Известные монастыри россии: Православные храмы и монастыри России

Содержание

Островные монастыри, горы и мечети: живописнейшие святыни России | Статьи

15 января отмечается Всемирный день религии. На территории России великое множество святынь — с православными монастырями в нашей стране соседствуют буддийские дацаны, величественные мечети и даже горы, почитаемые с давних времен.

«Известия» собрали самые популярные и живописные святыни разных религий, расположенные на территории России.

Православие: Дивеево, Соловки и Нилова пустынь

Собственные православные святыни, известные по всей стране, есть в каждом регионе России. Однако есть такие, что влекут к себе не только верующих, но и обычных туристов, впечатленных уникальной историей и красотой этих мест.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, расположенный в Нижегородской области, также называют Четвертым уделом Пресвятой Богородицы — именно здесь хранятся мощи преподобного Серафима Саровского, святого старца, которого православные особенно чтят за способность вразумлять и исцелять очерствевшие души. Кроме того, здесь расположены четыре источника, из которых можно набрать воды, и канавка, через которую, по преданию, не сможет перейти антихрист.

Соловецкий монастырь, расположенный на архипелаге в Белом море — одна из самых живописных православных святынь России, в которую стремятся не только верующие, но и туристы, привлекаемые видами северной природы, уникальной атмосферой монастыря русского Севера и богатой историей. В советское время на территории монастыря был расположен крупный лагерь.

Нило-Столобенская пустынь — еще один островной монастырь, не столь известный, как Соловецкий, однако не менее живописный. Монастырь на озере Селигер, в котором до сих пор хранятся мощи преподобного Нила, основателя обители, был основан в XVI веке. Позднее в нем был возведен Богоявленский собор по проекту, занявшему второе место в конкурсе на создание Исаакиевского собора в Петербурге. Храм известен своей изящной, но необычной для России архитектурой. У ворот монастыря установлена памятная доска в память о содержащихся здесь в 1930-е годы пленных польских офицерах.

Фото: ТАСС/Сергей Бобылев

Мусульманство: «Сердце Чечни», гора Шалбуздаг и мавзолей первого имама

Места, священные для почитателей ислама, можно найти в самых разных частях России — в Москве, Петербурге, на Кавказе и в Башкирии. История некоторых из них исчисляется столетиями и даже тысячелетиями, а некоторые были созданы уже в наше время.

Гора Шалбуздаг является одним из самых почитаемых мест в Дагестане. До распространения ислама считалось, что духи-«хозяева», обитающие на вершинах гор, могут снежными лавинами и селями выказывать свое недовольство местным жителям — горцам. Позднее же гора обрела славу места, где покоятся мученики ислама. Больше всего паломников приезжают сюда в августе и сентябре. Путь на вершину составляет около 30 км, а по пути расположено святилище Сулеймана — мраморный мавзолей пастуха, который, по преданию, провел праведную жизнь в горах, а после смерти был вознесен голубями на самый верх горы.

Мавзолей Хусейн-Бека в Башкирии. По легенде, древний мавзолей был возведен в начале XIV века по распоряжению самого Тамерлана в знак уважения к первому башкирскому имаму Хусейн-беку, носившему титул кади (духовного судьи). Святыня, построенная из глыб известняка в форме квадрата со сферическим куполом, расположена на старинном кладбище Акзират, недалеко от озера Акзиярат. Рядом с гробницей похоронены шесть военачальников самого Тамерлана.

Мечеть «Сердце Чечни», открытая в Грозном в октябре 2008 года, стала одной из самых больших и величественных в Европе. Диаметр ее купола составляет 15,5 м, высота купола — больше 20 м. Высота каждого из четырех минаретов составляет 63 м — это самые высокие минареты на территории России. Выполненное в классическом османском стиле здание расположено в центре большого парка на берегу реки Сунжи.

Фото: РИА Новости/Саид Царнаев

Буддизм: дацаны Петербурга, Бурятии и Калмыкии

Центром силы для буддизма в Российской Федерации традиционно остается Бурятия, кроме того, исторически эта религия распространена в Калмыкии. Однако найти яркие буддийские храмы можно и в Центральной России.

Буддийский храм в Санкт-Петербурге, расположенный на Приморской проспекте, долгое время оставался самым северным буддийским храмом в мире. Считается, что буддизм пришел в Северную столицу вместе с калмыками, трудившимися на строительстве Петропавловской крепости, однако буддийская община в городе сложилась лишь к концу XIX столетия. Строительство самого храма под руководством ученых-востоковедов началось в 1909 году и было завершено в 1915-м.

Большая часть действующих дацанов (или монастырей-университетов) расположена в Бурятии. Там, например, с 1990-х годов восстанавливают Анинский дацан, ставший первым в России семейно-родовым монастырским комплексом, вокруг которого расположены больше ста хранилищ семейных бурятских родословных. В Заиграевском районе республики находится и Ацагатский дацан, заложенный еще в 1825 году и ставший с тех пор крупным центром тибетской медицины. А в 30 км от Улан-Удэ возведен Иволгинский дацан — главный буддийский монастырь России.

«Золотая обитель Будды Шакьямуни» — один из крупнейших буддийских храмов в Европе — расположен в столице Калмыкии Элисте. В республике это самый большой буддийский храм — он состоит из семи уровней и включает в себя в том числе монастырь, библиотеку и конференц-зал. Здание, которое стало одной из главных достопримечательностей города, было открыто в конце декабря 2005 года.

Паломнический отдел организовал поездку в самые известные монастыри Центральной России

В конце июля и начале августа паломнический отдел Екатеринбургской епархии организовал поездку по маршруту Москва – Троице-Сергиева Лавра – Оптина пустынь – Дивеево. Паломники побывали в трёх самых известных и прославленных монастырях России: Оптиной пустыни, Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевском женском монастыре, а также посетили храмы и монастыри Москвы.

Началась поездка с посещения святынь столицы России. Прибыв в Москву, паломники отправились на Божественную литургию в Покровский ставропигальный женский монастырь, где хранятся мощи блаженной Матроны Московской. Затем они совершили экскурсию, в ходе которой увидели Храм Христа Спасителя, построенный в благодарность за заступничество Всевышнего в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. Также уральцы побывали в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове, где похоронен святейший Патриарх Алексий II, и в Марфо-Мариинской обители милосердия, которую основала великая княгиня Елисавета Феодоровна. В Даниловом ставропигиальном мужском монастыре паломники приложились к ковчегу с частицей мощей благоверного князя Даниила Московского – основателя обители.

Первым из трёх самых известных монастырей России, которые посетила группа, стал Свято-Введенский мужской монастырь – Оптина Пустынь. По территории монастыря для уральских гостей была проведена экскурсия. Участники узнали о прославленных старцах Оптиной пустыни, а также о новомучениках и исповедниках Оптинских. Также побывали в Казанской Амвросиевской женской пустыни в деревне Шамордино, основанной преподобным Амвросием Оптинским.

В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре паломники познакомились с историей обители и с жизнью основателя монастыря – преподобного Сергия Радонежского. Приняли участие в монастырских богослужениях. Группа посетила Церковно-археологический кабинет – музей Московской духовной академии, старейшее духовное учебное заведение России, и Гефсиманский Черниговский скит, основанный во второй половине XIX века святителем Филаретом (Дроздовым), митрополитом Московским и Коломенским, и наместником Лавры преподобным Антонием (Медведевым). Также уральцы съездили в Покровский Хотьков женский монастырь, где находятся мощи преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского.

Завершилось паломничество, как рассказали организаторы, поездкой в Дивеевский монастырь в дни празднования обретения мощей преподобного Серафима Саровского. Богомольцы побывали на ближних и дальних источниках, вместе с сёстрами монастыря прошли по святой канавке. Приняли участие в праздничных богослужениях. Так, 31 июля 2019 года, накануне дня памяти преподобного Серафима Саровского, в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря помолились на вечернем богослужении, которое возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

В августе также паломники приняли участие в Божественной литургии под открытым небом на Соборной площади монастыря, которую совершил Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

– Поездка по трем монастырям была очень насыщенной и интересной.

Спасибо за возможность путешествовать по святыням России, – отметила паломница Надежда.

– Понравилось всё. Очень рада, что есть такая поездка, где за один раз можно посетить так много святых мест, в которых я ещё не была. Всем, кто только собирается в такие паломничества, советую: поезжайте не задумываясь, – поделилась впечатлениями паломница Елена.

Паломнический отдел Екатеринбургской епархии приглашает всех желающих совершить паломничество к великим святыням Центральной России.

Справки по телефону: +7 (343) 253-10-35, 253-10-36.

E-mail: [email protected].

Сайт: www.ekbeparhiapalom.ru.

Святая высота: 7 самых красивых монастырей мира, расположенных в горах

https://realty.ria.ru/20141211/404010684.html

Святая высота: 7 самых красивых монастырей мира, расположенных в горах

В этот день, 11 декабря, отмечается Международный день гор, установленный Генеральной Ассамблеей ООН в 2003 году. Испокон веков горы являлись местом притяжения для людей, ищущих духовного уединения. Не случайно именно на горных вершинах или склонах создавались самые известные святые обители. Сайт «РИА недвижимость» решил посмотреть на самые красивые и известные монастыри мира, расположенные в горах.

2014-12-11T14:56

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/sharing/article/404010684.jpg?4040098591418298992

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2014

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://realty.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Недвижимость РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

памятники, недвижимость, мультимедиа, фото — мультимедиа

Самые значимые мужские и женские монастыри в России

Сегодня мы расскажем о самых известных монастырях России.

31 декабря 1955 года небольшой городок Куйбышев сотрясло странное известие: девушка застыла с иконой в руках прямо во время танца. Это сообщение стало угрожающей волной раскатываться по атеистическому СССР, вызывая волну смятения и паники. Стояние Зои стало самым известным и обсуждаемым православным чудом. Окаменевшая девушка простояла до самой Пасхи, а чем было вызвано ее необычное состояние, ученые не смогли объяснить по сей день.

Ныне в российских монастырях чудеса случаются ежегодно. Многие из них не получают огласки уже потому, что становятся значимым событием для одного человека и его семьи. Прикосновение к источающим миру иконам и мощам святых даруют исцеление больным, избавляют от зависимостей и способствуют зачатию ребенка в бездетных семьях.

Именно поэтому и в 21 веке, наполненном высокими технологиями и научными званиями, сотни людей ежегодно отправляются в паломничество в знаменитые монастыри. И они ожидают самого настоящего чуда.

Причины для посещения монастырей

Существуют и другие причины для посещения монастырей. Но они гораздо реже заставляют людей отправляться в путь к обителям, удаленным от городов и сел:

Получение благословления и ощущения благодати. Тишина и святость места создают необычайный эффект умиротворения, спокойствия, душевного равновесия.

Посвящение своей жизни служению бога. Далеко не все послушники монастырей, прожив в них несколько месяцев, принимают решение о постриге и отказе от мирских забот и утех. Монахи – люди глубоко верующие и морально принимающие аскетичный, уединенный образ жизни.
Изучение архитектуры. Многие монастыри и храмы были основаны еще в 16-18 веках, а их строительство велось по проектам знаменитых архитекторов, фрески и иконы писали легендарные художники и богомазы. Некоторые монастыри России внесены в фонд всемирного наследия ЮНЕСКО.

И наконец, многие люди отправляются на экскурсию в монастырь из праздного любопытства. Ведь жизнь в общинах течет по особым законам, а монахи и монахини вынуждены отказаться от всех мирских забав, которые многим из нас приносят радость.

Выбирая обитель для паломничества или экскурсии, верующие руководствуются самыми разными принципами: в то время как одни желают прикоснуться к чуду, получить исцеление, другие выбирают монастырь исключительно с позиции его исторического значения и красоты храмов. Поэтому каждый человек способен составить собственный список самых значимых и необычных монастырей.

5 самых значимых мужских монастырей в России

Первые мужские пустыни появились на Руси еще во времена крещения. Многие из них уже давно исчезли, другие же, напротив, ведут активную работу сейчас, а главным их достоянием являются древние артефакты и мощи святых.

Соловецкий монастырь или Северный Афон

Храмы и монастыри нередко строились на местах, где людей посещало знамение. Именно так началась и история Соловецкого мужского монастыря. В 1429 году на уединенный остров в Белом море прибыли монахи Савватий и Герман, искавшие тихое место для праведной жизни. Им был явлен белоснежный каменный храм в небесах, что было расценено, как знамение, и уже в 1436 году было начато строительство деревянной церкви.

Возводился и перестраивался монастырь на протяжении нескольких сотен лет: возводились деревянные постройки, позже они заменялись каменными, преображались монашеские кельи и обустраивалась хозяйственная жизнь подвижников. А после военной и советской разрухи с 1970 по 1992 года проводились реставрационные работы.

Ныне в Соловецком монастыре вы сможете посетить:

Спасо-Преображенский собор, который является центром духовной жизни обители. На его приделах хранятся легендарные иконы – Тихвинской и Сосновской Богоматери;
Небольшую светлую церквушку Рождества Пресвятой Богородицы;
Свято-Троицкий Зосимо-Савватиевский собор, возведенный в честь основателей монастыря. Это один из немногих храмов Соловецкого архипелага, в котором вы можете увидеть золоченый придел и иконы, искусно написанные мастерами Сергиево-Троицкой лавры. За пределами храма хранятся мощи основателей храма – святых Савватия и Зосима;
Никольский собор – храм, возведенный в честь святого, оберегающего моряков и путешественников;
Благовещенскую надвратную церковь, символизирующую вход в Царствие небесное.

Совершать паломничество в Соловецкий монастырь рекомендуется в летнее время, потому как путь к нему непрост – это настоящая крепость, расположенная на острове среди Белого моря, большую часть года покрытого глыбами льда. Но, отчаявшиеся находят путь всегда. Ведь в Соловецком монастыре очень часто случаются чудеса исцеления от хронических и даже смертельных заболеваний. Здесь даже ведется книга их учета.

Ныне подвижники обители ведут активную социальную жизнь. Ими написано множество книг, регулярно проводятся занятия для детей по приобщению к вере и обучению ремеслам. Бережно хранятся и древние постройки, в которых некогда располагались больница, тюрьма, школа, и другие помещения, предназначенные для временного пребывания мирских людей при монастыре.

Свято-Троицкая Сергиева лавра

Троицко-Сергиева лавра – крупнейший православный мужской монастырь в России, который по праву считается ее духовным центром. История строительства первых церквей в Сергиевом Посаде связана с именем Сергия Радонежского – именно он и стал первым настоятелем монастыря.

Сегодня пустынь разрослась в целый православный город, при котором работают школа иконописи и Московская духовная академия. На территории лавры работает множество магазинчиков и церковных лавок, трапезные для паломников и даже гостиницы. Здесь вы можете не только прикоснуться к святыням, но и отдохнуть в теньке, попить из святого источника или окунуться в него, отведать блюда традиционной русской кухни.

Ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра внесена в фонд всемирного наследия ЮНЕСКО, а многие из старинных храмов сейчас принимают прихожан:

Свято-Троицкий собор, возведенный в 1422-1423 годах – роскошный памятник византийской архитектуры, увенчанный массивными золотыми куполами. В нем хранятся святыни, ради прикосновения к которым паломники преодолевают сотни и тысячи километров пути:
В южном раке храма хранятся мощи и личные вещи Сергия Радонежского. На них возлагают все свои надежды многие страждущие – больные и немощные, мечтающие о детях и обретении душевного спокойствия.
Знаменитые чудотворные иконы Спас Нерукотворный, Спас на Престоле, Сергий Радонежский с деянием.
Успенская церковь с легендарными голубыми куполами, украшенными золотыми звездами. Построенный в 16-ом веке храм обладает характерными чертами романского стиля – высокие каменные стены устремляются прямо в небо и заканчиваются арочными сводами, украшенными фресками. В Успенской церкви хранятся иконы, написанные в 16-ом веке – «Успение Пресвятой Богородицы» и «Благовещение Святой Богородицы» и мощи Святого Иннокентия Московского.
Церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов построена столетием раньше. Ныне в ней хранятся мощи Преподобных Грека и Антония, чтимые православными верующими, как святыня.
Церковь Преподобного Никона Радонежского, в которой хранятся мощи святого, в честь которого она и была возведена.

Свято-Троицкая Сергиева лавра поражает своим могуществом и великолепным убранством, дарит чувство успокоения и благодати верующим. И никто не помешает вам задержаться здесь подольше и укрыться от мирских забот – для паломников здесь работают гостиницы, в которых можно остановиться, как на сутки, так и на целые месяцы.

А главным преимуществом Троицко-Сергиевой лавры является ее доступность: посетить монастырь вы можете в любое время года. Особенно впечатляющим станет паломничество во время Пасхи, когда прямо из Иерусалима в лавру доставляется благодатный огонь – еще одно христианское чудо.

Высоцкий монастырь

Высоцкий мужской монастырь в городе Серпухове также является одним из самых популярных мест православного паломничества. И привлекает верующих не только доступность посещения и прекрасная архитектура храмов, но и главная святыня обители – икона Неупиваемая чаша. Согласно древнему преданию и рассказам верующих, прикосновение и вознесенная к ней молитва излечивают от пьянства и наркотической зависимости.

В Высоцком монастыре, основанном учеником Сергия Радонежского Афонасием ныне хранятся и другие реликвии, к которым мечтают прикоснуться многие правоверные христиане:

Ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы;
Чудотворный образ Георгия Победоносца, написанный в 16 веке. По преданию, именно он уберег монастырь от разрушений и нападений разбойников в неблагополучные времена;
Более 200 частиц мощей святых, собранных со всего мира – апостолов Луки, Матвея, Фомы, Андрея Первозванного, Николая Чудотворца, князей Владимира и Александра Невского и многие другие;
Частица Древа Животворящего Креста Господня и Гвоздя Распятия Христова;
Иконы Николая Чудотворца и Николы Можайского, датируемые 15-ым веком.

Монастырский град с его каменными церквями во многом напоминает военный бастион. Объясняется это его расположением: в 15 веке здесь велись жестокие междоусобные войны, нередко нападали и разбойники. Поэтому долгое время монахи были вынуждены не только молиться за спасение мирских душ, но и заботиться о собственной безопасности.

Валаам: монашеская республика

В России много монастырей, хранящих реликвии православия. Но, если вы мечтаете узнать все о монашеской жизни, уйти от мирских забот и насладиться тем самым чувством благодати, вам необходимо побывать на Валааме. Этот остров расположен в Онежском озере, в 22 по воде километрах от Карелии и обычной, современной жизни.

Население острова Валааам состоит исключительно из монахов и рыбацких семей. А весь распорядок жизни подчинен служению богу.

