Храмовый комплекс в карнаке: Храм в Карнаке, Луксор — официальный сайт, фото, план, где находится, схема, архитектура, история

Карнакский храмовый комплекс в Египте

Выдающееся произведение египетской архитектуры – Храм в Карнаке – одно из самых популярных туристических мест страны. Храм был построен в шестнадцатом веке до нашей эры древнеегипетским зодчим Иненни, на правом берегу реки Нил, на территории столицы Древнего Египта – города Фив. Карнакский храм – одно из наиболее величественных и монументальных сооружений Египта, неплохо сохранился до наших дней. Он строился во славу богов «Фиванской триады» — Бога Солнца Амона-Ра, его супруги Мут, сына Хонса, также, как и находящийся поблизости Луксорский храм.

Это типичный храм Египта — прямоугольной формой, чей фасад обращен к Нилу, а дорогу, ведущую к фасаду, украшают многочисленные сфинксы. Вход в Карнакский храм – это пилон, перед которым размещены монументальные обелиски и статуи фараона. Затем, вы видите изумительное храмовое сооружение, где есть места для вознесения молитв, несколько библиотек, колонные залы. Находясь внутри храме в Карнаке, можно лицезреть историю Древнего Египта, вырезанную в виде рисунков и иероглифических надписей на колоннах и стенах.

Эти изображения рассказывают об славной истории великого царства.

Построил и украсил этот величественный храм знаменитый зодчий Древнего Египта – Иненни, но дальнейшее улучшение, расширение и развитие Карнакского храма, заняло две тысячи лет. Над ним, в свое время, смогли поработать самые выдающиеся архитекторы и мастера Египта, каждый новый фараон Египта, и даже римские императоры, внесли свою лепту в его усовершенствование. За годы существования, храм в Карнаке стал огромным комплексом, включающим: Храм бога Амона-Ра, Храм Птаха, Храм Аменхотепа II, Храм Маат и так далее. Каждый следующий фараон, приходящий к власти, старался переделать храм под свои вкусы, придавал ему больше шика. Когда на трон взошла новая девятнадцатая династия, появилась необходимость увеличения храмового комплекса Карнака. Именно тогда он обрел грандиозные масштабы, лишь новый пилон был по длине сто пятьдесят шесть метров.

Карнакский храм состоит из тридцати трех храмов, залов, а его общая площадь занимает больше двух квадратных километров. Храм Амона-Ра в Карнаке –самая интересная часть архитектурного комплекса. Это огромное здание начали строить при фараоне Аменхотепе Третьем, а затем строительство продолжили следующие приемники трона Египта: Сети I и Рамзес II. Особенно удивляет посетителей гипостильный зал, имеющий пятьдесят два метра в длину, сто три метра в ширину, тут сто сорок четыре колонны, по двадцать три метра в высоту, и по десять метров в окружности, расположенные в шестнадцать рядов, по всей поверхности, расписанные яркими барельефами. Главный зал с колоннадами, по размерам равняется Собору Святого Петра в Ватикане или Собору Святого Павла в Лондоне.

Еще одним великим детищем новой династии фараонов и частью комплекса храмового комплекса Карнака, стал Храм богини Мут, расположившийся южнее Храма Амон-Ра. Это строение с трех сторон окружено водами озера Ишру. В Древнем Египте, в водах этого озера производились омовения статуй богов жрецами, а в небольшом помещении рядом, жили священные птицы бога Амона — гуси. Храм является довольно строгим сооружением, с величественной главной колоннадой и статуями египетской богини Мут – женщины, с головой льва. Но на сегодняшний день, Храм богини неба Мут сильно разрушен и сохранился частично, в виде развалин и руин.

На берегу священного озера Ишру расположен еще один важный египетский символ — большой жук-скарабей, находящийся на постаменте, экскурсоводы рассказывают, что есть поверье, согласно которого, обошедший этот постамент с жуком несколько раз и загадавший желание, получит не только его исполнение, но и обретет удачу на всю оставшуюся жизнь. А вот древние египтяне говорили, что колонна является древними часами, отмеряющими время этого мира. Ежегодно колонна на несколько миллиметров погружается вглубь земли, по легенде, когда жук-скарабей исчезнет из виду, на планету Земля придет конец света.

Храм бога Хонсу в Карнаке – место, куда египтяне приходят молиться о чудесах исцеления. Он, в отличии от храма его матери Мут, очень хорошо сохранился, но так как находится в самой дальней части, редко посещаем рядовыми туристами, а зря, потому что тут совершенно потрясающие интерьеры и изумительные росписи. Про статую Хонса – покровителя медицины ходят легенды: рассказывают, что если искренне обратиться к древнему божеству с молитвами о здоровье, то оно обязательно поможет. И многие местные жители верят в это и в нашем двадцать первом веке.

Самым святым местом Карнакского храма, является довольно небольшой камень черного цвета, раньше являвшийся алтарем, на котором лежал «Камень Ипет Соут» — «Матерь Вселенной», это некое подобие «философского камня», доставленного в Древний Египет из Атлантиды, согласно старинной легенды. А в священных египетских папирусах, о «Камне Ипет Соут» говорится, что это «сокровище мира» досталось фараонам от самых богов. Но затем камень был вывезен с территории храма в Карнаке в Гималаи, точнее в Шамбалу, которая сокрыта от взора простых смертных в Тибетских горах.

Интересной достопримечательностью Карнакского храма является обелиск царицы Египта – Хатшепсут, высотой в тридцать метров, признанный самым большим в стране. На поверхности обелиска высечена история ее коронации. В давние годы, вершины древних памятных обелисков покрывало золото и серебро.

Храмы Карнака и Луксора объединяет протяженная «Аллея сфинксов», они вырублены из цельных каменных глыб, и увенчаны бараньими головами. Данная аллея зовется – «Тропа богов», потому что по ней, в дни религиозных праздников Древнего Египта, священная золотая барка, несущая статую бога Амона-Ра, двигалась из одного святилища в другое.

Сегодня Карнакский храм Египта – считается крупнейшим религиозным комплексом в мире, и является основным государственным святилищем Древнего Египта. Этот исторический памятник туристы посещают также часто, как и знаменитые Пирамиды Гизы, ведь храмовый ансамбль Карнака может многое рассказать о древней, и невероятно интересной, египетской истории и культуре.

В храм Карнака можно приехать с групповой экскурсией, но тогда вы будете привязаны к своей туристической группе и ограничены по свободному времени, поэтому лучше сделать это самостоятельно. Нужно сесть на автобус в Хургаде, Макади-Бэй, Сафаге, Эль-Гуне, Эль-Кусейре и проехать около пяти часов, а еще один вариант — заказать речной круиз по реке Нил, с остановкой в Карнакском храме.

Если решите приехать сюда самостоятельно, то постарайтесь быть на месте, в семь часов утра, потому что с девяти часов власть тут захватывают многочисленные групповые туристы, и тотчас забываешь о спокойствии, тишине и возможности что-либо сфотографировать без лишних людей в кадре и без очереди за удачным ракурсом.

история, фото, как добраться, адрес на карте и время работы в 2021

Храмовый комплекс Карнак в Луксоре знаменит в Египте. В древности на этом месте находился город Фивы. Сама деревня Карнак занимает 1/2 территории храма Амона, который считался главным святилищем государства во времена Нового Царства. Это храм в Луксоре с самой большой площадью в древнем мире. Он соединен с Лукорским храмом трехкилометровой аллеей сфинксов.
Карнак признан самым крупным храмовым комплексом Луксора, который свидетельствует о достижениях Древнего Египта. Комплекс состоит из трех основных зданий храмов Амона, Мут и Монту. Занимает он около 100 га земли. Расстояние от комплекса до города Луксор составляет три километра. Постройка храмового комплекса заняла примерно 1300 лет, строительство начал фараон Рамсес I, продолжил Сети I, а закончил его сын Сети – Рамсес II.

Исторические факты

Царь Птолемей осуществил ремонт храмового комплекса Карнак и в главной части храма достроил здания. Преемники фараонов внесли также свой вклад в строительство храмового комплекса и достроили многочисленные мелкие храмы. В начале Нового Царства укрепляется вера в силу египетского бога Амона, и большинство зданий храмового комплекса Карнак посвящаются этому божеству.
Хотя храмовый комплекс Карнак сильно разрушен, все равно он остается самой большой достопримечательностью Египта. Жители города Луксор называют его музеем под открытым небом.

Особенности комплекса

Храм Амона считается основным храмом в комплексе Карнака в Луксоре и находится в самом его центре. К северу от храма Амона расположен храм Монту, неподалеку от него храмы, посвященные божеству Птахе и богине Мут. Вблизи храмового комплекса Карнака разбросаны несколько небольших храмов и мелких христианских часовен. Внутри стен храма Амона воздвигнут храм Хекаджет. Комплекс состоял из святилищ, поделенных на два сегмента.
На территории великого храмового комплекса Луксора найден обелиск высотой около 21 метр и весом в 43 тонны, возведенный Тутмосом. Этот обелиск остался нетронутым, древние надписи и сейчас можно увидеть на нем. Есть еще один знаменитый обелиск в городе Луксор – это обелиск царицы Египта Хатшепсут. Его высота составляет 29 метров, вес – 320 тонн.

После царицы Хатшепсут на египетский престол взошел Тутмос III, он обнес обелиск высокой стеной, желая таким способом уничтожить память о ней, считая, что этот способ дешевле, ведь таким образом не придется разрушать храм. Обелиск был сделан из гранита розового цвета.
Известно, что есть храм в данном храмовом комплексе Луксора, построенный Филиппом Архидаусом, который был братом Александра Великого. Это еще одна «изюминка» величественного Карнака.

фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ

Карнакский храм является крупнейшим храмовым комплексом и одной из великих исторических достопримечательностей Египта. Находится на восточном берегу Нила в черте селения Карнак, близ города Луксор.

Возведенный в почтение древнеегипетского бога солнца Амона и его семье, жене Мут и сыну Хонсу, храм являлся главным святилищем Древнего Египта эпохи Нового царства.

История строительства
Храм строили на протяжении нескольких веков разные фараоны (около 2000 лет). Наибольший вклад в строительство храма внесли правители: Хатшепсут, Тутмос III, Аменхотеп III, Тутмос I, ливийские цари 22-ой династии, Рамсесы I, II и III и Птолемеи. Каждый из фараонов продолжая строительство, расширял храм, стремясь придать новым сооружениям больше величия и роскоши. Храмы предшественников властители могли перестраивать, высекая свою историю на колоннах храма.

Карнакский храм представляет собой огромный религиозный комплекс, состоящий из нескольких залов, многочисленных каменных сооружений, расположенных на территории около 30 гектаров. Его размеры составляют 1,5 км в длину и 700 м в ширину.

Дорога к храму проходит через аллею каменных сфинксов с львиными телами и бараньими головам. В древние времена аллея соединяла Карнакский и Люксорский храмы, так называем коридором Света. До наших дней сохранилась лишь небольшая часть аллеи.
У входа в храм расположен огромный каменный пилон (сооружение в виде трапеции), разделенный узким проходом посередине. Длина пилона – 156 м, а высота – 40 м.

В храме можно выделить три крупные постройки, посвященные Амону-Ра, богине Мут и их сыну Хонсу, божеству луны. Поражает своей величественностью гипостильный зал с мощными колоннадами высотой 16 метров, которые образуют сложный каменный лабиринт. Высеченные цветные барельефы на колоннах повествуют о правлении и военных подвигах фараонов, восхождение к Богам.
В залах храма местами сохранились невероятные росписи, обелиски и фрески, многочисленные скульптуры мифических богов, фараонов.

В Карнакском храме находится 30-метровый обелиск царицы Хатшепсут.
Непременно стоит увидеть «ботанический сад», украшенный рельефными рисунками экзотических животных и цветов.

Рядом с храмом, с южной стороны, расположено небольшое озеро, которое считается священным. Его воду использовали сами жрецы для совершения ритуалов и омовения статуй богов. На берегу озера установлена огромная скульптура из гранита жука-скарабея. Она относится к самым большим скульптурам в мире, посвященным насекомым. Есть поверье – если загадать желание и обойти скарабея несколько раз, желание исполнится. А так как у каждого есть заветное желание, вокруг жука кружит непрерывный хоровод туристов.

Кроме знакомства с древнеегипетской архитектурой, здесь каждый вечер можно побывать на световом и звуковом шоу, в процессе которого рассказывается об истории храмового комплекса и всего древнего Египта. Шоу посещают гости из разных стран, поэтому каждый вечер повествование звучит на разных языках мира.

Древние традиции
Согласно легенде, во время праздника, посвященного разливу Нила, выносили из святилища храма в Карнаке статую бога Амона в золотой барке и направляли по аллее сфинксов в Луксорский храм. Впереди проезжала колесница с фараоном, а за ним следовали приближенные правителя, лучники и стража.
В Луксорском храме проходила ритуальная процессия, включающая принесение в жертву тушу быка, молитву фараона богам с просьбой о благословении на новый год. После чего фараон направлялся к статуе бога Нила в его святая святых и целовал ему стопы.
Возвращался к народу, который в ожидании стоял у ворот храма, и все вместе, обратившись лицом к Нилу, пели реке хвалебную песню. Ликующая толпа на берегу и в лодках размахивала пальмовыми ветвями и зажженными факелами.

