Нации узкоглазых: Народы России — численность народов и национальностей

Содержание

Народы России — численность народов и национальностей

  Городское и сельское население
мужчины и
женщины
мужчины женщины
Все население 142856536 66046579 76809957
Указавшие национальную принадлежность 137227107 63339266 73887841
Абазины (абаза, шегреи, шкарауа) 43341 20903 22438
Абхазы (апсуа) 11249 5992 5257
Аварцы (аварал, маарулал) 912090 449889 462201
Андийцы (андал, андии) 11789 5802 5987
Арчинцы (аршиштиб) 12 8 4
Ахвахцы 7930 3822 4108
Багулалы (багвалинцы) 5 2 3
Бежтинцы (капучины, хванал) 5958 2895 3063
Ботлихцы 3508 1707 1801
Гинухцы  443 221 222
Годоберинцы (ибдиди) 427 210 217
Гунзибцы 918 443 475
Дидойцы (цезы, цунтинцы) 11683 5774 5909
Каратинцы (кирди, тукитинцы) 4787 2284 2503
Тиндалы (идари, тиндинцы) 635 318 317
Хваршины (хваршинцы) 527 269 258
Чамалалы (урухцы, чамалинцы) 24 14 10
Агулы (агульцы) 34160 16997 17163
Адыгейцы (абадзехи,  адыги,
адыгэ, бжедуги)
124835 60770 64065
Азербайджанцы
(азербайджанлы, азери, бакинцы,
карабахцы, карапапахи, лерикцы,
татребы, терекеме, тюрк с языком
азербайджанским)
603070 358777 244293
Алеуты (унанган) 482 245 237
Алтайцы (алмат, алтай, алтай-кижи,  джунгары, иркит, казах кыпчак,  кёбёк,  кюзен, майман,  мерет, меркит, модор,  мундус, найман,  ойрат, ойроты,  сагал, сойон,  танды, тёёлёс,  тогус, тодош,  тумат,  чапты) 74238 34799 39439
Теленгиты
(алтай-теленгит, алтайцы-теленгиты, теленит, телесы)
3712 1779 1933
Тубалары (алтай-туба, алтайцы-тубалары, туба) 1965 942 1023
Челканцы
(ак паш, аксак, алтайцы-
чалканцы, алтайцы-
челканцы, алыйан, бардыйак,
кара тювен, кертен, кёрюкейлер,
колчач, коргунак, кызыл кёс,
кюзен с языком челканским,
ньондукой, тьеткыр,
чалканду, чалканцы)
1181 507 674
Американцы (афроамериканцы,
нутка)
1572 1021 551
Арабы (алжирцы, аравийцы, бахарна, бахрейнцы, египтяне,
иорданцы, иракцы, йеменцы, катарцы, кувейтцы, ливанцы,
ливийцы, мавританцы,
марокканцы, оманцы,
палестинцы, саудовцы, сирийцы,
тунисцы)
9583 8039 1544
Армяне
(амшенские армяне,  армяне-таты,
франк, хай, хамшены)
1182388 638479 543909
Черкесогаи  6 4 2
Ассирийцы
(айсоры, арамеи, асори, халдеи)
11084 5534 5550
Афганцы
(кабульцы, нуристанцы, пушту,
пуштуны, хазарейцы)
5350 3930 1420
Балкарцы  112924 54235 58689
Башкиры (башкиро-татары, башкирцы, башкиры-тептяри, башкорт, башкурт, бушман, гайна, гайнинцы,  татаро-башкиры с языком башкирским,
тептяри  с языком башкирским)
1584554 744952 839602
Белорусы
(беларусы,  ибуряги,  литвины, литвяки,  пинчуки, полешуки, полещуки, полочане, поляки с языком белорусским)
521443 235068 286375
Бесермяне
(бесерман, бешермяне)
2201 1039 1162
Болгары 24038 12807 11231
Боснийцы
(босанцы, боснийские
мусульмане, босняки, бошняки,
герцеговинцы)
256 227 29
Британцы
(англичане, валлийцы, уэльсцы, шотландцы)
950 633 317
Буряты (агинцы, аларцы, баргузинцы,  буряад, гураны с языком бурятским,  сартулы, тангуты, хамниганы, хонгодоры,
хоринцы)
461389 218783 242606
Венгры (австровенгры,  мадьяры) 2781 1508 1273
Вепсы (вепся,  чудь, чухари) 5936 2423 3513
Водь (вожане) 64 35 29
Вьетнамцы (вьет ньгой, кинь) 13954 8630 5324
Гагаузы 13690 7843 5847
Горские евреи (горские, горские таты,  даг-чуфут, дагестанские евреи,  джалганцы, джуур,  джухут,  татские евреи, таты дагестанские,
таты-иудаисты)
762 446 316
Греки (ромеи, ромеос, рум, эллины) 85640 43862 41778
Греки-урумы (урум) 1 1
Грузинские евреи  78
53
25
Грузины (гурийцы, имеретинцы, картвели, кахетинцы, рачинцы, хевсуры) 157803 95380 62423
Аджарцы (аджарели) 211 130 81
Ингилойцы (ингилой) 98 57 41
Лазы (чаны) 160 93 67
Мегрелы (менгрелы, мингрелы) 600 411 189
Сваны 45 37 8
Даргинцы (губденцы, дарган, дарганти, урахинцы) 589386 290957 298429
Кайтагцы 7 4 3
Кубачинцы (угбуг) 120 59 61
Долганы (долган, дулган, саха с языком долганским) 7885 3513 4372
Дунгане (лао хуэйхуэй, хуэй) 1651 877 774
Евреи (ашкеназ, егуди) 156801 81379 75422
Езиды (езды,
йезиды,
курды-езиды)
40586 21602 18984
Ижорцы (ижора, изури, ингры, инкери) 266 102 164
Ингуши ( галгаи, карабулакцы, мелхи с языком ингушским, орстхоевцы, орцхо) 444833 204246 240587
Индийцы (ассамцы, индийцы хиндиязычные, кашмирцы, сикхи,  тамилы, хинди, хиндустанцы) 4058 3101 957
Испанцы
(галисийцы,
каталонцы)
1162 636 526
Итальянцы (сицилийцы) 1370 916 454
Ительмены
(ительмень,
камчадалы с языком
ительменским)
3193 1480 1713
Кабардинцы
(адыги с языком
кабардинским,
адыгэ с языком
кабардинским)
516826 249569 267257
Казахи (жаппас, керей,  кыпчак с языком казахским, найман с языком казахским, ногай с языком казахским, тама, уак) 647732 321135 326597
Калмыки (болдыры,  бузавы, дербеты, казаки с языком калмыцким,  ойраты, олёты, торгоуты, торгуты, хальмг, хойты, элеты) 183372 89106 94266
Камчадалы  1927 919 1008
Караимы  205 118 87
Каракалпаки (калпак) 1466 839 627
Карачаевцы (карачай) 218403 105037 113366
Карелы (карьяла,  людики) 60815 24994 35821
Кереки 4 3 1
Кеты (кето, остяки) 1219 574 645
Юги(юген) 1 1
Киргизы (катаган, кыргыз) 103422 57001 46421
Китайцы (мяо, тайванцы, тибетцы, хань, ханьцы) 28943 19335 9608
Коми (зыряне, коми-морт, коми-зыряне) 228235 96862 131373
Коми-ижемцы (ижемцы, изьватас) 6420 3048 3372
Коми-пермяки (зюздинцы, коми с языком коми-пермяцким, коми морт с языком коми-пермяцким, коми-зюздинцы, коми-язьвинцы, пермяки) 94456 41190 53266
Корейцы (корё сарам) 153156 79183 73973
Коряки (каменцы, карагинцы,  нымыланы) 7953 3707 4246
Крымские татары (крымцы,  нугай татар) 2449 1252 1197
Крымчаки (евреи крымские) 90 51 39
Кубинцы 676 555 121
Кумандинцы (алтайцы-кумандинцы, карга,  куманды,  тадар,  шабат) 2892 1284 1608
Кумыки (кумук) 503060 244021 259039
Курды (курд) 23232 12339 10893
Курманч (курмандж) 42 19 23
Лакцы (лак, лаки,  яхулви) 178630 85990 92640
Латыши
(латвиетис,
латвиеши,
латвийцы)
18979 8957 10022
Латгальцы (латгалиетис, латгалы) 1089 453
636
Лезгины (ахтинцы, лезги) 473722 238230 235492
Литовцы (летувис,  литваки, литвины с языком литовским) 31377 16114 15263
Македонцы 325 249 76
Манси (вогулы) 12269 5590 6679
Марийцы (мари, марий, черемисы) 547605 250383 297222
Горные марийцы  23559 10917 12642
Лугово-
восточные марийцы(ветлужские марийцы,
восточные
марийцы,  лесные
марийцы, луговые
марийцы, олык
марий, уральские
марийцы)
218 79 139
Молдаване (бессарабцы, бессарабы, волохь, молдовень) 156400 87425 68975
Монголы (халха, халха-монголы, халхасцы)
2986
1604 1382
Мордва
(каратаи, мордвины,
мордовцы)
744237 338638 405599
Мордва-мокша (мокша) 4767 2138 2629
Мордва-эрзя (мордва-шокша, шокша, эрзя) 57008 25851 31157
Нагайбаки 8148 3726 4422
Нанайцы (гольды, нанай, нани) 12003 5432 6571
Нганасаны (авамские, ня) 862 385 477
Негидальцы (элькан дэйнин) 513 216 297
Немцы (голендры,  русские немцы, саксонцы, швабы) 394138 190978 203160
Меннониты
(немцы-меннониты)
4 3 1
Ненцы (не, ненач) 44640 20781
23859
Нивхи (гиляки, нивах) 4652 2067 2585
Ногайцы (кубанские ногайцы, ногай) 103660 50228 53432
Карагаши
(ногайцы-
карагаши)
16 9 7
Орочи (ороч, орочён с языком орочским) 596 278 318
Осетины(аланы) 528515 254250 274265
Осетины-
дигорцы(дигор,
дигорцы)
223 111 112
Осетины-иронцы (ирон, иронцы,  кударцы) 48 29 19
Пакистанцы (балуч, белуджи, белуч, панджабцы, синдхи, урду) 507 427 80
Памирцы (бадахшанцы,
бартангцы, ваханцы,
ишкашимцы,
рушанцы,
шугнанцы,
язгулемцы)
363 248 115
Персы(иранцы,  фарс) 3696 2278 1418
Поляки (поляци) 47125 19937 27188
Румыны  3201 1625 1576
Русины (бойки, буковинцы, гуцулы, лемки, подкарпатские русины, рутены) 225 162 63
Русские (буртасы,
ведруссы,
великороссы,
горюны, горяне,
гураны, духоборы,
дырники,
затундренные
крестьяне,
индигирцы, карымы,
кержаки, колымчане,
красноверцы,
кулугуры, липоване,
молокане, нууча,
обские старожилы,
русско-устьинцы,
семейские,
сибиряки, скобари,
смоляки, староверы,
тютнярцы,
чалдоны, челдоны, якутяне)
111016896 50607892 60409004
Казаки (русские казаки) 67573 38479 29094
Поморы (русские поморы,
усть-цилемы)
3113 1844 1269
Рутульцы (ихрекцы, катрухцы,  рутул,  хновцы) 35240 17884 17356
Саамы (лопари, саами) 1771 770 1001
Селькупы (сёлькуп, суссе кум) 3649 1735 1914
Сербы  3510 2835 675
Словаки 324 193 131
Словенцы  1008 672 336
Сойоты (соёд, сойыт) 3608 1770 1838
Среднеазиатские евреи (бухарские евреи, иври,  яхуди, яхуди бухорои, яхудои махали) 32 19 13
Табасараны (табасаран, табасаранцы) 146360 73676 72684
Таджики (ягнобцы) 200303 148178 52125
Тазы(та-дзы, удэ) 274 121 153
Талыши(толыш) 2529 1628 901
Татары (башкиро-татары с языком татарским, башкирские татары, бигер, казанлы, казанские татары, караинские татары, каринские татары, касимовские татары,  татар, татарлар, татаро-башкиры, тептяри, типтяр) 5310649 2473990 2836659
Астраханские татары (алабугатские татары) 7 3 4
Кряшены(крещенцы, крещеные, крещеные татары, крещёны, кряшены-русские, кряшены-татары) 34822 16467 18355
Мишари(мещеряки, мижер, мишары, мишэр) 786 423 363
Сибирские
татары
(бараба, бухарцы,
заболотные
татары, калмаки,
сибир,  сибирь,
тарлик, тарские
татары,
туралинцы,
тюменско-
тюринские
татары,
чаты, эуштинцы)
6779 3307 3472
Таты
(тат, тати, таты-
азербайджанцы,
таты-мусульмане)
1585 823 762
Телеуты
(байаттар,
татадар-кижилери,
теленет)
2643 1199 1444
Тофалары (карагасы, тофа) 762 345 417
Тувинцы (тува, тыва) 263934 125714 138220
Тувинцы-тоджинцы  1858 880 978
Турки(османы,
сухумцы, турки-
османы, тюрк с
языком турецким)
105058 56579 48479
Турки-месхетинцы (ахыска, месхетинцы, месхи, турки-ахыска) 4825 2666 2159
Туркмены
(тюрк с языком туркменским)
36885 20948 15937
Удины (уди) 4267 2189 2078
Удмурты (вотяки, одмурт,  удморт, укморт) 552299 244177 308122
Удэгейцы
(удэхейцы)
1496 728 768
Узбеки (кипчак, конграт,  кыпчак,  озбек, сарты, тюрк с языком узбекским) 289862 199040 90822
Уйгуры (кашгарцы, таранчи) 3696 2211 1485
Уйльта(орок, ороки, ороч с языком уйльта, орочён, ульта) 295 140 155
Украинцы (казаки с языком украинским, малороссийцы, малороссы) 1927988 887737 1040251
Ульчи (мангуны, ульча) 2765 1235 1530
Финны
(суомалайсет,
суоми)
20267 8633 11634
Финны-ингерманландцы (ингерманландцы, эвримейсет) 441 220 221
Французы (корсиканцы) 1475 978 497
Хакасы (аринцы, качинцы, койбалы,  кызыльцы,  тадар с языком хакасским) 72959 34212 38747
Ханты (ханти,  хантэ) 30943 14134 16809
Хемшилы(хемшильцы, хемшины) 2047 1098 949
Хорваты 304 227 77
Цахуры (цахурцы) 12769 6645 6124
Цыгане (дом, ром, рома, синти,  фараоны) 204958 99670 105288
Цыгане среднеазиатские(люли) 49 26 23
Черкесы (адыге с
языком черкесским,
адыги с языком
черкесским,
бесленеевцы, убыхи)
73184 35258 37926
Черногорцы 181 142 39
Чехи(мораване) 1898 931 967
Чеченцы (вайнахи, ичкерийцы, мелхи, нохчий, нохчо,  орстхой) 1431360 697972 733388
Чеченцы-
аккинцы
(аккинцы, ауховцы)
76 43 33
Чуванцы (атали, этели) 1002 475 527
Чуваши (сувары, чаваш) 1435872 663585 772287
Чукчи
(луораветлан)
15908 7418 8490
Чулымцы 355 176 179
Шапсуги  3882 1896 1986
Шорцы (шор) 12888 5956 6932
Эвенки (мурчен, орочён с языком эвенкийским, тангус,  тунгусы) 37843 18539 19304
Эвены (ламут, ороч
с языком эвенским,
орочель, орочёл,
орочён с языком
эвенским,  тунгусы с
языком эвенским,
ывын, эбэн, эвен,
эвон, эвын, эвэн)
22383 9064 13319
Энцы(могади) 227 115 112
Эскимосы (юпит) 1738 835 903
Эстонцы(чухонцы, эсты) 17875 7711 10164
Сету (православные эстонцы, сето, эстонцы-сету) 214 96 118
Юкагиры (алаи,  одул) 1603 778 825
Якуты (саха) 478085 227485 250600
Японцы 888 447 441

Национальности России / Идеи и люди / Независимая газета

КОГДА начинаешь размышлять о национальной проблеме в России, сразу же возникает проблема Чечни. Но разговор о Чечне — особый. А я хотел бы обсудить вопрос о подавляющем большинстве народов и наций России.

Несколько веков на восточно-европейской равнине существовало многонациональное государство балтийско-скандинавских руссов, созданное ими на фундаменте славянских племен — предшественник Киевской Руси.

Сама Киевская Русь не только воевала, но и взаимодействовала со степью. Факт, что жена князя Игоря, ждавшая его на стенах Путивля, была половчанкой.

А Московия с самого начала создавалась на угрофинских землях. Поэтому никто не может даже перевести на русский язык такие слова, как «Москва» и «Волга».

Московия стала Россией, а Россия — Российской империей. И получилось это благодаря исключительно плодотворной национальной политике.

Во-первых, господствующий класс других народов становился русским дворянством. Из татарских родов вышли Карамзин, Тургенев, Тимирязев и другие. В России шутили по поводу обилия грузинских князей, но никто никогда не оспаривал их титулов. Украинские казаки тоже именовали себя дворянами.

Во-вторых, царизм считал русскими всех, кто принял православие. И адмиралу Нахимову, и деду Ленина Бланку — нигде и никогда никто не напоминал о еврейский корнях. И сколько было таких русских — от абсолютно узкоглазых до совершенно черных типа деда Пушкина Ганнибала.

В-третьих, царизм на определенных условиях мирился с неправославными религиями — и с протестантами, и с католиками, и с мусульманами. Когда-то меня поразил протокол одного заседания правительства России, относящийся ко времени после 1861 года. Обсуждался вопрос о старообрядцах. Речи многих министров начинались так: «Хотя я не православный, все же хотел бы сделать такие замечания…»

Долгие столетия этих фундаментальных подходов было вполне достаточно. Но XX век Россия встретила в целом «венке» национальных конфликтов.

Советская власть удержала Российскую империю в основном в старых границах во многом благодаря по-своему новаторскому решению национального вопроса. Вместо одной государственной нации — русской, было выделено несколько равноправных государственных наций — союзные республики. Затем были выделены автономии. Далее были «отпущены в независимость» несколько наиболее «опасных» наций: поляки, финны, прибалты. Зато к другим «бунтарям» была применена сила — к тем же чеченцам, к «басмачам».

Если учесть, что параллельно с системой национальных республик и автономий была создана система централизованного тоталитарного контроля по линии партии, органов безопасности, армии, то в основном национальный вопрос на многие десятилетия был сбалансирован.

Потом стройность этой системы была нарушена. Упразднялись некоторые автономии (немцев, татар Крыма и т.д.).

«Возвращались» в СССР прибалты. Выселялись народы. В итоге национальный вопрос обострялся.

В РСФСР ничего действительно нового в национальном вопросе предложено не было. Разве что уравняли друг с другом различные автономии.

Нынешняя система национального устройства России не имеет будущего.

Во-первых, не предусмотрены действенные шаги по возрождению и укреплению стержня страны — великорусской нации (о чем уже шла речь в предыдущей статье).

Во-вторых, национальные субъекты Федерации получили в некоторых отношениях больше прав, чем русские регионы.

В-третьих, в автономиях русские оказываются чем-то вроде людей второго сорта — хотя бы уже потому, что они не знают никакого другого языка, кроме русского.

В-четвертых, брошены на произвол судьбы миллионы русских, которые оказались за пределами России, но не получили автоматически российского гражданства.

В-пятых, в Российской Федерации организационно не решены проблемы таких коренных славянских национальностей, как украинцы и белорусы.

В-шестых, уравнялись между собой национальные регионы, насчитывающие сотни тысяч, а то и миллионы граждан, и те, в которых их всего несколько тысяч.

В-седьмых, в России по-прежнему остались вне государственного устройства такие народы, как немцы, поляки, греки и т.д.

В-восьмых, не решена проблема национальных структур типа Чечни, население которых не спрашивали об их желании оставаться в России.

В-девятых, не получили реальных возможностей развивать свою культуру представители народов, у которых в РФ есть национальные образования, но которые не живут в этих «своих» структурах, — скажем, татары во Владивостоке или в Курске.

В-десятых, не решены пограничные проблемы с республиками, ставшими самостоятельными государствами. Границы проводили еще Сталин или Хрущев, заранее ориентируясь на создание конфликтных ситуаций. В итоге проблемы Крыма и Приднестровья. Что делать в будущем ?

Надо четко сформулировать суть дела: Россия XXI века не имеет будущего без роста численности русских. Но Россия XXI века не имеет будущего и без нового решения проблемы национальностей. Великая Россия не может не быть многонациональной.

Размышляя о национальном вопросе у нас, естественно обратиться к нынешнему мировому опыту.

Первая модель — США. Там все нации «выварены» в едином котле. Регионы в США (штаты) имеют значительную самостоятельность, но это самостоятельность региона. Если отвлечься от «независимости» индейских резерваций, то единственная форма национального самообособления -религиозные общины.

Что можно сказать об этой модели? США оказались не гарантированными ни от национальной, ни, тем более, от расовой розни. В Майами недавно я слышал от знакомого: у нас в штате неиспанцу есть место только в бизнесе. В политике без испанского языка шансов нет. Нетрудно прогнозировать, что этот «кто-то», у кого «нет шансов» в Майами, рано или поздно постарается взять реванш в другом штате.

Вторая модель: выделение национально ориентированных регионов. По этой схеме построена Испания. Идет процесс в Великобритании (выделили Шотландию). Или, скажем, в Бельгии (фламандцы и валлоны).

Этот путь, как показывает опыт, тоже не уменьшает, а усиливает трения.

Во-первых, в национальных провинциях идет борьба за полное отделение (например баски).

Во-вторых, национальное «дробление» — процесс бесконечный. В Англии заявил о своих правах Уэльс. Во Франции бунтует Бретань. На очереди Италия. Ведь все нынешние государства создавались путем объединения более мелких вокруг самого сильного. И «откат» может идти бесконечно. Для Италии — до Рима.