История Валаамского Спасо-Преображенского монастыря началась не так уж и давно – в 1989 году, когда на берег Никоновской бухты прибыли четыре иеромонаха и два послушника. Мощи святых основателей Валаамского монастыря – Германа и Сергия ныне хранятся в центральном храме острова.

Спасо-Преображенский собор Валаама состоит из двух храмов – верхнего и нижнего, каждый из которых располагает собственными золочеными приделами и иконостасами. Обилие росписи и лепнины в храме искусно имитирует эпоху Ренессанса, создает неизгладимое впечатление на верующих.

Валаамский монастырь – один из самых дружелюбных и гостеприимных в России. Здесь с охотой принимают, как паломников, так и просто любопытствующих туристов. Желающим предоставляется возможность жить в общине и поближе познакомиться с монашеской жизнью до принятия пострига. При этом вам придется принять лишь одно правило: трудиться наравне со всеми и забыть о существовании оплаты за труд.

Для всеобщего комфорта на острове обустроены:

Церковный комплекс, где проходят литургии и молитвы;
Монашеские кельи – небольшие деревянные домики с аскетичной обстановкой;
Гостиничный комплекс для туристов и паломников.

Валаам – уединенный островок цивилизации на лоне самобытной карельской природы, который поможет найти ответ на терзающие вас вопросы, если не в религии, то в глубине собственной души.

Иволгинский дацан

Рассматривая возможности паломничества, не стоит забывать, что Россия – многонациональная страна, значительная доля жителей которой исповедуют буддизм, ислам и даже язычество. И одним из самых известных монастырей по праву следует считать Иволгинский буддистский дацан в Бурятии.

О произошедшем здесь чуде знают далеко за пределами России, и ежегодно сотни паломников со всего мира устремляются, чтобы увидеть его собственными глазами. Местный Хамбо-лама Даши-Джорджо Итигэлов, 15 июня 1927 года собрал своих учеников, попрощался с ними и оставил завет о том, чтобы его тело навестили через 75 лет. Прочитав молитву-благопожелание для усопшего, он погрузился в нирвану.

Тело ламы было захоронено в кедровом кубе, а завет – забыт. В итоге на поверхность земли тело было поднято лишь в 2002 году. Поражены были все – учитель выглядел точно также, как перед своим уходом из нашего мира. Нетленное тело ныне хранится в храме-дворце имени Хамбо-ламы Итигэлова.

На территории дацана ныне работают еще 10 храмов-дуганов, поражающих своей необычной архитектурой, свойственной больше Китаю и Тибету, нежели России.

В главном дугане Цогчен вы можете покрутить буддистские барабаны и загадать желание, а встретив монаха на территории дацана, задать ему абсолютно любой вопрос и получить глубокомысленный ответ на него. Многие паломники устремляются сюда и с целью посещения жуд-дугана – тантрического храма, в котором можно получить эзотерические знания и поучаствовать в необычных обрядах.

Женские монастыри России

Традиционно на женские монастыри в России всегда возлагались дополнительные обязательства: обучение девочек грамоте и ремеслам, подготовка их к взрослой жизни в обществе, а также создание правильного отношения к семье и материнству у учениц. Многие из современных обителей не отступили от своей миссии и ведут активную социальную жизнь.

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь

Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь распложен в подмосковном Ступино. Ежегодно сюда приезжают паломники со всех уголков России, стран СНГ и даже из Европы. Каждый из них приезжает сюда со своей душевной болью в надежде на получение поддержки и заступничества от высших сил. Белопесоцкий женский монастырь бережно хранит чудотворную икону «Утоли мои печали», которой уже более 400 лет.

Согласно преданию, святой образ впервые проявил силу во времена эпидемии холеры: как только икона появилась в пустыни, в окружающих селах люди перестали болеть, десятки из них исцелились от смертельной болезни.

Как и многие монастыри России, Белопесоцкая обитель перенесла разруху и уничтожение иконостасов. Ныне этап реставрации уже завершен и четыре храма принимают паломников во всей своей красе:

Собор Святой Троицы – центральный храм монастыря, в котором ежедневно проводятся литургии и чтения святого писания. Иконостас собора выполнен в технике греческой росписи с использованием сусального золота, рамы покрыты червоной позолотой. Как ни странно, такое достояние храм получил еще в 17-ом веке в качестве пожертвования от селян из окружных деревень.
Сергиева церковь – величественное здание в стиле раннего классицизма, возведенное в 1804 году на месте старой деревянной церкви с трапезной. Главными его ценностями являются два придела с иконостасами Казанской Божьей Матери и Николая Чудотворца.
Иоанновская церковь Белопесоцкой пустыни также построена в классическом стиле, и она больше всех пострадала от наводнений и советской власти. Вплоть до 1989 года в ней размещался стекольный завод. После восстановления храма в 2000-ых годах она стала духовной обителью для послушников и девушек, желающих принять постриг. Здесь хранится древняя икона «Скоропослушница», помогающая принять божью волю и найти свой путь в жизни.
Надвратная Никольская церковь, посетить которую обязан всякий, кто входит на территорию монастыря.

На территории женской пустыни сохранились и старинные кельи, колодец с многовековой историей и другие постройки, которые будут интересны ценителям архитектуры.

Сестры ведут активную социальную жизнь – участвуют в проведении городских праздников, в частности, ежегодно являются организаторами дня письменности, обучают детей в воскресной школе слову божьему и ремеслам.

Серафимо-Дивеевский монастырь

Дивеевский женский монастырь расположился в живописном селе Дивеево, Нижегородской области, на самой границе с Мордовией. Как и многие православные обители, он пережил множество потрясений и лишений, а во времена СССР и вовсе был закрыт, а здания отданы в угоду местной власти.

Возрождение Дивеевской женской пустыни началось в 1989 году с реставрации храмов и возвращения реликвий. Соборы в духе позднего классицизма, привлекают внимание своим величием и необычным для монастырей сочетанием:

Троицкий собор с классическими арками окон и белоснежными колоннами, выкрашен в лазурно-мятный цвет;
Рядом располагается величественный белоснежный Спасо-Преображенский собор, увенчанный золотыми куполами;
Третий храм – Трапезная церковь в честь Александра Невского выполнена в традиционном для классицизма желтом цвете.

Спасо-Преображенский собор и Трапезный храм были возведены в начале 20-го века и сохранили оригинальные фрески мастеров тех времен.

Дивеевскому монастырю были возвращены и его святыни, к которым и сейчас не зарастает народная тропа:

Святая Канавка, которая была создана Серафимом Саровским по указу Царицы Небесной, которая явилась и прошла вместе с ним путь по тропе, ставшей основой Канавки. Согласно завету, каждый человек, прошедший путь вдоль Канавки и прочитавший молитву Деве Марии 150 раз, получает прощение всех своих грехов.
Икона «Серафимово Умиление», некогда принадлежавшая Серафиму Саровскому. Именно в молитвах перед нею он и покинул этот мир. Считается, что масло из лампадки, стоящей перед иконой, способно исцелить истинно верующего человека от любых недугов.
Мощи батюшки Серафима, преподобных Марфы, Елены и Александры.

На территории Дивеевского монастыря действует множество подворий со скитами и кельями, а желающие исцелиться от телесных хворей всегда могут испить воды или искупаться в святых источниках.

Авраамиев Богоявленский монастырь

Богоявленский женский монастырь под Ростовом – не просто православная обитель, а настоящее место силы для эзотериков, последователей языческого культа и просто людей, увлекающихся магическими практиками. Живописная местность, на которой были возведены храмы и кельи, некогда была языческим капищем, центром которого служил идол Велеса, перед которым возносились мольбы и жертвы, проводились тысячи обрядов.

Точная дата свержения идола Святым Авраамием неизвестна, как и время основания здесь монастыря. Предположительно, произошло это событие в середине 14-го века. Первые деревянные церкви, как и языческий идол, не сохранились, а самыми древними постройками монастыря являются каменные церкви – Богоявленский собор, Введенская и надвратная Никольская, постройку их относят в середине 17-го столетия.

Ныне Авраамиев Богоявленский монастырь не ведет светской жизни – это закрытая обитель, расположенная в уединенном месте на берегу Дона. Здесь, вдали от мирских дел можно в полной мере испытать то ощущение благодати и чистоты, о котором так мечтают многие паломники.

Клобуков Никольский монастырь

Клобуков женский монастырь в Тверской области – одна из древнейших женских обителей, сохранившихся и действующих до наших дней. Основана она была в начале 15-го века монахом Макарием Калязинским. Он собственноручно возвел уединенную келью на берегу реки, где предавался молитвам и аскезе. Его же инициативой и было возведение первого из храмов монастыря в честь Николая Миркилийского.

Одна из местных легенд гласит, что архиепископ, столкнувшись с бесом, оседлал его и повелел нести его в Иерусалим. А над Тверской губернией обронил клобук, который и дал название монастырю.

Ныне в обители три каменных храма – Троицкий собор, Алексеевская церковь и надвратная Покровская церковь. Кроме того, сохранились и некоторые постройки 15-17 веков. Наиболее значимой из них является келья батюшки Макария Калязинского, игуменский и сестринский корпусы.

Многие паломники приезжают в монастырь, чтобы соприкоснуться с истинными православными святынями:

В храме хранятся мощи святой Анны Кашинской;
Более 200 частиц мощей святых, доставленных в монастырь со всего света;
«Одигирия» — икона Богородицы, созданная Андреем Рублевым в технике художественной резьбы;
Десятки старинных икон, датируемых 15-17 веками.

Ныне сестры монастыря продолжают благое дело Святой княгини Анны Кашинской, помогая людям обрести истинную веру и свой путь. При обители работает златошвейная мастерская, создаются уникальные вещи ручной работы. А главное, сюда можно приехать ни на один день – в монастыре можно остаться жить среди сестер столько, сколько вам потребуется.

Петропавловский монастырь в Хабаровском крае

Петропавловский женский монастырь в Хабаровском крае – один из самых молодых в России. Указ о его основании был дан Святейшим Синодом еще в 1905 году, но по ряду причин строительство было остановлено. И спустя почти 100 лет, в 2003 году оно было возобновлено на пожертвования жителей города.

Ныне он состоит из двух построек:

Каменного храма Петра и Павла, возведенного по прототипам церквей Константинополя 12 века – более 28 метров в высоту, с полукруглыми сводами арок и крупным куполом на ротонде;
Сестринский корпус, в котором проживают монахини, послушницы монастыря и просто обездоленные девушки, нашедшие здесь опеку и заботу.

Расположена обитель всего в 60 км от Хабаровска и добраться к ней можно в любое время года. Пожалуй, это идеальное место для женщин, желающих отойти от мирской суеты и посвятить свою жизнь служению богу.

Российские монастыри – места, которые вряд ли можно назвать исключительно духовными обителями. Жизнь в них кипит и развивается. Хозяйственные подворья и заводы, больницы и воскресные школы, работавшие при них во все времена, несли людям свет и добро, указывали дорогу к праведной жизни и поиску ее смысла. Многие из пустыней долгое время выполняли и оборонительные функции, несли громадные потери и опустошались. И 21 век стал для них поистине золотой эпохой восстановления и развития.

Фото других монастырей России:

Свято-Димитриевский монастырь

Михайло-Афонская Закубанская пустынь

Богородице-Казанский монастырь — Коробейниковский монастырь

Каменский Богоявленский монастырь

Знаменский монастырь

Иоанно-Кронштадтский монастырь

Ксение-Покровский монастырь

Самые известные монастыри россии. Старейшие монастыри россии Крупные православные монастыри лавры русской православной церкви

17.03.2019 в 16:00 · VeraSchegoleva · 3 890

Несмотря на то, что в XX веке после революции в нашей стране царил атеизм, и в это непростое время находились люди, которые никогда не отрекались от веры. Тысячи монастырей и церквей были разрушены, но некоторые из них устояли. И в эти святые, намоленные места сейчас приходят миллионы паломников, чтобы почувствовать благодать и исцелиться от тяжелых недугов.

10. Богородице-Рождественский мужской монастырь

Он находится во Владимире. Монастырь заложили в 1191 году, по приказу великого князя Всеволода Юрьевича. Во время правления Александра Невского и еще более 100 лет после его смерти это был одним из самых влиятельных монастырей на Руси.

Именно здесь был похоронен Александр Невский в 1263 году, и его мощи хранились в этом монастыре, пока их не перевезли в Санкт-Петербург.

После 1917 года в этом здании размещалось ВЧК, а в 1930 году монастырь решили снести. В этом же году уничтожили собор и колокольню, а на этой территории построили следственные изоляторы. В них держали представителей духовенства, некоторых из которых приговорили к расстрелу.

Все храмовые постройки были разрушены, за исключением Христорождественского храма. С 1993 года началось возрождение монастыря: реконструировали сохранившийся храм, начали строить собор. Сейчас это действующий монастырь, у которого есть свои святыни.

9. Псково-Печерский мужской монастырь

Это один из самых крупных монастырей в России. Он находился на территории Эстонии. Из-за чего смог устоять в сложный послереволюционный период и ни разу не закрывался. Но его прихожане все равно подвергались дискриминации. Годом его основания считается 1473, когда освятили пещерную церковь Успения Божией Матери. Здесь когда-то подвизался знаменитый архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Именно о пребывании в стенах этого монастыря была написана книга «Несвятые святые» епископом Тихоном (Шевкуновым), которая стала одной из самых читаемых среди верующих людей.

8. Благовещенский мужской монастырь

У берегов Оки, в Нижнем Новгороде, стоит этот монастырь с 1221 года. У него была несчастливая судьба. В 1229 году князь Пургас его разорил, убив всех иноков. Только через 100 лет его удалось возродить, но в 1369 году монастырь пострадал от обвала снега. Опять разрушились многие здания, умерли люди.

Его смог возродить митрополит Алексий. Он отправился в Золотую Орду, и пообещал, что если его визит закончится хорошо, заново его отстроить. Митрополит вылечил супругу хана, и тот отказался от набега. В 1370 году он смог исполнить свой обет. До революции здесь хранился список Корсунской иконы Божией Матери, который смог уцелеть при 3 пожарах. Но потом монастырь закрыли, список исчез. После здесь расположился планетарий. В 90-ых началось его возрождение.

7. Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь

Он находится на Соловецких островах, раскинувшихся в Белом море. Начиная с XVI века он служил тюрьмой, в которой побывало более 500 человек. После 1883 года, когда тюрьму закрыли, в монастырь по-прежнему ссылали некоторых представителей церкви, провинившихся в чем-то.

В 1920 году монастырь ликвидировали, там появилась Соловецкая тюрьма, куда сажали интеллигенцию, офицеров белой армии и духовенство. В 1967 году здесь появился музей-заповедник, а в 2007 году его вывезли с территории монастыря.

6. Ризоположенский женский монастырь

В Суздале стоит этот монастырь, основанный в 1207 году. Он прославился благодаря святой Евфросинии. В миру она была княжной Феодулией Черниговской, которая приняла в этом монастыре постриг, а потом стала его настоятельницей. Она совершила множество чудес при жизни, а также 2 посмертных чуда, о которых написал инок Григорий.

В 1923 году, монастырь закрыли, его колокола отправили на переплавку, а в зданиях расположились охранники политизолятора. Только в 1999 году его вернули церкви и он возродился.

5. Кирилло-Белозерский мужской монастырь

Другое его название – Кириллов монастырь. Он раскинулся у Сиверского озера в Кириллове. Расцвет монастыря пришелся на 15-17 века, когда он был самым крупным и богатым в России. Его устав отличался особой строгостью. Он был одним из российских книжных центров.

Считается, что здесь царская чета вымолила наследника, который позже стал Иваном Грозным. После революции монастырь разорили, его настоятеля расстреляли. Все вывезли, а также забрали монастырскую библиотеку. Его могли бы разрушить и снести, если бы в 1924 году здесь не открылся музей-заповедник. До сих пор верующие пытаются возродить монастырскую жизнь в его стенах.

4. Введенская Оптина пустынь

Эта одна из самых старинных обителей расположилась рядом с городом Козельском. Согласно легенде ее основал раскаявшийся разбойник по имени Опта.

В 1821 году здесь появился скит, в нем поселились пустынники. К ним тянулись люди со всей России, пытаясь получить ответы на свои вопросы и исцеление. После гибели сына Ф.М. Достоевский пробыл в скиту 3 дня.

Монастырь прославился Оптинскими старцами, которые стали утешителями народа. После революции Оптина пустынь закрыли, здесь размещался и дом отдыха, и концлагерь, и госпиталь. В 1987 году ее вернули церкви.

3. Свято-Юрьев мужской монастырь

У реки Волхов, на окраине Великого Новгорода расположился Юрьев монастырь. Его основали в 1030 году, когда –то считался духовным центром всей Новгородской земли. После октябрьского переворота все ценности из монастыря вывезли, а после 1932 года в нем расположился инвалидный дом. Позже здесь жили люди, были размещены почта и другие учереждения. Лишь в 90-ые годы началось его возрождение.

2. Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь

Он расположился на острове Ладожского озера, со всех сторон окружен водой. Считается одним из самых красивых монастырей. Его называют Северным Афоном. На него не раз нападали и разоряли, но монахи никогда не брали в руки оружие и не защищались, предпочитая умереть.

Расцвет монастыря пришелся на XIX век. После революции он остался на территории Финляндии, благодаря чему смог устоять, но подвергался дискриминации со стороны финских властей. До 1940 года Валаам принадлежал Финляндии, но потом вновь отошел к России после русско-финской войны. Сейчас к нему стекаются паломники, которых привлекает не только история обители, но и красивейшие пейзажи.

1. Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь

Он находится на берегу Оки, в Муроме. Ему покровительствовал Иван Грозный, по его приказу был выстроен основной собор, и подарены ему обширные вотчины. После революции его настоятеля обвинили в участии в восстании и монастырь закрыли. Он работал как храм, а в 20-ые годы был отдан музею, позже – НКВД. Возрождать обитель стали в 1990-ые годы.

Что ещё посмотреть:

Действующие монастыри России – это не только культурное достояние мирового значения, но и важный институт православия, где рождается особая энергетика, основоположные учения святых чудотворцев.

В обителях старцы и монахи молятся за грешные души всего мира. Побывать в действующих монастырях России – это не просто насладиться древними храмами и иконами, каждый может прикоснуться к удивительной жизни святых и вобрать в себя каплю чудесной, монастырской энергетики.

После распада СССР многие монастыри снова возобновили свою работу, некоторые восстановлены позднее силами прихожан. Все они открыты для паломников и прихожан, в некоторых можно остаться на несколько недель в качестве волонтера, трудника и послушника.

Женские монастыри России, куда можно приехать и пожить

Во многие женские монастыри России можно приехать пожить на несколько недель и стать трудником или волонтером, то есть трудиться и молиться во имя Господа. Часто приезжают женщины и девушки, которые находятся в тяжелых жизненных ситуациях, стоят на перепутье или хотят помочь монастырю своей работой.

