Какой год считается датой крещения руси: Когда День Крещения Руси? Кто крестил Русь?

Содержание

Когда День Крещения Руси? Кто крестил Русь?

День Крещения Руси в Украине ежегодно отмечается 28 июля. Однако это лишь официальная дата, точного дня внедрения христианства в Киевской Руси никто не знает. Известно только, что массовое крещение киевлян произошло летом 988 года.

28 июля – День Крещения Киевской Руси-Украины. Это официальный праздник, утвержденный 25 июля 2008 года Указом Президента Украины (при каденции Виктора Ющенко). Но когда же на самом деле крестили Русь? Известно ли это точно, и из каких источников?

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: День Ольги 2021: когда отмечается день ангела Ольги и какая история праздника

Дата Крещения Руси

Точный день этого события неизвестен. Но большинство историков едины в утверждении, что год крещения Руси – 988. На это указывают данные со знаменитой «Повести временных лет». Также, по описанию, произошло это в теплое время года, наиболее вероятно – летом.

Так почему же именно 28 июля выбрали как официальный день крещения Руси? Дело в том, что именно в этот день православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, который и считается главным крестителем Руси.

Кто крестил Русь?

Киевскую Русь крестил князь Владимир Великий, которого еще называют Владимир Ясное Солнышко. Он начал привить в 980 году, по информации из той же «Повести временных лет». Известно, что князь Владимир хотел объединить государство и править им единолично. Поэтому он вел борьбу за власть с племенными вождями, провел административную, законодательную реформы.

Но старая языческая вера мешала ему достичь своей цели, поскольку вера во многих богов не поддерживала идею одного сильного правителя. А вот вера в одного Бога предусматривала и подчинения одному князю. Поэтому князь Владимир принял у себя посланцев от различных религий, которые исповедовали веру в единого Бога: от ислама, иудаизма и христианства. Православный вариант христианства больше всего пришелся ему по душе, и князь решил окрестить Русь по византийскому образцу.

Фото: wikipedia.org/Nick Grapsy

Этот выбор был неслучаен, ведь Византия в Х веке была самой мощным и богатым государством региона, и установить с ним прочные связи было полезно для Киевской Руси как государства. К тому же, крещение Руси окончательно закрепило в глазах византийских правителей легитимность власти киевских князей.

Как проходило крещение?

В «Повести временных лет» написано, что князь Владимир окрестил киевлян в 988 году. Крещение происходило на реке Почайна, притоке Днепра. По преданию, многие люди не хотели добровольно проходить обряд крещения, но должны были подчиниться воле князя.

После Киева таким же способом постепенно окрестили и жителей других городов Киевской Руси. Однако этот процесс встречал сопротивление, и языческие обычаи и верования еще долго церковь пыталась искоренить на наших землях.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Психологический тест по картинке с домами «Как вы смотрите на мир»

Крещение Руси было, несомненно, удачным политическим решением князя Владимира. Во-первых, он сумел объединить все русские земли под своей единоличной властью. Во-вторых, принятие христианства позволило укрепить связи Киевской Руси с другими странами. Также христианство обогатило культурное достояние древней Руси, способствовало развитию письменности, искусства.

Интересно, что Владимир – это не первый киевский князь, принявший христианство. Его опередила родная бабушка, княгиня Ольга. Но она не решилась сделать христианство официальной религией Киевской Руси. А вот сын Ольги, отец Владимира князь Святослав, был убежденным язычником. Наверное, он даже не догадывался, что именно его сын будет главным крестителем Руси.

Куприянова Ольга

Редактор

Новости по теме

Великий князь Владимир – в исследованиях материалов Президентской библиотеки

В день 1027-летия крещения Руси и 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира Президентская библиотека представила уникальные издания – раритетные книги о жизни и деятельности святого, приобщившего русский народ к православной вере.

«Велика и всякими богатствами обильна наша матушка – Русь святая! – читаем в электронной копии книги составителя Н. Фреймана 1894 года «Рассказы сельского учителя; Начало Руси». – Сколько городов богатых в ней настроено, сколько храмов божьих! Питает она великое множество людей, дает всем хлеб насущный и кров теплый… Дивится на нее весь мир, и ни один царь не дерзнет идти против Русского Царя, страшась его силы и могущества!

А то ли было лет 1800 назад? Нет, не то было в те поры! Не знали предки наши веры христианской, в русалок, домовых да леших веровали, истуканам поклонялись… Наставить же их некому было!»

С приходом к власти великого равноапостольного князя Владимира, взявшего на себя великий труд изучить, осмыслить и привить на Руси христианство по византийскому образцу в противовес Риму, был взят курс на новое цивилизационное развитие державы. Серьезной причиной, повлиявшей на выбор Владимира, стали политические амбиции римской церкви. Ее возвышение над властью светской для киевских князей было абсолютно неприемлемым.

Укрепление государства требовало принятия единой веры. Именно это стало одной из важнейших причин крещения Руси.

Подробно выбор Владимиром веры и крещения Руси описывается в «Повести временных лет», прокомментированной А. А. Шахматовым и изданной в 1916 году, а также в курсе лекций «Древняя русская история» О. В. Ключевского, изданных в 1885 году, и еще в целом ряде изданий из электронного фонда Президентской библиотеки. Если верить летописям, князя покорила красота византийских храмов и обрядов. К тому же еще до крещения Руси многие жители Киева уже приняли христианство.

Датой крещения Киевской Руси считается 988 год. В этом году в Корсуни принял обряд освящения водой и новую веру князь Владимир Красно Солнышко. В раритетной книге Ивана Некрасова 1888 года «Великий князь Владимир Святый равноапостольный: рассказ из русской истории» повествуется, как все происходило: «Я крещусь. Я прежде этого времени испытал ваш закон. Мне ваша вера нравится, о ней мне рассказывали люди, ходившие к вам из Киева от меня и от моего народа».

Как и многие другие реформы, крещение Руси было воспринято тяжело и подозрительно. «Народ, ослеплённый языческим невежеством, смотрел на книжное учение, как на чародейство, и благодеяние Владимира показалось ему несчастием», – написано в книге К. Н. Бестужева-Рюмина «О крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и об монастыре Печерском».  В народе языческие верования и обряды сохранялись в течение многих веков, но результат мессианского подвига Владимира все же принес неоспоримые плоды: Россия стала с успехом развиваться как православная страна.

Историческое значение крещения Руси для развития государства трудно переоценить. После 988 года Русь как христианское государство смогла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что упрочило международные связи. Одним из важнейших последствий крещения Руси стало постепенное сплочение общества, смягчение нравов. Для развития культуры это событие также стало эпохальным.

Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира 28 июля, в этот день в России также празднуется и День крещения Руси.

День Крещения Руси | МБДОУ № 66 «Барвинок» г.Симферополя


 

       В нашей стране существует множество религий. Одной из них является православие. Благодаря князю Владимиру, наша Русь известна своим колокольным звоном, золотыми куполами с православными крестами, украшающие церкви, пением церковного хора и непоколебимой верой русского народа.
      Из истории известно, что 988 год считается годом Крещения Руси. Именно с этой датой связывает многие исторические события, такие как прекращение существования языческих божеств, которые известны своими мифологическими обрядами и жертвоприношениями, и старт новой эпохи в истории духовного развития страны.  Существует на земле также и историческая летопись, которая сохранилась и до наших дней, именуемая «Повестью временных лет».  В ней говорится о том, что само Таинство проходило в реках Днепра, под руководством византийских священнослужителей.
       Для праздника было выбрано 28 июля — в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе и старалась привить своему потомку любовь и уважение к христианской вере. 

    Сегодня этот праздник становится все более известным в нашей стране. В этот день проходят массовые культурные и благотворительные, богословские и просветительские мероприятия. Их основная цель — укрепить в общественном сознании представления о крещении Руси как об особой исторической дате в жизни славянских народов. 
       Вот и в нашем детском саду в рамках тематической недели, посвященной Дню Крещения Руси, были проведены мероприятия, посвященные истории этого праздника и памяти святого равноапостольного великого князя Владимира — крестителя. Дети играли в обрядовые игры, были организованы выставки детского рисунка. С детьми были проведены беседы «Крещение Руси»,» Крестик -символ веры», «Вечный свет православия», «Крещение Руси- обретение истории». Дети с интересом собирали разрезные картинки – пазлы, рассматривали  иллюстрации и раскарашивали расскраски по  данной тематике. Дети приняли участие в мастер-классе по изготовлению ангелочка из бумаги и  посмотрели мультфильм про Русь и Князя Владимира.
       Живая тема возрождения народной культуры и сакральных праздников заинтересовала и детей, и взрослых.
 

Подготовила воспитатель Лажуева С.М.
 

Подготовила учитель-дефектолог Мощанская О.В.
 

Подготовили воспитатели Гончаренко В.Ю., Стаценко О.М.
 

Подготовила воспитатель Кико И.С.
 

Подготовила воспитатель Ульянова Т.Н.

 

 

Крещение Руси — кратко.

История России кратко

До середины 10 века на Руси господствовало язычество. Ментальность славян — язычников основывалась на идее равнозначности и вечности противоположных начал («добра» и «зла»). И мир воспринимался ими на основе парных понятий. Символом защиты от злых сил считался круг. Отсюда появление таких украшений, как венки, цепи, кольца. У славян существовал собственный пантеон, в который входили Перун, Семаргл, Стрибог, Велес, Даждьбог, Мокошь.

Но укрепление государства требовало принятия единой веры. Именно это стало одной из важнейших причин крещения Руси. Подробно выбор Владимиром веры описывается в «Повести временных лет». Согласно летописям, князя покорила красота византийских храмов и обрядов. К тому же, еще до 988 г, года крещения Руси, многие в жители Киева уже приняли христианство по византийскому образцу.

Датой крещения Киевской Руси считается именно 988 г. В этом году в Корсуни принял новую веру князь Владимир Красно Солнышко. Вернувшись в Киев, он начал процесс христианизации страны, крестив приближенных дружинников, бояр, купцов. Серьезной причиной, повлиявшей на выбор Владимира, стали политические амбиции римской церкви. Ее возвышение над властью светской для киевских князей было абсолютно неприемлемым. Восточное христианство, напротив, привлекло настроем на взаимодействие власти религиозной и светской.

Массовое крещение на Руси начавшееся при князе Владимире далеко не всегда было добровольным и процесс христианизации страны растянулся на долгое время. Многие летописи сохранили скупые сведенья о насильственном крещении Руси. Стоит отметить, что в народе языческие верования и обряды сохранялись в течение многих веков.

Историческое значение крещения Руси для развития государства переоценить сложно. После 988 г. Русь, как христианское государство, смогла претендовать на более высокий статус в отношениях с другими странами Европы, что упрочило международные связи. Одним из важнейших последствий крещения Руси стало постепенное сплочение общества, смягчение нравов. Для развития культуры э то событие, так же, стало эпохальным.

Провозглашение в качестве государственной религии христианства (по византийскому образцу) является одной из важнейших вех в истории нашей страны. В честь этого события отмечается ежегодно праздник 28 июля День крещения Руси.

Православные отмечают День Крещения Руси

Сегодня, 28 июля, православные отмечают День Крещения Руси. Это событие произошло в Киеве в 988 году и связано с именем святого равноапостольного князя Владимира. В храмах накануне началось всенощное богослужение, которое по строгому уставу проводится от заката до рассвета.

День крещения Руси считается датой принятия князем Владимиром Святославичем в 988 году христианства в качестве официальной государственной религии Киевской Руси. 28 июля (15 июля по старому стилю) также считается датой рождения Русской православной церкви.

