Святогорская Лавра в Донецкой области
В самом начале рассказа хотелось бы отметить, что поездку в Святогорскую Лавру мы не планировали. В очередной раз проведывая нашего дедушку в Харьковской области решили, что будний погожий денек приятно провести где-нибудь в интересном месте. Так как по «родной» Харьковской области в 2011 году мы катались довольно много, то в этот раз приняли решение начать осматривать соседнюю — Донецкую. Свое знакомство с этим регионом Украины мы начали со Святогорска. И надо сказать, что мы ни разу не пожалели о своем выборе: Святогорская Лавра — удивительное по красоте и атмосфере место, в котором обязательно нужно побывать. Святогорский историко-архитектурный заповедник находится на территории национального природного парка «Святые горы» и включает в себя 30 памятников истории и культуры, первые упоминания о которых относятся к 16 веку. По одной из версий обитель основали монахи из Киево-Печерской лавры, по другой — монахи святой горы Афон. Существует и красивая легенда о том, что монастырь лавры сам вырос из-под земли.
Свято-Успенская Святогорская Лавра находится в одноименном городе Святогорске, на берегу реки Северский Донец. Если Вы добираетесь на автомобиле, то вам нужна улица Заречная. Но даже не зная точного адреса, вы вряд ли заблудитесь — даже в будний день в сторону лавры идет большой поток автобусов и машин с паломниками. Из Харькова до Святогорска можно добраться на поездах, которые идут в сторону Донецка, Мариуполя или Луганска, а затем на такси или автобусе до самой Лавры. Дорога займет чуть больше трех часов. Тем, кто планирует посетить Святогорско-Успенскую Лавру в качестве паломника, будет полезен сайт Православного Донбасса, на котором указано расписание служб и молебнов. Для туристов же стоит знать, что музей на территории Святогорской Лавры работает с 9 утра до половины пятого вечера. Цена билета всего 8 гривен (0,68 евро), а вход в саму Лавру — бесплатный.
Еще на подъезде к Святогорску, на вершине «Лысой Горы», можно заметить памятник революционеру Артему. Появился он на территории монастыря в 1927 году. Высота памятника 27 метров, вес 1000 тонн. Возводился он в течение двух лет, так как много работ проводилось вручную. Детали памятника отливались на террасе монастыря, а затем грузовиками поднимались на гору, где с помощью автокрана устанавливались на свои места.
По специальной лестнице можно подняться на гору Артема, чтобы увидеть монумент с близкого расстояния. Рядом находится мемориал Великой Отечественной войны — там захоронены советские бойцы, которые погибли при обороне Святогорья. Мы не стали тратить время на подъем на «Лысую Гору», а отправились сразу в Лавру.
Визитной карточкой Святогорской Лавры считается храм святителя Николая Мерликийского, который был возведён в XVII веке на обрыве меловой скалы. До посещения Святогорска мы никогда не видели ничего подобного: практически невозможно увидеть место, где храм переходит в гору. Создается впечатление, что церковь выросла из горы. Только ради того, чтобы увидеть это своими глазами стоит посетить Святогорск.
Парковка для гостей располагается достаточно далеко от входа в заповедник, поэтому придется прогуляться пешком. Но именно по дороге к Святогорской Лавре открываются самые красивые виды на храм Святого Николая, Северский Донец и меловые горы.
Как и в большинство других православных монастырей и лавр, вход для женщин — только в юбках и только с покрытой головой. Для тех, кто забыл об этом, в сентябре 2011 года на входе можно было приобрести платки за 10 гривен (0.84 евро).
Свято-Успенская Святогорская Лавра получила свой статус только в 2004 году, возродив славу Святых гор. В честь этого события у входа на территорию заповедника была установлена мраморная скульптура Богородицы.
Налюбовавшись видом Николаевской церкви, мы решили ее посетить. Но нам, к сожалению, не удалось побывать внутри храма святителя Николая — он был закрыт на частичную реставрацию. Кстати, именно здесь находится самая известная из местных святынь — икона Николая Чудотворца. По преданию икона появилась на меловом столбе, когда обитель только начинали возводить. Среди туристов и паломников ходит легенда, что если погрызть мел с этого столба, то никогда не будет зубной боли. 🙂
На территории архитектурно-музейного заповедника Святогорская Лавра находится несколько интересных и очень красивых церквей. Самой «громкой» церковью Святогорья считается Покровская церковь, построенная в 1850 году по проекту А. Тона. Под церковью расположены Святые врата — парадный вход в монастырь, украшенный росписью.
Во время закрытия Святогорского монастыря в стенах Покровской церкви находилась сначала водолечебница, а потом, после войны, разместился зал лечебной физкультуры и библиотека.
Над церковью располагается колокольня с восьмью колоколами. Звон Покровской церкви слышно на 10 километров вокруг, поэтому ее называют «самой громкой».
Самое монументальное сооружение Святогорской Лавры — Успенский собор, построенный в 1859-1868 годах. Его купола покрыты настоящим золотом 999-й пробы. В Успенской церкви находится главная святыня Святогорья — икона Божьей Матери Святогорской.
По преданию ее написал паломник со святой горы Афон в Греции и подарил монастырю. В праздники и выходные дни очередь к святыне несколько раз опоясывает храм. В будний же день мы потратили всего несколько минут, чтобы прикоснуться к всемирно известной святыне.
Перед храмом фонтан в виде креста.
А рядом с Успенским храмом — импровизированный зоопарк с домашними птицами и вход в монастырские пещеры, в которые нам посчастливилось попасть совершенно случайно: дело в том, что на экскурсию приехала группа из Донецка, а мы за небольшую денежку попросили экскурсовода взять нас в пещеры вместе с ними. Если Вы собираетесь посетить заповедник, то лучше заранее заказать сюда экскурсию на официальном сайте Святогорской лавры.
В пещерах, к сожалению, фотографировать нельзя, как и часовню, находящуюся на вершине меловой скалы. Длина этих пещер — более 800 метров. Со свечкой в руках и в полной тишине группа туристов поднимается на самый верх меловой скалы в храм Иоанна Предтечи.
По пути мы побывали в пещерной церкви святого Алексея, в монашеских кельях и посмотрели усыпальницы. Это очень необычная и интересная экскурсия и если вам представится шанс на нее попасть — ни в коем случае не упускайте его.
Свято-Успенская Святогорская Лавра — удивительное и необыкновенно красивое место, в котором хоть раз обязательно стоит побывать.
Эта статья была украдена с сайта http://poznamka.ru…Святогорская Лавра на карте
codepeople-post-map require JavaScript Святогорье, Святогорская Лавра в Донецкой области 2012-02-03T13:29:00+03:00 2019-07-30T14:37:24+03:00 Natalya ‘Poznamka’История возникновения Святогорска
Cвятогорск — благодатный уголок райской природы. Вожделенный край поэтов и художников. Город-легенда, окутанный тайнами прошедших столетий. Он и сегодня готов удивлять и радовать современников своей уникальностью…
Современный Святогорск расположен на границе Донецкой, Луганской и Харьковской областей в 32 километрах от Словянска. Это самый северный город Донецкой области, его население насчитывает около 5 000 жителей. Является востребованным центром отдыха и лечения. В летнее время число проживающих увеличивается до 30 000 человек. Славится особым сочетанием красоты природы и архитектуры прошлого.
Археологические находки свидетельствуют о том, что первые жители в излучине Северного Донца появились ещё в каменном веке. И неудивительно: к этому располагали богатые дичью леса и реки, изобилующие рыбой.
О том, как возникло поселение на местности, где расположен город Святогорск, историки спорят и поныне. По одной из версий в середине XIII века беглые киевские монахи, пострадавшие от батыевских орд, основали монастырь, ныне — Свято-Успенская Лавра. Божья обитель служила прибежищем для иноков и была надёжным укрытием при вражеском вторжении.
Первое упоминание о Святых Горах встречается в 1526 году в хронологических записках немецкого дипломата С. Герберштейна, писавшего о Московии. В Русских летописях Святогорск упоминается несколько позже, его роль отмечена, как сторожевой пункт на южных окраинах Российского государства. А в 1624 году встречаются первые записи о Святогорском монастыре.
В царской России Святогорская обитель пользовалась заслуженным уважением и немалым почётом. В пользование монастырю были пожалованы лучшие земли и угодья. Но, к сожалению, в 1679 году Святогорский монастырь был разграблен татарами и полностью утратил своё оборонное значение.
Спустя 60 лет, монастырь был благополучно восстановлен, преобразовавшись в крупного феодала. К тому времени собственность монастыря насчитывала 27 тысяч десятин земли и 2 000 крепостных душ. Вокруг его территории проложили земляной вал, а на случай осады был предусмотрительно вырыт подземный ход к Донцу.
В 1788 году в период правления Екатерины II в результате секуляризации монастырских и церковных земель, Святогорская обитель была закрыта. С целью поддержания политической роли дворянства и в качестве материальной помощи, всё имущество монастыря было передано в казну государства.
К тому времени князь Потёмкин, совершавший героические походы к Чёрному морю, положил глаз на благословенные земли Святых Гор. Зная об этом, Екатерина II сделала князю поистине царский подарок, отписав ему земли монастыря. Отныне сей «райский уголок» был наследуем по родственной линии Потёмкина.
На изумительной меловой горе Потёмкин велел соорудить роскошный дворец. А под ним, у озера, крепостные мастера возвели гостевые купальни (бани). Именно поэтому возникшее у этого озера поселение получило название Банное. Уже к 1797 году численность Банного составляла 287 жителей.
Курорт на правом берегу Донца был весьма популярен среди купцов и богатых помещиков: добротные корпуса с верандами, места для игр и развлечений, оркестр в графском парке.
В 1964 году село Банное переименовано в Святогорск,- посёлок районного значения. На его территории сегодня размещены лучшие пансионаты, дома отдыха, детские санатории. Целебные свойства здешнего климата продолжают исцелять и радовать благодарных современников.
Вы обязаны это увидеть — отзыв о Святогорская Успенская лавра, Святогорск, Украина
Святогорский государственный историко-архитектурный заповедник (СГИАЗ) расположен у подножья меловых (Святых гор), на правом берегу реки Северский Донец (возле города Святогорск, Украина). Создан в 1980 г. постановлением правительства УССР, но более подробно с историей создания вы можете ознакомиться взяв экскурсию или посетив музей на территории СГИАЗ (хотя смотреть там особо и нечего).
Здесь же находится Успенский мужской монастырь в составе 26 памятников градостроительства и архитектуры ХVII-XIX вв., пещеры, памятник воину Артему и еще много-много всего.
Скажу прямо: я человек верующий, но не прихожанка церквей и не паломник… Поэтому для меня было немного дико видеть женщин, которые внутри собора оставляли отпечатки губной помады на иконах и целовали пол у моих ног… Так что не бойтесь, если вы станете на священный квадратный метр и к вашим ногам падет народ — главное вовремя среагировать и отойти… А вообще рекомендую посетить Свято-Успенскую Святогорскую Лавру, — там очень красиво: большая территория (много места, где можно поставить свечки), высокие расписные потолки (можно смотреть на них вечно), на стенах образы святых, выполнены в золотых красках, иконы в резных деревянных «беседках» (не могу вспомнить, как правильно это называется)… Очень все по-богатому, со вкусом. А главное, что все люди более-менее спокойные, никто не толпиться, не ругается…
Меня впечатлил памятник Артему (помоему, он даже больше, чем «Родина-мать» в Киеве, ну и в другой технике выполнен). Памятник сооружён в 1927 году в честь Фёдора Андреевича Сергеева (Артёма), революционера, советского государственного и партийного деятеля, основателя Донецко-Криворожской Советской Республики, председателя Донецкого губисполкома.
В этих краях я побывала уже второй раз. В прошлый раз мы брали катер, чтобы доплыть до пещер и там полазить, в этот раз было холодно, и мы пошли гулять по парку, — воздух там, конечно… — свежо, пахнет листвой, чувствуется легкость, хотя в гору лезть, я вам скажу, — не каждый еще и рискнет…
Кстати, при въезде на территорию комплекса стоят кафе и лотки (можно перекусить, согреться чаем), правда, в кафе «МонаРх» (хотела написать «Монах») постоянно все занято, так что звоните и бронируйте места заранее, а прибрежное кафе с открытыми беседками или еще закрыто, потому, что новое, или уже закрыто, потому, что не сезон.
И еще: на территории много «попрошаек» (не ивалидов, которые не могут себя обеспечить, не каких-то там юродовых, а я имею в виду цыган, например, которые не хотят работать и видят легкий путь заработка — попросить денег у туристов), так что присматривайте за своими кошельками.
Оценка 9 из 10 за шикарный вид, свежий воздух и подъем на гору.
СВЯТОГОРСКАЯ ЛАВРА — Древо
| Святогорская лавра |
Самое первое письменное упоминание о местности «Святые Горы» относится к 1526 году. Встречается оно в записках германского посла Сигизмунда Герберштейна, который писал о том, что русские воины сообщили ему о наличии возле места Великий Перевоз, у Святых Гор, каких-то мраморных и каменных статуй и изваяний. Несомненно, что святость живших здесь еще до XVI века иноков и подвижников стяжала и соответствующее название самому этому месту — Святые Горы.
В документах XVI и XVII веков Святогорский монастырь неоднократно упоминается в Московской и других русских летописях в качестве южного сторожевого поста Российского государства.
Одна из Святогорских челобитных XVII века говорит о разорении монастыря в 1628 году: «Государское жалование, церковное строение, ризы и стихари, и книги, и сосуды церковные, и то у них все церковное строение поймали татарове, как приходили ко Святым Горам». Один из немногих избежавших татарского плена старец Александр просил Великого князя Михаила Федоровича выделить для разоренной обители различной церковной утвари и богослужебных книг.
Помимо годового денежного и хлебного жалования обитель была обеспечена царской милостью и различными земельными угодьями, порохом и свинцом для пушек, находившихся в Святогорском гарнизоне.
С древних времен монастырь жил своими трудами. Главным источником доходов был перевоз через реку Северский Донец, который находился в монастырских урочищах выше Святогорской обители. В XVI веке этот перевоз, согласно заметке С. Герберштейна, носил название «Великий Перевоз» и был, по существу, единственной переправой в этих краях. Поэтому им пользовались не только промысловики, охотники, солевары, но даже и послы иностранных государств, из-за чего и проходившая здесь дорога носила название «Посольский шлях». В середине 60-х годов XVII в. перевоз был переведен в новопостроенный городок Маяцкий, а вместо него государство выплачивало обители ежегодную компенсацию.
Пещеры и храмы монастыря
| Карта пещер Святогорской Лавры |
По преданию, в древние времена, когда в пещерах велись работы, иноки собирались в пещерной часовне и прочитывали монашеское правило.
Еще в XIX веке в усыпальнице находились кости погребенных 17 иноков — одних из первых насельников обители.
Усыпальница возле Алексеевского храма имеет 12 продолговатых ниш, которые снаружи закрывались меловыми блоками. Все они сейчас разорены, но в XIX веке 4 из них еще сохранялись заложенными. Некоторые ниши имеют малые размеры и вмещают лишь по нескольку черепов — такая традиция погребения (отдельно складываются черепа и отдельно — кости) существует во многих монастырях Палестины, а также на Святой горе Афон.
Изучение архитектурных особенностей храма Рождества Иоанна Предтечи (серединный несущий столп, аркообразная ниша в восточной стене) приводит к выводу, что в древности первоначальное помещение не предназначалось для храма, а служило монастырской трапезной. Подтверждением этого служит и находящаяся неподалеку келарня, где хранились продукты и стояла печь. Подобного рода архитектура трапезных палат известна в монастырском зодчестве с середины XV века. По свидетельству святителя Филарета (Гумилевского), в древности здесь, на меловом столпе, был обретен иноками чудотворный образ святителя Николая. С закрытием монастыря в 1787 г. пещеры в скале были в запустении, и только столп, на котором была обретена икона, привлекал многих богомольцев. В 1851 г., после расчистки пещер архимандритом Арсением, освященный в 1848 г. Никольский пещерный храм был переименован в честь Рождества святого Иоанна Предтечи, небесного покровителя ктитора храма, помещика Ивана Васильевича Малиновского, много усердствовавшего на украшение этой древней святыни.
