававшиеся из поколения в поколение. Население Афона пополнилось в настоящее время людьми самых разных профессий и возрастов, в том числе и молодыми людьми с высшим образованием. И все они решили стать частью вековых традиций Афона. Оплот православия сейчас силен, как во времена своего самого яркого расцвета.

Немалую роль на всех периодах возрождения монашества Святой горы сыграли старцы Афона — харизматические личности, оказывающие большое духовное влияние на приходящие поколения иноков. Среди них можно особо выделить отца Иосифа Исихаста, отца Паисия Святогорца, отца Софрония и Силуана Афонского. Современные старцы, такие как Ефрем Катунакский и Феоклит Дионисиатский, и множество других подвижников на Афоне также ведут работу по духовному просвещению и прилагают все усилия, чтобы передать традиции Святой Горы истинным последователям.

Поездки к Святыням Греции | Греция 2021 | Паломничество на Святой Афон — Удел Пресвятой Богородицы | в апреле | на двоих, цена стоимость из Москвы

Самая экономичная программа посещения Афона! Боле всего она подходит тем, кто уже не первый раз едет на Афон, имеет возможность посетить Святую Гору по приглашению какого-то конкретного монастыря, или побывать в нескольких афонских обителях. Кроме того, эта программа разработана для тех, кто хочет побывать на Афоне с самыми малыми затратами. Святая Гора Афон – монашеская республика, подобной которой нет больше нигде на земле. Это отдельное государство со своими законами, управляемое монашеским правительством. На Святой Горе 20 мужских монастырей (женщинам вход на Афон не разрешен). И в каждой обители хранятся святыни, почитаемые во всем христианском мире. В программе предлагается минимальное количество услуг по минимальной стоимости. Паломнический центр СОЛУНЬ берет на себя организацию переезда из Салоник на Афон с ночлегом в гостинице в Урануполи, и предоставление гостиницы в Салониках на последнюю ночь на обратном пути.

По Вашему желанию СОЛУНЬ может оформить для Вас предварительное разрешение на посещение Афона, если Вы не можете это сделать самостоятельно. Но следует помнить, что без предварительного разрешения посещение Афона невозможно. За передвижение, проживание и питание на Афоне по данной программе паломнический центр СОЛУНЬ ответственности не несёт.

АФОН — Пр. №1

• Салоники — Урануполи — Святой Афон — Урануполи — Салоники
• 8 дней / 7 ночей

---

1 день. ПРИЛЕТ В АЭРОПОРТ г. САЛОНИКИ – УРАНУПОЛИ

Встреча в аэропорту «Македония» г. Салоники. Групповой трансфер в г. Урануполи. Размещение в отеле.

2 день. УРАНУПОЛИ – СВЯТОЙ АФОН

Завтрак в отеле. Самостоятельное оформление документов в представительстве Святой Горы в г. Урануполи (по предварительному разрешению, полученному через СОЛУНЬ, или по другим каналам). Покупка билетов на паром. Отправление на пароме на Святую Гору в 9:45. Во время пребывания на Святой Горе паломники придерживаются устава монастыря, в котором живут, посещают церковные службы.

В монастырях трапеза 2 раза в день: утром и вечером.

3 – 6 дни. СВЯТОЙ АФОН

Пребывание на Святом Афоне.

7 день. СВЯТОЙ АФОН – УРАНУПОЛИ – САЛОНИКИ

Днем отправление в порт Урануполи. Переезд в город Салоники (осуществляется самостоятельно). Размещение в отеле г. Салоники.

8 день. САЛОНИКИ – АЭРОПОРТ

Отправление в аэропорт «Македония» (осуществляется самостоятельно). Вылет.

---

Внимание! Тур бронируется при наличии разрешения на посещение Афона.

В стоимость тура входит:

авиаперелёт, страховка, групповой трансфер аэропорт – г. Урануполи, проживание в первую ночь в г. Урануполи в одноместном, двух- или трёхместном номере, проживание в последнюю ночь в г. Салоники в одноместном, двух- или трёхместном номере.

В стоимость тура не входит:

Виза, разрешение на посещение Афона* (стоимость уточнять дополнительно), дьямонитирион (25 €), билеты на паром (8,50 € *2 = 17 €), государственный налог , который оплачивается гостем в отеле при заселении (примерно от 3 евро в зависимости от типа размещения в отеле)

ВНИМАНИЕ!

Обращаем внимание, что иногда, по независящим от нас причинам, несмотря на то, что запрос ППЦ «Солунь» уже подтвержден, происходит сбой в выдаче паломникам диамонитириона в Графио Проскинитон – представительстве Святой Горы Афон в Урануполи. И в этих случаях и по любым другим вопросам обращайтесь к нашему представителю по телефону: 23770 71720, моб. 6985164214

Внимание!

Ночлег в монастырских гостиницах на Афоне не предполагает конкретного размещения (sgl, dbl, trpl и т.д.)

---

Информация для паломников по программе:

• В 08:30 паломники должны быть в городе Урануполи для получения диамонитириона (разрешения на пребывание на Святом Афоне) на основании личных документов, которые им необходимо иметь при себе.
• Диамонитирион можно получить в административном представительстве Святой Горы, которое находится при въезде в город, рядом с офисом «MOUZENIDIS TRAVEL». Телефон: 2377071422. Часы работы: с 08.00 до 13.00.
• Причал, от которого отправляется паром на Афон, расположен у городской башни.
• Билеты на паром приобретаются в маленьком офисе, расположенном напротив башни. Телефон: 23770 21041
• Обратно (из Урануполи в Салоники) паломники добираются самостоятельно, на рейсовом автобусе, который отходит от башни. Время его отправления совпадает со временем прибытия парома в Урануполи. Автобус прибывает в Салоники на городскую автостанцию (по-гречески её название звучит «КТЭЛЬ Халкидикис»). Телефон автостанции: 2310 316 555.

Расписание движения рейсового автобуса «Урануполи – Салоники»:

Зимнее расписание: 1/01 — 31/05 ; 10/10- 31/12

Салоники – Урануполи: 5:30*; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:45; 17:45

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00*; 9:30; 13:00; 14:15; 17:45

Летнее расписание: 1/06 — 10/10

Салоники – Урануполи: 5:30; 6:15; 8:30; 10:45; 12:45; 14:30; 16:30; 18:30

Урануполи – Салоники: 5:30*; 8:00; 9:30; 13:00; 14:15; 16:15; 18:15

* В выходные и праздничные дни отмеченные рейсы не производятся.

Стоимость билета: 12.40 €. Время в пути – 2.5 часа.

Чтобы доехать до центра г. Салоники, где находится гостиница, у автостанции нужно сесть на автобус №45 и доехать до остановки «Аристотелус». Автобус № 45 ходит с интервалом 30-60 мин. Также можно доехать на автобусе №36 до конечной остановки и там пересесть на автобус №31 (до остановки «Аристотелус»). Эти автобусы курсируют чаще, чем №45. Билет на городской автобус можно приобрести в любом газетном киоске (цена – 0,80 €) или в самом автобусе в специальном автомате (в этом случае цена составит 0,90 €).

Чтобы попасть в гостиницу «Hotel Olympia» от автобусной остановки «Аристотелус» на улице Цимиски, нужно встать спиной к морю и подниматься по левой стороне площади до улицы Олимпия, на которой свернуть влево и пройти еще 100метров. Гостиница будет по правую сторону.
Адрес отеля: «Hotel Olympia»: улица Olympou, 5. Телефон: 2310 366 466.

*Примечание.

Общее разрешение, дает право на посещение всех монастырей на Афоне, при этом паломник сам обеспечивает себе проживание. Разрешение действует 4 дня, после чего оно подлежит продлению в Протате.
Разрешение монастырское (Русский монастырь, Ватопед) — дает право на ночлег в конкретном монастыре, при этом паломник не может претендовать на ночлеги в других монастырях.

Гора Афон в Греции | Мировой туризм

Население полуострова, более всего известного как Гора Афон (монашеская республика), остаётся исключительно мужским – даже из домашних животных допускаются только самцы – с 1060 года, когда византийский император Константин Мономах издал указ («аватос» – непроходимый), запрещавший существам женского пола нахождение, временное или, тем более, постоянное в афонских пределах. Эти самые пределы греки называют Святой Горой и административно они представляют собой самоуправляемую область страны – автономную «монашескую республику», объединяющую двадцать монастырей и какое-то число монастырских владений и скитов, разбросанных по горным склонам полуострова.

Монастыри Афона в большинстве своём были основаны в X-XI веках, все уцелевшие дошли до нашего времени в состоянии, которое можно охарактеризовать как упадок той или иной степени, однако обители по-прежнему представляют архитектурный и общий интерес, ничто не сравнится и с художественными сокровищами, принадлежащими монастырям. Если вы – мужчина старше 18 лет и серьёзно интересуетесь монашеством, историей православия, церковной музыкой или хотя бы просто византийской и средневековой архитектурой, то вам очень даже стоит посетить Святую Гору. Разрешение получить сравнительно просто, обратившись в соответствующее учреждение в Салониках, но учтите, что на протяжении большей части года вам придётся хлопотать о поездке и улаживать формальности задолго до самого посещения.

Содержание статьи

Следует добавить, что кроме замечательной архитектуры и живой религии, Афон ещё и красив – полуостров, бесспорно, принадлежит к живописнейшим частям страны. Транспортные услуги скудны: изредка попадается служебная машина, берег обслуживают только два автобуса и, при случае, прибрежные суда, так что придётся много ходить пешком, а тропы проходят по густым лесным чащам, добираются до главных вершин и возносятся над побережьем, которое, наверное, самое «неосвоенное» туризмом и прочим прогрессом во всём Средиземноморье. Немало из выбирающихся на Афон туристов приступают к столь нелёгкому предприятию не только – а многие, и не столько – ради знакомства с иноческим житием, но и чтобы вступить в соприкосновение с очень необычной природой полуострова.

