Музей инженерного дела | ВГТУ
1. ДольменыДольмены — древние погребальные и культовые сооружения, относящиеся к категории мегалитов. Первые памятники появляются в конце VI в. до н.э. во Франции. На Западном Кавказе, первые дольмены возвели в конце IV в.до н.э.
Дольмены — одна из самых удивительных тайн планеты. Огромные каменные сооружения безупречной геометрической формы, построенные тысячи лет назад, — кто и зачем создал их? Для чего древним людям понадобилось прилагать огромные усилия для вырубки, сложнейшей транспортировки, обработки прочнейших глыб и их невероятной по точности установки в строгом порядке? Ответа на эти вопросы пока нет.
Дольменами называются древние мегалитические (с греч. «мега» — огромный, «литое» — камень) сооружения определенной формы. В простейшем варианте это три камня, поставленные в форме буквы П. Происхождение слова «дольмен» связано с историческим заблуждением: французский археолог Воден, не знавший истинного возраста сооружений, приписал их кельтам (на кельтском наречии «dol» означает стол, «теп» — камень).
Дольмены можно увидеть в Англии, Испании, Португалии, Франции, Германии, Африке и даже в Индии и Корее, множество хорошо сохранившихся дольменов есть в России и на Северном Кавказе. Адыгейцы использовали для их обозначения слово «испыун» («испун», «спыун»), что значит «дом карлика». По легенде, в давние времена в горах жили племена карликов и великанов. Маленькие и слабые карлики не способны были сами построить себе жилище, чтобы укрыться от непогоды. Великаны, глядя на то, как тяжело им живется, пожалели крошечных соседей. Каждый гигант без труда выломал каменную плиту в горах и, взвалив ее на плечи, отнес к месту постройки. Вместо дверей в лицевой плите пробито отверстие в форме прямоугольника или арки.
Это всего лишь одна из множества легенд относительно происхождения и строительства дольменов. Каковы были настоящий способ их возведения и назначение — ученым остается лишь предполагать. Во многих дольменах обнаружены захоронения: древние кости, предметы быта, наконечники стрел, янтарные бусы, кремневые топоры, черепки керамической посуды. Все эти находки относятся к разным историческим эпохам, от неолита до Средневековья, поэтому определить точно период происхождения дольменов сложно. А вот версия насчет использования их для ритуальных целей нашла много сторонников. В ее пользу говорит тот факт, что иногда строители имитировали вход с помощью фальшивых пробок, тогда как настоящий находился с другой стороны. Очень уж это похоже на попытку защитить могилы от осквернения. И если это так, то вполне объяснимо, почему входы ориентированы по сторонам света — так древние люди совершали религиозные обряды, связанные с культом мертвых.
2. Имхотеп
Имхотеп — архитектор первой пирамиды. Он разработал проект первой пирамиды из высеченного камня вместо сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы. Так же им был построен знаменитый мемориальный комплекс фараона Джосера в Саккаре. Строительство комплекса пирамид в Гизе предположительно велось по единому проекту Имхотепа.
Много лет египтологи сомневались в том, что Имхотеп был реальным человеком — так как они нашли довольно затруднительным поверить различным достоинствам, приписываемым ему в записях, написанных о нем спустя более чем тысячу лет после того, как он, как предполагалось, жил. Имхотеп был в конечном счете возвеличен в статус бога.
В древнем Египте существовал длинный список богов, очень немногие из которых когда-либо однажды жили среди людей.
Имхотеп был одним из них. Именно Имхотепу приписывают то, что он разработал проект первой пирамиды и начал строить из высеченного камня вместо распространённого повсюду сырцового кирпича, изготавливаемого из глины с добавлением соломы.
Главная должность Имхотепа — премьер-министр, и Имхотеп , вероятно, был первым, кто мог похвастаться таким широким диапазоном полномочий в древнем Египте. Имхотеп был также «священником Гелиополя».
Древнегреческие тексты говорят о некотором месте около Мемфиса, куда прибывали люди поклониться Имхотепу и излечиться (с его помощью). Когда археологи продолжили искать могилу Имхотепа около ступенчатой пирамиды, совсем рядом они нашли невероятный лабиринт подземных туннелей, заполненных мумифицированными птицами ибисами и в отдельных галереях быками. Они нашли усыпальницу Имхотепа, описанную греками. Надписи и монеты, найденные здесь, показывают, что люди прибывали сюда с целью быть излеченными, обнаружена даже надпись анонимного грека о том, что он прибыл сюда после того, как он был вылечен через сон!
Некогда почитаемая гробница Имхотепа до сих пор так и не идентифицирована.
Уолтер Эмери возобновил раскопки на раннем династическом некрополе в 1964 году после пробела длительностью почти девять лет. Он направил своё внимание к западной части места, где все ещё надеялся определить местонахождение Асклипиона, и связей с гробницей Имхотепа. Эмери раскопал несколько мастаб III династии, которые лежали под слоями Позднего периода, и это дало ему надежду, что гробница Имхотепа находится поблизости.
3. Строительство пирамид
Самая первая пирамида в Египте была построена порядка пяти тысячелетий назад по инициативе фараона Джосера. Именно в эти 5 тысячелетий и оценивается возраст пирамид в Египте.
Пирамиды — это гробницы царей, постройки столь великолепные и монументальные, потому что царь считался в Египте богом. Великие пирамиды в Гизе были построены в XXVII–XXV веках до нашей эры. Проблема строительства пирамид сложна, я лишь отмечу некоторые находки, дающие новые важные детали.
Существует немного древнеегипетских источников о том, как строились пирамиды: вокруг готового сооружения тщательно убирали все следы деятельности.
Иногда полагают, что пирамида — это большие правильные кубики, аккуратно сложенные в ряды. Но в разломе пирамиды, проделанном в Средние века ищущими сокровища арабами, видно, что кладка нерегулярная: камни разной величины, кое-где виднеется раствор. В основании лежат крупные блоки, а к вершине они становятся меньше. По поводу техники возведения пирамид есть несколько гипотез (например, предположение Марка Ленера о пандусах, «опоясывающих» пирамиду). Современному человеку возведение столь огромных сооружений в столь глубокой древности кажется чудом, осуществленным, возможно, внеземной цивилизацией, но пирамиды очень гармонично вписываются в контекст удивительной культуры Древнего Египта.
Архитектурный облик Древнего Египта стремительно менялся в период Древнего Царства.
На смену мастабам — каменным основаниям пришли пирамидальные комплексы. Эволюция строительства заняла несколько веков.
Строительству пирамид в древнем Египте предшествовало создание мастабы – площадки на уровне земли, выполненной из качественного гранита или мрамора. Под площадкой предварительно строились подземные тоннели, погребальная камера и помещения для хранения вещей и продуктов.
В последних пирамидах Египта пятой династии камера, где хранился саркофаг с телом фараона, монтировалась из мраморных или гранитных блоков на уровне выше земли с входом на высоте 10-20 метров. Это давало возможность экономить на выполнении земляных работ.
Во время землеукладочных работ строители жили в рядом построенных временных сооружениях или подземных сооружениях, то есть недалеко от места строительства пирамид. Захоронения рядовых рабочих и служащих проводилось в зоне возведения погребального комплекса в отведённом месте.
Часть местного населения, в основном женщины, готовили еду и пекли хлеб, приносили воду в кувшинах с реки Нил или с каналов, построенных специально для подачи воды к деревне мастеров.
Пища готовилась не только для наёмных рабочих, но и для рабов.
Одновременно на пирамиде работало до 10 тысяч рабочих и служащих, да ещё столько же готовили блоки в известняковых и мраморных карьерах, как вблизи пирамиды, так и сотни километров. Большинство мраморных и гранитных блоков поставлялись по Нилу с каменных разработок Ком-Омбо и Нубии, отделочные материалы с Сирии и Ливии.
Если рассмотреть в разрезе внутреннее содержание пирамиды, то в ней легко определяется место для установки саркофага — погребальной камеры, где-то по центру пирамиды, с монтажом пяти-семи вентиляционных ходов и люков разного сечения с наклоном в 45 градусов. Сверху саркофаг защищён навесом типа шатра из многотонных мраморных плит, который усиливает крепление и защиту саркофага от тяжести потолка, просадка кладки блоков пирамид древнего Египта сверху, в ранних проекта приводящих к её разрушению. Работы по строительству погребальной камеры, подземных ходов, гротов, ложных ходов, шахт освещения и вентиляции, тоннелей, тупиков, антивандальных засовов, угловых креплений, систем сброса сточных вод и канализации ливневых вод — выполнялись до строительства пирамиды, так называемые нулевого цикла строительства.
Блоки в 20 тонн на высоту пирамиды никто не поднимал, их готовили по месту в опалубке из досок египетского кедра, на полимерном бетоне с добавками из мраморной и гранитной крошки от отходов каменных карьеров. Раствор месили на месте, на высоту по пандусу подносили воду, доски и строительные материалы. Чем крупнее планировался каменный блок, тем меньше уходило дорогого дерева на опалубку. В более ранних пирамидах пространство между погребальной камерой и внешним контуром бутили щебнем и отходами из карьеров. Сверху пирамиду обкладывали известковыми полированными плитами и блоками. Каменных блоков почти нет внутри пирамиды – они применялись только для крепления ходов тоннелей, шахт, подпорок и растяжек. Недостаток каменных блоков восполнялся почти во всех пирамидах кирпичом – сырцом, который и сейчас производится в большом количестве для возведения жилья.
Строительный карьер имелся и вблизи пирамид, но известняк здесь был низкого качества с большим содержанием песка.
Посещение ходов пирамид и вскрытие обвалов указывает на слабое крепление внутренней связки тела пирамиды, состоящей из обломков и кусков, оставшихся от обработки известняковых блоков и плит, которые шли на внешнюю отделку поверхности и монтаж пирамиды. Фундамент для многотонной пирамиды не строился, за основание брался прочный известняк подошвы одной из природных возвышенностей — плато.
Проектом строительства древней пирамиды Египта предусматривалась территория захоронения родственников и жён фараона, иногда рядом с небольшими гробницами фараонов.
Вся власть в руках фараона: как наказывали за преступления в Древнем Египте
Автор фото, Getty Images
К вопросу о том, что считать преступлением и как наказывать за содеянное, древнеегипетское общество подходило с точки зрения морали и религиозных принципов. Причем иногда египтяне судили — и осуждали — людей уже скончавшихся.
Это называлось «судом другого мира».
Главную роль играл культ Маат — богини истины, справедливости, закона и миропорядка. Нарушая правила поведения, человек как бы раскалывал космическую гармонию и наносил вред как людям, так и всему государству.
Французский египтолог Клер Лалуэт в своем исследовании «Фараоны во времена царей-богов» пишет, что в те времена считалось, что Маат — это символ вселенского порядка, необходимого для благоденствия общества и всего мира. Мира, созданного египетскими богами.
Автор фото, Heritage Images/Getty Images
Подпись к фото,В Древнем Египте иногда судили и мертвых
Преступления в Древнем Египте делились на две категории: преступления против общества (убийство, прелюбодеяние, кража частной собственности) и преступления против государства и порядка в стране (взяточничество, госизмена, хищение госсобственности и неподобающее поведение в отношении религиозных объектов).
Вся полнота власти была сосредоточена в руках фараона, он же был гарантом порядка.
В древнейшие времена он сам принимал участие в процессах, но потом сформировались суды, и фараон участвовал только в наиболее громких процессах.
Убийство
В Древнем Египте жизнь человека считалась благословением свыше, и тот, кто отнимал у другого жизнь, приговаривался к смертной казни, хотя уже в те времена суды различали умышленное и непредумышленное убийство.
Манал Махмуд Мохамед, исследователь истории Древнего Египта при египетском министерстве древностей и автор труда «Преступление и наказание в Древнем Египте», говорит, что умышленное убийство каралось смертной казнью не всегда. Иногда наказание было психологическим, и часто оно считалось более суровым, чем просто смертная казнь.
Сын, убивший одного из своих родителей, сначала подвергался пыткам, а уже затем его казнили. С родителями, убившими своего ребенка, поступали изощреннее. К ним привязывали тело ребенка и не менее трех суток держали под охраной на жаре — до тех пор, пока тело не начинало разлагаться.
Автор фото, Heritage Images/Getty images
Подпись к фото,Фараоны требовали, чтобы все жители исправно платили налоги
Французский специалист по истории Египта фараоновской эпохи Франсуа Дюма говорит, что часто приговоренных к смерти просто бросали крокодилам. Но некоторым осужденным «везло» — им давалась возможность совершить самоубийство.
Но если убийство было непредумышленным, и этот факт удалось доказать, наказания были совсем другими.
В таком случае убийца не мог войти в собственный дом до того, как он был ритуально очищен от совершенного им греха, и не принес жертвоприношений на могилу погибшего от его рук.
Кроме того, предусматривалось примирение между семьями правонарушителя и его жертвы, а также выплата определенной компенсации.
Во времена фараонов также предусматривалось наказание за сокрытие информации об убийстве или информации, которая могла помочь предотвратить подобное преступление.
Недоносители считались соучастниками преступления и наказывались так же, как и сам убийца.
В Древнем Египте также запрещалось убийство животных, имевших важное религиозное значение — ибисов, кошек и т.д. Преднамеренное убийство этих животных каралось смертной казнью, непреднамеренное — штрафом.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Недоносительство строго наказывалось в древнем Египте
Прелюбодеяние
Прелюбодеяние считалось преступлением против основных религиозных принципов, но этот грех касался лишь сексуальных отношений мужчины с замужней женщиной. Это преступление также наказывалось смертной казнью.
В древнейших законах говорилось: «Если вы хотите сохранить дружбу с кем-то, то заходя в их дом, не приближайтесь к женщинам и не заходите в их часть дома».
Во времена фараонов считалось, что если мужчина согрешил с замужней женщиной, то будет впоследствии совершать и другие грехи, соответственно, его следует казнить.
В древнеегипетских текстах также говорится, что наказание жены, изменившей своему мужу, находилось в руках самого мужа. Он мог либо сам решить, как именно наказать жену, либо простить и супругу, и ее партнера. Муж также мог обратиться в суд.
Автор фото, Universal History Archive/Getty Images
В одном из папирусов времен правления фараона Рамзеса V описывается случай, когда перед судом предстала семья, которая слишком жестоко обошлась с женщиной, которая, по их мнению, опозорила семью своим поведением. Женщину бросили в реку на съедение крокодилам.
Следует также отметить, что наказания для мужчин были более легкими, чем для женщин, совершивших точно такое же преступление. При этом женщины в Древнем Египте обладали равными правами с мужчинами в том, что касалось участия в судебных процессах.
Грабеж и воровство
Наказанием за кражу имущества был штраф, в два или три раза превышающий стоимость похищенного.
Штраф за кражу государственной собственности превышал ее стоимость в 180 раз.
Пойманный вор должен был взять на себя обязательство вернуть украденное и признаться в содеянном, после чего он получал 100 ударов кулаками. Затем он должен был торжественного поклясться никогда больше ничего подобного не делать.
Если он отказывался приносить подобную клятву, его бросали в реку к крокодилам.
Все эти наказания были публичными.
Взяточничество
Случаи взяточничества обычно не рассматривались судами. Пойманных за этим чиновников просто увольняли и понижали в социальном статусе до уровня простого крестьянина. Но были и судебные процессы.
Не все были этим довольны. В одной из найденных рукописей обнаружилась молитва осужденного к богу Амону: «Услышь меня, о Амон. Я бедный человек, а суд требует серебра и золота. Сделай что-нибудь, о Амон».
Когда дела о взяточничестве доходили до суда, некоторые обвиняемые проявляли находчивость.
В одном из папирусов описывается, как обвиняемый дал взятку писарю суда, и тот вынес на улицу и передал ему все материалы дела.
Автор фото, Universal History Archive/Getty Images
Один из обвиняемых, который был задержан в связи с разграблением гробниц во время правления Рамзеса IX, утверждал, что также был освобожден из-под ареста после того, как заплатил взятку.