Читайте также: Приметы на 28 июля: что можно и нельзя делать в День крещения Руси

Согласно «Повести временных лет», Владимир в конце 980-х годов принял решение о смене веры после длительного обсуждения и переговоров со странами, принадлежащими к разным вероисповеданиям. Летопись повествует о делегациях в Киев от мусульман из Волжской Булгарии, с латинского Запада, от иудаизированных хазар и из Византии, убеждавших князя принять их веру.

Также Владимир отправил своих послов для знакомства с каждой из религий, после возвращения которых он выбрал христианство по византийскому обряду. Согласно преданию, богослужение поразило послов своей красотой.

«На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…», — говорится в писании.

Кроме того, решение принять православную веру было продиктовано прежде всего желанием князя сохранить важные связи, установившиеся с могущественной на тот момент Византией. Язычество также не устраивало князя, так как противоречило идее централизации власти.

Фото: culture.ru

Крещение Руси и его социокультурное значение

Содержание:

Введение 

Древняя Русь… Эти два простых слова вызывают в памяти белокаменные соборы, тяжелые доски икон, мерцающие темным золотом, суровые и просветленные лики фресок на стенах церквей, киноварные инициалы старинных пергаментов церковных книг. Тысячелетиями фольклор сохранил до нас былинные сказания о подвигах Ильи Муромца, Микулы Селяниновича, о многих богатырях, легендарных и реальных защитниках русской земли.

Князья основывали города, ходили к соседям: завоевывали мечом новые земли, тиуны правили двором, дружина собирала дань. Россия постепенно расширялась, укреплялась и заселялась. Так, или почти так, большинство из нас, тех, кто специально не занимается историей Средневековья или искусством, литературой той эпохи, видят Киевскую Русь. Прошлое-это как идиллия, картина простой и понятной жизни, весенне-чистых рек и густых дубовых лесов, и если оно рисуется не как мирная картина, то, во всяком случае, как нечто, основанное на прочных основах христианского мира, на ясном круге вечных представлений о Вселенной, Человеке, Боге, Добре и Зле.

Эксперты знают гораздо больше о прошлом и знают иначе. Жизнь в Древней Руси была трудной и суровой, часто жестокой и беспощадной. Она была такой же короткой, как наша, и казалась нашим предкам такой же быстро меняющейся и быстротекущей. Конечно, это были не молниеносные повороты нашего века, но и тогда, на памяти одного-двух поколений, жизнь изменилась до неузнаваемости. Не было простого и неторопливого существования, не было вечно незыблемого, и иногда казалось древним славянам, нашим праотцам, что в мире вообще нет ничего устойчивого и приближается Страшный Суд Божий. Так было, так было, не одна вода текла в руслах светлых рек, в ней кипели кровавые ручьи, кровь проливалась в черных озерах на полях, где давно стояли или будут стоять памятники героям и жертвам…

Мы знаем непростительно мало о России IX-X веков, почти так же мало о XI и XII веках, важнейшем периоде, в котором формировалось древнерусское государство и в котором оно формировалось, эпохе перелома, определившего многое в ее дальнейшей судьбе, судьбе ее народов. Христианство победоносно шествует по Европе. В X веке Россия также принимает новую религию, которая на многие века станет мировоззрением общества, охватывая все сферы его жизни. 988 год — год крещения киевлян Владимиром I Святославичем-считается датой крещения Руси. В этом смысле точная дата, как и любая такая дата, конечно, условна: она лишь открывает долгий и всеобъемлющий процесс христианизации. Тысячелетие этого события торжественно отмечается не только церковными кругами и не только в нашей стране: по решению ЮНЕСКО тысячелетие крещения Руси было отмечено в 1988 году как юбилейная дата мировой культуры.

С введением христианства укрепляются международные связи Киевской Руси, она становится равноправным партнером среди государств Христианской Европы и начинает широко черпать из общего для всей Европы источника культуры: византийского христианизированного наследия Древней Эллады и цивилизаций Востока. На Русь приходит общеславянская кириллица — из летописного зерна Византии вырастает мощное многовековое древо русских летописей в кругу книжников Киевской митрополии. Здесь находятся истоки русской литературы, профессиональной архитектуры, живописи, музыкального искусства. Христианство, которое воспринималось и «пересаживалось», сливалось с народной культурой славян, ее традициями, мифологией, исторической памятью, создавая почву, на которой вырастали первые ростки не только русской, но, в той же мере, украинской и белорусской культур. С исторической точки зрения мы видим и должны видеть, что христианское поле производило больше, чем просто зерно. Если прибегнуть к евангельским образам, то вырастали и плевелы: человек должен был осознать себя грешным и ничтожным, обреченным на «круговорот», в котором земные заботы признавались тщетными в его бытии. Церковь, слившись с государством, авторитетом Евангелия, недвусмысленно оправдывала социальное неравенство, порядки феодального общества. Религиозное мировоззрение и сегодня ставит осуществление высших идеалов и надежд человечества в зависимость от воли сверхъестественных сил, Провидения, ставит высшие истины вне сферы человеческого разума. И в то же время, и несмотря на это, христиане-реальная и великая сила в современном мире, идущая по пути социального прогресса своим евангельским путем, а ныне выступающая против войн, против расовых и национальных предрассудков.

В последние годы появились монографические исследования, многочисленные статьи, тематические сборники, посвященные разработке различных аспектов истории крещения Руси, оценке значения принятия православия, роли Русской Церкви. Эти произведения, как и следовало ожидать, далеко не равноценны, а их конкретные оценки христианизации Руси неоднозначны, а иногда и противоречивы. Наряду с глубокими научными исследованиями существуют и такие, которые отражают традиционный схематизм в понимании прошлого и вульгарный подход к нему, упрощающий роль религии и церкви в обществе. Иногда это профессиональная некомпетентность, чаще то, что издевательски и точно окрестили «попоедством»еще в 30-е годы. Выдавая себя за научный атеизм, он серьезно повредил изучению и пониманию прошлого, его памятников, в конечном счете способствовал сохранению религиозности, деформировал атеистическое образование.

С самого начала я хотел бы уточнить, что мы будем понимать под фразой “Крещение Руси». Это выражение как бы говорит о наличии в прошлом разового события: быстрого и широкого приобщения к христианству всего народа, всей страны-Древней Руси. Между тем русская история не знает такого события. Шел длительный процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованного Киевского государства, длившийся несколько столетий. Официальное начало этому процессу, которое постепенно подготовлялось всем предшествующим развитием древнерусского общества, было положено князем Владимиром, который в 988 году крестил только жителей своей столицы, а в последующие годы — население ряда других городов Киевской Руси.

Нельзя назвать введение в христианство одних только киевлян “крещением Руси”, это грубое нарушение элементарной логики, известное как подмена понятий. Один из начальных моментов длительного процесса христианизации Древней Руси нельзя отождествлять со всем процессом, у многих складывается впечатление, что это единовременное и вполне законченное событие, и 988 год считается временем утверждения христианства в древнерусском обществе. Крещение киевлян князем Владимиром (это уже » второе крещение Руси”) — только начало действий князей Владимира и Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных преимущественно по водному пути из Киева в Новгород. Событие 988 года считается нашей Православной Церковью официальным принятием христианства на Руси и недавно отметило по этому поводу тысячелетний юбилей. Однако нужно разделить два понятия: «Крещение киевлян» и «Крещение Руси» – первое событие произошло в один день, а второе – целая эпоха, растянувшаяся на века. Тогда мы поговорим о целой исторической вехе в жизни наших предков и о роли христианизации Руси.

Россия на пороге крещения

Верования восточных славян IX-X веков представляли собой сложное переплетение религиозных представлений, люди поклонялись силам природы: воде, огню и земле. Поклоняясь воде, он верил в ее животворящую силу, связывал плодородие земли с дождем, ниспосланным небом. Представления о земном огне издавна ассоциировались с огнем небесным – солнцем, дающим тепло и свет. Они верили в очищающую силу огня-отсюда обычай прыгать через костер в ночь на Ивана Купалу. С превращением сельского хозяйства в основной тип хозяйства и с изменением общественных отношений в связи с этим люди все чаще стали персонифицировать те природные явления, с которыми была связана жизнь землеройки. Земледельческий культ отчетливо отражался в празднествах в честь бога солнца. Есть два общих мнения о состоянии духовной культуры славянских народов нашей страны. Во-первых, крещение киевлян рассматривается современными церковными авторами как начало культурного прогресса древнерусского общества, прогресса, который сводится к простому усвоению византийских стандартов культуры нашими предками, якобы не имевшими ничего, кроме природного гения, понимаемого как способность быстро и глубоко усваивать готовые культурные формы. С другой стороны, более глубокий анализ культурного наследия нашей страны показывает, что ко времени принятия христианства русское искусство находилось на достаточно высокой стадии развития. Русскому народному творчеству, русской письменности, литературе, живописи, архитектуре, скульптуре и музыке более тысячи лет. Между тем усвоение и творческое переосмысление элементов византийской культуры, пришедших на Русь в период христианизации древнерусского общества (христианство в данном случае выступало простым передатчиком этих элементов), стало возможным только потому, что в дохристианской Руси не было культурного вакуума, а существовал достаточно высокий уровень развития духовной культуры.

Богословы современного русского православия стремятся связать воедино два процесса: христианизацию Древней Руси и возникновение древнерусской государственности, причем связать первый процесс так, чтобы он воспринимался как первичная основа второго. Историки считают, что древнерусское государство возникло более чем за столетие до крещения киевлян и стало исторической реальностью задолго до религиозных действий киевского князя Владимира Святославовича. Образование государства-это не начало, а определенный результат общественного развития, переход к новому качеству, которому предшествовал длительный подготовительный период, длительный процесс постепенного накопления количественных изменений в общественной жизни Древней Руси. Следовательно, становление российской государственности происходило в еще более древние времена. Кроме того, логично предположить, что насильственное насаждение христианства возможно только при условии единого, сильного государства. Общеизвестно, что массовая христианизация встретила яростное сопротивление со стороны язычников.

Крещение Киевлян князем Владимиром

Прежде всего князь Владимир крестил 12 своих сыновей и многих бояр. Он приказал уничтожить всех идолов, главного идола — Перуна-бросить в Днепр, а духовенству проповедовать в городе новую веру. В назначенный день состоялось массовое крещение киевлян при слиянии реки Почайны с Днепром. «На другой же день,- говорит летописец, — вышел Владимир со священниками Царицынскими и Корсунскими к Днепру, и было там бесчисленное множество народа. Они вошли в воду и стояли там, одни по шею, другие по грудь, молодые на берегу по грудь, некоторые держали младенцев, а взрослые бродили вокруг, а священники совершали молитвы стоя. И была видимая радость на небе и на земле за спасение стольких душ… Народ, крестившись, разошелся по домам. Владимир обрадовался, что познал Бога, посмотрел на небо и сказал: «Христос есть Бог, сотворивший небо и землю! Взгляни на этих новых людей, и пусть они, Господи, познают Тебя, истинного Бога, как познали Тебя христианские страны. Утверди в них праведную и непоколебимую веру и помоги мне, Господи, против диавола, чтобы я победил его козни, уповая на Тебя и на Твою силу.» Это важнейшее событие произошло, согласно летописной хронологии, принятой одними исследователями, в 988 году, по другим-в 989-990 годах.

Крещение Руси

Введение христианства в Киевской Руси в качестве государственной религии было вполне естественным явлением и не могло вызвать серьезных осложнений, хотя в некоторых местах (Новгороде, Муроме, Ростове) не обошлось без открытой борьбы, инициированной вождями язычества — волхвами. После Киева христианство постепенно приходит и в другие города Киевской Руси: Чернигов, Новгород, Ростов, Владимир-Волынский, Полоцк, Туров, Тмутаракань, где создаются епархии. При князе Владимире подавляющее большинство русского населения приняло христианскую веру, и Киевская Русь стала христианской страной.