Краткая история монашеской республики (гора Афон)

Указ греческих законодателей, принятый в 1926 году, предоставил Афону статус теократической республики. Это церковное государство управляется из собственной столицы – таковой считается городок Карье – советом из двадцати представителей, избираемых по одному от каждого монастыря сроком на один год, этот правящий орган называется Айия Эпистасия (Святое Надзирательство). При этом Афон остаётся частью Греции: все монахи, прибывшие на Святую Гору из других стран, обязаны принять греческое гражданство, а греческое светское правительство представляет на полуострове назначенный этим правительством губернатор и небольшое полицейское подразделение.

В иерархии Афона у каждого монастыря своё особое место: Великая Лавра – на почётном первом месте, Констамониту занимает 12-ю строчку в списке. Все селения на полуострове присоединены к тому или другому из двадцати «правящих» монастырей, и «владения» эти довольно разнообразны: от скитов, как называются небольшие монашеские общины (занимающие группу домов или жилой корпус, так что подчас непонятно, в чём отличие скита от монастыря), до келий – обычно это хижина или нечто вроде крестьянского дома, но есть ещё и исихастирьо – жилища отшельников, и нередко такие склонные к предельному уединению монахи селятся в пещерах. На полуострове немало и мужчин-мирян, в том числе мусульман-албанцев: по большей части они обрабатывают принадлежащие монастырям сельские угодья или заняты другой физической работой.

История монашества на Афоне уходит в седую старину, и о возникновении этого явления много споров и ещё больше преданий. Самое расхожее в народе сказание утверждает, что сильный ветер прибил корабль Богородицы, направлявшийся на Кипр, к афонским берегам. Она поразилась великой красотой Горы, а некий небесный голос освятил местность во Её имя (провозгласив Гору уделом Богородицы). Согласно другому преданию Константин Великий заложил здесь первую обитель в IV веке, но эта дата, несомненно, слишком ранняя, поскольку первое упоминание об афонском монашестве в документах появилось лишь в 843 году (монахи-святогорцы присутствовали на совете у императрицы Феодоры), так что скорее всего первые иноки пришли на полуостров к концу VII века.

Афон предоставлял раннехристианскому монашеству благоприятнейшие условия: где ещё укрываться от внешнего мира – в частности, от напиравших с востока арабских завоевателей, да и от властей самой Византии, если те вздумают, например, позариться на иконы (как было в VIII-IX веках), если не на далёких и безлюдных горных склонах? К тому же внушающие благоговение красоты края облегчали примирение и соединение с Богом. Славнее прочих из первых монахов-святогорцев – Пётр Афонский и Святой Евфимий Солунянин (из Салоник), оба в середине IX века жили в кельях, устроенных в пещерах, которых в здешних горах немало. В 885 году эдикт императора Василия I признал Афон монашеским заповедником, а отшельники мало-помалу начали собираться в общины, переходя тем самым к «общежительному иночеству» – по-гречески такой коллектив монахов обозначается термином киновия (буквально: «жизнь вместе, сообща»).

963 год традиционно считается датой основания первого монастыря: Афанасий Афонский при мощной финансовой поддержке императора Никифора Фоки заложил обитель, называющуюся теперь Великой Лаврой. За два последовавшие за этим столетия под покровительством других византийских императоров основывались всё новые и новые монастыри, и их число достигло сорока (и в каждом будто бы спасалось по тысяче насельников), и это не считая скитов, отшельничьих пещер и прочих меньших обителей. А в XI веке Афон стал причинять хлопоты. То пираты на монастырь нападут, то на Гору вторгнутся пастухи-влахи – ордой в 300 семейств. После вызвавшего толки и немалое смущение известного неблагообразного происшествия, случившегося между монахами и пастушками, влахов с полуострова прогнали, а имперская власть издала «хрисовул» (золотую буллу – указ под золотой («хрисо») печатью) с запретом любой млекопитающей твари женского пола, от людей ли или же, равно, скотов, вступать на Афон.

Этот эдикт, известный как «аватон» (да не прейдёт) в силе и поныне: для кошек, правда, сделано не очень гласное исключение – не то от грызунов житья бы не было. В XII веке монастыри обрели некий международный – и уж, по крайней мере, все православный – облик, поскольку румынские, русские, сербские иноки, по одиночке и целыми толпами стали искать на Святой Горе укрытия от трёх волнений и превратностей «века сего» (того, в котором Господь судил им жить). Сам Афон страдал от франкских набегов, когда Константинополь (нынешний Стамбул) был оккупирован латинянами (1204-1261 годы), да и позднее испытывал немалое давление радетелей за Унию из латинских Салоник, подталкивавших обитателей Святой Горы к союзу с западными католиками: во дворе монастыря Зограф стоит памятник монахам, принявшим мученическую кончину в то время за верность православию, точнее, за отстаивание независимости православного христианства.

В начале XIV века монахи пережили два ужасающих года непрерывных грабительских набегов каталанских наёмников, но они оправились, в чём очень помогли благотворители из Сербии – затем наступили годы небывалого процветания в XV и XVI веках. А когда Византийская империя подпала под власть Османов, отцы мудро отказались от сопротивления, поспешив наладить отношения с султанами, и один из первых владык новой мусульманской Империи даже побывал на Святой Горе с государственным визитом. Конец Средневековья принёс хозяйственные трудности из-за непосильных налогов и конфискаций, и самосохранения ради многие монастыри отказались от общего владения имуществом и сменили киновию на идиоритмию – в этой саморегулирующейся системе монахи жили вместе и совместно участвовали в богослужениях, но трудились и вкушали пищу порознь, каждый за свой счёт. Тем не менее, Афон оставался духовным средоточием Православия, а в XVII и XVIII веках даже сумел построить и содержать свои собственные учебные заведения.

Но подлинный упадок пришёл на Святую Гору в начале XIX века, с окончанием Войны за независимость, в которой немало монахов приняло сторону греческих революционных сил. В Македонии мятежники были без труда раздавлены, область осталась под османским управлением, и монахов призвали к расплате за содеянное. На Афоне разместился постоянный турецкий гарнизон, а число насельников в монастырях начало стремительно сокращаться – тем более на заре греческой независимости, занявшейся на юге Греции, монашество в греческом православии частично утратило своё значение. На грани XIX и XX веков образовывающуюся пустоту пробовали заполнить православные монахи из-за рубежа, в частности, из России. Но афонские отцы всегда противились любым поползновениям, грозившим размыть греческий облик Святой Горы, и были готовы платить за это даже собственным вещественным благополучием.

В самом начале 1960-х годов падение достигло наинизшей точки и число монахов не превышало тысячи – по сравнению с 20 тысячами в славные времена Афона. К нынешнему времени, правда, численность монахов доползла до двух тысяч, средний возраст снизился и заметно возросло присутствие в монашеской среде хорошо образованных людей. Приветствуя наметившееся возрождение, многие монахи и заинтересованные наблюдатели сетуют на просачивание светскости на Святую Гору: в некогда смиренных обителях есть такие вопиюще мирские ухищрения, как факсы и мобильные телефоны, а иные части полуострова обращены в стройплощадки, и чуть ли не повсюду реставрируются старинные, а то и сооружаются новые здания.

Как добраться и перемещаться по горе Афон

Чтобы попасть на Афон из Салоник, садитесь на автостанции КТЭЛ на Каракасси 68 на автобус до Уранополиса или Иерисоса. Из Уранополиса большую часть года ежедневно отправляются два судоходных рейса: большинство предпочитает садиться на корабль, отправляющийся в 9:45 и идущий 90 минут в главный порт Афона на юго-западном побережье Дафни, откуда служебный транспорт доставляет паломников в небольшую монастырскую общину Святой Анны. Выезжая из Салоник в тот день, с которого начинается период разрешённого вам пребывания на Афоне, вам необходимо успеть на самый ранний автобус (6:00) КТЭЛ, чтобы попасть на этот утренний корабль. Есть ещё один рейс, он отправляется в 6:30, идёт быстрее и приходит прямо в Дафни (разумеется, вам придётся остановиться на одну ночь в Уранополисе).

Из Иерисоса судно отправляется в 8:35 ежедневно и идёт вдоль северо-восточного побережья до монастыря Великой Лавры (2 часа; 15 €), но обычно команда дожидается прихода первого утреннего автобуса. Опасаясь упустить корабль, ночуйте в Иерисосе. Корабль не обязательно причаливает к каждой пристани на своём пути, но всегда останавливается у полицейского поста в Хиландариу для проверки документов. Мини автобусы и другие сухопутные средства передвижения обычно приходят ко времени отправления больших паромов в Дафни и другие гавани, чтобы доставить людей в городок Карьес и другие монастыри, которые недалеко от дороги. Это может быть дорого, но если водитель из мирских, вы можете заранее договориться о цене. Большинство иностранных приезжих, однако, предпочитают передвигаться пешком, используя превосходную карту «Road Editions», к которой прилагается 48-страничный информативный буклет.

Покидая монастырь, просите, чтобы вам показали начало тропы, сказали примерное время в пути и рассказали о состоянии дороги. Если вы держите путь на Афон из Уранополиса, вам первым делом следует посетить Бюро паломничества (ежедневно 8:10-14:00) – это на въезде в город, за бензозаправкой. Решив заночевать, приходите в учреждение задолго до начала его работы, поскольку маленькая контора переполняется народом сразу же по прибытии шестичасового автобуса из Салоник. В бюро вам поменяют полученную вами в Салониках квитанцию о подтверждении вашего желания побывать на Афоне на настоящее разрешение и надо будет заплатить за него (30 €; или, если у вас есть студенческая карточка, для лиц в возрасте до 27 лет –20 €). С этим документом на руках вы вправе останавливаться в любом из крупных монастырей и в обителях поменьше.

Если же начать с Иерисоса, то разрешения пассажирам выдают в полицейском участке на пристани Хиландар, первого монастыря на северо-восточном побережье, после чего вы вправе или сойти на берег, или продолжить путь на корабле к любому из других монастырей – по вашему выбору. На время написания данной статьи 15 из 20 главных и 2 меньших монастыря требовали бронирования загодя (за два месяца вперёд официально), то есть предварительной договорённости по телефону или факсу круглый год – если вы намерены переночевать в соответствующей обители. Все эти 17 общин называются по ходу дальнейшего изложения и для каждой обители сообщаются № телефонов и факсов и время, когда следует выходить на связь с нею. Если телефон не отвечает сразу, будьте настойчивы, только звоните в указанные часы, с понедельника по субботу, и не рассчитывайте на ответ, если день приходится на большой церковный праздник. Многие гости хотели бы продлить срок пребывания за пределы минимума в 4 дня.

