Мужские монастыри крыма: Самые древние святыни Крыма: действующие православные храмы

Содержание

Самые древние святыни Крыма: действующие православные храмы | Святыни

Сегодня мы расскажем о самых древних в Крыму действующих святынях православных христиан.

Тайное святилище

Храм иконы Божией Матери «Знамение» считается одним из древнейших в Крыму. Он построен в селе Грушевка в первых веках нашей эры. Подтверждением тому служит сохранившийся до наших дней «алтарь в алтаре», который располагался в часовнях во имя Равноапостольной Марии Магдалины. По преданию, эти места посещал апостол Андрей Первозванный.

В эпоху гуннского нашествия часовня была разрушена. Её восстановили в VI веке, когда полуостров находился под властью Византии. Тогда же был выкопан подземный ход, следы которого также можно увидеть в церкви. Он вёл на гору Агармыш, где сейчас находятся руины древнего монастыря. В 1330-х годах храм стал святым местом для армян, однако алтарь был сохранён. В XVIII веке церковь освятили в честь Знаменской иконы Божией Матери, а позже пристроили 42-метровую колокольню, которую венчал царь-колокол весом 2,7 тонны.

Храм непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии >>

Сейчас церковь представляет собой прямоугольное здание из бутового камня. В ней хранятся частицы мощей равноапостольной Марии Магдалины, святого Агапита – врача Киево-Печерского, та самая икона Знамения Божией Матери, икона святителя и чудотворца Николая и архиепископа Мирликийского. На территории храма есть источник, действует Дом милосердия для одиноких, пожилых, бездомных людей.

Адрес храма: г. Судак, с. Грушевка, ул. Садовая, 103а.
Как добраться: следуйте в сторону Судака, по указателю сворачиваете на село Грушевка, двигайтесь по улице Шоссейной, затем по Советской и далее сворачивайте на Садовую.
Расписание служб: богослужения в храме накануне воскресных и праздничных дней проводятся с 17:00, в воскресные и праздничные дни — с 8:00.

Память из «Тмутараканского камня»

Древнейшая из православных святынь Крыма расположена в Керчи. Это храм Святого Иоанна Предтечи. Здание является памятником византийского зодчества. Древняя часть храма сложена из рядов белого камня и плоского красного кирпича — плинфы. Такое оформление не только красиво, но и сейсмоустойчиво.

Специалисты по сей день не могут назвать точной даты постройки храма. Они предполагают, что он был воздвигнут в VI или VIII веках. На одной из колонн, поддерживающих свод строения, сохранилась греческая надпись, датированная 752 годом нашей эры. О храме сказано и в надписи так называемого «Тмутараканского камня», который хранится в Эрмитаже.

Сейчас это действующих храм, в котором проходят богослужения. Также на его территории размещён лапидарий, который является частью экспозиции Керченского историко-археологического музея.

Адрес храма: г. Керчь, пер. Дмитрова, 3.
Как добраться: следуйте в центр города Керчь, ориентир — площадь им. Ленина, церковь находится рядом.
Расписание служб: вторник-суббота — с 8:00, воскресенье — с 7:00.

Чудо в бурю

Православный мужской монастырь в Балаклавском районе Севастополя, расположен у мыса Фиолент. Существует легенда, что он был основан греками-мореплавателями в 891 году, которые едва не разбились о прибрежную скалу во время бури. Мужчины взмолились о помощи к святому Георгию Победоносцу и шторм стих. В благодарность моряки основали на берегу обитель с церковью.

Первые упоминания о Свято-Георгиевском монастыре датируются концом VIII века. В средние века монастырь был культовым местом для греков-христиан. Он не перестал действовать даже во времена правления Крымского ханства. Однако в 1920-х годах все церковные ценности были изъяты, а здания переданы под санаторий. После окончания Великой Отечественной войны на его территории располагалась военная часть. Лишь в 1991 году монастырю был возвращён статус и началось восстановление.

Свято-Александро-Невский кафедральный собор >>

Сегодня монахи следят за Яшмовым пляжем, к которому прямо из монастыря ведёт 640-метровая лестница. В обители ежедневно проходят богослужения, воскресные и праздничные службы.

Адрес монастыря: г. Севастополь, мыс Фиолент.
Как добраться: монастырь находится на мысе Фиолент, между Севастополем и Балаклавой. Следуйте до Фиолентовского шоссе, поворачиваете по указателю на монастырь и двигайтесь до места.

Затерянный в горах

Пещерный монастырь Челтер-Коба был основан предположительно в XIII—XIV веках на краю обрыва мыса Ай-Тодор возле Сюйреньской крепости. Комплекс монастыря состоит из главного храма, келий и трапезной, соединённых между собой прорубленными в скальном монолите тропами. Всего в монастыре более 50 пещер, расположенных в четыре яруса. На территории комплекса находится источник.

С начала 2000-х годов ведутся восстановительные работы. Возобновлены богослужения в главном храме, восстановлены часть келий и звонница.

Адрес монастыря

: Бахчисарайский район, территория вблизи села Большое Садовое.
Как добраться: следуйте в Бахчисарайский район, ориентир — сёла Куйбышево и Танковое. Доезжайте до села Малое Садовое, пересекаете его по грунтовой дороге, ориентируясь на метки-указатели на деревьях и навигатор.
Расписание служб: воскресенье — 7:30. Уточнить расписание и другие вопросы можно по телефону: +7 (978) 721-10-80.

Три легенды одной святыни

В ущелье Марии в Бахчисарае расположился Свято-Успенский пещерный мужской монастырь. Учёные полагают, что он был основан не позднее VIII века, однако точной даты не установлено. Одна из легенд гласит, что в этих скалах в праздник Успения Богородицы пастух обнаружил икону Богородицы. Её неоднократно вывозили, но святыня чудесным образом возвращалась на место. Другое поверье связывает основание монастыря с мистическим змием, который держал в страхе жителей близлежащих сёл. Люди взмолились к Богородице и однажды обнаружили на одной из скал горящую свечу. Прорубив к ней ступени, селяне нашли икону Богородицы и лежащего перед ней мёртвого змия. Есть также версия, что икона была перенесена туда из византийского монастыря.

Святыня сохранилась во времена турецкого вторжения и с XV по XVIII века была главным оплотом религиозной жизни православного населения Крыма. На территории монастыря сохранились христианские могилы, датируемые VI веком. Кроме того, в окрестностях находится кладбище времён Крымской войны и захоронение героев Великой Отечественной войны. В 1921 году монастырь был закрыт и разграблен, а монахи расстреляны. Во время Великой Отечественной войны здесь размещался военный госпиталь. В послевоенное время на его территории работал психоневрологический диспансер.

История Крыма: от древности до современности >>

Сегодня продолжается работа по восстановлению обители. Отреставрировано несколько храмов, расписаны стены, оборудованы келии и прилегающая территория. Перед входом в храм есть святой источник.

Адрес монастыря: г. Бахчисарай, ул. Мариамполь, 1.
Как добраться: следуйте в Бахчисарай, сворачивайте в Старый город и двигайтесь по главной дороге мимо Ханского дворца до её окончания, она выведет прямо к территории монастыря.
Расписание служб: ежедневно с 7:30 до 19:00.

Обитель мраморной купели

Церковь Ильи в поселке Солнечная Долина была построена в X-XII веках. Главная реликвия святыни — мраморная купель IV–V века, которая была доставлена в Крым из Константинополя. Во время раскопок возле храма были обнаружены фрагменты кладки на глине, что может свидетельствовать о том, что на месте храма была более древняя церковь.

В ходе восстановительных работ в начале XXI века в храме случился пожар: загорелся пол возле купели. Огонь полыхал всю ночь, а утром оказалось, что пламя не продвинулось дальше полуметра от купели, несмотря на то, что вся внутренняя отделка помещения выполнена из дерева.

Самые загадочные места Крыма: «лунный» мыс, места силы и исчезнувшее село >>

Старожилы говорят, что храм ежегодно приносит в село чудо. В день памяти святого пророка Илии, который отмечается 2 августа, там идёт дождь.

Адрес храма: г. Судак, с. Солнечная Долина, ул. Черноморская, 14а.
Как добраться: следуйте мимо Судака в село Солнечная Долина, в самом населенном пункте двигайтесь по улице Черноморская до храма.

На страже веры и свободы

Историки полагают, что Свято-Климентовский пещерный монастырь был основан от VIII—IX до XIV—XV веков в окрестностях Инкермана. Его возникновение предание связывает с римским епископом Климентом, который был сослан в каменоломни около Херсонеса за проповедь христианства, а позже убит по тайному приказу императора Траяна.

Монастырь был действующим до XV века, монахи покинули его после захвата полуострова турками. Во время Великой Отечественной войны в его пещерах размещался штаб 25-й Чапаевской дивизии Приморской армии. Именно отсюда солдаты сдерживали немецкие войска, прорывавшиеся к Севастополю.

Гид по дворцам Крыма: красота и величие аристократических имений >>

Храмы и келейные корпуса восстановили только в 90-х годах прошлого века. Из Киева была передана частица мощей святого священномученика Климента, рака со святыми мощами установлена в боковом нефе храма. С 2019 года возобновились и ежеседмичные богослужения.

Адрес монастыря: г. Севастополь, Инкерман, Симферопольское шоссе, 17.
Как добраться: следуйте в Инкерман, двигайтесь до остановки «Втормет» и далее пешком. Ориентируйтесь на руины Каламиты и купола храмов.
Расписание служб: ежедневно с 7:30.

Хотите быть в курсе самых интересных туристических новостей Крыма? Тогда напишите нам на [email protected] и мы включим вас в нашу рассылку

женские, мужские, пещерные, в скале

Крымский полуостров — это место, откуда христианская вера распространилась по всей земле русской, так что их обилию не стоит удивляться. Монастыри Крыма, по возможности, стоит посетить, чтобы прочувствовать благодать, которой на полуострове напитан, кажется, сам воздух.