После праздничной процессии статую бога по водам священного озера возвращали обратно в Карнакский храм, где ее скрывали в недоступном святилище. Даже в праздничные дни люди не могли видеть бога Амона, от взглядов непосвященных его скрывала золотая барка.

Карнакский храмовый комплекс (вернее его останки) до сих пор сохранил свое величие и привлекает тысячи туристов, желающих лицезреть и восхищаться творением людей, живших многие тысячелетия назад. Нигде в мире нет такого сосредоточения памятников истории, стоящих здесь и сейчас и производящих столь колоссальное впечатление.

С 1979 года Карнакский храм наряду с Луксорским храмом и фиванскими гробницами находятся под охраной ЮНЕСКО.

Великолепный храмовый комплекс в Карнаке, Египет

Первым большим объектом в нашем путешествии по Египту стал Карнакский храм. Это даже не храм, а настоящий храмовый комплекс, размеры которого по сей день определить довольно сложно.

Начать следует с того, что в Карнаке мы оказались приблизительно в 11 часов дня, однако уже было настоящее пекло. Вооружившись очками, кепками, солнцезащитным кремом и литрами воды, мы отправились в место, которое давно уже мечтали посетить. Чтобы попасть на территорию самого храмового комплекса в Карнаке, минуем парковку, административное здание, огромную пустую площадь и пропускной пункт, и вот, наконец, перед нами возникает центральный пилон. Эта огромная стена толщиной 15 метров, которая закрывает собой всё внутреннее пространство, в высоту достигает целых 44 метра. Внушительные габариты!

К воротам Карнакского храма ведёт широкая аллея сфинксов с бараньими головами, а всё потому, что баран — животное священное, символизирующее бога Амона.

Карнак — египетский пригород, деревня, расположенная в паре километров от Луксора. Знаменито это место, прежде всего, находящимся здесь Карнакским храмом, бродить по которому можно не один день, при этом каждый раз открывая новые шедевры культуры Древнего Египта. В Карнаке буквально всё — самое великое: огромнейший в мире храм, самый большой гипостильный зал, самый грандиозный на Земле обелиск. Т. к. Карнак считается пригородом Луксора, в разнообразных туристических брошюрах Карнакский храм представляют по-разному. Где-то говорится, что храм — основная достопримечательность Карнака, а где-то — Луксора. В принципе, считаю, что оба варианта верны. Однако не забывайте, что в Луксоре есть ещё и Луксорский храм, который часто путают с Карнакским.

Вообще, чтобы понять размах, с которым возводили Карнакский храмовый комплекс, достаточно упомянуть, что в те времена (XX век до н. э.)  здесь жили и работали более 81 тысячи человек. Это были жрецы, стражники, рабы, крестьяне.

Ипет Сут — истинное название Карнакского храма, прославляющего великого бога Амона. Название переводится как «самое прекрасное из мест». И действительно, если посмотреть, какая красота сохранилась до наших времён, то трудно даже вообразить, как великолепно здесь было во времена расцвета.

Одно из самых впечатляющих и прекрасно сохранившихся мест в Карнаке — гипостильный зал, строительство которого было начато фараоном Хоремхебом. Площадь зала составляет 5000 тысяч кв. метров, в высоту он достигает 24 метров. Таких огромных колонн здесь целых 134.

На протяжении почти двух тысячелетий сменявшие друг друга фараоны считали своей обязанностью внести в Карнакский храм какие-либо изменения, достраивая, перестраивая это сооружение, и украшая его на свой лад. Не прошла мимо и царица Хатшепсут. По приказу египетской правительницы из асуанского гранита были построены два 30-метровых обелиска. Один из них и ныне стоит практически невредимый, а вот второму повезло куда меньше — он рухнул, не выдержав землетрясения, но его части находятся здесь же. Этот обелиск уникален ещё и тем, что на нём указано точное время, за которое его изготовили — семь завитков означают ровно семь месяцев.

Гид показал нам уникальный древнеегипетский календарь на стене Карнакского храма. Здесь расписано буквально каждое действие на весь год: что, когда и в течение какого времени необходимо делать.

Думаю, в любом туристическом месте имеются аттракционы с «загадыванием желаний». В Карнаке таковым является жук-скоробей, вокруг которого необходимо пройтись несколько раз, чтобы желание исполнилось ). Гид рассказал нам другую историю об этом жуке: на самом деле, это древние часы, которые показывают, сколько осталось до конца света. Колонна была довольно высокой, но с каждым столетием она уходит в землю всё глубже и глубже.

Побродив по руинам древнего Карнакского храма, мы вышли к Священному озеру, которое представляет собой прямоугольный искусственный водоём, служивший для ритуальных омовений и всяческих обрядов жрецов.

Сказать, что Карнакский храм произвёл на нас огромное впечатление — не сказать ничего. Так здорово, что мы смогли прикоснуться к древней истории, которую изучали когда-то по учебникам.

Египт, часть 4: Храмовый комплекс Карнак (ru.infoglobe.cz)

Самый обширный храмовый комплекс в Египте – Карнак,  возводился много столетий. Сегодня остались уже лишь его развалины, но и так удивительно, что много зданий до настоящего времени хорошо сохранилось. Здесь есть три группы зданий: к первой принадлежит святыня  Амона-Ра, которому посвящен храм. Затем храм  богини Мут, жены Амона-Ра,  и к третьей принадлежат здания, относящиеся к богу Фив Монту (общественности недоступные). Наш гид Йожко нам рассказал, что Рамсес II. царствовал 67 лет. Мы узнали, что скульптуры с перекрещенными руками изображают мертвых фараонов, а скульптура, у которой правая нога выдвинута вперед , изображала живого человека.

Аллея сфинксов

Прежде, чем войдете в храм в Карнаке, нужно пройти по аллее сфинксов. Когда идете по дороге к первому огромному  пилону,  их насчитаете 40. Пилон представляет собой огромное башнеобразное сооружение в форме усеченной пирамиды на плане вытянутого прямоугольника. Его всегда сооружали по обеим сторонам входного портала в египетский храм, где два пилона образовали главный фасад. К этой аллее сфинксов приплыл корабль Амона-Ра. И несмотря на то, что первый пилон не был никогда завершен, он достигает эпических размеров.   

 

Большой двор

Большой двор называют «большим» не просто так.  Имеет размер 8000 м²!  Больше, чем другие храмовые дворы в Египте. На так огромном пространстве находится часовня Сети II, большой павильон Тахарки с коллонами, сфинксы и коллонады. С большого двора ведет вход также в храм Рамсеса III. Фасад храма построен в форме пилона с рельефом фараона, который поднятой рукой сбивает врагов Египта.

Гипостильный зал

Из всех достопримечательностей, находящихся в Карнаке, гипостильный зал  является самым удивительным ! Здесь, на площади 102 x 53 м, находится 134 колонны! Атмосферу, которую излучает это место, нельзя даже описать. Вы проходите через огромный каменный лес, возвышающийся высоко над вашими головами, и даже не успеваете воспринять все гравюры, укращающие колонны по всей их поверхности. Это удивительное зрелище. Игра света и теней в гравюрах просто фантастическая.

Обелиск царицы Хатшепсут

В Египте есть всего только 3 обелиска, два из них находятся в Карнаке. Высота одного составляет 19,5 метров, а вес 143 тонны. Обелиск символизирует бога солнца. По обеим сторонам обелиска находится описание жизни фараона.  Гид нам рассказал, как собственно такой обелиск создавался. Выбрали огромный камень, на который нарисовали план обелиска. Рабочие положили на него растения, потом их поливали, а когда они выросли, то камень раскололся. Затем построили дорогу на холм и двигали обелиск так долго, пока не подвинули его на конец дороги, где выкопали яму, куда установили обелиск.

    
Священное озеро

Интересно, что в этом районе до сих пор сохранилось священное озеро. Представляет собой водный резервуар, имеющий размеры приблизительно 200 x 117 м. Священники использовали его для различных целей. Это было место для ритуальной очистки, далее место действия торжественных процессий на лодках, когда поклонялись богам, или как пруд, где плавали священные гуси Амона. Близко возле озера находились жилища священников, склады, хлевы, а также места для подготовки жертв.

 

Скарабей
Внимание заслуживает также гранитная скульптура огромного скарабея – обозначающего счастье, находящаяся возле озера. Гид нам сказал, что если сделать три круга вокруг скульптуры, то можно получить хорошего мужа, а если 5 кругов, то деньги. Конечно же, мы это попробовали, и можете представить себе лица немецких туристов, когда на нас смотрели. Выглядело это так, как будто вокруг скульптуры бегают сумасшедшие. Им, наверное, такое не рассказывали. Иначе тоже бегали бы.

 

                

И опять отдых
После замечательной экскурсии мы сели в наш автобус и поехали назад в Хургаду. По дороге была остановка в новом проекте в Сахл Хашиш, где проходит строительство нового гостиничного комплекса. Если хотите что-то узнать о Шарм-эль-Шейх или прочитать о наших впечатлениях от поездки на корабле по Красному морю, непременно прочитайте последнюю часть нашего сериала о Египте, который выйдет уже через неделю.

Текст и фото: Карин Германнова  

 

Перевод: Алла Куцерова

 

 

Карнакский храм в Египте | Мировой туризм

Храмовый комплекс в Карнаке или Карнакский храм превосходит все остальные древнеегипетские памятники за исключением пирамид Гизы. Это жилище богов, построенное на гигантской скале, включает в себя три отдельных храмовых комплекса, самым величественным из которых является святилище Амона, принадлежавшее верховному богу Нового царства. На территории этого комплекса могут уместиться десять кафедральных соборов. Грандиозные размеры и сложность планировки ансамбля – результат строительных работ, продолжавшихся в течение тринадцати столетий. Основное ядро храма Амона сложилось при XII династии, и с того времени он расширялся в двух направлениях – в сторону реки и к храму Мут, в то время как храмовая ограда доходит до святилища Монту. Хотя Эхнатон отрёкся от веры в Амона, уничтожал его изображения и возвёл в Карнаке храм Атона, стараниями жречества статус-кво был восстановлен вскоре после смерти этого правителя.

В период расцвета Карнака его богатство было фантастическим. Перечень храмового имущества, относящийся ко времени правления Рамсеса III, включает 65 деревень, 433 сада, 421 662 головы скота, поля общей площадью 2395 квадратных километров, 46 строящихся объектов, 83 корабля и 81 322 работника, к которым отнесены также и рабы. Египтолог Т. Джеймс сравнил храм с индустриальным гигантом, «порождавшим массу деловой активности, второстепенной по отношению к культу, и плодившим огромную армию чиновников и работников». Однако простому люду было запрещено находиться внутри храмовой ограды, и никто, кроме фараона или его представителя, не мог войти в святилище Амона. Древние египтяне называли Карнакский храм Ипет-Исут – «совершеннейшее место».

Содержание статьи

Посещение храмового комплекса в Карнаке

Храмовый комплекс Карнака находится в 2,5 километрах севернее Луксора, его территория составляет около 100 акров. Легче всего попасть на территорию храма Амона (ежедневно, зимой – 6:00-17:30; летом – 6:00-18:30; 40 фунтов, для студентов – 20 фунтов; фотосъёмка со штативом – 20 фунтов), где по ночам устраивается светозвуковое шоу. Эта часть комплекса занимает площадь в 62 акра: для поверхностного знакомства с храмом потребуется как минимум два часа, а для более внимательного осмотра – три-четыре. Затенённых мест здесь очень мало, так что обязательно наденьте шляпу и возьмите с собой запас воды. Туристические группы обычно наводняют храм в первой половине дня. К вечеру народу становится значительно меньше, так что, если вы хорошо переносите жару, это лучшее время для посещения памятника.

В кафе у Священного озера подают чай и прохладительные напитки, туалеты находятся у зрительских трибун и возле музея. Для посещения музея на открытом воздухе требуется отдельный билет (20 фунтов), который следует купить в билетной кассе за пределами храмовой территории. Из города в Карнак можно попасть двумя путями: по набережной или по Шария эль-Карнак, трасса которой приблизительно совпадает с Аллеей сфинксов, некогда соединявшей Луксорский и Карнакский храмы, мимо ворот Эвергета II и храмовой ограды. В принципе до Карнака можно дойти пешком или доехать на велосипеде, но лучше поберечь силы для осмотра самого памятника. Самый дешёвый способ добраться в Карнак (и уехать обратно) – поехать на местном микроавтобусе (25 пиастров с человека).