Теоретически подобные запросы удовлетворяет Айия Эпистасия (Святое Надзирательство), правительство монашеской республики в городке Карье, хотя вы должны будете убедительно обосновать свою просьбу. Обычно с разрешением на два или три дополнительных дня трудностей не возникает, и ваши шансы существенно возрастают, если не сезон. А в том случае, если вы и некоторый монастырь пришлись по сердцу друг другу и вы вознамерились стать послушником, то вам могут выдать «идико дьямонитирьо» (особое дозволение на проживание). Чаще всего архондарий (монах, ответственный за общение с гостями) первым делом просит показать разрешение, а если ваши манеры покажутся ему вызывающими или неподобающими, неважно, какой срок у вас остаётся согласно вашему разрешению – ничто не заставит его приютить вас. Да и надписи на монастырских стенах напоминают: «Гостеприимство необязательно».

• Разрешения на паломничество и доступ на Афон

Для получения разрешений на посещение Афона (диамонитирьон) первым делом необходимо позвонить в Бюро паломничества на гору Афон (Графио Проскинитон Айиу Орос) в Салониках. Учреждение занимает прекрасное здание в стиле неоклассицизма на Эгнатия 109 (понедельник-пятница 9:00-14:00, суббота 10:00-12:00, закрыто по воскресеньям и главным святым праздникам; почтовый индекс: 54635). Здесь же находится книжный магазин, торгующий иконами и книгами об искусстве, истории и природе Афона и о самих монастырях. Чиновники не любят, если к ним просто заглядывают, сначала звоните.

По предварительной договорённости вам нужно будет отослать на адрес бюро по почте копию соответствующих страниц вашего паспорта или другого удостоверения личности, действительного в стране, гражданство которой вы имеете, а затем подтвердить своё намерение посетить Святую Гору, ближе к назначенной дате и, конечно, накануне её. Выдают десять разрешений в сутки не православным и сто в сутки – крещённым в греческой православной вере, независимо от гражданства.

Затем вам выдадут подтверждение разрешений на проживание в Афоне сроком до четырёх ночей (трёх дней) на определённую дату. Назначать эту дату по своей воле вы не сможете, особенно с мая по сентябрь. А чтобы попасть на православную Пасху, да и в любое другое время, требуется начинать хлопоты о разрешении за многие месяцы вперёд, хотя бы за полгода. В бюро собственно перед путешествием вместо разрешения вам выдадут квитанцию, которую в Уранополисе вам поменяют на само разрешение. Эту квитанцию вам могут переслать по почте или факсом или же вы можете явиться за ней лично.

Посещение монастырей Афона в Греции

Имея разрешение на руках, вы вправе останавливаться и питаться в главных монастырях – и некоторых меньших – бесплатно. Будете предлагать деньги, у вас их не возьмут, хотя паломников всячески убеждают покупать свечи, ладан, диски с церковной музыкой и репродукции икон разного качества. Ночевать вы будете преимущественно в общих спальнях, условия воистину спартанские, но где-нибудь в подвале бывает душ (иногда даже с горячей водой) и вам всегда и везде дадут простыни и одеяла, так что нет нужды таскать с собой спальный мешок. Едой по большей части Афон обеспечивает себя сам: основу монашеской диеты составляют помидоры, бобы, фасоль, оливки, зелень, хлеб из муки грубого помола, сыр и паста (как в Италии), при случае появляются такие лакомства, как хальвас (халва) и фрукты.

В воскресенье, после утренней службы к рыбе (свежей или из банки) часто подают вино – это самая роскошная трапеза на всей неделе. Обычно в день к столу приглашают лишь дважды: поздним утром и примерно часа за полтора или два до заката. Возможно, вам не помешает какое-то самообеспечение – стоит иметь при себе такой сухой паёк, как орехи, сушёные фрукты и иные богатые энергией продукты – на тот случай, когда вы не успеваете к утренней или вечерней трапезе либо вам предстоит долгий путь пешком из монастыря в монастырь (правда, если вы не успеете к столу, вас могут покормить остатками трапезы, которые приберегают для опоздавших). В Карьесе есть кое-какие магазины, но чтобы не мучиться с выбором и не тратить попусту дорогое время, запастись провизией лучше пораньше, до прибытия на Афон.

Даже если у вас хорошая карта, вы всё же попросите, чтобы вам показали начало тропы и сообщили хронометраж и протяжённость в километрах затеянного вами путешествия, а также рассказали об условиях в пути. Строят всё новые и новые дороги, поэтому тропы забрасываются, а климат – влажный, так что года за два всё бесповоротно зарастает высокой травой, а потом и густыми кустами. При необходимости вы можете дополнить пешие походы перемещением по морю: маленький катер регулярно снуёт вдоль побережья, но только юго-западного. Катер отправляется около 9:15 летом из порта Кафсокаливья, что почти на южной оконечности полуострова, и заходит во все гавани, попадающиеся на пути к Дафни и добирается до «границы» Афона около полудня. Гладенькие мини-автобусы марки «Лендровер» по расписанию подгадывают к прибытию крупных паромов, но кататься на такой красоте бывает накладно, а если за баранкой – мирянин (не монах), то о цене договаривайтесь до поездки.

В любом случае в выбранный вами монастырь вы должны прибыть засветло, так как все монастыри и многие меньшие иноческие обители запирают входные ворота на закате солнца. По прибытии вы спрашиваете архондария (монаха, распоряжающегося гостями), и тот, чтобы отметить встречу и знакомство, обычно подносит вам ципуро (крепкий спиртной напиток) и лукуми (турецкие сладости). Архондарии часто прилично говорят по-английски. Ежедневное расписание обители может сбить вас с толку – знайте, что время отсчитывается по рассвету или закату, в Византии. На северо-восточной стороне Афона за «12 часов», то есть за момент, когда обе стрелки на циферблате, и часовая, и минутная, показывают строго вверх, принимается не полдень и не полночь, но рассвет и закат солнца.

Лишь Ватопедский монастырь держится «мирского» времени, и по нему же ходят наручные часы на монашеских запястьях, а в большинстве монастырей на стене вывешивают настенные часы в двух экземплярах, бок о бок два циферблата: один с «византийским», другой со «светским» временем, со всеми переходами с летнего времени на зимнее и наоборот, как в остальной Греции. А вот юлианский календарь, отстающий от прочего мира на две недели, действует по всему Афону, и именно по «старому стилю» отмечаются церковные праздники. Большинство монастырей обходится «своим» электричеством от автономных генераторов – хотя нередко их заводят лишь на несколько часов на заре, и тогда в обители тускло светятся подслеповатые лампочки, но телефоны теперь – везде, а кое-где попадаются и факсы. Но вся эта сверх современность на распорядок жизни влияет очень слабо: и вы, и, разумеется, монахи будете ложиться рано, вскоре после захода солнца.

Иногда, в часы пополуночи монахи на какое-то время встают ради уединённых молитвенных размышлений или иных занятий, после чего бывает ортрос (утреня – (сравнительно) короткое богослужение). Примерно около рассвета случается ещё один «тихий час», сразу же перед главной литургией (аколутия, русское название «обедня»). После обедни все собираются на утреннюю трапезу – где-то между 9:30 и 11:30, в зависимости от времени года и дня недели. Пополудни монахи занимаются физическим трудом, до самой вечерни (эсперинос), на которую нередко созывает колокольный благовест – этот не лишённый определённой музыкальности «концерт» звучит часа за три до заката летом (и почти на самом закате зимой). За вечерней службой сразу же следует вечерняя трапеза, а за нею – коротенькая служба на сон грядущий (аподипно). Надо сказать и пару слов насчёт манер, поведения и обращения гостей с хозяевами (и наоборот), поскольку очень много недоразумений возникает из-за проявлений взаимного неуважения, действительного или случайного.

Что касается вас, то вы всегда должны быть «полностью» одеты, даже собираясь из спальни в ванную. Это значит, никаких шортов, никаких головных уборов в стенах обители, а рукав должен закрывать руку по всей длине, от плеча до запястья. Не вздумайте купаться в море или открытом водоёме при людях, и уже тем более нагишом – ищите такое место, где вас никто не увидит. Курение во многих обителях под запретом, хотя кое-где курильщикам и дозволяют предаваться этому пороку на балконах. А закурив на лесной тропе, вы совершите уголовное преступление, – греки (обоснованно) боятся лесных пожаров, часто вспыхивающих и без вашей «помощи». Так что, если вы курите, лучше распрощаться с этой привычкой на всё время пребывания на Афоне – такое решение удобно считать постом или покаянием.

Петь, свистеть или повышать голос категорически запрещается. Кроме того, не вздумайте держать руки за спиной или в карманах либо сидеть нога на ногу, тем более по ходу разговора с монахом – всё это позы неподобающие: подумают, что вы строите из себя какого-то властелина или большого начальника. Фотографировать монахов можно только с их разрешения – никогда не забывайте просить такового! Во многих обителях фотографировать вообще запрещено, а видеокамеры на Святую Гору не допускаются. Постарайтесь не заглядывать во все углы, особенно туда, куда вас как-то не приглашали, пусть и кажется, что место вроде бы открыто для всеобщего обозрения. Монастыри и их насельники относятся к туристам и паломникам, что называется, очень неровно, и слава той или иной обители предваряет встречу с этой самой обителью, будучи излюбленным предметом пересудов между зарубежными паломниками на тропе.

Если вы – не православный, вас, скорее всего, будут вежливо не замечать. Во многих учреждениях вывески откровенно запрещают не православным присутствовать на богослужениях и разделять с иноками трапезу. Но другие монастыри принимают гостей, независимо от их вероисповедания. Вы очень даже можете натолкнуться на фанатично верующих или встретиться с обезоруживающим добродушием, причём в одном и том же месте и за какие-нибудь минут десять, и безо всякого намёка на перепад, из-за чего не очень-то просто составить целостное представление об Афоне или о каком-то конкретном монастыре. Если вы не православный, но вроде бы достаточно понимаете по-гречески, чтобы сообразить, что вам пытаются внушить, то почти наверняка деликатно или не очень вам скажут, что вы должны обратиться в истинную веру.