Свидетельством того, что храм святителя Николая в древности был пещерным, до сих пор является его сохранившаяся алтарная часть, вырубленна я в меловой породе. Согласно с одним из предположений, это — сохранившийся алтарь Успенского храма, который был ископан в меловой горе, по свидетельству архимандрита Иоиля, в 1637 г. вместо утерянной, вероятно, вследствие обвала скалы, первоначальной церкви Успения Пресвятыя Богородицы. В конце XVII в. после разрушения верхней части утеса к оставшемуся меловому алтарю была искусно пристроена из кирпича новая церковь, очевидно, тогда же освященная в честь святителя Николая.
В конце XVII в. иноки заложили первые наземные храмы у подошвы скалы: в 1679 г. был построен храм в честь апостолов Петра и Павла, а в 1708 г. — новый каменный Успенский собор.
В 1787 г. по указу императрицы Екатерины II Святогорский монастырь был упразднен, а принадлежавшие ему деревни, земли и угодья отобраны в казну. В 1790 г. новым владельцем Святогорья стал князь Таврический — Григорий Потемкин. По указу Святейшего Синода монастырские храмы Успения Божией Матери и святителя Николая на скале обращены в приходские, а прочие (деревянный храм свв. Петра и Павла и неосвященный храм в («Святом месте») разобраны и увезены. В упраздненном состоянии обитель находилась почти 57 лет.
В 1844 г. по указу императора Николая I Святогорский монастырь был восстановлен по чину и уставу Глинской пустыни Курской епархии.
В 1845 г. был обретен подземный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских, утерянного в XVIII в. Его местоположение было указано одним столетним старцем, который еще в своей молодости слышал предание, будто там имеется подземная церковь. В 1846 г. вновь обретенный храм был освящен в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских, — так как народное предание сохраняло память о связи пещерного хода из меловой скалы к найденной церкви с пещерами преподобных Антония и Феодосия. Деятельное участие в расчистке и расширении этого храма принимал сам преподобный Иоанн Затворник, руками которого в алтаре был высечен меловой Престол.
В 1861 г. братией был ископан новый пещерный храм в честь преподобного Алексия, человека Божия.
Расцвет обители пришелся на 2-ю половину XIX в. и начало XX в. Число насельников ее доходило до 700 человек, во всем она изобиловала, возросла, обстроилась прочно и красиво новыми храмами и зданиями. Вместо ветхих и полуразрушенных были заново построены следующие корпуса: иеромонашеский, просфорнический, кузнечный, экономический, казначейский и настоятельский. На южном склоне Святых Гор был устроен отдельный экономический хутор, на котором находилось монастырское хозяйство, рядом — больница с церковью и пчелиная пасека. В самой обители братья завели много полезных мастерских: столярную, слесарную, малярную, кузнечную, портную, сапожную, живописную и другие. В 1879 г. в монастыре начала работать своя собственная фотостудия.
В окрестных селах (Голая Долина, Банное и Пришиб) были заведены школы, в которых святогорцы преподавали грамоту, церковное пение, прикладное искусство и прочее. Число учеников в них превышало 300 человек. Много способствовали процветанию обители странноприимство и гостеприимство, которые привлекали благочестивых верующих людей всякого сословия: монастырь кормил и поил бесплатно, принимая всех, кто бы ни посещал его.
В 60 км от Святогорского монастыря, на хуторе Гаражовка, в подаренном вдовой Марфой Правицкой имении был открыт в 1868 г. скит и устроена деревянная церковь, посвященная иконе Божией Матери «Неопалимая Купина».
В годы первой мировой войны, будучи одним из крупнейших и обеспеченных монастырей Харьковской епархии, Святогорский монастырь оказывал помощь раненым воинам и беженцам. В 1915 г. на средства обители был построен лазарет для раненых на 60 человек, а также принято на постой около 700 человек беженцев.
Кроме того, в Святогорской пустыни в это же время была размещена монашеская братия Свято-Успенской Почаевской Лавры, эвакуированная с Волыни ввиду военных действий, а также часть монашествующих Киевских монастырей. В это время некоторые иеромонахи Святогорской обители несли службу полковыми священниками в действующей армии и на флоте.
Советское время
Разграбление которого началось с января 1918 года. В смутное время гражданской войны, когда монастырь занимала Белая Армия, Особая следственная комиссия составила 17 июля 1919 г. в г. Екатеринодаре Акт расследования о злодеяниях большевиков, совершенных в это время в Святогорской обители:
2 января, около 3 с половиной часов дня, на 16 подводах приехали к монастырю красноармейцы числом до 60 человек. На груди и на винтовках у них были красные ленты. С гиканьем ворвались они через ворота гостинницы и, обругав площадной бранью заведующего гостинницей монаха, избили его прикладом и рассеялись по корпусам монастыря. Начался грабеж с самыми невероятными издевательствами. В это время шло богослужение в Покровской церкви. Несколько красноармейцев ворвались в храм в шапках, громко требуя настоятеля и выдачи ключей от монастырских хранилищ… потом они разбились на мелкие партии с целью повального обыска и грабежа монастырских помещений. У настоятеля монастыря, архимандрита Трифона, разбросали всю обстановку и вещи, с бранью и угрозами оружием требуя денег. Обыски, грабежи и издевательства шли одновременно во всех кельях. У монахов отнималось их имущество до последней рубашки и сапог включительно. Разламывались и бросались на пол иконы, монахи принуждались курить и танцевать в коридорах. От одного из них (монах Иосиф) под угрозой расстрела требовали, чтобы он ругал Господа и Божию Матерь, а после отказа заставили курить, побоями принуждая затягиваться глубже. Избитая, ограбленная и поруганная братия стала собираться во главе с архимандритом в храме для богослужения. Но и туда все время врывались красноармейские банды, в шапках и со свечами в руках, осматривая ноги молящихся и отнимая казавшиеся им годными сапоги. Около 2 часов ночи, когда, казалось, наступило некоторое затишье, приступлено было к совершению Литургии. Литургию служил архимандрит в соборе с другим духовенством. Во время ектений в храм ворвалась партия красноармейцев. Один из них вбежал на амвон и с криком: «Довольно вам молиться, целую ночь топчетесь, долой из церкви!» — повернул назад за плечи провозгласившего ектению иеродиакона. По усиленным просьбам архимандрита и братии дано было позволение окончить Литургию. Но красноармейцы не покинули храма. Во время пения Херувимской песни они входили к престолу и продолжали осмотр сапог молящихся. Братия, ожидая дальнейших страданий и даже смерти, причастились Святых Таин. К концу обедни в храм ворвалась новая банда красноармейцев. Один из банды, держа в руках ножницы, крикнул: «Стой, ни с места, подходи по очереди, буду стричь всех!» — и немедленно отрезал волосы одному из монахов. Монахи пытались бежать. Другой красноармеец вбежал в алтарь, открыл царские двери и, стоя в них, закричал: «Не выходи, стрелять буду!» [1]Весной 1919 года в монастыре была размещена колония детей из Петрограда. Постепенное вытеснение монашеской общины завершилось в 1922 году полной ликвидацией монастыря, вместо которого был образован Дом Отдыха для трудящихся Донбасса.
Часть братии, во главе с настоятелем архимандритом Трифоном, была привлечена к суду Донецким ГубРевТрибуналом по обвинению в сокрытии церковных ценностей, вещей и продуктов. Вынесенный приговор был на удивление мягок для того времени: все осужденные монахи, кроме одного иеродиакона Дисидерия, по причине преклонных лет, получили условное наказание.
Большевиками были сбиты главы с церквей, изуродованы росписи и благолепие архитектуры. Соборный храм перестроен под кинотеатр, а в церкви Покрова Божией Матери устроена водолечебница, причем грязевая ванна стояла в алтаре на месте Престола — самого святого места в храме. Позже были разрушены до основания церкви Преображения Господня, преподобного Арсения Великого в «Святом месте», Ахтырской иконы Божией Матери на больничном хуторе и Всех святых на монастырском кладбище.
В подземной церкви преподобных Антония и Феодосия Печерских было устроено овощехранилище, просуществовавшее до 1986 года, а в храме преподобного Алексия, человека Божия, в 30-х годах власти открыли музей антирелигиозной пропаганды, бесследно исчезнувший в годы Великой Отечественной войны. Во время реставрационных работ 80-х годов на стенах храма специалисты обнаружили следы живописи, относящейся ко времени функционирования музея. По воспоминаниям очевидцев, росписи были антирелигиозного содержания. Вместе с соответствующими изображениями весь интерьер храма был приспособлен советскими идеологами под «комнату пыток»: ризница и пономарка выдавались за камеры-одиночки, а остатки железных крюков для крепления иконостаса — за дыбу.
Восстановление монастыря
| Святогорская лавра |
Первая Литургия в Успенском соборе была отслужена 20 августа 1992 года, в день памяти святителя Митрофана Воронежского, одного из трех святителей, которым посвящен левый придел собора.
Несмотря на проводившуюся реставрацию, за неимением другого обширного помещения, службы на великие праздники поначалу проводились в соборе прямо посреди битого кирпича. За время реставрационных работ (1995-2000 гг.) из храма было вывезено около 40 вагонов мусора (2600 тонн).
В 2000 году была закончена реставрация Успенского собора, и 8 октября 2000 года собор был освящен.
В 2001 году в обители был создан скит возле подземной церкви преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских: построена колокольня с оградой, домик для скитян, восстановлен фасад церкви.
Рядом с садами Лавры идет строительство — неподалеку от фундамента взорванного в 1947 году Всехсвятского храма возведен новый деревянный храм в честь Всех святых, в земле Русской просиявших, и другие постройки из бревен: домик для будущих насельников скита, трапезная, хозяйственные помещения, ограда с угловыми башнями. Все это в традициях древнерусского деревянного зодчества ХVI-ХVII вв.
В конце 2003 года Святогорскому монастырю были окончательно переданы находившиеся в ведении Славяногорского историко-архитектурного заповедника и санатория «Святые Горы» жилые и хозяйственные строения.
9 марта 2004 года, на очередном заседании, Священный Синод Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира принял решение о присвоении Свято-Успенскому Святогорскому монастырю статуса Лавры.
Лавра сегодня
Каждый день в обители начинается с 6 часов утра чтением утренних молитв и Полунощницы. В это время в алтаре вынимаются частицы о здравии и упокоении православных, за которых были поданы соответствующие поминовения перед Литургией. После Полунощницы во вторник служится соборный молебен с акафистом святителю Николаю, в среду — Божией Матери (Покрову и Успению попеременно), в четверг — преподобному Иоанну Затворнику. В субботу — панихида по усопшим. В воскресные дни (если не случается Всенощное бдение) после окончания вечернего богослужения — соборный молебен с акафистом Божией Матери перед чудотворной Ея иконой Святогорской. В 2 часа дня ежедневно служится молебен святителю Николаю в храме на скале, посвященном этому угоднику Божию (в зимнее время молебен служится в пещерном храме преподобного Алексия, человека Божия). В Великом Посту по вторникам со 2-й по 6-ю седмицу в обители совершается маслособорование.
Кроме того, в Покровском храме ни днем, ни ночью не умолкает чтение Неусыпаемой Псалтири, являя собой неугасимую молитвенную лампаду. Особо торжественные богослужения бывают в праздничные дни, в честь Святогорской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Затворника, Успения Богородицы, а также в дни святых, в честь которых освящены Престолы монастырских храмов — святителя Николая Чудотворца, преподобного Алексия, человека Божия, преподобного Арсения Великого и др. В летнее время в праздники совершаются многочисленные крестные ходы, на которые в самые торжественные дни собирается до 10000 паломников.
Ежедневно, как в будние, так и в праздничные дни, всех приезжающих в обитель паломников кормят бесплатно, по возможности предоставляя гостиницу.
Настоятели и наместники
Использованные материалы
- Страница сайта Донбасс православный
- «Святогорская Общежительная Успенская пустынь», Альбом видов Святогорской пустыни Харьковской губернии, СПб.: Лит. Поля Пети, 1840-50-е:
[1] http://www.ortodox.donbass.com/lavra_new/history/akt.htm
Святогорский Свято-Успенский монастырь в Пушкинских горах
Святогорский Свято-Успенский монастырь – это место, насыщенное историей и окруженное живописным пейзажем. Фотолюбители сделают здесь множество красивых кадров, а почитатели истории узнают о роли монастыря в судьбе России.
История мужского монастыря началась еще в 1569 году, когда Иван IV Грозный приказал заложить на Синичкиной горе монастырь первого разряда. Статус будущих подарков свидетельствует о том, какая роль отводилась новой обители: пожалованы обширные угодья, 15-пудовый колокол («Горюн»), Евангелие царя Михаила Федоровича. На протяжении столетий монастырь оставался не только средоточием паломников и высоких священников, но и простого народа, которые стекался к его стенам на ярмарки, приуроченные к престольным праздникам. Однако в 1764 году Святогорский Свято-Успенский монастырь теряет свое значение в глазах Екатерины II, и его земли отходят в государственную казну.
С именем Александра Сергеевича Пушкина связано «возрождение» интереса к монастырю. Именно в его библиотеке поэт изучал летописи, историю России для того, чтобы детальнее и глубже изобразить характеры персонажей драмы «Борис Годунов». На ежегодных монастырских ярмарках А.С.Пушкин пропадал часами, фиксируя народные высказывания, поговорки, прибаутки, рассказы.
На территории монастыря находится фамильное кладбище Ганнибалов-Пушкиных. Здесь похоронены дед поэта Осип Абрамович Ганнибал , бабушка Мария Алексеевна, мать Надежда Осиповна и отец Сергей Львович. Здесь же покоится и тело поэта, которое 6 /18 февраля 1837 года было предано земле у алтарной стены. Сегодня на том месте установлен памятник А.С.Пушкину.
С приходом советской власти Святогорский Свято-Успенский монастырь был закрыт, как и многие церковные заведения страны. Во время Второй Мировой войны монастырские постройки были полностью разрушены и восстановлены только к 1949 году.
Сегодня в монастыре живет 25 послушников, которые, как и их предшественники 400 лет, служат панихиды, обрабатывают монастырские земли и проводят занятия в воскресной школе.
Чем знаменит Святогорский монастырь? | Культура
Тут необыкновенный ландшафт и уникальный микроклимат, лето продолжается на месяц дольше, но редко бывает жарким, всегда просто тепло — и днем, и ночью. К тому же Святогорск — самый «зеленый» город в Украине, потому что на каждого жителя здесь приходится наибольшее количество зеленых насаждений.
Ещё в советские времена городок был курортным, а сейчас речь идет о том, чтобы превратить Святогорск в модный и престижный международный курорт. А с 1997 года город и земли вокруг него объявлены Национальным природным парком.
Самым, пожалуй, отличительным местом парка являются Святые горы, возвышающиеся над Северским Донцом. Трудно представить, но 70 миллионов лет тому назад здесь было море, на дне которого образовались пласты белого мела. Возможно, потому, что меловые залежи проще раскапывать, византийские монахи и поселились на этой горе, соорудив в ней пещеры.
Первое же письменное упоминание о Святых горах датируется XV веком. Тогда эта местность была границей между Россией и Крымским ханством, а Святые горы на тот момент были и пещерным монастырем, и приграничной заставой. За всю историю существования монастыря его смогли завоевать лишь раз — турки.
В местном историческом музее можно увидеть, как выглядели Святые горы, когда монастырь располагался в пещерах. В те времена в нем жили 30 послушников и монахов. До сегодняшнего дня сохранилось до 1000 метров подземных лабиринтов. Но с XVII столетия монастырь начинает строить и на поверхности горы. Уже тогда на белых скалах появляется Николаевская церковь, возведенная неизвестными мастерами.