В-третьих, попытки решить национальные проблемы территориальными акциями порождают конфликты по поводу границ на десятилетия. Кровавые примеры — Индия, Пакистан, Цейлон. Теперь — Югославия.

Неизбежный вывод — ни абсолютно «безнациональное» устройство, ни национально-территориальный подход проблем не решают. России приходится искать что-то другое. И Россия, для которой национальное устройство — вопрос жизни или смерти, может дать образец нового подхода. Как таким образцом был когда-то и СССР.

Мои соображения к дискуссии об этом новом подходе.

Во-первых, национальный вопрос надо решать для нации, а не для территории. Раньше нация могла решить свои проблемы именно через обособление своей территории и создание на ней своей государственности. Теперь нации «распыляются», ведь они заняты не сельским хозяйством. Поэтому, как бы эффективно ни были решены проблемы татар в Татарии, никуда не уйти от того, что не менее 50% татар живут в других областях России.

Поэтому надо заниматься именно нацией и именно по всей стране. Граждане добровольно сами определяют свою нацию. Затем они вступают — опять-таки добровольно — в местное землячество. А эти землячества объединяются в регионах, и наконец в стране. Землячества — организации светские.

Во-вторых, на всей территории страны из представителей землячеств формируется при каждом представительном органе на всех уровнях Палаты национальностей.

В-третьих, Палаты национальностей и землячества целиком ведают созданием и работой национальных школ, театров, музеев, газет и телеканалов, фестивалей и т.д. Они обладают совещательным голосом во всех других вопросах, имеющих национальный аспект.

В-четвертых, землячества имеют свой бюджет. В него перечисляется какая-то часть налога, выплачиваемого зарегистрированным в данной нации гражданами. Кроме того, палаты национальностей получают ассигнования из региональных и федерального бюджетов и распределяют их. Будут и добровольные пожертвования.

Государственность остается — как было до революции в России, как сейчас в США — единой. Если какой-то народ в данном городе или регионе занимает значительный удельный вес, он может в рамках обычной демократии стать ведущим. Но это — итог демократии, а не заданная предпосылка. И итог этот будет меняться после каждых выборов.

Говоря обобщенно, мои предложения сводятся не к национально-территориальной, а к национально-культурной автономии.

Той самой, которую в начале века предлагал Бунд. Вполне логично, ведь евреи уже тогда «своих» территорий, кроме местечек, практически не имели. Эту идею Ленин и большевики отвергли, привязали национальное к территории. Что тоже было логично в условиях преимущественно крестьянского, земледельческого населения.

А нынешние попытки решать национальные вопросы территориально — это уступки не нациям, а национальным бюрократам. Даже на «своей» территории они мало улучшают положение граждан своей нации. Зато ссорят их с представителями других наций и в данном регионе, и в итоге в других. Бюрократический вариант решения национального вопроса бесперспективен и в целом, и тем более в России.

Впрочем, и национальные бюрократы не всегда в состоянии «воспользоваться» нынешней российской моделью. И вместо них в федеральных органах появляются Кобзон, Абрамович, Березовский, Чилингаров. Как в СССР были среди депутатов «адыгейцы» или «якуты» из советских лидеров, над которыми иронизировал Собчак.

Конечно, и мои соображения порождают много вопросов. Как обеспечить демократию внутри землячеств? Как образовать из землячеств палаты национальностей, по каким квотам? По каким критериям делить деньги между советами землячеств?

Но я уверен: нет другой перспективы в условиях постиндустриального интегрирующего мира, чем национально-культурная автономия. И для России. И для других стран.

Комментарии для элемента не найдены.

Население России — структура населения и национальности России

Население России. Национальности и народности России

Россия всегда была не только густонаселенным, но и многонациональным государством. В стране постоянно проживает более 145 млн. граждан.

Они представляют более 160 национальностей, говорящих на собственных языках. Большинство народностей малочисленны и живут на ограниченной территории. Только семь народов имеют численность более одного миллиона – русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы и армяне.

Россия занимает седьмое место в мире по численности населения после Китая, Индии, США, Индонезии, Бразилии и Пакистана. По плотности населения Россия занимает второе место в мире после США. Почти пятая часть населения страны проживает в 13 городах-«миллионниках»: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Нижнем Новгороде, Екатеринбурге, Самаре, Омске, Казани, Челябинске, Ростове-на-Дону, Уфе, Волгограде, Перми. Численность крупнейших мегаполисов России составила: Москвы – более 10 млн. человек, Санкт-Петербурга – около 5 млн. человек. Столица Российской Федерации по численности жителей входит в число двадцати самых крупных городов мира.

Большую часть населения составляют, конечно, русские – более 80%. Остальной процент составляют – татары (3,8%), украинцы – 3%, чуваши — 1,2%, белорусы – 0,8%, мордва – 0,7%, немцы и чеченцы – по 0,6%, аварцы, армяне, евреи – по 0,4% и др.

Татары – второй по численности народ России, живущий в Поволжье. Вместе с башкирами татары составляют наиболее многочисленную группировку мусульманских народов, расположенную почти в центре России. Чуваши – другой тюркский народ, насчитывает около двух миллионов человек. В Сибири живут алтайцы, хакасы, якуты. На Кавказе живут народы абхазо-адыгейской группы: кабардинцы, адыги и черкесы; нехско-дагестанской группы: чеченцы, ингуши, аварцы, лезгины; осетины, относящиеся к иранской группе.

В России также проживают финно-угорские народы — к ним относятся финны, карелы, саамы и коми на севере европейской России, марийцы и мордва в Поволжье, ханты и манси, занимающиеся охотой и оленеводством — в Западной Сибири.

На Крайнем Севере живут ненцы, занимающиеся оленеводством.

В Восточной Сибири живут эвенки. На Чукотском полуострове — чукчи — оленеводы и рыбаки. К монгольской группе относятся буряты в Сибири и калмыки на Каспии.

Каждый народ стремится к сохранению языка, обычаев и традиций, костюма, традиционных занятий и промыслов. Большинство этих народов сохранило свое своеобразие и традиционные занятия. Богатство национальных культур — достояние всей страны.

Традиции русского народа

Россия – поистине уникальная страна, которая наряду с высокоразвитой современной культурой бережно хранит традиции своей нации, глубоко уходящие корнями не только в православие, но даже в язычество. Россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания. Подробнее о традициях России. ..


 

 

Самые большие народы мира в лицах (39 фото)

На Земле живет более 5 тысяч народов. Такое количество было заявлено в исследовании, опубликованном в журнале Scientific American в 1998 году. При этом 15 самых крупных народов концентрируют в себе более половины мирового населения, которое в 2014 году превысило 7,2 миллиарда человек.

В этой статье в лицах представлены крупнейшие народы Земли, численность которых превышает 50 миллионов человек. Стоит отметить, что из 25-х самых больших народов мира Индию представляют сразу 9 народов (хиндустанцы, бенгальцы, пенджабцы, бихарцы, маратхи, тамилы, телугу, гуджаратцы, синдхи).

Самый большой народ на Земле — китайцы (самоназвание — хань), которых в настоящее время насчитывается 1 миллиард 310 миллионов человек. Это составляет 19% от общего населения нашей планеты.

Китайская актриса Ли Бинбин

 см. также Самые красивые китаянки

 

Китайский актёр и режиссёр Джеки Чан

 

На втором месте среди самых больших народов Земли находятся арабы, которых в настоящее время насчитывается около 350 миллионов человек.

Арабка Рания Аль-Абдулла, королева Иордании

 

 

 

Арабский актёр Омар Шариф

 

 

 

 

На третьем месте среди самых больших народов Земли находятся хиндустанцы, однако их можно назвать единым народом лишь условно. Хиндустанцы — группа этносов в Индии, которых объединяет единство языка — хинди. В настоящее время более 330 миллионов человек говорят на западных и восточных диалектах хинди. Раджастхани и бихари в последнее время принято считать не диалектами хинди, а самостоятельными языками, поэтому говорящие на этих языках раджастханцы и бихарцы должны считаться не хиндустанцами, а отдельными народами.

 Индийский актёр Амитабх Баччан, хиндустанец по национальной принадлежности

 

Четвёртое место по численности среди народов Земли занимают американцы США (314 миллионов человек). Американцы — группа разных по происхождению национальных групп, являющихся гражданами США и носителями американской культуры, вследствие этого претендующих называться единым народом.

 Президент США Барак Обама с семьей

 

Американская актриса Грейс Келли

 

На пятом месте среди крупнейших народов планеты находятся бенгальцы — основное население государства Бангладеш и штата Западная Бенгалия в Индии. Общее число бенгальцев в мире — более 250 миллионов (около 150 миллионов в Бангладеш и около 100 миллионов в Индии).

 Индийский писатель и поэт Рабиндранат Тагор, бенгалец по национальности

 

 

 

Бенгальская девушка

 

На шестом месте среди самых больших народов Земли находятся бразильцы (193 миллиона человек) — нация, которая сформировалась так же, как и американская нация — путём смешения разных этнических групп.  

Бразильянка-фотомодель Камила Алвес

 

 

 Бразильский футболист Роналдиньо

 

Седьмой по численности народ планеты — мексиканцы, которых в мире насчитывается 156 миллионов человек, из которых 121 млн. чел. живут в Мексике и 34,6 млн. — в США. На примере мексиканцев можно отметить условность разделения людей на народы. Те мексиканцы, что живут в США, могут одновременно считаться мексиканцами и американцами.

 Мексиканка Химена Наваррете — Мисс Вселенная 2010

 

 Мексиканский футболист Рафаэль Маркес, капитан сборной Мексики

 

 

Восьмой по численности народ Земли — русские, которых в мире насчитывается около 150 миллионов человек, из которых 116 млн. проживает в России, 8,3 млн. — на Украине, 3,8 млн. — в Казахстане. Русские являются крупнейшим народом Европы.

Русская актриса Ирина Ивановна Алфёрова

см. также Самые красивые русские актрисы 20 века

 

Русский космонавт Юрий Алексеевич Гагарин

 

Девятый по численности народ мира — японцы (130 миллионов человек).

Японский режиссёр-аниматор Хаяо Миядзаки 

 

 

Японская актриса Кёко Фукада

 

  

Замыкают десятку самых больших народов Земли пенджабцы. Всего в мире насчитывается 120 миллионов пенджабцев, из которых 76 млн. чел. проживает в Пакистане и 29 млн. — в Индии.

Индийская актриса Сонам Капур, пенджабка по национальности

 

 

Индийский актёр Ритик Рошан, по национальности пенджабец

 

Всего в мире 11 народов, численность которых превышает 100 миллионов человек. К таким народам, помимо вышеперечисленных, относятся также бихарцы, которые в основном проживают в индийском штате Бихар. В мире насчитывается 105 миллионов бихарцев.

Индийская актриса Сонакши Синха бихарской национальности

 

12-й по численности народ мира — яванцы (85 млн. чел.), коренное население острова Ява в Индонезии.

Яванка Мегавати Сукарнопутри, 5-й президент Индонезии


13-й по численности народ планеты — корейцы. Всего в мире насчитывается 81 миллион корейцев, из которых 50 миллионов живут в Южной Корее и 24 миллиона — в Северной Корее.

 Южнокорейские актёры Сон Сын Хон (слева) и Сон Хе Гё

 

см. также Самые красивые кореянки

 

14-й по численности народ мира — маратхи (80 млн. чел.) — основное население индийского штата Махараштра.

 Индийская актриса Мадхури Дикшит из народа маратхов


15-й по численности народ Земли — тамилы, которых в мире насчитывается 77 миллионов человек, из которых 63 миллиона проживает в Индии.

Индийская актриса Виджаянтимала, по национальности тамилка

 


Индийский шахматист Вишванатан Ананд (по национальности тамил), действующий чемпион мира по шахматам.

 

 

Примерно столько же, сколько и тамилов (77 млн. чел.) в мире насчитывается вьетнамцев (вьетов).

 

 

Не менее 75 миллионов насчитывает также народ телугу — основное население индийского штата Андхра-Прадеш.

 Индийский духовный учитель Джидду Кришнамурти, по национальности телугу.

 

Около 70 миллионов человек насчитывают тайцы — основное население Таиланда.

 Тайка Piyaporn Deejin, Мисс Таиланд 2008

 

Еще один крупный народ — немцы. В Германии насчитывается 65 миллионов немцев. Если же считать еще и лиц немецкого происхождения, то получается более внушительная цифра — 150 миллионов человек. Например, в США 48 миллионов человек имеют немецкие корни, что делает их самой большой этнической группой среди американцев.

Немецкий писатель 19 века Генрих фон Клейст

 

 Немецкая актриса Диана Крюгер

см. также Самые красивые немки

 

Около 65 миллионов человек насчитывают турки.

Турецкая актриса Туба Бюйюкюстюн

 


Также не менее 65 миллионов человек насчитывают гуджаратцы — основное население индийского штата Гуджарат.

 Индийский политик Махатма Ганди, по национальности гуджаратец

 

 

Один из крупнейших народов Европы и мира — французы (64 миллиона человек). Понятие «француз» сформировано подобно понятию «американец». В современной Франции французы — все граждане страны, независимо от их происхождения. Всего же в мире насчитывается более 110 миллионов человек с французскими корнями.

Французская актриса Ева Грин

 см. также Самые красивые француженки

 

 Французский актёр Ален Делон

 

 

Другая европейская нация, входящая в число крупнейших народов мира — это итальянцы. В Италии проживает 60 миллионов итальянцев. Всего в мире более 130 миллионов человек с итальянскими корнями.

 Итальянская актриса София Лорен

см. также Самые красивые итальянки

 

Итальянский футболист Паоло Мальдини

 

Около 60-ти миллионов человек насчитывают синдхи. 53,5 млн. синдхов живут в Пакистане и около 6 млн. синдхов — в Индии.

Бывший премьер-министр Пакистана Беназир Бхутто из народа синдхов.

 

В разных источниках можно встретить информацию, что в мире насчитывается более 70 миллионов персов, однако 20 миллионов из них — это не персы, а родственные им таджики. Собственно персов в мире чуть более 50 миллионов, из которых 49 миллионов живут в Иране.

Ануше Ансари — первая персиянка, побывавшая в космосе 

6 историй о расизме и ксенофобии у детей — Wonderzine

Моя мама — кореянка, отец — русский. Я жила в Ташкенте до 11 лет. Однажды прихожу я на детскую площадку, а там появляется орава узбекских детей. Они начинают меня выгонять. Мне было лет шесть, я не понимала их язык, потому что ходила в русскую школу, но понимала, что они мной недовольны. И я впервые осознала, что я какая-то другая, а значит, люди не все одинаковые: у кого-то есть привилегии, у кого-то нет.

В СМИ специально подчёркивают всё, что касается национальностей.  Допустим, не рассказывают, что русский человек что-то там взорвал. Но когда это сделал представитель другого народа, обязательно скажут, а если он русский, сделают акцент, что он — выходец с Кавказа или из Азии. То есть они настраивают людей против «чужих» уже на подсознательном уровне. Сидит бабушка, смотрит новости, вслух говорит: «Чурка», — а рядом шестилетний ребёнок, который всё это впитывает, а потом приходит в садик, в школу и начинает чморить тёмненького мальчика, который с ним учится.

Самые яркие события начались уже в России. У меня был единственный метод борьбы с обзывательствами: я дралась. Я с детства ходила на ушу, тхэквондо, хоккей на траве, лёгкую атлетику. Метала ядро, качала руки. Поэтому если в школе меня кто-то задевал — называл, допустим, «китаёзой», «узкоглазой», — я просто подходила и била. Они плакали.

Лет десять назад моя мама столкнулась со скинхедами в электричке. Был восьмой час вечера. Она ехала по пути Мытищи — Москва, и там были фанаты с футбольного матча: бритоголовые, с закрытыми шарфами лицами, в гриндерах, косухах. Они зашли в вагон и тупо смотрели на чёрные головы — искали жертву. Там ехал ещё один мальчик, узбек, с подружкой. И они всей толпой подходят к этому пацанёнку, хватают его за шкиряк и начинают выводить в тамбур. Один из них заметил мою маму и сказал: «О, китаёза сидит. Мы что, мимо пройдём?» Мама в этот момент уже мысленно со всеми попрощалась. Думала: ладно изнасилуют — главное, чтобы хоть в живых оставили. Главарь поворачивается, смотрит на мать, говорит: «Ладно, не до неё», — и проходит. И идёт эта орава мимо, понимает, что дали отказ, но каждый что-то матом сказал в мамину сторону. А того мальчика сначала избили, а потом выбросили из поезда. В новостях ничего не сказали: умер, не умер, неизвестно.

Как-то раз лет в девятнадцать я сидела с молодым человеком в гипермаркете, мы пили кофе и целовались. Подошла женщина, положила на стол белую салфетку и ушла. Я начала смотреть салфетку, а там написано: «Из-за таких, как ты, вымирает русская нация». Каково девчонке в девятнадцать лет, когда она сидит с парнем и уже придумала, как будет проходить свадьба, как она назовёт детей и тому подобное, такое получить? Для меня это был, наверное, самый большой шок и самый больной момент на тему национальности и отношений с русскими.

Однажды за мной ухаживал мужчина, ему было 35 лет. Как-то раз он встретил меня около работы и пригласил в кино. Я согласилась. После кино мы зашли в кафешку выпить кофе, и он мне рассказывает: «Я вчера ехал за город, зашёл в Burger King, а там таких, как ты, штуки четыре». Это был последний мой разговор с тем мужиком.

В моём детстве было, что раз я другой национальности, значит, некрасивая. Для меня это было абсолютное равнозначно. Частично преодолеть это мне помогли бывший молодой человек, с которым я встречалась восемь лет, и мой нынешний муж. Именно благодаря их усилиям, их вниманию, их аккуратному подходу я сумела успокоиться. Они мне говорили много комплиментов. Допустим, получишь с утра «доброе утро, красавица» — всё, ты уже богиня.

Но в целом мой характер стал намного жёстче. Я поняла, что не все могут меня любить. С тех пор я всегда старалась, чтобы моё положение было выше, чем у тех людей, которые меня обзывали. 

Из жизни (нации) борисфенитов | Газета «День»

В ЦЕНТРЕ НИКОЛАЕВА, ПОД ГРУШЕЙ…

Почти в центре Николаева — в парке Коммунаров, что прилегает к одноименному судостроительному заводу, — специалистами научно-исследовательского Центра «Лукоморье» Института археологии НАН Украины летом 2012 года были найдены останки 14 воинов античного времени.

…Они лежали вечной шеренгой — четырнадцать защитников своей земли. Было ясно — по заботливо уложенным в ряд останкам, — что хоронили без спешки, согласно ритуалу. А значит, это были победители: побежденных как попало сваливают в яму или отдают на растерзание волкам. Это были борисфениты, потому что у тех, кто имел претензии к образу жизни погибших, и силой предъявлял их, было оружие другого образца. Борисфениты пали в бою, о чем говорят наконечники стрел и копий, смертельно поразившие каждого на подступах к своему «ойкосу». Случилось это на берегу Ингула, где он вливается в Буг и образует, вместе с лиманом, большой и удобный для жизни людей полуостров. Поселение как застава — на северном фронтире ольвийской хоры. Время их смерти удивительным образом совпадает с событиями, которые определили знаковый рубеж в развитии этноса борисфенитов. Вторая половина IV века до н. э. — это расцвет Ольвийского государства. На территории Северного Причерноморья люди разных культур, но ментально соподчиненные принципам демократии, огранили бриллиант необычайной притягательности — Ольвию.

И это было время, когда завоевательная звезда Александра Македонского взошла на Востоке, и гнала его, и гнала — покорять народ за народом. То ли зависть к своему патрону, то ли дурман власти: «Могу!», толкнули Зопириона, оставленного полководцем прозябать условным наместником Скифии, территории, в общем-то и не покоренной… на необдуманный шаг попробовать еще раз охватить своим влиянием страну, в которой за два столетия до этого застряло и обмякло войско царя Дария (по крайней мере так нам поведал об этом Геродот). И он, Зопирион, имея под началом 30 тысяч, решил в 331 г. до н. э. одним махом покорить то, чего правителем, гипотетическим, уже являлся, в то время как сами «Великие» реально покоряли мир в дальних далях — себе на славу… Зопирион вознамерился доказать всем (на случай, а вдруг Александр долго будет воевать… всю жизнь будет воевать), какой он шустрый в наведении порядка на территориях подчиненных ему народов, и отправился в поход, влекомый призраком победы.

…В самом сердце Азии запыхавшийся гонец вручил Александру письмо от некоего Антипатра (очевидно, «глаз и ушей» САМОГО), который из Македонии сообщал: такой-то (Зопирион) пожелал вести войну со скифами и проиграл ее, ничтожный, не начав даже, потому что ему стала поперек дороги какая-то Ольвия… ну, ты знаешь, о Великий, есть такой городишко где-то в жаркой степи вблизи Понта, на его гиперборейской стороне… так вот эта Ольвия жалкого твоего наместника (Зопирионишку) проглотила и не поперхнулась, потому как 30 тысяч его войска тоже домой, в Македонию, не вернулись, а в остальном, спешим тебе сообщить, о Величайший, все хорошо… все хорошо.

Народ (нация) только тогда становится народом (нациею), когда имеет историческую память. А память — это и поражения, и победы в прошлом: на территории этноса или в завоевательном походе относительно других территорий (что тоже привлекательно для многих сопричастных идее нации). Поражения вызывают усиленный скорбью гнев, который вылиться должен в реванш, а победы, зафиксированные (арте)фактами, выливаются в восторженные мифы, которыми можно гордиться, когда приходит время спросить свое «я» (или родителей, или учителей, или руководителей страны): к какому роду-племени могу считаться причисленным, и это называется идентифицировать себя.

Одна из таких славных страниц прошлого Украины — Причерноморского края как ее исконной территории — связана с победой борисфенитов над Зопирионом. Напомню, что борисфенитами мы называем этнос с причерноморскими корнями, актуализированный становлением Ольвии и ее хоры.

