Музей в шушенском деревня ленина: Домик Ленина в Шушенском — отзыв о Музей-Заповедник Шушенское, Шушенское, Россия

Содержание

Шушенское (музей-заповедник)

Музей-заповедник «Шу́шенское» — комплекс под открытым небом, сохранившаяся и частично реконструированная центральная часть сибирского села конца XIX — начала ХХ веков. Территория музея превышает 16 гектаров, включает в себя мемориальный музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина», архитектурно-этнографический комплекс «Новая деревня» с усадьбами — аналогами деревянного зодчества Енисейской губернии конца XIX века, парковую зону. В мемориальной части экспозиции представлено 29 домов. Из них 23 — подлинные, построенные в конце XIX столетия. В домах и на усадьбах воссозданы условия жизни сибиряков, отражены основные занятия крестьян, показаны подсобные промыслы и ремёсла. В двух домах, где квартировал в годы ссылкиВ. И. Ленин, сохраняется мемориальная обстановка. В усадьбах архитектурно-этнографического комплекса «Новая деревня» реализуется музейная программа «Погружение в жизнь и быт сибирских крестьян конца XIX — начала ХХ веков», которая позволяет посетителям глубоко окунуться в архитектурно-пространственную среду и атмосферу крестьянской усадьбы, увидеть изнутри жизнь крестьянской семьи, поучаствовать в конкретных бытовых ситуациях и процессах.

Почтовая марка СССР 1955 года, репродукция картины В. Басова «В. И. Ленин среди крестьян села Шушенского», созданной в 1953 году (ЦФА [АО «Марка»] № 1810)

История создания

История музея в Шушенском берёт начало в 1924 году, когда возникло намерение увековечить память о пребывании в этом сибирском селе в конце XIX века В. И. Ленина как политического ссыльного. По решению жителей Шушенского был выкуплен дом крестьянки П. О. Петровой, где Ленин провел большую часть срока ссылки, в 1928 году выкупили и первую квартиру — дом крестьянина А. Д. Зырянова. Вначале здесь размещались сельский Совет и изба-читальня, затем было решено в этих домах создать ленинский музей. Он открылся в доме П. О. Петровой 7 ноября 1930 года.

С 1 января 1939 года был передан в ведение Красноярского крайкома ВКП(б) и вошёл в систему Центрального музея В. И. Ленина.

21 января 1940 года была открыта экспозиция и в доме А. Д. Зырянова1.

В связи с подготовкой к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина 24 апреля 1968 года было принято постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР № 275 «О мерах по развитию и благоустройству п. Шушенского и других памятных мест, связанных с пребыванием В. И. Ленина в сибирской ссылке». Во исполнение этого постановления в Шушенском был создан (методом Всесоюзной ударной комсомольской стройки) современный поселок городского типа и музей-заповедник «Сибирская ссылка В. И. Ленина». Основой создания мемориала явился Дом-музей В. И. Ленина, а также сохранившаяся в значительной степени архитектурно-пространственная среда центральной части Шушенского конца XIX — начала XX веков.

Музей-заповедник был торжественно открыт 12 апреля 1970 года, он стал одним из идеологических центров Красноярского края и его яркой достопримечательностью.

Филиал в селе Ермаковское был открыт 19 апреля 1970 года и просуществовал до 2005 года. В него входили: дом, в котором жил ссыльный П.Н. Лепешинский и где в августе 1899 года проходило совещание ссыльных Минусинского уезда под руководством В. И. Ульянова (Ленина), и дом, в котором жил А. А. Ванеев и где состоялось принятие «Протеста российских социал-демократов».

В 1988 году музей посетил Генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачёв, после чего с января 1990 года музей-заповедник перешёл на баланс Центрального комитета партии.

В связи с произошедшими в стране политическими изменениями с января 1992 года музей-заповедник был передан на бюджет Красноярского краевого управления культуры.

С 1993 года музей-заповедник существует в новом качестве. Коллегией краевого комитета по делам культуры и искусства администрации Красноярского края была утверждена концепция его дальнейшего развития. Этому способствовали произошедшие в стране политические и экономические перемены. Из идеологического учреждения, каким он был со времени создания, музей преобразован в учреждение культуры с разнообразными формами работы и переименован в Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское».

Министерством культуры Красноярского края в отношении музея-заповедника были приняты  решения, которые расширили его функции и виды деятельности.

В 1998 году музей принял в  свои фонды коллекцию бывшей  народной картинной галереи им. И.В. Рехлова, насчитывающую  более 1600 живописных и около  19000 графических работ. Коллекция составила третью часть основного фонда  музея.

В  2011 году на сопредельной с  музеем территории была введёна в строй  «Новая деревня» (6 крестьянских усадеб конца XIX – начала XX веков, 34 постройки),  с  условиями для проживания, что позволило  реализовать  программы  погружения в жизнь и быт крестьянской семьи конца XIX — начала XX веков, внедрить новую  модель музейной коммуникации,  создать дополнительные условия для развития туризма.

В 2011 году принято решение  о восстановлении существовавшего до 2005 года филиала музея-заповедника в с. Ермаковское.

В  2011 году после реорганизации ГУК «Музей Ивана Ярыгина» (село СизаяШушенского района) стал филиалом  музея-заповедника  «Шушенское».

С 2012 года на территории новой деревни (5,3 га) продолжается формирование ландшафтного парка семейного отдыха с малыми архитектурными формами, что делает музей более привлекательным для местного населения и посетителей музея.

Краевое Государственное Бюджетное Учреждение Культуры Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское» является правопреемником музея-заповедника «Сибирская ссылка В.И.Ленина», в соответствии с его Уставом.

Музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина»,  дом  крестьянина-середняка с усадьбой  в с. Ермаковском,  в соответствии с Указом Президента РФ № 176 от 20.02.1995 г. «Об утверждении  перечня объектов федерального исторического  наследия  (общероссийского значения),  отнесён  к памятникам федерального значения.

Музейный комплекс занимает территорию 16,4 га., экспозиционная площадь составляет 157 417 м2. Фонды музея насчитывают на 01.01.2018 г. 107 681  единиц  хранения, из них: 64 991 ед. хр. основной фонд; 42 690 ед. хр.  – научно-вспомогательный.

Специализация музея-заповедника – история, этнография, краеведение, крестьянская архитектура, художественное искусство и народное творчество, организация досуга посетителей и туристов.

В 2012 году музей-заповедник «Шушенское» отнесён к особо ценным объектам культурного наследия Красноярского края.

С  2011 г. является членом  Международного Союза  музеев (ИКОМ), с  2014 г. – членом Союза музеев России.

Деятельность

Основной и научно-вспомогательный фонд музея-заповедника «Шушенское» насчитывает свыше 108 тыс. единиц хранения. Он состоит более чем из 40 различных коллекций: мемориальные предметы, книги XIX — начала XX веков, средства передвижения, мебель, одежда, посуда, самовары, музыкальные инструменты, предметы религиозного культа, нумизматика, графика, живопись, орудия земледелия, скотоводства, охотничьего промысла, пчеловодства, рыболовства, ткачества, обработки дерева, кузнечного и сапожного ремесел и др.

Обзорная экскурсия по музею знакомит с хозяйствами богатых и бедных сельских жителей, включает посещение волостного правления с тюрьмой, торговой лавки и кабака. Предлагает музей многочисленные тематические экскурсии, демонстрацию старинных ремесел, услуги крестьянской кухни. Для детей проводятся музейно-образовательные программы «Живая старина», «Как жили наши предки», «История культуры края». Проводятся фольклорно-развлекательные программы, включающие выступления творческих коллективов музея-заповедника: кукольного театра «Сундучок», этнографического театра и фольклорного ансамбля «Плетень». Оборудованы игровые площадки.

Большой популярностью пользуются межрегиональные народные гуляния «Широкая Масленица» и «Троица в деревне», собирающие десятки тысяч почитателей народных традиций. Музей ежегодно принимает гостей и участников Международного фестиваля этнической музыки и ремесел «МИР Сибири».

На территории музея-заповедника работают мастерские: гончарная, бондарная, художественной обработки дерева, народного костюма.

Выставочный зал музея-заповедника предлагает документально-иллюстративные, этнографические, художественные экспозиции из собственных фондов и передвижные выставки из других музеев России.

Возможность перенестись на сто лет назад, пожить в крестьянской избе, пользуясь старинными предметами быта, освоить традиционные ремесла предоставляет архитектурно-этнографический комплекс музея-заповедника «Новая деревня». На прилегающей к музею территории разбит музейный парк для семейного отдыха.

Примечания

  1. Открытие второго дома-музея в селе Шушенском // Бурят-Монгольская Правда, № 021 (6950), 27 января 1940 года, стр.2

Шушенский район: Музей-заповедник «Шушенское»

Музей-заповедник «Шушенское» считается одним из лучших этнографических музеев мира. Уникальный комплекс под открытым небом сохранил первозданный облик сибирской деревни.

Территория музея  превышает 16 гектаров, включает в себя мемориальный музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина», архитектурно-этнографический комплекс «Новая деревня» с усадьбами — аналогами деревянного зодчества Енисейской губернии конца XIX века, парковую зону.  

В мемориальной части экспозиции представлено 29 домов. Из них 23 — подлинные, построенные в конце XIX столетия. В домах и на усадьбах воссозданы условия жизни сибиряков, отражены основные занятия крестьян, показаны подсобные промыслы и ремёсла.

В двух домах, где квартировал в годы ссылки В. И. Ленин, сохраняется мемориальная обстановка.

В усадьбах архитектурно-этнографического комплекса «Новая деревня» реализуется музейная программа «Погружение в жизнь и быт сибирских крестьян конца XIX — начала ХХ веков», которая позволяет посетителям глубоко окунуться в архитектурно-пространственную среду и атмосферу крестьянской усадьбы, увидеть изнутри жизнь крестьянской семьи, поучаствовать в конкретных бытовых ситуациях и процессах.

Основной и научно-вспомогательный фонд музея-заповедника «Шушенское» насчитывает свыше 108 тыс. единиц хранения. Он состоит более чем из 40 различных коллекций: мемориальные предметы, книги XIX — начала XX веков, средства передвижения, мебель, одежда, посуда, самовары, музыкальные инструменты, предметы религиозного культа, нумизматика, графика, живопись, орудия земледелия, скотоводства, охотничьего промысла, пчеловодства, рыболовства, ткачества, обработки дерева, кузнечного и сапожного ремесел и др.

Обзорная экскурсия по музею знакомит с хозяйствами богатых и бедных сельских жителей, включает посещение волостного правления с тюрьмой, торговой лавки и кабака. Предлагает музей многочисленные тематические экскурсии, демонстрацию старинных ремесел, услуги крестьянской кухни. Для детей проводятся музейно-образовательные программы «Живая старина», «Как жили наши предки», «История культуры края». Проводятся фольклорно-развлекательные программы, включающие выступления творческих коллективов музея-заповедника: кукольного театра «Сундучок», этнографического театра и фольклорного ансамбля «Плетень». Оборудованы игровые площадки.

Музей-заповедник «Шушенское» — Шушенское.инфо

Государственное учреждение культуры историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское» – уникальный музейный комплекс под открытым небом, широко известный в России и за ее пределами. Сейчас это крупное государственное хранилище исторических, архитектурно-этнографических и природных памятников, научно-исследовательское и культурно-просветительское учреждение.

НАШ АДРЕС:

662713, Красноярский край, п. Шушенское, ул. Новая, 1.

Телефон: +7 (39139) 3-20-74, 3-71-98.

История музея

Свое начало история музея в Шушенском берет в 1925 году, когда было принято решение увековечить память о пребывании в этом сибирском селе в конце XIX века В.И. Ленина как политического ссыльного. По решению жителей Шушенского были выкуплен дома крестьянина Зырянова и крестьянки Петровой, где проживал В. И. Ленин, в них была воссоздана мемориальная обстановка. Поначалу экспозиция была небольшой и поток посетителей был невелик, но, когда музей официально вошел в систему Центрального музея В.И. Ленина, многое изменилось: заметно поднялся уровень работы музея, появились постоянные подготовленные кадры, расширилась экспозиция, разнообразнее стали формы работы (лекции, выставки), значительно возрос поток посетителей, в том числе и иностранных.

В 1970 году к 100-летию со дня рождения В. И. Ленина музей был преобразован в мемориальный музей-заповедник “Сибирская ссылка В. И. Ленина”. Теперь в него вошла также сохранившаяся архитектурно-пространственная среда центральной части Шушенского конца XIX – начала ХХ века. Впервые в стране в экспозицию мемориального музея был включен значительный историко-бытовой раздел, представляющий фрагмент сибирской деревни во всей полноте ее хозяйственной жизни – всего 29 усадеб с почти 200 постройками разного типа на площади 6,6 га. В состав музея-заповедника также вошли памятные места в окрестностях Шушенского и филиал в селе Ермаковское. В 1970 году музей-заповедник был включен во Всесоюзный туристский маршрут.

