Монах из шаолиня: Недопустимое название | Воины и военная техника вики

Как стать монахом Шаолиня

Во второй части выпуска: Александр Блок и музыка (часть вторая) и «Мои любимые пластинки»: радиоспектакли для детей.

Андрей Старовойт – монах третьего посвящения монастыря Шаолинь, причем, как утверждает он сам – единственный в мире православный монах буддийского храма. К своим 47 годам Андрей добился мастерства в карате, джиу-джитсу, тхэквондо, ушу, а также в боксе. В китайском монастыре Шаолинь изучал кунг-фу и тайцзи-цюань.

Елена Холоденко (Киев):​ Сочетая лучшие приемы и техники боевых искусств мира, Старовойт создал новый украинский вид спорта – фри-файт («free-fight») или – «вольный поединок». Примечательно, что свое детище автор зарегистрировал сначала в Китае, Португалии, Германии, Голландии и лишь потом – в Украине. Мы встретились в поселке Коцюбинское, что под Киевом – именно тут находится Школа боевых искусств «Пересвит», основанная Андреем Старовойтом. Андрей, что для вас означает «создать вид спорта?

Андрей Старовойт

Андрей Старовойт: Для меня это прежде всего означает, что я ничего не создаю. Фри-файт – продукт своего времени. Фри-файт родился на переломе столетий, тысячелетий, даже эпох. И если когда-то у людей были, даже на улице, помню в 70-80-х были какие-то договоренности между ребятами на улице: деремся до первой крови или лежачего не бьют, то сейчас наступили времена, когда бьют даже мертвых. И фри-файт стал продуктом своего времени, потому что спортсмен, занимающийся фри-файтом, хорошо себя чувствует как в стойке, так и в партере – лежа на земле. Он адекватно чувствует ситуацию, и может продолжать бой, поединок.

Но опять-таки фри-файт – это не просто вид спорта, это искусство боя «Пересвит». «Пересвит» — это учение, которое возникло тоже в наше время, это боевое искусство. «Перетворений світогляд» – это игра слов на украинском языке. Либо на русском – преобразованное мировоззрение.

Фри-файт – это вольный и бескомпромиссный поединок с рабством собственного я

Главное – чем фри-файт отличается от других единоборств – это не просто вольный поединок с соперником. Это вольный и бескомпромиссный поединок с рабством собственного я. Фри-файт – это вид спорта, искусство боя, которое делает человека чести. Человек чести в нашем понимании – это тот, кто не идет на сделку с собственной совестью.

Оксана Старовойт –– 4-кратная чемпионка мира по кунг фу, преподает тайдзи-цюань в Школе боевых искусств «Пересвит». С Андреем они познакомились школьниками. Сегодня он для нее не только муж, но и учитель.

– Сама наша идеология-философия – это три ценности: родители, школа, родина – каждый ученик знает у нас об этом.

– Как от этого тянется ниточка к Родине?

– Это место, где он может самореализоваться. Есть место, где он родился, где его корни, родители. У меня тоже Родина – не Коцюбинское, но для меня это то место, где я сейчас самореализуюсь, где есть Школа, куда я прихожу утром, в обед, вечером. Где бы я ни была, возвращаюсь с удовольствием, бегу на все тренировки. И, наверное, это как второй дом для меня.

В середине 80-х Андрея Старовойта увлек кинофильм «Боевые искусства Шаолиня» с легендарным Джетом Ли. С ним и Джеки Чаном Андрей сегодня знаком лично. А тогда Храм Шаолинь стал мечтой юноши.

– Я не был босяком. Для меня всегда был чужд темный мир. Я селюк, в Коцюбинском ничего не существовало, кроме водки, селедки и тому подобного. Поэтому дух, который жил во мне – протестантства, бунтарства и обостренного чувства справедливости – его никуда не спрячешь. Даже старшие ребята, сильные, они понимали, что они сильней меня, но духовно… я мог схватить камень, как неандерталец, схватить палку, клюшку и пустить ее в ход для отстаивания своего мнения, своего права. Хотя первым я никогда никуда не лез и не пытался кого-то обидеть.

Оксана, Даша и Катя Старовойт

В семье Старовойтов трое детей. Дочери Даша и Катя учатся в университетах Пекина. Сын Петр – ему 20 лет – чемпион Украины по фри-файту, чемпион мира по кунг фу и тоже – наставник Школы «Пересвит». Он – третий мой собеседник.

– Я очень люблю наблюдать за людьми, смотреть на их поведение. А это очень конкретно проявляется в спорте. Неважно, это ринг, татами, даже футбол – поле. Как он показывает себя в том или ином пространстве, таким он есть человеком. В фри-файте заложены все виды спорта – это и джиу-джитсу, и карате, и бокс. Я за свою жизнь спаринговал, проводил схватки с очень многими представителями тех или иных видов спорта. Если вы занимаетесь боксом, вы никогда не сможете победить человека, который занимается джиу-джитсу. Если вы занимаетесь джиу-джитсу, боксер может уступить. А если вы занимаетесь фри-файтом, вы всегда готовы к любому виду борьбы – это может быть партер, стойка, клинч – вы просто готовы ко всему.

– Андрей, еще один важный этап становления в вашей жизни, когда вы говорили: «Мне всегда хотелось славы и яркости, хотелось стать звездой». С чего начался ваш поход за славой?

– Наверное, с циркового училища. Я поступал туда первый раз после восьмого класса – на иллюзиониста. Ясно, что у меня ничего не получилось, потому что я занимался единоборствами, боями без правил, драками, и у меня руки были все разбиты, и весь я был такой красивый. На меня посмотрели и говорят: «Молодой человек, руки для иллюзиониста – это его хлеб, его искусство, это мягкость, плавность. Вы посмотрите на свои руки…».

И я не поступил. После 10 класса пошел работать в театр-студию эстрадных миниатюр под руководством Ильи Лернера. Мы объездили с гастролями весь Дальний восток, переезжали с места на место практически каждые 2-3 дня. И вот в мои обязанности входило: помочь смонтировать сцену, репетировать, выступать, после – собрать сцену, костюмы, все упаковать. Поэтому я понял, что такое вешалка в театре – действительно нужно вешаться, если ты хочешь чего-то достичь.

Семья Старовойт

Проработав год в театре, я пришел снова поступать в цирковое училище. Конкурс был немного меньше: 38 человек на место, вместо 72-х, когда я поступал в первый раз. И я пришел поступать уже не как иллюзионист, а как жонглер.

– А стал акробатом. Вместе с тем карьера артиста цирка была недолгой. Андрей получал очередную травму и, случалось, даже гастроли группы летели в тартарары. Что это была за сила, которая не пускала вас в цирк?

– Вот это и есть Путь, Бог, дух «Пересвита». Даже в цирковое училище мне было все равно на кого поступать – на иллюзиониста, жонглера, акробата, эквилибриста, клоуна, потому что мне интересен был путь и эти умения.

Монаха-бойца ты в жизни никогда не увидел бы. Те, кто видел их умения, оставались без рук, без ног и с головой повернутой назад

Сейчас просто: приехал, купил билет, зашел в Шаолинь. И очень многие приезжают и получают как бы разрушение надежд, стереотипов, мечты. А я говорю: «А что вы там хотели увидеть?» – «Ну как – там монахи-бойцы» – «Какие монахи-бойцы? Монаха-бойца ты в жизни там никогда не увидел бы. Те, кто видел их умения, оставались без рук, без ног и с головой повернутой назад».

Это были мастера именно боевого искусства. Потому что искусство боя дает человеку возможность выйти с достоинством из любой ситуации, а боевое искусство не дает возможности туда попасть. И если тогда это были такие испытания, то сейчас эти испытания еще сложнее. Меня когда-то спросил один из корреспондентов на пресс-конференции: «А сколько сейчас стоит стать монахом Шаолиня?» Я ему ответил: «Пятнадцать лет жизни: готов заплатить?». Я с удовольствием отдал бы деньги. Но… то, что прожил, это в деньгах никак невозможно выразить. И люди, которые приезжают туда, я говорю им: ты приехал в Шаолинь. Зачем ты там нужен? Там таких, как ты, было, есть и будет миллионы. Шаолиню – полторы тысячи лет. Сменялись страны, сменялись эпохи, правители, Шаолинь стоит.

Андрей Старовойт

– Андрей, есть такая фраза: «Готов ученик – готов ему и Учитель». Тот момент, когда ваш учитель понял, что вы как ученик готовы, что это было? Может, он рассказывал вам потом?

– Он не рассказывал. Он просто увидел мое внутреннее состояние. Если до этого я приезжал такой себе начальник, то после этих практически пяти лет, после бесконечных тренировок, он увидел внутри пустоту, которую можно наполнять. И поэтому он сказал: «Я готов туда налить пару ведер чего-то, потому что уже выплеснулось оттуда все, что там было». А второе и может даже более важное – это то, что я перестал противиться судьбе. Он это увидел и сказал: «Да, хорошо».

И тогда началось самое интересное. У меня было два месяца по 15 часов в день тренировки. И если бы учитель не звал меня «Андрей»: «Андрей, ты идешь на тренировку?» — причем одним и тем же голосом все время, то я даже забыл бы, что я Андрей. Сумерки, а я не знаю: сейчас утро или сейчас вечер. Я не знаю, я голоден или нет. Я устал или я не устал, потому что тело просто перестало меня слушаться. Я с кровати вставал – перекатился, упал и начинал судорожно собираться. Это было что-то ужасное, что-то невероятное. Я бы, наверное, не хотел бы еще раз в жизни пройти такое.

Меня погрузили под землю. Закрыли и закопали в пещере

После этого меня погрузили под землю. Закрыли, закопали в пещере. После этого откопали. Меня на сутки закрыли, хотя я думал, что меня забыли, и я там просидел месяц. Мне казалось, что я уже умираю. На самом деле очень интересные ощущения… Многие говорят: «Дайте мне тишины. Мне нужна тишина», там я понял, что тишины не существует.

– Андрей, сколько у вас учеников?

– Ученик пока один. Студентов – очень много. Вообще за это время через «Пересвит» прошло десятки тысяч людей. В 1998 году официально зарегистрирован спортклуб. Дети тренируются с 1996-го. Больше 20 лет. Уже некоторые, кто у нас тренировался, своих внуков приводят. Говорят: «Сенсей, так приятно! Мы когда приходим, как будто в детство возвращаемся. Это как машина времени: так есть, так было…», я говорю: «И так будет».

Школа Боевых искусств «Пересвит»

– Почему только один ученик у вас?

– Пока я готов только к этому. Дальше посмотрим. Ученик – это тот, кто учится. Кто смотрит на меня и следует этому. Либо как надо делать, либо – как не надо. Но он воспринимает мир через призму меня.

– Ученик тот, кому вы как учитель…

–…просто открою дверь. Потому что дверь тоже не каждому открывают.

– Пётр, что для вас самое страшное в жизни?

– Наверное, для меня самое страшное – это сдаться. Если человек сдается, у него нет желания продолжать, на этом все заканчивается. Для меня самое важное в этой жизни – идти. Ты просто идешь к своей цели, даже если ты не понимаешь, куда ты идешь, просто не сдаваться.

Андрей:

— Когда-то я стоял перед трюком. И нога трясется так. Еще в цирковом училище. Мне преподаватель говорит: «Чего трусишься, придурок?» – «Так страшно» – «Хе, страшно. Ты думаешь, мне не страшно? Сынок, не боится только дурак. Но только тот Человек с большой буквы, кто способен преодолеть в себе это чувство. Так что давай – прыгай». Для меня всегда самое страшное в жизни было струсить… потерять Бога в себе. Идти на сделку с собственной совестью… Мне отец всегда говорил: «Краще вмерти стоя, ніж жити на колінах».

Далее в программе:

Александр Блок: голос из хора. (Часть вторая). Передача из цикла «Писатели и музыка». Автор цикла – Владимир Абаринов.

«Мои любимые пластинки». Музыкальные пластинки для детей в СССР.

Русский в Шаолине. Как жить в школе при монастыре, постигать кунг-фу − и открывать новый мир

Моя цель – поступление в университет, чтобы учить китайский язык. В сравнении с другими иностранцами я говорю неплохо. Но не хватает словарного запаса, грамотности. Если делать большую работу с китайцами, неграмотность не помогает.

Университет хороший. Люди хорошие. Все удобно и обустроено. Еда хорошая. Не нужно тратить время на готовку, можно дешево кушать. Не нужно тратить время на стирку. Простые бытовые вещи, но очень облегчают жизнь.

Впервые я уехал из Дэнфэна. Там живет 600 тысяч человек. Когда я приехал в Пекин, ощутил очень большую разницу. У нас есть предмет «Введение в Китай» – базовый курс о Китае. То, что там рассказывают, не очень сходится с тем, что я видел в Дэнфэне. У Пекина представление о Китае убежало немножечко вперед и отличается от того, что реально происходит в маленьких городах. Но разница, пожалуй, не такая большая, как у нас между Питером и Москвой.

Я не знал китайский язык, когда приехал, и жил с мастером рука об руку. Он брал меня везде: к друзьям, на застолья к другим мастерам. Я учился культуре не через язык и не через знания. Я был внимателен к разговорам, деталям, жестам. Впитывал, анализировал, спрашивал у мастера. Сейчас понимаю, что мой бэкграунд понимания китайской культуры достаточно глубокий и необычный. Пока не встречал того, с кем мог бы об этом поговорить на том же уровне. Культура в теории и культура на практике – разные вещи. Преподаватели удивляются, когда я говорю, что было вот так и вот так. Спрашивают: «Откуда ты это знаешь?».

Китайцы говорят, что китайская культура – большая рыба: она никогда не плавает сверху и не плещется на воде, находится в глубине, ее никто не видит. Китайская культура – глубокая, ее можно снимать слой за слоем и открывать новое. Даже на уровне иероглифов. На первом уровне изучения языка иероглиф означает что-то простое. Через 10 лет окажется, что у него очень много смыслов.

– Учеба сильно отличается от нашей?

– Кажется, что намного сложнее, но и намного проще. Наверное, просто по-другому.

Во-первых, американский тип. Я учился в Санкт-Петербурге. Там есть корпуса, есть общаги – все это в разных местах. Здесь же есть кампусы: все в одном месте и живут, и учатся. Студгородок.

Во-вторых, все постоянно учатся. Библиотека используется как читальный зал. Столы все забронированы. В 7 утра библиотека открывается, в 10 вечера – закрывается. Всегда битком набита. Кого куда ни позовешь, все говорят, что учатся. Даже если не так много пар, как у меня.

– В моем вузе учится много китайцев: они сидят с переводчиками, ничего не понимают, но их заставляют учиться. Объясни, как европейцу переместиться в другую среду и не потеряться?

– Моя культура обогащена изначально. Китайцу оказаться за рубежом – вообще шок. Иметь друга-китайца в Европе – считай, что избранный. Может, не все китайцы согласятся с моей формулировкой.

Иностранцы не всегда понимают разницу культур, что они приехали в гости, поэтому ведут себя немного нахально. Китайцы скромнее, всегда помогают, никогда не скажут «нет». Иностранцы этим пользуется. У нас нет такого, чтобы быть скромным. Бери, пока дают. Так и тянут. Многие иностранцы (в том числе русские) не любят китайскую культуру, китайский грязный воздух, китайскую еду, но почему-то учатся здесь и хотят работать. Такие люди мне не очень понятны.

8 малоизвестных фактов о Шаолине

Название «Шаолинь» на слуху даже у тех, кого мало интересуют восточные боевые искусства. Однако знаем мы об этом легендарном монастыре довольно мало.

Спонсор поста: Darizvety.ru — Интернет-магазин цветочных композиций. Подробности здесь

1. В 495 году монастырь Шаолинь основал вовсе не китаец.

Основателем его был странствующий буддийский монах из Индии по имени Бхадра. Он появился в Китае в 464 году и проповедовал там несколько десятков лет, прежде чем император Сяо Вэнь-ди приказал построить для него монастырь Шаолинь на горе Суншань.

2. В Шаолине некоторое время жил легендарный Бодхидхарма.

Предание гласит, что около 475 г. н.э. буддийский монах Бодхидхарма прибыл морским путем в Китай, где начал проповедовать свое учение. Затем он поселился в монастыре Шаолинь, незадолго до этого основанном на горе Суншань, где основал первую школу чань-буддизма.

3. Монашеского войска монастырь сначала не имел. В 620 году 13 шаолиньских монахов помогли Ли Шиминю (599—649) удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение заниматься боевыми искусствами.

4. Вопреки распространенному мнению, Шаолинь — не единственный китайский монастырь, где обучались боевые монахи, и вовсе не там появились боевые искусства. Другие ордена монахов начали усердно заниматься изучением боевых искусств и боям на палках еще раньше. Записи Чуньцю, которые были сделаны около 800–500 годов до нашей эры, ссылаются на «жесткие» и «мягкие» техники ведения рукопашного боя — именно эти две техники легли в основу современного кунг-фу. Во время правления династии Мун (1368−1644 годы нашей эры), когда Шаолинь только начал ассоциироваться с совершенными боевыми искусствами, кунг-фу уже был известен во всем Китае.

