Исаакиевский собор в Санкт‑Петербурге: история и легенда. Справка
В конце своего царствования императрица Екатерина II взялась возродить собор, однако ставить его было решено на новом месте, за спиной знаменитого «Медного всадника», памятника Петру. Строительство доверили итальянскому зодчему Антонио Ринальди, но Ринальди заболел и уехал на родину, а вскоре скончалась и Екатерина II. Ее сын, император Павел I, поручил завершить сооружение храма другому итальянцу ‑ Винченцо Бренне.
В 1816 году во время богослужения с потолка храма рухнул огромный кусок штукатурки, вызвав ужас среди верующих. Здание явно нуждалось в серьезном ремонте. Однако следующий император, Александр I, предпочел решить проблему кардинально и приказал перестроить собор. На этот раз ставилась задача сделать Исаакий главной церковью и украшением Петербурга. Был объявлен конкурс на лучший проект.
С последним строительством Исаакиевского собора связана вся жизнь выдающегося французского архитектора Огюста Монферрана. Именно он представил на конкурс проект, поразивший воображение монарха. Монферрану и было доверено возводить новый Исаакий. Начавшееся в 1818 году строительство растянулось на сорок лет и осуществлялось при трех императорах ‑ Александре I, Николае I и Александре II.
Работу сдерживал целый ряд причин ‑ многочисленные пожелания царей, неточные технические расчеты, а также то, что фундамент ставился на болоте. Пришлось забить в землю около 11 тысяч свай и положить на них в два ряда отесанные гранитные блоки. На этой мощной опорной подушке и возводился собор. Возникли проблемы и с установкой 48 монолитных гранитных столбов в 114 тонн весом каждый, которые предназначались для портиков. Усилиями тысяч крепостных эти колонны были доставлены в Петербург из Финляндии.
Монферран принял неординарное архитектурное решение: установить колонны до возведения стен. В марте 1822 года в присутствии царской семьи и толпы горожан была поднята первая колонна. Последнюю же поставили только через 8 лет, и лишь тогда началось строительство стен. Когда все уже двигалось к финалу, на крышу был поднят огромный сферический купол диаметром 22 метра. Его медную обшивку трижды заливали расплавленным золотом. На куполе был водружен крест внушительных размеров. Монферран отказался от традиционной для русских церквей колокольни, однако сохранил присущее им пятиглавие, расставив по углам здания башни с куполами. Каменная громада собора вместе с куполом и крестом поднялась над городом более чем на 100 метров.
Строительство собора завершилось в 1848 году, однако еще 10 лет понадобилось для отделки интерьера. Торжественное открытие и освящение Исаакиевского собора, который был провозглашен кафедральным собором Русской Православной церкви, состоялись 11 июня (30 мая по ст. ст.) 1858 года.
Интересные факты.
Работы по сооружению фундамента собора продолжались пять лет и на них было задействовано 125 тысяч рабочих ‑ каменщиков, плотников, кузнецов. На каменоломнях острова Пютерлакс под Выборгом шла вырубка гранитных монолитов для колонн. Работы велись круглый год.
В каменоломнях Карелии осуществлялась добыча огромных гранитных блоков весом от 64 до 114 тонн. Гранитные монолиты для колонн четырех портиков и мрамор для облицовки фасадов и интерьера собора добывались на Тивдийских и Рускольских мраморных ломках. Первые располагались в Петрозаводском уезде Олонецкой губернии, а вторые ‑ в Сердобольском уезде Выборгской губернии. На Тивдийских ломках добывался светло и темнокрасный мрамор, а на Рускольских ‑ светлосерый с синеватыми прожилками.
Доставка этих блоков к месту строительства, возведение купола и установка 112 монолитных колонн, были труднейшими строительными операциями, потребовавшими от строителей множества технических нововведений. Когда один из инженеров, возводящих Исаакиевский собор, изобрел полезный механизм для облегчения труда строителей, он получил строжайший выговор за то, что не изобрел такую полезную штуку раньше, введя, тем самым, казну в напрасные расходы.
На внутреннее убранство собора пошло 400 кг золота, 16 тонн малахита, 500 кг лазурита и тысяча тонн бронзы. Было отлито около 300 статуй и горельефов, мозаика заняла площадь 6,5 тысяч кв. метров.
Слабый запах благовоний, который улавливается в соборе, источают малахитовые пластинки, украшающие колонны главного алтаря. Мастера скрепляли их специальным составом на основе масла миро. Готовят миро по специальному рецепту, соединяя масло священного дерева мирры с красным вином и благовониями. Смесь варится на огне, в чистый четверг, и обычно используется для обряда миропомазания.
Процесс отделки Исаакиевского собора был сложным: особенно тяжело давалось золочение куполов, на отделку которых ушло 100 кг золота. Неотъемлемой частью золочения куполов собора было использование ртути, от ядовитых испарений которой погибло около 60 мастеров.
В связи с тем, что Исаакиевский собор строился необычайно долго, в Петербурге ходили слухи о намеренной задержке стройки, поскольку главному архитектору Исаакиевского собора, Огюсту Монферрану, было предсказано, что он будет жив до тех пор, пока строится собор. Возможно, это случайное совпадение, но через месяц после окончания строительства Исаакиевского собора, ставшего делом всей жизни архитектора, Огюст Монферран скончался.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Все справки>>
По следам Монферрана в Санкт-Петербурге |
Автор Елена Шикова На чтение 15 мин. Просмотров 5 825 Обновлено 02.04.2021
По какому-то странному стечению обстоятельств получилось так, что о таком великом человеке, как Монферран практически мало что известно наверняка. А ведь он был архитектором двух величайших памятников, ставших впоследствии лицом Санкт-Петербурга – это Александровская колонна на Дворцовой площади и великий и могучий Исаакиевский собор. Именно эти два сооружения вызывают больше всего споров и теорий на форумах альтернативной истории, в частности по причине загадочности личности самого архитектора. Второй же причиной такой популярности у альтернативщиков служит огромный вес Александровской колонны и колонн Исаакиевского собора.
В Санкт-Петербурге на сегодня 07.04.2021 открыты музеи, выставки, театры и ледовые катки в ТЦ, зоопарки, аквапарки, океанариум. Читать мои отзывы о трех экскурсиях по парадным Петербурга — это самая популярная тема для экскурсий в межсезонье.
Александровская колонна является самой высокой монолитной гранитной колонной в мире, высота только одной колонны, без постамента составляет 25,6 м, вес около 600 тонн. Она стоит только под собственным весом и ни каким образом не прикреплена к постаменту, что само по себе показывает величайшее мастерство архитектора и исполнителей проекта. Исаакиевский собор до 2000 года был самым высоким православным собором в мире.
Исаакиевский собор, открыт в 1858 годуА возможно ли в наше время поднять 600 тонн?
Многие аналитики всерьез сомневаются в возможности вырубки из скалы, обработки и последующей транспортировки таких огромных масс гранита без технических средств. У них есть на это все основания. Даже в наше время, при современном уровне развитии техники подъем и обработка, например, Александровской колонны однозначно вызвала бы серьезные затруднения и потребовала бы привлечения сил проектного института, возможно даже не одного. А 30 августа 1832 года подъем колонны занял всего 1 час 45 минут и был выполнен при стечении любопытной публики. А если бы что-то пошло не так, и колонна в какой-то момент подъема упала? Ну например, канат перетерся? Скольких бы людей могло убить? Неужели Монферран был так уверен в своих подъемных приспособлениях?
Поскольку я не специалист в области строительства, то вопрос возможности и не возможности подъема 600-тонной колоны я затрагивать не буду. Развеять сомнения в этом вопросе может только живой эксперимент, а он потребует огромных затрат. И поэтому я думаю осуществлен никогда не будет. Хотя из этого можно было бы сделать грандиозный туристический аттракцион. Все остальные методы, например, строительная экспертиза специалистами, всегда будут лежать в плоскости верю или не верю.
Я остановлюсь на следах, которые оставил Монферран и которые еще можно найти в нашем городе. Эта статья написана по мотивам экскурсии «По следам Монферрана в Санкт Петербурге», любой желающий сможет повторить ее и убедиться, что я не сочиняю отсебятины.
Немного из ранней биографии Монферрана
Как я заметила в самом начале статьи из биографии Монферрана до последнего времени было известно, мало и очень мало. По какому-то странному стечению обстоятельств его судьбой никто не интересовался. Это могло случиться по одной из двух причин: либо у Монферрана были серьезные враги при дворе, которое и устроили такое замалчивание, либо действительно не он был главным архитектором вышеназванных сооружений.
Начнем с того, что по последним данным Монферран не был дворянином и «Монферран» это даже не его настоящая фамилия. Настоящее имя и фамилия данные ему при рождении Анри Луи Огюст Рикар. Будущий архитектор при переезде в Россию назвался «де Монферран» про себя имея в виду «из Монферрана», но большинство российских граждан почитали приставку «де» к фамилии признаком дворянства. Сейчас родного города Огюста Рикара нет на карте Франции, дело в том что он объединен с соседним городом и получил название Клермон Феран.
В Петербургских архивах хранятся документы с разными подписями, на ранних Огюст подписывался своей настоящей фамилией Рикар, а на более поздних уже де Монферран. На многих документах есть следы подчистки подписи, возможно он хотел исправить свою подпись везде на де Монферран.
Вообще же Огюст Рикар на протяжении своей карьеры демонстрировал некоторую гибкость моральных принципов, возможно без этой гибкости ему бы не удалось стать ведущим архитектором Российской империи. Например, он не приписывал себе дворянства, но если окружающие принимали его за дворянина, то он не стремился их разубедить.
То что нам рассказал экскурсовод идет в некотором рассогласовании с тем что написано в Википедии. Больше всего отличаются версии начала карьеры в Санкт-Петербурге, что в общем то не удивительно. Кто интересовался судьбой безвестного рисовальщика из Франции? Естественно, что об этом периоде жизни сохранилось меньше всего сведений.
По последним данным Огюст Рикар учился в Париже в архитектурной школе и его учебу прерывали наполеоновские войны, это минус. А вот его отчим был рисовальщиком и мог передать свой опыт пасынку, это большой плюс. Но не смотря на все эти минусы и плюсы, так получилось что к 30 годам во Франции у Огюста Рикара не было ни одного здания, построенного по его проекту.