Со временем стало ясно, что название “Сибирская ссылка В. И. Ленина” стало узким для музея-заповедника, и был поставлен вопрос о переименовании музея в историко-этнографический музей-заповедник “Шушенское”.

Музей сегодня

Сейчас историко-этнографический музей заповедник «Шушенское» кроме большой обзорной экскурсии предлагает и различные тематические экскурсии – например, “Сибирская ссылка В. И. Ленина”, “Гончарное искусство” и другие (всего 64). Посетителей историко-этнографического музея-заповедника “Шушенское” знакомят с жизнью и бытом сибирских крестьян, приглашая в дома старожилов и переселенцев, где воссозданы соответствующие интерьеры; в сельскую лавку со смешанными товарами; в волостное правление с тюремным помещением; в кузницу; питейное заведение (кабак).

Весной на приусадебных участках высеваются сельскохозяйственные культуры, выращивавшиеся крестьянами в конце XIX века. Создаются постоянные и сменные выставки из собственных фондов, фондов других музеев. Среди них выставки: “Русская икона”, “Волшебная глина”, “У самовара”, “Одежда сибирских крестьян”, “Мебель крестьянского дома”, “Орудия земледелия конца XIX – начала ХХ века”, “Металл. XIX век”, “Промыслы сибирских крестьян” и другие.

В музее работают гончарная мастерская, мастерская резьбы по дереву, создается бондарная мастерская. Во время театрализованных экскурсий и музейных праздников они демонстрируют свое умение и готовые изделия, делятся секретами мастерства. В музее создан Детский музейный центр, где в творческих мастерских дети знакомятся с традиционными старинными народными ремеслами: гончарным, ткачеством, вышивкой, изготовлением кукол и т. д. Традицией стала организация на территории музея-заповедника массовых гуляний, приуроченных к народным праздникам: “Масленица”, “Троица”, «Сельская ярмарка ремесел» и другие.

Развлечения

По предварительным заявкам проводятся и фольклорно-развлекательные программы. В новогодние праздничные дни – это “Рождественские встречи с русской стариной”, “Зимние святки», летом – “Сибирские посиделки” с традиционными народными играми и забавами, тематическая программа «К нам на чай» и другие. В программах принимают участие художественные коллективы музея-заповедника – фольклорный театр, кукольный театр “Сундучок” и фольклорный ансамбль “Плетень”. Также в музее проводят старинный свадебный обряд. Коллектив музея-заповедника работает не только с местными жителями и гостями поселка, но и выезжает с выставками, беседами, концертными программами ансамбля в другие районы Красноярского края, Хакасии, Тувы.

В настоящее время историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское» стал одной из наиболее важных и привлекательных достопримечательностей Шушенского. Сейчас музейные объекты занимают общую площадь около 16 гектаров. При музее построен архитектурно-этнографический комплекс «Новая деревня» – современный «музей-отель». Комплекс состоит из 6 усадеб, построенных в стиле XIX века. Здесь организуются программы «Погружение в жизнь и быт сибирских крестьян конца XIX – начала XX века», в которые входят: экскурсии по музею и «Новой деревне», ночлег в крестьянском доме, сибирская кухня, мастер-класс по освоению ремесел, фотографирование в народных костюмах, русская баня, катание на лошадях и др.

Этнографический комплекс «Новая деревня»

В «Новой деревне» есть все необходимое для полноценного отдыха гостей – баня-сауна с бильярдом и комнатой отдыха; кафе, стилизованное под городскую ресторацию прошлого века; детская игровая площадка, охраняемая автостоянка, кабельное телевидение, система видеонаблюдения и пожарной охраны. Несмотря на то, что вы будете проживать в обстановке XIX века, в домах для ночлега есть все современные удобства и бытовая техника. «Новая деревня» предлагает услуги по организации корпоративных и частных мероприятий, делового, конгрессного и событийного туризма и может принять одновременно до 30 человек.

Также при музее открыт «Парк семейного отдыха» с развлечениями для взрослых и детей, работает сувенирная лавка.

Подробную информацию можно получить по электронной почте или посетив официальный сайт.

Фото: Ю.Моргунов

Музей-заповедник «Шушенское» как центр развития рекреации и туризма в Красноярском крае Текст научной статьи по специальности «История и археология»

58

ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ В XXI ВЕКЕ: ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

2. Концепция долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.kremlin.ru.

3. Аганбегян А. Кризис: беда и шанс для России. — М.: АСТ: Астрель: Харвест, 2009. — С. 121.

4. Сайт «Деловой России» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.deloros.ru/main.php?mid=19&doc=20557.

МУЗЕИ-ЗАПОВЕДНИК «ШУШЕНСКОЕ»

КАК ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕКРЕАЦИИ И ТУРИЗМА В КРАСНОЯРСКОМ КРАЕ

© Селиваненко А.М.*

Институт архитектуры и дизайна Сибирского федерального университета,

г. Красноярск

В статье рассматривается современный опыт сохранения одного из крупнейших исторических комплексов деревянного зодчества Сибири -историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское», созданный в 1970 году. Развитие туризма на базе музея-заповедника «Шушенское» является одним из основных направлений сохранения и использования культурного наследия.

Ключевые слова сохранение, музей-заповедник Шушенское, туризм.

Красноярский край относится к числу сибирских регионов Российской Федерации (РФ) с наиболее высоким потенциалом культурного наследия. Среди культурно-исторических объектов Красноярского края ведущая роль принадлежит памятникам истории и культуры, которые благодаря рекреационной привлекательности способны удовлетворить потребности экскурсионно-познавательного отдыха и туризма. Согласно Программе реализации основных направлений стратегии культурной политики Красноярского края на 2009-2020 годы, на государственной охране состоит 3220 объектов культурного наследия, из которых 271 — памятники истории и культуры федерального значения, 847 — регионального, из оставшихся 2102 объектов большую часть составляют памятники археологии. В Красноярском крае 345 архитектурных и градостроительных, 421 исторических, 1067 археологических, 20 искусствоведческих памятников. Наибольшее количество объектов сосредоточены в городах края: Ачинске, Красноярске, Канске, Мину-синке и Енисейске (424 объекта, или 55,3 % от общего количества памятни-

Аспирант.

Региональная экономика

59

ков архитектуры, градостроительства и истории). Эти города включены в «Список исторических поселений РФ». Кроме них в этот список входят села Ермаковское, Тассево, поселок Шушенское [1].

В настоящее время предполагается открыть туристические историкопознавательные маршруты в Курагинском, Кежемском и Шарыпов-ском районах [2].

Культурный потенциал региона, выраженный в его историческом наследии, на сегодняшний день становится фактором привлечения туристских потоков, а наличие уникальных исторических объектов предопределяет успешное развитие туристско-рекреационного направления в регионе.

Несмотря на то, что в Красноярском крае 3220 объектов культурного наследия, этот потенциал используется незначительно. И тому были как объективные, так и субъективные конкретно исторические причины.

До распада СССР в 1991 г. Красноярский край был закрытым регионом для иностранных туристов, за исключением Хакаской автономной области, г. Минусинска, с.Шушенское.

В связи с тем, что в настоящее время ставится задача сделать культурное наследие Красноярского края достоянием отечественной и мировой общественности в данной статье ставится задача обобщить опыт историкоэтнографического музея-заповедника «Шушенское» по удовлетворению потребностей экскурсионно-познавательного отдыха и туризма.

История музея «Шушенское» начинается с 1920-х гг., когда в честь пребывания в ссылке председателя СНК РСФСР В.И. Ленина в конце XIX века был открыт мемориальный комплекс из двух домов.

С момента его основания он приобрел широкую известность. Однако музей вскоре перестал удовлетворять возросшим интересам посетителей. Поэтому было принято решение о расширении экспозиции [3]. Известно, что в конце XIX века на территории двух смежных кварталов села стояло 36 изб и около 100 надворных хозяйственных построек.

В истории музея в Шушенском можно выделить 4 этапа [4]:

Первый этап (1930-1938 гг.). Музей продолжал традиции избы-читальни. Квалифицированных музейных работников не было, поэтому экспозиция не расширялась, и форма работа была однообразной. Количество посетителей за этот период составило 37,4 тыс. человек.

Второй этап (1939-1969 гг.). Музей вошел в систему Центрального музея В.И. Ленина, переведен в ведение Красноярского крайкома ВКП (б). Появились квалифицированные кадры, расширилась экспозиция, стали проводиться разнообразные лекции, конференции, выставки.

Главной задачей дирекции музея стала обеспечить охрану мест и домов, где жил в ссылке В.И. Ленин, восстановить бытовую обстановку жизни Ленина и Крупской, перестроить документальную экспозицию на основе вышедшего в свет в 1938 г. «Краткого курса истории ВКП (б)», превратить музей в очаг пропаганды марксизма-ленинизма.

60

ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ В XXI ВЕКЕ: ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

Возникнув как идеологическое учреждение, Дом-музей оставался таковым на протяжении всей своей истории до 1990 г. (с 1970 г. в составе музея-заповедника). В этот период существенно возросла посещаемость.

Третий этап (1970-1993 гг). В 1970 г к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина в Шушенском методом Всесоюзной ударной комсомольской стройки были созданы современный поселок городского типа и мемориальный музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина».

Основой для создания такого заповедника стали уже существовавшие Дом-музей В.И. Ленина, а также сохранившиеся в значительной степени архитектурно-пространственная среда центральной части села Шушенское конца XIX — начала ХХ в.

Перед авторами проекта — специалистами Всесоюзного производственного научно-реставрационного комбината, НИИ культуры РСФСР и ряда ведущих музеев страны стояла задача исторически достоверно воссоздать центральную часть старинного сибирского села Шушенского, прилегающую к мемориальным ленинским домам. Главным архитектором был Б.В. Гнедовский.

Чтобы представить себе объем работы, достаточно вспомнить несколько цифр. В конце XIX века на территории двух смежных кварталов села стояло 36 изб и около 100 надворных хозяйственных построек. К началу реконструкции музея в 1968 году здесь сохранялось 20 изб и всего 20 надворных построек. Полностью исчезли характерные приметы прежнего сибирского села, на смену которым пришло современное благоустройство.

Предстояло восстановить утраченный разнообразный комплекс жилых, хозяйственных и административных зданий последних лет XIX века. Данные об их облике собирались по крупицам: упоминания о них искали в архивных документах, расспрашивали старожилов, призвали на помощь археологов. Часть на первый взгляд, казалось бы, безвозвратно утраченных сооружений удалось отыскать в самом Шушенском или окрестных селах, куда они были когда-то перевезены. Облик других удалось восстановить по старым фотографиям, обнаруженным в архивах. Для восполнения утраченных зданий на поиск по ближним и дальним селам Минусинской котловины вышли экспедиции архитекторов и историков, которые обнаружили много находок. Благодаря этому на территорию музея свезли несколько десятков старых построек, восполнивших утраты [3].

Если для первых этапов, до 1970 г., была характерна преимущественная ориентация на раскрытое истории пребывания в Шушенском В.И. Ленина, то после 1970 г. главной темой музея постепенно становится не только ссылка Ленина, но и вообще проблема политической ссылки периода борьбы с царским самодержавием на протяжении всего XIX века, т.е. в течение всего периода, когда Шушенское было местом отбывания наказания революционеров.

Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 24 апреля 1968 г. № 275 «О мерах по развитию и благоустройству поселка Шушенского и

Региональная экономика

61

других памятных мест, связанных с пребыванием В.И. Ленина в сибирской ссылке» послужило мощным импульсом хозяйственного развития района и поселка.

Музей-заповедник вошел в систему международного и отечественного туризма. Посещаемость музея превысила 200 тысяч человек в год, что составляло 25 % всех посетителей музеев Красноярского края. В 1987 году — максимальный рекорд посетителей — 275 тыс. чел. За эти годы (1970-1993 гг.) музейзаповедник посетило более 5 миллионов человек.

В 1990-е года в связи с тем, что изменилась парадигма общественного и государственного развития была приостановлена деятельность КПСС, идеология и вожди которой подверглись уничтожительной критики, перед мемориальным музеем-заповедником «Сибирская ссылка В.И. Ленина» стала задача о его сохранении и привлечения туристов.