«Меня арестовали и держали в кабинете городничего Тибы. Я отдал им мою долю из 20 слитков золота», — приводятся его слова в книге «Преступление и наказание в Древнем Египте».
Государственная измена
В Древнем Египте преступления против государства и фараона считались наиболее одиозными. Единственной мерой наказания в подобных случаях была смертная казнь, вне зависимости от социального статуса осужденного. Казнили даже приближенных самого фараона.
Как говорится в Туринском судебном папирусе, на фараона Рамзеса III было совершено покушение, в результате которого он скончался и отошел в мир иной.
Уже оттуда, судя по записям в папирусе, он обратился с наставлением к судьям, которые рассматривали дело о покушении.
Заговор против Рамзеса III организовала одна из его младших жен Тия, якобы надеясь возвести на престол своего собственного сына. К заговору присоединились многие другие обитательницы гарема, а также некоторые военачальники и люди из царского двора.
Заговорщики были приговорены к смертной казни, причем некоторые из них должны были совершить самоубийство. Кроме того, перед смертью их лишили имен и заменили их на обидные клички — это лишало их надежды на достойную загробную жизнь.
Следующим фараоном стал Рамзес IV, чье восхождение на престол и хотела предотвратить Тия.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Преступления против фараона всегда карались смертной казнью
Разграбление гробниц и храмов
Разграбление гробниц, особенно если там покоились высокопоставленные лица, считалось тяжким преступлением.
В гробницах, как правило, находились ценные вещи и драгоценности. Их часто грабили, чтобы пополнить казну, когда власть становилась более слабой.
Особенно не повезло Рамзесу II — жрецы хоронили его мумию пять раз. Четыре раза разбойники разграбляли сначала его собственную гробницу, потом гробницы, в которые перемещали его тело.
В конце концов, мумию Рамзеса II и останки других фараонов переместили в тайник в скалах Херихора. Там они пролежали до конца XIX века, когда тайник обнаружило местное арабское племя. Затем останки были переданы в музей.
Наказанием за разграбление гробниц была смертная казнь. В случае, если прах покойного не был обнаружен, то преступнику отрубали кисти рук и били плеткой 100 раз.
Власти Древнего Египта также были обеспокоены грабежом храмов и приняли целый ряд законов для борьбы с этим.
В законах также говорилось, что любой, кто похитил животное из храма и передал его кому-то, должен быть осужден на смертную казнь.
Если вор оставлял животное у себя, ему отрезали нос.
За кражу другого имущества храма также полагалось 100 ударов плетью и штраф, в 100 раз превышающий стоимость похищенного.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Тем, кто воровал животных из храма, грозила смертная казнь
Древние Фивы с их некрополями, достопримечательность Египта
Фивы — древний город в Верхнем Египте, вблизи современного города Луксор. Древние египтяне называли свою роскошную столицу Уаст, что в переводе означает «властвующий» или «властвующший город», а греки называли его Фивы, или Фивеи (не путать с греческими Фивами), у Гомера упоминаются «стовратные Фивы», арабы говорили — эль-Уксур — «дворцы». Сами древние фиванцы зачастую именовали в текстах свою родину просто Ниут («город»).История египетских Фив уходит в глубину веков: первые упоминания о городе сохранились в текстах, датируемых 3 тыс.
до н. э. Впервые упоминаются при фараоне Микерине (Менкаура) (IV династия; ок. XXVI в. до н. э.). Однако пышному расцвету города предшествовала долгая история. В XXI в. до н. э. он становятся центром объединения страны и впервые на небольшой срок становится столицей Египта при фараонах XI династии Среднего царства. Именно в эту эпоху в Фивах началось активное возведение монументальных святилищ богам и усопшим царям. Местный бог Амон приобрел статус государственного бога.С началом Нового царства в эпоху XVIII династии (XVI-XIV вв. до н. э.) для города начинается период наивысшего расцвета. Фивы стали политическим и религиозным центром великой державы, границы которой на юге глубоко вдавались на территорию современного Судана, а на западе доходили до Ливии. Большинство фараонов направляло на строительство в этом городе значительную часть ресурсов Египта и его огромных внешних владений. Фивы являлись центром культа бога Амона, здесь сооружались крупнейшие храмы в его честь.
После возрождения Мемфиса, ставшего в XIV в.
до н. э. столицей Египта, Фивы сохраняли свою роль крупнейшего культурного и религиозного центра Египта даже спустя столетия, вплоть до греко-римского времени. В начале I тыс. до н. э. Фивы — центр теократического государства, созданного жрецами Амона на юге Египта после распада Нового царства. Это район двух восстаний (205-199 и 199-186 гг. до н. э.) против эллинистической династии Птолемеев. С распространением в первые века н. э. христианства район Фив становится одним из центров монашеского движения.Многие постройки Фив были разграблены, снесены и разрушены римлянами. Лишь археологам и ученым из свиты Наполеона удалось вновь пробудить Фивы ото сна. Именно тогда зародилась египтология и познавательный туризм в Египет. В древности Фивы располагались на обоих берегах Нила. На восточном старая столица Египта была разделена каналом на две части: на юге родился город Луксор, на севере — деревня Карнак. На восточном берегу Нила стояли — два грандиозных храма — Карнакский и Луксорский, соединенные аллеями сфинксов.
Величественные храмовые комплексы соседствовали здесь с роскошными дворцами, домами знати, садами редкостных деревьев и искусственными озерами. В лазуритовое небо вонзались золоченые иглы обелисков, вершины расписных храмовых башен-пилонов и колоссальные статуи царей. Сквозь пышную зелень тамарисков, сикомор и финиковых пальм проглядывали выложенные бирюзово-зелеными фаянсовыми плитками оконные проемы богатых домов. Покоренные народы Сирии-Палестины везли сюда бесчисленные сосуды с вином, кожи, столь любимый египтянами полудрагоценный лазурит и произведения ремесла; из далеких областей Африки шли караваны, нагруженные слоновой костью, черным деревом, благовониями и золотом.
На другом берегу Нила, в западной части Фив, находилась царская резиденция и огромный некрополь, расположенный в амфитеатре скал, над которыми возвышается Дехенет — «Западная вершина», называющаяся сейчас эль-Курн. Повелительница этой горы богиня-змея Меритсегер («любящая тишину»), охранявшая покой умерших, согласно легендам, оберегала не только царские погребения, расположенные в Долине царей и Долине цариц, но и гробницы вельмож и простых горожан.
Отправляясь в экскурсию лучше взять удобную обувь, головной убор и фотокамеру. При посещении Долины фараонов пользоваться видеокамерой не разрешается.Долина царей (Долина фараонов)
Богиня Меритсегер была покровительницей Долины царей, и это место выбрал для своего будущего погребения фараон Тутмос I (XVIII династия). Он и его придворный архитектор Инени надеялись, что гробница, запрятанная в скалах, лучше защищена от расхитителей, чем открытые всем взорам пирамиды. А чтобы ввести охотников за легкой наживой в еще большее заблуждение, храмы умерших закладывались в удалении от самих гробниц. В знаменитой Долине фараонов 42 гробницы, почти все — фараонов. В отличие от фараонов Древнего царства, чья столица находилась в Мемфисе, фиванские фараоны времен Нового царства не строили пирамид. Гробницы вырублены в скалах, их старались как можно тщательнее скрыть от постороннего взгляда. Входы в гробницы засыпали крупными камнями, замуровывали. Но и эти ухищрения не уберегли гробницы от разорения.
В течение 500 лет такая форма захоронений оставалась неизменной и лишь немного совершенствовалась. Все гробницы были построены по схожему плану: в известняковой скале проделывали наклонный коридор длиной до 200 м, круто уходящий вниз на глубину до 100 м и оканчивающийся тремя или четырьмя комнатами. Стены и потолки коридоров и комнат покрывают не потерявшие до наших дней своей яркости цветные рисунки, рассказывающие о жизни и подвигах покойного. К погребальной камере вели секретные падающие двери, главный вход маскировался земляными холмами и насыпями.
Из 64 обнаруженных до сих пор гробниц самыми примечательными считаются гробницы Тутмоса III, Аменхотепа II, Тутанхамона, Хоремхеба, Рамсеса I, Сети I, Меренптаха, Рамсеса III, Рамсеса VI и Рамсеса IX. Все гробницы оказались разграбленными еще в древности. Лишь гробница Тутанхамона была обнаружена английским археологом Говардом Картером в 1922 г. в полной сохранности. Эта гробница исторически незначительного фараона, умершего в девятнадцатилетнем возрасте, была просто переполнена золотом, украшениями и прочими сокровищами. Тутанхамон, наследник «фараона-еретика» Эхнатона, лишь вновь заменил культ Атона культом Амона.
Долина цариц
В Долине цариц хоронили не только цариц — жен и матерей фараонов, но и рано умерших египетских принцев. В этом некрополе археологам удалось найти уже свыше 70 гробниц. Своим внешним обликом гробницы напоминают усыпальницы Долины фараонов, но немного меньше их размерами. Наиболее интересна расписанная от стен до потолка гробница Нефертари, жены Рамсеса II Великого.
Настенные росписи гробницы иллюстрируют «Книгу мертвых», погребальную камеру осеняет свод в виде звездного неба. После реставрации (1995 г.) эта гробница вновь открыта для посещения. Доступ в гробницу ограничен: посетителей пускают группами по 10 человек и только на 10 минут. За день ее успевают осмотреть лишь 150 человек.
Росписи также украшают стены гробниц рано умерших сыновей Рамсеса III Аменхерхепешефа и Хаэмуаса. Краски настенной живописи, например морская лазурь, светятся настолько интенсивно, будто картины нарисованы только сегодня.
Долина вельмож (Долина знати)
Западные Фивы были местом погребения не только фараонов и их жен. Здесь были захоронены сотни придворных, жрецов и высокопоставленных сановников, стремившихся пребывать рядом со своими правителями и после смерти. Их гробницы расположены вдоль восточного склона фиванских гор и образуют огромный некрополь — Долину знати. Фактически он состоит из 5 кладбищ, сгруппированных вокруг скальных массивов Шейх Абд эль-Курна, Дра Абу эль-Нага, Асасиф, Курнет Мурей, эль-Хоха и эль-Тариф.
Большая часть гробниц датируется временем правления фараонов XVIII и XIX династий. Первые захоронения Долины относятся еще к Древнему царству. В Среднем царстве здесь хоронили фиванских номархов — наместников фараона, управлявших четвертым верхнеегипетским номом Уасет. Еще фараоны IX и Х династий заложили свой некрополь в Западных Фивах, а правитель XI династии Ментухотеп II начал в Дейр эль-Бахри строительство совершенно необычного для того времени заупокойного комплекса, завершенного уже при его преемниках. Во второй переходный период фараоны XVII династии избрали Дра Абу эль-Нага местом для своих погребений. Правители Нового царства перенесли свой некрополь в Долину царей, оставив восточную часть фиванского нагорья своим приближенным сановникам.
Гробницы вельмож не были столь огромными, как гробницы их правителей. Как правило, они состоят из нескольких частей — открытого двора, пространство которого ограничивалось стенами, святилища и уходящей под землю погребальной камеры. Начиная с XIX династии, вход во двор выполнялся в виде пилона — гигантских ворот, бывших неотъемлемой частью архитектуры египетских храмов. Во дворе устанавливались заупокойные стелы, в святилищах — статуи владельца гробницы. Здесь отправлялся заупокойный культ умершего — читались священные тексты и приносились жертвы его ка, жизненной энергии, бывшей одной из составляющих сущности человека. Верхняя часть фасада гробницы облицовывалась гробничными конусами — глиняными цилиндрами-«гвоздиками», замурованными по «шляпки» в толщу стен. На внешней стороне конусов специальными печатями наносилось имя хозяина гробницы и его земные и посмертные титулы.
Рельефы и росписи гробниц вельмож по праву считаются шедеврами египетского искусства. Стены усыпальниц вельмож чаще всего были украшены сценами из их земной жизни. Основной идеей этих росписей было отражение важнейших событий в жизни сановника и благополучия, которого он достиг при жизни. Это делалось отнюдь не для похвальбы — все, запечатленное должным образом на стенах гробницы, должно было окружать человека в загробном мире и доставлять ему радость. Самые интересные гробницы находятся в некрополе Шейх-Абд эль-Курна. Необычайно интересны росписи гробниц Рехмира (визиря Тутмоса III и Аменхотепа II), Сеннефера (управляющего южной частью Фив при Аменхотепе II), Нахта (придворного астронома Тутмоса IV), Рамосе (правителя Фив и визиря при Аменхотепе III и Эхнатоне), Менна (землемера и кадастрового служащего при Тутмосе I). На стенах их усыпальниц изображены погребальные торжества с музыкантами и танцовщицами, крестьяне за полевыми работами, сцены суда. В большинстве случаев на левой стене изображается жизненный путь умершего, а на других стенах — церемония погребения. Со временем Долина знати стала местом захоронения многих людей. Сегодня официально открыто более 500 гробниц (XI-XXVI династии), большое число захоронений было уничтожено еще в древности или все еще сокрыто в недрах фиванских гор.
Колоссы Мемнона
Гигантские статуи фараона Аменхотепа III, которые называют Колоссами Мемнона, приветствуют каждого путешественника на границе зеленых пшеничных полей и безжизненных песков пустыни. Две сидящие фигуры высотой 18 м охраняли некогда вход в несуществующий сегодня гигантский посмертный храм Аменхотепа III. На них сохранились греко-римские графитти времен императора Адриана и других видных деятелей античного мира. В свое время эти колоссы были известны тем, что один из них издавал жалобный стон на заре. Считалось, что таким образом свою мать, богиню утренней зари Эос приветствовал погибший во время Троянской войны от руки Ахилла эфиоп Мемнон. Звуки прекратились после реставрации в 199 г. н. э.
Рамессеум
Рамсес II повелел построить гигантский заупокойный храм в честь бога Амона, который ныне называют Рамессеум. До нашего времени Рамессеум дошел в сильно разрушенном состоянии. Грандиозный заупокойный храм Рамсеса II, воздвигнутый зодчим Пенра на западном берегу Фив. Этот комплекс, называвшийся в древности «Дом Миллионов лет Рамсеса Мериамона», намного превосходил по масштабам и по монументальности оформления подобные памятники, сооруженные фараонами XVIII династии.
В настоящее время входом на территорию заупокойного ансамбля Рамсеса II служит гигантский пилон из песчаника. Поверхность пилона была покрыта раскрашенными рельефами. На барельефах были изображены сцены войн Рамсеса II с хеттами. За пилоном находится первый двор. Южная стена двора являлась одновременно и фасадом расположенного здесь дворца. Во второй двор вела лестница — он был расположен выше первого. С каждой стороны лестницы стояла гигантская статуя Рамсеса (20 м) весом около 1 тыс. т.
Центральную часть дворца занимал приемный зал с 16 колоннами. Дальше можно было попасть в личные комнаты царя и тронный зал. Позади дворца был расположен «женский дом» царя. Второй двор Рамессеума служил подходом к заупокойному храму. Двор был украшен портиками с папирусообразными колоннами осирическими колоссами. Гипостильный (колонный) зал храма имел 48 колонн. Великолепно сохранилась раскраска капителей колонн, имитирующих изумрудные заросли папируса, тростника вечной молодости. За гипостилем находилась культовая часть храма, главное святилище, кладовые. В Рамессеуме находилась знаменитая библиотека, названная Диодором «Лечебницей души», а также большая школа писцов. Под полами храма была найдена шахта с погребением жреца эпохи Среднего царства, а в погребальной камере гробницы были обнаружены магические жезлы, маски и несколько папирусов.