Прекрасные женские монастыри — святая история

Самым известным среди них, безусловно, является Топловский, который регулярно посещают верующие жители полуострова, которые с радостью погружаются в купели, умываются в водах местного водопада, который дарует здоровье глазам, и наслаждаются пропитанным святостью воздухом.

Этот монастырь находится у водного источника, который носит имя святой Параскевы, поэтому его полное название — Свято-Троице Параскевиевский. Считается, что здесь святую мученически казнили, после чего из земли забил чудодейственный родник. Еще до возведения на этом месте монастыря у источника жили несколько женщин-отшельниц.

Приехав в этот комплекс, нужно обязательно посетить не только храм святой Параскевы и собор в честь Живоначальной Троицы, но и пещеру болгарки Константины — первой из поселившихся здесь отшельниц. Также, конечно, нужно побывать на всех трех источниках — Трех Святителей, Георгия Победоносца и святой Параскевы.

Еще один действующий женский монастырь расположен в столице Крыма — Симферополе. Он носит имя Святой Троицы и хранит важную реликвию — мощи святителя Луки. Здесь же хранится еще одна крымская реликвия — икона Божьей матери «Скорбящая», известная своим чудесным обновлением.

Кроме большого собора на территории монастыря есть прекрасный светлый крестильный храм, куда также обязательно нужно заглянуть.

Действующие мужские монастыри, которые стоит посетить

Первым в этом списке обязательно должен стать Благовещенский мужской монастырь на горе Мангуп. Он возвышается над долиной, и с его высоты открывается замечательный вид. Это известный туристический объект, который привлекает внимание верующих не только из Крыма, но и со всей страны.

Здесь можно увидеть вырубленную в стене икону, помолиться у стоящего на горе креста и полюбоваться долиной с пещерной террасы. В местном храме царит совершенно особенная атмосфера, от которой возрадуется душа каждого верующего человека.

В этом монастыре все очень по-домашнему и в то же время благолепно, так что его точно нельзя сравнить с каким-то другим. Обустроен он на месте древнего пещерного монастыря, оборудованного в 14 веке, так что на территории сохранилось немало старинных реликвий.

Также недалеко от Бахчисарая расположен еще один действующий мужской монастырь, обязательный к посещению всем гостям Крыма — это Свято-Успенский пещерный монастырь, расположенный в урочище Мариам-Дере. Главной святыней этого монастыря является икона Богородицы Путеводительницы.

Основан этот монастырь был еще в 8 веке, с тех пор пережив немало разнообразных событий — он, кстати, стал одним из немногих святых мест Крыма, избежавших разграбления турками.

При посещении монастыря нужно обязательно зайти в церковь Успения Богородицы и посмотреть на руины фонтана и остатки келий.

Но одним из самых невероятных по энергетике мест в Крыму является Кизилташский монастырь. О нем знают даже не все крымские верующие — все-таки ущелье Кизилташ считается довольно-таки заповедным.

Когда-то здесь жил архиепископ Сурожский Стефан, потом, как водится, пришли мусульмане, но случившееся в 1825 году чудо (явившееся не христианину даже, а татарину) сделало это место легендарным. Местный житель нашел здесь икону с образом Богоматери, которая плавала в старом колодце. Весть об этом разошлась быстро и место стали почитать святым.

Колодец, где была найдена икона, быстро приобрел славу чудодейственного источника. Разные времена переживало это место, но в 1997 году монастырь был снова открыт и действует до сих пор.

Монастырь совсем небольшой, но он горделиво возвышается над суетным миром, даря покой и благодать. Строение местного храма новое, но невероятно уютное — настоящий дом Божий, спокойный и чистый. Здесь собрано множество святых мощей — немногие даже более известные храмы могут этим похвастаться.

Святой источник расположен неподалеку, к нему ведут удобные ступеньки, устроенные монахами. Все благолепно, спокойно и по-домашнему.

Знаменитый монастырь в скале — Инкерманский

Этот мужской монастырь является, наверное, одним из самых известных святых мест в Крыму. Расположен он неподалеку от Севастополя и с основанием этого монастыря связана предание о святом Клименте, убитом в этих местах в 1 в н.э. Сам пещерный монастырь возник приблизительно в 8 веке, после захвата этого места турками пришел в упадок, но снова возродился.

И просто туристы, и верующие приезжают сюда посмотреть на вырубленные в скалах кельи и сами приютившиеся у подножия этих скал монастырские постройки.

Инкерманский Свято-Климентовский монастырь (это его полное название) действительно уникален. Вход на эту святую территорию очень необычный — это туннель, который проходит под железной дорогой. Надо ли говорить о том, какие сильные впечатления ждут путешественника после того, как он выходит на свет?

Здесь царят покой и божественная благодать, которую буквально излучают местные храмы. Всего их пять, причем три — пещерных. Один посвящен святому Клименту, второй — Мартину Исповеднику, третий — Андрею Первозванному. Один из наземных храмов посвящен Пантелеймону Целителю, второй — Святой Троице. Пещерные храмы соединены между собой. На удивление, они очень светлые благодаря окнам, вырубленным прямо в скале.

Когда-то здесь был святой источник, но из-за разработки карьера неподалеку вода стала поступать туда, образовав озеро.

Космо-дамиановский мужской монастырь

Еще одно очень любопытное место для посещения — любопытное тем более, что попасть туда не так-то просто, поскольку 364 дня в году на территорию могут проходить только люди со специально полученными пропусками или экскурсанты в составе организованных групп. И только 14 июля территорию монастыря может осмотреть любой желающий. И это несмотря на то, что расположен он на территории Крымского природного заповедника.

Что же за тайны так оберегают пятеро монахов, которые живут в этом святом месте? Прежде всего это святой источник Савлух-Су, целебные свойства которого подтвердила даже официальная наука. Магний, серебро, марганец и литий делают ее действительно очень полезной для организма.

Первая церковь на территории монастыря была деревянной, потом постройки много раз менялись, например, одна из часовен была обновлена по приказу императора Николая Второго. Именно ее видят современные паломники и туристы, посещающие монастырь.

Основной святыней монастыря является икона Косьмы и Дамиана, в честь которых он и был назван. Когда-то, в период упадка, здесь был женский монастырь, но сегодня ему вернули статус мужского.

Каждый монастырь в Крыму интересен и прекрасен по-своему, каждый достоин посещения, даже людьми, которые не относят себя к верующим, ведь это часть истории, часто древней. Пещерные и наземные, крымские монастыри дарят покой и благодать, успокаивая сердце и исцеляя душу.

Ниже представлена карта, на которую нанесены описанные выше подворья:

Свято-Успенский мужской монастырь (Крым Бахчисарай)

Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае Крым

«Ущелье Марии», а по-татарски Марьям-дере. Именно здесь века назад зародился древнейший Свято-Успенский мужской монастырь в Крыму.

Его история овеяна легендами, дата основания неизвестна. Среди научных версий то, что создавался он между восьмым и девятым веками греческими монахами, бежавшими из Византии. Якобы это ущелье напомнило им Афон, поразило красотой и воспоминаниями о родном крае. Монахи соорудили кельи, выдолбили храм в скале и осели здесь.

Другие ученые считают, что монастырь был создан гораздо позже – в пятнадцатом веке. Сюда его перенесли от крепости Кырк-Ор, захваченной турками.

Существуют и народные предания, повествующие о возникновении монастыря. Одно из них рассказывает о том, что в незапамятные времена пастуху Михаилу явилось чудо. Образ Божьей Матери прямо в скале, пред которым горела свеча. Он позвал людей. Вместе они сняли икону, отнесли в дом.

На утро ее не обнаружили. Отыскать святой лик удалось на прежнем месте. Приняв этот божий промысел, люди выстроили в скалах храм, разместив там икону. Все это произошло в праздник Успения Богородицы. Поэтому и ущелье стали называть именем Святой Марии.

В пятнадцатом веке, когда в Крым вторглись турки, монастырь устоял. Скоро рядом с ним образуется столица Крымского государства – Бахчисарай. Приезжавшие к хану послы православной веры молились здесь. В это же время монастырь стал резиденцией митрополита.

Следующие пару столетий христиан в Крыму становилось все меньше, православные даже стали менять веру на мусульманскую. Тем не менее, монастырь продолжал существовать.

В конце восемнадцатого века сюда из Греции приезжает новый священник по фамилии Спиранди, благодаря которому здесь возобновляются службы. Монастырская церковь превращается в приходскую, здесь появляется иконостас, возводят Царские врата, сооружают фонтан.

Не обошел вниманием это удивительное место императорский дом. В свое время здесь побывали великие князья, Александр I, Николай I с сыном, Александра Федоровна.

С 1850 года обитель возрождается и теперь называется Успенским скитом. Он представлял собой монастырь, в который входило всего несколько келий. Жизнь монахов можно определить, как синтез общежития и отшельничества. Они вели аскетический образ жизни, отстраняясь от внешнего мира.

В это время активно идут пожертвования, благодаря чему здесь появляется колокольня. Однако Крымская война препятствует развитию. Здесь размещается госпиталь. Священнослужители выхаживают раненых, хороня почивших на местном кладбище.

По окончании войны монастырь достраивают и украшают, ремонтируют храм Успения Богородицы. Монахи усиленно трудятся, зарабатывая средства. Их жизнь также сурова и далека от внешнего мира. К 1890 году их численность составляет порядка шестидесяти человек. Через пару десятков лет братии становится меньше, не более тридцати человек.

Монастырское духовенство не принимает революцию и новую власть. Их обвиняют в заговоре против Советов и закрывают. Монахов расстреливают. Иконы, церковную утварь увозят, а зачастую попросту разворовывают. Постройки почти полностью разрушаются. Нетронутым остается лишь основной Успенский храм, жилище настоятеля и несколько каменных зданий.

В Великую Отечественную оставшиеся целыми помещения монастыря принимают раненых солдат, на территории основан госпиталь.

После войны здесь уже мало что напоминает о монашеской жизни. Здание бывшего госпиталя перепрофилируется в психоневрологический диспансер.