Четвертый этап начался с 31 марта 1993 г., когда коллегией краевого комитета по делам культуры и искусства администрации Красноярского края была утверждена концепция дальнейшего развития музея-заповедника «Шушенское», разработанная творческой группой сотрудников музея-заповедника под руководством Н.А. Никишина из Российского института культурологии Министерства культуры и Российской академии наук. Посетителей историко-этнографического музея-заповедника «Шушенское» знакомят с жизнью и бытом сибирских крестьян, приглашая в дома старожилов и переселенцев, где воссозданы соответствующие интерьеры, в сельскую лавку со смешанными товарами, в волостное правление с тюремным помещением, в питейное заведение (кабак). Весной на приусадебных участках высеваются сельско-хозяйственные культуры, выращивавшиеся крестьянами в конце XIX века. Дома, где прежде размещалась документально-иллюстративная экспозиция, используются для постоянных и сменных выставок из собственных фондов, фондов других музеев (Минусинского регионального краеведческого музея им. Н.М.Мартьянова, Хакасского республиканского краеведческого музея, Красноярского краевого краеведческого музея). Среди них выставки: «Русская икона», «Из грязи, да в князи», «Одежда сибирских крестьян», «Мебель крестьянского дома», «Орудия земледелия конца XIX — начала XX вв.», «Металл. XIX век», «Время генерала А.И. Лебедя». Создаются и документально-иллюстративные выставки: «Великая или ошибочная», «Шушенская волость в документах Минусинского архива VIII-XIX вв.», «История Шушенского», которая будет открыта к 260-летию Шушенского и другие.

Изучение и возрождение традиционных ремесел и промыслов, старинных умений и навыков сибиряков становится перспективным направлением музея-заповедника.

Особую гордость музея составляют фонды изобразительного искусства и прикладного творчества из бывшей народной картинной галереи

62

ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ В XXI ВЕКЕ: ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

имени И.В. Рехлова (17 тыс. ед. хр.), где представлено творчество более тысячи художников мира, в том числе более пятидесяти — Красноярского края, Таймыра и Эвенкии.

В 2003 г. насчитывалось свыше 74 тыс. единиц хранения: преимущественно памятники материальной и духовной культуры сибиряков рубежа XIX-ХХ вв.; произведения живописи, графики, декоративно-прикладного искусства, скульптура, сувениры Шушенской фабрики. Музей неоднократно становился победителем международной Красноярской музейной биеннале, участником международной выставки в г. Штутгардте (Германия) «Сибирь не так холодна» в 2000 г., лауреатом республиканского конкурса «Окно в Россию», проводимого газетой «Культура», победителем краевого профессионального конкурса «Вдохновение», награжден Дипломом Законодательного собрания Красноярского края.

Более того, историко-этнографический музей «Шушенское» становится экомузеем, целью которого является развитие культуры конкретного места, музея времени, пространства и действия [5]. Особенностью такого музея является создание новых структур, таких как мастерские, клубы, фольклорные и этнографические коллективы, детский музейный центр с мастер-классами по обучению ремеслам и т.д. Действительно, музейный фольклорный ансамбль «Плетень», этнографический и кукольный театры, мастерские: бондарная, резьбы и росписи по дереву, пошиву народного костюма, действующие «Крестьянская кухня» и «Кузница», Детский музейный центр с мастерклассами, этнографической площадкой и семейным клубом «Уклад» оказались востребованными для посетителей музея. Большой популярностью также пользуются сувениры, изготовленные в вышеуказанных мастерских.

Большими региональными праздниками стали народные гулянья «Прощай, Масленица», «Троица в деревне», с ярмарками ремесел и разнообразными забавами для детей и взрослых, в которых принимают участие 15 тыс. человек.

Успешно реализуются региональные проекты «День музея на селе», «Здравствуй, глубинка», «Проводы в армию».

Международный фестиваль мировой этнической музыки «Саянское кольцо» с мастер-классами, праздником ремесел стал брендом для региона и края.

Также у гостей музея вызывают интерес многочасовые фольклорноразвлекательные программы «Сибирские посиделки», «Зимние святки», «Рождественские встречи с сибирской стариной», «К нам на чай», «Крестьянская кухня» и другие.

Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское» с современным туристическим комплексом успешно реализует краевые и республиканские научно-практические конференции и семинары, краеведческие и этнографические экспедиции. Его партнерами и заказчиками являются Администрация Красноярского края, учреждения образования и культуры

Региональная экономика

63

Красноярского края и Республики Хакасия, туристические организации Абакана, Красноярска, Москвы, Минусинска.

В 2011 году на территории музея-заповедника был открыт архитектурно -этнографический комплекс «Новая деревня» с природно-ландшафтным парком. Комплекс включает 6 крестьянских усадеб с надворными постройками и хозяйственными помещениями (аналоги памятников деревянного зодчества Приангарья и юга Красноярского края конца XIX — начала XX вв.). «Новая деревня» с комфортными условиями для временного размещения туристов открывает новые возможности для знакомства с историческими, культурными и природными памятниками Южной Сибири.

Договоры о сотрудничестве более чем с 50 партнерами и турфирмами позволяют музею ежегодно принимать около 240 тыс. человек из 47 стран мира.

Ежегодно объем платных услуг в музее увеличивается на 15-20 %, посещаемость — на 10-15 %, прирост фондов — на 10-12 %. В музее проводится более 5 тысяч экскурсий, более 500 массовых мероприятий.

По мнению директора музея Г. А. Бугаевой, музей располагает достаточным культурным и кадровым потенциалом для приема туристов. Но проблема заключается в том, что необходим комплексный подход и общая концепция в туристическом освоении территории [6].

Памятники истории и культуры должны полноценно участвовать в современной социально-экономической жизни. Добиться этого можно, в том числе и за счёт грамотно организованных туристических центров и площадок. Их создание находится в плоскости многих законов и иных правовых актов Российской Федерации и Красноярского края, основными из которых являются Градостроительный и Земельный кодексы, Закон № 73-ФЗ от 25.06.2002 «Об объектах историко-культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ» и т.д.

По мнению Е.В.Перетягиной, государственная поддержка развития туризма возможна лишь в случае, если город или поселок получит статус «туристического центра России» [7]. Пос. Шушенское удовлетворяет необходимым требованиям, а именно:

1. Наличие бренда. Музей-заповедник «Шушенское» — единственный в крае мемориальный комплекс под открытым небом.

2. Наличие в градорегулирующих документах (Генеральном плане пос. Шушенское и схеме территориального планирования Красноярского края) разработанных утверждённых схем туристических маршрутов и туристических площадок, обеспечивающих сохранение уникальных мест.

3. Наличие региональной образовательной базы для подготовки квалифицированных специалистов, обеспечивающих все этапы создания туристических площадок, от изучения и реставрации объектов культурного наследия до подготовки экскурсоводов.

64

ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ В XXI ВЕКЕ: ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

4. Осознание властью историко-культурного и природного резерва региона и его полноценного включения в жизнь путём активизации деятельности по организации историко-культурных рекреационных зон.

Анализ социально-экономической эффективности показал, что при увеличении туристских потоков увеличится занятость населения, будет развито малое предпринимательство, улучшится социальная обстановка в поселке. Развитие туристского бизнеса увеличивает спрос на продукцию сельского хозяйства региона, а также строительство гостиниц и прочих объектов инфраструктуры регионального туризма.

Таким образом, природное и культурное наследие пос. Шушенское создает благоприятные условия для развития в Красноярском крае центра рекреации и туризма различной тематической направленности. Возможна реализация ряда культурно-рекреационных маршрутов, историко-краеведческих туров, археологических, этнографических, военно-исторических, историко-биографических, а также религиозных туров экскурсионной направленности.

Список литературы:

1. Постановление Правительства Красноярского края от 20.01.2009 N 24-п «Об утверждении Основных направлений стратегии культурной политики Красноярского края на 2009-2020 годы».

2. Майничева А.Ю., Глухих Е.И. Проблемы создания новых музеев под открытым небом в Сибири как хранителей традиции деревянного зодчества (на примере г. Кодинска Красноярского края) / А.Ю. Майничева, Е.И. Глухих // Вестник Томского государственного университета. — 2014. — № 387. -С. 98-104.

3. Гнедовский Б.В., Добровольская Э.Д. Вверх по Енисею / Б.В. Гнедовский, Э.Д. Добровольская. — М.: Искусство, 1980. — 192 с.

4. Степанов А.В. Музей-заповедник «Шушенское» — этапы развития / А.В. Степанов // Мартьяновские краеведческие чтения (2003-2004 гг.) / [отв. за вып. Л.Н. Ермолаева; науч. ред. В.Л. Воробьев]. — Минусинск: [б. и.], 2005. — Вып. 3. — С. 14-18.

5. Бугаева Г.А. К вопросу о музее в Шушенском / Г. А. Бугаева // Сборник материалов научно-практических конференций (2008-2009 гг.) / гл. ред. А.В. Степанов [и др.]. — Шушенское: [б. и.], 2009. — С. 7-10.

6. Бугаева Г.А. Влияние краевого учреждения культуры на формирование культурной политики региона: [музей-заповедник в селе Шушенское (Красноярский край)] / Г.А. Бугаева // Культурное наследие и стратегии регионального развития: материалы Сибирского музейного форума, Красноярск, Россия, 20-21 февраля 2009 / М-во культуры Краснояр. края, Краснояр. краев. краеведч. музей, Союз музеев России.

7. Перетягина Е.В. Объекты историко-культурного наследия как ресурс развития туристического бизнеса в историческом городе / Е.В. Перетягина // Вестник ТГАСУ — 2008. — № 3. — С. 117-122.

Музей в Шушенском и Ленин: usolt — LiveJournal

Прошедшим летом по приглашению РусГидро удалось посмотреть на Саяно-Шушенскую ГЭС (см. записи по тэгу СШГЭС) и, когда выдались несколько свободных часов, вместо обеда и отдыха, бросил все, снял такси и поехал в легендарное Шушенское, где Ленин в свое время отбывал ссылку, и в связи с близостью которого крупнейшую ГЭС в Саянах назвали в том числе и Шушенской.

Ныне поселок городского типа находится действительно в изрядном отдалении от крупных городов и когда еще туда доберешься.

Ленина сослали в Шушенское в 1897 г. и в общей сложности он пробыл здесь 3 года. Добираться тогда до Шушенского возможно было сильно на перекладных, сначала поездом, от станции нужно было добраться до реки, а затем, дождавшись сезона, по реке Большая Шушь добраться до пункта назначения. Выбираться нелегче. Неудивительно, что в такой глуши заскучаешь, из развлечений, судя по всему только коньки да охота. В Шушенское к Ленину приехала жена — Надежда Крупская, причем приехала со своей матерью, как писали в одной книге рассказов о Ленине: «Владмир Ильич так обрадовался, что сразу же ушел надолго на охоту»

За три года Ленин и Крупская пожили в двух домах в Шушенском

После смерти Ленина в 1924 г. сначала в одном доме решено было устроить клуб-читальню, затем для общественности открыли и второй дом, а к столетию «вождя мирового пролетариата» в 1970 г. подумали и решили полностью сохранить дожившую до этого времени часть Шушенского, а знаковые постройки восстановить. В результате, получилась эдакая этнодеревня, куда в советское время толпами возили туристов и школьников, а сейчас, конечно, же интерес угас, при этом сейчас упор идет даже не на Ленина, а на именно этнодеревню, фестивали фольклора и показ крестьянского уклада конца 19 — начала 20 вв. Даже на официальном сайте про Ленина уже ни слова.

Давайте уже пойдем прогуляемся:

Зайдем в первый дом, где Ленин поселился по прибытию в ссылку и прожил год.

Дом зажиточного крестьянина. Гостиная:

Широко ходила легенда про то, что в ссылку Ленин приехал с роялем (!), на что экскурсоводы, конечно, смеются и разводят руками: «Отродясь никаких роялей здесь не было, в наше-то время привезти его в сего большая проблема, а уж сто с лишним лет назад так и вообще это представлялось делом почти невозможным»

Кабинет:

Поражает то, что деревня стоит будто на каком-то пустыре, деревьев толком нет. Но, судя по старым фото, также было и при Ленине, в воспоминаниях отдельно отмечено, что Владимира Ильича неприятно поразила голая местность, посреди которой и стояло село

Восстановлен быт, вот, напирмер, колодец

А вот и второй дом, где жил Ленин в последующие два года ссылки

На лужайке у дома стоит «памятник работы московского скульптора Томского» (он же автор памятника бравому писателю Гоголю на Гоголевском)

Подойдем к дому поближе

Здесь жилище зажиточной крестьянки побогаче будет и подороже для аренды. Даже колонны есть, все как у барина:

Свой большой двор

Раскидистая ель, правда, появилась позже

Гостиная:

Комната девки-прислуги:

Кабинет:

Он же спальня в другом углу:


Забавно, что спали Ленин и Крупская именно так, на раздельных кроватях. Обстановка восстанавливалась еще при жизни Надежды Константиновны, поэтому, надо думать, восстановлено более-менее точно. Кстати, обвенчались (да, именно обвенчалисьв местной церкви) Ленин с Крупской здесь же, в Шушенском в 1898 г.