Стоит учесть, что монахи вообще-то надеются принимать у себя религиозных пилигримов, а не досужих туристов, и что самим инокам подобает огненная ревность по вере, а не попустительство. Вообще говоря, на благожелательную заинтересованность в вас вы можете рассчитывать со стороны тех монахов, которые в какой-то мере образованы или поднаторели в иностранных языках. Кстати, в меньших идиоритмических общинах условия обычно тяжелы даже по не мягкотелым монастырским меркам, а на келли (отдельные кельи в домах и хижинах) правило монастырского странноприимства не распространяется, так что вам, чтобы переночевать в такой небольшой обители, надо сначала подружиться с её хозяевами.

Facebook

Twitter

Pinterest

LiveJournal

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

экскурсии в Греции из Салоников

Экскурсии в Греции с индивидуальным гидом вдоль полуострова Афон в Греции на пароме (судно курсирует вдоль берега) проходят на допустимом расстоянии от Святой Горы, а потому разрешается присутствие женщин.

Мужчинам, желающим посетить монастыри полуострова в сопровождении русскоязычного гида, просьба обращаться заранее через страничку контакты.

удел Пресвятой Богородицы

Отправляясь в паломничество на Афон, путешественникам необходимо усвоить несколько простых, но важных вещей:

• Святая Гора Афон (удел Пресвятой Богородицы) – автономная монашеская республика в составе Греции. Посещение её возможно при наличии специальной визы Диамонитирион, выдаваемой сроком на 4 дня;
• на всей территории республики действует Аватон — закон, запрещающий нахождение женщин на её территории. Поэтому осуществить паломничество на Святую Гору могут только лица мужского пола;
• одежда паломника должна быть скромной, с длинными рукавами;
• о пребывании в монастырях и скитах необходимо договориться заранее, так как не все обители могут принять большое число паломников;
• паломнический путь странников начинается с городка Уранополис, расположенного в немногим более 100 км. от аэропорта города Салоники. От Уранополиса идут паромы вдоль западного побережья Святой Горы Афон вплоть до пристани Дафни;
• путешественники, у которых начало паломничества на Святую Гору Афон запланировано в монастыри на восточном побережье, могут добираться до них на катере из посёлка Иерисос;
• от пристани Дафни отходят паромы и катера до южной оконечности полуострова и автобусы в центр полуострова до столицы Карьес.

монастыри

Монастыри – место успокоения не только человека, но и Бога. В этих кованых железом воротах, узких мостовых проходах, скромной трапезе, навевающим воспоминания соборе, аскетичных кельях, в гармонирующих формах зданий, даже в робком лучике света, пробивающимся сквозь массивные ставни растворилась сущность Его и растеклась благодатью в воздухе, благоухая безмятежным присутствием везде и во всём Бога.

Говорят, что внутри монастырей вода вкуснее, воздух чище и легче, свет имеет другую природу, а понятие времени весьма относительно. Может быть в этом и кроется причина того, что Греция, испытавшая столько бед за всю свою многострадальную историю, превосходит все страны по количеству обителей, возвышающихся даже в самых отдалённых уголках страны.

Это ли не есть сладостное искушение, желание человека возместить отсутствие божественного в своей сущности, страдая, принимать столько бедствий на свою долю с благоговейным трепетом?

Говорят, когда человек в исступлении восторгается величием храма, его душа устремляется к небесам, моля о прощении грехов и излечении от душевных ран, а оттуда уже возвращается в бренное тело искуплённой и чистой, чтобы заново повторялось всё вновь и вновь.

---

Оригинальные экскурсии из Салоников на русском языке с персональным гидом по Греции

Экскурсия в Метеоры (Греция) Экскурсия на Олимп Кавала

---

На Кораблике Вокруг Горы Афон (Афон, Греция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Для православных христиан всего мира гора Афон – одна из самых главных святынь. Отправившись на захватывающую обзорную экскурсию на корабле, вы сможете своими глазами увидеть монашескую обитель и услышать ее историю.. Каждый человек, приблизившийся к этому удивительному месту, наверняка испытает чувство причастности к великому таинству. Для детей же эта поездка – шанс совершить увлекательное морское приключение.

Святая гора Афон – независимое государство монахов, которое является особой самоуправляемой административной единицей Греции. Еще Афон часто называют греческим Ватиканом. Согласно преданию, Божья Матерь побывала на этой горе, совершив там много чудес. Именно она запретила ступать сюда женщинам, поэтому если у мужчин есть шанс попасть на саму гору (допускают на полуостров мужчин только по особому приглашению, которое достаточно сложно получить), то для женщин единственный способ познакомиться с Афоном – это морская прогулка. 

Население священной горы является исключительно мужским. На Афоне проживает около 1500 монахов. Здесь, начиная с IV века и по сей день, плавно течет монашеская жизнь. Из 20 монастырей Афона 17 являются греческими, один русский (Свято-Пантелеймонов), один болгарский (Зограф) и один сербский (Хиландар). Все они без исключения придерживаются старого юлианского календаря. С корабля во время экскурсии на расстоянии 500 метров можно увидеть восемь из них. 

Святая гора Афон является не только духовным центром всех православных, но и красивейшим полуостровом, удивительным уголком природы. Он покрыт богатой растительностью, большим количеством фруктовых, лиственных деревьев и кустов. Святая гора Афон является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Круиз на корабле вокруг горы будет интересен не только взрослым, но и детям, которые получат много впечатлений от морской прогулки и рассказов гида. 

Не забудьте взять с собой в дорогу головные уборы, еду, напитки, фотоаппарат, средства от укачивания и, если есть, бинокль (на некоторых корабликах бинокли дают в аренду).  После экскурсии у вас будет возможность отдохнуть в г. Уранополис: прогуляться вдоль набережной, искупаться в море, посетить сувенирные лавки и пообедать в одной из прибрежных греческих таверн.

Гора Афон — Халкидики, Греция: как добраться, фото

Посетить святое место могут только мужчины, женщинам вход строго запрещен. Для осмотра монастырей и входа на священную гору необходимо разрешение, которое называется диамонитирион.

Как получить разрешение на посещение

Разрешение называет диамонитирион и получить его можно двумя способами:

1. Направить факс о прощении в Афонское общество в Салониках.

2. Направить факс в тот монастырь, который вы хотите посетить в первую очередь.

Прошение надо отправлять за полгода, поскольку ежедневное количество паломников ограничено. В запросе должно быть указано ФИО, данные заграничного паспорта с копией первой страницы и дата заезда на Афон. Уведомление о разрешении на въезд обычно высылается за две недели до вашей поездки. И только после этого, следует делать шенгенскую визу в Грецию и покупать билеты.

Само разрешение (диамонитирион в Афон) вручается паломнику в день его отплытия на Святую гору в специальном офисе Паломнического бюро в Уранаполисе, который расположен на главной улице при въезде в городок, рядом с единственной бензоколонкой.

Надо иметь в виду, что диамонитирион  выдается на 4 дня. Его стоимость 25 евро. Тем не менее, находится на Святой горе Афон можно как-угодно долго, если вы договоритесь о ночлеге с каким-либо монастырем.

Паломническом бюро в Уранополисе  открывается в 7:30 утра. Если же вы успеваете на первый паром в 6:30, то разрешение будет ваш ждать на пристани, рядом с кораблем.

Как добраться

Из России и некоторых стран СНГ есть прямые рейсы в аэропорт Салоники. Из его аэропорта надо сначала доехать до городка Уранополис  (подробности смотрите в соответствующем разделе).  Проще всего это сделать на такси, которое мы рекомендуем заказать заранее.

Далее, добраться из Уранополиса в Афон  можно на паромах, общественных катерах и катерах-такси. Дешевле всего первый вариант, дороже – последний. Весь транспорт отплывает от пристани  и прибывает в порт Дафни, откуда уже на рейсовом автобусе паломники добираются до города Кариеса, где находится канцелярия Священной Эпистасии. И уже оттуда на  монастырских микроавтобусах паломников развозят по монастырям.

 Паромы идут из Уранополиса в Афон в 6:30, 9:45, рейсовые катера – в 8:45 и в 10:40. Катера-такси – в течение всего дня.

На пароме плыть чуть больше 2 ч, на катерах намного быстрее.

Афон., Греция — Туровед

Афон.

Святой Афон (по-гречески «Агион Орос», то есть Святая Гора) — единственная в мире православная монашеская республика с тысячелетней историей, с исключительно мужским населением, входит в состав Греческой республики.

Святая Гора Афон представляет собой полуостров в северовосточной Греции, восточный выступ полуострова Халкидики далеко вдавшийся в изумрудные воды Эгейского моря приблизительно на 80 км в длину и около 12 км в ширину.

Полуостров горист, покрыт густыми лесами, изрыт бесчисленными скалистыми оврагами. В юго-восточной части Святой Горы возвышается гора Афон высотой 2033 м. над уровнем моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете.

Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Константинопольскому патриарху. Несмотря на это, она имеет фактически полную административную независимость от Константинополя и строго хранит свою внутреннюю самостоятельность. В отличие от всей Греции на Афоне для богослужений используется старый юлианский стиль календаря. Поскольку Святая Гора входит в состав Греческой Республики, она имеет особого представителя от государства.

Святым полуостров Афон считался еще с античных времен. Древние греки возвели здесь ряд храмов, посвященных Аполлону и Зевсу. Святилище Зевса называлось Афос, отсюда и возникло название полуострова. Во времена Александра Македонского скульптор Хейрократ предлагал высечь из горы Афон огромный портрет царя. К счастью, Александр от этого отказался.

После принятия греками христианства на полуострове начали появляться первые монашеские поселения. Согласно церковным преданиям, в 44 году после Рождества Христова Богоматерь вместе с апостолами отправилась на остров Кипр, но по дороге корабль попал в бурю как раз рядом с Афоном. Как только корабль приблизился к берегу, языческие храмы рухнули, а мраморные идолы человеческим языком возвестили прибытие на полуостров Богородицы. Все видевшие это чудо мгновенно уверовали и покрестились в христианскую веру, а сам Афон с тех пор стал земным уделом Богоматери. Тогда же, по легенде, на Афон по воде пришла икона Иверской Божьей матери. Считается, что когда она покинет Святую Гору, наступит конец света.