НАЦИЯ — ЭТО ВЕДЬ ТАК ПРОСТО: НАДО ТОЛЬКО ОЧЕНЬ ЗАХОТЕТЬ

У меня лично складывается такое впечатление, что в современном мире, в эпоху глобализации, мы, украинцы, нацию — как таковую — уже пролетели. Наверное, мы ее прохлопали. Не хотелось бы, конечно, говорить об этом так, но… Не успев насладиться всем сообществом, укоренившимся на территории, которая называется Украиной, понимаемым с пеленок понятием «нация», — с гордостью от самоосмысления себя как части некоей коллективной уникальности в глобальном сообществе, конкретно: «украинская нация», — я вынужден лишь констатировать, как мне предлагают сегодня… где-то на уровне «фольк»: «я — украинец», без политического ангажемента среди других, давно состоявшихся наций. Вот потому сегодня я не выхожу с утра на порог своего дома, где под звуки льющегося гимна следовало бы зареять на флагштоке в каждодневном всплеске «жовто-блакитному» полотнищу. А американцы выходят, чтобы увидеть реющим свой звездно-полосатый флаг, — и я им завидую.

ОДНОГО ПОЛЯ ЯГОДЫ: ШОТЛАНДЦЫ И РУССКИЕ

Истоки нации должны быть благородные, поняли интеллектуалы XVIII века в Европе, и принялись выдумывать для своих наций «начала», если таковые трудно вычислялись археографическим путем. А «начала» нации — это героические свершения народа или его части, прежде всего, — воинов; или герои, которые возглавляют этих воинов или самолично «выборюют» для остальных своих соотечественников некие права в трудных поединках. Ими, героями, гордятся; они — символы; они остаются в памяти и передаются по наследству поколениям следующим. Так появился в конце XVIII века народный герой Оссиан в Шотландии, которого выдумали и о котором сложили эпос национально настроенные и креативно мыслящие шотландские интеллектуалы. Механизм одревнения рукописей — «дело техники», главное — идея! Фальсификация раскрылась много позже, а образ живет до сих пор, потому что живы споры «об образе», есть «недоумения по поводу», что и требовалось: важен не скомканный прототип — важна идея героизма, присущая этой самой территории; народ же — функция от территории, как и личность — функция от народа в творящем нацию мифе.

Нечто подобное, но с большим размахом, произошло в России (не забываем, что Украина в то время являлась всего лишь ее частью, юго-западной провинцией; и ни на какую отдельно взятую ментальность не могла не то чтобы претендовать, а даже думать о том, чтобы претендовать, но… гений Котляревского это опроверг очень скоро, а ведь был еще и Сковорода, и другие мыслители украинские тоже были). Мотивированные благородной целью и европейски образованные неизвестные интеллектуалы (считается, что среди «неизвестных» находился Сумароков, не тот, что баснописец и сочинитель од, а его племянник, Павел Иванович Сумароков, 1760 — 1856 гг., писатель и государственный деятель, впоследствии сенатор) решили пойти путем, проторенным шотландцами. Они создали литературный шедевр, якобы XII века, невероятной нациетворческой силы и назвали его «Слово о полку Игореве» (в современной трактовке). Почему-то до сих пор его считают памятником древнерусской (читай — российской) литературы, а не украинской, — если бы на самом деле оно корнями уходило в этот самый XII век. Но… слишком явны в этом произведении «осучаснення щодо XVIII ст.», и потом… один у меня вопрос к ортодоксам от русской литературы: как могло такое случиться, что всемирно известный «собиратель»-коллекционер русских древностей г. Мусин-Пушкин, который и репрезентовал миру (извлек на свет) этот шедевр, бежав из Москвы перед тем, как ее захватили французы, вдруг, в спешке, «забыл: ай-яй-яй» автентичную рукопись, и та… сгорела. Неужели это так трудно: сунуть за пазуху самый главный культурный раритет Российской империи и уже тогда «кивати п’ятами»? «Остались, мол, слава Богу, переписанные от руки… копии… две штуки». И этому верят, скоро два века как верят. А сколько диссертаций! Тьма! «Да как вы смеете! — слышу многоголосье, — посягнуть на наши святыни! — и хор басов уже крещендо: — Вы оскверняете память Дмитрия Сергеевича Лихачева, — возмущению нет предела. — Вы всех русских оскорбляете!» — шум цунами, рокот прибоя, катарсис. Хотя все это, скажу я вам, напоминает скрежет электрички — как она тормозит при подходе к платформе; еще мгновение — и стоп: распахнутся двери вагонов, выйдет-зайдет ответственно люд, с ворохом собственных забот- электричка по нарастающей завоет, и промелькнет последний вагон: исчезнет вдали убывающим миром, ускользнет надежда, пошатнется вера, любовь потребует взаимности — и утешится ненадолго тишиной перрон, который для того предназначен, чтобы полниться шумом, встречая поезда.

Никого я не оскорбляю, и память многоуважаемого академика и знатока русской словесности и литературы не оскверняю.

У ГЕОГРАФИИ СОБСТВЕННАЯ ГОРДОСТЬ

Я — географ, а не литературовед, я гуманистический ландшафтовед, а не словесник. Однако как один из создателей этого самого направления в гуманистической географии, сущностно интегративного, могу заверить, что не собираюсь извращать культурное наследие прошлого; я считаю: все, что делалось, как и кем мыслилось на ее, Украины, территории — в прошлом и теперь, — занесено в ее, Украины, «национальный имиджевый паспорт». А Павел Иванович Сумароков — личность, достойная романа! Его можно назвать «одним из имиджмейкеров российской идеи нации». Кроме того, что он имеет отношение к тому, что мы называем «актуализацией нациетворческого воображения», — к «Слову…», открыл миру то, что до него в географической среде считалось геоэфемеридом, призрачной геопространственной реальностью, — «торжище борисфенитов». Открытие «древнегреческого города Ольвии» причисляют к 1799 году; именно ему, П.Сумарокову, принадлежит честь «приурочения к ее действительной территории». А открыл он ее… виртуально! Когда вдруг задержался в Николаеве всего на четыре дня — с 17 по 20 мая. Образованным жителям Николаева локализация Ольвии в урочище Ста Могил была очевидна давно. Сумарокову показали древнейшие монеты, обломки карнизов и колонн, а также камень, найденный рыбаками, как пишет он в своих записках, «верстах в 40 отсюда, по ту сторону Буга, на развалинах древняго и известнаго города Ольвии, что ныне называется урочище Сто могил, и принадлежит графу Безбородке. Камень сей имеет сажень в вышину и аршин поперешнику. Высеченные на нем изображения представляют в первом ярусе человека, сидящего на коне; а внизу лежащий, подобно как на постеле, вынимая из корзины фрукты, подает их предстоящему перед ним отроку, позади коего находится еще женщина. Вверьху видна греческая надпись, которую я, знаючий сей язык, перевел сими словами: Стратон, благий путеводитель воев, радуйся!»

Блестяще исполненный план историко-культурного поднесения Российской империи в глазах мирового сообщества вырисовывается! С одной стороны, с благородной целью проведенная мистификация литературного источника как необходимый культурологический ход, с другой — приобщение России к античной цивилизации, сущностно европейской.

ДАЛЕКО-ДАЛЕКО… ПОДАЛЬШЕ ОТ СИНИХ ВОД

В аспект украинского национального самосознания углубившись, не могу не огорчаться отсутствием внимания, начиная со школьной скамьи, к некоторым фактам, на мой взгляд, огромного исторического значения — таким, например, как «битва при Синих Водах», то есть на реке Синюхе, левом притоке Южного Буга, которая произошла в 1362 году. А ведь случилось это за 18 лет до события, вошедшего в анналы российской истории как «непревзойденная битва на Куликовом поле». Считается, что в 1380 г. Дмитрий Донской, победив Мамая в этом сражении, ослабил ярмо на шее народа, который уже привык покоряться монгольським ханам. Но первый освободительный залп в серце Золотой Орды прозвучал задолго до унижения монголов на Дону. Литовский князь Ольгерд возглавил военный союз литовцев, украинцев и белорусов, чтобы вытеснить монголов с украинских земель. Ему противостояла огромная сила: сразу три монгольских хана выставили свои войска, каждое из которых по численности превосходило то, что противостояло московскому князю Дмитрию на Дону. Отборные войска, опытные воины, предназначенные побеждать от Китая до Карпат, стремились к одному: как можно быстрее наказать зарвавшегося литовца иже с ним каких-то украинцев-гречкосеев.

Но на украинской речке Синюхе эти «славные парни» были вдребезги разбиты. Такого позора в пределах Европы монголы еще не испытывали. Те, что уцелели в безжалостной сече, безудержно отступали. Полки литовского князя Ольгерда, словно «погонычи отар», гнали их на Восток — откуда суховейной черной бурей более ста лет тому надвинулись «тьмы» Батыя и с тех пор угнездились (угнездовались, угнездищились) по русским «заулочкам» типа Москвы. Так вот этих, узкоглазых и широколицых всадников гнали подальше от соковитых лугов, из травянистой степи — за Буг, за Днепр, за Дон. Лупасили их, чтобы мало не показалось, — пока не угас вояцкий раж. Благодаря блестящей победе литовского князя на Синих Водах монгольские тумены в пределах украинской земли уже не были хожи.

LIEUX DE MEMOIRE

Так почему об этом не говорится во всеуслышание, не пропагандируется как нациетворческий смысл; почему не изыскиваются возможности, чтобы мифологизировать геопространство, которое определят и коллективным решением установят место (place) ученые в долине Синюхи, чтобы сделать так, как подобает нации, достойной своей истории, — дать ход этноисторическому проекту «Места памяти» наподобие европейских Lieux de memoire. Это — наше славное прошлое, это — наша гордость, это — одна из составляющих идеальной сущности, определяемой как нация. А что такое нация, спросите вы, о которой столько времени «талдычит» автор и которой столько драгоценного для редакторов и издателей места уделяет?

ЕСТЬ МНОГО ОПРЕДЕЛЕНИЙ, ЧТО ТАКОЕ НАЦИЯ

Во внимание берется и язык, на котором разговаривают люди, и территория, ими населяемая, и события истории этих людей на этой территории проживавших долгое время и проживающих ныне, и общие проекты будущего, которые совместно имеют люди, эти территории населяющие. Гуманистические географы, в контексте «рационализации геоисторических основ для жизни определенного сообщества людей», считают, что нация, несмотря на трактовки ее как «продукт национализма», есть производная от многих составляющих, главная из которых — общность территории. Приведу пример, близкий моему проживанию в степной ландшафтной зоне. Древнее сообщество людей, известное как трипольцы, формировалось —свидетельствуют раскопки на Южном Буге в районе гранитно-степного Прибужья, проведенные выдающимся украинским археологом Валентином Даниленко еще в 80-х годах прошлого столетия, — из расы людей с массивными челюстями, широкими и плоскими носами и вытянутыми (долихоцефальными) черепами, населявшими в то время север Европы, и расы людей динарского (балканского) типа — с круглыми лицами, покатыми лбами и вытянутыми, с горбинкой, носами (брахицефалами), то есть из людей с разными фенотипами. Естественно, что и языки, на которых они общались, хоть и одной — индоевропейской — группы, были разными (поначалу), как разными были историческая память и коллективное сознание. Однако феномен трипольцев как раз и заключается в том, что, объединенные одной территорией, одним «кормящим» ландшафтом, они консолидировались в месторазвитии и создали общество (пранацию), которое на протяжении двух тысяч (!) лет мирно развивалось и сосуществовало с другими на сопредельных территориях (проживая, между тем, в «трехуровневых коттеджах, — как отмечают пораженные условиями их жизни археологи из других стран, — занимались разными искусствами, не испытывая недостатка в еде»), пока не были «съедены» кочевыми «бригадами» по уничтожению оседлого населения, — теми, кому страсть как хотелось властвовать над всеимущими «хозяевами земли», ее пахарями.

ЛЮДИ — ПРЕХОДЯЩИ, А ТЕРРИТОРИЯ — ВЕЧНА

Или не так? Или я ошибаюсь? Ушли трипольцы, закончился мрак кочевого нашествия (это исключительно мое личное мнение) Бронзовой эпохи, на смену «благополучным» сабатиновцам пришли киммерийцы, потом скифы. Скифы — это не народ, это — группа народов, старожилов и пришлых, многолюдных и не очень, ментально разных, и стереотипами поведения разных, и способом хозяйствования разных. Но после первой же сотни лет их совместного проживания на территории современной Украины они станут известны — все, скопом, как скифы. И все — благодаря Геродоту! Он напишет для них «миф происхождения», причем в двух формах: собственно скифской и для эллинов. Различаться они будут именами богов (но не их сущностью) и механизмом первопричины: для скифов появится «отец нации» Таргитай и трое его сыновей: Липоксай, Арпоксай и Колаксай, а для эллинов — привычный герой Геракл и коварная Ехидна (полуженщина-полузмея), принудившая Геракла, который отправился на розыски Герионовых быков, совокупиться с нею, отчего и пошли скифы. Заметим, правда, что эта самая Ехидна была дочерью местного бога (бога автохтонов — местных жителей) Борисфена, который в земных реалиях был представлен рекой — Днепром (Данаприсом). Скифы еще тем хороши, что имеют в своем активе непревзойденный подвиг: заманили в степь 700-тысячное войско персидского царя Дария и лишили его всяческих иллюзий насчет скифского богатства… Артабан, брат Дария, пишет Геродот, советовал ему не идти походом на скифов и указывал на неприступность тех, однако не смог его [Дария] переубедить.

Корни украинской нации вполне можем искать в скифском гене, который априори не азиатский, а днепровско-причерноморский. Миф о происхождении имеем, к нему —деяния героев и народа; а главное — территорию для происхождения и для деяний имеем. Это не мало, это почти все, что надо, чтобы не поступать как шотландцы.

Может, это борисфениты, а может, и скифы, а может, и те и другие, но как будто бы будущая нация приложила руки к тому, что: «И был Зопирион уничтожен со всей своей армией и таким образом поплатился за необдуманный порыв к войне против безвинного народа» (Помпей Трог, «Филиппийские истории», XII, 2, 16).

«Здесь не место всяким узкоглазым»

По оперативным данным, в столице на сегодняшний день может насчитываться до полутора тысяч скинхедов. Эта цифра приблизительная, поскольку члены молодежных организаций, в той или иной степени поддерживающие неонацистов, нигде не регистрируются и лишь время от времени попадают в поле зрения правоохранителей.

На днях в Киеве завершился судебный процесс над четырьмя молодыми людьми, которые 23 апреля прошлого года насмерть забили гражданина Кореи. Скорее всего, подсудимые были членами организации скинхедов. И хотя молодчики этот факт отрицают, суд доказал их вину в убийстве иностранца именно из-за его национальности.

По злой иронии судьбы, 31-летний Канг Джонгвон приехал в нашу страну из-за большой любви к украинскому языку и славянским традициям. Вместе с женой он усиленно изучал украинский язык и прибыл в Киев для того, чтобы усовершенствовать свои знания на практике.

23 апреля прошлого года около одиннадцати часов вечера молодой кореец вышел из квартиры, которую он снимал вместе с супругой, в супермаркет. Хотел купить рис. Но домой не вернулся. Встревоженная жена Канг Джонгвона несколько раз пыталась дозвониться мужу на мобильный, но эти попытки были напрасными. И только ближе к полуночи трубку подняла незнакомая женщина.

— Я только поняла, что эта женщина – врач, а с мужем что-то случилось, – вспоминает госпожа Пак Джонг Е. – Мне назвали адрес, и я выскочила на улицу. Возле одного из домов стояла «скорая помощь». Там же я увидела мужа, лежавшего в луже крови. Мне сказали, что у него проломлен череп, но он еще жив. Правда, находится без сознания.

За жизнь Канг Джонгвона врачи боролись три недели. Надежд на то, что он выживет, фактически не было. Не приходя в сознание, гражданин Кореи скончался в киевской больнице.

— Одна из версий смерти гражданина Кореи была такой: иностранца убили из-за его расовой принадлежности, — рассказывает начальник уголовного розыска Голосеевского района столицы Михаил Руденко. — Корейца избивали с особой жестокостью даже после того, как он потерял сознание. Мы начали опрашивать молодежь, кто что знает о смерти иностранца, и вскоре вышли на четверых жителей столицы. Все они молоды. Самому старшему, Николаю, на момент совершения преступления было 20 лет, а младшему Юрию – 17. (Так как приговор еще не вступил в законную силу, имена подсудимых изменены, – Авт.) У одного из парней на плече была татуировка в виде нацистской свастики. Другой очень часто ходил в военной форме и в ботинках на высокой шнуровке – берцах, которые любят носить скинхеды. Все подтверждалось – иностранца убили из расовой неприязни.

…В тот вечер возле одного из магазинов стояли десять подростков и пили пиво. Вдруг кто-то из них заметил, как в сторону плохо освещенного переулка направляется молодой мужчина азиатской внешности. «Смотри, узкоглазый, – сказал один из подростков по имени Женя. – Гуляет, как у себя дома, по нашей славянской земле!» Кто-то предложил догнать азиата и избить его. Четыре человека тут же отправились за корейцем. Для того чтобы иностранец не смог убежать, Николай обежал несколько кварталов и вышел навстречу ничего не подозревающему мужчине. Трое остальных уже подходили к корейцу сзади.

— Канг Джонгвона сбили с ног и начали избивать с невероятной жестокостью, – рассказывает старший прокурор отдела поддержания государственного обвинения в судах Киевской городской прокуратуры Ирина Кравченко. – Экзекуция продолжалась недолго. Как нам стало известно в ходе следствия, кто-то из молодчиков во время избиения корейца выкрикнул: «Это славянская земля, и мы, славяне, на ней хозяева. Здесь не место всяким узкоглазым».

В прошлом году в апреле было прохладно, и Канг Джонгвон был одет в теплый свитер и куртку. Несмотря на это все его тело было в ссадинах – с такой силой молодчики наносили удары! В конце концов Николай прыгнул обеими ногами на голову Канг Джонгвона. Он потом сам об этом рассказывал, похваляясь перед своими дружками: мол, видели, как я его?

Экзекуцию прервал крик незнакомца из окна одной из квартир: «Прекратите! Я сейчас милицию вызову!» Все сразу же стихло: четверо парней разбежались в разные стороны. Таксист, который проезжал недалеко от того места, где бритоголовые убивали гражданина Кореи, увидел последний момент расправы: как кто-то прыгает на голову неподвижно лежащему мужчине…

Все четверо подозреваемых в убийстве Джонгвона были задержаны через три недели. Никто из них своей вины так и не признал, но при этом все они подробно рассказывали о расправе, учиненной над азиатом.

— Во время судебного следствия было видно, что никто из подсудимых не раскаялся в содеянном, – рассказывает руководитель пресс-группы столичной прокуратуры Мирослава Мушка. – Находясь на скамье подсудимых, они посмеивались над представителем потерпевшего, сотрудником корейского консульства, который не очень хорошо говорит по-русски. До последнего момента они, видимо, рассчитывали, что их обвинят по статье «Тяжкие телесные повреждения, повлекшие смерть». Эта статья более мягкая, чем «Умышленное убийство». Приговор судьи Тамары Юденко вызвал шок у родственников подсудимых, наверное, больше, чем у них самих: 13 лет вместо ожидаемых семи.

Об оглашении приговора, а также о реакции родственников подсудимых хочется рассказать отдельно. В зале заседаний порой происходили вещи, которые не могут не шокировать.

— Только мать Николая не ходила на судебные заседания, — рассказывает прокурор Ирина Кравченко. – И вовсе не потому, что ей была безразлична судьба сына, попавшего на скамью подсудимых. Эта женщина пояснила суду, что ей стыдно за то, что он сделал. И она, единственная из всех родственников подсудимых, попросила прощения у представителей потерпевшей стороны из Кореи.

Николая женщина воспитывала одна. Как она рассказывала в досудебном следствии, с мальчиком у нее часто возникали проблемы. Когда сыну исполнилось 16 лет, она решила отдать его на перевоспитание в монастырь, где тот провел три месяца.

По рассказу матери Николая, ее сын, придя из армии, сильно изменился. Первое время он не снимал военную форму. А в армейских ботинках на высокой шнуровке ходил, пока они в буквальном смысле слова не развалились. Потом на плече Николая появилась татуировка в виде нацистской свастики. Правда, парень объяснил матери, что это не фашистский символ, а славянский крест.

Матери Николая не очень нравилась дружба ее сына с Юрой. Часто она слышала, как Юрий говорил о чистоте расы, о том, что в Украине не место чужим. Женщина была уверена, что эта дружба не доведет ее сына до добра.

На несколько судебных заседаний приходил отец Константин, священник из того самого монастыря, где Николай провел три месяца. Может быть, я и не права, но выскажу свое мнение. Отец Константин не очень-то был похож на священника. Уж очень по-мирскому он разговаривал. Скорее всего, адвокаты Николая хотели пребывание парня в монастыре четыре года назад представить как смягчающее вину обстоятельство и вызвали отца Константина в суд. Но судья решила, что показания священника не смогут повлиять на приговор.

Отец Константин, обращаясь к судье, требовал, чтобы его допросили. Мол, это в интересах в первую очередь суда. Да так и ушел ни с чем.

Мама Юрия — тоже своеобразная женщина. Она, преподавательница английского языка в одном из столичных техникумов, ходила на судебные заседания в ботинках-берцах! Когда я спросила женщину, каково ее отношение к тому, что совершил сын, она ответила коротко: «Это неприятно».

Еще я спрашивала у матери Юры: «Вы же наверняка видели, как ваш сын возвращался домой после драк в синяках? Что вы делали?» «Залечивала ему синяки и ссадины», – был ответ. «Это все?» – спрашиваю. – «Ну почему же? Я учила сына, в каких случаях он должен бить человека по лицу».

Во время судебных заседаний некоторых родителей подсудимых судье Тамаре Юденко пришлось за неуважение к суду удалять из зала. Но во время оглашения приговора все они, кроме матери Николая, находились в зале суда.