С ней связана самая популярная легенда Святогорья. Как будто церковь строили тайно, потом ночью подорвали часть скалы и утром храм неожиданно открылся на самой верхушке горы. Прихожанам же объявили про чудо — мол, храм вырос за одну ночь. Однако прошло немного времени и Екатерина II издала указ, согласно которому часть монастырей следовало закрыть, а их имущество передавалось государству. В этот список попал и монастырь на Святых горах.
Екатерина II Святогорский монастырь и земли подарила князю Потемкину, но князь через год скончался и не успел насладиться роскошным подарком. Позже его преемники построили здесь дворец и обустроили купальни. Самое главное, что они вернули монастырю землю и всячески способствовали его дальнейшему строительству.
С самого начала собор планировали сделать достаточно большим, однако геологические условия этого не позволили. Тем не менее храм строили целых 10 лет. Самый главный его раритет — чудотворная икона Святогорская, к которой приходят тысячи паломников.
В XIX веке монастырь на Святых горах процветал, тут было принято открывать двери всем, кто просил приюта, и каждый скиталец получал кров и пищу. Но за это он должен был внести свою лепту на благо обители — если не деньгами, то какой-то работой. Со временем для проезжих на территории монастыря построили гостиничный комплекс, где кроме помещений для проживания были чайная, трапезная и женская больница. В разные времена в этой гостинице останавливались Чехов, Куприн, Бунин, Цветаева, Горький.
В начале 20-х годов большевики монастырь закрыли, а на его территории появился дом отдыха. Тогда было уничтожено много икон, росписей и уникальный алтарь работы московских мастеров. Весь монастырь был разграблен, а многие сооружения разрушены. Например, на скале стоял редкостной красоты Преображенский собор — его разобрали на стройматериалы для возведения жилых корпусов.
Но все равно образ святой обители не давал покоя новым хозяевам, и они решили построить что-то свое, что непременно было бы выше куполов древнего монастыря. Для этого была выбрана скала около самой обители. Памятник большевику Артему имеет высоту целых 22 метра и весит 800 тонн. Громадную бетонную статую революционера в кубистическом стиле выполнил сам Иван Кавалеридзе.
Артема действительно подняли выше монастыря, однако территория, где он стоит, теперь является скорее смотровой площадкой, а люди приходят сюда, чтобы с горы ещё раз посмотреть на неповторимый пейзаж белых гор, где вот уже много столетий стоит Святая обитель.
Святогорская лавра, принявшая беженцев, просит о помощи / Монастырский вестник
Свято-Успенская Святогорская лавра УПЦ МП приютила около 800 беженцев, из которых 300 человек – дети. Среди детей есть сироты и инвалиды.
Каждый день большое количество людей с детьми обращаются в Лавру с просьбами о помощи.
Ежедневно в Лавре бесплатно питаются около 3000 человек, как живущих в обители, так и приходящих из города Святогорска и близлежащих сел. Насельники Лавры устраивают для беженцев паломнические трапезы, выдают продовольственные пайки, обеспечивают, по мере возможности, необходимыми вещами, одеждой, медикаментами.
Проживание, питание и медицинское обслуживание беженцев в монастыре – бесплатное.
Желающие оказать благотворительную помощь пострадавшему мирному населению, находящемуся на территории Лавры и в ее окрестностях, могут перечислить средства на счет Лавры с пометкой «помощь беженцам», привезти или выслать на адрес монастыря продукты питания, медикаменты, бытовую химию.
Контакты:
Свято-Успенская Святогорская лавра, ул. Заречная, 3,
г. Святогорск, Донецкая область, Украина, 84131.
Почтовые переводы адресовать на имя архимандрита Феофана (Люкшина Александра Вячеславовича).
Телефоны: +38-066-483-30-07, +38-098-123-31-80, тел./факс +38 (06262) 5-30-24 (деж. с 6.00 до 22.00).
E-mail:
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Для перечисления средств из-за рубежа используйте такие международные системы денежных переводов, как Western Union, MoneyGram, CONTACT. После перевода сообщите Лавре по электронной почте код для получения денежных средств. Международные переводы также адресовать на имя архимандрита Феофана (Люкшина Александра Вячеславовича Lyukshin Alexander Vyacheslavovich).
Вы можете перечислить пожертвование с вашего счета в системе Яндекс.Деньги напрямую на счет Лавры, а также с карт VISA и MasterCard любого банка мира. Комиссия со счета — 0,5%, с карты — 2%. Номер счета: 410011184878179.
Также можно перечислить пожертвование на счета в WebMoney:
R112921868625 — в рублях, U258040886265 — в гривнах, Z815225495492 — в долларах.
Реквизиты Свято-Успенской Святогорской лавры:
Для перечислениях в гривнах:
Святогорский Свято-Успенский мужской монастырь,
р/с 26000000104390 в ПАО УСБ, г. Киев,
МФО 300023, ЕГРПОУ 21970004.
Источник: Православие.ru
история, настоятель, мощи и святыни 🧗🏽 🕺 🚔
Первые упоминания о Святогорском монастыре в Донецкой области встречаются в документах XVI века. Монастырь расположен на правом берегу Северского Донца. В статье рассказывается об истории Свято-Успенской Святогорской Лавры.
База
Первые монахи на территории современного Святогорского монастыря в Донецкой области появились в XVI веке. В одном из исторических документов 1526 года эти места именуются «Святыми горами».Кратко о них рассказано и в записках Сигизмунда Герберштейна. Точная дата основания Святогорского монастыря в Донецкой области неизвестна. Скорее всего, это середина XVI века. Точно известно, что в 1624 году духовенство получило право пользования этой землей. А через пятьдесят лет монастырь разграбили язычники, а именно крымские татары.
Ликвидация монастыря
После нашествия крымских татар монастырь был частично восстановлен.Возобновилась, конечно, и работа храма, расположенного на его территории. Однако в конце 18 века монастырь был упразднен указом Екатерины II. Земля и земли, которые принадлежали ему, были переданы в казну. Соседние деревни долгое время принадлежали представителям рода Потемкиных. В упраздненном состоянии монастырь прибыл более полувека.
Возрождение
В 1844 году Татьяна Потемкина обратилась к императору с ходатайством о восстановлении монастыря.Николай I исполнил ее просьбу. Монастырь отреставрировали, и за следующие семьдесят лет он достиг небывалого расцвета. Монастырь стал одним из крупнейших в империи. Когда он сменил статус и превратился в известную на всю страну Святогорскую Лавру? Во второй половине XIX века вопрос об этом поднимался несколько раз. На территории монастыря работали кирпичные мастерские, торговые лавки, мельница, здесь собирались верующие из близлежащих провинций. Но статус лавра монастырю был присвоен гораздо позже — в начале XXI века.
Советское время
К началу Первой мировой войны в монастыре проживало более 600 послушников. История Святогорского монастыря включает страницы как радостные, так и трагические. Печальные рассказывают о 20-х годах прошлого века, когда в стране была установлена новая власть, а храмы, церкви и монастыри были безжалостно разрушены. Немалую роль в судьбе монастыря сыграл Федор Сергеев, который раньше подписывался именем Артем. Именем политика названы многие объекты Луганской и Донецкой областей.Его именем названа одна из центральных улиц Донецка. По предложению Сергеева некоторые монастыри не были полностью разрушены, но использовались, конечно, совсем для других целей.
Реликвии и святыни Святогорского монастыря в начале двадцатых годов прошлого века были разрушены. К счастью, исторические постройки большевики не взорвали. В 1922 году на территории Святогорского монастыря в Донецкой области был создан дом отдыха для тружеников Донбасса.
Девяностые
После распада Советского Союза монастырь был возвращен верующим. Сначала на его территории поселились несколько послушников из Донецка. В 1992 году монастырю был передан Свято-Успенский собор, который на протяжении последних десятилетий был разграблен, осквернен, превращен в кинотеатр. Часть храма переоборудовали под общественные туалеты. Само старинное здание разделено на два этажа.
Число братьев значительно увеличилось в середине девяностых.Началась реставрация, восстановление храма. В 2003 году монастырю были переданы все исторические постройки, которые когда-то принадлежали ему. Несколько десятилетий они принадлежали санаторию.
Монастырь очень активно возрождался, что благотворно сказалось на духовной жизни всего региона. И, наконец, в 2004 году монастырь получил статус лаврового. Для верующих Украины это событие имело большое значение. Свято-Успенская Святогорская Лавра стала третьим лавром в стране.Стоит сказать, что из монахов этого монастыря 17 считаются святыми. Сегодня лавр — духовный центр восточной части Украины и юга России.
Конечно, невозможно рассказать обо всех настоятелях Святогорского монастыря. За долгую историю Святогорской Лавры их было много. Кроме того, информация о многих из них была утеряна. Но стоит сказать несколько слов о тех, о ком что-то известно.
Иоил Озерянский
Настоятель монастыря происходил из казачьей семьи.Работал в Святогорском монастыре. В 1663 году он участвовал в основании Куряжского монастыря. Но вскоре он снова вернулся в Светогорск. В 1679 году Озерянский уже стал настоятелем. Новичков тогда было немного, около тридцати. Озерянский много сил отдавал обустройству монастыря. В те годы набеги татар были не редкостью. От них пострадал не только сам монастырь. Настоятель и несколько послушников однажды попали в плен, где провели более двух лет. Точная дата смерти Озерянского неизвестна.В XIX веке в одном из склепов произошла авария. Мощи Иоиля были обнаружены нетленными. В 2008 году Озерянский был канонизирован.
Арсений Митрофанов
Этот священнослужитель был настоятелем монастыря в первой половине 19 века. Он родился в 1805 году в Орловской губернии. В 27 лет он отправился в Соловецкий монастырь, где прожил всего год. В 1835 году он вошел в Глинскую пустыню. Арсений Митрофанов стал настоятелем Святогорского монастыря в 1844 году.Умер через пятнадцать лет.
Трифон Скрипченко
Это последний настоятель Святогорского монастыря в эпоху Российской Империи. В 1922 году он был арестован за укрытие церковного имущества и приговорен к двум годам тюремного заключения.
Сегодня настоятель монастыря Арсений Яковенко.
Монастырь сегодня
Святогорский монастырь Украинской Православной Церкви ежегодно посещают тысячи паломников. На сегодняшний день полностью отреставрированы Успенский собор, Покровская церковь и колокольня.Скит Всех Святых можно назвать настоящими памятниками деревянного зодчества.
В монастыре более ста послушников. Летом 2014 года здесь нашли приют более 800 беженцев.
Лавра расположена в живописном месте. Она уже издалека притягивает взоры всех, кто приезжает в Святогорск. Ежегодно сюда приезжают жители разных городов Украины и России. На Пасху в монастыре особенно многолюдно. Пещеры закрыты во время праздников. Цены на жилье в этот период в Святогорске резко растут.
Экскурсии
Монахи, появившиеся здесь в XVI веке, поселились на меловых горах. Сегодня эта гора пронизана ходами и кельями. Попасть сюда можно исключительно в сопровождении гида. Фотография запрещена. Прежде чем отправиться в Святогорский монастырь, стоит узнать, открыт ли в эти дни вход в пещеру. Если, конечно, ее визит не входит в программу. Гиды рассказывают удивительные истории. Например, что один из входов был прорыт буквально под рекой Северский Донец.Но этот туннель для туристов точно закрыт. Прежде всего из-за своей опасности.
Святогорский монастырь расположен на самом высоком холме. Есть два варианта подъема. Первый довольно короткий, займет не более тридцати минут. Но иногда он открыт исключительно для духовенства. Долгая дорога по серпантину приведет к монастырю не менее часа. Но это долгий путь. Действительно, с высоты открываются изумительные виды на город и лавры.
На территории монастыря порядки, конечно, довольно строгие. Повсюду есть знаки, запрещающие фотографировать. По словам туристов, строгие правила в первую очередь касаются внешнего вида женщин. Но, скорее всего, авторы таких обзоров не очень часто бывают в монастырях, а потому многочисленные запреты кажутся им слишком строгими. Тем не менее, перед посещением Святогорской Лавры стоит ознакомиться с правилами. Территория монастыря находится под охраной донских казаков, которые следят за соблюдением порядка.
Есть еще довольно интересный музей, посвященный истории монастыря. Входная плата не более 50 рублей. В музее можно сфотографироваться, но платно, что, впрочем, по отзывам, символично. В музее туристы также приобретают всевозможные сувениры.
Святогорская Лавра :: «Святогорская Богородица», скульптор Н. Шматко :: Свято-Успенская Лавра
Святогорский Успенский мужской монастырь — одна из главных православных святынь на востоке Украины.Он расположен на правом берегу реки Северский Донец в местности, которую издревле называли «Святыми холмами». Впервые о монастыре упоминается в 1624 году.
История этого старинного монастыря уходит корнями в глубину веков. Одна из существующих версий связывает происхождение монастыря с византийскими монахами, бежавшими от преследований императорской власти во время иконоборческой ереси. Часть монахов нашла убежище в Крыму, а часть из них, двигаясь по водным путям Дона и его притока Северский Донец, основали на их берегах множество пещерных монастырей, сохранившихся до наших дней.
Легенда, написанная в XIX веке, связывает Святогорье с Киево-Печерской лаврой, о том, что часть печерских монахов ушла на Святые Горы после разорения Киева Батыем. Некоторые исследователи предполагают, что в тяжелые времена турецкой оккупации часть монахов, отойдя от Афона, облюбовала эту местность для жизни отшельников. Первое письменное упоминание о Святых холмах датируется первой половиной XVI века.
В XVII веке обитель неоднократно подвергалась набегам и разрушениям со стороны крымских татар.Историк XIX века Г. Кульжинский указывает, что «Святогорский монастырь принял на себя многочисленные нападения диких орд, нацеленных на Россию, и отразил частые набеги поляков, желавших проникнуть в Православную Русь и овладеть ею. Святогорск монастырь пережил ужасы времен Батыя и Тамерлана.Сюда стекались люди со всей южной Руси, чтобы восхвалять Бога и просить Его милости в дни счастья и в злые часы, сюда приходили русские князья, чтобы помолиться и получить благословение. Здесь, в пещерах, молитвы творили свое доброе дело во благо процветания России, и многие из них умерли в плену, даже мученической смертью.»
Несмотря на тяжелые жилищные условия, монастырь не был заброшен, в то время он стал оплотом православных и опорой для многих переселенцев с Правобережной Украины, спасающихся от гнета католиков и униатов для сохранения чистота православной веры
При Екатерине II монастырь был упразднен, но даже несмотря на то, что многотысячные толпы людей стекались в упраздненную и заброшенную обитель во времена ее покровителя.Рвение простых сельчан к Святогорской пустыни стало главным фактором ее обновления. Расцвет монастыря был связан с его обновлением в 1844 году. Первые обитатели Святогорского монастыря были потомками знаменитого старца Глинской пустыни игумена Филарета (Данилевского). За 70 лет с 1844 по 1914 год усилиями игумена и монахов обновленная обитель превратилась в один из крупнейших монастырей Российской империи, так что даже до революции вопрос о присвоении статуса Лавры Святогорской пустыни неоднократно ставился. возведен по прошениям правоверных паломников, а также запорожских и донских казаков.Однако этому помешали печальные события российской истории. С 1917 года монастырь подвергся многочисленным грабежам, злоупотреблениям и осквернениям святых мест, избиениям и убийствам монахов, просиял множеством новомучеников и исповедников. В 1922 году монастырь снова закрыли. В нем устроили дом отдыха.
В 1992 году Святогорский монастырь вновь распахнул двери для верующих. Следует отметить, что возрождение и расцвет Святогорского монастыря после времен запустения и осквернения предсказал его инок игумен Иоанн (Стрельцов), старец, имевший множество благословенных даров.