Мединет-Абу (Заупокойный храм Рамсеса III)
Когда-то Мединет-Абу были всего лишь каменоломней для строительства гробниц и храмов. Рамсес III возвел свой мощный посмертный храм в районе Мединет-Абу, взяв в качестве образца Рамессеум. На пилонах у входа изображены сцены побед фараона над врагами. В пределах грандиозных стен справа от входных ворот виден храм, посвященный древним божествам. Слева высятся гробницы божественных жен Амона.
Близ деревни Курна располагаются руины заупокойного храма Сети I, заложенного фараоном для себя и своего отца Рамсеса I.
Реферат «Архитектура Древнего Египта»
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя Общеобразовательная школа №6»
КИМ Александра Семеновна
АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
РЕФЕРАТ ПО МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
Ученицы 9 б класса
КОНСУЛЬТАНТ
Учитель высшей категории
Комисаренко Е. Б.
Югорск
2007
Оглавление.
Введение ………………………………………………………………………….3
Архитектура Древнего Египта
Сложение древнеегипетского искусства ……………………………….……4
Искусство древнего царства ………………………….……………………….5
Искусство среднего царства …………………………………………….……..9
Искусство первой половины нового царства …………………….………..11
Заключение .………………………………………………………………..……13
Библиография………………………………………………………………..…14
Приложения……………………………………………………………………..15
Введение
Тема «Архитектура Древнего Египта» очень заинтересовала меня. Она на прямую связана с верой древних египтян в загробную жизнь. Пирамиды по праву считаются одними их семи чудес света. Они являются неотъемлемой частью культуры и искусства Египта.
Эта тема показалась мне актуальной потому, что многие люди, как и я, интересуются историей Древнего Египта, тайной создания египетских пирамид, как одного из известнейших памятников древней архитектуры. Мне хотелось узнать о том, почему египтяне стали хоронить людей в гробницах, с устремленными вверх вершинами, и почему места захоронения имеют форму именно равнобедренного треугольника с квадратным основанием. Я решила начать исследование с самого начала. В моем реферате говорится о том, как, и где появились первые пирамиды, и как совершенствовалось искусство строительства пирамид. По моему мнению, люди должны уделять больше внимания величайшим произведениям архитектурного искусства Древнего Египта.
Цель моей работы заключается в изучении особенностей архитектуры Древнего Египта.
Задачи:
Изучение исторических событий Древнего Египта, влияние на развитие культуры и искусства.
Изучение процесса формирования древнеегипетской архитектуры.
Выявление особенностей древнеегипетской архитектуры.
( 4 тысячелетие до н. э. )
Следы человеческой деятельности в долине Нила восходят к древнейшим временам. Сравнительно цельное представление о слагавшемся здесь обществе памятники дают начиная с 5 тысячелетия до н. э. Древнейшими жилищами человека в долине Нила были ямы и пещеры; из натянутых на шестах шкур и плетенок устраивались навесы и шатры. Постепенно появились тростниковые хижины, обмазанные глиной.
С образованием классового общества в таких хижинах в течение тысячелетий продолжало жить беднейшее население Египта. Жилища вождей племен выделялись вначале лишь своими размерами; святилища также устраивали в больших хижинах, причем на такой хижине или в ее ограде укрепляли фетиш почитавшегося духа.
Постепенно для постройки жилищ начали изготовлять кирпич- сырец. Перед жилищем устраивали двор, обнесенный оградой, а позднее стеной. Древнейший вид жилища- яма — послужил образцом и для погребений, которые имели форму овальной ямы и были выстланы циновками. Таким образом, все первоначальные виды жилищ, святилищ и гробниц восходят к первобытному жилью человека; они и мыслились именно обиталищами людей, духов, мертвых.
Общие черты в планировке и оформлении дома, дворца, храма и гробницы сохранялись и впоследствии в архитектуре рабовладельческого Египта. С изобретением кирпича могилы стали делаться прямоугольными и обкладываться кирпичом. Такие гробницы появились у наиболее обеспеченной верхушки общества- рядовые общинники по-прежнему погребались в овальных ямах. Развитие имущественного неравенства в общине, обусловившее различие в форме жилищ, отразилось и на различии погребений.
( 3200 — 2400 гг. до н. э. )
Период Древнего царства был временем сложения всех форм египетской культуры. Уже с ранних времен в египетском искусстве ведущее положение занимала архитектура, причем издревле основными сооружениями были монументальные гробницы царей и знати. Это объясняется тем особым значением, которое имели в Египте заупокойные культы, тесно связанные с широко развитыми культами умирающих и воскресающих божеств природы. Естественно, что царь и рабовладельческая знать, игравшие главную роль в этих культах, уделяли особое внимание обеспечению себе посмертной “вечной жизни”, а следовательно – сооружению прочных гробниц; уже очень рано для их сооружения стал применяться наиболее прочный из имевшихся у древних зодчих материал- камень. И в то время как для жилищ, предназначенных для живых, продолжали употреблять кирпич и дерево, гробницы – «дома вечности» – явились первыми каменными постройками. Светские здания почти не сохранились; о внешнем виде дворцов мы можем судить только лишь по изображениям их фасадов на стелах и саркофагах, представление же о домах дают помещавшиеся в гробницы глиняные “домики для души”.
По представлениям обитавшего в долине Нила первобытного человека, загробная жизнь являлась подобием земной, и умерший человек так же нуждался в жилище и еде, как и живой; гробница мыслилась домом умершего, что и определило ее первоначальную форму. Из этого же родилось стремление сохранить тело умершего или хотя бы голову. Так как в начале способы бальзамирования были несовершенными, в гробницы ставили статуи умершего как замену тела в случае его порчи. Итак, гробница- дом умершего- должна была служить таким помещением, где была бы в полной сохранности мумия, где помещалась бы статуя умершего и куда его родные могли приносить все необходимое для его питания. Эти требования и определили структуру гробниц Древнего царства.
Для истории архитектуры большое значение имело строительство царских гробниц, сооружению которых посвящались огромные средства, технические изобретения, новые идеи зодчих. Строительству царских гробниц придавалось большое значение и потому, что они явились местом культа умершего фараона. Этот культ играл видную роль в египетской религии, сменив культ предводителя племени доклассового периода. При этом на культ фараона были перенесены пережитки представлений о том, что предводитель племени является магическим средоточием благосостояния племени, а дух умершего предводителя при соблюдении надлежащих обрядов будет и впредь охранять свое племя. Характерно, например что пирамида Сенусерта I называлась «Сенусерт, смотрящий на Египет», а на верхушках некоторых пирамид были изображены глаза.
В нарастающей грандиозности царских усыпальниц наглядно сказалось желание утвердить деспотическую монархию и в то же время проявилась неограниченная возможность эксплуатации этой монархией труда народных масс.
Для постройки таких сооружений требовались громадные усилия, так как камень приходилось привозить издалека и втаскивать с помощью насыпей на большую высоту. Лишь путем крайнего напряжения сил рабов и свободных людей можно было построить столь гигантские сооружения.
Мысль зодчих и совершенствование технических приемов шли по линии наращивания надземной массы здания, однако, горизонтальное увеличение последнего, в конце концов, не могло уже производить требуемое впечатление подавляющей монументальности. Важнейшим этапом в развитии царских гробниц явилась поэтому идея увеличения здания по вертикали. По-видимому, эта идея впервые возникла при постройке знаменитой усыпальница фараона III династии Джосера (ок. 3000 лет до н. э.), так называемой «ступенчатой пирамиды» (Приложение 1)., зодчего Имхотепа, сохранилось до конца истории Египта, как имя одного из самых прославленных мудрецов, первого строителя каменных зданий, ученого астронома и врача. Впоследствии Имхотеп был даже обожествлен как сын бога Птаха, а греки сопоставили его со своим богом врачевания Асклепием.
Пирамида Джосера была центром сложного ансамбля из молелен и дворов. Ансамбль, не отличавшийся еще стройностью общей планировки, был расположен на искусственной террасе и занимал площадь в 544,9 * 277,6 м. Террасу окружала облицованная камнем стена в 14,8 м толщиной и в 9,6 м высотой. Сама пирамида достигала в высоту свыше 60 м и состояла как бы из семи мастаба, поставленных одна на другую. Гробница Джосера примечательна не только формой пирамиды, но и тем, что в ее молельнях был широко применен в качестве основного строительного материала камень. Правда, камень еще не везде имел здесь конструктивное значение. Мы не увидим еще свободно стоящих колонн, они соединены со стенами, от которых зодчий не решается их отделить. В камне повторяются формы, свойственные деревянным и кирпичным постройкам: потолки вырублены в виде бревенчатых перекрытий, колонны и пилястры выдержаны в пропорциях, выработанных для деревянных зданий. Усыпальница Джосера очень важна и по своей декорировке, богатой и разнообразной. Интересны формы колонн и пилястров: четкие, величественные в своей простоте каннелированные стволы с плоскими плитами абак вместо капители или впервые выполненные в камне пилястры в форме раскрытых цветов папируса и лотоса. Стены залов были облицованы алебастровыми плитами, а в ряде подземных покоев — блестящими зелеными фаянсовыми изразцами, воспроизводящими тростниковое плетение. Таким образом, усыпальница Джосера в целом была чрезвычайно важным для своего времени памятником, сочетавшим в себе замысел огромной новизны и важности с еще недостаточно зрелыми для равноценного оформления этого замысла техническими и художественными возможностями.
Пирамида Джосера открыла путь к созданию совершенного и законченного типа пирамиды. Первой такой пирамидой была усыпальница царя IV династии Снорфу (около 2900 г. до н. э. ) в Дашуре, имевшая свыше 100 м в высоту и явившаяся предшественницей знаменитых пирамид в Гизе, причисленных в древности к семи чудесам света. Их построили себе фараоны IV династии Хуфу (Хеопс), Хафра (Хефрен) и Менкаура (Микерин)(Приложения 2-6).
Ниболее грандиозная из трех — пирамида Хуфу, построенная вероятно, зодчим Хемиуном,- является самым большим каменным сооружением мира. Ее высота равна 146,6 м, а длина стороны ее основания- 233 м. Пирамида Хуфу была сложена из точно отесанных и плотно пригнанных известняковых блоков весом в основном около 2,5 тонн каждый; подсчитано, что на сооружение пирамиды пошло свыше 2 300 000 таких блоков. Отдельные блоки весили по 30 тонн. С северной стороны был вход, который соединялся длинными коридорами с расположенной в центре пирамиды погребальной камерой, где стоял саркофаг царя. Камера и часть коридора были облицованы гранитом, остальные коридоры — известняком лучшего качества. Снаружи пирамида также была облицована плитами хорошего известняка. Ее массив четко выделялся на голубом небе, являясь подлинно монументальным воплощением идеи нерушимого вечного покоя.
Каждая из пирамид в Гизе, как и пирамида Джосера, была окружена архитектурным ансамблем; однако расположение зданий в Гизе показывает значительно возросшее умение зодчих дать четкий план всего комплекса и уравновесить его части. Пирамида стоит теперь одна в центре двора, стена которого подчеркивает особое положение пирамиды и отделяет ее от окружающих зданий. Не нарушают этого впечатления и находящиеся иногда в пределах того же двора маленькие пирамиды цариц; разница их масштабов по сравнению с пирамидой царя лишь усиливает впечатление непомерной величины последней. К восточной стороне примыкал царский заупокойный храм, соединявшийся крытым каменным проходом с монументальными воротами в долине. Вокруг пирамиды в четко распланированном порядке располагались мастаба придворных фараона, являвшихся одновременно и его родичами. Наиболее отчетливое представление о заупокойных храмах при пирамидах в Гизе дают остатки храма при пирамиде Хафра, который представлял собой прямоугольное здание с плоской крышей, сложенное из массивных известковых блоков. В центре его находился зал с четырехгранными монолитными гранитными столбами, по сторонам которого было два узких помещения для заупокойных царских статуй. За залом был открытый двор, окруженный пилястрами и статуями царя в виде бога Осириса. Дальше были расположены молельни. Входом ко всему комплексу пирамиды служил фасад ворот в долине, достигавший 12 м в высоту и имевший две двери, которые стерегли поставленные по их сторонам сфинксы. Внутри эти ворота также имели зал с четырехугольными гранитными столбами, вдоль стен которого были расставлены статуи фараона, сделанные из различных пород камня.
Отличительной чертой архитектуры пирамид Гизы является знание конструктивной роли камня и его декоративных возможностей. В храмах при пирамидах Гизы впервые в Египте встречаются свободно стоящие столбы. Вся декорировка зданий построена на сочетании отполированных плоскостей различных камней. Блестящие грани колонн заупокойного храма прекрасно гармонировали с облицовывавшими его стены плитами розового гранита и с алебастровыми полами, так же как аналогичное оформление зала ворот в долине составляло замечательное по красочности целое со статуями из зеленого диорита, сливочно-белого алебастра и желтого шифера.
Иной характер носит оформление усыпальниц фараонов V и VI династий (около 2700- 2400 гг. до н. э. ). Хотя эти усыпальницы и сохраняют все основные элементы гробниц царей IV династии, однако их пирамиды резко отличаются от грандиозных памятников их предшественников. Они намного уступают им размерами, не превышая 70 м в высоту, и сложены из небольших блоков, а частично даже из бута. Сооружение колоссальных пирамид IV династии легло слишком тяжелым бременем на экономику страны, отрывая массу населения от земледельческих работ, и вызвало недовольство знати. Возможно, что результатом этого недовольства явилась происшедшая около 2700 г. до н. э. смена династии. Новые фараоны были вынуждены считаться с знатью и не могли напрягать все силы страны для сооружения своих гробниц.
Особое внимание, которое зодчие конца Древнего царства уделяли оформлению храмов, плодотворно отразилось на общем развитии архитектуры того времени. В частности, возник третий, основной тип египетской колонны — в виде связок бутонов лотосов. Появляется новый вид зданий — так называемые солнечные храмы. Важнейшим элементом такого храма был колоссальный каменный обелиск, верхушка которого обивалась медью и ярко блестела на солнце; он стоял на возвышении, перед которым устраивался огромный жертвенник. Как и пирамида, солнечный храм соединялся крытым проходом с воротами в долине.
Исходя из этого материала, я могу сделать вывод: Древние египтяне создавали пирамиды для того, чтобы подчеркнуть величие и могущество фараона, либо другого упокоенного в ней человека. Они добивались того, что усыпальница подавляла людей своей монументальностью, и для этого стали наращивать ее размеры не только горизонтально, но и вертикально.
Пирамиды были обильно украшены из нутрии. Так как она считалась домом, в котором живет душа умершего, в ней было все для «жизни». Мне кажется, египтяне преувеличивали значение загробной жизни. Многие из них всю жизнь готовились к смерти, обращая мало внимания повседневности.
ИСКУССТВО СРЕДНЕГО ЦАРСТВА
( 21 в. — начало 19 в. до н. э. )
Частые грабительские войны, которые вели фараоны Древнего царства, так же как и производившиеся ими гигантские строительные работы, подорвали экономическую мощь Египта и привели к ослаблению царской власти. Правители областей, номархи, начали борьбу против фараона, и около 2400 г. до н. э. Египет распался на отдельные области. В 21 в. до н. э. началось новое объединение страны. Это объединение было нужно основной массе рабовладельцев, так как только при едином государственном управлении оросительной системой, которая питалась одной для всей страны большой рекой, в Египте могло успешно развиваться земледелие.
Общий хозяйственный подъем, рост ряда городов, усилившийся обмен- все это способствовало расцвету культуры. Время Среднего царства справедливо считается одним из наиболее значительных периодов развития литературы и искусства Древнего Египта.
