Каменные храмы: Каменные церкви и храмы Древней Руси: убранства, архитектура.

Содержание

Каменные церкви и храмы Древней Руси: убранства, архитектура.

После принятия христианства на Руси люди начали во всех городах строить православные храмы. Строили их, как правило, там, где раньше находились места для поклонения языческим богам (Перун, Дажьбог, Хорс). Потому что люди столетиями привыкали к данным святилищам. Когда хотели поклониться богам, шли к этим местам. Поэтому князь Владимир приказал уничтожить все места для поклонения языческим богам, а вместо них воздвигнуть христианские церкви.

Первые деревянные храмы Киевской Руси

hostingkartinok

Первые христианские храмы наши предки строили из дерева. В это время на Руси мастера-зодчие практически все строили из дерева. Славянские ремесленники умели очень профессионально, для того времени, обращаться с этим материалом. Для наших предков дерево являлось главным строительным материалом. Так что не удивительно, что большая часть церквей были из дерева. Сразу же после принятия христианства на Руси, князь Владимир приказал построить Васильевскую церковь.

Эта церковь – первый православный храм на Руси .

Васильевская, потому что при крещении князь принял новое имя – Василий. Изначально церковь воздвигли из дерева, на холме, где до этого стоял Перунский истукан, один из основных славянских языческих богов. Позже, на месте старой деревянной церкви, воздвигли каменный храм.
Что примечательно, из дерева храмы строили только русские мастера-зодчие. Греки и иностранные зодчие не строили из дерева. В основном в качестве строительного материала брали те породы древесины, которые были характерны для данной местности. В письменах того времени говорится, что с помощью строительных материалов, храмы из дерева возводились очень быстро и практически не имея под рукой сложных проектов. В своем большинстве деревянные храмы были однокупольные.

Шатровые храмы на Руси

Форму и конструкцию храмов славянские мастера перенимали от византийцев. Но им тяжело было перенять форму куполов византийских храмов и передать ее в дереве. С помощью дерева это было сделать технически невозможно.

Поэтому форму куполов стали делать в виде пирамидального шатра. К сожалению, подобные храмы не дошли до наших дней. О них мы можем узнать только из источников, дошедших до нас.

Позднее наши предки шатровую форму купола иногда использовали и при строительстве каменных церквей. Данная форма купола долгое время оставалась популярной в северных районах нашей страны. Вплоть до наших дней в северных районах страны сохранились памятники церковной архитектуры славян, с куполами подобной формы.Деревянные церкви Руси, фото которых пестрят в интернете, поражали своей красотой и убранством.

Первые каменные храмы на Руси

hostingkartinok

Первый древнерусский каменный храм возвели в Киеве. Его неофициальное название – Десятинная церковь. Это название храм получил после выделения Князем Владимиром десятой части своих доходов на его возведение. К сожалению, этот храм не дошел до наших дней. У него печальная участь. Несколько раз в результате междоусобных войн он был разграблен и горел, а в 1240 году был сожжен ордой хана Батыя.

По другой версии храм рухнул, не выдержав натиска огромного количества людей, которые пытались в нем укрыться. По некоторым данным в 12 веке храм пережил землетрясение, которые в то время были не редкостью на Поднепровье.

Официальное имя Десятинного храма, первой каменной церкви на Руси – церковь Святой Богородицы. Она была построена около 986-996 годах. Это первый крестово-купольный храм Древней Руси . Опыт при строительстве крестово-купольных храмов был заимствован у византийцев и используется при строительстве храмов у нас и сегодня. Строили этот храм под наблюдением греческих зодчих. Уже сейчас доказано, что это творение было одно из самых великолепных и величественных среди храмов, в том числе и византийских тоже. Кстати, храм построили на древних могилах, это доказанный исторический факт.

Характерные черты для древнерусских крестово-купольных храмов:

Внутри храма стояли 4 столба, которые разделяли его, а на них держался центральный купол-барабан.
С алтарной стены церкви воздвигались полукруглые апсиды, с противоположной стороны хоры.

Имеется предположение, что изначально храм строился как крестово-купольный, но во время строительства приняли решение, что он будет базиликой. Ведь византийские крестово-купольные каменные храмы были меньших размеров. Масштабность размера и стала причиной изменения первоначального проекта.

hostingkartinok

Первым каменным церквям на Руси основой для возведения кладки послужила плинфа, которую скрепляли специальной смесью. Плинфа – это прародитель кирпича. Внутри храм был украшен фресками, а пол выложен мозаикой. Характерными элементами убранства древнерусских храмов были фрески. Фрагменты фресок дошли и до наших времен. До разграбления и пожаров, храм был богато украшен церковной утварью, привезенной из Корсуня. Кроме того, в церкви был один основной и два дополнительных алтаря. По приказу князя Владимира в ней установили княжескую усыпальницу. В ней нашли свой покой византийская царевна Анна – супруга Владимира, а через несколько лет в ней похоронили и князя Владимира.

Также здесь, в этом храме находились останки княгини Ольги.

Уже в 17 веке митрополит Петр Могила по своей инициативе организует раскопки, и саркофаги с их останками перезахоронят в Софийском соборе.Сейчас ведутся раскопки, и ученые исследуют останки десятинного храма. Пытаются досконально изучить то, что осталось от этого памятника славянской культуры, но, к сожалению, пока безуспешно. По некоторым данным Десятинная церковь имела 25 куполов, но проверить и подтвердить это невозможно. К сожалению точной копии этого храма на сегодняшний день воспроизвести не получится.

Помимо Десятинного храма после принятия новой веры были возведены и другие каменные храмы. Многие из них были подобием Десятинного храма.

hostingkartinok

Между 1017 и 1037 годами начали строительство следующего каменного храма – Киевской Софии. Это величественное сооружение должно было показывать величие Киевской Руси. В те времена строительство велось очень быстро – собор построили всего за 3 года. Строили под руководством греческих мастеров-зодчих. Мозаика храма частично, дошла и до наших дней, и мы можем увидеть остатки былого великолепия. После окончания строительства собор являл собой не только религиозный центр. Здесь князья принимали делегации послов из других стран. При храме была открыта школа, где обучали детей грамоте. А также здесь Ярослав Мудрый организовал первую библиотеку княжества.

Кстати, так называемые граффити, были популярны и у наших предков. Археологи, исследуя останки различных храмов, находят надписи на их стенах, которые оставляли обычные и знатные люди. Они писали свои имена, просили бога о чем-либо, оставляли слова благодарности, также это были отрывки из святого писания. Граффити писали даже князья, а также члены их семей.

Итоги

С приходом христианства в Киевской Руси повсеместно стали строить храмы. За основу брали византийские храмы, но на Руси они возводились с учетом славянской культуры, добавлялось много от нашей бытности. Некоторые из храмов Руси были, возможно, и масштабнее византийских. Помимо каменных, возводились в неисчислимых количествах деревянные храмы. Которые являли собой верх совершенства в деревянном зодчестве. Дерево всегда было, пожалуй, самым главным материалом для строительства в Киевской Руси. И в этом мы можем убедиться на примере деревянных храмов. Потому что во все времена, и сейчас тоже, русский народ испытывал интерес к деревянному зодчеству.

Читайте какие столицы были в Древней Руси
Из дела о составлении плана города Иваново-Вознесенска, 1887-го года (храмы, часовни, кладбища)
о составлении плана города Иваново-Вознесенска
Статистическо-топографическое описание безуезднаго

города Иваново-Вознесенска, Владимирской губернии,
составленное в 1886 году проектировавшим городской
план, частным землемером П.И.Бабиковым
Храмы, часовни и кладбища
Всех храмов в г. Иваново-Вознесенске двенадцать, в том числе домовая церковь Св.Николая, при больнице чернорабочих; приходов – пять, два кладбища, раскольничья часовня, или моленная, с особым для нея кладбищем и отдельное Еврейское кладбище.
1., Покровский приход, в части бывшаго с. Иванова, где учрежден в 1873 г. Августа 30 дня – собор, имеет два каменные пятиглавые храма с золочеными главами; один из них теплый во имя Св.Троицы, о трех приделах, а другой холодный, во имя Казанской Божией Матери, тоже о трех приделах. При холодном храме в одной с ним связи шатровая старинная колокольня. Тот и другой храмы не отличаются внешней красотой, внутреннее же богатство их чрезвычайно замечательно. Серебро и золото в украшениях икон и утвари считается пудами, одежда на Св. Престоле серебряная, – словом богатство этих храмов благолепно. При этом приходе Протоиерей с двумя штатными Священниками, Диаконом и двумя псаломщиками. Храмы, обнесенные каменною монастырскою глухою оградою, за которой на склоне горы держатся несколько трехсотлетних сосен, стоят на высоком открытом месте, при слиянии речки Потекуши с рекой Уводью и представляется монастырем, который действительно здесь в XVII веке и существовал. Доказательством этаго служат находящиеся здесь в ограде два надгробных камня с надписями, что тут погребены в XVII веке схимонахи, оба по имени Дионисии, по одному из них служат паннихиды и верующие получают исчеления, и другия находящиеся в храмах многия достопримечательности свидетельствуют о древности этих храмов.

