Мужской православный монастырь: Большой православный мужской монастырь, 5 (пять) букв

Содержание

Большой православный мужской монастырь 5 букв

Ad

Ответы на сканворды и кроссворды

Лавра

Большой православный мужской монастырь 5 букв

НАЙТИ

Похожие вопросы в сканвордах

  • Большой православный мужской монастырь 5 букв
  • Мужской православный монастырь 5 букв
  • Православный монастырь на горе Афон. Одиннадцатый в иерархии афонских монастырей. Расположен на юго-востоке полуострова между Великой Лаврой и Ивером. В настоящее время монастырь насчитывает около 30 монахов 7 букв

Похожие ответы в сканвордах

  • Лавра — Название некоторых крупных православных мужских монастырей 5 букв
  • Лавра — Женское имя (словенское) 5 букв
  • Лавра — Александро-Невская в Санкт-Петербурге или Троицко- Сергиева в подмосковье 5 букв
  • Лавра — Большой православный мужской монастырь 5 букв
  • Лавра — В Киеве она Печерская 5 букв
  • Лавра — И Троице-Сергиева, и Киева-Печерская 5 букв
  • Лавра — Крупнейший из мужских монастырей 5 букв
  • Лавра — Крупный, важнейший православный монастырь 5 букв
  • Лавра — Мужской православный монастырь 5 букв
  • Лавра — Название некоторых важнейших и крупных мужских монастырей 5 букв
  • Лавра — Название некоторых больших привилегированных православных монастырей, находящихся в непосредственном ведении Синода 5 букв
  • Лавра — Название некоторых крупнейших мужских православных монастырей 5 букв
  • Лавра — Религиозно- исторический монастырь в России 5 букв
  • Лавра — Монастырь без монахинь 5 букв
  • Лавра — Киевско-Печерский монастырь 5 букв
  • Лавра — Анаграмма к слову «аврал» 5 букв
  • Лавра — Монастырь при отсутств. монахинь 5 букв
  • Лавра — Монастырь без баб-с 5 букв
  • Лавра — Киево-Печерская … 5 букв
  • Лавра — Обитель монахов 5 букв
  • Лавра — Мужской монастырь 5 букв
  • Лавра — Крупный мужской монастырь 5 букв
  • Лавра — Православный монастырь 5 букв
  • Лавра — АлександроНевская … 5 букв
  • Лавра — Монастырь для иноков 5 букв
  • Лавра — КиевоПечёрская … 5 букв
  • Лавра — Троице-Сергиева … 5 букв
  • Лавра — Большой правосл. мужской монаст.. 5 букв
  • Лавра — Что можно получить из слова «аврал», если в нём поменять местами буквы 5 букв
  • Лавра — Не только Александро-Невская, но и Киево-Печерская 5 букв
  • Лавра — Монастырь с православным уставом 5 букв

Рядом с руинами замка Бальга планируют открыть православный мужской монастырь

Фото предоставила пресс-служба Калининградской епархии

Неподалёку от замка Бальга в Мамоново открылся православный скит, который в будущем может стать мужским монастырём. Об этом «Клопс» рассказали в пресс-службе Калининградской епархии. 

Один из благодетелей передал епархии участок земли, которым владел. Это территория советской заброшенной базы отдыха. Поставили деревянную церковь, назначили скитоначальника из числа монахов,  и рукоположили его в священный сан» —  уточнили в пресс-службе. 

Мужской скит Спаса Нерукотворного расположен недалеко от руин средневекового замка на крутом берегу Калининградского залива. Помимо храма, на территории есть небольшое подсобное хозяйство. Возведены дом настоятеля и новый корпус на восемь келий.

Фото предоставила пресс-служба Калининградской епархии

Обитель открылась для того, чтобы там могли служить верующие мужчины, которые решили принять постриг. В епархии рассказали, что таких в области немного. 

Скит слишком молод, чтобы наполниться решившими полностью оставить мир людьми: сейчас здесь трудятся послушники. Если сложится монашеская община — будем обращаться к святейшему патриарху с прошением об открытии здесь монастыря», сказали в пресс-службе.

На Востоке области рядом со Свято-Елизаветинским женским монастырём под Славском строится Свято-Преображенский мужской скит и православное поселение «Боголюбово». 

Свято-Духовский мужской монастырь | Волгоград Православный

Комитет по строительству Свято-Духовской обители в Царицыне был образован 16 мая1903 г., его возглавил епископ Саратовский и Царицынский Гермоген (Долганов). В апреле1912 г. подворье преобразовано в мужской монастырь 2-го класса, а его игуменом был назначен известный просветитель народов Крайнего Севера архимандрит Иринарх (Шимановский).

Большая часть зданий монастыря была реквизирована большевиками в1918 г. здесь располагался «концлагерь для нетрудовых элементов», позднее — детский дом. Во время Отечественной войны в обители работали ремонтные мастерские, многие жители находили спасение от бомб в катакомбах монастыря. Фашисты устроили в монастыре концлагерь для пленных красноармейцев и мирных жителей. Во время Сталинградской битвы монастырь был разрушен до основания.

С открытием Волгоградской епархии и прибытием Архиепископа Германа (Тимофеева) началась активная работа по возрождению Православия на Волгоградской земле. В начале 1992 года одним из первых был воссоздан Свято-Духовский мужской монастырь.

1 марта 1992 года Волгоградской епархии было передано одно здание из «Места Свято-Духовского монастыря». В это здание из Волгоградского Казанского Божией Матери кафедрального собора было переведено Волгоградское духовное училище, разместился Царицынский Православный университет, поселились первые насельники монастыря и начались богослужения в монастырском домовом храме Живоначальной Троицы, который в конце 1995 года был отремонтирован.

В настоящее время на территории монастыря размещается Царицынский Православный университет (2 факультета), Волгоградское духовное училище, Методический кабинет Волгоградской епархии, Молодежный отдел епархии, православная видео- и аудиостудия «Днесь». Также в монастыре располагается резиденция Архиерея и Канцелярия Митрополита (бухгалтерия, склады, канцелярия, приемная).

В 2005 году Постановлением Высшего арбитражного суда Волгоградской епархии передан прямоугольный земельный участок вместе с расположенными на нем зданиями, который образует «Место Свято-Духовского монастыря». Для этого потребовалось пятнадцать лет труда, чтобы объект был возвращен Церкви.

Только в 2008 году эти здания были освобождены военными. В них планируется перевести весь Царицынский Православный университет: обустроить аудитории, общежитие для студентов, библиотеку, студенческую столовую, а также некоторые епархиальные организации.

Епархия начала ремонтные работы в переданных зданиях: за год проведена полная реконструкция котельной,  некоторые комнаты временно обустроены под общежитие для студентов университета, началась подготовка для ремонта аудиторий и по перепланировке первого этажа здания под библиотеку университета.

В связи с передачей зданий увеличилась и внутренняя территория монастыря, которую предстоит благоустроить.

Обитель имеет своё подворье  – Волгоградский Успенский приход в Сарепте.

Число братии монастыря достигает 15 человек. Они активно занимаются миссионерской деятельностью, преподают в Православном университете и других учебных заведениях.

В июне 2012 года монастырь отметил 100-летие своего основания!

 Настоятель монастыря —  игумен Гавриил (Куликов).

Адрес: 400012, Россия, город Волгоград, ул. Чапаева, д. 26
E-mail: [email protected]

Р/с № 40703810100030000141 в ОАО КБ “РусЮгбанк”  г. Волгограда
К/с № 30101810700000000791
ИНН 3443904561  КПП 344301001  БИК 041806791

СВЯТЫНИ СВЯТО-ДУХОВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ ГОРОДА ВОЛГОГРАДА:

МАЛЫЙ МОЩЕВИК с мощами прп. Глинских старцев.(выносится в храм на время богослужения).

БОЛЬШОЙ МОЩЕВИК:

Частицы мощей:

  • свт. Лука архиеп. Крымский
  • Свт. Феофан Затворник
  • прп. Силуан Афонский
  • свт. Николай Чудотворец
  • прмц. княгиня Елисавета
  • прп. Серафим Саровский
  • прп. Сергий Радонежский
  • прп. Амвросий Оптинский
  • прп. Онуфрий Великий
  • прп. Петр Афонский
  • прп. Иов Почаевский
  • велмц. Татиана
  • велмц. Варвара
  • мчч. Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские
  • свт. Лаврентий Черниговский
  • сщмч. Владимир митр. Киевский
  • прп. Антипа Валаамский
  • свт. Милетий Харьковский
  • свт. Феодосий Черниговский
  • свт. Афанасий патр. Цареградский
  • сщмч. Ливерий папа Римский
  • сщмч. Александр еп. Харьковский
  • свт. Иннокентий Иркутский

Частицы мощей святых в Киевских пещерах почивающих:

  • прп. Евстафий
  • прп. Сергий
  • прп. Лаврентий Затворник
  • прп. Онуфрий Молчальник
  • прп. Нифонт еп. Новгородский
  • прп. Сильвестр
  • прп. Никон иг. Печерский
  • прп. Дамиан
  • прп. Григорий Чудотворец
  • прп. Моисей Чудотворец
  • прп. Онисифор
  • прп. Марк Гробокопатель
  • прп. Ефрем митр. Киевский.
  • прп. Савва
  • прп. Прохор
  • прп. Пимен Постник
  • прп. Еразм

ИКОНЫ:

  • Чтимая икона Пресвятой Богородице «Скоропослушница».
  • Копия чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы привезённая из Почаева.
  • Чтимая икона прп. Серафима Саровского написанная на Афоне.
  • Икона Оптинских старцев с частицами мощей.
  • Икона блж. Матроны Московской с частицей мощей.
  • Икона прмц. княгини Елисаветы с частицей мощей.

Эту запись посмотрели 3 539 раз, из них 1 сегодня

Запись опубликована 16 января 2011 пользователем Волгоград православный. .
Если вы обнаружили неточность или же обладаете дополнительными материалами к данной странице, редакция сайта «Волгоград Православный» с радостью и благодарностью примет ваши корректировки на наш адрес электронной почты [email protected]
Спаси вас Господь!

Под Мурманском восстанавливают самый северный православный монастырь в мире

1 августа 2010  02:55

Внешний облик обители воссоздается в соответствии со старинными изображениями.

(Псков, 31 июля, «Татар-информ», Алина Мирова). Губернатор Мурманской области Дмитрий Дмитриенко проверил ход строительства Трифонов Печенгского мужского монастыря. Глава региона побывал на месте, где ведется восстановление самого северного православного монастыря в мире. Основанный в 16 веке, он неоднократно подвергался разорению. Год назад было принято решение о его восстановлении на своем историческом месте. При этом внешний облик обители воссоздается в соответствии со старинными изображениями.

Работы ведутся при активном участии Правительства Мурманской области и поддержке крупных компаний, сообщили в управлении информационной политики аппарата Правительства Мурманской области. Главный монастырский храм изначально был собран в Костомукше, потом его разобрали и перевезли. Как отметил губернатор, работы очень много. «Скоро заведем храм под крышу, и надо будет думать о колоколах», — отметил Дмитрий Дмитриенко и выразил надежду, что к следующей весне будет завершено строительство основных объектов монастыря.