Очень важным моментом явилось возобновление строительства пирамид. Первым начал сооружать свою усыпальницу в виде пирамиды Аменемхет I, который решился при этом построить ее на севере, порвав таким образом связь с гробницами предков, — шаг достаточно трудный в условиях мировоззрения древних египтян. Предшественники Аменемхета I, фактические объединители Египта — фараоны XI династии, сделать это не решились. Они оставили свои гробницы в Фивах, прибегнув в их оформлении к своеобразному компромиссу- сочетанию пирамиды с обычной для номарха скальной гробницей. Наиболее значительным из подобных памятников была усыпальница Ментухотепов II и III в Деир-эль-Бахри. По традиции к ней из долины вела огражденная каменными стенами дорога в 1200 м длиной и 33 м шириной. Главную часть усыпальницы составлял заупокойный храм, расположенный на террасе, перед которой был устроен портик, разделенный посередине пандусом. Последний вел на вторую террасу, где находился второй портик, окружавший с трех сторон колонный зал, в центре которого возвышалась сложенная из каменных глыб пирамида, основанием которой служила естественная скала. С западной стороны зала с пирамидой был выход в открытый двор с портиками, за которым находились крытый гипостиль, то есть колонный зал, и святилище. Часть гипостиля и святилище были вырублены в скале, а гробницы фараонов — под гипостилем.
Усыпальница Ментухотепов была наиболее выдающимся памятником XI династии. Удачный выбор места и смелое применение увенчанных пирамидой колоннад позволили зодчему добиться гармоничного сочетания двухъярусного леса колонн с бесконечными вертикалями скал, хорошо выделяющих ярко сверкающее на солнце желтовато-белое здание храма.
Естественно, что столь замечательный памятник имел существенное значение в развитии египетской архитектуры, в частности для фиванского зодчества Нового царства.
Однако в архитектуре Среднего царства он остался единичным явлением, так как возобновившееся при Аменемхете I строительство царских гробниц в виде пирамид и стремление фараонов начала XII династии всемерно подражать памятникам Древнего царства заставили египетских зодчих вернуться к образцам этого периода.
Действительно, планировка пирамид и заупокойных храмов начала XII династии полностью совпадает с расположением усыпальниц фараонов V-VI династий. Однако вследствие изменившихся экономических условий сооружение гигантских пирамид было уже невозможно, что и отразилось на масштабах и технике пирамид XII династии. Размеры этих пирамид значительно уменьшились ( пирамида Сенусерта I имела 61 м в высоту при длине стороны основания в 107 м ), строительным материалом служил теперь в основном кирпич-сырец, причем резко изменился способ кладки пирамиды. Основу ее составляли восемь каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды к ее углам и к середине каждой стороны. От этих стен под углом в 45 градусов отходили другие восемь стен, промежутки же между ними заполнялись обломками камня, кирпичом или песком. Пирамиды облицовывались известняковыми плитами, соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Такая облицовка только и сдерживала здание пирамиды Среднего царства. Не удивительно поэтому, что эти пирамиды в настоящее время представляют собой груды развалин. Так же как и раньше, к восточной стороне пирамиды примыкал небольшой по сравнению с самой пирамидой заупокойный храм, от которого шел коридор к монументальным воротам в долине; по – прежнему вокруг пирамид располагались мастаба придворной знати.
Мне кажется, что, не смотря на многие события, повлиявшие на культуру и искусство Древнего Египта, правители все же возобновили строительство пирамид. Фараоны XII династии начали возрождение старых традиций строительства усыпальниц.
ИСКУССТВО ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ НОВОГО ЦАРСТВА
Искусство времени XVIII династии ( 16 — 15 вв. до н. э. )
Ведущую роль в искусстве XVIII династии играли Фивы, где были созданы лучшие произведения искусства рассматриваемого периода, в том числе и наиболее известные архитектурные памятники.
В архитектуре XVIII династии большое место занимали заупокойные царские храмы. Местом погребений фараонов стали Фивы; их усыпальницы расположились на западном берегу Нила, где издревле были кладбища. Гробницы отделились теперь от заупокойных храмов; для большей сохранности они высекались теперь в отдаленных ущельях скал, а храмы возводились внизу, на равнине. Идея такого нового оформления царской усыпальницы принадлежала выдающему зодчему Инени.
Заупокойные царские храмы строились теперь так же, как и другие храмы XVIII династии; постепенно развиваясь, они превратились в монументальные здания с массивными пилонами и аллеями сфинксов. Особенно был велик храм Аменхотепа III1, от которого сохранились лишь две гигантские статуи фараона, стоящие перед пилоном. Эти статуи, названные впоследствии греками колоссами Мнемона, достигают 21 м в высоту.
Особое место среди царских заупокойных храмов занимает храм царицы Хатшепсут, знаменитой женщины-фараона (конец 16 в. до н. э.). Она построила свой храм у скал Деир-эль-Бахри около Фив, рядом с храмом царей XI династии Ментухотепов, родоначальников фараонов-фиванцев, желая этим подчеркнуть свою принадлежность к их роду и тем самым оправдать правомерность своего столь необычного для женщины обладания престолом. Этими же побуждениями объяснялось и стремление уподобить ее храм храму Ментухотепов. Однако храм Хатшепсут явно превосходил последний как размерами, так и богатством декорировки. Грандиозный по масштабам, украшенный множеством скульптур, храм Хатшепсут являлся гармоничным сочетанием трех возвышавшихся одна над другой террас с высеченными в скалах залами, фасады которых были оформлены колоннадами. Наклонные плоскости пандусов прекрасно связывали чередующиеся линии горизонтальных террас и вертикальных колонн в одно целое и являлись в то же время продолжением линий дороги, которая шла из долины; строгие протодорические колоннады выступали на фоне высоких отвесных скал. В святилище было свыше двухсот статуй. Богатству оформления храма соответсвовала и внутренняя отделка – с золотыми и серебряными плитами полов, инкрустированной бронзой дверей и т. д. Строителем этого замечательного храма был Сенмут, один из талантливейших зодчих Египта и человек, близкий к царице.
В соответствии с этим материалом, я сделала вывод, что на дальнейшее развитие строительства пирамид повлияли знаменитые храмы, посвященные богу Амону-Ра в Фивах. Дальнейшее сооружение гробниц основывалось на стиле, в котором построен Луксорский храм.Особое применение этот стиль нашел в гробнице царицы Хатшепсут, которая восхищает меня своей красотой, грандиозностью и обилием скульптур.
Заключение.
Изучив материалы по египтологии, касающиеся пирамид, я утвердилась во мнении, что они по праву считаются одними из величайших архитектурных сооружений в мире. Необходимо отметить, что исторические события оказали непосредственное влияние на формирование архитектурных стилей храмов и пирамид Древнего Египта, так как менялись не только династические правления, но и подчас религиозные догмы египтян. Архитектура и искусство Древнего Египта складывалось постепенно, перерастая из простейших форм в более сложные и современные. Изменения коснулись не только форм и конструкций строений, но декоративных деталей интерьера. Основными особенностями древнеегипетской архитектуры стало последование религиозным традициям, а в частности приверженность культу загробной жизни. Подобные мировоззрения влияли не только на архитектуру. Но и на другие виды искусств. Я считаю пирамиды символами величия всего египетского народа, и признаком нескончаемой гениальности своих создателей. Но не только пирамиды привлекли мое внимание. Древнеегипетские храмы так же были центрами не только религии, но и культуры и искусства.
Значение искусства Древнего Египта для истории искусства других народов очень велико, как велико значение всего культурного наследия, оставленного египетским народом.
Библиография.
Дмитриева Н. А. Краткая история искусств. т. 1-2. М., 1996.
Мень А. История религий. В поисках Пути, Истины и Жизни. М., 1996.
Популярная художественная энциклопедия: В 2-х т. М., 1995.
Энциклопедия для детей и юношества. История искусства. М., 1996.
1 Из аллеи сфинксов перед этим храмом происходят сфинксы, стоящие на берегу Невы перед зданием Академии художеств.
Искусство Древнего Египта
Большинство представленных в зале предметов экспонируются с момента открытия Музея изящных искусств в 1912 г. и составляют ядро одной из лучших в мире частных коллекций древнеегипетского искусства. Речь идет о русском востоковеде Владимире Семеновиче Голенищеве (1856 – 1947 гг.). Его коллекция, насчитывавшая ок. 8 тыс. предметов, стала первым музейным приобретением подлинников в 1909 г. В 1913 г. музей купил у крупного московского собирателя Л.И.Гинзбурга коллекцию памятников, в том числе рельефный блок с изображением плакальщиков. Несколько поистине драгоценных даров принес музею Ю.С.Нечаев-Мальцов: это превосходные фаюмские портреты, золотая диадема и статуя Харпократа. После октябрьской революции египетское собрание пополнилось экспонатами, переданными из разных музеев и частных коллекций. Подарили Отделу Древнего Востока принадлежащие им египетские памятники и ученые, чья деятельность была неразрывно связана с музеем – Б.В.Фармаковский, Т.Н.Бороздина-Козьмина, А.В.Живаго. Собрание музея значительно обогатилось после приобретения в 1940 г. у Н.А.Прахова коллекции его отца, филолога и искусствоведа А.В.Прахова, насчитывающей 217 экспонатов. В последующие годы коллекция пополнялась за счет дарений, археологических раскопок, периодических закупок.
Первая экспозиция зала Древнего Египта, приуроченная к открытию Музея изящных искусств, была сделана выдающимся русским египтологом Борисом Александровичем Тураевым (1868 – 1920), вторая, послевоенная, — профессором Всеволодом Владимировичем Павловым (1899 – 1972). Настоящая экспозиция открылась в 1969 г. Ее вдохновителем и организатором была заведующая Отделом Древнего Востока, доктор искусствоведения Светлана Измайловна Ходжаш (1923 – 2008).
Памятники в зале расположены в хронологической последовательности, начиная с наиболее древних – каменных орудий VI — V тыс. до н.э. (?), шиферных палеток и глиняных расписных сосудов культуры Нагада I – III (IV тыс. до н.э.). Разнообразные формы керамических изделий и наличие росписей дают представление о высоком уровне развития художественного ремесла этой эпохи. Редкий экспонат – глиняное блюдо с изображением охотника в маске, держащего на привязи четырех собак. Все предметы были найдены в погребениях и являются свидетельствами обрядовой практики Додинастического периода. Уже в это время проявляются основные особенности древнеегипетского искусства: обусловленность религиозными представлениями, условность, символизм, монументальность, которые в полной мере были развиты после объединения Верхнего и Нижнего Египта в единое государство (кон. IV тыс. до н.э.) – в период Древнего царства (XXVIII–XXIII вв. до н.э.).
Древнее царство — это время первого расцвета египетской архитектуры, окончательного оформления изобразительного канона, которого египетские мастера будут придерживаться в течение нескольких тысячелетий. В этот же период появляется одно из величайших достижений искусства – скульптурный портрет. Принципы оформления гробниц настенными рельефными изображениями, а также особенности передачи человеческой фигуры и предметов на плоскости иллюстрируются серией блоков из гробниц «начальника царской cокровищницы» Иси, египтянки Мерит, египтянина Тепеманха (все – ок. 25 в. до н.э.), «садовника пирамиды царя Пепи II» Хииу (ок. XXIII в. до н.э.)
Изобразительное творчество древних египтян было неразрывно связано с религиозными верованиями и требованиями заупокойного культа. В частности, портретное сходство изображения с портретируемым было обусловлено верой в наличие у каждого человека «двойника», или «Ка» — некой жизненной сущности, которая, будучи бессмертной, должна иметь постоянное обиталище в каком-либо изображении умершего. Представление о том, что все памятники предназначались для вечности и не должны были содержать в себе ничего случайного, мимолетного, определило особенности условного художественного языка египетской пластики: замкнутость и нерасчлененность объема, статичность, отсутствие излишней детализации. Рельефы и статуи V–VI династии (витрина № 6) и отдельно стоящая скульптурная группа чиновника Уджа-джера с супругой – наглядные образцы воплощения канонических правил изображения человека в скульптурных образах.
В витрине 6 находятся отдельные предметы, которые помещались в гробницу, и уникальный экспонат – маска Пепи II (XXII в. до н.э., VI династия), привезенная В.С. Голенищевым из раскопок на месте пирамиды этого царя.
Среднее царство (XXII–XVIII вв. до н.э.) представлено такими шедеврами, как портрет царя Аменемхета III (XIX в. до н.э.) и стелой «великого домоправителя» Хенену (XXI–XX в. до н.э.) из розоватого известняка.
Верхняя часть статуи Аменемхета III блестяще иллюстрирует лучшие черты скульптурного портрета Среднего царства периода его расцвета – интерес к индивидуальной и возрастной характеристике человека. Зритель может увидеть также небольшие образцы скульптурных произведений (витрина № 9), в том числе портрет царя Сенусерта II.
В двух витринах экспонируются предметы из гробниц Среднего царства, необходимые умершему в загробной жизни,– деревянные модели погребальных барок и статуэтки слуг (витрина № 10), а также «магические жезлы», магические женские статуэтки, палетки в форме животных, небольшие сосуды из камня (витрина № 9).
Искусство Нового царства (XVI–XI вв. до н.э.) несет на себе отпечаток триумфа египетского государства после изгнания из страны гиксосов.
Для искусства этого протяженного периода характерно, с одной стороны, усиление реалистических тенденций, интерес к изображению природы, стремление к передаче движения, с другой — нарастание декоративности, рафинированность и одновременно формализация художественного языка. Эти качества хорошо видны в памятниках периодов правления фараонов Аменхотепа III и Аменхотепа IV (XIV в. до н.э.): в фаянсовых сосудах и инкрустациях стен и мебели из Амарны, косметических ложечках, игральных фишках, небольших статуэтках, а также в портрете юноши из известняка. Изысканной красотой отличается один из шедевров коллекции – косметическая ложечка в форме цветка розового лотоса, с ручкой в виде плывущей девушки. Превосходного качества деревянная ложечка в виде девушки среди зарослей папируса, деревянная овальная коробочка с инкрустированной фаянсовыми вставками выдвигающейся крышкой – замечательные образцы искусства древнеегипетских мастеров резьбы по дереву.
Бесспорным шедевром египетской коллекции ГМИИ является парная скульптурная группа жреца Аменхотепа и его супруги жрицы Раннаи, датируемая временем правления Хатшепсут. Статуэтки выполнены из редкого эбенового дерева, ввозимого в Египет из южных областей Африки, глаза супругов инкрустированы стекловидной пастой. Стройные фигуры, тонкие конечности, наличие изысканных деталей — позолоченных украшений и роскошного женского парика – доносят до нас всю неповторимую и узнаваемую красоту лучших произведений древнеегипетского искусства.
В витрине № 14 экспонируется рельеф из частной гробницы конца XVIII дин. в Саккаре с изображением оплакивания умершего. Динамичная композиция, изображение человеческих фигур в сложных ракурсах придают этому фрагменту погребальной процессии драматичность и выразительность.
Заупокойный обряд, игравший огромную роль в религии египтян, вызвал появление разнообразных предметов, непосредственно связанных с погребальным культом и представлениями о судьбе умершего после смерти. Это саркофаги, канопы (сосуды для хранения бальзамированных внутренностей покойного), погребальные маски, фигурки ушебти и ящики для их хранения, статуэтки богов. В одной из витрин находится запеленутая мумия жреца Хор-ха, покрытая сеткой из фаянсовых бусин, и голова мумии женщины, а также мумии священных животных – кошки и сокола. Рядом, на подиуме, представлен комплект каноп с крышками в виде голов сыновей бога Хора. Саркофаги, которые экспонируются в зале, относятся к различным эпохам, начиная с III тыс. до н.э. (простой глиняный ящик, на крышке которого помещено рельефное изображение мальчика в позе эмбриона). Наиболее яркие, полностью покрытые росписями, саркофаги относятся ко времени Нового царства и экспонируются в центральной части зала. Два каменных саркофага относятся ко второй половине I тыс. до н.э.
В нескольких витринах представлены многочисленные боги египетского пантеона. Они выполнены из бронзы, камня (статуи Осириса в витринах № 24 и № 26), мелкие фигурки богов из сердолика и горного хрусталя (витрина № 12). Статуэтка бога растительности Нефертума отлита из серебра (витрина № 18), а священный ибис бога Тота (витрина № 12) сделан из белого камня, с бронзовыми головой и лапками. Все статуэтки отличаются высоким качеством отливки и тонкой проработкой деталей.
