Моисей пророк история: Пророк Моисей / Православие.Ru

В доме мадиамского священника Иофора он вступил в супружество с его дочерью Сепфорой и провел здесь 40 лет. Пася стадо своего тестя, он прошел со стадом далеко в пустыню и пришел к горе Божией Хориву (Исх. II, 1).

Он увидел здесь необыкновенное явление, именно: терновый куст весь в пламени, горит и не сгорает. Приблизившись к кустарнику, он услышал голос Господа из средины куста, повелевавший ему снять обувь с ног своих, так как место, на котором он стоял, есть земля святая.

Вместе с братом своим Аароном он предстал пред лицо фараона, ц. египетского, и от имени Иеговы они просили его отпустить евреев из Египта на три дня для принесения жертв в пустыне. Фараон, как и предсказал Моисею Господь, отказал им в этом. Тогда Господь поразил египтян страшными казнями, из коих последней было избиение ангелом в одну ночь всех первенцев египетских. Эта страшная казнь сломила наконец упорство фараона. Он дозволил евреям выйти из Египта в пустыню на три дня на молитву и взять свой скот и мелкий и крупный. И понуждали Египтяне народ, чтоб скорее выслать его из земли той; ибо, говорили они, мы все помрем.

Евреи, совершив в последнюю ночь, по повелению Божию Пасху, вышли из Египта в числе 600000 мужей со всем имуществом, причем, несмотря на всю поспешность, они не забыли взять с собою кости Иосифа и некоторых других патриархов, как завещано было Иосифом. Сам Бог показывал, куда направлять им путь свой: Он шел пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая путь их (Исх. XIII, 21, 22). Фараон и египтяне вскоре раскаялись, что отпустили евреев, и пустились с войском догонять их и вот уже приближались к их стану у Чермного моря. Тогда Господь повелел Моисею взять жезл свой и разделить море так, чтобы сыны Израилевы могли пройти среди моря по суше.

На берегу моря Моисей и весь народ торжественно воспели благодарственную песнь Богу: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся, коня и всадника ввергнул в море, а Мариам и все женщины, ударяя в тимпаны, пели: Пойте Господу, ибо высоко превознесся Он (Исх. XIV, 5–21). Моисей повел евреев в Землю Обетованную пустыней Аравийской. Три дня шли они пустынею Сур и не находили воды, кроме горькой (Мерры). Бог усладил эту воду, повелев Моисею вложить в нее указанное Им дерево. В пустыне Син вследствие народного ропота на недостаток пропитания и требования ими мясной пищи Бог послал им множество перепелов и с сего времени и во все последующие сорок лет ежедневно посылал им с неба манну. В Рефидиме вследствие недостатка воды и ропота народа Моисей по повелению Божию извел воду из скалы горы Хорива, ударив в нее своим жезлом. Здесь амаликитяне сделали было нападение на евреев, но были побеждены при молитве Моисея, который во все продолжение битвы молился на горе, воздевая свои руки к Богу (Исх. XVII, 11, 12).

В третий месяц по исходе из Египта евреи подошли наконец к подошве горы Синай и расположились станом против горы. На третий день по повелению Божию народ поставлен был Моисеем около горы, на некотором расстоянии от нее, со строгим запрещением не подступать к ней ближе известной черты. Утром на третий день раздались удары грома, стала сверкать молния, раздался сильный трубный звук, гора Синай вся дымилась, потому что Господь в огне сошел на нее и дым восходил от нее, как дым от печи.

Затем Моисей взошел на гору, принял от Господа законы относительно церковного и гражданского благоустройства и, когда сошел с горы, сообщил все это народу и все написал в книгу. Затем по окроплении народа кровью и прочтении книги Завета Моисей снова по повелению Божию взошел на гору, и провел там сорок дней и сорок ночей, и получил подробные наставления от Бога о сооружении Скинии и жертвенника и обо всем, что касается богослужения, в заключение же две каменные скрижали с начертанием на них десяти заповедей (Исх. XIX, Исх.XX, Исх.XXIV, Исх.XXXI, 18).

По возвращении с горы Моисей увидел, что народ, предоставленный самому себе, впал в страшное преступление идолослужения пред золотым тельцом, боготворимым в Египте. В пылу негодования он бросил скрижали из рук своих и разбил их, а золотого тельца сжег на огне и пепел рассеял по воде, которую дал пить.

И вот еще раз было велено ему взойти на гору с приготовленными скрижалями, и он снова провел там 40 дней в посте. В это время Господь сошел в облаке и проходил пред ним Своею славою. Моисей в благоговении пал на землю. Отсвет славы Божией отразился на лице его, и, когда он сошел с горы, народ не мог смотреть на него; почему он носил покрывало на своем лице, которое снимал, когда являлся пред Господом.

Через полгода после сего сооружена была Скиния и освящена со всеми ее принадлежностями священным елеем. Для служения в Скинии назначен был Аарон со своими сыновьями, а вскоре на помощь им отделено было и все колено Левиино (Исх.

Дальнейшее странствование их сопровождалось многочисленными искушениями, ропотом, малодушием и гибелью народа, но вместе с тем оно представляло непрерывный ряд чудес и милосердия Господа к Своему избранному народу. Так, напр., в пустыне Фаран народ роптал на недостаток мяса, рыбы: ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших, с упреком Моисею говорили они. В наказание за это часть стана была истреблена посланным от Бога огнем. Но это мало вразумило недовольных. Вскоре они стали пренебрегать манной и требовали себе мясной пищи. Тогда Господь воздвиг сильный ветер, который принес от моря перепелов в громадном количестве. Народ бросился с жадностью собирать перепелов, собирал их день и ночь и ел до пресыщения. Но эта прихоть и пресыщение были причиной смерти многих из них, и место, где погибло от страшной язвы множество народа, было прозвано гробами похотения, или прихоти.

В следующем стане Моисей испытал неприятность от самих родных своих, Аарона и Мариами, но Бог превознес его как верного своего служителя во всем Дому Его (Чис. XII). Продолжая далее свой путь, евреи приблизились к Земле Обетованной и скоро могли бы овладеть ею, если бы тому не воспрепятствовало неверие их и малодушие. В пустыне Фаране, в Кадесе, произошел самый возмутительный ропот, когда от 12 соглядатаев, посланных осмотреть Землю Обетованную, евреи услышали о великой силе, великом росте жителей той земли и укрепленных городах ее. При этом возмущении они хотели побить камнями даже самого Моисея и Аарона с двумя из соглядатаев и выбрать себе нового вождя для возвращения в Египет. Тогда Господь осудил их за это на 40-летнее странствование, так что все они свыше 20 лет должны были умереть в пустыне, кроме Иисуса Навина и Халева (Чис. XIII, XIV).

Затем следовало новое возмущение Корея, Дафана и Авирона против самого Моисея и Аарона, наказанное от Господа страшными казнями, и священство снова утверждено за домом Аарона (Чис.  XVI, Чис.XVII, 1–11). Тридцать с лишком лет странствовали евреи по пустыне и почти все вышедшие из Египта умерли.

С наступлением сорокового года по выходе из Египта они являются в Кадес, в пустыне Син на границе земли Идумейской. Здесь по недостатку воды народ снова возроптал на Моисея и Аарона, которые обратились с молитвой к Господу. Господь внял молитве и приказал Моисею и Аарону собрать общество и с жезлом в руках приказать скале дать воду. Моисей ударил в скалу жезлом дважды, и потекло много воды. Но так как в этом случае Моисей, как бы не доверяя одному своему слову, ударив жезлом, поступил вопреки воле Божией, то за сие он и Аарон осуждены были умереть вне Земли Обетованной (Чис. XX, 1–12).

В дальнейшем пути у горы Ор скончался Аарон, предварительно передавший первосвященство сыну своему, Елеазару (Чис. XX, 22–29). В конце странствования народ снова стал малодушествовать и роптать. В наказание за это Бог послал на него ядовитых змей и, когда они раскаялись, повелел Моисею воздвигнуть медного змия на древе для их уврачевания (Чис.  XXI, 4–9, Ин. III, 14–15).

Приблизившись к пределам амморейским, евреи поразили Сигона, ц. амморейского, и Ога, ц. васанского, и, заняв земли их, поставили свой стан против Иерихона. За любодеяние с дочерями Моава и идолопоклонство, в которое евреи были вовлечены моавитянами и мадианитянами, из них погибло 24000 человек, а другие были повешены по повелению Божию. Наконец, так как и сам Моисей, подобно Аарону, не удостоен был войти в Землю Обетованную, то он просил Господа указать ему достойного преемника, почему и указан ему преемник в лице Иисуса Навина, на которого пред Елеазаром священником и пред всем обществом он возложил руки свои (Чис. XXVIII, 22, 23).

Таким образом, Моисей передал ему пред всем Израилем свое звание, сделал распоряжение о владении и разделении Земли Обетованной, повторил народу данные Богом в разные времена законы, внушивши свято хранить их и трогательно напомнив им при этом о многоразличных благодеяниях Божиих в течение сорокалетнего их странствования. Все свои увещания, повторенный закон и окончательные свои распоряжения он вписал в книгу и отдал ее священникам для хранения при Ковчеге Завета, вменив в обязанность каждый седьмой год прочитывать ее народу в праздник Кущей.

В последний раз, будучи призван пред Скинию, вместе с преемником своим, он получил откровение от Бога о будущей неблагодарности народа и передал ему это в обличительной и назидательной песне. Наконец, воззванный на гору Нево на вершину Фасги, что против Иерихона, увидав издали показанную ему Господом Землю Обетованную, умер на горе 120 лет от роду. Тело его погребено в долине близ Веффегора, но никто не знает места погребения его даже до сего дня, говорит бытописатель (Втор. XXXIV, 6). Народ почтил кончину его тридцатидневным плачем.

Св. Церковь совершает память пророка и Боговидца Моисея в 4-й день сентября. В кн. Второзакония, по смерти его, в пророческом духе о нем говорится (может быть, это слово преемника Моисеева, Иисуса Навина): И не было более у Израиля пророка, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу (Втор.  XXXIV, 10). У пр. Исаии говорится, что народ Божий спустя столетия во дни своих бедствий с благоговением вспоминал пред Богом о временах Моисея, когда Господь его рукою спасал Израиля (Ис. LXIII, 11–13).

Как вождь, законодатель и пророк Моисей во все времена жил в памяти народа. Память его в самые позднейшие времена всегда благословлялась, никогда не умирая в народе израильском (Сир. XLV, 1–6).

В Новом Завете Моисей, как великий законодатель, и Илия, как представитель пророков, являются беседующими во славе с Господом на горе Преображения (Мф. XVII, 1–3, Лк. IX, 30, 31). Великое имя Моисея не может терять своего важного значения и для всех христиан, и для всего просвещенного мира: он живет среди нас в своих священных книгах, он был первым Боговдохновенным писателем.

Моисеево Пятикнижие, или ЗаконМолада

Источник: Библейская энциклопедия / Никифор (Бажанов) – Москва : Локид-Пресс; РИПОЛ классик, 2005. – 795 с. ISBN: 5-320-00440-0

История посланников|Моисей (Муса)|муса биография|пророк моисей|история моисея

Убийство сынов из народа Моисея (Мусы)

Ученые сыны Исраила знали между собой, что придет потомок из рода Ибрахима (Авраама), мир ему, это будет мальчик, который принесет гибель царю Египетскому. Это было известная весть среди сынов Исраила. И достигла она фараона. Напомнили о ней несколько его князей. Тогда приказал он убивать детей сынов Исраила (израилевых), опасаясь прихода этого мальчика. И стали сыны Исраила жить в угнетении и несправедливости, причиняемые фараоном: «Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из тех, кто распространял нечестие. 4». Сура «Рассказ».

Аллах захотел благословить (оказать милость) униженных детей Исраиля: « Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, 5 даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались 6». Сура «Рассказ».

Фараон остерегался, принимал все меры предосторожности, стараясь не допустить появления Мусы (Моисея), даже заставлял мужчин и повивальных бабок искать беременных женщин и узнавать, когда им предстояло рожать. А когда она рожала мальчика, тут же убивали его. Но Аллах Всевышний захотел, что бы увидели фараон, Хаман и их войско то, чего они опасались.

История рождения и взросления

Когда он родился, мать Мусы (Моисея): «Мы внушили матери Мусы (Моисея): «Корми его грудью. Когда же станешь опасаться за него, то брось его в реку. Не бойся и не печалься, ибо Мы вернем его тебе и сделаем одним из посланников»7». Сура «Рассказ».

Испугалась она за него, соорудив сундук положила его туда и бросила в реку: «Семья Фараона подобрала его, чтобы он стал их врагом и печалью. Воистину, Фараон, Хаман и их воины были грешниками. 8». Сура «Рассказ».

Аллах заложил любовь к Мусе в самое сердце жены фараона: «Жена Фараона сказала: «Вот услада очей для меня и тебя. Не убивайте его! Быть может, он принесет нам пользу, или же мы усыновим его». Они ни о чем не подозревали. 9». Сура «Рассказ».

Мать Моисея: «Сердце матери Мусы (Моисея) опустело (переполнилось тревогой и оказалось лишено всех иных чувств). Она готова была раскрыть его (свой поступок), если бы Мы не укрепили ее сердце, чтобы она оставалась верующей. 10. Она сказала его сестре: «Следуй за ним». Она наблюдала за ним издали, и они не замечали этого. 11. Мы запретили ему брать грудь кормилиц, пока она (сестра Мусы) не сказала: «Показать ли вам семью, которая будет заботиться о нем для вас и будет желать ему добра?» 12. Так Мы вернули его матери, чтобы утешились ее глаза, чтобы она не печалилась и знала, что обещание Аллаха истинно. Но большинство их не ведает этого. 13». Сура «Рассказ».

И вырос Муса (Моисей), мире ему, в доме тирана фараона: «Когда он достиг зрелого возраста, Мы даровали ему власть (мудрость или пророчество) и знание. Так Мы воздаем творящим добро. 14. Войдя в город, когда его жители были невнимательны, он встретил двух мужчин, которые дрались друг с другом. Один был из числа его сторонников, а другой был из числа его врагов. Тот, кто был из числа его сторонников, попросил его помочь ему против того, кто был из числа его врагов. Муса (Моисей) ударил его кулаком и прикончил. Он сказал: «Это – одно из деяний сатаны. Воистину, он является явным врагом, вводящим в заблуждение». 15. Он сказал: «Господи! Я поступил несправедливо по отношению к себе. Прости же меня!» Он простил его, ибо Он – Прощающий, Милосердный. 16. Он сказал: «Господи, за то, что Ты оказал мне милость, я никогда не буду пособничать грешникам». 17». Сура «Рассказ».

С пророком Аллаха Шуайбом

Но после убийства врага своего и врага Израиля: «Утром он отправился в город, оглядываясь со страхом, и вдруг тот, кто попросил его о помощи накануне, вновь позвал его на помощь. Муса (Моисей) сказал ему: «Ты являешься явным заблудшим». 18. Когда же он захотел схватить того, кто был их врагом, тот сказал: «О Муса (Моисей)! Неужели ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты лишь хочешь стать тираном на земле и не хочешь быть в числе тех, кто примиряет людей». 19. С окраины города второпях пришел мужчина и сказал: «О Муса (Моисей)! Знать договаривается о том, чтобы убить тебя. Уходи! Воистину, я даю тебе добрый совет». 20. Муса (Моисей) покинул город, оглядываясь со страхом, и сказал: «Господи! Спаси меня от несправедливых людей!» 21». Сура «Рассказ».

