Монастыри тибета фото: Храмы и монастыри в Тибете: самые важные монастыри

Содержание

Храмы и монастыри в Тибете: самые важные монастыри

Вы здесь: Главная » О Тибете: интересные факты о тибетском плато » Храмы и монастыри

ЧЕТЫРЕ ГЛАВНЫЕ ШКОЛЫ ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Основные школы или секты следующие: 

Некоторые секты разделились на разные школы. Каждая секта ведет точный учет своего происхождения и имеет своего лидера. Следовательно, монастыри каждой секты, имея некоторые общие характеристики, имеют несколько отличительных черт.

ГЕЛУГПА ШКОЛА ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Статуи Цонкапы (посередине) и его двух учеников

Секта Гелугпа или Желтой шляпы — новейшая секта тибетского буддизма. Это было создано Цонкапой.

Три главных монастыря секты: Ганден, созданный самим Цонкапой, Дрепунг, установленный одним из учеников Цонкапы, и Сера. Дрепунг и Сера расположены в Лхасе, а Ганден расположен примерно в 40 км от Лхасы в красивой долине. Глава секты гелуг — Далай-лама, и это самая известная секта в мире.

В монастырях секты гелуг всегда выставлены статуи Цонкапы и двух его учеников. Их легко узнать, так как они всегда в желтых шляпах. Монахи школы гелуг также носят желтые шляпы.

ШЕСТЬ ГЛАВНЫХ МОНАСТЫРОВ ГЕЛУГСКОЙ ШКОЛЫ

ГАНДЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Первый монастырь буддийской школы гелуг был основан мастером Цонкапой. Лама Цонкапа основал школу гелуг, а также написал одну из самых глубоких работ в тибетском буддизме под названием Лам Рим.

Монастырь Ганден расположен в нескольких минутах езды от Лхасы. Вы можете посетить его в рамках однодневного или полудневного тура. Посещая Ганден, прогуляйтесь по высокой коре вокруг него, чтобы насладиться великолепным видом на окружающие долины и горные хребты.

DREPUNG МОНАСТЫРЬ

Дрепунг был крупнейшим монастырем в мире, в нем проживало и училось более 10,000 1416 монахов. Один из учеников Цонкапы Джамьянг Чоге Таши Палден основал Дрепунг в XNUMX году. Дрпунг расположен в Лхасе и является одной из достопримечательностей столицы Тибета, которые необходимо посетить.

SERA МОНАСТЫРЬ

Ученик Цонкапы Джамчен Чоджи основал в 1419 году. Сера — большой и красивый монастырь, расположенный в Лхасе. Есть 3 колледжа, где тибетские монахи могут изучать буддизм. Чтобы применить на практике то, что они узнали, монахи собираются во дворе для обсуждения буддийских тем. Посетители могут наблюдать за дебатами каждый день, кроме воскресенья.

МОНАСТЫРЬ ТАШИЛУНПО

Первый Далай-лама основал Таши Лунпо в 1447 году. Таши Лунпо находится в Шигадзе. Монастырь является резиденцией Панчен-ламы, второго по влиянию ламы после Далай-ламы. Если у вас есть время при посещении Таши Лунпо, прогуляйтесь по коре вокруг него. Это займет 1-2 часа, и вы увидите Старый город Шигадзе сверху и форт Шигадзе.

КУМБУМ (ТАЭР) МОНАСТЫРЬ

Монастырь расположен недалеко от Синина в регионе Амдо в Восточном Тибете. Монастырь построен на месте рождения Цонкапы, основателя секты Гелуг.

МОНАСТЫРЬ ЛАБРАНГ

Монастырь Лабранг расположен в Сяхэ в регионе Амдо в Восточном Тибете. Монастырь основан в 1709 году. В настоящее время это самый большой монастырь в Амдо. В период расцвета монастыря здесь проживало более 4,000 монахов. В настоящее время в Лабранге проживает около 1,500 монахов. Популярный способ добраться до Лабранга — из Синина сделать остановку в Ребконге, где вы можете посетить другие интересные и живописные буддийские монастыри.

НЬИНГМАПСКАЯ ШКОЛА ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Комплекс монастыря СамеСтатуя Падмы Самбхавы

Самая старая и вторая по величине секта в Тибете — секция Ньингмапа или Красная шляпа. Его родословная начинается с Падмы Самбхавы, которая приехала из Индии и покорила демонов на холме Хипо-Ри рядом с Самье. Самье это первый монастырь, построенный в Тибете. Его архитектура напоминает форму мандалы, поскольку она считается идеальной структурой.

Есть шесть основных монастырей Ньингмапа, иногда называемых «материнскими монастырями Ньингмапа». Помимо Самье, существуют Тхуптен Дордже Драк, Дзогчен Угьен Самтен Кулинг, Каток, Угьен Миндроллинг и Палюл Намгьял Джангчуп Линг. Поскольку центр традиции Red Hat находился вокруг Самье, влияние секты распространилось на близлежащие районы. Большинство монастырей Ньингмапа расположены в Лхоке (Южный Тибет) и Каме (Юго-Восточный Тибет).

Монастыри в красной шляпе всегда показывают статуи Падма Самбхавы (тибетцы называют его Гуру Ринпоче), Сантарискты, первого настоятеля монастыря Саме и короля Трисонга Децена.

ИЗВЕСТНЫЕ МОНАСТЫРИ НЬИНГМАПА

САМИЕ МОНАСТЫРЬ

Самье — первый буддийский монастырь в Тибете. В VIII веке тибетский король Трисонг Децен пригласил индийского мастера Падму Самбхаву помочь основать монастырь.  

Монастырский комплекс имеет форму мандалы, представляющей Вселенную. Храм Уце в центре представляет гору Меру, а двенадцать окружающих храмов представляют континенты и субконтиненты. С четырех сторон комплекса расположены четыре большие ступы разного цвета.

УМНЫЙ МОНАСТЫРЬ

Миндроллинг — один из 6 главных монастырей Ньингма в Тибете. Это также самый большой монастырский комплекс Ньингмапа в Центральном Тибете. Миндроллинг расположен между Лхасой и Цедангом. Монастырский комплекс очень красив, его храмы построены из коричневого камня. Внутри Цуклаханга, главного здания комплекса, вы увидите оригинальные фрески и статую Будды Шакьямуни высотой 4 метра.

На сцене доминирует большая белая ступа. Внутри большой ступы находится трехэтажная статуя Майтрейи (Будущего Будды). Его окружают семь ступ поменьше.

МОНАСТЫРЬ РОНГБУК

Ронгбук — самый высокий монастырь в мире на высоте 5,050 метров. Он расположен в одном из самых живописных мест в мире. Из монастыря открывается невероятный вид на Северную стену Эвереста. Ронгбук очень необычный, потому что там живут и монахи, и монахини.

ЧИУ МОНАСТЫРЬ

Монастырь Чиу расположен в великолепном месте с видом на священное озеро Манасаровар. В ясный день можно увидеть гору Кайлас, расположенную к северу. В центре монастыря вы можете увидеть пещеру для медитации Падма Самбхава. Река Ганга Чу у подножия горы, где построен Чиу, соединяет озеро Манасаровар с близлежащим озером Ракшас Тал.

КАГЮПА ШКОЛА ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Статуя Миларепы

Секция Кагьюпа или Чёрная шляпа — одна из самых мистических сект буддизма.

Линия начинается с Миларепы и его учителя Марпы. Миларепа достигла просветления в течение своей жизни. Секта славится йогами, которые много лет отдыхали, медитировали, практиковали дыхательные техники и йогу.

Лидер кагюпского ордена — Кармапа, третий самый важный религиозный лидер в Тибете, после Далай-ламы и Панчен-ламы.

Главное место Кармапы находится в Цурпу Монастырь, основанная в 12 в. В монастыре Цурпу аббат Дусум Кьенпа впервые объявил о своей будущей реинкарнации. Это было началом нетронутой линии всех Кармап, а также других выдающихся лам из других орденов, включая Далай-лам.
Другие важные монастыри — Дрикунг, Таглунг, Карма Гон и Палпун.
В монастырях Черной шляпы вы увидите статуи Миларепы и его учителя Марпы.

Статуи основателей секты кагью буддизма в Цурпу

ИЗВЕСТНЫЕ МОНАСТЫРИ КАГЮ

ЦУРПУ

Цурпу, несомненно, главный монастырь Карма Кагью и резиденция Кармапы, лидера школы. Это примерно в 65 км к северо-западу от Лхасы в красивой долине Дроволунг. Первоначально Цурпху был основан в 1187 году Первым Кармапой Дусумом Кхьенпой. Он известен как первый лама, предсказавший его реинкарнацию. Начиная с его первой реинкарнации, началась традиция Тулку.

МОНАСТЫРЬ ДРИГУНГ ТИЛЬ

Дрикунг Тил — это место традиции Дрикунг Кагью. Монастырь расположен примерно в 120 км к северу от Лхасы. Дрикунг находится на высоте более 4,460 метров над уровнем моря. Монастырь был основан в 1179 году и был центром изучения и практики медитации. Рядом с монастырским комплексом находится большое Небесное захоронение.

САКЬЯПА ШКОЛА ТИБЕТСКОГО БУДДИЗМА

Внутри монастыря Ордена Сакья

Наконец, есть сакьяпа или тантрическая секта тибетского буддизма. Секта славится своими оракулами. Ламы не режут волосы и не надевают отличные шляпы, что очень легко распознает их.

Один из главных монастырей секты Сакья, расположенный недалеко от Шигадзе.

В тантрических монастырях вы увидите статуи Сакья Пандиты Кунга Гьялцен, Саньхен Кунга Ньингпо, Сонам ​​Цемо, Дракпа Гьялцен и Догон Чонгал Факпа.

ИЗВЕСТНЫЕ МОНАСТЫРИ САКЬЯ

Сакья

Монастырский комплекс Сакья очень впечатляет. Река Трум-чу делит комплекс на две части: одна находится на склоне холма, а другая — в долине внизу. Основные цвета монастыря — белый, красный и черный. Эти цвета представляют Риг Сум Гомпо (три Бодхисаттвы): Будду Мудрости (Манджушри), Будду Сострадания (Авалокитешвара) и Ваджрапани.

ШАЛУ

Монастырь Шалу принадлежит школе Сакья тибетского буддизма, подотряда Бодонг. Он славится оригинальными фресками 14 века. Шалу находится в 20 км от Шигадзе. Четсун Шераб Джунгнай основал Шалу в 1040 году. Самой важной реликвией монастыря является статуя Ченрези, Будды Сострадания, естественной формы. Вы можете увидеть его в храме Серханг среди других реликвий.

ТУРЫ КОТОРЫЕ ВАМ МОГУТ ПОНРАВИТЬСЯ

8 DAYS LHASA НА ВЕЧЕРНЕМ ТУРЕ

Красивое и захватывающее путешествие, начинающееся в Лхасе, столице Тибета, и посещающее базовый лагерь Эвереста. Экскурсия включает посещение дворца Потала, храма Джокханг, монастырей Сера, Дрепунг и Ташихунпо, ступу Кумбум, озеро Ямдрок и ледники Карола.

Доступны как групповые, так и частные туры.

6 ДНЕЙ ТИБЕТСКОГО КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ТУР

Этот частный тур доставит вас из Лхасы в долину Ярлунг и монастырь Самье. Именно в долине Ярлунг зародилась цивилизация Тибета. Вы посетите Юмбулаканг, древний форт и первое сохранившееся здание в Тибете. После этого вы посетите Самье, первый буддийский монастырь в Тибете.

15 ДНЕЙ ГОРЫ КАЙЛАШ ГРУППА ТУР

Один из наших самых популярных групповых туров, начинающийся в Лхасе, столице Тибета, и идущий к горе Кайлаш для трехдневного похода вокруг этой священной горы. Во время этого тура мы посетим дворец Потала, храм Джоханг, озеро Ямдрок, монастырь Гьянце и ступу Кумбум, гору Эверест, озеро Манасаровар, гору Кайлаш и многое другое.

ПЛАН ВИЗИТА В ТИБЕТ

ОСТАВИТЬ СООБЩЕНИЕ

Последние статьи

Поделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать Электронная почта Подробнее В этой статье мы исследуем лучшие места для медитации в Тибете. Тибетские буддийские монахи практикуют медитацию на протяжении веков. Медитация — важная часть изучения тибетского буддизма. В… ПодробнееПоделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать Электронная почта Подробнее В этой статье мы расскажем обо всем, что вам нужно знать, чтобы подготовиться к походу на гору Кайлаш, известному как кора в буддизме и ятра / парикрама в индуизме. Вы найдете информацию о… ПодробнееПоделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать E-mail Подробнее Тибет часто называют Крышей мира из-за его большой высоты. В этой статье мы собрали факты, которые иллюстрируют и доказывают, что Тибет носит это имя… ПодробнееПоделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать Электронная почта Еще ОБНОВЛЕНИЕ: Непал вновь откроет Гималаи, включая Эверест, на осенний сезон 2020 года. 30 июля Непал начал выдавать разрешения на восхождение. Тибетская сторона остается закрытой. Случаи коронавируса распространяются по … ПодробнееПоделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать E-mail Подробнее Гора Эверест не нуждается в представлении. Это самая высокая гора в мире и самая известная. Эверест расположен на границе между Тибетом и Непалом и доступен… ПодробнееПоделиться через: Facebook Twitter WhatsApp Pinterest Печать Электронная почта Подробнее Есть 7 веских причин посетить Тибет, хотя мы уверены, что вы сможете найти еще больше. Пожалуйста, не стесняйтесь поделиться с нами своей причиной поехать в Тибет … Подробнее

фотоэссе Алексея Терентьева — Российское фото

Алексея Терентьева, участника клуба «Российское фото», можно по праву назвать истинным авантюристом и заядлым фотопутешественником. Почему? Вот вам ответ: Алексей всегда претворяет свои мечты о путешествиях в дальние и малознакомые места нашей планеты в реальность. А сегодня фотограф расскажет о своём приключении в северной Индии, где ему посчастливилось стать жителем настоящего буддийского монастыря Тилопа.

Знакомый с детства завет оказался актуальным не только для нас. Если перевести его на язык тибетского буддизма, то в устах Далай-ламы XIV он будет звучать так: «Сперва Сутра, потом Тантра», что означает — сперва учение, и только потом практика. Этот принцип сейчас лежит в основе обучения монахов в большинстве монастырей, придерживающихся одной из школ тибетского буддизма. Но обо всем по порядку.


Дорога петляет среди рисовых полей. Мы на севере Индии. Я немного волнуюсь: сейчас сбудется моя давняя мечта — пожить в настоящем буддийском монастыре. Поскольку буддизм не только религия, но и философия, то путь к просветлению всегда начинается с обучения. По этому принципу монастыри делятся на институты, в которых дается начальное образование, здесь в основном живут молодые монахи, многие из которых еще не приняли монашеские обеты. В других живут и учатся дети постарше. И есть монастыри, в которые вообще нет обучения, а только буддийская практика. Чтобы стать монахом и приступить к практике, сперва нужно пройти все циклы обучения. Одна из высоких степеней, которую получает монах, закончив обучение, — звание Геше, это как ученая степень, которая позволяет учить других монахов. Я, как и положено начинающим, приехал в монастырь начального уровня, в котором, кроме несколько взрослых монахов, живут и учатся дети от 10 до 16 лет.



