Киевская софия собор: Недопустимое название

Содержание

➤ Софийский собор и монастырь Памятки • Интересные места • Что посмотреть в Софийский собор и монастырь?

Киевский собор Святой Софии — величайшее архитектурное сооружение Украины. Кто скажет, что это не так — пусть первым бросит в меня камень. Отражать камни я готов (особенно, учитывая то, что это здание я считаю одним из величайших не только в Украине, но и в Мире).

Софийский собор — это архитектурная сказка (особенно если взглянуть на него с монастырской колокольни). Это фантастика, если учесть почти тысячелетний возраст постройки, на то, что в стенах собора похоронен величайший русский князь и много его потомков, на то, что собор не выглядит ворчуном и что он является эталоном настоящей УКРАИНСКОЙ архитектуры (даже учитывая то, что строили его гастарбайтеры из Византии).

София Киевская — архитектурная душа Украины, ведь это архитектурная душа ее столицы — Киева. Это здание, которым не стыдно хвастаться и которое можно показывать на зависть иностранцам: «Видите, что у нас есть» (а те удивленно будут пытаться посчитать купола собора, и ничего у них не получится). Этим сооружением можно кичиться даже перед россиянами: «У вас газ? Так посмотрите, что у нас — то из чего лепили все ваше». Хотя и русские, и белорусы считают Софию немного и своим храмом, ведь Киев — «мать городов русских».

Софієвський собор

История

Софийский собор — древнейший русский храм, среди тех, которые сохранились. Старше его была только Десятинная церковь. Но то здание разрушили монголо-татары. Долгое время считалось, что Софию построил Ярослав Мудрый в 1037 году. Соответственно древнейшим памятником княжеских времен был черниговский Спасо-Преображенский собор (1033-1034 гг.). О том, что Софию Ярослав построил в 1037 году, сказал Нестор в своей «Повести временных лет». Но он указал, что в тот же год князь построил и Золотые ворота, и Благовещенскую церковь над ними, и еще два крупных монастыря.

Строительство целого комплекса крупных сооружений за один год даже в современных условиях представляется маловероятным, а что можно сказать о строительных технологиях и возможностях тысячелетней давности. Поэтому исследователи давно ставили под сомнение дату строительства Софии, говоря о том, что Нестор лишь подытожил строительную деятельность Ярослава в 1037 году.

Новгородская летопись датирует строительство Софии 1017 годом. Но в этом документе немало дат подвергается сомнению историков. Несмотря на 20 летнюю разницу в датах двух значительных письменных источников ученые решили — в 1017 году Софию заложили, а в 1037-м — закончили строительство. Но на этом исследования не закончились. Было найдена в немецкой «Хронике» Титмара Мерзебургского запись о существовании Софийского собора в 1017-1018 гг., в частности о пожаре в этом соборе. Детальное изучение «Слова о Законе и Благодати», написанного митрополитом Илларионом, позволило сказать, что в 1022 году Софийский собор не только существовал, но и уже был очень известным.

Кроме того, Илларион отметил, что строительство Софии начал князь Владимир Великий, а завершил его сын Ярослав. Поскольку Владимир умер в 1015 году, то возникло предположение, что Софию заложили еще раньше. Это предположение подтвердили и исследования граффити (настенных надписей) собора, проведенные в последнее десятилетие.

Научные сотрудники историко-культурного заповедника «София Киевская» утверждают, что результаты последних исследований доказали — собор был заложен в 1011 году Владимиром Великим; достроил его Ярослав Мудрый в 1017 году, а в 1018 году собор освятили. Так что в 2011 году следует готовиться к 1000-летнему юбилею? Руководство заповедника заверяет, что стоит готовиться, даже несмотря на то, что есть большая часть ученых, которые не воспринимают 1011, как год закладки собора. Но ЮНЕСКО, вроде бы, уже приняло новую дату.

Софійський собор в ХІ столітті. Реконструкція Ю.Асєєва, В.Волкова, М.Кресального

Софійський собор у 1651 році. Малюнок Абрагама ван Вестерфельда

Собор Святой Софии (Мудрости) строился по аналогии с Софийским собором Константинополя, как главное здание государства. Его строили византийские мастера, но он ни в коей мере не был копией византийской Софии. Появление этого здания в русской столице ознаменовало появление «второго Иерусалима» (именно так называли Киев, а вовсе не Москву, как сейчас нам пытается доказать «старший брат»).

В соответствии с княжескими планами Софийский собор стал главным храмом Киевской Руси, резиденцией Киевского митрополита, а площадь перед собором — главной площадью государства, на которой собирались вече, советы, князья неоднократно произносили речи перед народом.

После смерти Ярослава Русь охватил страшный кризис, связанный с жесткой борьбой князей за Киевское княжество. Ощутил на себе этот кризис и Софийский собор: его несколько раз грабили и даже пытались сжечь (1180 г.).

6 декабря 1240 года Киев был захвачен войском Батыя. Последние защитники города погибли под руинами старой каменной постройки Руси — Десятинной церкви. А вот Софии повезло — ее хотя и ограбили, но оставили целой. И уже через десять лет собор восстановился как духовно-исторический центр Киева и княжества, центр митрополии и главный храм 19 епархий.

В 1246 году стараниями Даниила Галицкого была создана новая митрополия с центром в Галиче. Она приняла на себя функции общерусской. Митрополитом рукоположили ставленника Данила — Кирилла II. Через некоторое время новый митрополит переехал в Киев, в старую резиденцию митрополитов — Софию Киевскую. Произошло это, вероятно, после 1264 года (после смерти Даниила Галицкого). В 1267 году Кирилл II получил от хана Менгу-Тимура ярлык на веротерпимость ордынской власти к православной церкви. Духовенство освободили от налогов, а церковное имущество признали неприкасаемым.

Софійський собор у 1846 році (малюнок Михайла Сажина). Дзвіниця ще триярусна.

Софійський собор вже із чотириярусною дзвіницею. Фото кінця ХІХ століття

В начале 1270-х годов Софийский собор был капитально отремонтирован. Но через три десятилетия преемник Кирилла II митрополит Максим перенес митрополию в город Владимир на Клязьме. А в 1325 году резиденция митрополитов переехала в Москву.

До 1461 года митрополиты в Москве назывались митрополитами Киевскими и всея Руси. Странно, почему тогда сейчас так пропагандируется религиозное начало Москвы? Конечно, были определенные причины переноса митрополичьей резиденции, в частности постоянные татарские набеги. Но в то время и Москва их испытывала…

В 14 веке Юго-Западную Русь захватила Литва. Возникла парадоксальная ситуация, когда митрополит Киевский и всея Руси находился в столице другого государства. Литовские князья решили изменить эту ситуацию и добились от Константинопольского патриарха отделения Киевской митрополии в составе Великого княжества Литовского. Произошло это в 1375 году. Митрополит в Киеве назывался «Киевским, Русским и Литовским». В это же время московские митрополиты также назывались Киевскими. Нонсенс!

В 1390 году две митрополии снова объединили. Способствовал этому митрополит Киприан Цамблак. Этот митрополит в очередной раз отремонтировал Софию Киевскую. Его преемник митрополит Фотий окончательно занял промосковскую позицию. В Киев он приезжал только для активного сбора церковных налогов. Опять православный митрополит Литвы оказался подданным Московского княжества. Эту ситуацию разрешил литовский князь Витовт. В 1414 году он добился создания отдельной митрополии в Литве. Центр ее лишь два года пробыл в Киеве. С 1416 года резиденцию митрополитов перенесли в город Вильно. Митрополиты называли себя Киевскими, Галицкими и всея Руси. Но в это же время еще 45 лет московские митрополиты также называли себя Киевскими и всея Руси.

В конце 15 века началось сильное давление на православную церковь со стороны католической. Великий князь Литовский и король Польши Казимир IV в 1481 году издал приказ о запрете строительства новых и ремонта старых православных храмов. Для Софийского собора начались тяжелые времена. Митрополитом в то время был Макарий — выдающийся церковный деятель, которого в будущем канонизировали. Он стойко выдерживал невероятное давление со стороны католического духовенства и старался поддерживать православную церковь на высоком уровне. В 1497 году Макарий был убит. По одной из версий его убили татары, по другой — это было политическое убийство, заказанное сторонниками церковной унии. Тело Макария было похоронено в Софии Киевской.

Дзвіниця Софієвського собору

Есть документальное подтверждение о состоянии Софии в 16 веке. «В настоящее время церковь стоит на пустом месте вдали от людей… она стоит еще целой и там духовенство в определенное время проводит богослужения. Вокруг протекает дождь. Там рухнуло не что иное, а только построенная вокруг церкви галерея. Двери не имеют замков, только забиты плохими досками… Внутри церковь еще стоит незыблемая, повсюду ценно разрисованная и щедро позолоченная… Образ Марии почти такой высоты, как вся церковь… Спереди алтаря уже забрали небесные врата в другую церковь, но оставили там две хорошие иконы… Купол посередине алтаря еще имеет крест и покрыт свинцом. В других местах свинец забрали и вместо него сделана кровля из досок». Такой Софию увидел львовский купец Мартин Груневег в 1584 году.

В 1595 году собор находился в еще худшем состоянии. Вот как описывал его киевский епископ Иосиф Верещинский: «… этот храм не только осквернен дерьмом рогатого скота (входящего в него), лошадей, собак и свиней… но, в последнее время, началось уже разрушение и самих стен…”

В 1596 году была принята церковная Брестская уния, а в 1609 году его захватили греко-католики во главе со ставленником митрополита Ипатия Потия Антонием Грековичем. За это через 9 лет киевляне утопили Грековича в Днепре.

Во времена постоянной религиозной борьбы Софийский собор неуклонно разрушался, ведь греко-католики почти не занимались поддержанием его в надлежащем состоянии. В 1625 году упала западная стена. Назревала катастрофа, от которой спас собор Петр Могила.

В 1632 году Петр Могила добился от сейма официального восстановления Русской православной церкви. В следующем году его назначили Киевским митрополитом. Еще до приезда нового митрополита в Киев киевские мещане и казаки выгнали из Софии униатов и начали готовить храм к обустройству в нем митрополичьей резиденции.

В 1633 году Петр Могила начал глобальную реставрацию собора. Работы продолжались довольно долго и при жизни митрополита не были закончены. Петр Могила отреставрировал алтарную часть храма и северный фасад, в котором в то время был главный вход. Собор приобрел черты ренессанса, купола восстановили в сферических формах. Хотя часть собора, в частности галереи, так и не была отремонтирована.

Панорама Києва їз дзвіниці

Південна в’їзна вежа

При Софийском соборе Могилой был основан мужской монастырь, для которого построили комплекс деревянных зданий.

Результаты работ, проведенных при Петре Могиле, видно на рисунках Абрагама ван Вестерфельда. Этот голландец некоторое время был художником при дворе литовского гетмана Януша Радзивилла. Во время Освободительной войны (1648-1654 гг.) в 1651 году войско гетмана захватило Киев. Временной резиденцией был избран Софийский монастырь. Именно тогда Ван Вестерфельд и зарисовал вид собора. Эти рисунки имеют неоценимое значение для современного поколения.

После Переяславского договора с Москвой и смерти Богдана Хмельницкого началась «Руина». Этот период стал периодом упадка и для Софийского собора. Продолжался он три десятилетия и закончился только в конце XVII века, когда гетманом Украины стал Иван Мазепа.

Мазепа начал активное строительство храмов в Украине. Дома и церкви времен Мазепы сводились в новом стиле — барокко. Гетману этот стиль очень нравился, но он хотел видеть в нем и украинские черты. Архитекторы пытались воплотить желание Мазепы в многочисленных церквях, которые строились на его средства. Таким образом, возник новый архитектурный стиль — казацкое (мазепинское) барокко. Этот стиль можно считать едва ли не единственным чисто украинским, но именно он стал визитной карточкой Украины в ХХ веке.

Мазепа вложил огромные средства в ремонт Софии Киевской. Храм был отстроен и достроен. Появились внутренние открытые галереи, над внешними галереями построили вторые этажи. Тогда же построили шесть новых куполов, которые, как и старые, приобрели черты украинского барокко и грушевидную форму верхов. Софийский собор во второй раз в своей истории превратился в эталон украинский храма.

Рядом с собором в 1699-1707 годах выросла величественная барокковая колокольня. Это сооружение стало прижизненным памятником Мазепе и его храмостроительной деятельности. Сначала колокольня имела три яруса. После землетрясения 1742 два верхних яруса частично разрушились. Через два года началась реставрация колокольни. Работами руководил известный архитектор Иоганн Шедель. Он восстановил верхние ярусы здания. В 1851-1852 гг. по проекту архитектора Спарро был надстроен четвертый ярус колокольни, и она приобрела современный вид.