Пошел он из Египта в сторону Мадьяна: «Направившись в сторону Мадьяна, он сказал: «Быть может, мой Господь наставит меня на правильный путь». 22. Когда он прибыл к колодцу в Мадьяне, то обнаружил возле него людей, которые поили скотину. Неподалеку от них он увидел двух женщин, которые отгоняли свое стадо. Он сказал: «Что с вами?» Они сказали: «Мы не поим скотину, пока пастухи не уведут свои стада. Наш отец очень стар». 23. Он напоил для них скотину, а затем вернулся в тень и сказал: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне». 24». Сура «Рассказ».

Рассказали две дочери отцу – пророку Аллаха Шуайбу, как все было. Послал пророк Аллаха Шуайб одну из своих дочерей к Мусе (Моисею), мир ему: «Одна из двух женщин подошла к нему застенчиво и сказала: «Мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил для нас скотину». 25». Сура «Рассказ».

Муса прибыл к Шуайбу, мир им: «Когда он пришел к отцу и поведал ему рассказ, он сказал: «Не бойся. Ты спасся от несправедливых людей». 25». Сура «Рассказ».

И когда одна из его дочерей увидела качества Мусы (Моисее), мир ему: «Одна из двух женщин сказала: «Отец мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймешь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия». 26». Сура «Рассказ».

Шуайб спросил Мусу (Моисее), мир им: «Он сказал: «Воистину, я хочу сочетать тебя браком с одной из моих дочерей этих на условии, что ты наймешься ко мне на восемь лет. Если же ты останешься на все десять лет, то это будет милостью от тебя. Я не собираюсь обременять тебя, и ты увидишь, если пожелает Аллах, что я являюсь одним из праведников». 27. Он сказал: «Договорились. Какой бы из этих двух сроков я ни отработал, пусть со мной не поступают несправедливо. Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы говорим». 28». Сура «Рассказ».

Призыв к фараону

Муса (Моисей), когда закончился согласованный срок, взял свою семью и отправился в путь: «Когда Муса (Моисей) отработал срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел со стороны горы огонь и сказал своей семье: «Оставайтесь здесь! Я увидел огонь. Возможно, я принесу вам оттуда известие или горящую головню, чтобы вы могли согреться 29». Сура «Рассказ».

Это было откровение ему (Начало откровения): «Подойдя туда, он услышал глас со стороны дерева, которое росло в благословенном месте на правой стороне долины: «О Муса (Моисей)! Я – Аллах, Господь миров. 30. Брось свой посох!» Когда же он увидел, как тот извивается, словно змея, он бросился бежать и не вернулся (или не обернулся). Аллах сказал: «О Муса (Моисей)! Подойди и не бойся, ибо ты являешься одним из тех, кто находится в безопасности. 31. Сунь свою руку за пазуху, и она выйдет белой, без следов болезни. Прижми к себе руку, чтобы избавиться от страха. Это – два доказательства от твоего Господа для Фараона и его знати. Воистину, они являются людьми нечестивыми». 32». Сура «Рассказ».

Но Муса (Моисей), мир ему, испугался фараона, так как раньше он убил врага своего. И у него «узел на языке» (то есть шепелявил): А «Он сказал: «Господи! Я убил одного из них и боюсь, что они убьют меня.33. Мой брат Харун (Аарон) более красноречив, чем я. Пошли же его со мною помощником, чтобы он подтвердил мою правдивость. Я действительно боюсь, что они сочтут меня лжецом». 34». Сура «Рассказ».

И попросил он Аллаха сделать его брата Харуна (Аарона) помощником: «Назначь мне помощника из моей семьи – 29. брата моего Харуна (Аарона). 30. Умножь благодаря ему силу мою 31 и позволь ему разделить со мной мою миссию, 32 чтобы мы славили Тебя многократно 33 и поминали Тебя многократно. 34. Воистину, Ты видишь нас». 35. Он сказал: «О Муса (Моисей)! Ты уже получил то, что попросил. 36». Сура «Та Ха».

Когда он пошел к фараону с призывом поклониться Всевышнему Аллаху и не приравнивать к Нему сотоварищей. И освободить плененных сынов Исраиля (Израиля), не захватывать их, угнетать, оставить их в покое и позволить поклоняться их Господу, где они пожелают, посвятить себя единобожию, молитве Ему и прошению Его. Возгордился фараон и посмотрел на Мусу (Моисея) взглядом, полным презрения. Сказал Ему: «Он сказал: «Разве мы не воспитывали тебя среди нас с младенческих лет? Разве ты не оставался среди нас многие годы своей жизни. 18. Разве ты не совершил тот поступок, который ты совершил? Воистину, ты являешься одним из неблагодарных». 19». Сура «Поэты».

Ответил Мусу (Моисей): «Он сказал: «Я совершил это, когда был в числе заблудших, 20». Сура «Поэты».

То есть: до откровения, которое спустилось ему: «Я сбежал от вас, когда испугался вас, но мой Господь даровал мне власть (пророчество или знание) и сделал меня одним из посланников. 21». Сура «Поэты».

Тогда он сказал, отвечая фараону на то, что тот дал ему воспитание и был милосерден к нему: «А та милость, в которой ты меня попрекаешь, состоит в том, что ты поработил сынов Исраила (Израиля) 22». Сура «Поэты».

То есть: Неужели упомянутые тобой благодеяния, которые ты оказал мне, одному из сынов Исраиля (Израиля), сопоставимы с тем, что ты поработил весь этот народ и заставил работать на себя. Тогда фараон спросил о Господе, к которому призывает Муса (Моисей). «Фараон сказал: «А что такое Господь миров?» 23». Сура «Поэты».

Вдруг ответил он таинственно: «Он сказал: «Господь небес, земли и того, что между ними, если только вы обладаете убежденностью». 24». Сура «Поэты».

Начал фараон здеваться: «Он (Фараон) сказал тем, кто был около него: «Разве вы не слышите?» 25». Сура «Поэты».

И Муса (Моисей) продолжил свой призыв, не волнуясь ни о чем: «Он (Муса) сказал: «Ваш Господь и Господь ваших отцов». 26». Сура «Поэты».

И стал фараон издеваться: «Он (Фараон) сказал: «Воистину, отправленный к вам посланник – одержимый». 27». Сура «Поэты».

Но посланник Аллаха Моисей не отступал от своего: «Он (Муса) сказал: «Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете». 28». Сура «Поэты».

Начал высокомерный диктатор фараон проигрывать спор разума и логики. И стал угрожать (решил прибегнуть к силе и воспользоваться своей властью): «Он (Фараон) сказал: «Если ты будешь поклоняться иному богу, кроме меня, то я помещу тебя вместе с заключенными». 29». Сура «Поэты».

Как не отвлекала Мусу (Моисея), мир ему, ирония и насмешки фараона, так и не отвлекла его и угроза: «Он (Муса) сказал: «А если я покажу тебе нечто явное?» 30. Он (Фараон) сказал: «Так покажи нам это, если ты являешься одним из тех, кто говорит правду». 31. Он (Муса) бросил свой посох, и тот превратился в явную змею. 32. Он вынул свою руку, и она стала белой для смотрящих. 33». Сура «Поэты».

Фараон боялся, что люди поверят ему: «Он (Фараон) сказал стоявшим вокруг него приближенным: «Воистину, он – знающий колдун. 34. Он хочет своим колдовством вывести вас из вашей страны. Что же вы прикажете делать?» 35. Они сказали: «Повремени с ним и его братом и разошли по городам сборщиков, 36. чтобы они привели к тебе всех знающих колдунов». 37». Сура «Поэты».

История магов фараона

После того, как фараон увидел все доказательства, он опять возгордился и продолжал настаивать на своем: «Мы явили ему (Фараону) всевозможные Наши знамения, но он счел их ложью и отказался. 56. Он сказал: «О Муса (Моисей)! Неужели ты явился к нам, чтобы изгнать нас из нашей земли своим колдовством? 57. Мы непременно покажем тебе такое же колдовство. Назначь же срок для нашей встречи на открытом месте, где мы будем иметь равные шансы, и никто из нас не должен нарушить его». 58. Он сказал: «Сроком для вас будет день украшения, и пусть люди соберутся утром». 59. Фараон отвернулся и собрал свои козни, а затем пришел в назначенный срок. 60». Сура «Та Ха».

Муса испугался, что фараон продолжит угнетать народ: «Муса (Моисей) сказал им: «Горе вам! Не возводите навет на Аллаха, а не то Он уничтожит вас, подвергнув мучениям. Неудача постигнет того, кто измышляет ложь». 61». Сура «Та ха».

Споря между собой некоторые из них, сказали, что он колдун: «Они стали спорить между собой о своих действиях и сохранили свой разговор в тайне. 62». Сура «Та Ха».

Но они вернулись, и большинство из них, сказали: «Они сказали: «Эти двое мужчин – колдуны. Они хотят колдовством изгнать вас из вашей страны и вдвоем следовать вашим превосходным путем. 63. Объедините ваши козни и выстройтесь в ряд. Сегодня преуспеет тот, кто одержит верх». 64. nОни сказали: «О Муса (Моисей)! Ты бросишь первым, или же нам бросать первыми?» 65. Он сказал: «Нет, бросайте вы!» И тут ему представилось, что их веревки и посохи от их колдовства пришли в движение. 66». Сура «Та Ха».

Муса (Моисей) испугался того, что люди поверят колдунам: «Тогда он почувствовал в душе страх. 67». Сура «Та Ха».

И пришло откровение от Аллаха: «Мы сказали: «Не бойся! Ты одержишь верх. 68. Брось то, что держишь в своей деснице, и оно проглотит содеянное ими. Воистину, содеянное ими – это козни колдуна, а колдун не преуспеет, куда бы он ни пришел». 69.». Сура «Та Ха». «Мы внушили Мусе (Моисею): «Брось свой посох!» И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили. 117. Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали. 118». Сура «Преграды».

И внезапно: «Они были повержены там и вернулись бесславными.119 И тогда колдуны пали ниц.120. Они сказали: «Мы уверовали в Господа миров,121. Господа Мусы (Моисея) и Харуна (Аарона) 122». Сура «Преграды». Колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа Харуна (Аарона) и Мусы (Моисея)! 70» Сура «Та Ха».

Ответил фараон угрозой: «Он (Фараон) сказал: «Неужели вы поверили ему без моего соизволения? , он – старший из вас, который научил вас колдовству. Я отрублю вам руки и ноги накрест и распну вас на пальмовых стволах. 71». Сура «Та Ха».

Их ответ был для него неожиданностью. И увидел, что люди уверовали: «Они сказали: «Не беда! Воистину, мы возвратимся к нашему Господу. 50. Мы жаждем, чтобы наш Господь простил нам наши грехи за то, что мы стали первыми верующими. 51». Сура «Поэты».

Потопление фараона

Фараон продолжал причинять вред верующим. Аллах наказал его, а именно: «Мы поразили род Фараона засушливыми годами и неурожаем плодов, дабы они помянули назидание. 130. Когда их постигало добро, они говорили: «Это – для нас». А когда их постигало зло, они связывали его с Мусой (Моисеем) и теми, кто был с ним. Воистину, их дурные предзнаменования были у Аллаха, но большинство из них не знает этого. 131». Сура «Преграды».

Не верил и не расскаялся: «Они сказали: «Какие бы знамения ты ни показывал, чтобы околдовать нас ими, мы не поверим тебе». 132. Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным. 133». Сура «Преграды».

Когда наказание постигло их: «Когда наказание поразило их, они сказали: «О Муса (Моисей)! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила (Израиля)». 134. Когда же Мы избавили их от наказания до определенного срока, которого они непременно должны были достичь, они нарушили обещание.135». Сура «Преграды».

Они пообещали сделать то, что Муса сказал им. Когда же Аллах даровал им спасение, они отказались от того, что сказали: «Мы отомстили им и потопили их в море за то, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими. 136». Сура «Преграды».

Когда народ Египта зашел слишком далеко в своем неверии и упрямстве и продолжал слушать фараона (следовать его примеру), и противился пророку Аллаха Мусе (Моисея) сыну Имрана, мир им. Аллах явил им удивительные чудеса, которые привели в смущение умы. Однако они не образумились даже после этого, и уверовали лишь немногие из них. И поверили Мусе колдуны и весь народ Исраила (Израиля). Но их вера была скрыта, так как они боялись влияния фараона, его силы и власти. Аллах Всевышний открыл Мусе и его брату Харуну мир им, обеспечить народ их жилищами, отличными от жилищ египтян для того, что бы они знали друг друга и были готовы уйти, если прикажут и для поклонения в них Аллаху: «Мы ниспослали откровение Мусе (Моисею) и его брату: «Обеспечьте свой народ жилищами в Египте, превратите свои жилища в места для поклонения и совершайте намаз. Обрадуй же верующих!» 87». Сура «Йунус».

Тогда, Аллах открыл Мусе: «Мы внушили Мусе (Моисею): «Отправляйся в путь с Моими рабами ночью, ибо вас будут преследовать». 52». Сура «Поэты».

Ответил фараон: «Фараон разослал по городам сборщиков. 53. Он сказал: «Это – всего лишь малочисленная кучка. 54. Они разгневали нас, 55. и мы все должны быть настороже 56». Сура «Поэты».

И пожелал Аллах: «Мы вынудили их покинуть сады и источники, 57. сокровища и благородные места. 58. Вот так! Мы позволили унаследовать это сынам Исраила (Израиля). 59». Сура «Поэты».

Погоня за сыновьями Исраиля (Израиля): «Они последовали за ними на восходе. 60». Сура «Поэты».

Когда они подошли к сынам Исраила (Израиля): «Когда два сборища увидели друг друга, сподвижники Мусы (Моисея) сказали: «Нас непременно настигнут». 61». Сура «Поэты»

Но ответ посланника Аллаха Мусы, мир ему, был полон уверенности в Аллаха и знания и Всемогущем и доверия Ему: «Он сказал: «О нет! Со мной – мой Господь, и Он укажет мне прямой путь». 62». Сура «Поэты».

И пришло руководство и милость Аллаха: «Тогда Мы внушили Мусе (Моисею): «Ударь своим посохом по морю». Оно разверзлось, и каждая часть его стала подобна огромной горе. 63. Мы приблизили к нему других (войско Фараона). 64. Мы спасли Мусу (Моисея) и тех, кто был с ним, 65. а затем потопили всех остальных. 66. Воистину, в этом – знамение, но большинство их не стали верующими. 67. Воистину, твой Господь – Могущественный, Милосердный» Сура «Поэты».68». Сура “Поэты».

И в этот грозный момент: «Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. 90». Сура «Йунус».

И понял фараон, что к ниму пришла гибель и он утонет: «Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман». 90». Сура «Йунус».

