Крещение руси состоялось при князе: «По крещеным детям плакали, как по мертвым» Историк о главных мифах про крещение Руси: История: Моя страна: Lenta.ru

«По крещеным детям плакали, как по мертвым» Историк о главных мифах про крещение Руси: История: Моя страна: Lenta.ru

28 июля празднуется День крещения Руси — эта дата считается началом христианизации российского государства, которую начал князь Владимир Святославич. В 988 году он крестился сам, а затем присланное из Византии духовенство провело обряд крещения киевлян в водах Днепра. Но, конечно, все было не так просто и далеко не так быстро. Даже сама дата условна — никто из историков точно не знает, когда именно началась христианизация и как долго она продолжалась. Главные мифы о крещении в интервью «Ленте.ру» развеял религиовед и историк, публичный лектор Константин Михайлов.

«Лента.ру»: Начнем с предыстории. Сначала ведь на Руси крестилась княгиня Ольга, бабка князя. Почему она не крестила Русь?

Михайлов: В действительности весьма вероятно, что некоторое количество христиан было на Руси и до крещения княгини Ольги. В современной научной литературе обсуждаются и предшествующие эпизодические крещения. Но, видимо, в тот период, как и в эпоху княгини Ольги, с одной стороны, слишком сильны еще были позиции традиционного славянского язычества на Руси, с другой стороны — недостаточно сильны были экономические и политические связи с соседями, что впоследствии сыграет достаточно большую роль в истории крещения.

И этот фактор, пожалуй, наиболее важен, потому что подавляющее большинство соседей Руси того времени еще не были крещены и только-только начинали переходить в христианство. То есть Русь и сама была более языческая, и ее внешний контекст.

А до Ольги ведь еще Олег, прозванный Вещим, достаточно сильно противостоял в принятию принятию христианства на Руси. По крайней мере есть такое мнение. Это правда?

Достоверных исторических сведений о взглядах князя Олега у нас практически нет, поэтому тут мы можем только выдвигать какие-то гипотезы, мало на чем основанные. Но существует мнение, что даже Святослав, сын Ольги и отец князя Владимира, устойчиво держался за язычество. Видимо, до какой-то степени это действительно было так, но сведений об этом, к сожалению, у нас немного.

Вообще важно понимать, что наши сведения о христианизации Руси основаны на очень небольшом количестве исторических источников, из которых самый важный — «Повесть временных лет» — был написан существенно позже этих событий.

Первые христиане в Киеве. Картина Василия Перова

Действительно ли князь Владимир был распутником до крещения и ослеп, а после крещения зрение к нему вернулось?

Это достаточно непростой вопрос. Что касается распутства князя Владимира, наверное, можно принять ту точку зрения, что по крайней мере в языческий период жизни этот правитель мало ограничивал себя в сексуальных связях. У него было мало причин это делать: он князь, чрезвычайно богатый человек, влиятельный мужчина. Он, безусловно, мог позволить себе большое количество наложниц и, скорее всего, действительно их имел.

Но те гипертрофированные цифры, которые возникают в «Повести временных лет», у современных исследователей вызывают вопросы. Есть мнение, что житийные авторы «Повести» могли проводить параллели между князем Владимиром и библейским царем Соломоном. То есть они могли, так сказать, заострять языческий период жизни Владимира, чтобы создавать позитивный контраст между князем до крещения и после.

Что касается истории с потерей и обретением зрения, то это классический сюжет, который приводится и в той же «Повести временных лет».

Но, конечно, не исключено, что это миф, созданный летописцами для того, чтобы подчеркнуть чудодейственную силу крещения и тот факт, что новый бог могущественнее, чем старые языческие божества, которым прозревший князь когда-то поклонялся

То есть подтвердить это мы не можем, но и опровергнуть не можем. А поскольку события эти достаточно чудесные, они вызывают некоторые сомнения у исследователей.

А правда, что князь Владимир больше всего склонялся к православию, потому что любил византийскую царевну Анну и хотел на ней жениться?

Брак Владимира и Анны, сестры византийских императоров, — это исторический факт. Но, конечно, этот брак имел в большей степени политический и династический аспект, чем любовный. Князь Владимир не видел Анну до того, как они встретились непосредственно перед свадьбой. Ясно, что в данном случае им вряд ли двигали романтические соображения.

Однако что действительно важно — так это то, что вступление Владимира в этот брак и крещение находятся в прямой связи друг с другом. Можно долго дебатировать о том, что было первично: крестился ли Владимир для того, чтобы жениться на сестре императора, или вступил в этот брак для того, чтобы креститься. Последняя точка зрения гораздо более основательна и чаще встречается у исследователей. Так или иначе, брак этот некоторую роль в крещении Владимира лично, а потом и в крещении Руси, безусловно, сыграл.

Княгиня Ольга. Картина Сергея Кириллова

Почему православие, а не католицизм и не другая вера?

Важно отметить, что князь Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом. На дворе все-таки были 980-е годы. Конечно, между восточным и западным христианским обрядом существовали некоторые различия, однако раскол христианской церкви произошел только в 1054 году. Ни князь Владимир, ни даже его сын Ярослав не дожили до этого времени. Поэтому Владимир вовсе не выбирал между православием и католицизмом — он выбирал христианство, которое было в тот момент вполне целостной религией.

Мы хорошо знаем, что во времена Владимира христиане с Запада приезжали и проповедовали на Руси, и князь совершенно никакой неприязни к ним не испытывал, хотя сам и следовал восточному обряду. В «Повести временных лет» и последующих текстах могут немного заострять этот момент, но только потому, что авторы этих текстов сами жили уже после раскола, и для них было важно связать Владимира с православием.

А вот что касается других религий, то тут выбор мог быть более реальным, однако надо сказать, что князь Владимир был обречен выбрать именно христианство. Влиятельных мусульманских соседей у Киевской Руси практически не было. Киевская Русь граничила с Волжской Булгарией, но мусульманское влияние было несоизмеримо меньшим, чем влияние Византийской или Германской империй, которые активно развивались в тот период.

Иудейских государств рядом с Киевской Русью тоже не было. Разве что хазары, но и те к 988 году от иудаизма больше склонялись к исламу, да и политическое свое значение после походов отца князя Владимира они уже растеряли.

Поэтому христианство в политическом смысле было наиболее очевидным вариантом. В практическом — тоже. Во-первых, на Руси времен князя Владимира уже было довольно много христиан. Да, конечно, было и какое-то количество иудеев и мусульман, но, судя по всему, христиан было все-таки больше.

Князь Владимир до какой-то степени действовал в парадигме «не можешь победить — возглавь». То есть христианизация Руси снизу по факту уже шла, а Владимир просто усилил, ускорил и возглавил этот процесс

Христианизация в период жизни князя Владимира шла и во всех соседних регионах. Тогда активно начали креститься скандинавские страны, крестилась Венгрия, и, что очень важно, христианство начало активно распространяться и в соседних славянских регионах. То есть очень важно понимать, что крещение Руси не было уникальным. Это часть большого процесса крещения Северо-Восточной Европы в конце X века. И князь Владимир в некотором смысле был в абсолютном мейнстриме своей эпохи.

Крещение князя Владимира. Фреска работы Виктора Васнецова во Владимирском соборе в Киеве

Как в действительности крестили Русь — «огнем и мечом», как писал Татищев, или по доброй воле? Как убеждали людей принять новую веру?

К сожалению, детальных сведений у нас практически нет. Татищев в своем описании обращается к так называемой Иоакимовской летописи, но это загадочный исторический документ, который никто, кроме самого Татищева, так и не держал в руках. Современные ученые считают, что Татищев просто сочинил этот документ. То есть, скорее всего, это такой созданный им псевдоэпиграф, который невозможно воспринимать как реальный исторический источник.

Крещение было очень медленным, очень постепенным. Когда мы говорим, что Русь крестили в 988 году, это, конечно, очень условная мифологическая дата. Историки до сих пор ведут споры о том, в каком году начался процесс крещения.

Да и сам этот процесс занял не месяц и не два, а годы. Мы понимаем, что крещение, по всей видимости, встречало некоторый антагонизм среди русского населения.

В некоторых случаях по «Повести временных лет» мы видим, что языческие женщины действительно плакали по своим крещеным детям, как по мертвым. Это был разрыв семей. Мы видим, что выступление волхвов, представителей старых культов, продолжаются практически до 1070-х годов, то есть на протяжении почти столетия после крещения

И понятно, что вряд ли процесс крещения во всех обстоятельствах всегда был абсолютно ненасильственным и добровольным.

Однако и оснований полагать, что крещение Руси было сопряжено с каким-то массовым сверхъестественным насилием, у нас тоже нет. «Повесть временных лет», рассказывающая о событиях крещения, нигде не сообщает нам о казнях волхвов или о сожжении противников христианства. Ничего этого не было. Конечно, крещение было непростым процессом и включало в себя какие-то акты насилия, вероятно, даже какие-то случаи убийств, разрушались древние святилища, но доказать, что имело место жесткое насилие, мы тоже не можем.

Правда ли, что когда приняли крещение, столь сильно декларировалась заповедь «не убий», что отменили казни? А это, в свою очередь, повлияло на рост преступности?

Все-таки после крещения князь Владимир продолжал военные действия. Страна управлялась достаточно централизованно. Я не думаю, что стоит представлять себе обряд крещения как момент, который сделал князя таким мирным агнцем, который играет на арфе и поет христианские гимны. Понятно, что князь Владимир оставался умным, достаточно жестким и прагматичным политиком. Да, он принял крещение, и да, безусловно, не нужно представлять себе крещение как чисто политический акт. Ведь Владимир был человеком конца X века, и для него религия была вещью совершенно реальной. Это поколение людей не могло смотреть на крещение как на чисто рациональный акт. Но этот акт, при всем его воздействии на князя, не мог в корне поменять его взгляды на современную ему действительность и политические подходы.

Князь Владимир избирает религию. Картина Ивана Эггинка

А правда, что византийские источники вообще не говорят о крещении Руси? Почему? И что это значит?

Детализированного описания крещения в источниках не древнерусских в принципе не очень много. Это отдельные маленькие упоминания, которые могут очень сильно отличаться. В нашем распоряжении есть и арабские упоминания, и западноевропейские, и скандинавские. Византийцы об этом писали очень скупо, но это не говорит о том, что крещения не было. Все источники совершенно точно указывают на то, что в конце X века Русь действительно была крещена в традициях восточно-христианского обряда.

Как думаете, что было бы, если бы на Руси еще какое-то время сохранялось язычество?

В первую очередь это, скорее всего, было бы фактором тормозящим. Именно христианство помогло развиться письменности, новым архитектурным решениям, новым государственным и политическим решениям. Христианизация очень сильно способствовала росту экономических взаимосвязей между соседними регионами. Всего этого не произошло бы, если бы язычество сохранялось.

Конечно, язычество тоже не стояло бы на месте — оно бы изменялось и трансформировалось. В начале правления Владимира предпринимались попытки как-то реформировать древнерусское язычество, но князь счел их малоперспективными и не стал продолжать.

Сейчас мы можем по-разному относиться к средневековому христианству и по-разному его оценивать, но, безусловно, для Руси крещение было связано с прогрессом, с развитием и с выходом на международную арену.

День Крещения Руси | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина

31 мая 2010 г. Президент Российской Федерации Д. А. Медведев подписал Федеральный закон «О внесении изменения в статью 1.1 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах России»», согласно которому с 2010 г. 28 июля отмечается как День Крещения Руси.

Христианство, являющееся самой крупной религией современной России, проникало на территорию Восточной Европы с глубокой древности, но его широкое распространение среди местного населения стало возможно лишь после образования Древнерусского государства и вовлечения в миссионерскую деятельность представителей правящей династии. В середине X в. христианство приняла княгиня Ольга, а в конце столетия благодаря тесным связям её внука князя Владимира Святославича с Византией оно стало государственной религией Руси.

Поскольку точная дата первого официального массового крещения не установлена, празднование этого события церковь решила приурочить ко дню святого Владимира,  в результате деятельности которого русская церковная организация стала необходимой частью государства — на неё выделялись средства из государственной казны и возлагались не только сугубо религиозные функции, но и обязанности, связанные с призрением, благотворительностью, образованием и рядом других важнейших сфер жизни общества.

Впервые празднование крещения Руси проводилось в Российской империи в 1888 г. В русском зарубежье отмечалось также 950-летие этого события. А в СССР крупные научные и церковные мероприятия были проведены лишь в 1988 г. в связи с 1000-летием крещения, которое, несмотря на сложные отношения между церковью и советской властью, было признано важной вехой в развитии российской государственности и культуры.

В июне 2008 г. Архиерейский собор Русской православной церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника, а также обратился к государственному руководству России, Украины и Беларуси с предложением включить этот день в число государственных памятных дат. На Украине и в Белоруссии уже в 2008 г. крещение праздновалось на государственном уровне.