По дороге мы заехали на рынок и купили десяток свежих кур — как я слышал, мясо дети едят редко, это довольно дорого. Поэтому решили побаловать. Когда машина заехала на пустой двор перед монастырем, сердце екнуло: а вдруг никого нет, и придется ехать назад. Но нет, просто это было время обеда. Буквально через несколько минут сарафанное радио разнесло весть о нашем приезде. И вереница молодых монахов уже тащит наши вещи от машины к нашей келье, а повар торопит нас к еще горячему обеду.

Побросав вещи, спешу в столовую. Монахи уже поели, и повар ведет меня на кухню. Из трех больших котлов накладывает еду в тарелки. Все чисто. Вода для чая из фильтра. На обед рис с бобами — в Индии это блюдо называют дал — и картошка с перцем под острым соусом. Предельно просто, но так вкусно. Пока ели, разговорились с поваром. Живые, задорные, постоянно смеющиеся глаза смотрят из-под огромной копны седеющих волос. В монастыре, где почти у всех стрижка под ноль, длинные волосы смотрятся необычно. Но Палу не монах, поэтому ему можно. Родом из Тибета, он уже давно живет в Индии, был женат, имеет двух взрослых детей, работал поваром и в большом монастыре в Дели, и в посольстве, и у богатой итальянской семьи, а шесть лет назад позвали сюда. С тех пор живет и работает здесь. Знает пять языков, а сейчас думает выучить еще и русский — иногда слушает новости из России. Хвастается, что умеет готовить сотни блюд, включая европейские блюда, индийские и тибетские — это само собой.

И постоянно изучает и придумывает что-то новое. «А как же, знание — основа всего», — улыбаясь, говорит Палу.

После обеда у монахов свободное время. Те, кто помладше, гоняют маленькие шарики, другие просто дурачатся или играют в импровизированные, сделанные из дощечек машинки. Но в монастыре свободного времени немного. Звучит гонг — именно он возвещает о начале любых занятий, — и ребята отправляются в класс. Первое после обеда занятие, которое я застал, — английский. А еще есть хинди, тибетский, история и философия буддизма, изучение буддийских ритуалов и целый ряд других предметов. Наполовину монастырь — наполовину школа. В классе английского языка на стене висит таблица неправильных глаголов на русском языке, рядом подписаны значения слов на тибетском. Таблица — наследие русских волонтеров. Увидеть русские слова, забравшись в такую даль, немного странно. Но это в очередной раз напоминает о том, что разделение на страны и континенты весьма условно, а взаимное влияние разных культур все больше и больше.

Сейчас английский преподает молодая девушка-волонтер из Тибета.


Мой приезд монахи воспринимают по-разному. Кто-то почти не замечает, кто-то с большим интересом расспрашивает о жизни, о том, где были и что видели, рассказывают о себе. Но все выказывают максимальную доброжелательность и гостеприимство, готовность помочь в любой ситуации и простить любое незнание обычаев или правил поведения. Ведь форма формой, но главное — это содержание, а содержание предполагает любовь и помощь любому человеку, особенно если он что-то делает не так не по злому умыслу, а по незнанию. Это один из главных принципов тибетского буддизма. И здесь это очень хорошо проявляется в мелочах. Всего в монастыре живет около десяти взрослых монахов и монахинь и около тридцати послушников. Молодые монахи, сперва приняв меня за нового волонтера, через некоторое время поняли, что я приехал просто так, расслабились и почти перестали обращать на меня внимание.

Все это позволяет мне наблюдать и спокойно фотографировать.

Распорядок дня в монастыре следующий. Подъем в 5 утра. В 6 утренняя молитва — пуджа. В 8 завтрак. Потом занятия, и в 12 — обед. Дальше занятия до 18 часов, и потом вечерняя пуджа. В 19 часов ужин. В отличие от южных монастырей здесь едят три раза в день, хотя еда и очень простая, это обусловлено северным климатом. Да, и еще чай с молоком от собственной коровы — детям нужно усиленное питание.

Да-да, в монастыре натуральное хозяйство — несколько коров, одна из которых через неделю должна отелиться, хвастается один из монахов. За коровами смотрит индиец Джеси, молчаливый и добрый мужчина средних лет, который живет и работает в монастыре. Джеси очень скромный, с крупными чертами серьезного лица. И тем удивительнее выглядят на этом лице добрые, улыбающиеся изнутри глаза. Коровы стоят в стойле, свободного выпаса нет. Несмотря на большое количество места, каждый метр используется. Например, монастырь окружает большое рисовое поле. Поэтому траву для коров приходится приносить специально. А перед тем как дать коровам, ее еще и перемалывают в старой железной механической траворезке. Провернуть ручку с большим ножом требует усилий даже от сильного мужчины, поэтому резать траву в помощь фермеру всегда выстраивается очередь из молодых монахов. Каждый делает по несколько движений, устает и уступает место следующему. Работа превращается в веселое соревнование — кто сможет сделать больше оборотов. Один из старших ребят стирает руки в кровь о железную рукоять и довольный бежит к крану с водой, чтобы их вымыть. Все смеются, трава порезана, у коров есть еда, монастырская жизнь продолжается дальше.

Поднимаю голову и встречаюсь взглядом с монахиней, она стоит на крыше, улыбается и приглашает подняться. У всех монастырских строений плоские крыши, которые здесь используются и для сушки белья, и для медитаций. Монахиня улыбается и сама начинает рассказывать о себе, о жизни, о монастыре.

Монахиню зовут Таши, родители ее из Тибета, но она родилась уже в Индии. Она мне неторопливо рассказывает про монахиню-настоятельницу, которая основала этот монастырь. Про то, что Тилопа — именно это имя носит монастырь — это не один монастырь, а целая сеть, объединяющая монастыри одной школы. Сама она много путешествует, а сейчас просто живет здесь. Вообще, буддийским монахам не свойственно затворничество. И путешествия в другие монастыри, постоянное обучение — важная часть жизни большинства монахов.

От размышлений отрывает звук гонга — скоро начало пуджи. Монахи гуськом собираются в главном храме. Обувь беспорядочно кидают у входа. После начала пуджи один из молодых монахов аккуратно расставит всю обувь рядами. Каждый занимает свое место, по старшинству. Чем старше — тем ближе к изображению Будды. Для таких как я есть места у самого входа. Монахи привычно садятся в позу лотоса, и старший монах начинает пуджу. Мне поза лотоса дается не сразу, чувствую, как начинают затекать ноги, но уже в следующий момент забываю о ногах.

Меня захватывает действие, происходящее в храме. Пение мантр сопровождается ударами в огромные барабаны, низкими звуками духовых инструментов и звоном колокольчиков. Кажется, что звуки материализуются в мощный, уносящий куда-то поток чистой энергии. Я отдаюсь этому потоку и теряю ощущение времени и реальности. Взрослые монахи погружаются в молитву полностью, подавая достойный пример послушникам. Дети ведут себя по-разному, кто-то полностью отдается действию и старается не просто прочитать слова сутр, написанных на маленьких дощечках, но и прочувствовать их значение. Кто-то зевает, а кто-то ерзает и толкает соседа, за что тут же получает оплеуху от своего более старшего товарища.


На сегодня пуджа практически единственная и основная буддийская практика, которую осуществляют в монастыре молодые монахи. Но именно пуджа наиболее полно объединяет в себе все основные религиозные и философские аспекты буддизма. Имея много вариаций и составных частей, пуджа включает множество ритуалов и символов, каждый из которых имеет глубокий философский смысл. Вода, рис, благовония, положения рук, называемые мудрами, и многое другое — ничто не является только формой или ритуалом. Например, зажженная свеча — это и подношение, благодарность Будде за указанный нам путь, и символ истинного знания, символ просветления, к которому мы все должны стремиться. Зажигая свечу, монахи не просто выполняют некое внешнее действие, но взращивают внутри себя благодарность и стремление к истинному знанию, готовность следовать выбранным путем. Каждому внешнему действию в пудже соответствует серьезная и глубокая внутренняя работа. Поэтому изучив в совокупности все символы, используемые в буддийской пудже, можно изучить все основы буддизма как философской системы.

Кроме непосредственно ритуалов, пуджи также включают молитвенные и медитационные составляющие, начиная от пожелания здоровья конкретным учителям и высоким ламам и заканчивая сложными ритуалами, включающими визуализацию различных божеств. В тантрическом буддизме на данный момент более 200 различных изображений будд, бодхисатв, дакинь и других божеств. Большинство из них не являются божествами в привычном для нас понимании, а олицетворяют различные аспекты внутреннего состояния Будды, пришедшего к Просветлению. Например, мы не можем познать сразу состояние Просветления во всей его полноте, но можем выделить такие составляющие, как сострадание, любовь, запредельное знание и мудрость, единство со всеми живыми существами и многое другое. Концентрируясь и медитируя на образе конкретного божества, взращивая данные чувства в своей душе, мы приближаемся к состоянию Просветления.

За очередным завтраком речь зашла о пещере для медитаций, в которой медитировал сам Тилопа — индийский буддийский практик, основоположник одной из школ тибетского буддизма, живший более тысячи лет назад, но до сих пор почитаемый, как большой учитель. Оказалось, что место для монастыря выбрано не случайно. На это указывает и название монастыря, который также назван в честь великого учителя. И как это часто бывает, место стало священным для представителей сразу нескольких религий. Узнав, что я еще ни разу не был в пещере, одна из монахинь любезно вызвалась меня проводить. А я с радостью согласился.


Монахиню зовут Лобсанг, что в переводе с тибетского означает «доброе сердце». Сама Лобсанг родилась в Индии, хотя ее родители из Тибета. Анилой (монахиней) стала совсем маленькой, но ни о чем не жалеет. И ни разу не хотела бы ничего изменить в своей жизни. Дорога к пещере шла через рисовые поля к довольно крутому спуску к реке, на берегу которой и располагалась знаменитая пещера. По дороге мы разговорились. Монахиня поделилась своим секретом счастья. Настоящее счастье — внутри человека, очень важно уметь радоваться внутри себя. Счастье не может зависеть от внешних вещей. Пока маленькие, мы очень привязываемся к вещам, еде, одежде… А когда взрослеем, мы по чуть-чуть учимся не зависеть от внешних факторов, и тогда счастье поселяется внутри нас и становится настоящим и не зависящим от внешних обстоятельств. Источник счастья — в доброте, любви, сострадании. А чтобы научиться не зависеть от внешних факторов, нужно научиться контролировать свое сознание — для этого мы и медитируем. В буддизме есть много сложного, но самое важное — простое.

На обратном пути задумался о том, как складывается судьба тибетского буддизма в последние годы. Зародившийся в Индии, буддизм разделился на два направления, одно из которых ушло в страны ЮВА — Мьянму, Камбоджу, Шри-Ланку, Таиланд, а второе — в Тибет. После присоединения Тибета к Китаю Далай-лама покидает Тибет, и центром тибетского буддизма становится небольшой городок на севере Индии. Вокруг начинают развиваться и строиться новые монастыри. По разным данным, вслед за Далай-ламой из Тибета на север Индии переселилось более 80 000 тибетцев. Так все приходит к своим истокам, и буддизм снова возвращается в Индию.

В 19 часов звучит гонг к ужину, и мы поспешно идем в столовую. За несколько дней я уже привык, что к столу лучше не опаздывать. Едят тут быстро, и если зазеваться, можно остаться голодным. Беру тарелку, встаю в очередь и получаю привычную порцию риса, дала и жареной картошки. А после ужина уже ставшая привычной кора — ритуальный медитативный обход вокруг основного здания монастыря. За несколько дней я полностью втянулся в неторопливую и незамысловатую монастырскую жизнь. Один из мальчишек берет меня за руку, и мы идем так вместе. Потом он показывает мне почти полную луну и звезды. Вон та белая, очень яркая, вот эта красная, а вон та оранжевая. Я смотрю по сторонам и вижу, что дети разбились на кучки, кто-то идет с монахом, кто-то болтает с новым волонтером, тибетской девушкой, приехавшей две недели назад в монастырь учить ребят английскому языку, а кто-то выбрал меня. Значит, я уже свой. И от этого мне становится так тепло и легко на душе. И я знаю, что этот монастырь, эти ребята, эти звезды над головой навсегда останутся частью меня и моей жизни.

Тибетский монастырь XXI века: vlade_mir — LiveJournal

Я по Тибету поездил немало и местных монастырей и храмов посетил не один десяток, от самых древних до самых больших и знаменитых. Но такого крутого и роскошного тибетского монастыря, как тот, что я посетил в Непале, я не видел нигде! Это некая смесь классической тибетской культуры и безграничного финансирования от щедрых спонсоров — золото, блеск и роскошь вперемешку с классическим тибетским буддизмом и монахами в привычных темно-красных робах.

Хоть я и не сторонник буддийской роскоши, но признаюсь честно, архитектурно монастырь построен безупречно и там есть на что посмотреть!



Недалеко от Катманду есть местечко, не знаю то ли город, то ли район, то ли еще что-то, но называется это место — Дакшинкали, также как и один очень известный храм, расположенный неподалеку. И вот в этом самом Дакшинкали построены новые и современные буддийские тибетские монастыри. Их тут уже 3 или 4 и стройка продолжается. Видимо, природная красота Гималаев и стоящая неподалеку пещера Падмасабхавы придают особую святость этому месту, и оно идеально подходит для обучения современных тибетских буддистов. А место и вправду шикарное!!! И всего-то в получасе езды от шумного и пыльного Катманду.

Все монастыри здесь действующие, в них живут и обучаются самые настоящие тибетские монахи. Это что-то вроде религиозных школ-интернатов, куда буддисты отдают своих детей на обучение и воспитание. Монастыри построены на спонсорские деньги непальских магнатов, и обучение для местных здесь бесплатное. А вот иностранным паломникам (которых тут тоже немало) придется немного заплатить за познание тибетских истин.

Я побывал в одном из дакшинкальских монастырей и сейчас покажу, как он выглядит снаружи и главное — внутри!

Как я уже говорил, монастыри принимают паломников со всего света. Для них построены специальные «покои», которые ничуть не хуже хорошего 3-х звездного отеля. Здесь можно снять комнату и просто переночевать в святом месте, причем не обязательно быть монахом и даже буддистом. Можно быть просто туристом, принимают всех! Единственный недостаток монастырского «отеля» — еда здесь очень простая и абсолютно вегетарианская.

А вот уже «кельи» монахов. Неплохо для монастыря, правда? Или вы думали, что тибетские монахи спят в пещерах на соломенных подстилках?

Но это еще ягодки…. Давайте заглянем внутрь, вот где по-настоящему круто!

Знаете, я уже 3-й раз приезжаю в Тибет, но такой роскоши я не видел еще ни в одном тибетском храме!!! Столько золота! Столько бабла!!! Столько шика и столько блеска!!!

И это не музей, и не дворец Далай Ламы (который внутри на порядок скромнее), а просто обычный монастырь, выполненный по всем канонам тибетского храмостроения. Будды, Бодхисатвы, «трон» Ламы, большой ритуальный барабан, «Мандала» на потолке, лавки для монахов, буддийские росписи на стенах. .. все как и должно быть в тибетском храме.

Но хоть убейте — не сочетается у меня вся эта «роскошь» и «тибет». Нет, я ничего не имею против красоты, но все же тибетский храм должен быть чуточку скромнее. Но, видимо, олигарх, который построил этот монастырь, думает по-другому. И получился такой вот показательный тибетский монастырь XXI века!!! Красивый, роскошный, и при этом вроде бы даже буддийский.

Конечно, это все очень и очень красиво, но как по мне, то настоящий тибетский храм должен выглядеть немного иначе…

Интересно? — Подписывайтесь в ЖЖ или в Instagram

Данный материал является объектом авторского права. Полная или частичная публикация статьи и размещенных в ней фотографий без согласования с автором ЗАПРЕЩЕНЫ в любых СМИ, печатных изданиях и на любых сайтах, за исключением репостов в личных блогах и личных страниц социальных сетей с обязательным указанием автора и ссылки на оригинал.