Машины, идущие обратно в Луксор, проезжают по ближайшей к реке дороге. Торгуясь с водителем, ориентируйтесь на официальную стоимость поездок в один конец на такси (10 фунтов) или в коляске (10 фунтов). Если речь идёт о поездке туда и обратно, сначала договоритесь о цене, а затем запомните номер машины. Поездки на светомузыкальное шоу обойдутся вам немного дороже. Первая часть поездки – это экскурсия с четырьмя остановками по храму, который с ночной подсветкой выглядит гораздо величественнее. Хотя вторая часть мероприятия, во время которой вы можете полюбоваться руинами со специальных трибун на берегу озера, тянется слишком долго, в целом поездка оставляет незабываемое впечатление. За ночь обычно проводится три-четыре представления, как минимум одно из них – на английском языке. Расписание можно посмотреть в туристическом бюро. Старайтесь попасть на более поздние шоу, поскольку голоса муэдзинов на закате нарушают атмосферу мероприятия.

Храм Амона в Карнаке

Кажется, что величественная череда пилонов, колонных залов, обелисков и колоссов храма Амона торжественно уходит в вечность. Т. Джеймс сравнил Карнакский храм с «археологическим универмагом, где найдётся что-нибудь для любого посетителя». Комплекс несёт на себе отпечаток правлений десятков царей, охватывающих в общей сложности тринадцать столетий древней истории. Руины, занесённые песком ещё в древности, были впоследствии заселены феллахами, жившими здесь до середины XIX века – до начала археологических раскопок.

В те времена слово «развалины» подходило к Карнаку гораздо больше, чем сейчас: среди куч камней валялись колонны и статуи, а в заболоченных местах квакали лягушки. После крупномасштабных восстановительных работ XIX столетия в храме идёт медленная, но систематическая реставрация, эпиграфические и – в некоторых местах – археологические исследования. Разобраться в плане храмового комплекса непросто: чем дальше вы продвигаетесь, тем многочисленнее и беспорядочнее становятся руины построек.

Чтобы упростить ориентирование на местности, будем считать, что Нил течёт строго на север, тогда главная ось комплекса будет направлена с востока на запад, а второстепенная – с севера на юг. Обязательно пройдите вдоль главной оси храма до Праздничного зала, а в другом крыле стоит осмотреть по меньшей мере двор, где был найден тайник со статуями. Если ваш маршрут включает в себя посещение музея под открытым небом или храма Хонсу, стоит сделать небольшую остановку у озера и передохнуть.

• Вход в храм Амона

По дороге от билетной кассы к священному участку Амона, пересекающей высохший ров, вы пройдёте мимо остатков древнего причала, откуда статуя Амона отправлялась в плавание до Луксора во время празднества Опет. В недолгий период правления XXIX династии справа от пристани построили небольшую часовню, где перед перенесением на настоящий корабль стояла священная ладья Амона. На стенах часовни остались рисунки наёмников. Далее проходит короткая дорога Процессий, по бокам которой стоят сфинксы с головами баранов (священных животных Амона), держащие в передних лапах статуи Рамсеса II. В древности дорога соединялась с главной аллеей, связывавшей два храма.

За дорогой Процессий возвышается гигантский первый пилон, в проёме которого видна уходящая вдаль череда других ворот, настолько огромных, что любой проходящий сквозь них кажется карликом. Постройка 43-метровых башен, сложенных из правильных рядов песчаниковых блоков, часто приписывалась эфиопским царям из XXV династии, но они могли быть возведены и намного позднее, при XXX династии (когда Нектанеб I построил внешнюю ограду храма). Северная башня не закончена, декор отсутствует на обеих, но из-за их 130-метровой ширины этот пилон является самым большим в Египте.

Проходя через пилон, вы можете увидеть нанесённые высоко справа надписи: это топографы Наполеона зафиксировали численность населения Карнака и расстояние отсюда до других храмов Верхнего Египта. Передний двор – ещё одно позднее дополнение, включившее в себя три более древние постройки. В центре стоит единственная колонна с капителью в форме папируса, принадлежавшая колоннаде Тахарки (эфиопского царя XXV династии), называемой также «киоском Тахарки». Считается, что это был открытый павильон, где во время празднования Нового года ставили статую Амона для возрождающего воссоединения с солнцем. Слева находится так называемая «усыпальница Сети», сложенная из серого песчаника и розового гранита: на самом деле сюда ставили священные ладьи Амона, Мут и Хонсу.

• Амон и фиванская триада

Первоначально Амон был одним из божеств гермопольской Великой восьмёрки. Возвышение его культа началось незадолго до наступления эпохи Среднего царства и было связано, по видимому, с поддержкой со стороны местных правителей, обладавших сильной властью в Первый переходный период. После изгнания гиксосов (около 1567 года до нашей эры) правители XVIII династии возвысили Амона до государственного божества и сделали Карнак его главным культовым центром в Египте.

Будучи «Незримым» (рядом с иероглифом, обозначавшим имя бога, египтяне не ставили обычный знак-детерминатив, а оставляли пустое пространство), Амон ассимилировал образы других богов. В результате сложились такие его ипостаси, как Амон-Ра (верховный бог-творец), Амон Мин («бык, удовлетворяющий коров») или Ауф-Ра с головой барана, оживляющий умерших во время плавания по подземному миру и сам возрождающийся как Хепри. Однако чаще всего Амон изображается в виде человека с рогами барана или короне шуги с двумя высокими перьями. Мут, супруга Амона, в додинастический период была местной богиней, а впоследствии стала ассоциироваться с Нехбет, покровительницей Верхнего Египта.

В начале правления XVIII династии она «сочеталась браком» с Амоном, полностью ассимилировала образ его прежней спутницы Амунет и стала Небесной госпожой. Обычно её изображали в сложном головном уборе, объединяющем крылья хищной птицы, урей и корону Двух Земель. Сын Амона и Мут Хоксу – «Странствующий» – путешествовал по ночному небу в облике Луны, изрекал пророчества и помогал Тоту, богу-писцу. Его изображали или с головой сокола, или в виде человека с «локоном юности». Карнак был самым крупным из храмов, посвящённых фиванской триаде богов.

• От храма Рамсеса III до второго пилона

Первая действительно грандиозная постройка на вашем пути – это храм Рамсеса III, в котором тоже останавливалась процессия со священными ладьями фиванской триады. За его пилоном, украшенным с обеих сторон колоссами, расположен праздничный зал с осирическими пилястрами. За ними видны рельефы со сценами ежегодного празднества в честь Амона-Мина. За гипостилем в полумраке скрыты молельни. В посвятительной надписи можно прочесть следующие слова: «Я построил и одел его песчаником, привезя огромные двери из чистейшего золота; я наполнил его сокровищницы дарами, принесёнными моими руками».

Хотя колосс Рамсеса II из розового гранита, стоящий перед вторым пилоном, сразу притягивает к себе внимание, стоит пройти вдоль боковой стены храма и посмотреть на портик, который был сооружён царями XXII династии, происходившими из города Бубастис в Дельте. По дороге вы увидите несколько углублений в стене второго пилона: именно здесь Анри Кревье в 1820 году нашёл множество кусков рельефов и статуи из разрушенного храма Атона (в том числе и колоссы Эхнатона, теперь находящиеся в музеях Каира и Луксора), которые при Хоремхебе использовались как заполняющий материал для строительства пилона.

Пройдя через портик, поверните налево, к рельефу Шешонка, увековечивающему триумфальные победы этого фараона XXII династии. Учёные традиционно отождествляют его с библейским Сусакимом (III Царств), в 925 год до нашей эры разграбившим Иерусалим, и устанавливают таким образом связь между древнеегипетской и ветхозаветной хронологией. Эта точка зрения была оспорена в книге Дэвида Рола A Test of Time. На рельефе фигура Шешонка практически неразличима, зато хорошо сохранилось изображение Амона, наблюдающего за сценой избиения палестинских пленников. Другие рельефы на стене лучше осмотреть после посещения Большого гипостиля.

Чтобы попасть в него, вернитесь во внутренний двор и пройдите через второй пилон – одно из нескольких весьма халтурных сооружений, начатых при Хоремхебе, последнем правителе XVIII династии. На внутренних стенах, сразу за входом, можно увидеть картуши Сети I, закончившего строительство, и двух Рамсесов – I и II, – которые приходились Сети соответственно отцом и сыном.

• Большой Гипостиль в Карнаке

Большой гипостиль – гордость Карнака – выглядит как лес огромных колонн площадью в 6 квадратных километров. На этом пространстве уместились бы римский собор Святого Петра и лондонский собор Святого Павла вместе взятые. Величие постройки особенно ощутимо ранним утром или поздним вечером, когда диагональные тени усиливают эффект, производимый колоннами. В древние времена зал был перекрыт плитами из песчаника, полумрак помещения прорезали лучи солнца, проходившие сквозь окна над центральным нефом.

Возможно, гипостиль начинался как дорога для процессий, вдоль которой стояли 12 или 14 колонн высотой 23 метра и 15 метров в обхвате (полностью обхватить ствол колонны могут шесть человек, взявшихся за руки). К этим колоннам Сети I и Рамсес II добавили 122 меньших по размерам колонны, расположенных в несколько рядов, а также стены и крышу. Все колонны состоят из полубарабанов, скрепленных строительным раствором.

Колонны центрального прохода имеют капители в форме раскрывшихся цветов папируса, некогда они поддерживали приподнятую секцию перекрытия с верхним рядом окон (каменные решётки некоторых из них сохранились до сих пор). Колонны боковых крыльев имеют капители в форме бутонов папируса. На некоторых притолоках сохранилась краска, которой они были расписаны в древности. Рельефы изображают царя, приносящего жертвы богам фиванской триады, главным образом Амону. Последний часто изображается в состоянии возбуждения. Некоторые египтологи считают, что храмовые жрицы ублажали статую Амона эротическими ласками, а фараон обеспечивал плодородие египетской земли, изливая семя в воды Нила во время праздника Опет.

Культовые сцены похожего содержания украшают заднюю и боковые стены зала, рельефы демонстрируют два разных стиля в камнерезном искусстве. Сети украсил северное крыло гипостиля барельефами, Рамсес II выбрал для южного крыла менее дорогостоящую технику врезанного рельефа. Сравнить памятники двух типов можно на передней стене зала, где изображены практически симметричные сцены процессии с ладьёй Амона. В северном крыле, построенном при Сети, «рассказ» о процессии начинается на северной стене с изображения ладьи Амона, вначале скрытой под покровом, затем – явленной на обозрение. У дверного проёма изображён Тот, записывающий годы правления Сети на листьях священного дерева – персей. Пройдя через проём, вы увидите сцены битв Сети I: стёртые временем детали лучше всего разглядывать ранним утром или поздним вечером. Одни рельефы повествуют о взятии сирийского Кадеша (нижние ярусы) и победе Сети над ливийцами (выше).

В другом месте изображены походы против шасу в северной Палестине и штурм Па-Ханаана, который египтяне «разграбили, совершив бесчисленные злодеяния». Вернувшись в гипостиль, в южном крыле вы найдёте похожие рельефы, выполненные по приказу Рамсеса II. На них сохранились следы первоначальной раскраски. За сценами процессии изображён сам Рамсес, сидящий на троне между богинями Уаджит и Нехбет, в то время как Тот и Хор надевают на него царские короны. На внешней стене размещены батальные сцены с участием фараона, которые начинаются с изображения битвы при Кадеше (около 1300 год до нашей эры). Учёные считают, что сражение закончилось вничью, но сам Рамсес заявлял о полной победе над хеттами. Текст заключённого после битвы мирного договора (самый ранний из известных нам документов такого рода) высечен на внешней стене двора, где был найден тайник со статуями.

Этот памятник известен как «стена Аскалона» по одному из рельефов, обрамляющих текст. Второй, возможно, изображает битву с израильтянами. Д. Рол утверждает, что изображения вражеских колесниц в этой сцене противоречат принятой хронологии, поскольку израильтяне не знали их до времён Соломона, а правление Рамсеса, как принято считать, имело место несколькими столетиями раньше, во времена Моисея. Другие свидетельства «стены Аскалона», рельефы Шешонка и «стела Израиля» легли в основу предположений Д. Рола о том, что библейским Сусакимом был вовсе не Шешонк, а Рамсес II и, следовательно, в соотнесении библейской и древнеегипетской хронологии допущена ошибка на 300 лет из-за переоценки продолжительности Третьего переходного периода (династии ХХI-ХХV).

• Пилоны и обелиски в Карнаке

За Большим гипостилем XIX династии расположен участок храмовой территории, застраивавшийся в правление XVIII династии. Третий пилон, образующий заднюю стену гипостиля, задумывался Аменхотепом III как монументальные ворота храма. Аменхотеп (как и впоследствии, через сорок лет, Хоремхеб) приказал разрушить более ранние постройки, чтобы использовать камень для забутовки пилона. Фрагменты блоков были извлечены из стен археологами, теперь они выставлены в музее под открытым небом. На дальней стене пилона можно увидеть два огромных рельефа с изображением священной ладьи Амона.