На стене висит ружье, охота — одно из немногих развлечений в тогдашней страшной глуши (да и сейчас дорога неближняя)

И тут же немецкие коньки:


Строго говоря, коньки не ленинские, а точная копия

И тут же копия зимней верхней одежды:

Что еще посмотреть в Шушенском? Да, в общем-то не самая интересная этнодеревня. А с учетом дороги и вообще, в тех же Костроме и Великом Новгороде гораздо интересней

Ну вот местная администрация:

А вот дореволюционное областное СИЗО за частоколом (восстановлено к 1970 г.)

Нехитрый интерьер камеры

Сельпо:

«Изба бедняка»:

Отдельно радуют дотошно восстановленные дуги, чтобы счищать грязь с обуви

И снова общий вид:

Считайте, как сами побывали. Даль несусветная, несколько часов на машине от Абакана. Специально ехать никакого смысла, но если прям рядом будете в тех краях, в радиусе 100 км, то можно и заскочить!

Пионерский салют!

Посвящается всем рожденным в СССР, неизменно учившим про Шушенское, но так до туда и не доехавшим.

Проект зон охраны объекта культурного наследия регионального значения в р. п. Шушенское

Национальный парк «Шушенский бор» находится на юге Красноярского края — на землях Шушенского района. Состоит из двух различных по площади и ландшафтам природных участков: Перовского, представляющего собой лесостепную зону, и Горного, находящегося в горной системе Западного Саяна.

Особенностью музея-заповедника является то, что он создан на основе двух поселений – Ермаковское и Шушенское. Село Ермаковское было специальным поселением для ссыльных в годы Российской империи. Ссыльные оказали положительное влияние на развитие культуры и экономики, просвещения и распространение грамотности этого села, они и были первыми учителями сибирских детей. В Шушенском же проводил свою сибирскую ссылку В. И. Ленин. В последствии, село Шушенское и район строились и развивались преимущественно, как памятник вождю пролетарской революции. Как памятник истории и природы, получил статус мемориального лесопарка Музея-заповедника «Сибирская ссылка В.И. Ленина».

В 1993 году музей был переименован в «Историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское».

      

В настоящее время Национальный парк относится к наиболее значимой категории особо охраняемых природных территорий федерального значения и является природоохранным, эколого-просветительским и научно- исследовательским учреждением. Его территория включает в себя комплексы и объекты, имеющие особую экологическую, историческую и эстетическую ценность, и предназначена для использования в природоохранных, просветительских, научных и культурных целях, а также для развития регулируемого туризма. Состояние объектов культурного наследия представляет серьезную угрозу утраты исторического и культурного наследия страны и требует принятия незамедлительных мер по их сохранению.

Задача сохранения объекта культурного наследия федерального значения — достопримечательного места «Мемориальный музей «Сибирская ссылка В.И. Ленина» представлена следующими основными принципами:

• Восстановление и максимальное сохранение историко-культурного потенциала окружающей градостроительной и ландшафтной среды;

• Дифференциация прилегающих территорий по степени ценности;

• Определение регламентов, режимов охраны и использования территорий;

• Определение регламентов для нового строительства с целью сохранения целостного восприятия объекта культурного наследия в его среде;

• Соблюдение гармоничного сочетания исторической и современной застройки в условиях реконструкции и нового строительства;

т     

На протяжении нескольких десятилетий Шушенский район является одним из рекреационных центров Сибири, известных в нашей стране и за рубежом. А наличие и доступность разнообразных историко-культурных и природных объектов делает эту территорию уникальной.

Основными задачами проектного решения является сохранение и восстановление индивидуального облика исторического посёлка, выявление и охрана всех имеющихся в исторической части Шушенского историко- культурных ценностей, установление режимов нового строительства и регенерации среды, которые сохраняют историческую застройку, ландшафт, индивидуальный облик села и способствуют гармоничному формированию и функциональному развитию общественного центра с музеем-заповедником.

Проектное решение основывается на детальном анализе ландшафта, при составлении историко-культурного опорного плана и схемы ландшафтного анализа территории посёлка, на материалах натурного обследования.

Экскурсии в Шушенский музей

1. Страницы истории с. Шушенское

История поселка богата и интересна. Предметы, фотографии, доку­менты музейной экспозиции помогут перелистать наиболее яркие стра­ницы истории Шушенского. Викторина и фильм закрепят знания ребят по истории своей малой Родины.

2. Политическая ссылка в Шушенской волости

На протяжении всего XIX века глухое сибирское село Шушенское было местом политической ссылки: от участников восстания декабри­стов в Петербурге 1825 года до пролетарского этапа в революционном движении. Фотографии, уникальные документы экспозиции помогут рас­ширить знания ребят об этом периоде российской истории.

3. Сибирская ссылка В.И. Ленина

Экскурсия знакомит с условиями проживания В.И. Ленина в период сибирской ссылки. Она основана на подлинных предметах, воспомина­ниях местных крестьян, родных и близких В.И. Ленина.

4. России верные сыны

Документально-художественная композиция посвящена Отечествен­ной войне 1812 года, участниками которой были крестьяне села Шушен­ского. Основана на фотографиях, архивных документах, литературных источниках.

5. Шушенцы — защитники Отечества

Экскурсия о героизме и мужестве жителей села Шушенское — участ­ников Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. О тех, кто вернулся домой с Победой и о погибших на полях сражений.

Экскурсия проходит в музее Боевой Славы (ул. Пионерская, 8).

6. Волостной крестьянский суд

Экскурсия проводится в одном из самых интересных объектов музея — волостном правлении, она знакомит со структурой волостного крестьян­ского суда. Проходит в форме ролевой игры, участники которой стано­вятся судьями, истцами, ответчиками, свидетелями по судебным делам в конце XIX века.

7.        Архитектура крестьянских строений Минусинского округа и  Приангарья

Экскурсия знакомит с архитектурно-этнографическим комплексом «Новая деревня»: с усадьбой «гнездом» и домом охотника-ангарца. Она позволяет погрузиться в жизнь и быт сибирских крестьян конца XIX — начала XX веков, подробно рассмотреть предметы быта, попробовать в работе некоторые орудия труда.

8.        Особенности архитектуры с. Шушенского конца XIX – начала XX веков

Во время экскурсии предоставляется возможность побывать в домах, возраст которых около 200 лет, познакомиться с секретами их постройки, а также с особенностями деревянного зодчества конца XIX — начала XX веков.

9.        Таинственные узоры в архитектуре крестьянских строений конца XIX века

Экскурсия на примере старинных домов показывает, как крестьяне украшали свои жилища. Загадки, пословицы, легенды дополняют рассказ экскурсовода и помогают разобраться в символах, узорах, видах резьбы деревянных строений.

10.      Что нам стоит дом построить

Экскурсия . проходит в «Детской заимке» архитектурно-этнографического комплекса «Новая деревня». Мастер-плотник Кузьма Иванович увлекательно рассказывает о заготовке и обработке бревен, о секретах строительства, показывает старинные инструменты. В конце экскурсии дети из строительных заготовок собирают макет крестьянско­го дома.

11.      Интерьер крестьянского дома

Экскурсия проходит в одном из крестьянских домов, знакомит с вну­тренним убранством: русской печью, полатями, красным углом, старин­ной мебелью и аксессуарами,   модными в конце XIX века.

12.      Русская икона

Экскурсия дает возможность познакомиться со старинными иконами, узнать, кого изображали иконописцы, какова роль православной иконы в обрядовой культуре сибирских крестьян.

13.      Роль православной церкви в жизни крестьян. История  Шушенской  церкви

Экскурсия рассказывает об истории Шушенской церкви. Она осно­вана на подлинных документах и предметах   православного культа   из  коллекции музея-заповедника «Шушенское»

14.      Обряд крещения

Почему крещение для православного человека считалось вторым рождением? Кто мог быть крестным отцом и матерью? Как выбирали имя ребенка? Об этом и многом другом можно узнать, побывав на тема­тической экскурсии, сопровождающейся видеороликом «Крещение мла­денца в церкви».

15.      Свадебный обряд в Сибири

Экскурсия знакомит с ритуалами свадебного обряда и свадебным фольклором, позволяет побывать в роли жениха и невесты, рассмотреть приданое молодых, услышать свадебные песни, приговоры и причеты.

16.      Семейная жизнь сибирских крестьян

Какая семья пользовалась в деревне всеобщим уважением? Почему крестьянские семьи были прочными, а дети — дружными и работящими? На чем держался авторитет главы семейства? На эти и другие вопросы дает ответ тематическая экскурсия.

17. Традиции в крестьянской сибирской семье в конце XIX — начале XX веков

Экскурсия знакомит с духовными основами христианского брака, взаимоотношениями в семье, с особенностями и правилами воспитания детей в конце XIX века.

18. Детишек воспитать — не курочек пересчитать

Экскурсия проходит в форме моноспектакля. Перевоплотившись в молодую крестьянскую маму, экскурсовод рассказывает о воспитании до­чери, о том, каким женским занятиям ее нужно научить, какие качества характера воспитать, как подготовить к замужеству и рождению будущих детей. Рассказ сопровождается колыбельными песнями, потешками, приговорами, частушками.

19. На уроке в приходской школе

Экскурсия проходит в форме урока в крестьянской школе конца XIX века. Дети знакомятся с буквами славянского алфавита, читают слова, пи­шут в тетрадях гусиными перьями. В заключение помогают крестьянско­му мальчику выполнить домашнее задание.

20. Рассказы моей бабушки

Экскурсия знакомит с творчеством сказителя из Шушенского И.И. Исаева. В фондах музея-заповедника «Шушенское»  бережно хранятся его произведения народной прозы и сделанные своими руками деревян­ные игрушки. Особое место

в его творчестве занимают рассказы о древ­них верованиях и суевериях русского народа.

21. Что за чудо эти сказки

Экскурсия проходит в форме викторины. В старинном крестьянском доме, где находятся предметы, упоминаемые в русских народных сказках, дети, разбитые на команды, отвечают на вопросы по сказочной тематике.

Команду победителей ждет приз.

22. Делу время, а потехе час

На экскурсии можно узнать о том, как жила крестьянская община, как крестьяне работали, отдыхали и почему для них были так важны «по­мочи» и «побратимство». Зачем собирались на «посиделки» и как про­ходили молодежные «вечерки»?

23. Что есть в печи, все на стол мечи

Почему мы говорим: «Наелся досыта»? Что ели сибиряки в будни и в праздники? Какова технология приготовления пищи в русской печи? Почему на свадьбу пекли «курник», на Пасху — куличи, а на Масленицу -блины? На все эти вопросы можно получить ответ во время «застольной» экскурсии.

24. Не ленись с плужком, будешь с пирожком

Экскурсия знакомит с одним из основных занятий сибирских кре­стьян — земледелием, со старинными орудиями и особенностями обра­ботки земли.

25. Взялся за гуж, не говори, что не дюж

Экскурсия с элементами театрализации и демонстрацией того, как за­прягают лошадь. Проходит в форме конной прогулки по улицам старин­ного села.

26. Охотничий промысел в Саянах

Экскурсия знакомит с особенностями охотничьего промысла, с дики­ми животными и птицами, которые водились в окрестностях села Шу­шенского.

27. Рыболовный промысел на Енисее

Экскурсия знакомит со старинными орудиями рыбной ловли, техно­логией их изготовления и с разнообразием обитателей рек и озер Шушен­ской волости.

28. Скотину водить, не разинув рот ходить

Экскурсия знакомит с одним из основных занятий сибирских кре­стьян — скотоводством. На ней можно узнать, каких домашних животных держали крестьяне в своем хозяйстве, как ухаживали за скотом, какие продукты животноводства были популярны в конце XIX столетия.

29. Мед есть в улей лезть

Экскурсия проходит в доме зажиточного крестьянина-пчеловода. Рас­сказывает об особенностях пчеловодства в конце XIX века, знакомит с предметами этого доходного промысла.

30. Кузнец — всем мастерам отец

Экскурсия знакомит с кузнечным ремеслом, которое всегда было окружено тайными секретами и чаще всего передавалось от отца к сыну. Проходит в кузнице, где есть подлинные предметы конца XIX века.

31. Все бондаря, да не всякого благодарят

Экскурсия проходит в мастерской музея, знакомит с секретами бон­дарного ремесла в конце XIX века, с инструментами бондаря и различны­ми видами бондарной посуды.