В настоящее время Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь Горловской епархии — крупнейший духовный центр, обслуживающий православную паству Донбасса, Слободской Украины и юга России. Монастырь известен далеко за пределами Донецкой области во время праздников Святогорской иконы Божией Матери, святителя Иоанна Святогорского отшельника, Успения Богородицы и др. Монастырь собирает 10-12 тысяч паломников из Украины, России и Белоруссии. .
29 декабря 2003 г. состоялся заключительный акт передачи зданий, построек и земель, исторически принадлежавших монастырю.В настоящее время количество монахов превышает 100 человек и с каждым годом увеличивается. В монастыре восстановлены две кельи Всех Святых и Святых Антония и Феодосия Печерских. В соседнем с монастырем селе Богородичное открыт Храм в честь иконы Матери «Всех скорбящих Радость». На 5 монастырских звонницах 54 колокола, самый большой из которых весит более 6 тонн. В монастыре организован замечательный хор монахов. В настоящее время возрождение святой обители продолжается во славу Бога и Святой Православной Церкви.
10 лучших отелей рядом с Донецким областным историческим музеем, Донецк на 2022 год
Забронируйте отели в Донецке через сайт или приложение Trip.com, это просто и без проблем. Новые и популярные отели Донецк рекомендованные Trip.com. Донецк — тихий город. Вы обязательно почувствуете себя расслабленным во время визита. Донецк может быть и не мегаполисом, но на Trip.com все же есть отличные варианты отелей.
Для тех, кто путешествует по делам или в сфере туризма, Международный аэропорт Донецка является предпочтительным выбором при посещении Донецк .
В Донецк гостиниц немного. Гостям рекомендуется бронировать заранее. Средняя местная цена составляет 17 долларов за ночь. Есть множество отелей для удовлетворения потребностей разных категорий путешественников. В Донецке есть 1 четырехзвездочных отелей по средней цене 48 USD за ночь. Уникальные местные отели Донецк дарят гостям неповторимое и свежее ощущение. В Донецк сетевые отели, такие как Ramada, являются одними из лучших среди путешественников.Хороший выбор — отели под брендом Ramada. Дом 18 — одна из самых популярных гостиниц Донецка . Если вы все еще не уверены, Trip.com рекомендует Hotel Econom .
В центре города по адресу Донецк , вы сможете легко добраться до бульвара Пушкина, Донецкого областного художественного музея, Донецкого ботанического сада. Если вы хотите весело провести отпуск с семьей, местные жители рекомендуют посетить Донбасс, площадь Ленина. Самыми популярными достопримечательностями Донецка у туристов являются Памятник Сергею Бубке, Царь-пушка.
Средняя температура
• С января по март: -0,54 ° C днем, -3,69 ° C ночью
• С апреля по июнь: 17,42 ° C днем, 12,11 ° C ночью
• С июля по сентябрь : 22,11 ° C днем, 16,46 ° C ночью
• С октября по декабрь: 4,21 ° C днем, 0,96 ° C ночью
Среднее сезонное количество осадков
• Весна: 34,33 см
• Лето: 49,67 см
• Осень: 41,33 см
• Зима: 38,67 см
Показать меньше
Национальный природный парк Святые горы Святогорск.Национальный природный парк «Святые горы». Фото и описание
Национальный природный парк «Святые горы» расположен на севере Донецкой области, в Славянском, Краснолиманском и Артемовском районах, по левому берегу р. Северский Донец. Этот уголок природы необычайно необычен. Красиво, но не только это отличает его от др. Национальные парки Украины. «Святые горы» — это более 120 объектов археологии, более 70 памятников истории, несколько заповедников и памятников природы разного уровня.Здесь произрастают редчайшие экземпляры и целые группы реликтовых растений, а общее количество видов растений превышает 9 сотен. На территории парка обитает более 250 видов животных, 50 из которых занесены в Красную книгу Украины. Парк знаменит своими меловыми горами, которые в 2008 году попали в Тур-100 конкурса «7 чудес Украины».Многие писатели писали о притягательной силе природы Святогорья. За волшебные пейзажи и прекрасные возможности восстановить здоровье Антон Павлович Чехов назвал Святогорье «Донецкой Швейцарией».Посетив Святые горы, многие художники XIX века. Оставила твое творчество потомкам. Среди них И. Репин, С. Васильковский, А. Киселев, Ю. Феддерс.
Сердце национального парка — Свято-Успенская Святогорская Лавра, история которой уходит в глубь веков. Одна из существующих версий связывает происхождение монастыря с византийскими инквизитами, бежавшими от преследований императорской власти в период иконоборческой ереси.
Недалеко от национального парка «Святые горы» находится давно известный источник минеральной воды.И лечебные грязи. Местных жителей и их специалистов постоянно используют для принятия ванн и для изготовления аппликаций.
Ежегодно в парке приезжают на отдых и лечение тысячи туристов. Большую роль также играет научный и познавательный туризм.
Один из них — Национальный природный парк «Святые горы» (http://www.svyatygory.org — официальный сайт). Парк получил Кодекс 13 февраля 1997 года. Расположен в северной части Украины, в Славянском (11957 га), Краснолиманском (27665 га) ЯРТЕКОВСКОМ районе.Расположен на левом берегу реки Северский Донец с большими выступами на правом берегу. В 2008 году меловые горы на территории Национального природного парка «Святые горы» вошли в ТОП-100 Всеукраинского конкурса «Семь чудес природы Украины».
Парк ведет работу по охране и изучению ценных природно-историко-культурных комплексов и объектов на своей территории, создавая условия для организованного туристско-рекреационного и экологического просвещения посетителей.
Парк занимает важное место в историко-археологическом плане. На территории святых 129 объектов археологии (от палеолита до средневековья), 73 памятника истории. В 1980 году на нынешней территории парка был основан Государственный историко-культурный заповедник. Основу комплекса памятников заповедника составляет Свято-Успенская Святогорская Лавра (основана в XIII — XVI веках, статус лавры получила в 2005 году), расположенная на скалистом берегу Северского Донца.К сложным историческим памятникам относится также монументальная скульптура Артема работы И. П. Кавалеридзе. Рядом с памятником находится мемориал Великой Отечественной войны. В состав Национального природного парка «Святые горы» входят 13 особо охраняемых природных территорий Донецкой области — ландшафтные, лесные, ботанические заповедники и памятники природы.
Растительность национального парка «Святые горы» имеет огромное научное значение. На площади 40,5 тыс. Га произрастает половина видов высших растений, из которых когда-либо отмечалось на юго-востоке Украины — 943 вида, в том числе 27 видов — деревья, 63 кустарника и 853 — травянистые растения.48 видов растений занесены в Красную книгу Украины, 20 видов произрастают только на этой территории. Охраняется растительность долины реки Северский Донец: реликтовые и эндемичные группы растений на
меловых расслоениях, байрановые леса, степи, луговая и болотная растительность. Особую ценность представляют уникальные меловые боры, образованные сосновым мелом, третичным реликтом, занесенным в Красную книгу Украины и Международный Красный список МСОП (МСОП). Как уникальный уголок природы, меловые горы издавна привлекали ученых.Шлифованная сосна отличается от сосны обыкновенной. В настоящее время в Украине сосновый чалком сохранился только у главы «Святых гор» и заповедника «Меловая флора».
Очень интересный парк животного мира — на территории «Святых гор» живут 256 видов животных. Фауна насчитывает 43 вида млекопитающих, 10 — рептилий, 9 — земноводных, 40 — рыб. Здесь есть ласковый, лесной хорек, американская норка, лесные и каменные юниты — обычные жители типичных биотопов национального парка.Встречаются также разное, барсук и выдра, занесенные в Красную книгу Украины. На территории парка постоянно обитает несколько групп волков. Копытные представлены аборигеном из района Роуэрс и Кабан, таежным жителем Эльзы, широко распространенным во второй половине ХХ века и акклиматизировавшимся в 60-х годах у приморских пятнистых оленей.
Всего среди диких животных Национального парка «Святые горы» 49 видов занесены в Красную книгу Украины и 13 — в Европейскую Красную книгу.Редкий состав животного и растительного мира. Смело можно считать Золотой фонд «Святые горы».
Национальный природный парк «Святые горы» — прекрасное место для организации и проведения туризма, экологических экскурсий и экологического просвещения. Здесь можно расслабиться, поправиться и познакомиться с красивыми природными и культурно-историческими комплексами.
Святогорск по праву называют Жемчужиной Донбасса. Ведь здесь можно увидеть памятники истории и архитектуры, храмы и монастыри, горы, реку, национальный природный парк.
На открытке 1958 года с этой точки Лавры и Славяногорска выглядела так:
Свою экскурсию по самому северному городу Донецкой области я начал с посещения Свято-Успенской Лавры. Чтобы подойти к святыне, я перешел реку Северский Донец на мост.
На старых открытках Славяногорска (раньше так назывался город) в 1958 году мост выглядел так:
Точных данных о дате происшествия нет.Однако есть версия, что в 1240 году они основали монахи Киево-Печерской Лавры, бежавшие после нашествия Татаро-Монгольской Орды. За свою многовековую историю Святогорская пустыня пережила много разных событий, она закрыта, заявления оставлены ей, в храмах размещались дома культуры и санатории. С 2004 года имеет статус лавра.
Все это можно найти и ознакомиться с экспозициями в 2-х музеях и выставочном зале, которые расположены в Лавре.
Свято-Покровская церковь построена в 1850 году. Особенность башенных часов на колокольне заключается в том, что 2 циферблата имеют арабские цифры, еще 2 — римские и церковнославянские. Куранты показали правильное время, а мелодия звучала каждые четверть часа.
Свято-Успенский собор должен пройти арочные своды с росписями святых.
Храм был построен в 1869 году и объединял два архитектурных стиля — византийский и русский.
В ней находится особо чтимая чудотворная Святогорская икона Божией Матери и изображения всех преподобных, явившихся в Святых горах.
Кили и лавровый дом Лавры закрыты.
За этими железными дверями начинаются пещерные лабиринты с гробницами и храмами. Пройти пещерного человека в меловой горе можно только с экскурсией, на которую я не успел.
Территория монастыря залита красками.
Одну из башен венчал золоченый флюгер.
2 действующих фонтана на фундаменте не помпезно, а очень гармонично.
Говорят, что возле этой беседки чувствуется Энергетический центр Святогор.
Над меловой печалью можно подняться по асфальтированным дорогам, немного протяженным, но благоустроенным.
Я прошел по крутой тропе, по камням и корням.
Очень неприятное ощущение вызывает оставшийся после пикников мусор. Неужели туристы и паломники имеют небольшие заведения общественного питания?
Эта местность во время Второй мировой войны была буквально кровью защитников Северного Донбасса от фашистского Наваллы. И название гор — святые — не только потому, что здесь есть православные святыни. На блоках памяти мемориального комплекса увековечены имена почти 2.5 тысяч солдат и офицеров, героев войны.
Первоначальный вид Военного мемориала:
В августе 1943 года, при наступлении Красной Армии, противник держал оборону у правого высокого берега Северского Донецка. Вывести его из этих позиций было крайне сложно. Гвардии лейтенант В. Камышев устроил наблюдательный пункт на Дубе в районе расположения фашистов и скорректировал огонь артиллерии на разгром врага.Вспышка линзы бинокля стала причиной открытия отважного разведчика. Противник открыл огонь и высушил крону дерева. Камышев скончался от ран.
Первоначальный памятник был такой:
Современный памятник на месте захоронения отважного воина.
В 100 метрах от священного дуба находится скит, огороженный палико. Вход в него открыт только 2 раза в год для паломников. Деревянный храм привлекает внимание необычной для этих мест архитектурой.
Конечно, я нашла открытый вход на заднем дворе и спросила разрешения у послушника выйти во двор. Я понимаю, что нужно благословение настоятеля, но его не было у государя. Послушные, пекущие и молящиеся, соскучились по мне, а другие бегали по крыше, плакали и рассказывали о храме и о жизни братии.
Кладбищенский храм, действующий целый день, имеет долгую и трагическую историю. Освященный в 1912 году, в 1920 году он принял ожидаемых монахов после закрытия Святогорского монастыря.Здесь были разрушены непротиворечивые образы и сила святых. В 1930-е гг. Были арестованы священники. Позже храм был взорван коммунистической властью, и кладбище было переполнено. В 2000 году верующие позаботились о восстановлении святыни.
Перезахоронены останки Outlists монастыря.
Архитектура храма называется восьмеркой и четвертой трапезной. Он, конечно, отличается от древних. деревянные церкви, построенные без единого гвоздя.Послушный, который мне все рассказывал, гвозди держал на магните для удобства работы на высоте.
Сейчас у братства есть собственное хозяйство, пасека, огород, трактор.
В километре к северо-западу расположен Николаевский Храм на Святой Скале. Кажется, что он вырос из Меловой скалы и покоится на небе с продолжением из трех частей. Он был построен в 17 веке на месте древней церкви Успения Пресвятой Богородицы, утраченной после обрушения скалы.
Часовня Андрея Первозванного 1850-х годов постройки представляет собой башни, своды которых сложены из песчаника.
Зубы мелового утола у Николаевского храма.
Итак, церковь и часовня запечатлены на фотографиях 1958 года:
В этом месте оборудована смотровая площадка, вид с которой потрясающий в любое время года. Но я думаю, что золотая осень особенная.
Отсюда хорошо виден памятник Артему, вождю советской партии. Это монументальная скульптура из железобетона высотой 28 метров.
Сейчас скульптура нуждается в реставрации, есть табличка с названием, что состояние памятника аварийное и проезд запрещен. Но туристов это не останавливает, и каждый стремится подняться на смотровую площадку Рядом с ним, чтобы полюбоваться окрестностями Святогорья.
Сколько места покрывает взор Национальный природный парк «Святые горы». Некоторые растения сохранились со времен смальников. Около 50 видов занесены в Красную книгу Украины. То же и у представителей фауны. Самый красивый, на мой взгляд, реликтовый сосновый бор. Но много дубов и других деревьев.
На облачных склонах обнажилась белизна меловой горы.
На выходе из Лавры благословляет Пресвятую Богородицу.
Адрес: Свято-Успенская Святогорская Лавра, ул. Заречная, 3, Святогорск, Донецкая область
Тел. +380 6262 53024.
Координаты: 49 ° 1’42 «N 37 ° 34’3» E
С возрождением Святогорца в селе Богородице, что в 3-4 км вниз по Дону, святые зумпфы храма начали восстанавливаться. Построенный в 1847 году, он, как и другие святыни, был разрушен в 1930-х годах. Построенный новый храм принадлежит скече в честь иконы Божией Матери «Всех Радости утренняя».«
Адрес скита: ул. Степь 2а, стр. Богородица, Славянский район, Донецкая область
Тел. +380 6262 53337, +380 99 9832468
Координаты: 49 ° 0’57 «N 37 ° 30’52» E
На дороге в этом селе есть часовня во имя Александра Невского, построенная над святым источником, вода в которой бьет с 30-ти метровой глубины и обладает целебными свойствами.
В Святогорске каждый найдет что-то для себя, кого-то укрепит духом, кому-то понравятся красивые пейзажи, кому-то будет полезно пройти пешком с горы.И вы сможете узнать много интересного и обогатиться новыми впечатлениями, которыми я с вами делюсь.
Национальный парк «Святые горы».
Этот украинский парк расположен на севере Донецкой области и занимает три района: Краснолиманский, Славянский и Артемовский. На территории парка находятся знаменитые меловые горы, где до сих пор сохранились редчайшие растения древности, такие как известняковая сосна еще с ледникового периода. Сердце этого парка — Свято-Успенская Святогорская Лавра со своей историей, уходящей корнями в глубину веков.Есть версия, связывающая возникновение Святогорской лавры с инквизиторами, бежавшими из Византии от гонений императора во времена иконоборческой ереси. Общая площадь парка составляет 40589 га, в том числе на парковую собственность приходится 11878 га.
Датой создания парка считается 13 февраля 1997 года. А сам парк создан согласно указу Президента Украины. Он тянется в основном по левой стороне побережья Северского Донца с довольно большими протяжениями на правом берегу.