И когда в 1814 году войска русского императора Александра I вошли в Париж, Огюст Рикар, как и многие французские архитекторы подарили Александру I альбомы со своими работами, надеясь в далекой и богатой России сделать головокружительную карьеру. Не патриотичненько, как-то вели себя французские архитекторы. Царь чужой и далекой страны занял столицу их государства и тут к нему устремляются многочисленные предлагатели своих услуг?
Начало карьеры в Санкт-Петербурге
Но в этот раз Огюст Рикар (Монферран) не был замечен императором. Он прибыл в Санкт-Петербург лишь в 1816 году заручившись рекомендательными письмами, одно из которых было от Павла Николаевича Демидова – владельца заводов, домов, пароходов. С семейством Демидовых Монферран был связан через своего отчима, тот состоял на службе коллекционера Демидова в качестве агента.
По началу дела шли не важно, Огюст Рикар (Монферран) снял жалкую квартирку в неустановленном месте Петербурга, денег не хватало, долги росли. Он претендовал на должность рисовальщика или чертежника.
В конце концов ему удалось поступить на службу, но вся его дальнейшая деятельность была связана с именем Августина Августиновича Бетанкура (1758- 1824) под начальством которого он работал. Любопытно что Монферрана в России так же называли Август Августовичем. Получается некое дублирование личности, два человека тесно связанные друг с другом по работе носили в России почти одинаковые имена? Причем Монферрану присвоили это русское имя произвольно, поскольку имя данное ему при рождении, ни капли не похоже на русское имя-прозвище Август (или даже Августин) Августович или Анатольевич. Хотя возможно русское имя-прозвище приклеилось к Монферрану уже после смерти Бетанкура?
Как Монферран строил
Почти сразу по приезду Монферрану повезло, его рисунки, представленные на конкурс по перестройке Исаакиевского собора понравились императору. Он представил 24 различных рисунка-проекта церквей в разных стилях, оформленных в красивом альбоме и выполнил пожелание императора о включении стен старого, третьего по счету собора в новое здание. Вот с этим включением стен старого собора были трудности и поэтому многие гораздо более опытные конкуренты Монферрана погорели как раз на этом моменте.
Архитекторы заведомо были в более проигрышной ситуации, когда они рисовали проект, а в уме держали очень много мыслей о том, как это построить, а Монферран рисовал ничем себя не ограничивая. Как ситуация похожа на проведение сегодняшних тендеров, однако, когда побеждают не профессионалы, а дилетанты.
Темный момент, удалось ли Монферрану включить алтарную часть старого собора? Ему надлежало устроить фундамент равномерный по всей поверхности здания, а под сохраненными стенами фундамента не изменить. Это очень важный момент, при несовершенстве фундамента собор мог перекоситься, а в худшем случае обрушиться.
Сохранились рисунки на которых виден 2й предшествующий собор, он даже не стоял на том самом месте, где расположен нынешний. Явно видно, что старая церковь стоит на берегу, а нынешняя расположена дальше от реки.
Исаакиевский собор №2, гравюра 1753 годаСтроительство Исаакиевского собора стало делом жизни Монферрана, оно продолжалось 40 лет.
Согласитесь, что для безвестного рисовальщика не имеющего в своем портфолио ни одного завершенного проекта, стать архитектором самого главного собора Российской империи это не бывалый взлет карьеры. Буквально из пешек в дамки.
Естественно, что параллельно со строительством собора продвигались и другие проекты.
Экскурсовод сообщил нам что по проектам Монферрана выполнено оформление зала Ротонды в Эрмитаже и одного из залов в Адмиралтействе. В Адмиралтейство не пускают, там сейчас располагается Военно-морской институт и управление Балтийского военного флота. Все кто посещал Эрмитаж наверное видели зал Ротонды с малахитовой беседкой. Малахит, кстати, для строительства собора и для украшения Эрмитажа поставлял уже упомянутый мной Демидов.
Дом Лобанова-Ростовского
Первым большим законченным проектом Монферрана в Санкт-Петербурге стало строительство дома Лобанова-Ростовского (1817—1820). Это внушительное строение расположено по одну из сторон Исаакиевской площади. Получается что при руководстве строительством дома Лобанова-Ростовкого Монферран имел возможность познакомится с петербургскими болотистыми грунтами.
Дом Лобанова-Ростовского (строительство 1817—1820)Дом был построен всего за три года и вошел в петербургский фольклор. Именно со львов, украшающих подъезд дома Лобанова-Ростовского были срисованы иллюстрации к пушкинскому «Медному всаднику». А современные экскурсоводы имеют возможность так же рассказывать про львов следующую легенду.
Львы у подъезда дома Лобанова РостовскогоКак вы видите один лев сейчас держит лапу на шаре, а другой как бы уже роняет лапу. Говорят что дрессированные львы охраняли сон иранского шаха, а поскольку кошачьи любят поспать, льву надлежало держать лапу на шаре, если животное начинало дремать и лапа с шара падала, дрессировщик его тяжко наказывал. Так что львов с шарами оказывается изображают не просто так, а с глубоким смыслом. Впрочем это все из области легенд и мифов.
Сейчас в доме со львами находится Отель Four Seasons Lion Palace
Александровская колонна
В 1829 году Монферран победил в конкурсе на строительство Александровской колонны (1829 -1832), не с первого раза, но победил. В источниках сообщается, что Монферран представил императору рисунки в красиво оформленном альбоме. Очевидно, что Август Августович умел себя подать. Речь идет о рисунках, а не о чертежах и сметах. Я плохо понимаю разграничение обязанностей архитекторов и инженеров в наше время, а уж про XIX век и говорить не приходится. Положено ли было архитектору к рисункам разработать чертежи и техническую документацию или это было сделано другими людьми?
Бывший воин наполеоновской армии Огюст Монферран возвел монумент, посвященный победе в войне 1812 года, вот такие повороты судьбы. В связи с ангелом венчающим вершину колоны рассказывают еще одну легенду, якобы лицом он похож на победителя Наполеона Александра I, но если присмотреться, то фигура ангела больше напоминает женщину, чем мужчину.
Ангел на вершине Александровской колонны, фото с ВикипедииА вам как кажется? Ангелы конечно существа бесполые, но бедро под тонкой тканью уж очень женственно выглядит.
Кстати крест, который держит ангел латинский, а не православный. Это будет важно в дальнейшем.
В России среди православных латинский крест зачастую считался несовершенным и презрительно назывался «крыж» (от польск. krzyz — крест, и ассоциировано с крыжить — обрезать, обрубать).
Википедия
Дома в которых жил или бывал Моферран
С момента начала строительства Исаакиевского собора в 1818 году Монферран переехал на служебную квартиру по адресу Малая Морская дом 20, это совсем рядом с Исаакиевской площадью. До наших дней этот дом не сохранился. А после получения премии по завершении строительства Александровской колонны, Монферран приобрел дом по адресу Большая Морская 45. Сейчас в нем располагается дом композиторов.
Бывший дом Монферрана по Большой Морской №45Любопытно, что очень быстро Монферран продает свой дом П. Н. Демидову, владельцу соседнего особняка. Монферрана и Демидова связывали давние узы. Известно, что Монферран на свадьбе П. Н. Демидова и фрейлины Авроры Шернваль был свидетелем.
Дом Демидова по Большой Морской №43Оба дома по Большой Морской 45 (недолгое время принадлежащий Монферррану) и соседний по Большой Морской 43, принадлежащий Демидову, Монферран перестраивал по своим рисункам, но в интерьерах до нашего времени от проектов Монферрана ничего не сохранилось.
Дом Монферрана на Мойке 86
Остаток жизни, а именно с 1834 до 1858 года Монферран проживал по адресу набережная реки Мойки, 86. Это чуть дальше от Исаакиевской площади, но только чуть, меньше одной автобусной остановки. Монферран с супругой, бывшей французской актрисой, проживал только на одной половине дома. За годы строительства собора Монферран собрал у себя дома большую коллекцию произведений искусства, по этому факту даже производились проверки, после которых архитектор был признан невиновным. После его смерти эта коллекция таинственным образом исчезла.
Этот дом очень часто показывают по телевизору в передаче «Криминальные хроники», сейчас в здании расположена Главное следственное управление Следственного комитета РФ по г. Санкт-Петербургу.
Набережная реки Мойки, 86, половина дома Монферрана ближе к соседнему серому домуПамятник Николаю I
Последней известной работой стало проектирование постамента памятника Николаю I, установленного перед Мариинским дворцом, саму статую изготовил известный всем П.К.Клодт. Открытие памятника состоялось уже после смерти Монферрана. Конная статуя Николая I стала первой подобной статуей в Европе стоящей всего на двух точках опоры.
Памятник Николаю IС 3 марта 2020 года памятник находится на реставрации и закрыт огромным не прозрачным чехлом. Работы продлятся 2 года.
А где же похоронен великий архитектор Санкт-Петербурга?
Монферран хотел быть похороненным в подвале Исаакиевского собора, но Александр II отказал ему в этом желании на основании того, что архитектор был католиком. И это после того как было одобрена фигура ангела с латинским крестом на вершине Александровской колонны? На всех дверях Исаакиевского собора изображены греческие равносторонние кресты. А внутри собор украшен витражом, типичным для католических соборов и почти не встречающимся в православных. Последовательность редкая добродетель явно не присуща была Александру II, или у него были другие причины для отказа?
После смерти Монферрана вдова увезла тело во Францию и теперь считается, что великий архитектор Петербурга похоронен в Париже на Кладбище Монмартр рядом со своими родителями. На могиле нет даже надписи посвященной Огюсту Монферрану и доподлинно факт захоронения не установлен. Детей у него не было.
Темный вопрос с захоронением льет воду на мельницы альтернативщиков и дает им повод предполагать, что Монферран был рисовальщиком, а не архитектором. Тогда вполне логично, что Александр II отказал ему в захоронении в Исаакиевском соборе.
Рисунки Монферрана
Действительно Огюст Монферран, человек со множеством имен, прославился своими рисунками известными по сей день. По результатам строительства Исаакиевского собора и Александровской колонны он издал по альбому на французском языке в Париже. Любопытно, что за 40 лет жизни в России он так и не выучил русский язык, по воспоминаниям рабочих, архитектор еле еле с большим акцентом пытался называть их по имени. В середине XIX века вся русская знать продолжала говорить на французском даже после войны 1812 года.
В этих рисунках и описаниях под ними содержится огромное количество противоречий. Поэтому в истории строительства Александровской колонны и Исаакиевского собора больше вопросов, чем ответов. Если бы техническая документация сохранилась, то вопросов бы никаких не было. Между рисунками и технической документацией существует огромная разница.