5. В 1928 году военачальник Ши Юсань поджег монастырь Шаолинь. Были уничтожены уникальные письменные источники: например, трактат Чжан Саньфэнa, считавшегося источником Тайцзицюань. В руинах монастырь пролежал полвека. В то время там проживало всего семь монахов, из которых всего лишь трое были знакомы с кунг-фу.

6. Согласно легендам, кроме Северного Шаолиня, существовал некий Южный Шаолинь, который находился в провинции Фуцзянь. Никаких достоверных источников о его существовании не найдено.

7. Интерес к китайским боевым искусствам во всем мире начался после выхода фильма «Храм Шаолиня» (1982). Съемки фильма проходили в провинции Хунань. В качестве декораций использовался реальный буддийский храм. Позже появились «Дети Шаолиня» (1983) и «Боевые искусства Шаолиня» (1986). Трилогия была показана даже в СССР в рамках киноприложения к «Клубу кинопутешественников» в 1989 году.

8. По словам Джорджа Лукаса, прототипами джедаев в «Звездных войнах» стали монахи Шаолиня.

Смотрите также: Монахи из монастыря Шаолинь,
Гаремы Поднебесной: иерархия, секс по записи и другие «китайские церемонии»,
«Не ленись, на зарядку становись!» Как в Китае фитнес стал частью культуры

А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?

Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!

Как становятся монахом Шаолиня | Здоровье и боевые искусства

Интервью с монахом Ши Янцзы:

Как становятся монахом Шаолиня?

   Ши Янцзы: Довольно трудно стать монахом. Когда мне было пятнадцать лет, я пришел в Шаолинь, но я не смог сразу стать монахом, это не легко, так что вы должны очень этого захотеть. Сделать это трудно, потому что у монахов нет никакой причины поверить и принять вас только потому, что вы однажды появились здесь. Если хотите, чтобы Наставник Шаолиня принял вас, это займет время. Вы должны доказать монахам, что вы — хороший человек.

   А сколько прошло времени прежде, чем Вас приняли?

   Ши Янцзы: Мне повезло. Я был принят спустя шестнадцать месяцев. Первое время вы живёте в монастыре, вы не монах — послушник Шаолиня. Вы можете носить одежду монахов, но когда Шифу узнает вас действительно хорошо, он проверит вас, и затем возможно позволит стать монахом.

    Почему Вы решили стать монахом?

    Ши Янцзы: Когда я был ребенком, я любил спортивные состязания, боевые искусства. Моя мать — Буддист, так что в целом она была не против, но подобно всем матерям волновалась, что я собрался в монахи в таком молодом возрасте. Сначала она пробовала убедить меня не идти, но у меня ещё три сестры и четыре брата в моем семействе, так что я хотел идти и получить опыт, и я знал, что я хотел. Я сказал ей, что если мне не позволят уйти, тогда я не буду ничего делать (смеётся). Я попросил её поверить мне, и позволить мне идти.

    Ваши родители счастливы теперь, когда вы оказались в Великобритании?

    Ши Янцзы: Да, они очень счастливы, но успех не в наличии благополучной жизни, если в вашем кармане что-то гремит и вы богаты, но в вашей душе пустота, это не имеет смысла. Подобно, если вы богаты, но не здоровы, это тоже не хорошо. Для меня понимание отношений с другими людьми и вселенной так же важно, как и здоровье, сила тела, энергия. Это часть буддийской философии.

    Ваша мать волновалась, что выбранная жизнь будет трудна для вас? Судя по тому, что мы видели и слышали о Шаолине, путь может казаться весьма серьёзным испытанием. Это действительно необходимо?

    Ши Янцзы: Достижения технического прогресса не имеют значения для практики кунг-фу, так как кунгфу — это обучение вашего тела и сознания. Вы должны быть упорны, потому что обучение кунг-фу требует большой работы и настойчивости. Я обычно не говорю об этом (смеется) моим ученикам, если они имеют сильное желание, то продолжают заниматься. Вы должны также учиться у хорошего мастера, который мог бы преподать вам кунгфу. Это действительно важно.

    Много студентов или «учеников» уходят прежде, чем они стали монахами?

    Ши Янцзы: Это случается очень редко, потому что мастер выбирает учеников очень тщательно. Когда он видит вас впервые, он — уже на 70 % уверенный, являетесь ли вы тем кем нужно или нет. Впоследствии он проведет некоторое время с вами, и затем он будет знать на 100 %. Именно поэтому всё настолько строго. Мастер не хочет тратить впустую энергию или время. Если он преподает вам, то вы должны усваивать, иначе он не хороший мастер. Именно поэтому не легко стать монахом. Нужно всё сделать, чтобы мастер знал и доверял вам, вы должны открыть ваше сердце и быть честными, так что нужно учиться и иметь хороший характер.

    Сколько времени занимает путь от ученика к подлинному монаху?

    Ши Янцзы: Это зависит от ученика, нет никаких точных правил, сколько времени должно пройти. Как усердно вы трудитесь, как быстро вы меняетесь и заслуживаете доверие мастера — это ваша проблема, мастер только ждет. Это как яблоко: весной и летом мы все ждём, но осенью мы можем есть, никто не хочет есть прежде, чем плод созреет. Когда вы готовы, он сообщит вам. Вы можете узнать это только через опыт. Монах не только сидит в горах и созерцает, монахи понимают все. Он может не путешествовать в Лондон, но он знает, что основные вещи там те же самые, Буддизм позволяет знать ему это.

    Хотя у многих именно такой образ размышляющего монаха, блаженного, неосведомленного о мире вне храма.

    Ши Янцзы: Чтобы понять кое-что, вы должны почувствовать это лично. Я могу сообщить вам, что этот чай на вкус действительно хорош, но вы все еще не можете знать его вкус. Не лучше ли, если вы попробуете его сами? Вы не можете понять вкус на слух, вы должны использовать ваш язык и испытывать это непосредственно. Кунг-фу, как и Чань в целом, учит нас пробовать и делать — это живая практика. Если вы только читаете книги, смотрите часами фильмы, вы только изучаете, а не делаете, это — не реально, это ничто.

    Буддийская философия учит, что вы можете создавать среду вокруг вас вашими личными действиями.

    Ши Янцзы: Если вы помещаете хорошее семя в землю, вырастет тоже хорошее. Если вы делаете хорошие вещи, тогда добрая воля прибывает в вас, но для Чань Буддистов это не окончательная цель, это только маленький аспект. Большая цель состоит в том, что вы делаете что-то хорошее и не хотите ничего взамен, просто это не имеет значения, только делаете и всё. Видите что старушка падает — просто помогите ей. Если вы делали это только потому, что хотели что-то выгадать, — это эгоистично. Чань, идущий от вашего сердца, — это подлинное. Если вы понимаете Буддизм, то должны использовать это, чтобы развить ваше сознание, не нужно чтобы вами управлял некий закон, вы должны быть естественны.

    Что монахи думают о многочисленных фильмах о них?

    Ши Янцзы: Когда вы смотрите фильм, если вы знакомы с кунг-фу, то знаете, что реально, а что является спецэффектами, но идея, которую они пробуют показать, главным образом правильна. Кунг-фу не используется для борьбы, основная задача состоит в том, чтобы сделать ваше тело сильным, дать здоровье и энергию для практики Буддизма и помогать людям. В храме мастер может спросить вас, почему вы изучаете боевые искусства и если скажите, что хотите бороться, и у вас нет терпения, и характер не важный, тогда обучение не будет возможным для вас. Если ваш интерес только лишь внешний, и вы при этом не хороший человек, то никто не станет учить вас. В Китае это типичная вещь, хороший преподаватель никогда не возьмет в ученики плохого человека.

    Есть опасение, что со всеми туристическими поездками в Храм традиция будет потеряна, и подлинное искусство Шаолиня уйдёт.

    Ши Янцзы: Я так не думаю. Мой шифу — Настоятель Шаолиня Ши Юнсинь имеет хороший план, гарантирующий Шаолиню продолжение культурной традиции. Вокруг Храма будет что-то вроде естественного парка. Так что я думаю, что будет не хуже. Храм Шаолинь очень известен в мире и он только один. По этой причине туристы хотят посетить его, и наши двери открыты в течение дневного времени.

    Настоятель посылает монахов в мир, что является причиной этого?

    Ши Янцзы: Храм Шаолинь очень старый и его знания очень стары, но еще популярны и довольно сильно. Но Храм маленький и не достаточен для обучения людей. Мы хотим, чтобы Шаолинь развивался, и чтобы большее количество людей могло получить эти знания. Не нужно прятать хорошую вещь — лучше этим поделиться. Когда вы квалифицированы, чтобы преподавать, то должны преподавать. В Китае много монахов, которые могут преподавать, но ни на Западе, ни в Храме нет таких, кто может говорить хорошо по-английски. Ещё в храме я решил изучать английский язык, я знал основы ещё со школы, так что продолжил, использовал свободное время, чтобы изучать язык. Я знал, что много людей хотят изучать кунг-фу, но у них нет возможности, потому что нет хорошего мастера, и я понимаю это. Мой мастер понял моё желание отправиться в Европу, это хорошее место, чтобы послать меня для преподавания, потому что много людей из Европы посещают Храм и хотят учиться, я так же понимал по-английски. Но главное у меня был большой опыт кунг-фу, больший, чем у большинства монахов моего возраста.

    Расскажите поподробней о вашем опыте?

    Ши Янцзы: В Китае я выиграл двенадцать соревнований, это были и маленькие провинциальные соревнования, но также и восемь национальных соревнований. Так же два раза участвовал в международных, и оба раза побеждал. Я очень много и тяжело тренировался и делал быстрый прогресс. После того, как я начал обучаться, уже через три месяца пошел на городские соревнования и стал чемпионом, побил двух человек, опыт которых был около пяти лет. Благодаря этому, в Храме я стал известен своим саньшоу.

    А это действительно важно для Шаолиня?

    Ши Янцзы: Важно то, что для вас важно. Для жизни в Шаолине всё это не имеет значения. Я изучил саньшоу и цигун, узнал три или четыре метода, стальную голову, стальную руку… Эти методы очень полезны в реальной борьбе.. Я стал монахом в 1989, а принят в Храм в 1985 году. Когда я пошел на мое первое соревнование, я чувствовал, что возможно мой мастер не будет приветствовать это, но я хотел получить опыт реальной борьбы. Я не выбрал борьбу, которая была бы неправильна! Соревнование было дружеское мероприятие, и со своими правилами, я хотел стать чемпионом, только для того, что бы совершенствовать то, чему учился. Всё-таки сердце боевых искусств — саньшоу, свободная борьба.. Выступив на соревнованиях, я подтвердил свой опыт и получил полезный навык. То чему я научился в Храме Шаолинь, в течение многих лет, было проверено. Это заставляет меня чувствовать, что я не потратил впустую мои годы. А вообще это похоже на бутылку, если она полупустая, вы будете слышать плеск внутри, когда её трясёшь, если она полная, вы не услышите ничего, если вы хороши, то не должны кричать об этом, сообщая каждому, что вы — лучший.

    Вы упомянули о ваших навыках в цигуне, как вы развиваете внутреннюю энергию?

    Ши Янцзы: В Китае есть различные стили цигун. Некоторые — только для здоровья, другие активно используются в практике кунг-фу. В Шаолине есть семьдесят два способа цигуна, в кунг-фу ци используется для увеличения силы и защитных свойств тела. Чтобы обучиться этому нужно узнать различные типы дыхания и многое др., но некоторые люди не верят в цигун. Ваше тело похоже на фабрику, продукция которой жизнь. Как это происходит? Первая наиболее важная вещь — дыхание, потому что вы нуждаетесь в воздухе, другая — ци, она имеет разные проявления, и важно увеличивать и направлять её. Например, когда вы ударяете кулаком, то не должны вдыхать, вы выдыхаете. Когда практикуете, нужно вдыхать и выдыхать очень медленно, накапливать энергию, и затем быстро, чтобы использовать эту энергию. Упражняться медленно, но использовать быстро.

    Насколько важно состояние ума при упражнениях цигун?

    Ши Янцзы: Вы должны знать устройство вашего тела, сухожилий, кровеносную систему, цзин-ло, точки, — это основные вещи. После вы можете практиковать цигун, но очень важно иметь хорошего мастера, потому что это внутреннее искусство и можно навредить себе при неправильных тренировках, вы можете не увидеть этого. Я практикую «железную рубаху», так что я могу продемонстрировать свой цигун. Это даёт способность выдержать удары бревном в живот, вы можете пинать или ударять кулаком меня, не причинив никакого вреда. Это показывает внутреннюю ци, как она защищает. В кунг-фу практикуют внутренний и внешний цигун. Много людей концентрируются на каком-то одном, но для хорошего кунг-фу нужно практиковать оба, если вы хотите использовать цигун для самообороны.

    Существуют ли способы передачи ци?

    Ши Янцзы: Много людей не верят в эту технику, потому что не могут объяснить. Вы должны поверить в это, потому что ци это ваша составляющая. Используется мысль чтобы управлять этой энергией. В Храме мой мастер научил меня некоторым лекарственным снадобьям, которые применяются в практике цигун, а так же различным методам лечебного массажа. Я недавно помог человеку, у которого были проблемы с горлом и мое воздействие с помощью ци имело очень быструю реакцию, теперь он может глотать и говорить.

    Вы так же практикуете «железную ладонь»?

    Ши Янцзы: Да, я тренировал кулаки, руки и ноги так же, но я не занимался железной ладонью в течение долгого времени, потому что это — не очень полезно. Я использую мой кулак гораздо больше, и когда хочу блокировать, использую руку или ногу. Нужно усилить эти области, ребра и живот, так что я практикую «железную рубаху». Я выбираю стили, что бы усовершенствовать мои методы борьбы

    Почему монахи используют камни в тренировках?

    Ши Янцзы: Многие из методов, которые мы называем традиционными, используют каменные утяжеления, это просто потому, что у нас нет железных гантелей и штанг, хотя сейчас появились, но изначально применяли камни, это помогало развивать силу, но не так как в боди-билдинге. Нужна «живая» мощь, а не «мертвая» груда мускулов. Это означает, что сила должна быть гибка и быстра, это — не та же сила с помощью которой вы двигаете автомобиль.

    Некоторые люди считают, что Шаолинь кунг-фу теперь просто современный вид ушу, как вы ответили бы на это?

    Ши Янцзы: Многие люди в Китае используют слово ушу, это подразумевает какой-либо стиль, это может быть и современный спортивный и достаточно старый, но если вы говорите «Шаолинь ушу», то под этим подразумевается традиционное боевое искусство. Таким же образом Тай-цзи называется ушу, но вы-то знаете что это такое. В Китае, когда говорите «я учил ушу», они спрашивают «который стиль вы учили?». Я ответил бы — саньшоу. На Западе, ушу ассоциируется у людей с красивыми движениями, выстроенными в последовательности, акробатикой. Шаолиньское ушу или как говорят в монастыре «гун фу», является традиционным боевым искусством, и многие «крутые» движения, которые вы видите в фильмах и т. д., уходят корнями в традиционные формы, а многие взяты из спортивной акробатики.

    Каковы перспективы развития Шаолинь кунг-фу на Западе?

    Ши Янцзы: Это — важный вопрос. В 1998 году Настоятель решил посылать монаха в Англию, чтобы посмотреть насколько велик интерес. Будучи в Храме я уже преподавал ученикам из Европы. Я уважаю каждого, и каким я являюсь человеком, также важно как наличие хороших навыков в кунг-фу. Теперь, когда я работаю здесь, это несколько трудно, но я чувствую себя очень счастливым, потому что есть интерес к тому, что я делаю. Сейчас хорошее время для продвижения культуры Шаолиня, это не только кунг-фу, но и духовное развитие также. Если вы хотите начать преподавать людям это, не достаточно сказать «я хочу преподавать вам это», вы прежде должны заинтересовать их. Сегодня чемпионаты не интересуют меня, меня интересует больше моё духовное развитие.

    Насколько важно это развитие?

    Ши Янцзы: Для меня был большой вопрос, что делать после того, как я стал чемпионом. Я хотел знать, почему монахи действительно изучают боевые искусства, я сказал своему мастеру: «я чувствую, что я ничто» и это показалось ему интересным, он дал мне книгу, которую хранил для меня долгое время и почувствовал, что оно наступило, время чтобы дать это мне. Так я начал изучать Буддизм с самого начала, и затем понял, что практика боевых искусств помогает нам глубже понимать Чань, это и есть та самая цель. Например, чтобы практиковать боевые Искусства вы должны быть смелым, как вы можете защищаться, если вы испуганы? Это — также первая цель Буддизма, не бояться, преодолевать опасение. Опасение смерти, например. Вы родились, повзрослели, и в конце концов умираете, это нормально, этот цикл проходят все. Когда вы осознаёте это, становитесь спокойными. Когда вы спокойны, все становится ясным, вы можете учиться.

    Какое у вас мнение о иностранных учениках?