Высота колокольни Софийского монастыря — 76 метров. Это одна из самых высоких колоколен Украины. Барочный декор колокольни очень богат и помпезен. Над ним в свое время работали лучшие украинские мастера. В 18 веке на колокольне были установлены колокола. Крупнейшим из них был колокол «Рафаил», который весил 13 тонн. Из старых колоколов чудом сохранился лишь один — колокол «Мазепа». Другие были уничтожены в 30-е годы прошлого века.

Колокол «Мазепа» — крупнейший из старых колоколов в Украине. Его высота 125 см, диаметр — 155 см. Точного веса колокола никто не знает, потому что никто его не взвешивал. Отлили колокол в 1705 году в мастерской киевского мастера Афанасия Петровича.

Сейчас колокольня Софийского собора открыта для посетителей. Купив билет, каждый желающий может подняться на верхний ярус и осмотреть пейзажи центральной части Киева.

Трапезна церква

Рядом с Софийским собором расположен роскошный барокковый двухэтажный дворец. Это дом митрополита. Строительство дворца начали в 1722 году. Через восемь лет его закончили как одноэтажное здание. В 1731-1747 гг. был достроен второй этаж. В течение 1747-1757 гг. была надстроена мансарда. Эти три этапа строительства были лишь началом. Каждый из митрополитов во второй половине 18 и в 19 веках пытался достроить какую-то часть дворцу. Последние достройки состоялись в 1913 году.

В советские времена в доме митрополита размещалось много различных организаций и учреждений. В последние десятилетия существования СССР помещения дома занимали Музей архитектуры УССР и Научно-техническая библиотека Госстроя УССР. Сейчас здание реставрируется.

В 1722-1730 годах были построены трапезная и пекарня. Трапезная соединяла в себе монастырскую столовую и церковь. Возводилась она в формах украинского барокко. В начале 19 века архитектор Андрей Меленский перестроил трапезную в теплую церковь. Сейчас в помещении трапезной размещена выставка «Архитектура и монументальное искусство Киева конца Х — первой половины XI в.”

Во второй половине 18 века рядом с Софийским собором возвели большой келейный корпус. В 1786 году Софийский монастырь был упразднен и потребность в кельях отпала. Поэтому в корпусе разместили бурсу.

Кроме перечисленных зданий в комплекс монастыря входили еще четыре корпуса и южная надвратная башня. Эти здания сохранились.

В 1843 году началась реставрация Софии Киевской, которой руководил академик Ф. Солнцев. Работы продолжались 10 лет. Это была самая масштабная реставрация за все время существования собора.

С 1919 по 1929 год Софийский собор был кафедральным храмом новообразованной Украинской Автокефальной Православной Церкви (УАПЦ). В 1929 году УАПЦ ликвидировали, а собор закрыли. С тех пор регулярные богослужения в Софии больше не происходили. Через пять лет ансамбль Софийского монастыря был превращен в Софийский государственный заповедник и открыт для посетителей.

Будинок митрополита

Архитектура Софии Киевской, мозаики и некрополь

Софийский собор построен из бутового камня и плинфы. Ряды камня и плинфы чередуются. Арки и своды построены без камня. Цементирующим веществом является известковый раствор с примесью песка и цемянки (толченого кирпича). В стены собора в верхней части вмурованы керамические кувшины-голосники. Таким образом, облегчена конструкции стен и улучшена акустики в помещении храма.

Первоначально София имела пять апсид и пять куполов. Стены ее были оштукатурены. С запада и севера храм окружали открытые галереи.

София строилась в византийском стиле, но она еще изначально не была похожа на другие византийские церкви, а после перестроек и достроек превратилась в полностью оригинальный неповторимый архитектурный шедевр.

Современные размеры собора таковы: длина 37, ширина 55, высота 29 метров. Он имеет два этажа и девять апсид. Венчают собор 19 куполов, из которых 8 имеют старинную сферическую форму, а 11 — барокковую грушевидную.

Интерьер храма сохранился еще с 11 века, за исключением отдельных частей. С того же времени сохранились 3000 кв. метров фресок и 260 кв. метров мозаики. Мозаики храма, в которых использовано 177 оттенков цветов, имеют огромную ценность. Особенно это касается шестиметрового изображение Богородицы Оранты (той, что молится), которое сохранилось до нашего времени практически без реставрационных работ. Стену, на которой расположено изображение называют «Нерушимой стеной», ведь она оставалась абсолютно целой даже в худшие для Софии времена. Никто из захватчиков, которые в разные времена захватывали Киев, не поднял руки на Оранту. Можно только представить удивление путешественников, которые заходили в полуразрушенный собор и видели перед собой эту величественную мозаику.

Недавно на втором этаже собора разместили еще одну уникальную мозаику — панно «Взгляд в вечность», изготовленное из 15 тысяч писанок.

Огромную ценность для украинского народа имеет некрополь Софии Киевской, древнейшим погребением которого является саркофаг Ярослава Мудрого. Сегодня среди ученых нет единого мнения относительно происхождения саркофага и его возраста. По одной из главных гипотез саркофаг был изготовлен в Херсонесе в 9 веке. В нем собирались захоронить мощи великомученика Климента Римского. В Киев саркофаг привез Владимир Великий, а в 1054 году он стал гробницей Ярослава. Вес саркофага 6 тонн.

Саркофаг Ярослава Мудрого неоднократно открывали. Сначала это делали еще в русские времена. Видимо именно тогда рядом с Ярославом был положен скелет неизвестной женщины возрастом около 50 лет и мужской череп (вместо женского). В те же времена гробница была ограблена (кроме костей в саркофаге ничего нет).

Для научных исследований саркофаг открывали четыре раза: в 1936, 1939, 1964 и 2009 годах. Научные исследования почти доказали, что мужской скелет принадлежит Ярославу Мудрому. Сейчас его в гробнице нет — тело великого князя исследуется.

Кроме Ярослава в Софийском соборе похоронены митрополиты Киевские: Кирилл II (1282 г.), Святой Макарий (1497 г.), Сильвестр Косов (1657 г.), Гедеон Четвертинский (1690 г.), Рафаил Заборовский (1747 г.) и др. В трапезной хранится саркофаг-гробница княгини Ольги, который перенесен из Десятинной церкви.

Фото и текст Романа Маленкова

Схема расположения сооружений Софийского монастыря (с официального сайта заповедника «София Киевская»)

Цифрами обозначены: 1. Софийский собор. 2. Колокольня собора. 3. Дом митрополита. 4. Трапезная (теплая София). 5. Бурса. 6. Брама Заборовского. 7. Южная башня. 8. Братский корпус. 9. Стены. 10. Пекарня. 11. Пристенный корпус.

Собор Святой Софии (Софийский собор) — СТИФ

На территории современной России сохранился только один христианский храм XI в. – собор Святой Софии, архитектурный символ Великого Новгорода. Этот храм является выдающимся памятником русско-византийского зодчества, дошедшим до нас с тех давних времен. Громада собора возвышается над Новгородским кремлем и Волховом как часовой, поставленный на стражу города, зримо воплощая слова древних новгородцев: «Где Святая София — тут и Новгород!»

Софийский собор по своему архитектурному решению можно отнести к крестово-купольным храмам византийского типа. Такие церкви в плане представляют собой крест, в центре которого находится главный купол. Они широко представлены на территории исторической Византии, а также в некоторых странах, входивших в ареал византийской культуры. На Руси в XI в. под руководством византийских зодчих было построено всего 4 подобных храма, из них 3 на территории современной Украины, где в то время располагался центр Киевской Руси. Ближайшим прототипом нашей Софии послужила София Киевская, построенная незадолго до новгородского собора. Архитектурное сходство этих церквей, что называется «бьет в глаза», но есть между ними и существенные отличия. Как мы уже отмечали, главными заказчиками храмов были князья Ярослав Мудрый и его сын Владимир. Но правили они в разных, далеко отстоявших друг от друга, княжествах, поэтому поневоле в архитектуре храмов отразились черты местной природы, местного характера. Киевская София больше по размерам (все-таки центр тогдашней Руси находился в Киеве), пышнее по внешним формам (она имеет 13 куполов против 5 основных у новгородского собора) и архитектурному декору.

В то же время строгость форм и компактность объемов Новгородской Софии как нельзя лучше передавали сущность новгородского характера – сдержанность, граничащую с суровостью, простую, но величавую мощь. Сложенный из почти не обработанных плит волховского известняка, с возвышающимися над ним простыми шатровыми куполами (только позже они были переделаны на купола шлемовидного типа, центральный из которых позолотили), новгородский храм поражал взор своей суровой лаконичностью и монументальностью. Но стоило прихожанину зайти внутрь, как он попадал словно в другой мир. Красочные фрески на стенах собора, богатейшая церковная утварь, сверкание драгоценных окладов икон и золоченых паникадил, величавая Литургия – все это создавало для него образ «неба на земле». И такой контраст как нельзя лучше отражал одну из основополагающих идей христианства – главным для человека является то, что внутри него, его бессмертная душа, то есть идею превосходства внутреннего над внешним.

Высота Софийского собора составляет около 40 м., его каменные стены, скрепленные известковым раствором с примесью толченого кирпича (так называемой «цемянки») имеют толщину более 1,2 м. Кроме применения цемянки, в конструкции храма можно выделить и множество других характерных византийских архитектурно-строительных приемов. Так, его арочные перемычки и своды выложены плинфой (тонким обожженным кирпичом), в стены апсиды храма вмурованы голосники – керамические сосуды особой формы, причем некоторые из них имеют выход наружу. Применение системы таких голосников приводит к отсутствию в соборе эха и значительно улучшает его акустику.

В конструктивных особенностях Святой Софии отчетливо прослеживаются и местные строительные приемы, к которым прибегали греческие и русские мастера, выполняя заказ новгородского князя. К ним можно отнести необычную высоту хоров, превышающих нормы византийской архитектуры, а также весьма своеобразный ритм разновеликих закомар, также не имеющий аналогов ни в Византии, ни в западной архитектуре. И такое «нарушение канонов» стало очень характерным признаком северной христианской архитектуры в дальнейшем, так как новгородский храм стал образцом каменного зодчества Руси на столетия вперед. Этот образ сдержанной и величавой северной красоты воспроизводится в храмах Ладоги, Изборска, Владимира, отражается в могучих соборах Псково-Печерского монастыря и в сельских скромных северных церквах.

София киевская | Изучаем историю вместе

Собор святой Софии – символ Киевской Руси периода расцвета. София киевская подчеркивала величие и могущество древнерусского государства времен Ярослава Мудрого.

Киевская Русь конца X в. – первой половины XI в.

В конце X в. – первой половине XI в. происходит усиление княжеской власти, государство приобретает черты централизованной монархии, на смену язычеству приходит христианство. По инициативе князя Владимира Святославовича – отца Ярослава Мудрого — происходит крещение Руси. Начинают возводиться первые каменные храмы.

Для Руси того времени эталоном для подражания и главным партнером во внешней политике была Византийская империя. В столице Византии — Константинополе — к началу XI в. уже более 400 лет возвышался собор святой Софии.

Собор был крупнейшим зданием Европы того времени и оставался таковым еще на протяжении 500 лет.
Собор был возведен в могущественной Византийской империи во времена правления императора Юстиниана Великого (527-565 г. г.).
В русских летописях начала XII в. столицу Византии — Константинополь — называли Царьградом.

Строительство собора святой Софии

София киевская

В первой половине XI в. в Киеве был построен храм с таким же названием, как и собор в Константинополе – собор святой Софии.

Историки ведут спор о времени строительства Софии киевской. Часть историков относит строительство храма к началу XI в.
Одни из них приводят дату 1017г. и ссылаются на текст новгородской летописи.
Другие предполагают, что строительство начал еще Владимир Великий и ссылаются на археологические источники.
Третья часть историков придерживается классической точки зрения, и опирается на Повесть временных лет:
« В год 6545 (1037) заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах — святой Богородицы Благовещения, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины».

Кто же построил Софийский собор?

Нам не известны имена зодчих, которые спроектировали и построили собор святой Софии, а также имена мастеров, которые выполнили работы внутри собора, богато украсив его фресками и мозаикой. Предполагают, что это были византийские мастера. Очевидно, к строительству привлекались и местные мастера.

София киевская

Участь страны – участь храма

В своей многовековой истории храм разделил участь страны: он неоднократно подвергался разорению и опустошению. В 1240 году Киев осадили войска Бату-хана и после двухмесячной борьбы захватили город. Киев превратился в руины. Лишь немногие здания уцелели, среди них был и разграбленный Софийский собор.

Реконструкция храма

Первой реконструкцией храма занялся киевский митрополит Петр Могила. Работы, начатые в середине XVII в., были завершены лишь в начале XVIII века. Внешний вид Софийского собора в ходе реконструкции изменился, он был перестроен в стиле украинского барокко.

Софийский собор — архитектурный шедевр Древней Киевской Руси; один из немногих памятников архитектуры XI в., который с изменениями сохранился до наших дней.