Значительную часть памятников составляют алебастровые сосуды, фаянсовые чаши, расписные глиняные кувшины, бронзовые ситулы (ритуальные сосуды) и зеркала, бронзовое оружие, ювелирные изделия из полудрагоценных камней и египетского фаянса.
К Позднему периоду (I тыс. до н.э.) относятся статуи и скульптурные портреты (витрина № 26). Среди них выделяется гранитная статуя царицы, лицо которой обладает ярко выраженными портретными чертами (первая половина VII в. до н.э.). Выполненные из твердого камня, портреты периода Саисской династии (вторая половина VII–VI вв. до н.э.) подражают древним образцам и выдают стремление мастеров к совершенству формы и идеальной обработке каменной поверхности. Саисский период был временем нового расцвета художественного ремесла.
Так называемый «уголок скульптора» позволяет составить представление о процессе создания рельефов и скульптурных произведений египетскими мастерами: здесь можно увидеть незаконченные рельефы или копии, выполненные учениками, а также рисунки на кусках известняка (острака).
Архитектура и скульптура Египта Культура древних египтян
В религии древних египтян решающее значение имели их представления о загробной жизни. Эти представления оказали большое влияние на развитие и формирование стиля пирамид и гробниц, на всю архитектуру Древнего Египта в целом. Люди считали подготовку к загробной жизни одной из главных задач своей земной жизни, поэтому благоустройство будущей гробницы играло важную роль. Загробную жизнь египтяне представляли себе как продолжение земного существования: человек и после смерти продолжает свой путь в царстве бессмертия. Согласно религиозному учению древних египтян, человек имел несколько душ. Главными были «Ка» и «Ба». «Ка» являлась духовным двойником человека, с которым тот встречается после смерти. В культе мертвых «Ка» занимала очень важное место. Гробницу умершего называли «домом Ка», жреца, который совершал погребальные обряды, называли «служителем Ка». «Ка» делала умершего способным существовать после смерти, выполнять жизненные функции. «Ба» означало то, что можно назвать «чистым духом». Он покидал человека после его смерти и направлялся на небеса, это была внутренняя энергия человека, его божественное содержание.
По первоначальным представлениям право существовать в загробном мире имел только фараон. Погребальные жрецы произносили магические заклинания, совершали погребальные обряды и приносили жертвы. Фараон мог одарить бессмертием членов своей семьи, царских вельмож. Это означало, что они могли быть похоронены рядом с пирамидой или гробницей повелителя. Обычный человек не имел права на бессмертие и не мог попасть в потусторонний мир. Такое право имели только те рабы и слуги, которые были изображены на стенах гробницы: считалось, что фараон забирает их с собой.
В потустороннем мире, заселенном умершими, может существовать лишь тот (и это самое основное), кого снабдили в этом мире всем необходимым для загробного существования. Под этим подразумевалось решительно все, чем покойный пользовался при жизни: жилище, пища, слуги, рабы и предметы первой необходимости. Но прежде всего нужно было сохранить невредимым тело – обезопасить его от всяких посторонних воздействий. Только при условии полнейшей сохранности тела «Ба» (душа умершего) могла, свободно передвигаясь в пространстве, в любое время соединиться с телом вновь. Эти представления и породили два следствия: бальзамирование трупов и постройку гробниц, напоминавших скорее крепости. Каждая пирамида должна была служить защитой для запрятанной в ней мумии от любого возможного врага, от любых дерзостных поступков, от нарушения покоя.
Египтяне всю жизнь готовились к смерти, а свои гробницы они строили так долго,
что на это уходил труд многих поколений. Когда фараон рождался, он начинал
строить себе гробницу – дом смерти. Колоссальные усилия всего населения страны
уходили на то, чтобы соорудить фараону храм вечности. Все виды искусства
присутствовали в заупокойных храмах: и живопись, и скульптура, и различные
орнаменты, все было направлено к тому, чтобы на том свете, в загробной жизни
фараон чувствовал себя так же хорошо, как и на этом. Для жизни вечной нужно было
сохранить и тело. Для этого египтяне стали делать мумии. Делали их по особой
технологии, которая до сих пор не разгадана. Простым людям не строили пирамид.
Их хоронили в песчаных ямах, а сверху насыпали холм в виде маленькой усеченной
пирамиды. Впоследствии его стали облицовывать каменными плитами. По-арабски
такая форма называлась мастаба (скамья). Это слово так и осталось в истории
искусства, означая древнюю форму египетского захоронения.
Постройка даже средней пирамиды была непростым делом. Приходилось посылать целые
экспедиции, чтобы доставить на плато Гизэ или плато Саккара гранитные и
алебастровые блоки. С начала Нового царства фараонов стали хоронить в Долине
царей к западу от Фив, где образовался новый некрополь. Всего пирамид
насчитывается около семидесяти, а может, и около восьмидесяти. Совсем недавно,
в 1952 году, египетский археолог Мохаммед Закария Гонейм открыл еще одну не
известную доселе пирамиду в Саккара, в двадцати километрах от Каира!
Самая древняя пирамида – пирамида фараона Джосера – была воздвигнута около пяти тысяч лет назад. Ее строитель Имхотеп был архитектором, врачом, астрономом, писателем, советником фараона, на протяжении многих веков считался величайшим мудрецом древности, о нем складывали легенды, его труды и книги в течение тысячелетий имели огромный авторитет. Имхотепа считали магом и волшебником, а в поздние времена он был обожествлен, в его честь сооружались храмы и возводились статуи. Место, выбранное Имхотепом для строительства комплекса пирамиды Джосера, находится на краю плоскогорья, откуда открывался прекрасный вид на Мемфис. Комплекс занимал прямоугольную площадку (545х278 метров). Его окружала стена из белого известняка высотой в десять метров. Стена была усилена башнями и разделена плоскими выступами, в ней было четырнадцать ворот, настоящими были только одни. Если смотреть на ворота изнутри комплекса, то казалось, что все они открыты.
Сама пирамида находилась в середине комплекса, высота ее – 60 метров, она имеет основание со сторонами 118х140 метров. Строительные работы на отдельных этапах велись по-разному: сначала использовались камни небольшого размера, потом размер каменных блоков постепенно возрастал. На заключительном этапе строительства пирамиду облицевали блоками белого известняка. Погребальная камера находилась под пирамидой на глубине 28 метров. Ее стены были покрыты плитами розового гранита. К камере вели шахта и коридоры с множеством боковых ходов и ответвлений. В них размещались погребальная утварь и жертвенные подношения. Некоторые помещения были выложены голубыми изразцами, которые создавали видимость небесного свода в верхней части стены и на потолке. Археологами были обнаружены три барельефных изображения фараона Джосера: он изображен во время религиозных обрядов. Под землей, у восточной стороны пирамиды, были заготовлены одиннадцать узких погребальных камер. Они располагались на глубине 33 метров. Здесь хоронили членов царской семьи, главным образом, детей.
Пирамида фараона Джосера похожа на шесть мастаб, поставленных одна на другую, ступенями поднимающихся к небу. Что это было – ступени к небу, к богу или это был прообраз первичного холма Бен-Бен, с которого, по верованиям древних египтян, началась вся земля. Скорее всего, это было и то, и другое. Боги всегда находились наверху – на небе, а первичный холм Бен-Бен в виде треугольника стал самой главной символической формой для древних египтян. Мумия Джосера была погребена в специальной камере в основании пирамиды. В нее никто после похорон не мог попасть, да и не должен был тревожить прах фараона, который будет лежать там вечно. Огромный храм вокруг пирамиды был построен для того, чтобы современники и последователи фараона могли приносить ему свои дары, молиться о его вечной жизни, обеспечивать его всем тем, к чему он привык на этом свете. Храм был обнесен толстой стеной. За ней были молельни с сокровищницами, но входить туда люди могли только в определенные дни очень длинными процессиями. Храм сохранился плохо, но даже сейчас мы можем видеть, как древние египтяне высекали из каменных стен полуколонны, которые отличаются от привычных нам форм. Эти колонны и полуколонны похожи на священные растения древних египтян – лотос и папирус. Колонны такой формы характерны для всей архитектуры Древнего Египта, для всех храмов: и заупокойных, и посвященных различным богам.
Гораздо ближе по своей форме к великим пирамидам в Гизе была пирамида фараона Снофру. Только
грани у нее как бы изломанны. До сих пор не понятно, с чем это связано. То ли
время, отпущенное на строительство, истекло, то ли материал закончился или
изменился угол наклона наблюдения за звездами, а может так все и было задумано.
Главное, что эта пирамида еще больше похожа на холм Бен-Бен, с которого все
началось. Самые знаменитые – три большие пирамиды близ Гизы: Хеопса (Хуфу),
Хефрена (Хафра) и Мекерина (Менкаура). Крупнейшая из них, пирамида Хеопса,
сооружена в XXVIII веке до нашей эры. На основании своих египетских впечатлений Геродот так рассказывает о
строительстве этой пирамиды. Хеопс заставил работать на себя весь египетский
народ, разделив его на две части. Первым он приказал заняться доставкой к
берегу Нила блоков из каменоломен в аравийских горах. Другие занимались их
дальнейшей транспортировкой к подножию ливийских гор. Постоянно работали 100 000
человек, они сменяли друг друга каждые три месяца. За десять лет напряженного
труда была построена дорога, по которой блоки доставляли к реке. По мнению
Геродота, строительство этой дороги было не менее трудной задачей, чем
постройка самой пирамиды. Дорога была выложена отшлифованными каменными
плитами, украшенными резьбой. Закончились строительные работы вокруг пирамиды,
завершилось строительство подземных сооружений, которые предназначались для
гробницы и погребальной камеры фараона. Строительство же самой пирамиды
продолжалось еще двадцать лет.
Первоначально пирамида Хеопса поднималась на 147 метров, но из-за наступления
песков ее высота уменьшилась до 137 метров. Сейчас на ее вершине площадка, на
которой во время второй мировой войны располагался английский пост
противовоздушной обороны. Каждая сторона квадратного основания пирамиды
составляет 233 метра, площадь ее более 50 000 квадратных метров.
Пирамида состоит из 2 300 000 кубических блоков известняка с гладко
отшлифованными сторонами. По подсчетам Наполеона, каменных блоков от трех
пирамид в Гизе хватило бы, чтобы опоясать всю Францию стеной высотой в 3 метра
и толщиной в 30 сантиметров. Каждый блок весит в среднем 2,5 тонны, а самый
тяжелый – 15 тонн, общий вес пирамиды – 5,7 миллионов тонн.
Считается, что потребовалось двадцать лет и десять тысяч строителей, чтобы ее воздвигнуть. Недаром существует пословица: «Все боится времени, но время боится пирамид». Ученые подсчитали, что пирамида Хеопса состоит из двух миллионов трехсот тысяч каменных блоков. Пирамида вся монолитна и состоит из огромных блоков камня, средний вес которых две с половиной тонны. Некоторые из них весили до тридцати тонн. В самой сердцевине пирамиды находится небольшая погребальная камера. Много веков прошло, прежде чем ее смогли найти. Только с помощью самых современных приборов удалось обнаружить замурованный древними строителями вход в пирамиду. Внутри она прорезана ходами, коридорами, а к самой погребальной камере идет широкая пятидесятиметровая галерея, облицованная гранитом, перекрытая подобием свода, который позволяет стенам выдержать огромную тяжесть каменной массы, давящей на галерею сверху. Древние мудрые строители сделали еще несколько разгрузочных камер, чтобы пирамида была не слишком тяжелой. И тем не менее, трудно даже предположить, сколько весит такая громадина. Доставить камни на стройплощадку было делом нелегким. Древние жрецы вначале выбирали место с достаточно устойчивым грунтом, затем они тщательно выравнивали стройплощадку и точно ориентировали ее по сторонам света, так как главный вход в пирамиду должен был находиться строго на севере. Дальше снаряжалась экспедиция в далекие Ливийские горы, где с помощью очень простого способа высекались огромные каменные глыбы: в трещины вбивали деревянный клин и поливали его водой. С помощью разбухавшего дерева глыба откалывалась. На лодки из папируса погружали один или два таких камня и начинался священный процесс перевозки камня к месту строительства.
Египтяне еще не знали колеса, поэтому, для того чтобы перевезти камни по песку, использовали санки, которые делались из дерева, а полозьями служили бревна. Тянули их рабы, которые питались только хлебом, подсолнечным маслом и луком с чесноком. Следующим этапом была обработка поверхностей каждой каменной глыбы. Камни были отшлифованы так, что между ними можно просунуть разве что лезвие бритвы. Никакого связующего раствора между ними нет, они держатся только своим собственным весом. Для того чтобы поднять эти каменные глыбы наверх, придумали очень хитрый способ. Вокруг места строительства воздвигали насыпные земляные пандусы. По мере того, как росла пирамида, пандусы поднимались все выше и выше, как бы опоясывая всю будущую постройку. Пирамида, которую мы сейчас видим, лишена самого главного – своей прекрасной облицовки. В древности она была облицована белыми плитами известняка, а самая макушка – золотом, которого в Египте было «больше, чем песка морского». Золото сияло на солнце и тем самым соединяло земную пирамиду с миром небесным. Облицовка шла сверху вниз, и когда строители достигали земли, пирамида получалась законченной. По мере облицовки пандусы снимались. Пирамида Хеопса тысячелетия оставалась непревзойденным по высоте сооружением, созданным людьми. Ее высота равняется почти ста сорока семи метрам. Вокруг пирамиды Хеопса был огромный храм, сквозь который проносили тело фараона. У Нила располагался нижний храм. Там совершались моления, а потом процессия медленно двигалась в верхний храм. От них ничего не осталось, хотя у соседней пирамиды Хефрена сохранились остатки храма. Пирамида Хефрена стоит посередине этой великой триады. Около нее лежит самый известный Великий Сфинкс с лицом фараона Хефрена. Он высечен из каменной глыбы и чуть- чуть надстроен. Аллеи таких сфинксов охраняли процессии, двигавшиеся с телом фараона к месту его вечного успокоения. Два из таких сфинксов лежат на набережной Невы в Санкт- Петербурге. Это настоящие сфинксы, привезенные из Египта. Пирамиды Хефрена и Микерина своими юго-восточными вершинами находятся на одной линии с великой пирамидой Хеопса. Фараон Микерин был не такой великой фигурой, как Хеопс. Рядом с ним в совсем маленьких пирамидах похоронены его жены и дети. Пирамиды в Гизе являются единственными и уникальными на всем земном шаре. Даже в Древнем Египте вскоре перестали их строить – слишком много на это требовалось материала и человеческих усилий.
В храме фараона Ментухотепа I была построена еще одна пирамида, соединенная с заупокойным храмом в один большой комплекс, находящийся в долине Дейр-эль-Бахри. В комплексе стоит величественный храм, окруженный со всех сторон портиками. Египетские строители первыми научились ставить отдельно стоящие опоры. В храме Ментухотепа I мы видим совершенно новые формы: пандусы, открытые дворы, портики с колоннами, выполненными в форме священных растений Древнего Египта. Открытые дворы в заупокойных храмах были похожи на дворы в домах простых египтян, но для фараонов они имели совершенно особое значение. Назывались они хебседными. Хебсед был праздником тридцатилетия правления фараона, когда совершалось ритуальное убийство статуй. Такая хебседная статуя Ментухотепа I сохранилась до нашего времени. Фараон должен был совершить ритуальный бег вокруг двора, чтобы доказать, что он может править Египтом дальше. Эти же архитектурные формы, только без пирамиды использовали в храме царицы Хатшепсут, в той же долине Дейр-эль-Бахри.