Крещение Руси создало необходимые условия для образования Русской Православной Церкви. Из Византии прибыли епископы во главе с митрополитом, а священники из Болгарии привезли с собой богослужебные книги на славянском языке; строились церкви, открывались школы для обучения духовенства из русской среды. Летопись сообщает (под 988 годом), что князь Владимир » приказал срубить церкви и поставить их на тех местах, где раньше стояли идолы. И он построил церковь во имя св. Василий на холме, где стоял идол Перуна и других, и где князь и народ работали на них. А в других городах стали ставить церкви и определять в них священников и приводить людей на крещение во всех городах и селах.» С помощью греческих мастеров в Киеве была построена величественная каменная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Десятина), в которую были перенесены святые мощи Равноапостольной княгини Ольги. Этот храм символизировал истинное торжество христианства в Киевской Руси и представлял собой «духовную Русскую церковь». Равноапостольный князь Владимир тоже заботился о просвещении своего народа. Согласно летописи (под 988 годом), он приказал «собрать детей из лучших людей и отдать их на книжное обучение.» Преемником апостольской миссии святого князя Владимира был его сын, великий князь киевский Ярослав Мудрый (1019-1054), во время правления которого христианская вера на Руси, по летописи (под 1037 г.), продолжала «умножаться и расширяться, и черноризцы стали умножаться, и появились монастыри… и пресвитеры и христианский народ умножились. И Ярослав радовался, видя много церквей и христианских людей… » При Ярославе Мудром были построены такие выдающиеся памятники русского церковного зодчества, как Киевская София (основана в 1037 году) и Новгородская София (1045-1055), основан знаменитый Киево-Печерский монастырь (1051), во многом определивший дальнейшее развитие религиозной и культурной жизни Киевской Руси. Для подготовки духовенства Ярослав Мудрый в 1030 году открыл в Новгороде школу, в которой обучалось 300 детей. Есть основания предполагать, что такие школы существовали и на других епископских кафедрах, и прежде всего в самом Киеве. Предметом особой заботы Ярослава Мудрого был перевод новой литературы и умножение книг путем создания списков из существующих рукописей. Сам Ярослав Мудрый, согласно летописи (под 1037 г.), » любил книги, читая их часто и ночью и днем. И собрал он много книжников, и они переводили с греческого на славянский язык. И они написали много книг, и они также учат верующих и наслаждаются божественным учением… Ярослав, как мы уже говорили, любил книги и, написав их много, поместил их в церковь Святой Софии, которую создал сам, » то есть основал первую библиотеку на Руси. Благодаря книгам второе поколение русских христиан получило возможность глубже изучить истины христианской веры. О высокой степени развития просвещения в Киевской Руси при Ярославе Мудром свидетельствует «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, посвященное религиозно-философскому осмыслению события Крещения Руси и написанное, по словам самого автора, «для пресыщенных обилием книжной мудрости».»

Говоря о значении христианской просветительской деятельности святых Владимира и Ярослава Мудрых, вспомним образное описание, которое дает нам летописец (под 1037 годом): «Как будто один пашет землю, другой сеет, а другие жнут и едят пищу, которая не терпит неудачи, так и этот. Ведь его отец Владимир вспахал землю и смягчил ее, то есть просветил крещением. Тот же посеял сердца верующих книжными словами, и мы пожинаем, получая книжное учение.» Со страниц летописи восхваляется книжное просвещение. «В конце концов, есть большая польза от учения книги; книгами мы наставляемся и учимся на пути покаяния, ибо от слов книг мы обретаем мудрость и воздержание. Это реки, которые дают воду вселенной, это источники мудрости; книги содержат неизмеримые глубины; они-наше утешение в печали; они-уздечка воздержания… Если вы будете усердно искать в книгах мудрости, вы найдете великую пользу для своей души. Ибо тот, кто часто читает книги, говорит с Богом или со святыми людьми. Кто читает пророческие речи, и Евангелие, и апостольское учение, и жития святых отцов, тот получает великую пользу для души.»

В конце XI — начале XII века христианство окончательно утвердилось в Ростово-Суздальской земле благодаря миссионерской деятельности ростовских епископов святого Леонтия и святого Исания, в Муроме-Рязанском, крестителем которого был князь Константин (Ярослав) Святославович (1096-1129), среди славянских племен вятичей и Радимичей, вошедших в состав Древнерусского государства в конце XI века и обращенных к Богу иноком Кукшей, иноком Киево-Печерского монастыря.

Образование поместной Русской православной церкви

Крещение Руси стало переломным моментом в жизни народа. Появилась новая многоплодная ветвь Единой Святой Католической и Апостольской Церкви — Поместная Русская православная Церковь. Русская Православная Церковь повлияла на жизнь русского народа, чтобы избавиться от грубых языческих обычаев: кровной мести, многоженства, «воровства» (похищения) девушек; возросла гражданская правоспособность и материнский авторитет русской женщины; укрепилась семья; стал восстанавливаться мир, нарушенный княжескими распрями. Князь, — обратился митрополит Никифор II к великому князю Рюрику Ростиславовичу, — мы поставлены Богом на русской земле, чтобы уберечь вас от кровопролития.» Историки отмечают, что » христианская церковь подняла значение княжеской власти в Киеве на большую высоту и укрепила связь между частями государства.» Воспитывая верующего для грядущего города, Церковь постоянно обновляет и перестраивает город, который находится здесь. Это переустройство гражданского общества под влиянием Церкви есть таинственный и поучительный процесс в жизни христианских обществ.»

Роль принятия христианства

Принятие христианства способствовало широкому распространению грамотности на Руси, пользованию просвещением, появлению богатой литературы, переведенной с греческого, появлению собственной русской литературы, развитию церковного зодчества и иконописи. Школы и библиотеки, появившиеся со времен святого Владимира и Ярослава Мудрого, стали важнейшим средством распространения просвещения на Руси. Помимо Софийской библиотеки Ярослава Мудрого, в Киеве и других городах появляются новые библиотеки, в том числе монастырские и частные. Несомненно, Киево-Печерский монастырь имел, как известно, богатую библиотеку, воспитавшую целую плеяду русских церковных писателей; принятый в этом монастыре Студенческий устав обязывал каждого монаха читать книги из монастырской библиотеки. Житие преподобного Феодосия Печерского, написанное преподобным Нестором Летописцем, свидетельствует о том, что в келье преподобного Феодосия шла напряженная работа по составлению и изготовлению книг. Преподобный Иларион писал книги днем и ночью, великий Никон переплет их, а Феодосий сам прял нужные для переплета нити. У преподобного князя Николы Святоши, постриженного в этот монастырь, было много книг-он отдал их в монастырь. Большие библиотеки принадлежали черниговскому князю Святославу Ярославичу, который «наполнял свои клетки различными драгоценными священными книгами», и ростовскому князю Константину Всеволодовичу, который поставлял «книги в церкви Божии»; «он был богат… книги » Епископ Ростовский Кирилл I (XIII век).

Рукописные книги стоили очень дорого, и только богатые люди (князья, епископы) и монастыри могли покупать их в больших количествах. Содержание русских книг было преимущественно духовным. Русские русские писатели были в основном духовными людьми, и это объясняется влиянием переводной литературы и живым интересом новоиспеченного русского общества к вопросам христианской веры и нравственности.

Митрополит Иларион, находясь в сане пресвитера, написал «Слово о Законе и Благодати», которое высоко оценили его современники и потомки.

«Нельзя не удивляться зрелости ума, глубине чувств, обилию богословских сведений и ораторскому одушевлению и искусству, с которыми изображено это образцовое слово», — пишет историк митрополит Московский Макарий. «Слово Закона и Благодати» в Сербии в XIII веке было использовано иеромонахом Домецианом при составлении житий сербских святых Симеона и Саввы.

Преподобный Нестор, монах Киево-Печерского монастыря, написал жития святых князей Бориса и Глеба (убитых Святополком в 1015 году) и преподобного Феодосия Печерского, положив начало русской агиографической литературе.

Преподобный Нестор составил новую летопись-«Повесть временных лет», которая, по определению академика Д. С. Лихачева, является «полной литературной историей России». Повесть временных лет была переведена на немецкий (в 1812 году), чешский (в 1864 году), датский (в 1869 году), латинский (в 1884 году) и венгерский (в 1916 году) языки.

Эти памятники русской канонической мысли поражают своей кротостью и терпимостью, своим снисхождением к человеческой природе. Таким образом, наряду со строгими требованиями к монашествующим, Русская Церковь уже на начальном этапе своего развития проявляла милосердие к своей пастве.

Поскольку христианизация древнерусского общества была идеологической акцией, предпринятой великокняжеской властью с целью подчеркнуть феодальные отношения, то приобщение Киевской Руси к христианству стимулировало социокультурное развитие наших предков не прямо, а косвенно. Развитие процесса христианизации одних видов социокультурной деятельности сопровождалось одновременным противостоянием другим. Например, поощряя живопись (фрески и иконы были необходимы для религиозных целей), новоиспеченная церковь осуждала скульптуру (в православной церкви нет места скульптуре). Культивируя акапельное пение, сопровождающее православное богослужение, она осуждала инструментальную музыку, которая не имела литургического применения. Народный театр (скоморошество) подвергался гонениям, устное народное творчество осуждалось, а памятники дохристианской славянской культуры уничтожались как “языческое наследие”.