Похожие статьи

Собор Святой Софии Премудрости Божией

«Там, где Святая София, там и Новгород»

Так говорят на Руси уже тысячу лет. С тех самых пор, когда в XI веке был построен грандиозный собор Софии Премудрости Божьей. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром. Задумывался собор как центральный городской храм. По прошествии многих веков в храме Софии продолжаются богослужения, и каждый желающий может прикоснуться к этой древнейшей православной святыне.  Собор открыт ежедневно с 8 утра до 8 вечера. Богослужения проводятся в 10:00 и в 18:00. Собор служит и городским некрополем. В его южной галерее похоронены знаменитые граждане этого города. Епископы, князья и посадники.

Храм строился с 1045 по 1050 год и является самой древней из сохранившихся каменных построек Руси. Сами новгородцы во все времена относились к собору с величайшим благоговением. Например, они считали, что именно благодаря заступничеству Софии их город никогда не подвергался набегам татар. Известно, что 1238 году их отряды повернули назад, не дойдя совсем немного до города. Горожане увидели в этом Божье знамение. В 1391 году город был спасен от страшного мора. И снова новгородцы соотнесли это с заступничеством Святой Софии. Нужно заметить, что во время своей постройки храм был единственным каменным зданием в Новгороде. Строили его киевские и византийские мастера, без сомнения, очень талантливые, которые смогли передать в камне черты новгородского северного характера. Сдержанность, суровость, грандиозность помыслов, мощь.

Существует предание о том, как во время росписи купола, на котором должен был быть изображен Спаситель с простертой десницей, рука Иисуса Христа оказалась сжатой в кулак. Фреску переписывали несколько раз, пока художнику не приснился сон, в котором Христос говорил, что он специально сжал ладонь, чтобы держать там Новгород.

Собор имеет пять куполов. В XV веке центральный из них был покрыт позолотой, что придало храму еще более величественный вид. Одновременно с позолотой купола на кресте был укреплен свинцовый голубь, символизирующий Святой Дух. На Руси того времени была еще одна такая же постройка – Киевский храм, не сохранившийся до наших дней. От Киевского собора, Новгородский отличался меньшими размерами и более строгими формами.

Телепроект «Новгородинки» телеканала «Триада»: Экскурсия по Софийскому собору с Сергеем Горминым.

Время не пощадило внутреннее убранство собора. Но, все же, кое-что сохранилось. Например, в Мартирьвской паперти сохранились удивительные изображения Святых Константина и Елены. Изображения датируются XI веком. Необычность этой фрески заключается в том, что она была написана не по сырой штукатурке, как обычно, а по сухой. Такая необычная техника, примененная древним художником, придет изображению своеобразный «парящий» вид. Исследователи считают, что именно в такой технике были расписаны древние деревянные церкви Руси. К сожалению, время не сохранило ни одну из них.

Окончательное оформления внутреннего убранства Софийского собора было завершено в XII веке. По сохранившимся фрагментам мы можем видеть, что центральный барабан украшали фигуры пророков трехметровой высоты. Алтарная часть была декорирована мозаикой и фигурами святых. В южной галерее находилось изображение Деисуса, то есть канонические иконы с изображением Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя.

От алтаря XI века сохранились две иконы:

  • «Спас на престоле»
  • «Апостолы Петр и Павел»

Новый иконостас, более высокий, был установлен в Софийском соборе гораздо позже, в XIV-XVI веках.

Магдебургские врата

Сегодня посетители могут войти в собор через северные двери. Главными же считаются западные ворота, и они открываются во время торжественных богослужений. Ворота эти тоже необычны. Они попали в Новгород как военный трофей из Швеции в XII веке. Изготовлены ворота были в Германии, в городе Магдебурге. В XV веке ворота были реконструированы русским мастером Авраамом, чье изображение сегодня можно увидеть на воротах рядом с изображением немецких литейных дел мастеров Вейсмута и Риквина.

Одна из знаменательных икон, написанная в 1170 году, считается чудотворной. Икона эта и сегодня хранится в Софийском соборе. Речь идет об иконе Божьей Матери «Знамение», которая защитила город от нашествия Суздальцев. Событие это сыграло такую большую роль в жизни города, что по сей  день празднуется как почитаемый церковный праздник. Событие это легло в основу сюжета другой известной иконы, которая так и называется «Битва новгородцев с суздальцами». 

На Магдебургских вратах собора 
в бронзе изображены библейские 
и евангельские сцены (48 сюжетов).

Софийский собор является действующим храмом, открыт с 8 до 20 часов. Службы проводятся в 10 и 18 часов.

На стенах Софийского собора сохранились не только фрагменты фресковых росписей XII века, но и древние граффити. Древние граффити – так называют надписи на стенах русских средневековых зданий, нацарапанные «писалом» – инструментом для письма на бересте, – весьма распространенное явление на Руси до XV века (впоследствии  бересту сменяет бумага — писалом больше не пользуются – граффити не появляются), несмотря на то, что еще в X веке князь Киевской Руси Владимир Креститель указом запретил вырезать надписи на стенах храмов. Именно Новгород, архитектура которого не была разрушена набегами татар, в наибольшем объеме донес до нас эти надписи. Кроме Софийского собора, их можно встретить в церкви Спаса на Нередице, церкви Федора Стратилата на Ручью и  др. храмах Новгорода. Как и берестяные грамоты, новгородские граффити донесли до нас живые голоса жителей средневекового Новгорода. Но в отличие от берестяных грамот, привязанных к конкретной жизненной ситуации, большинство граффити обращено к Богу или святым, выражает мысли и чувства их писавшего («царапавшего»). Некоторые отрывки содержат отголоски язычества, или просто представляют собой надписи бытового характера.

Программа Новгородского областного телевидения: «По святым местам Новгородской земли. Софийский собор»

Граффити

Археологи, которые исследовали когда-то место гибели древнеримского города Помпеи, смогли извлечь много информации из надписей на стенах домов, которые делали простые люди. То же самое произошло в Новгороде. Именно на стенах Софийского собора сохранились так называемые граффити – надписи, сделанные при помощи «писала» — приспособления для письма не бересте. 

Читать далее

На бересте писали на Руси вплоть до XV века. И до этого времени можно прочесть многочисленные надписи. Любопытно будет узнать, что еще в X веке киевский князь Владимир запретил специальным указом царапать надписи на стенах храмов. Но видимо народ не слишком-то спешил слушаться княжеских указов, поэтому в Новгороде, который не был разрушен татарами, на стенах древнейшего русского каменного здания можно прочесть обращения простых людей. Обилие надписей свидетельствует о том, что большинство новгородцев были грамотны. Надписи носят характер обращения к христианскому Богу, но попадаются и такие, которые несут на себе отголосок языческих верований. Впрочем, попадаются и надписи чисто бытовой направленности.

Именно благодаря граффити нам известны имена некоторых мастеров, которые работали когда-то при постройке и украшении этого шедевра древнерусского зодчества. Это Георгий, Стефан и Сежир.

Живопись XI века

Известно, что после постройки храм был расписан лишь частично, отдельными фрагментами. Настоящие работы по росписи собора начались только в 1108 году. Эти работы частично скрыли более ранние фрески, но они были обнаружены во время реставрации собора, которая проводилась в конце XIX века. Именно тогда и были обнаружены изображения императора Константина и императрицы Елена. Фигуры стоят по обе стороны огромного креста.

Читать далее

По всей видимости, жители Новгорода проводили параллели, между византийскими владыками и местными князьями. Так, глядя на Константина и Елену горожане вполне могли видеть своего князя Владимира Киевского, крестившего Русь и княгиню Ольгу. Также навевалась ассоциация с князем Владимиром Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого и княгиней Анной. Именно эти люди принимали непосредственное участие в строительстве Софийского собора. И по сей день отмечают дни памяти этих исторических личностей, сыгравших такую большую роль в судьбе города.

Чудотворные иконы Софийского собора

В Софийском соборе сегодня имеется два иконостаса. Это главный, Успенский и Рождественский. Перед Успенским иконостасом можно увидеть чудотворную икону «Божья Матерь Знамение».

На Рождественском иконостасе можно видеть сразу две иконы, которые считаются чудодейственными:

  • «Тихвинская Богоматерь»
  • «Спас на престоле»

Подробнее об иконах

Богоматерь Тихвинская наиболее почитаемая икона. Она является точной копией с другой такой же иконы. Считается, что такая копия, «список», полностью перенимает все свойства оригинала. Считается, что эта икона написана в конце XV или начале XVI века.

Икона, называемая «Спас на престоле» была написана в XVI веке. Икона была написана поверх более древнего изображения, которое тоже сохранилось и которое можно посмотреть через специально сделанные небольшие окошечки.

Статья написана на основе книги «Где святая София, там и Новгород», СПб, 1997 г. 

Собор Святой Софии (Софийский собор Ярослава Мудрого) в Киеве

Собор Святой Софии или Софийский собор – уникальный храм города Киева был построен в 1017 году по приказу князя Ярослава Мудрого, после грандиозной победы над печенегами. В 1032 году храм освятили. Сначала Софийский собор был деревянным, и только через несколько лет его заложили каменным. Строительство совпало с периодом расцвета Киевской Руси. Вскоре, прекрасное сооружение затмило все храмы христианской Руси, и его так и не смогли превзойти по красоте в последующие годы.

Софийский собор Киева законно занял место наравне с самыми известными религиозными сооружениями мира, а среди самых известных христианских храмов, он вошел в пятерку красивейших, с художественной точки зрения, а также наиболее величественных и масштабных. И все это, несмотря на то, что у храма была непростая судьба. Он пережил и вражеские нападения, и грабежи, и пожары, и разрушения. Причем, христианский храм разоряли не только иноплеменники, но и свои князья. Например, в 1169 году князь Мстислав — сын Андрея Боголюбского, взял Киев и разграбил ризницу Софийского собора, вывезя оттуда бесценные иконы, ризы, древние книги, он не поленился снять даже колокола. А в 1204 году, тоже самое сотворил князь Рюрик Ростиславич Смоленский, он снял дорогие оклады с икон, украл драгоценную утварь, книги, наряды древних князей Киева, которые хранились в храме. Но особенно болезненный удар нанесли татарские кочевники.

В 1240 году Собор Святой Софии был подчистую разграблен войсками Хана Батыя, захватчики искали драгоценности даже в гробах, похороненных в соборе князей. Но даже при господстве Орды, тут так продолжала находиться резиденция митрополита и духовный центр русской земли, хотя храм совсем лишился кровли, и долго находился под открытым небом. Конечно, от непогоды стены сооружения пошли трещинами, особенно большая трещина прошла через алтарную часть. Самая первая частичная реставрация была проведена в конце четырнадцатого века. С 1633 года, при соборе был обустроен мужской монастырь. Свой сегодняшний облик он обрел в середине восемнадцатого, благодаря стараниям митрополита Рафаила Заборовского, при нем же появился новый иконостас и величественные «Царские врата» из серебра.

Колокольню Софийский собор обрел начале восемнадцатого века, ее заказал гетман Иван Мазепа со сподвижником митрополитом Варлаамом Ясинским. До наших дней в память об этом, сохранился колокол, который отлили в 1705, его название — «Мазепа». Сначала здание колокольни Софийского собора было разноцветным, но в восемнадцатом веке его покрасили в два цвета – белый и бирюзовый. Таковой она предстает перед туристами и сегодня: белая ажурная лепнина на бирюзовом фоне, придает зданию легкость изящность и воздушность.

Конечно, собор видоизменялся со времени своего создания. Так, в семнадцатом-восемнадцатом веках, он изменился внешне, обретя барочный стиль. Но свое внутреннее наполнение – величественные фрески и мозаики, украшающие интерьер с момента постройки, храм сохранил по сей день. Внутри Собора Святой Софии вы познакомитесь с самым полным ансамблем оригинальных мозаик и фресок. Мозаики занимают площадь в двести шестьдесят квадратных метров, фрески – в три тысячи квадратных метров. В основном, они относятся к первой половине одиннадцатого века, но многие фрагменты стенописи созданы в семнадцатом и восемнадцатом веках.

Софийский собор Киева многие века был основным религиозным, общественно-политическим, культурным центром Древней Руси, там проводились важные торжественные церемонии, в том числе «посажение» великих киевских князей на царство и киевское вече. При храме вели летописание истории Древнерусского государства, тут же была образована самая первая библиотека Руси.

Вплоть до 1929 года это был действующий храм Киева, а в 1934 году здесь открылся украинский музей – «Софийский заповедник». Сегодня, Собор Святой Софии – это часть «Национального заповедника «София Киевская» и крупнейший музейный комплекс Украины, в который входят другие выдающиеся достопримечательности Киева — несколько других монастырских сооружений, восемнадцатого века: колокольня, южная башня, трапезная, посещение хлебной, бурса, «Дом митрополита», «Ворота Заборовского».