2., Приход – то же в части бывшаго с. Иванова Крестовоздвиженский, находящийся среди базара имеет также два храма, один холодный во имя Воздвижения Креста Господня с золочеными пятью главами о трех приделах, окруженный каменною глухою оградою с лавками с внешней стороны, другой Рождества Христова – теплый о трех же приделах, в особой каменной ограде с решеткою. Этот храм замечателен по своей массивности, а оба – по внутреннему богатству, а равно и по доходности от древней чудотворной иконы Феодоровской Божией Матери, это, как утверждают, копия с явившейся в XIII веке в гор. Костроме. Икона сия находится в особой часовне с восточной стороны от холоднаго храма в стене ограды, на месте бывших ворот. При сказанных храмах замечательна также по своей величине колокольня и большой колокол, – он в 1000 пудов. В приходе этом три штатных Священника, Диакон и два псаломщика.
3., Приход в части бывшаго Вознесенскаго Посада, – Вознесенский с одним теплым каменным храмом, находящийся на площади, во имя Вознесения Господня о 3х приделах, обнесен каменною оградою с железною решеткой, с колокольней древне-Византийской архитектуры.
Храм этот пятиглавый, в стиле Храма Спасителя в Москве, также полон весьма богатыми украшениями. В приходе этом два Священника, Диакон и два псаломщика. Собственно для этаго храма имеется на конце города особое кладбище, близ чугуннаго завода Смоляковых, обрытое канавой. На кладбище этом пограбались и иногородные умершие в больнице чернорабочих, в последнее время для них отведено новое кладбище, на выгонной земле, в пустоши Минеевой, в левой стороне от Шиповскаго механическаго завода. На старом кладбище нет ни храма ни часовни, а на вновь отведенном кладбище сложен столбик для иконы, оно обрыто канавой.
4., Приход Ильиский, в слободе Ильинской имеет один каменный храм, о трех приделах, во имя Св. Пророка Илии с колокольнею, главный придел храма холодный, два же остальных теплые. Храм этот не отличается ни внешней красотой, на внутренним богатством, обнесен каменною оградой с железною решеткой. При нем один Священник, Диакон и псаломщик.
5., Приход Единоверческий, стоит на окраине бывшаго села Иванова, на большой Ярославской дороге; храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, каменный, о трех приделах – теплый с колокольней и каменной же оградой с решеткой, ничем особенно не отличается, разве только золоченым куполом на колокольне. Умершие погребаются здесь при церкви. Священник один, Диакон и два паломщика.
6., Храм Успения Пресвятой Богородицы на Успенском кладбище, о трех приделах, каменный, с колокольнею в одной связи с церковию, теплый. При этом храме другой храм деревянный, весьма древний, во имя Варвары Великомученицы, об одном приделе. Здесь Священник и два псаломщика, прихода нет, но зато поминовения по усопшим бывают ежедневныя. Кладбище это, поросшее прекрасным березником, обнесено большою каменною старинною оградою. За кладбищем находятся: а., кладбище холерное, обрытое канавой, б., особое кладбище для раскольников, обрытое канавой и обнесенное деревянным забором в каменных столбах и в., неподалеку от него, за речкой Варгиной, небольшое кладбище Еврейское, обрытое канавой.
7., Каменный теплый храм во имя Св. Александра Невскаго, с небольшой колокольней, без прихода. Тут прежде была часовня, построенная в память спасения жизни Государя Александра Николаевича, а по мученической кончине его 1 Марта 1881 г. была расширена и обращена в безприходную церковь, об одном приделе, в котором совершаются службы в табельные и праздничные дни приходскими священниками Покровскаго и Воздвиженскаго приходов. Храм этот не богат и мал, стоит на перекрестке Соковской и Старой Волостной улиц, в части бывшаго села Иванова.
8., Новый небольшой каменный теплый храм, в Немецком стиле, одноглавый, во имя Божией Матери «Всех скорбящих радости», о трех приделах, находится в Дмитровской слободе, на углу Дмитровской улицы и Корноуховскаго переулка, – безприходный, богато украшен внутри и обнесен каменною оградою с деревянной решеткой, при нем небольшая звонница под крышею, над церковною папертию.
9., Домовая церковь безприходная во имя Св. Николая Чудотворца, об одном приделе, в одном здании при больнице чернорабочих, богадельни и приюта, небольшая, замечательна по живописи икон в Греческом стиле. Против этой церкви, с восточной стороны, над воротами, устроена каменная красивая звонница. При этой церкви один священник и псаломщик. Кроме выше перечисленных приходов и церквей, блих Сокова моста находится молитвенный каменный дом, переделанный из фабрики, или молельна раскольнических сект и две часовни при домах, при двух служителях, называемых священниками.
Часовень две, 1я Феодоровския Божией Матери, в ограде Крестовоздвиженскаго прихода, каменная, богатая доходами, богато украшенная, риза на иконе золотая, осыпанная бриллиантами, топазами, изумрудами, яхонтами, бирюзой и жемчугом ценою в 12 тысяч, 2я Казанския Божией Матери на Часовенной улице, по дороге к Успенскому кладбищу, каменная, богато украшенная, преимущественно древними иконами. Столбов с иконами три: 1., Спасителя, недалеко от Феодоровской часовни, близ мясных лавок, деревянный, ни чем не замечательный, 2., Боголюбовой Божией Матери, на большой Шуйской дороге, каменный, под большой развесистой березой, обсажен липами и 3., Вознесения, на новом кладбище, в пустоши Минеевой.
Основание: ГАИО Ф.2, оп.1, д.329, лл.214–216.
«Нам без книг нельзя».
Как реставрируют храмы и привозят книги в деревни
Уже несколько лет волонтеры фонда «Вереница» ездят в Архангельскую область – восстанавливать древние церкви и храмы Русского Севера и развозить книги по сельским библиотекам: деньги на пополнение фондов им практически не выделяют, иногда даже нечем платить за электричество. Сейчас волонтеры отправились в очередную экспедицию.
«Свободное объединение свободных людей»
От деревни Рато-Наволок в Холмогорском районе Архангельской области до Архангельска – 180 км. Холодный ноябрьский ветер и снег заметают дорогу. Внутри «четырнадцатой» «Лады» три хрупкие женщины: за рулем – Дарья Михайлова из Сыктывкара. Даша – медработник, но в свободное время путешествует по Архангельской области, помогает добровольцам. На заднем сиденье в окружении авосек с книгами для местных библиотек и с большой чертежной папкой архитектор из Подмосковья Ольга Зинина. Рядом с водителем в роли штурмана, подсказывающего дорогу, москвичка Маргарита Баева. Уже много лет ездит в Архангельскую область восстанавливать древние церкви и храмы Русского Севера.
Где-то есть такая волшебная страна, где белые ночи, хорошие люди, каменные храмы и какая-то печаль
– У меня папа работал на севере. Он фильмы снимал в Карелии. «А зори здесь тихие» снимал. И с севера он возил книги. Юрий Казаков всегда «лежал» на полке, на нем мы с сестрой росли. Знали, что где-то есть такая волшебная страна, где белые ночи, хорошие люди, деревянные храмы и какая-то печаль. Мы не знали, где это, – рассказывает Маргарита.
Маргарита Баева – учитель русского и литературы. Несколько раз в год она собирает компанию из архитектора и водителя и отправляется на север, чаще – в Архангельскую область. Семь лет назад вместе с единомышленниками она создала благотворительный фонд «Вереница», который занимается спасением деревянных храмов и часовен на Русском Севере. Двигаясь от храма к храму, Маргарита с другими добровольцами пополняет сельские и деревенские библиотеки книгами.
Еще студенткой она первый раз записалась в отряд, который ехал на Северную Двину восстанавливать храмы. После этого каждый год Маргарита старалась выехать с компанией на север: жили в палатках, помогали реставраторам церквей. Спустя время попали на Соловки: убирали там мостовые, чистили канавы, участвовали в археологических работах.
Маргарита Баева
– Все это хорошо было, здорово как-то, но не знали тогда, как свое такое движение организовать. Но уже в 90-е в храмах работали мало, и это движение угасло, потому что все рухнуло тогда. Мы-то бесплатно ездили, но на лес (для реставрации) нужны были деньги, мастерам нужно было платить. Все это прекратилось, редкие отряды выжили, – говорит Маргарита.
Я была в ужасе, я помню, как стояла и рыдала. Поняла, что надо возвращаться и помогать деревянному зодчеству
Больше десять лет Баева не ездила в северные экспедиции. Пока в 2009 году не узнала, что храмовый комплекс в деревне Кальи Архангельской области сгорел.
– Я была в ужасе, я помню, как стояла и рыдала. Поняла, что надо возвращаться и помогать деревянному зодчеству. Я кликнула двух товарищей, мы поехали, потихонечку начались работы. Такое свободное объединение свободных людей, – так появилась «Вереница». Со знакомыми собрали неравнодушных людей и открыли фонд. Никто, кроме архитекторов и профессиональных мастеров, работающих на объектах, в организации не получает зарплат. Все поездки планируются на время отпусков. Кто-то стремится на юг, а наши волонтеры спешат на север. С каждым годом число проектов растет, – рассказывает Баева.
Основная работа «Вереницы» проходит летом: когда можно заниматься реконструкцией. Но и зимой волонтеры оценивают объем работ, ищут деньги. Зачастую организация проводит «консервацию» храмов и церквей, то есть закрывают от ветра и осадков, чтобы на время поиска денег для реставрации здания не продолжали разрушаться.
– Вокруг некоторых храмов ходим годами, не можем подступиться. Каждый проект стоит денег: нужно найти архитектора, хотя бы одного мастера, купить лес, оформить документы. А стараемся брать не по одному храму: нельзя, чтобы в одном месте было хорошо, а в другом плохо, – объясняет Маргарита.
«Надо сохранить человека на Севере»
Рато-Наволок – так называют местные жители сразу несколько деревень Холмогорского района: Горка-Рудаковская, Заборье, Семеновы и еще несколько, включая сам Рато-Наволок. Чтобы добраться до соседней деревни Погост, нужно переплыть на другой берег реки Емцы. Хозяин почти самодельного катера пускает погреться участниц экспедиции в каюту, внутри – дровяная печь, через маленькие обледенелые окошки виден противоположный берег – на нем Петропавловская деревянная церковь 18-го века. Но на этот раз ее нет в списке объектов Маргариты: рядом стоит наполовину разрушенная каменная церковь и уже лежащая на боку, совершенно разрушенная деревянная Никольская церковь.
Никольская церковь
С электронной рулеткой, бумагой и карандашом архитектор Ольга Зинина отправляется к деревянным руинам. Пока церковь не пропала совсем, фонд хочет накрыть ее крышей – законсервировать, для этого нужны некоторые расчеты и чертеж архитектора.
У северян-то жизнь тяжелее все-таки, улыбаются редко, зато радушия тут больше. Надо сохранить человека на Севере
Пока Ольга делает свою работу, Маргарита идет на встречу с местным библиотекарем.
«Пришлые» люди у северян не вызывают доверия, поэтому все проекты они делают обязательно вместе с местными жителями, с их одобрения и с их помощью, говорит Маргарита: «Просто у северян-то жизнь тяжелее все-таки, улыбаются редко, зато радушия тут больше. Надо сохранить человека на Севере».
Дети почти не читают
Валентине Мининой 27 лет. Она жила и работала в селе Емецк, но потом муж решил переехать на родину, в деревню Погост. Здесь у семьи большой деревянный дом. По образованию она товаровед, но после переезда пошла работать в библиотеку на полставки: ее смена три с половиной часа четыре дня в неделю.
Во всех деревнях Рато-Наволока, по словам Валентины, живет меньше 100 человек. И из культурного досуга у всех только библиотека.
– Читают у нас. Не так, как хотелось бы, конечно, но ходят, – рассказывает Валентина. – В основном берут [Дарью] Донцову, [Марину] Александрову, [Марию] Метлицкую: детективы и женские романы. Газеты и историю. Летом приезжает дяденька, читает исторические книги и перечитывает все газеты за год. Во многих домах люди живут только летом, приезжают в отпуск.
Валентина Минина