Рисовальщик вполне может себе позволить изобразить примерный вид объектов, а вот чертежник обязан изобразить ровно так, как следует построить, если в лестнице 10 ступенек, значит чертим 10, не более и не менее, указываем из какого материала будем строить лестницу, изготавливаем чертежи всех деталей с указанием всех размеров, а так же допусков и припусков и после разработки всех деталей выпускаем сборочный чертеж. Монферран на своих рисунках изобразил процесс транспортировки и подъема колонн. Но ни один документ или рисунок не описывает процесс придания гранитным глыбам идеальной формы.
30 апреля 2020 года на канале АНТРОПОГЕНЕЗ РУ вышел прелюбопытнейший фильм «Загадки Исаакиевского собора: взгляд архитектора. Максим Атаянц. Ученые против мифов 12-6». Естественно, архитектор настаивает на официальной версии строительства, но в процессе он показывает много чертежей, рисунков, фотографий из архивов, ранее не присутствующих в интернете, так что любопытствующим советую с фильмом ознакомиться.
Описанные события произошли всего около 150-200 лет назад и содержат столько загадок. Самой главной версией альтернативщиков является то, что строительство Александровской колонны и Исаакиевского собора было произведено существовавшими ранее высокотехнологичными цивилизациями, а при Монферране этим строениям просто придали новый смысл. В ходу так же идея о том, что античный город был затоплен, а во времена Петра I показался из воды и его не строили с нуля, а просто обновляли и реконструировали. А Вы что думаете по этому поводу?
Сохранить в ПинтерестДобавить в ПинтерестКафедральный собор в Санкт–Петербурге
Многотрудная история строительства Исаакиевского собора неотделима от истории Северной столицы Петербурга. Он хранит память и о державном основателе города, и о множестве безвестных корабелов, создававших русский флот, о знаменитых архитекторах, скульпторах, живописцах и простых рабочих, чьим трудом он обрел свой нынешний облик. Уже полтора века все, кто посетит Петербург, могут увидеть один из самых крупных кафедральных соборов и подняться на его смотровую площадку, с которой открывается вид на весь город.
Место расположения Кафедрального собора в Санкт–Петербурге
Исаакиевский собор — памятник архитектуры XIX века. Это самый крупный собор Санкт-Петербурга, способный вместить одновременно 12000 человек.
Безупречно было выбрано место строительства Исаакиевского собора. Расположено строение в самом центре города и «не зажато» другими строениями. Северная сторона Исаакиевского собора «смотрит» на площадь Декабристов (бывшая Сенатская площадь), памятник «Медный всадник», стоящий у берегов реки Невы. Южный фасад обращен к памятнику Николаю I и Мариинскому дворцу. Восточный фасад развернут к Дворцовой площади и Невскому проспекту. Западный — к «Конногвардейскому манежу».
История создания Кафедрального собора в Санкт–Петербурге
История создания Исаакиевского собора длинная и насыщенная. Все началось с повеления Петра Великого о строительстве деревянной Исаакиевской церкви. Ее возвели напротив башни Адмиралтейства, где сейчас находится фонтан. Одноэтажная, деревянная церковь не представляла особой художественной и культурной ценности. Правда, именно в Исаакиевской церкви 19 февраля 1712 года состоялось венчание Петра I и Екатерины Алексеевны, будущей императрицы Екатерины I.
В 1712 году церковь была перенесена ближе к Неве и перестроена — уже из камня. Церковь строилась десять лет. Невские воды размывали ее фундамент, в конструкциях появлялись трещины, и в довершение всех ее бед в 1735 году случился пожар. Теперь место, где она располагалась, отмечает известный памятник Петру Великому — знаменитый Медный всадник.
После того как Екатерина II взошла на престол, одним из первых ее указов был указ о восстановлении церкви, только теперь это должна быть не просто церквушка, но мощный по своему величию собор. Автором проекта нового Исаакиевского собора стал архитектор Антонио Ринальди. Собор заложили в 1768 году значительно дальше от Невы, на месте его нынешнего расположения. Во время правления Екатерины строительство шло крайне медленно. К моменту восшествия на престол Павла I храм был отстроен только до карниза. Винченцо Бренне — придворный архитектор — получил приказ достроить собор, однако использовать при этом минимальные средства. Предшествующий план сразу был упрощен. Собор по проекту стал одноглавым, с укороченной вдвое колокольней.
В 1809 и 1813 гг. объявлялись конкурсы на проект его перестройки. По приказу Александра I молодой архитектор Монферран разработал целый ряд вариантов собора, один из которых был взят за основу для дальнейшей работы. Срочно была создана целая комиссия по перестройке.
Весной 1818 года перестройка храма началась с заготовки материалов, земляных работ, забивки свай и устройства дополнительного фундамента. Строительство собора в первый год велось очень интенсивно, работы не прекращались даже зимой. 26 июля 1819 года произошла закладка Исаакиевского собора по проекту Монферрана. Исаакиевский собор строился на болотистом месте, впрочем, как и весь Санкт-Петербург, и такое массивное сооружение должно было оказывать равномерное давление на почву. Монферран пришел к выводу, что при строительстве необходим сплошной фундамент. Тогда архитектор совместно с инженером Бетанкуром разработал особую конструкцию. Это было новое слово в строительной практике того времени. Такой фундамент позволил прочно связать старые и новые части между собой. На устройство основания потребовалось более пяти лет.
Работы по возведению Исаакиевского собора шли быстро. Колонны Исаакиевского собора и его портики должны были быть гранитными, поэтому одновременно с закладкой фундамента заготавливались гранитные монолиты. Готовили также мрамор для облицовки фасадов и интерьера собора. Монферран предложил установить колонны портиков до возведения стен. Для каждого из четырех портиков были изготовлены отдельные леса, наверху которых закреплялись блоки с перекинутыми через них канатами. Первая колона была установлена 20 марта 1828 года за сорок пять минут, с помощью шестнадцати кабестанов. В ознаменование этого события под колонну была положена платиновая медаль с профильным изображением Александра I. Остальные пятнадцать колонн северного портика были установлены в течение последующих трех месяцев. После чего начались работы по кладке стен. Возведение стен до уровня колонн портиков завершилось в 1836 г.
Большие сложности предстояли с возведением перекрытий. За время строения собора Монферран сумел создать собственную конструкцию, которая отличалась от традиционной, но была основана на самых передовых достижений строительной техники того времени. Традиционные кирпичные своды архитектор предложил поменять на полносборные чугунные фермы, связав их легкими металлическими стержнями со стропилами, которые поддерживали кровлю. Такая конструкция была относительно легкой, что исключило боковой распор и уменьшило нагрузку на несущие колонны и стены.
Храму придавалось большое значение. Когда предложили создать в Петербурге торговую портовую гавань для большегрузных судов, столь нужную для нарождающейся российской промышленности, царь проект отклонил — деньги нужны были для завершения Исаакиевского собора.
Возведение основания барабана купола завершилось к концу 1837 года, и можно было приступать к установке верхней колоннады. Требовалось поднять на значительную высоту двадцать четыре колонны каждая, из которых, весила шестьдесят четыре тонны. Подъем и установка одной колонны занимали два часа и требовали участия примерно трехсот человек. Первая колонна была поставлена на место в начале ноября 1837 года.
После того, как собор был построен, требовалась самая тщательная отделка интерьера. Для этого использовалась скульптура, живопись, мозаика, витражи, позолота. Значительная роль отведена в нем рельефам. Скульптуры должны были согласовываться с архитектурой собора, что было сложной задачей для авторов. На западном фасаде здания можно увидеть рельеф «Встреча императора Феодосия с Исаакием Далматским» на Южном — «Поклонение волхвов». Особый интерес представляет один из крупнейших в России витражей площадью 28,5 квадратных метра.
Накануне освящения была опубликована «Церемония освящения Санкт-Петербургского кафедрального собора во имя святого Исаакия Далматского 30 мая 1858 года». В этом указе предусматривалось поочередное проведение обряда освящения трех соборных приделов: главный алтарь — 30 мая, приделы — 1 и 8 июня. Из Александро-Невской лавры в Казанский собор были доставлены святые мощи и поставлены на главный престол, где в самый день освящения была совершена ранняя литургия до начала крестного хода. В этот же день в 6 часов вечера после звона в большой колокол с обычным трезвоном, в Исаакиевском соборе перед главным престолом преосвященный митрополит Григорий с четырьмя архимандритами, двумя протоиереями и местными иереями совершили всенощное бдение по церковному уставу. Церемония освящения храма началась в 9 часов утра 30 мая и завершилась около 4 часов пополудни. Исаакиевский собор был провозглашен кафедральным собором Русской Православной Церкви и оставался таким до 1922 года.
Со времени своего освящения этот храм стал центром общегородских празднеств. В его стенах проводились торжественные богослужения в честь святых, сопровождавшиеся крестными ходами и парадами гвардии.
С декабря 1896 года при храме начало действовать Исаакиевское православное братство, занимавшееся религиозно-нравственными беседами, благотворительностью, помощью неимущим, общественными столовыми для бедных и школами.
Приезжавшие в Северную столицу иностранцы считали необходимым побывать в Исаакиевском соборе. Тем более, что в этом соборе хранились самые драгоценные святыни: крест с Животворящим Древом Господним, нерукотворный образ Спасителя, тихвинская икона Богоматери, Корсунская икона Божьей Матери и т. д.
При создании храма использовалось много технических и инженерных новшеств того времени. Например, был использован оригинальный проект закладки фундамента, механизмы перевозки мраморных монолитов и подъема колонн, был установлен первый цельнометаллический купол. Наряду с выдающимся архитектором О. Монферраном, который является архитектором Исаакиевского собора и автором большинства идей его внутреннего и внешнего убранства, над созданием Исаакиевского собора трудились многие знаменитости: инженер Бетанкур, скульпторы И. П. Витали, Ф. Ж. Лемере, П. К. Клодт, А. В. Логановский и другие; художники В. П. Васин, Ф. А. Рисс, Т. А. Марков, К. Штейбен, Н. М. Алексеев, Ф. А. Бруни, К. П. Брюллов и многие другие известные мастера.
Все богослужения велись в сопровождении хора, который имел право петь только в Исаакиевском соборе. Хор насчитывал 50 человек: 20 взрослых и 30 детей, в том числе 12 басов, 12 теноров, 12 альтов и 14 дискантов. Хор Исаакиевского собора считался лучшим во всей России.