    Ши Янцзы: Я нахожу моих учеников действительно способными к обучению. Я провёл здесь почти два года, но преподавал только основы, и теперь мы перейдем к новой стадии, потому что сейчас они почти готовы. Им нравится изучать Буддистскую философию и медитацию. Я учу их не воспринимать Буддизм как религию, это больше похоже на философию, и реально помогает в нашей жизни, это даёт мир и спокойствие. Я также подчеркиваю, что кунг-фу это не простое обучение, потому что без трудностей вы не добьётесь успеха. Самая трудная вещь — это основы. Вы проводите много времени в растяжке, тренируете удар ногой, удары кулаком, подобно тому, как строите здание, вы должны сделать мощный фундамент. Нужно подготовить все материалы. Когда эта подготовка сделана, тогда процесс строительства здания будет очень быстрым. У меня есть ученики, которые пришли и сказали, что они «продвинутые», но у меня они стали новичками. Я попросил их не волноваться о потере лица.

    Какова ваша долгосрочная цель?

    Ши Янцзы: Есть планы построить в Лондоне Дхарма-центр. Мы имеем некоторую возможность, и я надеюсь, что скоро (возможно лето), я приглашу вас на открытие. Это будет постоянно работающий центр, где мы надеемся заниматься благотворительностью, преподавать Буддизм, Китайскую культуру, боевые искусства, живопись, и Китайский язык. А так же цигун, это будет настоящий культурный центр.

Интервью дано английскому журналу «Combat»

Начальный этап. История Шаолиня.

Начальный этап развития Шаолиньского ушу

Ушу как искусство кулачного боя и владения различными видами холодного оружия зародилось в древнем Китае. Его история насчитывает много тысячелетий.

В настоящее время в Китае ушу трактуется как форма национальной физической культуры и боевого искусства.

С эпохи Хань до периода правления династии Вэй (конец III в. до н.э. — VI в. н.э.) ушу уже получило довольно широкое распространение по всей стране. При династии Северная Вэй, после того как на девятнадцатом году периода правления под девизом Тайхэ («Великая гармония») (495 г.) был создан монастырь Шаолинь («Монастырь растущего леса», или «Монастырь молодого леса»), древнее искусство китайского ушу не только проникло за монастырские стены, но и стало одним из повседневных занятий монахов в свободное от послушаний время.

Когда настоятелем монастыря был Бато (основатель монастыря), многие искусные мастера пришли в монастырь и приняли монашество — не только для того, чтобы получить гарантированную «плошку риса», но и с тем, чтобы совершенствовать своё мастерство, познавать себя и окружающий мир в русле буддийского миросозерцания. Искусство кулачного боя Шаолиня стало одной из форм, в которой проявила себя культура традиционного китайского буддизма. Таким образом, шаолиньское ушу — это продукт буддийской культуры и китайской ментальности.

Последователями Бато стали его первые ученики Хуэйгуан и Сэнчоу.

В сборнике «Гао сэн чжуань» («Жизнеописание достойных монахов»), составленном Хуэйцзяо в начале периода правления династии Южная Лян (502 — 557 гг.), рассказывается, что как-то в Лояне Бато случайно увидел двенадцатилетнего Хуэйгуана, который 500 раз отбил ногой мячик-волан, стоя на краю колодца. Мальчик играл в ножной волан, рискуя жизнью. В такой опасной игре Бато разглядел талант мальчика к медитации и духовной практике, которые являются неотъемлемой частою ушу. Хуэйгуан был принят в ученики и введён в монастырь Шаолинь.

Сэнчоу — другой ученик Бато. Его никто не мог превзойти в искусстве сидячей медитации и нанесении удара ногой без предваряющего шага. Чжан Чжо в книге «Чао е цзянь цзай» («Записи о событиях в столице и провинциях») описал, как Сэнчоу и другие монахи занимались ушу. Сэнчоу принял монашество, будучи болезненным мальчиком; но он настойчиво упражнялся в боевом искусстве с другими монахами, претерпевая немало обид и побоев от старших во время тренировок. Однажды он понял, что сила духа — это основа физической мощи, что, наконец, позволило ему закалить тело и овладеть мастерством. Как писал Чжан Чжо, он умел «бегать по стенам» и «в прыжке достигать балочных перекрытий». Согласно легенде, мастерство Сэнчоу было таким совершенным, что, увидев как-то в горах Ванъу двух дерущихся тигров, он разогнал их своим посохом паломника.

Несмотря на то что в рассказах о последователях Бато есть некоторые преувеличения, но тот факт, что они владели боевым искусством в совершенстве, неоспорим.

Причиной занятий монахов искусством рукопашного боя стала необходимость физического выживания в условиях суровой горной природы, угрозы нападения диких зверей, и, кроме того, княжеских междоусобиц. Монастырь Шаолинь расположен в глубине горной гряды Суншань, что обусловило суровые условия быта монахов. Все это требовало от них крепкого здоровья, неприхотливости в повседневной монастырской жизни и умения защитите себя. Поэтому физическая тренировка посредством занятий боевыми искусствами стала для них необходимостью. Владение приёмами боя позволяло защитить себя и от хищников.

В течение полутора тысяч лет существования монастыря в нем создавались, отбирались и передавались новым поколениям уникальные формы ушу, отличные от других школ и направлений. Фундаментальные основы шаолиньского стиля сформировались уже к концу правления династии Суй (581-618 гг.) — началу царствования династии Тан (618-907 гг.).

Эпоха Суй — время расширения владений Шаолиня. Так как постройки монастыря и его земли раскинулись в предгорьях гряды Суншань, где находили прибежище вооружённые шайки, промышлявшие грабежом, монастырь вынужден был создать для самообороны собственный небольшой военизированный отряд. Характер действий защитников монастыря был предопределен условиями его существования: акцент делался не на крупномасштабные операции вооруженных отрядов, а на мастерство и отвагу отдельных монахов-бойцов.

Со временем практика монашеского ушу приобретала все более глубокий характер, и на рубеже эпох Суй и Тан монахи Шаолиня прославились своим боевым искусством по всей стране.

После прихода к власти династии Суй император Вэнь-ди (правил в 581-605 гг.), чрезвычайно почитавший буддизм, пожаловал монастырю 100 циней (около 667 гектаров) земли. С тех пор Шаолиньский монастырь стал крупным поместьем, а монахи превратились в землевладельцев. В конце царствования династии Суй в охране произошли массовые беспорядки, войны вспыхивали одна за другой, случилась засуха и неурожай. В таких условиях монастырь Шаолинь, имевший обширные земельные угодья, стал объектом нападения повстанческой армии, состоявшей из голодных крестьян. Отряды восставших подступили к монастырю и сожгли его. От построек уцелела только одна пагода. После этих событий монахи, занимавшиеся ушу, организовали вооруженный отряд для обороны от грабителей. Впоследствии монахи-бойцы не только успешно защитили свою территорию, но и оказали помощь императорскому двору. Широкую известность получила история о том, как тринадцать монахов Шаолиня помогли танскому императору подавить мятеж. Это было так.

На рубеже периодов правления династий Суй и Тан суйский военачальник Ван Шичун, опираясь на военную силу, захватил Лоян, объявил себя императором и послал племянника Ван Жэньцзэ занять Богучжуан, расположенный во владениях Шаолиньского монастыря. Ими было захвачено значительное количество монастырских земель. Монастырь послал монашеские отряды на отпор войскам Ван Жэньцзэ.

Возглавляемые тринадцатью монахами-бойцами — Чжи Цао, Тань Цзуном и Хуэй Яном и другими, они выступили в поход, в ожесточенном бою сокрушили суйские войска и взяли в плен самого Ван Жэньцзэ. Так монахи помогли династии Тан в подавлении мятежа Ван Шичуна. Командовавший танскими войсками будущий император Ли Шиминь не забыл услуг, оказанных монахами.Он пожаловал монастырю 40 циней (около 267 гектаров) земли и водяную мельницу.

Пожалования от танской власти принесли славу Шаолиню и известность шаолиньскому боевому искусству. Как писал в своем стихотворении минский поэт Фу Мэй, начиная с периода Суй — Тан монахи начали претендовать на славу мастеров кунфу: «Земли, [пожалованные] от [государей]Лян и Вой, свидетельствовали о духовных отличиях; с [эпох] Суй и Тан монахи обрели боевую славу». Награждение монахов в связи с оказанной императору помощью свидетельствовало о том, что монахи, помышлявшие лишь о милосердии, применили боевое искусство не только для защиты собственных интересов. Так было положено начало формирования монастырского стиля боевой практики. Одновременно укоренялась и убежденность в том, что чань-буддизм Махаяны «предохраняет людей от зла», что подводило под монастырскую боевую практику еще и теоретическую основу.

Хотя шаолиньские монахи славились мастерством гунфу(кунфу) уже в начале правления династии Тан, но методы обучения мастерству боя, применявшиеся монахами, еще не были объединены общей системой шаолиньского кунфу. Дело в том, что ушу, которым тогда владели монахи, было традиционным китайским ушу, существовавшим в рамках различных стилей народных мастеров. Оно еще не сложилось в специфическую школу. История о том, как тринадцать монахов помогли танскому императору разбить Ван Шичуна, свидетельствовала о том, что тренировки по ушу уже тогда стали популярными среди монахов Шаолиня.С тех пор как император Ли Шиминь пожаловал Шаолиньскому монастырю земли, ханские власти уделяли большое внимание этой обители. Император Ли Чжи (Гао-цзун, правил в 650-683 гг.) и императрица У Цзэтянь (690-705 гг.) часто посещали Шаолинь, император Сюаньцзун(712-756 гг.) поставил в монастыре стелу.

С начала правления династии Тан до эпохи её расцвета в летописях, упоминающих монастырь Шаолинь, редко можно найти описания того, как монахи занимались ушу. Дело в том, что в то время ситуация в обществе была стабильной, к тому же Шаолинь представлял собой действующую буддийскую обитель. Однако тренировки шаолиньских монахов в боевых искусствах продолжались. После мятежа Ань Лушаня (755-761 гг.) страна оказалась в состоянии феодальной раздробленности, сопровождавшемся постоянными войнами. В книгах того периода снова появились записи о шаолиньском ушу. Согласно летописи «Цзю Тан шу» («Старая история династии Тан»), при императоре Сюаньцзуне, в 815 г., некий Ли Шидао выступил в поддержку мятежа У Юаньцзи против власти Танов. В этом бунте участвовал шаолиньский монах-боец (усэн) Юаньцзин.

Мятежники попытались поджечь дворец в Восточной столице (Лояне), но им это не удалось, так как заговор был раскрыт. Полководец Люй Юаньин в Восточной столице устроил облаву на бунтовщиков. Они бежали в горы Суншань и там были захвачены. От пленников узнали, что зачинщиком выступления был шаолиньский монах Юаньцзин, искусный в ушу старец 80 лет. Летопись повествует, что когда Юаньцзин был захвачен в плен и подвергнут мучительной казни, воину не удавалось отрубить ему топором ногу даже со всего размаха, а Юаньцзин при этом еще и ругался: «Крысеныш, не можешь отхватить человеку ногу, какой же ты палач?!» Но история об участии Юаньцзина в бунте прочив династии Тан зафиксирована только в «Цзю Тан шу» и не упоминается в других хрониках, поскольку монастырь Шаолинь поддерживал тесные союзнические отношения с династией Тан. Сведения об участии Юаньцзина в антитанском выступлении и его высоком мастерстве в боевых искусствах отражают тот факт, что до середины эпохи Тан монахи не прекращали занятий ушу. Из этого можно также сделатъ вывод о том, что практика боевых искусств в знаменитом монастыре неизменно была связана с войнами.

Вследствие преклонения перед чань-буддизмом и утверждении статуса Шаолиня как места рождения этой буддийской школы в Китае, монастырь стал центром чань-буддизма, проповеди которого уделялось главное внимание. Поэтому с середины эпохи Тан до конца правления династии Сун (960-1279 гг.) в исторических анналах не было записей о монашеской практике ушу. Тем не менее, боевое искусство передавалось монахами из поколения в поколение. В конце правления династии Сун в летописях снова появились сведения о боевой практике монахов. Согласно разделу «Жизнеописание Фань Чжисюя» из «Сун шу» («Истории династии Сун»), при императоре Хуэй-цзуне (правил в 1101-1126 гг.) губернатор провинции Хэнань, Фань Чжисюй, назначил монаха Чжао Цзунъиня советником уезда Сюаньфу (в провинции Хэбэй), а также командующим войсками.

Чжао Цзунъинь организовал из монахов-бойцов отряд для борьбы с армией чжур-чжэньского государства Цзинь. Этот отряд носил громкое название «Нацеленный на победу». Будучи губернатором провинции, Фань Чжисюй поддерживал тесную связь с Шаолинем. Когда-то он поставил в монастыре стелу, названную «Пагода медитации лицом к стене». Поэтому костяком монашеского отряда, организованного по инициативе Фаня, являлись шаолиньские монахи. Это монашеское формирование действительно можно считать преемником шаолиньского отряда эпохи Тан. Кроме того, предание, дошедшее до нас благодаря написанной в конце правления династии Цин (1644-1911 гг.) книге «Шаолинь цюань фа» («Шаолиньский кулачный бой»), повествует, как в начале правления династии Сун настоятель Фуцзюй собрал в монастыре народных мастеров боевых искусств, и, взяв от каждого из них лучшее, обогатил тем самым боевое искусство Шаолиня.

Другое предание, зафиксированное в созданном при династии Цин трактате «Цюань цзин» («Канон кулачного боя»), гласит, что основатель династии Суи Чжао Куанъинь (Тай-цзу, правил в 960-976 гг.) в совершенстве владел приемами шаолиньского боя без оружия, известными в последствии как шаолиньский «Длинный кулак Тай-цзу» (Тай-цзу чанцюань). Хотя эти легенды не подтверждаются убедительными историческими фактами, они издавна передаются людьми и в какой-то степени указывают на истоки шаолиньского ушу. Тем более что факт существования при династии Сун монашеского отряда может быть подтвержден.

После воцарения монгольской династии Юань (1271-1368 гг.) ее двор испытывал величайшее благоговение к монастырю Шаолинь, что позволило обители занять беспрецедентно высокое положение. В то же время и монастырь поддерживал господство династии Юань, являясь верным сторонникам императоров. В годы восстаний против династии Юань монастырь не раз подвергался опасности, о чем свидетельствуют исторические документы. Согласно надписи на каменной стеле, в 1294 и 1308 гг. наставник Цзанъюнь дважды обращался с докладами на имя императора, прося высочайшего рескрипта о защите монастыря Шаолинь.

При династии Юань народу было запрещено изготовлять холодное оружие и упражняться в ушу. Но с Шаолинем дело обстояло иначе. Как верным сторонникам Юаньского правления, шаолиньским монахам разрешали заниматься боевыми искусствами для самозащиты. В надписи на каменной «стеле Цин-гуна»(1318 г.) говорится, что монах Хуэйцин (которому и было присвоено почетное звание Цин-гун — «князь Цин») возглавлял отряд, отличившийся в боях по обороне монастыря. Это доказывает, что при Юанях шаолиньские монахи продолжали практиковать боевое искусство для самозащиты. К тому же в монастыре появились многие названия чинов, которые носили только чиновники императорского двора. Последние годы правления династии Юань были смутным временем. Конфликты между сторонником династии Юань — монастырем Шаолинь и противниками Юаней стали неизбежными. Шаолиньские монахи потерпели поражение в столкновении с восставшими крестьянами — армией «Красных повязок». А сам монастырь был взят штурмом. Об этой истории рассказано в «Надписи на пагоде о выдающихся монахах с Суншаньских скал» («Сунъяньцзюныун хэшан та мин»), датированной 1373 г. Позже война между монахами-бойцами и крестьянской армией превратилась в легенду о том, как «Цзиньнало отразил нападение «Красных повязок».

В легенде говорится, что войска «Красных повязок» осадили Шаолинь. Осада продолжалась несколько дней, и когда силы монахов были уже на исходе, а осаждающие были готовы ворваться в монастырь, монах-истопник Цзиньнало, выхватив из печки горящее полено, бросился прямо в гущу нападавших, и вращая дубинку, обожженную огнем, отогнал их от стен монастыря. Шаолиньские монахи впоследствии стали поклоняться Цзиньнало как наставнику в искусстве боя с шестом. Монахи-бойцы почитали танского монаха Таньцзуна, получившего титул дацзянцзюня («великого военачальника»), как «Первоучителя монахов-бойцов» (Тоубэй усэн шие), а Цзиньнало — как «Второго учителя» (Эрбэй шие).