Увидев на заседании журналистов и видеокамеры, одна из женщин сказала: «Налетели! Что им тут, кинотеатр, что ли?» А во время оглашения приговора старались подтолкнуть или ударить кого-то из журналистов. Досталось и фотокорреспонденту «ФАКТОВ» Ольге Думанской, которую кто-то из родственников подсудимых, сидящих в первом ряду, норовил толкнуть.

Фотокор одной из столичных газет жаловалась после заседания:

— Хотела сфотографировать этих скинхедов в клетке, так они таким матом меня обложили, что я спрятала фотоаппарат и больше к ним не подходила.

Отец одного из подсудимых во время зачитывания показаний обвиняемых в суде все время качал головой и саркастически улыбался. А после оглашения приговора громко выругался нецензурной бранью в адрес судьи.

Когда судебное заседание завершилось, несколько парней, присутствовавших в зале и сидевших в последнем ряду, встали и подняли правую руку вверх, на манер фашистского приветствия. Тот же жест повторила какая-то девушка. Осужденные тоже попытались ответить своим товарищам на приветствие, однако правую руку высоко не поднимали, лишь обозначив жест.

— Это дело сфабриковано, – сказал журналисту «ФАКТОВ» один из осужденных.

— Почему сфабриковано? Вы же сами рассказывали, как убивали корейца?

— Все получилось спонтанно. Мы не хотели его убивать, хотели только проучить. Хотя о том, что случилось, не жалеем.

Апелляционный суд Киева приговорил каждого из подсудимых к 13 годам лишения свободы. Была доказана причина убийства гражданина Кореи – расовая неприязнь. Кроме того, всем четверым нужно выплатить семье погибшего миллион гривен морального ущерба.

Корейская сторона рассчитывала на пожизненное заключение для осужденных, но в целом осталась довольна приговором.

76-летняя мама Канг Джонгвона не смогла приехать на суд в Киев. Более того, давая интервью корейским журналистам, пожилая женщина сказала: «Мой сын так любил Украину, а я теперь эту страну ненавижу!»

Из приговора:

«По оперативным данным, в Украине существует неформальное молодежное движение скинхедов – разных групп людей, одни из которых являются футбольными или музыкальными фанатами, а другие собираются в группы, которые ненавидят людей других национальностей и рас. Такие группы настроены довольно радикально. Они восхваляют свою нацию и открыто давят на иностранцев своими шовинистическими взглядами. Когда собирается большая группа людей, то достаточно кому-либо из них крикнуть: «Бей негров!» или еще кого-нибудь, как начинается драка.

Цель у таких неформалов одна – унизить человека другой национальности, показать преимущество над ним и вызвать резонанс в обществе».

Определение узкого по Merriam-Webster

узкая строка | \ ˈNer- (ˌ) ō , Na- (ˌ) rō \

: тонкой ширины длинная и узкая комната

б : шириной меньше стандартной или обычной узкий тротуар

c текстиля : ткань шириной обычно менее 18 дюймов (46 сантиметров)

2 : ограничено по размеру или объему узкое толкование

: едва хватает : близко выиграл с небольшим отрывом

б : с трудом узкий побег

5 : с точностью до минуты : с точностью до минуты узкий осмотр

суженный; сужение; сужается

переходный глагол

1 : для уменьшения широты или объема контракта : —Часто используется с вниз 2 : , чтобы уменьшить область действия или сферу предела : —Часто используется с вниз сужает выбор

: узкая часть или проход конкретно : пролив, соединяющий два водоема. — обычно используется во множественном числе, но в единственном или множественном числе в конструкции

Узкие глаза — Перевод на японский — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

У него узких глаз, страшно увидеть вблизи.

Характерными чертами являются голова в форме яйца и узких глаз, обычных для других статуй Энчина во всех областях страны.

卵形 の 頭 の 形 と 細 い 眼 が 特 徴 の 独特 の 風貌 は 、 に 残 る 円 珍 の の も の で あ る。

Древний стиль остается в его отличительном лице с узкими глазами , толстым телом и так далее.

В моей культуре мужчин с узкими глазами и обречены на великие дела.

出世 す る 運 命 な の あ な た は 偉人 に な る 宿命

Хотя это может варьироваться в зависимости от времени и художников, бидзинга характеризуется стилизованными женскими фигурами с маленькими глазами или длинными щелями и узкими глазами , а также тонкими лицами или лицами с большими челюстями.

時代 や 絵 師 に よ っ て わ っ く る が 、 小 さ い 、 切 れ 長 の 細 い 、 細 面 や 下 し 顔 と

Предложите пример

Другие результаты

Тем не менее, видеоигры стрелялки редко используются в качестве цели для разработки таких приемов. Мы наблюдали за существующими искусственными игроками в стрелялки и пришли к выводу, что они не похожи на людей из-за их узкого глаза , слишком точных приемов уклонения , и движется как тонкая вибрация.

Глаза сужаются. она начинает подозревать.

Глаза сузились , когда она стала подозрительной.] [彼女 が 怪 し く な り 始 め る (時 ・ か ら ・ れ て う に) 狭 い 目。

Когда я подумал о таких вещах, он начал сужать его глаз .

そ ん な こ と を 考 え て に 、 猫 は 細 め 始 め た。

Я не могла заснуть, поэтому решила выполнить несколько упражнений… [ Глаза узкие .]

私 は 眠 る こ と が で な か っ 、 そ れ で 私 は 若干 を 行 う こ に 決 め た ・ ・ ・。 [ Глаза узкие .] [目 が 900

Статуя Куханды — она ​​имеет форму выражения гнева, ее волосы встали дыбом, а ее глаза узкие .

鳩 槃 荼 像 — 頭 髪 が 逆 立 ち 、 を 吊 り 上 げ り の 表情 に 造 ら れ て い る。

Его почти не видно в темноте, но вы можете мельком увидеть его, если сузите свои глаза .

暗闇 の 中 、 見 え る よ う で 見 え な い 、 見 よ う と 思 一瞬 え る。

Поэт Эмили Дикинсон писала: «Я измеряю каждое горе, которое встречаю, с помощью узких , исследующих глаз, — интересно, весит ли оно, как Мейн, — или имеет более легкий размер».

詩人 エ ミ リ ー · デ ィ キ ン ソ ン は 私 は 出 会 っ た 嘆 き す べ て を 秤 に か け る を 細 め て 窺 い な が ら — 私 の 嘆 き と 同 じ く ら い の 重 さ だ ろ う か そ れ と も も っ と 軽 い の だ ろ う か と 書 き ま し た

В такой уникальной обстановке находится INKA CHICKEN, аутентичный перуанский ресторан, которым управляет перуанец японского происхождения.Интерьер ресторана рассчитан на 24 места, длинный, узких, , с оранжевой колонной , ловящей глаз и другими яркими предметами и плакатами. Вам точно не придется скучать, пока вы ждете свой заказ.

こ の 独特 な 世界 観 に 違 和 感 な く 溶 け 込 み, さ り 気 な い 存在 感 を 放 っ て い る の が, 日 系 ペ ル ー 人 に よ る 本 格 的 な перуанский ресторан (ペ ル ー 料理 店) の 『ИНКА ЦЫПЛЕНОК (イ ン カ チ キ ン)』 で す. 奥 行 き の あ る 24 の 内 色 の 支柱 が 印象 的。 珍 し ル ー の ポ ス タ ー ム が あ

Гиперчувствительность, закрытоугольная глаукома, предрасположенность к нарушению оттока внутриглазной жидкости ( узкий угол или закрытый угол глаза ).Ограничения применяются.

禁忌.過敏 症 , закрытоугольная 緑 内 障 , 内 液 の 流出 の 違反 に 素 因 ( 狭 い ま た は 閉 じ 角).

ГЛАЗ ДРАКОНА ГЛАЗ Это уникальное во многих отношениях озеро расположено на полуострове Градина, на узком участке земли , который разделяет заливы Солине и Копришче.

ド ラ ゴ ン の さ ま ざ 意味 で ユ ニ ー ク な は 、 ソ リ Soline 湾 と コ リ シ ュ チ Koprišće 湾 »» «900»

У пациентов с обструктивным поражением мочевыводящих путей увеличивается риск задержки мочи.Со стороны дыхательной системы: возможен кашель; редко — парадоксальный бронхоспазм. Со стороны органа зрения: в отдельных случаях глаз, контактного аэрозоля наблюдается увеличение зрачка, повышение внутриглазного давления (особенно у пациентов с узкой, -угольной глаукомой), закрытоугольная глаукома, глаз, боль. .

尿路 の 閉塞 性病 変 を 有 す で は 尿 閉 の リ ス ク を 増 大 さ せ ま す.呼吸器 系 : 可能 な 咳 ; ま れ に — 奇異 性 気 管 支 攣縮. ビ ジ ョ 器 の 一部 に : い く の ケ ー ス で 用狭 角
緑 内 障 患者 に お け る) закрытоугольная 緑 内 障 , 痛.

Глаза внезапно видят свет, узкая равнина , ручей, несущийся по вертикали.

が 突然 に 照 ら し て 、 狭 い 平野 、 ス ト リ は 、 垂直 方向 か ら し く だ さ い。

затухание для длинного кабеля. Анализ частотной характеристики эффективен для сигналов с узкой частотой .Для сигналов пульсовой волны мы должны оценить реакцию квадратной волны или анализ диаграммы eye .

な お 、 周波 数 特性 が 役 に の 、 比較 的 帯 域 の 伝 送 や 、 位相 歪 が ら な い よ い よ重要 な 場合 は 、 方形 波 応 答 や ア イ ・ ダ イ ア グ ラ (глазковая диаграмма ) と い っ た 、 別 方法 が 必要 で す。

Через «начало очень узкой » темной пещеры глаз, внезапно видят свет, действительно чувствуя себя в Занаду.

非常 に « 狭 い 暗 い 洞窟 の ま り» を 通 じ 、 に 突然 、 本 当 に ザ ナ ド に 感 じ る 光 を し だ さ い。

узкие глаза — немецкий перевод — Linguee

Все скопировали лицевую маску в виде маленькой

[…]

идеализированное человеческое лицо, вырезанное из

[…] тонкое дерево с закругленными углами d o r узкие проушины a n d черная поверхность […]

, полученные в основном с помощью грязевых ванн, сами по себе считаются дан-масками.

origomundi.de

Als Dan-Masken gelten alle einem etwas idealisierten menschlichen Gesicht nach- geformten

[…]

Gesichtsmasken aus dnn geschnitztem

[…] Holz mit ru nden ode r schmale n Augen u nd in eine r meist […]

durch Schlammbad erzielten schwarzen Oberflche.

origomundi.de

Узкие глаза a n d сильное опущение […]

омолаживающее и строго симметричное лицо — это классический идеал красоты Дана.

origomundi.com

Schmale Augen u nd ein sich n ach unten […]

Stark Verjngendes und Streng Simrisches Gesicht sind klassische Schnheitsideale der Dan.

origomundi.de

Интимность картины подчеркивает скорее материнскую, чем королевскую роль

. […] Мадонна, все же h e r узкие глаза c o nt ain глубоко мистический […]

божественность.

marcheworldwide.org

Die Zrtlichkeit der Gestaltung hebt das

[…]

mtterliche und das Knigliche Verzeichnis der Madonna

[…] hervo r. Sei ne n ah e Augen e nt hll en I hr e tiefe […]

und mystische Gottheit.

marcheworldwide.org

гримаса: брови сморщенные, лоб сморщенный

[…] с вертикальным cre as e , узкие глаза , d is тусклая носогубная складка, […]

Уголок губной вытянутый

dgss.org

Vernderungen, — Schmerzvokalisation: Schreien, Weinen, Wimmern, — Grimassieren: zusammengezogen

[…]

Augenbrauen, Stirn gerunzelt mit

[…] vertikaler Fa lte, zusammengekniff ene Augen, de utl iche Na solabialfalte, […]

верзоген Мундвинкель

dgss.org

дерево, патина темно-коричневая, лицевая плоскость окрашена желтой охрой, овал

[…]

полая форма с приплюснутой

[…] лицевая плоскость, marke d b y узкие глаза a n d плоские брови, создавая […]

взгляд «свирепый», завершено

[…]

щелевидным ртом и выступающим подбородком, слегка приподнятым.

tribal-art-auktion.de

Holz, dunkelbraun patiniert, mit gelbem Ocker eingefrbtes Gesichtsfeld, oval aufgewlbte Form mit abgeflachtem, groflchigem

[…]

Gesichtsfeld, geprgt durch einen

[…] «grimm ig ru» Blick au s schmalen Augen un ter f la ch geschwungen […]

Brauen, ergnzt durch schlitzfrmigen

[…]

Mund und ein markant vorspringendes Kinn, мин.Лучший.

tribal-art-auktion.de

Это скорее

[…] происходят глубоко se t , узкие глаза f o r который соответствует […]

выдержки достичь сложно.

info.bausch.com

info.bausch.com

Dies passiert unter Umstnden

[…] bei ti ef lie gend en , engen Augen, di e ei n au sr eichendes […]

Offenlegen erschweren.

info.bausch.com

info.bausch.com

Его лицо выглядело так, будто оно было создано из камня, и его посох

[…] скулы a n d узкие глаза l e t он кажется дальневосточным […]

как у монгола.

cyranos.ch

Sein Gesicht wirkte wie aus Stein gehauen und seine hervorragende

[…] Backenkn oc hen u nd schmalen Augen lie sse n ihn f ernstlich, […]

wie einen Mongolen wirken.

cyranos.ch

дерево, красновато-коричневая патина, черная краска, овальной полой формы, венчает

[…]

ромбовидная надстройка с

[…] серповидный орнамент en t , узкий s li t глаза ne u 902 902 902..]

брови прилегают к носу с изящным

[…]

перемычка, продолжающая приподнятый вертикальный гребень лба, небольшой рот внизу, прическа изогнутых контуров, украшенная резными треугольными орнаментами, все лицо обрамлено зубчатой ​​лентой, сзади деревянная заглушка для ношения маски ртом -А чуть плот.

tribal-art-auktion.de

Holz, rotbraune Patina mit schwarzen Verfrbungen, schmale, oval aufgewlbte Form, bekrnt von rautenfrmig durchbrochenem Aufsatz mit

[…]

sichelfrmigem Schmuckelement, gewlbte Lider mit

[…] schlitzfrmig du rchb roch en en Augen un te r bo genf r migen […]

Brauen eine Schmalrckige

[…]

Nase flankierend, умирают сделайте Fortsetzung де erhabenen vertikalen Stirngrates bildet унд Durch ден Kleinen Мунд unterhalb ergnzt вирда, в bogenfrmiger Контур ZUM Gesichtsfeld гин abgesetzte Frisur мит eingeschnittener Dreiecksornamentik, умирают Ebenmigkeit унд Symmetrie де Gesichtes WIRD NOCH hervorgehoben Durch дас umrahmende Zackenband, Holzpflckchen rckseitig Цум Tragen der Maske mit dem Mund, мин.besch.

tribal-art-auktion.de

дерево, черная патина, овальной полой формы, выпуклая лицевая плоскость: выпуклый лоб отделен от лицевой плоскости горизонтальной

[…]

углубленная линия, подбородок сужающийся

[…] шиповидный выступ дюйм г , узкий s li t проушины f an король f король …]

с широкими зубцами ромбовидной формы

[…]

рот с металлическими зубцами снизу, лоб и нос подчеркнуты вертикальным гребнем, пронизанным по краю, слегка утрамбованным.

tribal-art-auktion.de

Holz, matt glnzende schwarze Patina, von ovaler Kontur, das Gesichtsfeld konvex eingezogen: die rund vorgewlbte Stirn in Horizontaler Linie abgesetzt zum brigen Gesichtsfeld,

[…]

das Kinn dornartig spitz

[…] vorspringen d, die schmal gesch litz te n Augen e in e fl ache N asse mit […]

aufgeworfenen Nasenflgeln flankierend,

[…]

ein rautenfrmig vorspringender Mund mit Metallzhnen unterhalb, Stirn und Nase durch erhabenen vertikalen Grat akzentuiert, rckseitig umlaufende Randlochung, мин. besch.

tribal-art-auktion.de

дерево, красновато-коричневая патина, с плоскими ступнями и длинными закругленными ногами, поднимающимися из дискообразного основания, поддерживающими выпуклый живот с подчеркнутым пупком, с обеими руками, несущими полукруглое сиденье на макушке, чрезвычайно объемные и удлиненные нижние части рук, плотно охватывающие грудь и образующие каркас для столбчатой ​​шеи и узкую удлиненную голову с шапочкой

[…]

прическа и оттопыренные уши,

[…] преобладают черты лица d b y узкий s li t глаза 9022 , фланговые […]

нос с загнутым

[…]

мостик и уплощенный кончик, под ним выступающая пасть, дамба.

трайбл-арт-аукцион.de

Holz, rotbraune Patina, mit flachen Fen und langen, wohl gerundeten Beinen auf scheibenfrmiger Basis stehend, einen vorgewlbten Leib mit akzentuiertem Nabel tragend, mit den dicht am Krper emporgreifenden Armenufende bergente de la tragente die akzentuierten Brste eng umschlieend und gleichsam einen Rahmen bildend fr den sulenartig schlanken Hals und den schmalen, langgezogenen Kopf mit kappenartig abgesetzter Frisur und abstehenden

[…]

Ohren, die Gesichtszge

[…] geprg t durc h eng b eiei na nderli eg ende, schmal gesc Aug221 hli tz ne Na se mit geschwungenem […]

Rcken und

[…]

abgeflachter Spitze flankieren, ein vorgeschobener Mund unterhalb, als frei stehend konzipierte Figur eine voll ausformulierte Rckansicht zeigend, besch.

tribal-art-auktion.de

дерево, блестящая темно-коричневая патина, U-образные ноги, узкое туловище с подчеркнутым пупком и отметинами скарификации, переходящими в покатые плечи, руки, вырезанные без

[…]

туловище, длинное столбчатое горлышко

[…] опора с круглой головкой wi t h узкий s li t проушины , 902 902 902 21, 902 902 …]

нос, выступающий рот

[…]

с полными губами внизу, увенчанная высокой гребешковой прической, коллекционный номер на спине «VON SCHROEDER AF 199», мин. плотина, признаки истирания, мелкие недостающие детали, на деревянной основе

tribal-art-auktion.de

Holz, dunkelbraune Glanzpatina, u-frmig angelegte Beinpartie, einen seitlich eingedrckter Rumpf mit abfallender Schulterpartie und frei gearbeiteten, neben dem Krper hinabhngenden Armen tragend, ber

[…]

langem, sulenartigem Hals

[…] ein r un der Kopf m it schmal ge sc hli tzt en Augen, e ine ie gr 9022 dige 9022. ..]

Nase flankierend, ein hervortretender

[…]

Mund mit vollen Lippen unterhalb, bekrnt von hoher Kammfrisur, rckseitig Sammlungsnummer «VON SCHROEDER AF 199», мин. besch.

tribal-art-auktion.de

древесные растительные волокна овальной формы с заострением

[…] подбородок и выпуклая передняя часть ea d , узкая s li t глаза w широкие широкие w ..]

нос прямой с широким

[…]

alae, открытый рот с видимыми снизу зубами, типичные для племени параллельные скарификации в области лба и щек, увенчанные прической из плетеных растительных волокон, остатки шляпки сзади, проткнутые по краю, мин.дам., признаки истирания; маски Пенде использовались для поклонения вождю и для обрядов инициации или для священных целей священников.

tribal-art-auktion.de

Holz, Pflanzenfasern, овальная форма с шпицем

[…]

zulaufendem Kinn, unter einer

[…] vorgewlbten S tirn liegen schmal gesc h lit zt e Augen m it sc …]

die eine gerade Nase mit breiten

[…]

Nasenflgeln flankieren, ein geffneter Mund mit sichtbaren Zahnreihen unterhalb, stammestypische Parallele Skarifikationen im Stirn- und Wangenbereich, bekrnt von einer Frisur aus gedrehten Pflanteaserfitén, RANDEHRUSEUSE. besch, Abriebspuren; Masken der Pende dienten entweder der Verehrung des Huptlings und der Initiation oder sakralen Zwecken des Priesters.

трайбл-арт-аукцион.de

дерево, темно-коричневая инкрустированная патиной, узкой формы, выступающий лоб с приподнятым средним гребнем,

[…]

переходящий в широкий треугольник

[…] нос, который является боковым d b y узкий s li t глазки , a ткань […]

со вставленным волшебным материалом

[…]

в отверстие для рта, которое закрывается сужающимися металлическими зубцами, лицо обрамлено густой бородой и прической из плетеных нитей из растительных волокон, на лбу расположены три свитка, диадема из ткани, повязка на голову, пронизанная вокруг обода для прикрепления, следы старого насекомого, нанесенного повреждением в области лба, на металлической основе

tribal-art-auktion.de

Holz, dunkelbraune Krustenpatina, schmale Form mit vorkragender Stirnpartie, der erhabene Stirngrat in eine breit

[…]

angelegte, dreieckige Nase

[…] bergehend, die vo n schlitzfrmig d u rchb roch en en Augen fl an kier t wi rchb

Mundffnung mit eingefgtem

[…]

massegeflltem Stoffschlauch, Durch Metallzhne verschlossen, eingerahmt Durch Einen dichten Барта AUS geflochtenen Pflanzenfaserstrngen, умирают Сечь Auch в Форме фон Schlfen- унд Stirnzpfen, Hier volutenfrmig eingedreht, wiederfinden, мит Grasfaser geflltes Диадема AUS Стофф oberhalb дер Стирн, rckseitig umlaufende Randlochung, мин.

tribal-art-auktion.de

дерево, красновато-коричневый, слегка инкрустированная патиной, овал

[…] полая форма, bean-sha pe d , узкая s li t глаза th in 9022 i 9022 , […]

верхний край отмечен красивым

[…]

изогнутые брови, обрамляющие маленький тонкий нос, широкий рот, открывающий два ряда острых зубов, обрамленные ушами с металлическими серьгами, выпуклые следы скарификации в области лба и щек, увенчанные объемной прической из бамбуковых палочек, чепчик плетеных растительных волокон сзади, мин.плотина.

tribal-art-auktion.de

Holz, rotbraune, leicht krustierte Patina, овал

[…]

aufgewlbte Form, dominiert

[…] durch b oh nenf rmi ge, schmal ges chl it zte Augen in fl ach 902 9021 eing 902 9021 eing

Mulden, die am oberen Rand

[…]

durch schn geschwungene Brauen berenzt werden, eine kleine, fein geschwungene Nase flankierend, der breite Mund unterhalb zwei Reihen von zugefeilten Zhnen entblend, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, eingerahmt von Ohren mit Metallohrringen, erhabb. , rckseitig angeknpfte Haube aus Pflanzenfasern, мин.besch.

tribal-art-auktion.de

дерево, черная краска, полой формы, с высоким, шиповидным торчащим лбом

[…]

и сужающийся подбородок, лицо

[…] преобладают удлиненные на e d узкие s li t глаза 902 902 902 902 902 902 902 902 902 902 902..]