Самое тяжелое время для храма началось с 1922 года. Ленин писал: «Без беспощадного изъятия никакое хозяйственное средство, никакая государственная работа, никакое отстаивание своей позиции в Генуе совершенно немыслимо. Далее процесс против Шуйских мятежников должен закончиться расстрелом очень большого числа реакционной буржуазии и духовенства». В результате последовали: разграбление храмов, тысячи жертв, уничтожение российских святынь и культурных ценностей. Из Исаакиевского собора было вынесено около 3 пудов золота, 140 пудов серебра и около 800 драгоценных камней. Церковь была объявлена контрреволюционной, и две трети действующих православных храмов власти передали так называемым «обновленцам». В его стенах в 1931 году был открыт антирелигиозный музей.
В годы Великой Отечественной войны собор стал главным хранилищем художественных ценностей пригородных музеев и дворцов. Его защищали ленинградцы, а он защищал за своими массивными стенами бесценные сокровища. Храм чудесным образом не пострадал во время Второй мировой войны: за годы блокады в собор не было ни одного прямого попадания, хотя на колоннах Исаакиевского собора по сей день можно видеть следы от осколков разорвавшихся снарядов.
Долгое время после войны Исаакиевский собор оставался не действующим. Богослужения, после долгой реставрации самого собора, начали снова проводиться только с 1990 года.
Особенности строения и внутреннего интерьера Кафедрального собора в Санкт–Петербурге
Исаакиевский собор — крупнейшее сооружение позднего русского классицизма. Его размеры грандиозны, только высота составляет 101,5 метра. Собор входит в число крупнейших купольных сооружений Европы, уступая только собору св. Петра в Риме и будучи почти равным по величине собору св. Павла в Лондоне.
Собор выглядит очень богато: в ансамбле использованы полированный камень, позолота, мозаика и витражи, много в соборе скульптур и живописи. Барельефы изготавливались из гипса, а крупная скульптура, капители и орнаменты — из бронзы. На позолоту купола и фонаря без креста, в то время, ушло 24 пуда и 7 фунтов золота.
На углах фронтонов (на 30-метровой высоте) находятся скульптурные группы апостолов и евангелистов. Над фигурами трудился Витали, а его работу контролировал сам Монферран, а также комиссия и Синод.
Попасть в собор можно через три двери, каждая створка из которых весит десять тонн. Открываются двери благодаря специальному механизму, вмонтированному в стены.
Внутри Исаакиевский собор имеет вид креста. На внутреннюю отделку позолотой ушло 13 пудов золота. Пол выполнен из разноцветного мрамора с рамками из порфира. Солея и три ступени, которые ведут к алтарю, сделаны из красного порфира, это очень редкий и дорогой камень. В соборе три алтаря. В фонаре купола изображался святой дух в виде голубя из бронзы и серебра.
Исаакиевский собор имеет главный колокол и еще 11 менее величественных колоколов. Подняться на самую высокую площадку Исаакиевского собора можно после того, как пройдешь 300 ступеней. С колоннады открывается величественный вид на город Петра. Неудивительно, что именно это место облюбовали туристы со всего мира.
Автор песни, прозвучавшей в Исаакиевском соборе: Я внезапно стал звездой… — Общество — Новости Санкт-Петербурга
Андрей Козловский/кадр из видео/vk.comПоделиться«Я внезапно стал звездой. Обалдеть просто. Подозреваю, что сейчас песня мне икнётся раз так сто, а то и двести», — так отреагировал на обсуждения в соцсетях Андрей Козловский, автор текста и музыки исполненной в Исаакиевском соборе сатирической песни времен холодной войны. Музыкальный анекдот с Вовочкой в главной роли внезапно прославил 59-летнего барда в Интернете.
Автор опасается, что сегодня его слова неправильно поймут. Сам он уже лет пятнадцать не вспоминал о шуточном творении.
В середине 1980-х Андрей Козловский учился на военной кафедре в Ленинградской лесотехнической академии им. С. М. Кирова. Тогда половину его курса готовили быть штурманами военно-транспортной авиации, а другую превращали в командиров мотострелкового взвода. Иногда студенты в робах механиков и с нерабочими автоматами пытались прорваться к ближайшему ларьку с пивом. Козловский решил, что для этого действа необходимо написать музыкальное сопровождение. Сюжетом для композиции стал авиаудар по США. Именно эта страна чаще всего обозначалась как цель на карте во время военно-тактических учений.
«Нас в те года учили воевать только с одним вероятным противником. Такую строевую сатирическую песенку я придумал и распевал. Не один я распевал, кучей мы распевали», — вспоминает Козловский.
В песне упоминаются два однокурсника барда. Петров, по словам автора, сейчас живёт в Петербурге, зарабатывает предпринимательством. Второй герой носит одно имя с действующим президентом России. Вовочка погиб во время военных действий в Ленинабаде.
По воспоминаниям Козловского, за песенку его «поругивали», и не только за эту песню. Какое-то время барду не давали выступать в Ленинграде. В 1983 году песня прозвучала в эфире радио Би-би-си, в программе Севы Новгородцева.
После учёбы на военной кафедре Козловский уехал в Тюменскую область. Последний раз он исполнял «На подводной лодочке, или О зарплате военнослужащих» лет пятнадцать назад и был очень удивлён, когда с утра 26 февраля услышал знакомые слова на видео из Исаакиевского собора в Петербурге.
Козловский уверен, что исполняли песню профессионально и именно как сатиру, правда, его очень удивило место выступления — Исаакиевский собор.
Ранее дирижер Концертного хора Санкт-Петербурга Владимир Беглецов рассказал, что песня была разучена ко Дню Военно-морского флота, разучена коллективом лет 10 лет. Политического характера она не носит. А 23 февраля её исполнили после концерта, на бис.
Свои песни писать и исполнять Андрей Козловский начал на первом курсе Ленинградской лесотехнической академии в 1979 году. До 1983 года музыкант был членом ленинградских клубов «Городской песни» и «Сатиры и юмора». В 1986 и 1987 годах становился дипломантом и лауреатом фестиваля им. Валерия Грушина. В коллекции песен барда упоминается композиция «Рождественская», написанная в соавторстве с Александром Башлачёвым.
В настоящее время Андрей Козловский продолжает творческую деятельность не только в жанре «классической» авторской песни, но также создаёт роковые и блюзовые композиции. Его песня «Гора, гори!» на слова Виталия Калашникова стала настоящим гимном Грушинского фестиваля.
Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге: история строительства
Исаакиевский собор находится в г. Санкт-Петербург на одноименной Исаакиевской площади. Здание воздвигли в 1858 г., строительство длилось 40 лет, начиная с 1818 г. Автором проекта и архитектором стал француз Огюст Монферран.
Процесс возведения храма контролировался на самом высоком уровне. Его куратором был сам император Николай I. Освящение собора произошло в день памяти преподобного Исаакия Далматского (небесного покровителя царя) — 11 июня 1858 г. Торжественный обряд провел митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий.
Исаакиевский собор считается величайшим православным храмом на территории России. С 1858 г. по 1929 г. он являлся кафедральным собором Санкт-Петербургской епархии. На данный момент сооружению присвоен статус объекта культурного наследия народов России.
История постройки
В 1706 г. на месте будущего Исаакиевского собора была возведена церковь для работников, занятых на Адмиралтейских верфях. В этом храме прошло венчание Петра I и Екатерины Алексеевны. Вскоре было решено эту церковь разобрать и построить новую, каменную, поближе к Неве. В 1717 г. был заложен первый камень фундамента постройки, в 1728 г. завершились последние отделочные работы.
В 1735 г. из-за удара молнии в церкви возник пожар, и зданию потребовался капитальный ремонт. Работы провели, но из-за осадки грунта здание подвергалось опасности разрушения.
Лишь в 1766 г. императрица Екатерина II издала указ о строительстве нового храма. Проект сменил двух архитекторов и был искажён в связи с нехваткой средств. В результате здание, возведенное наполовину из мрамора, наполовину из кирпича, стало объектом насмешек в народе.
В 1809 г. по царскому указу был объявлен конкурс на постройку нового Исаакиевского собора, который выиграл вышеупомянутый О. Монферран. Во время строительства проект несколько раз пересматривался и корректировался. Итогом его реализации стал собор в том виде, в каком мы все его знаем.
На строительство и отделку была затрачена огромная сумма денег. После постройки собор отдали в подчинение одному из министерств. В 1883 г. он оказался в ведении двух ведомств — православного вероисповедания и Министерства внутренних дел. Дважды поднимался вопрос о полном переподчинении здания церкви, но статус собора так и не был изменён.
В 1919 г. группа прихожан подписала договор о получении возможности бесплатно пользоваться зданием храма взамен на оплату его содержания. Через несколько лет это соглашение было расторгнуто, большая часть ценностей вывезена, а настоятель арестован.
В 1950-х гг. началась реставрация сооружений Исаакиевского собора. В 1990 г. было возобновлено ежедневное богослужение.
Рекомендуем обратить внимание на подходящие иконы:
Состав собора
Последний образец позднего классицизма имеет огромные размеры. Его площадь составляет 4000 квадратных метров, а высота — около 100 метров. Пятиглавый храм обращен портиками на все 4 стороны света: на север и юг смотрят по 16 колонн, на запад и восток — по 8.
Из канонов православной архитектуры при строительстве собора были соблюдены только планировка по центру и пятиглавие. Главный вход находится в западном портике, что уже представляет собой отход от правил. Облицовка стен выполнена из рускеальского мрамора (Карелия), который во время реставрации частично был заменен на мрамор «бардиллио».
Собор входит в состав архитектурного комплекса, расположенного на 4 площадях Санкт-Петербурга (Исаакиевской, Дворцовой, Адмиралтейской и Сенатской). На севере Исаакий выходит к Неве.
Здание отлично просматривается со всех сторон света, и издалека его вид, по мнению некоторых архитекторов и скульпторов, даже гармоничнее, чем вблизи, так как сооружение достаточно массивно, его фасады украшает множество скульптур.
Музей
Музей Исаакиевского собора был основан в 1928 г. В это же время прошла первая выставка, посвященная истории его строительства. В 1931 г. музей получил название антирелигиозного. В 1963 г. он вошел в состав Государственного музея истории Ленинграда.
Спустя 5 лет учреждение получило самостоятельность. Еще позже его состав пополнился храмами Воскресения Христова и Сампсона Странноприимца.