В начале 90-хх прошлого столетия монастырь переживает новое рождение. Его настоятелем становится иеромонах Силуан. Несмотря экономические трудности, монахи находят возможность сбора средств на возрождение святыни.

Сегодня Свято-Успенский монастырь является действующим. Здесь живут монахи, ведутся службы. Помещения и храмы ремонтируются. Возведена часовня. Это уникальное место привлекает все больше православных верующих и людей, интересующихся историей.

Добраться сюда не так сложно. Свято-Успенский мужской монастырь расположен недалеко от Симферополя перед Бахчисараем. В двух километрах ущелье Марьям-Дере. С железнодорожного вокзала Бахчисарая можно проехать автобусом N 2 до остановки «Староселье».

Свято-Успенский мужской монастырь фото

Кизилташский монастырь Святого Стефана Сурожского в Крыму

Кизилташский монастырь в Крыму построен там, где, как полагают многие исследователи, в VII-VIII вв. была древняя обитель и резиденция архиепископа Стефана Сурожского, причисленного впоследствии к лику святителей. Местечко это, известное немеркнущей ни зимой, ни летом, яркой и одухотворенной, эстетической красотой, что уже само по себе навевает чувство покоя и умиротворения, кажется, проникает в самые глубины подсознания.

Здесь располагается известный во всем мире грот с чудодейственным источником – почитаемые православной церковью святые места, где по приданию любил молиться Преподобный Стефан Сурожский. С монастырского же подворья открывается потрясающий вид на Кизилташскую долину, лежащую внизу. Глядя на все это, сразу становится понятно, почему, начиная с глубокой древности, именно здесь селились монахи.

СОДЕРЖАНИЕ

Где находится монастырь Святого Стефана на карте Крыма?

Он расположен в 18 км к северо-востоку от Судака, недалеко от Коктебеля (в 20 км к юго-западу), высоко на склонах Крымских гор, возвышаясь над ущельем Кизилташ на 400-метровой высоте, к северу от села Краснокаменка.

Предыстория и история существования святыни

Сейчас доподлинно неизвестно, был ли в действительности тут монастырь во времена С. Сурожского – никаких косвенных доказательств этому нет, несмотря на многочисленные археологические раскопки. Но то, что здесь была армянская обитель и церковь Пресвятой Богородицы в начале XIV ст. ни у кого не вызывает сомнений: археологи нашли остатки этих сооружений, а сейчас продолжаются работы.

Есть так же сведения о существовании тут храма Иоанна Предтечи, но это ничем не подтверждается. После 1475 г. комплекс, как и другие монастыри Крыма, был разрушен турками, захватившими все земли Крыма. Спустя 350 лет, в 1825 г., прятавшийся от дождя пастух нашел в гроте плавающую в источнике икону с ликом Девы Марии. Все это сочли чудом и вскоре сюда потянулись тысячи паломников, а в 1837 г. в пещерной полости возникла часовня.

Становление монастыря

В 1851 г. двое паломников построили рядом небольшой скит с часовней – они и стали его первыми иноками. Побывавший здесь в 1853 г. владыка Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, тогда же освятил местность и благословил на основание мужского монастыря имени свт. Стефана Сурожского. К 1856 г. тут появилась небольшая церквушка с ветхим домом священника и четыре землянки, где проживали 11 монахов. Первым игуменом стал иеромонах Балаклавского Свято-Георгиевского монастыря Арсений, утвержденный Крымской епархией.

Кизилташский мужской монастырь, бывший первое время лишь убогим скитом, совершенно преобразился при преемнике Арсения – отце Парфении. Он стал тут главным в 1858 г. Стараниями этого удивительного человека с необычной и трагической судьбой было построено большинство монастырских зданий, причем в их возведении он принимал непосредственное участие – и как архитектор, и как каменщик и столяр. Так появилась два сакральных объекта: деревянный, имени Святого Стефана Сурожского, и каменный с колокольней, во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Правда, до завершения строительства последнего в 1885 г. Парфений не дожил – он был убит тремя татарами в 1866 г. в целях мести. Тело его, чтобы скрыть следы преступления, убийцы сожгли в глухом ущелье, но на их беду нашелся случайный свидетель, рассказавший обо всем полиции. На месте убийства впоследствии поставили мемориальный памятник, а игумена Парфения в 2000 г. канонизировали.

Уничтожение сакрального комплекса

Постройка монастыря закончилась к началу прошлого века, а слава о нем разнеслась по всей империи – в 1906 г. тут даже побывала царская семья. К большому сожалению, оценить сооружения того времени сейчас можно лишь по старым фото – единственному свидетельству его прежнего величия.

С приходом советской власти в 1920 г. все круто изменилось, Стефано-Сурожский монастырь закрыли в 1923 г., на церквях разрушили все купола, а постройки приспособили под детскую трудовую колонию.

Позже она была преобразована в сельскохозяйственную артель, а потом – в Дом отдыха. В 1951 г. в Кизилташе расположилась база Черноморского флота, где наладили производство ядерных боеголовок с последующим их хранением, для чего прорыли многочисленные тоннели в горе, а все строения, в связи с этим, попросту взорвали и сравняли с землей.

Чем сегодня интересен мужской Стефано-Сурожский монастырь?

Начиная с 2000 г., по решению Священного Синода, началось возведение нового монастыря на месте прежнего. В течение нескольких лет построили храм им. Святого Стефана Сурожского (Серафима Саровского), церковь Киево-Печерских святителей, кельи для монахов и послушников. Несмотря на старания советских властей, до сегодня сохранились, пожалуй, главные святыни этой достопримечательности Крыма – Пещеру-грот, где и сейчас можно увидеть росписи 1837 г., и Священный источник.

Кизилташский монастырь открыт для посещения в любые дни. Конечно, это уже совсем иная обитель – от прежней здесь осталось немногое. Но все равно она однозначно заслуживает внимания, о чем свидетельствуют многочисленные отзывы паломников и туристов, побывавших в нем в последнее время.

Все желающие могут осмотреть Святой грот и Разбойничью пещеру, находящуюся неподалеку, восстановленные могилы с надгробиями конца XIX и начала XX вв. Здесь хранятся мощи Георгия Победоносца, Стефана Сурожского, игумена Парфения, Иннокентия Херсонского и Таврического и Преподобного Гавриила Афонского. Чудесно обретенная икона Богородицы, бывшая главной тутошней святыней, исчезла в 1920-х гг. и где теперь неизвестно.

Как добраться (доехать)?

Попасть в Кизилташский монастырь Святого Стефана Сурожского можно только с пересадкой – он раскинулся вдали от оживленных дорог. Из Феодосии или Коктебеля сначала нужно доехать до поселка Щебетовка, а оттуда автобусом до села Краснокаменка. Монастырь обнаруживается к северу, за воинской частью, вдоль тропы, ведущей к нему, установлены указатели.

Если же добираться на собственном или арендованном автомобиле, то ваш маршрут из Судака будет такой:

Полезная информация

Адрес: улица Крымская, Краснокаменка, Феодосия, Крым, Россия
Координаты GPS: 44.934147, 35.073459.
Телефоны:
Официальный сайт: http://kiziltash.org/
Расписание богослужений: смотрите на оф. сайте.

Посещение мужского Свято-Стефано-Сурожского монастыря оставит яркий, незабываемый след в душе каждого, кто бы к нему не отправился. Окруженный лесом, утопающий в зелени на фоне красных скал, он обладает невероятной притягательной силой. Благодаря же сказочно красивым пейзажам Кизилташская обитель является излюбленным уголком для посещения тысяч людей. Впрочем, не в этом одном кроется ее популярность – она буквально пропитана святостью, излучающейся тут буквально всем. В заключение предлагаем видео-обозрение достопримечательности, приятного просмотра!

Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Фото Крыма — Свято-Успенский Монастырь в Бахчисарае

Недалеко от Бахчисарая в ущелье Мариам-Дере (Ущелье Марии) находится одна из древнейших православных обителей в Крыму — Бахчисарайский Свято-Успенский мужской монастырь. Этот древний скит был основан византийскими монахами иконопочитателями в эпоху иконоборства не позднее IX века. В ущелье, что напоминало монахам их родной Афон, поразило своей красотой, к тому же здесь был источник с пресной водою, выдолбили они храм и кельи для себя.

О том, как появился в здешних местах монастырь повествует легенда о монастыре, где говорится что на скале высоко от земли появилась икона Божьей матери, а перед нею горела свеча, люди прорубили ступени к иконе и сняли ее, принесли в дом, но на утро икона вернулась на прежнее место. Тогда поняли люди, что Божьей матери угодно, чтобы икона оставалась на этом месте, и высекли они храм в скале. Это произошло 15 августа в день Успения Пресвятой Богородицы, в честь этого события и был назван храм Успенским.

Во времена турецкого вторжения Успенскому монастырю удалось избежать разгрома, вследствие чего он и стал в XV веке убежищем митрополита. Но, несмотря на благосклонность хана, монастырь обязан был выплачивать дань, что привело к очень бедственному положению святыни, и монахам приходилось обращаться за помощью к русским князьям. И в 1778 году после воссоединения Крыма с Россией, уставшее от ига татар христианское население, в том числе и обитатели Успенского монастыря, покидают полуостров, селятся в Азовской губернии, и основывают город Мариуполь (производное от их родного Мариамполя – теперешнего Бахчисарая). Но в 1850 году деятельность монашеской общины возобновляется с учреждением Успенского пещерного скита.

Во времена Крымской войны в монастыре размещался военный госпиталь, а недалеко от него на монастырском кладбище, которое сохранилось и по сей день, хоронили умерших солдат. В 1921 году, после прихода в эти края советской власти, монастырь был разграблен, а монахи расстреляны. Во времена Второй мировой войны здесь разместился военный госпиталь, а после, в мирное время психоневрологический диспансер. После распада СССР, в 1993 году началось новое возрождение святой обители, которое возглавил отец Силуан.

Сейчас большая часть Успенского скита восстановлена и сюда приезжает множество паломников, желающих поклонится святому месту, и помолится у знаменитой иконы Божьей Матери, именуемой «Троеручица». Подробнее о Бахчисарайском Свято-Успенском мужском монастыре.