С 1990 года, Киевский Софийский собор был внесен в список ЮНЕСКО, как «Памятник архитектуры Украины». А так как собор — часть заповедника, он не может быть передан во владение любой религиозной организации, также там запрещено совершать богослужения, за исключением единственного дня в году – двадцать четвертого августа на «День независимости Украины», во время которого, в соборе совершается молитва о стране.

Мозаики и фрески Собора Святой Софии в Киеве. Особо стоит рассказать о великолепном интерьере киевского Собора Святой Софии. Тут находятся многочисленные подлинные мозаики и фрески лучших византийских мастеров. Мозаики имеют богатейшую палитру, в которой не менее ста семидесяти семи оттенков. Со времени создания собора, мозаикой выделили центральный купол с алтарем, где проводилось богослужение, все остальное было расписано фресками. В главном куполе находится мозаика, изображающая Христа Вседержителя – «Пантократора», которого окружают четыре архангела, а ниже находятся двенадцать апостолов. Арки украсили медальоны сорока севастийских мучеников, правда, на сегодняшний день уцелело только пятнадцать из них.

Самой знаменитой мозаикой Софийского собора является — Богородица Оранта — «Нерушимая Стена» в главной алтарной апсиде. Богоматерь стоит в ярко-голубом наряде, с воздетыми к небу руками. Она была защитницей киевлян во время лихого татарского нашествия в 1240 году. Когда татары ворвались в город, местные жители спрятались в помещении собора. Захватчики долго били тараном в ту стену собора, где находилось мозаичное изображение Девы Марии, но стена устояла. Не зря ее зовут «Нерушимая стена». Под ее изображением находится Евхаристия — картина причащения апостолов Иисусом Христом, ниже изображаются святые епископы. Столбы триумфальной арки украшает изображение сцены Благовещения. Остальной интерьер расписан фресками, на которых начертаны более пятисот образов христианских святых. Три стены центрального нефа занимает групповой портрет княжеской семьи, входящих в храм. А вот лестничные башни собора украшены нестандартными для религиозного сооружения изображениями: сценами придворной жизни Византии, состязаниями на ипподроме Константинополя, музыкантами, охотой.

Мозаики и фрески Софийского собора в Киеве играли важную роль, являясь «Библией для неграмотных». Дело в том, что собор был построен немного спустя после крещения Руси, и люди, рассматривая роспись стен храма, могли бы познавать сущность христианства, важность религиозной морали, события из Ветхого и Нового Заветов.

Некрополь Софийского собора. Долгие годы в период с одиннадцатого по девятнадцатый века, в соборе хоронили важных людей Киева: князей, митрополитов. Но все началось с возведения в одиннадцатом-двенадцатом веках, двух княжеских усыпальниц для Ярослава Мудрого и для его сына Всеволода Ярославича. Всего в храме пять княжеских захоронений: Ярослава Мудрого в 1054 году, Всеволода в 1093 году, его сыновей и внуков: Ростислава Всеволодовича в 1093 году, Владимира Всеволодовича Мономаха в 1125 году, Вячеслава Владимировича в 1154 году.

Саркофаг Ярослава Мудрого. Мраморный саркофаг из проконесского мрамора, весящий шесть тонн, представляет из себя прямоугольный ящик, покрытый двускатной крышкой, на которых вырезаны древнехристианские символы: виноградная лоза, пальма, кипарис, рыбы, птицы, кресты. Вес гробницы — 6 тонн. Первый раз ученые вскрыли саркофаг в 1936 году, и очень удивились, когда нашли там два скелета — мужской и женский, причем их кости лежали вперемешку, одежда отсутствовала, из чего было сделано заключение, что гробница была ограблена в ранние годы. Но согласно более позднего заключения анатомо-рентгенологического исследования костей скелетов, стало ясно, что мужской скелет действительно принадлежит Ярославу Мудрому, вывод помогло сделать знание того, что князь при жизни страдал врожденной хромотой, а также имел ранение в колено и в область головы. Женский скелет принадлежит его жене — княгине Ирине. По найденному черепу был воссоздан скульптурный портрет Ярослава Мудрого, который туристы могут увидеть в северной наружной соборной галерее.

Вторая мраморная гробница, скорее всего, принадлежала князю Владимиру Мономаху, но до наших дней она дошла пустой, и к тому же, на ней отсутствует крышка. Остальные княжеские захоронения-гробницы были безвозвратно утрачены.

В 1240 году в соборе упокоился митрополит Кирилл Второй. При изучении его захоронения, археологи обнаружили древние частично уцелевшие вышитые золотом ткани наряда. Сейчас они хранятся в фондах Софийского заповедника. В 1497 году в Соборе Святой Софии погребли мощи убитого татарскими захватчиками Священномученика Макария Киевского. Но и позже тут производилось много захоронений выдающихся церковных иерархов, в том числе митрополита Гедеона Четвертинского, в 1690 году, шести митрополитов в подземном склепе: Рафаила Заборовского в 1747 году, Арсения Могилянского в 1770 году, Гавриила Кременецкого в 1783 году, Самуила Миславского в 1796 году, Иерофея Малицкого в 1799 году, Серапиона Александровского в 1824 году. В 1814 году, тут похоронили первого соборного протоиерея и великого церковного оратора Иоанна Леванда, митрополита Евгения Болховитинова, в 1837 году, Платона Городецкого в 1891 году.

На сегодняшний день у ученых имеется информация о том, что около Софийского собора есть сокрытые подземные помещения, где возможно спрятана знаменитая «Библиотека Ярослава Мудрого» Но, несмотря, на несколько попыток поиска, дело так и не было завершено. Но около входа в Софийский собор стоит мемориальный знак, напоминающий посетителю о библиотеке, основанной князем Ярославом Мудрым в одиннадцатом веке. На мемориальном камне выбито изображение Ярослава и несколько слов из знаменитой летописи «Повести временных лет».

Посетить Собор Святой Софии в Киеве можно каждый день с десяти утра до шести вечера, кроме четверга – выходного дня.

Святая София в Стамбуле и драматические события мировой истории

Первая пятничная молитва состоялась в Айя-Софии в Стамбуле после 86-летнего перерыва, когда Святая София была музеем. Бывший христианский собор стал снова мечетью после указа президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, который осудили многие религиозные и культурные деятели, политики и международные организации. Тысячи людей, включая президента Эрдогана, собрались в Айя-Софии, построенной как самый большой христианский храм почти полтора тысячелетия назад. Во время пятничной мусульманской молитвы христианские мозаики Софии были прикрыты. В прошлом году Софию как музей посетили 3,7 миллиона туристов, она является одним из самых посещаемых объектов Турции. Эрдоган заверил, что туристов будут допускать в Айю-Софию после превращения ее в мечеть. С самой Святой Софией связано много драматических событий мировой истории, о части из них ‒ наш рассказ.

«КАК МОЩНЫЙ КОРАБЛЬ»

Построена Святая София была императором Юстинианом ‒ причем в рекордный, как для тех времен, период ‒ в течение всего лишь семи лет ‒ с 530-го до 537 года.

Высота Софийского собора ‒ 55 метров, диаметр купола ‒ 31 метр. Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире и одним из самых крупных зданий в целом ‒ до строительства Собора Святого Петра в Риме.

Существует легенда, что план здания императору Юстиниану вручили ангелы, когда тот спал.

На строительстве храма ежедневно работало около 10 тысяч рабочих. Для строительства использовали лучший строительный материал ‒ в частности мрамор.

Также в Константинополь свозились архитектурные элементы древних сооружений (например, из Рима были доставлены восемь порфировых колонн, взятых из Храма Солнца, а из Эфеса ‒ восемь колонн из зеленого мрамора ‒ фенгита). Кроме мраморных украшений, Юстиниан, желая придать храму небывалый блеск и роскошь, использовал для его отделки золото, серебро и слоновую кость.

27 декабря 537 года состоялось торжественное освящение новой церкви, совершенное Константинопольским патриархом Миной.

«Заякорена в самом центре города, как мощный корабль, была большая церковь Святой Софии, построенная Юстинианом. Это было самое впечатляющее здание позднего древнего мира ‒ здание, масштаб которого мог сравниться только с его же украшением», ‒ писал в книге «Константинополь» преподаватель Кембриджа Роджер Кроули.

А Прокопий, летописец, заметил в давние времена, что казалось, будто купол собора не опирался на прочные каменные стены, «а свисал с небес».

Особенно поражало, когда солнечные лучи подсвечивали мозаики и мрамор ‒ как золотая подсветка.

ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ

В истории христианства было семь Вселенских соборов. Причем два из них ‒ Пятый и Шестой ‒ происходили в Святой Софии. (Еще один константинопольский собор состоялся тогда, когда собора еще не было ‒ в четвертом веке).

Итак, Пятый Вселенский собор состоялся в 553 году (его еще называют вторым константинопольским).

А Шестой Вселенский собор (третий константинопольский) был созван императором Константином ІV в 680-681 годах.

Не будем пересказывать решения этих соборов, скажем только, что в Святой Софии принимались важнейшие решения для христианских догм и учения. Например, на Шестом Вселенском соборе было принято решение признавать в Иисусе Христе два естества: божественное и человеческое ‒ и за этими двумя сущностями ‒ две воли; однако так, что человеческая воля во Христе не противна, а покорна Его Божественной воле…

Также еще два собора, которые, правда, не признаются Вселенскими, состоялись в Святой Софии в 9-м и 14-м веках.

СВЯЗЬ С РУСЬЮ

Киевская княгиня Ольга приняла христианство в 955 году, а в 957 году побывала в Константинополе. Пораженная Софией, она в Киеве ‒ формально еще не христианском ‒ построила небольшой деревянных храм Святой Софии.

Памятник Киевской княгине Ольге, которая в 957 году приняла христианство, посетив Константинополь

Когда Владимир Святославович выбирал веру для Руси на смену язычеству, то отправил, по преданию, посланцев к народам с разными религиями.

Когда его посланцы прибыли в Константинополь и пошли на службу в Святую Софию, то, по преданию, потом рассказывали Владимиру: «Мы не знали, мы были на небесах или на земле. Как для земли там было много роскоши и красоты, и мы не можем даже описать это. Мы только знали, что Господь там находится среди людей».

Софийский собор в Киеве

Софию Киевскую считают меньшей копией Софии Константинопольской и строили византийские мастера.

Многие соборы и церкви в мире построены именно как меньшие копии Святой Софии Константинопольской, а строители известной стамбульской Голубой мечети, расположенной неподалеку от Айя-Софии, брали как архитектурный образец именно ее.

Для понимания масштабов литургий и религиозных служб в Святой Софии, стоит привести свидетельство начале седьмого века: службу проводили 80 священников, 260 диаконов, 160 человек читали псалмы, 25 пели в хоре и еще сто человек стояли в дверях, выступая в роли охранников собора. .. Неудивительно, что через несколько веков такая служба поразит Владимировых посланников.

ВЕЛИКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ РАСКОЛ

Со Святой Софией также связано событие, ставшее символом великого раскола в мировом христианстве. И хотя уже некоторое время между Старым Римом и Западом и между Новым Римом (Константинополем) и христианским Востоком были теологические, обрядовые и политические противоречия, однако событие середины 11-го века, имевшее место в Святой Софии, считают датой «Большой схизмы» в христианстве ‒ раскола на православие и католицизм.

…Однажды, в летний день 1054 года в Святой Софии должна была начаться служба. В храм для разрешения споров с Константинополем зашли посланник Папы Римского кардинал Гумберт с двумя сопровождающими и направились к алтарю.

Мозаика (9-го или 10-го века) с изображением Иисуса

«Но они не пришли помолиться. Они положили Акт об отлучении (от церкви) на алтарь и вышли. Когда он выходил через западные двери, кардинал смахнул пыль со стоп со словами: «Пусть Бог посмотрит и рассудит». Диакон побежал за ним в состоянии большого потрясения и умолял его забрать Акт. Гумберт отказался и Акт выбросили на улицу», ‒ пишет в книге «Православная церковь» британский теолог и историк Тимоти Вейр.

Кардинал Гумберт, выйдя из Святой Софии, быстро покинул Константинополь, а по прибытию в Италию подал Папе римскому свой вояж как «большую победу Рима».

Очевидно, что раскол произошел бы все равно, но именно случай в Софии Константинопольской считают символом, началом «Большой схизмы».

ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД

В 1204 году во время четвертого крестового похода западноевропейские крестоносцы планировали идти на Иерусалим и Египет, но так случилось, что пошли по суше на Константинополь, взяли город и образовали там Латинскую империю, просуществовавшую 54 года.

В Святой Софии тогда происходили и римско-католические службы параллельно с православными.

Как вспоминали французские крестоносцы, в частности Гефри де Вилгардун, Святая София была ограблена в 1204 году.

На патриарший трон пьяная толпа крестоносцев посадила проститутку, чтобы поглумиться.

А летописец Ницетиас писал, что крестоносцы завели лошадей и ослов в Собор, чтобы легче было вывозить серебряные и позолоченные вещи из алтаря, а также с императорского трона, вместе с дверями и мебелью. Многие вещи венецианцы затем перевезли в Венецию ‒ в том числе для отделки Собора Святого Марка.