Трифонов Печенгский мужской монастырь – самая северная в мире православная обитель. Он был основан в 1533 году преподобным Трифоном Печенгским (1495-1583), просветителем лопарей. В XVI веке в монастыре под руководством Трифона сложилось исключительно крепкое, крупнейшее на Крайнем Севере хозяйство. Умирая, настоятель предсказал разорение обители и мученическую смерть братии, и его пророчества в точности сбылись: спустя несколько лет шведский вооруженный отряд разорил монастырь. В 1886 г. на Печенгу прибыли первые монахи Соловецкого монастыря и возродили обитель. До революции в монастыре были деревянные храмы. При советской власти монастырь сохранялся как действующий до 30 января 1984 года, когда в возрасте 110 лет скончался последний из печенгских монахов отец Акакий. В 1997 году началось второе возрождение монастыря. Сегодня в монастыре сохранилось только здание церкви Рождества Христова, которое ранее использовала для своих нужд одна из войсковых частей. На предполагаемом месте могилы преподобного Трифона в поселке Луостари установлен крест.
 

Самые большие мужские монастыри в России

Монастыри всегда были оплотом Православия, бастионами духовности. Сюда стекались люди со всей страны — за советом к опытным старцам, с просьбой о молитве и о материальной помощи.

Много испытаний пришлось пережить православным святыням за долгие годы своего существования. В наши дни монастыри России возрождаются или возводятся на новых местах. Сейчас в России действуют 537 монастырей и пустыней и две лавры.

Кирилло-Белозерский монастырь

Кирилло-Белозерский монастырь — мужской монастырь Вологодской епархии Русской Православной Церкви. Это самый большой монастырь не только в России, но и во всей Европе. Его называют еще «Великой государевой крепостью», так как в Средние века он действительно был самой большой крепостью на северо-западных рубежах Русского государства, центром духовной жизни Русского Севера. Мощные стены монастыря, воздвигнутые в XVI–XVII веках, опоясывают площадь в 12 гектаров, на которой размещено 11 больших и малых церквей.

Монастырь был создан в 1387 году последователем преподобного Сергия Радонежского, преподобным Кириллом, по указанию Богородицы, бывшему ему в видении. Обитель расположена на берегу Сиверского озера в черте города Кириллова, выросшего из слободы при монастыре. До Петровского времени монастырь вел широкую торговлю, особенно солью и рыбой. Кроме этого, обитель была одним из важнейших книжных центров России. К началу XVIII века монастырь был крупным землевладельцем, собственником 21 тысячи крестьян, проживавших на территории 16 уездов.

В 1924 году монастырь стал историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником. Ныне монастырь сосуществует с музеем, из храмов действуют Сергиевский (только летом) и Кирилловский (круглый год).

С 2000 года монастырь находится под охраной ЮНЕСКО. Поводом для включения его в список объектов Всемирного наследия стали прекрасно сохранившиеся фрески московского иконописца Дионисия, ученика Андрея Рублева.

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь

Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь относится к числу самых грандиозных и величественных обителей Святой Руси. Он был построен святейшим патриархом Никоном в соответствии с его замыслом — создать в Подмосковье Русскую Палестину, чтобы дать возможность русскому народу созерцать места спасительных страстей и Воскресения Христова, не подвергаясь дорогостоящему и небезопасному путешествию на Ближний Восток. Главной святыней монастыря стал храм Воскресения Христова, сооруженный по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме, с копиями всех находившихся в нем памятных мест, связанных с искупительным подвигом Христа Спасителя.

Строился Новый Иерусалим с 1656-го по 1685 год, за это время была создана «небоподобная красота». Там появились свой Иордан, Храм Гроба Господня, гора Сион, Елеонский холм, холм Фавор, Вифания, Вифлеем, Назарет, Самария, Сидон, Капернаум, Галилея. Ново-Иерусалимский монастырь был особенно богато украшен и являлся зримым свидетельством славы и могущества Русской Православной Церкви, славы и могущества Святой Руси, к тому времени ставшей единым государством. Число насельников достигало 500.

В XIX и в начале ХХ века монастырь был одним из самых популярных центров паломничества. В 1913 году его посетило около 35 тысяч человек.

В 1919 году монастырь был закрыт и отдан под Государственный художественно-исторический музей.

В 1994 году ставропигиальный (подчиняется непосредственно патриарху) Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь возобновил свою деятельность.

Весь монастырский комплекс Нового Иерусалима, в который входит более 30 объектов, полностью и во всей красе был восстановлен к 2015 году. В 2017 году обитель посетило более 150 тысяч человек.

Свято-Троицкая Сергиева лавра

Свято-Троицкая Сергиева лавра — крупнейший мужской монастырь Русской Православной Церкви с многовековой историей. Расположен в центре города Сергиев Посад Московской области. Имеет статус ставропигиального.

Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия Радонежского на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в монастырь. В Средние века монастырь играл заметную роль в политической жизни Руси, был опорой власти и народа. Он участвовал в борьбе против татаро-монгольского ига, противодействовал польско-литовским войскам в Смутное время, поддержал Петра I в его борьбе за власть. В лавре проходили Поместные Соборы Русской Православной Церкви.

Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV–XIX веках. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения, из которых более десяти — храмы. Мощи основателя монастыря — преподобного Сергия Радонежского — находятся в Свято-Троицком соборе лавры.

Со дня основания и до наших дней лавра — крупнейший центр духовного просвещения (здесь расположена Московская духовная академия) и русской культуры.

Братия лавры насчитывает около 200 монахов.

Валаамский Спасо-Преображенский монастырь

Валаамский Спасо-Преображенский монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви, расположенный на островах Валаамского архипелага в северной части Ладожского озера в Республике Карелия. Его называют Северным Афоном. По преданию, еще апостол Андрей, проповедуя Евангелие, установил на горах Валаамских каменный крест. Спустя 900 лет двое иноков, Сергий и Герман, основали на одном из островов монашеское братство. К началу XVI века на островах жили около 600 монахов, но частые нападения шведов привели к запустению благодатные острова. Валаамская обитель стала восстанавливаться в 1715 году после побед Петра I над шведами. Наибольший расцвет монастыря пришелся на XIX век, когда в течение 42 лет настоятелем был игумен Дамаскин.

Валаамские подвижники желали превратить свою обитель в Новый Иерусалим, благодаря чему на острове в начале XX века появились названия, отсылающие ко временам Нового Завета: Кедрон, Гефсимания, гора Елеон, Воскресенский скит.

К началу Первой мировой войны на острове проживало около 1000 монахов.

Возрождение монастыря началось в конце 1989 года. В день памяти святого Андрея Первозванного, 13 декабря, сюда пришли шестеро монахов — в 2018 году их было уже около 200.

В Валаамский монастырь ежегодно прибывает свыше 100 тысяч человек, из которых около 90 тысяч — туристы.

Успенский Псково-Печерский монастырь

Успенский Псково-Печерский мужской монастырь имеет многовековую историю. Название монастыря связано с находящимися в нем пещерами, называемыми «Богом зданными» (то есть созданными Богом). По преданию, пещеры стали известны местным жителям в 1392 году. В них поселились монахи Киево-Печерской лавры, бежавшие в псковскую землю от набегов крымских татар. В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Богородицы, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря.

Подъем монастырской жизни и расцвет обители приходится на XVI век, когда игуменом стал преподобномученик Корнилий, убитый Иоанном Грозным в 1570 году. При игумене Корнилии вокруг монастыря были воздвигнуты каменные стены, и обитель превратилась в сильную крепость, выдержавшую осады поляков и шведов.

Комплекс Богом зданных пещер состоит из ближних, протяженностью 15 метров, и дальних пещер из семи подземных галерей — улиц с пещерной церковью Воскресения Христова. Здесь расположено монастырское кладбище, где погребено десять тысяч человек. В пещерах держится постоянная температура +5 °С.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался.

Соловецкий монастырь

Соловецкий монастырь — ставропигиальный мужской монастырь, расположенный в поселке Соловецком Приморского района Архангельской области на Соловецком острове в Белом море. Между островом и побережьем Карелии примерно 60 км. Расстояние до Архангельска около 300 км. Среднегодовая температура на Соловках +1,1 °С.

Возник монастырь в 1420–1430 годах и вскоре стал одним из самых известных. Монастырь много сделал для просвещения язычников на далеких окраинах России. Глубоко почитаемы имена основателей обители —преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Анзерских чудотворцев Елеазара и Иова. Монастырь отстроен в камне трудами святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси. Он почти 30 лет прожил в Соловецкой обители, из них 18 — в качестве настоятеля. Святитель Филипп смело выступил против злодеяний опричнины царя Иоанна Грозного и принял мученическую кончину.

Соловецкий монастырь совмещал свой монашеский подвиг с гражданским долгом: начиная с конца ХVI века он становится защитником северных рубежей России. В 1854 году во время Крымской войны, когда английские суда в течение девяти часов обстреливали монастырь, братия и все насельники под руководством настоятеля, архимандрита Александра (Павловича), проявив величайшее мужество и героизм, отстояли обитель.

К началу ХХ века у монастыря было десять скитов и пустыней, 17 храмов (31 престол), около 30 часовен. Это было «соловецкое мужицкое царство, земной рай, где все трудятся во славу Божию».

5 октября 1990 года Священный Синод благословил возрождение Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря.

Оптина пустынь

Оптина пустынь — наиболее жаркая свеча, возжженная русскими людьми перед Богом, наиболее яркий светильник Православной Руси в ХIХ–ХХ веках.

По преданию, монастырь основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта, в иночестве — Макарий. Первые письменные свидетельства о Макарьевской Оптиной пустыни относятся к царствованию Бориса Годунова. В Смутное время она была разорена литовцами. В начале XVIII века Петр I обложил монастырь непосильным для него оброком, и в обители осталось только 12 человек.

Настоящее возрождение монастыря начинается в конце XVIII века с назначением иеромонаха Авраамия настоятелем обители. С него началось великое старческое служение. Прославленные боголюбивые оптинские старцы стали главной святыней обители. Оптина пустынь в XIХ — начале ХХ века являлась школой для российского монашества, одним из духовных центров России.

С января 1918 года Оптина пустынь была закрыта, возобновлена осенью 1988 года. В настоящее время обитель переживает свой расцвет, в ней подвизается около 200 монахов.

Подготовила послушница Татьяна Кладиева

28.07.2020

Александра Невского мужской православный монастырь

Александра Невского мужской православный монастырьСтраница монастыряРусская Православная Церковь, Чувашская митрополия, Чебоксарская епархия
и.о. настоятеля — игумен Феодосий (Шитов)

Храмы монастыря:
Храм святого благоверного князя Александра Невского;
— Храм преподобного Серафима Саровского;
— Надвратная церковь святителя Николая чудотворца;
— Часовня с источником в честь Божией Матери «Живоносный источник»;
— Источник во имя преподобного Серафима Саровского;
— Поклонный Крест при въезде в монастырь.
В 1996 году Распоряжением Председателя Совета министров Чувашской Республики Аблякимова Э.А. в собственность Чебоксарской епархии были переданы два строения, расположенные на территории бывшего монастыря: церковь и игуменский дом.
С 2001 года вновь на этом святом месте совершается иноческий молитвенный подвиг за Русь Святую. Монастырь частично возвращён её исконному хозяину Православной церкви, освящена церковь святого преподобного Серафима Саровского, но основная часть трудов по возрождению монастыря ещё в будущем.

Проезд: По М7 до развязки Калайкасы- Большой Сундырь, в сторону Б. Сундыря около 6 км. Указатель.