Афон находился под владычеством Рима, преследовавшего христиан до 313 года, когда император Константин Великий издал указ о даровании христианам права гражданства и свободы вероисповедания. К этому времени христианство на Святой Горе было довольно развито. Появились монастыри, расцвело иночество.

Существует предание, что в 422 году было посещение Афона дочерью Феодосия Великого царевной Плакидией, но войти в монастырь Ватопед ей воспрепятствовал голос от иконы Божией Матери. С того времени отцы Афона положили закон, запрещающий доступ на Святую Гору лицам женского пола, что позже закрепилось и царскими указами.

В VII веке завоевания Египта, Палестины и Сирии арабами-мусульманами вынудило христиан-клириков и иноков этих стран покинуть эти земли. Многие из них, согласно постановлениюVI Вселенского собора, определились в монастыри Византии, в том числе и на Афоне.

Первые свидетельства о поселении на Афоне монахов относятся к VII-VIII векам.

В 971 году византийский император Иоанн Цимисхий подтвердил за афонскими монахами право владения полуостровом. Полное самоуправление «на вечные времена» было отражено в императорской дарственной и первом Уставе Святой горы. Численность их тогда увеличивается; появляется и православное славянское иночество: русское, сербское, болгарское.

Во времена Крестовых походов, периода упадка царской власти. Афон терпит гонения и разорения со стороны римского папства, а также насильственное насаждение церковной унии с Римом.

XIV столетие — время восстановительных работ разрушенных латинянами обителей. С 1453 года крушения Византии наступает период турецкого владычества, но Святая Гора сохранила за собой свободу православной веры и строй самоуправления при обязанности платить подушную подать. С того времени освободившаяся от татарского ига Россия материально помогает обителям Святой Горы.

В XVI веке с воцарением на престол османов Селима II начался тяжелый период с лишением всех имений монастырей; положение усугубляли последующие восстания в 1770 г. и в 1821 г. Только в 1830 году Греция провозгласилась независимой. Для Афона наступил мирный период.

В византийскую эпоху на полуострове появилось 20 монастырей, из них один русский, один болгарский, один сербский, а остальные греческие. Кроме этого, там есть множество уединенных келий и скитов для отшельников. Говорят, в тайных кельях на Афоне с древних времен живут 12 старцев-отшельников, которые почти никогда не являются людям, даже самим афонским монахам. Если один из старцев умирает, остальные хоронят его в скалах и взамен призывают к себе нового послушника. По преданию, в час конца света эти 12 старцев выйдут из своих келий и будут служить последнюю литургию.

Все монастыри делятся на пять групп — в каждой группе по четыре монастыря.
1. Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонт, Эсфигмен.
2. Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.
3. Иверский, Пантократор,Филофей, Симонопетра.
4. Хиландар, Ксиропотам, святого Павла, Григориат.
5. Дионисиат, Зограф, Святого. Пантелеимона, Констамонит.
Каждый год одна из групп составляет Священную Эпистасию. Представитель первого монастыря каждой группы является председателем Эпистасии.

Первый крупный монастырь основан здесь в 963 г. святым Афанасием Афонским, который считается основоположником всего уклада монашеской жизни, принятого на Святой горе. Сейчас обитель св. Афанасия известна как Великая Лавра.

Русские монахи появились здесь еще во времена крестителя Руси св. равноапостольного князя Владимира, а русская обитель на месте нынешнего Пантелеимонова монастыря была основана в конце XVIII столетия. Монастырь, который когда-то населяли 3 тысячи монахов (сегодня всего 40), хранит главу св. великомученика Пантелеимона, многочисленные святые мощи, чудотворные иконы, бесценные книги и рукописи.

Все монастыри Святой Горы к настоящему времени являются общежительными. Всего на Афоне проживает около 1500 монахов, включая келлиотов и скитских насельников.

Кроме монастырей и скитов, на Афоне функционирует богословское училище — так называемая «Афониада», основанная в 1749 году. С 1953 года она расположена в Карее.

Невозможно описать Святой Афон привычными категориями… Представьте себе самую прекрасную природу, одновременно горную, равнинную и приморскую. Представьте самую богатую сокровищницу византийского наследия, поражающую не только специалистов. Представьте место настолько намоленное и святое, что все сложные вопросы вдруг становятся понятными, а жизнь – ясной и легкой. Представьте – и обязательно постарайтесь увидеть его.

Для посещения Святого Афона мужчины могут получить специальное разрешение – «диамонитирион», женщины же, ввиду существующего издревле запрета, могут приобщиться к Афонской святыне только издалека, совершив плавание вокруг афонского полуострова.

Теплоходы, отправляющиеся из города Урануполис, плывут у юго-западного побережья полуострова, на расстоянии, достаточном, чтобы рассмотреть монастыри, и в том числе знаменитый русский монастырь Св. Пантелеимона.

Святая гора: монахи Афона — фоторепортаж | Искусство и дизайн

Гора Афон — один из важнейших центров православного христианского мира, состоящий из 20 монастырей и примерно 2000 монахов. Расположенный на греческом полуострове, он является домом для старейшей сохранившейся монашеской общины на Земле. Образ жизни монахов практически не изменился с момента появления первых монахов в девятом веке. Большинство монахов живут в стенах выбранного ими монастыря, но другие предпочитают жить в полной изоляции, вдали от отвлекающих факторов.

Женщинам нельзя находиться ближе 500 метров от берега, и даже самкам животных запрещено гулять по горе Афон. Это потому, что, как говорят, Дева Мария посетила полуостров и молилась, чтобы он стал ее собственностью. Считается, что присутствие женщин могло отвлечь монахов, соблазнить их от истинного безбрачия и привести к греху.

Монастырская жизнь

Монахи поют молитву на полуночной службе. Фотография: Рик Финдлер.

Для большинства монахов святой горы, которые живут в одном из 20 монастырей, большую часть времени занимает молитва.Даже когда они много работают или едят в столовой, они молятся. Службы проходят в монастырских церквях, часто украшенных изысканным орнаментом.

Отец Иусиф зажигает свечи в построенной им церкви. Фотография: Рик Финдлер.

• Отец Иусиф зажигает свечи в построенном им храме. Справа: монах днем ​​молится у окна в церкви Пантократора
  

Отец Юсиф молится в своей церкви.Фотография: Рик Финдлер. Монах молится в церкви Пантократора. Фотография: Рик Финдлер.

Вот простая жизнь. Спокойная жизнь, позволяющая себе размышлять и молиться

Время работы служб разное и иногда может длиться шесть часов. Большинство молитв происходит ночью, одна из служб начинается в 2 часа ночи и заканчивается в 6 утра — это потому, что монахи считают, что молиться легче, когда в монастыре наиболее тихо.

Монах зажигает свечи во время полуночного бдения. Монахи обычно молятся рано утром, поскольку, по их мнению, это время, когда они ближе к Богу и их молитвы могут быть услышаны. Фотография: Рик Финдлер.

• Монах зажигает свечи во время полуночного бдения. Монахи обычно молятся рано утром, поскольку, по их мнению, это время, когда они ближе к Богу и их молитвы могут быть услышаны.
  

Работа

Монах помогает разнорабочему строить и ремонтировать новые части монастыря для постоянного притока паломников.Фотография: Рик Финдлер.

Распространено заблуждение, что монахи ничего не делают, кроме как сидят и молятся весь день. На самом деле они проводят много времени, работая над задачами, которые им дает настоятель. Это может включать уборку гостевых домов для посетителей, приготовление вина, приготовление ужина или строительство и ремонт монастыря.

Мы делаем здесь все, даже вино и раки. Мы много работаем, но нам это нравится, потому что это позволяет нам чувствовать себя ближе к Богу

Настоятель Пантократора

Монах делает оконную раму.Фотография: Рик Финдлер. Монах учит новоприбывшего столярному делу. Фотография: Рик Финдлер.

• Монах делает оконную раму, а (справа) другой монах учит новоприбывшего столярному делу.
  

Каждое усилие прилагается к любой работе, которую дает монах, поскольку они верят, что это работа, данная им непосредственно Богом, и часто читают молитву во время работы.

Отец Феофил едет на машине в столицу Кариес.Фотография: Рик Финдлер. Монах ловит рыбу возле монастыря Ксенофонта. Фотография: Рик Финдлер.

• Отец Феофил едет на машине в столицу Афона Кариес. Справа: монах ловит рыбу возле монастыря Ксенофонта.

Монахи доставляют товары в монастыри и обратно из главного порта Дафне. Фотография: Рик Финдлер.

• Монахи принимают поставки в монастыри и обратно из главного порта Дафне.
  

Питание

Монахи молча едят в трапезной Пантократора. Фотография: Рик Финдлер.

Монахи едят молча, часто слушая, как один из их числа читает молитву в трапезной монастыря. Их еда, как правило, довольно простая — в основном она состоит из овощей, а иногда и из рыбы, с добавлением воды и вина.

Нам не нравится, когда паломники нас беспокоят, потому что они словно приходят сюда, чтобы увидеть нас, а мы чувствуем себя обезьянами

Отец Васерий

Монах в глубокой задумчивости, молча ест в трапезной Пантократора.Фотография: Рик Финдлер. Монахи выходят из трапезной Пантократора. Фотография: Рик Финдлер.

• Слева: монах в глубокой задумчивости, молча ест в трапезной Пантократора. Справа: монахи выходят из трапезной Пантократора после обеда.

Большинство ингредиентов обычно выращивают на монастырских фермах, и все они имеют собственный виноградник для производства вина.

Монахи сидят и разговаривают, делая вино.Фотография: Рик Финдлер.

• Монахи сидят и разговаривают, делая вино.
  

Скиты жизни

Монахи выглядывают из своей кельи, которая примыкает к скалам Карулии. Фотография: Рик Финдлер.