С периода Северная Вэй до эпохи Юань не было ни одной исторической хроники, в которой существовали бы записи, специально посвященные описанию занятий монахов Шаолиня боевыми искусствами. Сведения о таких занятиях рассеяны по разным летописям и надписям на каменных стелах. Но истории о боевом искусстве монаха Сэнчоу, о помощи 13 монахов-бойцов танскому двору, о бунте монаха Юаньцзина против Танов, о монашеских отрядах династии Сун и о боях с войсками «Красных повязок» в эпоху Юань — все это говорит о том, что боевая деятельность шаолиньских монахов никогда не прерывалась. Но они занимались только обычным народным боевым искусством, то есть в то время ещё не сложился целостный стиль шаолиньского мастерства кунфу, не сложилась яркая школа ушу. Поэтому данный период считается первоначальным этапом истории шаолиньского мастерства кунфу.

9-летняя медитация, коридор смерти и джедаи. Шаолинь – главная легенда единоборств Китая — Панчер — Блоги

Монахи даже выступают в MMA.

Шаолинь – монастырь в Китае, откуда пришло кунг-фу. Его монахи уже полторы тысячи лет изучают боевые искусства, которые были взяты за основу большинства ныне существующих стилей. Чтобы стать выпускником Шаолиня, ученики всю жизнь проходили адовые тренировки, а на выпускном сражались с 24 воинами.

Некоторые монахи сейчас выступают в MMA, но главную известность Шаолинь приобрел благодаря фильмам.

Говорят, что один буддист медитировал 9 лет подряд: тогда храм принял его учение. По другой легенде, ушу существовало и раньше

По китайской легенде храм Шаолинь был основан индийским буддистом Бодхидхармой, который прибыл в Китай примерно в 520-530-х годах. Он проповедовал особый свет учения, заключавшийся в духовном развитии: истина постигается вне слов и письменных знаков – она изначально существует в душе человека.

Дамо (Бодхидхарма известен в китайской истории как Дамо, Путидамо и Бато) пришел к императору Чжоу Цзин-ван Чайу с миссией: он считал, что буддизм в Поднебесной извращается, а его религия поможет это исправить. Но император его не понял, и Бодхидхарма пошел странствовать по Китаю в поисках приверженцев.

Дойдя до провинции Хэнань монах нашел храм Шаолиньсы – Монастырь молодого леса. Монахи и этого храма не восприняли проповедь, тогда Бато решил доказать истину примером: он медитировал в течение 9 лет, обратившись лицом к стене. Все были поражены силой его духа, а учение было принято как единственно верное.

9 лет медитации атрофировали ноги Путидамо, но он быстро восстановился, используя особую гимнастику, основанную на элементах боевых искусств. По учению Дамо, эти приемы и медитация создавали единство тела и духа: она исцеляла, придавала мудрости и даже сверхчеловеческие способности. Этот метод самопознания и развития в итоге назвали ушу.

Шаолиньская школа ушу была признана самим императором: со всего Китая съезжались тысячи желающих обучиться великому просветлению.

Эта легенда – самая распространенная, которая рассказывалась полторы тысячи лет. Но сегодня известно другое: в древних письменах было найдено упоминание некого индийского монаха, который и правда странствовал по Китаю в 516 году. Вот только он никогда не заходил в Шаолиньсу: буддист посетил другой храм в той же провинции, и все что он сделал – оценил красоту мест, а вскоре покинул местность. Его записали как иностранного проповедника, оценившего красоты – и только.

Монастырь Шаолинь был основан в 495 году Чжоу Цзином, а монахи уже сотни лет до этого практиковали ушу. Тогда боевыми искусствами занимались все слои общества, но главная история Шаолиня началась только в 13 веке.

Цзюэ Юань сделал из Шаолиня главный центр кунг-фу. А чтобы избежать обманщиков, в храме сделали экзамен – коридор смерти

В школу пришел парень по имени Цзюэ Юань, обучившийся комплексу упражнений «18 рук архатов» (основа движений и ударов в ушу), который также приписывали к Бодхидхарме. Со временем он стал одним из лучших учеников, но достигнутого было недостаточно, поэтому Цзюэ отправился на поиски истинного искусства: обучался и сражался с различными мастерами, но никакой стиль не мог сравниться с его мастерством. Кстати, именно эта история часто встречается в фильмах про кунг-фу.

Тогда Юань начал создание собственного стиля: он заменил амплитудные и красивые удары на более скупые и резкие, что позволяло лучше защищать тело и атаковать болевые точки. А еще Цзюэ добавил удары в пах и подсечки.

Знаменитые стили тигра, леопарда, змеи, журавля и дракона правда существовали, но были созданы учителем Цзюэ Юаня – Бай Юйфэнем. Вот только в оригинале они были утрачены, а сегодня известны лишь их адаптации от мастеров, пытавшихся возродить учения.

Бай Юйфень и Цзюэ Юань стали главными мастерами кунг-фу во всем Китае, а Шаолинь – центром. Вскоре в Поднебесной появились фальшивые мастера Шаолиня: недоучки или просто обманщики, которые преподавали за деньги. Эту проблему решили введенные экзамены, где ученик должен был пройти 12 коридоров, каждый из которых охраняли 2 монаха-инструктора. Кто не победит всех 24-х соперников и не пройдет коридоры – учился заново, а некоторых изгоняли.

«Люди прозвали экзамен коридором смерти. Испытание очень тяжелое – нужно одолеть 24 мастера. Но на самом деле не обязательно было их побеждать, хватало достойного сражения», – говорит монах нашего времени Ян Сюань.

В течение первых ста лет были открыты десятки филиалов Шаолиня. А к началу 17 века монастырь обрел тот вид, который нам известен сейчас – духовный храм с огромным количеством техник и практик. Монахи изучили строение человеческого тела и медицину, научились управлять энергией Ци (дыхание), освоили и разработали несколько десятков видов оружия. Главными дисциплинами стали буддизм, боевые искусства, медицина и философия, которая включала живопись, каллиграфию, ритуалы и литературу.

Учеников бьют, если они засыпают на медитации. А стили тигра и прочие – это функциональная тренировка

Шаолинь был центром воинского и духовного прогресса, а про учеников ходили легенды. Монахи и правда тренировали детей в строжайшей дисциплине, порой нечеловеческими упражнениями. Каждый поступал в монастырь в четырехлетнем возрасте, а выпускался в совершеннолетие. За 1500 лет распорядок дня почти не изменился.

Знаменитые 5 стилей животных использовались не для битвы: все служили функциональной тренировкой. Новичков первым делом учили им. Стиль тигра – для укрепления костей, змеи – для гибкости, журавль – на сухожилия, леопард – сила, дракон – дух.

Изучивший все стили мог переходить к обыденному графику.

В 5 утра – подъем, после чего ученики медитируют, а за ними следит наставник, который бьет палкой тех, кто заснул. Побитый ученик должен был встать и поблагодарить наставника за бдительность, а кто этого не делал – получал еще. Потом гимнастика: шпагаты, растяжка суставов и порой какие-то нечеловеческие упражнения.

Вот одно из них.

После гимнастики ученики шли купаться в горный ручей, где им делали массаж с применением мазей из специально выращенных трав – все для того, чтобы подготовить мышцы к адовым тренировкам. Далее следовал завтрак и изучение священных текстов, а потом начиналась основная тренировка.

По окончанию многочасовой отработки ударов следовали спарринги: ученики дрались в полную силу на кулаках и с оружием, а инструкторы следили за тем, чтобы те не поубивали друг друга. Огромное внимание всегда уделялось выносливости и силе сухожилий.

Далее – обед, а потом снова тренировка в том же самом порядке, что и первая.

В Шаолине 3 основные техники упражнений, освоение которых означало прогресс ученика.

«18 рук Архатов» – та самая, которую изучал Цзюэ Юань.

«Искусство пальца» – это как в фильмах, где монахи пробивают пальцами бревна. Чтобы исполнить такой трюк, монах бил пальцем сначала пшено, затем песок и гравий. Когда пальцы привыкали, то мягкая составляющая заменялась железными опилками – на все про все нужно нанести 9 тысяч ударов. Итогом была атрофия нервных окончаний пальца, а наработанная мозоль не позволяла ему ломаться.

«108 манекенов» – подготовка к заключительному экзамену, где ученик должен был пройти 12 коридоров в сражении с 24 монахами. В этом упражнении ученики проходили темный коридор со 108 манекенами, которые двигаются из-за специального механизма, имитирующего удары. К экзамену будет допущен тот, кто пройдет все и не будет сбит с ног.

А кому интересно, как монах Шаолиня продержался бы в ММА – вот один из сотни примеров.

Шаолинь прославили фильмы, а до этого храм сжигали военные

Фильмы про монахов кунг-фу снимались практически с появления кино в Китае, а про монастырь знали те, кто интересовался китайской культурой. Всемирная известность пришла после фильмов с Брюсом Ли, который сделал кунг-фу самым популярным видом боевого искусства. Но Брюс мало упоминал Шаолинь, так как он там был в особом черном списке, потому что когда-то бежал в Америку из-за проблем с мафией. Там он открыл школу кунг-фу и унижал другие стили. В 1982 году вышла отдельная картина – «Храм Шаолинь» с Джетом Ли, и именно он дал начало сотням последующих фильмов по тематике монастыря. Джедаи Джорджа Лукаса также создавались на основе монахов Шаолиня.

Школы кунг-фу открывались везде: в период 1895-1899 года многие мастера переселялись по всему миру из-за гонений на родине. Их заподозрили в нападениях на миссионеров и иностранцев, живущих в Китае. Тогда началось Ихэтуаньское восстание, которое превратилось в агрессию на иностранцев, живущих в Китае, а также китайцев-христианинов. Из-за этого в 1928-м один из военных правителей приказал сжечь Шаолинь: пострадало 90% монастыря и множество старинных рукописей.

Китайские власти осознали коммерческую ценность древнего строения с тысячелетними обычаями, поэтому сегодня Шаолинь – одно из главных туристических мест Китая. Территории, где все еще тренируются монахи – закрыты, но турист может снять на видео красоты открытых храмов, прикупить множество открыток и сувениров. А особые любители кунг-фу могут за 50 долларов обучится приемам ушу в отдельно построенном храме.

На сегодняшний день любой человек любой расы может стать монахом Шаолиня, нужно всего лишь приехать и показать желание. Тысячелетняя история ушла в тень былого величия и теперь служит для укрепления экономики Китая. Но история монастыря все равно останется одной из самых богатых.

 

Фото: Gettyimages.ru/Carl Court, China Photos, Cancan Chu

Настоятель самого известного китайского монастыря оказался в центре скандала: Общество: Мир: Lenta.ru

В Китае набирает обороты скандал, в центре которого оказался настоятель Шаолиньского монастыря Ши Юнсинь. Монах, превративший всемирно известную буддистскую обитель в процветающее предприятие, и раньше становился объектом критики из-за бурной коммерческой активности. Однако сейчас, похоже, дело приняло серьезный для Ши оборот: косвенным подтверждением этому стало то, что он не возглавил делегацию, отправившуюся в Бангкок, — предположительно из-за того, что в отношении него ведется расследование. Если это так, то Ши Юнсинь рискует оказаться в одном ряду с высокопоставленными чиновниками, ставшими жертвами начатой Си Цзиньпином кампании по борьбе с коррупцией и злоупотреблениями.

Все, что происходит в последнее время вокруг Ши Юнсиня, очень похоже на типичное «падение с лошади». Это выражение в Китае используют, когда говорят об очередном чиновнике, лишившемся поста и партбилета после обвинения в мздоимстве, а подобные низвержения после прихода к власти Си Цзиньпина происходят в КНР чуть ли не ежедневно. В случае Ши присутствуют все характерные слагаемые таких историй: блестящая карьера, иллюзия вседозволенности, коммерческие махинации, нескромность в быту, любовные утехи на стороне, появление в интернете информации о служебных и моральных прегрешениях и, наконец, — официальное сообщение в прессе о снятии с должности в связи с «нарушениями партийной дисциплины и законов». Даже обвинение в содержании любовниц роднит настоятеля Шаолиня со многими «тиграми и мухами» — мирскими героями коррупционных скандалов.

Официального разоблачения пока нет, но судя по тому, что Ши Юнсиня не выпускают из страны, над его головой явно сгустились тучи. Правда, по другой версии, власти решили разобраться с теми людьми, которые «компрометируют» один из старейших и уж точно самый известный в мире китайский монастырь, место паломничества зарубежных лидеров и киносъемок про кунг-фу. Скорее всего, версию о том, что Ши Юнсиня опрашивают в связи с клеветой в его адрес, была придумана в самом монастыре: неслучайно Шаолинь, как и любая другая крупная корпорация, обзавелся мощной пиар-службой. Именно ее сотрудникам пришлось первыми реагировать на обнародованный в социальных сетях компромат на настоятеля.

Обвинения бросали густую тень на репутацию Ши, поставив под вопрос его право выступать в роли духовного авторитета. В частности, сообщалось, что у него есть незаконнорожденные дети, что он платил за секс нескольким женщинам, в том числе буддийским монахиням. Кроме того, Ши Юнсинь якобы пользуется двумя удостоверениями личности на разные имена, что является грубым нарушением закона.

Владимир Путин и Ши Юнсинь наблюдают за выступлением шаолиньских мастеров кунг-фу. 22 марта 2006 года

Фото: Chine Nouvelle / Sipa

Неприятным сигналом для настоятеля стало то, что официальные СМИ не стали «гасить» эту тему. Компромат, впервые опубликованный от имени «послушника монастыря», широко распространился не только в интернете, но и в печатных изданиях. Борец против злоупотреблений, назвавшийся Ши Чжэн’и, представлял себя как инсайдера, которому хорошо известны все темные дела монастыря. Как отмечалось в первоначальной публикации, Ши Юнсинь «хоть и прикрывается буддизмом, на самом деле бабник и коррупционер».

Скорее всего, «Ши Чжэн’и» — это псевдоним, поскольку в Шаолине сразу же заявили, что у них такого монаха нет и не было. Тем не менее компетентные органы восприняли «критику снизу» всерьез. Государственное управление по делам религий КНР «обратило серьезное внимание» на слухи и поручило своему местному отделению провести расследование.

Агентство Синьхуа вдруг (а может как раз и не вдруг?) опубликовало две статьи подряд о том, как строго поступают в Таиланде с монахами, нарушившими моральные нормы или преступившими закон. Заголовок одной из заметок не оставлял сомнений в том, что месседж адресовался шаолиньскому «буддистскому олигарху»: «Что будет, если на таиландского монаха поступит жалоба».

Кроме того, на сайте Синьхуа была перепечатана статья столичной газеты «Бэйцзин чэнбао», озаглавленная «Необходимо на более высоком уровне расследовать деятельность Ши Юнсиня». По мнению автора, власти провинции, в которой расположен монастырь, получая в бюджет часть средств от коммерческой деятельности Шаолиня, могут быть необъективны, поэтому расследование следует передать на более высокий уровень. Это еще один тревожный звонок для Ши Юнсиня, который, если ориентироваться на «табель о рангах», действительно является деятелем национального уровня: с 1998 года он избирается депутатом Всекитайского собрания народных представителей. В нынешнем составе парламента у Ши тоже есть кресло.

Ши Юнсинь идет на заседание Всекитайского собрания народных представителей. 11 марта 2010 года

Фото: Cui Hao / ChinaFotoPress / Global Look

Это показывает, как тесно интегрирован «генеральный директор Шаолиня» в политическую систему. Созданная им жестко централизованная структура (куда входили гастрольный коллектив монахов, видеокомпания, туристические фирмы, компания по реализации билетов и другие коммерческие структуры) до поры до времени существовала как «государство в государстве». Чем-то это напоминало вотчину Бо Силая — бывшего партийного руководителя города Чунцина. При прежнем руководстве страны все художества вроде фестивалей революционных песен и возрождения элементов маоистской политики сходили товарищу Бо с рук. Центр не реагировал на сигналы о том, что борьба с мафией в Чунцине на деле была переделом рынка в пользу коммерсантов, близких Бо и его супруге. Теперь же Бо Силай, считавшийся одним из самых перспективных китайских политиков, отбывает пожизненный срок.

Шлейф скандалов за Ши Юнсинем тянется давно. Еще в конце 1980-х Ши начал реализацию различных коммерческих проектов, в том числе гастролей монахов за пределами Китая. Активно привлекались в монастырь туристы и зарубежные паломники — одна только продажа билетов приносила ежегодно несколько миллионов долларов, что уж говорить об объемах пожертвований. В 2006 году настоятелю подарили автомобиль стоимостью более миллиона юаней, что многие в Китае сочли противоречащим буддисткой доктрине о ничтожности всего мирского. В 2009 году пресса сообщала, что Ши Юнсинь заказал себе одеяние с золотым шитьем, стоившее более 20 тысяч долларов. Критиковали настоятеля и за то, что монастырь решил обзавестись туалетом класса люкс, на строительство которого ушло около 400 тысяч долларов. Громкий скандал разразился в 2011 году, когда один из послушников рассказал, что у настоятеля Ши есть зарубежные счета на три миллиарда долларов и виллы в США и Германии.

Сложно сказать, что здесь правда, а что преувеличение, но то, что Ши умел выжать деньги буквально из всего, что «Будда посылал», и пользовался для этого покровительством чиновников, было очевидно.