На восточном берегу Нила строились храмы, посвященные великому богу Амону-Ра, объединившему весь Египет. В древних Фивах находились крупнейшие из таких храмов — Карнак и Луксор. Карнак строился на протяжении двух тысяч лет, но это на нем почти не отразилось. Архитектура, как и все искусство Египта, была очень традиционной. Каноны, существовавшие там, никто не смел нарушать. То, что мы видим в Карнаке, вернее то, что от него осталось, впоследствии было использовано практически во всех храмах Древнего Египта. Перед входом в храм стояли огромные статуи фараонов, рядом с ними – обелиски. Обелиск – это как бы застывший солнечный луч. Обелиски стоят в Париже, в Санкт-Петербурге и в Cтамбуле, но появилась эта форма в Древнем Египте. Что это – скульптура или архитектура, или то и другое вместе? Размер статуй настолько велик, что трудно сказать, колонны это или колоссы. Их часто так и называли – колоссы. Они вызывали ужас и трепет даже у древних греков, которые прекрасно владели искусством архитектуры и скульптуры. Чтобы попасть на территорию храма, процессия должна была пройти между могучими пилонами. Храм Амона был окружен огромной стеной, отгораживающей его от внешнего мира. Сначала процессия попадала в большой, залитый солнцем и окруженный колоннадой перистильный двор. Между колоннами стояли статуи фараона, равные по размерам могучим колоннам. Пройдя дальше, сквозь следующие пилоны, люди оказывались в полутемном помещении, свет в которое лился только через маленькие окошки сверху. Это колоссальный колонный зал – гипостильный зал, центральные колонны которого достигали в высоту более двадцати метров. Свод над ними был расписан как небо – синий с золотыми звездами. Свет солнца преображался, попадая туда, и человек ощущал себя маленьким-маленьким. Колонны были в форме лотосов, папирусов или связок тростника. Следующий проход тоже шел сквозь пилоны, открытый двор, залитый солнцем, с колоннами и статуями фараонов, и колонный зал. И только потом начинались священные помещения: молельня, сокровищница и собственно храм, внутри которого стояли священные статуя и ладья. Строительство храмов начиналось именно с этого ядра, из которого по великим праздникам выносилась статуя Амона, погружалась на священную ладью и пускалась в плавание по Нилу. Многие из великих фараонов вносили свой вклад в строительство этого храма, но некоторые из них были беспощадны к творениям своих предшественников. Великая царица Хатшепсут разрушила почти все, что было построено до нее. А фараон Тутмос III, правящий после нее, оказался таким же безжалостным и разрушил все залы со всеми колоннами и статуями, которые воздвигла эта царица. На колоннах и в залах было очень много надписей. Франсуа Шампольон, великий француз, который в двадцатые годы девятнадцатого века смог дешифровать египетскую письменность, прочитал почти всю историю Древнего Египта — про великие завоевания и походы, победы и поражения, которых было великое множество в этой долгой и длинной истории.
Храм в Луксоре построен был почти так же, как и Карнак. Соединены они между
собой длинной Аллеей сфинксов. Храм в Луксоре – это тоже «солнечный храм», в
котором также была священная ладья. Там тоже были гипостильные залы и
перистильные дворы, в которых больше ста пятидесяти колонн, высота некоторых из
них свыше двадцати метров, а охват – около трех метров. Можно себе представить,
каким подавленным чувствовал себя древний человек, попавший туда. Ощущалось
величие богов и фараонов, которые отождествляли себя с этими богами.
Фараон Эхнатон (Аменхотеп IV) попытался вмешаться в иерархию египетских богов и
выделить из них главного – Атона, бога солнечного луча. Он перенес столицу на
новое место, построил новый город Ахет-Атон, но его революции скоро был положен
конец. Длилось это всего 25 лет, что по египетским меркам – пауза. Фараон Рамзес
II вернулся к традициям своих предков. Самое великое, что было создано в его
время, – это огромный храм Рамессеум, посвященный культу его божества. Этот храм
очень похож на Карнак и на Луксор – с теми же дворами, гипостильными залами, с
залом Анналов, где описаны все великие подвиги фараона Рамзеса II. Но еще более
интересным является заупокойный храм фараона Рамзеса II в Абу-Симбеле.
Знаменитым он стал из-за того, что по распоряжению ЮНЕСКО был перенесен на новое
место, в связи со строительством Асуанской плотины. Современные строители с
большим трудом смогли перевезти огромные камни, которые были высечены из скалы
нашими предками. Этот храм – скальная гробница. У него нет практически никаких
наземных сооружений. Все помещения, все залы, сама гробница находятся в глубине
скалы. Снаружи – только фасад с огромными статуями фараона. Сквозь узкую дверь
солнечный луч проникает внутрь. Дважды в год он освещает двух богов из трех,
которым посвящен этот храм – статую бога Амона и статую бога Гора. Бог Пта
никогда не освещался солнцем. Скульптура и архитектура живут здесь общей жизнью.
Их невозможно разделить, потому что они высечены из одной и той же скалы. Только
при переносе храма на новое место стало ясно, насколько глубоко сквозь скалы
могли видеть древние строители. Они смогли увидеть даже трещину в скале,
благодаря которой образовалась естественная опора, не дававшая упасть фасаду. Но
ничего более величественного, чем храм в Абу-Симбеле, египтянами больше
построено не было.
Достопримечательности Египта
Египет — родина великой цивилизации, когда-либо существовавшей на Земле, а священная река Нил, благодаря которой зародилась эта культура, и в наши дни остается символом жизни для большинства стран Африки. На ее берегах до сих пор стоят величественные храмы и усыпальницы, процветают такие египетские города, как Хартум, Асуан, Луксор, Каир, Александрия. Кроме Нила, удивительной природной достопримечательностью Египта является огромный оазис Файюм — самое зеленое место в Египте, которое известно среди путешественников как райский сад, расположенный в пустыне. Древний Луксор привлекает комплексом храмов Карнака. А для отдыха в уединении и полной гармонии с природой создан национальный заповедник «Рас-Мохамме».
Достопримечательности Египта
1. Пирамиды Гизы (Giza Necropolis)
Пирамиды Гизы — этот комплекс древних памятников истории, включает в себя три пирамиды, известные как Великие пирамиды, в том числе и пирамида Хеопса (единственное сохранившееся до наших дней одно из 7 чудес света), скульптуру Большого Сфинкса, несколько кладбищ и рабочий поселок. Пирамиды Гизы расположены в 9-и км. от старого города Гиза на Ниле и около 25 км. к юго-западу от центра Каира.
Пирамиды Гизы состоят из Великой пирамиды в Гизе (также известной как пирамида Хеопса или Хуфу, построенной в 2560-2540 до н.э.), несколько меньшей пирамиды Хефрена в нескольких сотнях метров к юго-западу и относительно скромного размера Пирамиды Микерина в нескольких сотнях метров дальше на юг-запад. На восточной стороне комплекса расположена статуя Большого Сфинкса. Пирамиды Гизы — это главная достопримечательность Египта.
2. Абу-Симбел (Abu Simbel)
Абу-Симбел — это скала рядом с Нилом. Скала Абу-Симбел примечательна тем, что в ней высечены два знаменитейших храма Древнего Египта: храм Рамзеса II и храм Хатхор (бог Солнца), посвященный его жене Нефертари. Они были вырезаны из песчаника скалы более 3000 лет назад.
3. Египетский музей (Egyptian Museum of Antiquities)
С более чем 100 000 артефактов в 107 залах, Египетский музей без сомнения одна из главных туристических достопримечательностей Египта, которую стоит посетить путешественнику в Каире. Внутри находятся сокровища древнего Египта, в том числе бесценных артефакты взятые из древних гробниц, в том числе один из главных шедевров музея, статуя Хефрена. Самой популярной достопримечательностью музея является галерея Тутанхамона, где можно увидеть изысканные сокровища из гробницы знаменитого мальчика-короля, в том числе знаменитую золотую маску смерти.
Поездка в Египет будет неполной без посещения этого невероятного музея, он расположен на площади Тахрир.
Официальный сайт: www.sca-egypt.org/eng/MUS_Egyptian_Museum.htm
4. Мемфис и Саккара (Memphis and Saqqara)
Мемфис бывшая столица Египта и один из старейших городов мира, а Саккара — некрополь при столице древнего царства Мемфиса. Главной туристической достопримечательностью является ступенчатая пирамида Джосера — важнейший памятник саккарского некрополя. Ее создатель – известнейший жрец и первый известный всему миру архитектор Имхотеп.
5. Оазисы Египта (Western Desert Oases)
Оазисы — это острова в океане пустыни и в Египте находятся пять самых известных оазиса в мире. На древней торговой тропе в 1000 километров через Ливийскую пустыню расположены оазисы Бахария, Фарафре, Дахла, Харга и Сива.
6. Луксор (Luxor)
Луксор это город в Верхнем Египте, построенный на месте древнеегипетского города Фивы. Фива являлась столицей Египта во времена Нового Царства и была городом бога Амон-Ра. Луксор часто характеризуется как «Самый большой в мире музей под открытым небом», здесь вы сможете ближе познакомится с развалинами храмового комплекса в Карнаке. Сразу напротив, через Нил, находятся памятники, храмы и гробницы Западного Некрополя, который включает Долину Царей и Долину цариц. Тысячи туристов со всего мира ежегодно посещают эти памятники истории человечества.
7. Каир (Cairo)
Расположенный недалеко от устья реки Нил, современная столица Египта, это большой и шумный мегаполис с долгой и бурной историей. Построенный недалеко от древней столицы Мемфиса, современный Каир, это отправная точка для многочисленных путешествий по достопримечательностям Египта, а также отправная точка для круизов по Нилу. В Каире находится всемирно известный Египетский музей на площади Тахрир, где вы сможете прикоснутся к сокровищам фараона Тутанхамона.
8. Асуан (Aswan)
Асуан это город на юге Египта, к югу от Каира в 680 километрах, чуть ниже Асуанской плотины и озера Насер, население Асуана 275 000 человек.
Город прекрасен тем, что здесь намного меньше туристов, но достопримечательностей в Асуане и его окрестностях довольно много. В Асуане вам стоит посетить Нубийский музей с его замечательной коллекций древних реликвий, Фатимидово кладбище и увидеть где закончилась былая слава империи Фатимидов, отдохнуть в ботаническом саду где обитают более 100 видов птиц. В окрестностях города расположены древние достопримечательности: Гробницы знати, Мавзолей Мохаммеда Шаха Ага Хана, Храм Филе, Монастырь Святого Симеона, а также множество других интересных достопримечательностей.
9. Дашуре (Dahshur)
Дашуре является некрополем, расположенным в пустыне на западном берегу реки Нил примерно в 40 километрах к югу от Каира. По сравнению с Гизой и Саккарой, это более спокойное место и здесь намного меньше туристов чем в той же Гизе, а пирамиды даже старше и они считаются прародителями Великих пирамид в Гизе. Пирамиды в Дашуре включают Пирамиду Бент и Красную Пирамиду, построенные во время правления фараона Снофру (2613-2589 до н.э.).
10. Шарм-эль-Шейх (Sharm el-Sheikh)
Шарм-эль-Шейх известный пляжный курорт на южной оконечности Синайского полуострова, популярное место отдыха туристов со всего света и это один из самых прекрасных мест для дайвинга в мире.
11. Оазис Сива (Siwa Oasis)
После долгой езды через пустынный пейзаж Западной пустыни, вы не поверите своим глазам, когда достигнете Оазиса Сива впервые. Вы обнаружите оазис полный минеральных источников, соленых озер и бесконечных оливковых и пальмовых рощ. Расположенный на фоне неровных песчаных гор, окруженный многочисленными пальмами, это один из самых красивых оазисов в Египте. Здесь прохладные источники питают влагой оливковые и фруктовые деревья и финиковые пальмы, которые густой тенью покрывают глиняные постройки деревень. На протяжении столетий только немногочисленные караваны связывали этот клочок земли с остальной цивилизацией, в итоге изоляция оазиса Сива позволила сохранить уникальную культуру, которая радикально отличается от культуры остальной части страны.
Почти в самом центре города располагаются старинные руины крепости Шали, также в Оазисе Сива находится один из самых известных храмов бога Амона. В этом оазисе побывал сам Александр Великий и Клеопатра, в городе есть бассейн где как полагают Клеопатра наслаждалась прохладой во время знойного дня.
Желательно посещать Оазис Сива в холодные месяцы года, с октября по апрель. Температура летом может достигать 35-45 ° градусов.
12. Дахаб (Dahab)
Дахаб находится примерно в 85 километрах к северу от Шарм-эль-Шейха около залива Акаба, недалеко от южной оконечности Синайского полуострова. Дахаб был маленькой изолированной деревней, но превратился в место отдыха хиппи в 1980-х годах и стал вроде «альтернативного курорта», где есть дешевое жилье и прекрасная возможность хорошо отдохнуть. Сочетание Красное море и Синайской пустыни делает Дахаб идеальным местом для виндсерфинга, подводного плавания, скалолазания и путешествий по пустыне с бедуинами.
13. Александрия (Alexandria)
Расположенный на побережье Средиземного моря, Александрия является ведущим портом и транспортным узлом Египта. Основанная в 331 году до нашей эры Александром Македонским, город был когда-то перекрестком мира. Многие из самых известных исторических мест Александрии, в том числе библиотека, которая имела более 500 000 книг, в 14-м веке были уничтожены разрушительным землетрясением. Сегодня город является тенью былого славного прошлого.
14. Оазис Файюм (Oasis Fayoum)
Огромный оазис Файюм — самое зеленое место в Египте. Он расположен в долине Нила, и его щедро питают воды этой священной реки, превращая в край вечнозеленых пальм и предоставляя кров почти 2 млн жителей. Хотя этот оазис и считается археологической зоной, в пределах которой находятся пирамиды и уникальные образцы живописи, однако он все же более известен среди путешественников-авантюристов как райский сад, расположенный в пустыне.
15. Хургада (Hurghada)
Хургада когда-то была довольно маленькой и невзрачной рыбацкой деревней, рядом с Красным морем, но имела просто потрясающий пляж с нежным песком и благодаря этому, Хургада сегодня, это город-курорт. Хургада одно из самых посещаемых туристических направления европейских туристов в Египте, с более чем 100 различных отелей, многие из которых выходят на береговую линию. Хургада особенно популярна у любителей дайвинга.
Путеводитель: Достопримечательности Бразилии
египтологов обнаружили редкие гробницы до фараонов
Египетские археологи, работающие в дельте Нила, обнаружили десятки редких додинастических гробниц, датируемых периодом до появления египетских царств фараонов более 5000 лет назад.
Они также нашли поблизости гробницы более позднего периода гиксосов (1650-1500 до н.э.), когда западноазиатские мигранты захватили страну, положив конец Среднему царству Египта.
По словам египтологов, находки в провинции Дакалия к северу от Каира могут пролить свет на два важных переходных периода в Древнем Египте.
Гробницы включают 68 гробниц периода Буто, который начался около 3300 г. до н. Э. и пять относятся к периоду Накада III, который был незадолго до появления первой династии Египта около 3100 г. до н.э., согласно заявлению Министерства туризма и древностей.
Они также включают 37 гробниц времен гиксосов, которые впервые начали мигрировать через Синай в Египет около 1800 г. до н. Э.
Человеческий скелет из гробницы в дельте Нила. На этом снимке, опубликованном 27 апреля 2021 года археологической миссией, работающей в археологической зоне провинции Дакалия через Министерство древностей Египта в Мансуре, Каир.Министерство древностей Египта / Раздаточный материал через REUTERS
Подробнее
«Это чрезвычайно интересное кладбище, потому что оно сочетает в себе некоторые из самых ранних периодов египетской истории с другой важной эпохой, временами гиксосов», — сказала Салима Икрам, Египтолог в Американском университете в Каире.
«Египтологи работают над тем, чтобы понять, как египтяне и гиксосы жили вместе и в какой степени первые переняли египетские традиции».
Могилы Буто представляли собой ямы овальной формы, в которых трупы помещались на корточках, в основном с левой стороны с головой, направленной на запад, говорится в заявлении министерства.
В некоторых гробницах периода Накада были сосуды цилиндрической и грушевидной формы.