Если монах не желает жить монашеской жизнью, он может жить в ските, небольшом сообществе, допускающем относительную изоляцию. Самая изолированная часть горы Афон известна как Карулия, где клетки ненадежно нависают на краю утеса, а в сотнях футов ниже грохочут волны.Монахи могут выбрать эту жизнь полной изоляции и простоты, чтобы почувствовать себя ближе к Богу и держаться подальше от любых отвлекающих факторов для их молитв.

Поскольку большинство камер недоступны, такие предметы снабжения, как дрова и еда, необходимо привозить в корзинах, подвешенных на веревках. Фотография: Рик Финдлер.

• Поскольку большинство камер недоступны, такие предметы снабжения, как дрова и еда, необходимо привозить в корзинах, подвешенных на веревках.
  

Не так давно отшельники (монахи, живущие в скитах) могли попасть в свои кельи, только поднявшись на веревках или цепях, которые проходили через импровизированные блоки.В некоторых из самых недоступных камер, если отшельник когда-либо нуждался в помощи, он должен был бы поднять флаг, который предупредил бы своего соседа — и только тогда кто-нибудь мог бы прийти.

Не люблю монастырскую жизнь, это как тюрьма. Вот я свободнее

Отец Юсиф в своей спальне в своей камере в Карулии. Фотография: Рик Финдлер.

• Отец Юсиф в своей спальне в своей келье в Карулии.
  

Отец Арсений у входа в камеру.Он не уезжал оттуда 64 года, так как теперь он слишком стар и немощен, чтобы взбираться на скалы, окружающие его камеру. Фотография: Рик Финдлер. Чайные пакетики Twinings на кухне отца Давида. Фотография: Рик Финдлер.

• Слева: отец Арсений у входа в камеру. Он не уезжал оттуда 64 года, так как сейчас он слишком слаб, чтобы взбираться на окружающие скалы. Справа: чайные пакетики Twinings на кухне отца Давида.
  

Кости монаха, ранее жившего в этой келье, хранятся в серебряном ящике.Даже после смерти монах остается в келье. Фотография: Рик Финдлер.

• Кости монаха, ранее жившего в этой келье, хранятся в серебряном ящике. Даже после смерти монах остается в келье.
  

Монах начинает свой путь по многим ступеням к своей изолированной келье. Фотография: Рик Финдлер.

Гора Афон, святое убежище только для мужчин, возмущается туристами и Россией

ГОРНЫЙ АФОН, Греция — Черепа, выстроенные в пять рядов на деревянных полках, датируются сотнями лет, с нацарапанными именами недавно умерших на их лбы — преподобный Феолотелис, 91 год, 26-6-1986 или преподобный Киприан, 100, 14-8-87.

Они выставлены в монастыре Ксенофонта здесь, на горе Афон, полуострове в северной Греции, который является духовным сердцем Восточной Православной церкви. Один череп несет в себе более философское послание: «Брат, посмотри на славу человека».

Это приглашение поразмышлять о смертности инкапсулирует, почему мертвых эксгумируют и выставляют на обозрение их кости, — объяснил 50-летний отец Джером, у которого была неприрученная борода цвета соли и перца, и он носил потертые серые одежды.

«Сегодня вы здесь, а на следующий день нет», — сказал он.«Если вы каждый день вспоминаете смерть, она удерживает вас от зла».

В то время как изображение черепа подчеркивает человеческую быстротечность, 20 монастырей и множество небольших жилищ на Афоне кажутся вечными. Монахи веками здесь ежедневно поют псалмы.

«Это древнее сообщество, организованное так же, как и сейчас, более 1000 лет», — сказал 79-летний аббат Алексиос, который обнаружил, что Ксенофонта разрушается, когда он прибыл в 1976 году, и с тех пор возглавил его восстановление. «У церкви есть свои традиции, но гора Афон трансцендентна.”

Полуостров мог бы стать еще одним греческим туристическим курортом с его перидотовыми отмелями, покрытыми соснами холмами и пиком Афона высотой 6670 футов, возвышающимся на одном конце его почти 130 квадратных миль.

Но автономное монашеское государство Святой Горы — это особняк.

Практически все время, пока здесь жили монахи, женщинам запрещалось пользоваться услугами женщин — это считалось отвлечением и неуместным соревнованием для Девы Марии, святой покровительницы. Здесь нет отелей, баров, магазинов, телевидения и плавания, плюс дневная квота ограничивает посетителей.

Путешественники прибывают на лодках, обеспечивающих единственный доступ к полуострову. В совокупности монастыри бесплатно принимают в среднем 1200 человек за ночь.

Трудный доступ и высокие монастырские стены, когда-то построенные для защиты от мародерствующих пиратов, тоже сдерживали время, но теперь современный мир проникает через сигналы сотовых телефонов и подключение к Интернету.

Геополитика тоже подкралась. Прошлым летом Греция отказала в визах нескольким высокопоставленным должностным лицам Русской православной церкви, направлявшимся на Афон, где президент Владимир В.Путин проявил живой интерес.

Греческие официальные лица опасаются любого возрождения дореволюционных усилий царской России по господству на полуострове.

Афон занимает особое место в душе греков, поскольку это возврат к тому времени, когда могущество Византийской империи означало, что греческая культура доминировала в восточном Средиземноморье.

Монахи здесь жили с шестого века или около того, а гора Афон — это своего рода хранилище византийской цивилизации с монастырями, придерживающимися юлианского календаря, на 13 дней позади более распространенного григорианского календаря.

«Мы сохраняем Византийскую империю, потому что это сокровище православия, а не потому, что это пережиток светского государства», — сказал 48-летний отец Иеремия, обращенный протестант из Сан-Анджело, штат Техас, который приехал в Ксенофонт паломничество 22 года назад и с тех пор живет здесь. «Это не музей, а жильё».

Древние тексты диктуют ритм повседневной жизни примерно 2000 монахов на Афоне, определяя все, от литургии до диеты.

Монахи, в основном греки, ежедневно проводят в церкви около шести часов.Они встают через шесть часов после захода солнца для утренней молитвы, вызванные монахом, ударившим семантроном — деревянным молотком по деревянной доске — вторя тому, как, как говорят, Ной поманил всех живых существ в ковчег.

Затем призрачные фигуры скользят по неровным плитам с надвинутыми на головы капюшонами.

Молитва особенно эффективна в темноте.

«Злые духи бродят по ночам, поэтому кому-то нужно бодрствовать, чтобы следить», — сказал 33-летний отец Дамаскинос, который, что необычно для Афона, регулярно возвращается в свою родную Финляндию, чтобы работать профессором теологии.

Есть только два раза в день. Одно меню состояло из чечевичного пюре, помидоров, оливок, фруктов и воды или красного вина, на 9:30

«Мы едим быстро, — предупредил отец Иеремия. Обычная еда длится 15 минут. Один монах читает молитвы, и любой посетитель, который пытается заговорить, замолкает.

После утренней трапезы монахи работают — занимаются садоводством, готовят, расписывают иконы — пока не наступит время вечерни перед закатом, ужина и постели. Даже во время работы большинство молится, их губы постоянно шевелятся с припевом: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня.

Монахи часто кратко описывают свое существование. «Он счастлив, потому что у него ничего нет, но у него есть все», — сказал игумен Алексиос о жизни монаха.

И все же Маммон и материальный мир, кажется, вторглись.

Монастыри продают собственную линию продуктов, включая вино, оливковое масло, травяные чаи и даже кремы для тела. В сувенирном магазине при Ватопедском монастыре иконы продаются на сумму более 17000 долларов.

Дорогие внедорожники теперь перевозят богатых посетителей по грунтовым дорогам, которые когда-то были ограничены ослами и путешествующими паломниками.Xenophontos превозносит свою столярную мастерскую, но тяжелую работу выполняют рабочие, импортированные из Албании и Египта.

Некоторые монахи жалуются на поток посетителей, подавляющих их молитвы.

Некоторым паломникам это тоже не нравится.

«Я приверженец старых традиций и против всех этих дорог, этих внедорожников», — сказал Михаил Мирошников, русский паломник средних лет, который дважды в год приезжает для духовных бесед с монахами. «Некоторые монастыри здесь становятся больше для бизнеса, а не для души.”

Строительные краны парят над многими монастырями; все, за исключением нескольких, были в значительной степени перестроены с использованием средств Европейского Союза для сохранения исторического наследия.

Высокопоставленные правительственные и церковные чиновники заявили, что Россия планирует потратить 30 миллионов долларов на восстановление внушительного русского монастыря Святого Пантелеймона. Согласно отчету BBC, поддержанному несколькими донорами и экспертами, как государственные, так и частные расходы на Афоне с 2005 года, возможно, достигли 200 миллионов долларов.

Когда г-н Путин в последний раз посетил Афон в 2016 году, российская пресса взволнованно сообщила, что с ним обращаются как с византийским императором.Некоторые греческие правительственные и церковные чиновники сочли это сравнение тревожным.

Царская Россия разыграла Афон примерно в 1913 году, наводнив его несколькими тысячами монахов и настаивая на том, чтобы он стал независимым. Афон оказался автономной частью Греции.

Интерес России ослаб после революции 1917 года, но недавняя торговля влиянием заставила Афины обеспокоиться возобновлением попыток господства.

Жёсткие газеты, бесплатно распространяемые в Ватопедах, например, восхваляют русское православие и осуждают патриарха Константинопольского Варфоломея I, который контролирует Афон, как вражеского агента.Патриарх, считающийся «первым среди равных» в церковных делах, ведет борьбу с Москвой за создание независимой церкви на Украине.

В минувший понедельник Русская православная церковь запретила своим последователям причащаться в церквях, находящихся под надзором Варфоломея, в том числе во всех на Афоне, но неясно, как это повлияет на поток паломников или пожертвований.

Монахи и паломники склонны игнорировать политические вопросы, говоря, что они прибыли на Афон для духовной поддержки и внутренней святости места, посвященного молитве.

«Здесь есть и историческая святость в виде реликвий и икон, и живая святость в монашестве», — сказал отец Дамаскин из Ксенофонта.