В России законопроект, по которому День Крещения Руси включался в число памятных дат, был разработан Министерством культуры во исполнение поручений Президента России Д. А. Медведева от 14 августа 2009 г. и председателя Правительства России В. В. Путина от 27 августа того же года. 16 февраля 2010 г. проект закона был рассмотрен на заседании Президиума Правительства Российской Федерации, а 21 мая того же года принят Государственной Думой.

Лит.: Бахметева А. Н. Начало христианства в России и крещение Руси при великом князе Владимире. М., 1900; Бестужев-Рюмин К. Н. Крещение Руси: о крещении Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и о монастыре Печерском. Минск, 2009; Введение христианства на Руси. М., 1987; Гордиенко Н. С. «Крещение Руси»: факты против легенд и мифов (полемические заметки). Л., 1986; Дулуман Е. К., Глушак А. С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. Симферополь, 1988; Житие Святого Равноапостольного Великого князя Владимира, во святом крещении Василия, крестителя Руси (память 15/28 июля) [Электронный ресурс] // Русские святые. 2005-2012. URL:http://www.saints.ru/v/vladimir_krest.html; Кузьмин А. Г. Крещение Руси: концепции и проблемы // Вопросы религии и религиоведения. Вып. 1. Ч. 2. М., 2009. С. 11-48; Лебедев Л. Крещение Руси, 988-1988. М., 1987; Маргаритов С. Д. К вопросу о значении празднования 900-летнего юбилея Крещения Руси св. Владимиром. [Кишинев, 1888]; Минин И. В. Крещение Руси в трудах отечественных историков VIII — начала ХХ веков : дис. … к. и. н. СПб., 1999; О внесении изменения в статью 1. 1 Федерального закона «О днях воинской славы и памятных датах»: Федеральный закон от 31.05.2010 № 105-ФЗ; Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988.

См. также в Президентской библиотеке:

Буслаев И. Ю. Имперские юбилеи — тысячелетие России (1862 год) и девятисотлетие крещения Руси (1888 год): организация, символика, восприятие обществом : автореф. дис. … к. и. н. М., 2010;

Знаменский И. Описание бывшего 15 июля 1888 г. в Херсонисе Таврическом празднования 900-летнего юбилея со времени Крещения св. кн. Владимира и русского народа. Симферополь, 1888;

Левитский Н. М. Важнейшие источники для определения времени крещения Владимира и Руси и их данные: По поводу мнения проф. Соболевского. СПб., 1890;

Макарий (Булгаков М. П.). История христианства в России до равноапостольнаго князя Владимира, как введение в историю русской церкви. СПб., 1846;

Памятник крещения Руси [Изоматериал] = Monument de baptême de la Russie : видовая фотография. Киев, [нач. ХХ в.].

Троицкий Д. И. Святой равноапостольный князь Владимир : [из кн. Д. И. Троицкого «Домонгольская Русь»]. СПб., 1914.

Цикл мероприятий ко Дню Крещения Руси в библиотеках Симферопольского района | Министерство культуры Республики Крым

28 июля Россия и другие православные страны празднуют день памяти равноапостольного князя Владимира (960-1015) – исполняется 1000 лет со дня кончины святого, крестителя Руси. Этот праздник отмечается на церковно-государственном уровне как День крещения Руси.

Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Для читателей Центральной библиотеки МБУК Симферопольского района «РЦБС» был проведён час информации «Креститель Владимир», посвященный 1027 годовщине Крещения Руси,  «История Руси православной». Главная цель мероприятия – рассказать об одном из важнейших культурных событий в истории Древней Руси Крещении, которое положило конец языческой и послужило началом христианской истории России.

Для читателей сотрудники библиотеки подготовили подробный рассказ о переломном 988 г., во время правления, тогда еще языческого князя Владимира. Также показали презентацию «Крещение Руси: легенда и факты», где рассказывалось о принятии Православия нашими далекими предками, о житии крестителя Руси — святого равноапостольного князя Владимира. Особое внимание библиотекари обратили на дату — 28 июля 2015 года, т.к. в этом году православные верующие отмечают день 1000-летие преставления (кончины) святого князя Владимира — крестителя Руси. Рассказали о том, что Святой князь Владимир сделал очень много для России, самое главное, он ее просветил христианским светом, благодаря ему у нее появилось, можно сказать, свое лицо, она обрела духовные, культурные ценности. В завершении мероприятия читатели посмотрели документальный фильм «Сказание о Крещении Руси», и обратили внимание на говорящую выставку «Чтоб с верой жили, добротой…», которая работала в течении всего дня.

Совместно с соцработником, для учащихся 2-5 классов, в Новоселовской сельской библиотеке-филиале №9 был проведен  час истории «Мудрый выбор князя». Дети узнали историю крещения Руси, их вниманию была предложена электронная презентация о князе Владимире, прозвучали стихи, а викторина стала проверкой знаний о судьбоносном событии и великом князе. Дети отвечали на вопросы, вспоминали православные праздники, составляли пословицы.

В Перевальненской сельской библиотеке — филиале №36 прошел час истории «Мы с тобой святая Русь». Ребята познакомились с великим событием — Крещением Руси и Киевским князем Владимиром.

Библиотечный урок «Князь Владимир и Крещение Руси» прошел в Пожарской сельской библиотеке-филиале №11. Мероприятие проводилось для детей, в ходе которого, была показана презентация «Крещение Руси». В доступной форме в ней была отражена история христианства на Руси с Андрея Первозванного до Владимира Красное Солнышко, рассматривается дальнейшее распространение и утверждение веры в государстве, а также показывается историческая значимость Крещения Руси и ее влияние на дальнейшее развитие страны. В ходе урока были проведены громкие чтения книги Е. Белоусова «Как князь Владимир в Корсуне крестился».

Познавательная беседа с книжной выставкой «Русь Крещенная» проводилась в Солнечненской сельской библиотеке-филиале №59. В течение мероприятия велась беседа о смысле и значении совершенного князем Владимиром крещения Руси 1025 лет назад, о смысле таинства Крещения, был показан документальный фильм, посвященный памятной дате. Раскрывая богатство своих книжных фондов, библиотекарь познакомила слушателей с материалами, представленными на выставке «Русь Крещенная». Из подобранного материала можно много узнать о долгих и трудных путях  к  Православию, от зарождения древней языческой религии обожествлявшей природу, до принятия и утверждения христианства.

Для читателей Тепловской сельской библиотеки-филиала №40 был подготовлен познавательный час «Крещение Руси — обретение истории» в виде электронной  презентации и устного рассказа, после чего все вместе обсудили увиденное, и услышанное, а также провели небольшую викторину для закрепления предоставленной информации. На мероприятие была организована настольная выставка «Тайны Крещения Руси», где были представлены  книги, рассказывающие о том времени и показан мультфильм «Князь Владимир».

Час знакомства: «От Руси к России» проведен в Ивановской сельской библиотеке-филиале №24 . Ребята познакомились с историей праздника Крещения Руси и узнали о становлении Христианства на Руси с Андрея Первозванного до Владимира Красное Солнышко.

К этой знаменательной дате в библиотеках-филиалах были проведены: беседа-откровение «От крещения Руси до наших дней» в Детской библиотеке МБУК СР «РЦБС», час духовности «Обряд крещения Руси: традиции и современность» в Каштановской сельской библиотеке-филиале №25, час экологических знаний «Обряд крещения на Руси: традиции и современность», духовно-познавательный час «Русь Великая, Владимирова» в Донской сельской библиотеке-филиале №3, информ-досье «Государыня Русь» в Краснозорькинской сельской библиотеке-филиале №30, в Журавлевской сельской библиотеке-филиале №4 оформлена выставка-просмотр «Крещение Руси», под таким же названием прошел урок истории в Равнопольевской сельской библиотеке-филиале № 53, час исторического сообщения  «Как крещена была Русь» в Лекарственской сельской библиотеке-филиале № 32, познавательный час «Предками мудрость дана» в Денисовской сельской библиотеке-филиале № 57, беседа «Когда-то князь Владимир народ окутал верой» в Новоандреевской сельской библиотеке-филиале №8, видеолекторий «Святая Русь» в Родниковской сельской библиотеке-филиале №12,  библиогид «Святая Русь, душа — в твоих ладонях» в Краснолесской сельской библиотеке-филиале № 31.

«Митрополит Ювеналий провел богослужение в строящемся храме в Балашихе»

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий провел торжественное богослужение в строящемся храме Святого Равноапостольного Великого князя Владимира в микрорайоне Дзержинского в Балашихе.

Богослужение было приурочено ко Дню крещения Руси и памяти крестителя Руси Святого князя Владимира, которые отмечаются 28 июля. В нем приняли участие первый заместитель директора Росгвардии генерал-полковник Сергей Меликов, председатель Московской областной Думы Игорь Брынцалов, глава Балашихи Сергей Юров, офицеры, прапорщики, сержанты и солдаты Отдельной дивизии оперативного назначения им. Ф. Э. Дзержинского войск Росгвардии, благочинный церквей Балашихинского округа протоиерей Димитрий Мурзюков, жители микрорайона Дзержинского.

«Я не мог дождаться окончания строительства этого храма. Поскольку вчера (28 июля — прим. ред.) отмечалась великая дата — крещение Руси и память Святого Равноапостольного Великого князя Владимира, я захотел здесь, в этих стенах созидающихся, помолиться вместе с вами. Я рад, что в этот воскресный день здесь и власти, и воинство наше, и молодежь, и пожилые люди — вся полнота нашей Христовой церкви. Я поздравляю вас с этим радостным событием в нашей церковной жизни», — сказал митрополит Ювеналий.

Он провел в строящемся храме торжественную литургию, благословил прихожан, офицеров и солдат войск Росгвардии, подарил военнослужащим иконки.

«Идея строительства храма в городке (микрорайон Дзержинского — прим.ред.), где в основном проживают военнослужащие, воплотилась в позапрошлом (2016 — прим. ред.) году, когда Святейший Патриарх и директор Федеральной службы войск Росгвардии Виктор Золотов решили создать такой проект на территории именно нашего городка. Храм является народным. Он строится на те средства, которые люди от души вносили в его строительство. Святой Равноапостольный князь Владимир является покровителем войск Росгвардии. Для нас это очень важно, потому что он еще и креститель Руси. Князь Владимир был великим полководцем, с ним нас очень много связывает», — сказал Сергей Меликов.

После богослужения на территории сквера возле строящегося храма Святого князя Владимира для гостей в шатре было подготовлено угощение, а также прошли спортивные соревнования.

Закладка камня в основание храма Святого Равноапостольного Великого князя Владимира в микрорайоне Дзержинского состоялась в ноябре 2016 года. Строительство началось во втором квартале 2017 года. Помимо самого храма, будет построено здание, в котором разместятся общий зал собраний, два класса воскресной школы, приемная настоятеля, трапезная и хозяйственные помещения. На прилегающей территории обустроят детские игровые площадки и прогулочные зоны. Завершить строительство объекта планируется в четвертом квартале 2019 года.

28 июля празднуется День крещения Руси

28 июля ежегодно отмечается День Крещения Руси. В православном церковном календаре 28 июля (15 по юлианскому календарю) является днем памяти святого равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси. В этот день в церквях совершаются торжественные богослужения.

Киевский князь Владимир Святославич принял крещение в 988 году. Согласно древнейшей русской летописи – “Повести временных лет”, обряд состоялся в византийском поселении в Крыму – Корсуни (греческое название – Херсон, ныне территория города Севастополь). По другим источникам, Владимир был крещен в Киеве или в одной из своих резиденций близ него.

После принятия христианства Владимир приказал уничтожить в русских городах языческие капища, организовал крещение киевлян, а позднее и остальных жителей Древнерусского государства. В 996 году в Киеве была учреждена русская митрополия, подчиненная Константинопольскому патриархату, а в других центрах Руси (в частности, в Новгороде) установлены епископские кафедры. В 990-е годы началось строительство первых каменных и деревянных церквей. В целом процесс христианизации Древней Руси завершился к XII-XIII векам. Крещение способствовало расцвету культуры, распространению грамотности и книжности, развитию зодчества и других форм искусства.

По мнению историков, принятие христианства Владимиром было обусловлено как его личными духовными исканиями, так и рядом внутри- и внешнеполитических причин. Язычество не устраивало князя в качестве государственной идеологии, так как противоречило идее централизации государственной власти. Кроме того, принятие христианства позволяло ввести Русь в число ведущих европейских держав своего времени и значительно повысить ее международный статус. Также историки отмечают, что к принятию христианства Владимира могла подтолкнуть память о матери его отца, княгине Ольге, которая крестилась в Византии в 950-х годах.

По материалам tass.ru

Мне нравится1Не нравится

Мария Тухватулина (фото)

День Крещения Руси: история и традиции праздника

В июне 2008 года Архиерейский Собор Русской православной церкви постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 28 июля совершать богослужение по уставу великого праздника.

Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Он родился в 948 году. Еще при жизни своего отца, Святослава, Владимир правил Новгородом. В этом городе начались славные дела молодого правителя, который был любим народом.