Инкерманский пещерный монастырь — это… Что такое Инкерманский пещерный монастырь?

Координаты: 44°36′13.32″ с. ш. 33°36′26.72″ в. д. / 44.6037° с. ш. 33.607422° в. д. ^(G) ^(O) ^(Я)44.6037, 33.607422

Инкерманский Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь — один из старейших^[1] пещерных монастырей в Крыму, в пригороде Севастополя — Инкермане.

История

Основные помещения монастыря — пещерные, высечены в западном обрыве Монастырской скалы, на плато которой сохранились руины средневековой крепости Каламита, основанной в VI в.; в XIV—XV вв. крепость входит в состав православного княжества Феодоро, защищает его порт; в 1475 году захвачена турками. Время основания монастыря определяется историками неоднозначно: от VIII—IX до XIV—XV веков.

Св.Климент I , четвёртый епископ (папа) Римский , апостол от 70-ти , рукоположен ап.Петром.

Возникновение монастыря предание связывает с почитанием св. Климента, римского епископа (папы) в 92-99 (101) годах, сосланного императором Траяном за проповедь христианства в каменоломни близ Херсонеса, проповедовавшего и убитого ( утопленного ) по тайному приказу императора здесь в 101 году. Мощи святого Климента, обретенные через год после его кончины, хранились сначала в подводном гроте близ Херсонеса (где были обретены), доступ в который открывался, по преданию, раз в год, когда — в день смерти праведника — море отступало; потом они были перенесены на небольшой остров (ныне — Казачий остров) посреди бухты, на котором, согласно преданию, руками ангелов была построена церковь.Около 861 года мощи святого Климента были обретены святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием при участии херсонесского епископа Георгия блаженного и священников из константинопольского собора святой Софии. Мощи были внесены в Херсонесский храм и по молитвам святого Климента совершалось много чудес.

Возле монастыря находился водный источник, по преданию открытый чудесным образом святым Климентом для облегчения участи каторжан. Источник пересох в 1970-х (возможно — в связи с проводившимися строительными работами), а его вода, постепенно затопила карьер по добыче инкерманского камня, находящийся по другую сторону Монастырской скалы.

Церковь св. Климента (бывшая Георгиевская) в Инкерманском монастыре

После захвата в 1475 году крепости Каламита турками, монастырь постепенно пришёл в упадок. Крепость была переименована в Инкерман, что и дало название возникшему здесь городу. С 1783 года город принадлежал России.

В 1850 году монастырь был возрождён и получил современное двойное наименование — по имени города и в честь св. Климента.

В 1867 году был перепланирован и заново открыт пещерный храм св. Мартина исповедника. В 1895 в память о спасении царской семьи в железнодорожной катастрофе был построен храм во имя великомученика Пантелеимона. В 1905 году в память о Крымской войне на верхнем плато была построена церковь во имя святого Николая Мирликийского (по проекту архитектора Г. П. Долина).

C 1924 года храмы монастыря стали постепенно закрывать. В 1927 году землетрясение сильно повредило Благовещенскую и Николаевские церкви, было принято решение их разобрать (закрытая в 1926 году церковь святого Николая на верхнем плато была полностью уничтожена в 1932 году^[2]). В 1928 году был закрыт храм иконы «Всех скорбящих Радосте».

В 1931 году в пещерных храмах прекратились богослужения, монастырь был окончательно закрыт, его имущество передано Севастопольскому музейному объединению. После закрытия монастыря в нём остались жить его настоятель Венедикт, отец Прокопий и два 85-летних старца.

Во время Великой Отечественной войны в пещерах монастыря размещался штаб 25-ой Чапаевской дивизии Приморской армии. В июне 1942 года солдаты этой дивизии на Инкерманских высотах сдерживали врага, рвавшегося к Севастополю.

С 1991 года трудами настоятеля архимандрита Августина (Половецкого †1996), братии и мирян началось постепенное возрождение монастыря, были восстановлены храмы и келейные корпуса. Из Киева была передана частица мощей от честной главы святого священномученика Климента; рака со святыми мощами установлена в боковом нефе Свято-Климентовского храма.

пещеры Инкерманского монастыря

Местонахождение

Монастырь находится в городе Инкерман (пригород Севастополя) на правом берегу р. Чёрной. Проезд: катером от Графской пристани; электричкой до о.п. 1531 км; авт.31 или маршрутным такси из Балаклавы; авт.21,103 или маршрутным такси от остановки «5-й километр»; или любым междугородним автобусом проходящим через Инкерман до остановки «Втормет»(возле моста).

Икерманский монастырь. Дореволюционная фотография. На заднем плане — ныне не существующий храм св. Николая Мирликийского (арх. Г. П. Долин, 1905)

Примечания

↑ Инкерманский Свято-Климентовский мужской монастырь. НПЦ «ЭКОСИТИ-Гидрофизика».
↑ По другим сведениям, Николаевская церковь разрушена во время Великой Отечественной войны, см. [1]

Ссылки

Достопримечательности Крыма

Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь в Инкермане: фото, как добраться

Главная страница · Севастополь

Обновлено 18.03.2021 · Комментарии: 19 · На чтение: 6 мин · Просмотры:

38 152

В детстве я очень любила ездить на поезде. Особенно нравился участок железной дороги Севастополь-Мекензевы Горы, где шесть туннелей по очереди проглатывают вагоны, где горы, изрезанные пещерами, похожи на пчелиные соты, а в районе Инкермана прямо над путями нависает скала с окошками и балкончиками. Это место всегда излучало какую-то тайну. Инкерманский Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь.

Мимо пещер, вырубленных в скалах

За свою многовековую историю монастырь неоднократно возрождался. Последнее его восстановление началось в 1991 году.

Монастырь находится в окрестностях Севастополя, в городе Инкермане, на правом берегу реки Черной. Наземные постройки монастыря приютились у подножья Монастырской скалы, пещерные помещения вырублены в самой скале, а наверху – на плато сохранились развалины древней крепости Каламиты.

Инкерманский Свято-Климентовский пещерный монастырь и крепость Каламита

Добраться до Инкерманского монастыря из разных районов Севастополя можно несколькими способами: рейсовым катером с Графской пристани, электричкой с железнодорожного вокзала, маршрутным автобусом из центра или 5 км Балаклавского шоссе, рейсовым междугородним автобусом с автовокзала, а также авто- или велотранспортом.

Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Среди ученых существует мнение, что монастырь появился в VIII-IX вв. при массовом переселении христиан-иконопочитателей, бежавших из Византии от преследований иконоборцев. Хотя некоторые ученые полагают, что монастырь возник значительно позже в XIV-XV вв.

Исследования показали, что пещеры храмов и келий отшельников вырублены в скале в разное время. Наиболее древней является, возможно, пещера, высеченная самим Святым Климентом – Римским папой, который был сослан в 98 году императором Траяном на задворки Римской империи, в каменоломни вблизи Херсонеса за проповедь христианской веры. Здесь он продолжал проповедовать, и в 101 году по приказу Траяна был утоплен в море.

Рукотворных пещер в инкерманских скалах огромное количество. Они служили здешним обитателям и жильем, и подсобными помещениями. Особенно много пещер, расположенных в несколько ярусов, в соседней с Монастырской Загайтанской скале. Возможно, там находилось средневековое поселение.

Рукотворные пещеры Монастырской скалы

Возможно, в древности здесь кто-то жил

Загайтанская скала

Историки считают, что в средневековье в районе Инкермана было сосредоточение монашеской жизни. Здесь обнаружено около 30 пещерных храмов и 9 монастырских комплексов. Один из таких храмов находится в некотором отдалении от основных построек Инкерманского монастыря, слева от туннеля, ведущего в святую обитель. Этот храм, освященный в 1905 году во имя святого великомученика Димитрия Солунского. Храм перестал действовать вскоре после установления в Крыму советской власти, и до настоящего времени службы в нем не ведутся.

Храм великомученика Димитрия Солунского

Походив по лестнице, знавшей еще ступни средневековых монахов, мы подошли к входу на основную территорию монастыря. Инкерманский Свято-Климентовский монастырь уникален во многом. Даже вход у него необычный – это туннель под железной дорогой. Подобно порталу переносит путника из промзоны Инкермана на территорию покоя и божественной благодати.

Лестница к храму Димитрия Солунского

Туннель под железной дорогой – вход на территорию монастыря

Дорога к храмам

Территория монастыря

Железная дорога проходит в непосредственной близости от монастырского комплекса

В монастыре находится пять действующих храмов: три пещерных – в честь священномученика Климента, святителя Мартина Исповедника, святого апостола Андрея Первозванного и два наземных – Святой Троицы и великомученика Пантелеймона Целителя; братский корпус, разные хозяйственные и подсобные помещения, монастырское кладбище, святой источник, который в настоящее время не действует. По преданию этот источник был обнаружен Святым Климентом. Источник был поврежден при разработке соседнего карьера по добыче известняка в последние десятилетия ХХ века. В результате вода стала поступать в карьер, образовав озеро.

Озеро в бывшем карьере

С момента основания монастырь просуществовал до захвата турками Крыма в 1475 году. Спустя несколько веков забвения снова возродился после присоединения Крыма к России. Инкерманская киновия (монашеская коммуна) во имя святого священномученика Климента была основана в 1850 году. В 1852 году был освящен главный храм монастыря – пещерный храм в честь Святого Климента. В средневековье он был посвящен Георгию Победоносцу. Второй из действующих пещерных храмов был освящен в честь святителя Мартина Исповедника в 1867 году. Святой Мартин – еще один Римский папа, сосланный в 655 году в Херсонес и нашедший здесь последнее пристанище. Третий храм освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного в 1900 году. Считается самым древним из пещерных храмов монастыря. Апостол Андрей также имеет отношение к Древнему Херсонесу. По преданию в 60-х годах I века он прошел всю Таврию с проповедью Евангелия и обратил в христианскую веру много язычников, в том числе херсонеситов.