Катманду — монастыри Тибета | Программа тура

День 1 Прибытие в Катманду, столицу Непала. Нас встречают в аэропорту и перевозят в отель выбранной категории. Размещение и отдых.
День 2

Программа в Катманду:
— посещение монастыря / буддийского института Рангджунг Йеше у Боудданатха, одной из самых больших и старых буддийских ступ в мире. Встреча с Ринпоче (настоятелем). Вечером — выезд в монастырь бон-по на окраине Катманду, один из немногих сохранившихся в «чёрной» школе буддизма. Встреча с монахами. Всю вторую половину дня с нами — буддийский лама.

День 3 В эти дни оформляется ваша китайская виза (особая виза, оформить заранее нельзя).
Экскурсия по старому городу погружает нас в непередаваемую атмосферу Южной Азии. Площадь Дурбар, Новый королевский дворец, Парламент, многочисленные храмы. Мы увидим весь Старый город с деревянным зданием «Кастамандап», построенным в 723 г. и давшим название столице Непала.
Всю вторую половину дня с нами — русскоговорящий гид и буддийский лама. Варианты программы:
— посещение ряда монастырей различных школ махаяны в районе Боудданатха, встреча с одним из настоятелей, общение с монахами.
— посещение монастыря Копан и встреча с «высокими» ламами. Комплекс на вершине одного из холмов на западной окраине Катманду построен относительно недавно, но декорирован очень красиво, и вид на город отсюда хороший.
— посещение главного «сувенирно-торгового» района столицы — Тхамеля.
День 4 Целый деньэкскурсии к комплексам индуистских и буддийских храмов и ступ. Экскурсия по старому городу погружает нас в непередаваемую атмосферу Южной Азии. Площадь Дурбар, Новый королевский дворец, Парламент, многочисленные храмы. Мы увидим весь Старый город с деревянным зданием «Кастамандап», построенным в 723 г. и давшим название столице Непала. Сваямбхунатх — маленький городок из буддийских храмов, монастырей (можно присутствовать на службе и фотографировать) и красочных индуистских религиозных сооружений. Паломники со свечами, буддийские религиозные гимны — атмосфера красочного фестиваля. Все это находится на холме «Обезьянья гора», откуда открывается великолепная панорама долины Катманду. Красочная зелёная котловина окружена величественными горными вершинами. Боудданатх — одна из самых больших и старых буддийских ступ в мире, здесь же можно посетить монастыри всех сект и направлений буддизма махаяны. Идеальное место для неспешной прогулки после обеда. Пашупатинатх — аналог знаменитого святого города Варанаси в Индии, место паломничества миллионов индуистов. Храмовый комплекс, посвященный Шиве, стоит на берегу почитаемой реки Багмати, здесь проходят ритуалы омовения и кремации. Монахи и «садху» (святые люди) дают свои благословения, а полуобнажённые йоги демонстрируют разнообразные чудеса. На редкость яркие впечатления.
День 5 После завтрака трансфер в аэропорт. Авиаперелёт через Гималаи в Лхасу (10:45 — 14:05, продолжительность перелёта около 1 часа 45 мин.). В хорошую погоду из окна самолёта отлично виден не только Главный Гималайский хребет, но и сам Эверест (занимайте места у окон с левой стороны по ходу движения). Встреча в аэропорту и трансфер в отель выбранной категории, расположенный в центре тибетского квартала. Акклиматизация (3600 м над уровнем моря) и отдых. Во второй половине дня — посещение летней резиденции Далай-ламы — садов и дворцов Норбу Лингка (или в день 4).
День 6 Лхаса: экскурсия во дворец Далай-ламы Потала, монументальное 13-этажное сооружение на вершине Красного холма в центре бурно разрастающегося города. После обеда — монастырь Сэра — центр течения Гелугпа (желто-шапочная школа буддизма). При удачном стечении обстоятельств нам удастся поприсутствовать на ярких ежевечерних схоластических спорах учеников-лам о сущности разных направлений буддизма. Посещение издательства монастыря — здесь все ещё печатают книги с резных деревянных досок. Визит в центр тибетской медицины (диагностика за отдельную плату). Можно приобрести лекарственные средства — небыстродействующие, но с минимумом нежелательных побочных эффектов. При наличии свободного времени — посещение летней резиденции Далай-ламы — садов и дворцов Норбу Лингка.
Вечером советуем прогуляться до площади перед Поталой и полюбоваться её красочной иллюминацией. В воскресенье и по праздникам здесь проводится шикарное музыкальное представление посредством десятков фонтанов, спрятанных под центром площади.
День 7 Лхаса: посещение монастыря Дрепунг — ранее одного из крупнейших в Тибете. В период правления пятого Далай-ламы (1617-1682 гг) число монахов-лам превышало 10000. Вплоть до присоединения Тибета к Китаю (1959 г) монастырь являлся одним из важнейших центров политической и духовной жизни Тибета. После длительной прогулки по лабиринтам коридоров и келий можно поговорить с ламами о «срединном пути» спасения и отведать чая с маслом яка на гигантской кухне монастыря.
Вторая половина дня — храм Джокханг, главная святыня тибетских буддистов. Непередаваемое ощущение средневекового религиозного праздника. В Джокханге находится одна из древнейших статуй Будды — Джово Сакьямуни — привезенная в Лхасу в X веке из Китая, куда она попала через Бирму из Индии, будучи освященна самим Буддой. Вечером пешая прогулка по древнему пути паломников вокруг храма — Багкхор кора — превращенному в оживленную торговую улицу. Одно из лучших мест для наблюдения за жизнью обычных тибетцев и для закупки сувениров. Обязательно торгуйтесь. Свободное время в Лхасе, столице мистического направления буддизма.
День 8

Утром — выезд через впечатляющие перевалы Камба-ла (4794 м) и Каро-ла (5045 м) в Гьянгтзе (около 6 часов). Дорога проходит вдоль берега очень живописного и священного для тибетцев высокогорного озера Ямдрок Цо. Размещение в отеле в Гьянгтзе и экскурсия в единственную из сохранившихся крепостей XIV века в Тибете — Дзонг Гьянгтзе. Первый вечер в настоящем небольшом тибетском городке.

День 9 Утром — посещение монастыря Пелкор Чходе и Гьянгтзе Кумбум, гигантской шестиэтажной ступы со множеством часовен в отдельных комнатах на каждом этаже. Уникальная возможность за небольшую плату отснять все те статуи Будд, гуру и покровителей, за которые в прочих местах требуют оплачивать поштучно, а также панораму монастырского двора с крыши ступы. Днём — переезд на джипах в Шигадзе (около 2 часов), второй по величине город Тибета, расположенный в живописной зелёной долине. Размещение в отеле. На закате рекомендуем совершить кору вокруг монастыря Ташилумпо — на утоптанном миллионами паломничьих ног пути нас ждёт множество фото-открытий, и свежее-отстроенная крепость в финале.
День 10 Главная достопримечательность Шигадзе — самый крупный из ныне действующих в Тибете монастырь Ташилумпо, резиденция Панчен-ламы, где хранится 30-метровая позолоченная медная статуя Майтрейи (Будды Будущего), украшенная алмазами. Огромный комплекс. Дальнейший переезд в Лхатзе (около 100 км), остановка у комплекса горячих источников по дороге. Купание в целебной минеральной воде возможно за дополнительную плату. Продолжение пути к посёлку Тингри (ещё 120 км), размещение в отеле. По дороге мы пересекаем перевалы Цуо-Ла (4500 м) и Лхакпа-Ла (5220 м), останавливаемся в типичной тибетской деревне.
День 11 Рано утром — выезд через перевал Лалунг Ла (5124 м) в Гиронг, небольшой городок на границе с Непалом (240 км, около 8 часов). С дороги, которая огибает территорию огромного национального парка Сагарматха, хорошо виден Эверест. По пути возможны остановк на перевалах, в небольших тибетских посёлках. Реальная жизнь тибетцев, фантастические пейзажи — все это мы видим своими глазами. Особенно повезет отправившимся в путь в сезон дождей — многокилометровые стены прорезающего Гималаи ущелья увиты струями и каскадами водопадов, и река далеко внизу бурлит ещё яростнее обычного! Размещение в Гиронге.
День 12 Пересечение тибетско-непальской границы, встреча с непальской принимающей стороной. Последующий переезд в Катманду (около 7 часов). Дорога в Непале — очень живописна — водопады, поля; однако из-за непрекращающейся борьбы с оползнями возможны задержки в пути. В Катманду — трансфер в отель выбранной категории. Размещение и отдых.
Прощальный ужин в одном из ресторанов города с национальной кухней.
День 13 Завтрак и свободное время в Катманду. Своевременный выезд в аэропорт. Вылет из Катманду.

Бизнесмен, прошедший обучение в Тибете, рассказал об общем между Украиной и шариковой ручкой

62-летний Майкл Роуч прошел 25-летнее обучение в одном из монастырей «большой тройки» Тибета, старейшем и крупнейшем в мире. После основал международную алмазную корпорацию. Заработанные средства раздал беженцам. Написал несколько книг и пустился в путешествия по местам, где голод и нищета, где войны и разруха. Искал и исследовал древние тибетские книги в знаменитых библиотеках России. Историей самой России интересуется очень давно и даже учил русский язык в колледже.

— Майкл, как вы вообще оказались в тибетском монастыре?

— Я вырос в Аризоне, в многодетной семье. Был прилежным студентом в Принстонском университете и даже получил медаль за выдающиеся достижения из рук президента США Никсона. Все думали, что у меня большое будущее. А потом вдруг моя мама неизлечимо заболела. В знаменитом университете я не мог научиться ничему, чтобы помочь ей. И я не мог там найти ответов на вопрос «почему хорошие люди страдают?». Поэтому я отправился в Тибет. Встретил там Далай-ламу, который дал мне наставления. Но главное, я нашел своего «сердечного ламу» — так мы называем учителя, который находится всегда рядом, наблюдает за вами день ото дня, обучает и помогает расти. Кхен Ринпоче был одним из величайших лам в Тибете (скончался 10 лет назад) и настоятелем знаменитого монастыря. В общей сложности я провел в монастыре 25 лет. Я был в то время единственным иностранцем, да еще с таким прошлым (выступал в рок-группе, пробовал наркотики). Помню, для меня казались сложными самые простые вещи — сидеть без движения в течение часа, полностью подчиняться старшим монахам. Обстановка была спартанской, погода суровой. В нашем монастыре в то время не было даже чистой воды и хорошей еды.

— Можете описать обычный день монаха в Тибете?

— По монастырскому расписанию встаешь очень рано — в 5 часов. Затем тысяча монахов одновременно поют мантры и медитируют в главном храме. Потом завтрак, после которого учишь наизусть древние книги. Мне приходилось запоминать сотни страниц, расхаживая по плоской крыше дома. И это было очень увлекательно, потому что передо мной расстилался прекрасный вид на местность.

После чтения все идут на площадку для дебатов. Это место, где монахи сидят в кругу, задают друг другу вопросы. Там же они выполняют упражнения, похожие на карате! Все это очень здорово для тренировки как тела, так и разума. Затем обед, после которого каждый выполняет какое-то задание (убраться в доме, поработать на поле и т.д.). Потом вечерние дебаты, чтение книг (в том числе и Достоевского, и Толстого, и Шекспира, и Чехова), медитации — и… все обессиленные падают в кровать.

Степень Геше в Тибете приравнивается к степени доктора философии на Западе. Дается после 25 лет обучения и прохождения двухнедельного экзамена, во время которого тысяча монахов задают разные вопросы.

Монастырское расписание очень жесткое. Степень Геше получают не все. В моем классе изначально было 60 монахов, но только 4, включая меня, стали Геше.

— Истории о монахах с необычными способностями — это байки? Какие вообще люди там живут?

— Основной тибетский монастырь по размерам почти как небольшой город. И кого только там не встретишь — так же, как в городе. Есть монахи-прогульщики, которые избегают занятий и даже организуют что-то вроде «банд». Есть монахи, которые не хотят медитировать, но им нравится жить здесь и выполнять какую-то работу. Есть те, что с утра до вечера ведут хозяйственные дела, управляют внешней жизнью монастыря — они отвечают за то, чтобы все были одеты и обуты.

Но все это то, что называется «внешним монастырем» — каким его видит посетитель. Под всем этим кроется «тайный монастырь», которого посторонние не видят никогда. В этом тайном монастыре живут особые монахи. Эти «суперйоги» могут быть в любой из перечисленных выше групп. Я, к примеру, знаю нудного секретаря главного офиса в монастыре, который может превращаться в древнего оракула. Большую часть времени он возится с бумагами, но в определенные дни входит в транс, размахивая древним мечом, и предсказывает будущее. Я знаком с поваром, который занимается медитацией и может волшебным образом заставить подземный источник воды монастыря подниматься все выше и выше.

После обучения в тибетском монастыре Майкл Роуч стал зарабатывать 250 миллионов долларов в год. Фото из личного архива

Вся эта мистика и окружающая тишина пленяли меня. И когда мое обучение закончилось и лама заставил меня уехать из монастыря в Нью-Йорк, я был немного расстроен. Но спустя много лет я понял, чему он пытался научить меня: если вы не можете сохранить спокойствие разума в повседневной жизни (на работе, в семье, в утреннем потоке машин в час пик), тогда вы не сможете сохранять его в монастыре или пещере. Вы должны следовать по пути, который учит вас поиску мистического везде, в любое время.

— С тех пор как вы покинули монастырь, вы в него ни разу не возвращались?

— Я периодически туда приезжал. Большинство лам, которых я знал, уже покинули этот мир, но я близок с теми, кто еще жив. Через несколько недель, собственно, и состоится специальная церемония в моем монастыре, где они будут официально возводить на престол реинкарнацию моего «сердечного» ламы Ринпоче. Его новое воплощение — озорной и яркий мальчик, как сам лама в прошлом.

— Майкл, как в Тибете смотрят на разрастающиеся конфликты между странами из-за событий на Украине?

— У людей в Тибете есть особый взгляд на то, что происходит в жизни в целом. И это помогает не испытывать такого большого стресса в любой конфликтной ситуации. Но главное, они знают реальный метод, как можно выбраться из этой ситуации.

— Вот мы и подошли к главному. Что это за тайные знания?

— Никаких тайн уже нет. Итак, в нашем монастыре учитель использует для объяснения обычную ручку. Он поднял бы ее и спросил: «Что это?». И мы бы ответили: «Это ручка». — «Хорошо, а если бы сюда забежал щенок и я помахал бы этим предметом перед ним. Что он бы увидел? Ручку?»

— Скорее просто палочку.

— Да. Он подумал бы, что это какая-то игрушка, которую можно пожевать. И тогда следующий вопрос. Кто же прав — человек, который видит ручку как ручку, или собака, которая видит ее как палочку? Можно сказать, что оба правы.

Затем более сложный вопрос. И если вы действительно поймете его, это поможет решить любой конфликт. Итак, если я положу этот предмет на стол — и все люди вместе с собакой выйдут из комнаты. В этот самый момент, когда здесь никого нет, что это будет за предмет? Это будет ручка или что-то, что можно пожевать? Можно сказать, что и то, и другое. Идем дальше. Если человек возвращается в комнату и смотрит на этот предмет, чем он становится?

— Ручкой. А если заходит собака — игрушкой.