Как повествует летописное «Сказание об испытании или выборе вер», в 986 году князя в Киеве посещали посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии.

Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников в те страны, откуда приходили проповедники. Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков-немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).

Согласно «Повести временных лет», в 987 году князь Владимир на совете бояр принял решение о крещении Руси «по закону греческому».

В день князя Владимира нежелательно трудится в саду и на огороде — на Руси считали, что человека, вышедшего из дома, может убить молнией. Вообще, всякую работу по дому, кроме неотложной, нужно перенести на другие дни.

На Руси верили, что в день Владимира Красно Солнышко солнечные лучи обладают особенной, целительной силой. Именно поэтому очень полезно было погреться под солнцем — согласно народному поверью, солнечное тепло помогает избавиться от болезней и восстановить силы.

Не забывайте подписываться на нас в Telegram и Instagram.
Никакого спама, только самое интересное!

В Смоленске отметили День Крещения Руси

В Смоленске отметили День Крещения Руси

https://www.admin-smolensk.ru/novosti/news/news_22802-html/

2019-07-28 14:40:27

На Смоленщине проходят торжества, приуроченные к 1031-й годовщине Крещения Руси и церковному дню памяти святого равноапостольного князя Владимира (28 июля). В праздничных мероприятиях в областном центре принял участие Губернатор Алексей Островский.

Напомним, Крещение Руси произошло в 988 году — именно тогда князь Владимир принял христианство и провозгласил его в качестве государственной религии. Этот выбор во многом определил дальнейший вектор исторического и духовного развития славянских народов, способствовал формированию их национального самосознания и культуры. В Смоленске праздничные мероприятия начались с Божественной литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе, которую возглавил митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор. На богослужении присутствовал Губернатор Алексей Островский, руководители органов исполнительной и законодательной власти региона, прихожане и паломники.

На Смоленщине проходят торжества, приуроченные к 1031-й годовщине Крещения Руси и церковному дню памяти святого равноапостольного князя Владимира (28 июля). В праздничных мероприятиях в областном центре принял участие Губернатор Алексей Островский.

Напомним, Крещение Руси произошло в 988 году — именно тогда князь Владимир принял христианство и провозгласил его в качестве государственной религии. Этот выбор во многом определил дальнейший вектор исторического и духовного развития славянских народов, способствовал формированию их национального самосознания и культуры.

В Смоленске праздничные мероприятия начались с Божественной литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе, которую возглавил митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор. На богослужении присутствовал Губернатор Алексей Островский, руководители органов исполнительной и законодательной власти региона, прихожане и паломники.

По окончании торжественной службы состоялся крестный ход на Владимирскую набережную, где у памятника святому князю Владимиру был совершен молебен Крестителю Руси.  В завершение молебна глава региона Алексей Островский обратился к собравшимся со словами приветствия.

Алексей Островский: Глубокоуважаемый владыка, дорогие смоляне! Поздравляю вас с очень значимым для всех православных людей праздником! Благодарю Вас, владыка [Исидор], за плодотворное соработничество, сложившееся между митрополией, которую Вам доверено возглавлять Святейшим Патриархом [Московским и всея Руси] Кириллом, и Администрацией области. Со своей стороны я как Губернатор продолжу и в дальнейшем оказывать всемерную помощь и необходимую поддержку Вам как правящему архиерею и, в целом, Смоленской митрополии в созидательных трудах на благо смолян и Смоленщины.

Исидор, митрополит Смоленский и Дорогобужский: Сегодня отмечается большой церковно-государственный праздник – день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира – крестителя Руси. <…> Уважаемый Алексей Владимирович, пользуясь случаем, стоя здесь, на Владимирской набережной города Смоленска, позвольте вновь выразить Вам слова благодарности за помощь, оказанную в установке памятника святому князю Владимиру, внимание, которое Вы уделяете Русской Православной Церкви, а, главное, за поддержку людей, живущих на Смоленской Земле.

Праздничные мероприятия на Владимирской набережной продолжились выступлением солиста ансамбля «Петровские гусляры», лауреата всероссийских и международных конкурсов Дмитрия Милова, который исполнил на гуслях ряд музыкальных произведений — как фольклорных, так и современных. 

          

          

          

 .         

     

Еще раз о крещении Ольги, архонтиссы Руси на JSTOR

Информация о журнале

The Dumbarton Oaks Papers (DOP) были основаны в 1941 году для публикации статей, касающихся поздней античности, раннего средневековья и византийской цивилизации в области искусства и архитектуры, истории, археологии, литературы, теологии и права. Публикация была приостановлена ​​во время Второй мировой войны и возобновлена ​​в 1946 году в виде сборников периодических статей, в основном преподавателями, проживающими в исследовательском институте.Сначала DOP появлялся нерегулярно, но в середине 1950-х годов он начал публиковаться на ежегодной основе. Теперь он включает в себя статьи широкого круга международных византинистов и статьи с ежегодных симпозиумов, различные статьи и отчеты о полевых проектах, спонсируемых Dumbarton Oaks. . Объемы в настоящее время в среднем 300-400 страниц. С 1999 г. (том 53) DOP стал доступен в цифровой форме через веб-сайт Думбартон-Окс http://www.doaks.org/resources/publications/dumbarton-oaks-papers

Информация об издателе

Думбартон-Окс — исследовательский институт, расположенный в Джорджтаунском районе Вашингтон, Д.C., который включает коллекции византийского и доколумбового искусства, а также собрание рукописей, рисунков, гравюр и редких книг, относящихся к ко всем аспектам истории сада. Институт расположен в имении ранее принадлежит Роберту Вудсу и Милдред Барнс Блисс, которые передали свой дом, искусство коллекции и сады Гарвардского университета в 1940 году. Есть три программы исследований в Думбартон-Окс: византийских исследований, доколумбовых исследований и исследования по истории садов и ландшафтной архитектуры.Институт предлагает стипендии по всем трем направлениям обучения, а также организует симпозиумы, коллоквиумы, семинары и публичные лекции. Исследование подтверждено обширным библиотека, насчитывающая около 250 000 томов, и крупные фотоархивы.

Празднование праздника Крещения Руси в Киеве

28. июль 2021 — 9:12

Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил традиционный обряд благодарения у памятника Святому Князю Владимиру, Крестителю Руси, на Владимирской горе в Киеве, 27 июля 2021 года.

В мероприятии приняли участие представители Антиохийского Патриархата, Сербского Патриархата и Православной Церкви Чешских земель и Словакии, епископы, духовенство и монахи всех епархий Украинской Православной Церкви и десятки тысяч православных верующих. сервис.

Пел хор Киевской духовной академии и духовной семинарии под управлением архимандрита Романа (Пидлубняка). На службе возносились молитвы и благодарения Богу за обилие благословений, которые он дал этой стране, и за то, что он избрал этот народ для принятия православной веры через святого князя Владимира.Молитвы возносились за спасение Церкви от расколов и бед, за умножение любви среди людей, за мир и процветание в украинском государстве.

В конце молитвы Блаженнейший Митрополит Онуфрий обратился к собравшимся с приветом и духовными уроками: «Сердечно поздравляю вас с Днем Крещения Руси — днем ​​духовного рождения нашего народа! Да поможет нам Бог. молитвами Святого Князя Владимира, да хранит нас Бог молитвами Его Непорочной Матери.»

После молитвы десятки тысяч верующих прошли по центральным улицам столицы в сторону Киево-Печерского монастыря в великолепной литургии с чудотворными мощами святого князя Владимира и иконами Пресвятой Богородицы.

Шествие возглавил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий с представителями поместных Православных Церквей, архиереями, духовенством и монахами Украинской Православной Церкви.

Как митрополит Бориспольский и Броварский Антоний, управляющий дела Украинской Православной Церкви, позже на пресс-конференции указывалось, что в молитвенном шествии приняли участие более 350 000 православных, которые прошли по центральным улицам Киева от Владимирской горы до Киево-Печерского монастыря, где они участвовали в торжественное всенощное бдение.

Мощи Святого Князя Владимира и чудотворные иконы Пресвятой Богородицы Почаевской и Зимненской, привезенные с запада страны, Святогорской с востока и Касперовской с севера Украины, были перенесены в литургия.

Во время крестного хода митрополит Онуфрий молился об упокоении душ погибших в трагических событиях февраля 2014 года.

В тот момент, когда иерархи и священники уже собрались на площади перед Храмом Св. Успение Киево-Печерского монастыря для служения Всенощного бдения, паломники продолжали прибывать длинным шествием по улицам столицы, распевая молитвенные песни.После литургии и бдения чудотворные иконы были выставлены верующим для поклонения в храме преподобных Антония и Феодосия Печерских в Печерском Киевском монастыре.

После всенощного бдения митрополит Онуфрий принял представителей поместных Православных Церквей, принявших участие в торжествах. Сербский Патриархат представляли посланники Его Святейшества Порфирия, Сербского Патриарха, викарийские епископы Стефан Ремезийский и Иеротей Топличский

28 июля, в самый день праздника, митрополит Онуфрий отслужил литургию на площади перед домом. церкви Успенского собора.В этот же день в полдень во всех церквях и монастырях Украинской православной церкви зазвонят колокола.

Источник: news.church.ua

В Москве планы памятника киевскому князю Владимиру сталкиваются с противодействием

МОСКВА — Возвышающаяся статуя, которая может быть возведена в течение нескольких месяцев, будет ознаменована 1000-летием со дня смерти Владимира, «великого князя», который обратил восточных славян в православие, совершив массовые крещения на мелководье Днепра в Киеве.

Но новый памятник будет стоять вдали от этого исторического места, на высоком берегу Москвы-реки в стране, находящейся под властью другого Владимира — президента Путина — в то время, когда Россия и Украина находятся в напряжении.

Далеко за линией фронта войны между силами Киева и поддерживаемыми Россией сепаратистами на Украине планы памятника Владимиру олицетворяют ожесточенную, хотя и менее кровавую битву: борьбу за право претендовать на ключевые элементы в давно разделяемом история, которая переросла во вражду, когда Киев смотрит в сторону Европы.

Великий князь Владимир — по-украински Владимир — стоит в центре этой борьбы. Он правил Киевской Русью из Киева, колыбели русской цивилизации и столицы Украины, и является покровителем в обеих странах.

Однако уже давно его считают принадлежащим к Киеву, где высокая статуя была главным символом города с тех пор, как она была установлена ​​на «Владимирской горе» с видом на Днепр в 1853 году.

Поскольку московские власти уже издают приказы о начале предварительного строительства, историческое превосходство кажется слегка замаскированным: на высоте 24 метров российский памятник будет на три метра выше киевского.

Новому памятнику было уделено почетное место. Россиянин Владимир, держа в руках большой православный крест, будет наблюдать за городом со своего места на гребне Воробьевых гор — одной из самых высоких точек города — спиной к сталинской громаде МГУ.

Если он построен.

Петиция протеста

В этой инициативе немало недоброжелателей, возражения которых варьируются от геологических до геополитических.

Более 55 тысяч москвичей подписали петицию протеста против строительства памятника.

Многие протесты вращаются вокруг прозаической области разрешения на строительство, изворотливой документации и озабоченности по поводу пригодности земли. Петиция объявляет планы «незаконными и опасными», отмечая, что территория Московского государственного университета является охраняемым культурным объектом, и утверждая, что земля там нестабильна.

Планы строительства на территории, которую петиционеры называют зоной «повышенного геологического риска», породили опасения, что статуя может просто соскользнуть с холма, наряду с шквалом шуток о потенциальном падении другого Владимира: Путина.

Любовь Соболь, юрист и активист Фонда борьбы с коррупцией лидера оппозиции Алексея Навального, вызвала подозрений в процессуальных нарушениях . Она утверждает, что городские власти приказали инженерам-проектировщикам начать работы, связанные с памятником, за несколько дней до проведения открытого конкурса по выбору строительной компании.

Некоторые противники говорят, что статуя разрушит одно из самых знаковых мест Москвы. Приятно удаленная от многолюдного города внизу, «смотровая площадка» на протяжении десятилетий была популярной остановкой для туристов — как российских, так и иностранных — и для свадебных торжеств, чтобы поднять тосты за жениха и невесту.

С одной стороны обзорной площадки находится подъемник и выступающий лыжный трамплин, а с другой — небольшая церковь. На берегу ниже расположен парк в форме лука, который привлекает бегунов, велосипедистов, прогуливающихся пар и тех, кто загорает.

Несовместимая архитектура

В социальных сетях размещены изображения, на которых изображен меч Владимира, отрубающий шпиль здания университета, и его звезда в советском стиле.

Московский городской пейзаж уже напичкан нелепой архитектурой давно минувших политических эпох.При советском диктаторе Иосифе Сталине горизонт чудом избежал взятия в заложники впечатляющего памятника большевистскому лидеру Владимиру Ленину.