По отзывам многих волонтеров – это непередаваемый опыт, который остается на всю жизнь и оберегает от всех невзгод и трудностей.

Покровский монастырь

Покровский женский ставропигиальный монастырь, где находится мощи и чудотворная икона Старицы Матроны можно назвать самым известным в Москве.

Сюда приезжают паломники и прихожане со всей России, чтобы дотронуться до мощей и иконы Преподобной Матроны. Святая благоволит девушкам, поэтому сюда часто приезжают беременные девушки или те, кто не могут найти спутника жизни. Здесь можно остаться на несколько недель и поработать в монастыре.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Обитель сильно пострадала во времена СССР, многие монахини вынуждены были скрываться от властей, и жили монахинями в миру.

Именно здесь жил Преподобный чудотворец Серафим Соровский, где и хранятся его мощи. Многие прихожане рассказывают о чудесах, которые происходили с ними после преклонения к мощам и к иконе. После развала СССР монастырь был восстановлен и обрел славу исцеляющего от болезней. Паломники приезжают помолиться о здоровье, о силе веры, об исцелении от болезней.

Монастырь находится в городе Дивеево недалеко от Арзамаса.

Свято-Петропавловский женский монастырь

Обитель была создана в XIII веке, но позднее упразднена Екатериной Великой, позднее снова открыта.

Здесь работали различные мастерские: иконописные и чеканные, церковно-приходская школа и больница. В годы СССР монастырь был закрыт и возрожден лишь в 2002 году.

Монастырь находится недалеко от Хабаровска, куда ходит специальный автобус.

Крупнейшие православные монастыри России

Крупнейшие монастыри – это не просто отдельные монастыри, это целый, закрытый мир с множеством комплексов, храмов, соборов и дворов. В такие монастыри едут паломники, послушники и волонтеры со всего православного мира, чтобы помолиться о здоровье своей семьи, во Славу Божию и мира на земле.

Троице-Сергиева Лавра

Один из древнейших комплексов, который расположен в городе Сергиев-Посад, недалеко от Москвы.

Он был основан в XIV веке. Сейчас это крупный ансамбль соборов и храмов, куда может приехать любой желающий. В Лавре хранятся мощи 9 святых, среди которых Сергий Радонежский и Максим Грек.

Сейчас Лавра помимо духовной, религиозной жизни ведет социальные проекты и благотворительность. Активисты помогают людям на военной службе, находящимся в тюрьме и в сложной жизненной ситуации.

Псково-Печерский монастырь

Знаменитый мужской монастырь, жизнь которого описана в книге «Не Святые Святые».

Древний монастырь-крепость, один из немногих обителей, который продолжил свою работу в СССР. Здесь находятся чудотворные иконы, жития и мощи Святых, в монастыре жил знаменитый Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Сюда можно приехать на экскурсию и остаться послушником и волонтером.

Помимо основных храмов на территории находятся пещеры, где жили и молились монахи. Их можно посетить по специальной записи.

Монастырь находится в Пскове.

Валаамский монастырь

Мужской монастырь находится на острове Валаам на Ладожском озере, недалеко от границы с Финляндией.

Большое подворье и комплекс из храмов и соборов ежедневно посещают тысячи людей. Здесь можно остаться в качестве послушника и волонтера, а также помолиться о здравии семьи или сходить на экскурсию.

Самые знаменитые монастыри России

Об этих обителях знает практически каждый житель России, многовековая история, чудотворные иконы и Святые-чудтворцы, служившие в монастырях сделали их бессмертными.

Оптина пустынь

Один из самых знаменитых и почитаемых монастырей в России. Сюда приезжают со всей России за помощью и советом к старцам.

Чудотворные иконы и молитва помогает обрести здоровье, веру и любовь. Добраться до монастыря можно из города Козельск, который находится в Калужской области.

Новодевичий монастырь в Москве

Большое подворье находится в Москве и имеет многовековую историю.

Именно здесь провела остаток своих дней Царевна Софья, старшая сестра Петра I. Женский монастырь можно посетить в качестве прихожанина, а также стать послушницей. Сюда часто приходят помолиться одинокие девушки в поисках помощи в обретении спутника жизни.

Александро-Свирский монастырь

Мужская обитель была основана в XV веке святым, преподобным Александром Свирским среди дремучих лесов, в месте обитания языческих племен кореллов, вепсов и чуди.

Святой славится своими религиозными подвигами, которые описаны в житие и рассказываются в храме. В храме обозначены особые места поклонения и явления святого духа Александру Свирскому.

Здесь покоятся мощи Александра Свирского, освященная копия знаменитой Туринской плащаницы, которая со временем начала мироточить. Со всех концов страны съезжаются посмотреть и помолиться на великую святыню.

Ставропигиальные монастыри России

Ставропигиальные монастыри – это те обители, которые подчиняются непосредственно Патриарху Московскому и всея Руси, а также синода и неподвластны местным епархиям.

Донской мужской монастырь

Монастырь – один из старейших обителей России, он был основан в XVI веке царем всея Руси Федором Ивановичем.

Культурный и архитектурный памятник имеет многовековую историю. Его разграбляли во время нашествия французов, закрывали в период СССР, но он снова действует и принимает в храм прихожан. Монастырь находится недалеко от центра Москвы. Здесь находится чудотворная Донская икона Божией Матери.

Адрес монастыря: Донская площадь, д. 1-3.

Иоанновский ставропигиальный женский монастырь

Иоанн Кронштадский основал монастырь в начале XX века в честь Преподобного Иоанна Рыльского. Святой настоятель провел всю свою жизнь и нашел покой в обители монастыря. В советское время монастырь был закрыт.

Монастырь восстановлен в 90-е годы и обрел статус ставропигиального. Монахини рассказывают об удивительных чудесах и исцелениях, которые происходят в обители в последние 30 лет.

Самый древний монастырь в России

Муромский Спасо-Преображенский монастырь в городе Муром упоминается в летописях раньше других монастырей в 1096 году, дату основания приписывают к 1015 году, то есть через 25 лет после Крещения Руси.

Основанный сыном великого князя Владимира, Глебом, монастырь прошел длинный тысячелетний путь. В советское время он был закрыт, там располагалась военная часть до 1995 года. Сейчас он восстановлен и открыт для всех прихожан.

Муромский монастырь входит в золотое кольцо России и является памятником Древнерусской архитектуры ранне-христианского периода.

Самые отдаленные монастыри России

Соловецкий монастырь – один из самых древних и отдаленных обителей России, располагается на Соловецких островах в Архангельской области. Является ставропигиальным монастырем.

Здесь хранятся мощи первооснователей, Преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО, как памятник Древнерусского зодчества.

В советскую эпоху в монастыре была тюрьма для политических заключенных и священнослужителей.

Суровый климат делает ограниченной поездку в монастырь осенью и зимой. Удобнее всего отправляться в летнее время по морю из города Кемь.

Храмы часто основывались вдалеке от мирской жизни, наедине с суровой природой. Соловецкий и Валаамский монастыри являются труднодоступными обителями для прихожан. Помимо них далеко от поселений находится Кожеозерский Богоявленский монастырь. Он находится в Архангельской области на озере Кожеозеро.

Монастырь основан в XVI веке, здесь был игуменом Никон, будущий, знаменитый патриарх всея Руси.

Обитель приглашает паломников, сестер в послушание и волонтеров.

Монастыри России с чудотворными иконами

Высоцкий монастырь был заложен в XIV веке Сергием Радонежским.

В обители находится знаменитая чудотворная икона «Неупиваемая чаша» , которая избавляет от алкоголизма. Со всех уголком страны в монастырь приезжают помолиться о здоровье близких и в поисках помощи от страшной зависимости. Высоцкий монастырь находиться в городе Ступино, недалеко от Москвы.

Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь

Обитель основана в XVI веке на берегу реки Тихвинки.

Здесь находится одна из главных святынь православной религии – чудотворная Тихвинская икона Божьей матери. Ее почитал и считал своей покровительницей Иоанн Грозный.

Икона обладает исцеляющими и ратными свойствами. По преданию она оберегает русские войска.

По преданию во время Великой Отечественной войны икону возили на самолете вокруг Москвы, защищая ее от атаки фашистов.

Пещерные монастыри России

Скальные монастыри – это особые обители, которые основывали монахи-отшельники, уходя от мирской жизни. Они вызывают восхищение и поражают своим внутренним убранством, ведь они буквально прорубались в скалах.

Троицкий Сканов монастырь

В XIX веке монахи-отшельники удалились от мирской жизни и построили в пещере небольшую часовню.

В глубину скалы проходит 2,5 км проходов до самого нижнего яруса, где располагается источник с чистой, святой водой. В советское время храм был разграблен и разобран, в результате чего многие проходы обвалились. В последние годы ведутся активные работы по восстановлению.

Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае

Обитель была основана в VI веке в скале по исследованиям ученых.

Она пережила тяжелый период, находясь на территории крымского ханства, и подвергалась гонениям. Долгое время была в забвении, возрождена в XIX веке.

Сейчас обитель открыта для посещения, прихожане могут отправиться на экскурсию и набрать воды из святых источников.

Монастыри Москвы, духовные центры нашей столицы – излюбленные места для паломничества и исторические достопримечательности, которые часто посещают жители других стран и городов. В Москве есть и женские и мужские обители, хранящие множество древних православных святынь. Монастырские здания украшают город, а русскому православному человеку часто хотелось бы побывать на службе именно в монастыре. В Москве около полутра десятка древних обителей и относительно новых монастырей. Мы постараемся познакомить вас с монастырями Москвы, которые будет интересно посетить в качестве паломника или туриста.

Возможно, вам захочется побывать в Новодевичьем или Новоспасском монастыре, увидеть Донскую икону или просто узнать о действующих обителях города. Конечно, нельзя забывать и о том, что Бог слышит нашу молитву не только в монастыре и монастыри Москвы – это не таинственное «место силы», где молитва становится особенной, но возможность побывать в прекрасных и намоленных обителях – это великая радость для православных верующих. Перед тем, как идти в монастыри Москвы, не забудьте уточнить, открыты ли они для посещения. Некоторые монастыри живут закрытой жизнью и не всегда пускают паломников.

Новодевичий монастырь

Новодевичий монастырь – не только одно из самых красивых мест в Москве, но и одно из самых древних. Среди всех монастырей Москвы его выделяет еще и то, что он относится к Историческому музею города. Новодевичий монастырь был основан в 1524 году, с тех пор он тесно связан с историей нашей страны. Важную и иногда драматичную роль монастырь сыграл в судьбах известных русских женщин.

Во время захвата литовцами, правящий тогда Иван III, отец Ивана Грозного дал обет – если удастся освободить Смоленск, в Москве будет основан большой монастырь, в благодарность Пресвятой Богородице. Смоленск был важным форпостом государства. Когда Смоленск освободили, Иван III сдержал свое обещание и начал строительство Новодевичьего монастыря. Считается, что монастырь возведен именно на том месте, где когда-то отбирали молодых девушек, которые уйдут в полон. Монастырь сразу пришелся по душе московским прихожанам, ведь не секрет, что он расположен в живописном месте.

Несмотря на то, что монастырь относится к музею и является историческим наследием города, в храмах этого монастыря Москвы проводятся службы.

Адрес монастыря: Москва, проезд Новодевичий, 1

Донской монастырь

Донской монастырь всегда окружали легенды и удивительные события. Летом 1591 года Москва была встревожена грядущим нашествием Крымского хана. Целый день у брода через Москва-реку шел страшный бой. Там же была чудотворная икона Донской Божией Матери, которая по преданию помогала еще воинам Кукликовской битвы. Согласно древнему преданию, Крымский хан бежал благодаря молитве перед Донской иконой и заступничеству Богородицы.

Так, на месте русского стана, возник Донской монастырь. Борис Годунов построил главный собор монастыря. Чудотворная Донская икона Божией матери с тех пор считается покровительницей и заступницей Москвы. От стен города, благодаря помощи Богородицы, бежал и Тамерлан, и другие захватчики. В монастыре идет прекрасная тихая жизнь, вдали от шума большого города. Монастыри Москвы называют обителями милосердия и цветниками учености. Донской монастырь – яркий представитель самых прекрасных монастырей Москвы.

Одним из главных православных чудес монастыря считается удивительная находка мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.

Всегда приятно прогуляться рядом с прекрасным монастырем в тени липовых деревьев и яблоневого сада и отдохнуть от суеты, помолиться в прекрасных храмах монастыря и полюбоваться чудесными видами.

Адрес монастыря: Москва, пл. Донская, 1

Новоспасский монастырь

Новоспасский монастырь называют первой обителью Москвы. Он расположен на Таганке. У каждого монастыря своя история и свои святые, но этот монастырь действительно считается особым. Раньше его называли «Спас на Новом», и монастырь стал наследником двух других древнейших обителей. Одна из них была основана еще в XIII веке князем Даниилом Московским, сыном благоверного князя Александра Невского. На месте этого монастыря сейчас расположена Даниловская обитель. Другой монастырь Спаса Преображения, которому суждено было стать первой иноческой обителью города.

При великом государе Московском Иване III Кремль преобразился. На смену деревянным появляются каменные палаты. Спасский монастырь оказался стесненным новыми постройками, и Иван III повелел перенести его. В новом положении монастырь стали называть Новоспасским.

Многие правители и святители России находили здесь защиту, а некоторые и выходили на политическую арену. Даже Лжедмитрий пытался использовать для укрепления своей власти именно авторитет Новоспасского монастыря. Этот монастырь имел боевые стены и мог выстоять против нападения. Стены Новоспасского монастыря – настоящие крепостные древние стены, поэтому его так любят посещать туристы. Кроме того, монастырь в свое время стал усыпальницей предков Романовых. Именно из этого рода впоследствии появилась царская династия.

Адрес монастыря: Москва, пл. Крестьянской заставы, 10

Андреевский монастырь

Андреевский мужской монастырь находится в одном из самых прекрасных мест Москвы. Раньше монастырь называли «Преображенская пустынь». Он расположен на территории заповедника Воробьевы горы и берегов Москва-реки. Обитель была основана в XVI веке, однако, это лишь предположения. Именно к этому времени относятся первые найденные документальные свидетельства о монастыре. Историки полагают, что монастырь относится к гораздо более раннему периоду и, возможно, существует с XIII века.

Андреевская обитель сильно пострадала в годы богоборчества. С падением СССР постепенно возрождалась и церковная жизнь в Андреевском монастыре. Здесь даже организовали Патриаршее подворье и синодальную библиотеку. А в 1992 году на звонницу вернулись колокола. Возродилась здесь и монашеская жизнь. На территории монастыря уже пятнадцать лет действует общеобразовательная школа.

Паломники и посетители монастыря могут своими глазами увидеть, как постепенно возрождается прекрасная обитель. Посетить Андреевский монастырь фактически значит стать свидетелем новой истории Русской Православной Церкви.

Адрес: Москва, Андреевская набережная, 2

Высоко-Петровский монастырь

Высоко-Петровский монастырь был основан в 1315 году первым святым столицы – митрополитом Петром. Когда-то он находился за пределами Москвы, в селе Высоком. Высоко-Петровский монастырь – шедевр московского зодчества, который был украшен при Петре Великом. Обитель стала уникальным памятником духовной славы своих основателей.

При Петре I монастырь был расширен. Многие здания в нем построены в память о Нарышкиных. Боголюбский храм – это видимый памятник погребения Нарышкиных. Так тесно связанный с историей России монастырь – излюбленное место для туристов.

Именно здесь расположены и уникальные памятники архитектуры. У многих Высоко-Петровский монастырь ассоциируется именно с историей России во времена Петра I, но и ценителям архитектуры будет интересно посетить прекрасную древнюю обитель. Монастырь считается небольшим, но посетить его стоит обязательно. Полвека на территории монастыря располагается удивительный храм-восьмилистник — каменный собор митрополита Петра, построенный знаменитым итальянским зодчим Алевизом Новым. Нетипичное и уникальное сооружение.

Адрес: Москва, ст. м. Трубная, ул. Петровка, 28/2

Зачатьевский монастырь

Еще в XIV веке в России возникла Алексеевская обитель. Ее назвали в честь преподобного Алексея, и это был первый женский монастырь в Москве. Женские монастыри существовали и до этого, первый был основан еще Ярославом Мудрым, но обычно они были частью мужских монастырей. Поэтому Алексеевский монастырь ошибочно называются первым в России, он стал первым именно для Москвы. Точно известна дата его основания – 1360 год. Считается, что первыми инокинями этой обители стали Иулиания и Евпраксия — родные сестры митрополита Алексия. Они были известны своими милосердием и смирением.

Именно этот монастырь в наши времена называется Зачатьевским. Зачатьевская обитель украшает район Хамовники. Она сильно пострадала в богоборческие годы, как и многие другие храмы и монастыри. Часть насельниц арестовали или сосали. Монастырские здания превратились в тюрьму и колонию для несовершеннолетних. В 90-х годах XX века началось возрождение святыни. Сейчас в монастырский ансамбль входит четыре надземных церкви и подземный храм Успения.

Зачатьевский монастырь известен тем, что Спасская церковь на территории монастыря была домовым храмом рода Римских-Корсаковых.

Адрес монастыря: Москва, пер. 2-ой Зачатьевский, 2

Марфо-Мариинская обитель

Марфо-Мариинская обитель находится в районе Замоскворечье. Белоснежный храм разительно отличается от архитектуры старой Москвы. Расположился он там, где некогда пролегал путь в Золотую орду – на Большой Ордынке. Аскетичность зодчества отличает обитель милосердия. Монастырь называют «жемчужиной» Замоскворечья. После гибели своего мужа Елизавета Федоровна Романова выкупила усадьбу на Большой Ордынке и устроила там обитель милосердия и труда.

Внучка английской королевы Виктории с детства воспитывалась христианкой, выйдя замуж за великого князя Сергея Александровича, она приняла православие и сделала это не формально, а совершила свой выбор с душой. После гибели мужа Елизавета Федоровна оставила светскую жизнь и на свои средства создала обитель, в которой хотела возродить древний институт диаконисс. Сестры обители могли оставить территорию обители, чтобы помогать немощным и больным.

Великая княгиня трепетно относилась к монашеству, но не создавала Марфо-Мариинскую обитель как монастырь. Закрытая жизнь монастыря противоречила идее активно помогать страждущим и ближним так, чтобы любой мог обратиться туда. В обители милосердия сестры безвозмездно отдавали жизнь свою ближнему для Бога.

Живущие здесь сестры и сейчас трудятся в госпиталях и больницах. В монастыре открыт приют сирот, здесь же кормят неимущих и помогают страждущим. В храме собрано несколько редких икон Марфы и Марии, духовных покровительниц обители. Одна из них сохранилась еще со времен Елизаветы Федоровны.