Рато-Наволожская библиотека находится в старом одноэтажном здании школы в деревеньке Горка-Рудаковская. В этом же здании и местный музей, его тоже содержит Валентина, все экспонаты найдены на чердаках. Здесь же и медпункт, и еще одна комната, доверху заполненная книгами – люди приносят сюда свои книги, которые не попадают в фонд библиотеки, но их можно обменять или просто забрать домой. Всего в библиотеке, по словам Мининой, около 3 тысяч книг и от 74 до 90 читателей в год.
– Людей не хватает. Молодежь приезжает только на выходные или на каникулы к родителям. В библиотеку приходят, но все больше для детей берут, сами не читают, неохота, некогда, – вздыхает Валентина: в деревне, по ее словам, сложно «заманить» детей даже на какие-то тематические вечера и праздники.
– Я пробовала, согласились только чай прийти попить с шоколадным тортом, а так – «не, не, не». Они бегают, в игры свои играют на улице, неусидчивые… или я просто что-то неправильно делаю, полгода еще только работаю, не знаю, – жалуется Минина.
В прошлом году местная администрация закупила для библиотеки всего 35 книг, поэтому Валентина написала волонтерам «Вереницы» и попросила книги. Это уже третья посылка за год в Рато-Наволожскую библиотеку. В этот раз Маргарита привезла 20 книг: почти все детские. И Валентина уже знает, кто прочитает их в первую очередь – местный мальчик Андрей. Он не может ходить, поэтому Валентина сама носит ему сразу по 10 книг домой.
Музейная экспозиция в Погосте
«Нашей страны не будет без чтения»
По словам Маргариты Баевой, идея помогать библиотекам возникла случайно во время экспедиций по храмам.
А нам без книг нельзя – это же наше единое культурное пространство. Нашей страны не будет без чтения
– Раньше это как было: видим, рядом с храмом стоит библиотека, а библиотекарь часто самый неравнодушный человек на защите всей культуры деревни. Там и клуб, и медпункт, а где-то библиотекари и смотрители храма, – объясняет она. – Я учитель, наверное, поэтому стала возить книги. А нам без книг нельзя – это же наше единое культурное пространство. Нашей страны не будет без чтения, – говорит Маргарита.
Местную власть она не упрекает, говорит, что их можно понять: на культуру средств остается мало, а кроме обслуживания библиотек надо еще и зарплату библиотекарям платить.
Коробки с книгами фонд «Вереница» привозит в библиотеки несколько раз в год
Книги библиотекам жертвуют обычные люди:
– Бывает, едешь в очередную экспедицию и везешь книги, на станциях подбегают женщины, передают связки с книгами, на других станциях их забирают библиотекари, – рассказывает Маргарита. – Мужчины, правда, к поездам бегают редко.
Библиотека в деревнях – это все
Следующая точки экспедиции – деревня Зачачье, в 11 км от Рато-Наволока. Архитектор Ольга снова остается в местном храме, чтобы сделать необходимые замеры и рисунки. Чтобы сохранить церковь еще хотя бы на 10–15 лет, пока не найдутся деньги на реставрацию, в ней нужно закрыть окна, заменить прогнившие элементы.
В соседней от Зачачья деревне Заболотье живет Лидия Панина – 40 лет она работает в Заболотинской библиотеке. Панина училась на библиотекаря в Санкт-Петербурге, после учебы по направлению вернулась в родной Холмогорский район, и вот уже много лет работает главным библиотекарем и по совместительству хранительницей местного музея.
По подсчетам Лидии, их библиотека рассчитана на семь ближайших деревень, то есть примерно на 500 человек, из них 170–180 каждый год приходят в библиотеку. Среди основных читателей – пенсионеры.
– Пенсионеры сейчас читают про старину, про историю любят читать. Мужчины приходят редко, а женщины выбирают детективы и женские романы, – рассказывает она.
Лидия Панина
В библиотеке располагается еще и женский клуб. Его посиделки проходят регулярно с 1993 года. Женщины устраивают литературно-художественные вечера писателей и поэтов со стихами и песнями, занимаются рукоделием. Четыре года назад в деревне появился хор.
– Библиотека в деревнях – это все. Куда еще люди придут пообщаться? Вот просто пообщаться, выйти из дома куда-то. Кто-то приходит читать книги, а кто-то разговаривать, – рассказывает Панина.
Библиотека в деревнях – это все. Куда еще люди придут пообщаться?
На библиотекарей «сверху» спускают многочисленные планы, сценарии, презентации для проведения акций и мероприятий. Вся культурная жизнь деревни сосредоточена в этих стенах.
– Работа с детьми из неблагополучных семей, летняя занятость подростков – все на библиотеке. Этим летом подростки у нас книги ремонтировали, – говорит она.
Книг в библиотеку поступает мало – бывает 80, бывает 200 в год. Сейчас фонд Заболотской библиотеки составляют около 8000 книг. Но местные жители рады и этому, ведь некоторым библиотекам денег не хватает даже на оплату электричества, не то что на пополнение фондов.
Никольская церковь, деревня Погост
Сейчас книги от фонда «Вереница» получают уже около 200 библиотек Севера, ежемесячно к новым читателям отправляется почти три тысячи книг. В этот раз экспедиция «Вереницы» по Русскому Северу длилась восемь дней.
Трапезные. Как новые русские в XVII веке изменили структуру храма и что из этого вышло | Север
Когда мы смотрим на русский храм, то чаще всего видим не одно какое-то строение, а целый комплекс сооружений:
собственно сам храм или, как говорят искусствоведы и архитекторы, – основной объем;
приделы – пристроенные к нему отдельные церкви, чаще всего с собственным алтарем и престолом, как правило, еще и с отдельной главкой;
гульбища – так русские называли опоясывающие основной объем храма галереи;
притвор – пристройка перед входом ⁠в храм. Большие притворы в русской традиции называются трапезными;
паперть – крыльцо или просто ступеньки перед входом в храм, или тот же притвор;
колокольня – ну,тут все понятно.
Про основной объем и приделы мы уже писали. Здесь пойдет речь про притворы и трапезные. Пожалуй, стоит сразу сказать о главном. Ничто так не уродует старые русские храмы, как эти самые притворы и трапезные.
Храм Николая Чудотворца в Хамовниках (Москва). 1679 год. Строение между храмом и колокольней – трапезная. А храм этого типа, где основной объем в одну линию соединен с колокольней трапезной, – едва ли не самый распространенных в русской архитектуре
Но тем интереснее понять, как они появились, зачем их строили и почему они так часто все портят. Да, и кстати, портят они далеко не всегда. Даже наоборот, иногда именно трапезные являются ключевым элементом структуры, который создает и связывает все строения русского храма в удивительное и гармоничное целое. Впрочем, обо всем по порядку.
Нартекс, который оказался не нужен
Изначально христианские храмы ориентировались на структуру ветхозаветной скинии. Обнесенный забором двор, внутри которого Шатер, разделенный на Святая-святых (сокровенное место, где находились скрижали завета) и Святилище. В Святая святых не допускался никто, кроме первосвященника, да и то раз в год. В святилище – только евреи, а во дворе могли находиться и язычники.
Ровно эту трехчастную структуру воспроизводили христианские храмы. Сокровенное место – алтарь с престолом, куда допускаются только священники. Святилище (на греческом наос) – место, где во время службы находятся верующие. И нартекс – место перед самим храмом (наосом), куда допускали не только христиан, но и язычников. Тут собственно во время службы находились оглашенные и кающиеся, а также все те, кто еще не приобщился к истинной вере (язычники, раскольники, еретики и проч.).
Ранние христианские храмы были базиликами – вытянутыми прямоугольными зданиями. И нартекс (по-русски притвор) туда очень хорошо вписывался, занимая западную часть храма у входа. От наоса – основного помещения храма – его отделяли либо стеной, либо колоннами. Собственно, католические базилики до сих пор так и устроены.
Новости — Иркутская область. Официальный портал
23.09.2021 В Иркутске начались гастроли Московского детского камерного театра кукол
В Иркутске впервые начались гастроли Московского детского камерного театра кукол. Они проходят в рамках федеральной программы «Большие гастроли для детей и молодежи». В Иркутск приехало 11 артистов и технических специалистов. С 23 по 26 сентября на сцене Иркутского областного театра кукол «Аистёнок» они покажут три спектакля, каждый – по два-три раза. 23.09.2021 Школьники Приангарья примут участие в акции «Мой любимый учитель»
Иркутское региональное отделение Российского движения школьников (РДЩ) в преддверии Дня Учителя объявляет о старте акции «Мой любимый учитель». Как рассказали в министерстве образования Иркутской области, в мероприятии могут принять участие не только обучающиеся образовательных организаций региона, но и выпускники, родители – все, кто хранит в сердце благодарность к любимому учителю и хочет об этом рассказать на страницах соцсетей. 23.09.2021 В школы Иркутской области поступят новые учебные пособия по бурятскому языку
Учебно-методический комплект нового поколения для 3 класса издан для школ Иркутской области с изучением бурятского языка. УМК состоит из учебного пособия, аудиодиска для учебного пособия, рабочей тетради, хрестоматии для чтения и методических рекомендаций для учителя. В ближайшее время комплекты поступят в школы Иркутской области, где бурятский язык изучается как предмет.
22.09.2021 В Иркутской области проведут масштабный фестиваль «Сияние России» и отметят годовщину образования региона
В Иркутской области состоится масштабное событие – Дни русской духовности и культуры «Сияние России». По традиции, которая была заложена в 1994 году, этот фестиваль проводится к празднованию годовщины образования Иркутской области. Он продлится неделю – с 26 сентября по 3 октября. В его рамках пройдёт 190 мероприятий. Это фестивали, концерты, спектакли, выставки, литературные вечера и творческие встречи. 50 из них представят областные учреждения культуры, 140 — муниципальные образования региона. 22.09.2021 Игорь Кобзев: На первом месте всегда должны быть социальные приоритеты
Расходы консолидированного бюджета Иркутской области на социальную сферу в 2020 году составили порядка 70%. Об этом сообщил Губернатор Иркутской области Игорь Кобзев в своем докладе о результатах деятельности Правительства региона за прошлый год. Данные глава региона озвучил на сессии Законодательного собрания. 22.09.2021 Предприниматели Иркутской области смогут воспользоваться новым механизмом поддержки
Правительство Российской Федерации разработало новый финансовый инструмент господдержки предпринимателей – «зонтичный» механизм предоставления поручительств. Он откроет для малого и среднего бизнеса расширенные возможности для получения заёмного финансирования. Дополнительная мера поддержки бизнеса разработана по поручению Президента России Владимира Путина и реализуется в рамках нацпроекта «Малое и среднее предпринимательство». 22.09.2021 Представители минобра Иркутской области примут участие во Всероссийском совещании по реализации нацпроекта «Образование»
Совещание «Нацпроект «Образование» в субъекте Российской Федерации: интеграция ресурсов для достижения максимальных результатов» пройдет под руководством заместителя Министра просвещения Российской Федерации Татьяны Васильевой, администратора национального проекта «Образование», представителей профильных департаментов Минпросвещения России, специалистов Центра информационно-аналитического и проектного сопровождения национального проекта «Образование» ФГАОУ ДПО «Академия Минпросвещения России».
Новости 1 — 20 из 15465
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец
ГК «Мангазея» восстановит храмы Забайкалья
Группа компаний «Мангазея» запустила благотворительный проект по восстановлению храмов в Забайкальском крае «Сила Забайкалья». На данный момент фонд поддерживает компания ООО «Корпорация МОССТРОЙТРАНС», а также ведутся активные переговоры с другими потенциальными инвесторами. Работа благотворительного проекта направлена на строительство новых храмов, монастырей и церковных учреждений в Забайкальском крае, а также на комплексную реставрацию и облагораживание уже существующих.