События того времени хорошо описывает Умберто Эко в книге «Бавдолино».

В 1261 году византийский император Михаил снова вернул контроль над Константинополем и Святой Софией.

Это фрагмент мозаики Иисуса, которую ученые датируют 1261 годом

Кстати, во время визита в Украину в 2001 году Папа римский Иоанн Павел II извинился перед мировым православием за тот акт надругательства над Святой Софией Константинопольской.

Несколько раз во время землетрясений падал купол собора Святой Софии. Произошло это, в частности, в 989 и в 1346 годах. После землетрясения в середине 14-го века и падения купола, как отмечали летописцы, в Константинополе воцарился пессимизм.

ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ

Как с главным храмом православия в то время со Святой Софией связана и попытка преодоления раскола в христианстве.

Символом этого стала Флорентийская уния 1439 года. Пойти на нее ‒ а затем на вынужденный компромисс в вопросах веры с Римом ‒ Константинополь заставила угроза от турок.

«(Император) Константин ХІ был скорее воином, чем теологом, и его взгляд на унию был чисто прагматическим, ‒ пишет Роджер Кроули. ‒ Его волновало только одно ‒ спасение города, древнее наследство которого свалилось на него для защиты».

Константин ХІ не короновался в Святой Софии (единственный из византийских императоров) и службы в ознаменование Флорентийской унии не было несколько лет. Еще одна проблема ‒ Константинопольский патриарх Григорий, поддержал унию, отбыл в Рим, и замены некоторое время не было.

По странному стечению обстоятельств, Папа римский Николай хотел, чтобы решение Флорентийского собора таки было освящено в Святой Софии в Константинополе, и для этой миссии он выбрал нового кардинала Исидора ‒ бывшего киевского митрополита, он согласился с решением Флорентийского собора, но его после этого не восприняли киевляне.

Исидор получил отряд из 200-х лучников и отправился в Константинополь. Флорентийскую унию в Константинопольской Святой Софии таки освятят, но уж в середине декабря 1452 года. Исидор организует литургию, но, как отмечали летописцы, настроение у присутствующих в Святой Софии было скорее мрачным.

Но после этого начался многомесячный бойкот служб в Святой Софии со стороны константинопольцев.

ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

Ситуацию с бойкотом собора изменит только появление под стенами города турецкого войска и кораблей под руководством 21-летнего султана Мехмеда в апреле 1453 года.

Историки говорят, что силы Мехмеда преобладали защитников города в пропорции «более 20 к одному», но город держался семь недель.

За три дня до падения города вечером над Святой Софией горожане увидели огромную вспышку света, огромный огонь.

Картина 19-го века французского художника Жана-Жозефа Бенджамина-Константа с изображением султана Мехмета II, завоевавшего Константинополь

Как писал византийский летописец Нестор, гигантское пламя охватило всю нижнюю часть купола собора и в какой-то момент это пламя поднялось высоко вверх. Константинопольцы начали плакать и кричать: «Господи помилуй! Сам свет ушел в небо!».

Тогда верующим защитникам города показалось, что сам Бог оставил Константинополь…

Этот огонь над Святой Софией видели и в турецком лагере. Султан Мехмед не мог спать и собрал мулл на совещание, чтобы они объяснили этот знак. Муллы сказали: «Это хороший знак. Город обречен».

После этого случая со светом некоторые венецианцы оставили на кораблях ряды защитников Константинополя.

Город падет ранним утром 29 мая 1453 года. Но перед его падением в соборе Святой Софии состоялась последняя служба, длившаяся всю ночь, на ней был и император Константин ХІ.

«Это была совместная служба православных и римо-католиков, в этот момент кризиса сторонники и оппоненты Флорентийской унии забыли о противоречиях. После причастия император оставил службу и вскоре погиб, защищая стены города. Позже в этот же день городом завладели турки, и самая впечатляющая церковь христианства стала мечетью», ‒ пишет Тимоти Вейр.

После того, как первые янычары ворвались в Святую Софию, как говорят легенды, священники прошли сквозь мраморную стену. Но историки полагают, что это могло быть правдой, потому что из собора вели подземные ходы и священники могли просто оставить Софию по одному из этих ходов.

Святая София на рисунке 16-го века с минаретами, построенными известным османским архитектором Синаном

Как бы там ни было, константинопольские греки еще несколько веков после падения города говорили, что ночью им снились звуки последней литургии, состоявшейся в ночь с 28 на 29 мая 1453 года…

Когда султан Мехмед, которого назовут Фатихом (Завоевателем), въехал в город на коне, то тоже поехал к Софии. Сойдя с коня, он зашел в собор и увидел турецкого солдата, разрушавшего мраморный пол. Разъяренный этим, Мехмед ударил его мечом.

Православных священников, которые подошли к нему, Мехмед помиловал и позволил оставить собор под охраной. Затем он позвал имама и приказал ему читать молитву с хоров, а сам помолился.

Затем он взобрался на купол собора и посмотрел на Святую Софию и город, который он только что покорил, с высоты.

Очень быстро около Софии был построен деревянный минарет, который позже заменят четырьмя каменными. Также почти сразу мозаики были замазаны ‒ за исключением четырех ангелов под куполом.

В пятницу, второго июня 1453 года, в Софии состоялась уже первая пятничная мусульманская служба, и собор стал мечетью на 482 года.

Впоследствии как мечеть Айя-София станет по значению второй после Мекки в Исламе.

Иллюстрация датирована 1852 годом: мусульмане молятся внутри Айя-Софии

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ И МИНИРОВАНИЕ

Интерес к фрескам Святой Софии начал появляться у нескольких султанов Османской империи еще в 19-м веке.

Во время Первой мировой войны в феврале 1915 года, когда Антанта двинула свою армаду к Дарданеллам и выглядело так, что Османская империя может не удержать Константинополь, правительство султана, как говорят историки, с лозунгом «Так не доставайся же ты никому!» заминировало Айя-Софию. Был приказ подорвать собор с первым кораблем Антанты, который появиться на горизонте города.

Но союзный флот тогда не смог прорваться в Константинополь. Однако войска Антанты ‒ англичане и французы ‒ оккупируют Константинополь на короткое время в феврале 1919 года, а британцы расставят у собора пулеметные точки ‒ чтобы не допускать ни турок, ни местных греков.

Тогда войска Антанты реализовали двухсотлетнюю мечту российских царей. Но в итоге Константинополь и Святую Софию передали назад Турции. Тогда Мустафа Кемаль (Ататюрк) смог убедить и мир, и самих турок, что родилась новая Турецкая республика, которая не имеет ничего общего с Османской империей.

Иллюстрация Святой Софии 1857 года

КАК АЙЯ-СОФИЯ СТАЛА МУЗЕЕМ

Убедить Ататюрка превратить Айю-Софию в музей удалось американцу Томасу Виттемору, который увлекался православием и византийской историей.

В 1930 году Виттемор получил разрешение убрать штукатурку ‒ и София обросла строительными «лесами», а работы проводились в перерывах между намазами.

24 ноября 1934 года правительство Турции приняло решение о преобразовании Айя-Софии в музей, отметив, что «это превращение станет источником знаний для человечества». На том же правительственном заседании Мустафа Кемаль официально получил титул «Ататюрка» (отца турок).

В январе 1935 года Ататюрк приехал в Стамбул и собственноручно сделал надпись «Музей закрыт на реставрацию», который повесили на дверях Софии, а уже первого февраля Айя-София приняла первую экскурсионную группу. В том же месяце Ататюрк лично посетил Айя-Софию.

Музеем Айя-София была 85 лет.

В 1985 году Айя-Софию внесли в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ее иногда называют «восьмым чудом света».

Софийский собор

София Киевская — это зримая связь времен, поколений и душ миллионов людей. Святыня, без которой невозможно представить себе Киев. Много веков назад на месте Софийского собора было поле, на котором великий князь Киевской Руси Ярослав Мудрый велел возвести собор в честь победы над печенегами.

И вот на святой киевской земле возникло поистиние уникальное по своей конструкции и маштабах культовое сооружение. Строительство которого было завершено в 1041 году. Посвящение его Софии Премудрости указывало на преемственную связь с центром всего православного мира, с храмом св. Софии в Константинополе, столице Византии.

Софийский собор первоначально представлял собой грандиозное 13-купольное сооружение (в XVII в. были добавлены еще 6 глав).С архитектурой Софийского собора в Киеве гармонировало и его оформление. Центральный купол и главный алтарь собора Святой Софии были украшены мозаиками, другие части храма, а также столпы галерей и ниши на фасадах — фресками. Эффект от настенных изображений усиливали мозаичные полы, резная мраморная предалтарная преграда (иконостасов тогда еще не делали), мраморные пороги и колонны, резные шиферные парапеты второго этажа. Посетители Софийского собора в Киеве также вносили свою лепту в его оформление, оставляя на стенах многочисленные граффити. София Киевская — это неистощимый кладезь произведений искусства. Каждого входящего в собор поражает величиной фигура молящейся Святой Девы Марии. Высота мозаики около 6 метров. Мозаика составлена из каменных и стеклянных пластинок разных цветов и оттенков (приблизительно 177 оттенков цветов). Мозаики с изображением Евхаристия и Отцов Церкви поражают своей сбалансированностью. Центральная апсида и купол украшены мозаиками, стены собора расписаны фресками.

С самого начала существования София Киевская испытала несколько набегов и ограблений. В 1180 году София едва не сгорела во время большого пожара. Монголо-татарские орды, ограбили собор, но не уничтожили и, что самое главное, собор продолжал действовать, но постепенно приходил в упадок. Современный вид София приобрела в 1740 году после последней реставрации.

Внутри собора в основном сохранились архитектурные формы XI века. Это — стены основного ядра здания, двенадцать крещатых столбов, делящих внутреннее пространство на пять нефов, столбы и арки галерей, а также тринадцать куполов со световыми барабанами. Главный купол, поставленный на пересечении продольного и поперечного нефов, освещает центральное подкупольное пространство. В XVIII веке над одноэтажными галереями были надстроены вторые этажи с куполами и заложены открытые арки. Внутри были растесаны окна в стенах собора, на месте древнего входа сделана большая арка. Не сохранились западная двухъярусная тройная аркада в центральной подкупольной части (аналогичная южной и северной) и древние хоры над нею. Поэтому центральное подкупольное пространство, имевшее в древности форму равноконечного креста, в западной части изменило первоначальный вид.

Святая София служила также некрополем, в частности, родовой княжеской усыпальницей. До сих пор в соборе Святой Софии хранится саркофаг Ярослава Мудрого, были похоронены в соборе Святой Софии сын Ярослава Всеволод, внуки Ростислав и Владимир Всеволодовичи, правнук Вячеслав Владимирович. Но это не мешало близким родственникам покойных князей периодически грабить храм. Первыми «отличились» суздальцы и их союзники во время погрома города 1169 года, а в 1203 г. с них взял пример Рюрик Ростиславич. Между этими двумя нападениями интерьеры Софийского собора в Киеве едва уцелели от большого пожара 1180 г.

Одной из самых больших загадок украинской истории является судьба библиотеки великого князя киевского Ярослава Мудрого – первой не только в Украине, но и во всей Восточной Европе. Местонахождение легендарной библиотеки неизвестно и поныне. Библиотека была основана великим князем в 1037 году как книгохранилище Софийского собора Киева. Князь создавал библиотеку на протяжении семнадцати лет – до своей смерти. Конечно, библиотека Ярослава Мудрого могла попросту сгореть в 1240 году – тогда в Киеве погибло немало разных ценностей. Однако верить в то, что старинные летописи и книги, содержащие уникальные материалы по древней истории Украины, утрачены навсегда, все же не хочется. Ведь время от времени исчезнувшая библиотека дает о себе знать… А вдруг она действительно спрятана в каком-либо из подземелий, и только дожидается момента, когда ее, наконец, извлекут из почти 800-летнего заточения?

Почти тысячу лет возносит к небу свои купола величественная София — земное воплощение Премудрости Божьей. Святая София Киевская, древняя резиденция киевских митрополитов, играла ведущую роль в судьбе православной Руси. Собор является главной духовной опорой народа, символом его бессмертия. Сердцем Украины назвал Софию Киевскую Президент Украины. Её история неразрывно связана с историей государства. Под сенью собора Святой Софии происходили знаменательные события в становлении государственности.

Вы можете увидеть Софийский собор во время наших следующих экскурсий:

http://www.ukrainatour.com/excurssion/excurssion-to-kiev-2

http://www.ukrainatour.com/excurssion/kyiv-city-excurssion

http://www. ukrainatour.com/excurssion/saint-sophia-cathedral

http://www.ukrainatour.com/excurssion/excurssion-to-pecherskaya-lavra

Киев, Город Куполов | Валери Коллинз

Я давно восхищался роскошной архитектурой Православной церкви, но не мог оценить символику куполов, которые возвышаются над ее религиозными зданиями, пока не пробыл некоторое время в Киеве, известном своими историческими местами поклонения.