Адрес монастыря: Москва, ст. м. Полянка, ул. Большая Ордынка, 34

Покровский монастырь

Покровский монастырь известен не только в Москве, ведь именно здесь хранятся мощи блаженной Матроны Московской. Со всех концов страны сюда едут паломники к мощам святой Матроны. Древний Покровский монастырь всегда наполнен людьми. Это – самый посещаемый монастырь Москвы. В выходные его посещают до пятидесяти тысяч человек. В монастыре также хранятся уникальные православные святыни.

Блаженная Матрона – одна из самых почитаемых в народе святых, поэтому людно в монастыре и в будние дни.

Покровский монастырь основал в 1635 году царь Михаил Федорович. Тогда его называли обителью «Покрова на убогих домах». Интересно, что Покровская деревянная церковь существовала еще до основания на этом месте монастыря. Считается, что монастырь был основан после преставления родителя царя Михаила Феодоровича — Патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова. И именно это стало причиной, по которой в Москве появилась прекрасная обитель.

Адрес монастыря: Москва, ул. Таганская, 58

Монастыри России всегда являлись непоколебимым оплотом православной веры на нашей земле. В России масса святых мест, куда каждый год приезжают помолиться и попросить божественной помощи сотни тысяч паломников. И каждый из монастырей имеет свою собственную, чаще всего, весьма непростую историю. Многие монашеские обители находятся в труднодоступных местах, о них говорят, что их оберегает сама природа и провидение. Сегодня мы познакомим вас с десятью российскими монастырями, в которые православные люди нашей страны круглый год едут с паломническими турами, в попытке обретения смысла жизни и вымаливания отпущения за свои грехи.

Свято-Юрьев мужской монастырь построили в 1030 году по приказу князя Ярослава Мудрого в месте истока реки Волхов из озера Ильмень. Первоначальное строение – Соборная Церковь Святого Георгия была деревянная, а затем, в 1119 году по приказу князя Мстислава Великого заложили каменный Георгиевский собор. В семидесятых годах восемнадцатого века началась секуляризации монастырских вотчин и этот монастырь, утратив большую часть владений, пришел в запустение. Его восстановление началось с приходом к власти в обители в 1822 году архимандрита Фотия Спасского, которому не только благоволил российский император Александр Первый, но и помогала богатейшая меценатка — графиня Анна Орлова-Чесменская. В это время в монастыре шли постоянные реставрационно-строительные работы, в результате которых появились: Западный корпус и Церковь Всех Святых, прекрасный Спасский собор, Восточный Орловский корпус и монашеские кельи, Северный корпус и Храмом Воздвижения Креста, Южный корпус и больничная Церковь Неопалимой Купины. Позже, уже в 1841 году, тут построили колокольню. Но не долго процветал этот русский монастырь, так как в 1921 году, государство решило экспроприировать имущество и его ценности. И если в 1924 году в Юрьеве еще работали шесть церквей, то в 1928 году оставался лишь единственный действующий Крестовоздвиженский храм. В период с 1932 по 1941 годы, тут расположили инвалидный дом имени Якова Свердлова. Во время Великой Отечественной войны на территории бывшего монастыря стояли немецкие, испанские воинские части, военные части прибалтийских коллаборационистов, и именно тогда, здания скита были значительно разрушены. По окончанию войны и почти до начала девяностых годов двадцатого века тут были общественные заведения: почта, техникум, техучилище, музей, магазин, художественный салон. Но с двадцать пятого декабря 1991 года, монастырский комплекс зданий передали в ведение Новгородской епархии и к 1995 году тут собралась монашеская община. В 2005 году в монастыре открыли духовное училище. Сегодня в этот монастырь едут многочисленные паломники, они спешат поклониться святыням тут хранящимся: мощам Святого Феоктиста Новгородского, а также мощам Благоверной княгини Феодосии Владимирской, помолиться перед иконой Божией Матери «Неопалимая Купина», расположенной в братском корпусе, и иконе Великомученика Георгия Победоносца. Добраться до этой святой обители России можно на автобусе из города Великого Новгорода, ведь она расположена всего в пяти километрах от него. Из Москвы до Великого Новгорода многие паломники едут на машине, расстояние в пятьсот километров занимает у них шесть-семь часов.

2. Кирилло-Белозерский мужской монастырь в Вологодской области, город Кириллов . История появления этого монастыря начинается в 1397 году, когда после чудесного видения и повеления Пресвятой Богородицы, архимандритом Симонова монастыря – Кириллом, была выкопана пещера на берегу Сиверского озера, окруженного непроходимыми лесами. А его спутник — инок Ферапонт, тоже выкопал землянку, но чуть поодаль. Две эти землянки и положили начало основанию здесь знаменитого Кирилло-Белозерского монастыря, территория которого к пятнадцатому веку заметно разрослась, а торговля местными монахами рыбой и солью, сделало обитель крупным, на те времена, экономическим центром. Со временем на территории скита появилось несколько монашеских обителей: Ивановская, Горицкая, Нило-Сорская, Ферапонтов монастырь. Монастырь стал настолько известен на территории Руси, что в 1528 году царь Василий Третий, со своей женой Еленой Глинской приехал помолиться о даровании им наследника. И через два году у них появился долгожданный сын — будущий царь Иван Четвертый Грозный. В знак благодарности Богу, царь Василий построил на территории монастыря Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Церковь Архангела Гавриила, правда, они не сохранили первоначальный облик до наших дней, так как часто видоизменялись и достраивались. Этот монастырь стал важным культурно-историческим, экономическим центром страны, не теряя при этом оборонительных функций: в 1670 году монастырь обрел мощные каменные стены, вследствие польско-литовской интервенции.

При императрице Екатерине Второй, часть монастырских земель вывели из церковной собственности, а в монастырской слободе образовали город Кириллов. При советской власти, в 1924 году, здесь открыли музей-заповедник, и лишь к 1997 году монастырь, наконец, вернули в ведение Русской Православной церкви, но Кирилло-Белозерский музей-заповедник все также продолжает функционировать. В состав этого музея включены бесценные ансамбли зодчества Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей, Церковь Ильи Пророка в селе Цыпино. Особенно ценен Успенский собор, постройки 1497 года, Церковь Введения, чья Трапезная палата была построена в 1519 году, а также Святые врата и Церковь Иоанна Лествичника, постройки шестнадцатого столетия, Церковь Преображения и Церковь Архангела Гавриила, тоже относящиеся к шестнадцатому веку и собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, постройки 1490 года. Кроме того, на территории этого музея стоит Церковь Ризоположения, постройки 1485 года, являющаяся самым старейшим деревянным сооружением России. Есть в музее-заповеднике древние иконы, находящиеся в отличном состоянии, их могут увидеть посетители, знакомящиеся с главной экспозицией музея. Есть тут уникальнейшие коллекции произведений древнерусской живописи, образчики шитья, а также памятники археологии и предметы народного искусства, кроме того, сборник самых редчайших рукописных книг.

Эта древнейшая иноческая обитель была основана на Руси Святым благоверным князем страстотерпцем Глебом Владимировичем, который получил на княжение город Муром, но так как в то время город был занят язычниками, то свой княжеский двор основал чуть выше по течению Оки, на высоком речном берегу, сплошь поросшем лесами. Тут и устроил князь Глеб Муромский самый первый православный храм, назвав его во имя Всемилостивого Спаса, а также монашескую обитель. Бывали в этом святом месте России многие благочестивые праведники, в том числе святые благоверные князья Петр с Февронией – известные муромские чудотворцы и покровители семьи и брака, а также Святитель Василий Первый Рязанский и Муромский, который прибыл сюда, чтобы поддержать муромскую паству после разорения обители в 1238 году войсками хана Батыя. В середине шестнадцатого века по приказу царя Ивана Грозного в Муроме построили несколько храмов и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. В 1887 году в этот русский монастырь со святого Афона привезли список с иконы Божией Матери «Скоропослушница». В период революции 1917 года его закрыли, действующим остался только приходской храм, да и то лишь до двадцатых годов, когда храм стал музеем. А в 1929 году монастырь передали в распоряжение военных и частей НКВД. Возрождение этого знаменитого древнего монастыря России началось в 1990 году, а его реконструкция завершилась в 2009 году и на свое законное место вернулась икона Божией Матери «Скоропослушница».

4. Монастырь Свято-Троицкая Сергиева Лавра в городе Сергиев Посад, Московской области . Эту святую обитель России основал в 1337 году преподобный Сергий Радонежский. Много столетий этот крупный монастырь нашей страны был крупнейшим центром духовного просвещения, общественной жизни и русской культуры. С годами, в Лавре набралась огромная и уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг. Когда в начале семнадцатого века этот скит с его тремя тысячами насельников взяло в осаду тридцатитысячное польско-литовское войско, и защитники святого места показали мужественный пример борьбы за свою веру и свободу. То время ознаменовалось множественными чудесными явлениями, в том числе самого основателя монастыря – Преподобного Сергия Радонежского, других угодников Божьих, и это было подтверждением небесного покровительства для монахов Лавры, что не могло не укрепить их дух. В период с восемнадцатого по девятнадцатый века в окрестностях Сергиевой Лавры выросли небольшие обители: Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты, скит Параклит, – там подвизалось много замечательных старцев, которых со временем узнал весь мир. В 1814 году в Троице-Сергиевой лавры расположили Московскую духовную академию, здание которой пострадало при пожарах 1812 года в Москве. В Лавре нашли свое упокоение многие известные люди: писатель И.С. Аксаков, философ, писатель и дипломат К.Н. Леонтьев, религиозный философ В.В. Розанов, а также другие деятели русской культуры. В 1920 г. Троице-Сергиеву лавру закрыли, разместив там Историко-художественный музей, а часть строений передали под частное жилье. Возрождаться эта русская обители начала в 1946 году. И сегодня в этот монастырь съезжаются многочисленные паломники, чтобы поклониться мощам, одного из самых почитаемых в России святых — Преподобного Сергия Радонежского, а также помолиться чудотворным иконам, находящимся в Лавре — Тихвинской и Черниговской Богоматери.

Свою историю этот крупный мужской монастырь России начинает с основания его знаменитых пещер, которые открыли за восемьдесят лет до основания самого скита, что было в 1392 году. Раньше на склоне Святой горы, где теперь стоит монастырь был непроходимый лес и местный крестьянин рубивший там деревья, увидел под корнями одного из них вход в пещеру, над ним имелась надпись: «Богом зданныя пещеры». Согласно легенд, в них прятались иноки, которые бежали из Киево-Печерской лавры во время очередного набега крымских татар. А монастырь основала супружеская пара: священник Иоанн Шестник с матушкой Марией. Они обосновались в этих пустынных местах, чтобы удалиться от мира. Перед смертью Мария приняла постриг и имя Васса, когда она скончалась, муж, отпев тело, закопал гроб на входе в эти пещеры. Но придя к могиле на следующий день, увидел, что гроб оказался на поверхности. Он закопал гроб опять, но чудо повторилось снова, и он понял, что это воля Божья, тогда священник выдолбил нишу в стене пещеры и поставил в нее гроб. С того времени насельников монастыря начали хоронить именно таким образом. Чудеса около гроба инокини Вассы случаются и в наши дни.

В начале двадцатого века тут произошел случай, потрясший верующих: вандалы хотели вскрыть этот гроб, но из него вспыхнул огонь, опаливший извергов, кстати, следы того чудесного огня видны на гробе и теперь. Сам же отец Иоанн тоже принял монашеский постриг и имя Иона. К 1473 году, он достроил первую монастырскую церковь, в данное время, она является главным собором монастыря и названа в честь Успения Божией Матери. Храм освятили пятнадцатого августа 1473 года, это и есть официальная дата основания Псково-Печерского монастыря. Мощи его основателей по сей день находятся рядом со входом в древние пещеры. И к ним выстраиваются очереди жаждущих помощи паломников. Приложиться к мощам можно каждый день с десяти утра до шести вечера. А в пещерах, за годы существования монастыря, было похоронено почти десять тысяч человек, поэтому это целый подземный город, со своими галереями-улицами. Этот монастырь стал одним из немногих русских обителей, не прекращавших работы в советское время, но в период Великой Отечественной войны его постройки значительно пострадали от ударов фашисткой артиллерии. После войны началась его реконструкция, и сегодня Псково-Печерский монастырь — популярное место паломничества православных христиан со всех стран мира.

Этот мужской монастырь России был построен в четырнадцатом веке, по благословению Преподобного Сергия Радонежского, героем Куликовской битвы и ближайшим сподвижником князя Дмитрия Донского — Дмитрием Михайловичем Боброка-Волынцем. Князь Дмитрий Донской после победы над Мамаем в сентябре 1380 года, дал обет, что возведет святую обитель во имя Рождества Богородицы, что и было сделано уже через год, в 1381 году. На долю этого монашеского скита выпало пережить и лютое правление Ивана Грозного, и напряженный период царствования Бориса Годунова, великую Смуту, реформы Екатерины Великой, а после революции 1917 года, обитель и вовсе закрыли, устроив на ее территории склады, гаражи для сельскохозяйственной техники. И только в 1991 году Бобренев монастырь начали реставрировать, чтобы он смог осуществлять свои первичные функции. Главная святыня монастыря – чудотворная Феодоровская икона, этот старинный образ украшает серебряная риза, украшенная драгоценными камнями и жемчугом. Эта икона Божией Матери — покровительница невест, защитница семейного счастья, рождения детей у бездетных пар, помощница при трудных родах.

7. Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь в городе Ступино, Московской области . Этот монастырь был основан в конце пятнадцатого столетия преподобным Владимиром, в пятидесяти километрах от города Серпухова на Белых Песках, что на левом берегу реки Оки. Со временем, игумена Владимира стали чтить, как местного святого. В официальных источниках монастырь, тогда еще мужской, упоминается впервые в 1498 году, когда ему были дарованы леса и земли Московским князем Иваном Третьим Великим. Власти страны были сильно заинтересованы в укреплении этого русского рубежа, поэтому уже во второй половине шестнадцатого века практически все его строения были каменные. В период Смутного времени святая русская обитель была разорена, но снова расцвела и отстроилась, а к девятнадцатому веку и вовсе стала самостоятельной. Но впереди, ее братию ждало нелегкое испытание: в 1918 году монахов, выведя за пределы монастырской ограды, расстреляли. Тут устроили общежитие рабочих и заключенных, а во время войны разместили гвардейский корпус генерала Белова, когда война закончилась, сделали склады. Реставрация монастыря началась только в конце восьмидесятых годов двадцатого века и к 1993 году здесь снова началась монашеская жизнь. В Тихвинский храм Свято-Троицкого Белопесоцкого монастыря тянутся тысячи страждущих, больных, нуждающихся паломников, чтобы помолиться чудотворной иконе Богородицы – «Утоли моя печали». Молитвы ей действительно помогают. А почитать икону как чудотворную стали в семнадцатом веке, когда одной умирающей больной приснился сон и ей было сказано, что если она помолится иконе, привезенной из церкви Святителя Николая, об исцелении, то излечится. И она искренне молилась, за веру свою и была чудесным образом исцелена. С тех пор чудес, случившихся после молитвы перед иконой, насчитывается очень много.

8. Высоцкий монастырь в городе Серпухове, Московской области . Этот монастырь построил на левом берегу реки Нары, по благословению Преподобного Сергия Радонежского, в 1374 году, серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый, приходившийся сподвижником и двоюродным братом великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому. Первым настоятелем серпуховской обители назначили любимого ученика Сергия Радонежского — Афанасия. Монастырь имел важную стратегическую позицию, ведь город Серпухов являлся одной из оборонительных границ Московского княжества с юга и тут была не очень спокойная обстановка: часто нападали чужаки и разбойники. К началу двадцатого века монастырь стал одним из самых благоустроенных в России, а в советское время тут разместили полк латышских стрелков, после – тюрьму, когда закончилась Великая Отечественная война, отдали под частное жилье и под размещение складов. Возрождение обители в этом святом месте России началось в 1991 году.

Главная ценность Высоцкого монастыря — чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша», исцеляющая страждущих от пьянства и наркомании. Чудеса эта икона начала являть после того, как один сильно пьющий крестьянин увидел сон, в котором седой старец повелел ему вознести молитвы к иконе «Неупиваемая чаша» в Высоцком монастыре, но бедняк сказал, что у него нет денег на дорогу и болят ноги, чтобы добраться до этого храма. Старец постоянно являлся нему во сне, настаивая на паломничестве к иконе Богородицы. Однажды пьяницу пожалела одна благочестивая женщина, она растерла ему ноги целебной мазью, чтобы он смог отправиться в путь. Добравшись до монастыря, паломник начал расспрашивать монахов об этой чудотворной иконе, а те говорили, что такой нет в их обители. Потом крестьянин попытался описать ее, и тогда послушники поняли, что речь идет даже не об иконе, а о живописном изображении, начертанном в одном из проходов монастыря, на которое практически не обращали внимания. Крестьянин помолился Богородице об исцелении от пьянственной болезни, и она даровала ему полное выздоровление. Икону назвали чудотворной, и с того времени, к ней не зарастает народная тропа самих больных наркоманией и пьянством, а также их страдающих родственников и близких.

9. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь в селе Дивеево, Нижегородской области . Серафимо-Дивеевский женский монастырь имеет особое место среди святых российских обителей. Его основала в 1780 году, продав все свое имущество, монахиня Александра, известная миру как Агафия Семеновна Мельгунова. Ей приснилась во сне Дева Мария, которая указала место, где нужно было возвести два больших храма: один — в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», а другой — в честь Успения Пресвятой Богородицы. После смерти схимонахини Александры, в 1789 году, саровскими старцами сестрам был представлен новый духовник — иеродиакон Саровского монастыря отец Серафим. Он наставлял духовных чад ходить молиться на могилу к основательнице монастыря, похороненной около стен Казанского храма, там часто происходили чудеса и чудесные исцеления, которые продолжаются поныне. В 1825 году, Серафиму Саровскому было чудесное видение Божией Матери, повелевшей основать еще одну обитель в селе Дивеево, для девушек. Тут, по благословению Божьей Матери, забил источник целебной воды, который позже назвали «Источником батюшки Серафима». Свой духовный расцвет Серафимо-Дивеевский монастырь пережил с приходом игуменьи Марии, при которой возросло число сестер обители, был возведен прекрасный Троицкий собор, величественные храмы: Александро-Невский и равноапостольной Марии Магдалины. При Богадельне также открылась церковь в честь иконы «Всех скорбящих Радость». В 1905 году тут начали строить новый большой собор, но помешала революция 1917 года и смена власти. В 1927 году эту святую обитель закрыли, купола нескольких церквей сбили, разрушили каменную ограду, уничтожили кладбище. И только в 1991 году Дивеевский монастырь снова заработал. На сегодняшний день тут подвизается сто сорок сестер и работают: Собор Пресвятой Троицы, Храм в честь Рождества Христова, Храм во имя Рождества Богородицы. До сих пор реставрируются прочие разрушенные храмы и восстанавливается территория обители. Троицкий собор этой обители особо почитаем паломниками, ведь там находятся мощи Преподобного Серафима Саровского, а также хранится одежда и вещи, ему некогда принадлежавшие: ряса, лапти, вериги и котелок. В монастыре имеется несколько источников, славящихся своей целительной силой. К раке с мощами Серафима Саровского, приезжают все, кто жаждет его благодатной помощи и исцеления.

10. Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь в городе Темников, Мордовия . Эту обитель основали в 1659 году на окраине города Темникова, на берегу реки Мокша, среди вековых сосновых боров и заливных лугов. Свое название обитель получила из-за расположенного рядом маленького озера Санаксар. Но через сто лет после своего основания, скит ощутил недостаток в средствах, поэтому его приписали к процветающей Саровской пустыни. И монастырь начал активно развиваться и строиться, особенно, когда его настоятелем в 1764 году стал старец Феодор Ушаков. На сегодняшний день, ансамбль Санаксарского монастыря – крупнейший и хорошо сохранившийся градостроительный памятник России, периода второй половины восемнадцатого – начала девятнадцатого века, в барочном стиле. Главными особо почитаемыми святынями этого монастыря являются мощи святых: Преподобного Феодора, праведного воина Феодора, Преподобного Александра-исповедника, а также две чудотворные иконы Божьей Матери. При монастыре можно поселиться в гостинице. Паломники, побывавшие в Санаксарах, привозят домой масло, взятое от чудотворной Казанской иконы Божией Матери, исцеляющее разных болезней, в обители вы узнаете о случаях чудесного выздоровления, даже от рака. Все излечившие обязательно возвращаются назад в обитель, чтобы принести свой благодарный дар иконе Богородицы: кольцо, цепочку и просто что-то ценное. Вы сможете увидеть, что эта икона сплошь увешена дарами. Есть тут и еще одна чудотворная икона Богородицы Феодоровская, которая тоже творит немало чудес.

Сегодня мы рассказали об интересных и прославленных святых обителях нашей России, которые невероятно популярны среди паломников, стремящихся за духовным и физическим исцелением, очищением и наставлением на путь истинной веры.

Монастыри Карелии

Монастыри Карелии. Святыни Севера.

Север России всегда был славен своими монастырями и православными святынями. Здесь, в глухих краях болот и лесов стойко держались иноки, охраняя свой покой и незыблемость веры. Здесь страницы истории православия обагрились кровью.

Среди паломников Карелия считается если не Вифлеемом, то уж местностью, которую обязательно нужно посетить, точно. Монастырей и святых мест здесь довольно много. Мы расскажем кратко обо всех действующих на данный момент монастырях карельской епархии. Более полную информацию мы разместили по ссылкам, чтобы вам было удобней и проще найти нужные сведения и выбрать, куда отправиться.

Валаамский мужской монастырь

Один из самых известных и древних в Карелии. Он настолько древен, что кажется, был на карельской земле всегда. Ученые точно даже не знают точной даты основания. Кто-то говорит о временах крещения Руси. Кто-то полагает, что основана обитель все же позже. Бытует мнение также, что монастырь существовал уже в годы распространения христианского учения на Руси.

Основателями обители считают преподобных Сергия и Германа, греческих иноков. За долгую свою историю обитель видела все — и мир, покой и благоденствие, и кровь, огонь и боль. Не один раз разрушали монастырь на святом острове, как называют Валаам в народе, но он каждый раз возрождался с поистине христианским смирением. И красота монастыря только приумножается с годами.

Подробнее об этом потрясающем по красоте и духовной силе острове читайте здесь.

Соловецкий ставропигиальный Спасо-Преображенский мужской монастырь

Устроен в 14 веке на одном из островов Соловецкого архипелага. Прибыли тогда на остров двое — Саввватий и Герман, которых именуют преподобными. Они водрузили на острове крест и устроили себе кельи. С той поры и ведет отсчет невероятная, исполненная чудес и трагедий история монастыря.

Несмотря на свой более чем почтенный возраст монастырь н Соловках выглядит по-прежнему величаво и свежо. Белокаменный, окруженный зеленым и синим — водой и травами. Паломники говорят о том, что на Соловках потрясающе дышится, а в душе и теле появляется невероятная легкость. А ведь история монастыря полна страшными страницами. Видимо, место для возведения обители и правда было выбрано не случайно. Впрочем, рассказать обо всем в двух-трех абзацах невозможно. Поэтому — читайте вот по этой ссылке всю важную, полезную и интересную информацию.

Благовещенский Ионо-Яшезерский мужской монастырь

Расположен в Прионежском районе всего 80 км от столицы Карелии. Основа, что примечательно, в 16 веке не приезжими монахами, а вепсом из Шокши (вепсы это не религия, а народность). Когда-то монастырь был великолепен белокаменные строения, крепкие, благолепные… Сейчас, к сожалению, на приведение в порядок всего этого былого великолепия денег нет, поэтому от монастыря в старом виде остались только руины. Насельники монастыря живут в Шелтозеро.

Однако и то, что от Ионо-Яшезерской обители осталось, выглядит достаточно внушительно, представить, как выглядел монастырь в лучшие времена, будет легко. Наименее душераздирающе выглядит монастырь летом, утопающий в зелени, глядящий на залитую солнцем воду. И даже прорастающие сквозь просевшие крыши молоденькие робкие деревца выглядят не инородно, а как-то гармонично. Так и должно быть природа примирилась с вторжением и простила своих детей. Более подробно о монастыре читайте здесь.

Важеозерский Спасо-Преображенский мужской монастырь

Располагается в Олонецком районе. Монахи облюбовали эти глухие тогда места еще в самом начале 16 века. История обители на берегу озера Важего была многотрудной и многострадальной. Что только не случалось от набегов польских разбойников до всепожирающих пожаров. В храмовых стенах были и спортзалы, и психбольница…

Но сейчас монастырь потихоньку приводится в порядок и восстанавливается. Конечно, еще не все работы закончены, тем не менее, в монастыре уже ведутся службы.

Больше об истории и о святынях по ссылке.

Корнилие-Палеостровский мужской монастырь

Расположен в Медвежьегорском районе на острове Палем. Обитель еще древней, чем те, о которых сказано выше 15 век! История монастыря мрачная и трагичная. По нынешним временам не история, а сценарий для триллера. Начать с того, что преподобный Корнелий, который основал монастырь, был отправлен в Карелию для просвещения здешних язычников, которые крепко держались за старых богов.

Продолжить можно тем, что в обители как величайшую ценность хранят вериги Корнелия. Для тех, кто не знал, но всегда хотел узнать, что такое вериги это железные цепи и оковы, которые на голом теле носили христианские аскеты.

А еще в Корнелие-Палеостровском монастыре, который старообрядцы захватывали аж два раза, произошло одно из самых массовых самоссожений.

Монастырь прославился своей строгостью и аскетизмом. Выглядит он сейчас соответствующе более чем скромные деревянные строения окружают руины каменного братского корпуса. Но монахи собираются восстановить и его тоже.

Остров не велик, кроме тех, кто живет в монастыре, людей на нем нет. Да и монахов всего несколько человек. Глухо, пустынно, тихо. Но у отцов можно получить ответы на многие вопросы. Тишина и суровость жизни способствуют, видимо, оттачиванию мысли до бритвенной остроты.

Интересные подробности здесь.

Муромский Успенский мужской монастырь

Появился в Пудожском районе, страшно сказать, в 14 веке. И до сих пор действует. Одна из древнейших обителей в Карелии имеет историю тоже сложную. Но интересна, пожалуй, не этим. Жизнь в монастыре чрезвычайной строгости и уединенности. Малочисленные монахи всеми силами стараются восстановить былое великолепие. Когда-то именно здесь была возведена первая в Поморье церковь во имя Успения Пречистой Богородицы Печерской.

А еще тут сам преподобный Лазарь построил церковь воскрешения Лазаря. Деревянную, в лучших традициях скупого на эмоции северного зодчества. Правда, это строение в середине 20 века, разобрав по бревнышку, увезли на остров Кижи. Но на территории монастыря строится копия церкви, которая должна повторить облик предшественницы.

Добраться до монастыря чрезвычайно трудно. Но это того стоит. Здесь красиво, величественно и очень спокойно. О том, как добраться, читайте здесь.

Никольский Адриано-Андрусовский мужской монастырь

Тоже расположен в Олонецком районе. Пустынь основали в 16 веке. Место для этого выбрали полностью соответствующее слову «пустынь» — каменистый полуостров на Ладоге.

Говорят, когда преподобный Адриан со товарищи пришел на Ладогу, чтобы строить монастырь, терпел он гонения от местного атамана разбойничьей шайки, и долго просил разрешить братии продолжить труды по устройству обители. Наконец атаман смилостивился. И когда сам он был побежден более удачливым разбойником, увидел, лежа в лодке, связанный цепями, лицо Адриана, который рассказал, что все монахи молятся за него, чтобы атаман освободился. И тут же разбойник увидел, что цепей на нем нет. Не теряя времени бежал он в монастырь, где просил Адриана принять его. Закончил свою жизнь атаман уже в братии, раскаявшись. Примечательно, что согласно легенде, тот атаман, что его победил, также пришел в монастырь и принял постриг. Нарекли его Киприаном Стороженским.

В годы советской власти монастырь был разрушен, но сейчас восстанавливается. О святынях его, а также о том, как были обретены мощи преподобного Адриана, можно узнать вот тут.

Свято-Ильинская Водлозерская пустынь

Тоже мужской монастырь. Находится, что примечательно, в Пудожском районе, на территории Водлозерского национального парка, на острове Малый Колгостров. Одна из самых молодых обителей, учреждена в 2006 году. Но это не значит, что там нет ни истории, ни своих реликвий. Богослыжения совершаются в храме Илии Пророка на Ильинском погосте. Храм был построен в 18 веке на месте более древней церкви.

А на соседнем острове отреставрирована часовня Покрова Пресвятой Богородицы, 18 века.

Несмотря на молодость, пустынь очень популярна среди путешественников. Здесь хорошо, тихо и покойно. И удивительно легко.

Подробнее о пустыни и о знаменитом Ильинском погосте, потрясающем месте по ссылке.

Сяндемский Успенский женский монастырь

Единственная женская обитель Карелии. Кстати, изначально, в 16 веке, монастырь был мужским. Женским он стал через четыре века.

Обитель не раз подвергалась опустошениям. Во время советской власти от церквей и храмов не осталось даже фундаментов. Но обитель, как феникс из пепла, возрождается. Там даже собираются строить каменный Успенский храм по сохранившимся фото церкви во имя святителей Афанасия и Кирилла.

Насельницы молятся за тех, о ком просят паломники. Говорят, здесь, в монастыре, очень легко молиться, легко освободить душу. Монахини считают, это потому что место намоленное. А еще говорят, что от монахинь здешних исходит не то, чтобы свет, конечно…Но таким успокоением, мудростью и добротой от них веет, что и миряне расправляют плечи и глядят в северное небо свободней и мягче.

О том, как добраться с пустынь, и о том, на что стоит обратить внимание, читайте здесь.

Кемский Благовещенский монастырь во имя Новомучеников и Исповедников Российских

Уникален в своем роде. Расположена обитель в Кеми, она тоже молода и стоит на месте разрушенного Благовещенского собора, на руины которого можно посмотреть.

Место выбрано не случайно. В Кеми было некогда расположено управление СЛОН северных лагерей особого назначения. Обитель принимает паломников, идущих путем ссыльных на Соловки.

Братия старается восстановить прежние святые строения. В монастыре мироточит несколько икон это ли не чудо?

Больше о чудесах монастыря вот тут.

6 монастырей Подмосковья, которые стоит посетить в Рождество

02 янв. 2021 г., 15:57

Канун Рождества — время для того, чтобы совершить небольшое паломничество по святым местам. В Подмосковье десятки монастырей с богатой историей и архитектурой, чудотворными иконами, мощами святых и другими реликвиями. Welcome.mosreg.ru собрал для вас шесть самых интересных и богатых обителей Московской области.

Троице-Сергиева Лавра

Адрес: Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра

Свято-Троицкая Сергиева лавра была основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году, крупнейший в России мужской монастырь Русской православной церкви. Здесь находятся раки с мощами преподобного Сергия Радонежского, великомученика Пантелеимона, митрополита Московского и многих других. В Серапионовой палате в храме преподобного Никона Радонежского хранится ковчег с частью пояса Пресвятой Богородицы, в Троицком соборе монастыря находятся Тихвинская и Черниговская иконы Божией Матери, а в храме преподобного Сергия Радонежского — икона святителя Николая Чудотворца.

На протяжении многих веков в лавре собирались не только религиозные реликвии, но и уникальная библиотека. В том числе и благодаря ей монастырь считался крупнейшим духовным и культурным просветительским центром. С 1814 года на территории обители находится старейшее высшее учебное заведение России – Московская духовная академия, основанная в 1685 году. С 1993 года архитектурный ансамбль монастыря внесен в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

При этом монастырь видел не только покаяние и почитание паломников и послушников, но и военные действия. В 1608-1610 годах Троице-Сергиеву лавра пережила осаду 30-тысячного польско-литовского войска.

Гефсиманский черниговский скит

Адрес: Сергиев Посад, ул. Гефсиманские пруды, д. 1

Здесь же находится Гефсиманский Черниговский Скит, он считается подворьем Троице-Сергиевой лавры. Свое имя эта обитель получила в честь гефсиманского сада в Иерусалиме, где похоронена Богоматерь, и в честь чудотворной Черниговской иконы Божией Матери, которая прославила монастырь в конце XIX века. Сейчас икона представлена в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Кроме чудотворной иконы и умиротворяющей природы, привлекавших сюда монахов, монастырь славится своими пещерными храмами, в которые можно попасть только вместе с экскурсией, которые проводят монахи, кельями и святым источником. Здесь же находится могила известного русского философа Василия Розанова.

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Адрес: Истра, ул. Советская, д. 2

Воскресенский Новоиерусалимский мужской монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 году, более известен он как Новый Иерусалим. Такое название это место получило не случайно: под Москвой Никон хотел воссоздать святые места, где на самом деле находится Гроб Господень (по его образу в Новоиерусалимском монастыре построен Воскресенский собор). Есть в Новом Иерусалиме и Голгофа, под которой захоронены мощи самого Никона, и Иордан, роль которого играет река Истра, и Гефсиманский сад в виде подмосковного леса.

С приходом советской власти монастырь частично забросили, а частично переделали под музей. В годы Великой Отечественной войны территории были разграблены, а сам монастырь взорван. После окончания войны начались реставрационные работы, продолжавшиеся не одно десятилетие.

Николо-Угрешский монастырь

Адрес: Джержинский, площадь Святителя Николая, 1

Предание гласит, что именно здесь князь Дмитрий Донской со своим войском остановился на пути на Куликовскую битву. Ему явилась икона Святителя Николая Чудотворца и придала ему сил и мужества победить. Князь сказал: «Сия вся угреша сердце мое», что значит «Это все согрело сердце мое». С тех пор местность называется Угреша, а основанный Донским в 1380 году мужской монастырь – Николо-Угрешским.

Монастырь неоднократно подвергался набегам и разорениям, горел и разрушался, но его быстро восстанавливали. Несмотря на то, что обитель пользовалась уважением у великих князей, а после и у императоров России, к началу XIX века она сильно обеднела, стоял вопрос об упразднении монастыря. Однако новый настоятель и меценаты помогли восстановить былую славу этого места. Середина века стала расцветом Николо-Угрешского монастыря — здесь были построены собор Спаса Преображения, семиярусная колокольня и целый архитектурный комплекс.

В 1940 году советские власти уничтожили Никольский собор, древнейший храм монастыря, возведенный еще в XVI веке, во время Великой Отечественной войны пострадала колокольня. Только в 2000-х годах началось активное восстановление монастыря. Сегодня на территории обители находятся частицы мощей Святителя Николая Чудотворца и Иоанна Крестителя, икона Божией Матери «Взыграние» Угрешская и другие святыни.

Введенский Владычный монастырь

Адрес: Серпухов, ул. Октябрьская, д. 40

Серпуховский Владычный Введенский женский монастырь считается одним из древнейших на Руси монастырей, он был основан в 1360 году. По преданию, Божья Матерь явилась митрополиту Московскому святителю Алексию и велела ему воздвигнуть на этом месте обитель в ее честь. Здесь же преподобному Варлааму, первому настоятелю и строителю монастыря, была явлена чудотворная икона Божией Матери Неупиваемая чаша, которая сейчас находится неподалеку — в Высоцком монастыре.

В 1920-х годах монахини были выселены из обители, а в помещениях организовали летное училище. Только к 1990-м годам монастырь вернули церкви и начали восстанавливать разрушенные святыни. Сейчас в стенах Введенского Владычного монастыря можно увидеть иконы с мощами святых Лазаря Четверодневного и Никиты Столпника, чудотворные мощи преподобного Варлаама, исцеляющие от болезней и страстей, и чудотворные иконы Божией Матери «Всецарица» и «Введение Богородицы во Святая Святых».

Высоцкий монастырь

Адрес: Серпухов, ул. Калужская, д. 5/3

Высоцкий мужской монастырь был основан в 1373 году по благословению Сергия Радонежского. По возвращении с Куликовской битвы Дмитрий Донской велел захоронить павших воинов в Высоцком монастыре, над местом погребения был воздвигнут собор Зачатия Пресвятой Богородицы святой праведной Анной. На протяжении XIV и XV веков монастырь подвергался набегам и разорениям, но каждый раз восстанавливался.

Главной, но не единственной святыней Высоцкого монастыря является чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в Покровском храме. Там же находятся мироточивая икона Георгия Победоносца, древние иконы Николая Чудотворца и Николы Можайского, ковчег с частицей мощей Сергия Радонежского, апостолов Луки, Матфея, Марка, Фомы и Андрея Первозванного, Марии Магдалины, Иоанна Предтечи, часть одеяния преподобного Серафима Саровского, обагренная кровью и многие другие православные реликвии.