с двумя рядами сужающихся зубьев,

[…]

увенчан прической из ротанга, бородой в двух плетениях из растительных волокон; Салампасу повсеместно опасались за их воинственность, и поэтому они могли оставаться относительно независимыми вплоть до 20 века. Их маски принадлежат к воинам обществ «мунгонго» и «матамбу» и использовались при обрядах инициации и последующих ритуальных празднествах.

tribal-art-auktion.de

helles Holz, schwarze Patina, aufgewlbte Form, mit hoher, dornartig vorgewlbter Stirn und spitz

[…]

zulaufendem Kinn, das Gesicht beherrscht

[…] durch l an ggezo gen e, schmale se hschlitze u nd ei ne n trapezfrmigen, […]

mit spitzen Zahnreihen

[…]

beschnitzten Mund, Frisur aus Rotankugeln auf scheibenfrmiger Basis aus lockerem Pflanzenfasergeflecht, in zwei Strngen angelegter Bart mit Rotankugeln an den Enden; die Salampasu waren weithin bekannt fr ihre Angriffslust und Wehrhaftigkeit, was ihnen ermglichte, bis ins 20.

tribal-art-auktion.de

Для стройной женщины

[…] с длинными волосами a n d узкий , d a r k глаза 902 значение […]

этот факт в основном символичен: по сравнению с

[…]

членов ее племени в резервации Онондага, она всегда вела привилегированный образ жизни.

prohelvetia.ch

. Fr die zierliche Frau mit dem langen

[…] Haar un d den schmalen, d unk len Augen hat de r ent sp rechende […]

Ausweis vor allem eine symbolische

[…]

Bedeutung: Im Vergleich zu ihren im Reservat der Onondaga lebenden Stammesgenossen war Naomi Pfenninger schon immer Privilegiert.

prohelvetia.ch

дерево, красноватая и черновато-коричневая патина, преобладает широкая плечевая / грудная область с сильными, свободными резными руками и большая голова с овалом

[…]

плоская лицевая плоскость,

[…] показаны Т-образные брови a n d узкие s t andi n g глаза 9022 la nking стреловидный […]

нос и дающий цифру

[…]

выражение как-то «свирепое», лицо раскрашено криволинейным орнаментом, чешуйчатый рельефный орнамент на верхней части тела, слегка утрамбованный.

tribal-art-auktion.de

Holz, rot- und schwarzbraune Patina, beherrscht durch eine breit angelegte Schulter- / Brustpartie mit krftigen, frei neben dem Krper hinabgefhrten Armen und einen groen Kopf mit oval abgeflachtem Gesichtsfeld,

[…]

Letzteres geprgt durch T-frmig

[…] abgesetz te Brau en und eng zus amm Ens tehe и e Augen, 902 902 902 nei 9022 e Augen, 902 902 902 nei 9022 […]

Nase flankierend und der Figur

[…]

einen «grimmigen» Gesichtsausdruck verleihend, Bemalung mit kurvilinearer Ornamentik im Gesicht, schuppenartig Reliefierte Ornamentik im Oberkrperbereich, мин.besch.

tribal-art-auktion.de

Снова на гораздо меньшей поверхности, хлорид Cl ( 1 7 глаза ) b uil d s узкий 9022 a tt ern, например также железо Fe (с […]

26 глаз) или благородный газ криптон

[…]

кр (где 36 глаз даже могли построить соты).

evert.de

Auf sehr viel kleinerer Oberflche bildet

[…] das Ch lo r Cl (17 Augen) ein enges Mus ter , bei sp ielsweise auch das 9022 Augen ) od er das Edelgas […]

Криптон Kr (wo

[…]

36 Augen auch eine wabenfrmige Verteilung ergeben knnen).

evert.de

дерево светло-коричневого цвета, каолин с блестящими пылинками, узкой удлиненной формы, с закругленным лбом и широко изогнутыми краями надбровных дуг, отделенными от остальной части вогнутой формы

[…]

лицевая плоскость, малая

[…] переносица по бокам d b y узкая s t an ding circ ul a r 9022 a s устье торгового центра с указанием […]

проколотых снизу зуба

[…]

вокруг обода для прикрепления бороды из растительного волокна, мин. плотина.

tribal-art-auktion.de

helles Holz, Kaolin mit Glanzpartikeln, von schmaler, lngsovaler Form, mit gerundeter Stirn die durch geschwungene Augenbrauenkanten von der konkav eingewlbten Gesichtsflche abgesetzt ist, der schmale lang

[…]

херабгезоген Nasensteg

[…] wird flan ki ert durc h eng b eiei nand er liegende rund her vo rspren 9022 9022 ei n kl eine r Mund mit […]

angedeuteten Zhnen

[…]

unterhalb, Randlochung mit eingeflochtenem Pflanzenbast als Bart, мин. besch.

tribal-art-auktion.de

дерево, патина красновато-коричневая с остатками черной краски, овальной формы выемчатая, сращивание лба вертикальное

[…]

в треугольный нос

[…] с закругленной перемычкой, фланка d b y узкая s l it прямоугольная ul a r 9022 w it h вырезанный треугольный узор […]

вверху, увенчанный

[…]

тремя зубчатыми выступами (правый отсутствует), все лицо обрамлено тремя надрезанными линиями, пронизанными по краю (в основном вырванными), слегка утрамбованными.

tribal-art-auktion.de

Holz, rotbraune Patina mit Resten von schwarzer Farbe, oval aufgewlbte Form, вертикальный Stirngrat in eine dreieckige Nase mit

[…]

gerundetem Rcken

[…] bergehend, flan ki ert v on schmal ge schli tz ten, querrechteck ig ange ev 9022 9022 9022 на ei ng eritzter […]

Dreiecksornamentik

[…]

berfangen werden, bekrnt von drei zinkenartigen Fortstzen (der rechte abgebrochen), das Gesicht umrahmt von dreifach eingeritzten Linien, umlaufende Randlochung rckseitig (grtenteils ausgebrochen), мин. besch.

tribal-art-auktion.de

светло-коричневый

[…] дерево, узкое, щитообразной формы, сужающееся к cr es t , узкое s l it , slan ti g глаза f l an король короткий треугольный нос, квадратный выступающий рот […]

внизу, лицевая

[…]

плоскость, покрытая линейными насечками, подчеркнутая каолином, втерта в углубления, почерневшую зону вокруг глаз, порошок камвуда в области рта; миниатюрные маски олицетворяют большие фигуры масок и были взяты с собой, чтобы поддерживать связь с духами-помощниками даже во время путешествий.

tribal-art-auktion.de

helles Ho lz, v on schmaler , s child f rmig abgeflachter Form mit spitz ansteigendem Scheitelgrat, s ch rg geschtellte22, 9022 geschtellte22, 9022 Augen ei ne kurze , dreieckige […]

Nase flankierend,

[…]

ein viereckig vorspringender Mund unterhalb, mit linearem Rillenbild berzogenes Gesichtsfeld, akzentuiert durch Kaolin, das in die Schnitzvertiefungen eingerieben wurde, die Augen geschwrzt, Rotholzpulver im Mundberereich; Miniaturmasken sind Verkrperungen der groen Maskengestalten und wurden mitgenommen um auch in der Fremde mit dem Hilfsgeist verbunden zu sein.

tribal-art-auktion.de

Миттлер Сантьяго, сводный брат Фридриха Сантьяго; Испанец; но также хорошо говорит на африкаанс, английском и немецком языках; нежное телосложение;

[…]

черные волосы смуглая кожа;

[…] овальный привлекательный f ac e ; узкий , c ol d, антрацит-коло ur e d глаза ; b ru талый и хладнокровный […]

контрабандист алмазов;

[…]

— мерзкий мачо, похищающий Оттилию и Шарлотту на Берег Скелетов, когда они наткнулись на одну из его сделок; арестован в конце.

personalnovel.net

Миттлер Сантьяго, Хальббрудер фон Фридрих Сантьяго; Spanier; spricht aber auch gut Afrikaans, Englisch und Deutsch; eher zierliche Statur; Schwarze Haare, dunkle

[…]

Haut; ovales, nicht

[…] unattra kt ives Ges ich t; schmale, k alt e, anthraz itf arb ene Augen; gr aus ame r un d kaltbltiger […]

Diamantenschmuggler;

[…]

ist ein schmieriger Macho-Fiesling und entfhrt Ottilie und Charlotte an die Skelettkste, als sie in einen seiner Deals hineinstolpern; wird am Ende verhaftet.

personalnovel.net

дерево, темно-коричневая патина, стоит на круглом основании, все тело покрыто полосами ткани с узлами, наверху

[…]

овальная головка с зубцами

[…] открывающий рот a nd a узкий n o se , circ ul a r 9021 9022 9022 9022 902 902 902 902 902 902 902 902 902 902 902 la id со стеклом, […]

изначально носит пакет

[…]

с магической массой на макушке, мин. плотина.

tribal-art-auktion.de

Holz, dunkelbraune Patina, auf runder Basis stehend, der gesamte Krper in geknotete Stoffstreifen eingehllt,

[…]

bekrnt von ovalem Kopf mit

[…] Zhne-zeigen de m Mun d u nd schmaler Na se, die Augen mit Gl as eiset nas…]

ursprnglich befand sich auf

[…]

dem Kopf ein Paket mit magischer Masse, мин. besch.

tribal-art-auktion.de

Голова: длинная a n d узкая n o se с насадкой, относительно l ar g 021 e Foundation.net

Kopf: langg ez ogene , schmale N ase m it Flotzmaul, r el ativ gro sse Augen save .нетто

Путь от пустыни до школы

[…]

открывает прекрасный вид

[…] северной стены Брни, с al на g , узкий s c re e, рисунок o u r t o wa rds «арка», впечатляющая натуральная […]

арка из камня, на

[…]

гребень Брненских гор.

en.benissa.net

Vom Weg zwischen der Kapelle und der

[…]

Мужская шляпа Schule einen

[…] wunder sc hnen Blick auf d en Nordhang von Bernia, mit ei ne m lan gen un d schmalen f 9022 902 da s den Blick auf de n «Bogen» […]

berleitet, einen

[…]

riesigen von der Natur geschaffenen Steinbogen hoch auf dem Kamm des Brnia-Gebirges.

de.benissa.net

Эта модель подвигает ur e s узкий , p oi лезвия с резьбой и большие ha nd l e

robuso.de

Модель ein l mit feinen , sp it z zulaufenden Bltt er n und gr oe n Augen

robuso.de

В зависимости от времени суток и сезона

[…]

стоит до двух часов в очереди в

[…] чтобы подняться, затем так м e узкий s t ai rs до t h e 9022 f t статуя свободы.

urlaube.info

Je nach Tages- und Jahreszeit steht man bis zu zwei Stunden

[…] an, um d ann eine schmale Trep pe b is h in auf z ud en Augen de 9022 reihe it sstatue […]

zu klettern.

urlaube.info

дерево, патина черно-коричневая, краска красная, следы бирюзовой краски, щитообразная, плоская, область лба и щек слегка сводчатая, собственно лицевая плоскость

[…]

сконцентрирован на довольно маленьком

[…] площадь, приподнятый bean-sh ap e d проушины w it h узкий s s 902 плоский, […]

нос треугольной формы, рот с выемкой

[…]

внизу, следы линейных угловых скарификаций сбоку от лба, тату-ленты с растровым рисунком сбоку от носа, вся лицевая плоскость обрамлена восемью трубчатыми выступами, украшающие ногти на лбу и щеках, проколоты по краю для прикрепления, слегка перемычаны.

tribal-art-auktion.de

Holz, schwarzbraune Patina, rote Farbe, Spuren von trkiser Farbe, schildfrmig flach, nur Stirn- und Wangenpartie leicht aufgewlbt, das eigentliche Gesichtsfeld auf relativ kleiner

[…]

Flche zusammengedrngt,

[…] bohnenfrmig e rhabe ne, schmal geschli tz te Augen ei ne abg eflare 90 te2…]

Nase flankierend, Kerbschnitt

[…]

als Mund unterhalb, lineare, winkelfrmige Skarifikationen auf beiden Seiten der Stirn, an Stelle der Nasolabialfalten Bandtataus mit Rastermuster, das Gesichtsfeld umsumt von acht tubusfrmigen Auszwchsen, Randdengen. Лучший.

tribal-art-auktion.de

дерево, красновато-коричневая патина, из

[…]

овальная полая форма с шапкообразной прической и выступающими ушами в форме ручки,

[…] изогнутые брови wi t h узкие s l it bean-sh ap e d 902 9021 902 n de снизу, с фланга […]

крошечный нос с рифленой переносицей, широкие зубы, открывающие рот внизу, типичный

[…]

тату крест посередине лба, татуировка изогнутой лентой на щеках, прокол по краю, две небольшие трещинки на спине, на основании; с изображением предка женского пола; должен дать публике плодородие.

tribal-art-auktion.de

Holz, матовый glnzende rot- bis honigbraune Patina, овал

[…]

aufgewlbte Form mit kappenartig abgesetzter Frisur und auf Schlfenhhe angesetzten, henkelfrmig abstehenden Ohren, unter bogenfrmigen

[…] Brauen li например ende , schmal g es chli tz e Augen, ei ne w inzi [ge. Nase…]

mit gerilltem Rcken flankierend,

[…]

ein breiter, zackenfrmige Zahnreihen entblender Mund unterhalb, das typische Kreuztatau auf der Stirnmitte, ein geschwungenes Bandtatau auf der Wange, rckseitig umlaufende Randlochuf, Randlochuf, zwei rckseit Risck einen weiblichen Ahnen darstellend.

tribal-art-auktion.de

Просто оставьте свой разум за пределы o u r узкий t e mp устные ограничения: in t h e o f h история, интеграция всего континента — единственный шанс на выживание наших национальных государств.

europa.eu

Es gengt, aus unserem zeitlichen Rahmen zu treten, um zu sehen, dass aus geschichtlicher Sicht die Integration des gesamten Kontinents die einzige Mglichkeit fr das berleben dieser Nationalstaaten ist.

europa.eu

Карикатура в эпоху политической корректности

Г-н Олифант считает, что «конфронтационное искусство» политической карикатуры нуждается в поддержке провокационной работы, подобной работе г-на Генна, если оно хочет пережить гомогенизирующее давление американской культуры.«Мы тонем в политкорректности, и кто-то должен ее убить», — сказал он. «Это разрушение моего бизнеса», — добавил он, цитируя отдельные газеты, которые отказываются от его более спорной работы или быстро извиняются за нее при подаче первой жалобы.

«Газеты — действительно единственное средство для политических карикатур, и они не будут выступать и предоставлять форум для более откровенных карикатуристов», — сказал он, жалуясь не столько на себя, сколько на едко одаренные новички, которых издатели отвергают, опасаясь обидеться.

Но его мнение о том, что политкорректность восторжествовала, спорно. В конце концов, карикатура мистера Генна — не единственный резкий пасквиль на этническую группу. Обложка New Republic на прошлой неделе «Джуд Странный» использует исламский молитвенный коврик в качестве основы для американской мишени, Джуда Ванниски, республиканского экономического теоретика. А в недавнем рендеринге Алана Гринспена, главы Федерального резерва Алана Гринспена, «Волшебник страны Оз», некоторые читатели-евреи уловили отголоски антисемитской нацистской пропаганды.

«Речь идет о расизме»

Друг и коллега мистера Олифанта, Дэн Вассерман, карикатурист The Boston Globe, признает, что редакторы могут быть робкими, но настаивает на том, что неуклюжие стереотипы — не меньшая проблема. «Лишь меньшинство художников-карикатуристов согласны со мной, но я не думаю, что дело в чувствительности или политкорректности», — сказал г-н Вассерман. «Я думаю, дело в расизме. Карикатуристы должны разбираться в главном, а не в случайном, и здесь главное — это скандал по сбору средств в столице страны.Тот факт, что некоторые цифры оказались азиатскими — это номер 20 в списке важных вещей ».

Кроме того, по его словам, главная проблема не в вкладах иностранцев: « Дело в том, что корпорации США покупают Правительство ». И г-н Вассерман, как и многие карикатуристы, радуется широким возможностям скандала с пожертвованиями. — Здесь что-то вроде дымовой завесы, чтобы вызвать Желтую опасность и не вникнуть в суть дела. Почему бы не выбрать этих горячих юристов из Лиги плюща, которые не умеют читать законы о сборе средств? »

Все три карикатуриста согласны с тем, что жадные до доллара политики предоставили новую массу материалов.«Лицемерие — это хорошо для карикатуристов, — сказал г-н Вассерман. «И мы по уши, по крайней мере, в лицемерии».

Г-н Олифант, чей смех имеет весёлую границу хаоса, считает, что изображение г-на Клинтона не может быть оскорбительным.

Почему у китайцев раскосые глаза?

Двое мужчин в спорт-баре болтают дерьмо, ожидая начала футбольного матча. Де-Мойн, штат Айова, Соединенные Штаты Америки.

Почему у китайцев раскосые глаза?

Пустыни такие суровые.Весь этот песок, ветер и солнце. Если у них такие глаза, это помогает, понимаете.

Фигня — у бедуинов красивые большие глаза.

Но ведь у бедуинов тоже красивые длинные ресницы, да? Как верблюды.

Хорошо, я дам вам это.

*


Девушка в общей ванной, глядя в зеркало, в руке иголка. Район Хуайхай, Шанхай, Китай.

Через неделю вокруг швов появились белые точки, похожие на крошечные жемчужины, украшающие ее глаза.Она поднесла к ним швейную иглу, у нее всегда была твердая рука, отточенная вышивкой, которой мать научила ее в детстве. Когда она пустила кровь, она нетерпеливо смахнула ее, ожидая, пока она очистится, чтобы она могла продолжать тыкать в кожу, смахивая каждую твердую бусину скрытого масла, перевернутую вверх.

Прошло две недели с тех пор, как она покинула госпиталь 455 Народно-освободительной армии. Были специальные школьные каникулы, посвященные хирургии двойного века: с 3000 юаней до 1999 юаней, как она могла это передать?

Когда она двигала глазами из стороны в сторону, было больно.Когда ей нужно было на что-то смотреть, она поворачивала всю голову, а не только глаза. Ей сказали, что рубцы исчезнут через несколько месяцев, и она была готова подождать. Ей не сказали о возможности двоения в глазах и о ярком свете, который последует за ней.

Ее раздражало — и обижало — то, что они приписывали это тщеславию. Ибо это не было тщеславием, это было продвижением по жизни. Разве они не знали, что просто наличие высшего образования больше не является решающим фактором? «Самый счастливый день в моей жизни». Действительно? Твоя жизнь такая маленькая, мама?

Знали ли они, что шансы трудоустройства выпускника с двойным веком и более широкими глазами на 70 процентов выше, чем у выпускника с одним веком? Что, при прочих равных, с такими же оценками и портфолио потенциальный работодатель непоколебимо выберет того, у кого двойные веки? Глаза с двойными веками производят впечатление более энергичного человека.Более энергичный человек будет более продуктивно вносить свой вклад в компанию. Было также исследование в Ухане, которое показало, что женщины могут рассчитывать на 1,5–2 процента больше за каждый сантиметр прибавленного роста, но пока она будет придерживаться высоких каблуков.

Итак, когда они говорят: Так и надо, за тщеславие , она хочет сказать: Что вы знаете . Она даже не просила их заплатить за это — и даже в этом не было бы ничего плохого; У нее были друзья, которым родители подарили операцию на двойное веко как естественное следствие прохождения гао као . Разве ты не был в порядке до этого , говорят они, с парой глаз, которые небеса наделили тебе . Когда вы его получите? она хочет их спросить. Почему вы вообще думаете, что «хорошо» достаточно?

Она смахивает слезы, пытается не видеть яркие шары света. Послеоперационный птоз пульсирует, как иногда бывает. Она больше не будет иметь против него ничего, но это несправедливо, что ей приходится жить с этим упрямством, которого никогда раньше не было.Если ей придется, она может жить с остальным: слезами, височными рубцами, белыми точками, ярким светом, двойными веками, достигнутыми за счет постоянного шока. Но птоз; может он просто поправит птоз?

*


Профессор кафедры биологической антропологии медленно выступает на лекции по неомонголоидным эволюционным процессам. Кембридж, Массачусетс, Соединенные Штаты Америки.

Вопрос периокулярной анатомии. Мы говорим не только о глазах как таковых — это более плоский нос, нижняя переносица, большее количество преапоневротического жира в эпикантической складке.Точнее, глазничная перегородка сливается с апоневрозом леватора на разном расстоянии ниже верхней границы предплюсны, и капсулопальпебральная фасция не расширяется.

Между прочим, назвать это «китайскими» глазами не совсем правильно, поскольку это состояние не уникально для китайцев, а является окончательной расовой чертой монголоидов — хотя сейчас это слово уничижительно, оно использовалось в ранняя этнология, и мы до сих пор используем ее в академической формальности; мы не имеем в виду никакого вреда, но здесь все движется так медленно.Мы говорим о сибирском, северномонголоидном, центральномонголоидном, южномонголоидном, индонезийском, полинезийском, эскимосском и американском.