— А если двое? То в комнате одновременно существуют две реальности. Это очень важно для понимания конфликта. Итак, вы можете сказать, что эта ручка — порождение моего сознания. Но означает ли это, что я могу просто мысленно на нее повлиять? Закрыть глаза и сказать: ручки нет. Или сказать — конфликта на Украине нет.

— Вряд ли. Особенно когда на наших глазах умирают люди.

— Да, это не изменит ситуацию. Когда я открываю свои глаза, я вижу ручку. Что бы я ни загадывал. То есть мы пришли к двум важным выводам. Эта ручка действительно происходит из моего сознания, но я не могу изменить ее (или конфликт), просто желая этого.

— И что делать?

— Для этого нужно понять, почему я вижу эту ручку и почему я вижу этот конфликт? И согласно тибетским знаниям, в нашем подсознании хранятся ментальные семена. Глубоко внутри есть определенное семя, которого, к примеру, нет у собаки. И это семя, раскрываясь, выходит из подсознания, подобно тому, как росток вырастает из-под земли. Оно похоже на маленькую светящуюся картинку ручки, которую наше сознание очень быстро, за 1/65 секунды накладывает на этот предмет. И мы видим именно ручку, а не палочку.

— Перенесем все это на нашу ситуацию. Это «семя» заставляет видеть другого человека или даже целое государство как врага?

— Именно. Это легко доказать, потому что найдется другой, кто видит того же самого человека как спасителя.

Когда лагерю тибетских беженцев требовались деньги, мой учитель сказал: «Сможешь ли ты использовать эти «знания о семенах», чтобы заработать?». И как раз тогда он отправил меня в Нью-Йорк, чтобы я основал там бизнес. Сейчас мое дело приносит 250 миллионов долларов в год, при этом я совершенно не разбираюсь в бизнесе! Но я понимаю, как работают ментальные семена.

Если вы знаете, как их правильно «сажать», то в вашей жизни будут деньги, будет мир и спокойствие.

Жизнь монахов состоит не только из духовного совершенствования — есть в ней место и обычным мирским хлопотам. Фото: Наталия Губернаторова

— И как же сажать «правильные семена»?

— В Тибете есть особый метод. Чтобы понять, как сажается семя, давайте проведем небольшой эксперимент. Дайте мне, пожалуйста, свою руку. Предположим, что вам нужна ручка. Я протягиваю ее вам и кладу в руку. И в тот самый момент, когда я отпускаю свою руку, мое сознание видит мою руку, отдающую вам мою ручку, через окно моих глаз. И мое сознание осведомлено о том, что я дал вам эту ручку. И именно это сажает семя. Согласитесь, очень просто?

— Не очень…

— Проще говоря, если я хочу чего-то, то должен найти того, кто хочет того же самого, и помочь ему это получить. И тогда мой мозг зафиксирует это. Включатся особые процессы, и я вскоре получу сам желаемое. Пример: одна женщина никак не могла выйти замуж. Я спросил ее: чего в своей сути она желает? Она ответила: не быть одинокой. И тогда я посоветовал ей пойти в дом престарелых, найти там одинокую женщину и проводить с ней иногда время. Всего пару часов в неделю. Она так и сделала. Нашла старушку, стала навещать, приносить ей цветы, выслушивать ее — помогала ей не чувствовать одиночества. И вскоре та женщина встретила своего будущего мужа.

Или мой собственный пример. У меня еще в монастыре была мечта — написать по-настоящему хорошую и известную книгу. Я пошел к своему ламе и спросил, что я должен делать. Он дал мне задание — помочь моему однокурснику по имени Арт с его книгой. Я очень завидовал Арту, потому что его тибетский язык был действительно хорош и лама действительно любил его. Поэтому самое худшее для меня, что могло случиться, — было помогать этому парню. Но я стал делать это.

Я напечатал книгу Арта на печатной машинке. Это было до персональных компьютеров, и мне пришлось перепечатывать всю книгу три раза. Это заняло у меня почти год. После этого мне пришлось оформить обложку для книги и сделать все, чтобы продать ее. Это было ужасно для меня, мне казалось, что я был самым завистливым в мире. Но после того как я закончил работу над книгой Арта, случилось чудо! Мне позвонил один из крупнейших издателей в Америке и предложил написать книгу, которая потом стала международным бестселлером и была переведена более чем на 30 языков.

— Как это действует в исполнении личных желаний, я поняла. Но каким образом перенести этот пример на ситуацию с Украиной и Россией? Интересы одной противоречат интересам другой.

— Очень хороший вопрос. Как я сказал, семя в подсознании удваивается каждые 24 часа. Мы можем посадить маленькое семя мира в своем собственном сознании.

Мы можем избегать конфликтов в нашей собственной жизни. На работе или в семье. Может, мне не нравится мой сосед или ребенок меня не слушается. Но я осознанно не буду ругаться с ними. Тем самым я буду сажать маленькое ментальное семя мира, подобные семени ручки.

И каждые 24 часа оно будет удваиваться. И через несколько месяцев этого будет достаточно для того, чтобы остановить конфликт. У нас, у обычных людей, есть сила, о которой мы не подозреваем, для того, чтобы изменить многое в мире!

Есть еще один маленький секрет, чтобы все это сработало. Это можно назвать своего рода «удобрением для семян». Иначе они не дадут всходы. Нужно найти минутку (лучше вечером, перед самым сном), когда вы вспомните прошедший день и порадуетесь хорошему делу, которое вы совершили. Подобная радость очень сильно ускоряет рост семени. Вот вы лежите в кровати и думаете, что сегодня, несмотря на то, что коллега пытался кричать на вас или дети вели себя плохо, вы осознанно сохраняли мир в семье и на работе. И вы радуетесь этому. И затем, спустя какое-то время, что-то произойдет — и между странами возникнет гармония.

В гостях у 500-летней гималайской мумии

  • Нилима Валланги
  • BBC Travel

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Монастырь Ки — один из множества буддийских монастырей в долине Спити

Поход по индийским Гималаям дал корреспонденту BBC Travel возможность познакомиться с жутковатой древней традицией самомумификации.

«Я не буду вам рассказывать, что там — вы поверите, только если увидите своими глазами, — сказал наш гид Сурадж. — Но вы будете потрясены, не сомневайтесь!»

Сураж озорно улыбнулся своими окрашенным бетелем губами, заставляя нас гадать о том, сколько еще чудес может скрывать в себе окружавшая нас высокогорная пустыня.

Я путешествовал с группой друзей по штату Химачал-Прадеш на севере Индии, а точнее — по району Спити. На этой отдаленной гималайской окраине на границе с Тибетом время как будто остановилось.

Мы уже успели восхититься древним буддийским монастырем Ки, возвышающимся на голом склоне горы подобно воздушному замку; выпили чаю в одном из самых высоко расположенных поселений в мире — деревне Киббер; проехались по очень коварным грунтовым дорогам вдоль бурной речки Спити; и видели несколько волшебных закатов над зубчатыми гималайскими пиками и сюрреалистическими, насквозь продуваемыми ветром лунными ландшафтами.

Но завораживающий Спити, один из наименее плотно населенных районов Индии, находящийся под сильным влиянием тибетского буддизма, таил больше секретов, чем мы могли себе представить.

В одно холодное и дождливое утро высоко в Гималаях мы продвигались к деревне Гю, расположенной всего в девяти километрах от тибетской границы — чтобы посмотреть, что за сюрприз нам подготовил Сурадж.

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Состояние мумии не ухудшается, жизнь словно решила задержаться в этом теле

После размеренного подъема по недавно асфальтированной дороге, бегущей среди коричневой пыли и камней, мы добрались в крошечное селение, состоящее из горстки глинобитных домов и маленького бетонного здания-коробочки с единственным внутренним помещением.

Внутри его мы в изумлении обнаружили мумию возрастом в 500 лет, из-за тонкого стекла щерящуюся на нас.

До этого момента мумия рисовалась в моем воображении как забальзамированное и обернутое в ткань тело, выставленное в многослойной стеклянной витрине музея. А тут я смотрел прямо на темную, туго натянутую кожу, хорошо сохранившиеся волосы и тело, застывшее в сидячей позе — просунув кулак между голеней и положив подбородок на колено.

Это были останки жившего в XV веке монаха по имени Сангха Тензин. Мумию обнаружили в 1975 году, когда в результате землетрясения обрушилась содержавшая ее ступа (буддийское культовое сооружение).

С тех пор состояние мумии не ухудшается — несмотря на то, что она находится на открытом воздухе и не содержит никаких искусственных консервантов.

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Один из уголков долины Спити

Погода снаружи была серой и мрачной, заунывный вой ветра и временами громыхавший гром гармонично дополняли мое смутное настроение. В растерянности я закрыл дверь крошечного помещения, чтобы избавиться от бликов на стеклянном саркофаге, и остался с монахом наедине.

С раскрытым в изумлении и страхе ртом я разглядывал костлявую фигуру и смотрел в ее глаза. Сангха Тензин выглядел настолько живым, что я чуть ли не ждал: вот сейчас он встанет и подойдет ко мне. Он был мертв уже полтысячи с лишним лет, но тело его, казалось, не поддалось смерти.

По возвращении домой я попытался узнать больше о моем странном приключении и наткнулся на документальный фильм «Тайна тибетской мумии», в котором рассказывалось об исследованиях профессора Виктора Мейера из музея археологии и антропологии при Пенсильванском университете в США.

Мейер провел параллели между Сангха Тензином и буддийскими монахами из префектуры Ямагата в Японии, которые тоже практиковали ритуал самомумификации под названием сокусинбуцу.

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Сюрреалистический пейзаж долины Спити

Это единственная подобная практика, имеющая документальное описание. К сокусинбуцу в период с XI по XIX век прибегали наиболее усердные и способные мастера духовных практик Ямагаты: они очень медленно морили себя голодом до смерти в попытке достичь высшей формы просветления.

Монахи из Ямагаты питались исключительно древесными продуктами: корнями и орехами, полностью истощая свои запасы жира. На это уходило от нескольких месяцев до 10 лет, кроме того, монахи, как предполагается, употребляли в пищу ядовитые орехи цикаса и сок лакового дерева — он действовал как рвотное, приводя к обезвоживанию организма, и предохранял тела от насекомых-трупоедов после смерти.

К моменту кончины тела монахов были настолько обезвоженными, а органы — настолько усохшими, что тело не начинало разлагаться. Таким образом сохранялся физический облик монахов, и начинался странный процесс естественной мумификации.

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Вход в монастырь Данкар

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Молельные флаги трепещут на ветру

Автор фото, Neelima Vallangi

Подпись к фото,

Закат солнца над рекой Спити

Тензин следовал похожей процедуре, что явствует из высокого содержания остаточного азота в его мумии, обнаруженного группой Мейера при обследовании. Это говорит о продолжительном голодании.

Важную роль в процесс сыграла и медитация — на мумии Тензина сохранился джутовый пояс, притягивающий шею к коленям, чтобы сохранить нужную позу до самой смерти. Я был потрясен тем, какие познания и какая решимость нужны были для того, чтобы продумать и осуществить настолько удивительный ритуал.

Несколько месяцев спустя я услышал о еще двоих «живых Буддах» (как часто называют мумифицированных монахов) из монастыря Тикси в районе Ладакх. А в феврале этого года хорошо сохранившееся тело монаха возрастом в 200 лет было найдено в Монголии, еще одном оплоте тибетского буддизма.

Ученые пока не нашли ни одного «живого Будды» в Тибете — скорее всего, китайская «культурная революция» (1966-1976 гг.) привела к уничтожению всех священных мумий, равно как и религиозной литературы и нескольких тысяч монастырей.

К счастью, в холодном и отдаленном Спити, спрятанном в индийских Гималаях, останки Сангха Тензина обрели безопасное пристанище.

Самые известные монастыри Тибета. Описание, как добраться —

Страна снегов издревле была оплотом будизма. В прежние времена в Тибете почти до четверти населения имели отношение к монашескому образу жизни. Не удивительно, что количество монастырей и различных школ было огромным. Монастыри Тибета зачастую представляли собой целые города со всей инфрастуктурой и службами.

Тибетские монастыри раньше были закрыты от любопытных глаз. Для массового туриста Тибет открыли в 1984 году. Часть монастырей Тибета и сейчас имеет квоту на посещение туристами.

Зачем люди едут на Тибет. Искать чуда?! Немногие возможно просто хотят скаться с горы, потому как все другие горы уже обкатали. Но большинство определенно приезжают как паломники или как туристы с целью посетить монастыри Тибета, а может какой-то определенный из них. На этой странице своего сайта «Моя география » я попробую рассказать вам о самых популярных тибетских монастырях.

Тем же, кто не ищет столь далеких путешествий и предпочитает более массовые направления, предлагаю посмотреть предложения тут.

Монастырь Самье

 
Самым древним считается монастырь Самье. Ехать к нему нужно вдоль русла реки с известным и звучным названим Брахмапутра.

На каждом перевале в Тибете можно встретить вот такую веселуху — лоскуты ткани пяти цветов колышутся на ветру, сообщая Будде и просветлённым о чаяньях людей, оставивших их здесь. В некоторых местах все это выглядет уже весьма грандиозноя, скоро наверное экскурсии будут водить.

Монастырь Самье — дата основания: 775–779 гг. н.э. Расположен в долине реки Ярлунг (она же Брахмапутра). От Лхасы ехать на юго-восток около 2 часов. До Лхасы можно добраться самолетом.

Построен монастырь в форме мандалы. Мандала представляет собой по убеждениям буддистов особую структуру, где происходит настройка сознания, которая способствует открытию тех или иных способностей человека. Многие монастыри Тибета построены по этому принципу.

Монастырь Самье  —  один из восьми геомагнитных храмов Тибета, которые были построены на местах силы с целью усмирить неспокойных духов и демонов. Усмирить демонов правду в этом месте уалось не сразу.

Считается, что возведение монастыря Самье начал монах Шантаракшита, который пришел сюда из индийского монастыря Наланда, где был настоятелем. Он определил выбранное место как благоприятное и активно приступил к строительству. Но здание через некоторое время обрушилось.

Позже место это было освящено Гуру из Уддияны (санскр. Падмасамбхава — рожденный из лотоса), приглашенным в Тибет королем Трисонг Деценом, чтобы утвердить буддизм. Гуру Ринпоче был известен как Великий сиддх, постоянно являвший чудесные мирские и духовные сверхспособности.

Короче, очень не просто все было со строительством этого монастыря. Еще он был разграблен в годы культурной революции в Китае.

В итоге, несмотря на гигантские усилия, приложенные для восстановления монастыря, до сих пор некоторые здания не отстроены, а другие находятся в плачевном состоянии.

Территория монастыря большая. Здесь проживает около 500 монахов. Множество паломников ежедневно совершают кору вокруг монастыря.

Монастыри Тибета. Дрепунг

 
Монастырь Дрепунг расположен в пригороде Лхасы, примерно в 10 км от города. Это самый крупный буддийский центр. Ранее входил в число трех государственных монастырей. Здесь расположен университет школы Гелуг. Монастырь является местом паломничества. Территория комплекса составляет 200 тыс. м2. Монастырь Дрепунг был самым большим среди монастырей Тибета.

Основан в 1416 г. Сейчас в нем осталось около 800 монахов. Был резидензией Далай Лам вплоть до Пятого Великого, который построил знаменитый дворец Потала.

Здания монастыря белого цвета и стоят на склоне горы, издалека напоминая горку риса. Отсюда и произошло название монастыря — Дрепунг в переводе с тибетского означает «гора риса».