Статуя Ленина должна была стоять на вершине свадебного торта Дворца Советов на месте Храма Христа Спасителя, который был снесен за несколько недель при Сталине. Но планы изменились: вместо него установили бассейн, а в 1990-х годах, после распада Советского Союза, построили переделанный собор.

Если он будет построен, московский памятник князю Владимиру будет более чем на три метра выше статуи православного святого (на фото) на Владимирской горе в Киеве.

Некоторым критикам планируемый памятник выглядит как вопиющая попытка украсть часть истории из Киева и символически связать Украину с Россией в то время, когда многие украинцы считают, что их страна подвергается атаке из Москвы.

Дмитрий Быков, писатель и поэт, подготовивший резкую сатиру на Путина и его правительство, говорит, что проблема не только в плохой совместимости.

«Ничего не поделаешь — Владимир не крестил Русь в Москве-реке», — написал Быков в своем блоге на сайте радио «Эхо Москвы».

«Проблема даже не в злонамеренности идеи лишить Киев статуса матери городов русских: проблема в том, что Владимирская горка все еще существует только в одном городе, даже если этот город враждебен нам, а мы сами имеем много сделал для этого », — написал он.

Вспомнив о почти волшебных силах Воробьевых гор, места, которое фигурирует в любимом московском романе «Мастер и Маргарита», Быков предсказал, что план памятника обречен на «провал».«

В ожидании Путина

Другие оппоненты опасаются, что, как и многих проектов в России, его судьба находится в руках Путина.

Путин публично не высказывался по этому поводу, и любые результаты его недавнего визита в этот район с мэром Москвы в конце прошлого месяца держались в секрете.

Но в своих комментариях после того, как Россия аннексировала Крым у Украины в марте 2014 года, Путин сослался на великого князя Владимира и его основополагающую роль в русском православии, хотя и не в отношении массовых крещений в Киеве.

На ежегодной пресс-конференции в декабре Путин ухватился за собственное крещение Владимира в Крыму, заявив, что оно наполнило Черноморский полуостров таким же священным статусом для русских, «как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам и иудаизм».

По данным российского информационного агентства РБК, статуя — это всего лишь один проект в рамках серии мероприятий стоимостью миллиард рублей, посвященных тысячелетней годовщине смерти Владимира, которые организуют Министерство культуры, Русская православная церковь и Владимир. Якунин — союзник Путина, возглавляющий РЖД.

Церковь, Министерство культуры и Мэрия Москвы не ответили положительно на призывы установить памятник на другом месте.

Несколько десятков человек, протестовавших против монумента 5 июня, столкнулись с пропутинскими байкерами в кожаной одежде и «православными активистами» в черных рубашках, которые устроили спички.

Скульптор статуи Салават Щербаков заявил в интервью прокремлевской газете «Известия», что в этом нет ничего плохого.

Щербаков сказал, что планируемая статуя намного короче массивной и непопулярной статуи Петра Великого, которая была установлена ​​нелепо в Москве при тогдашнем мэре Юрии Лужкове, друге человека, который ее создал.

Он будет открыт 4 ноября — в День народного единства, патриотический праздник, введенный при Путине.

«Лучше не повышать пенсию»

Солнечным утром на этой неделе место, предназначенное для статуи, было оцеплено, хотя было неясно, начались ли работы.

немецких и французских туристов, осмотревших это место, заявили, что не знали о планируемом памятнике, но несколько прохожих из России выразили возражения против проекта.

«Это пропагандируется, поэтому я думаю, что это произойдет», — сказал 24-летний Дмитрий Умников, недавно окончивший университет, который заявил, что он против установки памятника напротив самого престижного университета страны.

«Думаю, было бы логичнее поставить эту статую рядом с религиозным местом. Возможно, возле церкви Христа Спасителя», — сказал он.«Это научный центр в Москве. Здесь это не совсем так».

Ольга, пенсионерка, отказавшаяся назвать свою фамилию, ворчала, что для этого потребуется взломать только что уложенную брусчатку.

Если Путин все еще обдумывает окончательное решение, Ольга сказала, что это не должно быть проблемой.

«Я против этого памятника», — сказала она. «Лучше им пенсии повысить или отдать деньги в детские дома.

24 июля отмечается 1030-летие христианизации Киевской Руси и Украины — в Украине отмечается 1030-летие христианизации Киевской Руси

Украина празднует христианизацию Киевской Руси 24 июля.Движение будет ограничено 24, 27 и 28 июля в связи с мероприятиями, приуроченными к 1030-летию крещения Киевской Руси-Украины. В столице пройдут торжественные молебны и шествия.

Празднование продолжится в соответствии с Указом Президента Украины от 8 августа 2017 года «О мерах по подготовке и празднованию 1030-летия крещения Киевской Руси-Украины». Помимо торжественных молитв во всех районах столицы пройдут гуляния.В частности, в учебных и культурных учреждениях Киева до конца года пройдут тематические образовательные мероприятия: образовательные часы, беседы, книжные и фотовыставки, конференции, круглые столы, информационные залы, тематические полки, обзоры литературы. пр.

Связано: Виталий Кличко ныряет в прорубь в день крещения

Роль князя Владимира Великого в христианизации Киевской Руси

Днем кончины Владимира считается 28 июля (980-1015), и, скорее всего, крещение произошло 14 августа (по новому стилю) 988 года.Этот процесс был долгим, потому что князю пришлось сменить религию для объединения земель и обретения власти.

По «Повести временных лет» Владимиру пришлось выбирать из нескольких вариантов. Волжские булгары предложили ему выбрать ислам, посланники из Рима — католицизм, а хазарские евреи — иудаизм.

Однако князь Владимир выбрал православие. Его поездка в Константинополь была решающей. Кроме того, его бабушка — Ольга Киевская — была православной христианкой.Крестили ее в столице Византии в 955 году.

Крещение князя Владимира состоялось в Херсонесе. Вернувшись в Киев, князь крестил своих сыновей и подданных.

По его приказу были разрушены алтари и статуи древних богов. Массовое крещение населения прошло в Днепре.

Как сообщалось ранее, в столице пройдут крестные ходы и торжественные молебны, посвященные празднованию 1030-летия христианизации Киевской Руси.Поэтому движение в центре города будет ограничено.

Прошлогодний крестный ход начался в Тернопольской и Донецкой областях, в результате чего две группы верующих въехали в Киев 26 июля, встретились 27 июля в Киеве на Владимирской горке и вместе с православными киевлянами и паломниками отправились в Киев. Печерская Лавра. Ожидаемое количество участников составляло 30 000 человек, однако год назад на Владимирской горе было более 4500 паломников, а в прошлом году в праздновании Крещения Руси приняло участие около 6 000 человек.Правоохранители ожидали большого количества провокаций со стороны пророссийских активистов или поддерживаемых Кремлем боевиков, ужесточения превентивных мер, однако серьезных нарушений не сообщалось.

Связанный: Православные христиане празднуют Крещение Иисуса сегодня

Первичная летопись

Первичная летопись

Отрывки из «Сказок минувших времен» Автор «[ Повесть временных лет ]
Русские летописи

Источники: Памятники литературы Древней Руси (Дмитрий Лихачев, и т.п., ред. MVA: 1978) и
А.С. Орлов и др., Под ред. Хрестоматия по истории России с. Древнеиших времен до наших дней (MVA: 1999), в тесном сотрудничестве с
расширенными переводами на английский язык в CPC & ZNC, и
выдержек в DMR | KRR | RRC | VSB, 1 и Редактор ZMR
SAC ввел жирный шрифт, гипертекстовые ссылки и заключенные в квадратные скобки резюме. и переходы, лучше подогнать эти тексты к нашему курсу
[SAC главная]

1.
Приглашение на Русь

860-862 (6368-6370) [Четыре племени, которые были вынуждены платить дань варягам — чуди, славяне, мериане и кривичи], вытеснили варягов за пределы море, отказался платить им дань и стал самим управлять.Но был нет у них закона, и колено восстало против колена. Между ними возник раздор, и они начали войну один против другого. Они сказали себе: «Давайте искать князя. кто может править нами и судить нас согласно обычаю [по нраву] «. Таким образом они ушли за океан к варягам, на Русь. Именно эти варяги были известны как Rus ‘, так же как одни называют шведами, а другие норманнами и англами, а третьи Готландцы, потому что они были названы так. Чудь, славяне, кривичи и весь потом сказал русов: «Земля наша велика и богата, но в ней нет порядка.Приехать царствовать как князья, господствовать над нами ». Были выбраны трое братьев и их родственники. Привезли с собой все русов, и мигрировали. Самый старший, Рюрик, поселился в Новгород; второй, Синеус, в Белоозере; а третий, Трувор, в Изборске. От них Варяги, земля Русская получила свое название [прозвалась Русская земля]. Таким образом, живущие в Новгороде произошли от варяжского племени, но раньше они были славянами. Через два года умерли Синеус и его брат Трувор.Рюрик собрал подошву власть в свои руки, разделили города своим людям, Полоцк одному, Ростов в другое, и в другое Белоозеро. Варяги в этих городах — колонисты, но первыми поселенцами в Новгороде были славяне; в Полоцке — кривичи; в Белоозере, Вес; в Ростов, Мериан; а в Муроме — муромцы. Рюрик властвовал над всем этим народом. Два из Люди Рюрика [Аскольд и Дир], которые не принадлежали к его племени, но были воинами [бояре] просил разрешения поехать в Царьград [Константинополь] со своим племенем.Таким образом, они плыли по Днепру, и по пути увидели небольшой город на холме. Они спросили: «Чей это город?» Жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили этот город, но с тех пор они умерли. Мы кто их потомки живут здесь и платят дань хазарам [ID] «. Аскольд и Дир остались в этом городе и, собрав много варягов, основали их владычество над страной полианцев. В Новгороде правил Рюрик.

2.
Миссии Кирилла [Кирилла или иногда Константина] и Мефодия [Мефодия] [ID]

[…] славяне были всего одним народом [ edin narod slavianskii ], в том числе те словенцы [ slaviane ], которые селились вместе река Дунай, где ими правили мадьяры [ угры, или венгры (ID)], включая Моравы [ moravy ] и чехи [ chekhi ], а также poliaki и poliaki , которые сегодня [14 век] называют Rus ‘.Для них, то есть для моравов, был создан оригинальный алфавит [ буквы ], обозначавший славянскую письменность. Этот сценарий был захвачен русскими и дунайскими болгарами.

Эти словенцы в течение некоторого времени были крещеными христианами, когда их князья Растиславы [ID], Святополк и Коцель прислали [эмиссаров] Византийскому императору [ царь ] Михаил со следующим сообщением. «Наша крещеная земля, но у нас нет учителя, который мог бы направлять и учите нас, или толкуйте священные книги.Мы даже не знаем греческого или латыни. Один человек учит нас одному, а другой — другому. В результате мы не умеют писать или интерпретировать написанное слово. Пожалуйста, пришлите нам учителей, которые могут рассказать нам о написанных книгах и их значении «. Император Михаил собрал всех философов [ученых] и сообщил им все, что говорили славянские князья. [Философы рекомендовали двух талантливых ученых, знавших славянский язык, Мефодия и Константин.] Когда эти два брата прибыли [в земли Растислава, Святополка и Котеля в 863 году], они поставили о задаче создания славянского алфавита и перевода Деяний Апостолов и Библии.И Славянам было приятно слышать о величии Бога на их родном языке. […] Некоторые осуждали славянские книги, утверждая, что Для какой-либо нации было неправильным иметь свой собственный алфавит, кроме евреев, греков и латинян. Пилат написал на плакате прикрепляется к верхней части креста Христова только на этих языках. Папа в Риме узнал об этой жалобе и упрекнул тех, кто критиковал славянские книги. [Но по мере усиления соперничества между западным и восточным христианством Папа выступил против православного использования местных языков [EG] в массах и в священные тексты.]

3.
Первое нападение варяжов на Константинополь

863-866 (6371-6374) Аскольд и Дир развернули свои вооруженные силы против греков, появился там на четырнадцатом году правления [византийского] императора Михаила. В царь [император Михаил] в то время вел поход против агариев. [Исламские арабские сарацины на восточных границах] и достигли Черного Река. Епарх [высокий церковный чиновник] передал царю Михаилу, что Русь г. приближалась к Царьграду [Константинополю].Царь отвернулся [от серьезной помолвки с арабским власть и вернулся на защиту своей столицы]. По прибытии внутрь Пролив [Босфор], Русь убили много христиан и заложили Осада Царьграда двумя сотнями лодок. Царь вернулся в свой город с с большим трудом молился всю ночь с Патриархом Фотием [ID] в церкви Св. Богородица в Влахемах. Они пели гимны и несли священное облачение Богородица и окунула свой край в море.Погода стояла тихая, а море было штиль, но внезапно поднялась буря. Сильные волны быстро разогнали лодки языческая Русь . Шторм бросил их на берег и разбил. Немногие избежали такого разрушения, чтобы вернуться в их дом.