Купол как архитектурный элемент был разработан римлянами еще в пятом веке. В большинстве религиозных построек с тех пор его заменили более легкие техники, такие как прыжки через прыжки.Однако в Киеве, столице Украины, главенствует купол. Несмотря на его упадок в других странах, он был важной чертой украинской архитектуры барокко, которая возникла в девятом веке и просуществовала до конца семнадцатого века. Прекрасным образцом церковной архитектуры украинского барокко является Софийский собор.

Собор Святой Софии в Киеве на Украине

Построенный в XI веке Софийский собор стал центром христианства в Киеве. Включенный ЮНЕСКО в Список всемирного наследия, это наиболее хорошо сохранившаяся древняя христианская церковь на Украине и за ее пределами. Он посвящен Софии, Святой Премудрости, отождествляемой с появлением новой православной религии во время постройки собора. Это сказочное здание увенчано одним большим золотым куполом и шестью зелеными куполами. Эти купола имеют грушевидную форму, разновидность более распространенных луковых куполов, которые были разработаны на Украине. Цвета в Православной Церкви символичны.Золото означает свет Бога и его божественную природу. Зеленый представляет Святой Дух, естественный мир и новую жизнь.

Этот собор теперь является музеем, и посетители могут оценить его интерьер, украшенный удивительной мозаикой и красивыми фресками среди арок и вдоль антресольной галереи. Невероятный золотой иконостас или ширма, украшенная иконами, отделяет неф от святилища. Купол украшен изображениями Христа и его апостолов. Когда купола стали ассоциироваться с небом и изображениями небес религиозного значения, они стали обычным украшением церквей. Второй объект ЮНЕСКО в Киеве — Киево-Печерская Лавра, также известная как Пещерный монастырь.

Киево-Печерская Лавра в Киеве в Украине

Киево-Печерская Лавра также известна как пещерный Киевский монастырь. Это необыкновенное место было построено на вершине лабиринта узких подземных ходов, вьющихся в пещеры с часовнями, катакомбами и комнатами монахов. Как место зарождения православного христианства, это самый священный монастырь в Восточной Европе. Есть четыре входа, но проще всего начать с главного входа у западных ворот (взимается дополнительная плата).Посетители должны помнить, что при посещении пещер или религиозных мест необходимо носить соответствующую одежду. Комплекс состоит из двух отдельных зон. Верхняя Лавра — это кластер музеев и исторических памятников. Центральным элементом является изысканный Успенский собор с многочисленными золотыми куполами и сложным фасадом.

Обязательно посетите Трапезную церковь. Эта церковь была построена в конце девятнадцатого века. Он оформлен в неорусском стиле с элементами модерна.Удивительно светлое и радостное место. В его интерьере преобладает искусно украшенный купол, на котором изображены Иисус Христос и его апостолы в замысловатом дизайне.

Нижняя Лавра, действующий монастырь под эгидой Украинской Православной Церкви, является полным контрастом. Прогуливаясь между двумя посетителями, вы сможете насладиться прекрасным видом на белые здания, увенчанные зелеными куполами, спускающиеся к берегу реки Днепр внизу. Перед входом в пещеры посетители должны купить свечу, чтобы осветить себе путь.Исследовать эти пещеры при мерцающем свете свечей — это жуткий опыт. Есть два пути, короткий или длинный путь, прежде чем вы попадете в большой двор на обширной территории комплекса. Еще одна церковь со сказочными куполами — это церковь Святого Андрея.

Церковь Святого Андрея в Киеве на Украине

Чтобы оценить возвышенность церкви Святого Андрея, лучше всего пройтись по одной из самых известных улиц Киева, Андреевскому спуску. Эта мощеная улица — одна из старейших улиц Восточной Европы, на которой расположены интересные здания с экстравагантным стрит-артом. Сверху на эту улицу находится величественная церковь Святого Андрея. Этот великолепный образец церкви в стиле барокко был построен известным итальянским архитектором Бартоломео Растрелли в середине восемнадцатого века. Его три украшенных зелеными купола символизируют Святую Троицу.

В 1968 году церковь была превращена в музей. Несмотря на это, это одно из немногих зданий Киева, которое так долго сохранилось без каких-либо модификаций и обновлений.Найдите время, чтобы прогуляться по его террасе, с которой открывается вид на город внизу по обоим берегам Днепра. В отличие от церкви Святого Андрея, Златоверхий собор Святого Михаила был полностью перестроен после разрушения первоначального здания.

Михайловский Златоверхий собор в Киеве на Украине

Михайловский Златоверхий монастырь в центре Киева — фактически копия, которая занимает место первоначального здания. Первое здание, построенное в XII веке, было построено в стиле украинского барокко.Первоначальное здание было разрушено во время сталинской кампании против религии в 1936 году, и прошло шестьдесят лет, прежде чем его отстроили заново. Златоверхий собор посвящен архангелу Михаилу, небесному покровителю Киева. Поэтому это особенно важно для жителей города. В колокольне монастыря находится музей, в котором подробно рассказывается об истории постройки. Семь новых сверкающих куполов на вершине собора символизируют семь таинств. Также важным местом поклонения является менее претенциозная православная церковь Святого Михаила

Церковь Святого Михаила в Киеве на Украине

Я впервые заметил эту церковь в золотом сиянии полуденного солнца.Архитектурный стиль этой церкви — русское возрождение, с двумя черными матовыми куполами, увенчанными золотым крестом на каждом. Единственное значение черного цвета, казалось бы, связано с предпочтениями архитектора. Эта церковь является точной копией оригинальной церкви, построенной здесь на территории большой больницы и предназначенной для оказания помощи больным в этой больнице. Эта церковь также была разрушена во время репрессий против религий в 1930-х годах, а точная копия была построена в начале двадцать первого века.Это очень атмосферная, популярная местная церковь, и на воскресную службу у нее выстраиваются очереди. Киев славится своей веротерпимостью и с радостью отмечает все религиозные праздники. Его старейшая католическая церковь — собор Святого Александра.

Собор Святого Александра в Киеве на Украине

Кафедральный собор Святого Александра, также известный как Собор Святого Александра в Киеве, является старейшей католической церковью в городе. В 1815 году было дано разрешение на строительство церкви для католиков, а в 1842 году строительство было окончательно завершено.Церковь была захвачена коммунистическим режимом в 1937 году и возвращена католической церкви в 1991 году. Это неоклассическое здание с колоннадой на фасаде имеет форму креста. Он также увенчан куполами: один большой, черный, тыквенный, и два поменьше. Мессы здесь проходят на английском языке. Старые деревенские церкви часто строили из дерева, и я нашел несколько примеров в Национальном музее украинской архитектуры и культуры недалеко от города.

Национальный музей украинской архитектуры и культуры в Киеве на Украине

В Национальном музее украинской архитектуры и культуры я нашел несколько красивых деревянных церквей, увенчанных очень простыми луковичными куполами.Этот музей под открытым небом в деревне Пирогово открылся в 1976 году и является крупнейшим в Европе музеем подобного рода. В нем представлено более двухсот построек, некоторые из которых оригинальные, а некоторые — копии построек из разных уголков Украины. Посетители могут прогуляться по магазинам народных ремесел в музее и отведать традиционные блюда украинской кухни в ресторане. Одним из самых интересных экспонатов здесь является церковь Святой Параскевы. Эта церковь, типичная для церквей начала семнадцатого века, полностью построена из дуба.Первоначально построенный в 1742 году, он был снят и перестроен в 1757 году, когда он начал наклоняться. Это была православная церковь, пока она не закрылась, когда в 1917 году к власти пришли большевики https://isj.org.uk/ukraine-and-the-bolsheviks/. В начале 1970-х она была перенесена в музей и частично отреставрирована. Он был полностью восстановлен в 1993 году после обретения Украиной независимости и после повторного освящения снова функционирует как церковь.

Где остановиться в Киеве в Украине

Мне очень понравилось в Премьер Отеле Русь.Расположен над главной улицей Крещатик с прекрасным видом на город, который его окружает. Он находится в нескольких минутах ходьбы от метро, ​​поэтому добраться до огромного города Киева относительно легко. Номера большие, светлые и удобные, а персонал очень услужливый и дружелюбный. Мне особенно понравился большой выбор завтрака «шведский стол» и немного действительно хорошего кофе, несмотря на то, что его разливали автоматами. Отель находится недалеко от прекрасных традиционных ресторанов, веселых кафе и современного торгового центра. Удобства включают уютный бар и платный Wi-Fi на всей территории отеля.

Как добраться до Киева по Украине

Я летел в международный аэропорт Борисполь в Киеве авиакомпанией «Международные авиалинии Украины». Добраться из аэропорта до центра города можно на такси, такси Uber, автобусе и поезде.

Эта статья размещена на сайте GPSmyCity. Чтобы загрузить эту статью для чтения в автономном режиме или проложить маршрут к достопримечательностям, указанным в этой статье, перейдите в раздел «Пешеходные экскурсии по Киеву» на GPSmyCity

.

Эта статья основана на личном опыте Валерия, опытного путешественника.

Софийский собор (Киев, Украина)

Софийский собор — одна из самых важных и известных достопримечательностей Киева. Соборный комплекс внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Киево-Печерской лаврой.

Прием

Вход в комплекс через колокольню на Софийской площади. Билеты можно приобрести после входа в колокольню. Полный билет стоит 200 ₴ (по состоянию на июнь 2020 года). Он обеспечивает вход в собор, резиденцию митрополита, выставки в пекарне и трапезной, а также на колокольню.Вход только на территорию стоит 20 фунтов стерлингов, есть также другие билеты и пакеты для индивидуальных построек.

Колокольня

Колокольня

Софийский собор

Я впервые посетил Софийский собор. Это старейший собор Киева, основанный в 1011 году Владимиром Великим. Он был назван в честь Святой Софии Константинопольской. Собор имеет долгую историю: на короткое время после Брестской унии в 1596 году он был превращен в украинскую греко-католическую церковь, а в 20-е годы советские власти должны были его разрушить.Когда Советы пообещали вернуть собор Православной церкви в 1980-х годах, претензии католической церкви и расколы внутри православной церкви вызвали ряд проблем (см. Конец этого поста). С 1995 года собор остается музеем.

Софийский собор

Собор задумывался как место захоронения украинской королевской семьи. Внутри были похоронены Ярослав Мудрый и, возможно, его жена Ингегерд Олофсдоттер из Швеции; Владимир II Мономах и его первая жена Гита Уэссекская; Вячеслав I; и Всеволод И.Не все могилы сохранились до наших дней.

Софийский собор

Мозаики и фрески внутри оригинальны и эффектны. Фотографировать нельзя, и несколько очень крупных и грубоватых пожилых украинок наблюдали, как ястребы, и лаяли на тех, кто пытался тайком сфотографировать их.

Софийский собор

Резиденция митрополита

Затем я пошел в резиденцию митрополита.

Резиденция Метрополита

Резиденция Метрополита

Внутри были выставлены произведения искусства и антикварная мебель.

Резиденция митрополита

Комната в резиденции митрополита

Резиденция митрополита

Резиденция митрополита

Прочие постройки

Потом было бродить по территории. Я увидел монастырские кельи, школу, пекарню и два входа в комплекс. Заборовские ворота за митрополичьей резиденцией были построены в 1746 году.

Комплекс Софийского собора

Пекарня

Заборовские ворота

Южные ворота

В Консистории, служившей церковным кабинетом, была небольшая экспозиция. это меня не интересовало.Напротив него — Трапезная церковь, которая не работала.

Консистория

Трапезная церковь

Трапезная церковь

Колокольня

Наконец, я поднялся на колокольню, чтобы полюбоваться прекрасным видом на Киев. Он был построен в 17 веке.

Колокольня

Взгляд внутрь колокольни

Взгляд внутрь колокольни

Колокольня

Оказавшись на вершине, я смог получить фантастический вид на некоторые здания комплекса.

Софийский собор с колокольни

Трапезная церковь с колокольни

Я также смог увидеть несколько достопримечательностей Киева, в том числе Майдан Незалежности и Михайловский Златоверхий монастырь.

Вид на Софийскую площадь

Вид на Киев

Вид на Майдан Незалежности

Вид на Михайловский Златоверхий монастырь

Софийская площадь

Софийский собор расположен на красивой Софийской площади.В конце площади напротив собора установлен памятник казачьему гетману Богдану Хмельницкому.

Софийская площадь

Памятник Богдану Хмельницкому

Также на площади, справа от колокольни, находится могила патриарха Киевского Владимира (1925-1995). Он был патриархом Украинской православной церкви — Киевского патриархата, который был основан в 1992 году после раскола с Московским патриархатом Русской православной церкви. Первоначальный план состоял в том, чтобы похоронить его рядом с собором Св.Софийского собора, но во время похорон произошли ожесточенные столкновения между духовенством, людьми разных конфессий и правыми националистами. В ходе столкновений погибли два человека, и было принято решение похоронить его за пределами комплекса.