Созданный в конце 2020 года целевой благотворительный фонд «Сила Забайкалья» позволит как восстановить и реконструировать исторически значимые храмы и монастыри Забайкальского края, так и построить новые. Проект является долгосрочным, запланировано ежегодное обновление статуса работ. На сегодняшний день в проект «Сила Забайкалья» включены семь храмов и один монастырь, но общее количество учреждений может быть увеличено в любой момент.
В 2021 году благотворительный фонд «Сила Забайкалья» завершит восстановительно-реставрационные работы на территории трех храмов. Первыми храмами, вновь открывшими двери для прихожан, станут — православный храм св. Дмитрия Солунского в поселке Кадала, храм св. Спиридона Тримифунского в поселке Даурия и храм иконы Божией Матери «Смоленской» в селе Смоленка.
Также в 2021 году фонд начнет строительство четырех новых храмов в поселках Баляга, Новопавловка, Калга, Дарасун. В частности, до конца года запланировано проектирование, установка фундаментов, изготовление срубов и монтаж домокомплекта, включая устройство кровельных деревянных конструкций и кровли из металлочерепицы.
«ГК «Мангазея» является крупным работодателем в Забайкальском крае — для нас важно благополучие жителей и развитие региона. Мы занимаемся золотодобычей и строим аграрный бизнес. Благодаря этому мы видим невероятную красоту природы, богатство истории и культуры, а также дух и силу людей Забайкальского края. Благотворительный фонд направлен прежде всего на восстановление и строительство храмов в регионе, но мы видим свою миссию гораздо более широко — это возрождение культуры, исторической ценности и силы Забайкалья. Мы очень рады быть частью такого по-настоящему важного проекта», — прокомментировал председатель совета директоров ООО «Мангазея Золото» Роман Кашуба.
Комментарий заместителя председателя правительства Забайкальского края Татьяны Цымпиловой:
«С группой компаний «Мангазея» мы сейчас работаем по восстановлению выявленного объекта культурного наследия — Церковь успения пресвятой Богородицы в селе Калинино Нерчинского района. Церковь является первым каменным храмом, который возник на востоке от Байкала в 18 веке и освящен 1712 году. Он расположен на месте Нерчинского Успенского мужского монастыря, который был основан в 1664 году по указу Петра I. Слобода и впоследствии село, которое возникло вокруг монастыря, ранее называлось Монастырское. В разное время здесь отбывали ссылку старообрядец Протопоп Аввакум и вице-президент Святейшего Синода Георгий Дашков. Как утверждают российские историки, эту церковь строили мастера, присланные из Москвы. Очень интересные архитектурные детали, выполненные в стиле, так называемого, нарышкинского барокко. Этот объект несет большую культурную ценность как для нашего региона, так и для всей страны. Причем не только как объект религиозного назначения, но и, в первую очередь, как объект культурного назначения. Поэтому правительством Забайкальского края направлен пакет документов в министерство культуры РФ в целях проведения историко-культурной экспертизы и присвоения статуса объекта культурного наследия федерального значения. В дальнейшем совместно с группой компаний «Мангазея» будем прорабатывать вопрос разработки проектно-сметной документации на реставрацию этого объекта и будем стараться входить в федеральные программы в целях восстановления храма».
В этом году ГК «Мангазея» уже провела ряд работ под руководством фонда «Сила Забайкалья» — для Свято-Успенского мужского монастыря, расположенного в Чите, было произведено благоустройство территории и восстановление ограждения при храме.
За восемь лет в Москве построены и отреставрированы 66 храмов — Российская газета
В рамках программы строительства православных храмов в Москве с 2010 года появилось 46 новых храмов. Об этом рассказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на VIII заседании попечительского совета фонда поддержки строительства храмов столицы.
Напомню, эта программа хорошо известна москвичам под названием «200 храмов», хотя и носит сейчас другое имя. В то же время суть ее осталась неизменной — Москва отстает от других регионов страны по соотношению храмов и православного населения и решить это может только возведение новых церквей.
Патриарх рассказал, что благодаря помощи столичных властей и поддержке меценатов удалось хорошо продвинуться — новые храмы открыли уже во многих районах столицы. В то же время этот процесс не останавливается — сейчас строится 25 храмов, не считая тех, где завершены основные работы.
«На Руси, а затем и в Российской империи большие каменные храмы возводились по пять, десять и более лет, а сегодня строительство в среднем занимает около трех лет, — отметил Патриарх. — В последнее время у нас наметилось еще одно интересное направление, несколько неожиданное для Москвы — новый импульс получило строительство деревянных храмов. С одной стороны, я одобряю это, но хотел бы предупредить тех, кто имеет намерение идею строительства каменного храма заменить на идею строительства деревянного. Конечно, это дешевле и быстрее, но не думаю, что наш первопрестольный град, современный мегаполис должен застраиваться этими дровяными постройками». Патриарх добавил, что деревянные храмы разумнее строить как временные в тех местах, где затем появятся каменные. «Ни в коем случае наше прагматическое желание построить быстрее и дешевле не должно снимать нас с той траектории, которую мы обозначили в начале пути», — подчеркнул глава Русской православной церкви.
Мэр столицы Сергей Собянин отметил, что работа городских властей с Церковью чрезвычайно важна для развития Москвы и создания особой атмосферы доброжелательности и терпимости. «Город взял на себя обязательства по обустройству комфортного общественного пространства вокруг новых храмов, — напомнил градоначальник. — Таким образом москвичи получают в шаговой доступности не только храмы, но и благоустроенные озелененные территории для прогулок и отдыха. В начале реализации программы было много вопросов — будут ли новые храмы только местами богослужения или одновременно станут общественными и социальными центрами для местных жителей. Сейчас мы видим, что надежды на активную роль новых храмов в жизни своих районов начинают сбываться».
Процесс не останавливается — сейчас в Москве строится 25 православных святынь
Мэр напомнил, что помимо строительства новых в Москве активно приводят в порядок и исторические храмы — их реставрируют по программе предоставления субсидий из столичного бюджета. По словам Патриарха, благодаря этому с 2012 года было полностью отреставрировано более 20 объектов и еще на многих сейчас работают реставраторы. Причем в этом году финансирование программы было увеличено, за что Патриарх отдельно поблагодарил Сергея Собянина. Среди отреставрированных храмов много известных — например, старинные церкви возле парка «Зарядье».
News — Stone Temple Pilots
News — Stone Temple Pilots
23 июля 2021 г.
Stone Temple Pilots выпустили 3-CD / 1-LP Super Deluxe Edition к 25-летию своего третьего альбома 1996 года Tiny Music… Songs from the Vatican Gift Shop. В дополнение к обновленному оригинальному альбому, в бокс-сет также входят неизданные ранние дубли, …
23 апреля 2021 г.
STP только что выпустили свой второй трек из грядущего альбома Tiny Music… Songs from Vatican Gift Shop, ремастеринг супер-роскошного издания в честь 25-й годовщины, который выйдет 23 июля.«Шоу Lady Picture (в прямом эфире в Club la Vela, Панама-Сити-Бич, Флорида, …
21 апреля 2021 г.
Under The Southern Stars, австралийский тур со-хэдлайнеров, который должны были предпринять Stone Temple Pilots весной 2020 года, который затем был перенесен на весну 2021 года, теперь снова отложен из-за covid. -19 соображений безопасности. Оригинальный состав 2020 года …
25 марта 2021 г.
Stone Temple Pilots применили эксперименты и непредубежденность при записи третьего альбома группы, Tiny Music… Songs From The Vatican Gift Shop 1996 года.Альбом, выпущенный 26 марта 1996 года, представляет собой идеальное сочетание музыкального …
18 февраля 2021 г.
Stone Temple Pilots только что объявили о своем включении в запуск The Coda Collection, нового видеоканала по подписке на Amazon Prime, на котором будет размещена эксклюзивная и тщательно отобранная подборка сотен самых ярких концертов, документальных фильмов и …
7 октября 2020 г.
СОБЫТИЕ LIVESTREAM, ПЯТНИЦА 16 октября, 17:00 по тихоокеанскому времени / 20:00 по восточному времени Stone Temple Pilots полностью исполнят свой культовый альбом Purple в рамках грандиозной прямой трансляции в пятницу, 16 октября, в 17:00 по тихоокеанскому стандартному времени / 20:00 по восточному стандартному времени на часах.stonetemplepilots.com Когда пилоты Stone Temple вернулись в …
1 окт.2020 г.
Perdida Увеличить фон СКАЧАТЬ ЗДЕСЬ Stone Temple Pilots Logo Увеличить фон СКАЧАТЬ ЗДЕСЬ
23 сентября 2020 г.
STP только что выпустили онлайн-платформу для микширования своего последнего альбома Perdida. Бесплатно для фанатов микшер позволяет пользователю выбрать трек из альбома, нажать кнопку воспроизведения и использовать все функции на доске, чтобы слушать песни так же, как это делала группа…
4 августа 2020 г.
Stone Temple Pilots исполнили свой классический дебютный рекорд, получивший премию Грэмми, в пятницу вечером в прямом эфире в рамках PPV-мероприятия эксклюзивно на Nugs.net. Смотрите первый трек «Dead & Bloated» бесплатно на YouTube ЗДЕСЬ. STP также выпустил …
22 июля 2020 г.
Stone Temple Pilots полностью исполнят свой культовый альбом Core в рамках грандиозной прямой трансляции в пятницу, 31 июля, в 17:00 по тихоокеанскому стандартному времени / 20:00 по восточному стандартному времени на nugs.телевидение. Core, прорывной дебютный альбом STP, включает в себя громкие хиты «Sex Type Thing», «Wicked Garden» и «Plush», которые выиграли …
Магазин пилотов каменного храма
Крошечный музыкальный набор
Миниатюрный музыкальный набор
Обычная цена
30 долларов США
Цена продажи
30 долларов США распродажа
Набор скелетов пустыни
Набор скелетов пустыни
Обычная цена
65 долларов США
Цена продажи
65 долларов США распродажа
Толстовка Desert Skeleton
Худи со скелетом Desert
Обычная цена
50 долларов США
Цена продажи
50 долларов США распродажа
Футболка Desert Skeleton
Футболка Desert Skeleton
Обычная цена
25 долларов США
Цена продажи
25 долларов США распродажа
Футболка и сумка Lady Picture Show + набор для музыки
Футболка и сумка Lady Picture Show + набор для музыки
Обычная цена
50 долларов США
Цена продажи
50 долларов США распродажа
Футболка Lady Picture Show
Футболка Lady Picture Show
Обычная цена
25 долларов США
Цена продажи
25 долларов США распродажа
Сумка-тоут Lady Picture Show
Сумка-тоут Lady Picture Show
Обычная цена
15 долларов США
Цена продажи
15 долларов США распродажа
Футболка Tiny Music
Футболка Tiny Music
Обычная цена
25 долларов США
Цена продажи
25 долларов США распродажа
Крошечный музыкальный плакат
Крошечный музыкальный плакат
Обычная цена
15 долларов США
Цена продажи
15 долларов США распродажа
Ремастированный альбом Tiny Music
Tiny Music Remastered Альбом
Обычная цена
15 долларов США
Цена продажи
15 долларов США распродажа
Используйте стрелки влево / вправо для навигации по слайд-шоу или проведите пальцем влево / вправо при использовании мобильного устройства
11 самых известных храмов и архитектурных сооружений в скале в Индии
Будучи всемирно известной своим богатым культурным наследием, Индия каждый раз привлекает множество посетителей.Эта богатая история замечательно отражена в лучших древних памятниках и чудесных храмах. Если вы говорите о древних сооружениях Индии, высеченные в скале храмы и архитектуры являются наиболее доисторическими и удивительными примерами того же. Эти величественные высеченные в скале храмы и архитектурные сооружения являются одной из достопримечательностей, которые обязательно нужно посетить путешественникам из Индии и из-за рубежа. В этой статье прочитайте о популярных храмах Индии, высеченных в скалах, на всю жизнь.
Храмы в пещере Масрур, Химачал-Прадеш