1420: Самый ранний известная карта Константинополь

4.
Нападение киевского князя Олега на Константинополь

904-907 (6412-6415) [911se02: Фактическая дата договора] Олег напал на греков. уход [его сын, наследник княжеского престола] Игорь в Киеве.Он взял с собой множество варягов, славян, чудов, кривичей, меров, деревлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, и тиверцы, известные как толмачицы. Греки навешивают ярлыки на всех этих людей вместе как «Великая Скифия» [ID]. При всем этом Олег напал на коне. и в кораблях, а судов его было две тысячи. Он прибыл перед Царьградом [Константинополем], но греки закрыли пролив и укрепили город. Олег сошел на берег и начал драться.Они вели войну на окраинах город и убил много греков. Они также разрушили много дворцов и сожгли церкви. Из пленников они захватили, некоторых обезглавили, некоторых пытали, других расстреляли, и третьи они бросили в море. Русские причинили много других бед Греки по обыкновению врагов.

Олег приказал своим воинам делать колеса и оборудовать корабли колесами. Когда Поднялся попутный ветер, они распустили паруса и понеслись по городу по суше.Греки испугались этого и отправили к Олегу посольство со словами: «Не уничтожайте город, и мы отдадим вам любую дань, которую вы пожелаете ». Олег приказал своим войскам остановиться. Затем греки принесли ему еду и вино, но он не принял их, потому что это было отравлен. Греки испугались и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий, кого Бог послал на нас ». Поэтому Олег потребовал, чтобы они заплатили дань за его двоих. тысяча кораблей из расчета двенадцать гривен на человека, по сорок человек на корабль.

Греки согласились на эти условия и потребовали мира, чтобы не допустить Олега. завоевание земли греков. Удалившись недалеко от столицы, Олег начал вести переговоры о мире с греческими царями [императорами] Львом и Александром. Олег отправлен в столица им Карл, Фарлаф, Вермуд, Рулав и Стемид с требованием: «Плати мне Дань ». Греки ответили:« Что вы хотите, чтобы мы платили? »Олег потребовал, чтобы они дали его войскам по двенадцать гривен за весло на две тысячи его кораблей.В Кроме того, они должны отдать дань уважения российским городам, прежде всего Киеву, затем Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и другие города. Это были города великих князей [ великие князья ] при Олеге [по Киевской сети местничество (Я БЫ)]. «Когда русские приходите сюда, поддерживайте столько эмиссаров, сколько они пожелают. Когда сюда приходят купцы, предоставить запасы зерна, вина, мяса, рыбы и фруктов на шесть месяцев. Ванны должны быть подготовлены для них, когда они потребуют.Когда русские уходят, чтобы вернуться домой, они получат от вашего царя еду, якоря, снасти, паруса и все остальное, что они нужды ». Греки приняли эти обязательства. [Византийские] цари и все [их] бояре говорили: «Если русские приедут сюда по какой-то другой причине, кроме торговли, они должны не получать припасов. Фактически, русский князь своим личным указом прикажет, чтобы Русские, которые приезжают сюда, не должны совершать насильственных действий в городах или на нашей территории. Приехавшие сюда россияне остановятся в районе церкви Св.Мамас. Только после того, как наше правительство направит агентов для записи их имен, получат ли эти русские их ежемесячные запасы, сначала из Киева, потом из Чернигова и Переяславля, потом из других городов. Им будет разрешен въезд в город через только одни ворота. Их будет сопровождать царский [византийский император] мужчин, и они будут невооруженными и группами по пятьдесят человек. Они могут заниматься какую бы торговую деятельность они ни пожелали, без уплаты налогов «.

[КАРТА]

Так цари Лев и Александр заключили мир с Олегом.Согласовав дань, они связали себя взаимными клятвами. Цари целовали крест, а Олег и его люди принесли клятву в соответствии с российскими законами, клялись своим оружием и своим богом Перуном [ID], а также Волос, бог скота. Таким образом мирный договор был подтвержден. Олег потом сказал: «Сделайте паруса из шелка для Руси и паруса из льна для Руси. Славяне «. И свершилось! Русские повесили свои щиты на ворота в знак победа, и они покинули Царьград. Русские расправляют свои шелковые паруса.Славяне расстелил льняные паруса, но ветер рвал их. Тогда славяне сказали: «Мы останемся с нашими простыми парусами; льняные паруса не для славян ». Так Олег вернулся в Киев, приносят золото, лен, фрукты и вино, а также всевозможные украшения. Люди звонили Олег был «пророком», но они были язычниками и непросвещенными.

[…]

И жил Олег князем в Киеве, сохраняя мир с все земли. Однажды осенью Олег вспомнил свою лошадь, на которой когда-то был обратно решил больше никогда не ездить.Он приказал поставить лошадь на пастбище навсегда. Это произошло потому, что Олег советовался с колдунами [ волхи ] и гадалки [ кудесники ], прося их сказать ему «Что будет вызвать мою смерть «. Одна из гадалок ответила:» Принц! Ваш любимый конь, тот, на котором ты скажешь, приведет к твоей смерти ». Эти слова утонули в душу Олега, и он сказал: «Я больше никогда не сяду на эту лошадь. никогда больше не смотри на него ». И он приказал, чтобы лошадь выпасалась и никогда больше не оседлал его.Прошло несколько лет, не видя своего любимца лошадь, даже когда он воевал против греков. Прошло четыре года после того, как он вернулся в Киев, и тут на пятом курсе Олег вспомнил о коне, которого колдун предсказал, что вызовет его смерть. И он вызвал свою старшую конюшню владелец. «Где та моя лошадь, которую я приказал тебе выпасать и защищать?» Хозяин конюшни ответил: «Он умер». Олег засмеялся и упрекнул гадалку, сказав: «Колдуны не говорил правду.Все было ложью. Конь умер, а я жить дальше ». Он приказал оседлать [его нынешнюю] лошадь для него.« Я хочу увидеть кости той лошади «. И он поехал к тому месту, где голые кости и лежал бесплотный череп. Он слез с коня и засмеялся. «Было ли это этот череп, который должен был стать причиной моей смерти? »Он стоял на череп с одной ногой. Змея выскользнула из черепа и укусила его за ногу. Вскоре он заболел и умер. Все плакали по нему. Они перенес его на гору Щековиц и похоронил там.

5.
Киевская княгиня Ольга мстит
[Следующее сообщение в основном взято из CPC.
Еще не проверено по русскому тексту и правильно гипертексту связан с SAC]

945 (6453): [Когда деревляне убили киевского князя Игорь с женой Ольгой правили княжной вместо сына, юного наследника. Святослав.] Деревлицы сказали: «Мы убили князя русов . Возьмем его жена Ольга будет женой нашего князя Мала, и тогда мы возьмем под контроль Святослава и настроим его для своих целей ».С этим планом они приложили все усилия мужчин, двадцать, на лодке к Ольге […]. Ольге сообщили, что Прибыли деревлянцы и призвали их к себе с милостивым видом. Добро пожаловать. Когда деревляне объявили о своем прибытии, Ольга ответила: запрос о причине их приезда. Затем деревляне объявили, что их племя послало их сообщить, что они убили ее мужа, потому что он был как волк, хитрый и хищный. Но, продолжали они, их князья, которые Защищенные земли Дерева были хорошими.Ольга должна приехать и выйти замуж их принц Мал. […] Ольга ответила так: «Ваше предложение мне нравится. Действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я хочу почтить тебя завтра в присутствии моих людей. Теперь вернись в свою лодку и оставайся там. Сделайте вид величайшего высокомерия. Когда я пришлю за тобой завтра, скажи, что Вы не будете ездить на лошадях или ходить пешком. Настаивай, чтобы мои люди несли тебя ко мне в твою лодку ». [… После того, как древляне ушли, Ольга приказала сделать глубокий ров. закопалась в приемной, где планировала принимать деревлян.Следующий утром по указанию Ольги деревляне настояли на том, чтобы они и их лодку несут те, кого послали за ними.] Тогда киевляне сетовал: «Рабство — наша участь. Наш принц убит, и наша принцесса намеревается выйти замуж за своего князя ». И они понесли деревлян на своей лодке. последний сидел на скамьях крестов в больших одеждах, надуваясь от гордости. Таким образом они были вынесен в суд перед Ольгой. Оказавшись внутри, мужчины сбросили деревлян. и их лодку в траншею.Ольга наклонилась и спросила, нашли ли они эта честь им по вкусу. Они ответили, что это хуже, чем смерть Игорь. Затем она приказала, чтобы они были похоронены заживо, и так оно и было.

[Из того, что следует ниже, вы можете заключить, что деревлианцы не спешили понять сообщение. Но возможно, что следующее будет альтернативным способом рассказать историю. чуть выше, но с другим концом. Возможно, летописцы могли не решили, какая именно история была правильной, поэтому они рассказали им обоим.Второй История гласит, что когда деревляне потребовали, чтобы Ольга появилась перед ними, она настояла на том, чтобы они выбрали самые выдающиеся люди пришли за ней, иначе, по ее словам, ее люди не позволили бы ей идти. И деревляне прислали своих самых выдающихся людей.]

Когда пришли деревляне, Ольга приказала принять баню. приготовиться и пригласить их явиться к ней после того, как они купаются. В баня отапливалась, и древляне заходили купаться.Мужчины Ольги закрыла за собой баню, и она приказала поджечь ее из двери, так что все деревлянцы сгорели заживо.

[Ольга быстро двинулась в Деревлянские земли с якобы цель оплакивать смерть мужа. Когда она приехала, Деревляне действительно выразили любопытство по поводу того, что случилось с делегацией их самые выдающиеся мужчины. Она сказала им не волноваться. Выдающиеся мужчины были следуя на некотором расстоянии назад. В это время она просила большой пир.Ольга и ее свита потопили много выпивки на доверчивых деревлян. Затем она приказала своей свите зарезать пьяного гуляки. 5000 человек погибли.]

946 (6454): [В следующем году Ольга уехала против деревлян с большим войском. Она и ее очень маленький сын Святослав ехал во главе. Святостлав бросил первое копье. Он был всего лишь ребенком, и копье попало коню в ухо и ногу. Смелое, но неблагоприятное начало для будущий воин [ID]. Осада продолжалась на год, поэтому Ольга сделала вид, что просит мира, прося в качестве дани только голубей и голуби из каждого дома.Их она быстро оснастила легковоспламеняющимися материалы, зажег их и отпустил, чтобы они вернулись в каждый из домов из которые они пришли. Деревенский город-крепость сгорел дотла.]

6.
Киевский великий князь Владимир объявил христианство официальным

987 (6495): Владимир созвал своих вассалов и старосты города и сказали им: «Вот, [волжские] болгары пришли передо мной, убеждая меня принять их религию. [Я БЫ]. Потом пришли немцы [ID] и хвалили свою веру. [Католицизм]; а вслед за ними пришли евреи [скорее всего, раввины из отступающий Хазарский каганат (ИД)].Наконец Появились [восточно-православные] греки, критикуя все другие вероисповедания, но одобряя свою собственную, и они заговорили подробно рассказывая историю всего мира с самого начала. Их слова были хитрые, и их было чудесно и приятно слышать. Они проповедуют существование другого мира. «Кто бы ни принял нашу религию, а затем умрет, воскреснет и будет жить вечно. Но всякий, кто примет иную веру, будет сожжен огнем в том мире ». Что ваше мнение по этому поводу и что вы ответите? »Вассалы и старейшины ответил: «Ты знаешь, о князь, что никто не осуждает свое имущество, но хвалит их вместо этого.Если хочешь удостовериться, в твоем распоряжении есть слуги. Отправить их узнать о ритуале каждого и о том, как он поклоняется Богу ». Их совет понравился князь и весь народ, так что они избрали людей добрых и мудрых десяти, и велел им пойти первыми к болгарам и проверить их веру. Эмиссары пошли своим путем, и когда они прибыли к месту назначения, они увидели позорное действия болгар и их поклонение в мечети; потом они вернулись к своим страна.Затем Владимир велел им также пойти к немцам и осмотреть их веры, и, наконец, посетить греков. Таким образом, они отправились в Германию, и после просмотра Немецкий церемониал, они отправились в Константинополь, где они предстали перед император. Он спросил, с какой миссией они прибыли, и они доложили ему обо всем, что у них было. произошел. Услышав их слова, император возрадовался и оказал им большую честь. в тот же день.