Узнавайте о лучших идеях, местах отдыха, новостях туризма, самых интересных событиях и развлечениях в Подмосковье на турпортале https://welcome.mosreg.ru/ideas

Источник: http://inklincity.ru/novosti/turizm/6-monastyrey-podmoskovya-kotorye-stoit-posetit-v-rozhdestvo

Печерский монастырь | монастырь, Киев, Украина

В Киеве: План города

… — Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь), основанная в середине 11 века, один из самых известных и значимых монастырей в истории края. Именно в лавре преподобный Нестор помог составить самую раннюю из сохранившихся летописей Восточнославянского государства Русь.…

Подробнее

значение для Русской Православной Церкви

В Русской Православной Церкви
Печерский монастырь Лавра) в Киеве, основанная в середине XI века подвижником св.Антония и Св. Феодосия, как главный религиозный центр уступил место Троице-Св. Сергиев монастырь, основанный в середине 14 века преподобным Сергием Радонежским…
Подробнее

»,« url »:« Введение »,« wordCount »: 0,« sequence »: 1},« imarsData » : {«HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false», «INFINITE_SCROLL»: «»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false}, «paginationInfo»: { «previousPage»: null, «nextPage»: null, «totalPages»: 1}, «seoTemplateName»: «PAGINATED INDEX», «toc»: null, «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 100699}], «breadcrumb»: null, «familyBarLinks»: [{«title»: «Article», «url»: «/ place / Monastery-of-the-Caves», «pageType»: «Topic»}] , «автор»: {«участник»: null, «allContributorsUrl»: null, «lastModificationDate»: null, «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники «: null,» title «:» Монастырь пещер «,» lastModification «: null,» url «:» https: // www.britannica.com/place/Monastery-of-the-Caves»},»websites»:null}

монастырь, Киев, Украина

Альтернативные названия: Киево-Печерская Лавра, Киево-Печерская Лавра

Узнайте об этой теме в этих статьях:

учреждение Антония Киевского

У Антония Киевского
… для Киево-Печерской Лавры (Печерского монастыря), учреждения, которое впоследствии приобрело репутацию колыбели русского монашества.Вернувшись к своему афонскому образованию, он отправил в Константинополь (современный Стамбул) архитекторов, чтобы они построили новый монастырский комплекс на горе.
Подробнее

Особенности Киева

В Киеве: План города
… Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь), основанная в середине 11 века, один из самых известных и важных монастырей в история региона. Именно в лавре монах Нестор помог составить самую раннюю из сохранившихся летописей восточнославянского государства Русь.…
Подробнее

Значение для Русской Православной Церкви

В Русской Православной Церкви
Печерский монастырь (Печерская Лавра) в Киеве, основанный в середине 11 века подвижниками Антонием и Феодосием. был вытеснен как передовой религиозный центр Троицким монастырем св. Сергиев монастырь, основанный в середине 14 века преподобным Сергием Радонежским…
Подробнее

Душа России

Эта история опубликована в апрельском номере журнала « National Geographic » за 2009 год.

Новая Россия неуклонно угасает по мере того, как выезжает из Москвы. Тупик и загрязнение, огромные торговые центры и рекламные щиты последних лет бума уступают место серым окраинам и ржавым фабрикам советских времен. Они, в свою очередь, переходят в высокие сосновые и березовые леса, перемежающиеся лугами и неподвластными времени деревнями из бревенчатых домов. Время от времени причудливо раскрашенный шпиль прорывается за горизонт, его позолоченный купол блестит на ярком весеннем солнце. Мы снова в глубинке, — в «глубокой» России, любимой славянофилами, ссыльными и художниками.И мы направляемся в самое сердце.

Наша цель — Муром, один из древнейших городов России. Расположенный на семи холмах на левом берегу Оки, Муром был гордым стражем на восточной окраине древней Руси в средние века, до того, как империя расширилась, оставив после себя бедный провинциальный город, богатый монастырями, воспоминаниями и мифами. Советские правители пытались подавить многие из них, и часть истории сегодняшней России — это попытка воссоединиться с прошлым.Здесь часть того прошлого также принадлежит мне.

Четыре столетия назад сюда прибыла набожная молодая женщина как жена «мужа хорошего происхождения и благополучия». Несмотря на жизнь, полную необычайных испытаний — мужа на войне, рождение 13 детей и смерть 8, голод, эпидемии, вторжения и бандитизм, которые в истории называются «Смутным временем», — Юлиана Осорин оставалась стойкой в своей благотворительности и вера. После ее смерти в 1604 году она была канонизирована Русской Православной Церковью как св.Юлиана Лазаревская, после села под Муромом, где она жила. Ее канонизация была призвана убедить людей в панике и отчаянии, что святость может быть достигнута в доме и семье, а не только через побег в монастырь. Моя мать, урожденная Юлиана Осоргайна, является ее прямым потомком и тезкой.

Я был в Муроме раньше, когда Россия выходила из очередного смутного времени. Это был март 1992 года. Лед на Оке таял, и повсюду было ощущение новых начинаний.Я был руководителем бюро New York Times в Москве в последние годы существования Советского государства, в 80-е годы, и вернулся, чтобы сообщить о крахе коммунистического правления и возникновении новой России.

Это был головокружительный и хаотичный период, время смятения и больших надежд — на демократию, экономическую свободу и, возможно, больше всего на духовное возрождение. Русская православная церковь повсюду восставала из пепла советской эпохи, и миллионы россиян спешили креститься.Большинство из них лишь смутно осознавали религиозное значение причастия, но стремились вернуть прошлое и идентичность, над тем чтобы стереть их коммунисты в течение 75 лет.

Тысячи разрушенных церквей, в том числе те, что Советский Союз использовали как склады, фабрики или амбары, были возвращены в их первоначальное состояние и, в конечном итоге, в их былое великолепие. Монументальный Храм Христа Спасителя, разрушенный по приказу Сталина в 1931 году, возродился на берегу Москвы-реки.Появились верующие, ушедшие в подполье в советское время, и начали энергично создавать приходы, детские дома, дома престарелых и школы. Тысячи мужчин были рукоположены в священники, и еще тысячи — мужчин и женщин — приняли монашеские обеты, все стремясь обрести руководящую веру.

Почти тысячу лет Православная Церковь с ее великолепной литургией и иконографией была неотъемлемой частью русской идентичности и истории. Я был достаточно русским, чтобы чувствовать себя глубоко тронутым тем, что вера моих предков снова оживает.В то же время, как западный репортер, я задавался вопросом, к чему может привести это погружение в прошлое, часто идеализированное и смутно воспринимаемое. Станет ли Православная церковь мощной силой для реформ, говорящей правду кремлевской власти? Или он вернется к той роли, которую играл на протяжении веков царского правления, и снова станет украшением и инструментом авторитарного государства?

Эти вопросы касались не только церкви; на карту было поставлено будущее облика России. Как российский ученый Джеймс Х. Биллингтон, ныне библиотекарь Конгресса, написал через несколько лет после распада Советского Союза: «Сможет ли Православная церковь оторваться от государства и стать совестью нации, будет иметь важное значение для определения того, сможет ли Россия могут открыть новую демократическую и гражданскую культуру или вернуться к темному и угрожающему авторитаризму.«С тех пор, похоже, разыгрался более темный сценарий, когда церковные лидеры вступили в союз с агрессивным, антидемократическим Кремлем. Но когда я вернулся в Муром в прошлом году, я задумался, живет ли что-то от милосердия и благочестия святой Иулианы в возрожденных

У меня также были основания полагать, что открытый и вопрошающий дух мог укорениться среди некоторых верующих.Мой отец, преподобный Александр Шмеманн, православный священник и богослов, который, как и моя мать, был рожден из русских эмигрантов, имел был хорошо известен среди диссидентов и интеллектуалов в Советском Союзе своими книгами и передачами по Радио Свобода, которое U.Правительство С. сияло за железным занавесом. И полностью русский, и гордо западный, он прожил большую часть своей жизни в Соединенных Штатах и посвятил большую часть своей жизни избавлению своей веры от этнической корки и сосредоточению внимания на ее универсальном послании. В 2005 году в России были опубликованы дневники, которые он вел с 1973 года до своей смерти в 1983 году. К моему удивлению, они мгновенно стали сенсацией среди многих русских верующих и мыслителей. Я хотел узнать, почему мысли западного священника так сильно резонируют?

Муром, в который я возвращаюсь, мало изменился.Конечно, есть ночные клубы, банкоматы, станции технического обслуживания и рекламные щиты, но любое богатство, просачивающееся из Москвы, кажется, останавливается где-то поблизости. Постоянного моста через Оку до сих пор нет, летом только понтонный мост. Ямы по-прежнему опасны, а старые деревянные дома обветшали и покалечились. Однако есть одно кардинальное изменение: монастыри и церкви на высоком утесе над рекой теперь сияют в восстановленном величии.

Спасский монастырь, датируемый концом 11 века, является одним из старейших на всей территории России.Армия использовала его как казарму до 1995 года, оставив после себя печальные и вонючие развалины. Русская Православная Церковь поручила энергичному священнику отцу Кириллу Епифанову возродить исторический религиозный центр. Он начал со строительства пекарни, чтобы содержать свою горстку монахов. Затем, найдя средства и рабочую силу, где мог, он восстановил церкви и восстановил территорию. Результаты ошеломляют: автобусы паломников прибывают, чтобы полюбоваться средневековым великолепием. На безупречной территории есть вольер с павлинами, а процветающая пекарня наполняет воздух ароматом свежеиспеченного хлеба.

Спасский — лишь один из сотен монастырей, возрожденных в оттепель, начавшуюся с перестройки Михаила Горбачева в конце 1980-х годов. В 1987 году в России было всего три монастыря; сегодня их 478. Тогда было всего две семинарии; сейчас их 25. Самым поразительным является взрыв церквей: с примерно 2 000 во времена Горбачева до почти 13 000 сегодня. Русская православная церковь превратилась в обширное учреждение с десятками издательств и сотнями процветающих журналов, газет и веб-сайтов.

Когда я с ним встречаюсь, отец Кирилл только что вернулся из паломничества в восточно-православные монастыри Афона в Греции. Крупный мужчина с голосом, заполняющим всю комнату, и широкой черной бородой, он раздает подарки своим монахам, как любящий, но строгий родитель. Всегда в движении, в рясе, развевающейся вокруг него, он кажется образцовым лидером, в котором нуждается возрождающаяся церковь — пастором и менеджером, ощетинившимся энергией, энтузиазмом и верой. И все же за чаем в своем сводчатом кабинете отец Кирилл подавлен.

Собрать деньги и восстановить здания — легкая часть, — говорит он. Паломники? Большинство из них — «религиозные туристы», которые приходят собирать тотемы. Даже монахи сегодня здесь, а завтра уезжают в другой монастырь. В церкви до сих пор нет настоящей общинной жизни, нет истинного духовного возрождения.

«Советский режим был продуктом неверности, но, по крайней мере, он позволял настоящим верующим жить пламенем веры», — говорит он. «Сегодня мы больше озабочены борьбой с сектами и« врагами », чем раскаянием.Эти силы разрывают церковь изнутри ».

Многие из людей, которые поспешили креститься в первый прилив свободы, прекратили свою религиозную деятельность прямо здесь, говорит он. Другие священники и верующие выражают аналогичные жалобы на снижение интереса к вера среди российских рядовых, а также скатывание официальной церкви к ксенофобии и национализму

Цифры о посещаемости церкви отрывочны, поскольку Русская Православная Церковь не ведет списков членов или приходских книг.По словам Николая Митрохина, историка и критика церкви, около 60 процентов россиян сегодня идентифицируют себя как православные — они могут креститься, жениться и хоронить в церкви, — но менее одного процента действительно посещают церковь хотя бы раз в год. месяц. По другим источникам, цифра приближается к 10 процентам. Одна из причин низкой посещаемости может заключаться в том, что Православная церковь не совсем дружелюбна к людям, которые небрежно относятся к ее священным традициям или не имеют представления о ее священных традициях — как я обнаружил в Муроме.

Мощи святой Иулианы ныне покоятся в ярко-желтой церкви святого Николая на набережной, опасно возвышающейся на крутом обрыве. Когда я вхожу, чтобы отдать дань уважения, крестят двух младенцев. Плотный священник, вспотевший и нетерпеливый с молодыми родителями и крестными родителями, проявляет меньший интерес к тому, чтобы сделать обряд понятным, чем к тому, чтобы с ним покончить.

«Давай, давай, раздень их», — лает он. «Как я могу положить их в воду вот так? Пусть он подержит свечу.Нет! В правой руке! Что ты делаешь? »Младенцы кричат, фотоаппараты мигают, родители ссорятся, и вскоре крещения подходят к концу.

На другой стороне церкви женщина средних лет с белым платком, яростно привязанным к ней голова ругает меня за то, что я фотографирую мощи святой Иулианы. «Священник благословил вас фотографировать?» — требует она. «Фотографирование без благословения принесет только зло!»

Я узнаю ее род по годам, проведенным в Советском Союзе. В немногих открытых в те дни церквях всегда были такие женщины, как она, женщины, которые мыли полы, ухаживали за подсвечниками и выдерживали все службы, когда советское неодобрение отпугивало всех остальных.В каком-то смысле они ухаживали за церковью во время ее долгого заключения. Они были хранителями приличий и обычаев: стой вот так! Лицом к алтарю! Накройте голову! Перекрестись! Они были невыносимы, но церковь в долгу перед ними. Поэтому я делаю то, что делают другие русские, когда сталкиваются с этими дружинниками: я покорно кланяюсь и убираю камеру.

Послушание и ритуалы правили Русской Церковью с того поворотного дня в 988 году, когда князь Владимир, правитель Киевской Руси, приказал крестить свой народ в Днепре.Согласно легенде, знакомой каждому россиянину, Владимир отправлял послов за границу в поисках веры для своего языческого народа. Те, кого отправили в Константинополь, вернулись домой, потрясенные восточно-греческим ритуалом, свидетелями которого они стали в Соборе Святой Софии, тогда самом большом соборе в мире. «Мы не знали, находимся мы на небе или на земле», — сообщили они.

Религия, привнесенная князем Владимиром, сформировала русскую нацию и, в свою очередь, была им сформирована. Православные монастыри стали духовным, экономическим, культурным, а иногда и оборонным ядром нации.Церкви, распространившиеся по России, поражали своим великолепием и неизменными ритуалами. По сей день язык церкви — архаичный, но сладкозвучный старославянский. Священники в сверкающих облачениях отделены от прихожан сложной иконой, а хоры поют большую часть литургии, часто с гимнами величайших композиторов России. Для прихожан этот опыт столь же потусторонний, насколько прямое и неприукрашенное баптистское служение.

Во время моего первого визита в Муром в 1992 году я в изумлении стоял перед мощевиком св.Юлиана, которая тогда укрылась в только что открывшемся соборе. Рядом были мощи двух князей XII века, святого Константина Муромского и его сына святого Михаила. Константин прибыл в то место, которое тогда было глубинкой, чтобы насаждать свою религию и свое правление. Это было древнее повествование о России: праведные князья-воины, распространявшие Православное Царство, и неутомимые работники церкви, поддерживающие его во времена кризиса. На протяжении веков русские стали воспринимать себя как народ с уникальной духовностью и миссией, как «Святая Русь».»

Ужасающее величие Святой Руси было очевидным в московской резиденции Патриарха Алексия II, покойного лидера Русской Православной Церкви. Молчаливые священнослужители в черных рясах обращались только к» Его Святейшеству «. Огромные масляные холсты в темноте обшитые панелями стены изображали эпические события в религиозной истории России. Послушники инструктировали посетителей, где стоять, когда Его Святейшество входит в комнату.

Но патриарх вошел с улыбкой и сердечным приветствием (мы встречались несколько раз в начале 1990-х).Он позвонил за чаем и осторожно порекомендовал шоколадные конфеты. Несмотря на то, что он страдал от сердечных и респираторных заболеваний, которые могли оказаться фатальными менее чем через год, Алексий по-прежнему оставался крепким и активным для человека 79 лет. «После болезни я немного меньше служу на службе, но по-прежнему служу 150 раз в год. ,» он сказал мне. Затем, с огоньком в глазах: «Врачи, которые измеряют мое кровяное давление, говорят, что оно немного повышено до службы, но всегда в норме после».

Алексий председательствовал в Русской православной церкви с момента ее возрождения в 1990 году до своей смерти в декабре 2008 года.Его история — это история церкви и ее борьбы с государством. Алексий родился в Эстонии в 1929 году в семье русской эмигрантской знати. Алексий служил священником и епископом в течение 40 лет при советском режиме, который превратил церковь в едва терпимый «культ» и заставил «служителей культа» играть постоянную роль. унизительная игра в сговор и обман. Алексий никогда не отрицал, что сотрудничал с государственными «органами», но настаивал на том, что все, что он делал, было для защиты основных функций церкви.«В самые тяжелые дни репрессий церковь не сбегала в катакомбы», — сказал он. «Он поддерживал таинства, молитвы».

Алексий сделал своей личной миссией выявить «новомучеников и исповедников» — жертв коммунистических гонений, которые в глазах церкви умерли за свою христианскую веру. Он выделил четвертую субботу после Пасхи для специальной службы в память не менее 20 000 «врагов Советского государства», которые в разгар Великой чистки 1937–1938 годов были застрелены и похоронены в братских могилах к югу от Москвы.

Там я присоединился к тысячам москвичей как патриарх, вместе с десятками епископов и сотнями священников совершил Божественную литургию. Некоторые люди вставляли зажженные свечи в заросшие травой насыпи, которые теперь покрывают траншеи, где были срублены и захоронены жертвы. На скромном рекламном щите были изображены некоторые из погибших здесь: бородатый монах, взъерошенный крестьянин, еврейка, студентка — их глаза были либо широко открыты от ужаса, либо полузакрыты в знак капитуляции. График фиксировал количество убитых день за днем, месяц за месяцем.10 декабря 1937 г .: 243 казнены. Всего за месяц: 2376. 28 мая 1938 года: 230. Всего за месяц: 1346.

Было некоторое ворчание, что церковь удостоила своей чести, когда было убито так много других. В самом деле, тысячи епископов, священников, дьяконов и монахинь, которые умерли здесь, лежат рядом с большевиками, монархистами, троцкистами, обвиняемыми контрреволюционерами, евреями, немецкими коммунистическими беженцами, кулаками, «социальными изгоями» и даже московскими отмывателями китайских денег — все они были пойманы Сталиным. оргия смерти.

Но Патриарх Алексий решился: «Мы сейчас возвращаемся к нашей истории. Мы должны ее помнить». Он говорил так, как если бы давно умершие были его братьями и сестрами: «Представляете? Архимандриту Крониду, последнему наместнику Троице-Сергиевой Лавры, было 83 года! Вынесли его на носилках и расстреляли!»

Ненависть к священнослужителям, которая разгоралась среди коммунистов-революционеров, подогревалась историческим фактом. На протяжении веков Русская Православная Церковь была служанкой царей.Император был главой церкви, и все награды, повышения и назначения проходили через императорский двор.