Заключение

С 988 года христианство стало государственной религией Киевской Руси. Принятие новой религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками — они поклонялись богу неба Сварогу, богу плодородия Рода, богу солнца Дажьбогу, богу богатства и скотоводства Белесу, богу грома и молнии Перуну, приносили им жертвы, воздвигали идолов-каменные и деревянные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные обряды. Историки называют язычество религией языческого строя. Многобожие, обожествление сил природы, идея равенства богов соответствовали особенностям общественной жизни племени или племенного союза. К концу X века в жизни древнерусского общества произошли серьезные изменения: возросла великокняжеская власть, усилилось имущественное и социальное расслоение, киевские князья установили интенсивные контакты (военные, торговые, дипломатические) с соседними государствами. Сохранение язычества препятствовало успешному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило стремлению киевских князей укрепить свою власть и авторитет. Новые отношения, складывающиеся в обществе, не получили в язычестве необходимого идеологического осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от древней веры и принятия одной из религий, утвердившихся среди ее западных, северных или восточных соседей. Во-первых, была предпринята попытка реформировать язычество. Первая религиозная реформа (980 г.), проведенная великим князем киевским Владимиром, не увенчалась успехом. Покровитель великокняжеской дружины, бог Перун, был провозглашен верховным богом Руси. Князь создал пантеон из шести главных богов, их идолы были воздвигнуты в Киеве возле княжеского терема. Реформа носила половинчатый характер и не имела серьезных положительных последствий. «Повесть временных лет» содержит легендарный рассказ о выборе князем Владимиром новой веры. Отвергая западное христианство, ислам и иудаизм, князь отдавал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства — православию. За этим решением стояли давние торговые, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабушка князя Владимира. Летопись свидетельствует о строительстве христианской церкви Ильи Пророка в языческом Киеве. Крещению Руси предшествовал брак князя Владимира и византийской княгини Анны в городе Корсунь. Свергнув идолов Перуна и других языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, детей и народ киевский, князь Владимир осуществил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия-мирно или насильственно-распространилась по всей территории Древнерусского государства на многие десятилетия и даже столетия. Киев стал центром русской митрополии, которая подчинялась Константинопольскому патриарху, учреждала церковные округа-епископства, строила церкви, создавала монастыри. Принятие христианства в качестве государственной религии-одно из важнейших событий в истории Руси. Княжеская власть получила в новой религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору-духовную и политическую. Государство укреплялось, а вместе с ним преодолевались и межплеменные различия. Единая вера давала подданным государства новое чувство единства и общности. Постепенно формировалась общерусская идентичность-важный элемент единства древнерусского народа. Христианство с его монотеизмом, признанием Бога источником власти и порядка в обществе, внесло серьезный вклад в укрепление феодальных отношений, складывавшихся в Киевской Руси. Крещение Руси превратило ее в равноправного партнера средневековых христианских государств и тем самым укрепило ее внешнеполитические позиции в тогдашнем мире. Духовное и культурное значение принятия христианства огромно. Богослужебные книги на славянском языке приходили на Русь из Болгарии и Византии, и число знавших славянскую письменность и грамотность увеличивалось. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Православие, приобщив Россию к древним греко-римским и христианским традициям, стало в то же время одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной и духовной истории нашей страны среди христианских государств и тем самым укрепивших внешнеполитические позиции в мире того времени. Духовное и культурное значение принятия христианства огромно. Богослужебные книги на славянском языке приходили на Русь из Болгарии и Византии, и число знавших славянскую письменность и грамотность увеличивалось. Непосредственным следствием крещения Руси стало развитие живописи, иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной и светской литературы, системы образования. Православие, приобщив Россию к древним греко-римским и христианским традициям, стало в то же время одним из факторов, предопределивших особенности экономической, социальной, политической, религиозной, культурной и духовной истории нашей страны. С введением христианства укрепляются международные связи Киевской Руси, она становится равноправным партнером среди государств Христианской Европы и начинает широко черпать из общего для всей Европы источника культуры: византийского христианизированного наследия Древней Эллады и цивилизаций Востока. На Русь приходит общеславянская кириллица — из летописного зерна Византии вырастает мощное многовековое древо русских летописей в кругу книжников Киевской митрополии. Здесь находятся истоки русской литературы, профессиональной архитектуры, живописи, музыкального искусства. Христианство, которое воспринималось и «пересаживалось», сливалось с народной культурой славян, ее традициями, мифологией, исторической памятью, создавая почву, на которой вырастали первые ростки не только русской, но, в той же мере, украинской и белорусской культур. С исторической точки зрения мы видим и должны видеть, что христианское поле производило больше, чем просто зерно. Если прибегнуть к евангельским образам, то вырастали и плевелы: человек должен был осознать себя грешным и ничтожным, обреченным на «круговорот», в котором земные заботы признавались тщетными в его бытии. Церковь, слившись с государством, авторитетом Евангелия, недвусмысленно оправдывала социальное неравенство, порядки феодального общества. Религиозное мировоззрение и сегодня ставит осуществление высших идеалов и надежд человечества в зависимость от воли сверхъестественных сил, Провидения, ставит высшие истины вне сферы человеческого разума. И в то же время, и несмотря на это, христиане-реальная и великая сила в современном мире, идущая по пути социального прогресса своим евангельским путем, а ныне выступающая против войн, против расовых и национальных предрассудков.

Относительно принятия христианства в Древней Руси можно однозначно сказать только одно: оно стало новым витком в развитии общественных отношений восточных славян.

Список литературы 

  1. Русская православная церковь 988-1988″ Издание Московского патриархата, 1988.
  2. Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Лениздат 1986г.
  3. CD-ROM диск журнала чипа.
  4. Как крестилась Россия» Издательство политической литературы, 1990.
  5. Пословицы русского народа», сборник В. Даля. Москва, ГИХЛ,1957

Крещение святой руси какого числа. День крещения руси

Произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.

Как повествует летописное «Сказание об испытании или выборе вер», в 986 году к князю в Киев приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии.

Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников побывать в тех странах, откуда приходили проповедники. Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков‑немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).

Однако Владимир не сразу принял христианство . В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал в жены сестру византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.

Есть предание , что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен и воскликнул: «Ныне познал я Бога истинного!» После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.

Возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.

Он приказал разгромить устроенное им некогда в Киеве капище. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра. Накануне князь объявил по городу: «Если кто не придет завтра на реку ‑ богатый или бедный, нищий или раб ‑ будет мне враг».

Массовое крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Летописи гласят: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…» Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.

Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро‑Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.

Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Их просветителем в ХII веке был преподобный Кукша, Печерский инок, принявший у них мученическую смерть.

Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

Крещение Руси обусловило и цивилизационный выбор России, нашедшей свое место между Европой и Азией и впоследствии ставшей самой мощной евразийской державой.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Утверждённый на государственном уровне праздник отмечается ежегодно двадцать восьмого июля без предоставления выходного дня. В России дата официально закреплена в законодательстве как памятная с 2010 года, в Украине признана государственным праздником с 2008 года. В обоих государствах праздник приурочен к крещению Руси в 988 году и одновременно ко Дню памяти святого равноапостольного великого князя Владимира – крестителя Руси.

История праздника

Еще за сто с лишним лет до всеобщего крещения христианская религия уже была известна на Руси. Сначала её пытался распространить князь Аскольд, но потерпел неудачу. Затем Игорь, а позже и Ольга прошли обряд посвящения в православие в Константинополе. Но до правления Владимира язычество преобладало среди населения. Да и сам Владимир Святославич долгое время был язычником, поклоняющимся Перуну.

После становления на престоле князь понял, что для сплочения славянских племен и создания единого государства необходимо что-то общее для всех. Решение нашлось в общем вероисповедании. Посланники князя посетили многие страны с целью изучения религий. В итоге выбор совершался между самыми популярными верованиями: исламом, католицизмом и православием. Летописи гласят, что представители этих религий приглашались на беседы с князем, в ходе которых каждый из адептов пытался склонить правителя на свою сторону. Выбор пал на православие, поскольку храмы Константинополя произвели на бояр самое большое впечатление, а особенности этой религии были признаны близкими по духу.

Но будущий креститель Руси не торопился с воплощением столь грандиозной идеи. Решающим фактором стала женитьба на Анне, сестре императоров Византии. Последние поставили условие: брак должен быть заключен с единоверцем. В итоге Владимир со своим войском принял православие, женился на Анне и вернулся в Киев. Здесь по его приказу разрушили языческие капища и провели обряд массового крещения людей в водах Днепра. Вслед за этим подобные обряды были осуществлены по всей Руси.

Наша страна является многонациональным государством – это факт. Не то, чтобы данная особенность придавала России исключительный характер, но все же она определенно выделяет из плеяды мировых держав Российскую Федерацию. «Сколько национальностей – столько и религий» — примерно так звучит негласный закон, действующий на территории страны. Официальной же конфессией является православие, считающееся наиболее верным во всех отношениях нравственным учением на планете. А ведь все могло быть по-другому, и далеко не в нашу пользу, потому как наряду с православным христианством рассматривались и прочие, менее лояльные варранты, например, ислам. Звоном колоколов, сиянием золотых куполов на солнце, увенчанных крестами, и легкостью, рождаемой в душе трогательным пением церковного хора, мы обязаны князю Владимиру, осуществившему Крещение Руси. 28 июля россияне вспоминают это поистине великое для государства и русского народа событие.


История праздника День Крещения Руси

Праздник День Крещения Руси, посвященный важному историческому моменту, существует в Российской Федерации уже три года. Однако для памятной даты это очень маленький срок. Днем рождения праздника на государственном уровне стал первый день лета 2010 года. Дмитрий Анатольевич Медведев, тогда — действующий президент РФ – подписал Федеральный закон, название которого гласило: «О внесении изменений в статью 11 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России». На первый взгляд может показаться, что идея об учреждении Дня Крещения Руси, отражающего события не только исторической, но и религиозной важности, принадлежала членам Государственной Думы, как обычно это происходит в таких случаях.

Но все было не совсем так. Дело в том, что моменту присуждения празднику День Крещения Руси официального статуса предшествовало событие, сыгравшее роль провоцирующего фактора. Оно случилось в 2008 году и заключалось в следующем: к главе российского государства Дмитрию Медведеву и президенту Беларуси с соответствующим предложением внести в реестр важных дат 28 июля – День памяти князя Владимира, признанного Православной церковью святым, обратился Архиерейский собор РПЦ. Разумеется, проигнорировать сие первые лица дружественных стран не смогли, да и не было в том нужды. Как итог, уже в середине августа 2009 года Министерству культуры РФ было поручено ответственное задание: разработать проект федерального закона, позволяющего считать православный праздник День Крещения Руси официальной памятной датой. В мае 2010 года стараниями представителей Государственной Думы и Совета Федерации закон получил право на жизнь.

Ежегодно 28 июля на городских площадях проводятся тематические мероприятия, а в православных храмах идут торжественные богослужения в честь Дня Крещения Руси.

Значимость Крещения

988 год – эту дату все знают со школьной скамьи. Она говорит о многом: на Руси закончило свое существование языческое многобожие, проникнутое мистическими обрядами и жертвоприношениями, и стартовала новая эпоха в истории духовного развития страны.

Момент принятия славянским народом крещения был зафиксирован в известной летописи, дошедшей до наших дней: «Повести временных лет». Согласно древнему историческому источнику, Таинство происходило в водах реки Днепр под руководством византийских священнослужителей.

Многих мучает вопрос: почему князь Владимир остановил свой выбор именно на православном христианстве? Ответ на него, вполне вероятно, кого-то разочарует, так как решение киевского правителя было продиктовано благородными целями только отчасти. Русь нуждалась в укреплении своего мирового статуса, и Византия, точнее союз с ней, представляла собой наиболее удачный вариант для осуществления задуманного, потому что являлась державой мощной во всех отношениях. А тут как раз выдался случай: византийскому императору срочно потребовалась помощь в сохранении власти и устранении соперника – воинственного Варды Фоки. Киевский князь, по мнению правителя, мог оказать ему такую услугу. Сказано – сделано: император поделился своими мыслями с Владимиром, а в качестве благодарности пообещал устроить его брак со своей сестрой Анной. Ударили по рукам, но оставалась маленькая деталь: князю-язычнику следовало принять крещение, иначе свадьбе не быть. Вот так Русь и стала православной.

Определенное влияние на выбор Владимира оказали также религиозные предпочтения его бабушки, княгини Ольги. Она, будучи истой христианкой, в свое время пыталась насадить православие на Русской земле, но безуспешно, потому что не получила поддержки со стороны своего сына, отца Владимира – Святополка. Убранство византийских храмов, одухотворенность проходящих в их стенах богослужений также внесли свой вклад в процесс формирования решения киевского князя. Значение же Крещения Руси для нашего государства оказалось весьма положительным. Благодаря православию в стране начало интенсивно развиваться искусство, образовательная система, зодчество, литература. Иными словами, христианство задало Руси направление культурного роста.

Владимир Ясное Солнышко

День Крещения Руси — прекрасный повод поговорить о святом Владимире.

Киевский князь, равноапостольный святой Владимир – фигура в истории, прямо скажем, колоритная. Изначально он правил Великим Новгородом, но, спустя 8 лет, оказался благодаря собственной хитрости и недюжинному уму на Киевском престоле, занимаемом его родным братом Ярополком. Вообще, до принятия крещения Владимир не имел отношения ко благочестию и порядочности. Историки утверждают, что князь киевский отличался неуемной любовью к блуду. Кроме того, Владимир поклонялся языческим богам. По приказу князя в самом начале его правления в Киеве соорудили капище, в котором располагались статуи шести главных богов, почитаемых у будущих христиан, включая Велеса, Мокошь и Перуна. Существует мнение, будто правитель-новатор перенял опыт скандинавов: ввел в «религию» русичей человеческие жертвоприношения.