Вход во внутренний дворик монастыря. Вид изнутри

Монастырский дворик

Вход в пещерные храмы

Три пещерных храма объединены общим входом с лестницей, ведущей в общий коридор. Несмотря на то, что это все-таки пещерные помещения, в храмах светло благодаря нескольким окнам и балконным дверям, вырубленным в правой стене коридора. Поднявшись по лестнице, слева мы увидели костницу. Это небольшой склеп с несколькими рядами черепов за стеклом, на котором написано: «Мы были такими как вы, вы будете такими как мы». Очень впечатляет, представляю, какие ощущения испытывают посетители Костницы в чешской Кутной Горе.

Лестница, ведущая к пещерным храмам

Балкон

Звонницы пещерных храмов

Два наземных храма монастыря расположены за пределами внутреннего дворика. Церковь во имя Святой Троицы была освящена в 1867 году. В храме находится главная святыня монастыря – частица мощей Святого Климента.

Церковь Святой Троицы

Купол церкви Святой Троицы

Второй храм частично наземный, т.к. его алтарная часть вырублена в скале. Современное здание было построено несколько лет назад и воссоздает возведенный в 1895 году храм в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе возле станции Борки осенью 1888 года. Храм был разрушен во время Великой Отечественной войны.

Храм великомученика Пантелеймона Целителя

Звонница

Монастырская братия тщательно следит за территорией

Монастырский грузовичок

Был в монастыре еще один наземный храм – в честь Святого Николая Чудотворца, построенный в 1905 году на плато в окружении развалин древней крепости Каламиты. Здание храма очень пострадало при землетрясении 1927 года и от боевых действий, и после войны было разобрано. На плато остались только развалины Каламиты, куда мы и направились.

Пройдя под аркой, можно попасть на монастырское кладбище. Оттуда идет тропинка к Каламите

Монастырь свв. Косма и Дамиан в Крыму

Недалеко от Алушты на Крымском полуострове на юге Украины, на территории Крымского государственного заповедника, находится монастырь, названный в честь братьев свв. Косма и Дамиан. Об этом сообщает Василий КОРШАК.

Согласно легенде, Косма и Дамиан были сосланы в Таврию, ныне часть Крыма, во время гонений на христиан в Риме в III веке.В Крыму святые нашли целебный источник и начали лечить его водой. Позже источник с лечебной водой получил название «Савлух-Су», что в переводе с тюркского означает «вода, которая лечит». Вода из источника по-прежнему улучшает здоровье многих людей. Современные ученые нашли в нем ионы серебра в концентрации, достаточной для лечения. Благодаря частицам серебра он не теряет своих лечебных свойств даже при длительном хранении в емкости.

Монастырь свв.Косма и Дамиан находится в труднодоступном месте. Он окружен высокими горами, которые даже летом преграждают путь яркому крымскому солнцу и значительно сокращают дневной свет. Зимой, когда переходы и горные дороги покрыты глубоким снегом, монахи часто чувствуют себя здесь отшельниками. Чтобы попасть в монастырь, нужно получить специальное разрешение от работников Крымского государственного заповедника.

История монастыря началась в 1850-х годах, когда Синод Русской Православной Церкви постановил основать киновию [своего рода монастырь] на месте, где святые врачи Косма и Дамиан лечили людей лечебной водой.В 1857 г. была построена церковь, а в сентябре того же года иерей-преподобный Макарий был назначен первым ихуменом (настоятелем) Киновии св. Косма и Дамиан. Он был ихуменом монастыря более 30 лет. Строительство велось в крайне сложных условиях. Постепенно монахи отобрали у гор и леса территорию под строительство церкви и дома. Большую часть работы они сделали сами. Священник-преподобный Макарий был примером для братьев не только в молитве, но и в труде.1 июля 1862 г. части святых останков святых Космы и Дамиана были включены в иконостас церкви.

В 1873 и 1880 годах будущий русский царь Александр III посетил монастырь св. Косма и Дамиан. Русские цари из династии Романовых любили отдыхать в Крыму и посещали памятные места полуострова.

В 1899 году он стал женским монастырем. Это дало положительный импульс монашеской жизни. Тогда значительно увеличилось количество монахинь, организованы мастерские.В монастыре жили паломники и образованные девушки. В феврале 1907 года в Симферополе открылся филиал монастыря.

В 1913 году над источником была построена часовня в честь 300-летия Дома Романовых. Часовня — фактически единственное сохранившееся здание, пережившее атеистические смуты. В 1923 году монастырь был ликвидирован. Сегодня здание не в лучшем состоянии, но в нем проводят службы. То, что монастырь находится на территории заповедника, создает большие трудности даже при проведении ремонта, не говоря уже о новом строительстве.

Современная история монастыря св. Косьма и Дамиан начались в 1992 году, когда Украинская Православная Церковь [Московский Патриархат] приняла решение обновить монастырь. Через два года по решению президента Крымской автономной республики здания и земля были возвращены монастырю, и был открыт филиал в городе Партенит, а затем, в 2000 году, в селе Изобильное. В мае 2001 г. останки первого ихумена Макария, умершего в сентябре 1878 г., были перезахоронены в склепе.

Расположение монастыря на территории заповедника значительно ограничивает организацию его хозяйства, которым традиционно владеют многие монастыри. Помимо богослужения, монахи организуют доставку воды «Савлух-Су» в санатории Крыма и руководят ее розливом. Часть выручки идет на обновление монастыря. Паломники, посещающие монастырь, могут окунуться или окунуться в воду, температура которой одинакова летом и зимой. Каждый может наполнить себе целебную воду в бутылке.Для лечения используется только часть воды из источника. Большая часть воды просто впадает в реку. Ограничения налагаются законодательством в отношении защиты окружающей среды. Отец Евсевий сообщает о значительных положительных изменениях в состоянии людей, страдающих проблемами желудка и кишечника, мочевыводящих и половых органов, ног, глаз и кожи, а также о случаях полного выздоровления благодаря молитве и целебной воде.

Дополнительные фотографии см .:

• http: // www.snp.crimea.ua/photogal_22.htm

Монастырь Святого Георгия и мыс Фиоленте — вид на запад / W. Simpson del. ; J. Needham lith.

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным элементам см .: Коллекция Popular Graphic Arts Collection — Информация о правах и ограничениях

Консультации по правам : Нет известных ограничений на публикацию.
Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-05702 (цифровой файл из оригинального отпечатка)
Телефонный номер : PGA — Симпсон — Место войны…, пл. 39 (размер C) [P&P]
Консультации по доступу : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.
Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.
Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

Товар оцифрован? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)
- Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
  В качестве меры по сохранности мы, как правило, не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
- Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?
- Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
- Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
Если вы не видите миниатюрное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