Но он опаздал, и понял, что умирает: «Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. 91». Сура «Йунус».

Во время, назначенное его Господом и поклонение сынов Израиля теленку

И оказал Аллах милость для сынов Исраиля (Израиля), потопив их врага. И переправив их через море: «Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, и они прибыли к народу, который был предан своим идолам. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Сделай нам божество, такое же, как у них». 138». Сура «Преграды».

И это невежественное требование после милости им, которую Аллах оказал, погубив фараона и его войско: «Он сказал: «Воистину, вы – невежественные люди. 138 У этих людей погублено будет то, что они исповедуют, и тщетно будет то, что они совершают». 139». Сура «Преграды».

После этого Муса (Моисей), мир ему, пошел к своему Господу: «Мы определили Мусе (Моисею) тридцать ночей и добавили к ним еще десять, и поэтому срок его Господа составил сорок ночей. Муса (Моисей) сказал своему брату Харуну (Аарону): «Оставайся вместо меня среди моего народа, поступай праведно и не следуй путем распространяющих нечестие». 142». Сура «Преграды».

И сказал Аллах Мусе, подытожил слова свои и дав послание ему: «Он сказал: «О Муса (Моисей)! Я возвысил тебя над людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных». 144». Сура «Преграды».

И сделал ему великое наставление и дал Тору, в которой мудрость Аллаха: «Мы написали для него на скрижалях назидание обо всякой вещи и разъяснение всего сущего: «Держи их крепко и вели твоему народу следовать наилучшему из этого. Я покажу вам Обитель нечестивцев. 145». Сура «Преграды».

После завершения диалога, дал Господь Тору и вернулся Муса (Моисей) к своему народу и увидел, что сделали они из украшений: «В отсутствие Мусы (Моисея) его народ сделал из своих украшений изваяния тельца, который мычал. Разве они не видели, что он не разговаривал с ними и не наставлял их на прямой путь? Они стали поклоняться ему – они были несправедливы. 148. Когда же они пожалели о содеянном и увидели, что впали в заблуждение, они сказали: «Если наш Господь не смилостивится над нами и не простит нас, то мы непременно окажемся в числе потерпевших убыток». 149». Сура «Преграды».

И оказала эта новость сильное влияние на Мусу (разгневался он): «Когда Муса (Моисей) вернулся к своему народу, он разгневался и опечалился. Он сказал: «Скверно то, что вы совершили в мое отсутствие. Неужели вы хотели опередить повеление вашего Господа?» Он бросил скрижали, схватил своего брата за голову и потянул его к себе. Тот сказал: «О сын моей матери! Воистину, люди сочли меня слабым и готовы были убить меня. Не давай врагам повода злорадствовать и не причисляй меня к несправедливым людям». 150. Он сказал: «Господи! Прости меня и моего брата и введи нас в Свою милость, ибо Ты – Милосерднейший из милосердных». 152». Сура «Преграды».

Тогда он обратился к самаритянину, который сделал тельца, сказал ему: «А что ты скажешь, о самаритянин?» 95». Сура «Та Ха».

Ответил самаритянин; «Он сказал: «Я видел то, чего не видели они. Я взял пригоршню со следов посланца (коня Джибриля) и бросил ее. Моя душа соблазнила меня на это». 96». Сура «Та Ха».

Ответил Муса (Моисей) категорически для того, что бы избавиться от многобожия: «Он сказал: «Ступай! В этой жизни тебе придется говорить: “Я не касаюсь вас, а вы не касайтесь меня!” А затем наступит срок, которого тебе не удастся избежать. Смотри же на своего бога, которому ты предавался. Мы сожгем его и развеем его по морю. 97. Вашим Богом является Аллах, кроме Которого нет иного божества. Он объемлет знанием всякую вещь». 98». Сура «Та Ха».

Тогда пошел Муса, мир ему, со своим народом и направились к Святой Земле, взяв с собой скрижали: «Когда гнев Мусы (Моисея) спал, он взял скрижали, на которых были начертаны верное руководство и милость для тех, кто боится своего Господа. 154». Сура «Преграды».

Был некоторые из сынов Исраила (Израиля) кто не хотел принять Тору. И тогда Аллах поднял гору над ними: «Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали, что она упадет на них. Крепко держитесь того, что Мы даровали вам, и помните то, что содержится в нем, – быть может, вы устрашитесь. 171» Сура «Преграды».

Корова сынов Израиля

Несмотря на это они взяли Его руководство и милость из за страха, что гора над ними. И продолжали сыны Исраиля (Израиля) быть неуступчивами (не хотели слушать его)с пророком Аллаха Мусой, мир ему. После того, как было совершено убийство, одним из богатых, состоятельных сынов Исраиля, когда пришел к нему ночью племянник! Не согласившись принять вину начали они спорить, стоя на своем, отправились они к посланнику Аллаха Мусе, мир ему. И сказали непримиримо и грубо:Если ты, о Муса, пророк Господа твоего, то скажи, кто убийца! Аллах велел Мусе:О Муса, прикажи сынам Исраиля взять корову и зарезать ее! А затем возьми часть ее и ударьте ею мертвеца и он расскажет кто убил его. Сказал Всевышний: «Вот вы убили человека и стали препираться по этому поводу. Но Аллах выявляет то, что вы скрываете. 72. Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью ее (коровы)». Так Аллах воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения, – быть может, вы уразумеете. 73». Сура «Корова».

Сказал Муса: зарежьте корову. Даже если они взяли корову из предложенных, то не было бы проблем, однако они возгордились. Сказал Аллах Всевышний пророку Мусе: «Они сказали: «Неужели ты насмехаешься над нами?» Он сказал: «Упаси меня Аллах оказаться одним из невежд». 67». Сура «Корова».

Сказали люди: «Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какая она». 68». Сура «Корова».

Аллах подчеркнул для них: «Он сказал: «Он говорит, что она не старая и не телка, средняя по возрасту между ними 68». Сура «Корова».

Ни старая, ни очень молодая: «Он сказал: «Он говорит, что она не старая и не телка, средняя по возрасту между ними. Выполните же то, что вам велено!» 68». Сура «Корова».

Сузили круг для себя (усложнили для себя ситуацию): «Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какой она масти». 69». Сура «Корова».

%%

Самарянин, создавший теленка

Аллах не спрашивал их о цвете, не требовал, что бы они залезали корову определенного цвета: «Он сказал: «Он говорит, что эта корова светло-желтого цвета. Она радует смотрящих». 69». Сура «Корова».

И провели они собрание, а потом вернулись к нему: «Они сказали: «Помолись за нас своему Господу, чтобы Он разъяснил нам, какова же она, ведь коровы кажутся нам похожими одна на другую. И если Аллах пожелает, то мы последуем прямым путем». 70». Сура «Корова».

Он сказал им в ответ: «Он сказал: «Он говорит, что эта корова не приучена пахать землю или орошать ниву. Она здорова и не имеет отметин». Они сказали: «Теперь ты принес истину». Затем они зарезали ее, хотя были близки к тому, чтобы не сделать этого. 71». Сура «Корова».

Искали ее сыны Исраиля из деревни к деревни. Обнаружив они эту корову с трудом и по высокой цене, перерезали ей горло и ударили, ее частью, мертвеца. И встал он из могилы, с позволения Аллаха, и остался стоять. Спросил Муса: Кто убил тебя? Это: «Мы сказали: «Ударьте его (убитого) частью ее (коровы)». Так Аллах воскрешает мертвых и показывает вам Свои знамения, – быть может, вы уразумеете. 73». Сура «Корова».

Когда они пришли в Святую Землю они нашли там могучих людей: «Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров. 20. О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток». 21 Они сказали: «О Муса (Моисей)! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем». 22. Они сказали: «О Муса (Моисей)! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». 24». Сура «Трапеза».

Осудил их Аллах за слабость их. Наказал их тем, что, заставил скитаться по земле. Сказал Муса: «Он сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с (или рассуди между нами и) нечестивыми людьми». 25». Сура «Трапеза».

Ответил Аллах Всевышний: «Он сказал: «Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о нечестивых людях». 26». Сура «Трапеза».

Шли они по земле без направления и днем и ночью, утром и вечером.

Пророк Муса (Моисей) в исламе

1. Этапы жизни Моисея
2. Рождение
3. Воспитание во дворце Фараона
4. Гибель кебитянина от рук Моисея
5. Муса помогает девушкам
6. Работа пастухом и женитьба
7. Пророческая миссия
8. Прибытие в Египет и чудеса Моисея
9. Исход иудеев из Египта, ниспослание Торы (Тауры) на горе Синай
10. Ниспослание Торы
11. Пророк Муса и Пророк Мухаммад ﷺ

Пророк Моисей, в арабской интерпретации Муса (Musa) упоминается сто тридцать шесть раз в Священной Книге Коран. И особое внимание обращается в Коране на историю его жизни. Моисей — третий пророк Всевышнего Аллаха, которому была ниспослана Божественная книга евреев Тора (Таурат) и Заповеди Бога. Муса приходился потомком пророкам Ибрахиму и Якубу: он родился спустя пять веков после пророка Ибрахима. Моисей прожил сто двадцать лет.

Этапы жизни Моисея

Коранический сюжет об истории жизни Мусы является одним из самых длинных, ему уделено большое внимание. Во многом история Моисея дополнена и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.

История жизни пророка Мусы подразделяется на пять этапов:

1. время, когда Муса родился, оказался во дворце египетского Фараона, где проходило его детство;
2. время, когда он переселился из Египта в Мадиану, где он прожил при пророке Шуайба больше десяти лет;
3. время, когда на него была возложена Богом пророческая миссия, он возвратился в Египет и начал борьбу с египетским Фараоном и его сторонниками;
4. время, когда произошел исход Моисея и его племени из Египта, а преследовавший их египетский Фараон со своей армией погибли под волнами Красного моря;
5. время, когда пророк Моисей получил знамение на горе Синай, поиски земли обетованной и началось противостояние Моисея и сынов Израиля, народа, который пошел за ним и следовал за ним по пустыне.

Рождение

История рождения Моисея связана с историей Фараона по имени Рамсес, которому стало известно о том, что скоро придет пророк из сынов Израиля, который лишит его могущества и власти. Поскольку Рамсес был человеком очень властолюбивым и гордым, при котором общество в Египте делилось на себитян и кебитян, то есть униженных евреев, сынов Израиля, и египетских аристократов, ситуация в обществе на тот момент все накалялась, однако приближенные Фараона кебитяне, не желали, чтобы их привилегированное положение хоть как-то менялось.

Когда Рамсесу приснился сон о том, что Египет настигло огненное пламя со стороны Шама (Сирия), правитель усмотрел в этом знак того, что именно из среды израильтян, евреев придет погибель ему и его власти, которая разрушит выстроенную им систему правления. Его опасения подтвердили предсказатели и колдуны, пояснив, что среди сынов Израиля родится вскоре еврейский ребенок, который и станет тем человеком, который разрушит престол Фараона и его прежний мир.

Испугавшись предзнаменования, Фараон издал приказы о том, чтобы в ночь, которую колдуны и предсказатели определили как ночь зачатия будущего пророка, еврейских женщин отделили от их мужей, чтобы между ними не произошло близости: мужчин евреев для этого отправили за город, а женщин строго контролировали в их домах, чтобы они к своим мужьям не приближались. Жена Имрана (это имя отца Моисея), который охранял дворец Фараона, в ту ночь отправилась его навестить, и между ними произошла близость, и они зачали ребенка, а муж сказал Юкабад, своей жене, что может случиться так, что Бог определил с помощью такого случая, чтобы именно у них родился этот ребенок, поэтому беременность свою ей следует скрыть, чтобы не подвергать себя опасности.

В 28-ой суре Корана приводится рассказ о том, как фараон приказал погубить всех евреев мальчиков младенцев, родившихся у женщин народа Израиля, для чего за израильскими женщинами была установлена слежка и постоянные осмотры акушерок, и за тот страшный период двенадцать тысяч или по другой версии девяносто тысяч мальчиков евреев было убито.

Мать Мусы Юкабад очень волновалась о своей судьбе и судьбе своего ребенка, проводила время в размышлениях о том, как спасти своего ребенка, когда он родится. Ей удавалось скрыть свою беременность от посторонних глаз, а также ей очень помогла ее подруга, которая была повивальной бабкой и не выдала свою беременную подругу властям и помогла ей в родах.

Когда родился Моисей, от него исходил такой необыкновенный свет, что повивальная бабка призналась, что поначалу он хотела сообщить властям о рождении мальчика в народе сынов Израиля и получить награду за это, но при взгляде на него у нее зародилась такая к нему любовь, что она берется защищать этого ребенка. Но шпионы Фараона заметили, что из дома Юкабад вышла повивальная бабка, и решили войти в дом и проверить, нет ли там новорожденного ребенка: матери удалось с помощью сестры Мусы утаить ребенка в печи, когда вошли солдаты, и Господь Бог сделал так, что огонь в печи не причинил ребенку никакого вреда. Мать Моисея молилась Богу о том, чтобы Всевышний указал ей способ уберечь своего сына от смерти: она доверила сына Всевышнему Аллаху: положила ребенка в корзину, обмазанную смолой, и опустила на волны реки Нил.

В Священной Книге Коран сказано, что Господь Бог внушил матери пророка Мусы посредством Откровения: «…Корми его грудью. Когда же станешь опасаться за него, то брось его в реку. Не бойся и не печалься, ибо Мы вернем его тебе и сделаем одним из посланников» (сура Аль-Касас, 7 аят).

Когда матери Моисея открылась подсказка от Бога бросить своего новорожденного сына в реку, она заказала плотнику сундучок, который поинтересовался, для чего он ей нужен. Женщина не привыкла врать, и ответила чистую правду, что она является представительницей народа Израиля и у нее родился сын, которого она собирается в этом сундуке спрятать. Плотник был кебитянином и тут же отправился к палачам фараона, чтобы рассказать о женщине и ее сыне, но, когда он открыл рот, чтобы начать рассказ, в его сердце поселился такой страх, что он не смог и слова сказать. Попытавшись объясниться с палачами на языке жестов, плотник был принят ими за клоуна, его избили и прогнали. Так он трижды предпринимал попытки рассказать о женщине палачам, но у него ничего не вышло, и ему пришлось сделать сундук. Мать Мусы положила сына в сундук и пустила по реке, и ее сердце разрывалось при виде того, как волны уносят ее сына все дальше, но Господь Бог ниспослал ей утешение, и сундук вскоре прибило к берегу.

Воспитание во дворце Фараона

Ребенок волей Бога попал во дворец к жене фараона Асие, которая взяла его к себе на воспитание. Служанки жены фараона, увидев, что по реке плывет сундук с ребенком, подобрали его и забрали во дворец, принеся ребенка Асие, которая увидев его, озаренное пророчеством, личико, упросила своего супруга оставить мальчика в живых в надежде, что мальчик может оказаться полезен их семье. Приближенные фараона говорили ему о том, что этот ребенок может стать источником проблем для него, поэтому его следует бросить в море, но его жена сделала все, чтобы спасти этого ребенка. Моисей остался жить во дворце, но ни одна из кормилиц, что были при дворце, не смогли кормить этого младенца, поскольку их грудь начинала гореть огнем, и тогда для мальчика нашли кормилицу-иудейку, которой, по велению Бога, стала мать Моисея. Разлука со своей матерью была недолгой: Всевышний Аллах исполнил обещание и вернул ребенка матери.