На узком пространстве между третьим и четвёртым пилонами некогда стояли четыре обелиска XVIII династии. Каменные основания, сохранившиеся возле третьего пилона, некогда принадлежали двум обелискам Тутмоса III, обломки которых разбросаны вокруг. Один из двух обелисков розового гранита, сооружённых при Тутмосе II, до сих пор стоит на своём месте. Его высота составляет 23 метра, вес предположительно оценивается в 143 тонны. В древности обелиск был украшен навершием из сверкающего электра, его грани покрыты великолепными рельефами, среди которых видны картуши Рамсеса IV и Рамсеса VI, присвоивших себе памятник.

Здесь вам лучше пройти через четвёртый пилон, не сворачивая пока во двор, где был найден тайник со статуями. За пилоном вы увидите множество колонн, которые, возможно, некогда образовывали второй гипостиль. Над ними возвышается высеченный из розового гранита обелиск Хатшепсут, знаменитой женщины-фараона. В ознаменование шестнадцатого года своего правления Хатшепсут приказала вырубить в каменоломнях Асуана два обелиска и установить их в Карнаке.

Работы были завершены за семь месяцев. Высота стоящего до сих пор обелиска – 27 метров, вес – 320 тонн. По всей его высоте высечена посвятительная надпись. Фрагменты второго обелиска, упавшего и разбившегося на части, разбросаны по территории храма. После смерти Хатшепсут к власти пришёл долго остававшийся в тени Тутмос III. Он приказал обить картуши царицы везде, где только можно, и закрыть стенами нижнюю часть обелисков, что и спасло их от дальнейшего разрушения в Амарнскую эпоху.

Верхнюю часть упавшего обелиска Хатшепсут можно увидеть возле святилища Осириса и Священного озера. По пути сюда вы увидите гранитный барельеф пятого пилона с изображением Аменхотепа II, который натягивает тетиву лука, стоя на колеснице. Постройку этого пилона, сложенного из известняка, приписывают Тутмосу I, отцу Хатшепсут. За ним расположен внутренний двор, украшенный колоннадой и осирическими статуями. Он был сооружён при одном из потомков Тутмоса I и, возможно, являлся частью большого внутреннего двора, окружавшего первоначальный храм эпохи Среднего царства.

Шестой пилон сильно разрушен, но стены по обе стороны от входа сохранились. Именно здесь находятся знаменитые «Анналы» Тутмоса III – списки народов, покорённых им: справа – названия нубийских племён, слева – азиатских. За перечнем азиатских народов следует текст, описывающий победу царя при Мегиддо в 1479 году до нашей эры. Тутмос не уничтожал своих врагов, а облагал их данью. Такой подход даёт нам право назвать его первым в мире империалистом.

• Вокруг святилища

Территория за шестым пилоном чем дальше, тем больше сбивает посетителя с толку, но кое о чём можно говорить с полной определённостью. В самом начале стоят два квадратных в сечении геральдических столба, на передних гранях которых изображены лотос и папирус, священные растения Двух Земель, а на боковых – Амон, заключающий в объятия Тутмоса III. Слева стоят две колоссальные статуи Амона и Амунет, посвящённые в храм Тутанхамоном (который тоже изображён вместе с богами) после восстановления культа Амона. Здесь же находится статуя Аменхотепа II, сидящего на троне.

Далее расположено гранитное святилище, сооружённое Филиппом Арридеем, сводным братом Александра Македонского, на месте молельни эпохи XVIII династии, предназначенной для священной ладьи Амона (её пьедестал до сих пор находится in situ). Рельефы на внутренних стенах святилища изображают Филиппа, приносящего жертвы Амону в его разнообразных ипостасях, потолок помещения украшен звёздами. Внешние стены оформлены врезанными рельефами со сценами коронации, фигурами Тота, приветствующего правителя, и Амунет, вскармливающего младенца-царя грудью. Некоторые рельефы сохранили яркую раскраску.

Слева от святилища находится стена, на которой вырезан список побед Тутмоса III: этот фараон возвёл её, чтобы скрыть рельефы с изображением Хатшепсут, которые теперь перенесены в другое помещение. После продолжительной реставрации стена Хатшепсут теперь снова открыта. Тутмос заменил фигуры царицы на изображения жертвенных столов или букетов, а вместо её картушей приказал вырезать имена своего отца и деда. За этими памятниками находится центральный двор, расположенный, как принято считать, на месте первоначального храма Амона, построенного при XII династии. Алебастровые плиты его основания до сих пор видны между галькой, покрывающей двор.

Юбилейный храм Тутмоса III в Карнаке

В задней части этого двора высится юбилейный (хебседный) храм Тутмоса III, персональное культовое помещение на задворках святилища Амона. Подобно правителям Древнего царства, фиванские цари периодически обновляли свою мирскую и духовную власть с помощью ритуалов празднества хеб-сед. По обе стороны от входа в храм сохранились рельефы и повреждённые статуи Тутмоса в ритуальном одеянии. Повернув налево, вы попадёте в Праздничный зал с его своеобразными колоннами, похожими на шесты для навесов. Капители колонн окрашены в синий и белый цвета, балки с резными изображениями соколов и сов, знаками анх и другими символами тоже имеют яркую раскраску. В христианскую эпоху зал использовался под церковь, поэтому на некоторых столбах сохранились лики святых.

В небольшом помещении, примыкающем к залу с юго-запада, находится копия «Царского списка (оригинал хранится в Лувре), где изображён Тутмос, приносящий жертвы своим предшественникам-царям. Хатшепсут, как и следовало ожидать, из этого списка исключена. От помещений, находящихся за залом, остались в основном одни развалины. Так называемый ботанический сад представляет собой стены с раскрашенными рельефами, изображающими различные растения и животных, которых Тутмос встречал во время военных походов в Сирию. По другую сторону прохода сохранилось крытое помещение, украшенное изображениями Александра Македонского перед Амоном и другими богами. Святилище Сокара представляет собой миниатюрный храм в честь мемфисского бога мрака, соседствующий со святилищем Солнца (в настоящее время закрытым). Дальше идёт анфилада помещений, посвящённых Тутмосу.

• Молельни (Внемлющего уха)

Простые жители Фив, которые не могли войти на священную территорию храма Амона и обратиться к богам фиванской триады, возносили молитвы божествам-посредникам. У этих богов более низкого ранга были свои святилища, известные как молельни «Внемлющего уха» (иногда они действительно украшались изображениями ушей). Эти святилища размещались в стене храмового комплекса и одной стороной выходили во внешний мир. Однако в Карнаке они постепенно становились всё менее доступными, а в конце концов оказались внутри существующей по сей день ограды комплекса. Сразу за хебседным храмом Тутмоса III находится несколько молелен, построенных этим же фараоном. Они сосредоточены вокруг большой алебастровой парной статуи, изображающей царя и Амона.

С обеих сторон от неё находятся постаменты ещё одной пары обелисков Хатшепсут, от которых больше ничего не осталось. Дальше к востоку расположены полуразрушенные залы и колоннады храма «Внемлющего уха», построенного Рамсесом II. За ним находится постамент самого высокого (31 метр) из известных нам обелисков, который при императоре Константине был перевезён в Рим и установлен в Большом цирке. Впоследствии обелиск перевезли на Латеранскую площадь, отсюда его название – Латеранский обелиск. Поскольку египтяне редко воздвигали одиночные обелиски, парой к этому памятнику, по-видимому, должен был служить незаконченный обелиск, который так и остался лежать в каменоломнях Асуана, после того как в камне обнаружилась трещина.

• Вокруг Священного озера

От обелиска Хатшепсут или двора, где был найден тайник со статуями, можно прогуляться к Священному озеру Карнакского храма, которое выглядит не более святым, чем пруд в городском парке. На его дальнем берегу находятся зрительские трибуны, устроенные специально для светомузыкального шоу. Самая главная местная достопримечательность – затенённое (и дорогое) кафе, где можно передохнуть и попытаться представить, как это место выглядело в древние времена.

На восходе солнца жрецы Амона выпускали священных гусей из птичника, на месте которого теперь находится насыпь с южной стороны озера. Здесь, как и в Гермополе, гусь, или Великий Гоготун почитался как птица, снёсшая космическое яйцо на заре творения. Однако в Карнаке гусь был священной птицей Амона, а не Тота. В Поздний период фараон Тахарка соорудил здесь подземное святилище Осириса, символически объединив возрождение Осириса с восходом солнца. Стоящий поблизости гигантский скарабей – воплощение бога Хепри, возрождающегося солнца.

• С севера на юг храмового комплекса в Карнаке

Постройки, расположенные на проходящей с севера на юг оси комплекса, не столь разнообразны, поэтому, если у вас мало времени, нет смысла идти дальше восьмого пилона. Попасть в эту часть храма, начинающуюся со двора, где был найден тайник, можно через ворота Рамсеса IX в южной части двора между третьим и четвёртым пилонами. Тайник со статуями был обнаружен в этом внутреннем дворе храма в начале XX столетия. Почти 17 тысяч бронзовых статуй и вотивных рельефов и 800 каменных скульптур, по-видимому, были спрятаны в ходе одной из «чисток» храмовых кладовых в эллинистические времена.

Великолепные скульптуры разных эпох (от Древнего царства до Позднего периода) хранятся теперь в музеях Каира и Луксора. В северо-западном углу двора находится рельеф со сценами военных подвигов Рамсеса и иероглифическим текстом, известным как поэма Пентаура. В противоположном углу двора находится надпись Мернептаха, состоящая из восьмидесяти строк, и копия стелы Израиля, оригинал которой находится в египетском музее Каира. В перечне покорённых народов встречается единственное древнеегипетское упоминание об Израиле – «Израиль пуст, нет семени его». Дэвид Рол утверждает, что текст стелы был неверно прочитан. По его мнению, надпись перечисляет достижения отца и деда Мернептаха – Рамсеса II и Сети I.

Седьмой пилон представляет собой ещё более наглядное доказательство сложности такой науки, как египтология. Он был сооружён Тутмосом III, однако примерно сто лет спустя правители XIX династии приписали строительство себе и приказали перебить царские картуши на косяках дверных проёмов. Перед пилоном стоят семь статуй фараонов Среднего царства, извлечённых из внутренних частей пилона. Дальше видны нижние части двух колоссов Тутмоса III. Восьмой пилон сейчас закрыт на реставрацию. Вы можете либо обойти его вокруг и издали взглянуть на четыре колосса, либо попробовать подойти поближе, заплатив бакшиш. Лучше всего сохранился колосс Аменхотепа I.

Далее, на противоположном конце безликого внутреннего двора, стоит девятый пилон – один из трёх, построенных Хоремхебом. Его внутренняя кладка состоит из фрагментов храма Атона, который сейчас восстанавливается. К восточной стене последнего внутреннего двора примыкает хебседный храм Аменхотепа II, выполнявший те же функции, что и храм Тутмоса III в главной части храма. Кирпичные дома деревни Карнак видны через проём десятого пилона, от которого некогда начиналась Аллея сфинксов, соединявшая храмы Амона и Мут.

Храмы Хонсу и Опет в Карнаке

В юго-западной части комплекса Амона находятся два храма меньшего размера, связанные с культом этого бога. Храм Хонсу был посвящён сыну Амона и Мут. В основной своей части он был сооружён при Рамсесе III и Рамсесе IV, некоторые дополнения были внесены при последующих царях. Храм хорошо сохранился, однако он довольно грубо отделан и плохо освещён внутри. На многих рельефах изображён Херихор, первый из фиванских верховных жрецов, правивших Верхним Египтом, после того как Рамессиды перенесли столицу в Дельту.

Смена власти отразилась также и на рельефах пилонов, где изображён Пинуджем, другой верховный жрец Амона, подносящий богам дары в облике царя. Рядом находится небольшой храм богини Опет, изображавшейся в облике гиппопотама и предположительно считавшейся матерью Осириса. Храм периодически закрывают, но если вам повезло, обязательно осмотрите рельефы, которые более изящны, чем в храме Хонсу. Они относятся к эллинистическому и римскому времени. Высокие ворота Эвергета I с карнизом, украшенным изображениями солнечного диска, были сооружены в эллинистическую эпоху. В настоящее время они закрыты.

• Музей под открытым небом

В северной части священного участка Амона находится музей под открытым небом. Чтобы попасть в него, нужно купить отдельный билет (20 фунтов) перед входом в Карнакский комплекс. Главные достопримечательности музея – две ранние часовни для священных ладей, их восстановили из блоков, найденных внутри третьего пилона. К эпохе XII династии относится прекрасная Белая молельня, сплошь покрытая рельефами. Среди многочисленных изображений столба джед, знаков анх и прочих символов есть изображения Сенусерта I и Амона-Мина, которого легко узнать по фаллосу.

Более простая с виду Алебастровая молельня Аменхотепа I украшена вполне невинными сценами: фараон приносит дары Амону и его священной ладье. Во время осмотра вы пройдёте мимо блоков из Красной молельни Хатшепсут, которую археологи не смогли восстановить, поскольку каждая плита представляет собой законченный рельеф, а не часть большой композиции. В восстановлении молельни Тутмоса III египтологи преуспели больше. Обратите внимание также на гранитные статуи Сехмет из небольшого храма Птаха, расположенного у стены Карнакского храма. Сами развалины храма не стоят 300-метрового перехода по пересечённой местности, а лучшие статуи Сехмет перевезены в Луксорский музей.