Эпикантическая складка была одной из нескольких приспособлений к холоду, суровым условиям мамонтовой степи во время среднего плейстоцена, примерно 600 000–370 000 лет назад. Другие: короткие конечности, плоские лица, короткие носы, соотношение нижней поверхности к массе, циклическое расширение сосудов и сужение периферических капилляров.

*


Модель на вечеринке в шикарной квартире с видом на Эйфелеву башню зимой.Рю де Шабон, Париж, Франция.

Это первая китайская модель, попавшая на обложку Jalouse . Она лежит в постели Пьера и курит. Его не волнует, что на его подушки попадает пепел. Она предпочитает это здесь — она ​​предпочитает это у кого-то еще — в квартире моделей. У нее на двери висит табличка с надписью « Да пошли, я сплю» в детской руке. Кто-то украл ее куртку Commes des Garçons в прошлом месяце. Латышская блондинка с изумрудными глазами выбросила консервированные ломтики яиц, которые мать прислала ей по почте из Сычуани.«Почему ты это сделал?» — спросила она латышскую девушку. «Потому что пахнет», — сказала латышская девушка, и вы тоже.

Пьер выходит из душа и глотает рот Я люблю тебя ; указывает на нее, как если бы в комнате был кто-то еще. Она просто улыбается ему, нажимает на зажигалку большим пальцем правой руки и играет с пламенем, зажигает новую сигарету. Эти типы фотографов, их любовь накапливается через камеру, проявленную на пленке. Ничего отдаленно реального в этом нет, даже когда он безумно толкает ее бедрами, наступает на ее живот или учит ее произносить слова из меню в кафе, некоторая степень привязанности в глубине его горла .Отношения длятся столько, сколько сезонная мода, затем вы пакуете чемоданы и раздвигаете ноги для кого-то еще на съемках, кто-то другой направляет на вас камеру и говорит вам, что ваши единственные веки и скулы настолько точны, что они могут огранить бриллианты . Она смотрит на Пьера, складку рыхлого живота, вытирая его лобковые волосы и белую задницу, прежде чем натянуть трусы Calvin Klein.

Она помогла Пьеру накрыть на стол. Икра на столе стоит больше, чем ее родители когда-либо делали за десятилетие изнурительного ручного труда.Икра подается на изготовленных на заказ перламутровых лопатках, чтобы не испортить ее вкус. Она наблюдает за людьми, входящими в дверь. Есть Эммануэль Альт и Франк Дюран. Есть Мерт и Маркус. Это Филипп Гамильтон, и Пьер обнимает ее, они смеются, Пьер в своей стихии, со своими шутками и изящными комплиментами. Она прячет изящную пачку икры под языком, как полоски кислоты, и она вспоминает, как впервые накурилась в том клубе Нью-Йорка, когда ей было девятнадцать и она не знала ни слова по-английски, она не могла остановиться. пела патриотические китайские песни в чистом альте, которому она была обучена, она была так смущена, даже когда ее мир взорвался медленными звездами с хвостами комет, и все двигалось незаметно, но неизбежно, как вращающийся ресторан.Все думали, что она веселая, хотя и не знали, что означают слова на мандаринском диалекте: Жизнь в чужой стране никогда не изменится / Мое китайское сердце . Они разделили ей волосы, заплели их в две косы, поставили на стол и заставили принять революционную позу.

Она смотрит в окно. Идет снег, и она видит Эйфелеву башню. Горит Эйфелева башня. Это красиво. Кто-то передает копию Jalouse , и она не может узнать на ней девушку.Ее голова откинута назад так, что она смотрит в камеру по линии носа, ее глаза похожи на щелочки, ее кожа бледная, ее рот окрашен в темно-сливовый цвет, ее сиськи проступают под тонким роскошным трикотажем. Все на вечеринке одеты в черное, très très chic. Они целуют ее в воздухе, налево, направо, снова налево, указывая на обложку, говоря ей, какая она красивая. Она улыбается им, bisous , она научилась перестать произносить «S» в большинстве французских слов, которые ей попадаются, bisous, она катает крошечные черные шарики икры во рту, bisous, у нее все хорошо.

*


Групповой иск подан истцом от имени жителей азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес против Майли Сайрус. Верховный суд, Лос-Анджелес, Калифорния, Соединенные Штаты Америки.

Коллективный иск

Жители азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес против Майли Сайрус

В ВЫСШЕМ СУДЕ ГОРОДА ЛОС-АНДЖЕЛЕС

Жалоба истца, Люси Дж. Ким, уважительно показывает и утверждает, на от имени

жителей азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес, а именно:

1.Истец Люси Дж. Ким, американка азиатского происхождения, проживает в округе Лос-Анджелес. Истец подает этот иск в качестве коллективного иска от имени жителей азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес.

2. Обвиняемая, Майли Сайрус, популярная американская актриса и певица.

3. 10 февраля 2009 года обвиняемая позировала для фотографии, на которой она приподняла веки под наклоном, чтобы выглядеть как унизительная азиатская карикатура. В результате всемирной известности Ответчика как кумира подростков фотография стала «вирусной» в Интернете, привлекая внимание миллионов людей по всему миру.

4. Поведение Ответчика противоречит положению закона, содержащемуся в Кодексе бизнеса и профессий Калифорнии [BPC], который запрещает предприятиям дискриминировать людей по признаку, в частности, расы, пола и этнической принадлежности.

5. Ответчик знал или должен был знать, что фотография будет в центре внимания. Фотография была сделана сотрудником новостного веб-сайта о знаменитостях TMZ, который широко известен тем, что публикует такие откровенные фотографии в рамках освещения жизни таких знаменитостей, как Ответчик.Кроме того, подсудимая знала или должна была знать, что фотография будет в дальнейшем распространяться через каналы средств массовой информации, такие как Интернет и местные таблоиды, которые, как знала подсудимая, проявляли большой интерес к ее личной жизни.

6. Ответчик, следовательно, должен был осознавать риск того, что ее поведение в тот момент будет замечено большой группой людей, и, безрассудно игнорируя этот риск, принял позу, которая была равносильна расовому оскорблению.

7.Образ наклонных век, имитируемый Ответчиком, имеет свою родословную в долгой и печальной истории людей, высмеивающих и очерняющих лиц азиатского происхождения. Подсудимая и другие лица на фотографии не только поощряли и узаконивали насмешки и издевательства над людьми азиатского происхождения, но и оскорбляли своих многочисленных американских поклонников из Азиатско-Тихоокеанского региона. Включение в фотографию американца азиатско-тихоокеанского происхождения никоим образом не делает ее приемлемой.

8.Крайне нежелательно с точки зрения социальной политики, чтобы вопиющие акты расовой дискриминации, особенно совершаемые людьми, находящимися на виду у общественности, оставались безнаказанными. Это только приведет к дестабилизации хрупкого баланса нашего многорасового сообщества.

9. В связи с указанными выше фактами и обстоятельствами Ответчик нарушил положение БПК. Это дает истцу и всем членам класса (по оценкам данных переписи их число составляет около 1 000 000), от имени которых подан иск, на денежную компенсацию в размере 4000 долларов (что является минимальным ущербом за нарушение гражданских прав).

ПОЭТОМУ Истец требует вынесения приговора против Ответчика в сумме 4 000 000,00 долларов США, судебных издержек и выплат вместе с любыми другими средствами правовой защиты, которые Суд считает справедливыми и надлежащими.

*


Куратор в резиденции Гуггенхайма, проводит кураторский осмотр выставки « No Country: Contemporary Art from South and South-East Asia» , Манхэттен, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Соединенные Штаты Америки.

После Нью-Йорка выставка переедет в Гонконг в конце этого года, а затем в Сингапур, откуда я родом.Учитывая центральное место и на этой выставке, также интересно подумать о том, как динамика презентации будет меняться с каждым городом и как это соотносится с безграничностью, упомянутой в ее названии «Нет страны».

Но отвечу на ваш предыдущий вопрос. Я думаю, что есть множество современных азиатских художников, чьи работы ставят под сомнение «современный» азиатский опыт. Но упорное стремление рассматривать Восток как неизменное хранилище «традиции» по сравнению с Западом как законным домом «современности» привело к тому, что мир искусства в целом упустил из виду практики таких современных азиатских художников.Когда Der Blaue Reiter копируют африканские предметы искусства или китайскую живопись, мы говорим, насколько оригинально; мы отправляем их в авангард. Но когда азиатский художник ссылается на фовизм или использует мотив Кандинского, мы говорим, как производный.

Я считаю, что разумная кураторская практика может способствовать тому, как мы смотрим на культуры, как мы взаимодействуем с различными культурами. В то же время, конечно, кураторство — занятие не нейтральное. Кураторство — это моя точка зрения, моя интерпретация происходящего.

Когда я начал проводить выставки для учреждений, не принадлежащих к моей стране, мне пришлось занять другую позицию. Мне нужно было попробовать посмотреть, как выглядят эти художники и эти работы в чужих глазах. В то же время мне было необходимо бросить вызов романтизированным представлениям о регионе.

Это не значит, что отрицать , что вы считаете регион Юго-Восточной Азии экзотикой.

Но… Я вполне мог подумать, что ты тоже довольно экзотический.

Видите, это вопрос относительности, импульс взглянуть в ответ.

Но я забегаю вперед.

Посмотрите эту работу. Counter Acts филиппинского художника Поклонга Анадинга. Это черно-белый лайтбокс, на котором изображена группа людей, держащих круглые зеркала, чтобы закрыть свои лица, которые, в свою очередь, отражают яркий солнечный свет, в котором они были сфотографированы. И я решил открыть им выставку.

Конечно, поскольку субъекты держат зеркала, ни зритель, ни субъект не могут видеть друг друга — вместо их лиц появляются световые блики.Вот что насчет объективации: художник восстанавливает автономию. Вот что касается перспективы: художник напоминает нам, что мы никогда не можем смотреть на кого-либо с той точки зрения, с которой они нас видят. Вот что касается ясности: художник ослепляет нас, и тем самым он почти уничтожает взор.

Эволюция взглядов и ожиданий от азиатских век и глаз

Abstract

С тех пор, как Микамо разработал технику двойной блефаропластики в конце 19 века, произошли значительные изменения в идеализированном периорбитальном облике азиатского пациента.В настоящее время возможны четыре потенциальных вектора изменений (верхний, нижний, средний и латеральный). Южная Корея — единственная страна, которая чаще всего использует изменение всех четырех векторов. Кроме того, существует резкий контраст между азиатским и западным подходом к азиатским глазам. В Азии, за пределами Южной Кореи, во многих хирургических операциях используется комбинированный вертикальный восходящий вектор и медиальное изменение направления, особенно для молодых глаз. В западных подходах азиатская блефаропластика в настоящее время остается в основном открытым разрезом, изменением вектора вверх.

Ключевые слова: Азиатская блефаропластика, латеральная кантопластика, хирургия двойного века, медиальная эпикантопластика, эпикантус, монгольская складка, эгиосал любовная повязка

Восприятие красоты и привлекательности — одно из разнообразных предпочтений и удовольствий. Несомненно, глаза представляют собой ключевой фактор, определяющий привлекательность лица. Стремление к вечной красоте зависит от внешнего вида глаз. Возьмем, к примеру, работу известного мастера династии Чосон, художника Шин Юн-Бока, «Портрет красавицы » в начале 19-го, -го, -го века (). 1 На картине изображен эталон традиционной красоты эпохи Чосон: круглое лицо со слегка приплюснутым веком без двойного века. У большинства азиатов отсутствует складка двойного века. Точно так же древние китайцы предпочитали складчатые веки и миндалевидные глаза. 2 Однако сегодня большие округлые глаза с двойными веками являются эталоном красоты и привлекательности.

Картина Шин Юн Бока XVIII века «Портрет красавицы». 1

Влияние западной культуры на азиатские страны, безусловно, изменило стандарты красоты.По иронии судьбы, трудно поверить, что, когда Микамо, отец косметической хирургии в Японии конца 19, -го, -го века, провел первую процедуру двойного века, это было на пациенте, который никогда не был на Западе. 3 Япония оставалась в 250-летнем периоде изоляции под суверенным правлением Токугавы, запрещавшим любой обмен людьми или идеями между Японией и внешним миром. Только когда американский коммодор Мэтью Перри нарушил японские границы в 1853 году, Япония оказалась открытой для западной культуры. 4

Микамо, изучавший тогда западную медицину, отметил, что у пациента было только одно естественное веко. Он создал первую известную супратарзальную складку на верхнем веке в 1986 году. 3 Хотя его считают отцом «вестернизации» хирургии, Микамо утверждал, что его намерения состояли в том, чтобы подражать общей уникальной японской эстетике, характеризующейся двойным веко или futae mubuta . 5 Использование термина «хирургия двойного века» вводит в заблуждение, потому что создание супратарзальной складки на самом деле не приводит к появлению другого века; это просто перевод корейского термина «ссанг-купул» () от китайского иероглифа «ссанг», что означает «двойной», и корейского иероглифа «купул», что означает «крышка». 6

В своей первой публикации по азиатской блефаропластике Микамо подробно описал, как три шва были пропущены через всю толщину века, включая предплюсну. Каждую нить накладывали примерно на 3 мм друг от друга, на 6-8 мм выше края века и снимали через 4-6 дней. 7 После новаторской процедуры Микамо хирургия двойного века или азиатская блефаропластика претерпели значительные изменения. Сейчас она считается одной из самых популярных процедур этнической пластической хирургии лица в Азии. 8 В это время используется техника безоперационного наложения швов, чтобы сохранить низкую складку на уровне предплюсны.

Только после того, как косметический хирург из Сингапура Ху Бо-Чай превратил азиатскую блефаропластику в новую технику послеоперационной хирургии, он стал совершенствоваться. 9 По иронии судьбы, именно послеоперационный доступ позволил также расположить складку намного выше. Когда пациент и / или хирург выбирали высоту складки от 10 до 12 мм, это часто становилось проблематичным для азиатских пациентов, у которых тогда были несоответствующие европейские глаза.Сегодня процедуры блефаропластики век в широком смысле подразделяются на две основные процедуры: наружные послеоперационные методы и методы без разреза (наложение швов). 7 Примерно половина азиатского населения рождается без складок на верхнем веке; поэтому хирургия двойного века сейчас популярна среди китайцев, корейцев, вьетнамцев и сингапурцев, а также американцев азиатского происхождения в Соединенных Штатах. 10

Прежде чем обсуждать различные техники, применяемые в хирургии век, необходимо обязательно установить базовую анатомию азиатского века.Подробное описание дано в главе «Азиатское веко: соответствующая анатомия» Киранантавата и др. В этом выпуске. Азиатское веко часто имеет избыток жировой ткани, узкую глазную щель, направленные вниз ресницы без кожного прикрепления к поднимающей мышце, а верхняя глазная складка отсутствует (и). Эпикантальные складки встречаются примерно у половины населения Азии. 11 Эти отличительные черты иногда создают впечатление усталости, злобности или гнева, что является еще одной причиной, по которой многие пациенты ищут улучшения. 12

( A ) Корейская актриса, Шинхе Хван ― фотография 1987 года. ( B ) Идеальная азиатская форма и черты глаз.

( A ) Современная концепция более крупного, яркого и красивого азиатского глаза. ( B ) Современный идеализированный азиатский глаз с конической складкой посередине.

Азиатский глаз определяется веком. Глаза могут быть любой формы, включая круглые, узкие, миндалевидные, треугольные, наклонные, выпуклые или глубоко посаженные. Глаза могут быть с одним веком, с низкой / неполной складкой века и с двойным веком. 12 В среднем глазная щель азиатского взрослого человека имеет ширину 27,2 ± 1,2 мм и высоту 8,5 ± 0,9 мм. Боковой угол глазной щели расположен примерно на 10 градусов выше медиального угла глазной щели. При виде спереди у азиатов орбита более высокая и круглая, тогда как у европеоидов орбита имеет квадратную форму. При взгляде сбоку у кавказцев более выраженный верхний край и более глубокий боковой край. 10 13 14

В 1980-х годах овальное лицо с большими глазами с четкими параллельными двойными веками () стало образцом красоты.Корейская актриса Шинхе Хван () — типичный пример того периода. С ростом уровня жизни и культуры азиатские люди с тех пор изменили свое представление о красивом глазу, включив в него не только вестернизированные двойные веки, но и большие и яркие глаза с 1–2 мм естественной конической формы двойной складки ( ). 15

К сожалению, иногда некоторые особенности оставляют пациентов с неприятным или сонным видом (). Это, в свою очередь, открыло путь к хирургии двойного века, когда складка на верхнем веке была более эстетичной с ярким глазным яблоком.За последние 50 лет процедура индексации Микамо значительно улучшилась. Техника внешнего разреза была впервые описана Маруо, который сделал разрез через веко на расстоянии 7 мм от цилиарного края и закрыл разрез от конъюнктивы до верхней границы предплюсны переднего края кожи до пластинки предплюсны. 16 Это метод с более длительным результатом, который подходит для многих пациентов с одним веком; однако более длительное время восстановления, возможный неестественный вид, сохраняющийся в течение нескольких месяцев, и видимое образование рубцов вызывают серьезные опасения.

Нежелательный вид, тусклый, сонный, мелкий вид.

Несмотря на огромный технический прогресс, принципы и цели хирургической коррекции остаются прежними: функциональная складка века естественного вида, подчеркивающая красоту азиатского глаза. Последние достижения в лечении медиального угла глазной щели и субклинического птоза также улучшили функциональные и эстетические результаты азиатской блефаропластики (). 8

Медиальная эпикантопластика и коррекция субклинического птоза посредством азиатской блефаропластики.

Стремясь получить и сохранить современную красоту, появились различные методы, которые включают, но не ограничиваются этим, вертикальное удлинение верхнего вектора, вертикальное удлинение нижнего вектора, медиальное удлинение и латеральное удлинение.

Азиатские методы хирургии века

Вертикальное удлинение верхнего вектора

Птоз верхнего века — это опущение края верхнего века по отношению к верхнему лимбу. Эта проблема может иметь серьезные функциональные и эстетические последствия.Птоз определяется как аномальный низкорасположенный край верхнего века, при котором глаз находится в центре внимания. 17 Нормальное верхнее веко взрослого человека находится на 1,5 мм ниже верхнего лимба роговицы и находится выше носа по отношению к зрачку. Для коррекции птоза было разработано множество процедур. Поднятие края верхнего века не обходится без функциональных и косметических последствий. Функционально, приподнятие края века над осью зрачка улучшает верхнее поле зрения. С косметической точки зрения, он обеспечивает плавную кривизну края века, обеспечивает симметрию по высоте края века и симметрию мягких тканей века и брови, в частности, степень видимости тарзальной платформы. 18

Растяжение или расхождение апоневроза леватора является основной этиологией приобретенного птоза. Когда функция леватора адекватна, операция по птозу предназначена для укорочения удлиненного апоневроза леватора, восстановления нормальной длины относительно поднимающей мышцы и предплюсны. 19 Передние доступы к леватору с использованием разреза типа блефаропластики позволяют выполнить резекцию части апоневроза леватора и его подтяжку. Новые усовершенствования позволили создать регулируемые техники накладывания швов, используемые исключительно или в сочетании с эстетической блефаропластикой. 20 Стандартный разрез верхней блефаропластики с консервативным иссечением кожи используется для получения обнажения; однако метод ограниченного разреза (<1 см) также может быть использован с исключительными результатами.

Вертикальное удлинение нижнего вектора

Несмотря на пластику двойного века, апоневротическую операцию, поднимающую брови, подтяжку бровей, эпикантопластику и латеральную кантопластику, некоторые пациенты из Восточной Азии часто недовольны своими результатами и требуют дальнейшего хирургического вмешательства; они хотят меньше маленького наклонного взгляда и более свежего, открытого, большего вертикального глазного отверстия, особенно в боковой половине. 21 Часто эта неудовлетворенность вызвана опущением нижнего века в результате старения или нежелательным осложнением после блефаропластики — увеличенным склеральным выступом и расширенной глазной щелью, открывающей большую округлость глаза. Чтобы имитировать этот эффект, вертикальное удлинение нижнего вектора в настоящее время является общепринятым методом лечения азиатского глаза, позволяя вертикальное увеличение глазной апертуры. Обычно это сопровождается благоприятной миграцией латерального угла глазной щели кнутри, что делает глазную щель более округлой. 13

Наклон глазного отверстия у азиатов часто возникает не из-за анатомически положительного наклона кантуса, а из-за комбинированного воздействия эпикантуса и наклоненной вверх боковой половины края нижнего века. Операция на нижних веках направлена ​​на исправление глазной асимметрии и может быть легко выполнена с помощью описанных процедур. 13

Обязательно оценить тонус нижних век и выпячивание глазных яблок перед опусканием века, чтобы избежать послеоперационных осложнений, таких как выпадение нижней склеры или эктропион.Процедура показана в основном при узком по вертикали глазном отверстии или при скошенном кверху виде. 13

Процедура опускания нижнего века обычно выполняется одновременно через чрескожный и трансконъюнктивальный доступ под местной анестезией (1% лидокаин с эпинефрином 1: 100 000). Пошаговая схема сагиттального разреза и фотографии переднего вида процедуры опускания нижнего века показаны на к . 13

Сагиттальная схема процедуры опускания нижнего века.( A ) Подбровная кожа (передняя пластинка) удаляется. ( B ) Укорочение задней ламеллы выполняется путем подшивания ретракторов нижнего века к нижнему краю тарзальной пластинки. ( C ) Позиционирование нижнего края века снизу путем укорачивания передней и задней пластинок. 13

Пошаговый вид спереди процедуры опускания нижнего века. ( A ) Предоперационный дизайн для удаления кожи. ( B ) Удалили переднюю пластинку (кожу века).( C ) Конъюнктива глазного яблока была разрезана и рассечена снизу. ( D ) Шовный материал из полидиоксанона 5–0 пропущен через ретрактор нижнего века. ( E ) Затем полидиоксаноновый шов также пропускали через нижний край предплюсны. ( F ) Заднюю пластинку укорачивали путем наложения швов. ( G ) Были наложены три закрепочных стежка. ( H ) Подбровный кожный дефект окончательно закрыли нейлоном 7–0 черного цвета. 13

До и после процедуры опускания нижнего века. Белые стрелки указывают область понижения. Обратите внимание на больший вертикальный размер послеоперационной глазной щели.