[email protected]
+7 902 2401588
Адрес:
Республика Чувашия, Моргаушский район, п/о Каршлыхи
Идет загрузка …
История:
Первое упоминание о необходимости создания чувашского мужского монастыря в Казанской губернии относится к 1881 году. «ВЫСОЧАЙШИМ повелением, воспоследовавшим в 9-й день мая 1881 года (соб. узак. и расп. Прав. 1881 г. № 82 ст. 552), в благодарность Господу Богу за чудесное спасение АВГУСТЕЙШЕЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ СЕМЬИ от угрожавшей опасности при крушении поезда на Курско-Харьково-Азовской железной дороге. А также и с целью просветительного влияния на инородцев-чуваш» было решено образовать в Казанской губернии мужской монастырь.
Но ВЫСОЧАЙШЕЕ повеление осталось фактически не исполненным до 1902 года. В конце 80-х годов века было направлено первое прошение чувашских сельских обществ Козьмодемьянского уезда Казанскому Епархиальному Начальству об основании мужского чувашского монастыря в Козьмодемьянском уезде.
Издревле у чувашей существовал обычай поклоняться разным богам. Считалось, что боги, от которых происходят бедствия и несчастья обитают в лесистой местности и места их обитания — КЕРЕМЕТИ — священны. Там люди поклонялись им и приносили в жертву животных. В Козьмодемьянском уезде таким местом была поляна «Каршлык» и место под названием «Сар-Туван» близ деревни Макси-Касы Татаркасинской волости, расположенные в Шешкарской лесной даче (дачами назывались участки лесничеств).
К тому времени многие чуваши уже утвердившиеся в православной вере не желали мириться с идолопоклонством и жертвоприношениями. И жители прилегающих к поляне «Каршлык» деревень «признали благодетельным ходатайствовать, перед кем следует об основании означенного выше монастыря на главном месте идолопоклонства, именно в Шешкарской лесной даче Козьмодемьянского уезда Казанской губернии». Было составлено несколько прошений в Святейший Синод, Казанскому епархиальному начальству, Казанскому Управлению Государственных имуществ (в 1891 г., 1895 г., 1898 г. 1899 г.). И началась длительная переписка с Казанским Управлением Государственных Имуществ об отводе земель под монастырь. Но монастырь уже начал зарождаться. Крестьяне близлежащих деревень подарили 3 десятины земли. Начали возводиться первые постройки — это были деревянные избы. А в мае 1902 года Святейший Правительствующий Синод определил:
в Козьмодемьянском уезде Казанской епархии учредить мужской чувашский монастырь с наименованием его Александро-Невским, с таким числом монашествующих, какое обитель будет в состоянии содержать на свои средства;
просить распоряжения Министра Земледелия и Государственных имуществ об отводе под усадьбу и в надел нового монастыря предназначенных на этот предмет 80 десятин 500 кв. саж. Из Мало-Шешкарской и Пихтулинской дач». В октябре 1902 года настоятелем монастыря был назначен игумен Антоний (Разумов).
К этому времени жители соседнего села Большой Сундырь пожертвовали монастырю старый молитвенный дом, который перевезли и установили на горе, достроив купол, алтарь и паперть. Похоже, именно он стал храмом Александра Невского.
Актом от 22 января 1903 года во владение монастырю было, наконец-то, передано 10 десятин лесного участка из Шешкарской дачи, а в апреле того же года еще 70 дес. 500 саженей земли в Пихтулинской даче, которая находилась от монастыря в 18 верстах.
Освящен монастырь был 15 июня 1903 года архиепископом Казанским Димитрием, и начались регулярные богослужения. Монастырь был учрежден как общежительный (единый стол и общее имущество) и заштатный (не состоящий на содержании консистории).
«В 1904 году в обители состоит 2 человека в монашеском чине и 48 человек послушников».
В 1904 году было завершено благоустройство храма Александра Невского. В следующем году были построены двухэтажный братский корпус с 20 кельями и деревянное здание школы. «ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР, во внимание к просветительным задачам Александро-Невского монастыря среди чувашей, во 2-й день мая 1905 года ВЫСОЧАЙШЕ повелеть соизволил отвести ему в дополнительный надел семьдесят десятин из Мало-Шешкарской казенной дачи и сложить с него недопоступившую сумму за ранее отведенный монастырю участок». Но землю эту монастырь получил во владение по акту только в июле 1906 года. Но еще долго Заведующий Ильинским лесничеством Старший Лесной Ревизор Коллежский Советник Гузовский вел с монастырем кляузную тяжбу по земельным делам. Несмотря на то, что в сентябре 1907 года Главное управление Землеустройства и Земледелия Казанскому Управлению Земледелия и Государственных Имуществ прислало документ, в котором говорится наряду с прочим, «что отведенные казною монастырям лесные участки, согласно ст. 111-й и п. 7 ст. 462-й Уст. Лесн., изд. 1905г., изъемлются навсегда из заведывания лесного начальства и поступают в полное распоряжение и пользование монастырей».
В 1905 году о. Антоний обращается в совет Братства святителя Гурия с просьбой об открытии при монастыре церковно-приходской школы. В этом же году монастырем была взята в аренду водяная мельница сроком на 24 года. К 1907 году монастырь продолжает расти. Появляются новые постройки, мастерские (швейная, сапожная, столярная и др.), деревянная ограда вокруг монастыря. В это же время задумано строительство новой церкви, нового корпуса для братии и своего кирпичного завода, гостиницы для паломников.
В феврале 1908 года «Строительное Отделение Казанского Губернского Правления утвердило проект и смету на постройку церкви в Александро-Невском мужском монастыре, Козьмодемьянского уезда». Закладка храма была произведена в июле 1908 года епископом Чебоксарским Михаилом. А освящение состоялось 8 октября 1909 года епископом Мамадышским Андреем. По-видимому, это и был храм Серафима Саровского.
К 1910 году в монастыре проживало уже 71 человек. Появилась кузница, кирпичный завод, холстоткацкая мастерская. Под старые здания подводятся кирпичные фундаменты, многие здания уже имеют железные крыши. Хорошо было налажено и хуторское хозяйство на отдаленном от монастыря Пихтулинском участке, где проживало несколько послушников. Для проживания нуждающихся в монастыре имелись две 2-х этажные гостиницы.
С началом первой мировой войны жизнь в монастыре изменилась. Часть послушников были мобилизованы в армию. Забрали часть лошадей на нужды фронта. Но, несмотря на то, что шла война, продолжается благоустройство монастыря. В 1916 году построен новый трапезный корпус, укрупнена пасека.
С установлением советской власти для монастыря настали тяжелые дни. Уже в феврале 1918 года крестьянами Сундырской волости были конфискованы земли на Пихтулинском участке. Вместе с тем были отобраны строения, рогатый скот, овцы, заготовленные дрова, сено, солома. В марте 1919 года монастырь лишился мельницы.
В мае 1922 года игумен Антоний возведен в сан архимандрита. Несмотря на болезнь, архимандрит Антоний продолжает свою службу. До середины 20-х годов жизнь в монастыре еще теплилась.
12 августа 1926 года коллегия НКВД Чувашской республики вынесла постановление о закрытии монастыря, а президиум ЦИК Чувашской АССР утвердил его в октябре 1926г. Причиной послужило «несоблюдение советских законов членами общины, декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви». Так же коллегия НКВД своим решением передала монастырские помещения в распоряжение местной школы крестьянской молодежи.
Архимандрит Антоний умер 24 декабря 1928 года и был похоронен на кладбище села Большой Сундырь Ядринского района. В долгие годы забвения на территории монастыря в разное время существовали школа крестьянской молодежи, больница для больных менингитом и туберкулезом. За это время уцелевшие здания нещадно разрушались и перестраивались.

Троице-Сергиева лавра — крупнейший православный мужской монастырь России

Продолжаем колесить по России. Сегодня мы в Сергиевом Посаде и рассказываем о местной достопримечательности — Троице-Сергиевой лавре.

Троице-Сергиева лавра — крупнейший православный мужской монастырь России (принадлежит РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре. Основан в 1337 году преподобным Сергием Радонежским. В Средние века, в отдельные моменты истории, играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой московских правителей. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время.

Ансамбль Троице-Сергиевой Лавры складывался на протяжении четырех столетий, с XV по XVIII век, и вместе с развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений. В XVIII-XIX веках Троице-Сергиева Лавра являлась одним из богатейших монастырей России, входила в число самых крупных землевладельцев (в 1763 году Лавре принадлежало более 100 тысяч душ крестьян). Активная торговля (зерновыми, солью, предметами быта) способствовала приумножению богатств монастыря; его финансовое положение в XVII-XVIII вв. отличалось большой прочностью.

В первые годы XX века на территории монастыря продолжалось строительство, сооружались новые кельи и корпуса, хозяйственные сооружения, торговые ряды; в 1905 году была организована лаврская типография. 1918 год стал началом трудного периода в истории Лавры. В советские времена многие сооружения были разрушены или повреждены. В настоящее время архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры находится под охраной ЮНЕСКО.

Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV-XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения. Самое раннее сооружение в монастыре — четырехстолпный крестово-купольный Троицкий собор из белого камня, построенный в 1422-1423 годах на месте деревянного одноименного храма; один из немногих сохранившихся образцов московского белокаменного зодчества XIV-XV веков.






Греческая Православная Архиепископия Америки

Аризона

Монастырь Святого Антония

4784 North Saint Joseph’s Way
Florence, AZ 85232

Тел .: (520) 868-3188

Калифорния

Свято-Пресвятой Богородицы

38526 Dunlap Road
Dunlap, CA 93621

Тел .: (559) 338-3110

Флорида

Свято-Благовещенский женский монастырь

13486 Н.Шоссе 225
Реддик, Флорида 32686

Тел .: (352) 591-1803

Монастырь Панагия Влахернон

12600 West Hwy 318
Williston, FL 32696

Тел .: (352) 591-1716

Иллинойс

Спасо-Преображенский монастырь

17906 Рт. # 173
Гарвард, Иллинойс 60033

Тел .: (815) 943-3588

Мичиган

Свято-Троицкий монастырь

125 Sturdevant Road
Smith Creek, MI 48074

Тел .: (810) 593-8134

Нью-Йорк

Монастырь Всех Святых

1676 Мидл-роуд
Калвертон, Нью-Йорк 11933

Тел .: (631) 439-5603

ул.Монастырь Нектария

100 Lake Anawanda Road
Roscoe, NY 12776

Тел .: (607) 498-5285

Северная Каролина

Священный монастырь Панагия Паммакаристу

1631 Creasey Road
Lawsonville, NC 27032

Тел .: (336) 593-9760

Свято-женский монастырь Панагии Прусиотиссы

404 Warner Road
Troy, NC 27371

Тел .: (910) 572-3331

Огайо

Вход в храм Пресвятой Богородицы

PO Box 25
Hayesville, OH 44838

ул.Монастырь Григория Паламы

934 Country Road 2256
Perrysville, OH 44864

Тел .: (419) 368-5335

Пенсильвания

Свято-Покровский женский монастырь

1 St. Joseph’s Way
White Haven, PA 18661

Тел .: (570) 443-2220

Рождественский монастырь

, ул. Св. Элиаса, 121,
, Саксонбург, Пенсильвания, 16056

Тел .: (724) 352-3999

Южная Каролина

Священный монастырь Параклетоса

790 Gin House Road
Abbeville, SC 29620

Тел .: (864) 348-7545

Техас

Монастырь Святых Архангелов

2191 Сестры-близнецы Доктор
Кендалия, Техас 77550

Тел .: (830) 833-2793

Монастырь Святой Параскевы

6855 Little York Lane
Вашингтон, Техас 77880

Тел .: (936) 878-2390

Вашингтон

ул.Иоанно-Предтеченский женский монастырь

5 Timmer Lane
Goldendale, WA 98620

Тел .: (509) 773-7141

Висконсин

Свято-Иоанно-Златоустовский женский монастырь

4600 93rd Street
Pleasant Prairie, WI 53158

Тел .: (262) 694-9850

Объявление:

С декабря 2021 года мы ослабили наши предыдущие ограничения по пандемии Covid-19. Теперь мы допускаем дневных посетителей и ночлегов.Мы призываем всех желающих пройти полную вакцинацию против Covid-19, но мы не требуем этого. Всех посетителей просят носить маску, находясь в помещении в группе. Спасибо за терпение в этот период. Мы с нетерпением ждем встречи с вами снова.