Князь по натуре был завоевателем. Основное управление им страною сводилось к укреплению и расширению границ. Владимир мог бы за свои неблаговидные поступки и пристрастия снискать титул Кровожадного или Жестокосердного, если бы православие так вовремя не появилось в жизни славянского народа. Новая религия в корне изменила порочную душу, как будто человек заново родился. И сегодня мы знаем князя, как Владимира Великого, Владимира Крестителя. Но самое красивое звание подарили святому народные былины: Владимир Ясное Солнышко.

День Крещения Руси идеален для мероприятий, посвященных расширению кругозора, потому как приходится на конец второго месяца лета. Проведите праздник с пользой!

Мы сердечно поздравляем всех с праздником, с Днем Крещения Руси!

Уважаемые читатели, пожалуйста, не забывайте подписываться на наш канал в

Праздник День Крещения Руси был провозглашен совсем недавно в 2010 году президентом Дмитрием Медведевым. Его решили создать в честь великого свершения – провозглашения христианства, как основной религии государства в 988 году. И теперь каждый год мы отмечаем День Крещения Руси. В 2017 году тоже отмечаем как всегда в ту же дату – 28 июля.

Событие совпадает с православной датой – днем памяти равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси. В РФ с идеей об учреждении официального государственного праздника выступила Русская православная церковь.

Существует поверье, в котором рассказывается о том, как решил Владимир выбрать для русского народа подходящую веру. Киевская Русь в то время нуждалась в объединении сил против внешних врагов и укреплении взаимосвязи разрозненных русских племен внутри государства. Князь Владимир был мудрым и грамотным политиком. Выбрав христианскую веру, которую проповедовала Византия, он смог поднять авторитет Киева и укрепить связи с одним из самых мощных государств того времени.

Несмотря на сопротивление представителей языческой веры, Владимир планомерно внедрял христианство на территории Руси. В каждом новом построенном городе он возводил церкви. Однако, процесс христианизации в действительности проходил долго – несколько столетий прошло с того момента, как князь Владимир Красное Солнышко принял крещение. Но положительная динамика влияния веры на развитие общественности, духовного и культурного развития населения явно прослеживалась в исторических событиях. Вера дала мощный импульс для распространения грамотности и новых знаний.

Сегодня представители религиозных объединений продолжают свою просветительскую деятельность. 28 июля 2017 года, в День крещения Руси, на территории России проходят православные праздники, молебны, культурные мероприятия, в которых задействуется все большее количество участников. Это говорит о том, что люди, уставшие от бездуховности, результатов разрушения моральных и нравственных устоев, нуждаются в возрождении идей добра и мира.

И сегодня День Крещения Руси 2017 мы встречаем с радостью в душе, с чистыми помыслами, сегодня это праздник уже знаком всем вокруг. В такой важный день для страны проходят массовые богословские мероприятия, цель которых укрепить в сознание людей представление о Крещение Руси, как о важной дате в истории становления страны и развития славянских народов.

Самое интересное, что 28 июля День Крещения Руси отмечает и наша соседняя страна – Украина, только называется он немного иначе это праздник – День Крещения Киевской Руси.

Что такое христианство?

Это живое соприкосновение с Богом.

Что такое грех? Что такое первородный грех?

Грех или греховная страсть это своего рода духовная болезнь, которая заражает человека и подчиняет его себе. Наиболее яркий для России пример – алкоголизм, когда люди начинают пить и уже не могут остановиться, ими как будто что-то завладевает изнутри, подчиняя себе их волю. А первородный грех – грех, пошедший от Адама и Евы после грехопадения и передающийся каждому человеку по рождению, его иначе можно выразить как «поврежденность человечества» — согласитесь, нет ни одного человека, который бы никогда не ошибался, не творил хотя бы малейшего зла и не имел бы никаких недостатков.

Что такое причастие?

Причастие есть вкушение плоти и крови Бога. Это приобщение к Богу, слияние воли человека и воли Бога воедино, мистическое прикосновение к вечности, к подлинному бытию человека. Но все слова здесь недостаточны, живое и личное Богообщение – это центральное таинство христианства, полнота которого может быть открыто лишь при собственном участии человека..

Россия-это самая большая и многонациональная страна. Наряду с этим, в нашей стране существует множество религий. Однако самой главной из них считается православие, которое считается самым правильным и верным учением на планете, во всех нравственных отношениях. Но далеко не православие могло бы стать основной религией в России и других странах, а ислам, ведь рассматривали несколько религий для принятия на Руси. И всё же, именно благодаря князю Владимиру, наша Русь известна своим колокольным звоном, золотыми куполами с православными крестами, украшающие церкви, пением церковного хора и непоколебимой верой русского народа.

История праздника День Крещения Руси

Лишь совсем недавно в Российской Федерации утвердили закон о принятии праздника День Крещения Руси. Всего лишь пять лет прошло с момента принятия праздника. Пожалуй, первой датой, которую стоит, отметить, это первый день лета 2010 года. На тот момент в России действующим президентом был Дмитрий Анатольевич Медведев, именно в этот день в законодательстве внесли некоторые поправки в 11 статью Федерального закона, в которых говорится о поправках в отношении дней воинской славы и памятных датах России.

Еще до того, как этот праздник утвердили, было событие, которое сыграло главенствующее значение в его принятии. Это произошло в далёком 2008 году, когда к президенту Беларуси и президенту России обратились с просьбой внести в календарь официальных важных дат еще одну, а именно 28 июля — День памяти князя Владимира, о котором мы уже немного упомянули. Проигнорировать это событие никто не решился, да и не было особой нужны. И вот уже в августе 2009 года в министерстве начали разрабатывать проект федерального закона, который гласил о принятии нового православного праздника. После этого, благодаря стараниям представителей Государственной Думы, закон был официально утверждён и вступил в силу.

Отныне, каждый год 28 июля отмечается праздник Крещения Руси. Центром празднества считается Киев, а бразды правления передают Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. В этот день на главных площадях городов идут торжества, а в храмах идут торжественные богослужения.

Крещение Руси как историческое событие

Из истории известно, что 988 год считается годом Крещения Руси. Именно с этой датой связывает многие исторические события, такие как прекращение существования языческих божеств, которые известны своими мифологическими обрядами и жертвоприношениями, и старт новой эпохи в истории духовного развития страны. Существует на земле также и историческая летопись, которая сохранилась и до наших дней, именуемая «Повестью временных лет». В ней говорится о том, что само Таинство проходило в реках Днепра, под руководством византийских священнослужителей.

В начале статьи мы упомянули, что у Руси главной религией могло быть и вовсе не православие, а совсем иная, так почему же князь Владимир остановил свой выбор именно на ней? Давайте разберемся. Быть может, кого-то такая правда разочарует, ведь далеко не благородные цели преследовали Владимира в принятии этого решения. В то время, Русь очень сильно нуждалась в укрепление мирового статуса, поэтому, выгодные союзы нашей стране отнюдь не помешали бы. Именно в это время, византийский император обратился к помощи Руси, он хотел сохранить власть в своих руках, а для этого ему нужно было победить своего соперника — мужественного Варды Фоки. Конечно, союз с Византией был бы весьма выгодным, ведь эта страна была крайне мощной державой во всех отношениях. За то, что войска князя Владимира помогли бы ему в своих делах, тот бы выдал ему в жёны свою сестру- Анну. Так и случилось. Но было одно примечание, свадьба не состоялась бы, если бы Владимир не принял крещение. Таким образом, Русь и стала православной.

Но не только корыстные цели преследовали князя всея Руси. Известно, что ещё до правления князя Владимира, на Руси правила его прабабушка, именуемая княгиней Ольга. Из истории также следует, что эта княгиня была истинной верующей христианкой и неоднократно пыталась обратить Русь в свою веру, но, увы, безуспешно. Хотя, всё могло бы получиться, если бы её сын, Святополк, помогал бы своей матери. Существует также версия о том, что князь Владимир долго колебался между православием и исламом. В первой религии его привлекали убранства и красота византийских храмов, пение в его стенах, во втором-многоженство. И, пожалуй главной причиной отказа от Ислама послужило правило запрета употреблять свинину в свою пищу.

Правильный ли выбор сделал князь Владимир, мы не можем сказать, однако благодаря тому, что вся Русь стала крещенной, уровень развития страны начал резко подниматься. Так, начали с катастрофической скоростью развиваться искусство, зодчество, образовательная система поднялась на новый уровень, начали выпускаться книги. Культура Руси не стояла на месте.

Владимир Ясное Солнышко

Пожалуй, также стоит немного рассказать и о самом князе Владимире. Это довольно яркая фигура в истории. Он был весьма умен и хитер. Изначально, правил этот князь в Новгороде, но благодаря своим качествам правителя и лидера, он добился успехов и перешел на Киевский престол. Правление шло вместе с родным братом-Ярополком. До того как князь Владимир принял крещение, он был известен своей жестокостью и жадностью, историки также утверждают о его любви к блудству (теперь не стоит сомневаться в том, что он не мог определиться между православием и исламом). Известно также, что Владимир поклонялся языческим божествам и совершал жертвоприношения. Именно поэтому, как только он пришел к власти в Киеве, он приказал соорудить статуи шести главных богов, они располагались в клапище. Существует мнение о том, что именно этот князь привил к руссичам любовь к человеческому жертвоприношению, что весьма сомнительно.

Князь Владимир был прирожденным лидером. У него также имелись завоевательские способности, благодаря ним он пытался как можно лучше укрепить и расширить границы. Если бы не православие, этого князя можно было бы без колебаний называть самым кровожадным и жестоким правителем своего времени, если бы так вовремя на его пути не появилось православие. Именно оно так в корне изменило его душу, приведя его к истинному пути. Он словно заново родился и посмотрел на жизнь. И теперь князь Владимир известен нам как Владимир Великий и Владимир Креститель. Но именно благодаря народным былинам, он приобрел звание: Владимир Ясное Солнышко.

День Крещения Руси считается поистине светлым и великим праздником, отмечать его нужно всей семьей, расширяя свой кругозор. Он приходится на второй месяц лета, проведите его все вместе. Прекрасной затеей было бы съездить в столицу Украины и посетить всевозможные достопримечательности: музеи, дворцы, парки и т. д. В нашей истории также существуют множество праздников, о которых вы должны узнать. Проводите этот праздник с пользой, не сидя в доме. Читайте также про заслуги этого великого князя и углубляйтесь в историю вместе с нами! Это всё весьма интересно и увлекательно и подарит вам массу положительных новых впечатлений. Развивайтесь и не стойте на месте!


Рекомендуем также

ФСБ России шпионило за Свидетелями Иеговы в бане

Российские спецслужбы шпионили за Свидетелями Иеговы и снимали их на видео в бане, что является последним примером преследования запрещенной христианской группы.

Слежка, осуществленная Федеральной службой безопасности (ФСБ), была раскрыта на судебном процессе в уральском городе Перми, где пятеро Свидетелей Иеговы были приговорены к условным срокам за «незаконную» религиозную деятельность.

Видеозапись участников группы в бане была использована в качестве доказательства против обвиняемых в судебном процессе, длившемся почти три года.

Согласно показаниям, обнародованным в суде, 27 мужчин и женщин группы встретились в бане в Перми, чтобы крестить новых членов. В бане, где проходил обряд крещения, сотрудники ФСБ установили видеокамеры.

Свидетели Иеговы считают крещение свидетельством веры. До пандемии коронавируса массовые публичные крещения были обычным явлением среди верующих во всем мире.

На протяжении десятилетий к Свидетелям Иеговы относились с подозрением в России, где доминирующую православную церковь защищает президент России Владимир Путин.