Facebook

Twitter

Pinterest

LiveJournal

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Карнакский храм в Луксоре — памятник возрастом 3500 лет — Туристим

Засушливый климат Сахарской пустыни и низкая геологическая активность повлияли на то, что Карнакский храм за 3500-летнюю историю сохранился весьма неплохо. Кроме того, превращение Египта в популярную туристическую страну положило начала масштабным реставрационным работам, которые продолжаются до сих пор.

Что из себя представляет Карнакский храм

Луксор для древних египтян был сакральным местом. Строительство здесь продолжалось практически на протяжении 1500 лет, вплоть до прихода в Египет римлян. Именно здесь располагались «стовратные» Фивы, велось строительство дворцов, поражавших современников своим великолепием. Но на фоне Карнакского храма остальные памятники сегодня смотрятся тускло.

За века комплекс украсили храмы, посвященные богам Монту, Птаху, Хонсу, и другим. Сегодня же Карнакский храм в Луксоре включает следующие основные части, доступные для ознакомления туристам.

• Храм Амона-Ра — громадный (30 гектаров площади, 45 метров в высоту), он справедливо считается основным строением комплекса. Центральная его часть представляет собой величественный колонный зал, где каждая из колонн в прошлом была покрыта рельефными рисунками и ярко расписана.
• Аллея сфинксов — в древности культовые комплексы Карнака и Луксора соединялись дорогой, длиной примерно в два километра, по сторонам которой возвышались сотни статуй сфинксов. В настоящее время ведутся работы по восстановлению этого памятника, и совсем скоро глазам туристам предстанет абсолютно новый аттракцион.
• Храм Мут — хотя и меньший по размерам, нежели храм Амона, представляет собой большой интерес; здесь сохраняется так называемая малая аллея сфинксов, увенчанных бараньими головами.

На сегодняшний день Карнакский храм и памятники в соседнем Луксоре считаются единым комплексом. Расстояние между ними не превышает 2000 метров, так что программа любой экскурсии включает посещения обоих мест. Более того, в Луксорском музее экспонируются находки, сделанные в Карнакском комплексе, в том числе и макет храма, посвященного богу Атону. Размерами он превышал строение, возведенное в честь Амона-Ра, однако еще в древности был разрушен до основания.

Наряду с пирамидами в Гизе, посещение Карнакского храмового комплекса в Луксоре — это обязательный пункт культурной программы для тех, кто не равнодушен к истории древнего Египта. Несмотря на большое удаление от самых популярных у туристов курортов Красного моря и утомительную поездку, приключение стоит потраченных на него материальных средств и времени.

Высший совет древностей — основная миссия

Основная миссия Государственного министерства древностей, ранее известный как Высший совет древностей, призван защищать и продвигать культурное наследие Египта как самостоятельно, так и в сотрудничестве с национальные и международные организации. Для достижения своих целей он формулирует и реализует всю политику, касающуюся древностей; выдает инструкции и разрешения для раскопок, реставрации, консервации, документирования и изучения памятников и памятники; и управляет общенациональной системой музеев древностей.Интернет-казино Кроме того, он курирует издание журналов. и книги по археологии и культурному наследию, а также финансирует собственные археологические раскопки, документация и консервационные проекты. SCA несет ответственность за защита богатого наследия всех эпох Египта, от доисторических времен до периоды фараонов, греко-римского, коптского и исламского периодов и в современную эпоху.касинопелит В этом разделе вы можете узнать об истории, организации, и специальные проекты SCA, а также найти информацию о том, как свяжитесь с нами.

Фотография девятнадцатого века острова Филе и ее храмы (Архив SCA) Храмы Филы на новом месте на Остров Агилика (Мохаммед Мегахед)

Карнак — энциклопедия всемирной истории

Карнак — современное название древнего храма Амона в Фивах, Египет. Египтяне называли это место Несут-Тови , «Трон двух земель», Ипет-Исет, «Лучшее из мест», а также Ipt-Swt , «Выбранное место» (также называемое Ипетсут , «Самый избранный из мест»). Первоначальное название связано с древнеегипетской верой в то, что Фивы были первым городом, основанным на первозданном кургане, который поднялся из вод хаоса в начале мира. В то время бог-творец Атум (иногда Птах) стоял на холме, чтобы начать работу по созданию.Предполагалось, что место храма было этой первоначальной землей, и по этой причине храм был возведен на этом месте. Считается, что Карнак был древней обсерваторией, а также местом поклонения, где бог Амон напрямую взаимодействовал с людьми земли.

Исторический обзор

Храм Амона — самое большое религиозное сооружение в мире (хотя некоторые утверждают, что Ангкор-Ват в Камбодже больше) и почитает не только Амона, но и других богов, таких как Осирис, Монту, Исида, Птах и ​​египетских правителей, которые хотели, чтобы их помнили. за их вклад в работу сайта.Он строился постепенно на протяжении веков, с каждым новым правителем, добавляющим к нему, с начала Среднего царства (2040-1782 гг. До н.э.) через Новое царство (1570-1069 гг. До н.э.) и на протяжении всей династии Птолемеев (323-30 гг. До н.э.) . Было даже высказано предположение, что правители Старого Королевства (ок. 2613 — ок. 2181 г. до н. Э.) Впервые построили здесь из-за стиля некоторых руин и королевского списка монархов Старого Королевства, записанного Тутмосом III (1458 — 1425 гг.) До н.э.) Нового Царства в его Фестивальном зале.Его выбор королей предполагает, что он, возможно, убрал их памятники, чтобы построить свой зал, но все же хотел, чтобы о них помнили. На протяжении долгой истории храма постройки регулярно демонтировались, ремонтировались или расширялись. Комплекс продолжал расти с каждым последующим правителем, и сегодня руины занимают более 200 акров земли. Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с собор Нотр-Дам.

Храм Амона находился в постоянном использовании и непрерывно рос на протяжении более 2000 лет и считался одним из самых священных мест в Египте.Священники Амона, которые наблюдали за администрацией храма, становились все более богатыми и могущественными до такой степени, что они смогли взять под свой контроль правительство Фив к концу Нового Царства, когда правление страны было разделено между ними в Фивах в Верхний Египет и фараона в городе Пер-Рамсес в Нижнем Египте. Рост могущества священников и связанная с этим слабость положения фараона считается основным фактором, способствовавшим упадку Нового Царства и началу Третьего промежуточного периода (1069 — 525 гг. До н.э.).Храмовый комплекс был поврежден во время ассирийского вторжения в 666 г. до н. Э. И во время вторжения персов в 525 г. до н. Э., Но оба раза он был отремонтирован и отремонтирован.

Было подсчитано, что только в главном храме можно разместить три постройки размером с Собор Парижской Богоматери.

К 4 веку н. э. Египет был частью Римской империи, и христианство продвигалось как единственная истинная вера. Император Констанций II (337 — 361 г. н.э.) приказал закрыть языческие храмы в 336 г. н.э., и храм Амона был заброшен.Христиане-копты использовали здание для церковных служб, о чем свидетельствуют христианское искусство и надписи на стенах, но затем это место было заброшено. Он был вновь открыт во время арабского вторжения в Египет 7 века н.э., когда он назывался «Ка-ранак», что означает «укрепленная деревня» из-за огромного количества архитектурных памятников, собранных в одном районе. Когда европейские исследователи впервые начали путешествовать по Египту в 17 веке нашей эры, им сказали, что великие руины в Фивах принадлежат Карнаку, и с тех пор это место используется в названии.

Амон и ранний храм

Амон (также известный как Амон-Ра) был второстепенным фиванским божеством, которое после того, как Ментухотеп II объединил Египет в ок. 2040 г. до н.э., стал известен. Силы двух старших богов, Атума и Ра (бога-создателя и бога солнца соответственно) были объединены в Амоне, что сделало его верховным царем богов, одновременно создателем и хранителем жизни. Район Карнак мог быть священным для Амона до того, как там были построены какие-либо сооружения, или мог быть священным для Атума или Осириса, которым также поклонялись в Фивах.Это место уже было выделено как святое место, поскольку там не было обнаружено никаких следов домашних домов или рынков, только здания на религиозную тематику или королевские апартаменты, построенные спустя много времени после постройки первого храма. Поскольку в Древнем Египте не было отделения религиозных убеждений от повседневной жизни, можно подумать, что будет трудно отличить чисто светское здание от религиозного объекта, но это не так или не всегда. В Карнаке надписи, оставленные на колоннах и стенах, а также произведения искусства с древнейших времен четко идентифицируют это место как религиозное по своей природе.

Амун

Джоанна Пенн (CC BY)

Первым памятником, который считается установленным на этом месте, является памятник Ваханху Интефу II (ок. 2112 — 2063 гг. До н. Э. ), Воздвигшему колонну в честь Амона-Ра. Это утверждение оспаривается теми учеными, которые указывают на царский список Тутмоса III в его Фестивальном зале, и утверждают, что это место было впервые создано для религиозных целей в Старом Королевстве. Они также иногда указывают на стили Старого Царства в архитектуре некоторых руин.Однако архитектурная связь не имеет отношения к заявлению, потому что стиль Старого Царства (эпоха великих строителей пирамид) часто копировался более поздними веками, чтобы призвать к величию прошлого. Если какие-либо правители Старого Королевства построили здесь, то их памятники были сняты более поздними королями, и это то, на что, по мнению некоторых ученых, указывает список царей Тутмоса III.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Ваханх Интеф II был одним из фиванских правителей, которые вели войну против неэффективного центрального правительства в Гераклеополе и проложили путь Ментухотепу II (ок. 2061-2010 гг. До н.э.), чтобы свергнуть северных царей и воссоединить Египет под властью Фиван. Когда Ментухотеп II пришел к власти, он построил свой погребальный комплекс прямо через реку от Карнака в Дейр-эль-Бахри, и это наводит некоторых ученых на мысль, что в то время там уже существовал значительный храм Амона; не только памятник Ваханх Интеф II. Ментухотеп II, возможно, построил на этом месте храм в честь Амона за то, что тот помог ему добиться победы, а затем построил свой комплекс напротив него, но это утверждение является спекулятивным, и никаких доказательств этого нет.Скорее всего, он выбрал место своего погребального комплекса из-за его близости к святому месту за рекой; в то время на месте не обязательно должен был быть храм, чтобы мотивировать его.

Первым известным строителем Карнака является король Среднего царства Сенусрет I (ок. 1971-1926 гг. До н. Э.), Который построил храм Амона с внутренним двором, который, возможно, предназначался для чествования и отражения погребального комплекса Ментухотепа II через река. Таким образом, Сенусрет I был бы первоначальным архитектором Карнака в ответ на гробницу великого героя Ментухотепа II.Однако любые утверждения в этом направлении остаются спекулятивными, и все, что ясно известно, — это то, что этот район считался священным до того, как там был построен какой-либо храм.

Правители Среднего царства, последовавшие за Сенусретом I, все добавили свои собственные штрихи к храму и расширили его территорию, но правители Нового Царства превратили скромные храмовые территории и здания в колоссальный комплекс огромных масштабов и деталей. Ничего подобного Карнаку не предпринималось со времен царя 4-й династии Хуфу (ок.2589-2566 гг. До н.э.) построил свою Великую пирамиду в Гизе.

Храм Амона, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Развитие Нового Царства

Фараоны Нового Царства уделяли большое внимание храму Амона. Сети I (1290–1279 гг. До н.э.) и особенно его преемник Рамсес II (Великий, 1279–1213 гг. До н.э.) добавили украшения и колонны в Гипостильный зал, который был построен до огромных размеров ранее в Новом царстве. Это было сделано, чтобы почтить бога и обеспечить место фараона в вечной памяти народа.Ученый Коринна Росси, цитируя работу египтолога Элизабет Блит, пишет:

Важность Карнака заключалась в том, что он был точкой контакта между Амоном, верховным правителем вселенной, и фараоном, верховным правителем на Земле, который представлял весь египетский народ. Таким образом, особенно начиная с Нового Царства и далее, каждый царь, который хотел, чтобы его помнили навсегда, был фактически вынужден внести свой вклад в великолепие этого важнейшего храма (41).