Монастырь Святого Иоанна — это сообщество мужчин-христиан, стремящихся следовать Евангелию Иисуса Христа, добиваясь нашего спасения в ученичестве Христа в Православной церкви. Мы принимаем евангельские идеалы бедности, целомудрия, послушания и стабильности.Мы стремимся к единству разума и сердца друг с другом в общении любви, имея все общее и живя совместной жизнью, состоящей из работы и молитвы.

О нас

Монастырь св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского был основан в 1996 году как община православных монахов. В настоящее время братство состоит из трех монахов. Мы находимся на 42 акрах живописного леса Пондероза недалеко от города Мантон, Калифорния, в предгорьях Каскадных гор недалеко от горы.Национальный парк Лассен. Мантон находится менее чем в часе езды от городов Ред-Блафф и Реддинг.

Изначально братство располагалось на станции Пойнт-Рейес, Калифорния, в Эрмитаже Святого Евгения, небольшом объекте, принадлежавшем Западной епархии Православной церкви в Америке, где монашеское присутствие существовало более 50 лет. Наш монастырь продолжает оставаться частью Западной епархии ПЦА.

Летом 2006 года монастырь переместился на север, в Мантон, в связи с ростом численности населения и промышленности.

Братство стремится жить традиционной общинной православной монашеской жизнью, установленной святыми Пахомием и святым Василием в четвертом веке, и руководствуясь учениями и примерами последующих святых отцов. Нас информируют и вдохновляют живые традиции древних монастырских центров, включая Афон в Греции и Валаам в России. Наряду с этими двумя монастырскими центрами мы поклоняемся по юлианскому календарю, который в настоящее время на тринадцать дней отстает от гражданского календаря; однако мы не делаем это догматическим вопросом.

Мы изо всех сил стараемся оставаться верными священным традициям, приспосабливаясь к реалиям современной Америки. Большинство братьев — американцы, и службы проводятся на английском языке. Цель нашей жизни — простое послушание заповедям Христа и Священного Писания. Мы стремимся зарабатывать на жизнь изготовлением свечей, издательской деятельностью, обработкой дерева и управлением книжным магазином. Мы также выращиваем некоторые продукты для себя.

Информация для посетителей и направления

Монастырь Святых Архангелов — Кендалия, Техас

Обратите внимание: теперь службы открыты для посетителей и будут проводиться в соответствии с постановлениями штата и округа; тем не менее, трапеза (трапеза) и гостеприимство в настоящее время закрыты для публики.Будьте уверены в наших постоянных молитвах.

РАСПИСАНИЕ ПРЕДСТОЯЩЕГО ПРАЗДНИКА

Щелкните здесь, чтобы просмотреть расписание в формате pdf.

Пятница, 24 декабря — Сочельник

8.00 — 11.30 Царские часы и вечерняя литургия св. Василия Великого

Вечерняя служба запрещена

Суббота, 25 декабря — Рождество Христово

7: 30-11: 30 Рождественское бдение: Великое повечерие, литы, артокласия, ортрос, 1 час и Божественная литургия св.Иоанна Златоуста

18:00 — 19:30 Великая вечерня и малое повечерие

Суббота, 1 января — Обрезание Господа и праздник Василия Блаженного

7:30 — 11:00 Ортрос и Божественная литургия св. Василия Великого

18:00 — 19:30 Великая вечерня и малое повечерие

Среда, 5 января — канун Богоявления

8.00 — 12.30 Царские часы и вечерняя литургия св. Василия Великого и Великое освящение вод

Вечерняя служба запрещена

Четверг, 6 января — Богоявление

7:30 — 12:00 Богоявленское бдение: Великое повечерие, Лити, Артокласия, Ортрос, 1-й час и Божественная литургия св.Иоанн Златоуст и Великое водное благословение

18:00 — 19:30 Великая вечерня и малое повечерие

Примечание: все остальные дни следуют обычному дневному графику

ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ ГРАФИК ОБСЛУЖИВАНИЯ

Понедельник — суббота

1-й час и Божественная литургия (7:30 — 9:00)

Девятый час, вечерня и малое повечерие (18:00)

Отъезд гостей и тихие часы (19:30)

Воскресенье

Полуночный офис, Ортрос, 1-й час и Божественная литургия (7:30 — 11:15)

Девятый час, вечерня и малое повечерие (18:00)

Отъезд гостей и тихие часы (19:30)

РАСПИСАНИЕ праздников Господа нашего и Богородицы

Ортрос, 1-й час, Божественная литургия (7:30 — 10:15)

Девятый час, вечерня и малое повечерие (18:00)

Отъезд гостей и тихие часы (19:30)

* Обратите внимание *

+ Все службы проходят в главном храме.
+ Иногда вечерня не проводится из-за позднего графика работы.
+ Ворота монастыря закрываются на закате.

Православная церковь Святого Георгия | Православная церковь Св. Георгия Эдентон, Северная Каролина

Предпразднство Рождества Господа

Предпразднство Рождества Христова начинается 20 декабря. С этого момента большая часть литургических гимнов будет посвящена рождению Спасителя. Во время повечерия в этот четвертый день предпраздника Рождества Христова мы поем: «Очистим наш разум, омывшись божественным…

Прочтите жизнь

Тропарь и кондак

10 святых мучеников Крита

Десять святых мучеников Крит: Феодул, Сатурнин, Евпор, Геласий, Евник, Зотик, Помпий, Агафоп, Василид и Эварист пострадали за Христа в третьем веке при императоре Декии (249-251).Правитель Крита, которого также звали Деций, жестоко преследовал Церковь, и…

Прочитать житие

Тропарь и кондак

Кончина святого Феоктиста, архиепископа Новгородского

Святой Феоктист, архиепископ Новгородский, до того как стать епископом, был игумен Благовещенского монастыря под Новгородом. После смерти архиепископа Климента в 1300 году новгородцы избрали его своим архиепископом и митрополита Максима с епископами Симеоном Ростовским и…

Прочитать житие

Тропарь и кондак

Святой Нафон, епископ Констанции, Кипр

Святой Нафон, епископ Констанции на острове Кипр, родился в Пафлагонии в IV веке и получил образование в Константинополе.В детстве он был нежным и добрым и часто посещал церковные службы. Но в юности он начал вести разгульную и грешную жизнь. Иногда, когда…

Прочитать жизнь

Тропарь и кондак

Святой Павел, епископ Неокесарийский

Святой Павел, епископ Неокесарийский, пострадал при императоре Лицинии (311-324). На суде он твердо исповедал свою веру и был подвергнут избиениям. Его также истязали голодом, но он оставался стойким. Затем они обожгли его руки раскаленным железом и заперли в темнице на…

Читать жития

Тропарь и кондак

Святой Наум Охридский, ученик святых Кирилла и Мефодия, равноапостольных

Святой Наум был ученик святых Кирилла и Мефодия (11 мая), один из их соратников, известный как Пять Последователей.Святой Наум был очень образованным человеком и говорил на нескольких языках. После посещения Рима он поселился на берегу Охридского озера. Там он построил монастырь в то время, когда…

Прочитать жизнь

Тропарь и кондак

Монастырь и монастырский этикет

Монахи — это люди, вызванные из мира жить ангельской жизнью. По этой причине мирян всегда поощряли регулярно посещать монастыри, чтобы вокруг те, кто представляют собой эталон духовной преданности.Серьезные монахи кто действительно посвящает себя молитвенной жизни, представляют истинную цель нашего существа на этой земле: любить Бога и нашего ближнего. Через короткое время в такой атмосфере непрофессионал может отвлечься от суеты темп повседневной жизни и восстановить более сбалансированный взгляд на жизнь. С большинство православных монастырей традиционно довольно малы, особенно в этих раз — монахам часто трудно совмещать свою молитвенную жизнь с потребности и отвлекающие факторы, представленные их гостями.Чтобы сохранить этого хрупкого баланса были разработаны следующие руководящие принципы столетий, чтобы посетители не прерывали духовную жизнь монахи, которых они посещают. Эти правила в равной степени применимы к монастырям и женским монастырям.

1. По прибытии в монастырь настоятель (или игуменья) всегда приветствуют так же, как приветствуют священника. Настоятель не всегда обязательно быть иеромонахом, но всегда пользуется таким же уважением.

2. Вы можете поприветствовать братьев (или сестер) монастыря. когда вы их видите, но вы не должны настаивать на них для разговора. Вам следует с новичками особо не разговаривать. Разговор и вопросы следует направлять настоятелю (или настоятельнице), если он (или она) присутствует, или кому-то назначенному присматривать за гостями. У других монахов должно быть особое благословение, чтобы говорить с посетителями. Это очень важная часть обучения монахов послушанию, и его или ее молчание не следует истолковывать как холодность по отношению к посетителю.

3. Обычно посетителей водят в церковь, чтобы поклониться Иконы прежде всего в монастыре. Многие монастырские часовни имеют области, зарезервированные для монахов. Миряне должны уважать эти разделения и не должны входить в такие зарезервированные зоны.

4. Со всей территорией монастыря нужно обращаться одинаково. благочестие как изнутри церкви. Детям нельзя позволять свободно бегать примерно, но следует вести себя тихо и оставаться рядом с родителями.

5. В монастырях есть частные зоны, где мирянам следует не ходи, если тебя не приглашают. В зависимости от того, монастырь это или женский монастырь, определенные зоны останутся закрытыми для посетителей любого пола. Ни при каких условиях если мужчины входят в личные покои монахинь, а женщины — в личные покои монахов.

6. Посетители, приглашенные отобедать в трапезной, должны воздерживаться. от всех разговоров во время еды, если к ним не обратился настоятель (или настоятельница).В большинстве монастырей женщинам не разрешается есть вместе с монахами, но есть отдельное место. Это касается и мужчин, посещающих монастыри. В течение трапезу в трапезной, посетители должны следовать примеру настоятеля на протяжении всей вся еда. Сюда входит положение за сиденьем во время благословения; ожидая, пока настоятель сядет, прежде чем занять свое место; в ожидании настоятеля съесть перед тем, как начать есть; и ждут, пока настоятель выпьет (обычно сигнализируется звонком в колокольчик и коротким благословением) перед тем, как что-нибудь выпить.В конце трапезы вы должны встать, когда встанет настоятель, если у вас есть закончили ли вы есть или нет, и продолжайте есть, только если вас об этом попросят. Обычно, когда настоятель встает, трапеза заканчивается и начинаются послеобеденные молитвы.

7. В большинстве монастырей есть гостевые дома для посетителей, обычно подальше от монастыря. Некоторые монастыри не приветствуют посетителей с ночевкой. Однако если вы остановились в монастыре или его гостевом доме, вам следует посетить все Услуги, которые вам разрешено посещать.(Некоторые монашеские общины не открывайте большинство ежедневных служб для мирян, так как это может отвлекать для монахов. Вы должны определить от настоятеля или его представителя, какой Службы, на которых вы должны присутствовать.) Если вы остановились в самом монастыре и хотите покинуть территорию по любой причине, например, прогуляться, вам следует получить на это благословение. Естественно, сигареты нельзя курить нигде. в монастыре или гостевом доме.Поскольку православные монахи никогда не едят мяса, вы не следует готовить блюда из мяса, если вы остановились в гостевом доме. Ты следует, конечно, оставить свою комнату или гостевой дом в таком же состоянии что вы это нашли. Монастырь — это не мотель и не место отдыха, поэтому здесь есть горничных не наняли, чтобы убирать после гостей.