В 2002 г. при новом руководителе, учёном Н.В. Нагорском, инфраструктура музея Исаакиевского собора расширяется, появляются новые выставки, проводятся научные форумы, открывается официальный сайт учреждения. В 2004 г. в состав музея входит ещё одно учреждение — концертно-выставочный зал «Смольный собор».
Новый директор Исаакиевского собора — автор любовных романов
https://www.znak.com/2017-06-01/novaya_direktor_isaakievskogo_sobora_okazalas_avtorom_lyubovnyh_romanov2017.06.01
Ирада Вовненко, которая накануне стала исполняющей обязанности директора музея-памятника «Исаакиевский собор», известна как автор детских и любовных романов. Как пишет издание «Бумага», с 2006 года Вовненко написала 13 книг. В основном это издания для детей и любовные романы. Так, Вовненко написала серию детских книг о мальчике Пете, который путешествует во времени в Петербурге и знакомится с деятелями искусства.
Со страницы Ирады Вовненко на фейсбукеВовненко также автор любовных романов «Любовь и счастье добавлять по вкусу», «Влечение», «Дресс-код вдохновения» и «Открытка».
«Если вы думаете, что жизнь на этом заканчивается, — а я точно знаю, что вы так думаете, потому что так думала и я, — это неправда. Жизнь только начинается, ведь с каждой новой потерей, с каждой выплаканной слезой открывается новая возможность, это и есть главная тайна бытия. Ведь любовь — это вдохновение, а вдохновение — единственный смысл жизни…» — гласит отрывок из книги «Дресс-код вдохновения».
А вот отрывок из романа «Влечение»: «…Молча он начал целовать ее — шею, руки, лицо, глаза. Розы падали на пол вагона, чуть шелестя нежными лепестками, похожие на элемент причудливой инсталляции современного художника. Ольге было удивительно безразлично — что ее могут узнать, что общественный транспорт, что незнакомый мужчина… — Твои вопросительные скулы! Безумно соскучился по ним, — сказал Сергей одними губами».
С 2015 года Ирада Вовненко состоит в Союзе писателей России. Известно также, что вместе с автором Янушем Леоном Вишневским Вовненко написала роман «Любовь и другие диссонансы». Сейчас писательница работает над еще одной книгой в соавторстве с Вишневским, которая будет называться «Пятая ступень».
В музее «Исаакиевский собор» Вовненко ранее занимала пост заместителя директора по связям с общественностью. В новом качестве она уже представлена коллективу.
Что касается прежнего директора Николая Бурова, то он обратился к сотрудникам с прощальным письмом, в котором поблагодарил всех за совместную работу и попросил прощения за неосуществленные проекты.
Об отставке Бурова, возглавлявшего музей с 2008 года, стало известно в конце апреля. Сообщалось, что 5 июня заканчивался контракт Бурова, но он решил уйти с 1 июня. «Меня в моей жизни никогда не увольняли, и я не хочу на старости лет быть уволенным, поэтому лучше я уволюсь по собственному желанию», — заявил Буров.
Напомним, 10 января власти Санкт-Петербурга согласились передать Исаакиевский собор Русской православной церкви. Решение сопровождалось недовольством горожан и протестными выступлениями.
Хочешь, чтобы в стране были независимые СМИ? Поддержи Znak.com
Проектирование и строительство Исаакиевского собора и Александровской колонны / Под ред. В. В. Попова. — Подарочное издание оригинала 1939 г.
Цена: 45 000 р.
( в наличии )
Бесплатная курьерская доставка сегодня
Оплата банковской картой онлайн, наличными курьеру, счет на юр. лицо
Дополните подарочной коробкой
Подарочные книги / История России
Автор/Редактор: Никитин Н. П.
Книга посвящена творческому наследию Огюста Монферрана (1786–1858) — одного из виднейших представителей плеяды выдающихся зодчих Санкт-Петербурга, строителя самых крупных сооружений Петербурга первой половины XIX века — Исаакиевского собора и Александровской колонны, прочно вошедших в исторически сложившийся архитектурный ансамбль города, как его характерные композиционные точки.
Сочинение построено на основе большого количества документов и графических материалов, относящихся к творческой и строительной деятельности Монферрана; в нем собраны сведения как о самом зодчем, так и его сооружениях. Это серьезное исследование позволяет по достоинству оценить труд Монферрана, показывает слабые и сильные стороны его таланта, проявившиеся в проектировании и строительстве Исаакиевского собора. Важное значение имеют копии документов, приведенные автором в приложении к данному изданию, часть из них впервые была переведена с французского языка.
Оформление подарочного издания:
Формат подарочной книги: 170 x 250 ммСтраниц, иллюстраций: 362 с.: ил., черт.; 1 л. ил.
Кожаный подарочный переплет
Издание облачено в эксклюзивный кожаный переплет ручной работы с золотым тиснением; кругленый корешок украшен бинтами и декоративным узором; дизайнерская бумага; каптал и ляссе из шелка, подобранные под общую цветовую гамму. Элитный переплетный материал ведущих европейских фабрик. Великолепная печать на высококачественной дизайнерской бумаге.
Издание представлено в разделах:
Подарочные книги / История РоссииПодарочные книги / Архитектура. Интерьер. Зодчество
Подарочные коллекции / Санкт-Петербург и дворцы
Артикул: 104591
Nikitin N.P. Auguste Montferrand: Design and Construction of St. Isaac’s Cathedral and the Alexander Column / Ed. V.V. Popova. — Gift edition of the original of 1939
Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге, Россия
Исаакиевский собор изначально был главным храмом города и самым большим собором в России. Он был построен между 1818 и 1858 годами французским архитектором Огюстом Монферраном и стал одной из самых впечатляющих достопримечательностей столицы Российской империи. Спустя сто восемьдесят лет позолоченный купол Исаакиевского собора все еще доминирует над горизонтом Санкт-Петербурга. Хотя собор значительно меньше недавно отстроенного храма Христа Спасителя в Москве, он может похвастаться гораздо более впечатляющими выцветаниями и интерьерами.
Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге
Исаакиевский собор в белые ночи
Фасадное убранство Исаакиевского собора
Северный фронтон собора со скульптурной композицией Воскресение Христово.
Западный фронтон собора со скульптурной группой «Встреча св.Исаак Долматский с императором Феодосием
Фасады собора украшены скульптурами и массивными гранитными колоннами (из отдельных кусков красного гранита), а интерьер украшен невероятно детализированными мозаичными иконами, картинами и колоннами из малахита и лазурита. Большой ярко окрашенный витраж «Воскресшего Христа» занимает почетное место внутри главного алтаря. Церковь, рассчитанная на 14 000 стоячих прихожан, была закрыта в начале 1930-х годов и вновь открыта как музей.Сегодня церковные службы здесь проходят только по важным церковным поводам.
Фасадное убранство Исаакиевского собора
Барельеф у западных ворот Исаакиевского собора
Великолепный интерьер Исаакиевского собора
Страшный суд на потолке Исаакиевского собора
Иностранным посетителям следует покупать входные билеты прямо у правой двери на южном фасаде (не в билетных кассах на уровне улицы).Также рекомендуем подняться по 300 ступеням к колоннаде собора и насладиться великолепным видом на город.
| Адрес: | Исаакиевская площадь, 4 |
|---|---|
| Метро: | Адмиралтейская |
| Время работы: | Ежедневно с 10.30 до 18.00. Последний вход в 17.30. Вечерние открытия Собора только летом (1 мая — 30 сентября): с 18:00 до 22:30. Вечернее открытие Колоннады только летом (1 мая — 31 октября): с 18:00 до 10:00.30 часов вечера. Ночные открытия Колоннады только в белые ночи (1 июня — 20 августа): с 22.30 до 16.30. |
| Закрыто: | Среда |
| Телефон: | +7 (812) 315-9732 |
| Веб-сайт: | http://eng.cat Cathedral.ru/isakievskii_sobor/ |
| Прием : | Собор: Взрослый: 250 руб. Детский: 50 руб. Аудиогид (на русском, английском, немецком, французском, итальянском или испанском языках): 100 рублей.00. Колоннада: 150 руб. Вечерние открытия Собора только летом: 400 руб. Вечернее открытие Колоннады только летом: 300 руб. Ночные открытия Колоннады только в «Белые ночи»: 400,00 руб. |
| Фото и видео: | бесплатно / включено |
| Примечание о доступности: | Собор оборудован для инвалидных колясок: у входа и выхода есть подъемники для инвалидных колясок. Обратитесь к администратору за помощью. |
ОТЕЛЕЙ: Выбор редакции
КВАРТИРЫ: Выбор редакции
ОБЩЕЖИТИЕ: Выбор редакции
РЕСТОРАНЫ: Выбор редакции
Санкт-ПетербургИсаакиевский собор, Санкт-Петербург: смотровая площадка
У каждого города есть свой знаковый символ, который, несомненно, связан с первой ассоциацией, которую вы получаете, когда слышите название города. Что касается Санкт-Петербург , то одним из таких символов является Исаакиевский собор с куполом . Он известен тем, что имеет самый высокий в мире купол , а сейчас работает как музей с прекрасной смотровой площадкой .
Благодаря Петру Великому
© istock / yulenochekkИсаакиевский собор расположен недалеко от Медного всадника, памятника Петру Великому, российскому императору и основателю Санкт-Петербург .Он родился 30 мая, в праздник Исаака Далматского, который был христианским монахом и святым. Нынешний Исаакиевский собор построен на том месте, где раньше были построены три разные церкви. Специально выбранное место было недалеко от Адмиралтейства , и первая деревянная церковь была построена здесь в начале 18 века. В день 19 февраля 1712 года, Петр Великий женился на своей жене, Екатерине I России, там.
Великолепный вид
© istock / Nikita BirzhakovВ 1818 году началось строительство Исаакиевского собора, , каким мы его знаем сегодня. Он просуществовал сорок лет и был завершен в 1858 году. Основание его прямоугольное, и при возведении Исаакиевского собора было использовано сорок три вида минералов . Гранит и серый мрамор можно увидеть в его покрытии. Как и многие православные соборы, Исаакиевский собор имеет пять куполов .Главный из них, находящийся в самом центре, выполнен из металла и облицован чистым золотом и визуально доминирует над видом на город. Вокруг него статуи двенадцати апостолов. Внутри Исаакиевский собор, есть на что посмотреть. Неофициально его также называют музеем цветных камней, поскольку в нем есть белого, желтого и зеленого мрамора, , а также яшма , порфир и . И еще больше на мозаики можно посмотреть, их более 60 в Исаакиевском соборе.