Могила Патриарха Киевского Владимира

50.450130.5234

Родственные

[Св. Софийский собор, Киев, Россия (то есть Украина)]

{ ссылка: "https: // www.loc.gov/pictures/item/2001697426/ ", thumbnail: { url: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/03800/03818_150px.jpg", alt: 'Изображение из онлайн-каталога эстампов и фотографий - Библиотека Конгресса' } , download_links: [ { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/03800/03818_150px.jpg", label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'цифровой файл из оригинала [11kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/03800/03818r.jpg ", label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из оригинала [51kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/03800/03818v.jpg", label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из оригинала [118kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/master/pnp/ppmsc/03800/03818u.tif", label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'цифровой файл из оригинала [25,9 МБ]' } ] }

[г.Софийский собор, Киев, Россия (то есть Украина)]

  • Название: [Св. Софийский собор, Киев, Россия (то есть Украина)]
  • Дата создания / публикации: [между ок. 1890 и ок. 1900].
  • Средний: 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.
  • Номер репродукции: LC-DIG-ppmsc-03818 (цифровой файл из оригинала)
  • Информация о правах: Нет известных ограничений на воспроизведение.
  • Телефонный номер: ЛОТ 13419, № 033 [элемент] [P&P]
  • Репозиторий: Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ Колумбия 20540 США
  • Примечания:
    • Заголовок из каталога Detroit Publishing Co., иностранный раздел, Детройт, штат Мичиган: Detroit Publishing Company, 1905.
    • Номер печати «8972».
    • Является частью: видов архитектуры и других памятников, преимущественно Польши, России и Украины, в коллекции печати Photochrom.
  • Формат:
  • Коллекции:
  • Часть: Виды на архитектуру и другие объекты преимущественно в Польше, России и Украине.
  • Добавить в закладки эту запись:
    https: // www.loc.gov/pictures/item/2001697426/

Просмотрите запись MARC для этого элемента.

Фотохромные принты

Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в свои коллекции и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публиковать или иным образом распространять материал. Для дальнейших прав информацию см. в разделе «Информация о правах» ниже, а также о правах и Страница информации об ограничениях ( http: // www.loc.gov/rr/print/res/rights.html ).

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на воспроизведение.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsc-03818 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : ЛОТ 13419, № 033 [элемент] [P&P]
  • Средний : 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.

Если изображение отображается, вы можете загрузить его самостоятельно. (Некоторые изображения отображать только в виде эскизов за пределами Библиотеки Конгресса из-за прав соображений, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайте.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Библиотеку. службы тиражирования Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточные, такие как негативная копия или прозрачная пленка.Если воспроизведение Числовое поле выше включает номер репродукции, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, которое было сделано напрямую от оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикаций целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Услуги. Он будет сделан из источника, указанного в скобках после номер.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники и вы хотите, чтобы копия имела цвет или оттенок (при условии, что в оригинале они есть), как правило, вы можете приобрести качественную копию оригинала в цвете, со ссылкой на номер телефона, указанным выше, и включая запись в каталоге («Об этом товаре») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» нет информации выше: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Услуги тиражирования.Укажите номер телефона, указанный выше, и включите запись в каталоге («Об этом элементе») с ваш запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

  • Телефонный номер: ЛОТ 13419, № 033 [элемент] [P&P]
  • Средний: 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнить квитанцию ​​о звонке в Читальном зале эстампов и фотографий для просмотра оригинального товара (ов).В некоторых случаях суррогатный (замещающее изображение) доступно, часто в виде цифрового изображение, копия или микрофильм.

  1. Товар оцифрован? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет быть видимым слева.)
    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения можно просматривать в большом размере когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса.В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения. когда вы находитесь за пределами Библиотеки Конгресса, потому что элемент имеет ограниченные права или не оценивался для ограничения прав.

      В качестве меры сохранения мы обычно не обслуживаем оригинал при наличии цифрового изображения. если ты есть веские причины посмотреть оригинал, проконсультируйтесь с библиотекарь-справочник. (Иногда оригинал просто слишком хрупкий, чтобы служить.Например, стеклянные и пленочные фотографические. негативы особенно подвержены повреждению. Они также легче увидеть в Интернете, где они представлены как положительные изображений.)

    • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

  2. Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или номера вызова, что существует нецифровой суррогат, такой как микрофильм или копии?
    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогату.

    • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.

  3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другой суррогатная мать, пожалуйста, заполните квитанцию ​​о звонке в разделе «Распечатки и фотографии». Читальный зал. Во многих случаях оригиналы можно подавать в несколько минут. Другие материалы требуют предварительной записи на потом. в тот же день или в будущем.Справочный персонал может проконсультировать вас в как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей службой «Спросите библиотекаря» или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Софийский собор | Отдых в Укряне Киев

Основатель и история

Киевский гид расскажет вам об основателе собора — великом киевском князе Ярославе Мудром , который построил храм в 1036 году.По легенде, которую вы услышите от киевского экскурсовода, Софийский собор был построен на месте, где князь Ярослав одержал победу над печенегами.

Во время визита в Киев стоит также обратить внимание на само сооружение, выполненное в византийском стиле, имеющее пирамидальную структуру и 13 куполов. Главный купол символизирует Иисуса, а 12 меньших куполов символизируют 12 апостолов.

Во время путешествия по Украине и во время визита в Киев вы увидите, как архитектурные формы органично сочетаются с уникальными мозаиками и фресками.Киевский гид покажет вам более 260 м² мозаики и около 3 тыс. М² фресок.

Сохранились и сохранились до наших времен. Киевский гид покажет прекрасные картины на стенах и венцах собора, с евангельскими сценами и изображениями святых.

В XII-XIII веках Киевская Русь была вовлечена в гражданские войны, а затем была захвачена монгольскими ордами. Киевский гид расскажет, сколько раз храм подвергался нападению и разграблению, но ни разу не был разрушен.В 1630 году митрополит Киевский Петр Могила приступил к реставрации основанного им храма и монастыря. Реставрация завершилась только в 1740 году, и с тех пор монастырь приобрел свой нынешний вид, который вы можете увидеть во время своего визита в Киев.

Современная церковь теперь известна как национальный музей и внесена в список памятников ЮНЕСКО. Киевский гид проведет для вас экскурсию в собор Святой Софии, так как он очень популярен среди туристов, которые едут в Украину и посещают Киев. Многие пытались отстаивать Св.Софийский собор должен был служить церковью, но из-за разницы в украинских конфессиях до сих пор оставался национальным музеем.

Во время посещения Киева и посещения Софийского собора каждый может прикоснуться к истории и ощутить величественный дух столицы Украины.

Достопримечательности Киева | Софийский собор


Софийский собор был основан как главный собор Киевской Руси в 1037 году князем Ярославом Мудрым. Внутри Софийского собора князья возводились на киевский престол, принимали иностранных послов и заключали договоры.В соборе велась летопись и основана библиотека Ярослава Мудрого.

Софийский собор в Киеве относится к крестовым соборам. Их ядро ​​- пространственный крест, в центре которого расположен купол. Купол опирается на четыре колонны с арками, от которых расходятся цилиндрические своды главного нефа и трансепта. Этот тип соборных построек сформировался в Византии в конце IX века. Длина Софийского собора в направлении восток-запад составляет 41,7 метра, а ширина с севера на юг — 54,6 метра при общей площади 2310 квадратных метров.

Освещение пространства обеспечивается окнами в барабанах куполов, возвышающихся над тринадцатью куполами Софийского собора. Такого количества куполов в истории строительства византийских церквей не известно. Другое отличие состоит в том, что собор имеет пирамидальный силуэт. Современный облик Софийского собора был создан в начале XVIII века. Он существенно изменил надстройку внешних галерей с новыми большими куполами на них.

Интерьер Софийского собора украшен мозаикой и фресками.Площадь мозаик собора, хранящихся до сегодняшнего дня, составляет 271 квадратный метр, а площадь оригинальных мозаичных изображений достигла 640 квадратных метров. Ориентировочная площадь фресок, хранящихся во всех частях интерьера Софийского собора, составляет 3000 квадратных метров, а их ориентировочная начальная площадь достигала 6000 квадратных метров.

Ядром живописного ансамбля Софийского собора является изображение Христа Вседержителя в окружении четырех архангелов, помещенных в центральный купол, и фигура Богородицы Оранты в раковине апсиды главного алтаря.Оранта означает Дева, которая молится.

Фигура Оранты доминирует в интерьере собора, а также над другими мозаиками и фресками. Его высота около 6 метров. Оранта стоит с поднятыми руками на широкой платформе, украшенной драгоценными камнями. На ней — синяя туника, пурпурные мафоры с золотыми складками и красные сапоги. С его пояса свисает белый носовой платок. Фигура Оранты выделяется среди полотен Софийского собора особым величием, монументальностью и богатством красок.

В 1987 году международное жюри Гамбургского фонда наградило заповедник София золотой медалью Европы за сохранение исторических памятников. В 1990 году Софийский собор в Киеве вместе со всем комплексом монастырских построек был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. После обретения Украиной независимости заповедник приобретает статус национального и теперь носит название Национальный заповедник «София Киевская».

Посетите достопримечательности Киева — Софийский собор | Всемирное наследие ЮНЕСКО с экскурсией «Достопримечательности Киева»

Тур по заводу Антонова | Ан-225 II, Ан-124, Ан-22


08:45 — Встреча в гостинице «Украина», получение личного радиогида и следующий трансфер в аэропорт Антонов (аэропорт Гостомель, UKKM, GML)

10:00 — 11:10 — Прибытие в аэропорт Антонов (аэропорт Гостомель, УККМ, ГМЛ), проверка безопасности и паспортный контроль.Переезд в Антоновские ангары №1 (основная стоянка Антонов Ан-225 Мрия **)

Очередной визит в ангар №2 с возможностью посмотреть и сфотографировать самолеты авиакомпании Антонова — Ан-124 Руслан (посещение кабины ***), Ан-22 Антей (посещение кабины ***) и самолетов, находящихся в процессе летные испытания и доработка — Ан-178, Ан-158, Ан-148 (все виды самолетов при наличии)

11:10 — 11:50 — Трансфер из аэропорта Антонов (аэропорт Гостомель, УККМ, ГМЛ) на аэродром Святошин (УККТ) и Серийный завод Антонова

11:50 — Прибытие на Серийный Завод Антонова, проверка безопасности

12:00 — 13:00 — Обед в столовой завода Антонова

13:05 — 13:30 — Визит сестры самого большого самолета в мире — Ан-225 «Мрия II» в цех №8 линии окончательной сборки самолетов АН-148 и Ан-158 в цехе №10

13:35 — 14:15 — Один из крупнейших в Европе — Цех статических и усталостных испытаний самолетов «Антонов»

14:20 — 14:50 — Тренажеры самолетов АН-148 и АН-124 (включены с короткой демонстрацией полета без движения).Дополнительный полет на полномасштабном авиасимуляторе Антонов Антонов Ан-148 и Ан-124 Руслан возможен за дополнительную плату в случае небольшой группы или за день до основного тура.

14:55 — 15:40 — Аэродинамическая труба Антонова (в зависимости от текущей ситуации — статическое состояние или запуск)

15:45 — 15:50 — Групповой снимок перед самолетом Антонов АН-2 — самая большая удача авиаконструктора Олега Антонова

16:00 — 17:00 — Экскурсия в Народный музей завода Антонова с презентацией набора официальных сувениров Антонова.Следующий визит Мемориальный кабинет авиаконструктора Олега Антонова

17:15 — Возвращение в гостиницу «Украина»

18:00 — Прибытие в гостиницу «Украина» и завершение экскурсии по заводу Антонова

.

* Фото- и видеосъемка разрешена везде во время тура, кроме:
— Антонов 225 Мрия и другие самолеты на рампе аэропорта Гостомель (УККМ, ГМЛ) без двигателей или в кабине, если приборы и датчики не установлены
— Цех статических и усталостных испытаний самолетов Антонов
— старые фюзеляжи самолетов и первые прототипы Ан-124 Руслан, Ан-22 Антей с (без) двигателями на территории аэропорта Гостомель (УККМ, ГМЛ) и Государственного завода Антонов в Святошине

** Визит Антонова Ан-225 «Мрия» зависит только от решения Государственного завода «Антонов» и Авиакомпании «Антонов» о текущей дате и времени — мы не можем гарантировать ее визит, так как эта возможность не включена в официальный контракт

*** Посещение кабины экипажа зависит от решения Государственного завода имени Антонова и Авиакомпании «Антонов» о текущей дате и времени и не может быть гарантировано

Добро пожаловать на тур по заводу Антонова!