8. При посещении монастыря, даже на короткое время, следует всегда бери подарок. Эти подарки могут включать оливковое масло, свечи, сладости, фрукты. или овощи, бренди и т. д.

9. В праздник монастыря или его настоятеля следует отправить поздравление или небольшой подарок. Праздник монастыря — это чрезвычайно важный день в его духовной жизни, и те кто посещает монастырь или церковь в этот день. Из-за протестантского влияния и упадок римско-католического благочестия в Америке, обращенные из этих конфессий часто вообще небрежно почитают Святых. Они часто полностью забудьте о праздниках, как о днях их собственных Святых покровителей (которые следует отмечать с гораздо большим праздником, чем дни рождения) и монастырские и церковные сообщества.Православная Церковь никогда не упускала из виду грандиозное взаимодействие между нашим физическим миром чувств и духовным миром Святых. Таким образом, благочестивые верующие, совершающие жертвенные путешествия, чтобы посетить монастырь или Церковь в свой праздник, согласно церковному преданию, получает великие благословения.

10. Одна из главных духовных целей любого посетителя монастыря. надо искать исповедоваться в монастыре. В некоторых случаях женщины могут исповедоваться и искать духовной помощи духовной Матери в монашеской обстановке (хотя саму Признательную молитву, конечно, должен произносить священник).На самом деле, в Греции нередко даже мужчины ищут совета. об особо благочестивой или духовно одаренной монахине или игумении. Наш собственный митрополит Киприан находился под сильным влиянием совета духовной Матери, предвидевшей его служение церкви. Преподобный Серафим Саровский также получил благословение. преследовать ангельскую жизнь из древности.

Исповедуя в монастыре, помните: что, пока вы тихо молились и собирались с мыслями во время вашего визита, монахи или монахини прошли полный цикл богослужений, соблюдение собственных канонов (частное молитвенное правило), приготовление пищи, часто работая над задачами, которыми они поддерживают свои сообщества, и заботясь о другие важные дела.Поэтому ваше признание не должно представлять повода для пустых сплетен, продолжительных разговоров или любопытной болтовни. Сделайте свое Признание коротким, кратко и сокрушенно. И следуйте советам, которые вам даны в письме. Также посетитель должен согласовать свое расписание с расписанием монахов. и не настаивать на том или ином времени для исповеди.

11. Покидая монастырь, посетитель должен обязательно оставить пожертвование за полученное гостеприимство.Сумма должна быть определена по продолжительности пребывания (и пребывание в монастырях должно — если вы не путешествуете большое расстояние для редких и нечастых посещений — не более трех дней, нормальные обстоятельства) и количество принятых приемов пищи (если вы не готовили их, как обычно при проживании в гостевом доме) и количество коммунальные услуги используются. Люди часто забывают о стоимости таких вещей, особенно в зимой, когда отопление очень дорогое.По возможности следует уйти сумма, эквивалентная по крайней мере половине стоимости скромного номера в мотеле за тот же период. Вас ни о чем не попросят, так как это нарушит монашеское правило гостеприимства. Тем не менее, вы должны оставить свое пожертвование с настоятель (или игуменья), даже если он (или она) протестует. Если все усилия потерпят неудачу, вы может оставить подношение анонимно в ящике для свечей в задней части церкви. Помните наставление апостола Павла: если мы сеем вам духовное, Если мы пожинаем твои плотские вещи, это хорошо? [101]

При посещении монастыря или женского монастыря не удивляйтесь или встревожены, если вы почувствуете некоторую первоначальную тревогу или беспокойство.Часто люди приходят под некоторым духовным угнетением, когда они впервые попадают в монастырь, особенно если это первый такой визит. Одна из причин этого беспокойства заключается в том, что люди, которых мы смиряем, подавая пример истинных монахов. Это смирение может атаковать наши гордые образы себя и даже заставляют нас чувствовать себя некомфортно с монахами. Однако если мы честно и глубоко признаем и признаем их жертвы, их преданность, их послушание и их смирение, мы больше не можем впечатлен нашими собственными усилиями.Это величайшее благословение посещения монастырь. Как только мы сможем признать свои духовные слабости и преодолеть их, мы можете начать получать и ценить полезные инструкции, доступные само присутствие хороших монахов. Это тоже не комфортный процесс. Фактически, первым импульсом может быть уйти. Но это пройдет. Не быть разочарованы такими чувствами. Они означают только то, что вы получите больше благословение в конце вашего визита.

Наконец, не становитесь церковным оводом. Не посещать различных монастырей и женских монастырей, а затем сравнивать один с другим. Хотя хороший православный монастырь должен, конечно, придерживаться определенных общечеловеческих традиций, у каждой общины есть свой стиль и свои обычаи. Найдите места, которые полезны для вас и сделайте их вашими духовными убежищами. Если вы посетите еще чем одно сообщество в поиске подходящего для вас места, болтайте о том, что вы видели в другом месте.Вы можете стать источником соблазна и скандал с монахами, которые это слышат. Это ваше место, чтобы рисовать на том, что перед вами и благодарить Бога за это. Это не ваше место для сравнения товаров или сравнивать одно сообщество с другим, или переносить сплетни из одного места в другое. Другая. Если вы так поступите, ваше монашеское паломничество будет вредно для вас. и другим.

Отец Дэвид Коуни и пресвитера Джулиана Коуни, Путеводитель по православной жизни (Этна, Калифорния: Центр ортодоксальных традиционалистов). Исследования, 1996), стр.96-100.

старейшин горы Афон доверяют Богу и науке защиту от коронавируса

Отец Пахомиос, 88 лет, из монастыря Пантократорос, получает дозу вакцины Pfizer-BioNTech от коронавирусной болезни в поликлинике Кариес, административном центре мужской православной монашеской общины на горе Афон, 16 ноября. [Александрос Аврамидис / Reuters]

В часовне монастыря на греческой горе Афон отец Макариос читал Евангелие во время литургии, ожидая вакцинации против коронавируса.

Он говорит, что знает, когда отделить религию от науки.

«У меня были некоторые мысли о том, нужна ли [вакцинация]. Конечно, у нас есть вера в Бога, и Бог защищает нас », — сказал 70-летний монах, который сказал, что он« приблизился к смерти »после заражения Covid-19.

«Но наука — это что-то в руках Бога, Бог просвещает ученых, чтобы они могли защитить человечество», — сказал он.

Гора Афон — одно из самых священных религиозных мест Православной церкви.Коронавирус распространился со скоростью лесного пожара, и сейчас проводится кампания по вакцинации около 1600 монахов в закрытом сообществе на полуострове Халкидики в северной Греции.

Девять человек умерли с начала пандемии, и многие в 20 монастырях были инфицированы. Но уровень вакцинации остается около 40%, и ослабление мер безопасности обострило проблему на сайте популярных посетителей.

В период с октября по ноябрь было зарегистрировано не менее 100 случаев, сказал Гиоргос Мителудис, врач медицинского центра на горе Афон.

«Это исключительно опасно в закрытом сообществе, таком как монастырь, которое в основном похоже на семью, где членам семьи трудно защитить себя друг от друга», — сказал он.

Увидев, что другие заболели или сами заразились вирусом, по крайней мере 30 монахов выступили для вакцинации в этом месяце. Многим из тех, кто живет на Афоне, больше 70 лет, и они играют особую роль в обществе.

«На Афоне старших называют старцами, уважаемыми старейшинами, они наставники духовной жизни на Афоне.Они передают свою личную духовную мудрость и опыт, даже свою святость, и мы обязаны защищать их », — сказал Мителудис.

Автономный православный духовный центр, которому более 1000 лет, имеет множество небольших жилых домов вместе с монастырями, что затрудняет отслеживание инфекций.

Охватывающий весь полуостров, впадающий в Эгейское море, он запрещен для женщин и детей. Сюда совершили паломничество президент России Владимир Путин, британский принц Чарльз и несколько знаменитостей.

Афон был закрыт для посторонних посетителей в течение трех месяцев во время последней блокировки и вновь открылся в феврале этого года. На данный момент для входа на сайт требуются только экспресс-тесты.

Но заболеваемость в Греции достигла нового максимума в этом месяце, и больницы снова находятся в напряжении, особенно на севере.

Для некоторых жителей Святой Горы вакцинация была борьбой между наукой и религией. Но у отца Епифания, который приехал в поликлинику для третьей вакцинации, этой дилеммы не было.

«Лекарства — это лекарства, а не святая вода», — сказал он. [Reuters]

монастырей Афона: посетите страну без женщин!

Мужчина сидит на пристани и смотрит вдаль. Море по эту сторону горы Афон сегодня не бурное. Иногда волны на самом восточном отрезке полуострова Халкидики становятся настолько сильными, что прерывают связь Афона с миром. В один из таких дней Дева Мария нашла убежище от шторма на этих берегах.Два тысячелетия спустя позади медитирующего мужчины лежит земля, где женщины не приветствуются. Святая гора , облаченная в облака, и похожие на замки монастыри горы Афон , застывшие во времени, отмечают состояние внутри государства. Agion Oros , как местные называют этот уголок Греции, является единственной частью Европейского Союза , где законы ЕС о свободном передвижении людей ограничены. По полу! Посещение монастырей Афона — привилегия мужчин !

Монастыри на Афоне, такие как Дочиариу, напоминают городки-крепости

И все же ни один мужчина не может войти! Pipeaway перенесет вас в монастыри горы Афон! Эксклюзивный взгляд на мир православного мистицизма, бесконечной молитвы и самой простой жизни!

История горы Афон

На северо-востоке Греции, площадью около 336 квадратных километров, полуостров Афон представляет собой область густых лесов и нетронутых пляжей, где нет туризма.Это уединенное место без рекламы и сетевых магазинов цветет сакральной жизнью. Здесь вы можете найти 20 православных монастырей, 12 скитов , (монастырей) и сотни келлионов, (келий), а также скиты или пещеры в пустынных скалах. В старейшей сохранившейся монашеской общине в мире проживает около 2000 мужчин, священников и рабочих. Ноль женщин.

Под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинополя Святая Гора (Агион Орос / Айо Орос ) часто упоминается как духовная столица православного христианского мира.В 1988 году в списке ЮНЕСКО Гора Афон была внесена в список Всемирного наследия.

Солдаты вермахта посещают монахов Афона и вместе отмечают Пасху в 1941 г.

Первые монахи начали прибывать сюда в четвертом веке. Это было безлюдное, уединенное место, где они верили, что будут ближе к Богу. На протяжении веков население монахов росло, предположительно достигнув 20 000 человек в период своего расцвета!

Различные мировые державы имели свой таймшер в «притязании» на гору Афон: Византия , Сербия , Османская империя , Россия , даже Нацистская Германия , причем Адольф Гитлер провозглашен «Верховным защитником мира». Святая гора ».

  Гора Афон - спорное соглашение с фюрером 

В  году Второй мировой войны  года нацисты оккупировали Грецию. Гора Афон официально попросила  Адольф   Гитлер  передать их монашеское государство под его личную защиту, и он согласился. Флаги со свастикой развевались на Афоне, а портреты Гитлера украшали стены монастырей. Монахи считали, что Гитлер был исполнением ложного  пророчества от 1053  - немецкого короля, который убьет большевиков и евреев, после чего Германия станет православной страной.


Византийская империя
не существует с 1453 года, но монахи до сих пор произносят имена императоров в своих молитвах. Флаг Империи до сих пор украшает порты на Афоне. Золотой бык императора Василия I года года, датированный 885 годом, который дает монахам вечную власть над этим спорным участком земли, до сих пор так же священен, как Библия.