После запрета группы в 2017 году многие из ее членов столкнулись с преследованием и были приговорены к тюремному заключению. Приблизительно 170 000 человек считаются последователями Свидетелей Иеговы в России.

Как сообщает The Times of London, Игорь Турик, осужденный на семь лет условно, сказал: «Если бы вы знали, какую эмоциональную боль испытали эти женщины, когда узнали, что их нагота была снята на видео».

Клеймо «экстремисты»

Являясь неотъемлемой частью русской культуры, баня является популярным местом встреч для друзей и коллег, где можно выпить, расслабиться и иногда получить бодрящий массаж с зелеными ветками.

Игорь Турик выступает в суде в Перми.

Статья на JW.org, официальном сайте Свидетелей Иеговы, побуждает своих последователей принимать «потовые ванны», писать о пользе для здоровья, приносящей «облегчение от аллергии, простуды и артрита».

Еще четверо участников группы получили более короткие условные сроки, Борис Бурылов, Виктор Кучков, Александр Иноземцев и Юрий Вааг получили по два с половиной года.

Пермским Свидетелям Иеговы были предъявлены обвинения не только в «незаконной» религиозной деятельности, но и в организации, финансировании и участии в экстремистском сообществе.

Выступая на суде, член группы Турик сказал: «Я считаю, что это дело — заблуждение со стороны государства… Мы очень обижены тем, что происходит в стране».

Закон об экстремизме, применяемый против этой группы, был первоначально принят 19 лет назад и подвергался многочисленным поправкам. В последние годы его обернули против религиозных групп, в первую очередь Свидетелей Иеговы.

Тот же закон был применен против перформанс-панк-рокеров Pussy Riot и китайского духовного движения Фалуньгун.Совсем недавно прокуратура Москвы обратилась в российский суд с просьбой признать экстремистскими организациями региональную сеть находящегося в заключении критика Кремля Алексея Навального, а также его Фонд борьбы с коррупцией и Фонд защиты прав граждан.

Известные своей проповедью по домам, внимательным изучением Библии и отказом от военной службы, Свидетели Иеговы имеют около 8 миллионов последователей по всему миру. Приверженцы группы верят, что нынешнему мировому порядку грозит неминуемое разрушение, и что только 144000 человек попадут в рай после удара Армагеддона.

По данным независимой мониторинговой группы ОВД-Инфо, к декабрю 2020 года в России были возбуждены уголовные дела против 423 Свидетелей Иеговы.

В феврале 2019 года Свидетели Иеговы в Ханты-Мансийском регионе России заявили, что по меньшей мере семь членов их конгрегации подверглись пыткам со стороны сотрудников Следственного комитета в городе Сургут, подвергаясь «пыткам электрическим током, удушению и жестоким избиениям».

Хотя в России официально гарантируется свобода вероисповедания, иностранные религиозные группы сталкиваются с подозрением, а другие группы, включая баптистов, мормонов и пятидесятников, сталкиваются с преследованиями в стране

Соединенные Штаты осудили продолжающиеся репрессии России в отношении Свидетелей Иеговы и других мирных религиозных меньшинств.

В сентябре 2019 года Вашингтон запретил двум сотрудникам Следственного комитета России въезд в США в связи с предполагаемыми пытками Свидетелей Иеговы в Сургуте.

Написано Люком Оллнаттом на основе репортажа Александра Пугачева из Current Time

Почему Россия боится Свидетелей Иеговы

В понедельник, 17 июля, Верховный суд России отклонил апелляцию на ранее вынесенное постановление о санкционировании Свидетелей Иеговы как экстремистской группы.В качестве последней попытки «Свидетели Иеговы» в России намерены подать апелляцию в Европейский суд по правам человека. Но на данный момент собрания и проповедь Свидетелей Иеговы являются уголовным преступлением в России. Российское правительство также имеет законные полномочия ликвидировать любое имущество, принадлежащее Свидетелям Иеговы как организации.

В 240 странах мира насчитывается более восьми миллионов Свидетелей Иеговы. В России с населением более 150 миллионов человек в общей сложности 117 000 Свидетелей Иеговы — один Свидетель Иеговы на 850 человек.

Кто такие Свидетели Иеговы и почему российское или любое другое правительство считает их угрозой?

Ранняя история

История Свидетелей Иеговы начинается в конце XIX века недалеко от Питтсбурга, штат Пенсильвания, с группы студентов, изучающих Библию. Группу возглавлял Чарльз Тейз Рассел, религиозный искатель пресвитерианского происхождения. Эти студенты понимали «Иегова», версию еврейского «Яве», как имя самого Бога-Отца.

Рассел и его последователи ожидали, что Иисус Христос установит «тысячелетие» или тысячелетний период мира на Земле. В этот «золотой век» Земля преобразится до своей первоначальной чистоты с «праведной» социальной системой, в которой не будет бедности или неравенства.

Рассел умер в 1916 году, не засвидетельствовав возвращение Иисуса Христа.

Но его группа выстояла и росла. Название «Свидетели Иеговы» было официально принято в 1930-х годах.

Ранние Свидетели Иеговы считали 1914 год началом конца мирских правительств, кульминацией которого станет битва при Армагеддоне.Армагедон конкретно относится к горе Мегиддо в Израиле, где некоторые христиане верят, что произойдет окончательный конфликт между добром и злом. Однако Свидетели Иеговы ожидали, что Армагедонская битва будет всемирной, когда Иисус возглавит «небесную армию», чтобы победить врагов Бога.

Они также верили, что после Армагеддона Иисус будет править миром с небес с 144 000 «верных христиан», как указано в Книге Откровения. Другие верные христиане воссоединятся с умершими близкими и будут жить на обновленной Земле.

За прошедшие годы Свидетели Иеговы переосмыслили элементы этой временной шкалы и отказались от установления конкретных дат возвращения Иисуса Христа. Но они по-прежнему с нетерпением ждут Золотого века, которого ожидали Рассел и его исследователи Библии.

Учитывая веру группы в буквальное тысячелетнее земное правление Христа, религиоведы классифицируют Свидетелей Иеговы как «тысячелетнее движение».

Каковы их убеждения?

Свидетели Иеговы отрицают Троицу.Для большинства христиан Бог — это союз трех личностей: Отца, Сына и Святого Духа.

Напротив, Свидетели Иеговы верят, что Иисус отличен от Бога, а не объединен с Ним как одно лицо. Таким образом, «Святой Дух» относится к действующей силе Бога. Такие доктрины отличают Свидетелей Иеговы от основных христианских конфессий, которые все считают, что Бог «триедиен» по своей природе.

Свидетели Иеговы тратят много времени на изучение Библии и евангелизацию от двери до двери.Джонатан Хейнс, CC BY-SA

Но, как и другие христианские конфессии, Свидетели Иеговы славят Бога через поклонение и песни. Их места сбора называются «Залами Царства», которые представляют собой обычные на вид здания, похожие на небольшие конференц-центры, которые имеют то преимущество, что их легко построить. Внутри ряды стульев и подиум для выступающих, но особых украшений мало. Свидетели Иеговы известны тем, что уделяют много времени изучению Библии и евангелизации от двери к двери.

Их библейские интерпретации и миссионерская работа, безусловно, вызывают критику. Но больше всего подозрений вызывает политический нейтралитет группы.

Свидетели Иеговы признают законную власть правительства во многих вопросах. Например, они платят налоги, следуя увещеванию Иисуса в Марка 12:17 «отдать кесарю кесарево».

Но они не голосуют на выборах, не служат в армии и не приветствуют флаг. Такие действия, по их мнению, ставят под угрозу их изначальную преданность Богу.

История преследований

Свидетели Иеговы не имеют политической принадлежности и отказываются от насилия. Однако они становятся легкой мишенью для правительств, ищущих внутренних врагов, поскольку они отказываются подчиняться правительственной символике. Многие националисты называют их «врагами государства».

В результате на протяжении истории они часто подвергались преследованиям во многих частях мира.

Свидетели Иеговы были заключены в тюрьму как уклоняющиеся от призыва в США.С. во время обеих мировых войн. Решением Верховного суда 1940 года школьным округам было разрешено изгнать Свидетелей Иеговы, которые отказались приветствовать американский флаг. Посредством последующих юридических баталий в 1940-х и 1950-х годах Свидетели Иеговы помогли расширить гарантии религиозной свободы и свободы совести как в Соединенных Штатах, так и в Европе.

В нацистской Германии Свидетели Иеговы были убиты в концентрационных лагерях; Нацисты использовали фиолетовый треугольник, чтобы отметить их. В 1960-х и 1970-х годах десятки африканских Свидетелей Иеговы были убиты членами Молодежной лиги партии Конгресс Малави за отказ поддержать диктатора Гастингса Банда.Многие Свидетели бежали в соседний Мозамбик, где их поместили в лагеря для интернированных.

Теперь это Россия.

Свидетели Иеговы в России в зале суда после решения в Москве, запрещающего им работать в стране. AP Photo / Иван Секретарев

Верховный суд России считает, что страну необходимо защитить от нелояльных религиозных фанатиков.

Но, учитывая свою приверженность Богу превыше всего, Свидетели Иеговы считают себя преследуемыми теми, кто ценит верность стране выше любых других принципов.Они также считают, что российское правительство «попрало гарантиям собственного законодательства».

Многие Свидетели Иеговы до сих пор придают большое значение финикам. Многие Свидетели Иеговы пребывают в предчувствии дурного предчувствия, поскольку 20 апреля, день, когда Верховный суд России впервые вынес решение против них, также день рождения Адольфа Гитлера.

Их воспоминания о преследованиях не исчезли со временем.

История русского христианства: знаете ли вы?

Князь Владимир, славянский правитель, которому приписывают христианизацию Руси (не Руси), якобы приказал всем жителям Киева, его столицы, явиться к реке для крещения в определенный день в 988 году, иначе они считаться врагами королевства?

Эта одна из причин, по которой Владимир якобы решил принять христианство, заключалась в том, что, услышав защиту нескольких основных религий, он исцелился от глазной болезни после того, как его бабушка Ольга помолилась своему богу, Богу православных?

Этот еще одной предполагаемой причиной обращения Владимира был отчет его эмиссаров о том, что, когда они увидели величие восточно-православных служб в Константинополе, они были так напуганы, что «мы не знали, находимся мы на небе или на земле, ибо на на земле нет такого великолепия или такой красоты! »?

верующих из украинской части Советского Союза на протяжении веков исповедовали Св.Апостол Андрея как их святой покровитель, ссылаясь на несколько ранних источников, в которых говорится, что он, «первозванный» апостол, проводил миссионерскую работу на своей родине около 50–60 гг. Н. Э.?

Этот , несмотря на события тысячелетия, в основном проводившиеся в Москве в 1988 году, крещение, которое празднуется тысячелетием, на самом деле произошло в регионе, который сегодня известен как Украина, в древнем городе Киев (в сотнях миль от Москвы, что вряд ли даже существовало в 988 году)?

Эта Украинская католическая церковь, которая заявляет о прямом родстве с крещением 988 года, сегодня запрещена в Украинской Советской Социалистической Республике, и четыре миллиона ее приверженцев либо поклоняются «подпольно» в Украине, либо рассеяны по всему миру, в основном в U.С. и Канада?

Что Конституция Советского Союза гласит, что его гражданам «гарантированы. . . право исповедовать. . . любую религию, и проводить религиозные обряды »?

Это , хотя статистические данные по Советскому Союзу весьма сомнительны, кажется очевидным, что сегодня около 50 миллионов советских граждан являются членами Русской Православной церкви, около 10 миллионов — членами Римско-католической церкви и, по крайней мере, еще 12 миллионов являются членами Грузинской и Армянской православных церквей и различных протестантских церквей?

