Храмовые комплексы древнего египта: 10 самых таинственных храмов Древнего Египта

10 самых таинственных храмов Древнего Египта

Любите тайны, загадки и мистику? Тогда эта статья для вас! Поговорим о храмах одной из самых древних цивилизаций планеты Земля – цивилизации Египта.

Ежедневно белорусы отправляются к Красному морю не только, чтобы погреться, но и для того, чтобы увидеть святыни, возраст которых насчитывает тысячелетия. В последние годы весьма актуальны туры в Египет через Минск для россиян.

Цивилизация берёт своё начало с конца IV века до н. э., располагаясь на севере Африки, вдоль реки Нил. Само слово «Египет», вероятно, походит от древнегреческого названия «Айгюптос». А жители Египта называли её Чёрной Землёй, так как цвет почвы был именно таким.

Храм в Египте служил не только поклонению богам и связи с потусторонним миром, но и был источником мудрости и знаний. Богам жертвовали даже имущество, дабы взамен получить удачу. Там почитали фараонов, а внутри сооружений хоронили только привилегированных лиц.

Помолиться в храм приходили все египтяне, однако простым жителям было запрещено принимать участие в обрядах и находиться в самых святых его частях.

Поскольку Египет полностью лишён лесов, здания строились из камня, либо вырубались из скал. Храмы сооружали по заказам фараонов, потому украшали их весьма торжественно. Самыми почитаемыми были пирамиды, в них хоронили только главных правителей страны.

В этой статье мы отобрали для вас самые яркие храмовые постройки Древнего Египта:

Храм Мединет-Абу

Масштабный дворцовый и храмовый комплекс Рамзеса III, сооружён в честь бога чёрного небесного пространства и воздуха — Амона, который, согласно древнеегипетской мифологии, родился именно тут, на берегу реки Нил в Луксоре. Сооружён при правителях, фараонах Хатшепсут и Тутмосе III, в XII век до н. э. Известен надписями и рельефами, а так же изображением с атаками Народов моря и победой Рамзеса III.

Храм Ком Омбо

Две одинаковые постройки, которые расположены лицевой стороной друг к другу. Секрет такого расположения в том, что храм посвящён сразу двум богам – богу изобилия Себеку и богу неба Хоруру. Возведён при правлении династии Птолемеев во II — I веке до н. э.

Храм частично разрушен водами Нила и землетрясениями. Отличается барельефными росписями, внутри можно увидеть чучела крокодилов, так как ранее они считались священными животными и водились в реке в огромном количестве.

Колоссы Мемнона

Две скульптуры по восемнадцать метров, олицетворяющие фараона Аменхотепа III, примерный возраст скульптур насчитывает около 3400 лет. На боковых частях статуй изображён бог реки Нил – Хапи.

Скульптуры из кварцевого песка охраняют храм Аменхотепа.

Храмы острова Филе

В древние времена, как и сейчас, остров Филе был местом поклонения Исиды, богини плодородия, воды и ветра, и Хатхор, богини неба, любви и женственности. Ансамбль состоит из храмов эпохи Птолемеев: Нектанеб, Хатхор, павильон Трояна и главного храма Исиды. Первые строения зафиксированы 370 годом до нашей эры.

К сожалению, в настоящее время храм подтоплен, и добраться до него можно только на лодке.

Храм Эдфу

Второй по величине храм Египта, его строительство началось в 237 и завершилось в 57 годах до нашей эры, под покровительством Птолемея XII. Возведено в честь Хору, бога неба и солнца в образе сокола. Находится строение в городе Эдху.

Храм Эдфу является так же одним из самых сохранившихся, причиной этому является то, что на долгое время он был заброшен и заметён песками. И лишь в 1860 году его стены были найдены, даже мельчайшие надписи сохранись нетронутыми.

Храм Сети I в Абидосе

Сети I был фараоном и приходился отцом известному Рамсесу II. Его правление и строительство легло на 1290 — 1975 годы до нашей эры. Храм был посвящён богу загробного мира Осирису.

Увы, но из всего комплекса сохранилось лишь его главное строение.

Египетский Храм Хатшепсут

Годы строительства — 1482 — 1473 до нашей эры, в пустыне, недалеко от Луксора. Храм находится в Луксоре и является гробницей знаменитой царицы Хатшепсут. Стены его расписаны фрагментами её жизни и правления, изображения богов.

Строение было разрушено, но его удалось отреставрировать.

Луксорский Храм

Является одним из самых монументальных храмов Древнего Египта, построен в XVI — XI веках до нашей эры. Между ним и Карнакским храмом построена аллея из сфинксов. Святыня посвящена богам Амону, Муту и Хонсу. Амон – бог чёрного небесного пространства и воздуха, Мут – богиня неба, Хонс – бог луны.

Основные его особенности — во множестве колон и торжественности!

Расположен в современной части города Луксор, и является развалинами главного храма Амона-Ра. У входа в него стояли четыре скульптуры, а в XIX веке одна из них перекочевала в центр Парижа.

Абу-Симбел

Расположение этого комплекса состоящего из двух храмов, высеченных в скале, привлекает множество туристов в небольшое поселение Абу-Симбел каждый день не зря! Больший по размеру храм посвящён: Рамсесу II, богу Амону, Ра-Хорахти и Птаху, меньший — Нифертити и богине Хатхор. Храм построен в 1279 — 1213 гг. до н. э.

В 1960-х годах египетские власти вместе с ЮНЕСКО спасали его от затопления близлежащими озёрами. Тридцать тонн храма буквально поделили на куски и переместили на 200 метров. Когда будете посещать Египет, учтите, что возле него проводят всевозможные световые шоу, которые стоит посетить.

Карнакский Храм Древнего Египта

Является самым крупным храмом Египта из всех найденных археологами. Посвящён трём главным божествам: Амону-Ра, его супруге Мут, и сыну Хонсу. Был возведён и располагается по сегодняшний день на восточном берегу Нила, в Карнаке. Был найден археологами в XIX веке. Посещая его, понимаешь, что не зря этот храм внесён в список ЮНЕСКО!

Его возраст насчитывает 3200 лет. При этом ещё 200 лет назад эта святыня была погружена в песок, а сегодня у вас есть уникальная возможность прикоснуться к ней!

Собираетесь в Египет из Минска? Бронируйте тур в Сети Турагентств TravelHouse уже сегодня!

Древние храмы Египта: 10 самых загадочных строений

Храм в Древнем Египте – главная сокровищница мудрости, учености и религиозных культов. В него приходили люди, чтобы узнать судьбу или пожертвовать богам часть своего имущества для получения удачи. Они служили мостами между миром людей и потусторонним царством мертвых.

Архитектура древнего Египта: храмы

Из-за того, что «страна папируса» полностью лишена леса, главным строительным материалом для сооружений был камень и кирпич-сырец. Для домов крестьян использовалась грязь из Нила. Древние храмы Египта сооружались из камня или вырубались в скалах. Возводили религиозные сооружения по приказам фараонов и украшали максимально роскошно и торжественно. Особой формой поклонения богам были пирамиды. В них хоронились только самые могущественные правители государства.

Типы храмов Древнего Египта

Историки и архитекторы выделяют 3 типа храмов Древнего Египта:

• Пещерные. Такие сооружения вырубались в скалах при помощи обычных камней и других простых орудий труда. Самые известные храмы этого типа расположены в Абу-Симбеле. Они поражают колоссальными размерами и огромным количеством вырубленных из камня скульптур.
• Периптеральные. Простые, но изящные и красивые святилища богов Древнего Египта. Жертвенник в них окружен колоннами и вертикальными стенами. Красивейшие периптеральные храмы находятся в Элефантине и Мединет-абу.
• Более поздние. Сооружения периода упадка Египта, в который архитекторы пытались наложить черты и детали греческой архитектуры на египетскую. Лучше храмы этого типа обнаружены в Филе, Эдфу, Калабше.

Храмовые комплексы Древнего Египта

Великий Храм Мединет-Абу

Огромный храмовый комплекс на берегу реки Иордан. Первое сооружение в нем – небольшой храм в честь Амун был построены при фараонах Хатшепсут и Тутмосе III. Рамсес III возле них приказал соорудить свою гробницу и окружить весь комплекс, вместе с цехами и жилыми домами ремесленников большой кирпичной стеной. В IX веке, после эпидемии чумы жители покинули Мединет-Абу. Сейчас комплекс открыт для посещения.

Храм мединет абу

Храм Ком Омбо

Храм Ком Омбо называют «зеркальным». Он включает 2 одинаковых сооружения, которые стоят друг напротив друга. Строение возведено во времена Птолемеев. Левая часть посвящена богу Себеку (с головой крокодила), а правая Хароерису (с головой сокола). Храм Ком Омбо расположен в одноименном городе, на восточном берегу Нила. Комплекс открыт для туристов и подсвечен специальными приборами в ночное время суток.

Ъам Ком Омбо

Колоссы Мемнона

Колоссы Мемнона – две статуи высотой по 18 метров, которые изображают фараона Аменхотепа III. На боковых панелях воссоздан образ бога реки Нил – Хапи. У ног правителя высечены барельефы его жены и матери. Возраст скульптур – приблизительно 3400 лет. Материалом их для возведения служили блоки из кварцитного песчаника, которые были изготовлены возле нынешнего Каира и перемещены на расстояние в 670 км. Колоссы стоят в некрополе Фив, напротив города Луксор.

Колоссы Мемнона

Храмы острова Филе

Остров Филе во времена Древнего Египта был центром поклонения богине Изиде. Комплекс острова состоит из храма Нектанеба, храма Хатор, павильона Трояна и монументального храма Исиды. Сам остров первоначально располагался на скальной гряде, у первого порога Нила, но в 60-е годы был затоплен водохранилищем, которые возникло после возведения Асуанской ГЭС. Все сооружения с него были перенесены на островок Аджликия, где были точно воссозданы топографические условия Филе.

Остров Филе: храмы Египта

Храм Эдфу

Храм Эдфу – второй по величине храм Египта. Его строительство продолжалось с 237 по 57 годы до нашей эры и было закончено при Птолемее XII – отце легендарной царицы Клеопатры. Сооружение посвящено богу с головой ястреба – Хору. Размеры храма – 137 на 79 метров. Максимальная высота пилонов – 36 метров. Комплекс состоит из внутреннего двора, колонного зала, библиотеки, жертвенника, лаборатории и многих других помещений. Храм расположен у города Эдфу, в 100 км южнее Луксора.

Храм Эдфу

Храм Сети I в Абидосе

Сети I – фараон-отец знаменитого Рамсеса II. Он правил 1290-1975 годах до нашей эры и построил в честь себя и своего отца большой храмовый комплекс. До нынешнего времени сохранились основное здание сооружения. Стены и вспомогательные постройки были разрушены в процессе сельскохозяйственной деятельности, которая велась возле храма. Комплекс находится в некрополе города Фивы.

Храм Египта Сети I Абидос

Египетский Храм Хатшепсут

Египетский Храм Хатшепсут – гробница легендарной царицы, которая правила Египтом в 1479-1458 годах. Сооружение комплекса началось сразу после вступления принцессы на трон и продолжалось даже после ее смерти. Террасы храма достигают высоты 30 метров и когда-то были обсажены зеленью. Уникальное здание находится в местечке Дэйр-эль-Бахри, возле Луксора.

Пирамиды и храмы древнего Египта

Луксорский Храм

Луксорский храм – одно из самых величественных сооружений Египта. Он посвящен Амону, Муту и Хонсу и соединен аллеей сфинксов с Карнакским храмом. У входа в него стояли 4 огромных монолитных скульптуры. Одна из них в середине XIX века украсила площадь Согласия в Париже. Луксорский храм занимает важное место в программе круизов по Нилу.

Храмовые комплексы древнего Египта

Абу Симбел

Два храма-близнеца, которые высечены в скале высотой 100 м. Большой храм посвящен фараону Рамсесу II и богам Амону, Ра-Хорахти и Птаху. Малый в честь жены правителя – Нефертити и богини Хатхор. В 1964-1968, при затоплении водохранилища Асуанской ГЭС комплекс был разрезан на большие блоки и перенесен на 65 метров выше 200 метров дальше от Нила. Доехать до храма из Каира можно за 4 часа на автобусе.

Карнакский Храм Древнего Египта

Самый большой древний культовый комплекс, который найден археологами. Он возведен в честь трех главный божеств Египта – Амона-Ра, его жены Мут и сына Хонса. Только колонный зал храма имеет площадь 5 000 кв. м. Строительство сооружения длилось более 500 лет, с 1570 по 1100 года до нашей эры. Комплекс включен в список наследия ЮНЕСКО. Он расположен в 2,5 км севернее Луксора и ежедневно открыт для посетителей.