Гора Афон — Греция — Священная земля

Гора Афон, расположенная на тонком пальце земли, простирающейся к югу от материковой Греции, является религиозным центром, поддерживаемым православными монахами более 1000 лет, и одним из немногих объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Европе, признанных как за свое культурное, так и за природное значение.Географическая изоляция полуострова позволила 20 независимым монастырям защитить землю от застройки, что сделало этот район одной из немногих по-настоящему естественных экосистем, оставшихся в Европе. Для православных христиан Гора Афон — «Сад Богородицы» и святое место их веры.

Земля и ее люди

В дохристианские времена Афон был священным для Зевса и часто фигурирует в греческой мифологии и истории. Горный маяк должен был сигнализировать о взятии Трои, передав послание греческого царя Агамемнона его жене Клитемнестре.Полуостров также сыграл ключевую роль во время войны между персами и греками: в V веке до нашей эры персидский флот разбился о его скалистое побережье, а 10 лет спустя персидский император Ксеркс решил избежать той же участи. Его люди потратили три года на то, чтобы прокладывать канал через перешеек, соединяющий Афон с материковой Грецией, чтобы флот мог выбрать кратчайший путь вместо того, чтобы плыть вокруг южной оконечности. Затем Ксеркс смог захватить Акрополь в Афинах, хотя его победа была недолгой.Александру Великому, который позже завоевал персов, было предложено превратить гору Афон в гигантскую статую самого себя и построить вокруг нее город. Александр отказался от возмутительного плана: «Пусть гора останется такой, какая она есть; достаточно, чтобы другой король увековечил свое высокомерие, проложив через него канал ».

Действительно, последующее заселение Афона людьми было почти полностью неинвазивным. Из-за каменистого рельефа полуострова крупномасштабное заселение человеком было непрактичным.Вероятно, там были небольшие поселения после классической греческой эпохи, но когда в 10 веке прибыли христианские монахи, местность была пуста. Сегодня даже археология для обнаружения древних поселений запрещена.

Православные христиане верят, что после смерти Иисуса Дева Мария (известная как Богородица или Богородица) отплыла на Кипр, но сбилась с курса и приземлилась на Афоне. Она мгновенно охватила захватывающий пейзаж горы и окружающих ее пляжей, моля своего сына, чтобы земля могла быть ее.Языческие народы, жившие на Афоне, были очарованы ее преданностью и немедленно обратились в христианство. Православные христиане считают эту пышную землю своим садом, противопоставляя ее Еве и изначальному Эдемскому саду. Среди православных христиан гора Афон известна как «Святая гора», простота названия указывает на ее центральное значение для веры. Поскольку это сад Богородицы, существует строгий запрет женщинам ступать на Афон, установленный самой Девой Марией. Запрет распространяется даже на домашних животных женского пола, что имело побочный эффект, ограничивая рост популяций животных и фактически запрещая выпас стада.

Первый монастырь, Великая Лавра, был основан в 963 году, хотя ранее существовали неформальные общины монахов. Первоначально монашеская жизнь была строго общинной: каждый вносил свои личные активы в общину и выполнял работу исключительно на благо общины в системе, известной как общежитий . Гора Афон была на пике своего развития во времена Византийской империи, когда православное христианство стало официальной религией бывшей Римской империи, а центр власти переместился на восток в Византию (позже Константинополь) в 330 году.До завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году монахи Афона обладали большой властью не только в Православной церкви, но и в политической машине Византийской империи.

В поздневизантийский период, когда монашеское население начало убывать, большинство монастырей перешли на идиоритмическую систему , которая позволила монахам сохранить свои личные активы и иметь более индивидуальный выбор в своем образе жизни. Это изменение привлекло богатых аристократов и других людей, не столь строго преданных монашеской жизни.С падением Византийской империи греческая культура и духовность были отнесены к Исламской Османской империи. Тогда главной ролью монахов Афона стало сохранение эллинской культуры перед лицом империи, правившей Юго-Восточной Европой. После греческой войны за независимость (1821-32 гг.) И распада Османской империи роль монастырей в сохранении культурного наследия стала менее актуальной, что, возможно, было одним из факторов снижения их известности в течение первых двух третей 20-го века. .

В ознаменование тысячелетия Афона в 1963 году была построена первая дорога. Несмотря на празднования в этом году, 1960-е были тревожным временем для тех, кто хотел, чтобы духовная культура Афона оставалась чистой. Население монахов сократилось до менее чем 2 000 человек по сравнению с пиком в 40 000 в 14 веке и 7 500 на рубеже 20-го века. Здания были в аварийном состоянии, и греческое правительство рассматривало возможность более прямого контроля над районом и превращения его в туристическую достопримечательность.

В 1970-х годах было стремление возродить духовные традиции горы Афон. Некоторые монастыри решили вернуться к общепринятой системе и поощрять своих прихожан вернуться к более чистому образу жизни. Монахи также работали над публикацией своих архивов, датируемых девятым веком, богатой коллекции, которая документирует многие исторические и религиозные эпохи, в которые способствовали афонские монастыри. С тех пор несколько экспонатов культурных и религиозных артефактов с горы Афон объехали весь мир.Благодаря этой рекламе в последние десятилетия число посетителей этого района увеличилось.

Уникальная география Афона заставила поколения посетителей почувствовать, что они вошли в физическое воплощение духовного места, отличного от остального христианского мира. Полуостров присоединен к материковой части Греции узкой полосой земли, которая теперь отгорожена стеной, что делает Афон самостоятельным островом. Таким образом, единственный законный подход — морем. Сама гора имеет высоту 2030 метров, но впечатляющее качество ландшафта объясняется ее расположением прямо рядом с пляжем и богатым разнообразием флоры и фауны, которые можно найти на разных высотах.Климатические зоны варьируются от альпийских на вершине горы до средиземноморских на побережье. Растительность, в отличие от почти любой другой территории южной Европы, полностью нетронута из-за отсутствия на полуострове пастбищных стай. Деревья покрывают 90 процентов горы. В прибрежной и морской среде также обитают важные виды, в том числе тюлени-монахи.

В управлении Афон также независим: каждый из 20 монастырей контролирует свою земельную базу, и представитель каждого монастыря входит в парламент Святой Общины, чтобы решать вопросы, важные для всего полуострова.На острове также есть разрозненные отшельники и независимые поселения. Кариес, столица Афона, находится высоко в горах с небольшим населением от 300 до 400 человек. Помимо ограниченного надзора со стороны гражданского губернатора и полиции со стороны греческого правительства, Афон функционирует автономно и символизирует транснациональное религиозное сообщество. Семнадцать монастырей говорят по-гречески; остальные — русские, сербы и болгарины. Тем не менее, здесь живут монахи со всего мира, и разнообразие населения за последние десятилетия увеличилось.Монастыри подпадают под юрисдикцию не Греческой церкви, а Вселенского Патриарха Константинополя. Монахи продолжают соблюдать византийское время, которое запускает часы для каждого дня в соответствии с закатом предыдущего дня, и юлианский календарь, который на 13 дней отстает от григорианского календаря, используемого большей частью мира.

Текущие проблемы и усилия по сохранению

Сегодня гора Афон остается духовным центром православного христианства, отличным от других центров мировых религий своим естественным окружением.Управление полуостровом является образцом прямой демократии в сочетании с духовными принципами, а религиозное значение «сада Богородицы» защищает альпийские и прибрежные среды обитания.

Афонские монастыри содержат несколько школ, посвященных росписи религиозных икон, сохраняя визуальный стиль, скопированный по всему миру. На них также возложена забота о рукописях и артефактах, насчитывающих тысячелетие, включая фрески, коллекции религиозных икон, реликвии, такие как кости святого и фрагменты «истинного креста», а также тексты, включая средневековые иллюминированные рукописи и древнегреческую литературу. .Сама архитектура монастырских построек рассказывает историю прошлого тысячелетия.

Монахи занимаются мелкой промышленностью: заготовка древесины, выращивание винограда и виноделие, пчеловодство и выращивание оливок. Эти операции обеспечивают достаточно еды и дохода для содержания монастырских общин, хотя некоторые коммерческие лесозаготовки разрешены. Морские и прибрежные районы полуострова относительно нетронуты благодаря запрету на коммерческое рыболовство и негостеприимному рельефу побережья, который препятствует любой человеческой деятельности, за исключением швартовки лодок.Заготовка древесины является потенциальной проблемой, особенно посадка каштанов для сбора урожая, что привело к атакам паразитов. Однако масштабы лесного хозяйства остаются относительно скромными из-за затрат на транспорт до Афона и обратно. К другим областям, вызывающим озабоченность, относятся коммерческие здания, построенные лесной промышленностью, строительство ненужных дорог и удаление отходов, для которых необходимо разработать план управления на всем полуострове. Пожар имеет большое значение для сохранения старых зданий из-за их деревянных конструкций и устаревших систем отопления.

Предоставленные сами себе, монахи проявляют высокую степень уважения к окружающей среде из-за своей веры в то, что это сад Богородицы, и простоты своего образа жизни. Однако большое количество посетителей угрожает хрупкой экосистеме, и из-за непродолжительности пребывания они с меньшей вероятностью осознают свое воздействие на окружающую среду. Большинство из этих посетителей — паломники в монастыри, хотя среди посетителей также есть подрядчики по строительству и лесному хозяйству.Монахи продолжают свою традицию оказывать бесплатное гостеприимство посетителям, большинство из которых являются религиозными паломниками. Но для того, чтобы монастыри продолжили свой образ жизни и сохранили гору Афон свободной от развития, количество посетителей должно быть ограничено. Святая община установила квоты для посетителей, отдавая предпочтение тем, кто исповедует православие. В то же время монахи признают важность вербовки молодых монахов для присоединения к их общинам, чтобы предотвратить спад, наблюдавшийся в 1960-х годах.Монахи стремятся уравновесить свою традиционную роль хозяев паломников с реальным влиянием, которое большое количество посетителей оказывает на монастырские общины — экономически, экологически и духовно.

Гора Афон получила несколько охраняемых обозначений, призванных содействовать усилиям по сохранению. В 1988 году этот район был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, признанный как за его природные, так и за культурные особенности. Он также является частью сети Natura 2000, совместного проекта, спонсируемого Европейским Союзом, для защиты уникальных и находящихся под угрозой исчезновения европейских природных объектов.Это обозначение требует, чтобы правительство Греции заботилось об этом участке в рамках своего министерства окружающей среды, территориального планирования и общественных работ. Однако отдел работает в условиях нехватки персонала и финансовых средств по сравнению с теми областями, которые он должен поддерживать. Из-за автономии монастырей еще предстоит увидеть, как Святая община может работать с правительством Греции для более организованной природоохранной структуры.