В 1990 году Алексий стал первым патриархом после русской революции, избранным без прямого вмешательства правительства. «Нам удалось установить совершенно новые отношения с государством, — сказал он, — которых никогда раньше не было». Он настаивал на том, что церковь не собиралась становиться государственной церковью, отмечая, что он запретил своему духовенству занимать выборные должности.

Но критики утверждают, что Алексий и другие высокопоставленные прелаты были слишком счастливы принять атрибуты государственной церкви и мало что сделали, чтобы противостоять скатыванию Кремля к авторитаризму. Хотя Конституция России призывает к отделению церкви от государства, три постсоветских президента России — Борис Ельцин, Владимир Путин и Дмитрий Медведев — регулярно и широко освещаются в церкви, а православные епископы и священники являются постоянными членами государства. функции.

Эта близость породила за рубежом впечатление, что Православная церковь объединилась с Кремлем, чтобы создать новое российское самодержавие. Официальные лица церкви это отрицают. Они ссылаются на множество разногласий и неразрешенных споров между церковью и правительством, от контроля над религиозными древностями до религиозного образования. Они говорят, что если церковь и государство переплетаются, то они находятся в глубоком и сложном поиске новой постсоветской идентичности. В этом поиске имперская история России предлагает лишь частичный шаблон, и окончательный результат далеко не определен.

Тем не менее, привилегированный статус Православной церкви часто работает в ущерб другим конфессиям и конфессиям, особенно тем, которые правильно или ошибочно воспринимаются как западные.

На окраине южного города Ростова-на-Дону Александр Кириллов отпирает ворота в большую баптистскую церковь, которую его община недавно завершила. Власти, по словам старейшины, ухватились за бюрократическую проблему — отказ подать годовой бланк — и закрыли ассоциацию, к которой принадлежит церковь.«Мы, конечно, виноваты. Но они могли так же легко отправить нам уведомление, напоминающее нам подать его». По его словам, настоящая причина запрета заключается в том, что его церковь не принадлежит к основной баптистской группе, санкционированной правительством.

«Они не привыкли к тому, что есть деноминации, кроме« официальных », поэтому не думают, что мы имеем право на существование», — говорит Кириллов. «Православная церковь — это доминирующая конфессия, поэтому, конечно, они представлены во всех сферах власти.Смотрю новости: открывается новый артиллерийский институт, приезжают новые абитуриенты, есть православный священник. Почему? »

Одна из причин уходит корнями в ранние постсоветские годы, когда эйфория свободы уступила место разочарованию в последовавших за ней потребительствах, коррупции и хаосе. Реакционеры в правительстве и церкви обвиняли Запад в преднамеренном унижении. Россия, разжигающая подозрения в отношении деноминаций и групп, связанных с либеральными демократиями. В правых кругах прозвучал призыв к Святой Руси вернуться к своим корням.

Некоторые поразительно мрачные и ретроградные идеи открыто циркулируют в реакционных церквях и на националистических сайтах. Один из них — это стремление канонизировать Распутина и Ивана Грозного, двух наиболее опасных персонажей российской истории, которых экстремисты заново изобрели как «защитников Святой Руси».

За пределами Санкт-Петербурга обветшавшие летние дворцы старых русских царей и великих князей выходят на Финский залив. За руинами одного из таких дворцов стоит крошечная, наполовину отреставрированная часовня.Внутри я сталкиваюсь лицом к лицу со зрелищем, от которого у меня перехватывает дыхание, — с большой иконой Иосифа Сталина. На нем нет ореола святого, но святой его благословляет.

На иконе изображена легенда, в которой Сталин в разгар Второй мировой войны тайно посещает святую Матрену Московскую, слепую и парализованную женщину, к которой многие люди приходили за духовным руководством вплоть до ее смерти в 1952 году. Согласно легенде она советовала советскому диктатору не бежать из Москвы перед вторжением немецкой армии, а твердо противостоять натиску.

Пастор капеллы Евстафий Жаков — пламенный националист, высоко ценимый своей паствой за харизматические проповеди. В интервью правой газете « Завтра, » он защищал икону, объясняя, что в России существует давняя традиция святых благословлять воинов перед битвой.

«Но Сталин был атеистом», — вставил интервьюер.

«Откуда ты знаешь?» — возразил отец Евстафий. Два патриарха военного времени провозгласили Сталина верующим, «и я поверю им раньше, чем поверю всем этим либералам и демократам.

В то время как в некоторых темных уголках церкви священники, такие как отец Евстафий, превращают массовых убийц в поборников Святой Руси, многие традиционные пасторы преследуют более просвещенные цели: реабилитация наркоманов, спасение безнадзорных детей и распространение Христова прощения на преступников.

В ярко освещенном доме-интернате в Санкт-Петербурге четырехлетний Никита показывает мне свои игрушки и с гордостью говорит, что его мама скоро сделает ему подарок. Он еще не понимает, что его только что поместили в этот дом. домой, потому что его мать — наркоманка — быстрорастущее заболевание в России — и она больше не может заботиться о нем.

Отец Александр Степанов ухаживает за отбросами с тех пор, как около 20 лет назад оставил работу в физике, чтобы стать священником. «Я был рукоположен прямо в тюрьму», — шутит он, вспоминая, как начал свое служение с обсуждения Библии с сокамерниками. «Я понятия не имел о том мире золотых зубов и татуировок».

Вся частная гуманитарная деятельность была строго запрещена в Советском Союзе — социальных проблем не существует в рабочем раю, — но после краха коммунизма отец Александр не обнаружил недостатка в людях, готовых окунуться, и западные церкви были быстро предложить помощь.Сегодня, работая в двух отреставрированных зданиях на набережной Санкт-Петербурга, отец Александр курирует приходскую церковь, приют, детский дом, приют для попавших в беду подростков, а также отряд волонтеров, посещающих больницы и тюрьмы. У него также есть радиостанция на чердаке и офисы летнего лагеря в подвале. Не теряется ни места, ни времени — его сотовый телефон звонит (под звон церковных колоколов) неоднократно.

Во многих церквях сейчас есть какая-то форма помощи, и есть много добровольцев, — говорит отец Александр.Но правительство ревностно пытается вернуть себе монополию на социальную работу. «Правительство не хочет поддерживать социальные инициативы церкви», — с грустью говорит он. «Это заставляет нас клянчить объедки».

Не оказав практически никакого сопротивления «темному и угрожающему авторитаризму», о котором предупреждал Джеймс Х. Биллингтон 15 лет назад, церковь провалила решающее испытание. Однако никто из тех, кто был свидетелем огромной любви и труда, вложенных в восстановление церквей и возрождение благотворительной деятельности, не может сомневаться в том, что в России также пробудилось что-то хорошее и многообещающее.

Проходя через детский дом в Санкт-Петербурге или восстановленный монастырь в Муроме, меня поражает сам факт того, что религия, столь долго безжалостно подавляемая, родилась заново. И я начинаю понимать, почему дневники моего отца вызвали такой резонанс у многих россиян. Дневник, который он вел последние десять лет своей жизни, был путешествием по идеям, книгам, открытиям, борьбе и радостям православного верующего и священника. Он пережил многие из тех же разочарований и горестей, которые пережили русские в это последнее время неприятностей, но, несмотря на тяжелую битву — даже его последнюю битву с раком, — он, как и Св.Иулиана приняла их как норму христианской жизни. Это было его сутью: в повседневной жизни и мыслях этого западного священника русские нашли подтверждение, что их собственные сомнения, разочарования и замешательство не были неправильными, что они, на самом деле, были нормальными, пока они оставались непоколебимыми в вере. и благотворительность.

В Муроме воскресное утро, и я просыпаюсь рано под звон церковных колоколов. В монастыре собираются паломники, но любезная домработница отца Кирилла предлагает отвезти меня в Лазарево, г.Деревня Юлианы. Старая церковь, где она поклонялась, наконец открылась.

Мы проезжаем мимо заброшенных советских военных заводов к грязным деревянным домам вокруг большой разрушенной церкви, которая все еще находится на реставрации. Груды кирпичей и мешки с цементом сложены у стен, а к двери ведет мост из шатких досок. Внутри у одного бокового алтаря установлен скромный экран с иконами; с другой стороны — икона Иулианы.

Две дюжины местных жителей, большинство из которых женщины, собираются на воскресную литургию.Ни суеты, ни политики, ни самооценки, только тихое обращение к скромной женщине, которая жила, молилась и страдала здесь, как и они: «Блаженная, ходатайствуй и за землю Русскую, и за всех. рассеянных, чтобы они обрели мир и благополучие, а тем более вернулись к своему древнему благочестию… »

Монастырей в Истории России

Русских Монастырей … их бесчисленное множество на огромной территории России. Конечно, наша поездка не охватит всех.Но мы выбрали тех, чьи судьбы неразрывно связаны с историей государства Российского. Прежде всего, древнейшие монастыри, каждый из которых был колыбелью русского православия. Таков Кирило-Белозерский монастырь, основанный в 14 веке. Он расположен на берегу живописного Сиверского озера в Вологодской области. 15-16 века были лучшими временами монастыря. Сам Иван Грозный любил посещать монастырь, говоря, что своим рождением он обязан молитвам белозерских монахов.Всю свою жизнь он посылал в монастырь щедрые дары. Еще одним оплотом христианства на севере был Валаамский монастырь, который, согласно легенде, был основан в начале 15 века святым апостолом Андреем. А когда в 1715 году обитель была опустошена, Петр Великий издал указ о ее возрождении. Сегодня Валаамский монастырь — один из красивейших монастырей России, ее историческая и духовная гордость. Находясь на русском севере, нельзя упускать шанс побывать уединенно стоящий Соловецкий монастырь на большом острове в Белом море.До 16 века монастырь охранял северные границы страны, выдерживая осаду ливов, шведов и англичан. В 1920 году монастырь был превращен в лагерь для военнопленных, пресловутые Соловки.

Еще один знаменитый старинный монастырь, известный своей многовековой историей, — Оптина пустынь, основанная в 14 веке. Для русских верующих это особое, святое место. Благодаря настоятелям монастыря, также известным как Оптинские старцы, монастырь стал духовным центром еще в 17 веке.Все оптинские старцы приняли мученическую смерть за веру и впоследствии были прославлены Церковью. Среди паломников Оптиной были Федор Достоевский и Лев Толстой. На западе России тоже немало старинных монастырей. Одним из первых появился Псково-Печорский монастырь. Его история началась в конце 14 века. Но наиболее монастырские подворья сосредоточены в средней полосе России. Именно там, где начиналась Русь: прекрасный образец архитектуры средней полосы России — Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле, где было найдено «Слово о полку Игореве»; свидетель знаменательного события в истории России, восшествия на престол царя новой династии Романовых — Костромской Ипатьевский монастырь, сохранивший богато украшенный дворец Романовых; ослепительно красивая Боголюбская обитель во Владимире, основанная князем Андреем Боголюбским в XII веке (!) и многие другие.На территории Москвы находятся сотни монастырей, из которых самые посещаемые туристами — Новодевичий монастырь, где содержалась опальная сестра Петра I София; Иоанно-Предтеченский (Ивановский) женский монастырь, где монашеский постриг титулованных деятелей и монархов; Свято-Данилов монастырь, основанный младшим сыном Александра Невского, стены которого стояли на пути нападений крымского хана Казы-Гирея, войск царя Василия Шуйского, самозванца Лжедмитрия II и французов во время Отечественной войны России. 1812 г.

Путеводный «старец»: русская молодежь открывает для себя православное монашество

На фото 27 мая отец Калинник, православный монах Оптина монастыря. Отец Калинник сказал, что слава монастыря как святыня привлекает паломников со всей России. (Фото CNS / Роберт Дункан)

Часть серии

Роберт Дункан

ОПТИНА ПУСТИНЬ, Россия (CNS) — Два года назад в рождественскую ночь 29-летняя Аня Булочникова впервые обнаружила золотые луковичные купола Оптиной монастыря, возвышающиеся над холмами и сугробами национального парка Угра в России.«Это было похоже на сон», — сказала Булочникова. «В церкви не было электрического освещения, только свечи».

«Были и другие молодые люди, такие же, как и мы, которые посещали прекрасные рождественские службы», — сказала она. «Мы чувствовали, что наши души теплы и полны благодати; Я навсегда запомню это ощущение праздника ».

Открытие Булочниковой монашеского богослужения свидетельствует о растущей идентификации с Православием среди россиян после распада Советского Союза.

Согласно недавнему исследованию базирующегося в США исследовательского центра Pew Research Center, количество россиян, считающих себя православными христианами, выросло с 37 процентов в 1991 году до 71 процента сегодня. В то же время, согласно опросу, еженедельная посещаемость церкви остается низкой — 6 процентов.

Оптина монастырь — один из главных центров православного монашества в России, известный своей монашеской репутацией святости. Монахи настолько добродетельны, что «вы чувствуете, что даже не имеете права говорить с ними», — сказала Булочникова.

Для отца Калинника, оптинского инока, именно эта святыня каждый день привлекает паломников в монастырь.

«Монашество — духовный корень Православной Церкви, питающий все тело», — сказал он. «Такой образ жизни может дать вам самый глубокий духовный опыт».

«История Православной Церкви доказывает это, так как величайшие святые были в основном монахами», — сказал отец Калинник. «В светском мире труднее стать святым.«В то время как монахи в Православной церкви должны соблюдать целомудрие, женатые мужчины могут стать и действительно становятся священниками.

В течение своей жизни некоторые монахи приобретают особую репутацию мудрых и святых людей и их называют «старецами», или старейшинами.

Это слово означает «человека, который прошел долгий духовный путь и достиг духовного опыта и благодати, которые помогают ему вести людей по тому же пути христианской жизни», — пояснил отец Калинник. «Иногда эти люди могут исцелять больных или предсказывать будущее.”

До коммунистической революции 1917 года монастырь посещали многие паломники, в том числе великие русские писатели Лев Толстой, Николай Гоголь и Федор Достоевский, сказал отец Калинник.

«В Ветхом Завете мы видим, как Бог был готов простить город, если в нем было несколько праведников, — сказал он, — и мир также существует до тех пор, пока есть некоторая надежда, что это все еще возможно. люди стать святыми, живущими в мире ».

«Пожалуй, можно сказать, что такие места (как Оптина) дают такой шанс всему миру», — сказал отец Калинник.

Но, добавил он, «это не то место, которое спасает человека, даже если мы говорим о месте, известном многими святыми. … Решающим моментом является то, как человек живет, как он живет ».

Булочникова, молодая женщина, сказала, что она приходит в монастырь, чтобы получить духовный совет, который ей нужен, чтобы жить хорошо.

«Я стараюсь регулярно признаваться здесь», — сказала она. «Признание здесь не такое, как где-либо еще; священники здесь строже, и вы чувствуете, что это настоящая духовная работа.”

В результате, по ее словам, «радость, которую вы испытываете здесь после исповеди, также настолько ярка, что вы не можете сравнить ее ни с чем другим».

Чтобы узнать больше о серии, нажмите здесь

Служба безопасности Украины провела обыск дома поддерживаемого Россией настоятеля монастыря

Елена Васина, Матиас Вильямс

КИЕВ (Рейтер) — Служба государственной безопасности Украины заявила, что в пятницу совершила рейд в резиденцию поддерживаемого Россией православного священника, который возглавляет его. самых святых мест страны, ссылаясь на статью уголовного кодекса, касающуюся разжигания религиозной ненависти.

Украина и Россия расходятся во мнениях по поводу стремления Киева создать независимую национальную православную церковь и разорвать многовековые связи между украинским и российским духовенством.

Украинские лидеры обвиняют поддерживаемую Москвой церковь, широко известную как Московский Патриархат, в продвижении интересов Кремля и распространении пропаганды по мере того, как отношения между странами резко ухудшаются.

Рейд становится еще более чувствительным, поскольку указанный священнослужитель, митрополит Павел, возглавляет Киево-Печерскую Лавру, один из самых известных монастырей Украины и туристический объект, где мумифицированные монахи покоятся в лабиринтах подземных пещер.

Служба госбезопасности вела в отношении него расследование по статье Уголовного кодекса, касающейся «нарушений равноправия граждан в зависимости от расовой принадлежности, религиозных убеждений, разжигания межконфессиональной вражды», — заявил сотрудник СБУ Игорь Хусков.

Московский Патриархат подтвердил расследование. Он последовательно отрицал, что действует от имени России против Украины.

«Сегодня возникает много вопросов о том, правомерны ли действия нашей государственной власти по отношению к церкви.В определенной степени они незаконны », — говорится в заявлении Павла.

«На меня лично оказывается давление, слышны угрозы, всякие нападки не только на меня, но и на других епископов и священников. По какой причине я не знаю ».

Религиозный раскол последовал за более широким крахом отношений между двумя соседями после захвата Россией Крыма в 2014 году и поддержки сепаратистских восстаний на востоке Украины, в результате которых погибло более 10 000 человек.

Военные действия обострились после захвата Россией трех украинских судов в минувшие выходные, что, как опасается Киев, может быть предвестником полномасштабного вторжения.

Украина считает создание независимой церкви жизненно важным для борьбы с российским влиянием на своей земле.

Противники плана Украины по созданию независимой церкви заявляют, что это приведет к уличному насилию и насильственному захвату церковного имущества, заявления, которые киевские власти отрицают.

Рейд произошел на следующий день после того, как президент Петр Порошенко объявил, что Украина близка к созданию независимой церкви в соответствии с уставом Вселенского патриарха в Стамбуле, всемирного духовного главы православных христиан.

И Украина, и Россия ведут свои православные христианские корни от Владимира Великого, князя, чье крещение в 988 году в Киеве привело к христианизации региона, известного как «Киевская Русь».

Дополнительная отчетность Павла Политюка; Под редакцией Ричарда Балмфорта

Новодевичий монастырь (и кладбище), одно из моих любимых мест в Москве

Новодевичий монастырь — одно из самых ценных исторических мест москвичей, которое обязательно нужно посетить, если вы путешествуете в Москву.Рядом с монастырем находится Новодевичье кладбище, самое известное в Москве, на котором похоронены известные знаменитости российской истории, такие как бывший президент России Борис Ельцин, кинорежиссер Сергей Эйзенштейн, композитор Дмитрий Шостакович и другие.

Я собираюсь поговорить о …

1. Введение

Новодевичий монастырь (или монастырь), или Новодевичий монастырский комплекс , представляет собой комплекс обнесенных стеной религиозных построек, восходящих к начала 16 века, и это нельзя пропустить во время визита в Москву.Он расположен на юго-западе столицы, рядом с Москвой-рекой. Это одно из моих любимых мест в Москве за его спокойствие и историю.

Рядом находится Новодевичье кладбище , самое известное в Москве, посещение которого даже интереснее, чем монастырь, поскольку здесь похоронены известные деятели русской истории, а гробницы и мавзолеи являются подлинными произведениями искусства.