Природную ценность парка «Святые горы» сложно переоценить. Вот меловые горы, где до сих пор сохранились редчайшие древние растения. Примером может служить сосновый мел, который сохранился еще задолго до ледникового периода.
Национальный парк Флора Представлено 943 вида растений, 48 из которых занесены в Красную книгу Украины. К охраняемым растениям в долине Северского Донца относятся: Представители реликтовых и эндемичных групп растений на меловых расслоениях, остатках меловых сосен, байранских лесах, степях, луговой и болотной растительности.Всего флора парка насчитывает около 20 эндемичных видов.
Около 256 видов различных животных составляют фауну национального парка. Около 50 видов из них занесены в Красную книгу Украины. В целом фауна парка представлена 43 видами млекопитающих, 40 видами рыб, 194 видами птиц, 9 видами земноводных и 10 видами рептилий.
Большая историческая ценность парка. Здесь 73 исторических памятника и 129 объектов археологии, которые включают образцы различных исторических периодов: начиная от палеолита и заканчивая средневековьем.В 1980 году на территории нынешнего парка был основан историко-культурный заповедник государственных ценностей. Основу комплекса памятников заповедника составляет Свято-Успенская Святогорская Лавра. Статус Лавры был присвоен в 2005 году, несмотря на то, что она была основана в XIII — XVI веках. Лавр на правом берегу реки Северский Донец, покрытой скалами. В комплекс исторических памятников входит также монументальная скульптура Артема, вторая из которых — И.П. Кавалеридзе. Недалеко от памятника воздвигнут мемориал в честь Великой Отечественной войны.
В составе Национального парка «Святые горы» находятся особо охраняемые природные территории. Список этих объектов Далее: Дача Маяцкая, Утайма-1, Дендропарк Майя Лесстикнестия, Сосновый источник, Ландыши, Чернецкая, Чернецкое озеро, Семпед, Дуб, Черный жеребец, Тополь, Сосновые источники, Мартыненково Болото
Богатырь Илья Муромец, находясь в каких-то географически неопределенных краях, встречает героя сибирского гиганта.Илья либо случайно пересекается с ним, когда он движется к святым горам, либо сам прибывает в Святые горы, где может находиться только таинственный Великан, потому что, по наставлениям эпоса, «мать сыра земля» ( Гильф №1). Часто знакомство начинается с того, что Илья наносит несколько ударов по седлу в седло, но он на них не реагирует и даже не просыпается. При этом Святогор достаточно незаметно для себя Илью и кидает в карман (для пазухи).По прибытии в Святые горы великан просыпается и замечает Илью. Воины решают посмеяться (переодеться крестом) и затем вместе отправиться в путешествие по горам. В некоторых вариантах упоминается передача Святогору своих знаний и целительских умений. Вскоре близнецы замечают вскрытый гроб-стоящий гроб (Вар .: Мастера, делающие гроб) и решают опробовать его. Илья гроб оказывается непомерно большим, а вот сударь как раз влезет; Ему так удобно в гробу, что он просит Илью накрыть его крышкой (или крышка переливается сама).Снимите крышку и отпустите сценарий, однако это не удается. Попытки Ильи Муромца сломать крышку привели к тому, что на нее надевают железные (медные) обручи, которые окончательно запирают рубашку. Последний понимает, что его судьба — умереть в этом гробу. Он сделает Илью своим мечом, а также предлагает ощутить часть его огромной силы через последнее проседание или пену (пот), которая уйдет от него в момент смерти. Иногда
Илья поглощает эту силу, иногда отказывается от нее, понимая, что сила умирающего великана может быть для него разрушительной.
С. В. Кончи Абоня о Святогорье и вопросе историтов эпической эпопеи
http://www.drevnyaya.ru/vyp/2010_4/part_4.pdf.
… На ранних этапах изучения эпоса Сибири обычно считалось воплощением природной стихии, персонифицированным символом ее силы и могущества. При таком подходе, однако, остается совершенно непонятно, какой элемент может олицетворять Святогор, в чем проявляется его сила, почему «Богатырь-Элемент» не может появиться «на Святой Руси», почему он не носит землю и почему в конечном итоге Он неминуемо умирает в обычном дубовом гробу.Робкая попытка увидеть в Святогорье воскрешение языческого божества по аналогии с тем, что египетский Озирис тоже запечатан в гробу, успеха не имела, поскольку никаких намеков на воскресение Филиал Сибирского федерального округа не содержит и не рожают-великан, никаких знаков БожественногоПротив мнения о «старшинстве» Сибири, то есть о каких-то особых («мифологических») древних временах легенды о нем, убедительно выступил В.Г. Смолицкий.Он подчеркивает, что общеизвестный факт, что нет других эпосов, где бы были описаны качества Сохраира, кроме былины о встрече с ним Ильи. Познакомившись со Святогором как бы через Илью Мурома, сравнив его силу, размер, нрав, происхождение и статус, то есть с качествами, известными из другого эпоса. Будь образ Сохрары более древним, чем образ Ильи, мы, вероятно, имели бы обратное соотношение и, скорее всего, имели бы отголоски представлений и легенд о нем в других эпонимах.Следовательно, не «старший» Богатырь Святогор, а «младший». Возникновению этого образа должна была предшествовать слава образа «его крестового похода Ильи Муромца».
Ситуация с «этническим» выглядит, если можно так выразиться, соотношением Сибири. Кажется, что «довоенное теплее» противопоставляется России (понимаемой в эпониме не только как страна, но и как средоточие мирового добра и правды). «Он не прошел Святую Русь», — говорится в эпизодах (Гильф №1). Когда Илья при встрече ударяет по Сибири, он говорит: «Ой, болит руус укуса мухи» (БПК.№ 4). Однако Илья легко вступает в дружеские отношения со Святогором, становится его близнецом и даже (в некоторых вариантах) обменивается с ним крестами, что свидетельствует о том, что Святогор снова считал себя «своим» и положительным персонажем, чем чужой, «злым» и потенциально враждебным (мы учтите, что эпические русские воины обычно не видны с нерусскими).
Невозможность синдера существовать за пределами его родных святых Гор васна объясняет непомерную силу героя. Святогор, следовательно, не только инопланетянин, но и существо, качественно не сравнимое с обычными людьми.
Примечательно, что «Горный великан» Святогор во всех без исключения случаях умирает в гробу (могиле, домике) с крышкой.
Порядки телевидения в камерных гробницах существовали на Руси примерно между первыми десятилетиями х в. И принятием христианства. Многочисленные захоронения в камерах обнаружены на могильниках в районах Киева, Чернигова, Ладоги, Смоленска (Нестово) и Ростова (Тимирево). Обряд был присущ несомненно благородному слою.
Размеры гробниц колеблются от 2 x 1 x 0,5 м до 5,5 x 5 x 4 м. Поэтому они вполне сопоставимы с упомянутыми выше указаниями о соотношении размеров Святогоровского гроба и обычного человека, о чем говорит здесь Илья Муромец, лежащий «в детстве» в одном углу гроба в одном углу.
Неоднократно отмечалось наличие отдельных христианских черт в общем характере камерных захоронений в общем характере, к которым могут быть отнесены уже упомянутые свечи, а также крестовая подвеска.В нестово, в частности, в воинском захоронении с конем был найден крест 70-х гг. Последнее можно сравнить со многими вариантами присутствия Креста в «чудовище» Соастора.
Из описания гробницы вернемся к самому Сагрейту. Для его характеристик, помимо размеров, важны следующие особенности.
1. О его подвигах и прошлых поступках ничего не известно, по сюжету он также не совершает никаких значительных действий.
2. Он не может жить (быть) вне Святых гор, хотя все же Илья Муромец обычно встречает его по дороге в это место.
3. Чрезвычайно инертен; Во время встречи с Муромером он изображен спящим в седле и почти без ударов по нему.
4. От сна он просыпается, только прибыв в Святые горы, и только здесь впервые замечает Илью, которому с ним повезло.
5. Он неминуемо умирает в обоих сюжетах о нем. Его смерть предопределена заранее задуманным ему гробом на его «родных» святых.
Все эти особенности, явно мало совместимые со «статусом» Богати и Гигантской Силой, находят свое объяснение, если предположить, что Святогор — не кто-то другой, как мертвец на пути к месту последнего упокоения.Умерший выдающийся Воин, о котором идет речь в эпосе Святогор, по всей видимости, не носил это имя при жизни, т. е. живой Сибири никогда не было. В противном случае Эпос обязательно сообщил бы о своих предыдущих действиях. Образ Сибирского моря, скорее, выглядит воплощением мертвого человека как такового, каким бы ни был его жизненный прошлый.Само слово «Святогор», по-видимому, является эвфемистическим обозначением умершего, в какой-то мере похожим на современное «умерший». Как уже правильно указали многие исследователи, оно явно происходит от названия «Святые горы» — место, которое не может покинуть Богатырь-Великан, чтобы беспрепятственно ездить по земле («на Руси»).
Святые горы, где пребывает, не покидая их, «Святогор», то есть покойник, покойник, ничего, кроме языческого курганного могильника.
Упомянутый эпос «Рукопожатие» Отца Сибирского моря и Ильи Муромца сопровождается значительным фольклорным материалом. Насколько я помню, Илья протягивает к мужчине старика или раскаленный кусок железа, который берет за руку героя. Похожий мотив встречается в сказках и легендах, в частности, он настолько больше у посетителей, которые находятся в темнице замка Кронборг (и долго думают) Holger Dane. По всей видимости, такое «опосредованное» рукопожатие является отголоском некоего ритуального действия духовного характера, позволяющего установить контакт с жителем потустороннего мира и одновременно защитить жизнь от его опасного воздействия.
В контексте воспроизведенного эпического похоронного ритуала хорошо вписывается мотив «неверной жены» Сохрары. Особенности ее поведения, «измена» мужу с Ильей, внезапная смерть находят свое объяснение при сравнении фрагментов соответствующих вариантов былин с описанием похорон знатной Руси в Ибн-Фадлане, где уделяется значительное внимание обряд посмертной свадьбы и убийства молодой девушки, пожелавшей стать другом умершего в загробном мире
Можно предположить, что прототипом муромца в этом сюжете является глава обряда, языческий жрец, или (если исходить из аналогий с текстами Ибн-Фадлана) родственником умершего.
Но есть и варианты (прозаические пересказы) этого сюжета, где Илья действительно умирает у могилы Сибири:
Илья Муромец … стал подходить к лошади, взялся за седло, взял ногу в мешалку — вот Илья и конь мелом. Вот и закончились — Илья и Святогор (Сидельников. № 40).
Потом Илюсухенка поползла с Егором-Златогором, не съела и окаменела верхом на коне — в ход не стало. Господь не рисовал его. А Егор-Златогор окаменел в гробу
— Ну, наверное, это моя смерть, я раз уж Святогор-Богатырь умер, то, наверное, умру.- И он сошел с коня, привязанный к гробу, подошел к гробу с закрытой крышкой и Илья КончилсПодходим, таким образом, к парадоксальному, на первый взгляд, выводу: загадочный Великан-Богатырь «Святогор» «не может быть никого другого, как покойный Илья Муромер!
Этот вывод может показаться слишком умозрительным, но в его пользу можно привести варианты по сути того же сюжета, где Илья Муромец умирает в роковом гробу точно так же, как умирает Святогор. Имя последнего не упоминается.Роль, которую обычно играет Илья в эпосе о Святогорье, получает либо не по имени «Товарищ», либо обычные эпические черви-близнецы Ильи — Аля и Добрыне, которые чередуют гроб, пытаются сломать летящие по нему обручи. . Хотя варианты, где Илья выступает в роли Отряда Сибирского моря, одно, другие эпические герои в такой ситуации никогда не появляются, что может свидетельствовать о непревышении замены Сибирского Ильи.
http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/svyatogor.html
Информация о заповеднике Священные горы. Национальный парк «Святые горы». Святогорск. Национальный парк «Святые горы»
Национальный природный парк «Святые горы» расположен на севере Донецкой области, в Славянском, Краснолиманском и Артемовском районах, вдоль левого берега реки. Северский Донец. Этот уголок природы необычайно красив, но не только это отличает его от других. национальные парки украина. «Святые горы» — это более 120 объектов археологии, более 70 исторических памятников, несколько заповедников и памятников природы разного уровня.Здесь произрастают редкие экземпляры и целые группы реликтовых растений, а общее количество видов растений превышает 9 сотен. На территории парка обитает более 250 видов животных, 50 из них занесены в Красную книгу Украины. Парк знаменит своими меловыми горами, которые в 2008 году вошли в Топ-100 конкурса «7 чудес Украины».О притягательной силе природы Святогорья писали многие писатели. Антон Павлович Чехов назвал Святогорье «Донецкой Швейцарией» за его волшебные пейзажи и прекрасные возможности для восстановления здоровья.Посетив Святые горы, многие художники 19 века. оставили свое творчество потомкам. Среди них И. Репин, С. Васильковский, А. Киселев, Ю. Феддерс.
Национальный парк Сердце — Свято-Успенская Святогорская Лавра, история которой насчитывает века. Одна из существующих версий связывает происхождение монастыря с византийскими монахами, бежавшими от гонений царской власти в период иконоборческой ереси.
Недалеко от национального парка «Святые горы» находится давно известный источник минеральных вод и лечебных грязей.Местные жители и их постоянно используют врачи-специалисты для купания и нанесения аппликаций.
Ежегодно парк посещают тысячи туристов, которые приезжают сюда на отдых и лечение. Важную роль играет научно-познавательный туризм.
В Славянском районе, на высоком высокогорном берегу р. Северский Донец, между пос. Богородичное и с. Татьяновка, хребет меловых холмов, известный как Святые горы. Это одно из самых живописных и известных туристических мест Донбасса.Здесь пласт меловых пород обнажается очень крутыми склонами и живописными выходами горных пород пишущим мелом. Обнажение имеет большое научное и историческое значение и внесено в Реестр геологических памятников Украины. В 1963 году Святые горы (тогда — горы Артема) были объявлены памятником природы, в 1975 году — Государственным ландшафтным заповедником, в 1997 году — Национальным природным парком.
Старинный пещерный монастырь расположен на высокой 80-метровой меловой скале над Донцем.Впервые название этой местности упомянул австрийский посол при Московском дворе Сигизмунд Герберштейн, дважды побывавший в Московии (1517, 1526). Барон С. Герберштейн в своих «Записках по московским делам», опубликованных в XVI веке, отмечает, что «… небольшая Танаида, в четырех днях пути от Азова, недалеко от места Великого Перевоза, у Святых гор, немного мрамора и каменные статуи и изображения. «Русские летописи XVI века отмечают роль Святых гор как сторожевого поста на южной окраине государства Российского.Первые документальные свидетельства пещерного монастыря на Святой горе относятся к 1624 году.
Самый древний памятник Святогорского монастыря — меловые пещеры. Пещерный комплекс меловой скалы состоит из храмов, келий, гробниц, трапезной и хозяйственных помещений, расположенных на разных уровнях скалы, и путей сообщения между ними. Общий объем пещер составляет около 7 тыс. М³, площадь — 2,5 тыс. М².
Точных данных о дате основания Святогорского монастыря нет, есть лишь несколько гипотез о его происхождении.Даже монахи XVII в. они не знали, кем и когда был основан монастырь. Единственное, что знали монашеские братии, это то, что монастырь был основан «в каменной горе с древних времен» и что «в этом монастыре, на горе, церковь Успения Пресвятой Богородицы была освящена в Царстве Богородицы. Светлая память Великого Царя Царя и Великого Князя Всея Руси Михаила Федоровича Самодержца в 1634 году ».
Одна из самых популярных гипотез относит начало монастыря к середине 13 века, когда после монголо-татарского нашествия на Киевскую Русь часть монахов Киево-Печерской Лавры были вынуждены покинуть свой дом. и нашел новое пристанище в Святогорских пещерах.Менее известна, но очень популярна гипотеза писателя Э. Маркова о возникновении христианского очага в Святых горах еще в IX веке, во время просветительской деятельности Кирилла и Мефодия среди народов Хазарского каганата, которая управлял этой областью.