Архитектура древнего Египта: храмы

Смотрите также:

Мистерическое значение храмов 

Интерьер Древней Греции

Храмы Древнего Египта (Фото)

Загадочная культура Древнего Египта уже много столетий привлекает и учёных, и туристов всего мира. Ответы на многие вопросы, касающиеся этой удивительной страны, можно найти в её древних архитектурных сооружениях, и, прежде всего, в храмовых комплексах. Эти необычные храмовые постройки находились на всей территории Древнего Египта и были возведены для поклонения египтян богам, а также для поминания египетских фараонов.

Вдоль реки Нил были расположены культовые сооружения всем главным египетским богам. К сожалению, до наших дней сохранилась лишь незначительная их часть. Но и они позволяют представить колоссальную мощь и внушительные масштабы этих величественных сооружений Древнего Египта.

Храм Карнак

Так, самым крупным древним религиозным сооружением мира по праву считается храм Карнак, строительство которого длилось более 1300 лет. Возведение этого массивного храмового комплекса, состоящего из трёх основных храмов Египта, началось ещё в XVI веке до н.э. и было продолжено не одной династией правителей страны, в том числе фараонами Нового царства. В результате был возведён священный комплекс небывалых размеров и величия. А самым грандиозным и впечатляющим сооружением этого комплекса является Храм Амона. Его святилище – Большой гипостильный зал отличается небывалыми гигантскими масштабами и пышностью декоративного убранства. Общая площадь этого громадного зала составляет 5 000 кв. м, а высота – 24 м. Его крышу поддерживали 134 огромные колонны, выстроенные в шестнадцать рядов, а на входе стоял громадный пилон более 150 метров в длину и сорока метров в высоту. И хотя сегодня это культовое сооружение находится в руинах, оно производит колоссальное впечатление.

Луксорский храм

Расположенный на восточном берегу Нила, в древнейшем городе Фивы, Луксорский храмовый комплекс был основан во время Нового царства, приблизительно в 1400 г. до н.э. Аменхотепом III. Этот красивейший храмовый комплекс Древнего Египта посвящён одновременно трём египетским богам: Муту, Амону и Чонсу. Именно сюда, во время Опета – самого важного ежегодного праздника в Фивах, из Карнака перевозились статуи этих трёх богов и расставлялись на аллее сфинксов, именуемой Священный Путь.

Мединет Хабу

Следующий по размеру и размаху гигантский храм Древнего Египта, уступающий разве что Карнаку – Мединет Хабу. Он представляет собой огромный поминальный храмовый комплекс Рамсеса III, расположенный на западном Берегу Нила. Это классическое древнеегипетское культовое сооружение, имеющее гипостильный зал, внушительных размеров пилон, внутренний двор, вестибюль и святилище. Мединет-Абу украшен барельефами, посвящёнными великим победам Рамсеса, а также колоннами с огромными его статуями, изображающими Рамсеса в облике Осириса.

Кроме основного храмового сооружения, комплекс Мединет-Абу состоял также из царского дворца, постройки для жрецов, административных зданий и даже искусственного озера с каналом.

По своему внешнему виду храмовый комплекс, окружённый двумя рядами зубчатых стен, больше напоминает крепость. Такому впечатлению способствуют и облицованные камнем башни с двух его сторон.

Храм Хора

Не менее внушительным по размеру и масштабам является и храм в Эдфу, посвящённый богу неба и солнца Хору, изображаемому в облике сокола. Согласно египетскому мифу, он построен на месте грандиозной битвы между Сетом и Хором. Его строительство началось во время правления Птолемея III (отца Клеопатры) в 237 г. до н.э. и длилось почти два столетия, до 57 г. до н.э.

На сегодняшний день это один из наиболее хорошо сохранившихся храмовых комплексов Древнего Египта, третий по величине. Его размеры составляют 137 метров в длину и 79 метров в ширину, а высота пилонов достигает 36 метров. Он состоит из традиционных египетских и некоторых греческих храмовых элементов.

Особую его ценность представляют собранные здесь иероглифические тексты.

Храм Сети

А основной достопримечательностью древнего храмового сооружения Сети – усыпальницы фараона Сети I, является знаменитый «Абидосский список». Высеченный на его стенах, этот список фараонов насчитывает 76 картушей древнеегипетских царей.

Ком Омбо

На высокой дюне у берегов Священного Нила расположился ещё один древнеегипетский храмовый комплекс – Ком Омбо, построенный во время правления египетской династии Птолемеев в начале II века до н.э. Его уникальность состоит в том, что он является двойным храмовым сооружением, посвященным одновременно двум триадам божеств. Так, одна его часть посвящена богу изобилия и разлива Нила Себеку, представленному в образе крокодила, а также его жене Хатхор и сыну Себека Хонсу, а вторая – Хоруру, изображённому в образе сокола, жене Хорура Тасенетнофрет и их сыну Панебтауи. Соответственно, в этом культовом сооружении имеются и два входа, и два гипостильных зала, и две колоннады, и два святилища.

Абу-Симбел

И, наконец, важнейшей достопримечательностью Древнего Египта является  Абу-Симбел – огромная скала, расположенная на западном берегу Нила, из камня которой высечены сразу два знаменитых древнеегипетских храма-близнеца. Они были вырезаны во время правления Рамзеса II в XIII веке до н. э. в честь его величайшей победы над хеттами. Фактически это была дань богам Великого Рамзеса и его жены Нефертари за полученную победу. Сегодня Абу-Симбел – один из важнейших туристических центров Египта.

Храмы Древнего Египта | Архитектура и Проектирование

Храмы Древнего Египта: Планы храмов. Святилище. Гипостилъный зал. Передний двор и пилон. Последовательное расширение плана храмов. Перспективный план и общее расположение Карнака. Постройки, связанные с храмом.

Рассматриваемые архитектурные объекты Древнего Египта: Храмовый комплекс Карнака. Храм Сфинкса. Храм Дендера. Мединет-Абу. Южный Храм в Фивах. Луксорский храм. Храм в Эдфу. Рамессеум. Храм Рамсеса II в Ибсамбуле. Храм Сети в Абидосе. Дейр-эль-Бахри. Элефантинский храм.

Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L’Architecture

---

Египетская архитектура делится на две четко различимые группы: с одной стороны — жилища, с другой — гробницы и храмы. Жилища людей недолговечны, Они строились из непрочных материалов — глины и дерева. Гробницы и храмы, посвященные религиозным верованиям и памяти мертвых, строились для вечности и обладают той неразрушимой прочностью, которую часто ошибочно приписывают всем сооружениям древней египетской архитектуры.

ХРАМ

План. — Описание Страбона знакомит нас с общим планом египетского храма. Основной план храма состоит из следующих частей: Святилище (S) — наиболее удаленная часть храма, предназначенная для пребывания божества. Вокруг святилища расположены помещения служебного назначения, а перед ним — зал, «наос» (N), доступный только для посвященных. Перед наосом N— обширный двор А, окруженный портиками, куда допускались молящиеся.

Рисунок 42 воспроизводит один из храмов общего архитектурного комплекса Карнака. План предельно прост и четок. Нарастание эффектов достигается простейшими приемами. В большей части храмов, по мере приближения к святилищу, уровень пола повышается, плафон опускается ниже, темнота увеличивается, священный символ окружен сумраком.

Рис. 42	Рис. 43

Святилище. — Святилище почти всегда представляет собой прямоугольное помещение, украшенное только рельефами или надписями. В египетском храме нет огромной статуи, которую мы обычно встречаем в глубине греческого храма. Святилище иногда совершенно пусто, но обычно в нем находится фетиш или символ — ковчег, священная ладья и жертвенный стол.

Встречаются святилища, высеченные из цельного гранита. В Карнаке коридор отделяет святилище от окружающих помещений. Гранитный плафон перекрыт настилом из плит песчаника (рисунок 43). Двойное перекрытие разделяется, таким образом, воздушной прослойкой, защищающей внутреннее помещение от колебаний наружной температуры.

Гипостилъный зал. — Все искусство зодчего раскрыто в архитектуре гипостильных зал, расположенных перед святилищем. Площадь гипостильного зала Карнакского храма (рисунки 44 и 45) равняется половине двора Лувра. Перекрытие такого большого пространства не представляло особых трудностей благодаря множеству колонн, делящих его на узкие пролеты. Вопрос заключался лишь в том, как осветить это помещение.

В стенах никогда не пробивали окон. Два центральных ряда колонн были выше остальных (рисунок 44), благодаря чему свет проникал в промежутки между двумя уровнями плафона. Отдушины в стенах давали дополнительный свет. Эти отдушины входят в употребление со времен постройки храма Сфинкса. В Рамессеуме вертикальные отдушины на некотором расстоянии друг от друга устроены в самых плитах террасы кровли. Впрочем, возможно, что эти отверстия служили не столько для освещения, сколько для вентиляции.

Примечание: Ошибочное название переднего памятника, «пропилеи» поминального храма Хефрена (начало третьего тысячелетия до н. э.).

Центральные ряды колонн обычно имеют капитель в форме распустившегося цветка лотоса, а остальные сохраняют архаическую форму бутона. Фасад, замыкающий наос и служащий входом в него, в течение разных эпох подвергался наибольшим изменениям.

Рис. 44

Рис. 45

Рис. 46

В эпоху фиванских династий фасад представляет собой просто стену с единственной дверью, через которую можно было видеть внутренность храма. Впрочем, есть много исключений из этого правила. Так, в Аб-дель-Гурке, начиная с XVIII династии, гипостильный зал замыкается со стороны двора колоннадой вместо сплошной стены.

Позднее этот конструктивный прием начинает преобладать, и ко времени развития отношений между Египтом и греческим миром фасад наоса в виде колоннады становится обычным и переходит из Египта в Грецию (рисунок 46).

Рисунок 46 воспроизводит сравнительно поздний храм Дендера. Замыкающая стена не доходит доверху и представляет собой лишь низкую каменную ограду между колоннами. Тот же прием мы видим в Филе, в Эснехе и т. д.

Очень часто гипостильный зал представляет собой перекрытый впоследствии двор. В этом случае фасадом наоса служит пилон.

Передний двор и пилон. — Передний двор окружен двойным или тройным рядом портиков. При входе стоят гигантские массивы пилонов, обычно представляющих собой высокую массивную стену (рисунок 47) с одной скошенной плоскостью. Пилон зажимает портал двери и увеличивается карнизом с выкружкой. Поверхность стен покрыта рельефами, не оставляющими свободным ни малейшего пространства. Скульптура дополняет архитектуру, не подавляя ее и не нарушая строгой непрерывности линий. Перед пилоном расположены мачты, остроумное прикрепление которых показано на рисунке 48.

Рис. 47	Рис. 48

Примечание: Мачты с вымпелами украшали наружный фасад пилонов и располагались обычно симметрично по сторонам от входа, перед обоими пилонами. Число их варьировалось: так например, в большом Карнакском храме было по 8 шестов с вымпелами у каждого пилона.

По бокам дверного портала высятся обелиски — коммеморативные стелы с именами основателя.

Примечание: Возникновение формы обелиска восходит к V династии эпохи Древнего царства (середина третьего тысячелетия до н. э.). Таков, например, обелиск на мастабообразном цоколе в солнечном храме фараона Наузир-Ра. В эпоху Среднего царства (начало второго тысячелетия до н. э) обелиски вытягиваются и становятся более элегантными (например обелиск Сенусерта I; высота 20,5 м). Высота обелисков эпохи Нового царства еще более увеличивается: высота обелиска Тутмоса III 37 м, Хатшепсут 29,5 м, Тутмоса I—20 м и т. д.

Наконец двойной ряд овнов и сфинксов завершают грандиозную композицию.

Примечание: Самая длинная аллея сфинксов с головами овнов соединяет Карнакский и Луксорский храмы (время Рамсеса II, 1292—1225 гг.).

Последовательное расширение плана храмов. — Египетский храм никогда не являлся вполне законченным целым. В описанном выше храме каждый из последующих фараонов перестраивал дворы в крытые залы, строил новые дворы, ставя перед ними новые пилоны. При таком постепенном разрастании храма план его усложнялся, приобретая громадные размеры, подобные комплексу храмов в Карнаке, занимающему больше трех гектаров.

Рис. 49

Рис. 50

Рис. 51

Рисунок 49, S изображает первоначальный план южного храма в Фивах: святилище с примыкающими к нему служебными помещениями, гипостильный зал, передний двор, пилон.

На рисунке 49, М (Мединет-Абу) три гипостильных зала следуют один за другим, за передним двором — еще один двор, позднейшей постройки.

На рисунке 49, Е (Эдфу) мы видим двойной гипостилыный зал; фасад заменен колоннадой, характерной для эпохи Птолемеев.

На рисунке 51 изображены рядом планы двух величайших храмов в Египте, а может быть, и во всем мире. Места последовательных пристроек отмечены штриховкой.