Что еще к 72 миллионам мусульман, евреев и других, по крайней мере, 40 процентов Советов сохраняют религиозную идентичность, в то время как только 19 миллионов являются членами Коммунистической партии?

Этот не далее как в конце 1950-х — начале 60-х годов, во время проводимой Никитой Хрущевым политики «десталинизации», от 7000 до 10 000 русских православных церквей — примерно половина из тех, что были тогда открыты, — были закрыты и распущены по решению правительства. ?

Что в некоторых республиках Союза Советских Социалистических Республик верующие могут при небольшом сопротивлении евангелизировать, проводить религиозное обучение и издавать религиозную литературу?

В 1794 году священнослужителей Русской Православной Церкви ступили на территорию, которая сегодня известна как штат Аляска, и основали православные церкви вплоть до Сан-Франциско, штат Калифорния.еще до того, как Аляска была куплена у России правительством США?

От редакции

[Первоначально эта статья была опубликована в «Christian History Issue # 18» в 1988 г.]

Следующие статьи

Что такое восточное православие?

Об этом много говорят и хвалят на протяжении всех празднований тысячелетия, но что на самом деле представляет собой «христианская» вера, столь незнакомая большинству западных протестантов? Вот введение.

Александр Мельник Показать больше

: История :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Недавно правительство России ввело еще одну памятную дату — День крещения Руси, который отмечается 28 июля. Однако новый праздник — не выходной для россиян. Итак, что это за свидание?

Интересно отметить, что христианство, возникшее в I веке, было принято Россией только в X веке.

Крещение Руси традиционно отмечалось 14 августа (1 августа по старому стилю). Новоустановленная памятная дата — 28 июля — соответствует дню князя Владимира: древнерусские летописи связывают крещение Руси с именем киевского князя Владимира Святославича, по инициативе которого Россия приняла христианство в качестве государственной религии в 988 году. в 988 году тысячи киевлян были крещены византийским митрополитом и священниками на Днепре.

Однако христианство было известно на Руси задолго до 988 года, и летописи утверждают, что до крещения Руси князем Владимиром история православия насчитывала более века. Принятие новой религии имело свои предпосылки и происходило не в один день, а в течение веков.

Восточные славяне были язычниками, почитавшими силы природы и их сверхъестественными покровителями, такими как бог неба Сварог, бог плодородия Род, бог солнца Даждьбог и др.Они молились в священных рощах, ставили идолов богов и приносили им жертвы. Политеизм соответствовал старой родовой системе, но противоречил стремлению киевских князей укрепить свою власть и власть над всей Русью.

Что касается самого князя Владимира, то изначально он показан в летописях как человек, полностью разделяющий языческие нормы поведения. Летопись рассказывает о его пяти законных женах и невероятном количестве наложниц. За своим двором в Киеве у князя стояли древние идолы самых почитаемых богов разных племен во главе с Перуном.В 980 году князь Владимир попытался реформировать языческие верования и сделать их государственной религией. Покровитель вооруженных сил князя — бог Перун — был объявлен высшим богом Руси. Однако реформа провалилась и не оказала серьезного воздействия. Хотя князь Владимир и проводил время в войнах, пирах и охоте, но, вероятно, под влиянием своей бабушки, княгини Ольги, он начал религиозные поиски.

Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от старых верований и принятия одной из религий, установленных среди ее западных, северных или восточных соседей.«Русская летопись» рассказывает легендарную историю о выборе Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам и иудаизм, князь Владимир предпочел византийский (восточный) вариант — православие.

Это решение было обусловлено длительными торговыми, культурными и династическими отношениями Руси с Византийской империей. Княгиня Ольга, бабушка князя Владимира, считается первой христианкой на Руси. Летописи свидетельствуют о строительстве церкви Святого Ильи Пророка в еще языческом Киеве.Крещению Руси предшествовало бракосочетание князя Владимира и византийской княгини Анны в городе Херсонес. Его крещение было предпосылкой династического брака.

Свергнув идолов Перуна и других языческих богов, крестив себя, свои вооруженные силы и жителей Киева, князь Владимир начал важнейшую реформу. После Киева нужно было крестить Новгород, и Владимир послал туда своих священников. Однако городское население встретило крестителей как врагов и оказало им упорное вооруженное сопротивление.Только к сентябрю Новгород сдался и был крещен. Что же касается восточнославянских племен, объединившихся вокруг Киева, то на то, чтобы их всех окрестить, потребовалось более ста лет. Итак, на протяжении многих десятилетий и даже столетий все земли Древнерусского государства были обращены — где-то мирно, но большей частью насильственно — в новую религию.

Княжеская власть нашла надежную опору — как духовную, так и политическую — в новой религии и Православной церкви. Государство укрепляло и преодолевало старые племенные разногласия.Новая общая религия дала новое чувство национального единства. Христианство с его монотеизмом и признанием Бога источником власти и порядка в обществе внесло большой вклад в укрепление феодальных отношений в Киевской Руси. Крещение России сделало ее равноправным партнером среди средневековых христианских государств и тем самым укрепило ее статус в мире.

Влияние христианства на русскую культуру трудно переоценить. Религиозные книги на старославянском языке пришли в Россию из Болгарии и Византии, и количество людей, грамотных на славянском языке, выросло.Прямым следствием крещения Руси стало развитие иконописи, каменного и деревянного зодчества, церковной литературы и системы образования. В то же время церковь изо всех сил старалась подавить и искоренить народную культуру, основанную на древних языческих верованиях и традициях.

По мнению некоторых историков, крещение Руси князем Владимиром было великой реформой в духовной сфере, по своим политическим последствиям и общему значению для русской истории, сравнимой с преобразованиями Петра Первого.

День крещения Киевской Руси в Украине в 2022 году

О Дне крещения Киевской Руси

Сколько осталось до Дня крещения Киевской Руси?
День крещения Киевской Руси . Добавить в календарь
Даты крещения Киевской Руси

2023 Украина Пятница, 28 июля День крещения Киевской Руси

2022 Украина Четверг, 28 июля, День крещения Киевской Руси

2021 Украина Среда, 28 июля День крещения Киевской Руси

2020 Украина Вторник, 28 июля, День крещения Киевской Руси

2019 Украина Воскресенье, 28 июля День крещения Киевской Руси

Резюме
Узнайте даты, историю и традиции Дня крещения Киевской Руси.
День крещения Киевской Руси в других странах
День крещения Киевской Руси в мире

Украина, Россия и Беларусь 28 июля отмечают День крещения Киевской Руси, отмечая 1000-летие со дня смерти киевского князя Владимира Великого.

Владимир правил Киевской Русью с 980 по 1015 год. Киев был первым городом на Древней Руси, принявшим христианство.

В 988 году славянский правитель крестил все население древней Руси в реке Днепр, сделав народы одной христианской нацией согласно византийской православной традиции.

Вот уже 11 лет этот юбилей отмечается национальным праздником в трех странах, разделяющих наследие Киева.

28 июля все храмы Московского Патриархата звонят в полдень, исполняя мелодию «Слава Тебе, Боже!». Гимн поют не только в России, но и в патриархальных церквях Украины, Беларуси, Молдовы, Азербайджана и Казахстана.

Подобные памятные даты

Татьянин день
Этот праздник в честь святого III века также известен как День студента в России и Украине.Читать далее Узнать больше Религиозные праздники

Другие памятные даты 28 июля 2022 года

Все события 28 июля 2022 года

Путешествие России от православия к атеизму и обратно

(Getty / Corbis / VCG / Peter Turnley) Вид с Красной площади в сумерках: Собор Василия Блаженного (справа) и Спасская башня на стенах Кремля.

Священное пространство пусто не бывает: история советского атеизма
Виктория Смолкина
Princeton University Press, 2018

В России происходит религиозное возрождение.Православное христианство процветает после 70-летнего атеистического советского правления. В 1991 году, сразу после распада СССР, около двух третей россиян не заявляли о своей религиозной принадлежности. Сегодня 71 процент россиян считают себя православными. Теперь можно увидеть, как священники проповедуют по телевидению, встречаются крестные ходы в Санкт-Петербурге, а в Москве граждане выстраиваются в очередь за святой водой. Даже в московском Дарвиновском музее на праздники стоит новогодняя елка. Президент Владимир Путин поощрял это возрождение, и он также получил от этого пользу как дома, так и за рубежом.В прошлом году он объяснил, что вмешательство России в сирийскую гражданскую войну было направлено на защиту христиан от Исламского государства. Эту «священную войну» поддержала не только Православная церковь, но и некоторые американские евангелисты, которые также обеспокоены христианами на Ближнем Востоке и хвалят социально консервативную политику Путина.

Россия превратилась из оплота консервативного православия в девятнадцатом веке в ведущего мирового пропагандиста атеизма в двадцатом.Этот исторический фон замечательного пути России от православия к атеизму и обратно отражен в книге Виктории Смолкиной «Священное пространство никогда не пусто: история советского атеизма ». Это первый полный отчет о советском атеизме, от большевистской революции 1917 года до распада СССР в 1991 году. Эта увлекательная книга полна поразительных анализов и противоречивых идей. И Смолкин, доцент кафедры истории России и Советского Союза в Уэслианском университете, может привести два серьезных аргумента.Во-первых, значение советского атеизма со временем резко изменилось. Второй аргумент еще более удивителен: сегодняшнее религиозное возрождение в России началось до 1991 года, утверждает она, и ему способствовали те самые органы, которые должны были избавить СССР от религии.

Когда Владимир Ленин пришел к власти в России в 1917 году, он придерживался марксистской точки зрения, согласно которой после упразднения капитализма отмирает и религия. Это был небольшой поворот в классической теории секуляризации, согласно которой по мере модернизации общества люди теряют веру.Для Ленина и его преемника Иосифа Сталина атеизм не требовал много размышлений. Это было просто отсутствие религии, и это должно было произойти естественным образом в свое время, когда Советский Союз превратился в современное общество. Более важным фактором для советских руководителей была политическая власть Православной церкви. Одна за другой соперничающие политические партии были объявлены вне закона, идеологии запрещены, но личное благочестие оставалось законным в СССР. Так же поступали церкви, мечети и синагоги. Как заметил один советский чиновник, «религиозные организации — единственные легально существующие контрреволюционные организации» в Советском Союзе.

При Ленине и Сталине новые атеистические организации, такие как Лига воинствующих безбожников, вели войну с религиозными учреждениями. Хотя церкви и монастыри были технически легальными, официальные лица нашли способы их закрыть, и они превратили некоторые из них в соборы атеизма. Донской монастырь стал Московским Антирелигиозным музеем, а Казанский собор в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) стал Музеем истории религии. В 1931 году московский храм Христа Спасителя был взорван на всеобщее обозрение для всеобщего обозрения.«В конце 1930-х годов партия вплотную подошла к искоренению религии», — отмечает Смолкин.

Несмотря на публичное зрелище и вполне реальные репрессии со стороны Православной церкви, религиозные верования и обряды оставались частью повседневной жизни, и власти часто терпели религиозные обряды, особенно в сельской местности. Как показывает Смолкин, даже рядовые коммунисты боролись с решением религиозных вопросов в семейной жизни. «Что делать ленинцу, если его семья все еще религиозна, не разрешает снимать иконы, водит детей в церковь и т. Д.», — спросил член партии в колонке советов советской газеты.Ответ «предложил более мягкий и постепенный подход к семейным разногласиям по поводу религии», — пишет Смолкин. «Вместо того, чтобы порвать со своей семьей, ленинец должен стремиться к просвещению». Колумнист отметил, что члены партии мужского пола обычно женились на религиозных женщинах, и они должны быть терпеливыми со своими семьями.