Этот монастырь всегда имел большое значение в политической, культурной и духовной  жизни тибетцев. Настоятели монастыря имели вес при решении политических вопросов Тибета, влияли на состав органов лхасского городского управления.

До в 1959 года в монастыре Дрепунг насчитывалось более 15 тысяч монахов, он был крупнейшим религиозным центром Тибета. Во время китайской «культурной революции» храмовый комплекс  был  серьезно  поврежден.

Добраться до монастыря можно из Лхасы на автобусе №3, 301 и 302, затем придется пройти пешком достаточное большое расстояние. Такси  доставит вас до ворот монастыря за 20 юаней.

Монастырь Сэра

 
Сэра расположен в пригороде Лхасы (около 10 км от города). Один из самых крупных религиозных центров Тибета. Ранее входил в число 3-х государственных монастырей; знаменитый университет школы Гелуг тибетского буддизма, а также место паломничества.

Монастырь основан в 1419 г.

Сэра — действующий монастырь, но в сравнение с прошлым в нем теперь проживают горстка монахов — чуть более сотни монахов.Кроме того, в монастыре устроен музей, открытый для посещения многочисленным туристам.

Монастырь Сэра  открыт для посещения с 9.00 до 18.30, но некоторые залы закрываются уже в 16.00. Дебаты монахов обычно начинаются в 15.00.

Добрасться можно из Лхасы на автобусе: №6, 16, 24 до станции «Sera temple»

Джоканг

 
Джоканг – довольно известный буддийский храм-монастырь. находится также в Лхасе. Особо почитается местными жителями и активно посещается многочисленными паломниками и иностранными туристами.

Храм Джоканг строил царь Тибета Сонгцен Гампо в 639 году. По преданиям, раньше на месте строительства храма располагалось небольшое озеро. Но жена царя – китайская принцесса Вэнь Чэн, – изучая окрестности методами геомантии (фэн-шуй), сочла, что местность вокруг озера – это тело огромной демоницы, у которой дворец Потала является сердцем, а само озеро – гениталиями.

Нашли вот такой способ прижать демоницу к земле и обезвредить — озеро осушили, а на его месте построили храм, вокруг возвели ступы и монастыри. Храмовый комплекс продолжает разрастаться и его площадь в наши дни составляет 25 000 м2.

Джоканг находится в центре столицы Тибета Лхасы и выходит на площадь Пакор. Паломники обходят весь комплекс по ритуальному пути «кора», вдоль которого размещены молитвенные  барабаны – вращающиеся  цилиндры, исписанные  мантрами.

Открыт монастырь с 11. 30 до 17.30 (с 8.00 до 11.30 открыт только для верующих).

Монастырь Ганден

 
Основания в 1409 году. Функционирует как один из центров традиции Гелуг. Расположен в 45 км к востоку от Лхасы. Название в переводе с санскрита на тибетский язык звучит как «тушита», что значит «легендарная обитель Будды Майтреи». Монастырь находится на горе Вангбур на высоте 4500 м. Расстояние от Лхасы  47 км. Скорее ввиду высотности расположение, нежели из-за удаления от столицы в Ганден доезжают меньше туристов и паломников. В Сэра и Дрепунге их больше. Но исторически именно этот монастырь является резиденцией руководителей и политических лидеров школы Гелуг.

Основан ламой Цонкапой, жившим в Тибете в XV веке. Комната, где жил этот человек сохранилась до сих пор. В ней он жил и писал знаменитый труд «Ламрим Ченмо», ставший одним из важнейших текстов для тибетском буддизме.

Во время обхода вокруг монастыря открываются красивые виды на долину.

Когда-то Ганден был крупнейшим монастырем — университетом, в котором обучалось около 2000 монахов. Китайская Культурная Революция и здесь оставила свой печальный след —  большая часть монастыря была разрушена, многих  монахов репрессировали или отослали на работы с обязательным снятием обетов.

Пелкор Чёде

 
Основан в 1418 году Панчен Релдрупом I. Пелкор Чёде (часто просто Пелчо или Палчо) – большой буддийский комплекс в городе Гьянтзе в Тибете.

Пелкор Чоде — это именно комплекс, а не один монастырь. Представлял собой комплекс из 15 монастырей, где соседствуют три разных буддистких традиций. Преимущественно это Гелуг и Сакья. Девять монастырей принадлежали к Гелуг, три – Сакья и три – к немногочисленной традиции Будона, чей главный монастырь Шалу располагался рядом с Шигаце.

На территории Пелкора находится знаменитая ступа Кумбум со 108-ю внутренними залами и алтарями.

Монастырь Лабранг

 
Лабранг  – крупнейший буддийский монастырь за пределами  Тибетского  Автономного  Района и один из шести ведущих монастырей ордена Желтых Повязок (Гелугпа). Расположен на высоте 2920 м в центре поселка с тем же названием, в долине речки Дася.

Поселок Лабранг является административным центром уезда Сяхэ китайской провинции Ганьсу. В поселке население около 10 000 человек, из которых большинство занято на обслуживании туристов и паломников.

Монастырь Лабранг (или Лабранг Ташикьил) основан в 1709 году учеником Далай-ламы V, которого звали Нгавангом Цондру, учеником Далай-ламы V. Монастырь расположен близко от традиционных торговых путей, ввиду чего быстро богател, расширял свои территории и влияние. В частности, именно из Лабранга отправлялись миссионеры к бурятам, тувинцам и калмыкам.

В 1958 году власти Китая монастырь закрыли. Лабранг распространяет своё управление на 40 небольших монастырей в окрестных горах, а также на женский монастырь в западной части поселка.

На монастырской территории расположено 18 больших залов для молитв (особо среди них выделяется семиэтажный Шакьямуни), две величественные ступы, кроме того, приблизительно 500  небольших  капелл и  монашеских келий. Вдоль стен монастыря тянется паломническая тропа (такие в Тибете называют кора) длиною 3 км, на всем протяжении которой установлены молитвенные барабаны, или колеса, высотой от 1 до 2,5 м. Во время прохождения коры паломник должен прокрутить каждый из 1174 цилиндров (пока ставить в барабаны электрогенераторы!).

В окрестностях Лабранга можно посмотреть несколько менее крупных храмов и монастырей, а также руины древнего городища Бацзяочэн. К природным достопримечательностям относятся  живописные луга  Сангкэ к западу от поселка и ущелье Ганцзя  в северной  части уезда.

Добраться сюда можно на регулярных автобусных маршрутах с Ланьчжоу, Синин и Хэцзо.

Монастыри Тибета. Ташилунпо

 
Основан в 1447 г. Относится также к школе Гелуг. Расположен в г. Шигаце, Провинция Цанг.

Основан Далай Ламой I на месте развалин древней крепости.  Строился на средства местной знати. Монастырь был значительно расширен Панчен-ламой IV – Лобсангом Чокьи Гьялцэном. Кстати, именно при нем Ташилунпо стал местом пребывания панчен-лам (многие из них содействовали расширению  и  укреплению монастыря).

Монастырь огромный, как целый город. Можно потратить весь день на его осмотр, бродя по улочках в толпе тибетских паломников.

В этом монастыре хранится множество реликвий, в числе которых мощи предыдущего Панчен Ламы, а также здесь находится самая большая в Тибете статуя (26 м) Будды Майтреи – Будды, который придет в наш мир в будущем.

В Ташилунпо расположены погребальные ступы  с  останками Далай-ламы I и нескольких панчен-лам. Самая большая была возведена в 1666 году для Панчен-ламы IV, при котором монастырь обрел нынешний облик. Эта одиннадцатиметровая ступа сделана из чистого золота и украшена драгоценными камнями. Не многим ей уступает по своему великолепию и более поздняя ступа Панчен-ламы VIII.

Монастырь Цурпу

 
Цурпу  — главный монастырь тибетской традиции Карма  Кагью. Кармапы считаются главой этой линии. Последний тибетский Кармапа — 17ый, официально признанный как Далай ламой, так и китайским правительством, бежал из Тибета в Индию в 2000-м году.

Монастырь Пабонка

 
Один из старейших монастырей Тибета. Построен при правлении царя Трисонг Децена, практически одновременно с Самье, на огромной скале.

Первое строение было разрушено еще в 841 году царем Ландармой, который вел гонения на буддистов. В 11-м веке, когда начался возврат буддизма в Тибет, монастырь был отстроен заново.

0 0 голос

Голосуй за статью!

10 удивительных буддийских монастырей (с картой и фотографиями)

Монашество — один из самых фундаментальных институтов буддизма. Монахи и монахини несут ответственность за сохранение и распространение буддийских учений, а также за обучение и руководство буддийских последователей. Буддийские монастыри возникли в результате практики васса, ретрита, проводимого буддийскими монахами и монахинями во время сезона дождей в Южной Азии. Эти монастыри постепенно превратились в центры обучения, где разрабатывались и обсуждались философские принципы.

10. Юмбулаганг

flickr / RobertF

Согласно легенде, Юмбулаганг был первым зданием в Тибете и дворцом первого тибетского царя Ньятри Ценпо. Его название в переводе с тибетского означает «Дворец матери и сына». Во время правления 5-го Далай-ламы дворец стал монастырем школы Гелуг. К сожалению, он был сильно поврежден и был уменьшен до одноэтажного во время Культурной революции, но был реконструирован в 1983 году.

9. Монастырь Эрдэнэ Зуу

flickr / Honza Soukup

Монастырь Эрдэнэ-Зуу, вероятно, самый древний из сохранившихся буддийских монастырей в Монголии.Он был построен в 1585 году Абтай Саин-ханом, когда в Монголии проник тибетский буддизм. При строительстве использовались камни из руин Каракорума. Он окружен стеной с 100 ступами. Число 108, являющееся священным числом в буддизме, вероятно, предполагалось, но так и не было достигнуто. При коммунистическом правлении Эрдене Зуу было разрешено существовать только как музей. Однако после падения коммунизма в Монголии в 1990 году монастырь был передан ламам, и Эрдэнэ Зуу снова стал местом поклонения.

8. Монастырь Ганден

flickr / Pet_r

Монастырь Ганден — один из «трех великих» университетских монастырей Тибета, расположенный на вершине горы Вангбур на высоте 4300 метров (14 107 футов). Два других — монастырь Сера и монастырь Дрепунг. Будучи самым удаленным от Лхасы из трех университетских монастырей, Ганден в начале 20 века традиционно имел меньшее население — около 6000 монахов. В 1959 году монастырь был полностью разрушен красногвардейцами, а мумифицированное тело Цонкапы, основателя монастыря, было сожжено.Реконструкция монастыря продолжается с 1980-х годов.

7. Ключ Гомпа

flickr / 4ocima

Ки Гомпа или монастырь Ки — это тысячелетний тибетский буддийский монастырь, расположенный на вершине холма на высоте 4 166 метров (13 668 футов) в долине Спити. Деревня Кибар под монастырем считается самой высокой деревней в Индии. За свою долгую историю монастырь неоднократно подвергался нападениям со стороны монгольской и других армий, а также подвергался разорению в результате пожаров и землетрясений.Последовательные следы разрушений и реставраций привели к созданию коробчатой ​​конструкции, а монастырь выглядит как форт, где храмы построены друг на друге.

6. Храм Ламы

Dreamtime / © Daniel Prudek

Храм Ламы (Храм Юнхэ / Дворец мира и гармонии), расположенный в северо-восточной части Пекина, является одним из крупнейших тибетских буддийских монастырей в мире. Храм был построен китайскими императорами, которые глубоко увлекались тибетской версией буддизма.На протяжении многих лет здесь жили и учили многие тибетские и монгольские монахи, и сегодня монахи живут здесь до сих пор. В храме находится статуя Будды Майтрейи высотой 26 метров (85 футов), вырезанная из цельного куска белого сандалового дерева.

5. Монастырь Тиксе

Монастырь Тиксе — тибетский буддийский монастырь секты Желтой Шляпы, известный своим сходством с дворцом Потала в Лхасе. Монастырь расположен на высоте 3600 метров (11800 футов) в долине Инда в Индии.Это 12-этажный комплекс, в котором хранится множество предметов буддийского искусства, таких как ступы, статуи и настенные росписи. Одной из главных достопримечательностей является Храм Майтрейи, установленный в ознаменование визита Далай-ламы XIV в монастырь Тиксе в 1970 году.

4. Пунакха Дзонг

flickr / jmhullot

Величественно возвышающийся на острове между слиянием рек Пхо Чху и Мо Чху Пунакха Дзонг является одним из самых фотогеничных из древних дзонгов Бутана. Дзонг — это сочетание крепости и монастыря, и по одному есть в каждом районе Бутана.Пунакха Дзонг, как и любой другой дон, служит нескольким целям, включая защиту региона, административное место правительства и зимний дом монашеского тела. Он соединен с материком арочным деревянным мостом и хранит множество драгоценных реликвий тех времен, когда в этой долине королевством правили сменявшие друг друга короли.

3. Таунг Калат

flickr / exfordy

Буддийский монастырь Таунг Калат, построенный на вершине потухшего вулкана, является одним из самых захватывающих мест в Бирме.Чтобы добраться до монастыря, посетители должны подняться на вершину по 777 ступеням. По пути множество обезьян макак ждут угощения. С вершины Таунг Калат открывается панорамный вид. Можно увидеть древний город Баган и массивную уединенную коническую вершину горы Попа, вулкан, который фактически вызвал образование вулканической пробки.

2. Такцанг Дзонг

flickr / Горан Хоглунд

Расположенный на краю 900-метрового обрыва монастырь Такцанг или Тигриное гнездо создает впечатляющее зрелище и является неофициальным символом Бутана.Путь от парковки до монастыря занимает около 2-3 часов полностью в гору. Согласно легенде, Гуру Ринпоче прилетел сюда из Тибета на спине тигрицы, а Такцанг был посвящен, чтобы укротить демона Тигра. Первый монастырь был построен только в 1692 году. В 1998 году трагический пожар уничтожил большинство первоначальных построек, но с тех пор они были кропотливо восстановлены до их былого величия.

1. Висячий монастырь

Висячий монастырь, опасно расположенный на полпути к обрыву на высоте 75 метров (246 футов) над землей, является одной из самых замечательных достопримечательностей Китая.Этот замечательный монастырь, состоящий из 40 комнат, соединенных между собой воздушными коридорами и переходами, кажется приклеенным к отвесной пропасти. Название «подвешивание» может вводить в заблуждение, поскольку на самом деле оно опирается на сваи, а не на скале. Монастырь был построен в 5 веке и простоял здесь 1500 лет. За его долгую историю множество ремонтов и расширений привели к его нынешнему масштабу.

10 лучших тибетских монастырей — духовный дом тибетцев

Чтобы погрузиться в тибетскую культуру и получить глубокие знания о тибетском буддизме, лучший способ — это посетить тибетские монастыри.Когда-то тибетский образ жизни вращался вокруг монастырей. Раньше монастыри были центрами обучения, сейчас это все еще райские места, где миллионы тибетцев выражают свои желания и получают счастье от Будды. Итак, вы обнаружите, что краткое изложение здесь — воздух, а также духовный дом тибетцев. Обладая уникальным религиозным прошлым, Тибет является домом для более чем 6000 монастырей и храмов, большинство из которых возвышается на вершинах гор.

Мы перечислили 10 самых посещаемых тибетских монастырей, их чудесные архитектурные стили и драгоценные коллекции религиозного искусства будут радовать вас.Необязательно быть религиозным человеком, чтобы оценить уникальный духовный опыт и атмосферу этих монастырей.

1. Храм Джоканг

Храм Джоканг признан самым священным храмом Тибета.