Гробницы гиксосов были в основном полупрямоугольными, трупы лежали в вытянутом положении, а голова также была обращена на запад.
«Миссия также обнаружила группу духовок, печей, остатки фундамента из сырцового кирпича, глиняные сосуды и амулеты, особенно скарабеев, некоторые из которых были сделаны из полудрагоценных камней и украшений, таких как серьги», — говорится в заявлении.
Наши стандарты: принципы доверия Thomson Reuters.
Египетские археологи раскопали 110 древних гробниц в дельте Нила
На этой фотографии, предоставленной Министерством туризма и древностей Египта во вторник, 27 апреля 2021 года, показаны древние захоронения, недавно обнаруженные, некоторые с человеческими останками, на археологическом участке Кум-эль-Хулган в провинции Дакалия в дельте Нила, примерно в 150 км. (93 мили) к северо-востоку от Каира, Египет. Министерство туризма и древностей сообщило во вторник, что археологи раскопали 110 могил в древнем месте в провинции дельты Нила.(Министерство туризма и древностей Египта через AP)Египетские археологи раскопали 110 гробниц на древнем месте в провинции дельты Нила, сообщило во вторник министерство туризма и древностей.
Могилы, в некоторых из которых есть человеческие останки, были обнаружены на археологическом участке Кум-эль-Хулган в провинции Дакалия, примерно в 150 километрах (93 милях) к северо-востоку от Каира, сообщило министерство.
Они включают 68 овальных гробниц, относящихся к додинастическому периоду, который охватил период с 6000 по 3150 год до нашей эры, сообщило министерство.
Есть также 37 гробниц прямоугольной формы из древней эпохи, известной как Второй промежуточный период (1782-1570 гг. До н.э.), когда семитский народ гиксосов правил Древним Египтом, добавили в министерстве.
Остальные пять гробниц овальной формы относятся к периоду Накада III, который охватывает примерно 3200 г. до н. Э. до 3000 г. до н. э.
Археологи также обнаружили в этих гробницах человеческие останки взрослых и детей, погребальное оборудование и глиняные изделия, сообщило министерство.
Это открытие является последним в серии археологических открытий за последние годы, о которых Египет стремился огласить в надежде возродить свой туристический сектор. Туризм сильно пострадал из-за беспорядков после восстания 2011 года, а теперь и пандемии коронавируса.
- На этой фотографии, предоставленной Министерством туризма и древностей Египта во вторник, 27 апреля 2021 г., показана древняя могила с человеческими останками, недавно обнаруженная в археологическом районе Кум-эль-Хулган в провинции Дакалия в дельте Нила, примерно в 150 км ( 93 мили) к северо-востоку от Каира, Египет.Министерство туризма и древностей сообщило во вторник, что археологи раскопали 110 могил в древнем месте в провинции дельты Нила. (Министерство туризма и древностей Египта через AP)
- На этой фотографии, предоставленной Министерством туризма и древностей Египта во вторник, 27 апреля 2021 г., показана древняя могила с человеческими останками, недавно обнаруженная в археологическом районе Кум-эль-Хулган в провинции Дакалия в дельте Нила, примерно в 150 км ( 93 мили) к северо-востоку от Каира, Египет.Министерство туризма и древностей сообщило во вторник, что археологи раскопали 110 могил в древнем месте в провинции дельты Нила. (Министерство туризма и древностей Египта через AP)
- На этой фотографии, предоставленной Министерством туризма и древностей Египта во вторник, 27 апреля 2021 г., показана древняя захороненная гробница, недавно обнаруженная с человеческими останками и глиняной посудой в археологическом районе Кум-эль-Хулган в провинции Дакалия в дельте Нила. 150 километров (93 мили) к северо-востоку от Каира, Египет.Как сообщило во вторник министерство туризма и древностей, археологи раскопали 110 гробниц на древнем месте в провинции дельты Нила. (Министерство туризма и древностей Египта через AP)
Египет заявил, что археологи нашли древние гробницы в дельте Нила
© 2021 Ассошиэйтед Пресс. Все права защищены.Этот материал нельзя публиковать, транслировать, переписывать или распространять без разрешения.
Ссылка : Египетские археологи раскопали 110 древних гробниц в дельте Нила (2021 год, 27 апреля) получено 2 мая 2021 г. с https: // физ.org / news / 2021-04-египет-археологи-раскопки-древние-гробницы.html
Этот документ защищен авторским правом. За исключением честных сделок с целью частного изучения или исследования, никакие часть может быть воспроизведена без письменного разрешения. Контент предоставляется только в информационных целях.
Египетская пирамида | Смитсоновский институт
Пирамиды Египта очаровывали путешественников и завоевателей в древние времена и продолжают вызывать удивление у туристов, математиков и археологов, которые посещают, исследуют, измеряют и описывают их.
Гробницы первых египетских царей представляли собой насыпи в форме скамейки, которые назывались мастаба . Около 2780 г. до н.э. архитектор короля Джосера, Имхотеп, построил первую пирамиду, поместив шесть мастаб, каждая меньше, чем нижняя, в стопку, чтобы сформировать пирамиду, поднимающуюся ступенчато. Эта ступенчатая пирамида стоит на западном берегу реки Нил в Саккаре недалеко от Мемфиса. Как и более поздние пирамиды, он содержит различные комнаты и проходы, в том числе погребальную камеру короля.
Переход от ступенчатой пирамиды к настоящей пирамиде с гладкими сторонами произошел во время правления короля Снефру, основателя Четвертой династии (2680-2560 гг. До н.э.С.). В Медуме была построена ступенчатая пирамида, затем залита камнем и покрыта известняковой оболочкой. Неподалеку в Бахшуре началось строительство пирамиды, очевидно, с гладкими сторонами. Однако примерно на полпути угол наклона уменьшается с более чем 51 градуса до примерно 43 градусов, а стороны поднимаются менее круто, из-за чего она известна как изогнутая пирамида. Изменение угла, вероятно, было сделано во время строительства, чтобы придать зданию большую устойчивость. Еще одна великая пирамида была построена в Дахшуре, ее стороны поднимались под углом чуть более 43 градусов, в результате чего получилась настоящая, но приземистая пирамида.
Самая большая и самая известная из всех пирамид, Великая пирамида в Гизе, была построена сыном Снефру, Хуфу, известным также как Хеопс, более поздняя греческая форма его имени. Основание пирамиды занимало более 13 акров, а ее стороны поднимались под углом 51 градус 52 минуты и имели длину более 755 футов. Первоначально он был высотой более 481 фута; сегодня его высота составляет 450 футов. По оценкам ученых, его каменные блоки составляют в среднем более двух тонн каждый, причем самые большие из них весят до пятнадцати тонн каждый.Две другие крупные пирамиды были построены в Гизе для сына Хуфу, царя Хефрена (Хефрена), и преемника Хафра, Менкаура (Микеринус). Также в Гизе находится знаменитый Сфинкс, массивная статуя льва с человеческой головой, вырезанная во времена Хефрена.
Пирамиды не стояли отдельно, а были частью группы зданий, в которую входили храмы, часовни, другие гробницы и массивные стены. Были также раскопаны остатки погребальных лодок; лучше всего сохранилось в Гизе. На стенах пирамид пятой и шестой династий есть надписи, известные как Тексты пирамид, важный источник информации о египетской религии.Однако из-за нехватки древних записей трудно быть уверенным в использовании всех зданий в комплексе пирамид или точных процедурах захоронения. Считается, что тело короля было доставлено на лодке по Нилу к месту пирамиды и, вероятно, мумифицировано в Храме в долине, прежде чем его поместили в пирамиду для захоронения.
Были предположения о строительстве пирамиды. У египтян были медные инструменты, такие как долота, сверла и пилы, которые, возможно, использовались для резки относительно мягкого камня.Твердый гранит, использованный для изготовления стен погребальной камеры и некоторых внешних покрытий, представлял бы более сложную проблему. Рабочие могли использовать абразивный порошок, например песок, с сверлами и пилами. Чтобы сориентировать пирамиды по сторонам света, необходимы были знания астрономии, а для выравнивания периметра, вероятно, использовались заполненные водой траншеи. На гробнице, изображающей перемещаемую колоссальную статую, видно, как огромные каменные блоки перемещались на санях по земле, которая сначала становилась скользкой от жидкости.Затем блоки были подняты по пандусу на свои позиции в пирамиде. Наконец, был закончен внешний слой облицовки сверху вниз, а пандусы демонтированы по окончании работ.
Большая часть камня для пирамид Гизы была добыта на самом плато Гизы. Часть известняковой облицовки была привезена из Туры через Нил, а некоторые комнаты были облицованы гранитом из Асуана. На нескольких каменных блоках есть следы рабочих карьера, дающие названия рабочих бригад, например, «бригада ремесленников».Бригады рабочих, занятых неполный рабочий день, вероятно, дополняли круглогодичных каменщиков и других квалифицированных рабочих. Греческий историк Геродит сообщил в пятом веке до нашей эры. что его египетские гиды сказали ему, что 100 000 человек работали три месяца в году в течение двадцати лет, чтобы построить Великую пирамиду; современные оценки количества рабочих, как правило, намного меньше.
Пирамида была на высоте с четвертой по шестую династии. Меньшие пирамиды продолжали строиться более тысячи лет.Были обнаружены десятки из них, но останки других, вероятно, все еще погребены под песком. Когда стало ясно, что пирамиды не обеспечивали защиту мумифицированных тел королей, но были очевидными целями для грабителей могил, более поздних королей хоронили в скрытых гробницах, вырезанных в скалах. Хотя величественные пирамиды не защищали тела построивших их египетских царей, пирамиды до сих пор хранят имена и истории этих царей.
Сайты и книги о Древнем Египте (PDF)
ОТДЕЛЕНИЕ ПО АНТРОПОЛОГИИ
Национальный музей естественной истории, редакция 02/2005
пирамид в Египте — Домашнее задание для детей
Пирамиды — каменные гробницы царей Египта — фараонов и одна из величайших исторических загадок мира. Они стояли тысячи лет, наполненные множеством скрытых секретов: подсказок о том, какой была жизнь (и смерть) в Древнем Египте.
Египтяне верили, что если тело фараона может быть мумифицировано после смерти, фараон будет жить вечно. Гробницы были предназначены для защиты тела похороненного фараона и его имущества.
Большинство пирамид можно найти на западной стороне реки Нил, прямо в сухой пустыне.
Сухая жара пустыни удерживала тело фараона и его вещи от разложения и гниения.
Причина, по которой они построили пирамиды рядом с рекой Нил, заключалась в том, чтобы было легче доставить блоки к пирамиде. Камни можно было купить ближе к месту строительства пирамиды на лодке.
Великая пирамида — самая большая и известная из пирамид. Он был построен для фараона Хуфа. Его высота превышает 140 метров, и на его строительство ушло 20 лет.
Сфинкс стоит перед всеми пирамидами в Гизе.Он имеет тело льва и голову фараона.
г. Древние египтяне были похоронены со своими вещами, а стены гробницы были расписаны сценами из жизни умерших. Изучая предметы (артефакты) и картины в гробницах, мы смогли гораздо больше узнать о жизни в Древнем Египте.
Мы можем узнать о том, как жили египтяне, посмотрев на предметы, хранящиеся в пирамидах, готовые к использованию в загробной жизни.
Мы можем узнать о том, как жили египтяне, глядя на стены пирамид.
На этой картине мы видим некоторых животных, которых они держали. Что еще?
Египтяне верили, что после смерти они совершат путешествие в другой мир, где начнут новую жизнь. Им понадобится все, что они использовали при жизни, чтобы их семьи положили эти вещи в могилы.Египтяне заплатили огромные суммы денег, чтобы их тела были сохранены должным образом. Бедных египтян хоронили в песке, а богатых хоронили в гробнице.
Узнайте больше о мумиях и загробной жизни
Заглянуть внутрь гробницы Вау!
Увидеть красочные картины гробниц
BBC Pyramid Challenge
Путешествие на четыре с половиной тысячи лет в Древнее царство Египта, в эпоху пирамид. Как визирь или глава государства вы беретесь за самый важный проект в своей карьере — строительство королевской пирамиды.
Панорама пирамиды
Исследуйте пирамиды Гизы
Пирамиды
Посмотрите на различные формы пирамид. Узнайте, какой тип пирамиды был построен первым.
Пирамиды Марка Телфорда, 8 лет
Марк ответил на эти вопросы:
Кто построил пирамиды?
Что особенного в форме?
Что было внутри пирамиды?
Грабители гробниц, какой у них была власть?
Подробнее….
Вернуться к началу
Строительство пирамид
Как строили пирамиды? Основная проблема, с которой столкнулись строители, заключалась в том, чтобы поднять пирамиду на Большие каменные блоки.
Вернуться к началу
Пирамиды
Одна из величайших пирамид была построена королем Хуфу ….
Пирамиды Гизы
Прогуляйтесь по залам и проходам Великой пирамиды и узнайте о фараонах, для которых были построены эти монументальные гробницы.
Древних египетских сокровищ, обнаруженных в гробнице близ Долины царей | Egyptology
Замечательная древнеегипетская гробница была обнаружена в некрополе Драа эль-Нага, недалеко от знаменитой египетской Долины царей.
Гробница состоит из небольшой комнаты на уровне земли и погребальной камеры на восемь метров ниже, в которой находятся четыре мумии. Его главным обитателем был ювелир по имени Аменемхат из 18-й династии (1550 г. до н.э. — 1292 г. до н.э.), времен Тутанхамона, Нефертити и Хатшепсут.Гробница также содержит скелеты, погребальные артефакты, в том числе 150 ушебти статуй, предназначенных для слуг в загробной жизни, и четыре деревянных саркофага, украшения и погребальные конусы.
По словам Захи Хавасса, одного из ведущих египтологов мира и бывшего министра древностей Египта, открытие гробницы, в которой находился известный дворянин, мог иметь большое значение.
Из 50 обнаруженных погребальных конусов 40 принадлежат четырем другим чиновникам того периода, тела которых еще не были найдены.«Это хороший знак», — сказал Мостафа Вазири, возглавляющий раскопки. «Это означает, что если мы продолжим копать в этой области, мы найдем еще четыре гробницы». Находка была названа нынешним египетским министром древностей Халедом Алнани «важным научным открытием».
Египетский археолог восстанавливает деревянный саркофаг. Фотография: Халед Десуки / AFP / Getty ImagesГробница была повторно использована в начале Третьего промежуточного периода (1070–664 гг. До н.э.), а поблизости была обнаружена еще одна шахта с тремя мумиями в двух гробах из Среднего царства (2050–1800 гг. До н.э.).Алнани сказал, что это означает, что необходимо проанализировать и исследовать ряд мумий, а также саркофаги, артефакты и стихи. «Это имеет значение во всех сферах», — сказал Алнани.
Раскопки в этом районе начались с открытия гробницы судьи несколько месяцев назад. Альнани надеется сделать дальнейшие открытия. «Работа не закончена», — сказал он. «Мы надеемся сделать новое объявление в следующем месяце».
В 2017 году была сделана серия находок, которую Алнани назвал «годом археологических открытий».Заголовки попали в заголовки новостей в марте, когда была обнаружена восьмиметровая кварцитовая статуя Псамтека I, которую первоначально приняли за знаменитого фараона Рамзеса II. Статуя короля позднего периода была найдена в многолюдном восточном пригороде Каира Матарии, недалеко от университета Айн-Шамс.
«Современный Египет построен на вершине древнего Египта», — сказал Хавасс. «Иногда вы копаете в своем дворе, как в Асуане или Гелиополисе, и находите памятники». Он добавил: «До сих пор мы нашли только 30% египетских памятников; 70% все еще похоронено.