Вершину меловой скалы с пещерами венчает Николаевская церковь — шедевр украинского народного зодчества 17 века. Его отличительные черты — композиционное единство с самой скалой и живописным природным ландшафтом… Храм бесстолпный, однонефный, увенчанный тремя разноплановыми главами. Восточная (алтарная) часть церкви высечена в меловой скале — это остатки древней Успенской церкви, расположенной на этом месте. После его разрушения в 17 веке были пристроены кирпичная часть храма и колокольня, а среди паломников зародилась легенда о чудесном появлении Николаевской церкви за одну ночь и о том, что она была построена тайно за меловой стеной. , а по окончании строительства была разрушена стена, показывающая людям этот храм.В 1851 году церковь Святого Николая была частично перестроена, возведена новая колокольня (западный капитул) и южный неф. На средства купца И. Извекова новый иконостас был увеличен втрое. Иногда здесь проводят службу, собирающую несметное количество верующих. Сохранившийся рисунок меловой скалы с пещерами, сделанный архимандритом Иоилем и датированный 1679 годом, также указывает на Успенскую церковь на месте более поздней церкви Святого Николая.
Пещерный период существования Святогорского монастыря заканчивается в самом начале.80-е годы XVII века. В 1679 г. строится деревянная церковь Святых апостолов Петра и Павла, а также жилые и хозяйственные постройки под скалой. Археологические раскопки на месте их строительства подтвердили наличие остатков построек и предметов быта конца 17-18 веков.
Гора Фавор и крупнейший меловой останец Северного Донбасса — Монастырская скала. На скале находится Николаевская церковь 17 века. и Андреевская часовня XIX века.
Святогорский монастырь был закрыт в 1922 году, что привело к исчезновению некоторых архитектурных памятников 19 века. Другие культовые, жилые и хозяйственные постройки были приспособлены под Дом отдыха, который поступил в середине 1920-х годов. XX век название I Всеукраинского дома отдыха имени Артема. В ознаменование этого события на вершине соседней меловой горы, известной как Лысая гора, в 1927 году установлена 22-метровая монументальная скульптура большевика, революционера, основателя Донецко-Криворожской советской республики и главы профсоюзов угольной промышленности. Артем (Сергеева Ф.А.) … Автор памятника — известный скульптор Иван Петрович Кавалеридзе. Скульптура выполнена в стиле авангард — кубизм, а с 2009 года памятник включен в Государственный реестр национальных объектов культурного наследия как часть выдающихся произведений монументального искусства Украины. Благодаря памятнику и тотальной антирелигиозной политике в годы СССР это место получило другое название — гора Артем.
Комплекс пещерных построек 17 века.в меловой скале — не единственный памятник подземного типа Святогорского монастыря. Об этом свидетельствовали очевидцы еще в 19 веке. на склонах Святых гор были видны остатки одиночных пещерных комнат, высеченных на меле. Среди них наиболее известен подземный храм монахов Антония и Феодосия. Этот подземный комплекс восходит к моменту своего возникновения до первоначального комплекса пещерных построек в меловой породе. Вход в подземный храм находится восточнее главного монастыря и был вырыт у подножия горы, на которой сейчас стоит памятник Артему.Перед входом в храм в 1847 г. было основано кладбище для светских людей — благотворителей монастыря и отдельных монахов, в основном духовников монастыря. Современников поразили великолепие памятников на кладбище, обилие княжеских и дворянских родов, представители которых здесь были захоронены. По обе стороны от входной арки над двумя склепами князей Голицыных надстроен павильон, который становится главным архитектурным элементом всего мемориального комплекса кладбищ XIX века.Рядом с князем Голицыным в 1850 году был похоронен князь Борис Алексеевич Куракин. Еще раньше, в 1847 году, было заложено захоронение генерал-майора Г.Д. Иловайского, фамильная усыпальница Иловайских. Перед входом в храм похоронены иеромонахи и духовники Святогорского монастыря 40-90-х годов XIX века. — О. Феодосий, о. Киприан, о. Паисий, о. Иоанники. На старых фотографиях видны десятки других памятников, рядом с храмом, в т.ч. Атаман Донского войска граф М.Платов И.В., действительный статский советник С.В. Курдюмов — первый главный врач славянского курорта и другие. После закрытия монастыря в 1922 году храм и некрополь были разрушены. А помещения подземного храма использовались как овощехранилище санатория.
Павильон — усыпальница князей Голицыных у входа в подземную церковь Святых Антония и Феодосия.
обнажения верхнего мела вдоль серпантинной дороги, ведущей к вершине горы.Выходы представлены белым, а также желтоватым, местами железистым письменным мелом с подчиненными прослоями меловидного мергеля. Мощность отложений достигает 120 м. Меловые отложения содержат фауну, характерную для туронского и коньякского ярусов. Ниже слоя мелового мергеля, у села. Татьяновка вскрыты отложения сеноманского яруса (славяногорская свита) и нижнего мела (долинская толща) и нижележащие юрские известняки оксфордского яруса.
Малый грот
Едва различимое лицо Иисуса Христа на меловой скале.
Наверху две смотровые площадки. Один на Лысой горе, у подножия памятника Артему. Отсюда открывается панорама меловых холмов от Святых гор до поселка. Богородичный и далее до пос. Яремовка, а также невероятный вид на долину Северского Донца и архитектурный комплекс Лавр.
Стоит отметить один из исчезнувших памятников исторического и духовного наследия — Преображенскую церковь на горе Фавор. В 1864 году на одной из самых высоких вершин Святых гор — горе Фавор, как ее называл архимандрит Арсений, над Николаевской церковью была построена Преображенская церковь. Храм построен на средства графини Татьяны Борисовны Потемкиной. Церковь полностью оригинальной архитектуры, была двухъярусной. В верхней части церкви на средства графини Ланской устроили резной иконостас из темного кипариса.В нижнем ярусе церкви находился престол в честь иконы Казанской Божией Матери. В Преображенской церкви служили нечасто, в основном летом. После смерти Т. Б. Потемкиной храм пришел в упадок. Сама церковь была разобрана в середине 1920-х годов. XX век. в связи с нехваткой материалов для строительства электроподстанции Дома отдыха им. Артём.
Свято-Успенская Святогорская Лавра. Святогорский монастырь вновь открылся в 1992 году.В этом году монастырю был передан Свято-Успенский собор, который был разграблен и превращен в кинотеатр. В 1995 году, когда число братии увеличилось, началась реставрация и восстановление храмов и построек монастыря. 28 ноября 2003 года Святогорский монастырь был окончательно передан под жилые и хозяйственные постройки, находившиеся в ведении Славяногорского историко-архитектурного заповедника и санатория «Святые горы». Учитывая древность монастыря, его историческую роль, многочисленные обращения православных верующих, а также активное возрождение монастыря и его благотворное влияние на духовную жизнь региона и Украины, 9 марта 2004 г. Украинская Православная Церковь с благословения Патриарха Алексия II решила присвоить монастырю статус лавры…. Таким образом, Святогорский монастырь стал третьей православной лаврой в Украине (после Киево-Печерской и Почаевской лавр).
Вторая смотровая площадка, расположенная на противоположной горе Фавор, у часовни Святого Андрея, стоящей на вершине Монастырской скалы. Часовня находится на уровне кровли Николаевской церкви 17 века. и занимает высоту 141 м, то есть самый высокий участок меловых скал.
К вершине меловой скалы и пещерному монастырю в 1851 году построена Кирилло-Мефодиевская лестница.Совершенно оригинальное сооружение, представлявшее собой крытую галерею с переходными башнями и позолоченными куполами. Внутри башни были украшены росписями, предположительно авторством И.Е. Репина. Кирилло-Мефодиевская лестница, построенная на средства Шабельских, имела 511 ступенек и ответвлений к входам в меловые пещеры.
На верхней площадке меловой скалы в 50-е гг. XIX век. Андреевская часовня построена. Это своего рода крытая беседка из крупного песчаника, сложенного массивными столбами.Такой оригинальный прием строительства давно известен и получил название «дикая кладка». Идея строительства часовни принадлежала А.Н. Муравьева, посетившего Святые горы в 1851 году. «Архимандрит показал мне часовню на вершине утеса во имя моего ангела Первозванного Апостола с его иконой в углублении утеса, как он мне и обещал. договориться за семь лет до этого. Перед иконой горела лампада, а на скале было написано большое распятие с впереди, которое видно издалека с противоположного берега.«Вы видите, что мы сдержали слово, данное вам», — сказал он, и это место известно у нас как часовня Святого Андрея. »(Из письма А. Н. Муравьева в Санкт-Петербург от 27.05.1858)
Впоследствии Андреевская часовня получила второе название — Верхний павильон паломников, так как отсюда многочисленные паломники обозревали бескрайние даль Святогорья.
Кирилло-Мефодиевская лестница и вид на Лысую гору с памятником Артему.
Дальше к западу от монастыря находится череда куполообразных вершин, поросших густым лесом.
Наибольший интерес среди флоры Святогорья представляет меловая сосна, возвышающаяся над разнообразной растительностью Святых гор. Это реликтовое дерево доледниковой эпохи занесено в Красную книгу. Помимо мела на склонах и в ущельях Святых гор растут сосна, липа, ясень, осина, клен, скумпия и, конечно же, дуб.
В глубокой лощине, в 1,5 км от монастыря, находится так называемое Святое место… В XIX веке. здесь находился монастырский скит святого Арсения. Здесь до наших дней сохранился высеченный в меле подземный комплекс монастырских келий. Наземные постройки скита были разрушены с закрытием монастыря и больше не восстанавливались.
Главный храм Святогорской Лавры — Успенский собор. Успенский собор был построен в 1859-1868 годах и после освящения 4 сентября 1868 года стал центральным элементом архитектурного ансамбля Святогорского монастыря XIX века.
К концу 50-х годов XIX века главный храм монастыря — Успенский собор, построенный в 1708 году, почти не выполнял функции соборной церкви знаменитого монастыря. Он был уже довольно ветхий и небольшой по объему. Проект нового Успенского собора выполнил петербургский архитектор А. Горностаев. Строительство собора длилось девять лет, с 1859 по 1868 год. Построенный в русско-византийском стиле, собор стал центральным элементом всего архитектурного ансамбля, восхищая современников своей монументальностью и величием.Внутри храм разделен четырьмя мощными колоннами на три нефа. В алтарной части, образованной тремя апсидами, находятся три престола. Главный — в честь Успения Пресвятой Богородицы, правый — во имя великомученицы Варвары и мученицы Татьяны, левый — во имя служителей Дмитрия Ростовского, Митрофана Воронежского и Тихона. Задонский. Свидетель строительства собора А. Ковалевский оставил подробную заметку о строительстве храма: «Закладка фундамента началась с крупных глыб местного дикого камня, которые прямо в ущелье Святых гор разбились. кубики и погрузились в канавы; Бог послал отцу Герману опытного и добросовестного каменщика, крестьянина Владимирской губернии Якова Сергеевича Еремина, который лично руководил всеми работами и внимательно следил за добросовестным исполнением кладки… Капитала, собранного архимандритом Арсением для строительства собора, было далеко не достаточно для удовлетворения всех потребностей капитального и очень ценного строительства, и, несмотря на безвозмездные строительные материалы: дерево, камень, кирпич и известь, которые частично были получены из Потемкинское хозяйство, частично сломанное и изготовленное на собственных фабриках монастыря, на это сооружение из чистых денег потребовало более 100 тысяч рублей.
4. Мотиенко Яков Власович. По Северскому Донцу: путеводитель / Я.В. Мотиенко. — Донецк: Донбасс, 1982. — 59 с.
5. Дедов В.Н. Славяногорск. Руководство. — Донецк: Донбасс, 1984. — 56 с.
6. Дедов В.Н., Дашевский А.Б. Славяногорский историко-архитектурный заповедник (Путеводитель). — Донецк: Донбасс, 1986. — 40 с.
7. Дедов В.Н. Виды Святогорской Успенской пустыни в Харьковской губернии. Фотокнига. Составитель В.Н. Дедов. Репродукция фотографии Б.М. Прохорова. — Славяногорск: Славяногорский государственный историко-архитектурный заповедник, 1993.- 56 с.
8. Дедов В.Н. Святые горы: От забвения к возрождению — Киев: РПО «Полиграфкнига», 1995. — 352 с .: Илл.
9. Дедов В.Н. Святой Гори в истории Слободской Украины. Довидково спектакль Государственный историко-архитектурный заповедник у метро Святогирская. — Донецк: ТОВ «РА« Ваш Имидж », 2012 — 116 с.
10. Святые Гори: Каталог почтовых листов XIX — XX веков. Видання 2-ге, доп. — Донецк:« Сходный видавничий дом », 2013 — 116 с.
11.Дедов В.Н. Святогирский историко-архитектурный заповедник. Консервация, досмотр, восстановление культурного разложения. 1980-2015 гг. — Краматорск: «Тираж-51», 2016. — 332 с.
Наталья Коган, ф от автора
Святые горы
Национальный природный парк «Святые горы» на Северском Донецке хранит неисчислимые природные, духовные и исторические богатства.
Тихо, тихо над украинским,
Очаровательный секрет
июльская ночь ложь
Небо так глубоко
Звезды сияют так высоко
И Донец светит в темноте.
Тютчев Ф., «Святые горы»
Охраняемые места
Над поверхностью реки Северский Донец — меловые холмы высотой до 200 метров, поросшие реликтовыми лесами. Наибольший интерес для флоры Святогорья представляет меловая сосна. Это реликтовое дерево доледниковой эпохи занесено в Красную книгу. Еще одна достопримечательность — Сумы, или Скумпия. Это ремесло с розовыми, как комочки пуха, плодами издавна известно как древнерусское средство для дубления листьев под названием «Святогорский лист» и использовалось на королевских сафьяновых фабриках.Святогорские дубравы издавна привлекали внимание ученых и лесников. К сожалению, основные площади дубовых лесов были вырублены в XVIII — XIX веках, однако некоторые участки их произрастания сохранились до наших дней: в дубовой роще парка главной достопримечательностью является шестисотлетний патриарх. дуб. На меловых отложениях местных гор сохранились редкие растения-эндемики ледникового периода и последнего периода.
Еще одной особенностью Святогорского природного оазиса степной зоны Донецкого бассейна является богатейшее сосредоточение памятников культурного наследия практически всех исторических эпох и различных этнокультурных общностей.На протяжении последних ста лет в Святогорском историческом районе работают археологические экспедиции научных учреждений и музеев Киева, Харькова, Донецка. Предмет их исследования — автостоянки и мастерские. древний человек каменного века, курганы и поселения медно-бронзового века, скифо-сарматские памятники, первые поселения славян, средневековые поселения времен Хазарского каганата, Киевской Руси, Золотой Орды. Многие археологические находки сегодня представлены в экспозициях Святогорского исторического музея.
Живописная природа Святогорья, его древность, легендарная история привлекали и вдохновляли на творчество многих художников и писателей. Его посетили Г. Сковорода, Ф. Тютчев, А. Чехов, И. Бунин, С. Сергеев-Ценский, М. Горький, И. Репин.
История святой обители.
Отсутствие точных сведений о времени основания Святогорского монастыря и обстоятельствах появления первых Святогорских пещер породило множество легенд и гипотез.По «византийской» версии, Святогорский монастырь был основан во время иконоборчества и миссии святых Кирилла и Мефодия в Хазарии в VIII — IX веках. По другой версии, основателями монастыря считаются местное степное население «Северской ветви» XI — XII веков или киевский монах о. Никон во время поездки в Тмутаракань.