Шаолиньские монахи

Фото: Zhu Xiang / Xinhua / Zuma / Global Look

Пока непонятно, удастся ли Ши выйти сухим из воды, как это не раз бывало в прошлом. Особую роль может сыграть то, что нынешние претензии в адрес «генерального директора Шаолиня» появились на фоне антикоррупционной кампании и призывов к чиновникам быть честными и скромными. Если хоть часть выдвинутых в отношении Ши обвинений подтвердится, это может быть поводом для более детального разбирательства.

Главная ошибка Ши Юнсиня состоит в том, что он пропустил момент, когда трансформировались нормы, по которым в Китае должны существовать все закрытые системы, — армия, спецслужбы, госкорпорации или бизнес-империя на базе всемирно известного монастыря. Си Цзиньпин настолько резко поменял правила игры, что у многих бывших «хозяев жизни» защитные механизмы не сработали, результатом чего стала серия процессов над людьми, считавшимися еще недавно неприкасаемыми. Вероятно, то же самое произошло и с предприимчивым монахом: он посчитал, что Будда будет помогать и дальше, а с государством всегда удастся договориться. Дальнейшие события покажут, стала ли «империя монастыря Шаолинь» еще одной территорией, лишившейся особого статуса, позволявшего ее обитателям, спекулируя на собственной значимости и приближенности к влиятельным политикам, чувствовать себя стоящими над законом. Национальное достояние должно вести себя достойно — пожалуй, именно такой урок намерены преподать власти Ши Юнсиню. Впрочем, возможно, для этого будет достаточно строгого предупреждения, а до судебного преследования дело все же не дойдет.

Легенда о воинах-монахах Шаолиня

Монастырь Шаолинь — самый известный храм в Китае, известный своими монахами Шаолиня, сражающимися в кунг-фу. Обладая удивительной силой, гибкостью и выносливостью, Шаолинь заработали во всем мире репутацию величайших буддийских воинов.

Тем не менее, буддизм обычно считается мирной религией с упором на такие принципы, как ненасилие, вегетарианство и даже самопожертвование во избежание причинения вреда другим — как же тогда монахи храма Шаолинь стали борцами?

История Шаолиня начинается около 1500 лет назад, когда в Китай из стран на западе прибыл незнакомец, принесший с собой новую интерпретацию религии, и простирается до современного Китая, куда туристы со всего мира приезжают, чтобы испытать экспонаты. их древние боевые искусства и учения.

Происхождение храма Шаолинь

Легенда гласит, что около 480 г. н.э. странствующий буддийский учитель прибыл в Китай из Индии, известный как Буддхабхадра, Батуо или Фотуо на китайском языке. Согласно более позднему чан — или, по-японски, дзэн — буддийской традиции, Батуо учил, что буддизм лучше всего передавать от учителя к ученику, а не через изучение буддийских текстов.

В 496 году император Северной Вэй Сяовэнь дал Батуо средства для основания монастыря на святой горе.Шаоши в горном хребте Сун, в 30 милях от столицы империи Лоян. Этот храм был назван Шаолинь, где «Шао» взято с горы Шаоши, а «лин» означает «роща» — однако, когда Лоян и династия Ви пали в 534 году, храмы в этом районе были разрушены, возможно, включая Шаолинь.

Еще одним буддийским учителем был Бодхидхарма, выходец из Индии или Персии. Он, как известно, отказался учить Хуйке, китайского ученика, и Хуйке отрезал себе руку, чтобы доказать свою искренность, став в результате первым учеником Бодхидхармы.

Бодхидхарма также, как сообщается, провел 9 лет в безмолвной медитации в пещере над Шаолинем, и одна легенда гласит, что он заснул через семь лет и отрезал себе веки, чтобы этого больше не могло случиться — веки превратились в первые чайные кусты. когда они попадают в почву.

Шаолинь в эпоху Суй и Ранний Тан

Около 600 г. император Венди из новой династии Суй, который сам был убежденным буддистом, несмотря на свой суд конфуцианства, наградил Шаолиня имением площадью 1400 акров плюс право измельчать зерно с помощью водяной мельницы.За это время Суй воссоединил Китай, но его правление продлилось всего 37 лет. Вскоре страна снова растворилась в вотчинах конкурирующих полевых командиров.

Судьба храма Шаолинь увеличилась с приходом к власти династии Тан в 618 году, основанной повстанческим чиновником из двора Суй. Известно, что монахи Шаолиня сражались на стороне Ли Шимина против военачальника Ван Шичуна. Ли стал вторым императором династии Тан.

Несмотря на их предыдущую помощь, Шаолинь и другие буддийские храмы Китая подверглись многочисленным чисткам, и в 622 году Шаолинь был закрыт, а монахи насильно вернулись к мирской жизни.Всего два года спустя храму разрешили вновь открыться из-за военной службы, которую монахи оказали на престоле, но в 625 году Ли Шимин вернул 560 акров территории монастырскому имению.

Отношения с императорами были непростыми на протяжении 8-го века, но буддизм Чань процветал по всему Китаю, и в 728 году монахи установили стелу с выгравированными историями об их военной помощи трону в качестве напоминания будущим императорам.

Переход от Тан к Мин и золотой век

В 841 году император Тан Уцзун, опасаясь силы буддистов, разрушил почти все храмы в своей империи, а монахов лишили сана или даже убили.Учжун боготворил своего предка Ли Шимина, поэтому он пощадил Шаолиня.

В 907 году династия Тан пала, и последовали хаотические 5 династий и 10 периодов царства, когда семья Сун в конечном итоге возобладала и взяла на себя правление регионом до 1279 года. До 1279 года сохранилось немного записей о судьбе Шаолиня в этот период, но известно, что в 1125 году, храм Бодхидхармы был построен в полумиле от Шаолиня.

После того, как Сун пала захватчиками, монгольская династия Юань правила до 1368 года, снова разрушив Шаолинь, когда его империя рухнула во время восстания 1351 года Хунцзинь (Красный тюрбан).Легенда гласит, что бодхисаттва, замаскированный под кухонного работника, спас храм, но на самом деле он был сожжен дотла.

Тем не менее, к 1500-м годам монахи Шаолиня были известны своими навыками ведения боя с посохом. В 1511 году 70 монахов погибли, сражаясь с бандитскими армиями, а между 1553 и 1555 годами монахи были мобилизованы, чтобы сражаться как минимум в четырех битвах с японскими пиратами. В следующем столетии Шаолиньские методы борьбы с пустыми руками получили развитие. Однако монахи сражались на стороне Мин в 1630-х годах и проиграли.

Шаолинь в эпоху раннего Нового времени и эпоху Цин

В 1641 году лидер повстанцев Ли Цзычэн уничтожил монашескую армию, разграбил Шаолинь и убил или уехал от монахов, прежде чем отправиться в 1644 году в Пекин, положив конец династии Мин. К сожалению, он, в свою очередь, был изгнан маньчжурами, основавшими династию Цин.

Храм Шаолинь в течение десятилетий оставался в основном заброшенным, и последний аббат Юнъюй ушел, не назвав преемника в 1664 году. Легенда гласит, что группа монахов Шаолиня спасла императора Канси от кочевников в 1674 году.Согласно легенде, завистливые официальные лица затем сожгли храм, убив большинство монахов, а Гу Яньву отправился к останкам Шаолиня в 1679 году, чтобы записать его историю.

Шаолинь медленно оправился от увольнения, и в 1704 году император Канси подарил свою каллиграфию, чтобы обозначить возвращение храма к императорской благосклонности. Однако монахи научились осторожности, и бои с пустыми руками начали вытеснять обучение владению оружием — лучше было не казаться трону слишком опасным.

В 1735-1736 годах император Юнчжэн и его сын Цяньлун решили отремонтировать Шаолинь и очистить его территорию от «фальшивых монахов» — мастеров боевых искусств, которые наносили одежду монахам без рукоположения. Император Цяньлун даже посетил Шаолинь в 1750 году и написал стихи о его красоте, но позже запретил монашеские боевые искусства.

Шаолинь в современную эпоху

В девятнадцатом веке монахов Шаолиня обвиняли в нарушении своих монашеских обетов, употребляя мясо, употребляя алкоголь и даже нанимая проституток.Многие считали вегетарианство непрактичным для воинов, вероятно, поэтому правительственные чиновники пытались навязать его воюющим монахам Шаолиня.

Репутация храма сильно пострадала во время боксерского восстания 1900 года, когда монахи Шаолиня были вовлечены — вероятно, ошибочно — в обучение боксеров боевым искусствам. Снова в 1912 году, когда последняя имперская династия Китая пала из-за ее слабого положения по сравнению с навязчивыми европейскими державами, страна погрузилась в хаос, который закончился только победой коммунистов под руководством Мао Цзэдуна в 1949 году.

Между тем, в 1928 году военачальник Ши Юсань сжег 90% храма Шаолинь, и большая часть его не будет восстановлена ​​в течение 60–80 лет. Страна в конечном итоге перешла под власть председателя Мао, и монахи-монахи Шаолинь потеряли свою культурную значимость.

Шаолинь при коммунистическом правлении

Сначала правительство Мао не беспокоилось о том, что осталось от Шаолиня. Однако в соответствии с марксистской доктриной новое правительство официально было атеистическим.

В 1966 году разразилась Культурная революция, и буддийские храмы стали одной из главных целей Красной гвардии.Немногочисленных оставшихся монахов Шаолиня выпороли по улицам, а затем заключили в тюрьму, а тексты, картины и другие сокровища Шаолиня были украдены или уничтожены.

Возможно, это был бы конец Шаолиня, если бы не фильм 1982 года «Шаолинь Ши » или «Храм Шаолинь», в котором дебютировал Джет Ли (Ли Ляньцзе). Фильм был основан на истории помощи монахов Ли Шимину и стал громким хитом в Китае.

На протяжении 1980-х и 1990-х годов туризм в Шаолине бурно развивался, достигнув к концу 1990-х годов более 1 миллиона человек в год.Монахи Шаолиня сейчас являются одними из самых известных на Земле, и они устраивают демонстрации боевых искусств в мировых столицах, где об их подвигах снято буквально тысячи фильмов.

Наследие Батуо

Трудно представить, что бы подумал первый настоятель Шаолиня, если бы увидел храм сейчас. Он может быть удивлен и даже встревожен количеством кровопролитий в истории храма и его использованием в современной культуре в качестве туристического направления.

Однако, чтобы выжить в суматохе, характерной для многих периодов китайской истории, монахам Шаолиня пришлось изучить навыки воинов, самым важным из которых было выживание.Несмотря на ряд попыток стереть храм, он сохранился и даже процветает сегодня у подножия хребта Суншань.

Что такое монахи Шаолиня？ Как монахи Шаолиня тренируют кунг-фу

Что такое монахи Шаолиня?

Шаолиньские монахи практикующих Шаолиньское кунг-фу, которые также считаются самыми верными солдатами. Однако шаолиньское кунг-фу — это гораздо больше, чем просто боевое искусство. Это часть совершенной духовности, основанной на буддизме. Путь шаолиньского монаха, если вы решите следовать по нему, потребует от вас полностью изменить свою жизнь.Шаолиньские монахи от многого отказываются, воздерживаются от типичных удовольствий, которые мы принимаем как должное, и всю жизнь посвятили своей вере. Шаолиньское кунг-фу — одна из самых уважаемых и почитаемых традиций боевых искусств в мире.

Происхождение Шаолинь

Истоки всех боевых искусств восходят к знаменитому храму Шаолинь в провинции Хэнань в Китае. За 1500 лет до этого индийский монах Бодхидхарма (также известный как Та Мо) пришел в храм Шаолинь и обнаружил монахов Шаолиня в катастрофическом состоянии здоровья.Он обучал буддизму уже существующую группу монахов, а также обучал некоторым видам боевых искусств, основанным на индийских боевых искусствах и / или танцах. Причина, по которой он это сделал, объяснялась по-разному: монахи были не в форме или нуждались в защите, или в Китае было слишком холодно, чтобы сидеть в медитации йоги, и поэтому он изобрел медитацию в движении. Бодхидхарма разработал 18 боксерских техник Шаолиня и обучил монахов с готовностью готовить свое тело к долгим медитациям. Упражнения должны укреплять здоровье монахов, укреплять стальные мышцы и стимулировать внутренние органы, чтобы они жили дольше.

1. За пределами мистики Шаолинь — это стиль китайских боевых искусств, разработанный монахами храма Шаолинь, буддийского монастыря в Китае.
2. Вы, наверное, видели, как современный воин Шаолинь демонстрирует впечатляющие физические упражнения, от акробатики до способности выдерживать удары твердых предметов по мягким участкам.
3. Шаолиньцы обладают мощным балансом физических и психических качеств, построенных на том, что я называю пятью S для восстановления баланса вашего тела (и разума), чему учат в Наставничестве монахов Движения, а также в этом блоге.
4. Теперь давайте перейдем к тому, что я узнал о монахах Шаолинь, и к урокам, которые они преподали мне о том, как быстро стать гибким с точки зрения тела и разума.

Дзэн Шаолиньский бокс, как из-за известного мира. «Кулак к названию храма, храм к боксу». После поколения монахов долгий практический опыт и историческая эволюция формирования уникальной системы боевых искусств, которая в простой твердости и мягкости движется в различных стилях боя, распространилась до сих пор.

Шаолиньское кунг-фу, практикуемое монахами из монастыря Шаолинь, выводит боевые искусства на совершенно новый уровень. Поскольку воин Шаолинь считает, что сила исходит только от разума, почти нет ограничений на то, что можно делать с их телом во время тренировок. Они практикуют техники, основанные на балансе, силе, выносливости и самообороне. Они могут терпеть невероятную боль, почти не вздрагивая. Дизайн и расположение их движений основаны на медицинских знаниях древнего Китая и соответствуют правилам движения человеческого тела.

Что означает Шаолинь?

Шао в «Шаолинь» означает «гору Шаоши», гору в горном хребте Суншань. Линь в переводе с «Шаолинь» означает «лес». Дословно название означает «Монастырь в лесу горы Шаоши». Китайский фольклор, связанный с этой практикой, включает « Все боевые искусства под небом произошли от Шаолинь » и « Шаолиньское кунг-фу — лучшее под небесами », что указывает на влияние шаолиньского кунг-фу среди боевых искусств.

Каков распорядок дня шаолиньского воина, растущего в храме?

С древних времен до настоящего времени повседневная жизнь шаолиньского воина-монаха в храме Шаолинь включала изучение и практику чань-буддизма, изучение и практику кунг-фу, а также выполнение храмовых дел, таких как уборка храма, работа фермы, охраняющие территорию и др.

Когда монах-новичок приходит в храм, первое, чего ему нужно достичь, — это выносливость. Думайте о выносливости как о энергии для тренировок. Без выносливости нет тренировок. Поэтому, когда студенты спрашивают меня, что им нужно для подготовки к летнему лагерю, я говорю им: просто бегите. Я не возражаю, если они никогда раньше не занимались боевыми искусствами. Все, о чем я прошу, — это выносливость.

Насколько сложно тренировать Шаолинь?

Шаолиньские монахи могут совершать невероятные умственные и физические подвиги, которые кажутся невозможными.Они ненадежно балансируют в течение нескольких часов, сидя на корточках на деревянных столбах, закопанных в землю. Они бьются друг о друга головами, чтобы укрепить свои черепа, и неоднократно ударяют по сосудам с водой и другим предметам, чтобы развить силу ладоней. Они бегают вверх и вниз по каменным лестницам на четвереньках, не уставая. Они висят вверх ногами и в течение долгого времени делают стойки на голове.

Сверхспособности шаолиньских монахов

Эти монахи выполняют эти упражнения с легкостью. Хотя многие из их экстраординарных действий кажутся трюками, на самом деле это не так.Эти монахи проводят много часов в день, оттачивая свои навыки. Чтобы совершить эти невероятные силовые подвиги, нужны практика, тренировка и умственная дисциплина.

Выносливость — ключ к профессиональному мастеру шаолиньских боевых искусств. Наша тренировка выносливости похожа на тренировку выносливости боксера. Сочетание взрывной выносливости и выносливости. Не стоит недооценивать выносливость. Это способ восстановления организма и отличный способ повысить выносливость. Вам нужно делать и то, и другое для исключительной выносливости.Я рекомендую варьировать бег на длинные дистанции. Наращивайте в течение недели 5k, 6k, 8k, 10k. И каждый раз, когда вы бежите, рассчитывайте время и ставьте себе цель для каждого бега, чтобы всегда бросать вызов самому себе. Бегите 5 и 6 км как можно быстрее. В конце пробежки сделайте серию спринтов. Спринт по холмам хорош, если рядом с вами есть холмы. Если вы не можете бегать, можете пропустить. Это твоя разминка. Теперь вы готовы к тренировке.

Теперь давайте посмотрим, как монахи шаолиня ежедневно сражаются, чтобы узнать больше об их тренировках кунг-фу.