| Паломнический отдел Симферопольской и Крымской епархии

В июле 2005 года по приглашению митрополита Симферопольского и Крымского ЛАЗАРЯ я посетил Крым.Но прежде чем говорить о восстановленных монастырях, женских монастырях, церквях и соборах, стоит сказать несколько слов об этом великолепном полуострове под названием Крым. Перефразируя старую поговорку, можно сказать, что все дороги ведут в Крым. Это действительно так. Многие люди из России и Украины стараются провести отпуск в Крыму, поваляться на пляжах на солнышке, искупаться в теплых водах Черного моря. Но солнце, пляжи и море — не единственные достопримечательности Крыма, которые поражают посетителей бесконечными контрастами своего ландшафта.Степи в северной и центральной части постепенно превращаются в зеленые пастбища и виноградники, а они превращаются в леса, долины, каньоны и пещеры, кульминацией которых становятся горные хребты высотой до 1200 метров, спускающиеся к паркам и садам на побережье Черного моря. на юге. Все южное побережье Крыма представляет собой полосу земли шириной от 2 до 10 км. Здесь находятся известные курорты и роскошные резиденции российской и украинской элиты. Но эта земля Крыма, прежде всего, сокровищница многих православных святых мест, восходящих к первым векам христианства на этой земле, монастырей и церквей, многих исторических ценностей, названных в честь многих святых этого и других регионов древности. мать Россия.Я летел в Крым из Лондона через Киев. Перелет занимает чуть более 3 часов. Я остановился в Киеве, чтобы осмотреть город и совершить паломничество в КИЕВО-ПЕЧЕРСКУЮ ЛАВРУ. Мне понравился Киев с его широкими тенистыми проспектами, упорядоченным движением, множеством парков и площадей с национальными и религиозными памятниками. Город разделен на две части рекой ДНЕПР, ширина которой в этом районе составляет несколько километров. ЛАВРА, старейший монастырь на земле России, был основан в 11 веке. Частично построен на холмах, спускающихся к берегу Днепра.Золотые купола соборов и церквей видны издалека. Чтобы осмотреть весь комплекс Лавры, у меня ушел почти целый день — Верхняя Лавра, «ближние» и «дальние» пещеры — с небольшим перерывом на обед в одной из трапезных Лавры. Перелет из Киева в Симферополь, Главный город Крыма занял полтора часа. Меня поселили там, в Свято-Троицком женском монастыре, где мне дали двухкомнатную квартиру со всеми удобствами. Он ничем не уступал любому 4-звездочному отелю, который мы знаем в Европе и Америке.В первый день пребывания в Крымской епархии я смог оценить, какая огромная работа проводится по реставрации соборов, церквей. Монастыри, монастыри и другие религиозные объекты. Можно только удивляться неутомимой энергии 65-летнего митрополита Лазаря, такого же чрезвычайно активного человека, каким он был в Южной Америке около 20 и более лет назад. Многочислен и разнообразен его успех за 13 лет, что он возглавляет Крымскую епархию. Число священников, монахов и монахинь увеличилось с 30 до 250.Количество приходов — от 50 до чуть менее 500. За это время было открыто восемь монастырей. Строится Дом престарелых, в прошлом году достроили четырехэтажную гостиницу, пристроенную к Свято-Троицкому женскому монастырю, где я проживал восемь дней в Крыму. Строится больница, открыт детский дом отдыха на берегу Черного моря, организуются выставки духовного искусства, концерты церковной музыки. Создано Православное Молодежное Общество Возрождаются традиции паломничества.Они благотворно влияют на людей. Даже те, кто присоединяется к паломническим группам из любопытства, впоследствии начинают по-другому смотреть на православие … на церковь. По моей программе следующий день был посвящен достопримечательностям Симферополя, который является административным, экономическим. и культурный центр Крыма, где находятся собор Митрополита Лазаря и епархиальное управление. В городе с населением около 250 тысяч человек восемь церквей и женский монастырь. Посетили два музея и осмотр строящегося собора Александра Невского.Главные улицы новой части города широкие и тенистые. Есть несколько памятников истории и архитектуры. На следующий день меня отвезли в Херсонес, колыбель Православия. Именно здесь в 988 году крестился князь Владимир. На этом месте сейчас стоит Владимирский собор. В 1996 году Херсонес был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Затем мы отправились в Севастополь, город-герой и город-музей. Здесь переплетаются древняя и современная история, и каждая эпоха оставила свои уникальные памятники: средневековый Инкерман и Балаклавские крепости, Панорама обороны Севастополя 1854/5, Памятник затонувшим кораблям, Малахов курган, Исторический и Приморский бульвары и Графский пирс.На следующий день я посетил монастырь преподобного Стефана Сурожского. В тот день мы выехали из Симферополя до 6 часов утра, чтобы посетить литургию в городе Судак, примерно в полутора часах езды. После литургии в сопровождении настоятеля и настоятеля монастыря нас повели в горы к самому монастырю. Красивые пейзажи по дороге через леса, горные ручьи, похожие на дорогу к Космасу и монастырю Дамиан. Этот регион известен как «Крымская Швейцария». Источник чистейшей воды находится сразу за территорией монастыря.На следующий день началось мое путешествие по Крыму. Все поездки начинались и заканчивались в Симферополе, который оставался моей базой, и длились от 8 до 10 часов. Первой нашей остановкой была Ялта, самый популярный курорт в Украине. В то же время это огромный музей под открытым небом. Мы посетили старую часть Ялты на холме и самую старую церковь Иоанна Златоуста. Прогулялись по набережной, поднялись по канатной дороге в верхний район Ялты, чтобы увидеть несколько архитектурных памятников. Собор Александра Невского — одна из достопримечательностей Ялты.Также мы видели Дворец бухарского эмира. Затем мы поехали в Массандровский дворец. Он стоит в красивом парке, переходящем в лес. Мифологические статуи усиливают его художественный образ. Большой Ливадийский дворец, бывшая летняя резиденция последней императорской семьи, — главная достопримечательность Ялты. Его комплекс состоит из Большого дворца, здания люкс, дворца поменьше для министра двора, дворцовой церкви и флорентийского двора. Особый интерес представляет Белый зал главного дворца, где в 1945 году проходила Крымская конференция глав Великобритании, США и СССР.Вокруг дворца расположен великолепный старинный парк, возраст которого насчитывает около 150 лет. Дальше по берегу Ласточкино гнездо — памятник архитектуры, ставший символом Южного берега Крыма. Причудливое сооружение, напоминающее средневековый замок, возвышается на самом краю 40-метровой скалы. На следующий день я сопровождал митрополита Лазаря в монастыре святых Космы и Дамиана в горах, где он совершал литургию в день Рождества Христова. Ежегодный праздник. Литургию под открытым небом сослужили около 20 священников, и это заняло около 4 часов, включая благодарственную службу и крестный ход вокруг монастыря через лес.На Празднике веры присутствовало около 4 тысяч человек. Здесь также есть родник, из которого бьют тысячи литров чистейшей воды. По моей программе следующий день был посвящен достопримечательностям Симферополя, который является административным, экономическим и культурным центром Крыма, где находится собор Митрополита Лазаря и епархиальное управление. являются. В городе с населением около 250 тысяч человек восемь церквей и женский монастырь. Посетили два музея и осмотр строящегося собора Александра Невского.Главные улицы новой части города широкие и тенистые. Есть несколько памятников истории и архитектуры. На следующий день меня отвезли в Херсонес, колыбель Православия. Именно здесь в 988 году крестился князь Владимир. На этом месте сейчас стоит Владимирский собор. В 1996 году Херсонес был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Затем мы отправились в Севастополь, город-герой и город-музей. Здесь переплетаются древняя и современная история, и каждая эпоха оставила свои уникальные памятники: средневековый Инкерман и Балаклавские крепости, Панорама обороны Севастополя 1854/5, Памятник затонувшим кораблям, Малахов курган, Исторический и Приморский бульвары и Графский пирс.На следующий день я посетил монастырь преподобного Стефана Сурожского. В тот день мы выехали из Симферополя до 6 часов утра, чтобы посетить литургию в городе Судак, примерно в полутора часах езды. После литургии в сопровождении настоятеля и настоятеля монастыря нас повели в горы к самому монастырю. Красивые пейзажи по дороге через леса, горные ручьи, похожие на дорогу к Космасу и монастырю Дамиан. Этот регион известен как «Крымская Швейцария». Источник чистейшей воды находится сразу за территорией монастыря.Есть много других мест как для паломников, так и для обычных туристов, которые предлагает этот чудесный край Крыма. За то довольно ограниченное время, которое у меня было, я не мог посетить их все, особенно религиозные места, пещерные церкви и монашеские кельи, вырытые в скалах, древние монастыри, некоторые из которых были основаны греками за столетия до прихода христианства на эту землю. Религиозные памятники и сотни мучеников этой необычной земли напоминают нам, что мир — это не только наши повседневные поиски личного комфорта.Есть еще кое-что, что передает нам величие этих мест и ведет к ВЕЧНОЙ ИСТИНЕ
Известный русский писатель сказал в конце 19 века:
«В наши больные времена, когда в наших обществах господствует лень, скука жизни и неверие, когда повсюду в странном сочетании царит неприязнь к жизни и, в то же время, страх смерти, когда даже лучшие люди инертны и ничего не делают, оправдывая свою лень и свои извращения нечеткостью цель в жизни, аскеты, отшельники и те, кто ведет незапятнанный образ жизни, нужны как воздух.Они стимулируют, утешают и облагораживают нас. Их пример — живое доказательство того, что помимо людей, спорящих об оптимизме и пессимизме, помимо скептиков, мистиков, либералов и консерваторов, есть разные типы людей, люди глубокой веры, героических религиозных поступков, люди с четко определенными целями. «
Эти слова были правдой в конце 19 века. Они остаются верными и в начале нашего 21 века.

Александр Кириллов
Сентябрь 2005 г.
Рио-де-Жанейро, Бразилия

Тур Севастополь-Ялта-Украина — Бахчисарайский дворец, Успенский монастырь и пещерный город Чуфут-Кале

Давайте вместе познакомимся с восточной, средневековой и православной культурой!

Бахчисарайский дворец в восточном стиле — выдающийся памятник Крымского ханства, национальная святыня крымскотатарского народа и великое достижение мировой культуры.

Высеченный в известняковой скале Успенский православный монастырь — один из старейших в Крыму, конец VIII — начало IX века.

Пещерный город Чуфут-Кале расположен недалеко от Бахчисарая, на плато, которое возвышается на 200 м над соседними долинами и ограничено с трех сторон обрывами высотой до 50 м. Эта крепость восходит к концу VI или VII века как византийский оплот и населен местными племенами аланов, которые были союзниками Империи.

Сегодня Чуфут-Кале представляет собой систему укреплений с оборонительными стенами, южными и восточными воротами и башнями; улицы с узкими тротуарами, жилые дома, молельные дома караимов, или «кенас»; мавзолей дочери хана Тохтамыша; и пещерные сооружения, которые были вырезаны для различных целей.

Маршрут

В течение дня мы посещаем Бахчисарайский дворец, Успенский православный монастырь, пещерный город Чуфут-Кале.

Место встречи + продолжительность тура

Варианты места встречи: Железнодорожный или автобусный вокзал, аэропорт, гостиница

Продолжительность: 8 часов

Транспорт

Личный автомобиль с кондиционером

Что включено

Услуги гида
Частный транспорт

Другое: Мои услуги в качестве личного гида и трансфер (автомобиль или минивэн) от места встречи и обратно.

Предполагаемая потребность в местных денежных средствах

50 USD — — Входные билеты в музей в Бахчисарайском дворце 25 $ за индивидуальную экскурсию, в Пещерный город билет около 5 $ на человека;
— Татарский обед в городе Бахчисарай;
— Личные покупки.

Что еще

Личные расходы
Сувениры
Билеты на общественный транспорт
Еда, напитки, закуски

Другое: — Входные билеты в музей в Бахчисарайском дворце 25 долларов за индивидуальную экскурсию, в Пещерный город билет около 5 долларов на человека;
— Татарский обед в городе Бахчисарай;
— Личные покупки.

** Я бы порекомендовал женщинам удобную обувь и платок, чтобы покрыть голову при посещении Православного Успенского монастыря.

** Из-за санкций OFAC против моей страны, 100% стоимости тура оплачивается мне наличными в долларах США или евро в начале тура

Ограничения

** Из-за санкций OFAC против моей страны, 100% стоимости тура оплачивается мне наличными в долларах США или евро в начале тура. **.

Недавний обзор этого тура

Очень симпатичная девушка Мария подарила нам день, который мы запомнили.Мы и наши попутчики провели насыщенный день осмотра достопримечательностей. Ее знание и любовь к Украине были очевидны на протяжении всего нашего тура.
Гэри Эфраим

Прочитать больше отзывов об этом туре

Религия: недооцененный счетчик приобретения Россией Крыма

На прошлой неделе Крымский кризис перешел на новый уровень, когда Россия официально подписала закон о ратификации договора, согласно которому Крым является частью России. При попытке понять действия России роль религии существенно упускается из виду.