На следующий день [Византийский] Император направил патриарху послание, чтобы сообщить ему, что российская делегация прибыл, чтобы исследовать греческую веру, и поручил ему подготовить церковь [Hagia София (греч. Святая Мудрость) W # 1 | W # 2 | W # 3] и духовенство, и облачиться в свои священнические одежды, чтобы русские могли видеть слава Богу греков.Когда патриарх получил эти команды, он приказал духовенству собраться, и они совершили обычные обряды. Они сгорели ладан, а хоры пели гимны. Император сопровождал русских в церковь, и поместил их в большом пространстве, привлекая их внимание к красоте здания, песнопения и чины протоиерея и служение диаконов, пока он им объяснил поклонение своему Богу. Русские были изумлены и в своем удивлении восхваляли Греческий церемониал.Затем императоры Василий и Константин пригласили послов в свои и сказал: «Иди в свою родную страну», и таким образом отпустил их с ценными подарками и большой честью. Таким образом они вернулись в свою страну, и князь созвал своих вассалов и старейшин. Владимир тогда объявил о возвращении посланников, которые были посланы, и предложили заслушать их отчет. Он таким образом приказал им выступить перед его вассалами. Посланники сообщили: «Когда мы путешествуя среди булгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называемом мечетью, пока они стоят без юбки.Болгарка кланяется, садится, смотрит туда-сюда, как один одержимы, и среди них нет счастья, а только печаль и ужасный зловоние. Их религия плохая. Потом мы пошли к немцам и увидели их выполнение множества церемоний в своих храмах; но мы не видели там славы. Затем мы пошли дальше в Грецию, и греки привели нас к зданиям, где они поклоняются своему Богу, и мы знали не было ли мы на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или подобного красота, и мы не знаем, как ее описать.Мы знаем только то, что Бог обитает там среди мужчин, и их служба справедливее, чем обряды других народов. Потому что мы не можем забудь эту красоту. Каждый мужчина, попробовав что-нибудь сладкое, впоследствии не желает принять то, что горько, и поэтому мы не можем больше здесь оставаться ». вассалы заговорили и сказали: «Если бы греческая вера была злой, она не была бы принята. вашей бабушкой Ольгой [ID], которая была мудрее всех остальных мужчин », — спросил Владимир. где они все должны принять крещение, и они ответили, что решение остается за ним.

По прошествии года, в 988 (6496) году Владимир с вооруженным отрядом выступил против Херсон [ID], греческий город, и херсонцы забаррикадировались в нем. Владимир остановился на дальней стороне города у залива, на расстоянии выстрела от города, и жители энергично сопротивлялись, пока Владимир осадил город. В конце концов, однако, они были истощены, и Владимир предупредил их, что, если они не сдадутся, он оставаться на месте три года. Когда они не прислушались к этой угрозе, Владимир собрал свои войска и приказал построить земляные работы в направлении город.Пока строились эти работы, жители прорыли тоннель под городом. стены, украли кучу земли и отнесли в город, где насыпали в центр города. Но солдаты продолжали строить, а Владимир настаивал. Затем Херсонец по имени Анастасий пустил в русский лагерь стрелу, на которую написано: «Позади тебя с востока источники, из которых вода течет по трубам. Выкопайте и срежьте их ». Когда Владимир получил эту информацию, он поднял свой глаза к небу и поклялся, что, если эта надежда осуществится, он крестится.Он дал приказал немедленно копать над трубами, и водоснабжение было перекрыто. В жители были охвачены жаждой и сдались.

Владимир и его свита вошли в город. [Херсон], и он отправил послания императорам Василию. и Константин, говоря: «Вот, я захватил твой славный город. слышал, что у вас есть незамужняя сестра. Если вы не отдадите ее мне в жену, я разберусь с свой город, как я с Херсоном ». Услышав это послание, императоры были встревожены и ответили: «Христианам не прилично выходить замуж за язычники.Если вы креститесь, вы получите ее в жены, унаследуете Царство Божье и будь нашим товарищем в вере. Однако, если вы этого не сделаете, мы не сможем отдать вам нашу сестру. брак ». Узнав об их ответе, Владимир направил послов императоры доложить последнему, что он готов принять крещение, уже изучили их религию, а также греческую веру и ритуалы, описанные посланники, посланные для изучения, ему очень понравились. Когда императоры услышали это сообщают, они обрадовались и уговорили свою сестру Анну согласиться на матч.Затем они просил Владимира принять крещение, прежде чем они отправят к нему свою сестру, но Владимир пожелал, чтобы княгиня сама привела священников, чтобы крестить его. В императоры выполнили его просьбу и послали свою сестру в сопровождении некоторых сановники и священники. Однако Анна неохотно уехала. «Как будто я собираясь в плен, — сетовала она, — лучше бы мне умереть здесь ». Но ее братья возразили:« Через вашу волю Бог обращает русских земля к покаянию, и вы избавите Грецию от опасности тяжелой войны.Ты не видите, сколько зла русские уже навлекли на греков? Если вы не установите наружу, они могут навлечь на нас те же несчастья «. Так они победили ее колебания только с большим трудом. Княгиня села на корабль, а после со слезами на глазах обнимая родных, она отправилась за море и прибыла в Херсон. В туземцы вышли, чтобы поприветствовать ее, и провели ее в город, где они поселили ее во дворце

По воле Божьей, Владимир в тот момент страдал глазной болезнью, и ничего не мог видеть, находясь в большом отчаянии.Княгиня заявила ему, что если он желая избавиться от этой болезни, он должен креститься как можно скорее, иначе он не могло быть вылечено. Услышав ее сообщение, Владимир сказал: «Если это правда, тогда поручителем велик Бог христиан «, и приказал, чтобы он креститься. Епископ Херсонский вместе со священниками княгини после оглашения весть, крестил Владимира, и когда епископ возложил на него руку, он тотчас получил его зрение. Испытав это чудесное исцеление, Владимир прославил Бога, говоря: «Теперь я познал единого истинного Бога.»Когда его последователи увидели это чудо, многие из них тоже крестились.

Владимир крестился в церкви Василия Блаженного , которая стоит в Херсоне на площади. в центре города, где торгуют херсонцы. Дворец владимира стоит рядом с этой церковью по сей день, а за алтарем находится дворец княгини. После Свое крещение Владимир взял на княжну замуж. Те, кто не знает правды, говорят крестился в Киеве, другие утверждают, что это событие произошло в Васильеве, а третьи упоминают другие места.

Вслед за этим Владимир взял царевну, Анастасия и херсонских священников вместе. мощами святого Климента и его ученика Феба, а также избранных священных сосуды и изображения для службы. Таким образом, в Херсоне он основал церковь на кургане, который был сложен посреди города с удаленной землей с его набережной; эта церковь стоит и по сей день. Владимир также нашел и присвоил два бронзовые статуи и четыре бронзовых коня, которые сейчас стоят за церковью Св. Девы, которые, как думают невежды, сделаны из мрамора.В качестве свадебного подарка для княжна, он снова отдал Херсон грекам, а затем уехал в Киев.

Когда принц прибыл в свою столицу [Киев], он приказал свергнуть идолов. и что некоторые должны быть рассечены на части, а другие сожжены на огне. Таким образом, он приказал привязать Перуна к конскому хвосту и тащить Боричев к реке. Он назначил двенадцать человек, чтобы бить идола палками, не потому, что он думал, что дерево чувствительны, но чтобы оскорбить демона, обманувшего человека в этом обличье, чтобы он мог получить наказание от рук мужчин.Велик ты, Господи, и дивны твои работает! Вчера его чтили мужчины, а сегодня насмехаются. Пока кумир был тащили по ручью к Днепру, неверующие плакали над ним, ибо еще не принял святое крещение. Притащив идола, они бросили его. в Днепр. Но Владимир дал такое указание: «Если где-нибудь остановится, то вытолкните его из берега, пока он не перейдет через водопад. Тогда отпусти это «. Его приказ был должным образом исполнен. Когда люди отпустили идола, и он прошел через водопад, ветер выбросил его на берег, который с тех пор называют Берегом Перуна, имя, которое он носит по сей день [ID].

После этого Владимир разослал герольдов по всему городу, чтобы провозгласить, что если есть житель, богатый или бедный, не бросался к реке, он рискнул бы неудовольствие. Когда люди услышали эти слова, они заплакали от радости и воскликнули на своем энтузиазма: «Если бы это было не хорошо, то князь и его бояре не приняли это «. На другой день князь отправился на Днепр со священниками княгиня и херсонцы, и собралось бесчисленное множество людей.Все они вошли в вода: одни стояли по шею, другие по грудь, младшие около Банк, некоторые из них держали детей на руках, в то время как взрослые ушли дальше вброд. В священники стояли рядом и возносили молитвы. Радость была на небе и на земле видеть это. многие души спасены. Но дьявол застонал, сетуя: «Горе мне! Как я изгнан следовательно! Ибо я думал, что здесь мое жилище, поскольку апостольские учения не пребывай на этой земле. И этот народ не знал Бога, но я радовался служению, которое они оказано мне.Но теперь я побежден невежественными, а не апостолами и мучениками, и мое правление в этих регионах подошло к концу ».

Когда люди крестились, каждый вернулся в свою обитель. Владимир, радуясь что он и его подданные теперь знали самого Бога, взглянули на небо и сказали: «О Боже, Кто сотворил небо и землю, посмотри вниз, умоляю тебя, на этот твой новый народ, и дай им, Господи, узнать Тебя как истинного Бога, как и другие христианские народы. Известен тебе .Утверди в них истинную и неизменную веру, и помоги мне, Господи, против враждебный противник , так что, надеясь на тебя и на твою мощь, я смогу преодолеть его злого умысла ». Сказав это, он повелел строить церкви и установлен там, где раньше стояли языческие идолы. Таким образом, он основал церковь Св. Василия на холме, где был установлен идол Перуна и другие изображения, и где принц и народ принесли свои жертвы [lxt]. Он начал находить церквей и назначать священников по городам, а также приглашать людей принять крещение во всех городах.Он взял детей лучших семьи, и отправили их в школы для обучения книжному обучению. Матери из этих детей горько плакали над ними, потому что они еще не были сильны в веры, но оплакивали мертвых. Когда этих детей отправили на учебу, Так исполнилось на Русской земле пророчество, которое гласит: «В тот день глухие услышат слова книги, и из мрака и тьмы глаза слепых увидят «(Исайя, XXIX, 18). Ибо эти люди не раньше он слышал слова Писания, а теперь слышал их только по воле Божьей, ибо по Его милости Господь сжалился над ними, даже когда Пророк сказал: «Я буду милостив к кому Я будет милостивым »(Исход, XXXIII, 19).

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

Дорога к новой вере

С момента провозглашения независимости украинские политики и СМИ безоговорочно приняли легенду о посещении Святым Андреем Киевских холмов в I веке нашей эры. Между тем любой любознательный школьник может заглянуть в Википедию и прочитать, что это событие впервые упоминается в русских летописях XII века. -13 века.С другой стороны, отечественные и зарубежные исторические находки свидетельствуют, что холодная скифская земля согревалась огнем христианской веры задолго до крещения Владимира.

Согласно византийским источникам, рано утром 18 июня 860 года флот Руси из 360 дам (лодок) под командованием Аскольда вошел в бухту Золотой Рог у Константинополя. Нападение застало греков врасплох, и у них не было времени натянуть гигантскую цепь, перекрывавшую доступ к гавани. Иоанн Диакон писал в своей старейшей хронике Венеции, известной как «Хроникон Сагомини», что люди Руси уничтожили как можно большую часть пригородов и столько жителей, сколько смогли, поэтому был поспешно собран и уплачен большой выкуп.В биографии византийского императора Михаила III кратко говорится, что он установил дружбу и согласие с Русью и убедил ее правителя принять христианство. По словам Михаила Брайчевского, крещение Аскольда и его войск произошло сразу после заключения соглашения. Весьма вероятно, что ритуал имел место в Святой Софии в конце июня — начале июля 860 г. н.э. Аскольд получил христианское имя Николай и в конце концов был канонизирован. Таким образом, его имя фигурирует во всех церковных календарях как Св.Николай.

Вскоре Патриарх Фотий отправил в Киев митрополита Михаила и шесть епископов. В Primary Chronicle говорится, что первые три года они потратили на строительство храмов (в основном в поместьях богатых людей) и обучение пресвитеров. Только тогда они приступили к крещению [Киевской] Руси. Сейчас трудно сказать, сколько людей крестилось до убийства Аскольда в 882 году, организованного коварным варяжским князем Олегом, правившим Ладожской землей. Абу’л Касим Убайд’Аллах ибн Хордадбех, автор самой ранней из сохранившихся арабских книг по административной географии, писал в конце 9 века, что купцы из [Киевской] Руси настаивали на том, что они христиане.Есть еще одно доказательство популярности христианской веры. Незадолго до смерти Аскольд вызвал в Киев команду византийских архитекторов для проектирования каменного собора. Более того, факт остается фактом: большинство соседних с Киевской Русью европейских стран считали ее христианской страной (как и Ватикан). В Густинской летописи говорится: «Славяне [Киевской Руси] крестились третьими [после болгарских и моравских славян]; это была наша Русь, и патриарх Фотий [Фотий I] вступил во владение после кончины патриарха Игнатия при Василии [I] Македонянине.В своем Послании № 35 Фотий был намного красноречивее. Он писал: «Не только этот народ [т. Е. Булгары] раскаялся, приняв Иисуса Христа как своего Спасителя, но и другие люди, так называемые русичи, о которых мы так часто слышали, о которых мы часто слышим. обсуждались; народ, который превосходил других своей крайней жестокостью и осмелился посягнуть на Римскую империю ».