Дополнительные туры для авиационных энтузиастов после экскурсии по заводу Антонова в Киеве, Украина

Авиационные туры

— Однодневный тур на Ту-160, Ту-95, Ту-22М3, Ту-134УБЛ Посещение кабины Полтавского музея дальней и стратегической авиации

— Расширенный тур по авиационному учебному ангару Национального авиационного университета

— Расширитель Государственного музея авиации Экскурсия с открытием кабины 5 самолетов из 10 самолетов на ваш выбор

Симуляторы полета

— Полетные имитаторы Антонова Антонов Ан-148 / Ан-158 и Ан-124 Руслан

— Классические имитаторы полета Боинг 737, Ту-134А, вертолет Ми-8

Вертолетный тур по Киеву

— Чернобыльский вертолетный тур на вертолете Robinson R44, EC120 или Bell 407

ул.Софийский собор и Заборовские ворота

Софийский собор и Заборовские ворота

Историческая справка о Софийском соборе

Музей Софийского собора — архитектурно-исторический памятник государственного значения, расположенный в центре Киева. Этот удивительно красивый комплекс, представляющий архитектуру 11-18 веков, занимает площадь в пять гектаров (12 1/3 акра). Софийский собор — это знаменитый памятник архитектуры и монументального искусства XI века.

Софийский собор относится к самому процветающему периоду Киевской Руси, могущественного восточно-славянского государства, которое было колыбелью трех народов — украинцев, русских и белорусов.

Киевская Русь достигла пика своего экономического и культурного развития во время правления великого князя Владимира Святославича (978-1015) и его сына, князя Ярослава Мудрого (1019-1054).

В 988 году великий князь Владимир Святославич ввел христианство на Русь, и это имело большое значение для будущего развития феодальных отношений, для консолидации единой Руси, для содействия культурному подъему и для расширения политической и политической жизни. культурные связи с Византией и другими европейскими государствами.

Когда Древняя Русь приняла христианство, началось строительство кирпичных церквей. К участию были приглашены лучшие строители и художники того времени, которые использовали высшие художественные и технические достижения эпохи. Фрески и резьба по камню, украшавшая церкви, превратили их в уникальные произведения искусства.

Одновременно с возведением кирпичных церквей решалась основная задача строительства города. Когда в центре Киева была возведена первая кирпичная церковь — Десятинная церковь (989-996 гг.).Д.) — Великий князь Владимир Святославич сделал значительные пристройки и укрепления собственно города. Его сын, князь Ярослав Мудрый, продолжил традиции своего отца: территория кремля, или главного укрепления, была увеличена в восемь раз и окружена новыми оборонительными валами. Именно в это время была построена столичная церковь — Софийский собор, главное монументальное сооружение города.

Согласно летописям фундамент Софийского собора был заложен в 1017 или 1037 году.Софийский собор, центральное сооружение города Ярослава, был окружен каменными церквями, боярскими замками и жилищами горожан.

Территория города охранялась кирпичной стеной. В наши дни единственными уцелевшими реликвиями XI века являются Софийский собор и руины Золотых ворот — главного входа в древний Киев.

Древний Киев, 10-13 вв. Масштабная модель Деталь Город Ярослав.

Название собора «София» происходит от греческого слова «софия», что означает «мудрость».Освященный «мудрости учения Христа», собор, по словам его основателя Ярослава, утвердит христианство. Как главный митрополичий храм Руси, Софийский собор в те давние времена был общественным и культурным центром государства. Именно здесь была проведена церемония коронации для помазания и коронации князя, взошедшего на Большой престол Киева; здесь принимали иностранных послов; здесь проходило Киевское вече (народное собрание), накануне Св.Стены Софийского собора; здесь были написаны летописи, ибо Ярослав Мудрый основал в Софийском соборе первую библиотеку и скрипторий на Киевской Руси, первые, насколько нам известно.

Еще в XI веке Софийский собор ценился как выдающийся шедевр искусства. Привет, Марион, первый русский митрополит и выдающийся публицист своего времени, писал: «Церковь чудес и славы, вызывающая зависть всех стран вокруг, ибо такую ​​другую не найти во всем мире, от востока до запада.»

Со своим многовековым прошлым Софийский собор пережил набеги, грабежи, частичное разрушение, ремонт и реконструкцию.

Во время взятия города полчищами хана Батыя в 1240 году, один из самых тяжелых периодов в истории Древней Руси большая часть города была разрушена. Но Софийский собор остался стоять. Однако, разграбленный и разоренный, Софиевский собор потерял былое величие, хотя он по-прежнему оставался главным действующим храмом города. В XV веке киевлянам пришлось вести борьбу против литовских и польских феодалов, а также с крымскими татарами, разорившими город грабителями.В 1416 году Киев был разграблен и сожжен Эдигей-ханом, а в 1482 году — Менглис-Гиреем.

Рисунок Авраама ван Вестервельда 1651

Ярмо польских феодалов усилилось. Оккупация украинских земель и насаждение римско-католической веры среди населения привело к включению Украины в 1596 году в Брестскую униатскую религиозную общину, целью которой было объединение Православной и Католической церквей под властью Папы в Риме. .Католическая церковь и униаты начали искоренять православных. Киевский Софийский собор, захваченный униатами, пришел в упадок. Обветшала кровля, были разрушены строгие своды монастыря, разрушены многие фрески.

Однако в тридцатых и сороковых годах XVII века киевский митрополит Петр Могила отнял Софийский собор у униатов и основал православный монастырь как часть церкви. В это время частично отремонтировали Софиевский собор, пристроили деревянные монастырские постройки и огородили территорию высокой деревянной оградой.Петр Могила нанял итальянского архитектора Октавиано Манчини для реставрации собора.


XVII век отмечен национально-освободительной борьбой украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого и последующим воссоединением Украины с Россией. Историческое решение Переяславской Рады было подтверждено в 1654 году в Софийском соборе. Воссоединение вызвало большой политический и культурный подъем на Украине.

В 17-18 веках интенсивно велось строительство из камня и кирпича. Деревянные постройки Софийского монастыря были уничтожены сильным пожаром в 1697 году. Однако через два года началась реставрация собора и по приказу Петра Великого вокруг Софийского собора были построены новые кирпичные постройки.

Новый монастырский комплекс был достроен только к 1767 году. Именно в эти годы вокруг Софийского собора построили колокольню, трапезную, пекарню, митрополичью резиденцию, Западные ворота (Заборовские ворота), кирпич монастыря. стена, южная входная башня, кельи соборных старейшин и семинария.После реконструкции архитектурный стиль монастырских построек и внешний вид Софийского собора отразил черты, характерные для украинского барокко 17-18 веков. Частичные изменения были внесены и в 19 веке. В результате получился великолепный архитектурный комплекс.

Софийский собор. Вид с площади Богдана Хмельницкого

В 1934 году был основан музей Софийского собора как особый архитектурно-исторический заповедник, в который вошли Софиевский собор и монастырские постройки 18 века.

Создание заповедника открыло новую страницу в истории Софийского собора. Теперь появились широкие возможности для исследования и реставрации архитектуры собора и его настенных реликвий. В этой важной работе приняли участие выдающиеся советские художники, архитекторы и ученые: И. Моргилевский, М. Каргер, Н. Кресальный, Ю. Асеев, В. Левицкая, В. Лазарев, С. Высоцкий, Л. Калениченко, Е. Мамолат, если не упомянуть некоторых. Современная школа украинских реставраторов и художников-монументалистов выросла из реставрации Св.Софиевские фрески и мозаики.

Проведены научные исследования и реставрационные работы. добились заметных результатов. Первоначальный архитектурный проект Софийского собора реконструирован по макету, расчищены сотни метров стенового пространства для восстановления фресок XI века, выявлены фрагменты старых мозаичных полов, расшифрованы средневековые граффити, остатки XI-XII веков. — на территории обнаружены вековые постройки, произведен ремонт реликвий 18 века.Ежегодные затраты на оплату работ составляли большие суммы.

Создание музея Софийского собора сделало этот шедевр искусства доступным для широкой публики. Его архитектура и настенные росписи обеспечивают эстетическое и патриотическое воспитание людей и пробуждают уважение и уважение к сокровищам своей родины в культуре и искусстве. Долгое время на территории музея экспонировался только Софийский собор. Но в настоящее время идет работа по подготовке экспозиции памятников архитектуры XVIII века.

И все же Киевский Софийский собор остается самым важным экспонатом для осмотра достопримечательностей. Он привлекает нескончаемый поток экскурсионных групп со всего Уркаина и из многих стран зарубежья. Собор Святой Софии в Киеве ежегодно посещает более миллиона посетителей, желающих увидеть эту прекрасную жемчужину мировой культуры.

Войдите на территорию музея Софийского собора через главные ворота под колокольней и начните свой тур, пройдя через Софийский собор, в конце которого вы увидите интересные памятники 18 века.

Построен Софийский собор в Киеве, строительство Софийского собора в Киеве, история Софийского собора Софиевский музей.

Отреставрированный Софийский собор

Софиевский собор Софиевский музей

ЗАБОРОВСКИЕ ВОРОТА К ВОРОТАМ ЗАПАДНЫХ 9 (ЗАПАДНЫЕ ВОРОТА 9) необходимо выйти через южную входную башню на улицу Владимирскую, повернуть направо и свернуть за угол на Стрелецкий переулок, который проходит по западной границе территории музея.

На восточной стороне Стрелецкого переулка находятся остатки первоначальной кирпичной стены монастыря 1745-1746 годов. Такая стена окружала весь монастырь в 18 веке. Но в XIX веке, где район отдавался под застройку жилых домов, старая стена на многих участках была снесена и возникли новые кирпичные стены по Владимирской улице и на площади Богдана Хмельницкого. Так что сегодня от старой стены XVIII века остались только участки: это на Стрелецком переулке, Стрелецкой улице и частично у колокольни на площади Богдана Хмельницкого.Стена 18 века была кирпичная и выложена на известковом растворе. Он был около четырех метров в высоту. Стена включала плоские пилястры и увенчивалась карнизом сложной формы. По дну проходил двухступенчатый цоколь.

Вдали по Стрелецкому переулку находятся Заборовские ворота (Западные ворота) — один из самых ярких образцов украинского барокко.

Заборовские ворота, западный вид

Ворота построены в 1746 году как западный главный вход во двор митрополита.Он был назван в честь киевского митрополита Рафаила Заборовского, который приказал его построить. Он был высокообразованным человеком для своего времени: его очень привлекало искусство архитектуры и строительства; он и зарисовывал, и составлял планы сам.

Для выполнения своих обширных планов застройки он заручился услугами Й. Шаделя, который построил ряд известных зданий в Киеве. Заборовские ворота — одно из лучших творений архитектора.Мемориал ворот, существующий сегодня, является лишь частью ворот XVIII века, представляющих собой одноэтажное прямоугольное здание размером 16,5 м х 13,5 м. В средней части имелся арочный вход шириной четыре метра с караульными постами с каждой стороны.

С западной и восточной сторон над входом возвышались богатые фронтоны в стиле барокко. В 18 веке от Золотых ворот до Заборовских ворот шла улица. С этой улицы виден весь комплекс Софийского монастыря, на переднем плане — резиденция митрополита.Но когда в XIX веке начал застраиваться Киев, в соответствии с новой планировкой города Заборовские ворота оказались изолированными в уединенном переулке, а уровень земли перед ними поднялся на один метр.

Таким образом, в 1822 и 1823 годах ворота были окончательно заблокированы, и гауптвахты рассыпались. На месте митрополичьего парадного двора разбили сад. Сегодня парадный портал и фронтон — единственные сохранившиеся части первоначального сооружения.

Западные ворота (Заборовские ворота |.Реконструкция Н. Кресального

По обе стороны ворот стоят массивные пилястры и пара колонн, увенчанных коринфскими капителями. Над ними красивый фронтон в стиле барокко. Расположение колонн и пилястр в разных плоскостях делает все сооружение особенно живописным и помогает гармонично вписаться в трапециевидную зону перед воротами. Рисунок вставок на пилястрах и округлые колонны в нишах создают богатый эффект светотени.Красивые очертания ворот подчеркнуты богатым лепным орнаментом, который покрывает весь фронтон и арку. Лепнина говорит о том, что в работе принимали участие народные мастера.

В центре фронтона большой медальон с изображением скрещенных факелов. Над аркой можно увидеть герб семьи Заборовских — пылающее сердце, окруженное пальмовыми листьями. Общая композиция ворот, согласованность архитектурных форм и всех архитектурных элементов говорят о тонком художественном вкусе и высоком мастерстве создателей этого маленького шедевра.Заборовские ворота — одна из самых ценных жемчужин в сокровищнице украинского зодчества.

Западные ворота (Заборовские ворота). Западный вид

Заборовские ворота до реставрации 2011 г.


Стена монастыря. 18 век

Я надеюсь, что этот информационный бюллетень был встречен с энтузиазмом и вызвал интерес к возможным ссылкам этого нового Заборовского.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[18+] ©2019 При копировании любых материалов с нашего сайта, ссылка обязательна.

Карта сайта