План L показывает Луксорский храм с его пристройками и неправильными очертаниями.

М — первоначальное святилище с примыкающими к нему двумя гипостильными залами; к ним пристроен третий, за которым расположен открытый двор с пилоном. Перед пилоном Р, который некоторое время служил фасадом храма, тянется продолговатая галерея Q, вероятно представляющая недостроенный гипостильный зал.

Перед этим незаконченным залом помещается двор R, неправильная четырехугольная форма которого обусловливается близостью нильского русла. Дальше — второй пилон S, два обелиска и аллея овнов. Последний двор построен Рамсесом II.

Рисунок 50 представляет перспективный план Карнака. Общее расположение его масс показано на рисунке 51, К. Карнак — в действительности еще более сложное сооружение и подвергался еще большим перестройкам.

Ядро храма восходит по крайней мере к XII династии. Последующие пристройки принадлежат к эпохе великих Ливанских династий. Хотя каждая часть храма и носит имя основателя, тем не менее этой хронологии доверять нельзя, так как фараоны имели обыкновение стирать имена своих предшественников и заменять их своими именами.

Первоначальные части храма расположены вокруг гранитных зал А, которые являются остатками или воспроизведением древнего святилища. Первоначальный храм не имел пилона, который впервые был сооружен Тутмосом I (XVIII династия) (пилон а). Тот же Тутмос I построил впереди этого пилона второй, более монументальный пилон В, а затем — еще более великолепный, третий пилон С.

Между пилонами В и С первоначально был расположен двор, украшенный двумя обелисками в честь царицы Хатшепсут, правившей во время малолетства Тутмоса III. Пространство между пилонами В и С было позднее обращено в гипостильный зал, и обелиски были скрыты массивами колонн. Новые сооружения окружили первоначальные постройки. Тутмос III обнес все пространство новой стеной, создал новый фасад и пристроил в Т портик.

Аменхотеп III пристроил к храму четвертый пилон D, Рамсес I возвел еще один пилон F. Сети I перестроил двор Е, находившийся между двумя этими пилонами, в гипостильный зал. Создание этого грандиознейшего в мире произведения архитектуры связано с именами Сети I и его наследника Рамсеса II. Ширина этого зала более 100 м, высота 23 м, толщина колонн равняется толщине Вандомской колонны.

Перед этим гипостильным залом расположен еще один передний двор G. Этот двор и замыкающий его пилон были последними по времени постройками Карнакского храма и принадлежат Шешонку, фараону XXII династии. Двор этот относится к X в. до н. э. (за 100 лет до постройки Иерусалимского храма и за 500 лет до Парфенона). В него включено несколько более древних святилищ. Между ними — храм К. план которого приводится на рисунке 42.

Чтобы получить полное представление о Карнаке, надо себе представить, что центральная группа зданий была окружена отдельными храмами, иногда достигавшими значительных размеров, священными водоемами и боковыми аллеями, где пилоны перемежаются с рядами сфинксов и овнов. Одна из таких аллей длиной около 2 км соединяет Луксорский храм с Карнакским.

К этим гигантским храмам можно отнести Рамессеум, построенный Рамсесом II, Мединет-Абу — постройку Рамсеса III, Филэ, Эснех, который был основан в глубокой древности, но от которого до нас дошла лишь архитектура эпохи Птолемеев и римского владычества. Все эти храмы создавались таким же образом, как и Карнакский.

Другие типы храмов. — Подобный способ расширения храмовых построек был возможен только на плоской равнине и не всегда был осуществим на всем протяжении узкой долины реки Нила. В Эфиопии храмы Ибсамбула, Бэт-эль-Уали, Герф-Госсейн вырублены в склонах скал. Рисунок 52 представляет план и разрез храма Рамсеса II в Ибсамбуле с колоссами, высеченными в массиве скалы.

В Абидосе храм Сети I (рисунок 53, А) развертывается в долине, пока ось его не достигает горы. Здесь она поворачивает под прямым углом, и задняя часть храма располагается вдоль подножия горы.

План Дейр-эль-Бахри В занимает промежуточное положение между абидосским и ибсамбульским, а именно — одна часть его расположена снаружи, и другая внутри скал.

В Дейр-эль-Бахри следует отметить еще одну особенность: этот храм расположен на поднимающихся уступами террасах. По-видимому, это единственный из египетских храмов, в котором сохранились в одном из дворов следы жертвенника. Храм этот относится к эпохе первых сношений Египта с Месопотамией, и возникает предположение, не был ли он построен под влиянием зиккурат. Так или иначе, Дейр-эль-Бахри выпадает из обычного типа египетских храмов.

Примечание: Полупещерныи храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, представляя собой иной архитектурный тип по сравнению, например, с большими храмами в Луксоре и Карнаке, имеет, однако, с ними и некоторые аналогии. Насколько представляется возможным реконструировать храм Ментухотепов Среднего царства, надо признать здесь ряд сходных, черт с упомянутым храмом Нового царства.

Что касается небольших храмов, то их планы довольно различны. Самый древний из всех — храм Сфинкса, построенный в виде буквы Т. Изящный план Элефантинского храма (рисунок 54), представляющего собой целлу, окруженную портиками, повторяется впоследствии греческими храмами.

Рис. 52

Рис. 53

Рис. 54

Примечание: Ошибочное название переднего памятника, «пропилеи» поминального храма Хефрена (начало третьего тысячелетия до н. э.).

Постройки, связанные с храмом. — К постройкам, связанным с храмом, относятся прежде всего служебные постройки, сгруппированные около святилища. Центром таких пристроек часто служит двор, расположенный позади святилища.

В Дендера в разрушенных стенах были найдены тайники, где могли сохраняться от воров предметы культа. Затем идут строения, предназначавшиеся, по-видимому, для школ, наподобие медрессе при мусульманских мечетях.

И, наконец, необходимые в эпоху, когда деньги еще не были известны, — склады для жертвоприношений и податей, уплачиваемых натурой. Целый квартал позади Рамессеума занят длинными галереями, тесно прилегающими друг к другу и перекрытыми коробовыми сводами. В этих кладовых собирались приношения. Храм представлял собой целый город с жилищами жрецов и сокровищницами, в которых хранились его богатства. Все строения были обнесены кирпичной стеной, придававшей храму вид крепости.

Огюст Шуази. История архитектуры. Auguste Choisy. Histoire De L’Architecture

Крупнейшие храмы Древнего Египта. 10 самых крупных храмовых комплексов… | by Vyacheslav Argenberg | Vasco Planet™

Хорошо сохранившийся храм женщины-царицы-фараона Хатшепсут, которая воздвигла множество памятников по всему Египту. При жизни отца Хатшепсут стала “супругой Бога” — верховной жрицей фиванского бога Амона. Силами, поддерживающими Хатшепсут, были образованные круги египетского жречества, именно поэтому власть ее была сильна. Правление Хатшепсут ознаменовало небывалое процветание и возвышение Египта.

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри — это храм, вырезанный в скале, в удаленном районе Фив, на западном берегу Нила. Он состоит из трех крупных террас, ведущих наверх, к святилищу храма, главной и самой сокровенной части. Многочисленные ярко расписанные пилястры царицы, колоссальные статуи и сфинксы сейчас хранятся в собраниях Египетского музея в Каире. Уникальные рельефы храма в Дейр-эль-Бахри, потрясающие высочайшим уровнем своего исполнения, повествуют об основных событиях царствования Хатшепсут.

Это место известно тем, что ранним утром 17 ноября 1997 года здесь произошло массовое убийство иностранных туристов. Теракт был совершен членами исламской террористической организации Египта (по всей видимости, Аль-Гамаа-аль-Исламия). Шестеро террористов были одеты в форму сотрудников службы безопасности Египта и вооружены автоматами и мачете. В течение 40 минут было методично расстреляно и зарезано 62 человека, в основном на второй террасе и в святилище. Пытавшихся бежать расстреливали на нижней террасе, поэтому основную массу людей загнали на верхний уровень, и, в порядке живой очереди, резали с помощью мачете, как баранов — после на многих трупах были найдены следы религиозного потрошения.

По всей видимости, эта организация происходила из какой-то радикальной ваххабитской общины, которая базировалась, вероятно, в городе Кена. Жестокое массовое убийство настроило против группировки всех египтян, и многие ранее поддерживавшие эту радикальную салафитскую организацию отвернулись от нее. К 2000 году основной ее костяк был арестован либо физически уничтожен. Однако радикальный салафи-ислам, поддерживаемый местными имамами, цветет и пахнет к северу от Луксора и к югу от Каира.

Храмовая архитектура Древнего Египта

Нил делил Древний Египет не только географически, но и в плане архитектуры.

Храмы, жилые и административные постройки возводились на восточном берегу реки. Погребальные и заупокойные постройки – на западном.

Типовые особенности храмов Древнего Египта

Египетские храмы делились на три типа:

• наземные. Архитектурные комплексы в Карнаке и Луксоре – прекрасные примеры этих храмов, воздвигавшихся на открытых пространствах;

• скальные. Эти постройки вырубались в скалах. Наружу выходил лишь фасад. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле представляет собой скальный тип;

• полускальные. Это те храмы, которые могли сочетать в себе особенности первых двух типов. Храм царицы Хатшепсут в Долине Царей частично находится снаружи, а частично – в скале.

Посмотрите видео о храмовом комплексе в Карнаке

Древнеегипетский храм был симметричен в плане. Он начинался с аллеи сфинксов, которая вела к пилонам (от греч. – ворота, трапециевидные башни), перед которыми возвышались статуи богов и фараонов. Здесь же располагался обелиск – материализованный солнечный луч.

Авторство этого элемента традиционно приписывается египтянам. Оставляя пилоны позади, посетитель попадает во внутренний двор, окружённый колоннами – перистиль. За ним стоит гипостиль – колонный зал, освещённый солнечными лучами, падающими через потолочные просветы.

За гипостилем могли располагаться ещё меньшие комнаты, которые, в результате, приводили в святилище. Чем дальше вглубь храма – тем меньшее количество людей могло туда попасть.

Святилище было доступно лишь высшим жрецам и фараону. Традиционный строительный материал для храмов – камень.

Храмовый комплекс в Карнаке

Храм в Карнаке считался главным египетским святилищем. Он традиционно располагается на восточном берегу Нила и посвящён богу Амону-Ра. Эта постройка напоминает по своим размерам небольшой город (1,5 км на 700 м).

Возведение храма началось в XV веке до н. э. К строительству комплекса приложил руку не один фараон. Каждый из них выстраивал свои храмы и расширял масштабы постройки. Выдающимися архитектурными постройками считаются храмы Рамсеса I, II, III, Тутмоса I и III и фараонов из династии Птолемеев.

Комплекс состоит из трёх частей и в плане напоминает букву Т. Вход в храм обрамлён пилоном высотой 43 м, который открывает собой обширный прямоугольный внутренний двор, обставленный папирусовидными колоннами. Этот двор завершается ещё одним пилоном, впускающим посетителя в гипостильный зал.

Среди множества колонн можно заметить центральный проход, обставленный колоннадой высотой 23 м. Это самый высокий зал в Египте, потолок которого возвышается по центру, относительно боковых частей.

Через образованный выступ в зал падает свет, который играет на расписанных стенах и колоннах. В конце зала – новый пилон, за которым новый двор. Эта система залов приводила к священной комнате, где хранилась статуя бога.

С юга к храму примыкает озеро, на берегу которого расположен жук-скарабей из гранита немалых размеров. Когда-то карнакское святилище соединялось с храмом в Луксоре аллей сфинксов. Но теперь она разрушена, часть сфинксов остались нетронутыми временем. Они расположились ближе к карнакскому комплексу. Это высокие статуи львов с головами баранов.

Храмовый комплекс в Абу-Симбеле

Этот храм также был возведён фараоном Рамзесом II в XIII веке до н. э. Постройка относится к типу скальных храмов. На входном фасаде выставлены гигантские статуи покровительствующих фараону богов: Амона, Ра и Птаха. Рядом с ними соседствует сам фараон в сидячей позе. Интересно, что фараон придал свой облик всем трём богам. Рядом с ним сидит его жена – Нефертари вместе с детьми.

 Этот скальный храм представляет собой комплекс из четырёх залов. Они последовательно уменьшаются. Доступ в них, кроме самого первого, был ограничен. Самая последняя комната была доступна лишь фараону.

В святилище храма расположились те же четыре статуи, что встречают вас при входе: статуи Амона, Птаха, Ра и самого фараона. Особенностью этой постройки стало то, что 22 октября и 22 февраля с восхода солнца в храм проникает световой луч, который движется по коридору и, попадая в сакральную нишу, последовательно касается каждой из статуй (кроме статуи Птаха, бога тьмы).