Весь комплекс в стиле русского барокко с момента своего основания претерпел важные изменения и является прямым свидетельством истории России, Российской Империи и Советского Союза, вплоть до наших дней с провозглашением Новодевичьего монастыря внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году.

Кроме того, за высокими каменными стенами находится парк, Москва-река и небольшое озеро, увековеченное Чайковским в Лебединое озеро , откуда мы видим финансовый район Москва-Сити в расстояние, с его современными небоскребами.

Посещение монастыря, в том числе кладбища, может занять у вас одно утро. Рядом с Новодевичьими находится современный и отремонтированный Большой спортивный стадион олимпийского комплекса Лужники, который был основным местом проведения Олимпийских игр 1980 года в Москве и чемпионата мира по футболу 2018 года, если вы хотите завершить свой утренний или дневной график посещения.

2. Основная информация: часы работы, цены, посещения, рестораны и как добраться

Посещение комплекса Новодевичьего монастыря и кладбища, как я уже сказал, может занять все утро, хотя все зависит от ритма. каждый и выставки, которые посещаются. Имейте в виду, что комплекс находится в постоянном ремонте, и некоторые церкви или выставки комплекса легко найти закрытыми или строящимися.

Часы работы: музеи монастыря открыты каждый день с 9.00.м. до 17:00
Цена: 300 руб. Для школьников, студентов и пенсионеров: 100 руб. За возможность фотографировать внутри оплачивается доплата в размере 100 рублей.

Помните: женщинам рекомендуется покрывать голову и плечи при входе в церковь, а мужчинам следует носить длинные брюки.
Официальные сайты : http://novodev.msk.ru/ и https://ndm-museum.ru/ (оба на русском языке).
Ближайшее метро: Спортивная.Потом пять минут пешком. Адрес: Новодевичий проспект, 1.
Посещение кладбища бесплатное.
Экскурсии с гидом. Экскурсии организуются из самого монастыря, но на русском языке. Для экскурсий на других языках у вас есть туры, организованные частными агентствами, такими как GetYourGuide.

В окрестностях монастыря (или женского монастыря) есть несколько ресторанов изысканной кухни: Гивисациви, Хинкальная (грузинская кухня) и Голубка (итальянская и русская кухня).При желании, есть еще заведение русского фастфуда от сети ресторанов «Крошка карташка».

3. Новодевичий монастырь, живая история России

Новодевичий монастырь не только один из красивейших религиозных комплексов в России, но и имеет свою собственную историю, связанную с царскими династиями, которая восходит к царским временам. Текущее управление Русской Православной Церковью в 2010 году. Постараюсь подвести небольшой итог. Если вам нужна дополнительная информация, есть официальный путеводитель (правда, на русском языке) об истории монастыря до сегодняшнего дня.Вы можете скачать его по этой ссылке.

3.1. Истоки монастыря (1524 г.)

Истоки Новодевичьего монастыря относятся к 1524 году, во времена Великого князя Василия III, который тогда назывался Монастырем Новых Дев, а после 1514 года, после двух русско-литовских войн. Смоленск был присоединен к России. Новый монастырь стал исторической данью этому событию. Однако во время осады Москвы (1610-1612) она была опустошена. Впоследствии первые цари Романовы полностью восстановили его.

3.2. Княгиня Софья Алексеевна (1682-1689)

Но, несомненно, одной из ее исторических фигур была княгиня и регентша России (с 1682 по 1689 год) Софья Алексеевна, умершая в Новодевичьих в 1704 году, где после ожесточенных споров была вынуждена удалиться. в суде. Она стала монахиней и похоронена в том же Смоленском соборе.

Во время ее регентства архитектурный ансамбль монастыря был улучшен за счет строительства трех важных церквей, колокольни, трапезной и нескольких палат.Это был один из периодов расцвета комплекса.

3.3. Наполеоновское нашествие (1812 г.)

Еще один примечательный эпизод произошел в 1812 г., когда французские наполеоновские войска заняли монастырь и хотели разрушить порохом Смоленский собор и Успенскую церковь. Похоже, монахини избежали взрыва.

3.4. Русская революция (1917 г.)

В XVIII веке Новодевичий монастырь уделял много внимания благотворительной деятельности для девочек-сирот, здесь была даже больница и два приюта для престарелых монахинь.Кроме того, были проведены значительные реставрационные работы. Позже было запланировано новое кладбище вне стен и фундамента нынешнего.

После Октябрьской революции 1917 года церковное имущество было конфисковано, а в 1922 году большевики упразднили монастырь, а позже в 1929 году была закрыта Успенская церковь, в которой до сих пор жили сестры. Позже, ближе к середине 20 века, монастырь и его церкви были восстановлены для занятий, богослужений и религиозных целей.

3.5. Монастырь сегодня и его 500-летие в 2024 г.

В 1994 г. возобновилась монашеская жизнь и вернулись монахини. В 2004 году архитектурный ансамбль был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кроме того, в 2010 году Правительство России передало на неопределенный срок пользование комплексом Московской епархии Русской Православной Церкви.

В 2016 году Банк России выпустил посвященные монастырю монеты номиналом 50 рублей (серебряные и золотые). Новодевичий монастырь отметит свое 500-летие в 2024 году, в связи с чем в комплексе будут проведены вспомогательные работы, работы и улучшения.

4. Что посмотреть в Новодевичьем монастыре

В стенах этого великолепного художественного комплекса очень стоит увидеть или посетить следующие религиозные сооружения, с оговоркой, что некоторые могут быть открыты только летом, а также что некоторые из них могут проходить реставрационные работы.

Отсюда открывается панорамный вид на вход в Новодевичий монастырь, с Преображенской церковью:

Следовательно, во вольере можно увидеть:

Смоленский собор , первоначальная церковь которого датируется вернулся в начало в 1524 году, а затем был расширен.В нем есть иконы или уникальные религиозные картины, лучшие из Москвы, и красивый, действительно впечатляющий иконостас шестнадцатого и семнадцатого веков с деревянными рамами и золотыми покрытиями. Вероятно, одно из лучших религиозных выставок в городе. Храм посвящен Богоматери Одигитрии с образцами византийского искусства и русских государей.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (1685–1687), изюминкой которой является трапезная.Богатый декоративный дизайн в стиле московского барокко.

Церковь Покрова (1685–1687), кроваво-красного цвета, с камерами и пристройками.

Церковь Преображения Господня (1687-1688 гг.), С прилегающими покоями.
Церковь Святого Амвросия Миланского (Амвросиевская церковь). 16 ^-е и 17 ^-е вв. Восстановлен после пожара 1796 года.

Колокольня (1689–1690), самая высокая точка из всех, имеет высоту 72 метра, имеет шесть уровней и восьмиугольник.

Башни и стены , окружающие комплекс , образуют неправильный пятиугольник.

В пределах комплекса вы также можете посетить различные музеи и выставки, которые посвящены историческим личностям монастыря, таким как известная настоятельница или исторические события и религиозная жизнь, с предметами и художественными портретами.Эти выставки монастыря могут меняться местами и своим содержанием.

Но, прежде всего, стоит порадоваться самому комплексу за его хорошую сохранность.

5. Новодевичье кладбище, где покоятся известные русские знаменитости

Священное место, вход в который свободный (не путать с одноименным кладбищем в Санкт-Петербурге), где находятся известные знаменитости российской истории. похоронены с конца 19 ^-го века до начала 20-го ^-го века, такие как музыканты, художники, военные, политики, историки, ученые или писатели, все это гордость страны.Наверное самое знаменитое кладбище Москвы .

5.1. Происхождение кладбища и первые похороны

Его торжественное открытие состоялось в 1898 году, хотя кладбище было с 1904 года. Раньше захоронения производились в стенах монастыря с 16-го, 90-го, 90-го, 90-го века, в старинном здании. исторический некрополь, обычно предназначенный для королевских семей, знати и богатых людей, но изначально для монахинь и послушников.

В 1904 году похоронили Антона Чехова, возможно, первые похороны или одну из первых знаменитостей, похороненных на новом кладбище.Этот писатель и драматург был одним из величайших представителей русского реализма XIX века.

Во времена Советского Союза захоронения в основном были людьми с высоким социальным статусом, а в пятидесятые годы прошлого века они были обнесены стенами.

В настоящее время насчитывается около 27000 гробниц на 7,5 гектарах очень загруженной земли . У входа в вольер есть карта на русском языке, на которой указаны самые известные гробницы.

Несмотря на погребальное содержание, это зеленая зона с гробницами и мавзолеями, которые являются подлинными произведениями искусства и очень важными скульптурными творениями, которые всегда связаны с жизнью умерших, такими как бюсты, рельефы, животные, самолеты , и этот список можно продолжить с некоторыми примечательными цифрами.

5.2. Русские личности, покоящиеся в Новодевичьих

Некоторые личности, которые покоятся на этом очаровательном кладбище:

Константин Станиславский (1863-1938), режиссер и актер театра, работающий по собственной методике.
Сергей Прокофьев (1891-1953), композитор, дирижер и пианист с большим творчеством.
Никита Хрущев (1894-1971), председатель Совета Министров СССР. Он сменил Сталина между 1958 и 1964 годами.

Сергей Эйзенштейн (1898-1948), кинорежиссер, автор шедевров, в том числе «Броненосец Потемкин» (1925) и «Октябрь» (1928).
Дмитрий Шостакович (1906-1975), плодовитый композитор и пианист, который также писал оперы и музыку к фильмам. Он один из моих любимых композиторов, и у меня на его могиле висит рисунок:

Мстислав Ростропович (1927-2007), лучший виолончелист своего поколения и дирижер.
Борис Ельцин (1931-2007), бывший президент России, покрыт флагом страны, выполнен из мрамора с рельефом и служит символическим надгробием.

Короче говоря, это красивое и меланхоличное место одновременно, настоящий музей под открытым небом , тихий и спокойный.

Рекомендую посетить сайт: http://novodevichye.com/ (на русском языке), где вы можете найти полную базу данных с алфавитными указателями и по профессиям или тематическим областям захороненных личностей, включая фотографии и небольшие биографии.

Вот фотографии других известных могил Новодевичьего кладбища , среди которых можно увидеть и других российских знаменитостей, таких как летчик Великой Отечественной войны Виталий Иванович Попков, поэт Владимир Маяковский, жена Гобарчева ( Раиса Горбачева), российский комик Юрий Никулин, певица Людмила Зыкина или советский актер Вячеслав Тихонов, известный по персонажу советского шпиона Штирлица

Надеюсь, эта статья помогла вам организовать посещение Новодевичьего монастыря и кладбища.Ниже вы можете оставить свои комментарии или вопросы.

Кирилло-Белозерский монастырь — Главная | О регионе | Культура | Церкви и монастыри | Кирилло-Белозерский монастырь

Русский Север всегда обращался к монахам и святым. С 15 века многочисленные монастыри и монастыри были основаны по всей северной части страны и достигли побережья Белого моря. Мощи тел святых до сих пор покоятся в монастырях в целости и сохранности.Может быть, благодаря им монастыри и обители пережили все невзгоды и потрясения 20 века.

Здесь, в стране белых ночей, можно вернуться во времени в эпоху, олицетворяющую благодать и умиротворение, где многие русские святыни и святыни сохранились в первозданном виде. Исторически интересными являются монастыри Кирилло-Белозерский и Ферапонтов, датируемые 14 веком.

История монастырей начинается с двух монахов Кирилла и Ферапонта, которые летом 1397 года проделали долгий путь из Москвы.Начало монашеской жизни они провели в Симоново-Московском монастыре. Место назначения было известно Кириллу задолго до поездки. Однажды ночью оно появилось в молитвах Кирилла. Он услышал голос Девы Марии, говорившей ему следующее: «Кирилл, уезжай на Белое озеро, там есть место, выбранное для тебя Богом, там будешь в безопасности». Приняв это как указание свыше, Кирилл обрадовался, что его молитвы были услышаны. Вскоре после этой чудесной ночи Ферапонт вернулся из поездки на север страны.Кирилл засыпал монаха вопросами, есть ли места, подходящие для жизни в полном уединении. Ферапонт поделился впечатлениями и согласился вместе с Кириллом покинуть монастырь и уйти от московской суеты.

Монахи выбрали холм на берегу Сиверского озера, выкопали земляной дом и прожили в нем год. В 1398 году Ферапонт покинул Кирилла и выбрал другое место, где основал монастырь.

Кирилл ошибся, думая, что бегство на север изолирует его от светского мира.Он неоднократно просил князей прекратить междоусобные междоусобицы. Кирилл, как и его учитель Сергий Радонежский, понимал, как трудно управлять страной, разоренной войнами.

Духовное влияние святого Кирилла и его учеников было велико. Под его руководством основатель знаменитого Соловецкого монастыря Савватий и устроитель Ферапонтова монастыря Мартиниан приняли монашеский постриг.

После кончины Кирилла в 1427 году его монастырь стал местом пострижения других основателей северных монастырей — Корнилы Комельского, Александра Ошевенского и Нила Сорского.Кирилл был похоронен в монастыре, а затем канонизирован.

Начало хозяйственной застройки монастыря и его архитектурного сооружения было положено к 30-летию игуменского отца Кирилла. На смену старым деревянным церквям пришли величественные каменные храмы. В середине 17 века усадьба монастыря простиралась на 16 уездов Московского государства, а столетие спустя Кирилло-Белозерский монастырь был одним из крупнейших помещиков Руси. Правление московских князей было удачным временем для монастыря.Бояре и князья часто присылали дары: церковную утварь, книги, скот, деньги и хлеб.

Менее чем через два столетия после смерти Кирилла небольшой деревянный монастырь превратился в чудесный каменный городок. Сейчас Кирилло-Белозерский монастырь поражает всех огромными размерами крепостных стен и башен. Архитектурные памятники, заложенные и построенные в традициях раннего русского зодчества, в основном являются произведениями XV-XVII веков. Среди построек, заслуживающих особого внимания, — Успенский собор (1497 г.), церковь Архангела Гавриила с пристроенной колокольней и трапезной.Их отличительная черта — простота и аккуратность внешнего декора.

Кирилло-Белозерский монастырь не избежал смуты на рубеже XVII веков. Россия была в полном замешательстве, когда в 1604 году претендент на престол объявил себя сыном Ивана Грозного Дмитрием, который на самом деле умер в детстве. Этот «Лжедмитрий» захватил власть у Бориса Годунова, но в следующем году был свергнут. Хаотическая политическая ситуация в Московии вызвала как народное восстание, так и польское вторжение.

Польские захватчики знали о бесчисленных богатствах и драгоценностях, хранящихся в ризнице монастыря. При приближении врага руководители монастыря решили закупить оружие и укрепить стены. Когда освободительные силы Пожарского избавили столицу Москвы от польских захватчиков, отдельные отряды поляков и литовцев двинулись на север, опустошая города и поселки. Русская армия потерпела поражение на подступах к Вологде, Белозерску, Тотьме и Сольвычегодску.20 августа 1612 г. вражеские части подошли к стенам Кирилло-Белозерского монастыря, но захватили только продовольствие и скот. Монастырь отразил все атаки и оказался одной из немногих северо-восточных русских крепостей, способных противостоять врагу.

Войны со шведами и поляками, внутренний беспорядок заставили царя воздвигнуть мощную крепость на севере страны. По указу царя Алексея Михайловича в 1643 году началось строительство нового города, которое длилось 30 лет.Территория Кирилло-Белозерского монастыря увеличилась втрое. По углам огромного сооружения возвели башни высотой 50 метров. Монастырь на Белом озере считался самым большим на Руси.

Расположенный вдали от столицы и окруженный крепкими стенами, Кирилло-Белозерский монастырь на протяжении многих веков был одним из главных мест ссылки. Среди депортированных в Кириллов было много выдающихся русских исторических личностей, среди которых были Партриарх Никон, Шереметьевы, Воротынские среди самых известных заключенных.

Правление Алексея Михайловича было благоприятным временем для монастыря. Царь и его супруга неоднократно посещали монастырь и делали щедрые пожертвования. Напротив, их сын Петр Великий практически не приезжал. Монастырь приходил в упадок, государственных дотаций на ремонт было мало. Некоторые реконструкционные работы проводились в конце 19 века, когда монастырю отмечалось 500-летие. Затем произошла революция 1917 года. Крепость, с которой не мог сравниться ни один русский монастырь, была закрыта в 1924 году и превращена в Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.В 1998 году часть комплекса снова стала монастырем.

Горицкий женский монастырь, расположенный в крохотном поселке в 7 км от Кирилло-Белозерского монастыря, относится к последнему.

Горицкий женский монастырь — один из замечательных женских монастырей, расположенных недалеко от Кириллова. Он находится в 7 км от города на берегу реки Шексна у подножия горы Маура. Летом с холма открывается великолепный вид — темно-зеленая листва лесов, зеленые луга и поля и блестящая гладь озер, разбросанных повсюду.Вдали виднелся Кирилло-Белозерский монастырь. На противоположной стороне среди холмов и низменностей протекает река Шексна. На левом берегу можно было увидеть белые постройки Горицкого женского монастыря.

Оказывается, Горицкий Воскресенский женский монастырь был основан московской княжеской семьей в 1544 году, а именно княгиней Ефросинией, супругой последнего удельного князя Андрея Старицкого (младшего сына Ивана III). Парадоксальным образом обитель оказалась местом заточения Ефросинии.В 1563 году Иван Грозный выставил княгиню и ее сына, князя Владимира Старицкого, «лжецами». В результате она была вынуждена принять чадру и была сослана под именем Евдокия. В октябре 1569 года Иван Грозный зверски убил Владимира Старицкого и членов его семьи. Вскоре после этого по приказу царя Евдокия была утоплена в реке Шексна. С тех пор расположенный в глухом районе Горицкий женский монастырь стал местом заключения для супругов и родственников попавшего в опалу дворянина.

Несмотря на некоторые повреждения, в монастыре есть много интересных элементов. Воскресенский собор, возведенный княгиней Ефросинией в 1544 году, представляет собой монументальное величественное сооружение. Это здание весьма характерно для своей эпохи: северная вышивка на стенах, керамические балясины и ниши, купола и алтарные апсиды. Внешний вид собора довольно строг и лаконичен по сравнению с другими храмами и церквями Белозерского района. Таким образом, мы можем считать его возведенным местными мастерами.

Рядом с собором стоит Придел. Он был построен в память о Дмитрии, сыне Марии Нагая. Строительство часовни было завершено в 1611 году. В том же году была возведена колокольня.

Все остальные постройки монастыря — Троицкий собор, построенный на месте могил монахинь Ефросинии и Юлиании, и невысокая ограда — относятся к первой половине XIX века.