Одна из самых популярных версий относит начало монастыря к середине XIII века, когда после нашествия Батыя на Русь часть монахов Киево-Печерского монастыря якобы нашла убежище в меловых скалах близ Донецка. Река.Другая легенда гласит, что в середине XV века афонские монахи, оставив Святую гору на Афоне под натиском турок, двинулись вверх по Донцу и, соблазненные красотой Святогорья, основали здесь монастырь.
Письменные и археологические источники дают вполне реалистичные сведения о времени возникновения Святогорского монастыря. Впервые название этой местности упомянул посол Германии при московском дворе Сигизмунд Гербенштейн в 1526 году.
Русские летописи Xvi века отмечают роль Святых гор как сторожевого поста на южных рубежах Русского государства. Первое документальное свидетельство пещерного монастыря на Святой Горе датируется 1620 годом: в нем упоминается игумен Ефрем и 12 монахов Святой Горы. Согласно московским законам, Святогорская пустынь получала ежегодную помощь хлебом и деньгами из царского жалованья. В 1624 году «по указу Великого Государя Царя и Великого Князя всея Руси Михаила Федоровича, Успенский Пресвятой Богородицы Святогорский монастырь черный священник Симеон с варваром или умудренный в этом монастыре другой игумен будет давать годовой ржи двенадцать четвертых. в Белгороде двенадцать четвертей овса, десять рублей с кабачьих и таможенных сборов.«
Самый древний и уникальный памятник Святогорского монастыря — меловые пещеры. Внешняя опасность с юга, в первую очередь с территории Крымского ханства, определила многолетнее присутствие и развитие монастыря прямо в меловой скале. Вырезанные вручную в скале пещеры представляют собой сложную систему лабиринтов, соединяющих подземные церкви, кельи, трапезную и некрополь. Развитая инфраструктура общинной пустыни сформировалась в течение XVI — XVIII веков и представляла собой пятиуровневый комплекс сооружений пещерного типа.Большинство настоятелей известны XVII веком, за исключением игумена Ефрема и черного священника Симеона. В 1628-1631 годах документы от имени монастыря подписывали старцы Давид и Александр, в 1640 году монастырь возглавил черный священник Кирилл, а в 1651 году — Игнатий. Самым известным среди настоятелей пещерного монастыря был первый архимандрит Иоиль. Во время его правления под меловой скалой были построены первые наземные сооружения и началось постепенное переселение монахов на «Подол» — прибрежное плато реки.С тех пор Святогорский монастырь стал превращаться в уникальный архитектурный памятник, сочетающий разные стили и разные эпохи.
Любимый подарок
В 1787 году Святогорский Успенский мужской монастырь был упразднен согласно Манифесту Екатерины II о секуляризации церковной и монастырской собственности с передачей в казну земельных владений и подданных крестьян. Именно в этом году кортеж императрицы проследовал через Святые горы по дороге из Крыма в Санкт-Петербург.Петербург. Программа путешествия Екатерины II, места остановок, встреч, событий полностью зависела от князя Григория Потемкина-Таврического. В монастыре императрицу ждали и очень надеялись на ее приезд. Однако кортеж прошел. Судя по всему, у князя уже был план, суть которого выяснилась позже. Существует легенда, что накануне, когда Потемкин ехал из Петербурга в Крым, он миновал эти места. Увидев чудесную Святогорскую местность, князь приказал остановиться на дороге и долго любовался Святыми горами издалека, поинтересовался о них у сопровождавшего его местного чиновника, записал полученную информацию в записную книжку и поехал. на.А через некоторое время, общаясь с Екатериной, он, кстати, заметил, что роща Святогорка ему очень понравилась. В «Русской старине» за 1876 год была опубликована переписка императрицы с фаворитом, в которой содержалась информация о подарке Святогорского имения Светлейшему князю от 1 октября 1790 года. Но Потемкин не успел этим воспользоваться. дара царя и реализовать его планы по развитию Святогорского имения, так как он вскоре скончался.
Наследник земного рая
Поскольку Его Светлость князь Григорий Александрович Потемкин-Таврический официально не состоял в браке и не имел детей, наследство «земного рая» превратилось в отдельную сложную историю, длившуюся до событий 1917 года и понять которую без составления просто нереально. целая роща родословных.
Итак, после смерти князя Святогорское имение должно было быть поделено между собой ближайшими родственниками — сестрами Потемкина Мария, Пелагея и Марфа.Но к моменту раздела имущества сестры и их мужья уже умерли, и их дети автоматически стали наследниками. Такими наследниками были дети Марфы Александровны Энгельгардт (в девичестве Потемкиной) и Василия Андреевича Энгельгардт: сын Василий и пять дочерей.
Семья барона фон Энгельгарта происходит от Генриха Энгельгарта, члена городского совета Цюриха в 1838 году. V Xv век Энгельгарт переехал в Ливонию, затем в Курляндию и Польшу. V XVII век за военные заслуги польский король Владислав IV пожаловал Энгельхартам имения в Смоленске.В конце XVII — начале XVIII веков Энгельхарты переходят на службу русскому престолу.
Так, после Григория Потемкина владельцем имения стал Василий Васильевич Энгельгардт, который к моменту получения наследства был уже в чине генерал-лейтенанта, имел репутацию ретивого хозяина, содержал все свои имения в порядке, что приносил значительный доход. По странному совпадению В.В. Энгельгардт также не был женат и не имел собственных детей, но усыновил двух девочек, Александру и Екатерину, и трех мальчиков, Василия, Андрея и Павла, которым впоследствии были пожалованы дворянство и фамилия Энгельгардт и все права наследников, но Никто не был собственником Святогорского имения.из них не сделал.
Имение Энгельгарта Святогорск вошло в состав Изюмского уезда Слободско-Украинской губернии. В имении было 25 тысяч гектаров земли и более 4 тысяч жителей. В.В. Энгельгарт всячески способствовал созданию крестьянских хозяйств, развитию промышленных промыслов и торговли.
Жемчужина Святой Горы
После смерти В.В. Энгельгарта, Святогорское имение должно было быть поделено между его сестрами, а их было не менее пяти.Но владелицей имения стала младшая сестра, к тому времени уже княгиня Татьяна Васильева Юсупова, купившая себе четыре участка сестер, которые должны были быть переданы по наследству, чтобы такое красивое имение не было разделено и раздроблено.
Татьяна родилась 1 января 1769 года, в 12 лет была доставлена ко двору Екатерины II фрейлиной. Императрица принимала активное участие в обустройстве личной жизни молодой фрейлины, поэтому в 16 лет вышла замуж за генерал-лейтенанта Михаила Сергеевича Потемкина, трагически погибшего через 6 лет (утонула).От этого брака у Т.В.Потемкиной родились сын Александр и дочь Екатерина. Императрица до сих пор заботится о судьбе ныне вдовы, и в 1793 году Татьяна Васильевна благодаря царскому сватовству выходит замуж во второй раз — за князя Николая Борисовича Юсупова, но этот брак оказался неудачным, но по причинам, отличным от первого: мы Можно сказать, что супруги не ладили персонажами. Княгиня жила отдельно от мужа и имела свой круг общения, отличавшийся высоким интеллектуальным уровнем.Она общалась с Пушкиным, Жуковским, Державиным, Крыловым. При этом принцесса умело вела дела в своих многочисленных имениях и была известна как знаток финансовых вопросов. Имея значительный доход от поместья, она могла удовлетворить свою страсть к редким экземплярам драгоценных камней … В коллекцию Юсуповой вошли такие известные камни, как бриллиант Полярная звезда, бриллиант Альдебаран, жемчужина Филиппа II Испанский «Сапсан», серьги Марии-Антуанетты, бриллиант и жемчуг диадема Кэролайн Мюре и другие.Располагая таким дорогим увлечением, принцесса вела очень скромный образ жизни и занималась благотворительностью. В истории Святых гор княгиня Юсупова известна своим отказом возобновить деятельность Святогорского монастыря во второй половине 1830-х годов. Произошло это только тогда, когда владельцем имения стал ее сын Александр Михайлович Потемкин, а Святогорье снова стало Потемкиным.
Итальянская вилла
Можно сказать, что Александр Михайлович Потемкин был единственным прямым наследником в истории наследования имения Святогорск.В 1841 году он стал владельцем этих великолепных земель. К этому времени Потемкин был уже очень известной фигурой в высшем обществе, вождем петербургского провинциального дворянства. В его петербургском доме на Миллионной улице собралось высшее общество, душой которого была его жена Татьяна Борисовна Потемкина, урожденная княгиня Голицына. Граф С. Д. Шереметьев, близко знавший Потемкиных, писал в своих мемуарах: день открытых дверей, почти гостиница для всех, кто носил только рясу или имел репутацию святого.Кто бы ни был в этом доме, кому дали приют в бесчисленных комнатах и укромных уголках этого лабиринта, чето сделано в этом доме только с ведома и без ведома хозяйки Татьяны Борисовны, которая до сих пор остается для меня загадкой. … сам хозяин дома Александр Михайлович Потемкин — безобидный старик, который возился только об одном, чтобы его не беспокоили и не мешали его бесчисленные привычки. «
В течение 1840-1860-х годов Потемкины старались ежегодно посещать Святогорскую усадьбу и проводить здесь вторую половину августа и сентябрь.Воспоминания современников о бурной жизни Святогорья, когда хозяином этих мест был А. Потемкина, сохранились. Здесь проводились ярмарки, на которых с высот Святых гор представлялась чудесная картина: «В дикой, но величественной местности с самого начала снуют и роятся, как муравейник, нескончаемая масса людей в разноцветных старинных праздничных одеждах. село Богородичный и переправы через р. Донец и до Святых гор … крестьяне и разные купцы стояли в сотнях повозок и телег, где хотели… Обилие всевозможных деревенских продуктов было такое, что между ними можно было не только пройти, но и пройти … овощи и фрукты — даже лопатой, а из деревенских крестьянских продуктов было изобилие льняной, шерстяной , изделия из кожи и дерева. «Помимо ярмарок многих помещиков привлекали Святые горы великолепными балами с танцами и роскошными угощениями. Эти балы устраивал здесь Святогорский управляющий в специально построенных павильонах. По словам историка Д.И. Миллера, сюда переехали помещики из пяти уездов, и сотни экипажей и экипажей стояли вокруг павильонов до рассвета.
Именно благодаря Татьяне Борисовне Потемкиной возродился Святогорский монастырь. Несмотря на работу в столице, движимый неутолимым желанием жены как можно скорее открыть Святогорский монастырь, А. Потемкин выделил 10 тысяч рублей и 300 соток земли на восстановление и содержание старинного монастыря.А 15 января 1844 года Святогорский монастырь был обновлен по протоколу Священного Синода с высочайшего согласия императора Николая I, а 12 августа того же года состоялось официальное открытие монастыря. Кроме того, на склоне Святых гор возле монастыря был построен великолепный дом, в котором останавливались не только императорская семья и высокие гости, но и многие деятели культуры, известные писатели, поэты и художники. Вот как Василий Иванович Немирович-Данченко писал о Святых горах: «Какая итальянская вилла! Она укрылась на горе и окуталась ароматной чащей, как отшельник, убегающий от мира… С верхнего балкона виллы — все на виду, и белые скалы, и сам монастырь. Для картины не удалось выбрать лучший предмет. Карнизы гор за уступами — и все рушится на Донец. На таком же расстоянии, как и от меловых обрывов, на это не смотреть … ». Вот как писал об этих местах хороший друг ТБ. Потемкина, религиозный деятель и писатель Андрей Николаевич Муравьев:« Живописная дача в полугора, с которой открываются обширные виды на всю долину Донецка под безоблачным небом Украины, напомнила мне римские виллы Фраскати с их окнами на крыше в чудесной пустыне вечного города; особенно меня поразила величественная терраса с видом на море. неожиданный вид на Святогорский монастырь и его меловые скалы, вырезанные монастырскими кельями, под сенью векового дубового леса.
От A.M. Имение Потемкина перешло к его внучатому племяннику, так как он и его жена не родили собственных детей, Т. Потемкина умерла раньше своего мужа в 1861 году, а родная сестра Потемкина и ее дети умерли раньше него.
Донецкая Швейцария
В 1861 году император Александр посетил Святогорскую усадьбу семьи Потемкиных II. Когда жена Императора вышла на открытую галерею Потемкинского дома и увидела вид на Святые горы над Северским Донецком, она воскликнула: «Это моя Швейцария!»
В 1872 году граф Георгий Иванович Рибопьер стал владельцем Потемкинской усадьбы.Так представитель старинного швейцарского рода овладел украинской Швейцарией. Род графа Г.И. Рибопьер произошел от патриция кантора Ваада в Швейцарии, одной из ветвей старейшего дворянского рода Рибопьер в Эльзасе. Род известен с XI — XII веков. В России представитель этого рода, прадед Жоржа Рибопьера, Жан Рибопьер, появился во времена Екатерины II с рекомендательным письмом от Вольтера.Уроженец Франции Жан (Иван) Рибопьер был тепло встречен вольтерской императрицей и произведен в адъютанты князя Г. Потемкина-Таврического. Вскоре он женился на фрейлине императрицы Аграфене Александровне Бибиковой, от брака которой родился сын Александр. Александр Иванович Рибопьер в 1809 году женился на Екатерине Михайлович Потемкиной, сестре Александра Михайловича Потемкина, владевшего имением Святогорск в 1841-1872 годах. От этого брака у пары Рибопьер родились четыре дочери и два сына — Михаил и Иван.Первый умер в детстве, а у второго, женившись на Софье Васильевне Трубецкой, родился сын Георгий, который стал владельцем имения Святогорск. К этому времени Рибопьер уже носил графский титул, пожалованный в день коронации императора Александра. II — 26 августа 1856 г.
Георгий Иванович Рибопьер родился 15 августа 1854 года в Царском Селе. Детство прошло в Италии и Швейцарии. С 12 лет Георгий учился во Флорентийском гимнастическом обществе, а в 14 лет тренировался в цирке Галема и организовал собственный любительский цирк.В 1870 году Георгий вернулся в Россию и в 16 лет поступил в частный пансион Соколова, где продолжил заниматься спортом. В 1873-1885 гг. Г. Рибопьер посвятил себя военной службе, после чего полностью посвятил себя двум увлечениям, ставшим делом всей его жизни, — коневодству и атлетическому спорту. Граф основал собственные конезаводы в Санкт-Петербурге, Симбирской губернии и в своем Святогорском имении. На конных заводах граф построил ипподромы, где проводились чистокровные скачки.В 1896 г. Рибопье стал первым президентом Петербургского атлетического общества. Через год он провел Первый чемпионат России по тяжелой атлетике. В 1900 году он стал членом Международного олимпийского комитета и обеспечил участие российских спортсменов в Олимпийских играх 1908 года. Фактически, граф Рибопьер стоял у истоков олимпийского движения в Российской империи.
А в усадьбе Святогорских граф провел серьезную реконструкцию, под ним велась застройка территории на левом берегу под гостиницы, дачи и рестораны, проложена узкоколейная железная дорога протяженностью 8 километров. от вокзала Святогорск до места проведения ярмарок.Конечная остановка конки находилась напротив монастырской гостиницы.
Тем не менее, по свидетельству современников, граф не часто бывал в Святогорье, а время от времени бывала в имении и графиня Рибопьер. «Рибопьер вел крайне уединенный образ жизни, и никто, кроме самых близких друзей, его никогда не навещал. Одна из причин этого — женитьба графа. Он был женат на венгерке … она была красивой, но очень взбалмошной женщиной. Граф женился на ней, когда у нее родилась дочь.Единственная наследница его огромного состояния … Сам граф был очень красив, среднего роста, с тонкими чертами лица и красивыми, умными и добрыми карими глазами. Он носил небольшие бакенбарды, ходил довольно медленно, в последнее время часто болел. Причиной тому стал тот невозможный образ жизни, который он вел: граф превратил день в ночь и обратно. Он лег спать очень поздно, около пяти утра, а вставал в три-четыре дня. «Граф Г.И. Рибопьер умер в 1916 году в возрасте 73 лет после простуды и безуспешного лечения.Через год имение Святогорск было национализировано советской властью. Святогорский монастырь снова был закрыт на долгие годы.