Храм Джоканг, также известный как монастырь Колканг, поддерживаемый школой гелуг, расположен в самом центре города Лхаса, столицы Тибета. Из-за этого храма Лхасу называют святым городом.В этом храме находится драгоценная статуя Шакьямуни в возрасте 12 лет, которая признана самым священным предметом в Тибете. Эта священная статуя была привезена принцессой Вэньчэн из династии Тан, и теперь она хранится в главном зале храма Джокханг.

Считается, что этот храм был основан королем Сонгценом Гампо и был построен для двух невест короля. Самая старая часть храма была построена в 652 году нашей эры. За прошедшие годы храм Джокханг несколько раз перестраивался и ремонтировался и достиг сегодняшних масштабов во времена династии Мин.Его архитектурный стиль представляет собой смесь тибетского, индийского и непальского дизайна.

Храм Джокханг с более чем 1300-летней историей является суверенным в тибетском буддизме и принимает все типы прихожан из различных сект буддизма. Это место, которое обязательно нужно посетить каждому путешественнику, посещающему Тибет. На тибетском языке есть поговорка, что сначала идет храм Джоканг, а потом город Лхаса. Таким образом, среди тибетцев вы можете увидеть храм Джоканг, превосходящий все остальные в Лхасе, в том числе дворец Потала, который является не монастырем, а резиденцией Далай-ламы.

Для фотографов лучшее время снимать этот храм — утром, когда золотые крыши сияют на солнце.

√ 4-дневный групповой тур по Лхасе

2. Монастырь Дрепунг

Монастырь Дрепунг когда-то считался самым большим монастырем в мире.

Монастырь Дрепунг, расположенный в западном пригороде Лхасы, когда-то считался самым большим монастырем не только в Тибете, но и во всем мире.Наряду с «Монастырем Сера» и «Монастырем Ганден» они также известны как «Три великих монастыря гелуг в Лхасе».

Этот большой монастырь занимает площадь около 200 000 квадратных метров, и в его пиковый период здесь проживает 10 000 монахов. Он был построен в 1416 году основателем секты гелуг Джамьянгом Чодже и выполнял роль не только монастыря, но и колледжа. Этот монастырь сейчас является центром обучения и одним из основных университетов буддийских монахов. Вы по-прежнему найдете этот монастырь оживленным и оживленным.

Во время экскурсии по монастырю Дрепунг вы можете увидеть 26-метрового золотого Будду Майтрейи. Особенно во время фестиваля Шотон, который будет отмечаться 1 июля по тибетскому календарю, тысячи людей приходят в монастырь Дрепунг, чтобы поклониться гигантской тханке Будды. Это также лучшее время для путешественников, чтобы посетить монастырь Дрепунг.

√ 4-дневный частный тур по городу и пригороду Лхасы

3. Монастырь Сера

Монастырь Сера известен своими буддийскими дебатами.

Монастырь Сера, расположенный в северном пригороде Лхасы, известен как самый красивый монастырь. Это один из трех великих монастырей гелуг. Его название «Сера» буквально означает «дикая роза» с тибетского. Легенда гласит, что когда дикие розы зацвели и покрыли холм за монастырем во время его строительства.

Монастырь Сера представляет собой комплекс построек. Здесь есть большой Актовый зал, а также три других великих колледжа. Он был основан Джамченом Чоджеем в 1419 году, всего через пять лет после основания монастыря Дрепунг.Этот монастырь сильно пострадал в 1959 году и с тех пор был отремонтирован. Одна из лучших вещей, которую можно сделать при посещении монастыря Сера, — это стать свидетелем долгожданных дебатов монахов во второй половине дня. Рекомендуется посетить его во второй половине дня с понедельника по субботу, так как в это время монахи в традиционных красных одеждах будут спорить о буддизме во дворе.

√ 4-дневный групповой тур по Лхасе

4. Монастырь Ганден

Монастырь Ганден — самый важный монастырь секты Гелуг.

Этот монастырь расположен примерно в 40 км к северо-востоку от Лхасы. Он расположен на естественном холмистом амфитеатре. Монастырь Ганден или монастырь Гаден принадлежит к трем великим университетским монастырям Тибета. Полное название этого храма — «Ганден Лангерин». Ганден происходит от тибетского произношения, что означает «вести в небо». Это мир, которому Будда Майтрейя будет учить в будущем. Монахи храма Гандан поклоняются «Чистой земле».

Этот монастырь был основан в 1409 году основателем Секции гелуг — Дже Цонкапа Лозанг-драгпа.Он умер в этом монастыре, и его тело было погребено учениками в гробнице, инкрустированной золотом и серебром. В его главном храме есть большие статуи и трехмерные мандалы. К сожалению, этот монастырь был разрушен в 1959 году и частично восстановлен.

В течение сотен лет здесь жили преемники престола Цонкапы, Гандан Чиба, лидер секты Гелуг. В храме также сохранилось более девяноста башен-ступ последовательных гандан-чибас и множество культурных реликвий и ремесел со времен династии Мин.

√ 5-дневный групповой тур по Лхасе и монастырю Ганден

5. Монастырь Самье

Монастырь Самье построен в соответствии с буддийской космологией.

Монастырь Самье был построен королем Трисонг Децен в 8 веке и существует уже более 1200 лет. Он считается первым буддийским монастырем (Гомпа) в Тибете. Он расположен в центральном Тибете, в долине Мчмс Фи, к югу от города Лхаса и рядом с горой Хапори в долине Ярлунг.

Он имеет уникальный архитектурный дизайн, напоминающий гигантскую мандалу — геометрическую конфигурацию вселенной. Главный храм, расположенный в центре монастыря, представляет гору Меру, а другие здания стоят по сторонам света и по углам главного храма.

Этот монастырь называется Храмом Неизменного Спонтанного Присутствия. Он также сыграл решающую роль в истории Тибета. Считается, что этот монастырь был построен между 787 и 791 годами под руководством короля Трисона Децена.Он был завершен в 1476 году. На столбе Самье и колоколе Самье есть замечательные надписи, которые показывают записи о строительстве храма и колокола.

√ 5-дневный тур по Лхасе и монастырю Самье

6. Монастырь Ташилунпо

Монастырь Ташилунпо — это монастырь гелуг, расположенный в Шигадзе.

Монастырь Ташилунпо — историческое и культурное место в Шигадзе. Основанный в 1447 году, он известен тем, что был домом Панчен-ламы — второго по высшему рангу в секте Гелуг — который сделал этот монастырь своей традиционной резиденцией.Этот монастырь расположен на холме в самом центре города и занимает площадь 150 000 квадратных метров. Если вы посетите этот монастырь, вы сможете присоединиться к паломникам, которые обходят монастырь по священной тропе за его стенами.

Монастырь Ташилунпо примечателен самой большой статуей Будды-Будды или Майтрейи в Китае. Более того, поездка в монастырь Ташилунпо обычно входит в состав большинства туров Лхаса-Шигадзе. Вы обязательно найдете этот монастырь, если отправитесь в Шигадзе.

√ 6-дневный групповой тур Лхаса Гьянце Шигадзе

7. Монастырь Ронгбук

Монастырь Ронгбук известен как самый высокий монастырь в мире.

Монастырь Ронгбук известен как самый высокий монастырь в мире, он находится на высоте 4980 метров над уровнем моря, недалеко от северной стороны горы Эверест, в конце долины Дзакар Чу. Это было место для медитации, и лама основал этот монастырь в 1902 году. Монастырь Ронгбук был разрушен в 1960-х годах и отреставрирован с 1983 года.

Этот монастырь — очень важное место для паломников. Более того, этот монастырь регулярно посещают экспедиционные группы альпинистов, которые пытаются взойти на вершину Эвереста. Добраться до него можно по дороге от Шоссе Дружбы. Так что, если вы собираетесь посетить базовый лагерь, вы обязательно посетите этот монастырь.

Монастырь Ронгбук — уникальный монастырь, потому что под его крышей живут монахини и монахи. Это также лучшая платформа для тех, кто хочет увидеть самую высокую гору в мире — гору Эверест.Во время фестиваля Сага Дава, на 15-й день четвертого месяца тибетского календаря, в этом монастыре обычно проводится большой праздник.

√ 8 дней Лхаса Гьянце Шигадзе Mt. Групповой тур на Эверест

8. Монастырь Сакья

Монастырь Сакья — самый важный монастырь секты Сакья тибетского буддизма.

Монастырь Сакья также находится в уезде Сакья, Шигадзе. Монастырь Сакья, название которого с тибетского означает «белая земля», является основным монастырем секты буддизма Сакья.Он был построен в 11 веке, и считается, что это место, где Атиша имел очень важное видение.

Монастырь Сакья содержит различные рисунки тханки и священные статуи. Там вы также найдете ступу с останками Кхон Кхончонг Гьялпо, ее основателя. Самое замечательное в монастыре Сакья то, что в нем хранится более 40 000 книг и тысячи священных буддийских писаний, а также тысячи папок и свитков. Здесь также находится самый большой в мире отрывок из Священных Писаний под названием «Burde Gyaimalung.Это огромное священное писание имеет размеры около 6 футов в длину, 2 фута в толщину и 4 фута в ширину. И если вы попытаетесь его взвесить, вы наверняка будете поражены его весом, потому что он весит около 500 килограммов.

√ 7 дней Лхаса Шигадзе Базовый лагерь Эвереста Сакья Тур

9. Монастырь Пелкор

Монастырь Пелкор примечателен своим знаменитым Кумбумом — многоэтажным комплексом часовен.

Монастырь Пелкор, также известный как монастырь Палко Чоде или Шекар Гьянце, является основным монастырем в долине реки Ньянгчу.Это также комплекс, состоящий из различных структур, как и монастырь Сера. Он примечателен своим знаменитым Кумбумом — многоэтажным комплексом часовен, в которых хранится сто тысяч святых изображений. Этот Кумбум считается самым большим в Тибете и примечателен 108 часовнями на нескольких этажах. Этот монастырь также известен своим знаменитым Дзонгом или фортом.

История монастыря Пелкор восходит к девятому веку, но большинство построек в комплексе были построены в 15 веке.К сожалению, британские солдаты атаковали и повредили город и монастырь в 1904 году, но большая часть повреждений была позже восстановлена, хотя пулевые отверстия от этой атаки остались на стенах монастыря как мрачное напоминание об этом нападении.

Во время экскурсии по этому монастырю вы обязательно увидите великий Кумбум вместе со знаменитым Дзонгом. Более того, посещение этого монастыря обычно входит в любой тур на Эверест и Кайлаш.

√ 8 дней Лхаса Гьянце Шигадзе Mt.Групповой тур на Эверест

10. Монастырь Ретинг

Монастырь Ретинг известен своими густыми кипарисами.

Монастырь Ретинг был основан Дромтоном, главным учеником Атиши, в 1057 году. Он расположен в долине Ретинг Цангпо, к северу от Лхасы. Это место передачи тибетского буддизма кадам. Этот монастырь имеет более чем 900-летнюю историю буддизма.

Монастырь Ретинг расположен в национальном парке, который известен своими очень густыми кипарисами.Если вы посетите этот монастырь, вы наверняка насладитесь глубоким чувством спокойствия, созерцая окружающий его живописный пейзаж. Помимо окружающих монастырь природных пейзажей, на территории монастыря вы также найдете несколько древних ступ и другие исторические реликвии.

10 фактов о тибетских монастырях, которые вы должны знать

Тибет

От Кэндис Обновить фев.08.2021

Самье монастырь

Монастыри — одно из самых ярких событий тура по Тибету. В Тибете много монастырей, и у каждого есть свои особенности и особенности, о которых следует знать. Прочтите, чтобы узнать о них больше.

Тибет еще не открыт для иностранцев из-за мер профилактики COVID-19, но знаете ли вы, что в Китае есть много других Тибетских автономных регионов, где вы можете познакомиться с подлинной тибетской культурой и насладиться потрясающими пейзажами Тибетского плато? Проверьте Лучшие тибетские направления на 2020/2021 год.

1. Монастырь Самье стал первым буддийским монастырем Тибета в 8 веке.

Монастырь Самье находится примерно в 2,5 часах езды к югу от города Лхаса. Монастырь построен в виде мандалы — буддийской круглой фигуры, представляющей вселенную.

2. Храм Джоканг считается «сердцем мира».

Внутри храма Джокханг находится статуя сидящего Будды в натуральную величину Шакьямуни, когда ему было 12 лет. Это самая священная статуя в глазах тибетцев, и они видят храм Джоканг как «сердце мира».Некоторые паломники проводят годы, путешествуя по этому храму.

3. Большинство монастырей построено в горах.

Монастыри и дворцы Тибета обычно строятся в горах, поэтому вам придется подняться по множеству ступенек, если вы посетите их. Некоторые горы и озера тибетские паломники считают священными.

Храмы на склоне горы кажутся ближе к небу, и их легко защищать.

4. Монастыри Тибета также являются школами для монахов.

Тибетские монастыри предназначены не только для поклонения Будде, но также представляют собой сложные социальные учреждения, функционирующие как школы, библиотеки, медицинские клиники и т. Д. В истории Тибета монастыри также функционировали как здания местного самоуправления.

5. В Тибете также есть женские монастыри.

Монастыри Чангу

Обычно монастыри посещают только монахи. Но есть также несколько «монастырей» для монахинь в Тибете, например, самый большой «монастырь» — Сюнсе, в часе езды к югу от города Лхаса.А самый высокий монастырь, Ронгбук, на самом деле является домом для монахов и монахинь.

6. Далай-лама — глава желтой буддийской секты

Существуют разные монастыри для разных буддийских сект. Далай-лама является главой только одной из них — секты Гелугпа, также называемой желтой сектой, потому что ее монахи обычно носят желтые шляпы.

Большинство монастырей, пользующихся популярностью у тибетских туристов, являются монастырями Желтой Секты, например дворец Потала и храм Джоканг.

7. Паломники щедро раздают и кропотливо путешествуют по монастырям.

Большинство паломников небогаты. Они приносят масло яка и деньги, небольшие суммы для каждой часовни, в качестве подношений монастырю.

Они также приносят вещи, которые они ценят, чтобы предлагать в монастырях: цветы, масло, чай, конфеты, сахар, фрукты и т. Д. Это похоже на то, как паломники обеспечивают монахов и монастыри.

Некоторые паломники, живущие в тысячах миль от Лхасы, годами ходят поклоняться в монастыри Тибета, часто падая ниц по пути.

8. Священные ступы в тибетских монастырях действительно содержат мумий.

В ступах большинства буддийских монастырей Индии хранятся части тел монахов, которые считаются святыми реликвиями. Но некоторые ступы в тибетских монастырях фактически хранят тела монахов целиком. Многие традиционные лекарства и травы используются, чтобы помочь сохранить тело.

Во дворце Потала есть 8 священных ступ с телами внутри. Ступы украшены золотом, серебром, жемчугом, агатом, кораллами, алмазами и другими сокровищами.

9. Тибетские буддийские монастыри требуют посещения по часовой стрелке.

Когда вы посещаете тибетский буддийский монастырь (дворец Потала, храм Джокханг, монастырь Сера и т. Д.), Не забудьте обойти его по часовой стрелке. Вы увидите, что паломники посещают комнаты монастыря по часовой стрелке, ходят вокруг монастыря по часовой стрелке, а также вращают молитвенные колеса по часовой стрелке.

10. В монастырях нельзя фотографировать.

Обычно посетителям не разрешается фотографировать внутри монастыря.Но в некоторых монастырях, таких как Ташилунпо и Монастырь Пальчо, фотографирование разрешено за дополнительную плату.