Поскольку интересы России в Крыму горячо обсуждались в последние несколько месяцев, роль, которую сыграла религия, постепенно выявлялась. 18 марта ^{-х годов} президент России Владимир Путин произнес длительную речь, в которой оправдал российское вторжение и аннексию Крыма в составе России. В этом заявлении явно говорилось о Крымской войне и о религиозной заинтересованности России в Крымском полуострове как колыбели русского православия.«Все в Крыму говорит о нашей общей истории и гордости… это место, где крестили князя Владимира. Его духовный подвиг по принятию Православия предопределил общую основу культуры, цивилизации и общечеловеческих ценностей, объединяющих народы России, Украины и Беларуси. Могилы российских солдат, храбрость которых привела Крым в состав Российской империи, также находятся в Крыму ».

«Колыбель русского христианства»

Учитывая, что Россия действительно имеет определенный контроль над этим районом, конкретный аргумент Путина, основанный на религии, хотя в значительной степени игнорируется на Западе, помогает объяснить некоторую эмоциональную страсть в России по поводу приобретения этого заброшенного, в основном бесплодного полуострова, усеянного русскими монастырями. .

Крым расположен на полуострове, где византийский император крестил киевского русского князя Владимира. Согласно русским легендам, князю Владимиру пришлось выбирать между тремя религиями — христианством, исламом и иудаизмом — чтобы решить, что лучше для России. Сначала были отвергнуты ислам и иудаизм, потому что они рассматривались как обуза для русской души и как религии, которые не служат людям в сохранении своей земли. Затем князю Владимиру предстояло определить, что больше подходит России — католицизм или восточное православие.Примерно в 988 году нашей эры, после взятия города Херсонес в Крыму, чтобы жениться на византийской императорской принцессе Анне, князь Владимир принял православие и крестился в Крыму. Вскоре после этого он приказал крестить граждан своей империи. Это символизировало зарождение христианства в Российской империи. Крещение князя Владимира считается важнейшим событием в истории всех русских земель. Крым был назван колыбелью русского христианства и стал святым местом России.

Национальная гордость, раненая Крымской войной

Крымская война, которая велась между 1853 и 1856 годами на Крымском полуострове, была конфликтом между Россией и союзом Франции, Великобритании, Османской империи и Сардинии. Крымская война началась с безобидных споров о святых местах в османских городах Иерусалим и Вифлеем; она обострилась, когда русские вошли в современную Румынию, что побудило Османскую империю объявить войну. В 1854 году англичане и французы присоединились к войне и поддержали Османскую империю, отправив войска в Крым для нападения на российскую военно-морскую базу в Севастополе.После падения Севастополя, который русские держали в течение года как крепость, в 1856 году в Париже было заключено мирное соглашение, на основании которого русские должны были вывести свои военные корабли из Черного моря. Хотя погибло почти полмиллиона русских, война под руководством российского царя Николая I рассматривается как славная моральная победа, занимающая определяющее место в истории России. В 19, ^и годах, когда западные правительства начали процесс отделения церкви от государства, Россия двигалась в совершенно противоположном направлении.Царь Николай I был безупречно привержен делу русского православия и считал, что защищает интересы, народ и религию России. Крымская война была религиозной войной, а также битвой за территорию и интересы. Позднее Николай I во время русской революции 1917 года установил краеугольную концепцию русской национальной идентичности, триединство «Православие, Самодержавие и Народность».

В 2006 году тела 14 российских пехотинцев, захороненные вместе с распятиями, были найдены недалеко от одного из многочисленных мест сражений Крымской войны.Их перезахоронили с полными воинскими почестями. В том же году организованная правительством конференция Центра национальной славы России пришла к следующему выводу: «Крымская война была вовсе не поражением, а славным выступлением в защиту Матери России». Поражение в Крымской войне явно задело не только имперские амбиции России, но и ее национальную гордость. Задолго до Крымского кризиса Путин сознательно начал внушать идею о том, что Крымский полуостров является святым местом России, где многие храбрые российские солдаты пожертвовали своими жизнями за справедливое дело.

Рост государственности в России

Движение России к возрождению православного христианства в 19, ^и веках, которое резко контрастировало с направлением, выбранным другими западными государствами того времени, возродилось после десятилетий советского подавления. Православный христианский национализм в России на подъеме с момента распада бывшего Советского Союза, особенно за последние полвека. Опрос показывает, что 60% россиян стали более религиозными за последнее десятилетие.Известный как твердый сторонник Путина, Патриарх Кирилл не только более явно проявил себя в этической жизни россиян, чем его предшественники, но, что более важно, он также сыграл большую роль в российской политике. С тех пор как Кирилл стал Патриархом в 2009 году, одной из его основных тем была концепция «Русского мира» («Русский мир»), о которой, по его словам, «… великая русская цивилизация произошла от купели крещения и распространилась по огромной простор Евразии ». Это утверждение переплетается с мировоззрением Путина, согласно интервью в Skype с директором по исследованиям в College des Bernardins в Париже Антуаном Арьяковским: «Для них (Путина и Патриарха Кирилла) демократия — это опасность … они изобрели новую мифологию, новая идеология «Русского мира», русской идеи, которая изобрела бы своего рода новое богословие политики.”

Предположительно, находясь под влиянием Православной церкви и патриарха Кирилла, Путин теперь носит явно христианские украшения. Между тем Россия вступила в новый этап развития своей глубоко консервативной православной идентичности. В этом эволюционном процессе Россия уже пошла дальше простой религиозной нетерпимости. Россия отклонила просьбу Папы Римско-католического о посещении, наложила ограничения на протестантские миссии, преследовала членов Pussy Riot за выступление в православной церкви, изгнала Армию спасения из Москвы и даже подписала жестко ограничительный и пугающий антигомосексуальный закон. .

С 1990-х годов в России наблюдается заметное религиозное возрождение, и это религиозное возрождение также достигло Крыма, святого места русского православного христианства. В 1994 году Президент Украины распорядился вернуть крымские христианские храмы церкви и отремонтировать или реконструировать те, которые находились в плачевном состоянии. Русская православная церковь построила церковь на руинах Херсонеса без согласия музейных защитников природы и правительства Украины.Преобразование Крыма в святое место сейчас вступает в новую сложную и критическую фазу в свете аннексии и последующих возможных дальнейших конфликтов.

По общему признанию, геополитика играет ведущую роль в интересе России к полуострову Крым. Тем не менее, собственническое отношение России к Крыму отчасти связано с религиозным наследием и памятью о религиозной войне, которую Запад почти забыл. На глубокие и мощные течения религиозной веры и национализма, как правило, нельзя повлиять политическими решениями, что еще больше затрудняет разрешение этого кризиса.Религия, которая должна объединять людей и предотвращать агрессию между людьми одной веры, к сожалению, стала одним из нематериальных элементов, способствующих вторжению России на юг в Украину, вторую по величине православную страну в мире.

Донской монастырь, Москва, Россия — SpottingHistory.com

Донской монастырь основан в 1591 году в ознаменование избавления Москвы от угрозы вторжения крымского хана Казы-Гирея. Монастырь располагался на шоссе, ведущем в Крым, и предназначался для защиты южных подступов к Московскому Кремлю.

Монастырь построен на месте передвижной крепости Бориса Годунова и полевой церкви Сергия Радонежского с греческой иконой Феофана Донской Богоматери. Легенда гласит, что Дмитрий Донской взял эту икону с собой в Куликовскую битву в 1380 году. Татары ушли без боя и были разбиты при отступлении.

Изначально обитель была довольно бедной и насчитывала всего несколько монахов. В 1612 году его на один день взял польско-литовский полководец Ян Кароль Ходкевич.В 1618 году русские стрельцы разбили украинское казачество Петра Конашевича под монастырскими стенами.

В середине 17 века монастырь был присоединен к Андреевскому монастырю. Однако в 1678 году его независимость была восстановлена, и монастырь получил богатые пожертвования, в том числе более 1400 крестьянских дворов. В 1683 году Донской монастырь был возведен в сан архимандрита и получил 20 десятин близлежащих пастбищ. Видогощский, Жиздринский, Шаровкинский и Железноборовский монастыри были присоединены к Донскому монастырю с 1683 по 1685 год.

Имперский период

С 1711 г. в склепе Большого собора захоронены грузинские царевичи из рода Багратионов и мегрельские князья из рода Дадиани.

В 1724 году монахи и имущество Андреевского монастыря были переданы Донскому монастырю.

Архиепископ Амвросий был убит в стенах монастыря во время Чумного бунта в 1771 году. В 1812 году французская армия разграбила Донской монастырь, до этого самые ценные вещи были перевезены в Вологду.К 1917 году в монастыре было 48 монахов и 2 послушника.

Советский период и далее

После Октябрьской революции Донской монастырь был закрыт. В 1922–1925 годах Патриарх Тихон содержался в этой обители после ареста. После освобождения он решил остаться в этом монастыре. Мощи святителя Тихона были обнаружены после его канонизации в 1989 году. Летом они выставляются для поклонения в Большом соборе, а зимой — в Старом соборе.

В 1924 году часть помещений Донского монастыря была занята исправительной колонией для детей.

Советы перенесли остатки многих снесенных монастырей и соборов в Донской монастырь, в том числе Храм Христа Спасителя, церковь Святого Николая Чудотворца в Столпах, церковь Успения на улице Покровка в Москве, Сухареву башню и другие.

Архитектура

При основании монастыря Борис Годунов лично заложил камень в фундамент его собора, освященного в 1593 году святому образу Донской Богоматери.Это миниатюрное сооружение, весьма типичное для правления Годунова, имеет единственный купол, венчающий три яруса закомары. В 1670-х годах они добавили две симметричные пристройки и трапезную, ведущую к шатровой колокольне. Его иконостас, выполненный в 1662 году, раньше украшал одну из московских церквей, снесенных коммунистами. С 1930 по 1946 год собор был закрыт для богослужений и в нем располагалась фабрика.