Все фараоны Нового Царства до и после Сети I и Рамсеса II внесли свой вклад в Карнак.Фактическая работа на этом месте заключалась в принудительном труде заключенных из Великой тюрьмы в Фивах, лиц, выполняющих общественные работы, или оплачиваемых рабочих, каменщиков и художников. Новое царство началось с правления Яхмоса I (ок. 1570–1544 гг. До н. Э.), Который объединил Египет после изгнания иностранных правителей, известных как гиксосы. Яхмос I, фиванский принц, поблагодарил бога Амона за его победу, сделав вклад в храм в Карнаке. Аменхотеп III (1386–1353 гг. До н.э.), правление которого было одним из самых пышных в истории Египта и чьи многочисленные строительные проекты гарантировали, что его будут помнить, по-прежнему вносил свой вклад в храм Амона в Фивах.Его преемник Эхнатон (1353–1336 гг. До н.э.) запретил поклонение Амону и другим богам Египта, закрыл все храмы и возвысил своего личного бога, Атона, до уровня единого верховного бога вселенной. Несмотря на это, он по-прежнему вносил свой вклад в Карнак, хотя его вкладом был храм Атона, а не Амона, который был разрушен более поздним фараоном Хоремхебом (1320 — 1295 г. до н.э.), когда он восстановил богов Египта и попытался стереть память о правлении Эхнатона. из истории. Результатом этих дополнений, обновлений и разработок по всему Новому Королевству стал постоянно увеличивающийся комплекс огромных размеров и размаха.Историк Маргарет Бунсон пишет:

Карнак остается самым замечательным религиозным комплексом, когда-либо построенным на земле. Его 250 акров храмов и часовен, обелисков, колонн и статуй, построенных более 2000 лет назад, объединяют лучшие аспекты египетского искусства и архитектуры в великий исторический памятник из камня. Он был спроектирован в трех секциях. Первая простиралась с северо-запада на юго-запад, а вторая часть располагалась под прямым углом к ​​первоначальному святилищу. Третий раздел был добавлен более поздними королями.План Храма Амона, очевидный даже в его разрушенном состоянии, содержал серию хорошо скоординированных структур и архитектурных нововведений, призванных максимизировать прочность камня и монументальные аспекты комплекса. Карнак, как и все другие крупные храмы Египта, был украшен пандусом и каналом, ведущим к Нилу, и это святилище также могло похвастаться рядами сфинксов с бараньими головами у входа. Когда-то сфинксы присоединились к Карнаку и другому храму бога в Луксоре на юге (133).

Этот огромный комплекс, посвященный Амону и ряду почетных богов и богинь, имел в центре внутреннее святилище дома бога, которое идеально соответствовало закату во время летнего солнцестояния. Фактически, весь Карнак связан с небесными событиями, которые были бы истолкованы там жрецами, чтобы понять волю бога и его пожелания для человечества.

Амун, Рамсес II и Мут

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Структура и работа сайта

Карнак состоит из ряда пилонов (монументальных ворот, сужающихся к вершине к карнизу), ведущих во внутренние дворы, залы и храмы.Первый пилон выходит в широкий двор, который приглашает посетителей дальше. Второй пилон выходит на гипостильный двор размером 337 футов (103 метра) на 170 футов (52 метра). Зал поддерживается 134 колоннами высотой 72 фута (22 метра) и диаметром 11 футов (3,5 метра).

Бог, которому изначально была посвящена земля, возможно, был Монту, фиванский бог войны, и даже после возникновения культа Амона ему был посвящен участок. Однако по мере роста храма он разделился на три части, упомянутые Бунсоном выше и посвященные Амону, его супруге Мут, которая символизировала животворные лучи солнца, и их сыну Хонсу, богу луны. Эти три бога стали известны как Фиванская триада и были самыми популярными богами, пока культ Осириса с его триадой Осириса, Исиды и Гора не настиг его (в конечном итоге став культом Исиды, самым популярным в истории Египта).

Храмовый комплекс вырос из первоначального храма Амона Среднего Царства до почетного места для многих богов, включая Осириса, Птаха, Гора, Хатхор, Исиду и любых других известных божеств, которым фараоны Нового Царства считали своим долгом. долг благодарности.Жрецы богов управляли этим местом, собирали десятины и дары, раздавали пищу и советы, а также толковали волю богов для людей. К концу Нового царства в Карнаке работало более 80 000 священников, и первосвященники были более богатыми, чем фараон.

План храма Амона, Карнак

Флетчер Баннистер (общественное достояние)

Культ Амона создавал проблемы для монархов Нового Королевства начиная с правления Аменхотепа III, вероятно, раньше.Однако, за исключением нерешительных попыток Аменхотепа III и драматического реформирования Эхнатона, ни один правитель никогда не пытался сделать что-либо, чтобы значительно ограничить власть священника, и, как уже отмечалось, каждый король внес свой вклад в храм Амона и богатство фиванских священников. без паузы.

Даже во время разобщенности Третьего промежуточного периода (ок. 1069 — 525 г. до н. Э.) Карнак по-прежнему пользовался уважением, и правители Египта продолжали добавлять к нему все, что могли. К концу третьего промежуточного периода Египет был захвачен сначала ассирийцами в 671 г. до н.э. при Асархаддоне, а затем в 666 г. до н.э. Ашшурбанипалом, и Фивы были разрушены, но не храм Амона в Карнаке.Эта же парадигма повторилась в 525 г. до н.э., когда в страну вторглись персы. Ассирийцы были настолько впечатлены Фивами и их великим храмом, что приказали египтянам восстановить город после того, как они его разрушили.

Персы были изгнаны из Египта фараоном Амиртеем (404 — 398 гг. До н.э.), и египетское правление возобновилось; как и строительство в Карнаке. Фараон Нектанеб I (380 — 362 г. до н.э.) добавил к храму обелиск и пилон (незаконченный) и построил стену вокруг этого места, возможно, чтобы защитить его от любых будущих вторжений.Нектанебо I был одним из великих строителей памятников древнего Египта, который также отвечал за храм Исиды в Филах. Он был одним из последних коренных египетских царей страны. Когда персы вернулись в 343 г. до н.э., Египет потерял автономию.

Kriosphinx

Жорж Перро и Шарль Чипье (1883 г.) (общественное достояние)

Птолемеи и приход Рима

В 331 г. до н.э. Александр Македонский взял Египет у персов, и после его смерти его полководец Птолемей объявил страну своей долей в империи Александра.Птолемей I (323–283 гг. До н.э.) пытался смешать египетскую и греческую культуру, чтобы создать гармоничное многонациональное государство, но сосредоточил большую часть своего внимания на Александрии. Его более поздний преемник Птолемей IV (221–204 гг. До н. Э.), Однако, обратил свое внимание на Карнак и построил там гипогей, подземную погребальную камеру, посвященную богу Осирису. Династия Птолемеев начала распадаться под его правлением, и никакие другие правители этого периода не вносили дополнений в Карнакский город. Династия закончилась смертью Клеопатры VII (69 — 30 г. до н.э.), после чего Египет был взят Римом.

Римляне также сосредоточили свое внимание на Александрии и проигнорировали Фивы и их храм. Они разграбили Фивы в I веке нашей эры во время или после битвы с нубийцами на юге и оставили город в руинах. После этой даты все меньше и меньше людей посещали город или храм.

В 4 веке н.э. христианство было принято Римской империей при Константине Великом (306–337 гг. Н. Э.), И новая вера, больше не преследуемая, начала приобретать все большую силу и более широкое признание.Император Констанций II (337–361 гг. Н. Э.) Закрыл все языческие храмы в империи, в которую, конечно же, входил Карнак, но к тому времени Фивы были городом-призраком с несколькими жителями, живущими в руинах. Коптские христиане этого района использовали храм Амона в качестве церкви в 4 веке н.э., но затем отказались от него. Тогда город и храмовый комплекс пришли в упадок.

Храм Хатшепсут, Карнак

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

В 7 веке нашей эры арабы вторглись в Египет и первыми назвали великое сооружение «Карнак», потому что считали его укрепленной деревней («эль-Ка-ранак»).Это имя местные жители дали первым европейским исследователям 17 века н.э., и с тех пор это место известно. Сегодня Карнак — отличный музей под открытым небом, который собирают тысячи посетителей со всего мира. Это одна из самых популярных туристических достопримечательностей Египта и одна из самых впечатляющих руин в мире. Как и в случае с древними местами, такими как Баальбек, Стоунхендж, Великая пирамида, Немрут Даг, Ангкор-Ват и другие, Карнак продолжает очаровывать посетителей своими размерами, масштабами и возможностями того, как храм был построен в то время, когда не было кранов, без грузовиков , без каких-либо современных технологий, которые кажутся столь необходимыми в наши дни.История Египта от Среднего царства до 4 века нашей эры рассказана на стенах и колоннах Карнака, и, когда люди сегодня посещают это место и видят надписи, они оправдывают надежду монархов Древнего Египта на то, что они будут жить вечно. через их великие дела, записанные через их вклады в Храм Амона в Фивах.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Карнакский храм — Луксор, Египет

Карнакский храм — обширный храмовый комплекс в Луксоре, посвященный в первую очередь Амону и датируемый еще 2000 годом до нашей эры.Это впечатляющее зрелище, уступающее по популярности после Великих пирамид.

История Карнакского храма

После столетия иностранной оккупации возникло Новое царство (1550–1150 до н.э.) Египта со столицей в Фивах. Столица была украшена грандиозными храмами, достойными величия фараонов, самым большим из которых был Карнак.

Храмовый комплекс Карнак, посвященный фараону Амону , был центром его поклонения и его жены Мут и их сына Хонса.У каждого из них был «участок» (участок) в храмовом комплексе, самый большой и самый крупный из которых принадлежал Амону. Был также участок для Монту, местного бога с головой сокола.

Строительство храмового комплекса Карнак началось в 16 веке до нашей эры и продолжилось в греко-римский период — период строительства, продолжавшийся до 1300 лет. Около 30 последовательных фараонов добавили в комплекс свои собственные штрихи: новый храм, святыню или пилон и резные подробные иероглифические надписи.

Когда фараон Эхнатон отказался от традиционного поклонения Амону и занялся поклонением Атону, богу солнца, он построил храм Атона в Карнаке. Но после его смерти фиванские священники уничтожили все признаки поклонения солнцу в Карнаке и других местах.

Что посмотреть в Карнакском храме

Карнакский храмовый комплекс огромен, занимая территорию почти в милю на две мили. В комплексе более 25 храмов и часовен, в том числе отдельные святилища для трех лодок, на которых статуи богов отправились в свое ежегодное путешествие по разлившемуся Нилу.Святилища, обелиски и группы колонн — все повествует о героических подвигах фараона-покровителя.

Ключевое отличие Карнака от большинства других храмов и памятников в Египте заключается в продолжительности времени, в течение которого он разрабатывался и использовался. Приблизительно 30 фараонов внесли свой вклад в постройку зданий, что позволило им достичь таких размеров, сложности и разнообразия, которых нет больше нигде. Некоторые из индивидуальных особенностей Карнака уникальны, но огромные размеры и количество особенностей делают его одним из самых впечатляющих храмовых комплексов в Египте.

Карнакский комплекс включает в себя несколько лучших образцов древнеегипетского дизайна и архитектуры. Среди них — гипостильный зал , считающийся одним из величайших архитектурных достижений мира. Он заполнен 134 огромными колоннами, самые высокие 70 футов высотой и около 45 футов в диаметре. Зал занимает площадь 64 586 кв. Футов.

Самым впечатляющим из храмов Карнака является Храм Амона (район Амона), единственная часть, открытая для публики.В него можно попасть через Авеню Сфинксов , или Священный путь, который когда-то простирался на две мили от Карнака до Луксорского храма.

Обелиск Тутмоса I , 22-метровый монумент, является единственным из четырех сохранившихся оригинальных обелисков.

Как добраться

Подавляющее большинство туристов посещают Карнакский храм в рамках организованной автобусной экскурсии, но также можно сесть на общественный микроавтобус (25 пунктов) от автовокзала Луксора или нанять такси или калечу (лошадь и телега) — оба варианта указаны по официальной цене. по £ E10 — от центра Луксора.

Краткие сведения о Карнакском храме

Информация о сайте
Имена:	«Самые избранные места» · Ипетисут · Храм Карнак
Страна:	Египет
Категории:	храмы; руины; Объекты всемирного наследия
Стили:	Древний Египет
Посвящение:	Амон и фиванская триада
Даты:	c.1550-300 до н.э.
Статус:	руины
Информация для посетителей и контактная информация
Координаты:	25.718333 ° N, 32.657778 ° E
Адрес:	Луксор, Египет
Телефон:	(095) 382215 или (095) 373294
Часы работы:	Лето: ежедневно с 6 до 18:30 Зима: с 6 до 17:30
Жилье:	Посмотреть отели рядом с Карнакским храмом

Примечание: эта информация была точной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы обновлять ее, но такие детали, как часы работы и цены, могут измениться без предварительного уведомления.Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

1. Норберт К. Брокман, Энциклопедия священных мест (Oxford University Press, 1998).
2. Ричард Х. Уилкинсон, Полное собрание храмов Древнего Египта (Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 2000), 154-65.
3. Карнак — Грубый путеводитель по Египту
4. Карнак — Википедия (часть текста включена в GFDL)
5. Гиды Колумбуса

Дополнительная информация

Национальный фонд гуманитарных наук

За первой работой, начатой ​​около 1950 г. до н.э., последовали пять столетий без каких-либо известных дополнений.Но бесконечное строительство, разрушение и обновление в течение следующих полутора тысячелетий оказалось сложной задачей для современных исследователей. Каждое изменение в этом обширном месте может пролить свет на политический, религиозный или социальный аспект Древнего Египта, на каменный текст, описывающий уровни процветания, природу верований и власть центральной власти. Но до сих пор лучшее, что могли сделать ученые для визуализации комплекса в том виде, в каком он когда-то существовал, — это посетить статичную деревянную модель Карнака, вырезанную французскими археологами в соседнем раскопе.А донести сложные изменения до студентов было еще труднее. «Я была полностью разочарована доступными материалами — я хотела показать все фазы», ​​- говорит Дайан Фавро, преподающая историю архитектуры в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. «Слайды и двухмерные фотографии не учитывают все аспекты этого места».