Фараон относился к ребенку с недоверием, а когда однажды ребенок схватил его за бороду, чуть не вырвав клок волос, фараон разозлился и кликнул палачей, чтобы они казнили младенца. Жена упросила помиловать Моисея и сказала, что малыш еще не понимает, что он делает.

Когда Моисей вырос и стал совершеннолетним, Господь ниспослал ему озарение: Муса увидел, насколько правитель притесняет его народ, и тогда Моисей стал обличать фараона в том, что он проявляет по отношению к еврейскому народу несправедливость.

Гибель кебитянина от рук Моисея

Описывается случай, как Мойсей шел по городу и увидел, как один из кебитян дерется с израильтянином, который обратился за помощью к проходящему Мусе. Моисей поспешил на помощь, чтобы не допустить несправедливости и жестокости, поскольку знал о том, что кебитяне, которые в то время считались аристократической категорией населения, обращались с израильтянами жестоко. Есть также версия, по которой Муса потому столкнулся с кебитянином, что тот отказывался оплачивать труд израильтянина. Во время драки Муса сильно ударил в грудь своего противника, и тот упал замертво. У Мусы не было намерения убивать его, поскольку это было чревато проблемами не только для него, но и для израильтянина. Моисей сразу же раскаялся в непреднамеренном убийстве, и стал просить прощения у Всевышнего. Этот случай положил начало восстанию себитян, что заставило Мусу сильно нервничать: он ожидал беды каждую минуту, ведь его драка стала достоянием общественности.

Люди из окружения Фараона и жрецы высказывали недовольство тем, что говорил Муса, и стали плести интриги против него. И об этом событии рассказали Фараону, который отдал приказ казнить Моисея. У фараона был родственник, которого звали Хезикл, он предупредил Моисея о грозящей для него опасности. Муса спешно покинул город и бежал на юг Шама в город Мадиан, поскольку на этот город власть фараона не распространялась.

Муса помогает девушкам

У Моисея не было никаких припасов, и он отправился в дорогу, уповая только на Всевышнего и моля его о том, чтобы Господь спас его от нечестивых людей. Восемь дней добирался Муса до земли Мадиана из Египта – он шел пешком весь этот путь, питался растениями, которые попадались на пути, и кореньями, которые добывал в земле. Приблизившись к Мадиану, он встретил нескольких людей возле колодца, которые поили овец водой. Среди этих людей были две девушки, которые стояли в стороне и не поили овец, ждали, когда уйдут мужчины. Когда пастухи завершали поить свой скот, они закрывали колодец большим камнем, чтобы убрать который понадобилась бы сила десяти мужчин. Моисей поднял этот камень и отодвинул его в сторону, после чего девушки смогли напоить своих овец, а сам Муса обратился ко Всевышнему с мольбой: «Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне» (Аль-Касас (Рассказ), 24-й аят). 

После того, как девушки вернулись к отцу своему и рассказали о том, какую помощь им оказал чужестранец, их отец, а это был пророк Шуайб, сказал одной из них, которую звали Сафура, чтобы она пошла и пригласила к ним в дом этого человека, чтобы Шуайб мог отблагодарить его. Следуя за девушкой, Муса был смущен тем, как ветер поднимал полы ее платья, и предложил идти впереди нее, поскольку потомки Йакуба, к которым он себя причислял, нескромных взглядов на женщин не бросали.

Работа пастухом и женитьба

Пророк Шуайб встретил с уважением и гостеприимством Моисея и сказал ему, чтобы тот не горевал на чужбине, а уповал на Бога, и все обязательно наладится. В хадисах Пророка Мухаммада ﷺ рассказывается, что, когда Муса вошел, Шуайб сидел за столом и ел, но когда он предложил Мусе присоединится к нему, тот отказался, поскольку боялся, что такими способом Шуайб хочет расплатиться с ним за помощь, оказанную его дочерям, а он сделал этого не за плату, а из добрых побуждений. Но Шуайб сказал ему, что оказывать уважение и гостеприимство гостю – это их обычай, и только тогда Моисей сел и поел вместе с ним.

Пророк Шуайб стал для Мусы мудрым учителем, а Муса стал для Шуайба хорошим учеником. Когда дочь пророка Шуайба рассказала ему о том, как они шли с Моисеем вместе домой, Шуайб сделал вывод, что Моисей – благочестивый, хороший и верный человек, и предложил ему жениться на одной из своих дочерей, при условии, что Муса выполнит одно условие: ему необходимо будет наняться к пророку Шуайбу на работу пастухом и отслужить у него восемь лет. Моисей принял предложение Шуайба и женился на его дочери Сафуре, после чего занялся скотоводством, работая у Шуайба. Когда же срок договора истек, Муса решил вернутся в Египет.

Прожив десять лет в доме пророка Шуайба, Моисей сказал ему, что ему нужно вернуться домой, чтобы навестить своих родных, свою мать, и спросил, заработал ли он что-то, служа у Шуайба. Тогда Шуайб ответил ему, чтобы он взял себе каждую овечку, у которой в стаде черно-белый окрас. А поскольку в этом году черно-белыми были все овцы, то Мусе стало принадлежать целое стадо. Когда же Муса со своей семьей собрался в путь, он попросил Шуайба дать ему один из посохов, и тот предложил пойти в дом и выбрать себе посох самому. Об этом посохе упоминается в священной Книге Коран: «Господь Бог Мусе сказал: «А что это у тебя в правой руке, о Муса?» Муса ответил: «Это — мой посох; я опираюсь на него при ходьбе и сбиваю им листья с деревьев для моих овец. Годится он и для других моих нужд». Аллах повелел: «Брось его, о Муса!» Он бросил, и посох превратился в огромную змею, которая поползла. Аллах повелел: «Бери ее и не опасайся: Мы обратим ее в прежнее состояние» (сура Та Ха, 17-21-й аяты).

Пророческая миссия

Отправившись в Египет, Муса заблудился по пути – он не нашел дороги и не смог разжечь костер, с помощью которого они могли бы согреться со своей семьей и приготовить себе пищу. Это случилось с ним по велению Всевышнего Аллаха, ведь в эту ночь суждено было ниспослание пророчества Моисею. Когда Муса увидел огонь, он приказал своей семье оставаться на месте, а сам поднялся на гору, чтобы попросить огонь. Они не могли пойти все вместе, поскольку жена Моисея была беременной и ей трудно было подниматься в гору. Подойдя же к тому месту, где Моисей видел огонь, он увидел настолько чудесное зрелище, что из всех, описанных в Коране чудес, оно было самым невероятным: это не было огнем – свет исходил из большого дерева с колючками, и это зрелище очень удивило Мусу. Когда же он приблизился к этому дереву, он услышал Глас Божий, и нет таких слов, которыми можно было описать эту непосредственную речь между Всевышним Аллахом и человеком, и сравнить ее можно разве что лишь с речью Пророка Мухаммада ﷺ в ночь исра валь миградж.

Глас Божий произнес: «О Муса! Воистину, Я – твой Господь. Сними же свою обувь. Ты находишься в священной долине Тува. В долине, называемой – Тува, на горе – Тур» (сура Та Ха, 12-й аят). Тогда пророк Муса (Моисей) снял свою обувь. Тогда Всевышний Аллах спросил у Мусы, что у него в руке, и Муса ответил, что это посох, на который опирается он во время пути и сбивает им листья, чтобы накормить овец, а также использует его для других целей. В другом аяте сказано, что Всевышний приказал Мусе бросить его посох. И Муса увидел, что посох стал извиваться и двигаться с быстрой скоростью, превратившись в змею. Муса испугался и убежал с того места, но Всевышний позвал его и приказал ему не бояться, успокоив его, что он находится в безопасности.

Когда пророк Муса вернулся, Всевышний приказал ему взять посох, который превратился в змею, но Муса боялся, поскольку змея была очень большая, но Всевышний приказал ему не бояться и сказал, что скоро змея снова станет посохом.

Тогда Всевышний сказал: «Прижми свою руку к боку, и она выйдет белой, без следов болезни. Вот тебе еще одно знамение!» (сура Та Ха, 22-й аят). И тогда Муса сунул руку в щель своего одеяния так, что достал до своей подмышки, а когда он снова достал руку, от нее исходил свет. Всевышний повелел Моисею отправиться к фараону с пророческой миссией, сказав, что оба этих чуда – доказательства для Фараона и его знати. Господь сказал о Фараоне и его приближенных, что они являются нечестивцами и преступили границы дозволенного.

Тогда Муса обратился к Всевышнему с мольбой: «Господи! Раскрой для меня мою грудь! Облегчи мою миссию! Развяжи узел на моем языке, чтобы они могли понять мою речь» (сура Та Ха, 25-28 аяты), говоря о том, что его речь не чиста, имелось ввиду, что он не обладал достаточным красноречием, и люди могли не воспринять его призывы всерьез. В ответ на его мольбы Всевышний сделал так, когда Муса начинал призывать к вере и речь его лилась предельно красноречиво, а когда он просто разговаривал, то данное красноречие покидало его.

Муса также обратился к Всевышнему Аллаху с ходатайством за своего брата Харуна (Аарона): «Назначь мне помощника из моей семьи — Харуна, моего брата. Умножь благодаря ему силу мою, и позволь ему разделить со мной мою миссию, чтобы мы славили Тебя многократно и поминали Тебя многократно. Воистину, Ты видишь нас» (сура Та Ха, 29-35 аяты), и Всевышний Аллах назначил Аарона помощником Моисея, с помощью которого умножил силу пророка Моисея и сделал его брата Аарона также пророком, чтобы он разделил с Моисеем его миссию.

Прибытие в Египет и чудеса Моисея

Пророк Муса, прибыв в Египет, попытался призвать Фараона уверовать во Всевышнего Аллаха, демонстрируя ему самые разные чудеса, одним из которых было чудо, когда посох превратился в змею, а рука пророка Моисея становилась белой, после того как он вынимал ее из своей одежды. Фараон приказал созвать всех лучших колдунов Египта, надменно заявив, что чудеса пророка Мусы — это не что иное, как колдовство. 

Колдуны, собравшись у фараона, попросили его о награде для себя, после того, как они одержат вверх в состязании с Мусой и получили подтверждение от фараона, более того он пообещал сделать их своими приближенными людьми. Но колдовство, которое попытались совершить египетские колдуны было развеяно, а посох, брошенный пророком Мусой и превратившийся в змею, поглотил всех иллюзорных змей колдунов. Увидев такое чудо сами колдуны осознали истину и немедленно приняли религию пророка Моисея, пав ниц, раскаявшись в своем колдовстве: «Колдуны пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа Харуна (Аарона) и Мусы (Моисея)!» (сура Та Ха, 70 аят).

В Аллаха в результате пророческой миссии Мусы уверовали многие, даже жена Фараона, но сам Фараон не уверовал и начал преследовать Мусу и его единоверцев. Бог, в качестве кары, наслал разные бедствия на Египет, и тогда Фараон испугался и пообещал, что отпустит Моисея, а также его народ, разрешит покинуть Египет, но слова своего правитель не сдержал.

Исход иудеев из Египта, ниспослание Торы (Тауры) на горе Синай

Моисею пришлось выводить своих соплеменников иудеев под покровом ночи, а когда перед ними встало Красное море, пророк Моисей, по велению Всевышнего Аллаха, ударом посоха раздвинул морские волны и перешел по морскому дну со своим народом на другой берег. Фараон, узнав о бешстве израильтян, собрал армию и бросился в погоню, когда же войска Фараона, возглавляемые правителем, устремились вслед за еврейским народом по морю, морские воды сомкнулось над ними, и они погибли в его волнах. Благодаря помощи Господа исход иудеев из Египта состоялся успешно и они были спасены от мучений и гибели от египтян.

Сам же фараон, увидев как морские волны стали смыкаться над ним и осознав свою погибель, уверовал Господа, осознав Его Могущество и свою неминуемую кару, однако его покаяние было слишком запоздалым, Господь сохранил тело фараона, как знамение для следующих поколений и это также стало одним из великих чудес: «Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман». Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие. Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди пренебрегают Нашими знамениями» (сура Йунус, 90-92 аяты).

Ниспослание Торы

Когда пророк Моисей и его народ достиг горы Синай, Господь Бог ниспослал Моисею на горе Синай Тору или Таурат – это иудейское божье священное Писание, которое также называется «Пятикнижие Моисея», потому что состоит из пяти книг. Когда Моисей получил на горе Синай скрижали, на которых были начертаны заповеди, Моисей позвал свой народ отправиться за ним дальше, пообещав их привести в Землю обетованную.

В Священной Книге Коран упоминается о том, как среди народа Пророка Мусы, во время перехода по пустыне происходили случаи, когда люди отходили от веры и даже устраивали мятеж, как поклонялись золотому тельцу и выступали с требованиями предъявить им доказательства того, что пророческая миссия Моисея истинна. По причине ослушания израильтян, совершения ими пагубных грехов иудейскому народу в качестве наказания пришлось ходить по пустыне сорок лет в поисках Святой земли.

Пророк Муса и Пророк Мухаммад ﷺ

История жизни пророка Мусы больше всего напоминает жизнь пророка Мухаммада ﷺ, который тоже являлся лидером своей общины и все свои усилия прикладывал для того, чтобы обратить арабских язычников в Мекке в единобожие.

Священная Книга Коран, повествуя об истории жизни Мусы, проводит параллели с истории пророческой миссии Мухаммада ﷺ: Мусу не хотел слушать Фараон, а Мухаммада ﷺ не желали слушать мекканцы. Как и Пророк Мухаммад ﷺ, Пророк Муса привнес в мир великий Божий закон, который был ниспослан ему на горе Синай.

Для мусульман Муса является почитаемым и великим Пророком, истинным носителем пророческой миссии. Из истории Пророка Мусы и его народа мусульмане берут много полезных примеров и наставлений, которые приводятся, как в Священном Коране, так и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ.

История пророка Мусы (Моисея) — История Моисея

Описание фараона

Фараон, правивший Египтом, был тираном, угнетавшим потомков Иакова, известных как дети Израиля (Бани Исраэль). Он использовал все средства, чтобы унизить и опозорить их. Их держали в рабстве и заставляли работать на него за небольшую плату или вообще ничего. При этой системе народ подчинялся и поклонялся фараону, а правящий класс выполнял его приказы, тем самым санкционируя его тиранию и безумные прихоти.

Фараон хотел, чтобы люди подчинялись только ему и верили в выдуманных им богов. Возможно, в то время было много классов людей, которые не верили в многобожие и не практиковали его; однако они держали это при себе и внешне делали то, что от них ожидалось, не бунтуя и не открывая себя никому.

Таким образом, последовательные династии приходили в Египет и считали себя богами или их представителями или представителями.