Предоперационное моделирование иссечения кожи проводится в положении пациента лежа с открытыми глазами и с натяжением кожи нижнего века вниз. Субцилиарный разрез делается на 2 мм ниже цилиарного края, и иссечение кожи планируется в соответствии с состоянием и предпочтениями каждого пациента; иссеченная кожа обычно имеет максимальную ширину по вертикали от 4 до 6 мм примерно на половине расстояния между латеральным лимбом роговицы и латеральным кантусом.

Разрез делается в соответствии с состоянием каждого пациента (например, медиально от точки примерно на половине расстояния между медиальным уголком глаза и медиальным лимбом роговицы, и латерально до латерального угла глазной щели. Разрез кожи выполняется с сохранением orbicularis oculi мышца неповреждена. Затем исследуется гемостаз

Затем накладывается защитная контактная линза для защиты роговицы и глазного яблока, и нижнее веко выворачивается путем натягивания натяжного шва, наложенного на край века.После того, как разрез конъюнктивы делается чуть ниже нижней границы пластинки предплюсны, диссекция расширяется вниз примерно на 8 мм. Задняя пластинка укорачивается; степень укорочения обычно определяется, так как иссеченные края передней ламеллы просто перекрываются. Ретрактор нижнего века подшивают к нижнему краю тарзальной пластинки тремя швами полидиоксаноновым швом 5–0. 13

Затем кожу закрывают черной нейлоновой нитью 7–0, и пациента снова садят в лежачем положении для проверки внешнего вида.Если отмечается асимметрия, чрезмерная коррекция, недостаточная коррекция или энтропион, это немедленно корректируется путем корректировки укорочения задней ламеллы через трансконъюнктивальный доступ. Слишком сильный эктропион или энтропион, вызванный слишком тугой или слишком слабой фиксацией, необходимо надлежащим образом контролировать во время операции. Нижний край роговицы должен соприкасаться с цилиарным краем. Кроме того, любовная выпуклость может быть приобретена из-за укорачивающего эффекта задней ламели (и). 13

Медиальное удлинение

Анатомически медиальная эпикантальная складка представляет собой полулунную кожную складку, которая спускается вниз от верхнего века сбоку от носа с вогнутостью, направленной к внутреннему уголку глазной щели.Эти эпикантальные складки делают внутренний глаз круглым и сужают глазную щель. 22 Эта уникальная медиальная эпикантальная складка побуждает многих азиатов искать косметические улучшения с помощью эпикантопластики, которую можно проводить вместе с блефаропластикой или отдельно. Существует множество разновидностей техники снятия напряжения с использованием Z- или W-пластики. В последнее время на первый план вышли методы минимального рубцевания, в том числе метод покраснения кожи. 23 Подробное описание и обсуждение медиальной эпикантопластики представлено в этом выпуске доктором.Квон в статье «Реконструкция эпикантуса: эволюция века и концепция развития азиатской блефаропластики».

При вскрытии следует учитывать два важных момента. Во-первых, для плоскости рассечения кожного лоскута внутримышечное рассечение более безопасно, чем поднятие подкожного лоскута, что может вызвать послеоперационную контрактуру и пигментацию. Во-вторых, манипуляции с пресептальными мышцами должны быть просто миотомией медиального шва, а не удалением. Обрезают лишнюю площадь кожного лоскута и закрывают субцилиарный разрез.Собачье ухо на линии супратарзальной складки также удаляется и зашивается. Во время этого процесса следует помнить о трех моментах. Во-первых, ключевой шов должен быть наложен в точном месте нового медиального эпикантуса с помощью нейлоновых швов № 6–0. Во-вторых, следует свести к минимуму чрезмерное удаление кожи. В-третьих, ушивание кожи должно производиться без натяжения, и дополнительные швы для восстановления внутреннего слоя не нужны. 24

При чрезмерном проведении эпикантопластики могут возникнуть множественные нежелательные результаты: глаза могут смотреть ближе друг к другу, внутренняя слизистая оболочка и слезное озеро могут быть обнажены, выражение лица может быть агрессивным, глаза могут выглядеть запавшими или могут быть добавлены рубцы на медиальной эпикантальной области.Таким пациентам требуется операция по восстановлению обнаженной части, но о каких-либо отчетливых операциях по восстановлению пока не сообщалось. В настоящее время для коррекции используется методика обратной окраски кожи. 25

Боковое удлинение

Азиатская латеральная кантопластика — одна из пластических операций, выполняемых молодым азиатским женщинам, которые хотят, чтобы их глаза казались больше и открытыми. У некоторых пациентов медиальная эпикантопластика не позволяет получить более крупный и широкий вид.Боковая кантопластика быстро становится популярным вариантом для получения более широкой межпальпебральной щели (). Эта процедура часто используется у пожилых пациентов для восстановления ослабленного бокового кантального сухожилия, которому сейчас не хватает поддержки из-за гравитационных или других механических факторов. Он также используется в случаях горизонтальной дряблости век, заворота, эктропиона, латеральной антиутопии глазного яблока и эстетического омоложения. Процедуру можно комбинировать с двойной блефаропластикой и эпикантопластикой для расширения трещины. 26 27

Схема процедуры боковой кантопластики. 26

Процедура идеально подходит для пациентов с узкими межпальцевыми трещинами, пациентов, у которых не наблюдается улучшения после эпикантопластики. Он также идеально подходит для пациентов с узким межкантальным расстоянием, которые не подходят для эпикантопластики. Кроме того, его рекламируют для пациентов со свирепыми глазами, похожими на кошачьи, или для тех, у кого косоглазие из-за меньшего количества склеры (). 26

( A , B ) Пациенты с боковой кантопластикой. ( Левый ) Предоперационный. ( Правый ) Послеоперационный.

Боковая кантопластика азиатского века включает горизонтальный разрез размером 5 мм на латеральном уголке глаза и формировании лоскута ножки верхнего века. Проксимальная часть лоскута содержит край верхнего века и конъюнктиву век без верхних ресниц, тогда как кончик лоскута содержит только кожу верхнего века.Длина верхнего лоскута голени составляет от 2 до 3 мм, а заднее углубление конъюнктивы глазного яблока выполняется поперечным корешком (). Верхний лоскут голени перемещается с боковым скольжением, а кончик лоскута переносится на новый латеральный угол глазной щели, который расположен на расстоянии 5 мм от исходного латерального угла глазной щели. 27

У большинства азиатских пациентов медиальной эпикантопластики достаточно, чтобы глаза выглядели более мягкими, не теряя оперированный вид, что позволяет избежать сильного резкого вдавления и расширения межпальпебральной щели ().У этих пациентов азиатская боковая кантопластика считается менее эффективной и может привести к непреднамеренным последствиям. Некоторые пациенты, перенесшие латеральную кантопластику, могут страдать от смещения кожно-слизистого соединения на латеральном уголке глаза, асимметрии, неприятных контуров и обнажения конъюнктивы. Кроме того, недавно появились сообщения о свищах слезной железы. 26 27 28

Следует отметить, что процедура бокового удлинения кантального угла и увеличения нижнего вертикального вектора — это процедуры, которые на данный момент часто применяются почти исключительно в Южной Корее.В других частях Азии и с другими азиатскими пациентами на других континентах это довольно редкие процедуры, часто с осложнениями в виде раскрытия кантальной кости и эктропиона. К ним следует подходить с осторожностью и осознавать соответствующую анатомию и функцию, а также возможное пропорциональное изменение в результате процедур с остальными пропорциями лица.

Aegyo-sal: Love Band для нижнего века

В Южной Корее, а затем и на Тайване, в последнее время наметилась растущая тенденция хирургического увеличения нижнего века чуть ниже линии ресниц, имитирующего обычный западный круговой валик, и получения фуллера. веко при улыбке.В Корее этот термин известен как «эгьё-сал» — красивая / милая / привлекательная кожа или плоть в соответствии с полнотой нижнего века новорожденного. Крайне важно отличать эгьосаль от обычных мешков под глазами, которые указывают на усталость и утомление. 29

Эти «любовные повязки» лежат прямо под ресницами, а мешки под глазами ограничены слезными желобами и лежат под веками. Считается, что эгьё-сал добавляет глазам ангельскую привлекательность, усиливая их кажущуюся невинность ().

Любовная полоса нижнего века (эгиосаль), в данном случае подчеркнутая бесклеточным дермальным матриксом.

Существуют различные способы создания потенциальной эгьосала: временный или постоянный. В первом случае можно использовать кожный наполнитель или перенос собственного жира. Это можно делать отдельно или в сочетании с блефаропластикой. Наполнитель можно вводить медиально, центрально и латерально; затем делаются тонкие штрихи с помощью аппликатора с ватным наконечником, чтобы выровнять инъекцию и улучшить проекцию.

К наиболее популярным дермальным наполнителям с гиалуроновой кислотой относятся Рестилайн (Галдерма, Лозанна, Швейцария) или Юведерм (Аллерган, Парсиппани, Нью-Джерси). Более продолжительная альтернатива кожным наполнителям включает перенос собственного жира. Обе процедуры требуют повторного посещения для дополнительного улучшения. При пересадке жира некоторые пациенты жалуются на неравномерную комковатость, если это не сделано профессионально, или часто на отсутствие достаточно желаемой проекции.

Рассматривая процедуру любовного бандажа, многие азиатские пациенты предпочитают более постоянную и последовательную технику.Банковский бесклеточный дермальный матрикс (ADM) был первоначально одобрен и выпущен на рынок в 1994 году для пострадавших от ожогов, хирургии пародонта и реконструктивной хирургии. С тех пор ADM используется во многих сферах: от реконструкции носа, трансплантации десен, лечения грыж и, в последнее время, увеличения губ. При поиске более стойкой процедуры любовной повязки вставляется плоская полоска ADM шириной 0,5 см и закрепляется на месте через небольшой разрез на 2–3 мм в области под глазами. ADM действует как каркас или матрица для роста нативных клеток, способствуя полноте молодости (). 29

( A , B ) Пациенты, перенесшие процедуру акцентуации нижнего века, эгиосал. ( Левый ) Предоперационный. ( Правый ) Послеоперационный.

Заключение

В настоящее время в западных странах, особенно в Соединенных Штатах, все еще существует восприятие азиатской блефаропластики как преимущественно восходящей вертикальной векторной процедуры с созданием двойной складки, как если бы это образование двойной складки автоматически увеличивалось внешний вид глаза в реальности.До сих пор ведутся дискуссии о том, как высоко можно исправить складку: это волшебные 6 мм, 7 мм, 8 мм или даже более высокий миллиметр, которые могут создать этот красивый, идеальный «азиатский» вид век? Это неправильная переменная, на которой следует сосредоточиться, поскольку такой подход превратит образование двойной складки в «платформу» для нанесения макияжа. Внешний вид без макияжа часто выглядит неестественно или, по крайней мере, старше. Этот подход вынуждает некоторых пациентов к повседневной жизни нанесения макияжа, особенно макияжа более темного цвета, чтобы (1) создать иллюзию, а не реальность больших глаз, и (2) заставить хирурга думать, что чем выше складка, тем лучше.Кроме того, в старшей возрастной группе, у которой была сделана азиатская блефаропластика, иногда бывает слишком агрессивное удаление массы подлежащих тканей верхнего века с ошибочным намерением создать высокую двойную складку, которая на самом деле является выемкой верхнего края глазницы, а не настоящая складка по определению. Эффект этой довольно высокой складки изменяет и ухудшает соотношение между глазным отверстием, веком и бровью, и даже более того, горизонтальные отношения средней трети и нижней трети, которые имеют некоторое влияние на половой внешний вид.Последним компонентом образования двойной складки в западных странах является чрезмерный выбор открытого разреза для создания складки, независимо от возраста пациента. Только при таком подходе можно создать высокую, а иногда и чрезмерно высокую складку.

В западных странах существует некоторая озабоченность по поводу выполнения медиальной эпикантопластики, поскольку это, как утверждается, «деэтанизирует» азиатский вид. Это понятно в свете заботы о политической корректности и прошлой социальной / политической истории некоторых других этнических групп (например,г., афроамериканец) с преобладающим англосаксонским населением. Кроме того, есть опасения по поводу внешнего вида рубцов после эпикантопластики. Это две причины, по которым эпикантопластика не должна проводиться в большинстве случаев, если вообще для азиатов. Одна из проблем с этой цепочкой рассуждений заключается в том, что методы были больше заимствованы из унаследованной концепции педиатрической кавказской эпикантопластики, а коррекция эпикантальной складки была слишком агрессивной для продолжения или создания медиальной параллельной складки.В этих случаях шрам обычно выглядит хуже. Достаточно интересно, что почти не уделялось внимания или не уделялось внимания изменению одного или нескольких из четырех векторов азиатской блефаропластики как способа лучше согласовать пропорции глаз как в вертикальном, так и в горизонтальном направлениях с остальными пропорциями лица.

Для пластических хирургов в большинстве азиатских стран современная азиатская блефаропластика состоит из (1) восходящего вертикального изменения вектора (т. Е. Умеренной двойной складки с намеренным увеличением вертикальной глазной апертуры, выполненной методом разреза или без разреза), и ( 2) модификация медиального вектора (т.е. медиальная эпикантопластика), чтобы смягчить внешний вид эпикантальной складки. Эти две процедуры часто выполняются одновременно. Эта мощная комбинация за последние 8-10 лет позволила продвинуть азиатскую операцию на двойных веках, что привело к гораздо более изысканному и естественному виду. Более низкая высота складок верхнего века предпочитается пациентами в более модернизированных азиатских странах, особенно среди молодого поколения. Основное внимание уделяется увеличению фактической глазной апертуры, а не тому, чтобы сделать складку намного выше.Молодое поколение предпочитает безоперационный подход к складке двойного века. Такой подход не может привести к тому, что складка окажется намного выше естественного уровня предплюсны. Реже используются удлинение уголка глаза в стороны и вертикальное смещение вниз, в первую очередь в Южной Корее, и гораздо реже, если вообще где-либо. Акцентуация объема нижних век на пратарзале была в центре внимания в Корее с недавними признаками принятия и исследования на Тайване. В настоящее время считается, что любовные ленты aegyo-sal добавят к общему виду молодости и невинности, а также к иллюзии большего отверстия для глаз.Это изменение на 180 градусов по сравнению с 1970–1990-ми годами, когда корейские пациенты искали процедуры для уменьшения приподнятости нижнего века до запала. Время покажет, будет ли тенденция к боковому удлинению глазного яблока, вертикальному нисходящему изменению и эгьосальским любовным полосам более широко распространена или это более временная тенденция.

Изменения, произошедшие в результате этих маневров, значительны по следующим причинам:

  1. Азиатская хирургия век теперь сфокусирована на естественном улучшении внешнего вида азиатских людей, а не на имитациях кавказцев.В прошлом можно утверждать, что кавказский внешний вид и даже технический подход были приняты с некоторыми довольно катастрофическими несоответствующими чертами лица и с переменной деэтнизацией азиатской внешности.

  2. Азиатская хирургия век теперь, наряду с азиатской ринопластикой, часто учитывает потенциальные изменения для улучшения гармонии пропорций лица.

(1869) Фредерик Дуглас описывает «составную нацию» •

В речи 1869 года в Бостоне Фредерик Дуглас бросил вызов большинству социальных наблюдателей и политиков (включая большинство афроамериканцев), выступая за принятие китайской иммиграции.Его аргумент представлен ниже.

Поскольку нации являются одними из крупнейших и наиболее полных подразделений, из которых сформировано общество, величайшие скопления организованной человеческой власти; по мере того, как они поднимают до уровня наблюдения и признания величайших людей мира и призывают к реквизиции самые высокие таланты и способности для их руководства, сохранения и успеха, они всегда оказываются в числе самых привлекательных, поучительных и полезных субъектов мысли для тех, кто только начинает на обязанности и деятельность в жизни.

Простая организация народа в национальную организацию, составную или какую-либо другую, сама по себе является впечатляющим фактом. Как оригинальный процесс, он отмечает точку отправления народа от тьмы и хаоса необузданного варварства к здоровым ограничениям публичного права и общества. Это подразумевает добровольную сдачу и подчинение индивидуальных целей и целей, часто узких и эгоистичных, более широким и лучшим целям, возникающим из общества в целом. Это одновременно знак и результат цивилизации.

Знание характера, ресурсов и действий других народов дает нам средства сравнения и критики, без которых прогресс был бы слабым, запоздалым и, возможно, невозможным. Именно путем сравнения одной нации с другой, когда одна нация учится у другой, каждая из них соревнуется со всеми и все соревнуются друг с другом, выявляются пагубные ошибки, открываются великие социальные истины и колеса цивилизации вращаются вперед.

Я особенно хочу поговорить с вами о характере и миссии Соединенных Штатов, уделяя особое внимание вопросу, лучше или хуже мы, состоящие из разных человеческих рас.Я предлагаю сначала подумать о том, что мы есть, во-вторых, о том, кем мы, вероятно, будем, и, в-третьих, о том, кем мы должны быть.

Без излишнего тщеславия или несправедливого обесценивания других мы можем утверждать, что мы во многих отношениях самые удачливые из наций. Мы стоим по отношению ко всем остальным, как молодежь к старости. У других народов был день величия и славы; у нас еще нет своего дня, и этот день приближается. Рассвет уже наступил. Он яркий и многообещающий. Другие нации достигли своей кульминации.Мы в начале восхождения. Они, по-видимому, исчерпали все условия, необходимые для их дальнейшего роста и расширения, в то время как у нас есть изобилие всего материала, необходимого для дальнейшего национального роста и величия.

Ресурсы европейской государственной мудрости теперь обременены огромным налогом, чтобы поддерживать их национальности на их древней вершине величия и могущества.

Американская государственная мудрость, достойная своего имени, теперь тратит свою энергию на разработку мер, отвечающих требованиям постоянно растущего расширения власти, ответственности и долга.

Без вины или заслуг ни с одной стороны, ни с их, ни с нашей стороны, баланс в значительной степени в нашу пользу. Подобно великим старым лесам, обновленным и обогащенным из гниющих стволов, когда-то полных жизни и красоты, но теперь покрытых мхом, ил и крошащихся, нам суждено расти и процветать, в то время как они приходят в упадок и увядают.

Это одна из точек зрения на позицию и судьбу Америки. Следует заметить, что это не единственная точка зрения. Здесь, как и везде, встречаются разные мнения и противоречивые суждения.

Многие думают и некоторые говорят, что эта Республика уже пережила свои лучшие дни; что историк теперь может написать историю его упадка и падения.

Два класса людей сейчас особенно страдают от таких предчувствий. Первые — это горбыны по натуре — мужчины, которые любят похороны, и особенно национальные похороны. Они никогда ничего не видят и, вероятно, никогда не увидят. Подобно ворону в строках Эдгара А. По, они выучили два слова, и это «никогда больше».«Обычно они начинают с того, что рассказывают нам о том, чего мы никогда не увидим. Их небольшие речи примерно таковы: вы никогда не увидите в советах нации таких государственных деятелей, как Клей, Калхун и Вебстер. Вы никогда не увидите морального перестроения Юга и воссоединения когда-то счастливых людей. Вы никогда не увидите, чтобы правительство было гармоничным и успешным, находясь в руках разных рас. Вы никогда не заставите негра работать без хозяина, не сделаете из него умного избирателя или хорошего и полезного гражданина.Последнее никогда, как правило, является родительским для всех последующих маленьких вечеров.

Во время последнего состязания за Союз воздух был полон неверов, каждый из которых был опровергнут и посрамлен результатом, и я не сомневаюсь, что большинство тех, кого мы сейчас слышим в нашем беспокойном воздухе, встретят то же самое. судьба.

Для нас, вероятно, хорошо, что некоторые из наших мрачных пророков ограничены в своих силах предсказаниями. Смогут ли они командовать разрушительной стрелой так же охотно, как они командуют разрушительным миром, трудно сказать, что может случиться со страной.Они могут исполнить свои мрачные пророчества. Конечно, легко понять, почему некоторые другие классы мужчин безнадежно говорят о нас.

Правительство, основанное на справедливости и признающее равные права всех людей; требование высшей власти для существования или санкции за его законы, эту природу, причину и регулярно устанавливаемую волю людей; упорный отказ поставить свой меч и кошелек на службу любому религиозному вероисповеданию или семье является постоянным оскорблением для большинства правительств мира, а также для некоторых узких и фанатичных людей среди нас.

Тем, кто сомневается и отрицает преобладание добра над злом в человеческой природе; которые думают, что немногие созданы для управления, а многие — для служения; которые ставят ранг выше братства, а расу выше человечества; которые придают большее значение древним формам, чем живым реалиям настоящего; которые поклоняются власти, в каких бы руках она ни находилась и какими бы средствами она ни была получена; наше правительство — гора греха, и, что еще хуже, его [sic] кажется подтвержденным в его преступлениях.

Одним из последних и наиболее могущественных европейских пророков, который почувствовал себя призванным к особому избавлению, касающемуся нас и нашей судьбы как нации, был покойный Томас Карлайл. Он описал нас как стремящихся к гибели не только с определенной целью, но и с отчаянной скоростью.

Как долго мы были на этом пути к гибели и когда мы можем надеяться достичь ужасного конца, наш мрачный пророк, окутанный лондонскими туманами, не был рад сообщить нам.

Не следует пренебрегать предупреждениями и советами ни с одной стороны, и особенно со стороны такого выдающегося человека, как г-н.Карлайл; и тем не менее американцам будет трудно прислушаться к таким людям, как он, если в мире есть такие, как он, в то время как его анимус настолько очевиден, жесток и извращен.