32. Не боги горшки обжигают

Экскурсия проходит в мастерской музея, знакомит с технологией изго­товления глиняной посуды в конце XIX века. Работа гончара, превращаю­щего кусок глины в изящное изделие, выглядит настоящим волшебством и неизменно вызывает восторг присутствующих при этом.

33. Сапожное ремесло

Экскурсия знакомит с технологией сапожного ремесла, инструмента­ми мастера и обувью, которую носили шушенские крестьяне в конце XIX века.

34. Пряла, ткала, весь дом одевала

Экскурсия знакомит с технологией обработки льна, с работой старин­ного ткацкого станка и с изделиями из домотканых тканей. Позволяет по­пробовать себя в роли ткачихи.

35. И стар и мал без одежки пропал

Что надевали наши предки в праздники и будни? Почему мы говорим «распоясался» или «своя рубашка ближе к телу»? Об этом рассказывает экскурсия о старинной крестьянской одежде. Она знакомит с коллекцией костюмов различных российских губерний конца XIX века.

36. Символика украшений

Экскурсия знакомит с тайнами орнаментов и узоров, изображенных на предметах конца XIX — начала XX веков. Коллекции одежды, полоте­нец, изделий из дерева проиллюстрируют рассказ экскурсовода, помогут разобраться в семантике старинного декора.

37.  Торгово-промышленные заведения Шушенского

Как развивалось торговое дело в Сибири и на юге Енисейской губер­нии? Кто представлял сибирское купечество? Об этом и многом другом можно узнать, посетив старинную купеческую лавку с товарами и обще­ственное питейное заведение.

38. Торговые люди Шушенского

Экскурсия проходит в домах, где жили торговые люди с. Шушенского — С.Я. Петров, Э.Д. Урбан. Она знакомит с особенностями купеческого быта, с судьбами известных шушенских торговцев.

39. Старинные меры

Экскурсия знакомит со старинными способами измерения длины, веса, объема, которые использовались в торговле конца XIX века.

40. Духи дома, поля, леса

Во время экскурсии можно побывать в старинном крестьянском доме, «познакомиться» с домовым, заглянуть в его сундучок, получить пред­ставление о разных духах, которые, по мнению крестьян, жили в доме, в бане, в поле и в лесу.

41. У всякой знахарки свои припарки

Экскурсия рассказывает о лекарственных растениях, о старинных ре­цептах, о методах лечения, применяемых в народной медицине, знакомит с коллекцией медицинских инструментов конца XIX века.

42. Баня парит, баня правит, баня все поправит

Во время экскурсии можно побывать в старинной бане, услышать многочисленные легенды об ее хозяине — баннике, узнать, из каких ле­карственных растений и деревьев   изготавливали веники.

43. Календарный праздник «Зимние святки»

Экскурсия проходит в форме яркого театрализованного представле­ния, участниками которого являются посетители. Они играют, разучива­ют колядки, наряжаются в маски, принимают участие в святочных гада­ниях.

Раздел II. Образовательные программы

ДЛЯ ДОШКОЛЬНИКОВ И УЧАЩИХСЯ МЛАДШИХ КЛАССОВ

Вхожу в мир прекрасного

Цикл лекций знакомит с коллекцией изобразительного искусства музея-заповедника. Лекционный материал сопровождается электронными презентациями и демонстрацией картин из фондов музея-заповедника.

1. Музей-заповедник «Шушенское» и его коллекция изобрази­тельного искусства

Лекция кратко знакомит с музеем, его историей и современностью, с жизнью и деятельностью сибирского коллекционера И.В. Рехлова и его художественным наследием.

2. Коллекция живописи и графики красноярских художников

Лекция знакомит с многочисленными музейными коллекциями крас ноярских художников начала XX — XXI веков.

3. Цикл лекций

  • В.И. Мешков. «Я видел Север и зимой, и летом»
  • Н.П. Лой. «За 69-ой параллелью»
  • Т.В. Ряннель. «Тойво» — значит «надежда»
  • «Живая живопись Б. Ряузова»
  • «Солнечный художник Андрей Поздеев»

Лекции знакомят с биографиями и творчеством самых известных красноярских художников, в произведениях которых воспевалась сибир­ская природа, отражались наиболее яркие явления XX века — освоение Заполярья, гигантские стройки Красноярского края.

4. Портрет в коллекции живописи музея

Лекция знакомит с видами и жанрами изобразительного искусства. Раскрывает жанр портрета через произведения, написанные в середине XX века и имеющие художественную и историческую ценность.

5. Работы хакасских художников

Лекция знакомит с авторскими коллекциями хакасских живописцев и графиков: В.П. Бутанаева, Г.А. Серебрякова, Д.П. Черепанова и В.Ф. Капелько.

6. Иллюстрации советских художников к народным и литератур­
ным сказкам

Лекция знакомит с историей развития детской книжной иллюстрации, дает возможность вспомнить сказки, встретиться с любимыми персона­жами.

7. Иллюстрации к произведениям русских и советских писателей

Лекция даёт представление об иллюстрации как виде графического искусства, об истории её возникновения, знакомит с иллюстрациями из­вестных художников XX века к произведениям русских и советских пи­сателей.*

8. «Лениниана» в художественном собрании музея

Лекция дает представление о художественной «Лениниане», знакомит с работами Н.Н. Жукова, П.В. Васильева, А.В. Моравова, И.И. Тютико-ва и других известных авторов, иллюстрировавших различные страницы биографии В.И. Ленина, в том числе период сибирской ссылки.

9. Художественная летопись войны

Лекция знакомит с событиями Великой Отечественной войны через фронтовые зарисовки и портреты солдат, созданные военными худож­никами.

ДЛЯ УЧАЩИХСЯ МЛАДШИХ И СРЕДНИХ КЛАССОВ

Кладовая игрушек

Программа знакомит с традиционной крестьянской куклой-оберегом, с процессом её изготовления. Занятия проходят в форме мастер-класса, во время которого дети делают кукол.

С добром в наш дом

Программа включает в себя цикл занятий, которые проходят в виде театрализованных экскурсий. Во время экскурсии «Здравствуйте, гости дорогие!» дети знакомятся с этикетом поведения в гостях, за столом, ста­новятся участниками застолья, дегустируют кашу, приготовленную по старинным рецептам.

На коне через века

Программа разработана для кадетов Шушенской малой казачьей ака­демии «Лютич». Проходит она в виде мастер-классов, где ребят учат вер­ховой езде, уходу за лошадьми, знакомят с традициями и особенностями службы Енисейского казачества.

ДЛЯ УЧАЩИХСЯ 8-10 КЛАССОВ

Юный экскурсовод

Курс профессионального обучения для учащихся 8-10 классов на базе Историко-этнографического музея-заповедника «Шушенское». В про­цессе обучения школьники расширят кругозор в области исторического краеведения, музейного дела, экскурсоведения, овладеют навыками со­ставления маршрутов и текстов экскурсии, приобретут основные навыки профессии экскурсовода

Раздел III. КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВЫЕ ПРОГРАММЫ

Кукольный театр «Сундучок»

В репертуаре театра спектакли: «Гуси-Лебеди», «Утенок Дорофей», «Волшебная дудочка», «Храбрая Алёнка», «Как у наших у ворот».

В период новогодних каникул разыгрывается старинное представле­ние — «Рождественский вертеп».

Для детей до 10 лет. Продолжительность спектакля 30 минут. По предварительной записи. Состав группы до 40 человек.

Мы за чаем не скучаем

Веселое представление с играми, загадками, сказками и выступлени­ем кукольного театра. Дети узнают о чае и чайных традициях, отведают чай на травах и блины по старинному рецепту в крестьянском доме.

Для детей до 10 лет. Продолжительность программы 1 час. По пред­варительной записи. Состав группы до 25 человек.

Рождественская елка в музее

Программа подарит участникам праздничное настроение, сказочную атмосферу рождественской елки. Вместе с Дедом Морозом и Снегуроч­кой они отправятся на поиск мифологического персонажа Коляды, их ждет представление «Рождественский вертеп».

Для детей до 10 лет. Продолжительность программы 1 час. По пред­варительной записи. Состав группы до 20 человек. Программа прово­дится с 20 по 29 декабря.

Старинные игры и потехи

Развлекательная игровая программа, где юные участники смогут проявить свою ловкость, сноровку и актерский талант. Они увидят также сцену из популярного в XIX веке кукольного представления «Комедия с  Петрушкой».

Для детей до 10 лет. Продолжительность программы 1 час. По пред­варительной записи. Программа проводится с мая по август.

Зимние святки

Фольклорно-развлекательная программа с христианскими рожде­ственскими обрядами, гаданием на судьбу, ряжеными, забавными сценка­ми из народной жизни, старинным представлением «Смерть царя Ирода» по мотивам библейских сюжетов, молодежными поцелуйными играми.

Для детей от 12 лет. Продолжительность программы 1 час. По предварительной записи. Состав группы до 20 человек. Программа про­водится в декабре и январе.

К нам на чай

Театрализованная программа с веселыми шутками и прибаутками, ароматным чаем на сибирских травах и блинами.

В задушевной беседе участники узнают о традициях русского чае­пития. Их ждут старинные игры, сценки из народной жизни, кукольное представление.

Для детей от 12 лет. Продолжительность программы 1 час.

По предварительной записи.

Ай да Иван Купала!

Яркое и веселое представление знакомит детей со старинным празд­ником «Иван Купала». Вместе с Бабой-ягой, Лешим и Кикиморой они играют в забавные игры и разыскивают волшебный цветок папоротника. Кульминацией программы является веселый хоровод вокруг костра, как это и было принято в старину.

Для детей от 6 до 9 лет. Продолжительность программы 50 минут. По предварительной записи.

Здравствуй, Масленица!

Театрализованная   развлекательная   программа,   участников   которой ждет яркое веселое представление со скоморохами, Бабой-ягой, Стариком-годовиком. В форме увлекательной игры они познакомятся со старинным обычаем проводов зимы и встречи весны, проявят ловкость и сноровку, разыскивая украденную Масленицу, отведают чай с блинами в крестьянском доме.

Для детей до 10 лет. Продолжительность программы 40 минут. По предварительной записи. Программа проводится в масленичную неделю.

ДЛЯ УЧАЩИХСЯ СРЕДНИХ И СТАРШИХ КЛАССОВ

Цикл тематических экскурсий «История и культура края»

Основное содержание уроков-экскурсий — это знакомство с историей заселения и освоения русскими территорий Минусинской котловины в первой половине XVIII века, а также с основными занятиями, бытом, ре­лигиозными воззрениями и обрядовой культурой русского населения Си­бири конца XIX — начала XX веков. Особое внимание уделяется истории села Шушенского и Шушенской волости.

Наш адрес:

п. Шушенское, ул. Новая, 1

www.shush.ru

Мы работаем без выходных

с 9-оо до 17-00,

в летнее время с 10-00 до 19-00.

Запись на экскурсии и программы по телефону: 8(39139) 3 20 74

 

Россия Туризм 6691068 03 11 2021 Сотрудник музея в русском национальном костюме работает на

Россия Туризм 6691068 03 11 2021 Сотрудник музея в русском национальном костюме работает на

Javascript отключен! Пожалуйста, активируйте Javascript, чтобы использовать все функции нашего веб-сайта.