Видения о свержении фараона

Прошли годы, и Египтом правил деспотичный царь, которого обожали египтяне. Этот царь видел, как дети Израиля размножаются и преуспевают. Он слышал, как они говорили о смутном видении, что один из сыновей Израиля свергнет с престола египетского фараона. Возможно, это видение было всего лишь мечтой, сохранившейся в сердцах преследуемого меньшинства, или, возможно, это было пророчество из их книг.

Согласно другому преданию, видение было у самого фараона. Ибн Аббас рассказывал: «Фараон увидел в своем видении огонь, который пришел из Иерусалима и сжег дома египтян и всех коптов, и не причинил вреда детям Израиля. Когда он проснулся, он пришел в ужас. собрал своих жрецов и волхвов и спросил их об этом видении. Они сказали: «Это значит, что у них родится мальчик, и египетский народ погибнет от его рук». Вот почему фараон приказал убить всех детей мужского пола из сынов Израилевых».

Так или иначе, это видение достигло ушей фараона. Затем он издал указ убивать всех детей мужского пола, которые родятся у детей Израиля.

Убийство детей Израиля

Это (убийство детей Израиля) проводилось до тех пор, пока знатоки экономики не сказали фараону: «Старые дети Израиля умирают, а молодые забиваются. привести к их уничтожению. В результате фараон потеряет рабочую силу тех, кто работает на него, тех, кого он порабощает, и их женщин, которых он эксплуатирует. Лучше регулировать эту процедуру, инициируя следующую политику: самцы должны быть убиты в один год и пощадил, чтобы жить в следующем году». Фараон нашел это решение более безопасным с экономической точки зрения.

Рождение Аарона и Моисея (PBUT)

Мать Моисея была беременна Аароном в тот год, когда не было мальчиков; таким образом, она родила ребенка публично и благополучно. В год, когда должны были убивать мальчиков, она родила Моисея; таким образом, его рождение вызвало у нее большой ужас. Она боялась, что его убьют, поэтому тайно ухаживала за ним.

Описание фараона — Коран

Всемогущий Аллах ниспослал: Это аяты явной Книги (которая отличает истину от лжи, добро от зла ​​и т.д.). Мы читаем вам некоторые новости о Моисее и Фараоне воистину для людей, которые веруют (тех, кто верит в этот Коран и в Единство Аллаха). Воистину, фараон возвысился на земле и сделал ее людей сектами, ослабляя (угнетая) группу (т.е. детей Израиля) среди них, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был из муфсидов (т. е. тех, кто совершает великие грехи и преступления, угнетателей, тиранов и т. д.).

Рождение Моисея — Коран

И Мы хотели оказать милость тем, кто был слаб (и угнетен) на земле, и сделать их правителями и сделать их наследниками, и утвердить их в землю, и Мы позволили фараону и Аману и их войскам получить от них то, чего они боялись. И Мы внушили матери Моисея, (говоря): «Вскорми его (Моисея), но когда ты будешь бояться за него, то брось его в реку и не бойся, и не горюй. Воистину! Мы вернем его тебе, и сделает его одним из (Наших) посланников». Сура 28: 2-7

Моисей брошен в Нил

Едва закончилось божественное откровение, как она повиновалась священному и милосердному призыву. Ей было велено сделать корзину для Моисея. Она вскормила его, положила в корзину, потом подошла к берегу Нила и бросила в воду. Материнское сердце, самое милосердное в мире, скорбело, когда она бросила сына в Нил. Однако она знала, что Аллах был гораздо более милостив к Моисею, чем к ней, что Он любил его больше, чем ее. Аллах был его Господом и Господом Нила.

Едва корзина коснулась вод Нила, как Аллах повелел волнам быть спокойными и нежными, пока несёт ребенка, который однажды станет пророком.

Она приказала дочери следить за ходом корзины и докладывать ей. Следуя за плавающей корзиной вдоль берега реки, дочь очутилась прямо на дворцовой территории и увидела, что разворачивается перед ее глазами.

Моисей находит дом во дворце

Корзина остановилась на берегу реки, огибающей королевский дворец. Дворцовые слуги нашли корзину с младенцем и отнесли ее фараону и его царице. Когда царица увидела прекрасного младенца, Аллах вселил в нее сильную любовь к этому ребенку. Жена фараона сильно отличалась от фараона. Он был неверующим; она была верующей. Он был жесток; она была милосердна. Он был тираном; она была нежной и доброй. Ей было грустно, потому что она была бесплодна и надеялась родить сына. Едва она подержала ребенка, как поцеловала его.

Фараон очень удивился, когда увидел, что его жена прижимает к груди младенца. Он был очень удивлен, потому что его жена плакала от радости, чего он никогда раньше не видел. Она просила мужа: «Позвольте мне оставить ребенка и пусть он будет нам сыном».

Моисей находит дом — Коран

Всемогущий Аллах сказал: Тогда домочадцы Фараона подобрали его, чтобы он стал для них врагом и (причиной) горя Воистину! Фараон, Аман и их воинство были грешниками. И сказала жена фараона: «Утешение ока для меня и для вас. Не убивайте его, может быть, он будет полезен нам, или мы можем усыновить его». И они не восприняли (результат этого). Сура 28:9

Воссоединение Моисея и его матери

Королева призвала несколько кормилиц, чтобы они покормили младенца Моисея, но он не взял ни одну из их грудей. Королева была огорчена и послала за новыми кормилицами. Сестра Мозеса тоже волновалась, так как ее младший брат долгое время оставался без молока. Видя беспокойство королевы, она выпалила, что знает как раз ту мать, которая будет ласково сосать ребенка.

Ее спросили, почему она следует за плавающей корзиной. Она сказала, что сделала это из любопытства. Ее оправдание звучало разумно, поэтому ей поверили. Они приказали ей бежать за женщиной, о которой она говорила. Мать тоже ждала с тяжелым сердцем, переживая за судьбу своего малыша. В этот момент ее дочь прибежала с хорошими новостями. Ее сердце поднялось, и она, не теряя времени, добралась до дворца. Как только ребенка приложили к груди, он сразу начал сосать. Фараон был поражен и спросил: «Кто ты? Этот ребенок отказался взять какую-либо другую грудь, кроме твоей».

Если бы она сказала правду, фараон узнал бы, что ребенок был израильтянином, и немедленно убил бы Моисея. Однако Аллах дал ей внутреннюю силу, и она ответила: «Я женщина сладкого молока и сладкого запаха, и ни один ребенок не откажет мне». Этот ответ удовлетворил фараона.

С того дня она была назначена кормилицей Моисея. Она долгое время продолжала кормить его грудью. Когда он подрос и отлучился от груди, ей разрешили навещать его. Моисей вырос во дворце как принц.

Воссоединение Моисея и Его Матери — Коран

Всемогущий Аллах рассказал: И сердце матери Моисея опустело (от всех мыслей, кроме мысли о Моисее). Она была очень близка к тому, чтобы раскрыть его (дело, т.е. ребенок – ее сын), если бы Мы не укрепили ее очаг (верой), чтобы она могла остаться одной из верующих. И сказала сестре его (Моисея): «Следуй за ним». Так она (его сестра) тайно наблюдала за ним издалека, пока они не заметили.

И Мы уже запретили ему (других) приемных кормящих матерей, пока она (сестра его не подошла и) не сказала: «Не направить ли вас в дом, который воспитает его для вас, и искренне они будут заботиться о нем в хорошие манеры?»

Так Мы вернули его его матери, чтобы она была счастлива, и чтобы она не печалилась, и чтобы она могла знать, что обещание Аллаха истинно. Но большинство из них не знают. Сура 28: 10-13

Качества Моисея — Коран

И когда он достиг своей полной силы и был совершенным (в мужском возрасте), Мы даровали ему Хукман (Пророчество, правильное суждение о делах) и религиозное знание религии его предков, т. е. Исламского Единобожия. Так Мы вознаграждаем мухсининов (т. е. творящих добро). Сура 28:14

Моисей убивает египтянина

Аллах даровал Моисею здоровье, силу, знание и мудрость. Слабые и угнетенные обращались к нему за защитой и справедливостью.

Однажды в главном городе он увидел драку двух мужчин. Один был израильтянином, которого бил другой, египтянин. Увидев Моисея, израильтянин умолял его о помощи. В спор вмешался Моисей и в состоянии гнева нанес сильный удар египтянину, который скончался на месте. Осознав, что он убил человека, сердце Моисея наполнилось глубокой скорбью, и он сразу же стал молить Аллаха о прощении.

Он не собирался убивать этого человека. Он умолял Всемогущего Аллаха простить его, и он почувствовал мир, наполняющий все его существо. После этого Моисей стал проявлять больше терпения и сочувствия к людям.

На следующий день он увидел того же израильтянина, участвовавшего в другом бою. Моисей подошел к нему и сказал: «Ты кажешься сварливым малым. У тебя каждый день новая ссора с тем или иным человеком». Опасаясь, что Моисей может ударить его, израильтянин предупредил Моисея: «Ты убьешь меня, как вчера убил этого негодяя?»

Египтянин, с которым сражался израильтянин, услышал об этом замечании и сообщил о Моисее властям. Вскоре после этого, когда Моисей проходил через город, к нему подошел человек и предупредил его: «О Моисей, вожди собрались против тебя. Вас должны судить и убить. Я бы посоветовал тебе бежать».0005

Моисей убивает египтянина — Коран

Моисей знал, что наказанием за убийство египтянина будет смерть. Аллах Всевышний рассказывал: И он вошел в город во время неведения его жителей, и он нашел там двух мужчин, сражающихся, — одного из его партии (его религия — из сыновей Израиля), а другого из его врагов. Человек из его (собственной) группы попросил его о помощи против своего врага, поэтому Моисей ударил его кулаком и убил. Он сказал: «Это дело рук сатаны, поистине, он просто враг, вводящий в заблуждение».

Он сказал: «Мой Господь! Воистину, я обидел себя, поэтому прости меня». Тогда Он простил его. Воистину, Он — Прощающий, Милосердный.

Он сказал: «Мой Господь! будь помощником для муджриминов (преступников, непослушных Аллаху, многобожников, грешников и т. д.)!»

И испугался он, озираясь в городе (ожидая, что будет последствием его преступления убийства), когда вот, человек, который искал его помощи накануне, звал его на помощь (снова). Моисей сказал ему: «Воистину, ты просто заблудший!» Затем, когда он решил схватить человека, который был врагом им обоим, этот человек сказал: «О Моисей! Ты хочешь убить меня, как ты убил человека вчера? земле, и не быть одним из тех, кто поступает праведно».

И тут с самого дальнего конца города прибежал человек. Он сказал: «О Моисей! Воистину, вожди совещаются о тебе, чтобы убить тебя, поэтому беги. Воистину, я тебе из тех, кто дает искренние советы».

Вот он и убежал оттуда, оглядываясь в состоянии страха. Он сказал: «Мой Господь! Спаси меня от народа Залимина (многобожников и беззаконников)!» Сура 28: 15-21

Моисей покидает Египет

Моисей покинул Египет в спешке, не зайдя во дворец фараона и не переодевшись. 9. У него не было вьючного скота, на котором можно было бы ехать, и он не был в караване. Вместо этого он уехал, как только пришел верующий и предупредил его о планах фараона.0005

Он путешествовал в направлении страны Мадиам, которая была ближайшей населенной землей между Сирией и Египтом. Единственным его спутником в этой жаркой пустыне был Аллах, а его единственным обеспечением было благочестие. Не было ни одного корня, который можно было бы сорвать, чтобы утолить голод. Горячий песок обжигал ступни. Однако, опасаясь преследования со стороны людей фараона, он заставил себя идти дальше.

Моисей помогает женщинам-пастухам

Он путешествовал восемь ночей, днем ​​скрываясь. Пересекнув главную пустыню, он достиг водопоя за пределами Мадиама, где пастухи поили свои стада.

Как только Моисей достиг Мидиана, он бросился отдыхать под дерево. Он страдал от голода и усталости. Подошвы его ног казались изношенными от тяжелой ходьбы по песку, камням и пыли. У него не было денег ни на новую пару сандалий, ни на еду и питье. Моисей заметил группу пастухов, поивших своих овец. Он пошел к источнику, где увидел двух молодых женщин, не дающих своим овцам смешаться с другими.

Моисей почувствовал, что женщинам нужна помощь. Забыв о своей жажде, он приблизился к ним и спросил, не может ли он чем-нибудь им помочь.

Старшая сестра сказала: «Мы подождем, пока пастухи напоят своих овец, тогда мы напоим наших».

Моисей снова спросил: «Почему ты ждешь?»

Младший сказал: «Мы не можем толкать людей».

Моисей был удивлен тем, что женщины пасли пастухов, поскольку это должны были делать только мужчины. Это тяжелая и утомительная работа, и нужно быть начеку. Моисей спросил: «Почему ты пастырь?»

Младшая сестра сказала: «Наш отец — старик, у него слишком слабое здоровье, чтобы он мог пасти овец на улице».

Моисей сказал: «Я буду поить для тебя овец».

Когда Моисей подошел к воде, он увидел, что пастухи накрыли устье источника огромной скалой, которую могли сдвинуть только десять человек. Моисей обнял скалу и поднял ее изо рта источника, при этом вены на его шее и руках вздулись. Моисей, безусловно, был сильным. Он напоил их овец и положил камень на место.

Он вернулся и сел в тени дерева. В этот момент он понял, что забыл выпить. Его желудок впал из-за голода.

Моисей помогает пастухам-женщинам — Коран

Всемогущий Аллах описал это событие: И когда он прибыл к водам Мидьяна (Мидьяна), он нашел там группу мужчин, поющих (их стада), и кроме них он нашел двух женщин которые сдерживали (свои стада). Он сказал: «Что с тобой?» Они сказали: «Мы не можем напоить (наши стада), пока пастухи не возьмут (их стада). А наш отец — очень старый человек».

Итак, он напоил их стада для них, затем он вернулся в тень и сказал: «Мой Господь! Воистину, я нуждаюсь во всяком благе, которое Ты даруешь мне!» Сура 28:22-24

Моисей нашел дом среди пастухов

Девушки вернулись домой раньше обычного, чем удивили своего отца. Они рассказали об инциденте у источника, из-за которого они вернулись рано. Их отец послал одну из своих дочерей пригласить незнакомца к себе домой. Смущенно женщина подошла к Моисею и передала сообщение. «Мой отец благодарен за то, что вы сделали для нас. Он приглашает вас в наш дом, чтобы поблагодарить вас лично».

Моисей приветствовал это приглашение и проводил девушку к ее отцу. Моисей мог видеть, что они жили комфортно, как счастливая и мирная семья. Он представился и рассказал старику о постигшем его несчастье, заставившем его бежать из Египта. Старик утешил его: «Не бойся, ты спасся от обидчиков».

Мягкое поведение Моисея заметили отец и его дочери. Добрый человек предложил ему остаться с ними. Моисей чувствовал себя как дома в этой счастливой семье, потому что они были дружелюбны и боялись Аллаха.

Моисей становится пастухом

Одна из дочерей предложила отцу нанять Моисея, так как он был сильным и надежным. Им нужен был кто-то вроде него, особенно у водопоя, куда захаживали хулиганы.