Если в монастыре разрешено фотографировать, обычно есть висящая вывеска. Поэтому, когда вы не видите вывески, не фотографируйте внутри монастыря.

В монастыре Сера запрещено снимать на видео и фотографировать дебатов монахов на камеру, но вместо этого вы можете использовать свой мобильный телефон.

Самые рекомендуемые туры в Тибет

Если вы хотите посетить Тибет, посмотрите наши самые популярные туры по Тибету для вдохновения:

У нас есть больше туров по Тибету, или мы можем создать ваше собственное индивидуальное путешествие. Также мы уверены, что сможем организовать для вас тур, который будет включать в себя настоящий тибетский колорит, даже если вы не можете попасть в Тибет по какой-то причине.

Фотография тибетского буддизма

Тибет — один из самых фотогеничных регионов на планете. Земля заполнена горами, покрытыми ледниками, суровой дикой природой, заполненными яками лугами, фермерскими деревнями, кочевыми сообществами, древними монастырями и традиционной гималайской культурой. Фотография в Тибете — это уникальный опыт, когда вы можете пообщаться с буддийскими паломниками в храме Джокханг, понаблюдать за первыми лучами солнца, падающими на гору Эверест, отведать традиционный чай с маслом с настоящими тибетскими семьями и побродить по тибетской деревне с тысячелетней историей.Это лишь некоторые из многих причин, по которым Тибет является раем для фотографов.

Вы можете пообщаться с буддийскими паломниками в храме Джокханг

А еще есть буддизм. Буддизм, одна из самых мистических религий в мире, — это путь практики и духовного развития, ведущий к пониманию истинной природы реальности. Это основная религия Тибета, и ее исповедуют почти все живущие на плато тибетцы. В рамках буддийской религии есть монахи, искренне религиозные люди, посвятившие свою жизнь поиску духовного просветления и обучению других буддийским писаниям.Религиозная жизнь в Тибете вращается вокруг монахов и монастырей, а тибетские монахи и ламы — ученики и учителя этой глубоко духовной религии, играющие важную роль в жизни тибетского народа, проводя религиозные церемонии и заботясь о монастырях.

Почему Тибет — лучшее место для портретной фотографии?

Почему Тибет так привлекателен для иностранных фотографов? Тибет — такое уникальное и удивительное место, что фотоаппарат может ожить в ваших руках, и даже самый простой фотоаппарат может сделать несколько впечатляющих фотографий.Чистое голубое небо и более тонкая атмосфера обеспечивают лучший уровень окружающего света, что делает фотографии и изображения более резкими и четкими, чем на более низких высотах. А где лучше сделать портретные фотографии? С такими потрясающими фонами и прекрасным чистым небом нет лучшего места в мире для портретных снимков, от берега озера до ламара и горы до монастыря. Неудивительно, что это стало самым популярным местом для многих китайцев, чтобы сделать портретные и свадебные фотографии.

Обладая глубоко религиозными убеждениями, тибетский народ почитает своих монахов и лам, а практика буддизма — это интенсивная молитва и глубоко духовные религиозные практики. Сцены, когда тибетцы сжигают ветви можжевельника и распространяют дым вокруг, или бросают в воздух небольшие кусочки бумаги с религиозными писаниями — это лишь некоторые из удивительных достопримечательностей, которые вы можете запечатлеть в объектив.

Тибетские монахи и ламы — тоже объект, который любят снимать фотографы

Аналогичным образом, тибетские монахи и ламы также являются популярными объектами фотографии, как любительской, так и профессиональной.В своих темно-красных одеждах, с необычными головными уборами и улыбающимися счастливыми лицами они уникальны в мире и на фоне потрясающих тибетских пейзажей эти глубокие и духовные люди демонстрируют религиозную культуру региона во всей ее красе. От гор и лугов до древних красочных монастырей, увидеть и сфотографировать монахов и лам Тибета — это то, о чем многие профессиональные фотографы могут только мечтать.

Лучшие сцены для фотографии тибетского буддизма

Есть много мест, где можно сфотографировать тибетцев на их прекрасной земле, но для монахов это другое дело.Хотя вы можете увидеть обычных людей по всему региону, чтобы сфотографировать монахов, вам нужно не только получить их разрешение, но и оказаться в нужном месте в нужное время. Одно из лучших мест — во время монастырских диспутов.

Споры монахов

Буддизм — это «традиция мудрости», что означает, что он основан на постижениях или прозрениях исторического Будды и что он считает, что все страдания и даже страдания смерти связаны с недостатком мудрости.Освобождается только мудрость, видение природы вещей. В тибетских монастырских университетах монахи и монахини используют изощренный и очень динамичный метод философских дебатов, чтобы проникнуть в смысл учений Будды о природе реальности, и это захватывающее зрелище.

Споры между монахами о буддийских доктринах являются неотъемлемой частью учебного процесса в колледжах и монастырях Тибета. Это способствует лучшему пониманию буддийской философии для достижения более высокого уровня изучения.Споры между монахами разворачиваются в присутствии их учителей с четко установленными правилами процедуры для защитника и вопрошающих. Защитник обязан доказать свою точку зрения на предмет, предложенный для обсуждения. Роли спорщика и задающего вопросы четко определены; спрашивающий должен кратко изложить свою позицию (все на темы, связанные с буддизмом), а защитник должен ответить в течение определенного периода времени.

Споры монахов

Монастырь Сера — один из трех самых важных монастырей в Лхасе, Священном городе тибетского буддизма.Одна из уникальных особенностей Sera — это давняя традиция дискуссии. В рамках своего обучения монахи участвуют в серии дебатов, которые проводятся во дворе из щебня, где старшие монахи подготавливают младших монахов к различным доктринам. Младшие монахи сидят, в то время как монахи, сомневаясь в своих знаниях буддийских священных писаний, бросают им вопросы, сопровождаемые драматическими ударами рук. Пощечина — сигнал сидящему монаху ответить. Прекрасная возможность увидеть и сфотографировать дебаты по тибетскому буддизму, когда здесь очень шумно, а воздух заряжен энергией.

Эти дебаты можно увидеть во многих других монастырях Тибета, включая Дрепунг , Таши Лунпо и Ганден . В каждом месте в Тибете дебаты проводятся по восьми графикам дебатов в год, в зависимости от ритуалов и фестивалей, проводимых в течение всего года. Каждое ежедневное занятие проводится между восемью перерывами, когда студенты обсуждают вопросы буддийских писаний и связанные с ними предметы. Обычно сеанс начинается примерно в 15:00 по местному времени и длится 3-4 часа.

При съемке динамических фотографий монахов может потребоваться регулировка выдержки. Большая диафрагма и высокая чувствительность могут помочь вам снимать более неподвижные и четкие моменты, но иногда, чтобы выделить динамику движения, вам нужно уменьшить выдержку, чтобы добиться желаемого эффекта.

Костюм тибетских монахов

В Тибете самое большое количество монахов в мире, и большинство его жителей являются последователями тибетского буддизма. Тибетские монахи или ламы играют важную роль в жизни тибетского народа, проводя религиозные церемонии и заботясь о монастырях.Поэтому костюмы тибетских монахов также являются важной частью тибетской культуры.

Монахи живут как можно проще и следуют образцу Будды, который сменил свою одежду на простые одежды. Тибетские монахи бреют головы и лица, чтобы избежать тщеславия, и традиционно вели замкнутый образ жизни. Традиционные костюмы монахов включают жилет, монашескую юбку и касайю, простую и серьезную. Халаты — самый распространенный костюм тибетских монахов.

Монахи обычно накидывают на плечи темно-красную касайю, в два раза превышающую длину тела.Когда монахи молятся, они надевают красный плащ из шерсти, который по-тибетски называется даганг. После того, как монахи получают звание гекси (высшая академическая степень тибетского буддизма), их жилетки окаймляют атласной каймой, а на талии они вешают атласные мешочки с водой, в которых находится маленькая бутылочка для полоскания рта. Монахи, ответственные за трубку в рог суона и монастырский горн, также могут носить эти вещи в качестве украшений. В повседневной жизни монах носит шаль, передняя и задняя часть которого украшена желтой тканью, и длинную юбку, а также покрывает другую длинную шаль примерно 2 размера.В 5 раз больше его роста.

Костюм тибетских монахов

Головные уборы также являются важным костюмом тибетских монахов и отличительной чертой различных школ тибетского буддизма. Монахов разных сект можно отличить по коронарным чепчикам. Например, старшие монахи секты Ньингма носят шапки с лотосами в форме тронов. Монахи секты Сакья носят шапки в форме сердца, которые называются «шапки сакья». Красные колпачки с золотой оправой, которые, как говорят, были подарены императором династии Юань, но позже были заменены на желтые колпаки Цонг-кха-па.Одежда монахов определяется жесткими правилами, а одежда монахинь определяется в основном их материальным положением. Их жилеты могут быть отделаны атласом, но их юбки и касая обычно сделаны из твида. Иногда они накладывают кусок атласа на обувь, чтобы показать свой другой статус.

Сапоги тибетского монаха по низу из кожи. Обычные монахи носят сапоги «летняя сумма», а монахи высокого статуса — толстые атласные туфли. Когда монахи молятся, они не носят обувь от обычных монахов до выдающихся монахов, чтобы выразить свою преданность.

Костюм монахов с минимальными изменениями — самый законченный и традиционный во всей тибетской костюмной культуре. С экономическим развитием Тибета и его постепенным открытием для внешнего мира стиль тибетского костюма претерпевает изменения. Они стараются идти в ногу с модой, сохраняя при этом ее этнические черты. Сейчас нет ничего необычного в том, что буддийские монахи и монахини носят спортивную обувь и часы.

В то время как монахи в дальних уголках Тибета часто носят простые одежды своего ордена, в Лхасе, особенно во время фестивалей, монахи и ламы часто носят свои лучшие одежды, с чистыми, хорошо украшенными шляпами и яркой кожей. сапоги и шелковые или атласные туфли.

Лучшие тибетские фестивали для фотографирования тибетских аксессуаров

Во время многих фестивалей в Лхасе вы можете увидеть монахов, шествующих в своих лучших нарядах, особенно вокруг дворца Потала, храма Джокханг и улицы Баркхор. Кора для Джокханга, которая проходит по улицам Баркхор вокруг храма, заполнена монахами, ламами и обычными людьми, одетыми в свои лучшие одежды, когда они совершают ритуальную прогулку по храму.

Фестивали — это тибетский способ празднования исторических событий и значимых религиозных церемоний.Это прекрасное время, чтобы узнать больше о тибетском образе жизни, модных фестивальных костюмах, а также религии и культуре тибетского народа. В буддизме существует множество праздников и фестивалей, которые развились и приобрели большую популярность среди тибетцев, например, тибетский Новый год, фестиваль масляных фонарей и фестиваль Шотон.

Танец чамо на тибетском фестивале

Фестиваль Шотон
Шотон проводится каждый год в монастыре Дрепунг в Лхасе. Это великая церемония открытия Тханки, которая является одним из самых важных ритуалов тибетского буддизма.Кроме того, это отличное место, чтобы сфотографировать монахов и лам в парадных костюмах, которые несут и разворачивают гигантскую картину Тханка на склоне холма за монастырем.

Сага Дава на Кайлаше
Еще один великий праздник тибетского буддизма, Сага Дава празднует рождение, просветление и смерть Будды Шакьямуни, и является прекрасной возможностью сфотографировать церемониальные одежды монахов и местных жителей. Тибетцы. Установить на фоне святой горы.Кайлас, это одна из вершин тибетской фотографии.

Фестиваль Выставки Будды
Монастырь Таши Лунпо был центром этого фестиваля уже более 500 лет, и он длится три дня. Каждый день монахи и ламы представляют различных будд, в том числе Амитабху, чтобы напомнить людям о том, что им нужно беречь память о прошлом; статуя Шакьямуни, чтобы побудить людей молиться о счастливой жизни; и статуя Майтрейи, будущего Будды, чтобы побудить людей придерживаться своих ожиданий относительно будущего. Завершившаяся торжественным открытием Тханка, вся экспозиция доставляет удовольствие фотографам как в церемониальных одеждах монахов, так и в восхитительных костюмах местных жителей.

Лосар в Лхасе
Тибетский Новый год, также известный как Лосар, является самым важным праздником в тибетском календаре. Согласно тибетскому календарю, в основном он отмечается в течение 3 дней в конце января или в феврале. Накануне тибетского Нового года в монастырях проводится особый ритуал по подготовке к празднованию Лосара.В день тибетского Нового года тибетцы встают рано и надевают новую одежду после принятия ванны. Затем они поклоняются богам, кладя подношения перед своими домашними святынями. Лосар — это удивительный праздник и прекрасная возможность увидеть лучшие тибетские фестивали и костюмы.

Фестиваль скачек в Гьянце Дама
Лошади на протяжении многих поколений были верными спутниками тибетцев. Поэтому фестивали, посвященные скачкам, просто необходимы. Фестивали скачек проводятся во многих областях, среди которых фестивали скачек в Гьянце являются одними из самых известных.Фестиваль начинается с религиозных мероприятий, таких как чтение мантр, священные танцы и демонстрация изображений Будды между 30-м днем ​​третьего тибетского месяца и 18-м числом четвертого месяца каждого года. Затем перейдут к скачкам 18 и 19 числа и соревнованиям по стрельбе из лука 20 и 21 числа. И монахи, и местные жители наряжаются по этому случаю, так как это важное событие в тибетском календаре.

Туры по классическому тибетскому фестивалю
Тибетский праздничный костюм

Большинство тибетских фестивалей тесно связаны с тибетским буддизмом и историческими событиями.Это очень хорошая возможность для посетителей познакомиться с тибетским образом жизни, костюмом, религией и культурой. Есть много праздников и фестивалей, связанных с буддизмом, которые развились и приобрели большую популярность среди тибетцев, например, тибетский Новый год, фестиваль масляных фонарей и фестиваль Шотон. Фестивальный наряд также станет изюминкой, которая подарит вам праздник этнической моды.

С развитием общества традиционные тибетские костюмы не соответствуют сегодняшнему ритму и образу жизни, но они стараются идти в ногу с модой, сохраняя при этом свои этнические особенности.Они используют современные вещи, чтобы сохранить традиционную культуру. Например, они делают современную одежду, но украшают ее традиционными культурными элементами, такими как Тангка и красивыми картинками.

Поклонение тибетских паломников

Зима на Тибетском плато холодная, и для тибетцев это лучшее время года для путешествий и паломничества, и многие из них выбирают особый способ своего паломничества. Прострация выполняется в положении лежа на земле, растягивая тело на всю длину.Затем вы встаете там, где достигли руки, и снова выполняете то же самое. Тибетские паломники часто путешествуют таким образом, чтобы получить дополнительные заслуги в своем паломничестве и противостоять любым плохим действиям, выполняя полезную духовную практику земного поклонения, и могут простираться ниц на сотни миль во время своего паломничества, на его выполнение уходит много месяцев. .

Лучшее место, где можно увидеть паломников, простирающихся ниц во время долгого путешествия, — это место святой горы. Кайлас

Маршруты коры вокруг дворца Потала и улицы Бархор часто видны, как люди простираются ниц во время прогулки по кора, но лучшее место, чтобы увидеть паломников, простирающихся ниц в их долгом путешествии, — это место на священной горе.Кайлас. 52-километровый маршрут коры вокруг горы Кайлас обычно занимает три дня, но для набожных тибетцев, которые верят, что их заслуги в тысячу раз можно увеличить, простираясь ниц, преодоление расстояния может занять до трех месяцев.