дата фото:

03.11.2021

Формат изображения:

4070×2636 пикселей

Описание изображения:

Россия Туризм 6691068 03.11.2021 Сотрудница музея в русском национальном костюме работает в Шушенском государственном историко-этнографическом музее-заповеднике, Красноярский край, Россия. Шушенское вошло в историю как место сибирской ссылки Владимира Ленина. Уникальный музей-заповедник, созданный в 1924 году, представляет собой центральную часть сибирской деревни конца 19 — начала 20 веков.В домах, где жил Ленин, сохранена мемориальная обстановка, а на подворьях воссозданы условия быта сибирских крестьян. Илья Наймушин / Sputnik Красноярский край Россия ПУБЛИКАЦИЯxINxGERxSUIxAUTxONLY Copyright: xIlyaxNaymushinx

Изображение предоставлено:

ИМАГО / СНА

Выберите лицензию на изображение:

быстрая покупка добавить в корзину

Показать фотографии из похожих категорий

Показать фото с похожими ключевыми словами

Жизнь и творчество В.И. Ленина: 1897

29 января (10 февраля) Царское правительство издает приказ о высылке Ленина в Восточная Сибирь под полицейским надзором на три года.
13 (25) февраля Ленину сообщают о приговоре к ссылке на Восток Сибирь.
14 (26) февраля Ленин освобожден из-под стражи и разрешен оставаться в св.Санкт-Петербург до вечера 17 февраля (1 марта).
14-17 февраля (26 февраля-марта) 1) Ленин встречается в Петербурге с другим освобожденные «старые» члены «Союза борьбы» перед отправкой в ​​ссылку и с «молодыми» членами. В встреча «старых» и «молодых» членов Лиги Ленин жестко критикует направление «экономизма», т. начинают появляться среди «молодых» членов.
17 февраля (1 марта) Ленин выезжает из Санкт-Петербурга.Петербург для ссылки в Сибирь через Москва.
18-22 февраля (2-6 марта) По пути в ссылку делается привал В Москве, где Ленин имеет разрешение остаться на некоторое время с матерью. Он остается два дней дольше, чем разрешено полицией.
22 февраля (6 марта) Ленин уезжает из Москвы в Сибирь, где ему предстоит жить в изгнание.
4 (16) марта Ленин прибывает в Красноярск.
9 марта-30 апреля (21 марта-мая) 12) Находясь в Красноярске, Ленин изучает вопросы, связанные с экономического развития России, используя для этого книги в личная библиотека местного купца Г. В. Юдина.
апрель-июль Ленинская Характеристика экономического Романтизм выходит в Новое Слово , выпуски 7-10.
30 апреля (12 мая) Ленин выезжает из Красноярска через Минусинск в пос. Шушенское, куда он был сослан.
6 (18) мая Ленин прибывает в Минусинск.
8 (20) мая Ленин прибывает в село Шушенское, Минусинск обл., Енисейская губ.
Лето и осень Ленин пишет свою брошюру Новый фабричный закон осень и приложение к ней.
27-28 сентября (9-10 октября) Ленин едет в Минусинск, где делает знакомство со ссыльными членами «Народной воли» и «Народного Право организаций.
29 сентября — 4 октября (октябрь 11-16) Из Минусинска Ленин прибывает в с. Тесинское, где он проводит пять дней среди ссыльных социал-демократов.
Ноябрь Ленин выезжает из села Шушенское и приезжает в Минусинск «без разрешения.»
Второе полугодие 1897 Ленин пишет брошюру Задачи русского социал-демократов и статьи «Кустарная перепись 1894-95 годов в Пермской губернии и общие проблемы «ремесла». Промышленность», «Жемчужины народнического прожектерства» и «Наследие, от которого мы отказываемся.»
1897 — Находясь в ссылке, Ленин поддерживает связь с руководящие органы рабочего движения в России и при Освобождение рабочей группы за границей, а также соответствует социал-демократы в других местах ссылки; он продолжает подготовку за его книгу Развитие капитализма в России .
— Ленин дает юридическую консультацию крестьянам Шушенского. деревни и окрестностей и пользуется большим авторитетом среди их.

Село Шушенское. Село Шушенское на реке Шуше. Катаклизм, которого не могло быть

Шушенское (Шуш) было основано в 1744 году русскими казаками. Впервые постоянные поселенцы в Шуше отмечены пограничной картой Красноярского и Кузнецкого уездов, составленной в 1745-1746 гг., на которой изображена деревня из четырех дворов, жители которой «пришли сюда сами», т. е. урегулированы произвольно. Это были выходцы из служилых енисейских казачьих родов — Иван Кропивин, Василий Плишкин, а также Дмитрий Конев и крестьянин Савва Бутаков.

Во второй половине 18 века Шуш уже разросся в крупный поселок с населением около 250-300 человек.

После реформы 1822 г. Шушенское стало волостным селом, где находились пересыльная тюрьма, резиденция смотрителя государственных поселений, хлебные «лавки» (хранилища), торговые лавки, питейное заведение.

Карта Сибирской губернии 1821 г.

В Шушенском отбывали ссылку декабристы, инженер-полковник Петр Иванович Фаленберг и лейтенант Александр Филиппович Фролов.В 1860 г. М. В. Петрашевский находился в ссылке в Шушенском, а Ф. М. Достоевский был членом его «кружка».

Посёлок известен тем, что в 1897 году сюда был сослан В.И.Ленин, который пробыл в ссылке 3 года. После смерти В.И. Ленина в 1924 году объединенное траурное собрание шушенских крестьян приняло решение о выкупе дома П.О. Петрова, где В.И. Ленина, и открыть в нем образцовый дом с избой-читальней и библиотекой.

В 1927 году был открыт первый детский сад, в 1933 году создан сельскохозяйственный техникум.В 1944 году Шушенское стало районным центром, в том же году была открыта районная больница.

В связи с мероприятиями по увековечиванию памяти В. И. Ленина Шушенское стало одним из самых благоустроенных райцентров области. Здесь создана развитая инфраструктура: музей-заповедник, туристические базы, разветвленная сеть учреждений и предприятий связи, торговли, культуры.

Шушенская земля воспитала много талантливых самобытных людей.Это музыканты, отличники и ветераны культуры С. Щукин — Почетный гражданин села, Ю. Носков, В. Овчаров, композиторы — Ю. Наумов, А. Парамонов, С. Романенко, поэты — В. Кулеш, Л. Колесова, Н. Нюдикова, Ф. Липай, художники — А. Чехлов, В. Зуев, Д. Павлов и В. Софрыгин.

Шушенское неоднократно становилось столицей Международного фестиваля этнической музыки «Саянское кольцо». А приз – фирменная бронзовая статуэтка «Золотая Ирия» – стал для его участников настоящим «Оскаром».

В Шушенском Всероссийская телепрограмма «Играй, гармонь!»

Жизнь поселка, его благополучие, благоустроенность, комфортный микроклимат, благополучие его жителей складывается из больших и малых дел, ежедневного кропотливого труда каждого из нас.

Шушенское занимает достойное место среди населенных пунктов Красноярского края.

Сейчас село Шушенское, некогда превращенное в музей Ленина, стало одним из центральных пунктов незабываемых путешествий по Саянам, уникальным для России этнографическим заповедником и одновременно действующим мемориальным комплексом, посвященным вождю мировой пролетариат.Именно в благополучном (по нынешним музейным меркам) Шушенском понимаешь, что не такое уж далекое прошлое постсоветских музеев может стать надежной опорой для их прыжка в будущее.

Однако, несмотря на свою идеологическую направленность, музей «Шушенское» — это особый случай. Только в Красноярском крае отмечается 100-летие со дня рождения В.И. Ленина, который отмечался в 1970 году, было решено отметить не закладкой нового города и не строительством новой домны, а …путем реконструкции села дореволюционных времен, являющегося историко-этнографическим заповедником. Главными врагами здесь были объявлены металлические заборы, каменные фундаменты, клумбы, асфальт и типичное для советских времен электричество. Напротив, перед ударной бригадой штукатуров-маляров была поставлена ​​задача отделки стен и потолков домов по нормам исключительно конца XIX века.

Впрочем, особых усилий для реконструкции не потребовалось – центральная часть Шушенского, отведенная под территорию музея-заповедника, мало изменилась за столетие.Даже не все улицы были заасфальтированы. Здесь сохранилось двадцать аутентичных крестьянских домов 19 века, требующих лишь незначительной реставрации (и расселения жителей). К ним добавились еще четыре аутентичных дома из других частей села и один из соседнего Каптырева. Всего три дома были перестроены «под старину», и еще один — кирпичный, обшитый деревом и искусственно состаренный.

Если говорить строгим математическим языком музейных работников, то заповедник является подлинным памятником конца 19 — начала 20 века на 86 процентов (!).Так что понятно, почему, когда в самом начале 1990-х музей Ленина, оказавшийся в кризисе, решил сменить свою ориентацию, коммунистическая утопия так легко сменилась этнографической архаикой. Достаточно было лишь демонтировать одиозные экспозиции вроде «Ленин и Красноярская партийная организация» или «Подарки трудящихся Ленину», нелепо поселившиеся в старых избах, и восстановить их интерьеры с соответствующими атрибутами крестьянского быта…

Более того, выставки, связанные с традиционной народной культурой, стали постепенно появляться в репертуаре музея, начиная с середины 1970-х годов, а так называемые историко-бытовые экспозиции были развернуты в десятке домов с самого начала работы заповедника.Другое дело, что в основном маршруте экскурсии посещение домов кулаков и середняков или общественного питейного заведения-корчмы считалось необязательным, а методическим бюро самого музея неоднократно принимались постановления типа следующего, датированные 1977 годом. : «Наш музей Ленинский, к этнографии отношения не имеет, не надо тратить средства и отвлекать сотрудников. Но в 1993 году «этнографы» окончательно разгромили «ленинцев», и заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина» стало просто музеем «Шушенское».

И посетители снова потянулись в музей, но теперь уже не по партийно-профсоюзной линии, а в поисках национальной идентичности… Впрочем, до советских рекордов посещаемости Шушенскому еще очень далеко.

Катаклизм, которого не могло быть

Когда попадаешь в Шушенское — то ли из азиатско-бодрого Абакана, то ли из самого столичного города Красноярска — этот «поселок городского типа» (это его официальный статус) поначалу поражает своей безжизненностью.Заросли, лесные кустарники, гигантские пустыри – все это в самом центре Шушенского. Но постепенно начинаешь понимать, что это не столько безжизненность, сколько заброшенность.

Поселок достаточно обжит, а летними вечерами пристань Речного вокзала забита местными жителями, отдыхающими с пивом и шашлыками. Но сама станция, специально отстроенная за год до открытия заповедника, давно бездействует — убыточна. В 6-этажной гостинице «Турист» на триста мест мы с фотографом какое-то время были единственными гостями.Днем в поселке не так просто найти место, где можно перекусить — свои едят дома, а чужих здесь долго не ждут.

Одним словом, туристическая Мекка советских времен утратила былое величие, в одночасье став ненужной. Ведь все лучшее в себе — вокзалы, аэропорты, магазины, кафе, Дом жизни, кинотеатр «Искра» и сам план серьезной реконструкции, принятый в свое время в связи с подготовкой к 100-летию со дня рождения Ленина — Шушенское обязано только Ильичу, место ссылки которого было решено превратить в музей общегосударственного значения.Как только Ленин «вышел из моды», деревня ринулась в пучину запустения. Жизнь в нем, конечно, не остановилась, а как-то увяла, лишившись серьезного энергетического заряда. Все Шушенское сегодня – это музей-заповедник убогой позднесоветской жизни на рубеже 1970-1980-х, уже забытой в столицах. Это, конечно, придает ему некий ностальгический шарм, который, впрочем, длится недолго и доступен только приезжим, а не местным жителям.

Вместительный символ сегодняшнего Шушенского – недостроенная Площадь Праздника в тылу музея, где планировалось установить бюсты ленинских соратников, зажечь Вечный огонь и устроить оснащенный по последнему слову техники музейно-выставочный зал.По сути, сейчас это очередной пустырь, заросший травой, только он пробирается между гранитными плитами, которыми когда-то была вымощена площадь. В центре его памятник Ленину, открытый в 1976 году столичным скульптором Владимиром Цигалем: на 9-метровой гранитной колонне голова молодого Ульянова, а рядом с колонной гигантская гранитная книга с цитатой Ленина о «теория революционного марксизма». Вокруг беспокойной и постоянно пустынной площади разрослись высокие деревья, а если посмотреть со стороны реки Шуши, то кажется, что голова Ленина выглядывает прямо из леса.«Голова в кусты» — в шутку прозвали мы этот печальный памятник запустению некогда процветающей деревни.

Напоминает знаменитую Зону из фильма «Сталкер» Андрея Тарковского, в которой заброшенные промышленные здания, бетонные ангары и самые неожиданные предметы, разбросанные по земле, напоминают о былой роскоши загадочной территории, одичавшей в результате какая-то катастрофа. Впрочем, в случае с Шушенским можно обойтись и без мистики — природа произошедшего здесь катаклизма вполне очевидна.Тем более, что деревня, в отличие от фантастической Зоны, имеет все шансы вновь обрести полноценную, нормальную жизнь. И опять же благодаря тому же ленинскому музею, оказавшемуся на редкость мобильным и приспособленным к новым социальным условиям.

Общая установка

Сегодня незримыми героями экскурсий в Шушенский заповедник являются аборигены — сибирские крестьяне конца позапрошлого века, которые зарабатывали пчеловодством, рыболовством, бочарным или сапожным ремеслом, отдавая заработанные деньги в деревенскую лавку или кабака, а иногда и для «пьяного пиршества» попавшего в острог близ волости…И теперь бережно отреставрированы интерьеры не только крестьянских изб и дворовых служб, но и острога, магазина или питейного заведения (последнее, совсем крохотное, оказалось мало похоже на киношный трактир — лавку на углу). Сотрудники музея, одетые в косоворотки и сарафаны, продемонстрируют работу гончара и прядильщика. На память о «Шушенском» посетитель может приобрести осиновую ложку с фирменным узором, сделанным прямо на его глазах, или кедровое ведерко. В общем, познакомиться с деревенской жизнью здесь можно методом «глубокого погружения» — было бы желание и средства.