Храм Масрура, также известный как Гималайская пирамида, представляет собой комплекс из 15 монолитных высеченных в скале памятников.Каждая из них вырезана в традиционном индоарийском стиле, который является очень эксклюзивным для северной части Индии. Рядом с этим храмовым комплексом есть озеро, известное как озеро Масрур, и в этом озере можно увидеть отражение храма.
Храм Амарнатх, Кашмир

Нельзя упустить возможность поговорить о храме Амарнатх в Кашмире, обсуждая вырезанные в скалах или пещерные храмы в Индии. Пещера расположена на высоте 3888 метров в Кашмире. Считается одной из самых священных святынь индуизма, которая окружена заснеженными горами.Огромное количество паломников приезжает в пещеру Амарнатх, поднимаясь по сложным горным ландшафтам, чтобы увидеть автоматически созданный ледяной сталагмит в пещере. Это ледяное образование считается индуистами священным Шивлингамом.
Пещерные храмы Вараха, Тамил Наду
Пещерные храмы Вараха, расположенные в Мамаллапураме в штате Тамил Наду, представляют собой великолепный образец архитектуры Паллавы, восходящей к 7 веку. Храм — одно из лучших свидетельств древних стхапатов Вишвакармы.Самая выдающаяся статуя в пещерном храме — это Господь Вишну, воплотившийся в форме варахи, кабана, поднимающего землю над морем. В этом храме вырезаны и многие другие мифологические фигуры.
Пещеры Канхери, Махараштра
Пещеры Канхери также представляют собой группу пещер и высеченных в скалах памятников, вырезанных в виде огромного базальтового выступа в Национальном парке Санджая Ганди. Эти пещеры украшены буддийскими скульптурами, а также рельефной резьбой, картинами и надписями, датируемыми I веком до нашей эры — X веком нашей эры.Канхери происходит от санскритского Кришнагири, что означает Черная гора.
Пещерные храмы Бадами, Карнатака