Исаакиевский собор в разные годы
После Октябрьской революции г. Исаакиевский собор в г. Санкт-Петербург оказался разрушенным. В 1931 году было решено превратить его в антирелигиозный музей, хотя тремя годами ранее была открыта выставка, посвященная строительству собора . В годы Великой Отечественной войны и блокады Ленинграда в здании хранилось шедевров из разных городских музеев.Также купол был замаскирован, поэтому войну ему удалось пережить нетронутой. И по сей день на стенах Исаакиевского собора можно увидеть пулевые отверстия. Сегодня собор больше похож на музей. Здесь проводятся выставки и экскурсии. Самое любимое занятие многих гостей — это посетить его крышу , чтобы отсюда поймать удивительные панорамные виды . Кстати, недавно отремонтировали Исаакиевский собор , и сейчас это одно из самых популярных мест для потрясающих фотографий.
© istock / RAndreyИсаакиевский собор определенно входит в число знаковых и удивительных мест в центре Санкт-Петербурга. Посещение этого музея со смотровой площадкой на куполе принесет вам самые лучшие воспоминания и, кроме того, красивые фотографии. Это невероятно круто, когда вы находитесь в городе в сезон Белых ночей, летом. Тогда вид с вершины Исаакиевского собора особенно впечатляет.
Исаакиевский собор, Санкт-Петербург
Исаакиевская площадь, 4, Санкт-Петербург, Россия, 1Привет, я Мария или Маша, как меня называют русскоязычные люди. Я ваш местный гид по достопримечательностям Москвы и Санкт-Петербурга. Я покажу вам мои любимые места в обоих городах, где вы сможете ощутить истинный дух местных традиций.
Россия возвращает собор Православной церкви | Европа | Новости и текущие события со всего континента | DW
Исаакиевский собор просто необходим туристам.Это самая большая и известная церковь в Санкт-Петербурге, а также объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Великолепное здание с хорошо заметным золотым куполом привлекло в 2016 году около 3,8 миллиона посетителей. Однако в наши дни собор находится в центре борьбы в культурном мегаполисе России; который также является родным городом президента России Владимира Путина.
Никогда не принадлежал церкви
В начале января офис губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко объявил о передаче прав собственности на Исаакиевский собор из фондов Российского государственного музея Русской православной церкви.Как сообщили Fineko / abc.az в губернаторе, Полтавченко заключил договор с Патриархом Московским Кириллом. По словам спикера, детали еще не определены, но «музейная роль» собора сохранится. Первоначальные планы предусматривают передачу собора Православной церкви на 49 лет, самое позднее в 2019 году.
Исаакиевский собор — неотъемлемая часть горизонта Санкт-Петербурга и главная туристическая достопримечательность
С момента постройки в середине XIX века Исаакиевский собор никогда не принадлежал церкви, а принадлежал двор в царскую эпоху.Нынешний статус собора был создан еще в советское время, и первоначально в нем также проходили атеистические выставки. Православные богослужения в соборе регулярно проводятся с 1990-х годов. В последнее время Православная Церковь прилагает все большие усилия, чтобы завладеть собором. В 2015 году храм был отвергнут городом. Непонятно, почему город теперь изменил свою политику, но известно, что губернатор Полтавченко очень религиозен.
Заботятся о музее
В любом случае планы передачи владения вызвали протесты.Открытое письмо, адресованное Кириллу и написанное председателем Ассоциации Русских музеев, директором знаменитого Эрмитажа Михаилом Пиотровским, вызвало общественный резонанс. В письме Пиотровский умолял патриарха отказаться от планов захватить Исаакиевский собор, поскольку они привели к конфликтам. В заявлении Ассоциации музеев говорится, что передача «разрушит музей».
«За каждым музеем стоит команда сотрудников, не все из которых готовы стать членами религиозной организации», — говорится в сообщении.Кирилл дал понять, что открыт для диалога.
Противники передачи уже организовали две демонстрации в Санкт-Петербурге. Совсем недавно около 2000–3000 человек собрались в прошлую субботу на Марсовом поле, чтобы призвать святого Исаака оставить его музеем. Участники предложили провести референдум о судьбе собора. Акция может иметь неприятные последствия для участников. В среду городской совет Санкт-Петербурга попросил органы безопасности, в том числе Генеральную прокуратуру, привлечь к ответственности протестующих за «оскорбление чувств верующих».»
Не единичный случай
История Исаакиевского собора не единичный случай, а продолжение набирающей обороты тенденции. В Санкт-Петербурге уже сданы Смольный и Сампсониевский соборы. Православной церкви: один был концертным залом, другой — музеем
В украинском Крыму, аннексированном Россией в 2014 году, похожая драка разгорелась из-за археологического музея Херсонес в Севастополе.Летом 2015 года новым директором музея был назначен священник, что вызвало протест его сотрудников. В результате священник подал в отставку. Теперь Херсонес снова попадает в заголовки газет. Крымская епархия Православной церкви подала заявку на безвозмездное использование 24 зданий музейного комплекса, ранее входивших в состав монастыря, на следующие 50 лет. Музей надеется на компромисс. Херсонес, кажется, имеет особое значение для президента России Владимира Путина. В речи по случаю аннексии Крыма Россией он назвал это место «священным», потому что именно здесь крестили средневекового великого князя Киевского Владимира.
Патриарх Кирилл поддерживает тесные отношения с Медведевым (слева) и Путиным (в центре)
Президент, армия, церковь
Сторонники передачи Исаакиевского собора Православной церкви запланировали крестный ход через Санкт-Петербург 11 февраля. Ожидается около 10 тысяч участников марша. Соорганизаторами мероприятия являются местные политики из правящей кремлевской партии «Единая Россия».
Влияние Православной Церкви в России сегодня трудно переоценить.Президент Путин считается религиозным и очень хочет, чтобы его снимали в церквях. Патриарх Кирилл поддерживает близкие отношения с президентом. 1 февраля исполнилось восемь лет со дня вступления Кирилла во главу Православной церкви. По этому случаю премьер-министр Дмитрий Медведев прибыл в Храм Христа Спасителя в Москве, чтобы лично передать свои наилучшие пожелания и подарить патриарху белые розы.
Согласно опросам, проведенным государственным институтом WZIOM, Православная Церковь является учреждением, пользующимся особенно высокой репутацией в России.Около 73% россиян заявляют, что доверяют Православной церкви. Популярнее только президент и армия.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Археологические раскопки на юго-западе Европы
Одним из недавно объявленных объектов всемирного наследия стал средневековый город Ани. Он расположен в Турции, стране, принимающей конференцию ЮНЕСКО. Между 961 и 1045 годами Ани был столицей Армянского царства Багратидов. Другие новые списки включают древнегреческий город Филиппы и средневековые надгробные плиты Стеччи, расположенные в бывшей Югославии.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Места в пустыне Ирана
Подземные каналы Персидского Каната — единственный технологический памятник, который на этот раз будет добавлен в список. Канаты традиционно снабжают водой населенные пункты в засушливых регионах. Второе место, названное в Иране, — это пустыня Лут. Это самое жаркое место на земле и первый объект природного наследия Ирана, внесенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Комплекс пещер неандертальца Горхэм в Гибралтаре
Четыре пещеры в восточной части Гибралтара стали свидетелями эволюции человечества.Специалисты утверждают, что абстрактные гравюры на стенах пещеры относятся ко временам неандертальцев. Другие перечисленные доисторические места включают дольмены в Антекере на юге Испании. Они являются одними из самых важных мегалитических гробниц в Европе.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Центр буддизма Индии
Руины Наланды Махавихара на северо-востоке Индии были домом для одного из старейших буддийских университетов страны. Здесь молились монахи с третьего по восьмой века.Еще один новый объект ЮНЕСКО: национальный парк Хангчендзонга с его ледниками и лесами в Гималаях.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Наскальные рисунки и леса в Китае
В Китае также есть два новых объекта наследия: наскальные рисунки на горе Хуа-Шань иллюстрируют жизнь и ритуалы древнего народа лоюй, поселившегося в регион в пятом веке до нашей эры. Еще один новый объект ЮНЕСКО — лес Шеннунцзя. В крупнейших лесах центрального Китая обитают золотые обезьяны и другие редкие виды приматов.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Церемониальные центры первых микронезийских государств
Это первый объект всемирного наследия ЮНЕСКО в Микронезии. Руины дворцов, храмов, захоронений и поселений находятся на 99 искусственных островках у побережья Понпеи. Некогда высокоразвитый центр островного общества потерял свое значение 500 лет назад. Теперь разрушенному городу Нан Мадол угрожает повышение уровня воды из-за изменения климата.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Современная бразильская архитектура
Современный ансамбль в Пампулье включает казино, бальный зал, гольф-клуб, яхт-клуб и церковь Сан-Франциско-де-Ассис. Этот развлекательный центр был спроектирован вокруг искусственного озера. Строительство началось в 1940 году по проекту звездного архитектора Оскара Нимейера.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Колониальная архитектура в Карибском бассейне
Первый объект всемирного наследия ЮНЕСКО для Антигуа и Барбуды: два острова богаты колониальной архитектурой 18 века.К ним относятся верфь Нельсона, пристань для яхт, названная в честь адмирала Горацио Нельсона, который жил на верфи с 1784 по 1787 год.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Подводные сокровища в Мексике
Архипелаг Ревиллагигедо является шестым в списке всемирного наследия ЮНЕСКО в Мексике. Сайт. Океанические острова вулканического происхождения являются домом для исчезающих видов, включая Уэльс, дельфинов, акул и черепах. Другие подводные объекты включают морской национальный парк Санганеб и залив Дунгонаб в Судане.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Впечатляющие скалистые берега в Канаде
Корабли были разбиты вдребезги на Мысе Мистекен. Теперь это значимое место окаменелостей, расположенное на полуострове Авалон в Ньюфаундленде. Окаменелым останкам здесь около пяти миллионов лет, и они являются одними из самых старых в мире. Наскальные изображения в районе Эннеди в Чаде несколько моложе. Огромный комплекс песчаника в Сахаре также является новым объектом Всемирного наследия.
Новые объекты всемирного наследия ЮНЕСКО
Ле Корбюзье в Штутгарте
Два дома Ле Корбюзье в Weissenhofsiedlung в Штутгарте известны поклонникам архитектуры. В одном из них проживают, а в двойном доме с 2002 года находится музей. Он показывает, как именно архитектор представлял себе современную жизнь в 1927 году.