Рядом с храмом мужа прорублен в скале другой, посвящённый его жене – Нефертари. При входе внутрь в гигантских альковах возвышаются шесть 10 метровых статуй фараона и его жены. Святилище возводилось в честь богини Хатхор, которой были приданы черты Нефертари.

Храм царицы Хатшепсут

Этот заупокойный храм находится с запада от Нила и относится к полускальному типу храмов. Задолго до появления греческого Парфенона, это святилище преподносит шедевр архитектурной гармонии.

На крутых скалах Ливийского плоскогорья были установлены три террасы, соединённые пандусами. Вход на каждую из террас был обозначен белоснежным портиком с колоннами. Ко входному пилону нижней террасы вела аллея сфинксов, начинающаяся с побережья Нила. Ширина аллеи достигала 40 метров. Перед храмом был раскинут сад с Т-образными бассейнами. Гигантские статуи украшали постройку.         Поделиться:

Архитектура Древнего Египта | Деловой квартал

Мастаба

 

Основой религии Древнего Египта была вера в загробную жизнь, во всем подобную земной, и поэтому гробницы наряду с храмами стали главными архитектурными сооружениями. Храм был жилищем бога, а гробница — местом пребывания духа и тела умершего. Гробницы тщательно строились и укра-шались, они были символом вечности. Расцвет архитектуры Древнего Египта связан с объединением Верхнего и Нижнего Египта.

В период Раннего царства гробницы были довольно простыми сооружениями с массивными стенами и напоминали по внешнему виду завалинку у дома. Арабы называют такую гробницу мастаба, что по-арабски значит «скамья». Города и дворцы Древнего Египта давно стали пылью, а его храмы и дома мертвых до сих пор служат источником вдохновения для современной архитектуры.

Мастаба напоминала могилы додинастического периода. Умершего погребали в яме и насыпали холм, которому затем придавали правильную форму.и обкладывали кирпичом. Гробницы могли быть с множеством наземных и подземных помещений, богато украшенных и содержащих утварь и припасы. В основе конструкции были деревянные или сделанные из кирпича-сырца опоры, покрытые бутовой кладкой и затем — кирпичной кладкой.

Фасад дворцов

Фасады гробниц, видимо, имитировали фасады дворцов, ведь гробница была резиденцией фараона в другой жизни. Дворцы строили из дерева, а обычай делать фасады из илового кирпича, вероятно, пришел из Месопотамии. Часто гробницы были ярко раскрашены, и следы раскраски сохранились до сих пор.

Погребальная камера

Погребальная камера иногда вырубалась в скале и опускалась на большую глубину. Камер могло быть несколько, и некоторые из них закрывались опускающимися каменными плитами.

Некрополь

 

В одном некрополе встречались и совсем маленькие могилы с одним помещением, принадлежавшие рядовым общинникам или чиновникам, и большие, принадлежавшие родственникам царя с множеством наземных и подземных помещений.

Кирпич-сырец

Кирпич-сырец, сделанный из смеси ила и соломы, был обычным материалом для строительства домов в Древнем Египте.
Он использовался и в Месопотамии, что дало возможность заимствовать технику и применять ее не только в бытовом строительстве, но и для монументальных построек.

Ложная дверь

 

Гробница была домом умершего, предназначенным для вечной жизни. А глухая дверь, каменная или сделанная из кирпича-сырца, имитировала настоящую входную дверь. Через нее «двойник» умершего, Ка, мог уйти из гробницы и вернуться. Дверь обычно располагалась в восточной стороне, обращенной к Нилу.
Самые сложные гробницы состояли из множества помещений и представляли собой настоящую резиденцию для умершего и одновременно ворота в вечность. Комнаты были украшены рельефами со сценами из повседневной жизни, орнаментами. Здесь также были кладовые, молельня. комнаты для отдыха и столовая.

Пирамиды

Египет невозможно представить без пирамид. Самая большая и знаменитая — пирамида Хеопса в Гизе. Она — единственное сооружение из семи чудес света, сохранившееся до наших дней. Пирамиды появились во времена III династии (2780-2680 гг. до Р.Х.). Это были гробницы фараонов. КIV динас- & тии культ фараона усилился. Его считали богом. А умерший фараон был покровителем своей страны. В это время уже окончательно была найдена идеальная форма для вечного дома фараона — пирамида. В эпоху Среднего царства (2134-1786 гг. до Р. X.) пирамиды перестали быть исключительно царскими. Они сделались меньше по размеру, но были прекрасно украшены внутри рос-писями и рельефами, а также их стены были покрыты иероглифами, известными как Тексты пирамид.

Ступенчатая пирамида. Саккара (ок. 2778 г. до Р. X.)

Ступенчатая пирамида фараона III династии Джосера была самой ранней. Она была частью погребального ансамбля, состоящего из пирамиды, южного и северного дворцов и поминальных храмов. Ансамбль находится в южной части некрополя в Саккаре.

Первоначально была воздвигнута большая мастаба из блоков известняка. Стены снаружи были облицованы каменными плитами. С северной стороны находился вход, ведущий к глубокой шахте. Внизу располагалась по-гребальная камера. В ходе строительства гробницу решили увеличить в высоту, поставив на первую мастабу еще три.

Пирамида Снофру в Мейдуме

 

Первоначально пирамида была задумана как семиступенчатая, но затем к ней прибавили еще один уступ, промежутки между мастабами засыпали мелким камнем и всю пирамиду облицевали каменными плитами. По форме она напоминает две мастабы, поставленные одна на другую.

Пирамида Унаса. Саккара

Эта пирамида, являющаяся царской гробницей и расположенная рядом со ступенчатой пирамидой, выглядит совсем простой. Ее стены покрыты вырезанными иероглифами. повествующими о путешествии мертвых в загробный мир.

Пирамида Снофру в Дашуре

 

Вторая пирамида Снофру напоминает мастабу на которой возвышается пирамида. Изменение угла наклона ее граней с 56 градусов до 43 сделало ее стороны ромбовидными. Возможно, это понадобилось, чтобы сделать пирамиду более устойчивой.

Погребальный ансамбль в Абусире (V династия)

Ансамбль включает пирамиду, нижний и верхний храмы. Основное ядро пирамиды облицовано белым известняком, верхушка — гранитная. Нижний храм был как бы входным залом и использовался как пристань. Верхний храм имел двор, окруженный галереей, крышу которой поддерживали колонны.

Пирамиды знати. Абидос

Начиная со Среднего царства, пирамиды возводились не только для фараонов, но и для людей знатных, а также и просто богатых. Пирамиды были меньшего размера, но богато украшенные рисунками и рельефами.

Плиты в пирамидах

Решетки устанавливались на пути к камере захоронения как защита от грабителей. Деревянные колья поддерживали гранитную плиту. Если в гробнице пытались что-либо сдвинуть, плита падала, и гробница наглухо закрывалась.

Великие пирамиды Гизы

Комплекс пирамид, сооруженный в Гизе фараонами IV династии, Хеопса, Хефрена и Микерина самый большой в древнеегипетской архитектуре. Тысячи каменных блоков были переправлены по реке. Затем их перетащили с помощью специальных устройств на границу с пустыней, чтобы построить здесь гробницы в форме правильных пирамид. В свое время огромный масштаб
строительства пирамид и прилегающих к ним сооружений стал причиной воз-никновения теорий о деспотичном и бесчеловечном правлении египетских фараонов этого времени. Но методы и способы, с помощью которых были
возведены пирамиды, до сих пор остаются неясными.

Великая пирамида Хеопса является чистейший геометрической формой и по сей день служит источником вдохновения для архитекторов в строительстве современных зданий, как, например, в Париже.

Великая пирамида Хеопса (2680-2565 до Р.Х.)

 

Самая большая из трех пирамид. пирамида Хеопса достигает 146.59 м в высоту, она занимает площадь 5.2 гектара. При строительстве пирамиды использовался привозной известняк. На каждой стороне пирамиды находилось углубление с царской лодкой, чтобы душа фараона могла путешествовать.

Вход в пирамиду находится с северной стороны. От входа идет длинный коридор к погребальной камере, расположенной в центре пирамиды. Эти ничем не украшенные коридоры являлись священным проходом, предназначенным для мертвых.

Первоначально пирамиды были облицованы известняком, образовывавшим гладкую белую поверхность, а верхняя часть, возможно, была покрыта золочеными плитами с выбитыми на них молитвами.

Внутренняя часть пирамиды состояла из тысяч каменных блоков, весом около 2,5 тонны. Добытые в каменоломнях с огромным трудом и укрепленные на месте с помощью тонкого слоя известкового раствора, они укладывались на свои места людьми.

Разгрузочные камни

Четыре разгрузочных камня находятся над входом в пирамиду.
Над потолком погребальной камеры в нескольких рядах кладки оставлены пустоты для облегчения давления огромной массы. Эти приемы показывают, что египтяне знали и применяли на практике законы физики. Вход в пирамиду после захоронения был тщательно заделан.

Погребальная камера пирамиды Хеопса

Погребальная камера, защищенная решеткой, покрыта пятью рядами кладки, каждый ряд которой состоял из девяти каменных плит, уложенных одна на другую. Два узких коридора, назначение которых до сих пор неизвестно, вели из камеры наружу.

Галерея пирамиды Хеопса

Длинная галерея вела к погребальным камерам, расположенным на разных уровнях. Свод галереи состоит из семи гориэон тальных выступающих один над другим рядов каменной кладки. Каждый следующий ряд является опорой предыдущего. Ничем не украшенная кладка галереи дополняет сдержанно монументальный внешний облик пирамиды.

Сфинкс

Сфинкс находится рядом с пирамидой Хефрена. Он высечен из большой скалы, напоминающей по форме лежащего льва. Это один из примеров изображения льва с головой человека, в традиционном головном уборе фараона и с накладной бородой. Скульптор придал голове сфинкса портретные черты Хефрена.

Длина Сфинкса — 72 метра, высота — 20 метров. Он вырезан из огромного осколка скалы возле пирамид.

Некрополь Гизы

Три главных составляющих некрополя Гизы — пирамиды Хефрена, Хеопса и Микерина расположены по диагональной оси. Их погребальные храмы обращены в сторону Нила. На западе находились мастпабы высших сановников.

Скальные гробницы

В период Древнего царства пирамиды были основной формой гробниц фара-онов. Для захоронения знати строили мастабы. Но в эпоху Среднего царства появились гробницы, вырубленные прямо в известняковых холмах, распо-ложенных возле Нила. Вскоре гробницы для фараонов тоже стали вырубать
в известняке. К самым известным скальным гробницам относится Долина царей — место погребения фараонов Нового царства недалеко от Фив на западном берегу Нила. Гробницы состояли из нескольких комнат, предназ-наченных для погребальных даров и погребения умершего. Они были ук-рашены яркими росписями с изображениями сцен повседневной жизни, священных церемоний, мифологических сцен и похоронных обрядов.

Входной портик. Бени-Хасан (2130-1785 до Р. X.)

 

Гробницы в Бени-Хасане вырезаны в скале. У берега реки обычно сооружалась небольшая молельня, от которой к скальной гробнице вела дорога, заканчивающаяся площадкой, обрамленной портиком с колоннадами.

Вход, обрамленный двумя колоннами, ведет в прямоугольную камеру с четырьмя колоннами, в стене которой вырублена ниша. Потолок плоский или с небольшим сводом. Вход является единственным источником света.

Колонны установлены на больших плоских круглых каменных основаниях, которые с небольшими изменениями использовались в египетской архитектуре.

Для портиков делались колонны двух видов: шестиугольные с ровными гранями и шестнадцаиугольные с вогнутыми гранями. Считается, что они несли чисто эстетическую функцию, смягчая жесткость традиционной прямоугольной структуры гробниц. Колонны слегка сужаются кверху, а вмес- то капители у них квадратная плита.

Ложный ход

Ложные ходы, ямы, фальшивые камеры должны были защитить гробницы от осквернения. Ложный ход вел нарушителей покоя гробниц к пустой погребальной камере, тогда как настоящее захоронение скрывалось под ним.

Царская гробница. Новое царство. Фивы

 

Вырубленные в скалах гробницы сначала были относительнопростыми по форме. Но с XIX династии форма стала развиваться в сложную систему украшенных рельефами камер, соединенных между собой коридорами и лестницами. Для создания последних приглашалась специальная команда мастеров из деревушки Дейр эль-Мединэ.

В роскошно декорированной погребальной камере находился саркофаг. Он обычно вырезался из цельного куска гранита и был покрыт иероглифами, которые образовывали красивый графический узор.

Гробницы Долины царей были вырублены в толще скал, в попытке спрятать их от грабителей. Здесь же находится гробница Тутанхамона, прекрасно сохранившаяся до XX в.