Новая христианская вера была принята поистине добровольно, иначе толпа, разъяренная убийством Аскольда, перебила бы митрополита, епископов и пресвитеров.На самом деле епархия была перенесена из Киева в Переяслав (ныне Переяслав-Хмельницкий). Итак, христианство после завоевания Киева пустило глубокие корни в других городских поселениях Руси. Так и должно было быть, учитывая, что свет Его Преосвященства согревал сердца наших предков. Отметим, что это произошло задолго до крещения Аскольда. Общеизвестно, что в первые века после Рождества Христова христианские общины существовали во всех городах Крымского полуострова.Есть источники, что четвертый Папа Климент I (он возглавлял Церковь в 89-97 гг.) Закончил свою жизнь в каменоломне в окрестностях Херсонеса. В 988 году князь Владимир Великий привез свою голову вместе с телом своей ученицы Фивы в особом ларце из Херсонеса в Киев. С тех пор в Украине появились топонимы Климентово, Климентовичи, Климентьевка, Климовка, Климаны, Клименки, а фамилия Клименко стала популярной.

Следовательно, при князе Аскольде [Киевская] Русь давно созрела для массового обращения в новую [христианскую] веру.Именно поэтому древнейшие летописи Руси придерживаются нового календаря, известного как русская эра, с 860 года, когда Аскольд крестил Русь. В то время обращение к Иисусу Христу рассматривалось как введение в благодать, начало новой, настоящей жизни. Видный русский историк Василий Татищев видел некоторые из этих летописей и описал их в своих произведениях. Все они упоминали Аскольдовское (первое) и Владимирское (второе) крещение Руси. Почти 300 лет спустя открытия Татищева были полностью подтверждены академиком Борисом Рыбаковым в «Хрониках и Былинах Древней Руси» (Москва, 1963).Естественно, эта публикация не добавила его друзей среди партийных функционеров и многочисленных коллег, построивших свою карьеру на традиционной [советской] интерпретации истории, и поэтому на закате своей жизни всемирно известный академик неохотно обсуждал эту тему. предмет. Само собой разумеется, что «Первичная летопись» (часто переводимая на английский как «Повесть временных лет») содержит подробный отчет о крещении Аскольда [Киевской Руси]. Тем не менее, есть все основания предполагать, что около 1118 года он был «переписан», исключив все разделы, посвященные этому событию.Пятьдесят лет назад Борис Рыбаков с грустью отмечал: «Самые важные вопросы, которые задавал себе каждый историк — где и как сложилось то или иное государство, когда и как оно приняло христианскую веру — остались без ответа… Кто-то удалил эти самые интересные страницы из Первичная летопись ». Фактически, Рыбаков идентифицирует этого человека: Мстислав I Киевский (Мстислав I Владимир Великий). Таким образом, унижая свой народ, этот князь пытался прославить варяжскую династию Рюриков в целом и своего отца Владимира Мономаха (Владимир I Всеволодович) и деда Владимира Великого в частности.Этот миф активно поддерживал династия Романовых.

На самом деле князь Олег [Новгородский], правитель Ладоги и германский царь Рюриков, в Киеве начал не с той дороги. Он организовал переворот и убил законного правителя, потомка Кия Аскольда, изолировав Киев от остального христианского мира и на столетие сдерживая цивилизованный прогресс на Руси. Не случайно его имя никогда не упоминается ни в византийских, ни в европейских источниках — и это с учетом того, что имя его предшественника Аскольда встречается во многих европейских источниках.Есть только один византийский источник, озаглавленный «Житие святого Стефана Сугдейского», в котором рассказывается о князе Бравлине Новгородском, который в 900 году ограбил храм в Сугдее (Сурож, ныне Судак в Крыму). После этого он серьезно заболел. Принц Бравлин выздоровел, как только вернул добычу, и крестился. Этот князь не упоминается ни в одной русской летописи. Арабский географ Абу аль-Хасан Али ибн аль-Хусейн ибн Али аль-Масуди (также известный как Аль-Массуди) писал, что в 912 году русские люди на борту 500 дам напали на персидское побережье Азовского моря.Ряд историков считают, что Олег погиб во время той кампании. Другими словами, есть веские основания поставить под сомнение все те «великие дела» самозваного принца Олега, превозносимые так же, как и в «Первоначальных хрониках». В первую очередь, это относится к его [русской / советской] кампании школьных учебников против Константинополя в 907 году. Ни слова об этом ни в каких византийских источниках. Первый сомнительный аспект — количество ладьяных лодок: две тысячи! Известно, что Аскольд задействовал 360 дам в своем 860 походе и 500 таких лодок в 912 году на Каспийском море.

История о том, как русские воины поставили эти лодки на колеса / ролики и мчались с вздымающимися парусами к Константинополю, еще менее убедительна. Те, кто знаком с изображениями местности того периода, знают, что это была полупустыня, где было трудно найти горстку хвороста, поэтому лес и дрова приходилось доставлять на десятки и сотни миль. Это было удобно с военной точки зрения, потому что противник не мог скрытно добраться до городских стен средь бела дня.Однако остается только догадываться, как там мог вырасти целый лес, который якобы использовал агрессор для изготовления этих колес / катков. Другая маловероятная возможность состоит в том, что принц Олег и его войска взяли их с собой на всякий случай. Похоже, монах, написавший этот рассказ, мысленно видел густой лес вокруг Киева и никогда не путешествовал дальше на юг, чем Васильков. То же самое и с рассказом об огромной выплаченной контрибуции и особых преимуществах, предоставленных русским купцам и посланникам.На самом деле в договоре, заключенном князем Игорем и византийским императором в 944 году, таких пунктов нет. Однако самое удивительное то, что эти истории о петухах и быках присутствуют в нынешних школьных учебниках и используются для привития патриотического духа подрастающему поколению именно так, как это делалось триста лет назад. Фактический результат, конечно, прямо противоположный. Кому интересно узнать, что его предки были ни на что не годны и со слезами на глазах умоляли варяжского Рюрика, совершенно чужого, прийти и править ими? Борис Рыбаков лаконично характеризует Олега как воеводы и правой руки Рюрика: «… малоизвестный германский дворянин, захвативший Киев, как обыкновенный разбойник, и встретивший свою смерть бог знает где.«Это также установленный факт, что он незаконно узурпировал политическую власть в течение тридцати лет. И так

Сын Рюрика Игорь, объявленный князем Киевским в 19 лет, действительно мог начать управлять своим государством в 39 лет. Олег был одним из тех, кто нашел Ольгу своей женой. Логично предположить, что князь Олег умер из-за своей лошади. Народная легенда гласит, что лошадь, амулет в форме головы лошади или череп лошади всегда защищают хороших людей от зла ​​и наказывают плохих.Видимо, за время его долгого и грубого правления все подданные Олега Пророка — в первую очередь простые люди — устали от него. Вот почему волхвы предсказывали его мифическую смерть из-за его лошади, и церковные летописцы записали это на бумаге.

Смерть проклятого хранителя [пророка Олега] отнюдь не была концом проблем, выпавших на долю князя Игоря как законного правителя [Киевской Руси]. После убийства Аскольда древляне отказались признавать Олега и перестали платить дань Киеву.Самозваный князь так и не смог решить эту проблему. Игорю пришлось исправить ошибки, возникшие в результате бездействия Олега, и заплатить за них своей жизнью (945 г. н.э.). Михаил Брайчевский считает, что некоторые из языческих варягов в его войсках вполне могли быть замешаны, и по понятным причинам. Люди Игоря, должно быть, узнали, что крещение князя было главным пунктом джентльменского соглашения 944 года с Константинополем. В ходе его первой неудачной кампании против Византии в 941 году греки использовали порох, чтобы уничтожить флотилию Руси.В 944 году до боевых действий так и не дошло. В действительности князь Игорь не мог ожидать серьезных уступок от византийского императора Романа I Лакапина, в то время как договор был выгоден [Киевской] Руси тем, что был практически точной копией договора, заключенного Аскольдом. в 874 году. Единственное различие заключалось в том, что в Аскольдовом договоре Русь была обозначена как твердое христианское государство, а в 944 году — как единое целое со многими религиями. Плата за заключение взаимовыгодного договора была только одна: обещание [князя Игоря] обратить [Киевскую] Русь в христианство и собственное крещение.Он должен был сделать только один шаг. При Папе Льве VI (886-918) Киевская епархия была 6-й по количеству сторонников за пределами Византийской империи. В «Первичной хронике» содержится текст русско-византийского договора 944 года: «Будучи христианами, мы клянемся Церковью Святого Илии и Святого Креста… [что] мы никогда не будем действовать вопреки интересам нашей страны… это применимо как христианам, так и нехристианам… »Брайчевский считает, что князь Игорь, вернувшись домой с женой Ольгой, тайно совершил обряд крещения в Киеве где-то в сентябре-октябре 944 года.Он умер в следующем году. Тем временем в Константинополе власть перешла из рук в руки, а Романа I Лакапина сослали в монастырь и обвинили в предательстве национальных интересов, в частности, в подписании договора с [Киевской] Русью. Чтобы подтвердить этот договор, принцесса Ольга немедленно отплыла в Константинополь в 946 году. Новый византийский император Константин VII (исторически известный как Порфирогеннет, «Пурпуророжденный») не спешил приветствовать ее, и Ольга занялась посещением местных храмов. в сопровождении своего личного пресвитера.Ее деятельность не осталась незамеченной, и, наконец, она достигла своей цели. В конце концов, родилась красивая легенда, воспевающая русскую принцессу с мужским характером, которую крестил византийский император. [Русская] Православная Церковь также превозносит ее и вносит ее имя в свой список святых.

К большому огорчению Ольги, ее сын Святослав оказался точной копией Олега. Летописцы Киевской Руси в то время изо всех сил прославляли его многочисленные походы и набеги, похожие на разбойников, ругая его за пренебрежение своим княжеским долгом защищать Русь — и Киев, эту мать всех городов Руси — от кочевников.

Сегодня российские и украинские историки обвиняют Святослава в опрометчивом разрушении Хазарского ханства в 965 году нашей эры. К тому времени оно явно пришло в упадок и не представляло военной угрозы для [Киевской] Руси. Эта мощная инфраструктура ханства могла обеспечить для русских купцов безопасный доступ к Поволжскому Поволжью, Северному Кавказу, Персии и Средней Азии. Стабильный союз между этими сильнейшими государствами Европы мог обеспечить стабильность на всем протяжении от Урала до Карпат.Если бы это было так, Золотая Орда не смогла бы перейти Волгу. Большая часть войск Орды состояла из кочевников Поволжья, Северного Кавказа и земель, прилегающих к Азовскому морю. Именно поэтому штаб-квартира Золотой Орды находилась в Сарае (также известном историкам как Сарай-Бату, одном из крупнейших городов средневекового мира, расположенном в низовьях Волги, с населением 500 000 человек, согласно Британской энциклопедии). Это неуместное уничтожение хазар открыло печенегам путь к захвату земель на юге Руси.Археологи указывают на массовые разорения землевладельцев в этом регионе [в то время]. В европейских источниках говорится, что земли в верховьях Днестра (Верхнее Поднестровье) затем превращались в Сильву Печенгарум, Печенегский лес. Неудачные походы Святослава против булгар превратили Византийскую империю из формального союзника в закоренелого врага [Киевской] Руси.

После того, как князь был убит в перестрелке с печенегами, где-то в 972 году на Днепровских порогах, его старший сын Ярополк вступил во владение.Он представлял новое поколение, учитывая, что его [восточная] православная мать (дочь венгерского короля) и бабушка Ольга приложили все усилия, чтобы воспитать мальчика в истинно христианском духе. Князю Ярополку ни разу не удалось отразить ни одного набега печенегов за восемь лет своего правления — полчища печенегов разбили лагерь в Стухне, в 30 км от Киева. С этой точки зрения его убийство по приказу Владимира / Владимира, его сводного брата и правителя Новгорода, было шагом, который просто необходимо было сделать.Новый князь пошел по стопам Олега, нанял варяжских наемников и захватил Киев. Тем не менее Владимиру удалось сделать то, чего не делал никто из Рюриков.

Языческий путь Владимира к Иисусу Христу был тернист и тернист. Наши летописи читают, что он в первые годы своего правления приказал преследовать христиан и духовенство. Киевский митрополит вполне мог наброситься на князя Владимира в одной из своих проповедей в Ильинской церкви, осудив его за убийство Ярополка.Это вполне могло привести к тому, что Владимир упал с ног на голову, учитывая, что митрополиту пришлось бежать, спасая свою жизнь, от Киева до Переяслава. Князь Владимир, однако, не удовлетворился, приказав восстановить языческую скинию на Старом Киевском холме во главе с языческим божеством Перуна (она была разрушена по приказу Аскольда). В первые годы своего правления Владимир удивил своих подхалимов, приняв ислам, который передали посланники хорезмийской династии.