Сегодня Гора Афон является автономным государством в Греции, чья Конституция защищает его как «Монашеское государство Агион Орос».Им управляет Священная община , орган представителей 20 монастырей, возглавляемый Первым монахом Протосом . Столица Karyes также является резиденцией представителя греческого государства. Этот гражданский губернатор назначается Министерством иностранных дел Греции (!).

Паром на полуостров Афон — буфет чаек

Агион Орос технически мог быть островом. Поскольку один из его древних законов запрещает «дорогу, по которой может двигаться колесо», соединяющую его с остальным миром, посещение Афона возможно только через море! Точки доступа — города Уранополис, на западном побережье полуострова и Иериссос, — на восточном, — это места, где женские голоса начинают затихать.Как только человек садится на паром к горе Афон , мир людей становится вездесущим.

Византийская башня Просфориона — достопримечательность Уранополиса, порт отправления для посещения горы Афон

Византийская башня Просфорио , построенная в 14 веке монахами Ватопеди , последняя достопримечательность светского мира в Уранополисе. , «Город Небесный». Священники в черных одеждах, мужчины со своими сыновьями и общие группы мужчин-паломников, вооруженные диамонитирионом (специальная виза на Афон ) и рюкзаками, заполненными только основными предметами, отправляются в путешествие в поисках внутреннего мира и Бога.Смогут ли они найти Его на Святой Горе?

Белые птицы спускаются с небес и скользят по воздушным потокам прямо у парома. В отличие от библейских голубей, интерес у этих чаек довольно приземленный. Как только первый жрец поднимает руку с куском хлеба, начинается ритуал безумия кормления. Все те картофельные чипсы, печенье и бутерброды, которые женщины тщательно упаковывают для своих мужчин, на случай, если они проголодаются во время своего аскетического паломничества на Афон, становятся закуской для птиц.

Гора Афон — монашеское государство в составе Греции, автономное общество, управляемое крестом православного христианства

Гора Афон виза — разрешение как золотой билет

Попасть на Афон не так просто, как купить билет на паром.Но это тоже не так сложно, как предполагают онлайн-ресурсы.

Конечно, без получения визы на гору Афон, вышеупомянутого диамонитириона, нет причин даже пытаться идти куда-нибудь ближе, чем позволяет круиз на гору Афон. Женщины, которым запрещено приближаться к полуострову ближе 500 метров, часто используют этот вариант круиза как альтернативный способ познакомиться с труднодоступной территорией Святой Горы — с безопасного расстояния.

Ежедневно только 100 православных и десять неправославных мужчин могут получить разрешение на посещение монастырей на горе Афон.Каждый диамонитирион дает вам право на пребывание в православной Мекке на 4 дня (3 ночи).

Имея онлайн-информацию о том, что нужно запрашивать это за полгода вперед, особенно если он намеревается посетить гору Афон в пик летних месяцев, я начал мозговой штурм, как выиграть в эту лотерею. Я начал обдумывать эту идею уже в июне!

Когда я позвонил в Паломническое бюро в Салоники по телефону, я представился неправославным.Голос на другой стороне был не слишком оптимистичен по поводу возможных дат посещения монастырей на горе Афон.

Как посетить монастыри Афона?

Процедура получения диамонитириона, описанная в Интернете, показалась немного сложной. Друзья горы Афон , зарегистрированная в Великобритании благотворительная организация, цель которой — информировать общественность о технических особенностях посещения монастырей, упомянула, что после того, как я забронирую даты, я должен отправить фотокопию своего паспорта по почте и подождать для дальнейших инструкций.

Гигантский Свято-Пантелеимонов монастырь также известен как Россикон из-за его исторических связей с Русской Православной Церковью

. Я решил пропустить эту длительную процедуру и попытать счастья прямо в офисе паломников, как только приеду в Салоники. Затем я подумал, какая стратегия будет лучшей. Должен ли я сказать, что я был православным, и повысить вероятность посещения монастырей на горе Афон, по крайней мере, статистически? Но никакого православного обряда я не знала. Они бы очень быстро сообразили, что я это сфальсифицировал! Если бы я все-таки признал, что я неправославный, было бы лучше сказать, что я католик или атеист?

В конце концов, я приезжаю в Салоники, вхожу в здание по адресу Egnatia Street 109 и с моей лучшей щенячьей мордочкой пытаюсь получить одобрение в офисе для паломников на горе Афон.Когда меня спрашивают о моей религии, я отвечаю, что все еще ищу Бога. Надеюсь, это может быть стимулом для одобрения. Позволят ли мне искать Бога на Афоне? Всего через десять (10!) Дней я, чайки и еще сотня мужчин направлюсь к этой, казалось бы, неприступной крепости страны! Берег чистый!

Выбор подходящего Афонского монастыря

Перед тем, как сесть на паром, мне нужно выбрать порт отправления. Уранополис и Иериссос — это места, где меня может поджидать диамонитирион.Не зная, какие монастыри я посещу в этот момент, я выбираю первый порт на западном побережье полуострова. Это была ошибка; В итоге я спланировал посещение монастырей на восточном побережье! Посмотрите карту монастырей на Афоне, чтобы не повторить ошибку!

Вооружившись списком телефонных номеров, которые я получил в Бюро паломников в Салониках, я начинаю набирать выбранные. Пребывание в монастырях бесплатное, но место нужно бронировать заранее.

На один из звонков отвечает женщина. Эээ, очевидно неправильный номер на этом листе бумаги! Некоторые монастыри, такие как Simonos Petra , уже несколько дней встречают меня с автоответчиком. По телефону Megisti Lavra ( Great Lavra ), старейшего монастыря на горе Афон, нетерпеливый монах отвечает: «Да, вы можете прийти!». А потом вешает трубку. Дополнительные вопросы не допускаются.

В конце концов, я решаю провести одну ночь в Iviron и две ночи в Vatopedi , втором старейшем монастыре на полуострове.Официально в каждом Афонском монастыре можно остаться только на одну ночь. Но монах Ватопеди достаточно вежлив, чтобы предложить, что, если я не найду свободного места в других монастырях, я могу остаться у них более чем на один день. Поэтому вместо того, чтобы бронировать одну ночь в Мегисти Лавре, которая встречает меня с явной нервозностью, я в конечном итоге бронирую две ночи в Ватопеди, где встречают меня с улыбкой.

Салоники до горы Афон

После поездки на местном автобусе из центра города Салоники до станции KTEL Halkidikis (0,50 евро) я сажусь на прямой автобус до Уранополиса (13,70 евро).Рядом со мной сидит бездомный мужчина. У него сальные волосы, растрепанная борода. Одетый в зимнее пальто в самом начале пресловутого жаркого греческого лета, он повторяет повторяющийся жест, изображая крест на лбу, груди и плечах. Через пять минут он покидает сиденье. Появляется еще один пассажир и просит карандаш. Затем он продолжает разговаривать с невидимыми людьми. Я на правильном автобусе? Это типичный профиль паломников, посещающих гору Афон?

Мы прибываем в Уранополис, последнее поселение перед монашеским государством Афон, и я ночевал там.Как я уже сказал, это ошибка, потому что было бы гораздо практичнее, если бы я заказал визу для прибытия в Иериссос (порт для восточных монастырей). У меня даже есть небольшое, но приятное место, которое я могу порекомендовать там — GKEEA Boutique Hotel ! Но об этом позже, так как я считаю, что это полезная остановка даже после посещения монастырей на горе Афон!

Утром подхожу к окну паломнического кабинета в числе первых посетителей и забираю свой диамонитирион.Они снова спрашивают, католик ли я. Я начинаю заикаться, что меня как одного вырастили, но что я все еще ищу … Чиновник пишет на моем драгоценном листе бумаги katholikos . Здесь нет места нюансам. Тем не менее, я плачу 25 евро, что, по моему мнению, является платой для православных посетителей. Все остальные должны заплатить на 10 евро больше. Что ж, более низкая цена меня никогда не огорчала. И, наконец, у меня есть бумага!

Только популяция диких животных на Афоне не контролируется. Сюда входят самки чаек, которых кормят исключительно мужчины-паломники, направляющиеся в монастыри Святой Горы

Путешествие на Афон — паром, автобус, фургон

Из Уранополиса паром на гору Афон доставит нас до Dafni (6,89 евро).Прежде чем пришвартоваться в главном западном порту, корабль проходит вдоль побережья, усыпанного старыми руинами, скитовых поселений, а также нескольких монастырей, окруженных строительными кранами. Docheiariou , Xenophontos , а затем, самый большой на полуострове, Свято-Пантелеимонов монастырь (русский монастырь на Афоне) впечатляют своими размерами, крепостными стенами, башнями и куполами.

Автобус доставит нас из Дафни в Кариес (3,50 евро). В середине полуострова это административный центр Святой Горы.Это типичное место пересадки из одного монастыря на Афон в другой. Они не отображают расписание трансферов, так что удачи в поисках! Однако, если вы зарезервировали жилье в своем следующем монастыре, для вас должно быть место в фургоне, который туда поедет! Пока вы ждете отправления фургона, вы можете купить продукты в местных магазинах или поесть в паре ресторанов.

Один из монахов прижимает к челюсти бутылку с охлажденным спиртом.Так легче запомнить название этого живописного городка — Кариес!

Даже если монахи редко болеют, поскольку они, как правило, ведут здоровый образ жизни без стресса и соблюдают диету на горе Афон, в Кариесе есть клиника. Я замечаю, как один из монахов прижимает к своей челюсти бутылку с охлажденным спиртом. Я не знаю, является ли это старинным рецептом лечения кариеса на Афоне. Запоминающийся образ определенно помогает мне не забыть название этого живописного городка!

Святая гора как сад Девы Марии

Еще одна поездка на фургоне позже (2 евро), и вот она! Посреди восточного побережья Афона, с двумя башнями, которые защищали его от набегов пиратов и других злоумышленников, стоит знаменитый монастырь Ивирон (или Иверон ).Кажется, будто кто-то соединил белые, синие и красные дома разных размеров в гигантскую, очень монументальную крепость. Грузинские монахи построили его в 976 году на фундаменте Климента монастыря 8, -го века.

Когда Мария, мать Иисуса, ступила на эти берега два тысячелетия назад, территория вокруг будущего монастыря Ивирон произвела на нее такое сильное впечатление, что она захотела, чтобы это был ее сад

Этот внушительный монастырь посвящен Успению года .Согласно местной легенде, именно здесь на Афонскую землю ступила год Девы Марии года. Это случилось в ее преклонном возрасте, когда она и Святой Иоанн Богослов отплыли из Яффо в Кипр , чтобы посетить Лазаря . Шторм сбил корабль с курса, и они оказались на Афоне, недалеко от того места, где сегодня находится Ивирон. Если вы хоть что-нибудь знаете о географии, вы понимаете, что это была адская буря!

Дева сошла на берег и, пораженная природной красотой этого места, молилась своему Сыну, чтобы он дал ей гору в качестве своего сада.Голос одобрил ее просьбу. С этого момента гора была освящена как Сад Богородицы.

Дева Мария посетила Афон еще позже, в 1004 году, в виде иконы, известной как Panagia Portaitissa . Во-первых, огненный столб соединил небо и море перед монастырем Ивирон. Тогда картина, написанная апостолом Луки , чудесным образом появилась в море, паря вертикально. Отшельник Гавриил пошел по воде, взял икону и принес ее на берег.На том месте, где он поставил икону, хлынула святая вода, и она текла до сегодняшнего дня!

Самки не допускаются, включая животных!