Как тренировать шаолиньских монахов？

• 5:20 утра: вставать с постели,
• 5: 35–6: 30: утренняя практика кунг-фу: разминка и базовые навыки.
• 6: 40–7: 40: утренние уроки буддизма,
• 7: 45–8: 30: утренний обед,
• 9: 00–11: 30: ведение храмовых дел, например, работа на ферме, рубка дров, торговля дела; старшие и младшие монахи посещают буддийские классы.
• 11: 30–12: 30: обед
• 12: 40–14: 00: полдень, отдых,
• 14: 00–17: 00: дневная практика кунг-фу: боевые упражнения и боевые навыки.
• 17: 10–18: 40: вечерние уроки буддизма,
• 18: 50–19: 30: ужин,
• 21: 00–23: 00: 1 час ночной практики кунг-фу: повторение и все виды упражнений .
• 23:10: ложусь спать.

Первое шаолиньское упражнение, которое усваивает начинающий монах, — это «Пять основных стоек». В тренажерном зале студенты приседают с отягощением, чтобы укрепить ноги и корпус. Пять основных стоек похожи, но приседания выполняются с разных углов. Они открывают бедра, укрепляют корпус, помогают сохранять равновесие и повышают статическую выносливость.

На тренинге отрабатываются базовые навыки. Утренняя тренировка начинается с пустого желудка, с разминки, которая включает в себя расслабление тела путем вращения суставов, а затем с тренировки выносливости с помощью упражнений на выносливость, таких как различные виды бега, прыжков, отжиманий и т. Д. Затем в течение получаса отрабатываются «детские навыки», такие как гибкость и равновесие. Тренировка гибкости осуществляется с помощью упражнений на растяжку, а тренировка равновесия — путем удержания тела в равновесии в течение некоторого времени в различных позах с детскими навыками.Обычно утренняя тренировка занимает 1 час, но монахи-воины могут тренироваться, выполняя больше базовых упражнений и других упражнений, таких как отработка боевых упражнений и рутин и т. Д.

Учителя говорили: «Шаолиньские упражнения развивают силы всего человеческого организма, всех суставов. и кости; вы способны наносить удары всеми частями своего тела ». Есть еще одно высказывание: «Кулак — источник всех искусств, а нога — основа, корень кулака». Обычная практика кулачного боя состоит из семидесяти процентов тренировки ног и тридцати процентов тренировки кулака.

Монахи используют цигун и особый метод дыхания нижней частью живота, чтобы превратить свое тело в броню. Это позволяет им выдерживать мощные удары, в том числе опасными, а иногда и острыми предметами. Развивая свое внутреннее спокойствие, они могут предотвратить умственное, физическое и эмоциональное напряжение. Они также используют цигун для предотвращения травм.

Медитация помогает от боли. Известно, что дыхание и расслабление борются с дискомфортом. Чтобы отвлечься от источника боли, человек может сосредоточить свой разум на других частях тела.

В то время как монахи Шаолиня, кажется, достигают невозможного, они просто развили свой разум и тело таким образом, чтобы они могли выполнять экстраординарные подвиги умственной и физической силы, используя свою внутреннюю энергию и через физическую подготовку.

Методы тренировок, как в бою шаолиньских монахов

• Меняйте скорость — замедляйте свои движения, а затем увеличивайте их. Посмотрите, как быстро вы сможете их выполнять, прежде чем стать небрежным. Это даст вам представление о том, насколько хорошо вы знаете движения.
• Копать глубоко — человек, ищущий воду, не бегает повсюду, а остается на одном месте и продолжает копать. То же самое и с вашей практикой. Оставайся с этим. Монахи Шаолиня практикуют каждый шаолиньский пинок более ста раз в день.
• Забудьте о мгновенном воспроизведении — Да, я сам виноват в этом, потому что называю свои книги «Мгновенное фитнес» и «Мгновенное здоровье». В некотором смысле это происходит мгновенно, потому что мы находимся в одном дыхании от спокойствия. Но для длительного здоровья и фитнеса требуется изменение образа жизни.Само значение кунг-фу требует много времени, чтобы освоить его.

Какова диета шаолиньских монахов?

Шаолиньские монахи придерживаются строго вегетарианской диеты с некоторыми уникальными качествами. Эту диету обычно называют «диетой храма Шаолинь». Это наука о хорошем здоровье, предотвращающая широкий спектр болезней, включая болезни сердца и рак, но монахи Шаолинь также придерживаются ее из-за своих буддийских систем верований.

Шаолиньский завтрак обычно такой же простой, как старые добрые бобы.Затем на обед подают овощи, которые обычно едят в сыром виде. Монахи не любят специи, потому что они верят, что любой вкус или пряность вызывают эмоции. Наконец, за ужином смешивают с лапшой и ждут… хлеба. Конечно, оба этих восхитительных ингредиента также должны быть без цельнозерновой муки и глютена.

Почему монахи Шаолиня изучают кунг-фу?

Шаолиньское кунг-фу и боевые искусства в наиболее представительном, наиболее культурном контексте, религиозной культуре, наиболее полной системе, самом авторитетном и наиболее загадочном жанре китайских боевых искусств, несомненно, стало основным направлением китайских боевых искусств хань. .

Если вы ищете хорошее место для изучения шаолиньского кунг-фу в Китае, Taizu Shaolin Kung Fu Academy — лучший выбор. Китай — самое популярное место среди любителей боевых искусств.

Мастера школы — монахи Шаолинь, обучавшиеся с раннего возраста в первоначальном Храме Шаолинь. У них богатый опыт обучения иностранных студентов кунг-фу. обеспечивая уникальный и удивительный опыт обучения. Мы получили столько положительных отзывов, которые вдохновляют нашего мастера кунг-фу и дальше помогать ученикам узнать, на что они способны.Мастера также выиграли множество соревнований по кунг-фу и провели большое количество демонстраций в Китае и за рубежом.

Ваше обучение шаолиньскому кунг-фу будет постоянным и качественным. Полноценный характер курса означает, что вы будете учиться весь день. По сравнению с посещением нечетных занятий один или два раза в неделю дома вы разовьете свои навыки на совершенно другом уровне! Неравные методы обучения и навыки кунг-фу.

Что вы получите от своего обучения шаолинь…

• завершите обучение шаолиньскому кунг-фу от настоящих мастеров.
• Индивидуальный. один на один инструктаж напрямую вашим мастером.
• Основные навыки шаолиня
• Традиционные формы шаолиньского кунг-фу.
• научитесь сражаться с традиционным шаолиньским оружием.
• Шаолиньский цигун здоровья.
• шаолинь жесткий цигпнг
• gladefend speas на шею и многое другое>
• шаолиньские методы борьбы.
• Полностью оборудованный тренажерный зал для развития взрывной силы. крытые и открытые тренировочные помещения.
• органические продукты питания.
• ab невероятная среда, идеально подходящая для шаолиньского кунг-фу.

О шаолиньском кунг-фу

Как начать обучение шаолиньскому кунг-фу?

Приехать в школу кунг-фу Тайцзу, чтобы начать обучение шаолиньскому кунг-фу, очень просто.

1. Просто нажмите кнопку «Забронировать» (внизу) и заполните быструю форму заявки.
2. Мы свяжемся с вами, чтобы подтвердить ваше бронирование и тренировки на ваши даты.
3. Приходите в школу и начните обучение
4. Приведите в порядок фантастическую форму и получите незабываемые впечатления!

Забронируйте место сейчас

Приходите и присоединяйтесь к нам и изучайте кунг-фу! Бесплатное и простое приложение.Быстрый ответ.

Если вам нужно, вы можете купить самую продаваемую мантию монаха Шаолиня Униформа кунг-фу》 :

Униформа кунг-фу

Здесь для обучения монахов Шаолиня Обувь кунг-фу 》 :

Как сделать завершить испытание монаха Шаолинь в BitLife

Наступила новая неделя, а это означает, что на выходных вы получите новый вызов BitLife. Задача этой недели называется вызовом монаха Шаолинь, и вы можете рассчитывать на то, что для его завершения вам понадобится физическая сила и умственная дисциплина вашего персонажа.

Вот все задания для «Вызов монаха Шаолинь».

• Будьте монахом более 20 лет подряд
• Медитируйте ежегодно более 30 лет подряд
• Заработайте высший пояс в каждом боевом искусстве
• Убейте 3 человек с помощью приемов боевых искусств

Мы настоятельно рекомендуем вам сделать вашего персонажа мужчиной когда они начнутся, чтобы вы могли стать монахом.

Две большие задачи в испытании «Шаолиньский монах» вы будете выполнять в течение многих лет.Когда ваш персонаж станет достаточно взрослым, чтобы заниматься мыслями и телом, как правило, в возрасте от шести до восьми лет, пусть он начинает медитировать каждый раз, прежде чем вы станете старше вместе с ним. Вам нужно будет делать это 30 раз подряд, чтобы выполнить задание Ежегодно медитировать.

Когда вы молоды, у вас будет возможность попросить родителей отвести вас на уроки боевых искусств. Вы можете сделать это в любое время, и вы должны иметь возможность заполнить полную систему, когда ваши родители позволят вам это сделать. Тем не менее, ваши родители откажут вам брать уроки любого из других боевых искусств.Вы можете сделать только один. Когда вашему персонажу исполнится 18 лет, он сможет начать любые другие программы боевых искусств, но для завершения им потребуется деньги. Вы захотите сделать это, прежде чем станете монахом.

Чтобы стать монахом в BitLife, вам нужно убедиться, что ваш персонаж остается девственником. Они не должны делать ничего плохого, например, пить или принимать какие-либо наркотики. Вы также должны сделать это как мужчина. Возможность стать монахом будет на странице профессии, независимо от того, в какой стране вы находитесь, пока вы остаетесь чистым, вы мужчина и не совершаете ничего противозаконного.Вы можете ожидать увидеть его в самом низу страницы вакансий. Если вы не видите его в первый год, найдите работу с частичной занятостью, чтобы оплачивать уроки боевых искусств. Тебе нужно оставаться монахом 20 лет.

После того, как вы проработали монахом 20 лет, наступает самое сложное. Вам придется убить трех человек, используя приемы боевого искусства. Вы можете сделать это, только если вы освоили какое-либо из боевых искусств. Мы настоятельно рекомендуем вам выполнить все свои задачи, прежде чем делать это, потому что вас, скорее всего, посадят в тюрьму.Вы можете выполнить это задание довольно быстро, когда попадете в тюрьму, так что это неплохое место для завершения этого задания.

После того, как вы выполните все задания Shaolin Monk Challenge, ваша учетная запись BitLife получит предмет внешнего вида, который вы сможете надеть на любого персонажа, которого вы создадите.

Может ли кто-нибудь стать шаолиньским монахом?

Обученные до совершенства секретам кунг-фу, монахи монастыря Шаолинь подняли боевые искусства на совершенно новый уровень. Они считают, что сила исходит только от ума, и для них почти нет ограничений на то, что они могут делать со своим телом во время тренировок.

Шаолиньские монахи практикуют техники равновесия, выносливости, силы и самообороны и могут выдерживать невероятное количество боли. Их ведет вера в то, что то, что может выдержать их тело, соответствует силе их души и разума. Порядок и структура их движений основаны на медицинских знаниях из древнего Китая и соответствуют естественным движениям человеческого тела.

Конечно, буддизм занимает центральное место в мудрости и философии Шаолиня, что беспокоит большинство людей, которые хотят совершить путешествие в монастырь в попытке тренироваться и посвятить себя Шаолиньскому образу жизни.Люди со всего мира задаются вопросом, может ли кто-нибудь стать шаолиньским монахом и нужно ли принимать буддийскую веру, чтобы войти в него. Каков правильный ответ?

Каждый может обучаться в монастыре Шаолинь в качестве монаха Шаолинь. Монастырь постоянно принимает иностранцев в ученики. Однако иностранцы не могут стать настоящими монахами Шаолинь. Вы можете тренироваться в качестве ученика под руководством настоящего монаха, но вы никогда не сможете жить в монастыре, и вы не будете проходить такое же обучение и опыт.Этот ответ не должен обескураживать вас, если бы вы решили, что хотите стать шаолиньским монахом. Завершив обучение в качестве ученика, вы можете организовать свою собственную школу и стать ее сифу (учителем / мастером).

В следующей статье мы обсудим все, что связано с монастырем Шаолинь и его образом жизни, как вы можете стать учеником и истинную природу монаха Шаолинь.

Может ли кто-нибудь стать шаолиньским монахом?

Шаолиньский кодекс, согласно которому живут примерно 250 шаолиньских монахов, гласит, что монахами могут стать только граждане Китая.Это означает, что у иностранца мало шансов получить эту возможность. Единственный способ избежать этого правила — получить официальную степень или разрешение китайского правительства, но бессмысленно упоминать, насколько это редкость. В настоящее время в Шаолине нет ни одного иностранца.

Как было сказано выше, есть только один способ познакомиться с образом жизни Шаолиня как иностранец или посторонний — как ученик настоящего монаха. В двух словах это означает, что вы не будете жить в монастыре, вы не будете есть с монахами и, определенно, вы не будете тренироваться с монахами.

Быть учеником означает, что вы получите индивидуальное обучение у одного человека из монастыря, в большинстве случаев это будет тот, кто не входит в число «лучших» или наиболее одаренных монахов. Вы будете следовать аналогичному «графику» тренировок, но в отличие от членов монастыря, у вас будет свобода делать все, что вам заблагорассудится в свободное время.

В большинстве случаев люди, обучающиеся в качестве учеников, проводят несколько месяцев, занимаясь кунг-фу, а затем уходят. Некоторые в прошлом основали свои храмы по всему миру, но монастырь Шаолинь в Чжэнчжоу всегда будет сердцем и душой Шаолиня.

Каков распорядок дня монаха Шаолинь?

Мы подробно обсудим распорядок дня настоящего Шаолиньского монаха, прежде чем продолжим распорядок дня иностранца, который может тренироваться как ученик. Как упоминалось выше, обучение учеников имеет мало общего с реальным образом жизни монаха.

Для начала, мужчин, которые позже станут монахами Шаолиня, отбирают в раннем возрасте. Они начинают свое обучение как дети, и этого должно быть достаточно, чтобы вы поняли, что никто не может повторить этот образ жизни, присоединившись к храму как взрослый.

Обычный день шаолиньского монаха начинается в ранние часы дня. Насколько нам известно, нет письменного правила для точного часа, но большинство монахов встают с 5:00 до 5:30 утра. Когда все проснутся и готовы, они начинают групповое обучение, которое не включает ничего, кроме медитации. Обычно это продолжается в течение часа до 7:00 — 7:30 утра, когда монахи Шаолинь обычно завтракают.

За завтраком следует еще одно тренировочное занятие, которое включает либо медитацию, либо боевые искусства.Монахи Шаолиня обедают рано, около 11:30, после чего следует пара часов отдыха до 14:00.

Это когда начинается самая физическая часть дня. Еще одна тренировка, на этот раз включающая только физические нагрузки и кунг-фу, которая продлится до 16:30 — 17:00 вечера. В большинстве случаев это обучение сопровождается прогулкой по лесу вокруг монастыря, ужином и отходом ко сну около 21:00. Намного раньше, чем вы ожидали, правда?

Конечно, шаолиньские монахи изучают языки, древние письменности, буддийские практики и ритуалы, которые включены в их обучение, особенно когда они начинают свой путь.

Как видите, жизнь шаолиньского монаха не для слабонервных. Он вращается вокруг физических и умственных тренировок, которые продолжаются день за днем. Более того, их кодекс — это то, что вы бы назвали крайней дисциплиной. По словам странствующих шаолиньских монахов, которые участвуют в выставках по всему миру, в мире нет лучшей дисциплины, чем в монастыре Шаолинь.

Секрет силы монахов Шаолиня

Легендарный монастырь Шаолинь всемирно известен своей школой дзен-буддизма и боевых искусств, скрывающих за своими стенами более 1500 лет традиций.Шаолинь был построен в 495 году под влиянием индийского монаха Батуо, который считается первым, кто официально перенес буддизм в Китай. Другой индийский монах, поселившийся здесь в 527 году, Бодхидхарма, сыграл огромную роль в преобразовании монастыря в то, чем он является сегодня.

Длительное статичное положение монахов во время медитации и молитв ослабило их физически, поэтому Бодхидхарма создал серию двигательных упражнений для тела, которые стали основой боевых искусств Шаолинь, а за 15 вековую историю монастыря более чем Отсюда возникло 200 различных боевых искусств.

Медитация цигун (связанная со способностью концентрироваться и дышать) у монахов Шаолиня бывает двух типов — внутренняя (статическая) и внешняя (динамическая), которая связана с упражнениями и тренировкой мышц.

Шаолиньские монахи верят, что сила исходит только от разума, поэтому их тела не знают границ во время упражнений.

Стать учеником Шаолиня: как и что это значит?

Теперь, когда мы обсудили распорядок дня настоящих монахов Шаолиня, давайте посмотрим, что вам нужно сделать, чтобы стать учеником, и что вы должны ожидать увидеть и испытать во время пребывания в Шаолине.

Для начала, если вы хотите тренироваться с монахами из официального монастыря Шаолинь, вам нужно заранее подготовить большую сумму денег. И имейте в виду, что даже в этом случае вас будут обучать монахи-новички, и качество обучения будет не таким, как если бы вы были настоящим монахом.