Храмы

Храмы, как и гробницы, строились из камня. Они были жилищами богов и походили на жилище человека. Скупые свидетельства о ранних храмах со-хранились лишь благодаря сооружению на их месте более поздних храмов. Расцвет храмового строительства приходится на Новое царство, Храмы именно этого времени прославили древнеегипетское зодчество и до сих пор возвышаются над современными городами, окружающими их. Интерьеры храмов были богато украшены. Достаточно обычны были изображения фараонов, их побед и жизни. Храмы были также важными социальными и политическими центрами. В эпоху Нового царства жречество обладало огромной властью, и храмы были независимы и служили лишь богам.

Погребальный храм

 

Погребальные храмы строились рядом с гробницами. В них приносили дары умершему. Храм состоял из входной галереи, внутреннего двора, святилища и ниши.

Храм солнца. Абусир

Во время V династии появляются храмы, посвященные богу солнца Ра. К храму в Абусире от пристани на Ниле вел мощеный коридор с верхним светом. В центре двора храма стоял обелиск, а около храма — каменная священная ладья, посвященная солнечному богу.

Храм сфинкса Гиза.

Нижний храм пирамиды Хефрена расположен рядом со сфинксом. Он примыкал ко двору пирамиды и соединялся дорогой с верхним храмом.

Рамссеум (ок. 1279 до Р. X.)

С восточной стороны погребального храма Рамсеса II находился пилон, за которым располагался открытый двор со статуями царя в виде бога Осириса. На северную сторону двора выходил фасад дворца с портиком с двойной колоннадой.

Культовые храмы.

 

Храмы имели свою символику, объясняющую мифологическое происхождение Египта. Ограждающая храм стена обозначала границы вод, а база, на которой стояло святилище, символизировала первозданный холм, на котором был основан Египет.

Колоссы

Колоссы — огромные статуи, вырубленные из камня, изображали сидящего или стоящего фараона в виде божества, с короной или царским головным убором. Обычно они ставились перед храмами и могли весить до 1.000 тонн.

Храм Хатшепсут. Дейр эль-Бакри (XVIII династия)

В храме Хатшепсут. в отличие от других заупокойных храмов, не было погребения. Он располагался на трех террасах. От молельни внизу к храму вела дорога, по сторонам которой стояли высеченные из известняка сфинксы. На нижней террасе располагался первый двор I с прудом, второй, с портиком с четырехгранными колоннами, — на средней террасе. Двор верхней террасы был обнесен колоннадой. К нижней террасе прилегают два святилища — Анубиса и Татхор. По бокам верхней возвышались пятиметровые статуи Хатшепсут.

Высокие трапециевидные каменные башни — пилоны — обрамляли вход в храм. Сверху пилоны были накрыты карнизом и искусно украшены рельефами. Как правило, на передней поверхности пилона располагались сюжеты, рассказывающие о жизни фараона, а на задней — ритуальные сцены.

Храмы Карнака. Фивы

Построенный в Фивах на восточном берегу Нила, храмовый комплекс в Карнаке был центром культа Амона, верховного божества Египта. Карнак стал средоточием религиозной жизни в период Нового царства. Возможно, именно поэтому в Фивах было выбрано место царского некрополя на западном берегу Нила. Карнак строился в течение долгого времени. Фараоны возводили здесь великолепные постройки, надеясь на благо- склонность богов.
В Амарнский период (1570-1314 гг. до Р.Х.) были сделаны попытки уменьшить власть карнакского жречества, столица перенесена в Амарну, установлен новый культ, но со смертью фараона Эхнатона старый порядок быстро восстановился и Карнак снова начал процветать.

Аллея сфинксов

 

К входу в храмовый комплекс вела аллея сфинксов — широкая дорога, обставленная с двух сторон статуями сфинксов. Все статуи повторяли друг друга. Они создавали настроение торжественности перед входом в храм.

Храмовый комплекс был огражден мощной стеной и состоял из главного храма, посвященного Амону, священного озера, храмов другим богам, домов, школ и подсобных строений. Он являлся религиозным и социальным центром Фив. Карнакский храм был посвящен триаде богов: Амону-Ра. Мут и Хонсу.

Огромный по масштабу карнакский храм включает в себя: пилонов, несколько внутренних дворов, гипостильный зал, молельни, храмы. Комплекс сложился в период Нового царства. Он построен из песчаника и известняка. Гранит и кварцит были использованы для украшения храмов, статуй и обелисков.

За первым пилоном сохранились остатки пандуса. Он использовался во время строительства пилона, а затем его постепенно разрушали.

Обелиск

На примере обелиска можно говорить о технологических достижениях Нового царства. Громадную монолитную гранитную глыбу весом до 350 тонн до-ставляли к храму и уже на месте декорировали. Обелиски XVIII династии были покрыты золочеными иероглифами, составлявшими тексты, посвященные богу Ра.

Гипостиль

 

Гипостиль (большой зал с колоннами) в Карнаке насчитывает 134 колонны. Он был построен в царствование Рамсеса II.
Колонны делили зал на несколько нефов, причем центральный был более высоким, чем боковые, а также поддерживали потолок, состоящий из огромных каменных плит. В центральном нефе колонны были в виде раскрытых па-пирусов, а в боковых — лотосов. В потолке центрального нефа были окна.

Капители колонн имитировавшие природные растительные формы: папирус, лотос, пальмы, проходят через всю египетскую монументальную архитектуру. Их формы, по-видимому, происходили от древних тростниковых святилищ. Теперь же вырезанные из камня, колонны были обильно декорированы резьбой и раскрашенными иероглифами, ритуальными рисунками и природными орнаментами.

Храм Хонсу (ок. 1198 до Р. X.)

Этот храм посвящен Хонсу (сыну Амона и Мут) и выдержан в традиционных для храмов Нового царства формах. Он поставлен на небольшое возвышение и имеет несколько ступенек. Потолок низкий. Храм не имел окон и освещался искусственным светом.

Нубийская граница

Южная граница с Нубией, или Кушем, была очень важна для Египта, так как Нубия богата золотом и камнем. Город Асуан, где были богатейшие гранитные каменоломни, лежал на границе страны, и караваны, доставлявшие золото, слоновую кость, шкуры пантер, рабов, проходили здесь. Здесь же находились поместья египтян, храмы. Победные походы фараонов Нового царства в Нубию и Переднюю Азию укрепили авторитет Египта. Силой оружия и хит-ростью египтяне заставили признать свою власть на огромной территории. Нубия, наконец, стала египетской провинцией, а изображения темнокожих нубийцев появились в гробницах этого времени.

Абу-Симбел

 

Несмотря на то что храмы высечены в скале, они повторяют традиционную планировку египетских храмов. Это самые большие и величественные соору-жения. которые были созданы на протяжении всей истории Египта. Главное их украшение — рельефы с изображением битвы при Кадеше. фараона Рамсеса, жертвующего пленных богам.

Храм в Абу-Симбеле. Нубия (ок. 1260 г. до Р. X.), построенный Рамсесом II. этот монументальный храм был вырублен в скале в Абу-Симбеле. По сторонам входа возвышаются четыре огромные портретные статуи Рамсеса II на троне. Карниз украшен небольшими статуями сидящих павианов — священных животных бога Тота. Над входом высечено изображение бога солнца с головой сокола.

Портал храма имел традиционную форму с узким входом. За ним располагался зал с восемью столбами, к которым были приставлены статуи Рамсеса в виде бога Осириса. За первым залом располагался поперечный зал. в котором хранилась священная ладья, святилище и узкие камеры, которые, видимо, являлись складскими помещениями.

Статуи Осириса. Абу-Симбел

 

Восемь статуй, изображающих Рамсеса II в облике бога Осириса, царя мертвых, располагались в пёрвом зале храма.
В эпоху Нового царства культ Осириса переживал возрождение. Наличие характерного для Осириса головного убора, короны Атеф, свидетельствует о том, что фараон изобразил себя в виде бессмертного бога еще при своей жизни.

Ворота были узкими. Над ними возвышалась наблюдательная вышка. Большой отряд следил за безопасностью.

По крайней мере восемь крепостей из камня « кирпича-сырца было сооружено вдоль Нила.
На юге две крепости из кирпича-сырца, облицованные внутри камнем, стояли на берегу Нила, охраняя границы египетских завоеваний.

Как сам форт, так и огораживающая его стена демонстрируют особенности конструкций, предвосхитивших устройство позднейших европейских замков. Амбразуры в стене, зубцы, из-за которых стреляли лучники, были уже в Египте, тогда как рвы и парапеты — изобретения более поздние.

Эллинистические храмы

В 332 г. до Р. X. войска Александра Македонского вступили в Египет. Жречество приветствовало Александра и объявило его «сыном Ра, любящим Амона». При нем в Египте началось строительство, но настоящий расцвет эллинистической архитектуры относится ко времени правления преемников Александра, царей македонской династии Птолемеев (305-30 до Р. X.).

Иноземное владычество возродило египетские формы и традиции. Птолемеи
поддерживали культ египетских богов и сооружали в их честь храмы. Основные элементы конструкции и расположение помещений остались прежними. Храмы все еще играют большую социальную роль, оставаясь центром жизни города.

Храм в Эдфу

 

Храм Гора построен из песчаника. Все его помещения: пилон, открытый двор, входной зал, гипостильный зал, святилище и молельни — расположены симметрично по одной оси. В пилоне находилась лестница, по которой можно было подняться на крышу. Тексты, находящиеся на стенах храма, сообщают, что он был построен по древним образцам.

Проходя под карнизом пилона, в центре которого помещен солнечный диск с изображением змей с двух сторон, посетитель попадал во внутренний двор, обнесенный с трех сторон колоннадой. В глубине двора стоит огромная, вы-сеченная из камня статуя бога Гора в образе сокола.

Храм в Эдфу сохранился лучше всех остальных эллинистических храмов. Он строился около двухсот лет. Крыша в храме использовалась для религиозных ритуалов.

Пронаос храма в Эдфу

Пронаос — это помещение с колоннами, входной зал, расположенный перед святилищем.

В Эдфу в пронаосе находилось три ряда по шесть колонн с гладкими стволами и капителью в виде открытой чашечки цветка. Единственным источником света было отверстие в потолке.

Колонны с головой Хатхор Отождествляемая греками с Афродитой, Хатхор была богиней любви. Храм Гатор легко узнать по колоннам с капителями, на которых с четырех сторон изображены головы Хатхор. Колонны находятся в храма.

Карнизы

Карниз — горизонтальный выступ, идущий вдоль верней части стены или пилона. Характерный элемент египетской архитектуры. Карнизы ранних построек были просты, более поздних, украшались рельефами и несли смысловую нагрузку.

Экранная стена разработана для того, чтобы ограничить доступ света в пронаос. сделана из тонкого камня и проходит за колоннами первого ряда. Она украшена изображениями царей и цариц, а также мифологическими сюжетами.

Смотрите также:

Захарычев Сергей

Автор статьи: главный редактор проекта, эксперт в области архитектуры и строительства.

Карнакский храм

[для печати]

Карнакский храм датируется примерно 2055 г. до н.э. — примерно 100 г. н.э.

г.

---

Культовый храм, посвященный Амону, Муту и ​​Хонсу. Самое большое религиозное здание из когда-либо построенных.
Храм Карнака был известен древними египтянами как Ипет-ису — или «самое избранное место». Это город храмов, построенных более 2000 лет назад и посвященных фиванской триаде Амона, Мут и Хонсу. Это заброшенное место все еще способно затмить многие чудеса современного мира и в свое время, должно быть, внушало благоговение.

Для малообразованного древнеегипетского населения это могло быть только местом пребывания богов. Это самое большое религиозное сооружение из когда-либо построенных, занимающее площадь около 200 акров (1,5 км на 0,8 км), и оно было местом паломничества почти 2000 лет. Площадь одного только священного ограждения Амона составляет шестьдесят один акр и может вместить десять средних европейских соборов. Великий храм в центре Карнака настолько велик, что в его стены поместились бы соборы Святого Петра, Милана и Нотр-Дам.

Гипостильный зал площадью 54 000 квадратных футов (16 459 метров) с 134 колоннами по-прежнему остается самым большим помещением среди религиозных построек в мире. Помимо главного святилища есть несколько храмов поменьше и огромное священное озеро — 423 на 252 фута (129 на 77 метров). Священные баржи Фиванской триады когда-то плавали по озеру во время ежегодного фестиваля Опет. Озеро окружали кладовые и жилые помещения для священников, а также вольер для водных птиц.

Вход на второй пилон — ввод в гипостильный зал. на переднем плане — оставшаяся колонна киоска Тахраки

. Египтяне считали, что к концу годового сельскохозяйственного цикла боги и земля истощились и нуждались в новом поступлении энергии из хаотической энергии космоса.