Не только монахи Афона называют свой полуостров Сад Девы Марии . Государство Греция признает, что земля принадлежит только одной женщине, и всем другим посетителям женского пола посещение горы Афон запрещено! Монахи верят, что присутствие женщин изменит их сообщество, приведет их к греху и замедлит их путь к духовному просветлению.

Запрет на въезд на Афон для женщин, названный Avaton , был официально объявлен несколькими императорами, в том числе хризобуллом из Константина Мономаха в 1046 году.

Кошки — единственные домашние животные, которым удается обойти строгий Avaton

. Хотите верьте, хотите нет, но запрет по-прежнему распространяется на самок! Не совсем понятно, почему, но монахи считают, что от разрешения коров, овец и кобыл на Афонской ферме до разрешения женщинам заходить на свои земли совсем немного.Так что они держат запрет на широкую ногу.

Это означает, что Пасха на Афоне включает в себя импорт куриных яиц, чтобы они могли их раскрасить! В течение всего года диета на Афоне в основном вегетарианская, так как в этом случае нет никаких причин для размножения самок животных.

Единственным домашним животным, которому разрешено быть самкой, является кошка, так как они считают его полезным для борьбы с популяцией грызунов. Итак, милые женщины, пока вы не начнете убивать крыс голыми руками и зубами, кажется, вам нет места на Святой Горе!

Сакральный Миконос — гомосексуальность Афон под прикрытием безбрачия?

Во времена, когда на Афоне зарождалась византийская архитектура, некоторым женщинам удавалось избежать византийского Аватона легче, чем сегодня, когда Империя ушла.

История женщин и Афон постоянно вызывает споры.Некоторые женщины-премьер-министры в Европейском Союзе , а также в самом Парламенте Европейского Парламента (в 2003 г.) просили снять запрет, поскольку Avaton нарушает основной принцип гендерного равенства ООН . У них ничего не получилось. Горе Афон удалось остаться, пожалуй, самой большой зоной на планете, где женщинам запрещено.

У первых женщин, нарушивших Аватон, было много денег. В 14 веке сербская императрица Елена , жена императора Душана , спасалась от эпидемии чумы на Балканах.Однако монахи не позволяли ногам Елены касаться земли, поэтому слуги постоянно носили ее с собой. Спустя столетие другая сербка посетила Афон. Принцесса Мара Бранкович получила разрешение на въезд из-за ее влияния в Османской империи.

В Древней Греции женщина не была персоной нон грата в священных местах. Фактически, гречанка по имени Пифия стала жрицей и одной из самых могущественных фигур своего времени! Узнайте больше о Дельфах, знаменитом греческом оракуле! Мариз Шуази добралась до монастырей на Афоне, переодевшись мужчиной.По крайней мере, она утверждала, что

. Затем в нее буквально ворвались какие-то женщины. В 1929 году французская писательница Мариз Шуази заявила, что перенесла мастэктомию и замаскировалась под моряка, только чтобы проверить, в чем заключалась вся суета вокруг Афона. Она написала книгу о своем предположительно месячном тайном визите «Un Mois Chez Les Hommes» («Месяц с мужчинами»). Она описала, как «странный монах» постоянно говорил с ней ( ему ) о своем желании заниматься любовью. Опыт Мариз на горе Афон был опровергнут как фальшивка.

В 1932 году одной женщине, переодетой моряком, удалось пробраться внутрь! Это была Алики Диплараку , первая греческая победительница титула Мисс Европа . Не зная, что она женщина, один из молодых монахов Ватопедского монастыря (сегодня неофициально считается монастырем с наибольшим количеством геев-священников на Афоне) заигрывал с ней. Эта история закончилась анафемой: Патриарх Фотий II публично проклял мисс за ее поступок!

Алики Диплараку узнал, что вас могут предать анафеме, если вы нарушите запрет на доступ женщин на гору Афон

Мария Поимениду , женщина из Салоников, успешно замаскированная под мужчину, проникла среди монахов Афона в 1953 году.У монахов было достаточно, и в Греции был принят закон, предусматривающий наказание за такие преступления 12 месяцами тюремного заключения! Итак, вас предупредили!

Что касается гомосексуализма на Афоне за стенами монастырей, то общественность спорила об этом более чем несколько раз. Греческая пресса зашла так далеко, что сообщила о моторных лодках, обслуживающих гавани Афона с проститутками-мужчинами, и опубликовала, что маленьких мальчиков даже похищают для нужд монахов. Отец Майкл Хазтиантониу , проживший на Афоне 15 лет, публично рассказал о сокрытии «инцидентов с геями» в братствах, а также об использовании психотропных препаратов для контроля над монахами.

  Гора Афон мифология 

В греческой мифологии  Афон  был фракийским гигантом, который сражался с  Посейдоном , греческим богом моря. Одна история гласит, что Афон бросил в бога массивную скалу, она упала в море и стала тем, что мы сегодня знаем как гору Афон. Другие говорят, что это Посейдон бросил камень в гиганта и похоронил его под ней. 

Монастырь Ивирон и Ван Гог

Мое прибытие в Ивирон, первую ограду сада Девы Марии, сопровождается замешательством.Я выхожу из фургона с другими паломниками. Поднявшись к главным воротам крепости, я стараюсь искать что-нибудь, что напоминало бы прием. Я ничего не нахожу. В сувенирной лавке монастыря я подхожу к одному монаху и спрашиваю, что мне делать. Он велит мне пойти прямо по адресу Archontariki (где?) Или, если еще рано регистрироваться, пойти и что-нибудь перекусить (где?).

В монастыре Ивирон у меня была простая, но одноместная спальня!

Побродив немного по огромному комплексу, я нахожу вход в гостевой дом (Архонтарики, это так!).Другие паломники уже ждут, чтобы их заселили. В примыкающей маленькой кухоньке сухой хлеб и варенье. Один паломник жадно глотает оливки и разглядывает, что еще он мог бы съесть в этом заведении самообслуживания. Все остальные сидят в зале ожидания и делают все, как другие: ничего.

Через час появляется более молодой монах, открывает большую книгу и снова уходит. Это игра терпения.

Наконец, по прошествии некоторого времени, они распределяют наши комнаты. Скромная, как «Спальня» Ван Гога , моя оборудована простой кроватью, столом с двумя стульями, портретом Иисуса под лампой и уютным балконом с видом на салатное поле монастыря.

Добро пожаловать с палкой

Я перескакиваю с трехчетвертных брюк на длинные, чтобы соблюдать монастырский дресс-код. Затем я спускаюсь во двор как раз перед вечерней службой , . Перед главной церковью монастыря католикон сидит на скамейке старый монах. Размахивая тростью, он жестом приглашает меня присоединиться к нему.

Внутренние ворота монастыря Ивирон

«Откуда ты?», — спрашивает он.
«Хорватия», — отвечаю я.
«Россия?»
«Нет, Хорватия».
«Сербия?»
«Нет, Кро-а-ти-а!»
«Хорватия?» — произносит он теперь с сильным акцентом и застает меня врасплох. Он взмахивает своей тростью в воздухе и ударяет ею по моим ногам! Что только что произошло?

Я определенно удивлен его особенным физическим приемом. Но я полагаю, что для него это забавная игра для инициации, учитывая отсутствие телевидения и других развлекательных услуг, доступных в светском мире.От дальнейших забав с палкой меня спасает колокол.

Служба в монастыре

Что ж, вместо церковных колоколов, возвещающих о мессе, здесь один из монахов ходит по церкви, ударяя молотком по семантрону , длинной деревянной доске, в определенном ритме, признанном призывом к поклонению. В последующие дни эта повторяющаяся музыка навсегда останется в моей слуховой памяти.

Старый монах обращается к другим паломникам, у которого не было времени ударить палкой, и решительно махает рукой в ​​сторону церковной двери.Он восклицает: «Месса!»

Затем он медленно хромает. Возможно, у него нет силы в ногах, но эти руки могут ударить!

Другие монахи начинают собираться через двери церкви. Проходя мимо, они целуют иконы в быстром ритуале, как будто опаздывают. Их качающиеся одежды, когда они летают по церкви, от одной картины к другой, добавляют атмосферы суеты.

Я не разбираюсь в православных ритуалах, но мирянин мог бы видеть, как монахи с горы Афон поют, бормочут молитвы, открывают и закрывают занавески, зажигают и тушат свечи, а также проходят через изысканно украшенную церковь, прикасаясь к святым иконам.

Литургические службы являются центром жизни монастыря, и хотя некоторые монастыри прямо требуют участия, Ивирон — предлагает это.

Свиньи-самцы разрешены на Agion Oros

Ужин в монастыре Афон начинается сразу после богослужения. Когда двери церкви закрываются, открываются трапезные. Вас ждут длинные столы с сервированными тарелками. Монахи сидят в одной части столовой, паломники — в другой. Даже если рецепты на горе Афон являются типично вегетарианскими, сегодня вечером подают вкусную рыбу с цукини и чесноком в соусе, сырые овощи и оливки для салата своими руками.Знаменитое вино с горы Афон для напитков и вишни на десерт.

Облизав свои тарелки, паломники воруют ломтики хлеба и набивают карманы вишнями. Некоторые хвастаются тем, что украдкой брали два помидора «на потом»

Во время трапезы один из монахов ( Анагностис ) подает пищу для размышлений. Он читает священные книги. Когда он заканчивает, заканчивается и ужин.

Это ограниченное и никогда не точное время для обеда заставляет некоторых паломников выходить за рамки элементарной вежливости.Каждый день, когда волшебным образом появляется деликатесная еда на Афоне, я вижу, как эти благочестивые паломники превращаются в ненасытных свиней! Прошу прощения, если мои слова звучат резко, но я совершенно потрясен и почти стыдно видеть, как они поглощают этот бесплатный ужин самым диким образом, которого, несомненно, не предписывает ни один Священный Писание.

Облизав свои тарелки, они крадут ломтики хлеба и набивают карманы вишнями. Перед трапезной я слышу, как несколько сербов хвастаются, как украдкой забрали два помидора «на потом».Моя сольная внешность в режиме инкогнито (чему способствует то, что я говорю по-английски со всеми), заставляет других славянских людей говорить более свободно в моей близости, полагая, что никто не может их понять.

Как показали сербские паломники, легко влюбиться в монастырь Ивирон

Новый день, новый монастырь. Или нет?

На следующее утро в 03:30 снова ритмичный стук семантрона. Так как занятый монах-регистратор не объяснил расписание богослужений, я сплю по телефону Orthros , утренней службе, за которой следует Божественная литургия.В 07:45 молодые гражданские мужчины выгоняют нас из комнат, так как им нужно сменить простыни для новых гостей.

Я слышал, что та же группа сербов, очевидно очень довольных служением в Ивироне и выбором меню на горе Афон, составляет план, как обойти провозглашенное ограничение на однодневное пребывание в монастыре.

«Мы останемся здесь еще на 4-5 дней, нас восемь!», — говорит первый, с уверенностью заявляя, что правила можно нарушить.
«Вчера вы говорили с этим на ресепшене», — комментирует второй.»У вас есть капитан , и он не знал, что открыть рот!»
«Вопрос только в том, как его повернуть», — озабоченно смотрит первый.
«Ну что ж, позвоним ему по телефону!»

Пункты пропуска в Ватопеди

У меня не было времени узнать об окончании приключения сербских сакральных праздников. Автобус уезжал в Кариес (2 евро), а затем еще один фургон в Ватопеди (4 евро). По дороге мы видим паломников, идущих пешком; это еще один способ передвижения между монастырями.Если вы готовы к прогулке в дресс-коде горы Афон, который обычно означает отсутствие воздействия на кожу, походы между монастырями — отличный способ увидеть природу, нетронутую веками. Для остальных из нас автобус с кондиционером — гораздо более удобный вариант!