Автор: Фредерике Мюллер / pw
Музей или церковь? Исаакиевский собор стал яблоком раздора в России
ST.САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, Россия
Она стоила вдвое дороже Аляски, строилась более 40 лет в 19 веке и является четвертой по величине церковью в мире. Огромный Исаакиевский собор с золотыми куполами возвышается над горизонтом исторического Санкт-Петербурга, занимает особое место в сердцах горожан и является главной достопримечательностью. Это был государственный музей более 80 лет, он является объектом наследия ЮНЕСКО и принимает 4 миллиона платных посетителей в год.
Но Исааки, как его называют местные жители, внезапно оказался в центре самого ожесточенного политического конфликта, который этот город видел за многие годы, после того, как губернаторВ прошлом месяце Георгий Полтавченко неожиданно объявил, что огромный собор до конца года будет передан Русской православной церкви.
Это вызвало волну общественных споров, когда в одно воскресенье около 8000 жителей Санкт-Петербурга вышли, чтобы взяться за руки в защитных кольцах вокруг огромного собора и с тех пор каждые выходные участвовать в дуэлях со сторонниками передачи власти. С тех пор онлайн-петиция против этого шага собрала более 200000 подписей, и руководители крупнейших российских музеев, таких как Кремль и Эрмитаж, публично умоляли церковь успокоить общественное беспокойство, отозвав просьбу о его возвращении.
И это противоречие является лишь наиболее ярким примером продолжающейся кампании Русской Православной Церкви по возвращению религиозной собственности, захваченной большевиками после Русской революции, — кампании, которую церковные власти считают вопросом исторической справедливости. но другие считают, что захват власти не учитывает общественные интересы.
«Передача Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге происходит в год, когда отмечается столетие Русской революции, поэтому он может стать символом национального примирения», — заявил на прошлой неделе Патриарх Кирилл в своем первом публичном комментарии по поводу тема.»В прошлом разрушение церквей и массовые убийства верующих вырезали ужасную главу в книге нашей истории и указали на раскол в стране. Но теперь мирная атмосфера, окружающая церкви, возвращенные верующим, должна стать символом согласия и взаимного прощения «.
Директор Исаакиевского музея Николай Буров считает, что проблема была решена удовлетворительно еще в 1990 году, когда договор позволял проводить регулярные службы в приделе пещерного собора.Сейчас существует около двух таких служб в день, которые обычно посещают менее 30 человек, что не мешает гораздо большему потоку платящих туристов. В большие праздники проводится гораздо более масштабное обслуживание.
«У нас хорошие отношения с местным приходом. Вход для верующих и паломников, конечно, бесплатный. А музей берет на себя все расходы», — говорит он. «До сих пор эта договоренность работала очень хорошо».
Но Виталий Милонов, депутат Госдумы от консерваторов, считает, что такая установка унизительна для церкви.
«Исаакиевский собор — это музей, в котором время от времени можно проводить службы», — говорит он. «Это не может устроить христиан, которые вынуждены быть свидетелями превращения одного из главных соборов России в торговый центр, большой сувенирный магазин, где священники являются частью представления».
Гражданские права
Критики включают политических активистов, которые говорят, что резкое решение, принятое без каких-либо консультаций с общественностью, должно быть опровергнуто как основной вопрос гражданских прав. Они жалуются, что церковь, которая все чаще использует свое влияние для продвижения социально-консервативных идей, таких как анти-ЛГБТ-законодательство или выступление против современного статуса женщин, вступает в сговор с политическими властями, чтобы захватить общественно любимые символы, такие как Св.Исаака без какого-либо демократического согласия.
Местные туроператоры опасаются, что руководство церкви будет сдерживать посетителей, вводя дресс-код: женщины должны покрывать голову, мужчины должны снимать шляпы, и никто не должен носить шорты или короткие юбки. Они также обеспокоены тем, что фотографии будут ограничены, а светское содержание может быть удалено из лекций, читаемых экскурсоводами. Около 400 музейных работников опасаются потерять работу.
«В Ленинградской области [где ул.В Петербурге] огромное количество разрушенных церквей и монастырей, требующих восстановления », — говорит Андрей Пивоваров, активист либеральной партии Парнас, который утверждает, что Исааки продают церкви за политические услуги за счет общественные интересы ». Церковь не проявляет особого интереса к этим проектам. Им нужны известные объекты, которые уже были отреставрированы государством ».
Но еще более серьезной проблемой является настаивание церкви на отмене платы за вход, поскольку молельный дом должен быть открыт для всех.В течение многих лет входной билет в 250 рублей (4,30 доллара США), оплачиваемый туристами, финансировал не только содержание собора, но и восстановление нескольких других местных церквей. Теперь, когда управление и ежедневные расходы перейдут к церкви, формальное право собственности на огромное здание и текущие расходы на восстановление останутся общественным бременем. И есть опасения по поводу способности церкви поддерживать великолепный интерьер Исаакиевского собора так же эффективно, как это делают государственные музейные работники.
«Есть много причин, по которым ситуация с Исааки вызвала столько общественного раздражения и вызвала протесты множества разных людей», — говорит Борис Вишневский, член городского совета, возглавляющий борьбу против передачи власти.«Это не такое уж необычное решение в этом городе, но каким-то образом оно задевало нервы».
Это сложно
Процесс возврата собственности из государственного в церковное пользование продолжается уже некоторое время, поскольку Кремль ищет политической поддержки религиозных властей, а церковь стремится вернуть себе утраченный престиж царской эпохи. Несколько известных достопримечательностей в окрестностях Санкт-Петербурга были возвращены в последние годы без единого возражения со стороны общественности. Под Москвой возвращено около двух десятков исторических монастырей, в том числе знаменитый Новодевичий монастырь.Подобные битвы между церковью и музейными работниками по всей стране неизбежно заканчивались переводом даже старых музеев обратно в религиозное использование. [ Примечание редактора: В первоначальной версии неверно указано название Новодевичьего монастыря .]
«Это знак уважения к нашим предкам, построившим Исаакиевский храм в качестве дома Божия», — говорит Наталья Родоманова. директор по связям с общественностью петербургской церковной власти. «Вы должны помнить, что в Санкт-Петербурге.В Петербурге до революции было 500 церквей и монастырей при населении всего 2 миллиона человек. Сегодня насчитывается всего 200 церквей на более чем 5 миллионов человек. Так как же люди могут говорить, что в церкви уже достаточно? »
Это сложнее, говорят критики. Фактически, все церкви в России были фактически государственной собственностью более 300 лет, с тех пор как Петр Великий отменил патриархат, сделал царь глава Русской Православной Церкви и превратил духовенство в крыло государственной бюрократии.
По иронии судьбы, большевики восстановили независимость церкви, по крайней мере теоретически, но преследовали верующих и переделали тысячи церковных владений в фабрики, склады и общежития. Некоторое время после 1931 года собор Святого Исаака использовался как антирелигиозный музей, а позже — бункер времен Второй мировой войны. После 1945 года его внутренние фрески, иконы и альковы, а также его неоклассический внешний вид были полностью восстановлены, и он стал главной туристической достопримечательностью, которая остается сегодня.
А как насчет компромисса?
Общественное мнение о предлагаемой передаче Санкт-Петербурга.Исаака трудно оценить, поскольку до сих пор ни один крупный опрос не решал этот вопрос. Хотя более 70 процентов россиян идентифицируют себя с православными христианами, опросы показывают, что лишь 5 процентов из них регулярно посещают службы.
Депутат городского совета Вишневский признает, что большинство местных законодателей поддерживают передачу церкви. Но он добавляет, что протесты против него оправданы.
«Власти не считают нужным консультироваться с общественным мнением. Мы хотим, чтобы они хотя бы прислушивались к нашим опасениям.»
Многие люди считают, что компромиссное решение, в котором разделял Исааки, было бы лучшим. Теоретически и г-н Буров, директор музея, и представители церкви, похоже, согласны с этим.
Получайте сообщения Monitor Stories, которые вам небезразличны, на свой почтовый ящик.
«Мы видим, что люди, возглавляющие эти протесты, являются главами оппозиционных партий, которые апеллируют к протестующим избирателям. Похоже, они заинтересованы только в разжигании антиклерикальных настроений», — говорит г-жа Родоманова, представитель церкви.
Однако, добавляет она, «мы не хотим, чтобы вокруг этого вопроса разжигались политические страсти. Эмоции накаляются как среди сторонников, так и среди противников. Было бы нехорошо провоцировать какие-либо действия, которые могут дестабилизировать ситуацию. Итак, мы открыты для диалога и надеются, что он будет разрешен «мирным путем, — говорит она.
Обе стороны в драке в соборе Санкт-Петербурга обвиняются в экстремизме
ST. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, Россия — Местные жители северной столицы России, выступающие против плана правительства по передаче контроля над знаменитым Санкт-Петербургом.Передача Исаакиевского собора Русской Православной Церкви пообещала продолжить массовые акции протеста и другие акции.
Около 1000 протестующих выстроились вокруг огромного собора 12 февраля в знак протеста против этого решения, которое они рассматривают как часть усиления контроля церкви над культурной жизнью страны.
«Мы проведем и другие акции протеста, хотя сейчас я не хочу вдаваться в подробности», — сказал организатор акции Алексей Сергеев. «Думаем поставить памятник« Неизвестному обиженному верующему ».«Мы можем попросить« Газпром »устроить нам вечный огонь, маленькое напоминание о вечном огне, в котором грешники проводят вечность. Поскольку они охотятся за библиотеками, мы могли бы показать, на что они были бы похожи, только с духовными книгами. У нас много идей ».
Во второй раз протесты побудили видного государственного чиновника направить, казалось бы, антисемитские высказывания в адрес двух депутатов-евреев из Санкт-Петербурга, Максима Резника и Бориса Вишневского, которые возглавляли протесты.
Бывший депутат петербургского парламента и нынешний депутат Госдумы Виталий Милонов на небольшом митинге 12 февраля за передачу собора церкви заявил, что «христиане выжили даже тогда, когда предки Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника варили нас в котлах. и оставляя нас на растерзание животным «.
Депутат Госдумы РФ Виталий Милонов (архивная фотография)Вишневский ответил на комментарий Милонова, написав в Facebook , что такие замечания все больше убеждают его в том, что теория о том, что «люди произошли от обезьян», должна быть верной и что некоторые люди произошли от обезьян с большим мозгом, а другие нет.
Менее чем месяцем ранее вице-спикер Думы Петр Толстой — правнук известного романиста XIX века — сказал, что эти двое мужчин «продолжают дело» своих предков, «которые разрушили наши соборы, прыгнув с черта оседлости с револьверами в 1917 году ».