Рекомендуемое оборудование для фотографирования

Специальное оборудование для фотосъемки во время тура по Тибету на самом деле не требуется, но если вы увлекаетесь фотографией, то есть некоторые вещи, которые следует помнить при упаковке оборудования для камеры. И это зависит от того, сколько пеших прогулок вы будете совершать.Хороший объектив для съемки на расстоянии будет полезен, тем более что многие достопримечательности находятся далеко от вас, например, Эверест. Объектив 70-200 мм 1,4 покрывает практически все, хотя объектив 135 / 2,0 был бы полезен для широкоугольных снимков. Корпуса цифровых зеркальных фотокамер лучше подходят для съемки на открытом воздухе, поскольку они могут нести больше данных на нескольких картах данных и, возможно, на небольшой цифровой камере типа Stylus для тех самых важных селфи перед храмом Джоханг. Затемняющие фильтры полезны при очень ясной погоде и ярком небе или при большом количестве снега, чтобы уменьшить блики от солнца и отражения снега.

Что можно и чего нельзя делать при фотографировании тибетских монахов

Пожалуйста, уважайте местные тибетские обычаи. В некоторых районах люди считают, что фотографировать их нехорошо, поэтому сначала спросите разрешения у людей, которых вы хотите сфотографировать. Иногда подарки показывают свое дружелюбие.

В некоторых монастырях фотографировать оскорбительно, особенно фото статуй в святыне. Иногда нужно заплатить определенную сумму денег, которая зависит от популярности монастыря. Не фотографируйте тайно в этих местах, так как это может привести к неожиданным неприятностям и даже противоречить местным законам. Наконец, помните, что нельзя фотографировать в чувствительных военных районах.

монастырей Тибета | Свободный Тибет

Примеры из практики

Монастырь Кирти
«Монахи из Нгабы рассматриваются [китайскими властями] как люди с серьезным заболеванием».

Каньян Церинг

Монастырь Кирти школы гелуг тибетского буддизма имеет традиции, восходящие к 14 веку.На протяжении веков политически важный в регионе Нгаба в Амдо, Восточный Тибет, он был полностью разрушен во время Культурной революции и восстановлен только в 1991 году.

После открытия Кирти сразу стал центром сопротивления и протеста. В результате он находился под пристальным наблюдением и контролем и часто становился объектом кампаний «патриотического перевоспитания», в ходе которых должностные лица Коммунистической партии подвергали тибетцев интенсивной китайской пропаганде и требовали от них заявлений о лояльности.

В 2008 году демонстрация монахов и мирян в Нгабе была обстреляна полицией, в результате чего погибло 23 человека. После этого инцидента 100 монахов Кирти были арестованы, а в Кирти почти год находились военные.

«В течение 2008 года […] обстановка внутри монастыря была похожа на армейский сбор, помещения монастыря были заполнены военными. Учеба или деятельность внутри монастыря были прекращены. И поскольку монахи видели и испытали все эти ситуации, они более политически осведомлены и заинтересованы.”

Каньян Церинг

Первое самосожжение в Тибете произошло в 2009 году, когда Табе, монах из Кирти, поджег себя на главной дороге в городе Нгаба. Два года спустя, в годовщину убийства в 2008 году, другой монах Кирти, Пунцок, умер, устроив второе самосожжение в Тибете. Спустя месяц два человека были убиты, пытаясь предотвратить арест 300 монахов в монастыре. Из более чем 140 зарегистрированных случаев самосожжения в Тибете до февраля 2016 года 13 были совершены монахами из монастыря Кирти.

До недавнего времени Кирти был важным источником новостей из Тибета, где монахи передавали информацию о протестах и ​​нарушениях прав человека своим собратьям-монахам в Индии. Однако в настоящее время монастырь находится под усиленным наблюдением, а его окрестности украшены камерами видеонаблюдения, связь находится под пристальным наблюдением, а рядом с ним построен большой полицейский участок. Монахам Кирти редко разрешают путешествовать с целью учебы, а другим монахам запрещается посещать их. В сентябре 2015 года монахи Кирти устроили серию индивидуальных протестов в центре Нгабы.Все были арестованы.

Внимание со стороны сил безопасности и китайского государства только усилило сопротивление китайскому правлению внутри монастыря Кирти, и все свидетельства указывают на то, что он продолжит оставаться центром сопротивления в Тибете.

фотографий Тибета — путешествие в 55 изображениях

Поделиться — это забота!

Pictures of Tibet перенесет вас в путешествие по этой волшебной стране через серию изображений, сделанных во время недавнего путешествия на «Крышу мира».

Ярко-синее небо и разреженный воздух, высокие горные вершины, бирюзовые озера, яки, монастыри и монахи. Это некоторые из вещей, которые вы испытаете в очаровательном Тибете. Совершите путешествие с нами по этой древней и мистической стране.

Фотографии Тибета — Цинхайский экспресс

Лучший способ начать любое путешествие по Тибету — это сесть на легендарный Qinghai Express по маршруту Синин — Лхаса . Это не только один из самых красивых поездов на поезде на земле, но и самый высокий! Поезд поднимается на ошеломляющую высоту 5100 метров, пересекая продуваемое всеми ветрами снежное Тибетское плато.Горы поднимаются со всех сторон, пасутся яки, а над головами парят орлы.

Гималаи, Тибет Вид с Цинхайского экспресса Гималаи, Тибет

Еще одна причина поехать на поезде в Тибет — это помогает с акклиматизацией. Гораздо лучше постепенно подниматься, чем лететь прямо в Лхасу и внезапно столкнуться с большой высотой.

Фотографии Тибета — Лхаса

Лхаса

На высоте 3650 м, Лхаса — один из самых высоких городов в мире. Это древняя резиденция буддизма, известная своими многочисленными монастырями и храмами. Лхаса — небольшой город по мировым стандартам с населением всего 450 000 человек.

Вид на Лхасу из дворца Потала. Молитвенные колеса в Тибете Монастырь Дрепунг Внутри тибетского монастыря

Фотографии Тибета — Храм Джокханг

Расположенный в центре Лхасы, Jokhang Temple считается самым священным из всех храмов Тибета. Он был построен в 7 веке с использованием смешения стилей, включая традиционный тибетский, китайский, непальский и индийский.

Храм Джоканг, Лхаса Храм Джоканг, Лхаса

Бархор улица (индекс

)

Лучшее место, где можно найти традиционные тибетские сувениры, молитвенные флаги и одежду, улица Баркхор — один из самых приятных районов в центре Лхасы.

Оживленные улицы Лхасы, Тибет Центр города Лхаса Традиционная тибетская одежда на продажу в Лхасе.

Монастырь Сера

Считающийся одним из «трех великих» монастырей наряду с монастырями Дрепунг и Ганден, Монастырь Сера — это место, где вы можете увидеть, как монахи-новички спорят друг с другом в открытом дворе, оттачивая свое понимание буддийских писаний.Эти оживленные дискуссии — давняя традиция.

Монастырь Сера, Лхаса Монастырь Сера, Лхаса Монахи монастыря Сера

Монастырь Дрепунг

Другой из «большой тройки», Монастырь Дрепунг — впечатляющее место, примыкающее к склону горы с видом на Лхасу.

Монастырь Дрепунг, Лхаса Монастырь Дрепунг Монастырь Дрепунг Монастырь Дрепунгv

Фотографии Тибета — Дворец Потала

Нет другого места более синонима Лхасы и Тибета, чем внушительный Дворец Потала .Это блестящее бело-красно-желтое здание является самой высокой точкой Лхасы и привлекает внимание из любой точки города.

Дворец Потала, Лхаса Дворец Потала, Лхаса Дворец Потала

Потала была построена в 7 веке, а в 17 веке к ней пристроили первоначальное здание. Центральная часть с его створчатыми окнами и желтым фасадом представляет собой оригинальный дворец с красной и белой кирпичной кладкой, добавленной намного позже.

Фотографии Тибета — В дороге

Тибетские озера

Мы покидаем Лхасу сейчас, и вскоре страна переходит в высокогорные равнины, окруженные коричневыми и красными пиками.Мы все еще находимся под линией снега, но вдали ослепительно белые вершины возвышаются над голубой нирваной наверху. Реки спускаются с высоких Гималаев и являются убежищем для всех видов птиц, от уток-мандаринок до орлов.

Озеро за пределами Лхасы. Тибетское озеро ранним утром Чистое голубое небо над Тибетским озером.

Озеро Ямдрок

После перевала Гампала высотой 4900 метров открывается вид на озеро Ямдрок. Этот красивый бирюзовый водный путь тянется от горизонта до горизонта, и, подойдя ближе, вы увидите пасущихся на береговой линии яков.Вдалеке гора Ноджин Кангстан величественно возвышается на 7 191 метр, и именно здесь горная школа Лхасы практикует восхождения перед тем, как отправиться на Эверест.

Бирюзовые воды озера Ямдрок и гора Ноджин Кангстанг вдали. Пирамида из камней над священным озером Ямдрок. Як стоит на берегу озера Ямдрок в южном Тибете.

Ямдрок — одно из трех священных озер Тибета, а также одно из крупнейших, его длина составляет 72 км. Озеро находится на высоте 4441 метр (14570 футов)

Ледник Карола

После того, как вы покинете красивые берега Ямдрока, следующим впечатляющим местом станет ледник Каро-Ла.Этот памятник природы, расположенный на высоте 4960 метров, захватывает дух во многих отношениях.

Ледник Карола, Тибет Ледник Карола, Тибет Ледник Карола, Тибет

Тибетские деревни

Когда вы пересекаете великое Тибетское плато, маленькие деревушки располагаются под впечатляющими скалами и горами наверху. Традиционные дома белого цвета с черными бордюрами выглядят почти как старинные английские коттеджи. Яки, лошади и ослы бродят по маленьким дорогам под разреженным голубым воздухом.

Тибетская деревня Горы возвышаются над небольшой деревушкой у реки Ярлунг.Традиционный тибетский дом. Магазин по продаже молитвенных флажков и благовоний в небольшой тибетской деревне.

Гьянце

Небольшой городок Гьянце находится всего в 250 км от Индии, и англичане вошли оттуда в Тибет и построили форт с видом на город. Монастырь Пелкор также называет своим домом Гьянце. В монастыре есть уникальная ступа с великолепными изображениями Будды в крошечных затененных комнатах. Восхождение на ступу открывает вид на город и крепость.

Форт Гьянце, Тибет Монастырь Пелкор, Гьянце Монастырь Пелкор, Гьянце Монастырь Пелкор, Гьянце Монастырь Пелкор, Гьянце

Фотографии Тибета — Эверест

Первые виды Эвереста

Дорога продолжается все выше и выше, пересекая горные перевалы выше 5100 метров.Теперь мы входим в национальный парк Комологма, где находится гора Эверест, или Джомолонгма, богиня-мать земли! Совершив головокружительную серию крутых поворотов, Эверест возносит свою величественную голову над всем на своем пути. Молитвенные флаги развеваются на ветру, и горизонт открывает некоторые из других высочайших вершин мира, таких как Лхоцзе, Чо-Ойо и Макалу, высотой более 8000 метров.

гора Эверест Перед самыми высокими пиками Гималаев развеваются молитвенные флаги. гора Эверест

Монастырь Ронгбук

Ронгбнук уникален тем, что является самым высоким монастырем в мире, высотой 5200 метров.Это небольшое белое здание и ступа находятся прямо над базовым лагерем Эвереста. За монастырем ухаживает один монах.

Монастырь Ронгбук и Эверест Монастырь Ронгбук Ронгбук

Эверест

Мать всех гор. Святое святых. Гора Эверест, или Джомолонгма, если дать ей правильное название, не может не вызывать трепета у любого, кому посчастливилось стоять в ее присутствии. Издалека Эверест кажется белым от снега, но по мере приближения гора приобретает темно-синий и серый цвет.

гора Эверест Гора Эверест, Тибет Гора Эверест, Тибет

Река Ярлунг Цангпо

Ярлунг Цангпо начинает свою жизнь в высоких Гималаях, чтобы позже питать, среди прочего, реку Лхасу. Она прорезает ущелье в гористой местности Тибета и мчится мимо крошечных деревушек на пути в Бангладеш и Индию, где она известна как река Брахмапутра.

Река Ярлунг Цангпо протекает через Тибет в Бангладеш и Индию. Река Ярлунг Цангпо блестит под зимним солнцем.

Традиционный тибетский дом

Наконец, редкое угощение, свидетелями которого могут быть немногие; внутри тибетского дома.

Декоративная посуда в тибетском доме. Внутри молельной комнаты тибетского дома. Гобелен дворца Потала висит на стене тибетского дома.

Надеюсь, вам понравились эти фотографии Тибета. Пожалуйста, поставьте лайк и поделитесь, если вы сделали! Откройте для себя еще красивых мест в Китае .

Поделиться — это забота!

Выставка изображений: NPR

Вы когда-нибудь задумывались, что происходит внутри этих уединенных гималайских монастырей? Как вы понимаете, не так уж и много.

Но Каушала Париха привлекала такая простота. В прошлом году фотограф из Мумбаи посещал семинар в Индии, когда он наткнулся на небольшой монастырь и «сразу поладил с главным монахом». Результатом его пяти дней в этом монастыре стала простая фото-история «дня из жизни» и несколько ценных жизненных уроков.

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

  • Скрыть подпись

    Предыдущий Следующий

    Каушал Парих

Парик был очень удивлен, обнаружив, что не все в тибетском монастыре — мужчины.«Была монахиня», — пишет он по электронной почте. «Ее муж умер вскоре после рождения второго ребенка. Ей нужно было убежище, и монастырь принял ее. … Ее самая повторяемая фраза была« Я счастлива! »»

Анила, тибетская монахиня, зажигает свечи в монастыре в Манали. Каушал Парих скрыть подпись

переключить подпись Каушал Парих

Фактически, согласно Парикху, монастыри в Индии являются двойным источником убежища: для тибетцев, отчужденных под контролем Китая; а также для социальных изгоев, которые «подверглись остракизму со стороны своих семей или чьих семей больше нет».«В монастыре монахи и монахини находят новую семью. Парих ответил еще на несколько вопросов:

Picture Show: Что вы узнали об образе жизни монаха?

Самым очевидным, что я узнал … была непривязанность . Они ведут простую жизнь и не привязаны к материальным удовольствиям. Они довольны тем, что у них есть, и они получают свое счастье через молитву и служение другим. Их еда простая — часто состоящая из небольшого количества тибетского хлеба, простого овоща и множества овощей. Тибетский чай (залитый маслом!).

Что было действительно забавно, так это видеть, как монахи шутят друг с другом и дразнят друг друга. … Самым приятным было то, что все они, казалось, выбрали и приняли эту жизнь, и никто из них не выглядел так, как будто они были вынуждены делать что-то определенное или чувствовать определенные чувства.

Что вы извлекли из этого проекта?

В профессиональном плане я научился постепенно завоевывать доверие моих испытуемых и как стать частью их жизни — снимать с уважением и всегда сохранять достоинство моих предметов.

Лично я понял, что наша материальная одержимость нездорова и ведет к неудовлетворительной и неполной жизни. Наш цинизм и одержимость — вот что делает нас сегодня недружелюбными людьми. Этим монахам не разрешается въезжать в свою страну — они живут в небольшом монастыре в чужой стране — и тем не менее они открывают свой дом для всех и относятся ко всем с равным уважением. Когда я начал снимать, мое внимание было сосредоточено на фотографиях; но каким-то образом, медленно, из-за доброго характера моих хозяев, мое внимание переключилось на то, чтобы лучше узнать монахов.Фотографии были просто побочным продуктом

Более подробную информацию о работах Париха можно найти на его веб-сайте .

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.