Символы эпох
Закрытие Святогорского монастыря в 1922 году привело к исчезновению многих архитектурных памятников этих мест, в том числе Преображенской церкви, венчающей одну из меловых гор над Северским Донецком, и самого усадьбы, следы основания которой сегодня вряд ли можно найти среди зарослей травы и деревьев.Другие культовые, жилые и хозяйственные постройки были приспособлены под Дом отдыха трудящихся, получивший символическое название Всеукраинский дом отдыха им. Артема. В ознаменование этого знаменательного для Советского государства события известный скульптор И.П. Кавалеридзе в 1927 году из железобетона вылили 22-метровый памятник большевику Федору Андреевичу Сергееву по прозвищу Артем, который возвели на вершине одной из меловых гор (по счастливому совпадению, а не на месте Преображенская церковь).Монументальная скульптура, созданная в стиле кубизма, пережила войну, став памятником советского конструктивизма и символом советской эпохи. В годы Великой Отечественной войны здесь проходили тяжелые бои. У памятника Артему похоронены воины, погибшие при освобождении Святогорья от немецко-фашистских захватчиков, создан мемориальный комплекс, в котором увековечены имена более 2000 солдат и офицеров.
Святогорский монастырь возобновил свою деятельность через 70 лет после закрытия — в 1992 году.В 2004 году решением Синода Украинской Православной Церкви Свято-Успенский мужской монастырь получил статус Лавры.
Реферат по теме:
План:
- Введение
- 1 Натуральная ценность
- 2 Историческое значение
- 3 Состав Примечания (редактировать)
Введение
Национальный природный парк «Святые горы» — национальный природный парк, расположенный в северной части Донецкой области Украины, в Славянском (11957 га), Краснолиманском (27665 га) и Артемовском районах.Создан 13 февраля 1997 года Указом Президента Украины № 135/97. Парк в основном раскинулся по левому берегу реки Северский Донец с большими выступами на правом берегу.
1. Натуральная стоимость
В парке есть меловые горы, на которых сохранились редкие древние растения, например, меловая сосна, сохранившаяся с доледникового периода.
В 2008 году меловые горы (Святые горы) на территории Национального природного парка «Святые горы» вошли в Топ-100 Всеукраинского конкурса «Семь чудес природы Украины».
Общая площадь парка составляет 40589 га, из которых 11878 га принадлежат парку.
Флора : Всего на территории парка произрастает 943 вида растений, из которых 48 занесены в Красную книгу Украины. Растительность долины реки Северский Донец находится под защитой: реликтовые меловые боры, реликтовые и эндемичные группы растений на меловой отслоении, овражные леса, степи, луговые и болотные боры. Флора включает 20 эндемичных видов.
Животный мир : На территории парка обитает 256 видов животных, из них 50 занесены в Красную книгу Украины. Фауна включает 43 вида млекопитающих, 194 — птиц, 10 — рептилий, 9 — земноводных, 40 — рыб.
2. Историческое значение
Свято-Успенская Святогорская Лавра
Меловой хребет
На территории парка 129 археологических памятников (от палеолита до средневековья) и 73 исторических памятника.В 1980 году на территории бывшего Свято-Упенского монастыря был основан Святогорский государственный историко-архитектурный заповедник. Основу комплекса памятников заповедника составляет Свято-Успенская Святогорская Лавра (основана в XIII — XVI веках, в 2005 г. получила статус лавра), расположенная на скалистом правом берегу Северского Донца. К комплексу исторических памятников относится также монументальная скульптура Артема работы И.П. Кавалеридзе. Рядом с памятником находится Великий Мемориал Отечественной войны… К заповеднику относится и Камышевский дуб — дуб-памятник Герою Советского Союза, гвардии лейтенанту Владимиру Камышеву. В 2011г. К территории заказника добавлено с целью реставрации место, где ранее располагалась т.н. «Потемкинская дача»
На территории парка проходят автомобильные и железные дороги, расположен ряд населенных пунктов (в том числе город Святогорск). С юга к территории парка примыкает город Славянск.
3. Состав
В Национальный природный парк Святые Горы входят следующие памятники природы и заповедники:
В Славянском районе:
- «Маяцкая дача» — самый большой дубовый лес в Донецкой области! Ботанический памятник природы республиканского значения.
- Пойма-1 — пойменный дубовый лес, лесной заповедник местного значения площадью 590 га.
- Урочище Сосна — сосновые насаждения искусственного происхождения, возрастом более 50 лет, лесной заповедник местного значения площадью 527 га.
- Памятник природы «600-летний дуб». Чуть выше по Лавре по реке Донец, на левом берегу, находится участок 200-300-летних дубов. Большинство из них достигают высоты 25 м и диаметра около 80 см, а некоторые деревья вырастают до полутора метров в диаметре. Здесь, на одном из опушек, растет 600-летний дуб, самый старый на востоке Украины. Его параметры: высота — 29 метров, диаметр — около 2 метров, обхват ствола — 6,3 метра.
- Дендрарий Маяцкого лесничества
В Краснолиманском районе:
- Заказник «Ландыш» — лес в пойме реки Северский Донец, на которой растет ландыш, ботанический заказник местного значения площадью 43 га.
- Заказник черного жеребца — место, где растут черноольховые леса вдоль реки Черный Жеребец, общий зоологический заказник местного значения площадью 223 га.
- «Чернецкое» — ландшафтный заказник местного значения площадью 197 га. На территории созданы искусственные сосновые насаждения и дубовые плантации естественного происхождения.
- Чернецкое озеро — гидрологический памятник природы местного значения.
- Мартыненковское болото — местный орнитологический заказник.
- Подпесочное — ландшафтный заказник местного значения: вокруг озера Подпесочное расположены высококачественные сосновые и дубовые насаждения. Площадь — 197 га.
В г. Святогорске:
- «Сосновые насаждения» — ландшафтный заказник местного значения, сосновые насаждения в окрестностях Святогорска, возрастом до 120 лет. Площадь заповедника составляет 686 га. На 19-м заседании Донецкий областной совет рассмотрел вопрос об отмене статуса заповедника.
- памятник природы «Тополь»
Примечания (редактировать)
- 7 чудес Украины — 7chudes.in.ua/selection6_17.htm (укр.)
- Источник Национальный природный парк «Святые горы» — www.info.dn.ua/nature/sprava/st.shtml (укр.)
- 19-я сессия Донецкого областного совета — www.sovet.donbass.com/m1/ru/press_service/news/newsarchive/91281416
Этот реферат основан на статье из русской Википедии. Синхронизация завершена 13.07.11 15:21:20
Связанные тезисы: Горы Рувензори (Национальный парк), Святые горы, Парк Артура (Национальный парк), Биа (Национальный парк),
Национальный природный парк «Святые Горы» Создан в 1997 году на базе ландшафтных заказников республиканского значения «Атремские горы» и «Святогорский». Он стал первым национальным природным парком на левом берегу Украины. Парк расположен в Славянском и Краснолиманском районах Донецкой области на площади более 40 тысяч гектаров.Основа комплекса памятников заповедника заложена в 13 веке. Он возвышается на горном выступе и своим видом производит незабываемое впечатление.
Парк сильно пострадал в 2014 году во время боев на востоке Украины.
Что посмотреть в парке «Святые горы»
На территории национального природного парка «Святые горы» находится около 130 археологических памятников (от эпохи палеолита до средневековья) и 73 памятника истории.Парк раскинулся на нескольких населенных пунктах, в частности на городах Светогорск и Славянск. Парк Святые Горы сочетает в себе редкие ландшафтные формы с древними историческими и религиозными памятниками:
- Особенностью парка являются меловые горы, на которых сохранились редкие растения, например меловая сосна, произрастающая в доледниковый период. В 2008 году меловые горы парка вошли в сотню лучших всеукраинского конкурса «Семь природных чудес Украины».
- Настоящая жемчужина заповедника — пещерные храмы с деревянной церковью Николаева, возведенные в стиле украинского барокко в 17 веке на меловой скале, из которой сделан алтарь.
- Андреевская часовня.
- Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
- Мемориальное захоронение известных в округе семей 19 века — Голицыных, Куракиных, Иловайских.
- Большую историческую ценность представляют пещеры на территории бывшего монастыря Арсеньевский скит, а также гора Фавор, где существовала Преображенская церковь.
Экскурсионные маршруты
В Национальном природном парке «Святые горы» разработано 4 туристических маршрута, есть экскурсии по обозначенной экологической тропе «Дубовая роща» и безымянная тропа по привлекательным местам.
- Эко-тропа «Дубовая роща» — двухчасовая экскурсия, во время которой можно увидеть искусственный Сосновый бор и;
- Маршрут экотуризма «По меловым (Священным) горам» — пятичасовая экскурсия, имеющая 3 тематических маршрута;
- Маршрут экотуризма «От дубравы Маяцких до Святых гор» — автобусный маршрут протяженностью около 11 км;
- Маршрут экотуризма «К скиту« Святое место »начинается от моста через Северский Донец и заканчивается у скита Св.Арсений. Длится около 3 часов.
Донецкая область | Области Украины
Дата основания 17 июля 1932 г.
Площадь — 26,5 тыс. Кв. км, 4,4% территории Украины, 12 среди ее областей
областной центр — Донецк
Территория — 358,3 кв. Км. км
Население Город — 985,9 тыс. Человек
Номер районов — 18
Мост — 52, в т.ч. города областного подчинения — 28
по площади города : Донецк, Мариуполь, Макеевка, Горловка, распознавание образов Славянск, Енакиево Константиновка
Городской — 131
сельское хозяйство поселок — 1124
Количество Население — 4 480.1 тыс. Человек (на 01.08.2009 г.)
Плотность населения — 169 человек на 1 кв. Км. км
Город : 4 053,7 тыс. Человек
Сельское хозяйство : 426,4 тыс. Человек
Национальный склад : украинцы — 56,9%, русские — 38,2%, греки -1,6%, белорусы — 0,9%, татары — 0,4%
Введение
находится на юго-востоке Украины, на юге у Азовского моря.Поверхность — преимущественно холмистая равнина (200 м), интенсивно разделенная речными долинами, балками, оврагами. На северо-восток — возвышенность Донецка, которая движется на западе в районе Приднепровской низменности, а на юго-запад — в Приазовье. На соленосных известняках и карстовых отложениях распространены формы рельефа, пропасть карьера. Основными полезными ископаемыми являются богатый уголь Донбасса, а также месторождения каменной соли, бурого угля, минералов и строительных материалов (доломит, известняковый флюс, мергель, гипс, мел, триполи, песок, кварцит, гранит).Есть запасы для химической промышленности и металлургии (нефелионовая сиена, флюорит, вермикулит, железная руда — Азовское море, давсонит, калийная соль). Всемирно известное Никитовское ртутное месторождение. Климат умеренно-континентальный с относительно холодной и снежной оксидазой I (-7,8 ° в январе), жарким и засушливым летом (20,8 °, 22,8 ° в июле). Осадки — 375-556 мм в год. Около 110 рек, принадлежащих к Черному и Азовскому морям, 47 из них полной длиной 25 км. Самая крупная река — Северский Донец и его притоки (Г.И. Торец, Бахмут).Другие реки: Волк (бассейн Днепра), Кальмиус Крынка (бассейн Азовского моря). Многие реки пересыхают. 20 водохранилищ, 1011 прудов и канал Северский Донец-Донбасс несколько компенсируют дефицит водоснабжения территории. Бальнеологическими занимаются соленые озера и лечебные минеральные источники. 72% площади занимает обычный черный цвет. В долинах рек — луговые черноземы и луговые почвы, на возвышенностях — черноземы и мелкие щебенювати, иногда солончаки и солончаки. Естественная степная растительность сохраняется в национальных парках, а иногда и на склонах холмов.Вдоль Северского Донецка тянутся овраги и дубравы (дуб, клен, ясень, вяз), сосны, есть пойменные леса (WilHa, вяз). Животный мир насчитывает 400 видов, из них 300 видов птиц. Естественные процессы — эрозия, денудация, размыв плоскости, ускорение технологической мощности. Развитие соляного карста. Техногенная и экологическая обстановка характеризуется: самозахорячением угольных отвалов, загрязнением атмосферного воздуха, почвы и воды. Мелиоративные мероприятия: мелиорация земель, лесных склонов оврагов и балок, озеленение, создание лесополос, облесение вдоль рек и других водоемов.В области 106 территорий и объектов охраняемых территорий, в том числе государственного значения: заповедник, национальный парк, 5 заповедников, 10 памятников природы, ботанический сад, 4 региональных ландшафтных парка, 13 природных заповедников.
Фон
Первые следы людей каменного века в этом районе найдены в Амвросиевке. Природная среда способствовала развитию на этих землях кочевого скота. В Донецкие степи веками переселялись многочисленные кочевые племена: киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, авары, булгары, хазары, мадьяры, печенеги, куманы.А в XIII-XVIII вв. преобладают татары. Восточная часть, в XVI-XVIII вв. был Слободян и его южная часть — Крымского ханства и сухопутных войск Запорожье. В 1734 г., во время существования нового Войска, часть земель (ныне Артемовск) вошла в состав Самарской и Кальмиуской паланок. В XIX в. В Донецкой области началось строительство первых рудников, металлургических заводов. В составе Российской империи земли принадлежали Донецкой и Харьковской Екатеринославской губерниям и району Войска Донского.В 1921 году здесь, в Советской Украине, в центре Бахмута (Артемовска) была образована Донецкая губерния. Город Донецк возник в 1869-1924 гг. Назывался Узовка (в 1924-1961 гг. — Сталино).
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 — Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года объявлены в рамках конкурса Wiki Loves Monuments, цель которого — собрать изображения всех объектов недвижимого наследия мира для иллюстрации статей в Википедии и привлечения внимания к состояние сохранности этих объектов.
В этом году на конкурс было подано рекордное количество фотографий и видео с памятников украинской культуры — 47 тысяч. В течение сентября свои работы прислали 550 авторов. По количеству фотографий Украина заняла первое место среди 50 стран-участниц.
Среди 10 победителей 10 разных авторов и 9 регионов.
Лучшим фото стал снимок церкви Святого Георгия Победоносца, находящейся в городе Дрогобыч Львовской области (вверху страницы).Фотография сделана Еленой Курило. Фотография также выиграла региональную номинацию.
На втором месте — фото историко-археологического заповедника Камяна Могила, расположенного в селе Мирное Запорожской области. Фотография сделана Эльдаром Сарахманом. Также эта фотография стала лучшей среди региональных конкурентов.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Третье место — вечернее зимнее фото Покровского собора в Харькове.Фотография сделана Катериной Полищук.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
На четвертой позиции фотография ветряной мельницы находится в Музее народной архитектуры в Пирогово. Это тоже лучшее фото Киева. Его снял Руслан Грибюк.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Пятое место в ТОП-10 заняла фотография Гончарской башни в городе Каменец-Подольский.Также фото стало лучшим в Хмельницкой области. Автор — Николай Кальченко.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Шестой и лучший снимок Донецкой области представляет собой фотографию Свято-Никольской церкви, входящей в комплекс Свято-Успенской Святогорской Лавры в городе Святогорске.Фото сделал Виталий Башкатов.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
На седьмом месте фотография церкви мавзолея Потоцких в селе Печера Винницкой области. Эта фотография также выиграла региональную номинацию. Автор — Вадим Постернак.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
На восьмом месте панорамное фото церкви Святой Троицы, расположенной в селе Зенков Хмельницкой области.Автор картины — Сергей Зиско.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Девятое место и победа в номинации на лучшее фото Черниговщины досталось фотографии Троице-Ильинского монастыря. Фотография сделана Андреем Казуном.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
Десятое место заняла фотография, ставшая лучшей в Херсонской области.Фотография поселка Скелка в Херсонской области. Автор картины — Олег Марчук.
Лучшие фотографии памятников культуры Украины 2020 года
Открытый исходный код
.