Накануне Второй мировой войны религиозные организации перестали представлять политическую угрозу Советскому государству. В 1927 году Православная церковь пообещала поддерживать коммунистическое правительство, а к 1941 году, когда Германия вторглась в Советский Союз, подавляющее большинство церквей было закрыто, а тысячи священников были арестованы или казнены.В 1917 году в Российской империи насчитывалось более 50 000 церквей, но в 1939 году их осталось менее 1000. Сталин приветствовал возвращение церкви в общественную жизнь во время Второй мировой войны именно из-за его успеха в нейтрализации политического вызова Православной церкви. , рассматривая это как инструмент для пропаганды патриотизма у себя дома и зарабатывания доброй воли союзников за рубежом. Когда православие стало для Сталина политически полезным, он больше не хотел, чтобы вокруг были атеистические организации. «С началом войны атеистические периодические издания и издательства были закрыты, большинство антирелигиозных музеев было закрыто, а большинство учреждений, занимавшихся атеистической деятельностью, были распущены», — пишет Смолкин.

Сталин чувствовал, что у него есть контроль над Православной церковью, который он использовал для укрепления своего внутреннего авторитета и внешней политики. Но религиозные верования и обычаи вне церкви в повседневной жизни было не так легко контролировать, и они привлекли внимание советских властей после смерти Сталина в 1953 году. Православная церковь не всегда могла управлять праздниками и паломничеством к святым местам. или советское государство. И чудес не могло быть. Смолкин рассказывает широко известную историю 1956 года о молодой девушке, обращенной в камень за богохульство после крика: «Если есть Бог, пусть он меня накажет!» Место предполагаемого инцидента в промышленном городе Куйбышев (ныне Самара) привлекло сотни любопытных зрителей и стало местом паломничества.К 1956 году, когда к власти пришел Никита Хрущев, неофициальные, внецерковные религиозные обряды стали подозрительными и стали объектом преследований. Таковы были частные убеждения. Сохранение религии в повседневной жизни — 56% опрошенных во время последней переписи населения назвали себя верующими, задававшими вопрос о религии в 1937 году, — побудило хрущевских чиновников возродить атеистический аппарат, закрытый Сталиным, и сосредоточить усилия на искоренении религии в частной жизни советских людей. граждане.

Хрущев был последним истинным сторонником коммунизма.А когда он был изгнан в 1964 году, его непосредственные преемники открыли эру застоя, когда все меньше и меньше верили, что социализм выполняет свои обещания. Советские чиновники осознали, что избавления от религии, как в общественной, так и в частной жизни, недостаточно для создания атеистов, которые верили в дело коммунизма. Отказ от одной веры не означал, что она будет заменена другой, как предсказывал Ленин. Лидеры партии признали, что «также необходимо было наполнить священное пространство советского коммунизма позитивным смыслом», — утверждает Смолкин.

На последней стадии смысл советского атеизма трансформировался из простого отсутствия религии — и приверженности науке и рационализму — в нечто духовное, что удовлетворяло бы души советских граждан от колыбели до могилы. Этот сдвиг потребовал некоторых экспериментов. Попытка Ленинграда заменить крещение ритуалом регистрации новорожденных, в ходе которого дети награждались медалями, оказалась популярной. Подростки, которым исполнилось 16 лет, имели право на получение паспорта и проходили паспортную церемонию в таких учреждениях, как Московский Дом научного атеизма.Как описывает их Смолкин, браки раньше были простыми бюрократическими делами, но начиная с 1960-х годов они все чаще заключались во дворцах бракосочетаний, где женихи и невесты облачались в официальную одежду, а чиновник торжественно выступал в парадной одежде. После этого многие пары отметили этот праздник, приняв участие в фотоэкскурсиях по паркам города и памятникам Советского Союза.

Но атеистическому истеблишменту стало ясно, что ему не удается создать истинно верующих в коммунизм.«Что более полезно для партии, — риторически спрашивал советский чиновник на закате СССР, — тот, кто верит в Бога, тот, кто вообще ни во что не верит, или тот, кто верит и в Бога, и в коммунизм?» Он сигнализировал, что апатия и безразличие, а не религия, стали главным врагом атеизма. «Советский атеизм был не секуляризацией или секуляризмом, а обращением», — пишет Смолкин. «Советский атеизм не был светским, потому что светскость терпит безразличие.”

Михаил Горбачев приветствовал возвращение Православной церкви в общественную жизнь в 1988 году, запоздало признав, что у атеистов и духовенства есть общий враг: безразличие. Незадолго до распада Советского Союза православие снова стало санкционированным государством, и атеистические институты были поощрены найти общий язык с Православной церковью. По иронии судьбы атеистические организации начали популяризировать религиозные идеи. Дом научного атеизма стал Домом духовного наследия. По словам Смолкина, атеистический журнал изменил свое название на Science and Religion и стал «первым советским периодическим изданием, озвучившим религию».

Читая книгу Смолкина, я понял, почему она сосредоточилась на православии, на сегодняшний день самой большой религиозной группе в Советском Союзе. Но отсутствие предметного обсуждения того, как ислам и иудаизм управлялись в этой разнообразной стране, и какие нюансы это добавило бы к нашему пониманию советского атеизма, означает, что другим историкам придется поработать. Можно также оспорить аргумент Смолкина о том, что секуляризм может — и даже должен — терпеть безразличие. В конце концов, светские страны имеют историю пропаганды религиозных идей, а также разжигания враждебности среди своих граждан по отношению к определенным религиозным группам.

Меня также интересовало, прав ли Смолкин, предполагая, что атеизм не может конкурировать со способностью Православия узаконить советское и российское государство. Судя по стандартам, которые советский атеизм установил для себя по прошествии 70 лет в качестве официальной системы верований СССР, он потерпел неудачу, потому что не смог эффективно занять священные места русской жизни. Но этот аргумент, похоже, недооценивает продолжающееся влияние атеизма в сегодняшней России. Многие советские ритуалы, изобретенные атеистами, остаются широко популярными.Марки и медали, многие из которых установлены для противодействия религиозному влиянию, по-прежнему широко используются. Вряд ли можно посетить статую или памятник в России, не встретив свадьбу, а ЗАГС по-прежнему является предпочтительным выбором для свадеб.

В постсоветской России православное христианство придает стране легитимность, что это «древнее государство с тысячелетней историей, придавало ему моральную легитимность», — говорит Смолкин. Путин может рекламировать Православие как государственную религию, но реальность столь же ужасна для официального статуса Православия, как и для советского атеизма.Большинство россиян считают себя православными, но только 6 процентов из них еженедельно посещают церковь и только 17 процентов молятся ежедневно. Русские в большинстве своем не воцерковлены и часто не соответствуют доктринам Православной церкви. Советский Союз был первой страной, легализовавшей аборты в 1920 году, а уровень абортов в России более чем вдвое превышает аналогичный показатель США и пользуется широкой поддержкой, несмотря на решительные возражения со стороны Православной церкви. И вопреки православному учению, отношение к разводу и добрачному сексу остается слабым.

Правительства иногда продвигают системы убеждений, объясняющие смысл жизни, и ритуалы, которые напоминают нам о нем, потому что это придает им легитимность. Но эти квесты, кажется, всегда остаются незавершенными. Это, безусловно, верно в отношении советского атеизма, и это также верно в отношении русского православия. Книга Смолкина помогает нам понять, что в России сегодня, как и в Советском Союзе много лет назад, официальные государственные верования скрывают более сложную реальность.

Джин Зубович — приглашенный научный сотрудник Университета Торонто.Он пишет по истории религии и политики. Следуйте за ним в Twitter: @genezubovich

Почему Путин в России говорит о браке и вере в Бога? — Baptist News Global

В среду, 1 июля, россияне проголосовали за принятие ряда поправок к российской конституции. Среди них упоминание «веры в Бога» и определение брака как союза между мужчиной и женщиной.

Вопреки мнению некоторых экспертов, это не просто угощение толпы, призванное обеспечить более высокую явку на всенародное голосование, что позволит Владимиру Путину снова баллотироваться на пост президента, когда его срок истечет в 2024 году.Эти поправки согласуются с предыдущими шагами по позиционированию Путина как лидера христианского мира и защитника традиционной морали. Как я утверждал ранее, вера в Россию считается политическим и общественным делом, а не частным делом, как это обычно воспринимается на Западе.

Некоторым известным американским консервативным христианам, , таким как Пэт Бьюкенен, многое нравится. Путин без колебаний говорит о жизни в мире, основанном на библейских ценностях. Российское государство активно поощряет традиционный брак и деторождение.Однополые браки не признаются. У нас нет проблем с ЛГБТ , говорит Путин, , но некоторые вещи, сделанные на Западе, кажутся нам чрезмерными. Русские хотят, чтобы эти люди были счастливы, но это не должно заслонять культурные традиции и семейные ценности .

Другие, такие как Франклин Грэм, установили контакты с Русской Православной Церковью, также на основе взаимной поддержки «традиционных» семейных ценностей и отвращения к западному секуляризму. Грэм поместил Путина на обложку мартовского выпуска журнала Decision за 2014 год, в котором он задал риторический вопрос: «Разве не печально, что собственная мораль Америки упала настолько, что в этом вопросе — защите детей от любых гомосексуальных интересов или нет». пропаганда — российский стандарт выше нашего? »

Западные недоброжелатели Путина склонны просто отвергать его, считая его просто еще одним авторитарным деятелем с огромным эго.Но призыв Путина на Западе коренится в реальных проблемах.

Похоже, что у Путина довольно много поклонников в США. Согласно недавнему опросу, около трети избирателей-республиканцев верят в то, что Путин поступит правильно, что значительно выше, чем в 2015 году. Это значительно выше, чем можно было бы ожидать. для иностранного лидера, который, как говорят, регулярно подрывает интересы США. Похоже, что большая часть этого рейтинга основана на тех, кто считает Путина защитником традиционных христианских ценностей и оплотом против натиска светской политкорректности.

1 июля в Москве мужчина держит плакат с надписью «Путин навсегда?» (Bigstockphoto)

Многие евангелисты обеспокоены растущей маргинализацией религии на Западе. Некоторых из них привлекает наглый отказ Путина от секуляризма. Русские власти смело заявляют, что Россия — христианская нация. Русских православных священников регулярно приглашают для участия в различных общественных мероприятиях. С благословения Путина основы православной культуры преподаются в государственных школах.Конечно, не обязательно принимать эту политику в целом, чтобы рассматривать секуляризм как серьезную проблему, даже угрозу западному общественному порядку.

Но есть и другие элементы в подходе Путина, которые могут показаться его сторонникам с Запада несколько более чуждыми. «Пропаганда» однополых отношений среди несовершеннолетних карается тюремным заключением, а закон о домашнем насилии смягчает любые побои, не приводящие к серьезным травмам. После подписания Путиным печально известного закона Яровой миссионерская деятельность вне культовых сооружений была запрещена.Три года назад Верховный суд России запретил деятельность Свидетелей Иеговы. Несмотря на то, что Путин публично назвал этот запрет «полной ерундой», он все еще в силе.

По этим и другим причинам западные недоброжелатели Путина склонны просто отвергать его как просто еще одного авторитарного политика с огромным эго. Но призыв Путина на Западе коренится в реальных проблемах. Это время глубоких культурных сдвигов. Вера в Бога и «традиционный» брак, как раз то, что закрепила бы российская конституция с поправками, отступают.Несмотря на то, что многие американцы по-прежнему считают их основой здоровой общественной жизни, растет мнение, что они не обязательны. Неудивительно, что многие чувствуют себя отчужденными в своей стране и ищут лидеров в других местах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.