Тем не менее, бывшие герои, которым заповедник обязан своим существованием, здесь тоже не забыты, а туристов всегда приводят в две мемориальные квартиры политссыльного Ульянова, с которых в довоенное время начался музей в Шушенском. Реконструированная комнатка в доме зажиточного крестьянина Аполлона Зырянова, который всегда держал гостей, и половина дома, которую Ленин снимал у крестьянской вдовы Петровой после приезда в Шушенское Крупской с матерью, отличаются свойство, обычно характерное для внутренних исторических реконструкций в заповеднике.

Сохранившиеся подлинные вещи шушенского конца XIX века очень органично дополняются здесь либо их «современниками» из других уголков России, либо неотличимыми от старых подлинников недавними копиями. Главное — воспроизвести общую атмосферу жилища, будь то очень урбанистическая богатая отделка в доме владельца лавки или убогий быт крестьянина-бедняка, который одновременно шил сапоги и качался. шаткий с ребенком.Все детали обстановки, независимо от их возраста и исторической ценности, взаимодействуют друг с другом, создавая целостное впечатление о каждом помещении музея и формируя легко читаемый рассказ о жизни его гипотетического обитателя. «Шушенское» — не стерильный музей народного быта с отдельными экспонатами в стеклянных витринах, а своеобразная художественная «инсталляция» (говоря языком современных художников), имитация конкретных жилых пространств с обязательным эффектом присутствия их владельцы.

Конечно, в случае с ленинскими квартирами это мастерство шушенских «установщиков» заметно в меньшей степени. Во-первых, сам жанр мемориального дома-музея предполагает воссоздание первоначальной обстановки, построение неких театральных декораций, причем очень детализированных и реалистичных. Во-вторых, интерьеры жилища ссыльного поселенца сами по себе достаточно скромны – стул, кровать, стол или письменный стол, полки с книгами и непременный светильник с зеленым абажуром.Но о кропотливой работе музейщиков можно судить хотя бы по одной детали. Например, в доме Петровой, в крохотной проходной комнате, отделяющей столовую от спальни, на стене висят коньки: Крупская привезла коньки Ульянову из Петербурга, и он научил всех местных детей диковинному занятию путем устройства катка в Шуше. Итак, музейные коньки — это копия той же немецкой марки «Меркурий», изготовленная по специальному заказу на основе исследования найденных в Абакане подлинных винтов от крепежа у наследников поляка Станислава Наперковского, также отбывавшего ссылку в Шушенском.А копия тулупа в той же комнате, в которой Ульянов ездил зимой в Минусинск? И копию двух дорожных корзин, с которыми он приехал в Сибирь?

Казалось бы, только при советской власти можно было поставить музейную жизнь на воссоздание коньков или корзин вождя мирового пролетариата. Но пройдя эту жесткую, но полезную школу, теперь сотрудники Шушенского музея со свойственной им страстью воссоздают подробности жизни не пламенных революционеров, а простых крестьян.И теперь не только «ленинские комнаты», но и внутренности почти всех зданий заповедника представляют собой искусно скомпонованные, зрелищные, тщательно продуманные «инсталляции». И в этом одно из главных преимуществ Шушенского перед другими этнографическими заповедниками, в которых упор делается либо на уникальную архитектуру (аутентичные деревянные постройки, внутри либо просто пустые, либо вообще закрытые для посещения), либо на скучные исторические выставки музейного типа — с витринами и побеленными стенами. В Шушенском одинаково увлекательны и неповторимы как интерьеры, так и «экстерьеры» домов, осмотр которых может проходить в самой необычной, игровой форме.

Аттракцион

«Театрализация», «демонстрация», «угощение» — излюбленные термины сотрудников «Шушенского». Любимый, ведь если здесь употребляются эти слова, значит, в музей пришли «особые» туристы. Для них фольклорный ансамбль «Плетень», в котором принимают участие почти все музейщики, от охранника до замдиректора, устроит театрализованное представление (есть выбор — хочешь свадьбу, хочешь казачье проводы на в армию, просто хочется деревенского праздника).Для них специально откроют музейные мастерские, а другие сотрудники продемонстрируют, как лепить и обжигать горшок, как резать бочку, как плести домашний коврик или полотенце. Им непременно нальют по рюмочке в пивной, а в специальной гостевой кухоньке угостят пирогом с сибирской черемухой. Так что если мы уже начали описывать «Шушенское» с точки зрения современного искусства, то следует уточнить: это не просто инсталляция, а инсталляция интерактивная, то есть предполагающая непременное участие зрителя.

Эти музыкальные и гастрономические достопримечательности имеют две причины. Первый — эстетический. С одной стороны, вся музейная экспозиция находится на суровой ультрасовременной сигнализации, так что к уникальным экспонатам не притронешься. С другой стороны, как можно оказаться в русской деревне и почувствовать себя в Версале? А дисциплинированность посетителя заповедника, стоящего по стойке смирно в квартире Ленина и в деревенской лавке, будет вознаграждена уличными гуляньями.

Второй — экономический.Описанные развлечения подразумевают дополнительную оплату, а это существенная добавка к бюджету музея, которому, как и всем музеям России, не хватает государственных денег. В 1991 году, преодолев определенный психологический барьер, сотрудники музея решили сделать все свои услуги платными. И вот уже более 10 лет музейщики практикуются в коллективной хозяйственной деятельности, изживая былое беспощадность. В этом отношении «Шушенское» также является лидером среди своих собратьев с солидным прошлым.

Впрочем, «Шушенскому» и здесь повезло — ни ансамбль Плетина, ни черемуховый пирог не были бы уместны ни в Ульяновске, ни в Петербурге, ни в Москве, даже если бы сотрудники музеев Ленина научились петь, танцевать и готовить. Просто Сибирь есть Сибирь, и ее туристические ресурсы безграничны, как и она сама.

История Шушенского

Деревня Шуша была основана русскими казаками в 1744 году как место для сна и отдыха на пути в Красноярск и обратно к устью реки Шуши (тюркский антоним «шуши» — «род, кость»), который впадает в Енисей.Известный русский естествоиспытатель Петр Симон Паллас, автор книги «Путешествие по разным губерниям Российского государства», побывал в верховьях Енисея в 1772 году и писал: «Деревня Шуша состоит из 26 дворов зажиточных крестьян и 5 казачьих изб. В 1791 году здесь была построена каменная Петропавловская церковь (снесена в 1938 году, несмотря на то, что в ней венчались Ленин и Крупская), после чего село Шуша получило статус села и было переименовано в Шушенское.В 1822 году Шушенское стало центром волости. В конце 19 века насчитывалось 26 кулацких и 139 середняцких хозяйств, 69 бедняков, а также 33 батрацких семьи.

Из-за удаленности от крупных автомобильных и железных дорог в 19 веке Шушенское стало местом политической ссылки. Первыми шушенскими ссыльными были декабристы — подполковник Петр Фаленберг (жил в Шушенском с 1833 по 1859 год) и поручик Александр Фролов (жил с 1836 по 1857 год).Далее в Шушенском побывали: автор «Против высшего лица удалых стихов» поляк Ипполит Корсак (1836-1841), участник Венгерской революции 1848 года Мазурейтис Шлимон (1859-1860), легендарный революционер, социалист-утопист, организатор антиправительственных кругов Михаил Буташевич-Петрашевский (1860 г.), 22 поляка, участники польского восстания 1863 г. (середина 1860-х гг.), а также члены польской революционной партии «Пролетариат» (1885-1888 гг.). Здесь с 1886 по 1893 год служили в ссылке народники Аркадий Тырков (участник покушения на Александра II), Павел Аргунов и Алексей Орочко.

8 мая 1897 года в Шушенское прибыл ссыльный руководитель Петербургского Союза борьбы за освобождение рабочего класса Владимир Ильич Ульянов, а 7 мая 1898 года к нему присоединилась его невеста Надежда Крупская (в июле того же года они поженились). Вместе с Лениным и Крупской в ​​ссылке в Шушенском находились польский социал-демократ Иван Принский (1897-1900) и путиловский рабочий, финн Оскар Энгберг (1898-1901). 29 января 1900 года, по окончании срока ссылки, Ленин, Крупская и ее мать Елизавета Васильевна покинули Шушенское — навсегда.

7 ноября 1930 года в доме крестьянки Петровой, где Ленин и Крупская жили с 1898 по 1900 год, был открыт Историко-революционный музей имени В.И. Ленин. В 1940 году в доме Аполлона Зырянова, где жил Ленин в первый год ссылки, открылась мемориальная экспозиция. В связи с подготовкой к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина 24 апреля 1968 года было принято постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР о создании музея-заповедника в Шушенском на территории д. 6.6 соток и общее благоустройство поселка. 12 апреля 1970 г. Государственный мемориальный историко-революционный и архитектурно-этнографический музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина», состоящая из 29 крестьянских усадеб со всеми хозяйственными постройками. С 1993 года официально именуется Государственным историко-этнографическим музеем-заповедником «Шушенское».

В 1995 году на базе лесной части музея-заповедника был создан национальный парк «Шушенский бор», расположенный на территории которого Песчаная горка, Журавлиная горка и охотничья изба у озера Перово также связаны с Ленина и считаются его любимыми местами для прогулок.

Сотрудник музея-заповедника «Шушенское» с 23-летним стажем, один из авторов новой концепции его развития, заместитель директора по научной работе Александр Васильевич Степанов рассказал о том, как и почему изменился музей:
— Решающий перелом в деятельность музея проходила в начале 1990-х гг. Ранее заповедник находился на бюджете ЦК КПСС, но после августовских событий 1991 года финансовая деятельность всех партийных структур была приостановлена, а также заморожены счета музея-заповедника.Более того, оно, как идеологический продукт уходящей эпохи, вообще оказалось под угрозой закрытия. И тогда мы — правда, под руководством московского эксперта Российского института культурологии Николая Никишина — начали писать новую концепцию развития «Шушенского», которая была принята администрацией Красноярского края в конец марта 1993 года. Тогда же музей сменил название, превратившись из мемориального историко-революционного музея-заповедника «Сибирская ссылка В.И. Ленина» в историко-этнографическом музее-заповеднике «Шушенское». Однако мы не совсем отказались от темы политической ссылки. Просто решили показать, что история села (которое, кстати, отметит свой В этом году 260 лет!) Не ограничивается одним Лениным.

Его изгнание стало лишь одной из тем в работе музея. Но появились и другие — «Основные занятия сибирских крестьян конца XIX — начала XX веков», «Промыслы и ремесла крестьян», «Сибирские казаки» и так далее.Музей сделал ставку на театрализованные представления и шоу. Мы создали свой фольклорный ансамбль «Плетень» (даже я выступаю в нем), этнографический театр, кукольный театр типа уличной балагана. И добились того, что даже сами шушенцы стали ходить в, казалось бы, привычный музей на эти самые спектакли и музейные праздники. По статистике, сейчас каждый житель села ходит в музей более 5 раз в год, тогда как раньше он посещал его всего 2 раза в год.В целом количество посетителей резко увеличилось за последние годы. Сейчас мы принимаем чуть более 200 тысяч посетителей в год, в том числе и иностранцев. В прошлом году были гости из 30 стран, от Германии до Тайваня. Для сравнения: в 1992 году к нам приехало всего 120 тысяч человек. Но до советских показателей музею еще далеко — в 1987 году его посетило почти 300 тысяч человек. Меньше стало туристов из европейской части России — в Сибирь стало дорого добираться.

Честно говоря, нашему музею, в общем-то, адаптировавшемуся к новым социальным условиям, просто повезло — этнографическая составляющая изначально была заложена в деятельность заповедника при его создании, хотя главное, конечно, тогда было Ленинская тема. Так что нам было легче «перестроиться», чем остальным музеям Ленина в стране. Но все же многие вопросы в дальнейшей судьбе музея до сих пор не решены. Шушенское продолжает развиваться, чтобы выжить.