Отец спросил ее, как она могла быть уверена в его благонадежности за такое короткое время. Она ответила: «Когда я попросила его следовать за мной до нашего дома, он настоял, чтобы я пошла за ним, чтобы он не заметил мою форму (во избежание сексуального влечения)».

Старик был рад это слышать. Он подошел к Моисею и сказал: «Я хочу выдать тебя замуж за одну из моих дочерей при условии, что ты согласишься работать на меня в течение восьми лет».

Это предложение хорошо устроило Моисея, так как, будучи чужаком в этой стране, ему вскоре придется искать кров и работу. Моисей женился на дочери мадианитянина и десять долгих лет присматривал за животными старика.

Моисей становится пастухом — Коран

Всемогущий Аллах рассказал: Затем к нему подошла одна из двух женщин, идя застенчиво. Она сказала: «Воистину, мой отец зовет тебя, чтобы вознаградить тебя за то, что ты напоил (наши стада) для нас». Поэтому, когда он пришел к нему и рассказал эту историю, он сказал: «Не бойся. Ты сбежал от людей, которые являются Залимин (полит грабителей, неверующих и правонарушителей)». И сказала одна из них (две женщины): «О, отец мой! Наймите его! Воистину, лучший из мужчин, которых вы можете нанять, это сильные, заслуживающие доверия». Он сказал: «Я намерен выдать за тебя одну из этих двух моих дочерей, при условии, что ты будешь служить мне восемь лет, но если ты проработаешь десять лет, это будет (одолжение) от тебя. Но я не намерен поставит вас в трудное положение. Если пожелает Аллах, вы найдете меня одним из праведников». Он (Моисей) сказал: «Это (урегулировано) между мной и вами, какое бы из двух условий я ни выполнил, не будет несправедливости по отношению ко мне, и Аллах уверен в том, что мы говорим». Сура 28: 25-28

Десять лет подготовки

Прошло время, и он жил в уединении вдали от своей семьи и своего народа. Этот десятилетний период имел большое значение в его жизни. Это был период серьезной подготовки. Конечно, мысли Моисея каждую ночь были поглощены звездами. Он следил за восходом и заходом солнца каждый день. Он размышлял о растении и о том, как оно расщепляет почву и появляется после этого. Он созерцал воду и то, как она оживляет землю и расцветает после ее смерти.

Конечно, он был погружен в Славную Книгу Аллаха, открыт проницательности и сердцу. Он был погружен в существование Аллаха. Все это сокрылось в нем. Религия Моисея была такой же, как и у Иакова, которая была исламским монотеизмом. Его праотцем был Иаков, внук Авраама. Таким образом, Моисей был одним из потомков Авраама, и каждый пророк, пришедший после Авраама, был одним из преемников Авраама.

Кроме физической подготовки была аналогичная духовная подготовка. Он производился в полном уединении, посреди пустыни и в местах пастбищ. Молчание было его образом жизни, а уединение было его транспортным средством. Всевышний Аллах приготовил для Своего пророка инструменты, которые ему понадобятся позже, чтобы праведно выполнять повеления Всевышнего Аллаха.

Моисей решает вернуться в Египет

На следующий день после окончания этого периода в сердце Моисея возникла смутная тоска по дому. Он хотел вернуться в Египет. Он был быстр и тверд в своем решении, сказав жене: «Завтра мы отправимся в Египет». Однако она послушалась мужа.

Сам Моисей не знал секрета быстрого и внезапного решения вернуться в Египет. Ведь он бежал оттуда десять лет назад с ценой за голову. Почему он должен вернуться сейчас? Ждал ли он встречи с матерью и братом? Думал ли он навестить жену фараона, которая вырастила его и любила его, как мать?

Никто не знает, что пришло в голову Моисею, когда он вернулся в Египет. Все, что мы знаем, это то, что молчаливое послушание судьбам Аллаха побудило его принять решение, и он это сделал. Эти высшие судьбы направили его шаги к делу огромной важности.

Моисей начинает свое пророчество

Моисей покинул Мидиан со своей семьей и путешествовал по пустыне, пока не достиг горы Синай. Там Моисей обнаружил, что заблудился. Он искал направления Аллаха и был указан правильный курс. К ночи они достигли горы Тур. Моисей заметил вдалеке огонь. «Я принесу головню, чтобы согреть нас».

Когда он приблизился к огню, он услышал звонкий голос, зовущий его: «О Моисей, я Аллах, Господь Вселенной». Моисей был сбит с толку и огляделся. Он снова услышал странный голос. «А что у тебя в правой руке, Моисей?»

Дрожа, Моисей ответил: «Это мой посох, на который я опираюсь и которым я сбиваю ветки для моих овец, и которому я нахожу другое применение» (Этот вопрос был задан для того, чтобы внимание Моисея сосредоточилось на посох и подготовить его к чуду, которое должно было произойти. Это было началом миссии Моисея как пророка — мир ему.)

Тот же голос велел ему: «Брось свой посох». Он так и сделал, и тотчас же посох превратился в извивающуюся змею. Моисей повернулся, чтобы бежать, но голос снова обратился к нему: «Не бойся и хватайся за него; Мы вернем его в прежнее состояние». Змей снова превратился в свой посох. Страх Моисея утих и сменился миром, ибо он понял, что стал свидетелем Истины.

Затем Аллах повелел ему вложить руку одежда у подмышки. Когда он вытащил ее, рука сверкала. Затем Аллах повелел Моисею: «У тебя есть два знамения от твоего Господа: иди к фараону и его вождям, ибо они злобная шайка и преступили все границы». .»

Однако Моисей опасался, что его схватит фараон, поэтому он обратился к Аллаху со словами: «Мой Господь! Я убил среди них человека и боюсь, что они убьют меня».

Аллах заверил его в безопасности и успокоил его сердце.

Моисей начинает свое пророчество — Коран

Всемогущий Аллах рассказал об этом событии: Дошла ли до вас история Моисея? Когда он увидел огонь, он сказал своей семье: «Подождите! Воистину, я видел огонь, может быть, я смогу принести вам горящую головню или найти руководство у огня».

И когда он подошел к нему (огню), его назвали по имени: «О Моисей! Воистину! Я твой Господь! Так сними свою обувь, ты в священной долине, Тува, И Я избрал тебя «Поэтому слушайте то, что внушено вам. Воистину! Я Аллах! Ла иляха илля Ана (никто не имеет права на поклонение, кроме Меня), поэтому поклоняйтесь Мне и совершайте совершенные молитвы в Мое Поминание. Воистину, Час грядет — и Моя Воля — хранить это в тайне, — чтобы каждому человеку воздалось за то, к чему он стремится, поэтому пусть тот, кто не верит в это (т. е. в День Воскресения, Расплаты, Рая и Ада и т. д.), но следует своим похотям, уклоняй тебя от них, чтобы тебе не погибнуть. А что это в правой руке твоей, о Моисей?»

Он сказал: «Это моя палка, на которую я опираюсь и которой я сбиваю ветки для своих овец, и которой я нахожу другое применение».

(Аллах) сказал: «Брось его, о Моисей!»

Он бросил его, и вот! Это была быстро двигающаяся змея.

Аллах сказал: «Возьми его и не бойся, Мы вернем его в прежнее состояние, — и прижми свою (правую) руку к своему (левому) боку, он выйдет белым (и сияющим), без всякой болезни как еще одно знамение, — чтобы Мы могли показать вам (некоторые) из Наших великих знамений. 0005

«Идите к фараону! Воистину, он преступил (все границы в неверии и непослушании, и вел себя как надменный и как тиран).» Сура 9-24

Моисей и Аарон (ПБУТ) Учитывая свои обязанности

(Моисей) сказал: «О мой Господь! Открой мне мою грудь (даруй мне уверенность в себе, довольство и смелость). И облегчи мою задачу для меня; и развяжи узел (недостаток) с моего языка, (т. , и пусть он разделит мою задачу (передачи Послания Аллаха и Пророчества), чтобы мы могли много прославить Тебя, и много помнить Тебя, Воистину! Ты из нас Вечно Видящий ».

Аллах сказал: «Вы удовлетворены вашей просьбой, о Моисей! И действительно, Мы оказали вам милость в другой раз (ранее). Когда Мы внушили вашей матери то, что Мы внушили, табут (ящик, ящик или сундук) и поместите его в реку (Нил), тогда река выбросит его на берег, и там враг Мой и враг его возьмут его». И Я наделил вас любовью от Меня, чтобы вы были воспитаны пред Моим Оком, когда ваша сестра пошла и сказала: «Показать ли вам кого-нибудь, кто вскормит его?» Мы вернули тебя твоей матери, чтобы она охладила глаза свои и не печалилась. Потом ты убил человека, но Мы спасли тебя от великой беды и испытали тебя тяжким испытанием. Потом ты прожил много лет с народ Мадьяна (Мадианитянина).Тогда ты пришел сюда согласно установленному сроку, который Я установил (для тебя), о Моисей!

«И Я избрал вас Истанатука для Моего вдохновения и Моего послания для Меня Идите вы и ваш брат с Моим Аятом (доказательствами, свидетельствами, стихами, уроками, знамениями, откровениями и т. д.), и вы оба не расслабляйтесь и ослабеть в Памяти Моей.

«Идите оба к фараону, поистине, он преступил (все границы в неверии и непослушании и вел себя как надменный и как тиран). И говори с ним мягко, может быть, он примет увещевание или убоится Аллаха» 9.0005

Они сказали. «Господь наш! Воистину! Мы опасаемся, как бы он не поспешил наказать нас или чтобы он не преступил (все ограничения против нас)».

Он (Аллах) сказал. «Не бойся, поистине! Я с вами обоими, Слышащий и Видящий. Итак, идите вы оба к нему и скажите: «Воистину, мы посланники вашего Господа, поэтому пусть сыны Израилевы идут с нами и не мучают их». «Воистину, мы пришли со знамением от твоего Господа! И мир тому, кто следует прямому пути! Воистину, нам ниспослано, что мука будет для того, кто отрицает, не верит в Единство Аллаха, и в Его посланниках и т. д., и отворачивается» (от истины и повиновения Аллаху)». Сура 20: 25-48

Моисей и Аарон (PBUT) Разговор с фараоном

Моисей и Аарон вместе отправились к фараону и передали свое послание. Моисей говорил с ним об Аллахе, Его милости и Его Рае, а также об обязательствах единобожия и поклонения Ему. Фараон с пренебрежением выслушал речь Моисея. Он думал, что Моисей сошел с ума, потому что осмелился усомниться в своем верховном положении. Потом поднял руку и спросил. «Что ты хочешь?»

Моисей ответил: «Я хочу, чтобы ты послал с нами детей Израиля».

Фараон спросил: «Зачем мне их посылать, ведь они мои рабы?»

Моисей ответил: «Они рабы Аллаха, Господа миров».

Затем фараон саркастически спросил, не Моисей ли его имя.

«Разве ты не тот Моисей, которого мы подобрали из Нила беспомощным младенцем? Разве ты не тот Моисей, которого мы вырастили в этом дворце, который ел и пил из наших припасов и которого наше богатство осыпало милостыней? Разве ты не Моисей, беглец, убийца египтянина, если мне не изменяет память? Сказано, что убийство есть акт неверия. Следовательно, ты был неверующим, когда убивал. Ты беглец от правосудия и Вы пришли поговорить со мной! Что вы говорили о Моисее, я забыл?

Моисей знал, что упоминание фараоном его прошлого, его воспитания и получения милостыни фараона было способом фараона угрожать ему. Моисей проигнорировал его сарказм и объяснил, что он не был неверующим, когда убил египтянина; он только сбился с пути, и Аллах Всемогущий еще не дал ему откровения в то время.

Он дал понять фараону, что бежал из Египта, потому что боялся их мести ему, хотя убийство было случайностью. Он сообщил ему, что Аллах даровал ему прощение и сделал его одним из посланников.

Моисей и Аарон (PBUT) Разговор с фараоном — Коран

Аллах Всемогущий открыл нам часть диалога между Моисеем и фараоном: Аллах сказал. «Нет! Идите вы оба с Нашими знамениями. Воистину! Мы будем с вами, слушая. И когда вы оба придете к фараону, скажите: «Мы посланники Господа Аламина (человечества, джиннов и всего, что существует) , — Итак, позволь детям Израиля идти с нами.

(Фараон) сказал (Моисею): «Разве мы не воспитывали тебя среди нас в детстве? И ты прожил много лет своей жизни с нами. И вы сделали свое дело, которое вы сделали (то есть преступление убийства человека). А ты один из неблагодарных».

Моисей сказал: «Я сделал это тогда, когда я был невежественным (относительно моего Господа и Его Послания). Поэтому я бежал от вас, когда я боялся вас. суждения о делах и делах пророка), и назначил меня одним из посланников. И это былое благоволение, в котором вы упрекаете меня, — что вы поработили сынов Израилевых».

Фараон сказал: «А что такое Господь Аламина (человечества, джиннов и всего сущего)?»

Моисей ответил: «Господь небес и земли и всего, что между ними, если ты ищешь уверенности».

Фараон сказал окружающим: «Разве вы не слышите (что он говорит)?»

Моисей сказал: «Ваш Господь и Господь ваших древних отцов!»

Фараон сказал: «Воистину, ваш Посланник, посланный к вам, — сумасшедший!»

Моисей сказал: «Господи востока и запада и всего, что между ними, если бы Ты только понял!»

Фараон сказал: «Если ты выберешь илах (бога), кроме меня, я обязательно посажу тебя в плен».

Моисей сказал: «Даже если я принесу вам что-то явное (и убедительное)».

Фараон сказал: «Выведи его, если ты из правдивых!» Сура 26: 16-31

Моисей доказывает свою правоту

Степень конфликта, выраженная в этом диалоге, достигла своего апогея; Таким образом, тон диалога изменился. Моисей использовал убедительный интеллектуальный аргумент против фараона. Однако фараон вырвался из круга этого основанного на логике диалога и начал диалог другого типа, за которым Моисей терпеть не мог: диалог угрозы и угрозы. Фараон сознательно принял стиль абсолютного правителя. Он спросил Моисея, как он осмелился поклоняться Аллаху! Разве он не знал, что фараон был богом?

Провозгласив свою божественность, фараон спросил Моисея, как он посмел поклоняться другому богу. Наказанием за это преступление было тюремное заключение. Никому не разрешалось поклоняться кому-либо, кроме фараона.

Моисей понял, что интеллектуальные аргументы не увенчались успехом. Спокойный диалог переходил от сарказма к упоминаниям о благотворительности, затем к презрению, затем к угрозе тюремного заключения.

Моисей сказал: «Даже если я принесу вам что-то явное (и убедительное)». Фараон сказал: «Выведи его, если ты из правдивых!» И бросил Моисей свою палку, и вот, это явилась змея. И простер он руку свою, и вот, она стала белой для всех смотрящих! Сура 26:30-33

Моисей побеждает магов

Изумление фараона сменилось ужасом. Опасаясь, что его правление в опасности, он обратился к своим советникам: «Это два волшебника, которые лишат вас ваших лучших традиций и своей магией изгонят вас из страны. Что посоветуете?» Они посоветовали фараону задержать Моисея и его брата, пока те созовут самых ловких волхвов страны. Тогда и они могли бы показать свое искусство магии и превратить палки в змей. Таким образом они стремились уменьшить влияние чудес Моисея на массы.