Пещерные храмы Бадами — это комплекс из четырех величественных храмов в северной части Карнатаки. Это храмовое сооружение датируется 6 веком и, несомненно, является воплощением индийской архитектуры, высеченной в скалах, в основном архитектуры Бадами Чалукья. Пещерные храмы Бадами представляют собой несколько ранее признанных примеров индуистских храмов. Он расположен на западном берегу искусственного озера.
Ellora Caves, Махараштра

Пещеры Ellora Caves, расположенные в районе Аурангабад штата Махараштра, являются одним из архитектурных чудес Индии, высеченных в скале. Этот археологический памятник был построен династией Раштракута и состоял из 34 пещер. Самым эксклюзивным аспектом этих пещерных храмов является то, что они представляют собой идеальное сочетание индуистских, джайнских и буддийских храмов, высеченных в скале.
Пещеры Аджанты, Махараштра

Пещеры Аджанты входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.Это буддийский храмовый комплекс, состоящий из 30 высеченных в скале буддийских пещерных памятников. Эти пещеры украшены удивительными картинами и прекрасными скульптурами, которые считаются лучшими существующими образцами индийского искусства. Этот невероятный храмовый комплекс ежегодно посещает огромное количество туристов.
Пещеры Элефанта, Махараштра
Пещеры Элефанта — это сеть красиво вырезанных пещер, расположенных на острове Элефанта в Махараштре. В основном это две группы пещер, включая пять индуистских пещер и две буддийские пещеры.В индуистских пещерах можно увидеть прекрасные каменные скульптуры Господа Шивы.
Пещеры Удаягири, Мадхья-Прадеш

Пещеры Удаягири, расположенные в Видише, Мадхья-Прадеш, состоят из некоторых из самых древних индуистских пещерных храмов. Место примечательно скульптурой воплощения Господа Вишну — Варахи. Пещерный комплекс состоит из 20 пещер, в том числе 1 пещеры джайнизма и 19 пещер индуизма.
Пещеры Удаягири и Кхандагири, Орисса
Пещеры Удаягири и Кхандагири в Ориссе, представляющие собой сочетание естественных и искусственных пещер, известны своим археологическим, историческим и религиозным значением.Пещеры расположены на двух близлежащих холмах, называемых Удаягири и Хандагир. В Удаягири 18 пещер, а в Кхандагири 15 пещер. На этих пещерах сделаны различные религиозные надписи.
The Pancha Rathas, Mahabalipuram