Как ни странно, основная проблема в том, как говорить о Ленине. Нынешние младшие школьники его просто не знают: сейчас в учебниках о нем всего два абзаца. Те, кому сейчас под 30 и кто вырос и учился во времена перестройки, относятся к Ленину в лучшем случае равнодушно и слышать о нем не хотят — не интересно. В большинстве случаев иностранные туристы едут за сибирской экзотикой, а не за Лениным. Только китайцы или северокорейцы выстраиваются по стойке смирно у памятника Владимиру Ильичу и не интересуются этнографией.Но полностью исключить ленинскую тему из экскурсий по музею нельзя. Хотя бы потому, что он незаурядный теоретик, создатель оригинальной, хотя и утопической, концепции социально ориентированного государства. Его книга «Развитие капитализма в России», которую он закончил в Шушенском, — это настоящая докторская диссертация экономиста, написанная, заметьте, человеком, которому не было и 30 лет. И эту книгу до сих пор цитируют экономисты всего мира. мир…

Ну и еще одна новая проблема, связанная с новыми экономическими условиями.Начали заявлять о себе наследники владельцев тех крестьянских домов, которые расположены на территории заповедника. Так же, как и в Прибалтике… Но законных оснований для претензий у них нет. Дома реставрировались и перестраивались на средства музея. Деньги, которые мы вложили в сохранение этих зданий, покрывают все возможные суммы требуемой компенсации. Но прецедент есть прецедент. Люди чувствовали себя частными собственниками. Что бы сказал Ленин?!

Александр Панов | Фото Александра Сорина

Во второй четверти XIX в.в Шушенском появились первые политические ссыльные: декабристы П.И. Фаленберг и А.Ф. Фролов. В феврале 1860 г. в Шушенское был доставлен организатор и руководитель политических антиправительственных кружков М. В. Буташевич-Петрашевский. С середины 1860-х гг. в ссылке находилась группа участников польского восстания, а в 1881 году сюда сосланы участники покушения на императора Александра II. В 1880-90-е гг. В деревню были сосланы А. В. Орочко и П. А. Аргунов.За подготовку покушения на Александра III народная воля А.А.Воеводин, С.А.Никонов сосланы в Шушенское. В.И.Ульянов (Ленин), Н.К.Крупская, рабочий Путиловского завода О.А. В период с 1918 по 1919 гг. в Шушенском была организована подпольная организация, в которую вошли местные большевики. Впоследствии они принимали участие в ноябрьском восстании против колчаковцев в 1918 г. и в установлении Советской власти в 1919 г.

После революционных событий и Гражданской войны заметные преобразования в Шушенском начались с приходом Оршанского полка в марте 1920 года.К этому времени здесь уже действовал Революционный комитет партии большевиков под руководством Прокопия Захаровича Сухарникова. 31 июля 1920 года в Шушенском состоялась встреча коммунистов и сочувствовавших им бывших партизанских активистов. Весной 1920 года местные коммунисты провели разъяснительную работу перед выборами сельских и волостных советов.

В 1920-1921 гг. организованы первые земледельческие товарищества «Бедняк» и «Февральское».16 августа 1921 года было открыто «Шушенское потребительское общество» памяти Ленина. Сельскохозяйственный отдел общества организовал маслозавод, открыл пункт проката сельскохозяйственных машин, выдавал крестьянам ссуды на семена.

До 1920 года в Шушенском не было медицинских учреждений. Еще в 1924 году местное население за медицинской помощью обращалось в Каптырево. К десятилетию Октябрьской революции в Шушенском открыта больница. В 1928 году врач С.И. Шаропов прибыл в больницу и открыл хирургическое отделение.

После смерти В.И.Ленина в 1924 г. было принято решение о выкупе дома П.О. В 1927 году был открыт первый советский детский сад. В 1933 году в селе был организован сельскохозяйственный техникум. В 1944 году Шушенское стало районным центром. В 1946 году началось строительство первых двухэтажных кирпичных домов. Введена в эксплуатацию ГЭС, обустраивается телефонная станция, открыты два детских сада и две детские площадки, построены Дом Советов и Дом культуры, строится главный учебный корпус сельскохозяйственного техникума.средняя школа на 600 мест.

В 1961 году Шушенское преобразовано в рабочий поселок городского типа. Открыты музыкальные и художественные школы. В 1960-х и 70-х гг. открываются музей-заповедник, гостиницы, турбазы, речной и автомобильный вокзалы, сеть учреждений и предприятий связи, торговли, общественного питания, бытового обслуживания и культуры. Были построены кинотеатр «Искра» и Дом пионеров.

Фильм «Путешествие во времени» из цикла программ «Не потерянный рай», 2014 Авторы: Сергей Герасимов, Денис Штепа.Видео предоставлено ГТРК «Красноярск»

Координаты

Имя

История

Шушенское (Шуш) основано в 1744 году русскими казаками. Впервые постоянные поселенцы в Шуше отмечены пограничной картой Красноярского и Кузнецкого уездов, составленной в 1745-1746 гг., на которой изображена деревня из четырех дворов, жители которой «пришли сюда сами», т. е. урегулированы произвольно.Это были выходцы из служилых енисейских казачьих родов — Иван Кропивин, Василий Плишкин, а также Дмитрий Конев и крестьянин Савва Бутаков.

Основание поселка на реке Шушь было вызвано очень выгодным положением этого места, где проходила дорога от Абаканского до Саянского острога, которая также связывала шахты с Лугазским заводом (ныне район поселка Знаменка).

Во второй половине 18 века Шуш уже разросся в крупный поселок с населением около 250-300 человек.

В 1791 году с помощью крестьян окрестных деревень была построена Петропавловская церковь из камня и, соответственно, Шушенское приобрело статус села.

После реформы 1822 г. Шушенское стало волостным селом, где находились пересыльный острог, резиденция смотрителя казенных слобод, хлебные «лавки» (хранилища), торговые лавки, питейное заведение.

Декабристы, инженер-полковник Петр Иванович Фаленберг и лейтенант Александр Филиппович Фролов служили в ссылке в Шушенском.В 1860 г. М. В. Петрашевский находился в ссылке в Шушенском, а Ф. М. Достоевский был членом его «кружка».

Поселок известен тем, что в 1897 году сюда был сослан В.И.Ленин, который пробыл в ссылке три года.

Население

Население
1970 1979 1989 2002 2007 2009 2010 2012
14 309 ↗ 16 868 ↗ 19 049 ↗ 19 067 ↘ 18 568 ↘ 18 564 ↘ 17 513 ↘ 17 336
2013 2014 2015 2016
↘ 17 040 ↘ 16 985 ↘ 16 943 ↘ 16 846

Эконом

В селе есть птицефабрика.Развивается туристическая инфраструктура.

Культура

В Шушенском действует Шушенский историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское» (бывшая «Сибирская ссылка Ленина»). Функционирует районный центр культуры (РДК), оснащенный современным световым и звуковым оборудованием. С 1970 года действует Шушенская народная картинная галерея, созданная на основе коллекции И.В. Рехлов. 24 декабря 2010 года установлен памятник императору Николаю II, представляющий собой бронзовый бюст на высоком гранитном постаменте (скульптор К.М. Зинич), был открыт у входа в ООО «Шушенская марка».

В поселке можно посетить Шалаш Ленина (одно из самых популярных туристических мест).

С 2003 года (за исключением 2006 года) в Шушенском проводится ежегодный международный фестиваль этнической музыки «Саянское кольцо». С 1995 года организован национальный парк «Шушенский бор», состоящий из Перовского лесничества (находится в окрестностях поселка) и Горного лесничества (район хребта Борус, Западный Саян, рядом с Саяно-Шушенской ГЭС). ).На территории заповедника есть стоянка первобытного человека.

Родился в Шушенском

  • В 1859 г. И.И. Крафт, губернатор Якутской области и Енисейской губернии, родился в Шушенском.
  • Симон Ермолаев — крестьянин, депутат I Государственной думы Российской империи от Енисейской губернии.

Написать отзыв о статье «Шушенское»

Примечания (редактировать)

ссылки

  • Александр Панов. … // Вокруг света, № 9 (2768), сентябрь 2004 г. Проверено 15 марта 2012 г. ..

Литература

  • Букшпан П.Я. Шушенское. Мемориальный музей-заповедник «Сибирская ссылка В. И. Ленина». — М., 1976.
  • Быконя Г.Ф. Из истории заселения Минусинской котловины и возникновения Шушенского // Очерки социально-экономической жизни Сибири. — Новосибирск, 1972.— Часть 2.

Отрывок, характеризующий Шушенское

— Как ваше здоровье сейчас? — сказала княжна Марья, сама удивляясь тому, что говорила.
« Это, батенька, надо спросить у доктора,» сказал он и, видимо делая еще одно усилие быть нежным, сказал одним ртом (видно было, что он не думал, что говорил): « Merci, chere amie , d’etre место проведения.[Спасибо, дорогой друг, что пришел.]
Княжна Марья пожала ему руку. Он слегка вздрогнул от пожатия ее руки. Он молчал, и она не знала, что сказать. Она поняла, что с ним произошло за два дня. В его словах, в его тоне, особенно в этом взгляде — холодном, почти враждебном взгляде — было страшное для живого человека отчуждение от всего земного. Он, по-видимому, с трудом понимал теперь все живое; но в то же время чувствовалось, что он не понимал живых не потому, что был лишен способности понимать, а потому, что понимал что-то другое, то, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его в все.
— Да, вот так странная судьба нас свела! — сказал он, нарушая молчание и указывая на Наташу. — Она продолжает преследовать меня.
Княжна Марья слушала и не понимала, что он говорил. Он, чуткий, нежный князь Андрей, как мог он сказать это с той, которую он любил и которая любила его! Если бы он думал жить, то сказал бы это менее холодно-оскорбительным тоном. Если бы он не знал, что умрет, то как бы ему не было жалко ее, как он мог сказать это при ней! Объяснение этому могло быть только одно, это то, что ему было все равно, и все-таки потому, что ему открылось что-то другое, самое важное.
Разговор был холодным, бессвязным и постоянно прерывался.
«Мари проехала через Рязань, — сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она зовет его сестру Марией. И Наташа, когда он ее так назвал, в первый раз сама это заметила.
— Ну и что? — он сказал.
— Ей сказали, что Москва вся сгорела, совсем, что как бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он явно пытался слушать, но не мог.
– Да сгорел, говорят, – сказал он. — Это очень жаль, — и он стал смотреть вперед, рассеянно раздвигая пальцами усы.
— Вы знакомы с графом Николаем, Мари? — сказал вдруг князь Андрей, видимо желая им угодить. — Он писал здесь, что вы ему очень понравились, — продолжал он просто, спокойно, видимо, не в силах понять всего того сложного значения, какое имели его слова для живых людей. «Если бы ты тоже полюбила его, было бы очень хорошо…чтобы вы женились, — прибавил он несколько побыстрее, как бы обрадовавшись словам, которые он давно искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее другого значения, кроме того, что доказывали, как ужасно далеко он был теперь от всего живого.
— Что уж говорить обо мне! — сказала она спокойно и посмотрела на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
— Андрэ, ты хочешь… — сказала вдруг княжна Марья дрожащим голосом, — ты хочешь видеть Николушку? Он все время думал о тебе.
Князь Андрей в первый раз слегка улыбнулся, но княжна Марья, так хорошо знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была не улыбка радости, не нежности к сыну, а тихая, кроткая насмешка над тем, что употребляла княжна Марья , по ее мнению, последнее средство, чтобы привести его в чувство.
— Да, Николушке я очень рад. Он здоров?

Когда подвели Николушку к князю Андрею, который испуганно посмотрел на отца, но не заплакал, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что ему сказать.
Когда Николушку уводили, княжна Марья опять подошла к брату, поцеловала его и, не в силах больше сдерживаться, заплакала.
Он внимательно посмотрел на нее.
— Ты про Николушку? — он сказал.
Княжна Марья, плача, утвердительно наклонила голову.
— Мари, ты знаешь Эвана… — но он вдруг замолчал.
— Что ты говоришь?
— Ничего. Не плачь здесь, — сказал он, глядя на нее тем же холодным взглядом.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плачет о том, что Николушка останется без отца.Большим усилием над собой он пытался вернуться к жизни и перешел на их точку зрения.
«Да, это им должно быть жалко! Он подумал. — А как просто!
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, а твой отец их кормит», — сказал он себе и то же хотел сказать царевне. «Но нет, поймут по-своему, не поймут! Они не могут понять этого, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам настолько важными, что они не нужны.Мы не можем понять друг друга. — И он замолчал.

Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он почти не умел читать, ничего не знал. Много он прошел после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опыт; тогда все эти после приобретенных способностей, он не мог лучше, глубже понять весь смысл сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он понял ее теперь.Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, которая шла за ним, застенчиво посмотрел на нее задумчивыми красивыми глазами; его приподнятая, румяная верхняя губа дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшей его графини и то сидел один, то робко приближался к княжнам Марье и Наташе, которых, казалось, любил даже больше, чем свою тетку, и тихо и робко их ласкал.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[18+] ©2019 При копировании любых материалов с нашего сайта, ссылка обязательна.

Карта сайта