Замечания Толстого перекликались с антисемитской теорией заговора, предполагающей, что евреи спровоцировали большевистский переворот 1917 года, хотя Толстой позже отрицал такое намерение.
Протесты вспыхнули, когда св.Губернатор Петербурга Георгий Полтавченко объявил об этом решении 10 января. Первая акция протеста прошла 28 января, и более 200 000 человек подписали онлайн-петицию с требованием отменить решение.
Объект наследия ЮНЕСКО
В советское время в соборе располагался музей атеизма. После распада Советского Союза он использовался как музей, объект всемирного наследия ЮНЕСКО, который ежегодно посещают около 3,5 миллионов посетителей.
Хотя нет никаких признаков того, что правительство готово отказаться от передачи контроля над Исаакиевским храмом Православной церкви, протесты привлекают официальное внимание. Депутаты от правящей «Единой России» и националистической Либерально-демократической партии России приняли резолюцию, призывающую власти расправиться с протестующими.
Также 1 февраля депутаты приняли местный закон, запрещающий депутатам проводить «публичные встречи с избирателями» без разрешения правительства — шаг, направленный на то, чтобы не дать Резнику и Вишневскому защитить протесты.
Председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров заявил, что получил десятки писем от обеспокоенных граждан с призывами к репрессиям. Маркаров сказал, что «миллионы» верующих были оскорблены лозунгом протестов: «Музей принадлежит городу».
В ответ Сергеев организовал акцию протеста, на которой демонстранты потребовали, чтобы законодатели объявили лозунг «экстремистским», и предложили передать контроль над законодательной властью Православной церкви и переименовать ее в Комитет государственной духовности.
«Оскорбление христианских чувств»
Российское отделение Международного совета музеев выступило с заявлением, опровергающим решение правительства.
Однако ректоры 23 государственных вузов написали Полтавченко открытое письмо с призывом к правительству ускорить процесс передачи, чтобы его можно было завершить к православной Пасхе 16 апреля. Ректоры написали, что протестующие являются «провокаторами». используя дело св.Исаака как предлога для разжигания напряженности в обществе и разжигания религиозной вражды. «Целью протестов, по их утверждениям, было« оскорбить чувства христиан ».
Двое мужчин, чьи подписи были под письмом, позже заявили журналистам, что не подписывали его.
Депутат Вишневский сказал Русской службе Радио Свобода, что подобные инциденты убеждают его в том, что общественная реакция на это решение потрясла правительство.
«Я думаю, что этот вопрос все еще решается на высшем уровне, и никакого решения принято не было», — сказал Вишневский.«Вот почему они сейчас практически в истерике, понимая, что они не могут подавить протесты или сломить общественное мнение».
«Что касается репрессивного закона, запрещающего депутатам встречаться с избирателями, то он является неконституционным, поскольку нарушает разделение властей», — сказал Вишневский. «Это юридический абсурд, что мне приходится спрашивать у чиновника разрешения поговорить с избирателями. Мы передадим это дело в суд».
Вишневский скептически относится к утверждениям о том, что лозунг «Музей принадлежит городу» оскорбляет чувства «миллионов верующих».«
«А как это звучит, когда вы слышите в зале Законодательного собрания утверждения, что мы« христианские солдаты », готовые умереть за нашу православную веру?» он сказал. «У вас такое ощущение, что вы находитесь в какой-то религиозной школе или на митинге перед началом крестового похода. Я не могу сказать, нахожусь ли я в светском законодательном органе 21-го века или на съезде религиозных фанатиков. вот чего они хотят, пусть сложат полномочия и уйдут в монастырь ».
акций протеста, когда Русская православная церковь захватила знаменитый собор
Под присмотром российской полиции группа активистов преклонила колени на ледяной мостовой у Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, чтобы зачитать статью 14 Конституции России, которая гарантирует светскость государства.
Подобные внезапные протесты вспыхнули в Санкт-Петербурге после того, как в этом месяце городские власти объявили о передаче Русской православной церкви в пользование знаменитого собора XIX века и объекта всемирного наследия ЮНЕСКО.
Более 190 000 человек подписали онлайн-петицию на имя президента России Владимира Путина и Георгия Полтавченко, губернатора Санкт-Петербурга, с требованием прекратить передачу Исаакиевского храма православной церкви.
Когда-то место, куда цари приходили для поклонения, Исаакиевский собор перестал функционировать как храм после русской революции 1917 года, когда Советы объявили войну религии. В поисках золота и драгоценных украшений величественное купольное здание было превращено в музей атеизма.
Русские православные службы постепенно возобновились после распада Советского Союза, но Исаакиевский собор, принадлежащий правительству Санкт-Петербурга, официально остался светским музеем.
Законы о реституции
В связи с тем, что недавние российские законы о реституции расширили свое влияние, церковь пытается получить контроль над собором. Правительство Санкт-Петербурга сопротивляется, заявив, что не может позволить себе потерять доход от продажи билетов в здании, которое ежегодно привлекает более 3,5 миллионов посетителей.
Тупиковая ситуация неожиданно закончилась в этом месяце, когда Полтавченко подписал договор о передаче Исаакиевского храма в пользование православной церкви без арендной платы на 49 лет.Собор останется в собственности городского правительства в соответствии с правилами ЮНЕСКО, согласно которым объекты всемирного наследия должны принадлежать государству.
Русское православное духовенство ликовало, говоря, что возвращение знаменитого собора — совпадающее со столетием русской революции — следует рассматривать как акт примирения и дань уважения сотням и тысячам россиян, преследуемых в советское время за их религиозные убеждения.
Исаакиевский собор — «один из символов русского православия и воскресения России», — писал протоиерей Санкт-Петербургской епархии Александр Пелин. «Когда церковь будет возвращена, это будет означать возвращение духовной культуры наших предков».
Какими бы ни были духовные выгоды, передача Исаакиевской церкви оставит городскому правительству большую дыру в бюджете.
«Церковь хочет бесплатно пользоваться собором, в то время как налогоплательщики платят за содержание и восстановление здания», — сказал Борис Вишневский, депутат от либеральной оппозиционной партии «Яблоко» в законодательном собрании Санкт-Петербурга. «Это прекрасное партнерство между государством и церковью».
Марш протеста
«Яблоко» объединилось с тремя другими российскими оппозиционными партиями, чтобы бороться за Исаакиевский собор, чтобы он оставался светским, и в эти выходные планирует провести марш из 5 000 протестующих по улицам Санкт-Петербурга.
По словам Дмитрия Гудкова, независимого депутата Государственной Думы или парламента России, спор вокруг Исаакиевского собора больше связан с жадностью, чем с религиозным возрождением. «К сожалению, эта история на самом деле о вере не только в Бога, но и в Маммона», — написал он в Facebook.
Пока Кремль не участвует в конфликте. Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков заявил на прошлой неделе, что решение о будущем Исаакиевского собора должны решать власти Санкт-Петербурга.
Однако многие комментаторы считают, что чаша весов в споре склонилась в пользу церкви после того, как близкий союзник Путина Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил губернатора Полтавченко в конце прошлого месяца.
По закону Россия — светская страна, где существует строгое разделение между государством и церковью, и люди разных религий равны перед законом.Но критики Кремля говорят, что Путин втянул церковь в альянс, в котором государственная власть и господствующая христианская ортодоксальная вера, как и в царские времена, занимают центральное место в политическом контроле и идентичности России.
Восстановленные церкви
Исаакиевский собор — далеко не первая церковь, возвращенная в церковное пользование с тех пор, как в 2010 году Россия приняла масштабный закон о реституции, позволяющий православной церкви возвращать право собственности или бесплатно сдавать в аренду религиозную собственность и организации, закрытые после революции 1917 года.
Только в Санкт-Петербурге церковь перешла под реституцию более 50 религиозных построек, в том числе изысканный Смольный собор XVIII века.
Защитники природы раскритиковали отношение церкви к восстановленной собственности, утверждая, что реставрация некоторых религиозных произведений искусства была неудачной, а древние церкви оставлены гнить.
Многие сотрудники музея Святого Исаака разделяют эти опасения и опасаются прихода своих новых работодателей.
«Далеко не все сотрудники государственных учреждений культуры готовы стать работниками религиозной организации», — говорится в заявлении Российского союза музейных работников.
Колоннада Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, Россия
Исаакиевский собор, без сомнения, одна из главных достопримечательностей Санкт-Петербурга.Петербург и один из символов города. Это самый большой собор Санкт-Петербурга высотой 102 метра. Да уж, его размеры очень впечатляют!
Собор популярен еще и своей колоннадой, которая является лучшей смотровой площадкой в центре Санкт-Петербурга . Здесь я расскажу вам все, что нужно знать о посещении колоннады Исаакиевского собора .
Для начала давайте посмотрим несколько фотографий этого великолепного собора.
Автор: Деннис Джарвис.На строительство ушло 40 лет, пока он не был построен в 1858 году.
Золотой купол Исаакиевского собора можно увидеть практически из любой точки центра города. Автор: Брэндон.Это было одно из самых дорогих построек в Российской Империи в то время. Затраты на строительство составили где-то около 1000000 золотых рублей (это значительная сумма, равная стоимости некоторых крупных спортивных объектов в наши дни).
Внутренности собора. Автор: Нинара.Каково это посетить колоннаду Исаакиевского собора?
Чтобы попасть на колоннаду, нужно пройти 262 ступеньки на вершину собора. Это то, что вы должны учитывать, если у вас есть какие-либо проблемы со здоровьем или травмы.
Лестница, ведущая на колоннаду Исаакиевского собора. Автор: Flickr.С колоннады открывается лучший вид на центр Санкт-Петербурга и его знаменитые достопримечательности, такие как Дворцовая площадь, Зимний дворец, река Нева и храм Спаса на Крови (это немного далеко от С.Исаакиевский собор, но вы все равно сможете его увидеть).
Это смотровая площадка на колоннаду Исаакиевского собора. Автор: Босси. Вид с колоннады. Автор: Вилле Миеттинен.Сколько это стоит?
Стоимость входа в колоннаду 150 рублей на человека. Вход в собор дешевле 250 рублей.
Стоит ли туда ехать?
Однозначно, если есть шанс. Вид сверху захватывает дух.Если есть возможность, рекомендую вечером отправиться на колоннаду, чтобы увидеть закат. Не забудьте взять с собой фотоаппарат!
Наслаждайтесь прекрасными видами!
.