Чтобы совершить это волшебное возрождение, ежегодно в Карнаке и Луксоре проводился фестиваль Opet. Он длился двадцать семь дней и был также празднованием связи между фараоном и богом Амоном.Процессия началась в Карнаке и закончилась в Луксорском храме, в полутора милях (2,4 км) к югу.

Статуя бога Амона была омыта святой водой, облачена в виссон и украшена золотыми и серебряными украшениями. Затем священники поместили бога в алтарь и на церемониальный барк, поддерживаемый шестами для переноски. Фараон вышел из храма, его жрецы несли барку на плечах, и вместе они двинулись по многолюдным улицам. Отряд нубийских солдат, служивших охранниками, бил в барабаны, а музыканты сопровождали священников в песнях, пока благовония наполняли воздух.

В Луксоре (справа) фараон и его жрецы вошли в храм, и были проведены церемонии по возрождению Амона, воссозданию космоса и передаче силы Амона фараону. Когда он наконец вышел из святилища храма, огромные толпы приветствовали его и праздновали гарантированное плодородие земли и ожидание обильных урожаев.

Во время праздника людям раздали более 11000 буханок хлеба и более 385 банок пива, а некоторым разрешили войти в храм, чтобы задать вопросы богу.Священники говорили ответы через скрытое окно высоко в стене или изнутри полых статуй.

Первый пилон
Первый пилон был построен эфиопскими царями (656 г. до н.э.).

Большой двор
В этом огромном дворе находятся киоск Тахраки и второй пилон.

Часовня Рамсеса III
Первый двор выложен статуями Рамсеса III в Осриде

Гипостильный зал
Все еще самый большой зал среди религиозных построек в мире

Зал Тутмоса III
Обелиск Хатшепсут и Фестивальный зал Тутмоса III

Священное озеро
Озеро размером 129 х 77 метров использовалось для ритуального плавания.

Пилон Тутмоса III
Пилон показывает Тутмоса, поражающего своих врагов.

Храм Хонсу
Храм бога луны Хонсу — сына Амона и Мут.

Тайна египетских культовых храмов объяснена, проиллюстрирована видео, фотографиями, рисунками и 30 высокодетализированными компьютерными реконструкциями.

---

10 самых впечатляющих древнеегипетских храмов (с картой и фотографиями)

Самые ранние египетские храмы были построены примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры в форме тростниковых хижин. Последнее сооружение египетского храма было в Филах, которое перестало использоваться в 6 веке нашей эры. Поэтому неудивительно, что этот список древних египетских храмов охватывает огромное количество различных структур, которые развивались в течение огромного периода времени, и тур по Египту не будет полным без посещения хотя бы одного из этих храмов.

10. Medinet Habu

Расположенный на западном берегу Луксора, Мединет Хабу — это арабское название огромного храмового комплекса, уступающего по размеру только Карнаку и лучше сохранившегося.Фараоны Хатшепсут и Тутмос III построили на этом месте небольшой храм, посвященный Амону. Рядом с их храмом Рамсес III построил свой заупокойный храм, крупнейший памятник Мединет Хабу. Затем Рамсес III заключил обе постройки в массивную стену из сырцового кирпича, в которую входили склады, мастерские и жилые дома.

9. Храм Ком Омбо

flickr / Sebasti Giralt

Храм Ком Омбо расположен на высокой дюне с видом на Нил. Это необычный двойной храм, построенный во времена династии Птолемеев.Настоящий храм был основан Птолемеем VI Филометором в начале второго века до нашей эры. Храм Ком Омбо — это на самом деле два храма, и все дублируется по главной оси. Здесь два входа, два двора, две колонады, два гипостильных зала и два святилища.

8. Колоссы Мемнона

flickr / Gauis Caecilius

Построенные около 1350 г. до н.э., Колоссы Мемнона представляют собой две массивные каменные статуи, изображающие сидящего фараона Аменхотепа III. Первоначальная функция Колоссов заключалась в том, чтобы стоять на страже у входа в погребальный храм Аменхотепа, где ему поклонялись как до, так и после его ухода из этого мира.Когда-то крупнейшие храмы Древнего Египта, сегодня почти полностью исчезли, за исключением двух статуй. Обе статуи сильно повреждены, а черты лица выше пояса практически неузнаваемы.

7. Храмы Филе

flickr / Иван Марсиалис

Остров Филы был центром культа богини Исиды. Первый храм на острове построили местные фараоны 30-й династии. Строительство храма продолжалось более трех столетий при греческой династии Птолемеев и римских правителях.Римский император Траян построил киоск Траяна в 100 году нашей эры, который, вероятно, служил речным входом в более крупный храм Исиды. В 1960-х годах храм и другие памятники на острове были перевезены ЮНЕСКО на остров Агилика, чтобы спасти его от затопления поднимающимися водами Нила из-за строительства Асуанской плотины. Остров Филы в настоящее время похоронен под озером Насер.

6. Храм Эдфу

flickr / thoth288

Храм Эдфу, посвященный богу-соколу Гору, является вторым по величине египетским храмом после Карнака и одним из наиболее хорошо сохранившихся.Строительство этого храма началось в 237 г. до н.э. во время правления Птолемея III и завершено почти двумя веками позже, в 57 г. до н.э., Птолемеем XII, отцом знаменитой Клеопатры. Этот храм состоит из традиционных элементов египетских храмов Нового царства, а также нескольких греческих элементов, таких как дом рождения (Маммиси).

5. Храм Сети I

flickr / Argenberg

Храм Сети I — это погребальный храм фараона Сети I на западном берегу Нила в Абидосе.Древний храм был построен в конце правления Сети и, возможно, был завершен его сыном Рамсесом Великим после его смерти в 1279 году до нашей эры. В храме хранится список королей Абидоса. Это хронологический список многих династических фараонов Египта от Менеса, египетского царя, которому приписывают основание Первой династии, до Рамсеса I, отца Сети.

4. Храм Хатшепсут

flickr / Stefan Geens

Заупокойный храм Хатшепсут, правившей Египтом примерно с 1479 г. до н.э. до своей смерти в 1458 г. до н.э., расположен на западном берегу Нила.Это сооружение с колоннами, которое было спроектировано и реализовано Сенемутом, королевским архитектором Хатшепсут, для посмертного поклонения ей и в честь славы Амона. Храм построен в скале, которая резко возвышается над ней и состоит из трех слоистых террас, достигающих 30 метров (97 футов) в высоту. Эти террасы соединены длинными пандусами, которые когда-то были окружены садами.

3. Луксорский храм

flickr / TrevorLowe

Луксорский храм расположен на восточном берегу реки Нил в древнем городе Фивы и был основан в 1400 году до нашей эры во времена Нового царства.Храм был посвящен трем египетским богам Амону, Муту и ​​Хонсу. Храм был центром фестиваля Опет, самого важного праздника Фив. Во время ежегодного фестиваля статуи трех богов сопровождали из храма Амона в Карнаке в храм Луксора по аллее сфинксов, соединяющей два храма. Сегодня Луксор является главным туристическим направлением в Верхнем Египте, и многие круизы по Нилу начинаются или заканчиваются в городе.

2. Абу-Симбел

Храмы-близнецы Абу-Симбела были высечены на склоне горы во время правления фараона Рамсеса Великого в 13 веке до н.э. как прочный памятник ему самому и его царице Нефертари.Комплекс был полностью перемещен в 1960-х годах, чтобы избежать их затопления во время создания озера Насер, массивного искусственного водоема, образовавшегося после строительства плотины на Ниле. Абу-Симбел остается одним из самых популярных туристических направлений Египта.

1. Карнак

flickr / Mr. Теклан

Хотя некоторые достопримечательности Египта сильно разрушены, они впечатляют больше, чем Карнак. Это крупнейшее древнее религиозное место в мире, которое представляет собой совокупное достижение многих поколений египетских строителей.Храм Карнака на самом деле состоит из трех основных египетских храмов, небольших закрытых храмов и нескольких внешних храмов, расположенных примерно в 2,5 км к северу от Луксора. На строительство и улучшение огромного Карнакского храма потребовались тысячелетия. Однако большая часть работ на Карнаке была проделана фараонами Нового Царства (1570–1100 гг. До н.э.). Одно из самых известных строений Карнака — Гипостильный зал, зал площадью 5 000 м2 (50 000 кв. Футов) со 134 массивными колоннами, расположенными в 16 рядов.

Карнак | Определение, история, храм и карта

Карнак , также называемый Аль-Карнак , деревня, расположенная в Аль-Уккур muḥāfaẓah (провинция), Верхний Египет, давшая название северной половине руин. Фив на восточном берегу реки Нил, включая руины Великого Храма Амона.Карнак и другие районы древних Фив, в том числе Луксор, Долина царей и Долина цариц, были коллективно внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.

Раскопки в 20 веке вернули историю этого места обратно в прошлое. Герзейский период ( ок. 3400– ок. 3100 г. до н. э.), когда на широком восточном берегу поймы Нила было основано небольшое поселение. В Карнаке находится северная группа храмов фиванского города, которую в древности называли Ипет-Исут, «Избранный мест».Руины занимают значительную площадь и до сих пор впечатляют, хотя ничего не осталось от домов, дворцов и садов, которые, должно быть, окружали территорию храма в древние времена. Самый северный храм — это Храм Монта, бога войны, от которого сейчас мало что осталось, кроме фундамента. Южный храм со священным озером в форме подковы был посвящен богине Мут, жене Амона; это тоже сильно испорчено. Оба храма были построены во время правления Аменхотепа III (1390–1353 гг.), Архитектор которого был отмечен статуями в Храме Мут.

Между этими двумя территориями лежал самый большой храмовый комплекс в Египте и один из крупнейших в мире, великий столичный храм государственного бога Амона-Ре. Комплекс многократно дополнялся и изменялся, и, как следствие, в нем отсутствует систематический план. Его называют великим историческим документом в камне: в нем отражены колебания судьбы египетской империи. Здесь есть не менее 10 пилонов, разделенных дворами и залами и пронумерованных в настоящее время для удобства, причем номер один является последним дополнением.Пилоны с первого по шестой образуют главную ось восток-запад, ведущую к Нилу. Седьмой и восьмой пилоны были возведены в 15 веке до нашей эры Тутмосом III и царицей Хатшепсут соответственно, а девятый и десятый — во время правления Хоремхеба (1319–1292). Эти пилоны образовывали серию проходов для процессий под прямым углом к ​​главной оси, связывая храм с храмом Мут на юге и, далее, через аллею сфинксов, с храмом в Луксоре в 2 милях (3 км) от него. .

Есть несколько сохранившихся следов первоначального Среднего царства (1938– гг. 1630 г. до н.э.) храм, за исключением небольшого юбилейного святилища Сесостриса I (годы правления 1908–1875), теперь реконструированного из фрагментов, найденных внутри третьего пилона. В начале Нового Царства ( ок. 1539–1075 до н. Э.) Тутмос I (правил 1493– ок. 1482) заключил этот храм 12-й династии (1938– ок. 1756 до н. Э.) Каменной стеной. и обрамил его двумя пилонами (четвертым и пятым), воздвигнув два обелиска перед фасадом нового храма. Его сын Тутмос II (годы правления 1482–1479 гг.) Добавил широкий праздничный двор перед расширенным храмом, а также еще одну пару обелисков.Затем Хатшепсут вставила в центр храма храм из кварцитовой коры, посвященный Амону, а также две дополнительные пары обелисков, один из которых все еще стоит. Во время правления Тутмоса III (1479–1426) храм значительно расширился; Он не только добавил к существующим структурам и добавил пилон (шестой) и дворы с колоннами, содержащие залы, в которых он вписал анналы своих кампаний, но он также построил к востоку от области Среднего царства поперечный храм в форме юбилейного павильона.На стенах одной из задних комнат этого храма вырезан своего рода иллюстрированный каталог экзотических животных и растений, которые он привез домой из Азии на 25-м году своего правления. Другие дополнения были внесены его преемниками. Аменхотеп III решил снести фестивальный двор, построив вместо него колоссальный третий пилон, в основном заполненный блоками разобранных конструкций. Его сын, Эхнатон (годы правления 1353–1336 гг.), Построил несколько больших храмов под открытым небом на периферии Карнака в честь своего любимого божества, Атона, и все они были позже снесены после восстановления культа Амона; талатат (небольшие блоки песчаника, которые использовались при строительстве храмов Атона) использовались в качестве засыпки для второго, девятого и десятого пилонов, возведенных Хоремхебом.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Самая яркая особенность храма в Карнаке — гипостильный зал, занимающий пространство между третьим и вторым пилонами. Площадь этого огромного зала, одного из чудес древности, составляет около 5 000 квадратных метров. Его украшали Сети I (годы правления 1290–1279) и Рамзес II (годы правления 1279–1213 гг.), Которым, должно быть, принадлежит большая часть строительства. Двенадцать огромных колонн, почти 80 футов (24 метра) в высоту, поддерживали кровельные плиты центрального нефа над уровнем остальных, так что свет и воздух могли проникать через фонарь.Семь боковых проходов с каждой стороны довели количество колонн до 134. Исторические рельефы на внешних стенах показывают победы Сети в Палестине и Рамсеса II, разбившего хеттов в битве при Кадеше.