Фараон задержал Моисея и Аарона. Он разослал курьеров по всей земле, чтобы завербовать лучших магов. Он предложил каждому успешному магу большую награду, включая назначение королевским придворным.

В традиционный праздничный день, на который съезжались граждане со всей Египетской империи, фараон устроил публичное состязание между Моисеем и волхвами. Люди стекались толпами, как никогда прежде, когда они услышали о величайшем состязании между множеством магов фараона и одним человеком, который утверждал, что он пророк. Они также слышали о ребенке, который когда-то плыл по реке Нил в корзине, приземлился на территории дворца фараона, был воспитан как принц, а позже бежал за убийство египтянина одним ударом.

Все с нетерпением ждали этого великого состязания. Прежде чем это началось, Моисей встал. В огромной толпе повисла тишина. Моисей обратился к магам. «Горе вам, если вы измышляете ложь против Аллаха, называя Его чудеса магией и не будучи честными с фараоном. Горе вам, если вы не знаете разницы между истиной и ложью. Аллах уничтожит вас Своим наказанием. , ибо тот, кто лжет на Аллаха, терпит неудачу».

Моисей говорил искренне и заставил магов задуматься. Но они были подавлены своей жадностью к деньгам и славе. Они надеялись произвести впечатление на людей своей магией и разоблачить Моисея как мошенника и мошенника.

Моисей попросил магов выступить первыми. Они бросили свои магические предметы на землю. Их посохи и веревки приняли форму извивающихся змей, а толпа смотрела в изумлении. Фараон и его люди громко аплодировали. Тогда Моисей бросил свой посох. Он начал энергично извиваться и превратился в огромную змею. Люди встали, вытягивая шеи, чтобы лучше видеть.

Фараон и его люди молча сидели, пока огромный змей Моисея одну за другой проглатывал всех змей. Моисей наклонился, чтобы поднять его, и он стал в его руке посохом.

Толпа поднялась огромной волной, крича и крича от волнения. Такого чуда еще никто не видел! Увидев силу Моисея, маги пали ниц перед Аллахом, заявив: «Мы верим в Господа Моисея и Аарона». Фараон был зол и начал планировать свой следующий ход. Он утверждал, что демонстрация была организована тайно между Моисеем и магами. Он потребовал, чтобы маги признались в своем замысле, угрожая им смертью. Они отказались осудить Аллаха и придерживались искренности своей веры. Не скрывая уже своей жестокой натуры, фараон пригрозил отрубить им руки и ноги и распять на стволах пальм в пример своим подданным.

Моисей побеждает магов — Коран

Всемогущий Аллах рассказал об этом событии: Он (фараон) сказал: «Ты пришел, чтобы изгнать нас из нашей земли своей магией, о Моисей? подобно этому, так назначьте встречу между нами и вами, которую ни мы, ни вы не преминете провести, на открытом широком месте, где у обоих будет справедливый и равный шанс (и зрители могли бы стать свидетелями соревнования)».

(Моисей) сказал: «Ваше назначенное собрание — это день праздника, и пусть люди соберутся, когда взойдет солнце (до полудня)».

Итак, фараон удалился, придумал свой план и вернулся.

Моисей сказал им: «Горе вам! Не измышляйте лжи против Аллаха, чтобы Он не погубил вас полностью мучениями.

Затем они обсудили друг с другом, что они должны делать, и они держали свой разговор в секрете. Они сказали: «Воистину! Это два волхва. Их цель — изгнать вас из вашей земли с помощью волшебства и победить ваших вождей и знатных. успешный.»

Они сказали: «О Моисей! Либо ты бросаешь первым, либо мы бросаем первыми?»

(Моисей) сказал: «Нет, брось тебя (первого)!» И вот, их веревки и их палки, по их волшебству, показались ему, как будто они двигались быстро. Так Моисей зачал в себе страх.

Мы (Аллах) сказали: «Не бойся! Конечно, ты одержишь верх. И брось то, что в твоей правой руке! Оно поглотит то, что они сделали. трюк, и фокусник никогда не добьется успеха, какого бы уровня (мастерства) он ни достиг».

Маги упали ниц. Они сказали: «Мы верим в Господа Аарона и Моисея».

(Фараон) сказал: «Поверил ли ты в него (Моисея), прежде чем я дам тебе разрешение? Воистину! Он твой начальник, который научил тебя магии. распни тебя на стволах пальм, и ты непременно узнаешь, кому из нас Я (фараон) или Господь Моисей (Аллах) причиню более суровые и продолжительные мучения».

Они сказали: «Мы предпочитаем вас не ясным знамениям, которые пришли к нам, а Ему (Аллаху), Который сотворил нас. Так указ (относительно) этой жизни мира. Воистину! Мы уверовали в нашего Господа, чтобы Он простил нам наши проступки и колдовство, к которому вы принуждали нас. Сура 20: 58-73

Описание Аллахом верующих и неверующих

Воистину! Кто придет к своему Господу как муджрим (преступник, многобожник, неверующий в Единство Аллаха и Его Посланников, грешник и т. д.), то, несомненно, для него Ад, в нем он не умрет и не будет жить.

Но кто приходит к Нему (Аллаху) как верующий (в Единственность Аллаха и т.д.), и творил праведные добрые дела, ибо таковы высокие чины (в Последней жизни), — Вечные Сады (Адн Рай) , под которым текут реки, где они пребудут вечно: такова награда тех, кто очищает себя, воздерживаясь от всех видов грехов и злых дел, которые Аллах запретил, и делая все, что предписал Аллах. Сура 20: 74-76

Нереакция народа на поражение магов

Маги представляли элиту египетского общества. Они были его учеными. Они пали ниц перед праведностью, но люди бросили их и бросили на произвол судьбы. Путь праведности был прост, но, несмотря на это, люди ничего не делали, только стояли и смотрели.

Если бы каждый из египтян наклонился, чтобы поднять кусок кирпича и бросить его в фараона, он бы упал замертво, и история Египта изменилась бы.

Очевидно, этого не произошло. Никто из людей не шевельнулся. Каждый стоял неподвижно на своем месте. Люди ничего не делали, только смотрели, и они поплатились за это бездействие: они были утоплены позже как плата за их трусость в один день.

Реакция фараона на победу Моисея

Моисей и Аарон ушли, а фараон вернулся в свой дворец. Фараон был совершенно ошеломлен, когда увидел два чуда. Когда Моисей вышел из его присутствия, его эмоции сменились с изумления и страха на сильную ярость. Он поссорился со своими министрами и людьми, без всякой причины ожесточенно поносил их и велел им убраться из его присутствия. Оставшись один, он попытался думать спокойнее. Он выпил несколько кубков вина, но гнев его не утихал.

Затем он созвал всех министров, руководителей и ответственных лиц на серьезное совещание. Фараон вступил на собрание с суровым лицом. Было очевидно, что он никогда не сдастся так просто. Он основал царство на том основании, что был богом, которому поклонялись египтяне. Теперь Моисей пришел, чтобы разрушить то, что он построил. Моисей сказал, что нет другого Господа, кроме Аллаха. Это означало, что фараон был лжецом.

Фараон открыл сеанс внезапным вопросом к Аману: «Я лжец, о Аман?»

Аман в изумлении упал на колени и спросил: «Кто посмел обвинить фараона во лжи?»

Фараон сказал: «Разве он (Моисей) не сказал, что есть Господь на небе?»

Аман ответил: «Моисей лжет».

Повернувшись лицом в другую сторону, фараон нетерпеливо заявил: «Я знаю, что он лжец». Затем он посмотрел на Амана (и воскликнул): «О Аман! Построй мне башню, чтобы я мог достичь путей, путей небес, и я мог смотреть на Илах (Бога) Моисея, но, воистину, я думаю, его лжецом».

Таким образом, в глазах фараона сделалось прекрасным злодеяние его деяний, и он был отвращен от (Правого) Пути, и заговор Фараона не привел ни к чему, кроме убытка и гибели (для него). Сура 40: 36-37

Фараон издал царское повеление возвести высокую башню, высотой до небес. Власть фараона в основном зависела от египетской цивилизации и ее склонности строить то, что хотел фараон. Однако он проигнорировал инженерные правила. Несмотря на это, Аман согласился (лицемерно), зная, что построить такую ​​башню невозможно. Он сказал, что немедленно даст команду построить его. «Однако, ваше величество, позвольте мне возразить фараону в первый раз. Вы никогда не найдете никого на небесах. Нет бога, кроме вас».

Фараон выслушал установленный факт. Затем он заявил на знаменитом собрании свою историческую фразу: «О вожди! Я не знаю, что у вас есть илах (бог), кроме меня». Сура 28: 38

Ссылки на Коран:

Связанные с Кораном аяты этой статьи..

Сура 6: Аят 84 Сура 2: Аят 51 Сура 2: Аят 53 Сура 2: Аят 54 Сура 2: Аят 55 Сура 2: Аят 60 Сура 2: Аят 71

Моисей | История, резюме, значение и факты

Моисей и десять заповедей

Смотреть все СМИ

Процветание:

около 1400 г. до н.э. — около 1201 г. до н.э. древний Египет Египет

Известные члены семьи:

брат Аарон

Предметы исследования:

иудаизм Десять заповедей завет

Роль в:

Исход

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Моисей , иврит Моше , (расцвет 14–13 веков до н. э.), еврейский пророк, учитель и лидер, который в 13 веке до н.э. (до нашей эры или до н.э.) освободил свой народ от египетского рабства. . На церемонии Завета на горе Синай, где были провозглашены Десять Заповедей, он основал религиозную общину, известную как Израиль. Как толкователь этих положений Завета, он был организатором религиозных и гражданских традиций общины. В иудейской традиции он почитается как величайший пророк и учитель, а в западном христианском мире иудаизм иногда вольно называли Моисеем или Моисеевой верой. Его влияние продолжает ощущаться в религиозной жизни, моральных проблемах и социальной этике западной цивилизации, и в этом заключается его бессмертное значение.

Историческая проблема

Исторические воззрения Моисея

Немногие исторические личности породили такие несопоставимые интерпретации, как Моисей. Ранние еврейские и христианские традиции считали его автором Торы («Закона» или «Учения»), также называемой Пятикнижием («Пять книг»), включающей первые пять книг Библии, и некоторые консервативные группы до сих пор верят в Мозаичное авторство.

Этой теории противостоит немецкий ученый Мартин Нот, который, допуская, что Моисей мог иметь какое-то отношение к подготовке к завоеванию Ханаана, очень скептически относился к той роли, которую ему приписывала традиция. Признавая историческую основу традиций Исхода и Синая, Нот полагал, что две разные группы пережили эти события и передавали истории независимо друг от друга. Он утверждал, что библейская история, прослеживающая путь евреев из Египта в Ханаан, возникла в результате того, что редактор сплел отдельные темы и традиции вокруг главного героя Моисея, на самом деле малоизвестного человека из Моава.

В этой статье, написанной под руководством библейского археолога и историка В.Ф. Олбрайт представляет точку зрения, которая находится где-то между этими двумя крайностями. Хотя сущность библейской истории (рассказанной между Исходом 1:8 и Второзаконием 34:12) принимается, признается, что за столетия устной и письменной передачи рассказ пополнился слоями. Реконструкция документальных источников Пятикнижия литературоведами считается достоверной, но источники рассматриваются как различные версии одного ряда событий (9). 0409 см. библейская литература: Тора [Закон, Пятикнижие или Пятикнижие Моисея]). Другие критические методы (изучение библейского текста с точки зрения литературной формы, устной традиции, стиля, редакции и археологии) не менее действенны. Таким образом, наиболее точный ответ на критическую проблему, скорее всего, будет получен путем сближения различных линий доказательств. Несмотря на помощь критической учености, источники настолько отрывочны, что человека Моисея можно изобразить только в общих чертах.

Дата Моисея

Согласно библейскому повествованию, родители Моисея были из колена Левия, одной из групп в Египте, называемых евреями. Первоначально термин иврит не имел ничего общего с расой или этническим происхождением. Оно произошло от Habiru, варианта написания слова Ḫapiru (Apiru), обозначения класса людей, которые зарабатывали на жизнь, нанимая себя для различных услуг. Библейские евреи жили в Египте на протяжении нескольких поколений, но, видимо, они стали угрозой, поэтому один из фараонов поработил их. К сожалению, личное имя царя не приводится, и ученые расходятся во мнениях относительно его личности и, следовательно, относительно даты событий повествования о Моисее. Одна теория буквально воспринимает утверждение в 3 Царств 6:1 о том, что Исход из Египта произошел за 480 лет до того, как Соломон начал строить Храм в Иерусалиме. Это произошло на четвертом году его царствования, около 9 г.60 г. до н.э.; следовательно, Исход датируется около 1440 г. до н.э.

Этот вывод, однако, расходится с большинством библейских и археологических свидетельств. Города-хранилища Пифом и Рамсес, построенные евреями для фараона, располагались в северо-восточной части египетской дельты, недалеко от Гошена, района, в котором жили евреи. Из всей истории неявно следует, что дворец и столица фараона находились в этом районе, но Тутмос III (фараон в 1440 г.) имел свою столицу в Фивах, далеко на юге, и никогда не вел крупных строительных работ в районе дельты. Более того, Эдом и Моав, мелкие царства в Трансиордании, вынуждавшие Моисея кружить к востоку от них, еще не были заселены и организованы. Наконец, как показали раскопки, разрушение городов, которые, по утверждениям евреев, были захвачены, произошло около 1250 г., а не 1400 г.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Поскольку предание насчитывало около 12 поколений от Моисея до Соломона, ссылка на 480 лет, скорее всего, является комментарием редактора, допускающим 40 лет для каждого поколения. Поскольку фактическое поколение было ближе к 25 годам, наиболее вероятная дата Исхода — около 1290 г. до н.э. Если это правда, то деспотическим фараоном, упомянутым в Исходе (1:2–2:23), был Сети I (годы правления 1318–1304 гг.), а фараоном во время Исхода был Рамзес II (9).0409 с. 1304– г. 1237). Короче говоря, Моисей, вероятно, родился в конце 14 века до н.

BBC — Религии — Ислам: Муса

Моисей в исламе

Моисей — важный пророк в мусульманской вере, а также в иудаизме и христианстве. Мусульмане называют его Муса.

Мусульманская история Моисея

Через сто лет после смерти пророка Иосифа правители Египта издали указ о том, что сын, рожденный от израильского родителя, должен быть предан смерти; только дочери будут пощажены, чтобы служить последователям фараона. Это были «ужасные мучения», которым подвергались израильтяне.

В эту страшную эпоху родился Моисей; его матери, однако, было повелено Богом не бросать ребенка в реку при рождении, а кормить его грудью до тех пор, пока она не почувствует реальную опасность для его жизни.

Около трех месяцев она выращивала его, а потом посадила в ящик и положила в реку. Бог пообещал ей, что ее ребенок будет в безопасности, что он скоро будет возвращен ей и что он станет «одним из наших апостолов».