Объединив команду компьютерных экспертов, археологов и архитекторов, Фавро помог создать виртуальный Карнак — захватывающую альтернативу изучению археологических отчетов, туристических справочников и карт, чтобы разобраться в этом увлекательном, ошеломляющем и сбивающем с толку месте.Вы можете избежать толп на самой популярной достопримечательности Египта после Великих пирамид, полюбоваться видом с высоты птичьего полета на обретение храмов и проследить путь ежегодных праздничных шествий, которые были частью древнеегипетской жизни. Digital Karnak предлагает новый способ понимания этого обширного сайта.

Задача команды UCLA состояла в том, чтобы собрать воедино, как Карнак был собран по кусочкам. Трехмерные модели, от Стоунхенджа до храмов ацтеков, сейчас широко распространены в сети.Но качество варьируется; многие из них используются в основном в развлекательных целях, и нет никаких принятых стандартов или рекомендаций по точности. Археологи избегают таких моделей, поскольку они неизбежно предполагают догадки.

«Археологи учатся документировать найденные предметы», — говорит Фавро. Например, фонды могут не показывать, был ли у дома второй этаж. «Когда вы приступаете к реконструкции, вам приходится иметь дело со спекуляциями».
Карнакский проект — это, по сути, то, что Фавро называет «обратной археологией» — новый подход к видению прошлого, который археологи только сейчас начинают принимать.

Карнак с его коллекцией храмов, каменных киосков, обелисков, священного озера, стен и пилонов, построенных за полторы тысячи лет и раскинувшихся на площади более шестисот акров — почти в два раза больше Национальной аллеи в Вашингтоне — поражает воображение. огромны как в пространстве, так и во времени. Даже в частичном разрушении Карнак открывает окно в огромные инженерные и художественные способности древнего Египта.

Пирамиды могут быть более грандиозными, а Парфенон более красивым, писала британская авантюристка Амелия Эдвардс в 1877 году после блуждания по знаменитому Гипостильному залу, который в одиночку покрывает почти 1 пирамиду.5 соток. «Тем не менее, благородство концепции, обширность деталей, таинственность высочайшего порядка», — писала она, — пространство Карнака с колоннами в центре комплекса превосходит их всех. Это, безоговорочно настаивала она, «самое благородное архитектурное произведение, когда-либо спроектированное и выполненное руками человека».

Через тысячу лет после постройки Великих пирамид Карнак все еще оставался небольшим храмом в Верхнем Египте, посвященным местному богу Амону. Но с возвышением Восемнадцатой династии, начавшейся в 1550 г. до н.э., некогда сонный район стал центром могущества и богатства Египта, и Амон стал важным божеством.Карнак быстро превратился в национальный религиозный центр, и фараон за фараоном добавляли дворы и ворота, строили новые храмы и реконструировали старые, а иногда демонтировали старые постройки, чтобы повторно использовать их материалы. Ко времени правления единственной женщины-фараона — Хатшепсут — вершины обелисков были обшиты золотом, и новые ворота ориентировали комплекс в сторону Луксорского храма в нескольких милях к югу, а не в сторону Нила, который тек только на запад. . Каждый год на широкой аллее, окаймленной сфинксами между двумя храмами, проходило грандиозное шествие, что являлось одним из величайших праздников древнего Египта.

Был только один перерыв в устойчивом росте Карнака, когда царь-еретик Эхнатон пренебрегал богом Амоном и служащими ему жрецами, построив храм бога солнца Атона к востоку от стен Карнака, чтобы ловить живительные лучи. прежде, чем они ударили в храм Амона. Но преемники Эхнатона разрушили структуру и использовали камень в новых проектах.

Несколько фараонов продолжали украшать Карнак в последующие века. Нектанебо I, свергнувший и убивший своего предшественника и захвативший трон в 380 г. до н.э., внес последние значительные изменения, добавив — но не завершив — Первый пилон, через который посетители проходят, входя в комплекс сегодня.Последовавшие за ним греко-египетские правители внесли в Карнак более скромные изменения, добавив небольшие храмы. И даже римляне внесли свой вклад, построив храм, посвященный Осирису. К началу века нашей эры старые обычаи начали исчезать. Благовония были потушены, и песнопения умолкли. Появилась новая религия христианства, и небольшие церкви были построены внутри массивных языческих стен.

Для египтологов Карнак предлагает сокровищницу данных об эволюции Египта в международную державу с огромным богатством, уникальной и загадочной религией и образом жизни, сосредоточенным на приливах и отливах Нила, протекавшего через сердце страны.Например, один рельеф, в котором перечислены фараоны, восходящие к Древнему царству, предоставляет ученым важную информацию о правящем классе. Даже разрушение рассказывает историю: некоторые фараоны вырезали имена своих предшественников в попытке стереть любую память об их существовании и достижениях.

Фавро, который руководит Центром экспериментальных технологий Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, склонен рассматривать здание как обжитое пространство, а не как статический объект. Этот интерес побудил ее стать акушеркой в ​​проекте, начатом в 1997 году, под названием Rome Reborn, трехмерном путешествии по Вечному городу в древние времена.Частично она была вдохновлена ​​массивной гипсовой моделью Рима времен Константина, которую заказал Бенито Муссолини. Несмотря на то, что он впечатляет, он привязан к определенному времени и лишен исторической достоверности. Целью этих усилий было ввести существующие данные в сложные программы, чтобы дать наилучшее предположение о том, как выглядел Рим, когда он был центром империи. Модель избегает догадок, которые сопровождают многие компьютерные симуляции, такие как голливудские фильмы.«Мы не говорим о гиперреализме фильма Гладиатор », — говорит она.

Усилия археологов привели к тому, что археологи проконсультировались с архитекторами о структурной целостности их воссозданных чертежей — редкое сотрудничество между двумя областями, которые традиционно совершенно разделены. Такие компьютерные модели являются не только инструментами обучения; они также могут продвигать исследовательские программы. Вместе с коллегой Фавро смоделировал похороны на Форуме, что дает ощущение прямой видимости и акустики. Он представляет не только то, как выглядел Рим, но и то, как он мог ощущаться и звучать, когда вы проходили сквозь его толпы.

Для решения проблемы Карнака Фавро обратился к Элейн Салливан, которая провела пять сезонов, работая в Храме Мут на территории комплекса, будучи аспирантом Балтиморского университета Джона Хопкинса. Салливан приехала в Лос-Анджелес в 2007 году со своей недавно получившей докторскую степень в области изучения Ближнего Востока и приступила к работе в затемненной лаборатории вдали от горячих и пыльных улиц современного города Луксор. Однако ее первая задача была явно низкотехнологичной. Первые пару месяцев она изучила археологические отчеты, составленные в основном французской командой, руководившей работами в Карнаке.Написанные за последние четыре десятилетия, они составляют основу современных знаний о комплексе. «К счастью для проекта, количество публикаций отличное, — говорит Салливан. Только что вышел двенадцатый том о французских раскопках, и там был дополнительный материал до 1970-х годов, дополняющий картину. Немногие археологические раскопки в мире так исчерпывающе задокументированы, как Карнак. Поколения археологов делали кропотливые измерения, зарисовки, фотографии и раскопки на этой обширной территории.

Сидя на корточках в технологической песочнице центра, Салливан и его коллега по программированию Ынкван Ким сели рядом друг с другом перед огромными экранами, чтобы преобразовывать данные в визуальную информацию. Другой студент работал над дизайном карт и видео, которые также должны были стать частью веб-сайта. Им помогали модели, созданные Департаментом архитектуры и городского дизайна Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Периодически Салливан представляла свои результаты Фавро и другому коллеге из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, египтологу Виллеку Вендриху.«Мы не отображаем то, как все выглядело, — говорит Салливан, — а воспроизводим те данные, которые у нас есть сегодня».

Даже с учетом обильных данных составить целостную картину того, что и когда происходило в Карнаке, оказалось сложным. Например, у Аменхотепа III были большие планы на комплекс. После того, как египетский фараон взошел на трон в 1391 г. до н.э., он приказал начать строительство и реконструкцию. Его работники расширили то, что уже было самым большим храмом Египта, украсили его многочисленные святилища и добавили две колоссальные статуи себя самого.В конце концов, он был назван в честь того самого бога — Амона, которому был посвящен храм.

Хотя он и положил начало тридцатисемилетнему правлению мира и процветания, Аменхотеп III так и не завершил всю работу, которую планировал для Карнака, прежде чем его похоронили в роскошной гробнице на другом берегу реки в Долине царей. И это стало проблемой для Салливана, жившего почти два с половиной тысячелетия спустя и находившегося на другом конце света. В то время как Аменхотеп начал десятый пилон — или массивные ворота — он не был закончен до прихода более позднего преемника по имени Хоремхеб.Поэтому Фавро предложил ей показать изображение ворот как почти прозрачное — сигнал, что это было запланировано, но незакончено. Эта простая настройка позволяет студентам и египтологам сделать один шаг в сложной эволюции сайта.

Но главное, — настаивает Фавро, — не в готовом продукте. «Все зациклены на финальном проекте, но самая захватывающая часть — это создание модели». Однако поддержание таких моделей в рабочем состоянии после их запуска создает новую проблему для их создателей.«Устойчивое развитие — это проблема», — признает Фавро. «Это не похоже на книгу на полке — вам нужно обновить и обновить цифровые данные, а это большая проблема».

Хотя многие исследователи хотели бы видеть единообразные программные и аппаратные пакеты, обеспечивающие четкие рекомендации и стандарты качества, этого, похоже, нет. Фавро не видит особых шансов на то, что будет единый пакет, который смогут использовать архитекторы и археологи во всем мире. Это означает, что определить качество по-прежнему будет сложно.«Следует отказаться от Святого Грааля, когда каждый строит модели по одним и тем же критериям», — говорит Фавро.

Но, по крайней мере, для Карнака, каждая точка данных доступна ученым, которые хотят проверить. «У нас есть сноски, как в книге», — говорит она.

Digital Karnak уже используется профессорами по всей стране. Египтолог Питер Дж. Бранд из Университета Мемфиса, который привел Салливана в свой класс, чтобы объяснить как процесс, так и результаты усилий, говорит: «Показать рост этого невероятного комплекса было невозможно с помощью одной только бумаги.«Посещая такие классы, как Brand’s, Салливан говорит, что видит, как студенты используют материал по-новому. Освободившись от утомительной сортировки статических моделей, они воспринимают Карнак как растущую и сложную сущность, которая постоянно отражает более широкие тенденции в древнеегипетском обществе.

И новая технология предлагает больше, чем альтернативный способ представления пачки бумажных данных. В январе Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе начал междисциплинарную попытку изучить взаимосвязь между физическим пространством и культурой (Фавро — один из четырех руководителей проекта).Благодаря гранту в размере 500 000 долларов от Фонда WM Keck (впервые фонд профинансировал деятельность в области гуманитарных наук) в проекте будут использоваться фотографии, видео, географические информационные системы, а также личные истории и культурные концепции для изучения того, как люди понимают пространство вокруг них и применить результаты к вопросам социальных наук. Фавро надеется, что эти усилия «будут способствовать размышлениям об эволюции космоса». Но в отличие от тех, кто трудился в Карнаке для древних фараонов, исследователи Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе будут толкать биты вместо кирпичей.

Храм Амона-Ре и Гипостильный зал, Карнак — Smarthistory

«Самые избранные места»

Сайт был впервые разработан во времена Среднего царства (2055-1650 гг. До н.э.).Н.э.) и изначально был скромным по размеру, но по мере того, как город Фивы придавал новое значение, последующие фараоны начали оставлять свои собственные следы на Карнаке. В одном только главном округе в конечном итоге будет до двадцати храмов и часовен [1]. В древности Карнак был известен как «Избранное место» ( Ipet-isut ) и был не только местом культового изображения Амона и местом обитания бога на земле, но и рабочим имением для жреческая община, проживавшая на территории.Дополнительные постройки включали священное озеро, кухни и мастерские по производству религиозных принадлежностей.

У главного храма Амона-Ре было две оси: одна шла на север / юг, а другая — на восток / запад. Южная ось продолжалась в сторону храма Луксора и соединялась аллеей сфинксов с бараньими головами.