Рамзес III (годы правления 1187–1156 гг.) Построил небольшой храм Амона за пределами пилона Рамессида напротив тройного святилища, воздвигнутого Сети II (годы правления 1204–1198). Бубаститовые ворота в юго-восточном углу этого двора увековечивают победы Шешонка I (годы правления 945–924), библейского Шишака, в Палестине.Кушитский (нубийский) фараон Тахарка (годы правления 690–664) возвел высокую колоннаду, от которой до сих пор стоит один столб. К меньшим памятникам впоследствии пристроили огромный двор, который, вероятно, был начат в поздний период (664–332 гг. До н. Э.), Перед массивным первым пилоном — амбициозный проект, который так и не был завершен. За ней к пристани ведет аллея сфинксов, установленных главным образом Аменхотепом III и узурпированных Рамзесом II.

иероглифы

Иероглифы на стене храма в Карнаке, Египет.

© uwimages / Fotolia

Внутри Великого Храма Амона находится ряд других примечательных небольших святынь и храмов. Храм Птаха на северной стороне ограды был построен Хатшепсут и Тутмосом III и добавлен Птолемеями, которые также украсили Великий Храм Амона гранитными святилищами и воротами. На юге Рамзес III посвятил храм Хонсу, богу луны, который заслуживает внимания. К нему примыкает небольшой поздний храм Опет, богини бегемотов.

Карнак: аллея сфинксов

Аллея сфинксов, ведущая к главной территории храма у руин Великого храма Амона в Карнаке, Египет.

© Gelia / Fotolia

Карнак и другие районы древних Фив представляют собой постоянную проблему для архитекторов, которые стремятся их сохранить, поскольку фундамент не соответствует требованиям, а влага от ежегодного разлива Нила разрушила песчаник на основание стен и колонн. Работы по ремонту и укреплению ведутся непрерывно, и по мере их выполнения постоянно делаются новые открытия.

Карнак — Всемирная историческая энциклопедия

Карнак — современное название древнего храма Амона в Фивах, Египет. Египтяне называли это место Несут-Тови, , «Трон двух земель», Ипет-Исет, «Лучшее из мест», а также Ipt-Swt , «Выбранное место» (также обозначаемое как Ипетсут , «Самые избранные места»). Первоначальное название связано с древнеегипетской верой в то, что Фивы были первым городом, основанным на первозданном кургане, который поднялся из вод хаоса в начале мира.В то время бог-творец Атум (иногда Птах) стоял на холме, чтобы начать работу по созданию. Предполагалось, что место храма было этой первоначальной землей, и по этой причине храм был возведен на этом месте. Считается, что Карнак был древней обсерваторией, а также местом поклонения, где бог Амон напрямую взаимодействовал с людьми земли.

Исторический обзор

Храм Амона — крупнейшее религиозное сооружение в мире (хотя некоторые утверждают, что Ангкор-Ват в Камбодже больше) и почитает не только Амона, но и других богов, таких как Осирис, Монту, Исида, Птах и ​​египетских правителей, которые хотели, чтобы их помнили за их вклад в работу сайта.Он строился постепенно на протяжении веков, с каждым новым правителем, добавляющим к нему, с начала Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.) через Новое царство (1570-1069 гг. До н.э.) и на протяжении всей династии Птолемеев (323-30 гг. До н.э.) . Было даже высказано предположение, что правители Старого Королевства (ок. 2613 — ок. 2181 г. до н. Э.) Впервые построили здесь из-за стиля некоторых руин и королевского списка монархов Старого Королевства, записанного Тутмосом III (1458 — 1425 гг.) До н.э.) Нового Царства в его Фестивальном зале.Его выбор королей предполагает, что он, возможно, убрал их памятники, чтобы построить свой зал, но все же хотел, чтобы о них помнили. На протяжении долгой истории храма постройки регулярно демонтировались, ремонтировались или расширялись. Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сегодня руины занимают более 200 акров земли. Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с собор Нотр-Дам.

Храм Амона находился в постоянном использовании и постоянно рос на протяжении более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте.Священники Амона, которые наблюдали за администрацией храма, становились все более богатыми и могущественными до такой степени, что они смогли взять под контроль правительство Фив к концу Нового Царства, когда правление страны было разделено между ними в Фивах в Верхний Египет и фараона в городе Пер-Рамсес в Нижнем Египте. Рост могущества священников и связанная с этим слабость положения фараона считается основным фактором, способствовавшим упадку Нового Царства и началу Третьего промежуточного периода (1069 — 525 гг. До н.э.).Храмовый комплекс был поврежден во время ассирийского вторжения в 666 г. до н. Э. И во время вторжения персов в 525 г. до н. Э., Но оба раза он был отремонтирован и отремонтирован.

Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с Собор Парижской Богоматери.

К 4 веку н. Э. Египет был частью Римской империи, и христианство продвигалось как единственная истинная вера. Император Констанций II (337 — 361 г. н.э.) приказал закрыть языческие храмы в 336 г. н.э., и храм Амона был заброшен.Христиане-копты использовали здание для церковных служб, о чем свидетельствуют христианское искусство и надписи на стенах, но затем это место было заброшено. Он был заново открыт во время арабского вторжения в Египет 7 века н.э., когда он назывался «Каранак», что означает «укрепленная деревня» из-за огромного количества архитектурных памятников, собранных в одном районе. Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке н.э., им сказали, что великие руины в Фивах принадлежат Карнаку, и с тех пор это место используется в названии.

Амон и ранний храм

Амон (также известный как Амон-Ра) был второстепенным фиванским божеством, которое после того, как Ментухотеп II объединил Египет в ок. 2040 г. до н.э., стал известен. Силы двух старших богов, Атума и Ра (бога-создателя и бога солнца соответственно) были объединены в Амоне, что сделало его верховным царем богов, одновременно создателем и хранителем жизни. Область Карнак, возможно, уже была священной для Амона до того, как там были построены какие-либо сооружения, или могла быть священной для Атума или Осириса, которым также поклонялись в Фивах.Это место уже было выделено как святое место, поскольку там не было обнаружено никаких следов домашних домов или рынков, только здания на религиозную тематику или королевские апартаменты, построенные спустя много времени после постройки первого храма. Поскольку в Древнем Египте не было отделения религиозных убеждений от повседневной жизни, можно подумать, что будет трудно отличить чисто светское здание от религиозного объекта, но это не так или не всегда. В Карнаке надписи, оставленные на колоннах и стенах, а также произведения искусства с древнейших времен четко идентифицируют это место как религиозное по своей природе.

Амун

Джоанна Пенн (CC BY)

Первым памятником, который считается установленным на этом месте, является памятник Ваханху Интефу II (ок. 2112 — 2063 гг. До н. Э.), Который воздвиг колонну в честь Амона-Ра. Это утверждение оспаривается теми учеными, которые указывают на царский список Тутмоса III в его Фестивальном зале, и утверждают, что это место было впервые создано для религиозных целей в Старом Королевстве. Они также иногда указывают на стили Старого Царства в архитектуре некоторых руин.Однако архитектурная связь не имеет отношения к заявлению, потому что стиль Старого Царства (эпоха великих строителей пирамид) часто копировался более поздними веками, чтобы призвать к величию прошлого. Если какие-либо правители Старого Королевства построили там, то их памятники были сняты более поздними королями, и это то, на что, по мнению некоторых ученых, указывает список царей Тутмоса III.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Ваханх Интеф II был одним из фиванских правителей, которые вели войну против неэффективного центрального правительства в Гераклеополе и проложили путь Ментухотепу II (ок.2061-2010 гг. До н.э.), чтобы свергнуть северных царей и воссоединить Египет под властью Фиван. Когда Ментухотеп II пришел к власти, он построил свой погребальный комплекс прямо через реку от Карнака в Дейр-эль-Бахри, и это наводит некоторых ученых на мысль, что в то время там уже существовал значительный храм Амона; не только памятник Ваханх Интеф II. Ментухотеп II, возможно, построил на этом месте храм в честь Амона за помощь в достижении победы, а затем построил свой комплекс напротив него, но это утверждение является спекулятивным, и никаких доказательств этого нет.Скорее всего, он выбрал место своего погребального комплекса из-за его близости к святому месту за рекой; в то время на месте не обязательно должен был быть храм, чтобы мотивировать его.

Первым известным строителем Карнака является король Среднего царства Сенусрет I (ок. 1971-1926 гг. До н. река. Таким образом, Сенусрет I был бы первоначальным архитектором Карнака в ответ на гробницу великого героя Ментухотепа II. Однако любые утверждения в этом направлении остаются спекулятивными, и все, что ясно известно, — это то, что этот район считался священным до того, как там был построен какой-либо храм.

Правители Среднего царства, последовавшие за Сенусретом I, все добавили свои собственные штрихи к храму и расширили его территорию, но правители Нового Царства превратили скромные храмовые территории и здания в колоссальный комплекс огромных масштабов и деталей. Ничего подобного Карнаку не предпринималось со времен царя 4-й династии Хуфу (ок.2589-2566 гг. До н.э.) построил свою Великую пирамиду в Гизе.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Развитие нового царства

Фараоны Нового Царства уделяли большое внимание Храму Амона. Сети I (1290–1279 гг. До н.э.) и особенно его преемник Рамсес II (Великий, 1279–1213 гг. До н.э.) добавили украшения и колонны в Гипостильный зал, который был построен до огромных размеров ранее в Новом царстве. Это было сделано, чтобы почтить бога и обеспечить место фараона в вечной памяти народа.Ученый Коринна Росси, цитируя работу египтолога Элизабет Блит, пишет:

Важность Карнака заключалась в том, что он был точкой соприкосновения между Амоном, верховным правителем вселенной, и фараоном, верховным правителем на Земле, который представлял весь египетский народ. Таким образом, особенно начиная с Нового Царства и далее, каждый царь, который хотел, чтобы его помнили навсегда, был фактически вынужден внести свой вклад в великолепие этого важнейшего храма (41).

Все фараоны Нового Царства до и после Сети I и Рамсеса II внесли свой вклад в Карнак.Фактическая работа на этом месте заключалась в принудительном труде заключенных из Великой тюрьмы в Фивах, лиц, выполняющих общественные работы, или оплачиваемых рабочих, каменщиков и художников. Новое царство началось с правления Яхмоса I (ок. 1570–1544 гг. До н. Э.), Который объединил Египет после изгнания иностранных правителей, известных как гиксосы. Яхмос I, фиванский принц, поблагодарил бога Амона за его победу, сделав вклад в храм в Карнаке. Аменхотеп III (1386–1353 гг. До н.э.), который был одним из самых процветающих правителей в истории Египта и чьи многочисленные строительные проекты гарантировали, что его будут помнить, по-прежнему вносил свой вклад в храм Амона в Фивах.Его преемник, Эхнатон (1353–1336 гг. До н.э.), запретил поклонение Амону и другим богам Египта, закрыл все храмы и возвысил своего личного бога, Атона, до уровня единого верховного бога вселенной. Несмотря на это, он по-прежнему вносил свой вклад в Карнак, хотя его вкладом был храм Атона, а не Амона, который был разрушен более поздним фараоном Хоремхебом (1320 — 1295 г. до н.э.), когда он восстановил богов Египта и попытался стереть память о правлении Эхнатона. из истории. Результатом этих дополнений, обновлений и разработок по всему Новому Королевству стал постоянно увеличивающийся комплекс огромных размеров и размаха.Историк Маргарет Бунсон пишет:

Карнак остается самым замечательным религиозным комплексом, когда-либо построенным на земле. Его 250 акров храмов и часовен, обелисков, колонн и статуй, построенных более 2000 лет назад, объединяют лучшие аспекты египетского искусства и архитектуры в великий исторический памятник из камня. Он был спроектирован в трех секциях. Первая простиралась с северо-запада на юго-запад, а вторая часть располагалась под прямым углом к ​​первоначальному святилищу. Третий раздел был добавлен более поздними королями.План Храма Амона, очевидный даже в его разрушенном состоянии, содержал ряд хорошо скоординированных структур и архитектурных нововведений, разработанных для максимальной прочности камня и монументальных аспектов комплекса. Карнак, как и все другие крупные храмы Египта, был украшен пандусом и каналом, ведущим к Нилу, и это святилище также могло похвастаться рядами сфинксов с бараньими головами у входа. Когда-то сфинксы присоединились к Карнаку и другому храму бога в Луксоре на юге (133).