Ахмад ибн Абдалла Хабаш аль-Хасиб аль-Марвази, известный персидский астроном, географ и математик, писал: «Так они воспитывались и получали образование, пока не стали христианами в том месяце трехсотого года.После того, как они приняли христианскую веру, их новая религия сделала лезвия их мечей тупыми, лишила их привычных повседневных занятий и заставила вернуться к суровым реалиям жизни, которые сводились к бедности … Затем они сказали, что хотят принять ислам, чтобы они могли совершать набеги, вести джихад и вернуться к старым путям ».

Что делает эту цитату интересной, так это то, что она подтверждает факт крещения [Киевской] Руси при Аскольде. При таких обстоятельствах у ислама не было шансов в качестве преобладающей религии в Приднепровье, на землях, прилегающих к Днепру.

О противостоянии князя и киевского митрополита знали все в коридорах власти, в том числе сыновья и внуки Владимира. Последний вполне мог исключить имя несогласного митрополита из всех летописей Руси XI века. Брайчевский изучил «Historia Ecclesiastica» Никифора Каллиста Ксантопулоса и определил инакомыслящего: митрополита Феофилакта.

Тем временем мятежные булгары в 986 году нанесли поражение войскам Василия II, и император выжил по чистой случайности.Северо-восточные булгарские провинции искали протектората киевского князя, чтобы избежать братоубийственной кровавой бойни. Василий II не возражал по причинам, наиболее известным ему самому. Он слишком хорошо знал, что военная поддержка со стороны [Киевской] Руси была единственным способом предотвратить его [в противном случае] неизбежное фиаско. Владимир знал это, поэтому он согласился оказать необходимую военную помощь в обмен на женитьбу на греческой принцессе. Этот брак был единственным способом, которым Владимир мог положить конец изоляции Руси от международного сообщества, а также растущим слухам о его сомнительном отцовстве.Василий II, конечно, не спешил с окончательным решением. Тем временем его главнокомандующий Барда Фокас провозгласил себя императором и захватил Хрисополис (ныне Ускюдар, большой и густонаселенный муниципалитет Стамбула, Турция, на анатолийском берегу Босфора). «Опустошительные восстания, акты агрессии, совершаемые целыми народами, вражда, переселение городов и стран, голод, чума, ужасные землетрясения и почти полный крах Византийской империи…» — так видел известный византийский историк Лев Диакон. ситуация.

Узнав о восстании Варды Фокаса, князь Владимир повел свои войска в Крым и осенью 987 года достиг Херсонеса. Осада длилась шесть месяцев, и город был взят в марте 988 года. Затем Владимир предъявил Василию II ультиматум: княгиня как его жена или осада Константинополя. Византийский император не имел альтернативы и подчинился при условии, что Владимир примет христианскую веру путем крещения. [Князь Владимир согласился.] Согласно большинству исторических источников, оба события произошли в апреле 988 года в храме святого Иакова в Херсонесе.Только тогда Владимир отправил в Константинополь шеститысячный отряд русских воинов. Войска самозванца Варды Фокаса вскоре потерпели поражение, и Византийцы быстро оправились от шокирующего опыта. Этот факт подтверждается несколькими византийскими источниками, среди которых Иоанн Скилиц (также известный как Иоанн Скилиц), который отмечал, что у Василия II еще до битвы между людьми [Киевской] Руси и восставшими в Херсонесе была его сестра Анна выходит замуж за князя Владимира.Поэтому общеизвестная история об обмане Владимира греками была придумана писцами, которые впоследствии переписали [Первую летопись].

Кто же тогда крестил киевлян после возвращения Владимира? В Первой летописи говорится: «Вслед за этим Владимир взял княжну и Анастасия и священников Херсонских [т.е. Херсонесских] вместе с мощами святителя Климента и Феба…» и вернулся в Киев. Брайчевский считает, что Анастасий был тем херсонесским священником, который прислал Владимиру послание, приложенное к выстрелу из лука, в котором киевскому князю велел перекрыть подачу воды в осажденный город.Неудивительно, что Анастасий стал личным духовным наставником князя Владимира. Также велика вероятность того, что этот священник возглавит кампанию крещения в Киеве. Дело в том, что в «Первичной летописи» не упоминается митрополит Киевский и / или его Новгородская, Ростовская, Белгородская, Черниговская и Владимир-Волынская епархии как участники этого знаменательного события. Не следует также игнорировать энтузиазм кивитов, поскольку летопись гласит, что они были счастливы, и их радость достигала неба над головой.Что ж, они должны, учитывая, что впервые за сто лет некомпетентного правления Рюриков у народа Киевской Руси появился реальный шанс стать гражданами мощного цивилизованного государства, возглавляемого способным государственным деятелем, великим политическим лидером. который защищал их от печенегов и которому Василий II обручил свою сестру. Теперь христианам не нужно было скрывать свою религиозную принадлежность. Благодаря крещеному князю Киевской Руси они вскоре вознесут молитвы Иисусу Христу в большом каменном храме.Как бы то ни было, Владимир быстро приказал построить Десятинную церковь (996 г.), где Анастасий проводил богослужения. Конфликт между князем Владимиром и митрополитом Феофилактом закончился только с кончиной последнего в 990 году, когда его место занял митрополит Иоанн [Иоанн] I.

К всеобщему изумлению, князь Владимир умер 28 июля 1015 года. В то время в Киеве было около 400 [восточно-православных] храмов, несколько римско-католических и ирландская церковь. Это доказательство того, что Киевская Русь при князе Владимире была открыта для всей Европы.После его кончины священники всех христианских конфессий Киева вознесли молитвы за его душу. За 27 лет своего христианского правления князь Владимир сотворил чудо, превратив Киев из языческого городка разбойников в христианскую столицу Восточной Европы. Это наверняка беспокоило Константинополь: они хорошо помнили преследование Феофилакта и необоснованное восхваление несогласного священника Анастасия. Последний бежит из Киева, осажденного войсками под командованием Болеслава I Храброго, первого короля Польши, в 1018 году, встанет на его сторону и закончит свою жизнь где-нибудь в Польше.Ярослав Мудрый и его сыновья неоднократно посылали в Константинополь послания с просьбой к Патриарху канонизировать Владимира, но безрезультатно. Окончательно канонизирован Московской епархией. В русских народных балладах и легендах он упоминается как Красно Солнышко, Чудесное Солнце.

Какие выводы можно сделать из всего изложенного выше? Сердца наших предков были согреты пламенем христианской веры, и что они не были последними, кто принял эту религию (как гордо утверждается в наших школьных учебниках), а, скорее, приняли новую религию одновременно с большинством европейских народов.Это то, что православные иерархи слишком хорошо знали, включая имена всех, кто крестил Киевскую Русь: князь Аскольд, княгиня Ольга, князь Владимир Великий. Кроме того, очевидно, что Киевская Русь могла стать христианской только под властью своих князей Аскольда и Владимира, а не при чужестранцах, таких как династия Рюриков, и на равных примкнуть к народам Европейского сообщества.

Уже сотый Украина стоит перед выбором: остаться в глуши и стать полноправным членом объединенной Европы.Большинство украинцев предпочитают второй вариант, поэтому нам нужен лидер, способный осуществить эту давнюю мечту.

Валентин Моисеенко — историк и журналист

«Украина. Киевская Русь. 1033» Послание Президента Владимира Зеленского по случаю Дня христианизации Киевской Руси

Уважаемые граждане!

Сегодня мы отмечаем День христианизации Киевской Руси — Украины.

Это официальное, а главное — исторически справедливое название праздника, подчеркивающее неразделимость двух государств. Между Киевской Русью и Украиной тысяча лет и одна отметка. В тексте соответствующего указа Президента Украины между ними стоит прочерк. И это не просто знак препинания. Это признак того, что Украина является правопреемницей одного из самых могущественных государств средневековой Европы. В его столице, которая является столицей современной Украины, началась история христианства в Восточной Европе, когда 1033 года назад великий князь Киевский Владимир окрестил Киевскую Русь.Киевская Русь — Украина.

Это не часть нашей истории, это сама наша история. Нам не нужно доказывать это историческими трактатами, работами или статьями. Поскольку наши доказательства не на бумаге, они сделаны из металла и камня. Не в мифах и легендах, а в наших городах и на наших улицах.

Нам легко преодолеть путь к сокровищам прошлого благодаря трендам настоящего. Взяв электросамокат, можно попасть в Киево-Печерскую Лавру, Михайловский Златоверхий собор, Аскольдову могилу.

Выйдя из метро «Арсенальная», выпив кофе и пройдя несколько сотен метров, мы увидим церковь Спаса на Берестове, которая впервые упоминается в 1072 году и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. В нем похоронен сын Владимира Мономаха и правнук Владимира Юрий Долгорукий. Великий князь Киевский. Основатель Москвы.

Чтобы погрузиться в мир истории собственной государственности, также достаточно нескольких поездок на метро. И только на одной «зеленой» ветке метро можно прикоснуться к истории, так сказать, без пересадок.Это Выдубичи и Выдубичи монастырь. Это главные ворота древнего Киева, построенные Ярославом Мудрым — Золотые ворота.

И Кирилловская церковь, построенная еще одним правнуком Владимира — Всеволодом Ольговичем. Основанный в 1140 году в Дорогожичах, он стал символическим местом, связавшим Киев с другими владениями и ветвями государственных корней.

И не только столица, но и вся великая Украина богата тысячелетними памятниками о нем. Это Спасо-Преображенский собор, Пятницкая церковь в Чернигове, Св.Собор Василия Блаженного в Овруче, Юрьева Божница в Остере, склоны Витачева.

Это Владимирский собор в украинском Крыму, в украинском Херсонесе, где, по одной из версий, крестился украинский правитель, великий князь Киевский Владимир.

Это Переяслав, Луцк, Владимир-Волынский, Галич, Новгород-Северский, Бахмач и многие другие города Украины, построенные во времена Киевской Руси.

И это, на мой взгляд, одно из свидетельств главного — исторического единства всех украинцев.Одно из доказательств того, что все украинцы из любого уголка Украины — одна великая нация. Украинская нация. Эти слова — не дань положению дел, а дань правде и справедливости.

Киевская Русь — мать нашей истории. 24 области Украины и Крымский полуостров — ее собственные дети. И они по праву ее наследники. И двоюродным братьям и очень дальним родственникам не стоит посягать на ее наследие. Они не должны пытаться доказать свою причастность к тысячелетней истории и тысячам событий, находясь за тысячи километров от мест, где они произошли.

Не секрет, что великий князь Киевский пользуется большим уважением среди всех церквей и конфессий. Владимир Креститель был канонизирован как православной, так и католической церковью как святой, равный апостолам. Можно сказать, что именно благодаря ему в современной Украине присутствуют все церкви и конфессии.

Нигде в мире нет аналогов Украинскому Совету Церквей, в который входят все православные, греко-католические, римско-католические, протестантские, евангелические церкви, еврейские и мусульманские религиозные объединения.

И все они неоднократно проводят совместные молитвы за Украину именно там, где я сейчас нахожусь. Это Софийский собор. Величественный хранитель истории украинской государственности — истории Киевской Руси.

Это была историческая основа создания Казачьего Гетманщины. Это было исторической основой в то время, когда в Педагогическом музее на улице Великого Князя Владимира Центральный Совет Украины объявил о создании Украинской Народной Республики, выбрал в качестве эмблемы Владимирский символ — трезубец и назвал валюта гривна — в память о первой валюте Киевской Руси.

И вместе все эти три эпохи легли в основу, когда в 1991 году Украина провозгласила свою независимость. В этом году мы будем отмечать только 30-летие со дня его получения. Но наша национальная валюта — гривна, как и сто лет назад, и тысячу лет назад. Символично, что его новейшая история началась с Великого князя, который изображен на одной гривне.

Нашей современной валюте будет всего 25 лет. В то же время исполняется 1025 лет с тех пор, как Владимир построил Десятинную церковь.

Трезубец был вытеснен на каждом из кирпичей постамента, и Владимир пожертвовал десятую часть золотых и серебряных монет, на которых также был трезубец. И, как сто лет назад, как и тысячу лет назад, трезубец — наш Государственный герб.

В 1240 году Десятинная церковь была разрушена ханом Батыя. А после реставрации, в 1928 году, он был вторично разрушен советскими властями.

Церковь Спаса на Берестове также была разрушена ханом Батыя в 1240 году.

Все пристройки Пятницкой церкви были разрушены нацистской бомбой в 1941 году.

Это тоже часть нашей истории. Можно сказать «с сожалением», но важно сделать правильный вывод.

Мы всегда что-то строим. Иногда это кого-то завораживает, иногда кто-то улавливает. Но мы всегда возвращаемся и всегда получаем это обратно.

И сегодня мы должны совместно стремиться к одному: не потерять построенное, восстановить разрушенное, вернуть захваченное.И спасти все это навсегда вместе.

А значит — чтобы спасти себя и государство.

Давайте вспомним прошлое, будем действовать сегодня и думать о будущем.

С Днем христианизации Киевской Руси — Украины!

.

No related posts.