Хотя в древние времена святилище разграбили на камень, в этом огромном комплексе сохранился ряд уникальных архитектурных особенностей.Например, самый высокий обелиск в Египте стоял в Карнаке и был освящен женщиной-фараоном Хатшепсут, правившей Египтом во времена Нового царства. Сделанный из цельного куска красного гранита, он изначально имел соответствующий обелиск, который был снят римским императором Константином и восстановлен в Риме. Другой необычной особенностью был Фестивальный храм Тутмоса III, в котором были колонны, представляющие собой шесты для палаток, — черта, с которой этот фараон, несомненно, был знаком по своим многочисленным военным походам. Что такое обелиск?

Гипостильный зал

Одно из величайших архитектурных чудес Карнака — гипостильный зал, построенный в период Рамессайдов (гипостильный зал — это пространство с крышей, поддерживаемой колоннами).Зал имеет 134 массивные колонны из песчаника с двенадцатью колоннами в центре высотой 69 футов. Как и большая часть храмового убранства, зал был бы ярко окрашен, и часть этой краски все еще присутствует на верхних частях колонн и потолке. Поскольку центр зала был выше, чем пространство по обе стороны, египтяне разрешили осветить фонарь (часть стены, которая позволяла свету и воздуху проникать в темное пространство внизу). Фактически, самые ранние свидетельства того, что освещение для фонарей происходит из Египта.Не многие древние египтяне имели доступ в этот зал, поскольку чем дальше входили в храм, тем более ограниченным доступ становился. Объясните Рамессайда и Клерестори

Храм как космос

Концептуально храмы в Египте были связаны с идеей zep tepi , или «впервые», начала сотворения мира. Храм был отражением того времени, когда курган творения возник из первозданных вод. Пилоны или ворота в храме представляют горизонт, и по мере продвижения в храм пол поднимается, пока не достигает святилища бога, создавая впечатление возвышающегося холма, как это было во время творения.Крыша храма изображала небо и часто украшалась звездами и птицами. Колонны были спроектированы из лотоса, папируса и пальм, чтобы отразить болотную среду творения. Внешние территории Карнака, расположенного недалеко от реки Нил, будут затоплены во время ежегодного наводнения — несомненно, намеренный эффект со стороны древних дизайнеров, чтобы усилить символику храма [2].

[1] Р. Уилкинсон, Полное собрание храмов Древнего Египта (Нью-Йорк, Темза и Гудзон, 2000), с.154.

[2] Р. Уилкинсон, Полное собрание храмов Древнего Египта (Нью-Йорк, Темза и Гудзон, 2000), с. 77.

---

Видео с ЮНЕСКО / TBS

---

---

Погрузитесь в комплекс Карнакского храма

Исследуйте чудо чудес в одном из турпакетов Осириса в Египет

Непревзойденные храмы, древние памятники и объекты всемирного наследия ЮНЕСКО изобилуют по всему Египту, и все они без исключения Предлагаем увлекательный и архитектурный мастер-класс по истории Египта.Но, пожалуй, самым впечатляющим из всех чудес Египта является великолепный Карнакский храм . Карнакский храм расположен примерно в 550 милях к югу от Каира и Великих пирамид. Он также расположен примерно в 250 милях к северу от храма Абу-Симбел в Асуане.

Посвященный фиванским культам Амона, Мут и Хонсу, Карнакский храм — самое большое религиозное сооружение из когда-либо построенных. Его площадь составляет около 200 акров, и он больше даже главного храма Ангкор-Вата в Камбодже.Одна только священная оградка Амона занимает более 60 акров и настолько велика, что в ее стенах с комфортом поместятся базилика Святого Петра, Миланский собор и Нотр-Дам. Карнак — лучшее место для семейного приключения в Египте.

Открытый двор Карнакского храма

Расположенный на восточном берегу реки Нил в современном Луксоре, строительство началось 4000 лет назад и продолжалось до 2000 года, пока римляне не взяли под свой контроль, хотя каждый египетский правитель, построивший Карнак, оставил свои архитектурные сооружения. подпись.Также известный древними египтянами как Ipet-isu , или «избранные места» , Карнак оставался местом паломничества на протяжении двух тысячелетий.

Большой Гипостильный зал

В Карнаке есть много значительных построек, которые можно увидеть во всех лучших турах по Египту, но, вероятно, самым удивительным является Большой Гипостильный зал, построенный Сети к западу от главного святилища. Большой зал содержит 134 колонны, и хотя вы, возможно, видели их на изображениях, трудно оценить их размер, не увидев их лично.Двенадцать самых больших колонн возвышаются на семьдесят футов, каждая из которых украшена замысловатой резьбой в память о знаменательных моментах в истории Египта. На внешних стенах зала изображены сцены, в которых Сети и его преемник Рамсес II побеждают врагов из Ливии, Сирии и Ханаана.

Первый пилон

Массивный, но неполный первый пилон был построен последним, и сегодня он является главным входом в Карнак. Он был построен царем Эфиопии Нектанебо I в 380 г. до н.э., и к нему ведет красивая «Аллея Сфинксов».Сфинксы с бараньими головами символизируют бога Амона, а маленькое изображение Рамсеса II стоит между их лапами в форме Осириса.

Фестивальный зал Тутмоса III

Названный Тутмосом III как «Самый великолепный из памятников» , его крыша поддерживается множеством колонн и колонн, снаружи — тридцатью двумя квадратными колоннами, внутри — тонкими, круглые колонны, символизирующие палатку Тутмоса, которую использовал в военных походах. Лестница ведет в комнату под названием «Комната Клепсидр» .Клепсидры были каменными водяными часами с крошечным отверстием на дне, которое позволяло постоянно капать воды, которая использовалась для измерения времени, по которому храмовые жрецы определяли правильный час для религиозных обрядов.

Обелиск царицы Хатшепсут в Карнакском храме

Барк (лодка) Часовня Рамсеса III

Баркский храм Рамсеса III выложен статуями Осриде короля, на западе они носят красную корону на юге, а те, что на восток носит белые короны севера.За двором находится вестибюль, ведущий в гипостильный зал меньшего размера, который, в свою очередь, ведет к трем часовням для барков Рамсеса. Рамсес III также построил храм Хабу на западном берегу Луксора, который находится всего в нескольких милях от Долины царей и Долины цариц.

Наследие Карнака

После того, как Египет попал под контроль Римской империи в 30 г. до н.э., строительство в Карнаке прекратилось. «Это загадочный и загадочный памятник, не имеющий аналогов», — писала египтолог Хизер Блит.Верните свое воображение на несколько тысяч лет назад, и легко увидите, что для в значительной степени необразованного древнего египетского населения Карнак мог быть только местом обитания богов, и по сей день полузаброшенные, но великолепные археологические раскопки затмевают многие другие. чудеса современного мира, столь же внушающие благоговение современным посетителям сегодня, как и паломникам несколько тысячелетий назад.

Готовы ли вы посетить храм Карнака в одном из наших роскошных туров по Египту? Ознакомьтесь со всеми нашими предложениями туристических пакетов в Египте

Карнакский храмовый комплекс — Проект Мадайн (ru)

Карнакский храмовый комплекс — Проект Madain (en)

Сбор средств в 2021 году

Привет! До февраля 2021 года все расходы финансировались волонтерами, но в последнее время из-за роста затрат становится сложно покрыть расходы.Если бы каждый, читающий это, пожертвовал бы всего 5 долларов, наш сбор средств закончился бы менее чем через час.

Никакое пожертвование не маленькое, вы можете сделать свой взнос здесь. 🙂

Карнакский храмовый комплекс, широко известный как Карнак (от арабского Хурнак, что означает «укрепленная деревня»), состоит из огромного количества ветхих храмов, часовен, пилонов и других построек недалеко от Луксора в Египте. Местность вокруг Карнака была древнеегипетским Ипет-исут («Самым избранным из мест») и главным местом поклонения фиванской триады восемнадцатой династии с богом Амоном во главе.Это часть монументального города Фивы. Карнакский комплекс дает название близлежащей и частично окруженной современной деревне Эль-Карнак, в 2,5 км к северу от Луксора.

Цитируйте эту статью

APA
Карнакский храмовый комплекс (без даты). Получено 30 апреля 2021 г. с https://madainproject.com/karnak_temple_complex

MLA8
Karnak Temple Complex. Madain Project , madainproject.com/karnak_temple_complex.

Чикаго
«Карнакский храмовый комплекс». Madain Project, н.д. https://madainproject.com/karnak_temple_complex.

Примечание: Всегда просматривайте свои ссылки и вносите необходимые исправления перед использованием. Обратите внимание на имена, заглавные буквы и даты.

Обзор

Комплекс представляет собой обширную открытую площадку и включает в себя Карнакский музей под открытым небом. Он состоит из четырех основных частей, из которых только самая большая в настоящее время открыта для широкой публики.Под термином Карнак часто понимают только район Амон-Ра, потому что это единственная часть, которую видят большинство посетителей. Три другие части, квартал Мут, квартал Монту и демонтированный храм Аменхотепа IV, закрыты для посещения. Есть также несколько небольших храмов и святилищ, соединяющих квартал Мут, район Амун-Ре и Луксорский храм.

Ключевое отличие Карнака от большинства других храмов и памятников в Египте заключается в продолжительности времени, в течение которого он разрабатывался и использовался.Строительство храмов началось в Среднем царстве и продолжалось во времена Птолемеев. Приблизительно тридцать фараонов внесли свой вклад в постройку зданий, что позволило им достичь таких размеров, сложности и разнообразия, которых не было больше нигде. Некоторые индивидуальные особенности Карнака уникальны, но размер и количество особенностей огромны.

Известные районы

Участок Амона-Ре
Квартал Амона-Ре — самый большой участок Карнакского храмового комплекса, который окружен прямоугольной стеной, ориентированной по четырем точкам компаса.Внутри находятся выровненные остатки прежних валов, которые показывают, что священные территории были расширены. Храм Амона был построен на холме, который символизировал первую землю, появившуюся из первозданного болота. Комплекс Амона включал Священное озеро, которое, как предполагалось, символизировало болото, в котором впервые проявил себя бог солнца Ра.

Район Монту
Район Монту, расположенный недалеко от Луксора, Египет, является одним из четырех основных храмовых оград, составляющих огромный Карнакский храмовый комплекс.Он посвящен египетскому богу Монту. Он расположен к северу от комплекса Амун-Ре и намного меньше по размерам.

Участок Мут
Расположенный к югу от нового комплекса Амен-Ре, этот участок был посвящен богине-матери Мут, которая стала женой Амона-Ре в Фиванской триаде Восемнадцатой династии. С ним связано несколько небольших храмов и есть собственное священное озеро, построенное в форме полумесяца.Этот храм был разрушен, многие его части были использованы в других постройках. После раскопок и реставрационных работ, проведенных командой Университета Джона Хопкинса во главе с Бетси Брайан (см. Ниже), Район Мут был открыт для публики. Во дворе ее храма было найдено 600 статуй из черного гранита. Возможно, это самая старая часть сайта.

Храм Аменхотепа IV
Храм Аменхотепа IV был древним памятником в Карнаке в Луксоре, Египет.Строения использовались во времена Нового царства, в первые четыре года правления 18-й династии египетского фараона Эхнатона, когда он все еще использовал имя Аменхотеп IV. Здания, возможно, были построены в конце правления его отца, Аменхотепа III, и завершены Эхнатоном.

Галерея

См. Также

Список литературы

• «Карнак». Энциклопедический словарь Мерриам-Вебстера, одиннадцатое издание.Мерриам-Вебстер, 2007. стр. 1550.
• Ленер, Марк Полные пирамиды, Лондон: Темза и Гудзон (1997), стр. 202–225 ISBN 0-500-05084-8.
• Древний Египет ожил с помощью виртуальной модели исторического храмового комплекса », Science Daily, 30 апреля 2009 г., получено 12 июня 2009 г.
• Стеверт, Десмонд и редакторы книжного отдела Newsweek «Пирамиды и Сфинкс» 1971, стр. 60–62.
• Незаконченный обелиск Питера Тайсона 16 марта 1999 г. Сетевое приключение NOVA.
• Серия Time Life Lost Civilizations: Рамзес II: Великолепие на Ниле (1993) стр. 53–54.
• Уокер, Чарльз, 1980 «Чудеса древнего мира», стр. 24–7.
• «Семьдесят чудес древнего мира» под редакцией Криса Скарра (1999) Thames & Hudson, Лондон.
• Блит, Элизабет (2006). Карнак: Эволюция храма. Рутледж. ISBN 978-0-203-96837-6.
• Томас, Сюзанна.Эхнатон и Тутанхамон: религиозная революция. п. 41.
• Дональд Редфорд, Эхнатон: Король еретиков, Принстон, 1984
• «Исторический факультет». Мемфисский университет. Проверено 24 февраля 2018.
• Уильям Дж. Мурнэйн, «Кора Амона на третьем пилоне в Карнаке». Журнал Американского исследовательского центра в Египте 16 (1979) 11-27.
• Ариэль П. Козлофф: Аменхотеп III, сияющий фараон Египта, Cambridge University Press 2012.
• «Раскопки в центральной части храма Амона в Карнаке». CFEETK. Архивировано 02 мая 2008 года.

Вершина .