Этот огромный комплекс, посвященный Амону и ряду почетных богов и богинь, имел в своем центре внутреннее святилище бога, которое идеально соответствовало закату во время летнего солнцестояния. Фактически, весь Карнак связан с небесными событиями, которые были бы истолкованы там жрецами, чтобы понять волю бога и его пожелания для человечества.

Амун, Рамсес II и Мут

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Структура и работа сайта

Карнак состоит из ряда пилонов (монументальных ворот, которые сужаются к вершине к карнизу), ведущих во внутренние дворы, залы и храмы.Первый пилон выходит в широкий двор, который приглашает посетителей дальше. Второй пилон выходит на гипостильный двор размером 337 футов (103 метра) на 170 футов (52 метра). Зал поддерживается 134 колоннами высотой 72 фута (22 метра) и диаметром 11 футов (3,5 метра).

Бог, которому изначально была посвящена земля, возможно, был Монту, фиванский бог войны, и даже после возникновения культа Амона ему был посвящен участок. Однако по мере роста храма он разделился на три части, упомянутые Бунсоном выше и посвященные Амону, его супруге Мут, которая символизировала животворные лучи солнца, и их сыну Хонсу, богу луны.Эти три бога стали известны как Фиванская триада и были самыми популярными богами, пока культ Осириса с его триадой Осириса, Исиды и Гора не настиг его (в конечном итоге став культом Исиды, самым популярным в истории Египта).

Храмовый комплекс вырос из первоначального храма Амона Среднего Царства до почетного места для многих богов, включая Осириса, Птаха, Гора, Хатхор, Исиду и любых других известных божеств, которым фараоны Нового Царства считали своим долгом. долг благодарности.Жрецы богов управляли этим местом, собирали десятины и дары, раздавали пищу и советы, а также толковали волю богов для людей. К концу Нового Царства в Карнаке работало более 80 000 священников, и первосвященники там были более богатыми, чем фараон.

План храма Амона, Карнак

Флетчер Баннистер (общественное достояние)

Культ Амона создавал проблемы для монархов Нового Королевства начиная с правления Аменхотепа III, вероятно, раньше.Однако, за исключением нерешительных попыток Аменхотепа III и драматического реформирования Эхнатона, ни один правитель никогда не пытался сделать что-либо, чтобы значительно ограничить власть священника, и, как уже отмечалось, каждый царь внес свой вклад в храм Амона и богатство фиванских священников без паузы.

Даже во время разобщенности Третьего промежуточного периода (ок. 1069 — 525 г. до н. Э.) Карнак по-прежнему пользовался уважением, и правители Египта продолжали добавлять к нему все, что могли. К концу третьего промежуточного периода Египет был захвачен сначала ассирийцами в 671 г. до н.э. при Асархаддоне, а затем в 666 г. до н.э. Ашшурбанипалом, и Фивы были разрушены, но не храм Амона в Карнаке.Эта же парадигма повторилась в 525 г. до н.э., когда в страну вторглись персы. Ассирийцы были настолько впечатлены Фивами и их великим храмом, что приказали египтянам восстановить город после того, как они его разрушили.

Персы были изгнаны из Египта фараоном Амиртеем (404 — 398 гг. До н.э.), и египетское правление возобновилось; как и строительство в Карнаке. Фараон Нектанеб I (380 — 362 г. до н.э.) добавил к храму обелиск и пилон (незаконченный) и построил стену вокруг этого места, возможно, чтобы защитить его от любых будущих вторжений.Нектанебо I был одним из великих строителей памятников древнего Египта, который также отвечал за храм Исиды в Филах. Он был одним из последних коренных египетских королей страны. Когда персы вернулись в 343 г. до н.э., Египет потерял автономию.

Kriosphinx

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Птолемеи и приход Рима

В 331 г. до н.э. Александр Македонский взял Египет у персов, и после его смерти его полководец Птолемей объявил страну своей долей в империи Александра.Птолемей I (323–283 гг. До н.э.) пытался смешать египетскую и греческую культуру, чтобы создать гармоничное многонациональное государство, но сосредоточил большую часть своего внимания на Александрии. Его более поздний преемник Птолемей IV (221–204 гг. До н. Э.), Однако, обратил свое внимание на Карнак и построил там гипогей, подземную погребальную камеру, посвященную богу Осирису. Династия Птолемеев начала распадаться под его правлением, и никакие другие правители этого периода не вносили дополнений в Карнакский город. Династия закончилась смертью Клеопатры VII (69 — 30 г. до н.э.), после чего Египет был взят Римом.

Римляне также сосредоточили свое внимание на Александрии и проигнорировали Фивы и их храм. Они разграбили Фивы в I веке нашей эры во время или после битвы с нубийцами на юге и оставили город в руинах. После этой даты все меньше и меньше людей посещали город или храм.

В 4 веке н. Э. Христианство было принято Римской империей при Константине Великом (306 — 337 гг. Н. Э.), И новая вера, больше не преследуемая, начала приобретать все большую силу и более широкое признание.Император Констанций II (337–361 гг. Н. Э.) Закрыл все языческие храмы в империи, в которую, конечно же, входил Карнак, но к тому времени Фивы были городом-призраком с несколькими жителями, жившими в руинах. Коптские христиане в этом районе использовали храм Амона в качестве церкви в 4 веке нашей эры, но затем покинули его. Тогда город и храмовый комплекс пришли в упадок.

Храм Хатшепсут, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

В 7 веке нашей эры арабы вторглись в Египет и первыми назвали великое сооружение «Карнак», потому что считали его укрепленной деревней («эль-Ка-ранак»).Это имя местные жители дали первым европейским исследователям 17 века н.э., и с тех пор это место известно. Сегодня Карнак — отличный музей под открытым небом, который собирают тысячи посетителей со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Египта и одна из самых впечатляющих руин в мире. Как и в случае с древними местами, такими как Баальбек, Стоунхендж, Великая пирамида, Немрут Даг, Ангкор-Ват и другие, Карнак продолжает очаровывать посетителей своими размерами, масштабами и возможностями того, как храм был построен в то время, когда не было кранов, без грузовиков. , без каких-либо современных технологий, которые кажутся столь необходимыми в наши дни.На стенах и колоннах Карнака рассказывается история Египта от Среднего царства до 4 века н.э., и, когда люди сегодня посещают это место и видят надписи, они оправдывают надежду монархов Древнего Египта на то, что они будут жить вечно. через их великие дела, записанные через их вклады в Храм Амона в Фивах.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Карнакский храм | Всемирный фонд памятников

Справочная информация

Карнакский храмовый комплекс в Луксоре развивался более 1000 лет, в основном в период между Двенадцатой и Двадцатой династиями.На пике популярности это был самый большой и важный религиозный комплекс в Древнем Египте. Самым значительным сооружением и самым большим религиозным зданием, когда-либо построенным, является Храм Амона-Ра, который считается местом, где этот бог жил на земле со своей женой Мут и сыном Хонсу, у которых также есть храмы на этом месте. Храм Амона-Ра особенно известен огромным Гипостильным залом, построенным во время правления Сети I. После того, как Мемфис стал новой династической столицей, многие храмы Луксора утратили свое значение.В более поздние века правители Птолемеев и христиане-копты переделали части комплекса для своих нужд. К тому времени, когда в начале девятнадцатого века они были обнаружены учеными и археологами Наполеона, здания находились в разном состоянии разрушения. За последнее столетие повышение уровня грунтовых вод и химическая деградация, связанные с интенсификацией методов сельскохозяйственного орошения в регионе, создали новые проблемы сохранения и ускорили повреждение камней, фундаментов и колонн, которые оставались на месте с древних времен.Поскольку на многих внешних поверхностях есть рельефная резьба и иероглифы, такой вид ухудшения несет с собой особенно тяжелые потери в исторических записях, угрожая целостности памятника и ставя под угрозу способность ученых понимать значение этих декоративных элементов.

Как мы помогли

С 2001 по 2003 год WMF в рамках проекта Роберта Уилсона по сохранению нашего наследия в партнерстве с Чикагским университетом и Американским исследовательским центром в Египте помогал в аварийной стабилизации и ремонте, удалении солей и химикатов, а также в разработке долгосрочного плана консервационной обработки для решения вопросов постоянного мониторинга и технического обслуживания для улучшения общих условий на участке и, надеюсь, замедления темпов ухудшения состояния комплекса.

Почему это важно

Карнакский храм — это массивный храмовый комплекс, к которому десятки фараонов добавили свои собственные постройки. Эта территория постоянно развивалась и использовалась в период между Средним царством (2080–1640 гг. До н.э.) и раннехристианским периодом. Огромные размеры комплекса, а также его различные архитектурные, художественные и лингвистические детали делают его бесценным историческим местом и ресурсом для понимания эволюции Древнего Египта, и поэтому его сохранение имеет решающее значение.Из-за его долгой истории строительства и функциональности, в Карнаке поклонялись богам, от самых ранних египетских божеств до самых последних, что дает впечатляющее представление о древнеегипетских религиозных практиках и верованиях.

Легенды египетских храмов

Расположенный на берегу реки Нил современный город Луксор является реликвией одного из самых почитаемых мегаполисов древнего Египта.Тогда известный как Фивы, город был столицей Древнего Египта в два разных периода и домом для выдающихся храмов, часовен и башен. Хотя эти сооружения выдерживались на протяжении веков, руины по-прежнему делают Луксор одним из величайших музеев под открытым небом в мире.

Это изображение Луксора и его окрестностей было получено 15 ноября 2018 года с помощью усовершенствованного космического радиометра теплового излучения и отражения (ASTER) на спутнике НАСА Terra. Эта сцена в искусственных цветах отображается в зеленом, красном и ближнем инфракрасном свете — комбинация, которая помогает различать компоненты ландшафта.Вода черная, растительность красная, а городские районы от коричневого до серого.

Легендарные храмы Луксора привлекают туристов со всего мира. Луксорский храм (теперь с рестораном быстрого питания по соседству — не пережитком древнего Египта) находится в центре современного города. Храм служил «местом первого события», где бог Амон-Ра (которому был посвящен город Фивы) пережил возрождение во время ежегодной церемонии коронации фараона. Со временем храм из песчаника подвергся эрозии из-за контакта с солеными грунтовыми водами, поэтому в настоящее время его обрабатывают.

Еще одна примечательная достопримечательность — Карнакский храмовый комплекс, собрание храмов, которые строились более 1000 лет. На пике своего развития Карнак был одним из крупнейших религиозных комплексов в мире, занимающим 80 гектаров (200 акров). Здесь находится одно из самых значительных и крупнейших религиозных зданий, когда-либо построенных — Храм Амона-Ра, где, как полагали, бог жил на Земле со своей женой и сыном (у которых также есть храмы в комплексе). Ряд сфинксов с человеческими головами, известный как Аллея Сфинксов, когда-то выстроился вдоль трехкилометровой тропы от Карнака до Луксорского храма.

Египтяне также создали массивные подземные мавзолеи, чтобы похоронить и почтить память своих фараонов в этом районе. На западном берегу реки Нил, недалеко от холмов, египтяне построили неприметный свод под названием «Долина царей», где было найдено более 60 гробниц. В одном из самых известных поселился мальчик царь Тутанхамон (широко известный как король Тутанхамон). Эта гробница оказалась почти полностью сохранившейся — самая неповрежденная гробница из когда-либо найденных.

Изображение NASA Earth Observatory, сделанное Лорен Дофин с использованием данных NASA / METI / AIST / Japan Space Systems и U.S./Japan Научная группа ASTER. По рассказу Каши Пателя.

Луксорский храм — Древний храмовый комплекс на берегу Нила

Древнеегипетский храмовый комплекс из Луксор имеет интересную историю. Основанный в 1400 г. до н.э. , он был расширен фараонами 18-й династии Аменхотепом III и Тутанхамоном, а затем Рамсесом Великим, а во времена Римской империи г. он использовался как крепость и правительственное здание .

Луксорский храм — также известный как Южное святилище — считается, имел большое значение для праздника Opet . Этот ежегодный религиозный фестиваль включал в себя процессию из статуй божеств Амона , его жены Мут и их ребенка Хонсу из другого большого храмового комплекса в древних Фивах: Карнака. Позднее во время празднования статуи будут путешествовать по Нилу на священной лодке , а также будет проведена церемония повторной коронации фараона.

Во время празднования Опета шествие между Карнаком и Луксором проходило по знаменитой Авеню Сфинксов . Считается, что на этом участке дороги длиной в полмили (3 км) было около 1350 статуй сфинксов с человеческими головами . Некоторые из сфинксов были раскопаны и их можно увидеть у входа в храмовый комплекс Карнак.

Если вы были в Париже, вы могли бы узнать обелиск , который стоит у входа в Луксорский храм.Ворота изначально были окружены двумя обелисками, пока один из них не был подарен французской столице Мухаммедом Али.

No related posts.