Столбы у входа в монастырь Ватопеди окрашены в цвета как греческих, так и византийских флагов.

На половине пути, контрольная точка. Офицер проверяет, кто куда идет и есть ли наши имена в его списке.

По прибытии в Ватопедский монастырь привратник записывает меня в свой список. Он спрашивает, какая у меня профессия. «Журналист», — отвечаю я. «Вы выбрали худшую работу в мире!», — комментирует он.

Конечно, я мог бы переспросить, если бы для него не осталось другой работы, кроме швейцара. Но я не хотел оскорблять его «священное» платье, прежде всего потому, что в любом случае я бы никогда не назвал работу швейцара худшей работой в мире .

Гостеприимство греческих православных монастырей

Его коллега-монах в приемной, archontaris (приглашенный хозяин), оказывает гораздо более радушный прием.Предложив нам узо, воду и лукум, он произносит вступительную речь. На русском для русских паломников, на греческом для греческих и на английском для меня. Он спрашивает, нужна ли мне помощь с отъездом, и, в отличие от Иверона, сообщает мне точное расписание церковных служб. Дневной в 17:00, затем ужин, а затем знакомство с мощами, хранящимися в монастыре. Утренняя молитва начинается в 4 часа утра, после чего следует месса и завтрак.

В Ватопедском монастыре спальную зону устраивают даже в коридорах — это одно!

Даже если Ватопеди якобы является одним из самых роскошных монастырей на Агион-Орос, в отличие от паломников старшего возраста, у которых есть личные комнаты, они отправляют меня в комнату в стиле общежития на чердаке, чтобы разделить ее с молодыми семинаристами, будущими монахами.На весь этаж только одна душевая (правда, забитая), но и это прогресс! В большинстве монастырей Святой Горы нет купален. В Ивироне есть только самые необходимые раковины! Так кто же может пожаловаться на забитый душ?

Что нам нужно для счастья?

Ужин в Ватопеди кажется немного менее аутентичным, чем в Ивироне. Промышленный хлеб, компот тетрапак, немного чечевицы. Тем не менее, один паломник берет мобильный телефон и, вопреки правилам, делает фотографию еды.Некоторые ленты Instagram не нужно впечатлять!

Также кажется, что в Ватопеди гораздо больше навязывают иерархию. В отличие от Иверона, где монахи и паломники входили в трапезу (трапезную) вместе, здесь десятки священников имеют исключительный приоритет. Никого не пускают в столовую, пока последний монах не пройдет через двери!

Я встречаю Александра, вежливого 15-летнего ученика первого класса семинарии Ниша, Сербия. Исторически сложилось так, что несовершеннолетним мальчикам не разрешалось входить на Святую гору.Теперь, если их сопровождают отец или ответственные старейшины, они могут открыть для себя и этот полуостров. Александар, кажется, доволен своей экскурсией на гору Афон, особенно потому, что они едут в Иериссос после посещения монастырей на горе Афон. «Что такого захватывающего в Иериссосе?», — спрашиваю я. «Ну что ж, купаемся!» — отвечает Александр с искоркой счастья в глазах. Мальчики есть мальчики. Лето есть лето.

Чудеса святых мощей

После обеда экскурсия к мощам монастыря, источнику многих чудес Афона.Рыжий священник снимает фуражку, обнажая четкую линию загара на лбу. На столе перед ним фрагменты Истинного Креста, различные кости, черепа, засохшие части тел святых. Реликвии приглашают паломников преклонить перед ними колени и поцеловать их.

Ватопеди является домом для многих реликвий, в том числе пояса, который Дева Мария дала Апостолу Фоме во время своего перехода на небеса. Фотографировать не разрешено

Предположительно, пояс Девы Марии обладает уникальными чудотворными свойствами.Один из священников объясняет, что он оказался очень успешным при женском бесплодии; лечит женщин, которые не могут забеременеть. Мой любопытный ум не может не задаться вопросом, почему они хранят этот чудесный пояс, который лечит бесплодных женщин на горе Афон — к которому ни одна женщина не может приблизиться ближе чем на 500 метров от берега. Но я оставляю это себе.

В то время как они рассказывают нам историю о чудотворной иконе, на которой изображенный младенец Иисус якобы ожил и пытался прикрыть рот Девы Марии, которая предупредила монахов горы Афон о вторжении пиратов, молодые семинаристы слушают с трепетом.Что ж, выглядит довольно скучно. Его учитель священник отсылает его, «поскольку он явно не заинтересован». С другой стороны, он поручает Александру принести из комнаты «две книги и три бутылки вина», чтобы они могли поблагодарить хозяев за то, что они устроили нам экскурсию по сокровищам Афона, которые являются лишь небольшой частью самой большой коллекции. христианского искусства в мире.

  Как стать монахом на Афоне? 

Если вы думали присоединиться к монастырям на Афоне, вот как стать монахом на Святой Горе! Прежде всего, нужно быть взрослым православным христианином.Вы выбираете монастырь и подаете заявку в комитет. Если они примут вас, они утвердят период инициации, который обычно длится три года. Это будет время, когда они испытают ваши способности стать монахом, а вы будете работать помощником в монастыре. Настоятель, глава монастыря, одобрит, когда вы будете готовы принять постриг. Получив рукоположение, вы полностью погрузитесь в образ жизни монахов Афона, в жизнь непрерывной молитвы и общения с Богом.

Посещение Афона — место без заката

Я иду по побережью Афона, явно одетый по-летнему. Я размышляю об этом изолированном мире, полном правил, которые не должны подвергаться сомнению. За пляжем, который никто не плавал тысячу лет, находится небольшая часовня и большой ржавый металлический крест. Вроде красивое место, чтобы полюбоваться закатом, но сейчас нет времени. Двери монастыря закроются ровно в 8:30, и привратник после этого никого не пустит в крепость.

Центральной точкой монастыря Ватопеди является красивая площадь в средиземноморском стиле

. Центр Ватопеди напоминает небольшую средиземноморскую деревню, за исключением того, что он скрыт за стенами. Паломники стоят вокруг огромной мощеной площади piazza , проверяют свои мобильные телефоны, некоторые разговаривают друг с другом. Монахи заканчивают свои повседневные дела.

Скоро время для ночной молитвы. Семантрон разбудит их на утреннюю молитву в 4 часа утра. Все они будут собираться в темноте церкви, в трепещущем свете свечей и масляных ламп, пока синий утренний свет не льется сквозь окна вместе с щебетанием только что проснувшихся птиц.Некоторые монахи будут дремать во время молитв; некоторые никогда не перестанут молиться.

Жизненный цикл здесь ежедневно вращается. И ничего толком не меняется! Кроме посетителей Афона.

Невидимые монахи и невидимые паломники

Агион Орос — место уединения и созерцания

Во время моего 4-дневного визита в монастыри Афона ни один монах не подошел ко мне (кроме того, кто приветствовал меня палкой). Из десятков и десятков монахов в обоих монастырях ни один из них не проявил интереса к единственному посетителю, который не молился и не целовал иконы.

Я чувствовал себя одиноким. Может в этом вся идея? Возможно, гора Афон — это место, где можно собраться вместе, чтобы испытать уединение? Со всеми остальными одинаково наедине?

Десяток монахов покинули монастыри и, странствуя вокруг Святой Горы, получили дар стать невидимками. Эти обнаженные отшельники совершат последнюю литургию перед вторым пришествием Христа

Некоторые монахи выбрали такую ​​степень уединения, что даже покинули монастыри, скиты и кельи.Не многие люди видели этих обнаженных отшельников, живущих в саду Девы Марии без крова, даже когда идет снег. История гласит, что эти подвижники достигли такого уровня просветления, что получили дар стать невидимками! Окрытые Нетварным Светом, эти особые отшельники появляются, когда хотят, обычно в присутствии монахов с очищенными сердцами и некоторых благословенных паломников.

По их оценкам, от 7 до 12 этих строгих аскетов бродят по наиболее изолированным местам Святой Горы.Предположительно, когда наступят последние дни, как раз перед вторым пришествием Христа, невидимые старцы будут теми, кто совершит последнюю Литургию в мире на пике Афона.

Сакральная машина времени

Перед тем, как сесть в лодку до Иериссоса (10,40 евро), полицейский спрашивает меня: «Иконы?»

Кроме кражи предметов, также запрещено воровать видео со Святой Горы. Но этого никто не проверяет. «Не снимать» остаётся лишь предупреждением из тех времен, когда для этого требовалась видеокамера.

Времена меняются. Новые монахи знают о мобильных телефонах, об Интернете.

Гора Афон очень медленно принимает новые технологии. В конце 20 века автомобили были редкостью!

Некоторые монастыри на Афоне до сих пор существуют без электричества. Транспортные средства — совсем недавнее дополнение к жизни Афона; всего 25 лет назад почти все путешествовали пешком. Хотя это правда, что Афон живет по юлианскому календарю, некоторые утверждают, что они не всего на 13 дней отстают от остальной Европы!

В порту Иериссос, как только лодка пришвартуется, молодые семинаристы быстро раздеваются и бегут в море.Отказ от летних удовольствий на четыре дня — небольшая жертва. Отказ от них на всю жизнь — совсем другое дело!

Где остановиться в Иериссосе

Бутик-отель GKEEA предлагает комфорт, которого вы не найдете в монастырях на горе Афон.

После четырех дней пребывания вдали от цивилизации, при соблюдении гигиенического минимума и ограниченном по времени питании необходимо немного выздороветь.

В Иериссосе я нашел GKEEA Boutique Hotel ; В 2015 году владельцы отремонтировали этот стильный отель.

Добро пожаловать в открытый бар с местными ликерами, комфортабельный номер с кондиционером и ванную комнату со всеми необходимыми удобствами — все это вы почувствуете как настоящую роскошь, которую так жаждете после аскетического путешествия на Святую Гору.

Наконец, наслаждение горячим душем делает вас менее виноватым, когда вы знаете, что его нагревает солнечная энергия, технически сам Бог, поэтому монахи Афона должны одобрить эту крошечную часть роскоши!

В отличие от Святой Горы, завтрак «шведский стол» GKEEA предлагает больший выбор и не заставляет вас съесть его во время одной молитвы.

Вероятно, моей любимой частью пребывания в GKEEA был замечательный завтрак «шведский стол».Я знаю, что это один из лучших бутик-отелей в окрестностях горы Афон, но для небольшого и уютного отеля я не ожидал такого большого выбора, который скрашивал бы мое утро здесь здоровой и органической едой, со свежеприготовленными местными продуктами. для гостей! Удивительный!

Иериссос выглядит как тихий летний курортный городок. Его длинный пляж, который находится всего в 100 метрах от отеля GKEEA, является идеальным местом, чтобы закрепить за собой женскую часть семьи, пока вы отправляетесь в курортный комплекс на горе Афон, предназначенный только для мужчин, .

Если вы хотите узнать больше о Святой Горе, посмотрите, как в документальном фильме CBS «60 минут» изображена гора Афон!

Гора Афон факты

  • Страна: Греция
  • Правительство: Автономное теократическое общество
  • Население Афона (2011 г.): 1811
  • Гора Афон Размер: 335,63 км 2
  • Высота пика Афон: 2033 м
  • Столица государства: Кариес
  • Ближайший аэропорт к горе Афон: аэропорт Македония — Салоники
  • Контактная информация на Афоне: +30 2310 252578, [адрес электронной почты защищен]
  • Гора Афон Официальный сайт: www.agioritikiestia.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.