Наша личная рекомендация — заранее провести обширное исследование. Свяжитесь с людьми, которые уже прошли там обучение, и узнайте, что включают в себя различные типы обучения.Под этим мы подразумеваем то, что вы платите цену, что означает, что вы устанавливаете общие правила. Да, вы будете следовать их указаниям, но решать, что именно тренировать, будете именно вы.

Как только вы точно определите, что вас интересует, будет ли ваше обучение сосредоточено на медитации, боевых искусствах или что-то среднее, вас направят к монаху-новичку, который лучше всего соответствует вашим ожиданиям.

Еще один факт, о котором нужно помнить: в монастыре ты не будешь жить и не будешь там есть.В большинстве случаев вы остановитесь в одной из ближайших гостиниц, а монастырь обеспечит вас транспортом туда и обратно.

Будьте готовы вставать в 5:30 каждое утро. Это когда ваш день начнется, и вы встретите своего тренера-монаха по медитации и боевым искусствам. Когда закончите, вас отправят завтракать откуда угодно, конечно, не из храма, а затем вы вернетесь на вторую тренировку дня.

Обед будет идентичным.Закончив вторую тренировку, вы пойдете обедать, куда захотите, отдохнете и вернетесь на третью и последнюю тренировку дня. Затем будет ужин, и вам будет предложено лечь спать пораньше. Мы предполагаем, что это один из самых сложных аспектов обучения Шаолинь, поскольку большинство из нас привыкло ложиться спать около полуночи или даже после нее.

Имейте в виду, что такой образ жизни буквально ударит вас по коленям. Невозможно представить, насколько это экстремально тренироваться снова и снова, день за днем, чему учат учителя, которые привыкли к концепции, что физической боли не существует и что она не важна.Вы будете вынуждены тренироваться усерднее, чем когда-либо ранее в своей жизни, хотя вы можете согласиться на более легкие тренировки. В конце концов, вы платите, и они в какой-то степени примут во внимание ваши запросы.

Как долго продолжается обучение учеников?

Не существует установленного минимума или максимума на время вашего обучения в качестве ученика. Вы можете провести там пару недель, а можете — год. Проще говоря, все зависит от того, насколько вы преданы своему делу, как много вы можете вытерпеть, привыкли ли вы к тяжелому образу жизни и, самое главное, — сколько денег у вас в кошельке или сколько вы готовы потратить на это дело.

С учетом сказанного, мы настоятельно рекомендуем сэкономить большую сумму по двум причинам: обучение в монастыре Шаолинь дороже, чем обучение в других странах мира. Это крупное туристическое направление, цены на который значительно выросли.

Вторая причина, которую мы могли бы назвать, это то, что вы действительно можете наслаждаться этим образом жизни или вы можете просто влюбиться в жизнь в Китае. Кто знает, может, вы останетесь ненадолго, чем рассчитывали.

Связанные вопросы:

Вам нужно быть буддистом, чтобы тренироваться в Шаолинь?

Очевидно, что все монахи Шаолинь — китайцы и буддисты, но означает ли это, что иностранцы должны принять эту религию, чтобы их можно было учить?

К счастью, такого правила нет, и вам не обязательно верить в эту религию, чтобы обучаться в качестве ученика в Шаолинь.Однако наша личная рекомендация — прочитать немного об этой религии, если вы еще этого не сделали. Знакомство с буддийским образом жизни и образом жизни монахов Шаолинь заранее будет огромным преимуществом для вас, когда вы действительно начнете свое обучение.

Жизнь в Китае, вероятно, сильно повлияет на вас, особенно если вы приехали со всего мира, вплоть до культурного шока. Заблаговременное знакомство с людьми и культурами — действительно умный ход, который поможет избежать типичных ошибок и неприятных инцидентов.

Что касается обучения Шаолинь, клятвы, согласно которым монахи Шаолиня включают семь основных правил. Эти семь обетов включают в себя посвящение себя буддизму. Однако обетов ученичества всего пять, и буддизм не является их частью. Это означает, что вас никоим образом не заставят принять буддизм и не заставят много узнавать о нем помимо тренировок. Для сравнения: монахи Шаолинь, выбранные для посещения храма, за годы обучения проходят почти полное академическое обучение, включая религию.

Из жизни шаолиньского монаха

Большинство мастеров боевых искусств знакомы с необычными способностями монахов Шаолиня. Они тренируются в использовании 36 видов оружия, и каждый монах выбирает два движения животных и стили, чтобы специализироваться на них. (См. Мою предыдущую статью «Трансформирующие силы кунг-фу».) Когда я впервые посмотрел завораживающий DVD «Шаолинь: Колесо жизни» , «У меня мурашки по коже. Монахи казались существами чистой духовной энергии (ци), которые занимались кунг-фу на высшем уровне.

Недавно мне посчастливилось разделить день с Сифу Ван Бо, монахом из Шаолиня, которому было 11 лет, когда он был в туре с «Колесом жизни». (Для тех, кто видел DVD, он исполняет «Стиль обезьяны».) Его отец начал обучать его боевым искусствам в три года, а в восемь лет он начал свою жизнь в храме.

Сияющее лицо Бо приветствовало меня у своей двери. У него была ясная сияющая кожа. Он приготовил прекрасный чай из коричневого риса, фрукты, орехи, рисовые крекеры и водоросли.Мы сели на удобные коврики. Этот 21-летний парень любезно ответил на все мои вопросы на прекрасном английском. Он не только говорил с мудростью древнего мастера, но каждый раз, когда я смотрел ему в глаза, я видел красоту Божественной Любви, исходящую от него.

Я: В каком возрасте проходит тестирование ученица храма Шаолинь?

Bo: От трех лет и старше. Когда вы впервые приедете в храм, вас ждет тест. Тест определяется не по возрасту, а по тому моменту, когда мастер почувствует, что вы готовы.Физический тест короткий. Большая часть теста — это ответы на вопросы о своем взгляде на жизнь.

Me: Монахи Шаолинь не едят мяса, но обладают безграничной энергией. Что вы едите ради белка?

Bo: Их протеин поступает из бобов, тофу, молока и орехов.

Я: Каков распорядок дня монахов, растущих в храме?

Bo: Типичный распорядок дня, включая вегетарианскую диету, которую подают при каждом приеме пищи, начинается в 5:30 утра.м., распевание; Завтрак в 6 часов утра, состоящий из супа из фасоли, называемого «восемь сокровищ»; затем снова пение и получасовой перерыв, а затем два часа занятий кунг-фу. Во время тренировки монахи меняют форму или стиль, которым они занимаются, каждые 10 минут. После практики повторяйте повторение до 11:30, обед, который состоит из пяти-шести разных овощей, тофу и риса. Мы не пьем чай или жидкости во время еды, чтобы облегчить пищеварение. Обед заканчивается примерно в 12:30.Теперь он вернулся к пению, затем наступил двухчасовой перерыв. В это время монахи могут медитировать, расслабляться или вздремнуть. Примерно в 15:00 начинается еще одно двухчасовое занятие по кунг-фу. Это заканчивается в 17:00. Перед обедом нельзя петь из уважения к мертвым. В 17:30 на ужин подают лапшу с хлебом — мы едим черный или желтый пшеничный хлеб; 18:30, пение Сутры сердца в течение одного часа — мы называем сердце центром Вселенной; 20:00, тихое время для медитации; 10 шт.м., перед сном.

Me: Какой метод используется, чтобы научить детей правильно тренироваться и сосредотачиваться?

Bo: резкие слова могут оставить человека шрамом на всю жизнь. О физическом наказании обычно забывают в течение нескольких дней, и он гораздо эффективнее заставляет ученика работать с максимальной отдачей.

Я: Нет заболеваний или травм во время практики?

Bo: Да, всегда. У нас есть своя больница (западная медицина не используется, только технологии).Каждые две недели мы отслеживаем прогресс в мозге, который производит медитация, с помощью тестирования ЭЭГ.

Я: Они все еще великие мастера кунг-фу в храме сегодня, как мы слышали о легендах в истории храма?

Bo: Мастера сегодня не так сильны из-за электрических сигналов, таких как Wi-Fi, спутник, радио, телевидение и т. Д. В результате мастера на 15 процентов менее мощны, чем в древние времена.

Я: Что мы все можем делать ежедневно, чтобы продвигаться по нашему пути?

Bo: Любовь.Не будь эгоистом. Ежедневно совершайте добрые дела. Будьте вежливы. Много молитесь. Много тренируйтесь. С практикой приходит мудрость. Мудрость приносит прогресс каждый день. А боль приносит рост — вот как мы учимся.

Я: Почему вы все, кажется, никогда не устаете, даже несмотря на ваш напряженный ежедневный график тренировок?

Bo: Потому что у нас нет изнурительной и бессмысленной программы мысли, проходящей через наши головы.

Бо сейчас живет в Лос-Анджелесе со своей красивой девушкой.Видя их вместе, сразу понимаешь, что это Союз Божественного Права. У них будет совместное выступление в UCLA в ноябре. В настоящее время он ведет уроки и частные уроки. Чтобы узнать больше и связаться с ним, посетите его веб-сайт www.shaolinarts.org.

(Примечание: в храме сексуальные отношения запрещены, и монахи обычно не женятся. Однако монах, покидающий храм, может жениться, не теряя своего статуса монаха. Фактически, многие монахи, покинувшие храм, вступили в брак в U.S. и UK)

В храме Шаолинь есть программы по распространению информации, которые пытаются распространить их послание и обучить новые группы людей. В США есть как минимум два монаха, которые вступили в брак после переезда сюда. В самом храме есть две группы: монахи и практикующие. Монахи посвятили свою жизнь храму, и однажды практикующие могут покинуть его, чтобы распространять свою мудрость и навыки по всему миру.

Что, собственно, означает быть шаолиньским монахом?

Посмотрим правде в глаза, трудно отделить правду от легенды. Монахи Шаолиня кажутся частью чудесного мира, мира, где все возможно, и человеческие пределы превышаются на каждом шагу.

Тем не менее, , что значит быть монахом Шаолиня? Может ли каждый обыкновенный человек делать такие удивительные ходы? Берут ли они волшебную пыль, что-нибудь круче ваших поливитаминов? Или это всего лишь результат спецэффектов для шоу?

Это не похоже на кино, но эти люди действительно добиваются впечатляющих результатов.Давайте посмотрим, на что похожа их жизнь!

Подготовка начинается в детстве

3 вопроса о Шаолине

Храм Шаолинь — одно из самых популярных мест в Китае. И я говорю не только для туристов. Это настоящий духовный центр.

Если вы спросите, с какого возраста начинается практика Шаолиня, вы удивитесь, узнав, что это возможно даже в 3 года!

Кажется, трудно понять, как ребенок может стать монахом.Но вы можете считать это специальной школой. Живя в храме, «ученики» обязуются соблюдать правила этого места. Строгие монастырские правила. Но никого не заставляют жить там всю жизнь. Вы можете уйти в любое время.

Фактически, большинство просто уходят, когда хотят взять жизнь в свои руки. Они сохраняют за собой статус монаха, который не живет в храме, но это скорее почетный титул. Как-то вроде звания выпускника. Ограничения не те — могут даже пожениться.

Но возраст, в котором они становятся монахами, не имеет значения. Одни молоды, другие делают это позже. Они проходят физическую проверку — короткий тест с низкой актуальностью. Но истинным испытанием будет психическое. Самые важные вопросы о том, как они видят жизнь. Мастер понимает, кто для этого подходит, а кто нет.

Начало тренировок в раннем возрасте имеет свои преимущества — например, мобильность. Как и в гимнастике, физическая работоспособность достигается в раннем возрасте:

Усилия и дисциплина

Монахи Шаолиня не рождаются сверхлюдьми.Они всю жизнь тренируются по разным дисциплинам. Буддийская медитация, кунг-фу, силы и гимнастика. Все это было бы невозможно, как в профессиональном спорте, без дисциплины и уважения, а также без четких правил питания и образа жизни в целом. Это объясняет тот факт, что их тренировки можно поддерживать каждый день без перерывов. Здоровый дух в здоровом теле. Шаолиньским монахам удалось объединить их обоих.

Как и в христианстве, существует «Молитва сердца», простая молитва, которую монахи произносят непрерывно, повторяя несколько вдохов и выдохов; монахи Шаолиня также выполняют упражнения без перерыва.Их дни полны простых упражнений, которые немного продвигают их тело и разум.

Например, учеников просят пробить стопку бумаги, висящую на стене. Кажется, это не так уж и много, но представьте, что вы делаете это по два часа в день. (Если это счета, это может поддержать вашу мотивацию.) Это похоже на речную воду, которая с бесконечным терпением формирует камни глубоко на дне реки. Их руки не страдают от этого странного упражнения, а затвердевают.

Выяснилось, что мы имеем дело с процессом под названием «микротрещина».В настоящее время это делается в больницах хирургическим путем для восстановления хрящей.

Но монахи Шаолиня открыли эту технику очень давно. Его используют для укрепления костей и суставов. Микротрещины достаточно малы, чтобы не навредить здоровью, но достаточно велики, чтобы стимулировать организм к исцелению и укреплению.

Это далеко не единственное упражнение для укрепления тела. Другой прием — удары пальцем по дереву. На таком дереве посетители могут увидеть следы времени.

Дерево несколько раз ударилось пальцем по храму Шаолинь.

Теперь вы можете понять, как они стоят на пальцах.(Конечно, после того, как вы закончите изумляться.)

Медитация осознанности

Конечно, как и всякое экстраординарное, правда о монахах Шаолиня тоже была преувеличена. Например, в фильмах снимались летающие монахи — на самом деле до таких выступлений не доходили. (Но вы все еще можете мечтать, не позволяйте реальности мешать!)

Такие «магические силы» произвели впечатление на западный мир и были приписаны медитации, практикуемой монахами Шаолинь. Некоторые пришли к выводу, что средний человек, практикующий эту медитацию, может обладать особыми способностями.

Как это перевести sati ?

Буддисты практикуют так называемое сати . Этот термин трудно перевести, потому что нет эквивалента, который мог бы передать точное значение: память как форма сознания (а не как воспоминание). Сохраняет ваше состояние полного сознания. Томас Уильям Рис Дэвидс перевел этот термин на английский язык в 1881 году как внимательность , слово, которое редко использовалось ранее, но оно уловило смысл этого выражения.Поскольку ни один из символов внимательности нелегко перевести на другие языки, в некоторых переводах он был сделан именно так, как он звучит. Но некоторые буддисты выразили сомнение в переводе, считая, что он не полностью передает значение sati , искажая его значение.

Независимо от того, сколько легенд должно появиться вокруг них, монахи Шаолиня — это не какая-то оккультная группа. Проще говоря, Храм Шаолинь — это центр чань-буддизма (называемого дзен в Японии и других странах). Медитация, которую практикуют эти монахи, называется сати и одинакова для всех буддистов.

В значительной степени эквивалентен бдительности христианства, медитация сати лучше связана с настоящим, как мы знаем, исходя из вашего становления. Это означает, что ваш разум не должен убегать по траве. Это постоянное напоминание о том, что ум должен быть активным и внимательным к настоящему. Таким образом, разум очищается от зла ​​и учится быть всегда в состоянии бдительности (что полезно и не утомляет тело), ​​чтобы избавиться от всех негативных мыслей, эмоций любого рода, искушений и импульсов.Таким образом, он достиг состояния покоя, в котором нет правильного и неправильного, и ученик отстранен от всего, не осуждает и не осуждает плохие вещи, больше не удивляется великим вещам, а ищет равновесие.

Шаолиньский монах в нетипичной позе для медитации (Фото: Кевин По / CC BY 2.0)

Как вы думаете, вы можете делать такие вещи?

Если вы думаете, что можете медитировать sati во время перерыва в работе и результаты будут впечатляющими, вы обманываете себя.

Требуется систематический и строгий подход.Вы должны глубоко понять принципы и уделять достаточно времени практике. Не забывайте, что мы говорим о некоторых монахах — людях, которые посвятили всю свою жизнь буддизму и живут по правилам храма.

Однако для современного человека появились системы медитации, вдохновленные буддизмом, более простые для понимания и применения. Возможно, результаты не дойдут до такого уровня, но, безусловно, принесут пользу для здоровья. Научившись управлять своим разумом, вы сможете контролировать свое негативное настроение, которое может вызвать проблемы со здоровьем, вы даже можете контролировать определенные состояния здоровья, например, аллергию.

Шаолиньские монахи верят, что эта медитация — краеугольный камень их способностей. Говорят, что после долгой практики вы начинаете осознавать все, что происходит вокруг вас, и можете очень быстро реагировать. Незаменимое качество в бою. Но для этого вам нужно сделать кое-что еще.