Этот монументальный комплекс Pancha Rathas является домом для нескольких храмов, рат и других исторических памятников, благодаря которым он был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. В этом комплексе находится самый удивительный храм, высеченный в скале, — Панча Ратас.Панча Ратхас состоит из пяти монолитных храмов, высеченных в скале, которые высечены из цельного камня. Каждая из этих Ратх названа в честь Пандавов и Драупади, в том числе Драупади Ратха, Арджуна Ратха, Бхима Ратха, Накула Сахадева Ратха и Дхармараджа Ратха.
«Храмы в скале в Индии предшествовали каменному строительству»
Джулиан Хаксли делится своими впечатлениями об основных памятниках индийской скальной архитектуры
Изначально опубликовано в AR в сентябре 1956 года, эта статья была повторно опубликована в Интернете в апреле 2016 года
Ниже — двухэтажный храм в Бхуранешваре, столице Ориссы, а под ним — некоторые из двадцати девяти пещерных храмов Аджанты, высеченных на отвесной скале.Трехголовая фигура Сира, изображенная выше, является одним из величайших шедевров индийской скульптуры и славой пещер Элефанта недалеко от Бомбея.
В 1819 году молодой британский офицер во время стрельбы в холмистой местности Западных Гатов к северу от Аурунгабада подошел к краю глубокого оврага; посмотрев вниз, он увидел ряд отверстий с резными фасадами вдоль всего изгиба отвесной скалы через ущелье; он спустился и обнаружил, что черные отверстия были входами в серию из двадцати девяти храмов, вырытых в твердой скале, все с богатой резьбой, а некоторые покрыты великолепными росписями.Он заново открыл пещерные храмы Аджанты, построенные или, скорее, раскопанные буддистами в конце III века до нашей эры. и в начале седьмого века нашей эры, и давно исчезли из общественной памяти. Историю рассказывали часто; но это стоит пересказывать, потому что открытие было таким драматичным и таким важным.
Портада jpg
В других частях света есть высеченная в скалах архитектура — на ум приходят фантастические гробницы и фасады Петры и некоторые из великих храмов-гробниц Верхнего Египта, а вдоль Сены есть высеченные мелом пещерные жилища и пещерная церковь недалеко от Les Andelys.Но нигде больше, чем в Индии, нет такого богатства или разнообразия высеченных в скале храмов, разбросанных за столь долгий период времени. Действительно, долгое время Индия предпочитала твердый камень тесаному камню в качестве материала для придания устойчивости религиозным зданиям, будь то постоянное воплощение веры или место в доме для непрерывной череды преданных верующих. Во всех странах древесный материал в архитектуре предшествовал камню. Но в то время как в Древнем Египте, например, растительный прототип был перенесен непосредственно в каменное сооружение, в Индии, кажется, он был сначала переведен в высеченное в скале религиозное здание, не здание в строгом смысле слова, а резьбу.Лишь позже были предприняты попытки построить отдельно стоящие каменные храмы. И, как и во многих других странах, камень не использовался для жилищ, даже для дворцов, до тех пор, пока он не стал использоваться для храмов и святынь.
«Нигде больше, чем в Индии, нет такого богатства или разнообразия храмов, высеченных в скалах»
Это последнее утверждение требует небольшого уточнения, так как камень, похоже, использовался для укреплений и валов, по крайней мере, к шестому веку до нашей эры, а мегалитические сооружения существовали и в ведические времена.Кроме того, отдельно стоящие перила вокруг ступ или священных холмов земли, которые представляют собой увеличенные курганы, были перенесены прямо из дерева в камень до второго века до нашей эры, и, конечно же, колонны Ашоки третьего века были отдельно стоящими. Но первые каменные здания с камерами, похоже, были высечены в скале, а не построены.
Они бывают двух разных типов — пещеры и монолиты, первые из которых были раскопаны, а вторые высечены из живой скалы, когда скульптор вырезает статую из глыбы мрамора.На пике своего развития оба типа могут превратиться в большие многокомнатные постройки, иногда двухэтажные, а в случае монолитов — даже в несколько этажей. И пещеры, и монолиты могут быть украшены великолепной скульптурой, конечно же, выполненной в скальном массиве.
Portada 2 jpg
Два монолитных места, которые я посетил — Семь пагод Махабалипурама на побережье к югу от Мадраса и храм Кайлаша в Эллоре — оба замечательны, хотя и в очень разных аспектах.В Махабалипураме (иногда именуемом Мамаллапурам) вся часть невысокого гранулитового гребня была вырезана, оставив пять монолитных храмов или ратов с сопутствующими скульптурами, а рядом с лицевой стороной хребта была преобразована в огромную скульптурную панель, столь же впечатляющую. своего рода Страшный суд Микеланджело в Сикстинской капелле.
Весь комплекс был построен в седьмом веке правителями династии Паллавов. Раты можно охарактеризовать как архитектурные скульптуры — миниатюрные высеченные в скале изображения современных структурных зданий.Очень интересно, что они представлены в трех различных стилях: 5 и 6. Самый маленький и, несомненно, самый примитивный — это простая клетка, всего 11 квадратных футов, увенчанная крышей, имитирующей соломенную крышу, такую, которую все еще можно увидеть в некоторых современных индийских домах. хижины.
Два других рата представляют собой храмы так называемого типа Vesara . Это модификации ранней буддийской формы святыни, известной как чаитя-холл, которую мы более характерно увидим в Аджанте и Эллоре. Они имеют прямоугольную форму, с цилиндрической крышей, имитирующей деревянную конструкцию, с резным фасадом и апсидальным внутренним торцом.
«Все многочисленные фигуры людей и животных в натуральную величину»
Два других представляют собой индуистские адаптации Вихар или буддийских монастырей. Это квадратные здания, более крупное 35 футов высотой, с открытыми верандами внизу, а затем серия из трех утопленных террас, выложенных небольшими изображениями келий монахов (и, в одном рате, самих монахов, смотрящих наружу). ). Все увенчивает луковичная ступика , которая представляет собой миниатюрное изображение буддийской ступы ( лента ) или кургана: ступики меньшего размера появляются по углам террас.Восходящие террасы символизируют различные аспекты божественности: (в оригинальных буддийских постройках, как в изумительном яванском святилище Борободур, они символизируют духовное восхождение к Нирване).
В индийском сакральном искусстве, как и в готике, скульптура играет важную роль. Обычно скульптура является неотъемлемой частью архитектуры. Таким образом, у ратов есть несколько прекрасных фигур, вырезанных из их материи. Стиль чем-то напоминает то, что мы увидим в Эллоре, но фигуры здесь более стройные, менее подвижные и холодные на ощупь.Однако иногда мы получаем отдельно стоящую скульптуру. Здесь, рядом с Ратхами, части скального гребня были вырезаны по подобию животных «колесниц» трех божеств — слона Индры, льва Дурги и быка Шивы Нанди, все они имели огромное величие: слон в Особенность показывает поразительное упрощение формы.
Хорошо jpg
Но самым замечательным произведением чистой скульптуры в Махабалипураме, а, возможно, и во всей Индии, является гигантская композиция, высеченная на скале, известная как «Сошествие Ганги».Он представляет собой спуск священной реки из ее гималайского источника через множество живых существ — животных, святых людей и сверхъестественных существ — все они воздают хвалу или почтение Шиве. Вниз по центральной расселине первоначально протекал поток воды, представляющий реку, подаваемый из бассейна выше и позади скалы. Все многочисленные фигуры людей и животных, включая великолепных слонов, в натуральную величину.
Стилистическая концепция типично индийская: животные и люди (включая чудесного мудреца в покаянной медитации) полностью натуралистичны, в то время как сверхъестественные обитатели воды и воздуха, наги и дэвы , причастны к какой-то сверхъестественной сущности.Реализм на самом деле настолько всеобъемлющ, что может включать как материальные, так и духовные аспекты реальности. Очевидно, работа так и не была закончена, поскольку в ее основе есть указания на блокировку для дальнейшего набора цифр. На холме позади, недалеко от современного маяка, находится еще одна незаконченная работа, рат, который остался недостигнутым, когда династия Мамалла подошла к концу. Это показывает, как (как, очевидно, и во всех высеченных в скале сооружениях) работы начинались на самой высокой точке.
«Неясно, является ли это приспособлением к естественному выступу скальной породы или раскопки не были полностью завершены»
Неподалеку находятся высеченные в скале храмы-пещеры, я думаю, более поздние.На самом деле это не пещеры в обычном понимании этого слова, а раскопанные веранды, длинные и неглубокие, с фрагментами скалы, оставленными по их внешнему краю и вырезанными в опорных столбах. Внутренние стены украшены прекрасными скульптурными панелями. Один представляет Вишну в его аватаре с головой кабана или воплощении, несущем на руках свою богиню-жену. Другой, в другом святилище, изображает спящего Вишну — прекрасное изображение покоя. В восьмом веке более поздняя династия возвела на берегу моря великолепный храм стройного типа vihara , но поскольку это построенное сооружение, оно не входит в нашу нынешнюю историю.Однако недалеко от него находится келья отшельника, вырытая в скале, фактически омываемой волнами.
ИЗОБРАЖЕНИЕ 4 jpg
Такие высеченные в скале клетки не редкость. Есть несколько холмов за Бхуранешваром, столицей Ориссы, в том числе один с его нависающим входом, фантастически вырезанным в виде головы гигантского и свирепого животного — трудно сказать, змея или стилизованный тигр. Всего на этом участке 63 резных пещер. Помимо келий, в них есть несколько больших храмов типа неглубоких веранд, со скульптурными панелями на стенах.Один из них двухэтажный, с оконным проемом на первом этаже и первым в форме балкона, поддерживаемым квадратными колоннами. Они разной высоты, но неясно, является ли это адаптацией к естественному выступу скал или раскопки так и не были полностью завершены.
Покидая восточное побережье, мы отправляемся в Западную Индию. Пещеры Элефанта на острове недалеко от Бомбея являются наиболее широко известными из всех пещерных храмов Индии, но это потому, что до них так легко добраться из большого города.По крайней мере, для меня они не сравнятся по странности с Махабулипурамом или по величию и красоте с Аджантой и Эллорой, хотя в них действительно есть великолепная скульптура, в том числе одно высшее произведение искусства, в форме гигантской фигуры Троицы Шивы. одна из трех голов, величественная и безмятежная, олицетворяющая Шиву как высшую силу, вторая гневная и разрушительная, а третья — странное воплощение юной, но надутой мужской красоты.
«У веранды огромный выступающий карниз, имитирующий деревянную конструкцию, замечательный образец наскальной резьбы!»
Из Бомбея сначала на поезде через романтические ущелья уступа Западных Гат, а затем на машине по расчлененному плато, мы достигаем Аджанты.Не менее двадцати девяти священных пещер были выкопаны в камне-ловушке ущелья в течение восьми или девяти столетий до упадка и смены буддизма в Индии. Их можно рассматривать вместе с двенадцатью буддийскими пещерами в Эллоре, которые относятся к завершающему периоду индийского буддизма, с 350 до почти 700 г. н.э. Эти буддийские пещеры бывают двух типов: более многочисленные вихары или монастыри для буддийских монахов, и chaityas или священные залы для собраний поклонения или медитации.Вихары , как правило, квадратные в плане с ячейками вокруг центрального пространства. В более сложных из них плоская крыша поддерживается рядами колонн, а во внутреннем конце есть святилище или часовня. В них обычно входят через веранду, поддерживаемую колоннами. Один, в Эллоре, по-видимому, был спроектирован как трапезная или место светских собраний.
chaityas , с другой стороны, представляют собой длинные прямоугольные залы с апсидальным концом и изогнутой сводчатой крышей, скопированной с деревянной конструкции.В апсиде находится видная святыня типа дагоба (то есть миниатюрная модифицированная ступа ), а центральное пространство окружено непрерывным проходом, доступ к которому осуществляется между рядом высоких колонн. Внешний вид обычно представляет собой богато резной фасад. Сюда часто входило окно с подковообразным отверстием и двойная лепнина — характерная, но не очень привлекательная черта этого периода индийской архитектуры.
Коллаж 2 jpg
Резные столбы более поздних вихар отличаются удивительным разнообразием и богатством.Иногда круглые рифленые колонны выступают из квадратного скального основания: капители одних представляют собой двойные подушки или «тюрбаны», другие — одинарные подушки, увенчанные поперечно расширяющимся элементом, поддерживающим крышу; третьи имеют прямоугольное сечение, со слегка сужающимися сторонами и резьбой, напоминающей дизайн эпохи Возрождения на лице, и увенчаны резной горизонтальной плитой.
Веранды вихар иногда простые, но более поздние часто сложные, с обилием резьбы.В некоторых случаях они двухэтажные, с выходом на балкон над верандой. В Эллоре, где пещерные храмы вырезаны в скале, а не в отвесной скале, как в Аджанте, веранда образует заднюю стену просторного открытого двора. В одном из таких случаев веранда имеет огромный выступающий карниз, имитирующий деревянную конструкцию, замечательный образец наскальной резьбы!
Аджанта славится прежде всего своими картинами — величайшим сокровищем ранней индийской живописи. Они были описаны и воспроизведены в ряде публикаций, поэтому я не буду пытаться обсуждать их здесь как картины.Однако живопись также использовалась в Аджанте как украшение для архитектуры. В частности, крыши некоторых пещер вырезаны, чтобы имитировать сундуки, а квадратные сундуки заняты росписью — по крайней мере, для меня — удивительного типа. Некоторые из них выполнены в черно-белом цвете с богатыми цветочными узорами, в то время как у других животные или женские фигуры выступают из цветочного фона.
«Все это было одно целое скульптурное произведение, несомненно, самое большое и сложное из всех, что когда-либо видел мир»
Наконец, мы подошли к священному месту Эллора, которое, несомненно, было создано в подражание или подражание Аджанте.Я не буду пытаться подробно описывать шестнадцать индуистских (брахманов) и пять джайнских пещерных храмов, которые были раскопаны одновременно с двенадцатью поздними буддийскими или позднее. В целом они имеют тот же общий план, что и их прототипы, хотя, конечно, все они имеют индуистскую, а не буддистскую иконографию в качестве основы для своих скульптур и картин, а у некоторых есть маленькие часовенки, высеченные в скалах, в передних дворах. Я сконцентрируюсь на огромном монолите храма Кайлаша. Это сооружение, датируемое второй половиной восьмого века, является одним из самых необычных построек, созданных руками человека, которые мне посчастливилось увидеть; и, безусловно, самый впечатляющий памятник древнего индуизма.Он посвящен Шиве и задуман как архитектурное изображение дома бога, священной горы Кайлаша. Изображение является не просто символическим: утверждается, что профиль здания напоминает саму гору в Гималаях. По словам Роуленда, это и другие архитектурные изображения священных гор Хинталайя были первоначально окрашены в белый цвет, чтобы символизировать заснеженные вершины.
Большой храм, размером с Парфенон в плане, но в полтора раза выше, был высечен на склоне горного хребта.Три огромных траншеи были вырублены с наклонной верхней поверхности хребта, образуя огромный карьер с тремя вертикальными стенами, но открытыми для нижней части с четвертой стороны, и с монолитной массой в сто футов высотой в центре. Чтобы избежать впечатления, что храм погружен в темную яму, нижние 25 футов центрального монолита были оставлены в качестве подиума, на котором возвышается сам храм. Подиум полностью рельефно вырезан фигурами животных: особенно впечатляет фриз передних частей слонов, выступающих из скалы на внутренней стороне подиума и, казалось бы, поддерживающих огромную массу наверху на своих спинах.
Imageb jpg
Храм обрамляют две огромные отдельно стоящие колонны с искусной резьбой, а с одной стороны на дне карьера стоит слон в натуральную величину. Кроме того, он соединен каменными мостами с подсобными залами и верандами, вырезанными в боковых стенах, так что карьер представляет собой двор для святыни. Сам храм очень сложен. Он имеет примерно крестообразную форму с парой асимметричных колонн «притворов» или мандап , соответствующих трансептам христианской церкви, образующим короткие плечи креста.Вдоль его главной оси проходит серия из мандапы с передвижной за ними, ведущей в темную целлу с массивными стенами, святая святых, где до сих пор поклоняются огромному лингаму Шивы и вокруг которого пять меньших ставятся святыни. Над этой священной областью, в самом внутреннем конце массы, возвышается шпиль с его четырьмя углубленными террасами и венчающий его ступика , значительно увеличенная версия шпилей вихара ратов в Махабалипураме.