Новый собор, также посвященный Донской Богородице, был заложен в 1684 году как обет царевны Софьи Алексеевны.После того, как она впала в опалу, ее строительство финансировалось за счет частных пожертвований. Каменщики и ремесленники были приглашены из Украины, что объясняет некоторые необычные особенности собора. Впервые в Москве пять куполов были расположены по четырем углам Земли (по украинскому обычаю). Старообрядцы обиделись на это и назвали собор «Алтарем Антихриста». Восемь ярусов богато украшенного иконостаса в стиле барокко были вырезаны кремлевскими мастерами в 1688–1698 годах. Центральным элементом иконостаса является копия Донской Богородицы середины XVI века.Фрески собора — первые в Москве, написанные иностранцем. Их казнил Антонио Клаудио в 1782–1785 годах.

Ссылки:

Описание и фото Георгиевского монастыря — Крым: Севастополь

Описание и фото Георгиевского монастыря — Крым: Севастополь. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

The St.Георгиевский монастырь в Севастополе расположен на мысе Фиолент. Это действующий монастырь с сохранившимися постройками 19 века. Живописное место, которое до сих пор помнит А.С. Пушкин. С Георгиевской скалы открываются великолепные виды на окрестности.

История монастыря

Монастырь расположен на утесе на мысе Фиолент . Традиция берет свое начало в 891 году. Говорят, однажды шторм застал здесь несколько греческих кораблей и чуть не разбился о прибрежные скалы.Но моряки помолились Святому Георгию — и шторм чудесным образом утих. На высокой скале им явился сам Святой Георгий. Потом поставили на нем крест, видный отовсюду, а чуть ниже, на склоне скалы, основали монастырь. Церковь, посвященная их спасителю — Святому Георгию, устроена в пещере, и в нее помещена найденная на скале икона святого . С тех пор скалу называют скалой Святого Явления или Святого Георгия.

Когда-то на одной из окружающих скал стоял языческий храм Артемиды. Посетившие эти места в 1820-е годы А.С. Пушкин видел его развалины. Предание связывает сюжет трагедии Еврипида «Ифигения в Тавриде» с этими местами. Легенда рассказывает, как богиня Артемида потребовала, чтобы греческий царь Агамемнон принес в жертву свою дочь Ифигению в обмен на помощь в Троянской войне. Богиня отвела девушку в Тавриду (то есть в Крым) и сделала ее жрицей в своем храме на берегу моря.

Предание гласит, что сохранилась сама икона, однажды найденная на камне. Правда, он датируется более поздним временем — г. XI век г., но, возможно, это один из первых его экземпляров. Дата была определена при реставрации в 1965 году. Икона была вывезена из монастыря в Мариуполь после присоединения Крыма к России в 18 веке. В конце 19 — начале 20 вв. ее периодически привозили сюда «погостить». В настоящее время икона находится в Национальном художественном музее Украины .

Однако первое письменное упоминание о монастыре относится к гораздо более позднему периоду. Этот монастырь описал польский дипломат и путешественник Мартин Броневский . Он был в Крымском ханстве послом польского короля Стефан Баторий , прожил в Крыму почти год и оставил подробную книгу обо всем, что видел — «Описание Татарии». В этой книге он пишет, среди прочего, о Георгиевском монастыре и тех, кто устремляется к мысу Фиолент на острове Св.Георгия многочисленным толпам греческих христиан.

С момента захвата Крыма Османской империей , монастырь начинает приходить в упадок. Его несколько раз грабили, все украшения из него перешли в руки турок. В 1637 году монахи пожаловались русскому царю Михаилу Федоровичу на разорение и попросили о помощи. Однако монастырь остался в числе четырех крымских монастырей, сохранивших свой статус даже во время османского ига.

Монастырь подчинялся Константинопольскому Патриархату , и большинство монахов в нем были греками.После того, как Крым вошел в состав России, они не захотели менять юрисдикцию и покинули это место, перебравшись в Мариуполь. Основные ценности, включая серебряную посуду, они отправили в Константинополь. Туда же был отправлен монастырский архив — поэтому в настоящее время нет точных документальных свидетельств даты основания монастыря.

А сам монастырь — ныне русский — в начале 19 века стал « военно-морской ». Здесь проживало духовенство, отвечавшее за Черноморский флот России.В монастыре было 26 иеромонахов, но не все из них жили здесь постоянно. Они плыли на кораблях.

К этому времени монастырю относится крупная реконструкция: в 1816 году старая полуразрушенная церковь Св. Георгия была снесена и построена новая, а также новые постройки келий и трапезной. Монастырь в то время был довольно знаменит. Все, кто по каким-то причинам оказался в Крыму, обязательно приехали сюда. Пушкин, Грибоедов, Бунин, Чехов — все они были здесь.Прекрасный вид на монастырь с моря написал Айвазовский .

Монастырь не пострадал во время Крымской войны, несмотря на то, что был занят союзными войсками, а в 1891 году он торжественно отметил свое тысячелетие. К этому времени были снова обновлены основные постройки монастыря, и была построена грандиозная лестница на скалу, которая сейчас является одной из главных достопримечательностей.

Тогда же были обнаружены остатки пещерной церкви — возможно, самой первой, созданной в 9 веке.Пещера была расчищена, освящена — и здесь был создан храм во имя Рождества Христова.

В 1898 году здесь был заложен новый храм — Вознесенский . Он сделан в память о спасении Николая, еще царевича, от покушения на его жизнь в Японии в 1891 году. При основании этого храма присутствовал сам Николай и вся царская семья, любившая отдыхать в Крыму.

После революции монастырь не закрыли, а его имущество национализировали, а общину преобразовали в трудовой совхоз «Георгиевский монастырь», большая часть населения которого оставалась монашеской.Однако настоятель был арестован в 1923 году, как и многие священники по делу о конфискации церковных ценностей. Тогда же был разрушен мраморный крест, возвышающийся над Георгиевской скалой.

Собор Святого Георгия был сильно поврежден во время страшного землетрясения в 1927 году . Вскоре храм разобрали. Сам монастырь был упразднен в 1929 году, но даже до 1930 года в Вознесенской церкви продолжались службы. После его окончательного закрытия здесь открылся санаторий , ОСОВИАХИМ; во время Великой Отечественной войны здесь размещались офицерские курсы и медико-санитарные батальоны.После войны на территории бывшего монастыря располагалась воинская часть , часть построек которой сохранилась до наших дней.

Возрождение монастыря

В 1991 , к 1100-летию монастыря возродили. К церковному Новому году — 14 сентября 1991 года — снова установили крест на скале. Он сделан из металла, поднимается на семь метров и весит 1300 килограммов. К обрыву его доставили на вертолете.

Первое богослужение на территории монастыря состоялось весной 1993 года.Литургию отслужил архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь , присутствовали представители городских властей и даже глава Черноморского флота.

Монастырь, как и в 19 веке, выполняет функцию питания и освящения Черноморского флота. Например, в 1997 году здесь были освящены Андреевские флаги воинских частей.

В 2000 году реставрация церкви Святого Георгия завершилась только в 2009 году

Сейчас монастырю

Одной из главных достопримечательностей монастыря является лестница , ведущая к собору Св.Георгиевская скала. Он имеет около 800 ступенек и поднимается на 640 метров в высоту. Крест возвышается на самой скале. При посещении следует быть осторожным — лестница довольно крутая, перил в ней нет. Сверху открывается великолепный вид на море и монастырь.

В самом монастыре находится старинная монастырская трапезная 1838 года постройки и колокольня середины 19 века.

Св. b> святой источник — Св.Джордж. Ротонда над ним была возведена в 1816 году и отреставрирована в 1846 году, а затем в 2000 году. Это одно из старейших построек монастыря. Вода считается святой и целебной, ее посоветовал пить известный монастырский старец Калинник, доживший до 116 лет. Сейчас источник восстанавливается — в советское время он был забит и фактически пересох.

Также стоит посмотреть Церковь Рождества Христова 1893. Это каменное строение над древней пещерной церковью.

Главный храм монастыря — Св. Георгия — достаточно точно воссоздает исторический облик классицистического храма, построенного здесь в начале 19 века. Это одноглавый храм с колоннадами. Одна из его главных святынь — копия очень древней иконы Святого Георгия , которая сейчас находится в музее.

Еще одна чтимая монастырская икона — роспись с Иверская . Она находится в специально построенной Иверской часовне.Часовня была разрушена в советское время и восстановлена в 2000 г.

Частично сохранился монастырский некрополь с могилами настоятелей и старинными часовнями над ними.

В 1983 году на территории монастыря установлен памятник поэту Александру Пушкину , посетившему эти места в 1820 году. Памятник представляет собой беседку-ротонду. Здесь вспоминают Пушкина — например, в 1996 году в монастыре проходили Международные Крымские Пушкинские чтения.Тогда же здесь отслужили поминальную службу поэтессы.

Недалеко от пещерного храма стоит памятник Святому Андрею Первозванному, покровителю русского флота.

Монастырь имеет два двора : церкви Константина и Елены в пос. Морской и церковь Двенадцати апостолов в Балаклаве.

Как правило, из Севастополя сюда можно не только добраться самостоятельно, но и совершить экскурсию. С монастырь активен , то есть некоторые ограничения: нельзя появляться в открытой летней одежде, женщины должны быть в юбках и с покрытой головой, фотосъемка внутри храмов ограничена.

Интересные факты

В незапамятные времена мыс Фиолент был действующим вулканом . Современная Георгиевская скала — часть одного из кратеров, выходящих на море.

Граф И. Витт похоронен на территории монастыря. Перед войной 1812 года он был двойным агентом, работая одновременно на Наполеона и на российскую разведку. Во время войны принимал участие в боевых действиях, командуя казачьими полками. После войны командовал военными поселениями на территории Малороссии.Декабрист Павел Пестель был влюблен в свою падчерицу — Изабеллу Валевскую .

У подножия монастыря находится знаменитый Jasper Beach , покрытый красивой пестрой галькой.

Записки

Официальный сайт монастыря: http: // georgievsky-mon.church.ua
Расположение: г. Севастополь, мыс Фиолент.
Как добраться: из Севастополя — автобус. №19 от ЦУМа или марш. такси №3 до остановки «5-й километр».Из Балаклавы — на лодке до пляжа и далее по лестнице.
No related posts.