Горе Афон необходим план управления, разработанный в консультации со Священной общиной и министерствами культуры и окружающей среды, физического планирования и общественных работ Греции.В некоторой степени совместное управление со светским правительством рассматривается монахами как угроза их давней традиции самоуправления, но необходимость сотрудничества для сохранения уникальных качеств Афона стала очевидной. План управления должен содержать скоординированный план для всего полуострова вместе с конкретными рекомендациями, адаптированными для каждого монастыря. Большинство монастырей разработали планы ведения лесного хозяйства в консультации с профессионалами лесного хозяйства. Заготовка древесины сверх того количества, которое необходимо для собственных нужд монастырей, должна регулироваться международной системой сертификации лесов для обеспечения устойчивой лесозаготовки.Святое сообщество также согласилось работать с Университетом Аристотеля в Салониках над исследованием оценки риска, охватывающим как пожарную, так и сейсмическую активность.

Источники

Инициатива Делос. «Mt. Афон — Греция ». Инициатива Делоса .

Средиземноморский институт природы и антропоса. Med-INA.org .

Паппианис, Тимио. Личное общение.

Говори, Грэм. Гора Афон: обновление в раю . Нью-Хейвен, штат Коннектикут.и Лондон: Yale University Press, 2002.

.

Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры. «Гора Афон». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.

В монастыре обнаружены женские кости

Монастырь Пантократорас на горе Афон
В воскресенье в Салониках группа ученых объявила, что они обнаружили кости, «наверняка» принадлежащие женщине, которая была похоронена много веков назад на кладбище монастыря Пантократорос на горе. Афон.
Греческая «Святая гора» с ее почти 1800-летним постоянным христианским присутствием является домом для двадцати монастырей, посещать которые разрешено только мужчинам.
Кости были обнаружены во время реставрационных работ на полу часовни св. Афанасия Афонитского, где проходили все связанные с монастырем обряды погребения мирян.
Часовня Святого Афанасия Афонитского.
Реставратор Федон Хациантониу, возглавлявший группу экспертов, предположил, что кости могли принадлежать женщине по имени Сташа, жене домовладельца XVI века по имени Барбул или Барбули, жившего в монастырь с сыновьями.
Останки отправлены в специализированные лаборатории Афин для дальнейшего исследования.
«Насколько мне известно, это первый случай, когда кости, принадлежащие женщине, были обнаружены на горе. Атос », — сказал Хациантониу в интервью ежедневной греческой газете To Ethnos.
«Хорошо известно, что в прошлом, когда происходили вторжения или революции, монахи открывали свои границы и свои монастыри, чтобы защитить местное население», — пояснил он.
Ученые также обнаружили фрагменты костей, принадлежащих мужчинам.Говорят, что это, вероятно, были рабочие и вспомогательный персонал, поскольку у монахов есть своя склеп внутри главного здания монастыря.

Сообщения о наблюдениях женщин на горе. Афон были довольно редкими на протяжении веков. Однако зернистая черно-белая фотография женщины, опубликованная в греческой газете в 1903 году, до сих пор остается загадкой, поскольку некоторые монахи утверждают, что, по их мнению, неизвестная женщина слева была самой Девой Марией.
Согбившаяся фигура также очень напоминает православную монахиню в черном.
Запрет для женщин на Афоне нарушался двенадцать раз (по крайней мере, официально) с 382 года. Ниже приведены инциденты, в которых это, как известно, произошло.
— В 382 году Плакентией, дочерью императора Феодосия I.
— В 1081 и 1108 годах пастушескими семьями (их более 300).
— В 1345 году Элени, жена сербского императора Стефана Душана.
— В 1404 году женой Иоанниса Палеолога.
— В 1854 году группой молодых девушек, искавших защиты после восстания на Халкидики.
— В 1905 году молодая русская княгиня Татьяна Никита.
— В 1929 году Алики Диплараков, греческая «Мисс Европа» — одетая как мужчина!
— В 1931 году французская журналистка Мариз Шуази, переодевшись моряком, написала о своем опыте в книге под названием «Один месяц с мужчинами».
— В 1948 году группой женщин из Демократической армии Греции, которые сломали охрану и вошли, когда их преследовала греческая армия во время гражданской войны.
— В 1953 году американская учительница Кора Миллер.
— В 1971 году французским филологом Жаклин Мишель и итальянцами Луизой Барбарито и Марией Пасттерла.
Греческая журналистка Мальвина Карали была последней женщиной, нарушившей запрет и проникшей на территорию горы Афон, когда, как она утверждает, она вошла в святилище в мужской одежде в 1990-х годах.

На греческой горе Афон женщины не допускаются

На небольшом скалистом полуострове, выступающем в Эгейское море, находится гора Афон, где находятся 20 самых древних и удаленных монастырей в мире.Сегодня гора является «автономным монашеским государством» Греции, но на самом деле это больше похоже на независимую страну, управляемую Восточной православной церковью. Посетители должны пересечь границу, чтобы въехать из Греции (на лодке — через горы нет дороги), а министерство иностранных дел страны управляет полуостровом. Это максимально близко к христианскому Тибету.

Гора Афон может быть самым тихим населенным местом на Земле.

Первые христиане пришли на гору Афон во втором веке, и их преемники совершали там ежедневные молитвы более тысячи лет без перерыва.Монастыри до сих пор выглядят как средневековые крепости, не изменившиеся веками. В этом аскетическом уединении нет ни телевидения, ни радио, и посетители, вероятно, никогда не увидят ни телефона, ни машины. В результате получается неземная тишина, нарушаемая только стуком каштанового дерева, призывающим монахов к молитве каждое утро в 3:30 утра. Видите ли, гора Афон старше церковных колоколов.

Давайте снова сделаем временную деформацию.

Посещение Афона также связано с путешествием во времени. Монастыри там по-прежнему придерживаются византийского времени, когда день начинается на закате, а не в полночь, поэтому часовой пояс меняется буквально каждый день.Посетителям, возможно, придется откладывать часы на целых семь часов, если они пересекают границу. И не забудьте также изменить дату. Гора Афон никогда не принимала новомодный григорианский календарь XVI века; они все еще используют юлианский календарь Римской империи, который отстает на 13 дней. Это там почти две недели назад!

---

Getty

Navagio Beach, Закинф

Почему нам это нравится: Защищенный скалами, Navagio доступен только на лодке и получил свое название («Кораблекрушение») от грузового судна, которое село на мель, было брошено и до сих пор отдыхает на белом песке пляжа.

---

Их флаг почти такой же римский, как и их календарь.

Как посетить гору Афон

Посещение Афона — процедура непростая. Во-первых, только мужчинам разрешен въезд в регион Афона, за исключением половины населения. Женщины, которые хотят увидеть гору Афон, могут воспользоваться преимуществами круиза по Афону и осмотра монастырей на расстоянии, так как за тысячу лет ни одна женщина не смогла побывать на горе Афон.

Разрешения выдают ежедневно 10 иноверцам и 100 грекам и православным посетителям. Они действительны для четырехдневного посещения и на определенные даты. Если вы хотите его продлить, это можно сделать только в регистрационном офисе в городе Кариес на полуострове Афон.

Все кандидаты должны быть старше 18 лет. Кандидаты моложе 18 лет должны сопровождаться отцом или в составе группы, имеющей письменное разрешение родителей, и это письмо должно быть нотариально заверено.

Порядок получения разрешения

Все, ортодоксы или нет, должны получить разрешение, называемое «Диамонитирион», для въезда на полуостров Афон.
Сделайте заказ за полгода вперед, чем раньше, тем лучше. Это можно сделать по телефону, факсу или электронной почте. Вам необходимо будет отправить копию вашего паспорта. Укажите, из какого порта вы планируете войти: Уранополис (запад) или Лериссос (восток). Через пару недель вы получите письмо с дальнейшими инструкциями. Все бронирования необходимо будет подтвердить по телефону за две недели до предполагаемого визита.

Если вы решите изменить свое бронирование, сделайте это заранее, чтобы избежать негативной реакции, которая может повлиять на ваш въезд в будущем.

Помимо получения разрешения, теперь необходимо сделать предварительное бронирование, если вы хотите остаться на ночь в одном из монастырей.

Посетителям горы Афон больше не требуется лично посещать офис паломнического бюро в Салониках для регистрации и получения документов. Теперь вы переходите прямо к согласованному пункту въезда, и ваши документы будут готовы к получению. Стоит 30 евро.

Контактная информация

Адрес:
Бюро паломников на Афоне
ул. Эгнатия, 109.
546 22, Салоники, Греция

Греческие православные граждане могут звонить: 2310-252575
Иностранцы: + 30-2310-252578
Факс: + 3-2310-222424
Эл. Почта: [email protected]

Время работы:
Понедельник — Пятница 9:00 — 16:00
Суббота — 10:00 — 12:00
Закрыто все праздники

Премьер-министр России посетил гору Афон в Греции, пораженную коронавирусом

Дата выдачи: 26.09.2020 — 20:30

Афины (AFP)

Премьер-министр России Михаил Мишустин в субботу завершил частный визит на гору Афон, почитаемый только мужской центр православного христианства в Греции, где восемь монахов дали положительный результат на коронавирус.

Гора Афон, широко известная как Святая гора, является духовной столицей православного христианского мира, состоящей из 20 монастырей и около 700 домов, келий или скитов, в которых проживает около 1700 монахов.

Российский премьер прибыл в четверг в мужской заповедник и провел две ночи в монастыре Филофеу, сообщает Афинское информационное агентство.

В субботу утром Мишустин посетил Пантелеймонов монастырь, где почти все монахи — русские.

В 2016 году президент России Владимир Путин нанес частный визит на гору Афон во время двухдневного визита в Грецию.

Мишуцин пожертвовал большое количество предметов медицинского назначения, включая маски, дезинфицирующие средства и другие средства защиты от Covid-19.

No related posts.