Тело твердое, как скала

Я показал вам, как медитация развивает чрезвычайно быстрые рефлексы, но что вы делаете, когда чувствуете, что к вам летит стрела, но ваши мышцы ослаблены из-за слишком большого количества пива, живот слишком тяжел из-за жареного мяса, а кости застряли из-за 12 часов, проведенных за игрой в кунг-фу на консоли? Что ж, поверьте мне, вы попытаетесь избежать стрелы, но часто вы будете делать это после того, как вас ударили, или вы сломаете себе позвоночник при прыжке.Так что я рекомендую немного больше физической подготовки.

Шаолиньские монахи, вероятно, занимаются самой интенсивной тренировкой на Земле.

Шаолиньский монах на копьях (Фото: podoboq / CC BY 2.0)

При обучении от каждого из них требуется 5 вещей:

1. серьезно
2. будьте добросовестны
3. Дух должен соответствовать Воле
4. позаботься о своей чести
5. строго следуйте методам

Имеется набор из 10 банов:

1. лень
2. тщеславие
3. спешка
4. чрезмерность
5. слабость к крепким напиткам
6. глупость
7. клевета
8. лицемерие
9. Неуважение к учителям
10. притеснение молодых

Как я уже сказал, обучение идет практически без остановок.Время не потрачено зря, но и лишних тренировок нет. Им нужна ловкость, гибкость мышц и короткое время реакции. Для нанесения ударов необходима сила мышц, но тело также обучено выдерживать удары.

Все, что вы видели в фильмах с Брюсом Ли и Джетом Ли, невозможно получить без твердого тела. Физическая устойчивость развивается через полосы препятствий; навыки боевого искусства приобретаются в бою с одним или несколькими партнерами. Многие из этих техник — секреты. Многие из них «освежились» с помощью фильмов или людей, которые были свидетелями или участвовали в аналогичных тренингах.Итак, в других местах, кроме Китая, появилось много школ боевых искусств, пытающихся дать ученикам ощущение, что они очень близки к тому, что практикуется в храме. Даже если вы добьетесь результатов, разница будет огромной. Чтобы стать шаолиньским монахом, вы должны тренироваться в храме Шаолинь. Там вы получите оригинальное обучение.

Еще остается реальность: эти особенные люди умеют отжиматься на двух пальцах. Или невообразимые искажения. И скорость, с которой они движутся, завидная.

Дети, дикая природа и стресс

Среди перечисленных выше есть корреляция, зафиксированная шаолиньскими монахами с древних времен.Дети, наряду с дикой природой, обладают свободой передвижения и исключительной гибкостью. Не говоря уже об их энергии, которая кажется «неиссякаемой».

Чем вы тише и свободнее от стресса, тем больше у вас сил и энергии и тем больше вы можете оперативно реагировать на угрозы и вызовы. Зная это, монахи-воины тренируют свой разум, чтобы избавиться от бремени повседневных забот, получая взамен рефлексы, энергию и силу диких животных. Итак, еще одно доказательство того, что «ты такой, каким ты себя считаешь».

Каждый монах выбирает, какими животными он является, изучая их движения, а затем соответствующим образом специализируется на своем стиле боя.Вы видели некоторые стили в фильмах, такие как тигр, змея, журавль и т. Д.

Движения, вдохновленные дикими животными, можно увидеть в демонстрациях монахов Шаолиня:

Освоение энергии через цигун

Одна из техник, используемых монахами Шаолиня, называется цигун. Его важные части — дыхательные упражнения и движения тела. Это своего рода гимнастика, которую вы наверняка видели в парках.

«Цигун» (также пишется «цигун») означает «культивирование жизненной энергии».Монахи Шаолиня утверждают, что такая энергия есть в природе повсюду. Мы должны научиться им пользоваться.

До тех пор, будучи уставшим человеком, неуравновешенным и с вредными привычками, будучи большим потребителем энергии, он будет смотреть на шаолиньские техники как на нечто волшебное. Но в этом нет ничего волшебного. Это просто доведенный до совершенства умственный и физический контроль.

Продовольствие и жизнеспособность

Одна из буддийских заповедей гласит, что верующий должен делать все, что в его силах, чтобы не положить конец жизни. Это привело к различным интерпретациям употребления мяса среди буддистов.Некоторые остаются ближе к учению Будды, который сказал, что буддийский монах может есть мясо, при условии, что животное не было принесено в жертву за него. Это потому, что буддийский монах ест то, что ему предлагают, нравится ему это или нет. Другие утверждают, что, поскольку приносить в жертву животное нехорошо, также нехорошо есть его мясо. И до конца своей жизни, кажется, Будда рекомендовал, чтобы растения, соприкасавшиеся с мясом, тщательно вымывались перед употреблением в пищу.

Шаолиньские монахи — вегетарианцы.Даже если в седьмом веке император Тан Тайцзун предоставил им право есть мясо в качестве благодарного исключения за их героические поступки.

Однако речь идет об очень хороших спортсменах. Им нужно много белка для мышц, и проще всего получить его из большого куска стейка.

Но я уверен, что вы уже знаете: белки также содержатся в бобах, тофу, молоке и орехах. И очень важно отсутствие токсинов, которые можно найти в мясе.

В их блюдах нет лука, чеснока или специй, которые могли бы возбудить их чувства.Хотя такие продукты имеют свои преимущества, они считают, что внутреннее равновесие, не нарушаемое внешними стимулами, более важно.

Завтрак самый интересный. Обычно это сорт отвар (густой азиатский суп). Не какой-нибудь суп, а лечебный. Его называют «восемью сокровищами», потому что он содержит восемь полезных для здоровья ингредиентов. Мастера убеждены, что те, кто употребляет его ежедневно, живут более здоровой и значительно более продолжительной жизнью.

Восемь сокровищ — ингредиенты

Просо	150 г
Рис	50 г
Арахис	25 г
Грецкие орехи	15 г
Кедровые орехи	5 г
Красная фасоль	10 г
Боярышники	10 г
Джуджубе (китайские красные финики)	5 шт. (Без косточек)

Рецепт приготовления «восьми сокровищ» :

1. Бобы оставить на ночь замачиваться в воде.
2. Все орехи и бобы отварить в 500 мл воды, затем оставить на 1 час на среднем огне.
3. Добавьте пшено и рис (желательно коричневый) и дайте ему закипеть, пока он не станет нежным и кремообразным.
4. Добавьте мармелад и боярышник, возможно, кусок каменного сахара (тип сахара, традиционно используемый в Китае, но вы можете использовать любой подсластитель — или нет), и все готовится еще 10-15 минут.

Возьми, пока горячо.

Состав ингредиентов может меняться в зависимости от сезона и возможностей.Например, просо можно заменить ячменем, предпочтительно в меньшей степени. Вместо орехов можно добавить семечки. Боярышники можно заменить личи или годжи.

День шаолиньского монаха

Монашеская жизнь ведется не так, как этого хотят другие. У монахов Шаолиня строгий распорядок дня:

5:30	Пробуждение. (Нет будильника с кнопкой snooze ). Сразу после этого на открытом воздухе, независимо от погоды, произносятся заклинания.Если кто-то дремлет, ему наносят два удара по плечу, чтобы проснуться. И должен быть благодарен за это.
6:00	Завтрак. Обычно означает «восемь сокровищ».
7:00	Заклинания.
8:00	Перерыв.
8:30	Обучение кунг-фу. Во время тренировки стиль боя меняется каждые 10 минут.
10:30	Заклинания.
11:30	Обед.На тарелке есть несколько видов овощей, тофу и рис. Они не пьют жидкости во время еды.
12:30	Заклинания.
13:00	Основной перерыв, они могут помедитировать, расслабиться или вздремнуть.
15:00	Обучение кунг-фу.
17:00	Перерыв. Перед обедом нет никаких заклинаний из уважения к мертвым.
17:30	Ужин богат углеводами, например, лапша и хлеб.Хлеб может быть черным или белым, приготовленный традиционным способом.
18:30	Заклинания с Сутрой сердца — основной текст буддийского учения.
19:30	Перерыв.
20:00	Тихая медитация.
22:00	Пора спать.

Я знаю, что вас больше интересуют тренировки по кунг-фу и спортивные результаты, которых они достигают, но давайте не будем забывать, что они все еще остаются монахами.Вы не можете понять, что значит быть монахом Шаолиня, пока не увидите, как они практикуют духовность:

Принципы красивой жизни

Я собираюсь обобщить некоторые принципы, соблюдаемые монахами Шаолиня:

1. Здоровье — главный приоритет. Без здоровья ничего не сделаешь. Его хорошо лелеять регулярными упражнениями и правильно проживать жизнь.
2. Самое худшее — отсутствие обязательств. Надо хорошенько подумать, прежде чем приступить к работе.И когда вы начинаете, вы должны постоянно продолжать в том же духе. Не соглашайтесь на полумеры.
3. Медитация необходима. Они делают это до тех пор, пока не начнут есть во время медитации или ходить во время медитации. Каждый их шаг — дзен. Все это приводит к внутреннему спокойствию, которое невозможно нарушить.
4. Еда — это лекарство. Едят и пьют только то, что и сколько им нужно. Благодаря физическим упражнениям излишки воды и пищи удаляются, и организму естественным образом требуется здоровая пища.
5. Концентрация — ключ к эффективности. Лучше выбрать 10-минутную тренировку с фокусом, чем час без фокуса.
6. Вредные привычки усложняют нашу жизнь, а не окружающая действительность. Каждый раз, когда возникает отрицательная эмоция, монах Шаолиня благодарен ей и радуется, что он совершит прорыв — в отличие от многих из нас, кто цепляется за нее и начинает вращать ее в своей голове, причиняя нам еще больший вред.
7. Всегда присутствует мирное сердце. Старайтесь вести себя тихо каждый день и освежайте внутренний мир, и мир всегда будет с вами.

Как вы можете встать на путь монахов Шаолиня?

Сайфу Ван Бо, который является монахом Шаолинь с восьми лет, рассказал в интервью о ключевых событиях в каждом из нас: «Любовь. Не будь эгоистом. Делайте добрые дела каждый день. Будьте вежливы. Больше молитесь. Больше практиковаться. С практикой приходит мудрость. Мудрость приносит прогресс каждый день. А боль приносит развитие — так что мы учимся ».

У шаолиньских монахов очень интересная жизненная философия.Я призываю вас не брать багаж, чтобы отправиться в храм Шаолинь. Монахи не для всех. Но вы можете применить некоторые учения для совершенствования, если считаете, что они подходят вам лучше всего. С чего начать?

Прежде чем вы решите, мы увидим удивительную демонстрацию способностей, приобретенных монахами Шаолиня:

Похожие сообщения:

Шаолиньские монахи — между легендой и реальностью
Краткая история и ее храбрые монахи, которые на протяжении полутора тысячелетий объединяют мифы и истины Вим Хоф — Как долго вы сможете сопротивляться холоду? (Дольше, чем вы думаете)
Множество удивительных записей об этом человеке, который любит холод и доказывает, насколько можно преодолеть человеческие пределы Ларс Андерсен — 20 способов, в которых он лучше владеет луком, чем Леголас
История удивительного лучника и его самые зрелищные трюки, прокомментированные для сценаристов и режиссеров (но кто не представляет себе это?)

Статья, написанная Алексом Леккой исключительно для Miratico

Алекс Лекка — энтузиаст любопытств и тайн, восхищающийся людьми, выходящими за пределы своих возможностей.

Статья написана в сотрудничестве с Лучианом Велеа

Лучиан Велеа является основателем Miratico и многих других онлайн-проектов.

Понравилось? Теперь твоя очередь. Вы порадуете нас, если поделитесь этой статьей со своими друзьями:

И не забудьте сообщить нам, что вы думаете — нам действительно интересно ваше мнение по этому поводу!

Автор биографии Брюса Ли обсуждает поездку в храм Шаолинь, документальный фильм

Джейсон Круз
Northwest Asian Weekly

Мэтью Полли

Мэтью Полли занялся карате, когда ему было 12 лет, как способ избежать издевательств.Выросший в Топике, штат Канзас, боевые искусства стали его страстью, и, как и многие другие, он стал поклонником Брюса Ли. Это привело к созданию наиболее полной и авторитетной книги об известной звезде боевых искусств, а теперь и документального фильма о жизни Ли.

Биография Полли о Брюсе Ли получила шанс стать документальным фильмом. Из всех претендентов на то, чтобы превратить его работу в телевизионную форму, он выбрал Бао Нгуена, отмеченного наградами вьетнамского американского режиссера.

«Когда я встретился с режиссером Бао, я сказал ему, что это его ребенок», — сказала Полли, получившая статус исполнительного продюсера документального фильма.«Это самый полный и исчерпывающий документальный фильм о жизни Ли».

Роль Полли в документальном фильме заключалась в основном в том, чтобы служить «сеткой», в которой он помогал Нгуену и его сотрудникам разговаривать с теми, у кого он брал интервью для книги. Полли взяла интервью у многих людей, которые знали Ли, включая его семью, друзей и даже партнеров по тренировкам.

Интерес Полли к Ли достиг грандиозного уровня. Как и у любого другого ребенка, интересующегося карате, у него была пара нунчаков, как в фильмах.Но его интерес побудил его пойти по стопам своего героя.

Один из самых известных фильмов Ли «Выход дракона» стал фаворитом Полли. В фильме Ли играет шаолиньского монаха, который изучает кунг-фу в храме Шаолинь и выбран для участия в престижном соревновании по боевым искусствам.

«Идея о том, где Брюс Ли был монахом… она захватила мое юное воображение», — вспоминает Полли. Так заинтересовавшись фильмом, Полли взяла отпуск во время учебы в колледже, чтобы поехать в Китай, чтобы тренироваться с монахами Шаолинь.

Очевидно, был некоторый вопрос относительно того, действительно ли существовал храм Шаолинь и преподавали ли монахи боевые искусства, не говоря уже о том, чтобы обучать им жителей Запада. По общему признанию, Полли списала это приключение на то, что она была молодой и, возможно, наивной. Не получив полного ответа на маршрут, Полли бросила школу и купила билет в Китай. У него накопилось немного денег, поэтому он планировал взять отпуск на год. Полли оставалась там два года.

Полли учился в Принстонском университете в Нью-Джерси, где изучал восточноазиатские исследования и религию.Обладая интересом к буддизму и способностью говорить по-китайски, он отправился на поиски храма, где Ли тренировался в фильме. Мечты Полли не находили отклика в его отце.

«Мой отец был очень консервативным врачом и считал, что отправляет меня учиться в колледж, и когда я сказал ему:« Папа, я хочу быть буддийским монахом », он был менее чем счастлив».

«Это был долгий спор, и после этого он долго со мной не разговаривал».

Незаметная, Полли отправилась на поиски Храма Шаолинь.Он не связывался с монахами Шаолиня и не знал, где находится храм. В начале 1990-х годов, когда Полли уехала в Китай, Интернета не было, и Полли отметила, что «36 палат Шаолиня» — это лучшее, что вы можете сделать для исследования этого района.

«Не было книг, нельзя было зайти на веб-сайт, не было Google Maps», — объяснил Полли о своем стремлении найти место, которое он видел только в кино.

«Я буквально забронировал номер в отеле [в Пекине] и спросил у консьержа.«После 5 дней поисков и расспросов людей в Пекине он наконец нашел старушку, которая знала, о чем он говорит. «Она сказала: я знаю, где это. Это в моей родной провинции.

Он сел на поезд до столицы провинции Хунань и забронировал номер в отеле, где снова спросил о храме. Женщина, работающая в отеле, сказала Полли, что ее брат работал там, и дала ему информацию, которую он, казалось, искал по всей стране.

«Потребовалось две недели, чтобы найти храм Шаолинь, и я только что там появился.”

Он (храм Шаолинь) находился в ведении коммунистической партии, и они были заинтересованы в зарабатывании денег, — сказала Полли. Они сказали Полли, что проживание, питание, питание и обучение будут стоить 1300 долларов в месяц.

«Если у тебя есть это, ты можешь тренироваться здесь», — сказали ему. Только через пару месяцев он узнал, что его «обдирают», поскольку фактическая стоимость составляла 500 долларов в месяц. Он тренировался один на один с монахом Шаолиня по 6 часов в день.

Полли три года тренировалась по сочетанию боевых искусств, включая тхэквондо и южное кунг-фу.Полли вспоминает, что монахам было интересно узнать больше об этом обучении «высоких белых американцев». В первый день один из его инструкторов спросил его, как долго он тренируется, на что он ответил: «около двух лет». Монах сказал: «Похоже, недели две».

Ежедневные тренировки включают гимнастику, растяжку, а затем упражнения в различных формах. В целом, по словам Полли, монахи обращались с ним как с «большой пандой», имея в виду, что они никогда не будут пытаться напрячь его или избить ради этого.Однако были и другие тренировочные группы, которые посещали Полли и хотели сразиться с ней ради вызова и веры в то, что белые люди не знают боевых искусств.

Полли вспоминает, что еда была ужасной.

«Есть причина, по которой здесь нет китайского ресторана в хунаньском стиле», — пошутила Полли о менее чем аппетитной еде в храме. Он действительно научил монахов готовить картофель фри, который поразил их количеством используемого жира.

Полли в конце концов вернулся в школу, где стал стипендиатом Родса в Принстоне.