Шкатулку по реке Нил отнесло к берегу рядом с дворцом фараона. Проходивший мимо слуга фараона поднял коробку и отнес ребенка царице. Об этом сообщили фараону, и он приказал убить ребенка.

Но бездетная королева была очарована младенцем. Она сказала, что Бог создал его «таким прекрасным ребенком, что наблюдатель не мог не любить его». Она умоляла фараона пощадить его. «Давайте усыновим его. Он будет расти в нашем дворце и никогда не узнает, что он израильтянин. Он будет одним из нас и действительно будет полезен в нашей борьбе с израильтянами».

Фараон уступил. Царица приняла Моисея, как мать своего новорожденного сына. Но младенец был беспокоен и беспрестанно плакал; ни одна медсестра не могла его накормить.

Мать Моисея, которая чувствовала себя совершенно потерянной без своего ребенка, попросила десятилетнюю дочь проследить за путешествием ее брата в ящике и присмотреть за ним. Маленькая девочка сделала, как ей сказали. Она вошла во дворец после того, как туда забрали ребенка, и сумела подобраться к королеве, в конце концов завоевав ее доверие.

Когда ребенок стал слабым из-за недостатка питания, она поговорила с Королевой об «особой» няне, которая могла бы кормить ребенка грудью, кормить его с большой любовью и воспитывать его. «Так, — говорит Аллах в Коране, — Мы вернули Моисея его матери, чтобы охладились ее глаза, и она перестала печалиться и знала, что обещание Аллаха исполнилось».

Моисей вырос в доме фараона под благосклонной заботой царицы. Когда он достиг зрелости, Аллах «дал ему силу знания и суждения». Однажды во время визита в город он увидел, как дерутся двое мужчин; один был израильтянин, другой египтянин. Израильтянин попросил Моисея о помощи, поэтому Моисей пришел на помощь и сильно ударил египтянина. Египтянин рухнул и умер мгновенно.

Моисей был очень смущен и просил у Бога прощения, говоря: «Я никогда не приду на помощь тем, кто поступает неправильно». На следующее утро человек, которому он помог, снова позвал на помощь. Моисей понял, что он сварливый человек, и поспешил наложить на него руки. — Вы намерены убить меня, как вчера убили того человека? — закричал мужчина. — Ты хочешь стать тираном в стране?

Моисей молился Господу. «О, мой Господь, спаси меня от таких людей, склонных к беззаконию». Затем прибежал человек и сообщил Моисею, что вожди фараона собираются повесить Моисея, и посоветовал ему бежать.

Итак, Моисей вышел из Египта в сторону Мадьяна, моля Господа наставить его на правильный путь. Достигнув вод Мадьяна, он увидел несколько мужчин, черпающих воду для своих животных, а две женщины тихо стояли рядом, сдерживая своих животных. Моисей спросил их, почему они ждут.

Они ответили: «Мы не можем поить наших животных, пока люди не уйдут; это наша беда. Наш отец не мог прийти набрать воды для наших животных, так как он слишком стар». Моисей начерпал воды для них обоих, и женщины были благодарны ему за помощь. Одна из них пошла домой и рассказала отцу о том, что сделал Моисей. Отец попросил ее привести Моисея, чтобы он заплатил ему плату за работу.

Моисей рассказал старику об обстоятельствах, при которых ему пришлось покинуть Египет. «Не бойся больше, — заверил он Моисея, — хорошо, что ты спасся от этих злых людей». Он был впечатлен Моисеем и предложил одну из своих дочерей замуж при условии, что Моисей пообещал прожить с ними восемь лет или даже дольше, если он того пожелает. Моисей согласился и начал свою жизнь в Мадьяне.

Через восемь лет Моисей уехал со своей женой и семьей. По пути он увидел огонь в направлении горы Тур. Он заставил свою семью остановиться там, а сам побежал к огню, надеясь получить какую-нибудь информацию о районе или, по крайней мере, раздобыть горящую головню, чтобы согреть свою семью.

Когда Моисей достиг места, он услышал голос над деревьями на правой стороне священной долины. — Что у тебя в правой руке? — сказал голос. Сбитый с толку Моисей ответил: «Это мой посох, которым я сбрасываю листья для своих овец и делаю многое другое».

Голос снова заговорил: О Моисей, Я Господь Вселенной. Брось свой посох и слушай меня. [20:19]

Моисей бросил его вниз, и перед его глазами он превратился в извивающуюся змею. Господь снова сказал: Приблизься к ней и не бойся; теперь схвати змея и не бойся. Он снова станет посохом. [20:21]

Моисей сделал, как ему было сказано. Затем Бог попросил его положить правую руку себе на грудь и снова вытянуть ее; он был сияющим белым и без каких-либо пятен. Затем Бог благословил его высшими откровениями и повелел ему идти к фараону и его народу и проповедовать им Единство Бога и славу праведного поведения.

Моисей молился Богу: О мой Господь, расширь мое сердце и укрепи меня, исцелив мою речь, чтобы люди могли понять, что я говорю. Также облегчи мое бремя, назначив Аарона, моего брата, помогать мне. [20:25-32]

Господь удовлетворил его молитву и попросил его продолжить Свои знамения: Идите, о Моисей и брат ваш, с Нашими знамениями к фараону. Говори с ним мягко, но заставь его увидеть истину и испугаться Нас. [20:43-44]

Моисей и Аарон сказали Господу, что фараон может подвергнуть их насилию, поскольку Моисей разыскивался его вождями за убийство одного из их людей.

Господь заверил их, что в их сердцах не должно быть страха: Я с вами; Я слышу и вижу все. Скажи фараону, что ты Мои посланники. Попросите его позволить израильтянам быть с вами и больше не мучить их. [20:46-47]

Вооружившись божественной миссией и ниспосланной ему Книгой, которая должна была стать «средством просвещения для людей и руководством и милостью для человечества», Моисей отправился в Египет с Аароном . Сначала они подошли к людям и попросили их поклоняться истинному Богу. Моисей показал им Свои знамения, но люди отвергли их как «не что иное, как ложную магию» и посмеялись над ним.

Он попросил их принести корову в жертву Богу. — Какая корова? — спросили они его в шутку. Моисей сказал им, что Богу нужна корова не молодая и не старая, а среднего возраста. — А как насчет его цвета? они спросили. Моисей сказал, что он должен быть насыщенным и ярко-желтым. Они сказали Моисею, что коров такого цвета было несколько.

Он уточнил, что это должна быть корова, которая не была запряжена и не вспахала поля; кроме того, он должен был быть в здравом уме и здоровом теле. Тогда люди поняли, что имел в виду Моисей; он хотел, чтобы они убили золотую корову, которой поклонялись они и их предки. Они попросили Моисея сначала подойти к фараону, их царю, и, если он согласится, они тоже последуют за ним.

Моисей подошел к фараону и призвал его оставить свое высокомерие и высокие и сильные пути и склониться перед Господом, который действительно был правителем мира. Очистись, о фараон, чтобы я мог направить тебя на правильный путь. [29:18]

Фараон был в ярости и спросил Моисея, кто был этим его Богом, чьим посланником он называл себя. Моисей ответил: Наш Господь — тот, кто создает все вещи; Он дает им форму, а затем направляет их. [20:50]

Фараон спросил об ушедших поколениях. Знание о них, сказал Моисей, было только у Бога. Затем он попросил фараона осмотреться и увидеть разнообразие творений Бога — дождь, ветер, скот и растения — все это было признаками Его превосходства. Фараон спросил Моисея, есть ли у него доказательства его пророчества. Моисей бросил свой посох, и он превратился в живую змею. Затем он вынул руку из кармана плаща, и она засияла ослепительно ярким светом.

Вожди фараона говорили, что Моисей был не более чем волшебником; они сказали фараону: «Призовите лучших чародеев из наших городов, чтобы противостоять его колдовству». Моисей согласился встретиться с ними лицом к лицу, и для этого события был назначен праздничный день. Два лучших мага противостояли Моисею. Они бросали в Моисея свои веревки и посохи, которые превращались в змей и обвивались вокруг него.

Моисей молился своему Господу о помощи. Господь велел ему не терять мужества и повелел: Брось свой посох вниз, и он поглотит все, что здесь подделали; это всего лишь фокусы, а то, что у вас есть, — настоящее. Ни один маг никогда не преуспевает, что бы он ни делал и куда бы ни шел. [20:69]

Моисей бросил свой посох на землю, и он превратился в большую змею, которая поглотила всех остальных змей. Маги были поражены и тотчас же пали ниц, заявив, что верят в Бога Моисея и Аарона.

Фараон загремел от ярости: «Как ты смеешь делать это без моего позволения?» Он предупредил их, что отрубит им руки и ноги с разных сторон и распнет их на стволах пальм, если они не перестанут следовать за Моисеем.

Волшебники не выказали страха и сказали фараону, что он может делать с ними все, что захочет, но они не отступят от ясного пути, указанного Моисеем. Они считали, что его Бог выше фараона. Они просили у Господа прощения за грехи колдовства, которые заставил их совершить фараон.

Фараон еще больше разгневался и решил стереть все следы учения Моисея. Он издал прокламацию: О мой народ, я правитель Египта; даже реки текут под моими ногами. Вы готовы слушать человека, который даже не может нормально говорить? Если он действительно посланник Всемогущего, то почему он не нагружен золотом и не окружен ангелами? [43:51-53]

Моисей предупредил его, что, если он ослушается его призыва, «Аллах сказал нам, что тебя ждет тяжкое наказание». Но фараон и его люди не вняли предупреждению Моисея.

Таким образом, они были поражены чумой и другими болезнями; они умоляли Моисея спасти их от бедствия. Но не успели они излечиться, как вернулись к поклонению фараону. Два вождя фараона, Каран и Аман, вели себя особенно отвратительно; жажда богатства и жажда власти ослепили их зрение.

С течением времени отношение фараона к Моисею ухудшилось: он публично обличал его и истязал его последователей. Он заявил, что нет другого бога, кроме него. Он сказал Аману: «Построй мне высокую башню, чтобы я взошел на вершину и узнал, кто этот Бог Моисея».

Он приказал своим вождям не щадить израильтян; они должны быть изгнаны из Египта. Был развязан террор. В результате многие из людей Моисея покинули его, и лишь немногие остались его последователями. Но Моисей не смутился; он оставался непоколебимым в стремлении к своей вере.

Тогда Бог пришел на помощь Моисею. Ему было велено собрать своих последователей и провести их посреди морей по пути, который будет специально проложен для них Богом. Фараон и его люди в полном вооружении попытались преследовать их по тому же пути. Однако как только фараон и его люди ступили на дорогу, она исчезла, и они утонули в бушующем море.

Затем израильтяне поселились в надежном жилище со всеми удобствами и удобствами. Через некоторое время Моисей в сопровождении семидесяти своих последователей вознесся на небеса, чтобы увидеть Бога, оставив свой народ на попечение своего брата Аарона. Он велел Аарону не иметь дел со злодеями и выполнять свою задачу с «чистым сердцем». У Моисея было то, что Коран описывает как «общение с Богом в течение тридцати ночей». Впоследствии были добавлены еще десять ночей, чтобы всего было сорок ночей, что было назначенным временем общения с Господом.

Когда Моисей пришел в назначенное место, Господь благословил его. Моисей молился: «О мой Господь, позволь мне взглянуть на Тебя». Господь сказал: «Вы не можете видеть Меня, когда Я проявляю Мою славу. Но взгляните на гору; если он останется на своем месте, то вы увидите Меня. Теперь повернись к нему. И в одно мгновение гора рассыпалась и превратилась в пыль. Увидев это, Моисей упал в обморок. [7:143]

Когда Моисей выздоровел, БОГ спросил: ‘Почему вы так поспешно пришли к Нам?’ «Мой народ пошел по пути, указанному Тобой, мой Господь», — ответил он. «Я пришел просить Твоих благословений». «В твое отсутствие твой народ сбился с пути», — сказал ему Бог. «Их ввел в заблуждение человек по имени ас-Самири».

Моисей был убит горем. Он умолял Бога простить его последователей и не уничтожать их за предательство. Бог удовлетворил его желание и дал ему каменные скрижали с заповедями, которым его народ должен был следовать, чтобы достичь наилучшего как на земле, так и в будущей жизни.

Моисей вернулся на землю с тяжелым сердцем и обнаружил, что под руководством ас-Самири его последователи начали поклоняться образу тельца, сделанному из их украшений. Скорее в печали, чем в гневе, он упрекнул их и спросил, почему они нарушили данное ему обещание. Они сказали, что ас-Самири попросил их бросить свои украшения в огонь, из которого вышло изображение золотого тельца, издававшее мычание.

Они были введены в заблуждение этим и начали поклоняться тельцу, веря, что это Бог Моисея. Моисей спросил их, настолько ли они наивны, думая, что у теленка есть жизнь? Оно не могло ни слышать, ни говорить, ни делать им ни добра, ни вреда. Аарон предупредил их о неправильном поступке, но они настаивали на том, что до тех пор, пока Моисей не вернется, они будут продолжать поклоняться тельцу.

Моисей бросил скрижали, сказав своему народу, что они их недостойны. Он потащил Аарона за волосы и спросил его, почему он пренебрег его приказом и не предотвратил введение своего народа в заблуждение. Аарон ответил, что люди стали настолько мятежными, что убили бы его, если бы он попытался удержать их. Кроме того, он не хотел создавать в своих рядах раскол.

Моисей попросил Бога простить Аарона, а затем обратился к ас-Самири. — Уходи, — сказал Моисей. «Ты останешься неприкасаемым на всю жизнь, и твоей целью будет ад». Взяв в руки чучело тельца, Моисей предал его огню, который вскоре обратил его в пепел.

Он сказал израильтянам, что он был избран посланником; Бог сказал ему: О Моисей! Я избрал тебя, предпочитая другим, и возложил на тебя миссию донести Мои слова, содержащиеся в Моих откровениях, до всех окружающих людей и пополнить ряды благодарных Мне. [7:144]

Бог передал знания Моисею на благо израильтян и начертал на скрижалях «подробные заповеди» веры в Его единство и кодекс праведного поведения. В скрижалях Мы установили законы, касающиеся всех вопросов, и Мы повелеваем вам твердо держаться их и быть среди тех, кто верен лучшим из содержащихся в них предписаний. [7:145]

Моисей предупреждал свой народ, что те, кто отвергает Божьи знамения и грядущий суд, обречены на гибель; тогда никто не смог бы их спасти. Он также просил их помнить о благодати Божией, благодаря которой среди них воздвигались пророки и ставились правителями. Ни один другой народ в мире не имел такого благоволения от Господа. Бог дал им Палестину, и поэтому Моисей призвал своих последователей войти в эту святую землю.

Они помедлили и сказали Моисею: «Как мы можем? Земля населена могучим народом. Пока они не уйдут, мы не сможем туда войти. Однако двое из них, храбрые и богобоязненные, вызвались добровольцами. Моисей спросил у Бога направления.

Он ответил: Тем, кто бросил вызов твоему повелению, о Моисей! эта земля запрещена на сорок лет. Они будут скитаться по миру, но не будут иметь собственного дома.