Никогда не забуду вид сверху. Я взобрался по каменистому склону хребта в жаркой, похожей на печь, жарким индийским апрельским днем. С края карьера я смотрел на огромный пирамидальный шпиль, ярко выделяющийся в ярком солнечном свете на фоне темной стены карьера. На самой верхней террасе было белое пятнышко, которое мой бинокль показал как египетского стервятника (Неофрона) на своем гнезде.
«Все это как великолепная декорация космической драмы»
Следующая секция крыши имела в центре круглый барабан, увенчанный четырьмя каменными животными (все, следует помнить, вырезанными из единой массы) и окаймленный маленькими каменными темпликулами.За этим снова стояло прямоугольное сооружение очень хороших размеров, увенчанное резными карнизами, и с красиво расставленными фигурами, обрамляющими простой входной дверной проем с его длинной стороны.
Бродя по залам и святыням, поднимаясь и спускаясь по каменным ступеням, и вокруг амбулаторий, мое восхищение грандиозным дизайном здания и прекрасными деталями его фигурных скульптур было прервано постоянными потрясениями от удивления и удивления, что целое представляло собой единое целое скульптуры — несомненно, самой большой и сложной из всех, что когда-либо видел мир.Фигурная скульптура примечательна сама по себе. Летающие фигуры на стенах, хотя и бескрылые, передают ощущение полета более убедительно, чем любой крылатый ангел; а карлик Атласа, поддерживающий один из углов карниза, — восхитительный гротеск. Лучшую из всех скульптур, «Сотрясение Кайлаши», мне, к сожалению, не удалось сфотографировать. Он так глубоко встроен в каменный каркас (подвижно символизирующий идею демонических сил во внутреннем ядре вещей), что освещается только в определенное время дня, которое не было тем, что было во время нашего визита.
Изображение 6 jpg
Он представляет собой случай из Рамаяны. Гигантский демон Равана, проникнув в недра горы Кайлаша, пытается искоренить ее, чтобы использовать ее запас священной энергии в качестве оружия против своего врага Рамы. Многоголовый и многорукий, в пещере с глубоко прорезанной нишей, он прилагает все усилия, чтобы расколоть скальный массив. Но Шива, находящийся высоко в воздухе на вершине столь стилизованной вершины, демонстрирует безупречное превосходство своей силы; расслабленный и безмятежный, он сдерживает насилие демона легким нажатием одной ноги на поверхность горы.Его богиня-жена Парвати сжимается против него, чувствуя дрожь твердой скалы внизу, в то время как ее служанка в страхе бежит к ней. Все это похоже на великолепную декорацию космической драмы. Этот театральный (но не театральный) стиль скульптуры, который был продолжен в скульптурах на Элефанте, насколько мне известно, является чисто индуистским изобретением.
Неохотно покинув Эллору, мы поехали в Аурунгабад, чтобы найти там напоминание об удивительном разнообразии индийской архитектуры — один из самых южных образцов здания Моголов, гробницу с куполом, очень похожую на Тадж-Махал в уменьшенном масштабе.Но это совсем другая история.
Каменные храмы Тамил Наду — The New York Times
«Этот храм особенный, — сказал г-н Кумар, мой гид. «Вы чувствуете это, как только входите».
Ежедневно приходит не менее 15 000 посетителей. В тот день паломники продолжали прибывать. Г-н Кумар сказал, что многие временно оставили позади свою материальную жизнь — работу инженеров-программистов, водителей рикш и т.д.
В ту ночь, когда я пошел на церемонию, которая приведет к союзу богов мужа и жены, паломники тоже были там, свидетельствуя о священном браке. Они верили, что боги дали им жизнь. Но на самом деле именно они — своей преданностью и путешествиями в эти великие храмы — вдыхали жизнь в богов.
ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПОСЕТИТЕЛЯ
Оказавшись в Тамил Наду, самый простой способ перемещаться между городами — использовать местные автобусы или нанять машину с водителем, в зависимости от вашего бюджета.Чтобы дать представление о ценах, водитель из отеля Sea Breeze в Махабалипураме встретил меня в аэропорту Ченнаи и отвез меня прямо в отель, расположенный в 36 милях, за 1200 рупий или около 26 долларов по цене 46 рупий за доллар. В машине без кондиционера поездка стоила бы 900 рупий. Двухчасовая поездка на автобусе между Мамаллапурамом и Пондичерри обошлась в сумму, эквивалентную 1 или 2 долларам.
ГДЕ ОСТАНОВИТЬСЯ
В Махабалипураме я остановился в отеле Sea Breeze , в двух шагах от пляжа (улица Оттавадай; 91-44-2744-3035).Двухместный номер стоит 2 025 рупий за ночь ..
В Пондичерри приятно остановиться в гостевом доме Vatika , на северной окраине старого колониального центра (67 François Martin Street; 91-413-233-3980; www.vatikaguesthome.com). В нем семь комнат, три из которых с кондиционером (и планируется добавить его ко всем), стоимостью от 1000 до 1500 рупий.
В Танджавуре я останавливался в отеле Hotel Oriental Towers (2889 Srinivasam Pillai Road; 91-4362-230-724; www.hotelorientaltowers).com) за 990 рупий за ночь.
В Мадурае Hotel Park Plaza находится в старом городе (114-115 West Perumal Maistry Street; 91-452-301-1111; www.hotelparkplaza.net) и стоит 1925 рупий за двухместный номер. Попросите номер с видом на храм Минакши Сундарешварар.
Джефф Гутт из компании Stone Temple Pilots по случаю возвращения домой из Royal Oak в AB&E
Джефф Гутт не забыл старые времена в Royal Oak.
В пятницу уроженец Марин-Сити выйдет на главную сцену Arts, Beats & Eats с Stone Temple Pilots — группой, которая в 2017 году выбрала его на место ведущего певца, которое когда-то занимали покойные Скотт Вейланд и Честер Беннингтон.
Организаторы фестиваля называют STP крупнейшим заказом за свою 23-летнюю историю, хедлайнером премиального вечера открытия, поскольку мероприятие, посвященное Дню труда, возобновляется после окончания года пандемии.
Со своего места на Национальном этапе лотереи Мичигана Гатт будет всего в нескольких кварталах от баров и клубов, где он прорезал себе зубы в 2000-х. Вооружившись акустической гитарой, он стал популярным в таких местах, как Пятая авеню и О’Тулз, часто выступая перед аудиторией из сотрудников бара и посетителей, играющих в бильярд через дорогу.
«Я ценю то время, когда делаю все это, чтобы поддерживать свой голос в тонусе на случай, если что-то случится», — сказал 45-летний Гутт. «Так оно и было. Это сработало хорошо ».
Stone Temple Pilots остается одним из устойчивых тяжеловесов, выросших в эпоху альт-рока и гранжа в начале 90-х, с умением играть риффы классического рока и радиоприемниками, которые стали одними из самых больших хитов того времени: «Межгосударственная песня о любви», «Плюшевый», «Вазолин», «Big Bang Baby».
STP, возможно, самая важная глава в долгой карьере Гутта, но это далеко не первый момент, когда он оказался в центре внимания.В 2012 и 2013 годах он появлялся в «X Factor», заняв второе место в последнем году. И он выступал с серией своих собственных групп, включая Rival City Heights, Acrylic и Band With No Name.
В 2014 году он украсил сцену Arts, Beats & Eats под своим сольным баннером.
По духу Gutt попал в поле зрения STP в 2016 году, когда басист Роберт ДеЛео был в Детройте, играя с Hollywood Vampire. Stone Temple Pilots искали нового певца, и кто-то предложил ДеЛео взглянуть на певца из Мичигана.
Гатт — гитарист, перешедший к пению в 1990-х годах, вскоре стал участником процесса прослушивания STP, который длился больше года, в котором участвовало более 15 000 участников.
«Им нужен был человек, которому они могли доверять», — вспоминал Гутт. «И это заняло много времени. Они пилоты Каменного Храма — очевидно, они могут это сделать.
Живя в частном доме в районе Мелроуз в Лос-Анджелесе, одалживая машину приятеля, чтобы добраться до студии, Гатт прошел прослушивание у ДеЛео из STP, своего брата и гитариста Дина ДеЛео и барабанщика Эрика Кретца.С самого начала было ясно, что группа не просто искала замену, которая могла бы петь. Им нужен был законный участник группы, который мог бы внести свой творческий вклад.
«Я должен был показать, что умею писать, — сказал Гутт. «В первый день они бросили в меня пять песен, и эти мелодии (которые я придумал) оказались на пластинке. Это было весело. Казалось, что меня заставили это сделать. Всю свою жизнь я писал песни, в которых не было справедливости. Сидеть в комнате с такими музыкантами очень сильно меня не устраивает ».
Он был в общей квартире, когда поступил решающий телефонный звонок из STP.Войдя в прачечную, чтобы ответить на звонок, он натолкнулся на странный поворот Вселенной: кто-то спрятал там мегафон. Известно, что Вейланд применил один из них в своей работе над STP.
Arts, Beats & Eats: Полное музыкальное расписание и разбивка основных выступлений
Подробнее: Музей Motown ищет певцов из Детройта для вокального конкурса Amplify
После дебюта Гутта с STP на сцене в Трубадуре в Лос-Анджелесе В ноябре 2017 года следующие два года были наполнены активностью: группа гастролировала по миру с новым певцом, который получил положительные отзывы за его широкий голос и выразительное присутствие на сцене.В марте 2018 года STP выпустили в значительной степени хорошо принятый одноименный альбом, включающий в себя дюжину песен, написанных Гуттом, и потратили 2019 год на запись отражающей акустической «Perdida».
Новая бурная жизнь принесла Гутту откровения. Во-первых, рабочая нагрузка была большой, и он понял, что быть вдали от дома и близких — самое сложное. Эти эмоции питали большую часть его работы «Perdida», запечатленной в таких песнях, как «Miles Away».
И хотя он не собирался изображать Вейланда, были техники, которые он включил в свое пение, такие как переход Вейланда от фальцета к полному голосу в куплетах «Glide», которые Гутт использовал для новой песни STP « Roll Me Under.
«Были такие мелочи, о которых я никогда не догадывался, потому что я никогда не изучал их вещи сверхвысоко», — говорит он.
Но у Гутта была загвоздка: он гастролировал с распавшимся диском за спиной, делая снимки только для того, чтобы пройти через туры группы.
К 2020 году потребовалась операция на спине, замена диска, по его словам, сделала его на полдюйма выше. Гутт выздоравливал через две недели, когда случилась остановка из-за COVID-19.
17-месячный перерыв в гастролях стал первым продолжительным перерывом в пении Гутта за последние десятилетия.Дома во время пандемии он держал вещи легкими, тихо напевал, играя на гитаре. Это был своего рода вокальный отдых, который часто не приходит рок-певцу в расцвете сил.
«Я так измотался, что это был просто хороший шанс сделать перерыв и приятно провести свободное время», — сказал Гутт, который говорит, что провел время простоя, просматривая телешоу и «снова становясь человеком».
Когда STP наконец воссоединились для репетиций перед августовским выступлением на Sturgis Motorcycle Rally в Южной Дакоте, Гутт сказал, что все сразу встало на свои места, как будто группа не расставалась уже полтора года.
Arts, Beats & Eats — второй концерт группы, предшествующий шестинедельному туру с Бушем.
У Гутта будет три дня назад на его территории на юго-востоке Мичигана, и он воспользуется шансом навестить семью, в том числе своего 13-летнего сына. Сцена за кулисами, возможно, не совсем такая беспокойная, как когда STP играли в Стерлинг Хайтс в 2018 и 2019 годах. Об этом позаботились ограничения COVID-19.
Но Гутт знает, что он почувствует отголоски своего прошлого Royal Oak и полную реальность момента, когда он замечает знакомые лица в толпе.
«Это люди, которых я увижу, когда выгляну», — сказал он. «Как тот парень, который купил мне гитару, когда я не мог ее себе позволить».
Свяжитесь с автором музыки Detroit Free Press Брайаном МакКоллумом: 313-223-4450 или [email protected]
Arts, Beats & Eats
11.00 — 23.00 Пт-вс., 11.00 — 21.00 Пн.
Downtown Royal Oak
Вход: бесплатный до 17:00. Пт, 10 $ после 17:00; 5 долларов до 15:00 Сб.-пн., 10 долларов после 15:00. Бесплатно для детей до 3 лет, ветеранов и военнослужащих.
Пилоты Stone Temple выступят в 22:00. Пт. на национальной стадии лотереи Мичигана.
Стюарт Франклин • Храмы из камня • Magnum Photos
По случаю 70-летия Magnum агентство создало проект Retold, который воспевает мощное наследие документального повествования на протяжении всей его истории и до наших дней. Retold — это серия, отражающая важность и красоту историй, снятых первыми фотографами Magnum, и их постоянный резонанс не только для фотографов Magnum, но и для всех нас в сегодняшнем быстро меняющемся мире.Стюарт Франклин черпал вдохновение в путешествиях Джорджа Роджера по пустыне для создания этой истории.
«В некоторых частях пустыни происходит определенное странное замедление процессов времени», — говорит Стюарт Франклин, вдохновленный исследованиями соучредителя Magnum Джорджа Роджера по странам, включая Алжир и Марокко вместе со своей женой Джинкс, отправился в путь. в собственном путешествии. Франклин намеревался исследовать каменные скульптуры и образования, украшающие пустынный ландшафт, который с годами остается в основном нетронутым.
«Конечно, были бы города и города, на которые я мог бы направить камеру, которые были бы другими, которые бы показали современность в полном шквале, — объясняет он, — но есть довольно много мест, которые не покажи то.» Вместо этого Франклина привлекали обширные песчаные пространства и странные скалы внутри них, некоторые священные резные фигурки и другие, естественным образом сформированные погодой, которые можно было принять за рукотворные памятники богам.
Подход Франклина частично был вдохновлен сонетом Перси Бисс Шелли Ozymandias , названным в честь греческого имени фараона Рамсеса II, правившего Египтом с 1279 г. до н.э. по 1213 г. до н.э.Одна фраза особенно резонирует с Франклином: «Я встретил путешественника из античной страны / Кто сказал — Две огромные каменные ноги без хобота / Стой в пустыне».
Пейзажи, которые Франклин исследовал через свой объектив, не только не изменились с 1940-х годов, когда Роджер знаменито исследовал Северную Африку на своем Land Rover, но и очень мало затронуты временем за тысячи лет, прошедшие со времен Рамсеса.
«Меня действительно не интересует геология… — объясняет Франклин, — мне просто нравится пустыня.Мне нравятся камни и то, как они кажутся божествами, восседающими в своем обветренном состоянии. А с другой стороны, вы можете видеть, как памятники божествам выглядят как кусочки обветренного камня, так что возникает эта странная двусмысленность ».
«Меня очаровала неизменная природа этого места со времен, когда жил Шелли, и до начала 19 века. Скорее всего, ничего не изменилось, это все те же обветренные обломки некоторых воспоминаний о людях, правивших песками 5000 лет назад », — говорит Франклин.«Мне это кажется очень странным и интересным. Время в пустыне такое странное ».
Также в значительной степени не изменились, в данном случае в течение многих лет, были запечатленные Франклином виды из номера люкс Уинстона Черчилля в отеле Old Cascades в Асуане, откуда открывается вид на Нил, откуда вдалеке видны традиционные лодки, и даже Мавзолей Ага Хана.
В кадре есть любопытный сувенир времен британского правления — традиционный британский штакетник, который обрамляет балкон. « Что мне нравится, так это то, что тонкая железнодорожная бухта похожа на какую-то пригородную железнодорожную станцию Суррея на террасе — этот маленький кусочек Англии, который, вероятно, мало кто заметит. Для меня это идеальное изображение Англии на силуэте ландшафта с видом на Нил », — говорит Франклин.
Создавая эту исторически резонирующую работу, Стюарт Франклин начал обнаруживать еще одну связь с прошлым, на этот раз с ранним введением фотографии в общество.В 1839 году, после изобретения дагерротипа, Франсуа Араго, французский многопрофильный ученый и человек эпохи Возрождения, правильно предсказал, что фотография будет играть значительную роль в науке, позволяя исследователям приносить домой копии (фотографии) того, что они видели. Он сказал, что фотография может быть использована для копирования иероглифов, покрывающих «великие памятники Фив, Мемфиса и Карнака».
Фотографическое исследование Франклином каменных реликвий из древнего прошлого, объясняет он, «восходит к истокам фотографии в этом смысле.
No related posts.