Статуя ювелира Аменемхета и его жены Аменхотеб. Фотография: Мохамед Абд Эль Гани / ReutersСреди других находок — гробница римской эпохи, обнаруженная в прошлом месяце возле города Минья в Верхнем Египте, и более 1000 деревянных погребальных статуй, которые были найдены в гробнице возрастом 3500 лет недалеко от Луксора. В апреле в некрополе Дахшур была обнаружена пирамида.
Недавние открытия были сделаны после периода застоя в археологии в Египте, последовавшего за протестами арабской весны в 2011 году и последующим спадом туризма, поскольку посетители уезжали из-за терроризма и политической нестабильности.В прошлом году Египет посетили 4,8 миллиона человек, что составляет менее трети от числа за 2010 год. Показатели туризма резко упали во время протестов, в ходе которых был свергнут бывший президент Хосни Мубарак, а также пострадали от взрыва российского пассажирского самолета в октябре 2015 года, в результате которого погибли все. 224 на борту. Туризм к культурным объектам в долине Нила пострадал больше всего: Министерство древностей сообщило в 2014 году, что доходы от древних памятников сократились на 95%.
Правительство Египта приложило огромные усилия, чтобы вернуть количество посетителей к уровню до 2011 года, в прошлом году наняв нью-йоркскую PR-фирму для проведения многомиллионной рекламной кампании по развитию туризма.Пока такие усилия еще не привели к значительным улучшениям.
Из-за потери дохода министерство вынуждено пытаться оплачивать столь необходимые проекты по техническому обслуживанию. «Вам необходимо поддерживать эти памятники», — сказал Хавасс. «Я тратил 1,3 миллиарда египетских фунтов в год на строительство музеев и восстановление памятников. У вас сейчас нет этих денег, а министерство в очень критическом состоянии ».
Другие крупные проекты, нуждающиеся в средствах, включают Большой Египетский музей, который все еще строится на плато Гиза.Музей, который Хавасс называет «самым важным культурным проектом XXI века», запоздал с опозданием, и его общая стоимость в настоящее время оценивается в 1 миллиард долларов (750 миллионов фунтов стерлингов), что на миллионы больше бюджета.
Могила — Всемирная историческая энциклопедия
Могила — это закрытое пространство для хранилища останков умерших. Традиционно гробницы располагались в пещерах, под землей или в структурах, специально предназначенных для хранения останков умерших людей и, часто, их имущества, близких или, как в гробнице, известной как «Великая яма смерти». в городе Уре свои слуги.Натуфийская могила в Израиле, датируемая ок. 12000 г. до н.э., содержит останки человека, похороненного со своей собакой. Гробницы всегда считались домами мертвых, и каждая когда-либо построенная гробница строилась с учетом этой концепции. Гробница — последнее место упокоения мертвого человека, душа которого, однако, будет жить в другом царстве. Личные артефакты или домашних животных часто хоронили вместе с умершими, потому что считалось, что они понадобятся в загробной жизни. Строительство гробницы также отражало бы статус человека, похороненного там, и верования определенной культуры в отношении загробной жизни.Древние культуры от Месопотамии до Рима утверждали, что мертвые жили после жизни, и древние истории о призраках (например, известная история, рассказанная римским писателем Плинием Младшим в 100 г. н. Э.) Имеют отношение к ненадлежащему захоронению мертвых. Древние надписи из самых разных культур, таких как Месопотамия, Китай, Греция и майя, — все они указывают на важность почтительного захоронения и поминовения умерших, а также на ужасные последствия невыполнения этого требования.
Гробницы в Древнем Египте
г. Самые сложные гробницы в древние времена были построены египтянами для своих царей, фараонов.Вначале египтяне строили мастабы, гробницы из высушенных кирпичей, которые затем использовались для укрепления шахт и камер, вырытых в земле. В каждой мастабе была большая комната для церемоний, посвященных духу умершего, и примыкающая к ней меньшая комната, сердаб, где помещалась статуя умершего, чтобы дух мог наблюдать и наслаждаться церемониями. Мастаба оставалась гробницей для простых людей, но для королевской семьи она была заменена структурой, известной как пирамида.Начиная со ступенчатой пирамиды в Саккаре, королевские пирамиды достигли своей высоты в великолепии при строительстве Великой пирамиды Хуфу в Гизе (построенной в 2551–2528 годах до нашей эры). Королевские пирамиды были украшены картинами, изображающими жизнь и достижения умершего короля, и наполнены всем, что необходимо духу в загробной жизни в Поле Тростников. Фараоны хоронили в области, известной как Долина царей, и их гробницы представляли собой тщательно продуманные вечные дома, отражавшие их статус божественных правителей.
Месопотамские гробницы
В древней Месопотамии гробницы в целом напоминали мастабу, но, как и в Египте, гробницы королевской семьи были более богато украшенными. Археологические раскопки, проведенные в 1920-х годах К. Леонардом Вули, обнаружили Королевские гробницы Ура, в которых было найдено множество изысканных произведений из золота, лазурита и сердолика (в первую очередь диадема королевы Пуаби). В одной гробнице, которую Вули назвал «Большой ямой смерти», были найдены тела шести охранников и 68 придворных дам.Считается, что они были любимцами короля и были выбраны, чтобы сопровождать его в загробную жизнь. Жители Месопотамии, будь то на юге в районе Шумера или на севере в районе Аккада, были настолько озабочены правильным захоронением мертвых, что часто строили гробницы внутри или рядом с их домами, чтобы продолжать заботиться о умерших и предотвращать проблемы, возникающие из-за привидений (такая же практика наблюдалась в культуре майя, которая также поддерживала глубоко укоренившийся страх перед призраками). В эти гробницы всегда включались личные вещи, а также дары, даже самые скромные, которые умершие должны были приносить в жертву богам подземного мира по прибытии туда.Королей, конечно же, хоронили с более сложными подарками богам, о чем свидетельствует могильный инвентарь, раскопанный по всей Месопотамии.
Храм Надписей, Паленке
Ян Харенбург (CC BY)
Гробницы майя и короля Пакаля
Гробницы правителей майя были построены во многом так же, как и гробницы царей других культур, в том смысле, что они были роскошны как по стилю, так и по структуре и были наполнены всем необходимым в загробной жизни.Стены гробницы короля Кинич Джанааб Пакаля из Паленке (603-683 гг. Н. Э.) Были украшены изображениями перехода Пакала из земной жизни в царство богов, и он был похоронен в искусно вырезанном саркофаге, отражающем ту же тему. . Хотя некоторые утверждали, что резные фигурки изображают Пакаля летящим на ракете и, следовательно, являются доказательством взаимодействия древних инопланетян с майя, научное сообщество считает эту теорию несостоятельной. Резное изображение на саркофаге, которое некоторым кажется ракетой, признано учеными Древом Жизни, по которому Пакаль возносится в рай.Королю Пакалу, как и другим правителям, была предоставлена гробница, достойная его статуса и достижений, и считается, что она была построена его подданными, которые считали его достойным этой чести. Однако гробница первого императора Китая была заложена еще до его смерти и была построена трудом рабочих из всех провинций страны.
Китайские гробницы и мавзолей Ши Хуанти
г. Гробница Ши Хуанти в Китае содержала более 8000 терракотовых воинов, их оружие, колесницы и лошадей, так что в загробной жизни у императора была постоянная армия.Эта гробница, которая возвышается на высоту 141 фута (43 метра), была впервые обнаружена в 1974 году н.э. в городе Сиань, и ее еще предстоит раскопать из-за боязни различных ловушек, которые, как говорят, изобретал Ши Хуанти. защитить огромное сокровище, с которым он был похоронен. Более 700000 рабочих были призваны построить гробницу, которая должна была символизировать мир, которым правил Ши Хуанти и который будет править в загробной жизни. Другие гробницы в Китае, не такие уж большие по размеру или размеру, также отражают веру в то, что умершие будут продолжать существовать в той или иной форме в другом царстве и могут продолжать оказывать влияние на живых, хорошее или плохое, в зависимости от того, как они останки уважали и как продолжают чтить их память.
Гробницы в Греции
В Греции гробницы богатых были архитектурно тесно связаны с современным мавзолеем, поскольку они часто были богато украшенными каменными зданиями, в которых находились лежащие мертвые. Поскольку греки считали, что воспоминание о мертвых необходимо для продолжения существования духа в загробной жизни, в греческих гробницах часто изображались покойные в обычных условиях жизни (например, сидя за обедом, наслаждаясь компанией друзей или семьи) в чтобы напомнить живым о том, кем был этот человек в жизни.Греки отметили годовщину смерти любимого человека, посетив их могилу и поговорив с ними, всегда обязательно произнося их имя, чтобы показать умершим, что их помнят. В Афинах, ниже Акрополя, на могилах простых граждан изображены сцены того же типа, что и на могилах более состоятельных людей, и всегда ближе к концу памяти. Солдаты, которые были убиты в бою, обычно хоронили на поле в братских могилах, и один единственный знак (обычно памятник с указанием битвы и даты) служил в честь павших.Однако живым надлежало сохранить память о покойном, и часто с этой целью семья человека устанавливала маркер, который служил вместо настоящей могилы на годовщине его смерти. Гробницы микенского периода (1900–1100 гг. До н.э.) известны как толос , или улей, гробницы, которые, как считается, возникли в результате ранних достижений минойской архитектуры на Крите. Одна из самых известных гробниц Толоса — Сокровищница Атрея (также известная как Гробница Агамемнона, изображенная выше), которая была построена ок.1250 г. до н. Э.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Балнуаран Клавы
Дэйв Коннер (CC BY-NC-SA)
Неолитические гробницы Шотландии и Ирландии
Гробницы в Шотландии, такие как гробница Мэсхау на Оркнейских островах, обнаруживают поразительное сходство с гробницами Древней Греции, особенно гробница Толоса. Гробница Орлов (также на Оркнейских островах) датируется 3000 г. до н.э., и было обнаружено, что в ней с течением времени были похоронены кости более 300 человек.Среди человеческих останков были останки более 700 орланов-белохвостов, которые дали гробнице свое название. Ни в одной из этих гробниц не было обнаружено личных вещей, но это отсутствие приписывают древнему разграблению могил. Все гробницы эпохи неолита по всей Шотландии были спроектированы очень целенаправленно, как и в других культурах, как дома мертвых в стране мертвых. Например, в Мэйсхау, чтобы войти в гробницу, нужно отодвинуть большой камень и затем спуститься в камеру, которая представляет собой преисподнюю.Эту же конструкцию и идеологию можно увидеть в знаменитой гробнице Ньюгрейнджа в Ирландии, которая является одной из старейших гробниц в мире (предшествующей пирамидам Гизы и микенской цивилизации в Греции), построенной между 3300-2900 гг. До н. Э. Ньюгрейндж, как и Мэйшоу, был тщательно сконструирован так, чтобы впустить единственный луч света в темноту внутреннего покоя во время зимнего солнцестояния, и это, как полагают, должно было символизировать вечную жизнь умершего. Самые старые гробницы в Ирландии находятся в округе Слайго с крупнейшим мегалитическим кладбищем в Кэрроуморе.Другие гробницы по всей Ирландии (известные как дольмены) построены во многом по тем же принципам, что и гробницы Кэрроумора. Дольмен Браунсхилл в графстве Карлоу следует обычаю погребальной камеры в земле, но отличается замковым камнем на вертикальных мегалитах весом 100 метрических тонн (считается самым тяжелым камнем в Европе) и гробницей, известной как Курган заложников. в Мите похож на Ньюгрейндж в том, что он был построен (около 3000 г. до н.э.) так, что восходящее солнце в определенные дни освещает внутреннюю погребальную камеру, символизируя возрождение и свет жизни.
Гробницы Древней Индии
Эта концепция также присутствует в гробницах Индии, где первоначально гробницы были пещерами или высечены в скалах, но со временем превратились в мавзолеи, которые прославляли жизнь умерших и обеспечивали их бессмертие через воспоминание живых. Кремация была наиболее распространенным методом обращения с останками умерших в Индии, и по этой причине гробницы не использовались в той же степени, как в других культурах. Индуистские религиозные верования поощряли кремацию и распространение праха, но с появлением в стране ислама важность физических останков умерших была подчеркнута, а гробницы стали более распространенными как средство почитания и поминовения мертвых.Самым известным примером этого, хотя и не древним, является Тадж-Маджал, построенный в 1631 году н.э. Шахом Джаханом для своей жены.
Мавзолей Теодориха, Равенна
Ф. Трончин (CC BY-NC-SA)
Римские гробницы и катакомбы
Гробницы в Древнем Риме развивались по тому же пути, что и в Египте и в других местах, начиная с захоронений под землей или в пещерах и переходя в более сложные структуры для размещения мертвых. Римские гробницы также прославляли жизнь человека, но, в отличие от гробниц Греции или Индии, часто имели надписи, а не скульптуры или рельефы, с помощью которых можно было читать и декламировать деяния умершего.Римляне хоронили на кладбищах, которые находились за пределами города, чтобы обозначить границу между землей живых и землей мертвых. Как и в Месопотамии, римляне боялись возвращения мертвых, и призраки, если они не были вызваны с помощью гадания для определенной цели, считались могущественным злом. Состоятельных римлян с большим успехом хоронили в тщательно продуманных гробницах, тогда как людей с более скромным достатком хоронили в пещерах за пределами города или кремировали. Кремация мертвых была самым популярным способом избавления от трупов, и впоследствии прах хранился в урне, которая хранилась на почетном месте в доме.Однако рост христианства и новая вера в телесное воскрешение мертвых привели к уменьшению количества кремаций и, поскольку на кладбищах просто не хватало места для умерших, катакомбы, вырытые в земле, с полками для трупов в стенах. стал самой распространенной формой гробницы в Древнем Риме.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Древние мумии, обнаруженные в Египте более чем 2600 лет назад
САККАРА, Египет — Более 2600 лет с тех пор, как они были похоронены, археологи в Египте заявили в субботу, что они нашли не менее 59 древних гробов в обширном некрополе к югу от столицы страны Каира. , один из которых содержит нетронутую мумию древнего жреца.
По данным Министерства туризма и древностей Египта, богато украшенные саркофаги остались закрытыми с тех пор, как они были захоронены рядом со знаменитой Ступенчатой пирамидой Джосера в Саккаре.
На кадрах, предоставленных министерством, видны красочные саркофаги, украшенные древнеегипетскими иероглифами. По сообщению министерства, в двух глубоких колодцах были найдены другие артефакты и не менее 28 статуй.
Также была обнаружена запечатанная дверь, где, как ожидается, может лежать больше мумий, сказал Халед эль-Анани, первый министр древностей и туризма, добавив, что артефакты находятся в отличном состоянии сохранности и будут выставлены в Великом Египте. музей в следующем году.
Саркофаг возрастом около 2600 лет на недавно обнаруженном месте захоронения возле египетского некрополя Саккара в Гизе, Египет, в субботу. МОХАМЕД АБД-ЭЛЬ-ГАНИ / ReutersМостафа Вазири, генеральный директор Высшего совета древностей Египта, сообщил NBC News, что находка напомнила ему гробницу царя Тутанхамона, потому что обе были обнаружены почти нетронутыми.
Плато Саккара является частью некрополя древнего египетского города Мемфис. Включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1970-х годах, он включает в себя знаменитые пирамиды Гизы.Он также является домом для гробниц, созданных за тысячи лет между 1-й династией (2920 г. до н.э. — 2770 г. до н.э.) и коптским периодом (395-642 гг.).
В прошлом году в районе были обнаружены сотни мумифицированных животных, птиц и крокодилов, а также два мумифицированных львенка.
В последние годы Египет активно продвигал новые археологические находки среди международных СМИ и дипломатов, пытаясь возродить свой туристический сектор, который пострадал после восстаний «арабской весны» 2011 года, в результате которых был свергнут диктатор Хосни Мубарак.
В этом году сектор пострадал от пандемии коронавируса.
Загрузите приложение NBC News для последних новостей и политики.
На прошлой неделе министерство продемонстрировало бронзовую статую бога «Нефертама», одного из артефактов, обнаруженных вместе с древними деревянными гробами.