Человек, для которого деспотизм — Спаситель, а Свобода — разрушитель общества, — который в течение последних двадцати лет своей жизни, в каждом сражении между свободой и угнетением, единообразно и быстро становился на сторону угнетателя; который рассматривал каждое расширение избирательного права, даже для белых людей в его собственной стране, как расстрел Ниагары; тот, кто злорадствует над жестокими поступками и говорит о применении благодетельной плети к спинам людей, к великому удовольствию многих, в особенности американских рабовладельцев, вряд ли сочувствует нашей Освободившейся и прогрессивной республике или ее победам. свободы где угодно.

Но американский народ легко переносит высказывания такого человека. Однако они имеют право быть нетерпеливыми и негодующими по отношению к тем из нас, кто превращает самые обнадеживающие предзнаменования в предзнаменования бедствия и делает себя министрами отчаяния, когда они должны быть служителями надежды, и помогать подбадривать страну в новых и новых условиях. великая карьера правосудия, в которую он вступил теперь так благородно и смело. Ошибок и недостатков у нас, конечно, не меньше, чем наша полная доля, достаточная для того, чтобы реформатор бодрствовал, государственный деятель был занят, а страну в течение некоторого времени пребывало в довольно оживленном волнении.Совершенство — это цель, к которой должны стремиться все, но это не атрибут какой-либо формы правления. Нейтралитет — закон для всех. Может произойти что-то другое, что-то лучшее или что-то худшее, но в том, что касается нашей нынешней системы и формы правления, а также высоты, которую мы занимаем, нам не нужно уклоняться от сравнения с какой-либо нацией нашего времени. Сегодня мы лучше всех накормлены, лучше всего одеты, лучше всего защищены и лучше всех обучены в мире.

Было время, когда даже храбрецы могли со страхом смотреть на судьбу Республики.Когда наша страна была вовлечена в запутанную сеть противоречий; когда огромные и непримиримые социальные силы яростно борются за господство и контроль; когда тяжелое проклятие покоилось на самой нашей земле, бросая вызов мудрости и добродетели людей, чтобы снять его; когда наша практика громко высмеивала наши профессии, и наше имя было укором и словом для насмешливой земли; когда наш добрый государственный корабль, обремененный лучшими надеждами угнетенных всех народов, яростно швырял о твердые и кремнистые скалы насмешек, и каждый шнур, болт, луч и изгиб в его теле дрожал от удара, это было некоторые извинения за сомнения и отчаяние.Но тот день благополучно прошел. Буря утихла, и почти все знамения в нашу пользу.

Облака, ветер, дым, пыль и шум над головой и вокруг, и всегда будут; но никакого настоящего грома с разрушительной молнией, угрожающего из любой точки неба.

Настоящая проблема с нами никогда не заключалась в нашей системе или форме правления, или в принципах, лежащих в ее основе; но своеобразный состав наших людей, существующие между ними отношения и соглашательский дух, контролировавший правящую власть в стране.

Мы долгое время колебались принять и все же можем отказаться принять и выполнять единственный принцип, который может решить эту проблему и дать мир, силу и безопасность Республике, и это принцип абсолютного равенства.

Мы — страна всех крайностей, концов и противоположностей; самый яркий пример составной национальности в мире. Наши люди бросают вызов всем этнологическим и логическим классификациям. В расах мы варьируемся от черного до белого с промежуточными оттенками, которые, как в апокалиптическом видении, ни один человек не может назвать числом.

Что касается верований и вер, то положение не лучше и не хуже. Очевидно, что различия как в расе, так и в религии скорее будут увеличиваться, чем уменьшаться.

Мы стоим между густонаселенными берегами двух великих океанов. Наша земля способна поддерживать пятую часть всего земного шара. Здесь труда в изобилии, и здесь труд оплачивается лучше, чем где-либо еще. Все моральные, социальные и географические причины стремятся привлечь к нам народы всех других более густонаселенных стран.

Европа и Африка уже здесь, и индеец тоже был здесь раньше. Сегодня он стоит между двумя крайностями черного и белого, слишком горд, чтобы претендовать на братство ни с одной из них, и все же слишком слаб, чтобы противостоять силе любой из них. До сих пор политика нашего правительства определялась скорее расовой гордостью, чем мудростью. До недавнего времени ни индеец, ни негр не рассматривались как часть политического тела. Не было предпринято никаких попыток внушить им чувство патриотизма, но сердца обеих рас были усердно засеяны опасными семенами недовольства и ненависти.

Политика держать индейцев при себе, заставила нас работать с томагавком и ножом для снятия скальпа на наших границах и стоила нам огромной суммы крови и сокровищ. Наше обращение с негром ослабило человечество, наполнило страну волнением и недовольством и поставило нацию на грань разорения.

Прежде, чем отношения этих двух рас будут удовлетворительно урегулированы, и несмотря на все противостояния, в наших границах появится новая раса, требующая внимания.Подсчитано, что не менее ста тысяч китайцев сейчас находятся в пределах Соединенных Штатов. Несколько лет назад каждое судно, большое или маленькое, паровое или парусное, направлявшееся к нашему тихоокеанскому побережью и происходившее из Царства Цветов, увеличивало численность и силу этого нового элемента нашего населения.

Мужчины сильно различаются по размаху этой потенциальной китайской иммиграции. Тот факт, что по последнему договору с Китаем мы обязуемся принимать иммигрантов из этой страны только как подданные Императора, и, по крайней мере, по построению, обязаны не [натурализовать] их, и еще тот факт, что китайцы сами имеют суеверную преданность своей стране и отвращение к постоянному проживанию в любой другой стране, договариваясь даже о том, чтобы их кости уносили обратно, если они умрут за границей, и из-за того, что многие вернулись в Китай, и еще более упрямый [факт ] что сопротивление их приходу скорее увеличилось, чем уменьшилось, предполагается, что у нас никогда не будет большого китайского населения в Америке.Однако это не мое мнение.

Можно допустить, что эти и другие причины могут сдерживать и сдерживать поток иммиграции; но абсурдно думать, что они сделают больше, чем это. Если подсчитать их сейчас тысячами, не так уж далеко время, когда они будут считать их миллионами. Власть Императора над китайцами может быть сильной, но власть китайца над собой сильнее.

Договоры против натурализации, как и все другие договоры, ограничены обстоятельствами.Что касается суеверной привязанности китайцев к Китаю, то это, как и все другие суеверия, растворяется в свете и пламени истины и опыта. Китаец может быть фанатиком, но из этого не следует, что он останется им и завтра. Он мужчина и, скорее всего, будет вести себя как мужчина. Он скоро обнаружит, что страна, в которой достаточно хорошо жить, достаточно хороша, чтобы в ней умереть; и что почва, которая была достаточно хорошей, чтобы удерживать его тело при жизни, будет достаточно хорошей, чтобы удержать его кости, когда он будет мертв.

Тем, кто сомневается в большой иммиграции, следует помнить, что прошлое не дает критерия в качестве основы для расчета. Мы живем в новых и улучшенных условиях миграции, и эти условия постоянно улучшаются. Америка больше не безвестная и недоступная страна. Наши корабли в каждом море, наша торговля в каждом порту, наш язык слышен во всем мире, пар и молнии произвели революцию во всей области человеческой мысли. Изменились все географические отношения, день настоящего стал казаться равным тысячелетию прошлого, а континент, о котором Колумб только предположил четыре столетия назад, теперь является центром мира.

Я считаю, что крупномасштабная иммиграция из Китая будет нашим неудержимым фактом. Дух расовой гордости не всегда преобладает. Причины такого мнения очевидны; Китай — очень перенаселенная страна. Ее люди давят друг на друга, как скот в вагоне. Многие живут на воде и построили улицы на волнах. Мужчинам, как пчелам, нужно простор для локтей. Когда улей переполнен, пчелы будут роиться и, скорее всего, поселятся там, где они найдут лучшую перспективу для меда.В подобных вопросах люди очень похожи на пчел. Голод не потерпят спокойно, даже в Поднебесной, когда когда-то общеизвестно, что хлеба в Америке достаточно, и его мало. То, что сатана сказал об Иове, верно в отношении китайца, а также других людей: «Все, что есть у человека, он отдаст за свою жизнь». Они придут сюда, чтобы жить там, где, как они знают, средства к жизни в изобилии.

Те же самые могучие силы, захлестнувшие наши берега, переполненные населением Европы; которые уменьшили население Ирландии на три миллиона ниже его нормального уровня; аналогичным образом будет действовать на голодное население Китая и других частей Азии.У дома есть свои прелести, и у родной земли есть свои прелести, но голод, угнетение и нищета разрушат эти прелести и отправят людей на поиски новых стран и новых домов.

За этой вероятной иммиграцией стоит не только китайский мотив, но и американский мотив, который сыграет свою роль, который будет тем более активным и энергичным, потому что в нем есть элемент гордости, горечи и месть.

Джентльмены с юга, возглавившие недавнее восстание, не расстались со своими убеждениями в этом пункте, как и в других случаях.Они хотят быть независимыми от негра. Они верили в рабство и верят в него до сих пор. Они верили в аристократический класс, и они верят в него до сих пор, и хотя они потеряли рабство, один элемент, необходимый для такого класса, у них все еще есть два важных условия для восстановления этого класса. У них есть разум и земля. Из них земля более важна. Они цепляются за это со всей стойкостью заветного суеверия. Они не продадут его неграм и не позволят упаковщикам ковров иметь его в покое, но полны решимости сохранить его для себя и своих детей навсегда.Они еще не усвоили, что, когда принцип ушел, инцидент также должен уйти; что то, что было мудрым и правильным в рабстве, глупо и вредно в состоянии всеобщей свободы; что старые бутылки бесполезны, когда приходит новое вино; но они обнаружили, что земля — ​​сомнительное благо там, где к ней нет рук.

Следовательно, эти господа обратили свое внимание на Поднебесную. Они предпочли бы иметь чернорабочих, которые будут работать бесплатно; но поскольку они не могут получить негров на этих условиях, им нужны китайцы, которые, как они надеются, будут работать почти за бесценок.

Компании и ассоциации могут быть созданы для содействия монгольскому вторжению. Потеря негра — это приобретение их, китайцев; и если это сработает, отмена, по их мнению, окажется еще одним замаскированным благословением. Для государственного деятеля это будет означать независимость Юга. За кафедрой это будет рука Провидения, и наступит время всеобщего господства христианской религии. Для всех, кроме китайцев и негров, это будет означать богатство, легкость и роскошь.

Но увы при всех эгоистичных выдумках и мечтах мужчин! Китаец недолго захочет носить снятую обувь негра, и если он откажется, снова возникнут проблемы. Негр работал и получал свою зарплату религией и плетью. Китаец — другая статья, и ему нужны деньги. Он может, как негр, принять христианство, но, в отличие от негра, он не захочет платить за это трудом под плетью. У него было золотое правило, по сути, за пятьсот лет до пришествия Христа, и его представления о справедливости не должны быть сбиты с толку или сбиты с толку какой-либо из наших религий «Проклят Ханаан».

Тем не менее эксперимент будет проведен. Что касается попадания китайцев в нашу страну, то это все же будет успехом. Этого слона будут рисовать наши южные братья, хотя в конце концов они вряд ли будут знать, что с ним делать.

Я полагаю, что признание ценности китайцев как рабочих станет повсеместным в этой стране. Север никогда не был равнодушен к влиянию и примеру Юга, и в данном случае это будет не так.

Китайцы сами по себе имеют первоклассные рекомендации.Они трудолюбивы, послушны, аккуратны, бережливы; они ловки в руках, терпеливы к тяжелому труду, удивительно одарены силой подражания и имеют лишь немного желаний. Те, кто внимательно следил за своими привычками в Калифорнии, говорят, что могут существовать за счет того, что для других было бы почти голодной смертью.

Вывод всего будет заключаться в том, что они захотят прийти к нам, и по мере того, как мы станем более либеральными, мы захотим, чтобы они приходили, и то, что мы хотим, обычно будет сделано.

Они больше не будут останавливаться на берегах Калифорнии.Они больше не будут брать взаймы в ее изнуренных и заброшенных золотых приисках, где они собирали богатство с голода, забирая то, что оставили другие. Они повернутся спиной не только к Поднебесной, но и к золотым берегам Тихого океана и широким водным просторам, чьи величественные волны говорят им о доме и стране. Они оторвут глаза от сияющего запада и устремят их на восходящее солнце. Они пересекут горы, пересекут равнины, спустятся по нашим рекам, проникнут в самое сердце страны и навсегда закрепят свои дома с нами.

Таким образом, если предположить, что эта иммиграция уже закрепилась и будет продолжаться в течение многих лет, в нашем национальном составе появится новый элемент, который, вероятно, окажет большое влияние на мысли и действия всей нации.

Старый вопрос о том, что делать с [негром], должен уступить место более важному вопросу: «Что делать с монголом», и, возможно, мы увидим поднятый еще более важный вопрос, а именно, что будет монгол делает и с негром, и с белыми?

Материя уже приняла такую ​​форму в Калифорнии и на Тихоокеанском побережье в целом.Калифорния уже заняла крайне недружелюбное отношение к китайцам. Она уже изгнала их со своих алтарей правосудия. Она уже заклеймила их как изгоев и предала их всеобщему презрению и пошлым шуткам. Они уже являются постоянными жертвами жестокой жестокости и жестокого насилия. Наши кельтские братья, никогда не замедлявшие исполнять заветы народных предрассудков в отношении слабых и беззащитных, признанные в головах этих людей, уже стали мишенями для их шилал.Их ассоциации уже сформированы из откровенной враждебности по отношению к китайцам.

Во всем этом, конечно, нет ничего странного. Отвращение к присутствию и влиянию иностранцев — древнее чувство среди мужчин. Это не свойственно какой-либо конкретной расе или нации. Он встречается не только в поведении одного народа по отношению к другому, но и в поведении жителей разных частей одной страны, иногда одного и того же города и даже одной и той же деревни. «Земли, пересекаемые узкой фриттой, ненавидят друг друга.Горы вставляют, делают врагов народами ». Для индусов каждый мужчина, не рожденный дважды, является Мликой. Для грека всякий человек, не говорящий по-гречески, — варвар. Для еврея каждый необрезанный — нееврей. Для магометанина каждый человек, не верящий в пророка, — это кафешка. Мне нет необходимости повторять здесь множество укоризненных эпитетов, выражающих то же самое чувство между нами. Все, кто родился не в этом поместье, были вынуждены почувствовать удары и боль этих укоризненных имен.

За это чувство есть много извинений, поскольку еще никогда не было ошибки, даже вопиющей и обидной, для которой нельзя было бы найти какую-либо правдоподобную защиту.Шатровое рабство, королевское ремесло, священническое ремесло, благочестивое мошенничество, нетерпимость, преследование, самоубийство, убийство, отречение и тысяча других ошибок и преступлений — все это имело свои оправдания и извинения.

В равной степени поддержаны предрассудки по признаку расы и цвета кожи. Два лучших аргумента в его защиту: во-первых, бесполезность класса, против которого он был направлен; а, во-вторых; то, что он сам себя чувствует, совершенно естественно.

Способ преодолеть первый аргумент — работать для возвышения тех, кого считают бесполезными, и таким образом сделать их достойными уважения, и вскоре они станут достойными, а не бесполезными.Что касается естественного аргумента, можно сказать, что у природы много сторон. Многие вещи в определенном смысле являются естественными, но они не являются ни мудрыми, ни лучшими. Ходить естественно, но разве люди должны отказываться от езды? Ездить верхом естественно, разве люди должны отказываться от пара и рельсов? Цивилизация сама по себе является постоянной войной против некоторых сил природы; должны ли мы поэтому отказаться от цивилизации и вернуться к дикой жизни?

У природы два голоса: один высокий, другой низкий; один находится в приятном согласии с разумом и справедливостью, а другой явно находится в состоянии войны с обоими.Чем больше люди действительно знают о сущности вещей и об истинных отношениях между людьми, тем они свободнее от всяких предрассудков. Ребенок боится гигантской формы собственной тени. Это естественно, но он расстанется со своими страхами, когда станет старше и мудрее. Итак, невежество полно предрассудков, но оно исчезнет с просветлением. Но я ухожу.

Я сказал, что китайцы придут, и привел некоторые причины, по которым мы можем ожидать их в очень большом количестве в недалеком будущем.Вы спрашиваете, если я одобряю такую ​​иммиграцию, я отвечу, что буду. Вы бы натурализовали их и наделили бы всеми правами американского гражданства? Я мог бы. Вы позволили бы им проголосовать? Я мог бы. Вы бы позволили им оставаться в должности? Я мог бы.

Но разве нет причин против всего этого? Разве нет такого закона или принципа, как самосохранение? Разве не каждая раса чем-то обязана себе? Разве не следует руководствоваться здравым смыслом? Разве высшая раса не должна защищать себя от контакта с низшей? Разве белые люди не хозяева этого континента? Разве они не имеют права говорить, каким людям разрешено приезжать сюда и селиться? Разве не бывает более щедрости, чем мудрости? В усилиях по развитию цивилизации мы не можем развратить и разрушить то, что у нас есть? Лучше всего взять на борт больше пассажиров, чем сможет вместить корабль?

На все это и многое другое у меня есть один из многих ответов, вместе удовлетворяющих меня, хотя я не могу обещать, что так будет с вами.

Я утверждаю, что этот вопрос о китайской иммиграции должен быть решен на более высоких принципах, чем принципы холодной и эгоистической целесообразности.

В мире есть такие вещи, как права человека. Они не опираются на общепринятую основу, но являются внешними, универсальными и неразрушимыми. Среди них — право передвижения; право на миграцию; право, которое не принадлежит какой-либо определенной расе, но принадлежит одинаково всем и всем одинаково. Вы утверждаете свое право, оставаясь здесь, и ваши отцы подтвердили, придя сюда.Это великое право, которое я отстаиваю для китайцев и японцев, а также для всех других разновидностей людей, наравне с вами, сейчас и во веки веков. Я не знаю никаких прав расы, превосходящих права человечества, и когда возникает предполагаемый конфликт между человеческими и национальными правами, можно безопасно перейти на сторону человечества. Я очень уважаю голубоглазые и светловолосые расы Америки. Это могущественный народ. В любой борьбе за блага этого мира им не нужно бояться. Им не нужно сомневаться в том, что они получат свою долю в полной мере.

Но я отвергаю высокомерную и пренебрежительную теорию, согласно которой они ограничивали бы миграционные права или любые другие существенные права человека для себя, и которая сделала бы их хозяевами этого великого континента, исключив все другие человеческие расы.

Мне нужен здесь дом не только для негров, мулатов и представителей латинской расы; но я хочу, чтобы азиатские жители нашли дом здесь, в Соединенных Штатах, и чувствовали себя здесь как дома, как для него, так и для нас. Право не ошибается ни один человек. Если уважать большинство, то тот факт, что только пятая часть населения земного шара является белым, а остальные четыре пятых — цветными, должен иметь определенный вес и влияние при решении этого и подобных вопросов.Было бы печально размышлять о законах природы и идее справедливости, не говоря уже об общем Творце, если бы четыре пятых человечества были лишены права миграции, чтобы освободить место для одной пятой. Если белая раса может исключить все другие расы с этого континента, она может по праву сделать то же самое в отношении всех других земель, островов, мысов и континентов и, таким образом, получить весь мир в своем распоряжении. Таким образом, то, что казалось бы принадлежащим целому, стало бы собственностью только части.Так много о том, что правильно, теперь давайте посмотрим, что является мудрым.

И здесь я считаю, что либеральное и братское приветствие всех, кто может приехать в Соединенные Штаты, является единственной мудрой политикой, которую может принять эта нация.

Вдумчиво замечено, что каждая нация в силу своего особого характера и состава имеет определенную миссию в мире. Какова эта миссия и какая политика лучше всего приспособлена для ее выполнения, — это дело народа и государственных деятелей, которые должны знать и знать, чтобы благородно использовать эти знания.

На этом мне нужно остановиться, чтобы назвать или описать миссии других, более древних национальностей. Наш кажется простым и безошибочным. Наше географическое положение, наши отношения с внешним миром, наши основополагающие принципы управления, мир, охватывающий по своим масштабам и характеру, наши огромные ресурсы, требующие всех видов труда для их развития, и наше уже существующее составное население — все это сговаривается с одним великим конец, и это должно сделать нас совершенной национальной иллюстрацией единства и достоинства человеческой семьи, которую когда-либо видел мир.

В каких бы других нациях ни были велики и велики, наше величие и величие будут найдены в добросовестном применении принципа совершенного гражданского равенства к людям всех рас и всех вероисповеданий, а также к людям без вероисповедания. Мы связаны с этой позицией не только нашей органической структурой и нашими революционными предшественниками, но и гениальностью нашего народа. Собравшись здесь, со всех концов земного шара из-за общего стремления к рациональной свободе против касты, божественно правых правительств и привилегированных классов, было бы неразумно оказаться в борьбе против самих себя и между собой; Было бы безумием ставить какую-либо одну расу над другой или одну религию над другой или запрещать какую-либо из-за расы или вероисповедания.

Опасение, что мы будем затоплены или поглощены монгольской цивилизацией; то, что кавказская раса, возможно, не сможет выстоять против этого огромного приходящего населения, не кажется заслуживающим особого уважения. Хотя они приходят по мере приближения волн, мы станем сильнее, если примем их как друзей и дадим им повод любить нашу страну и наши институты. Они найдут здесь глубоко укоренившуюся, коренную, растущую цивилизацию, дополненную постоянно растущим потоком иммиграции из Европы; и владение — девять пунктов закона в этом случае, как и в других.Придут как чужие, мы дома. Они придут к нам, а не мы к ним. Они придут в своей слабости, мы встретим их своей силой. Они придут по отдельности, мы встретим их в множестве и со всеми преимуществами организации. Китайские дети учатся в американских школах в Сан-Франциско, никто из наших детей не учится в китайских школах и, вероятно, никогда не будет, хотя в некоторых вещах они вполне могут преподать нам ценные уроки. Контакт с этими желтыми детьми Поднебесной убедит нас в том, что точки человеческого различия, какими бы большими они ни казались на первый взгляд, ничто по сравнению с точками человеческого согласия.Такой контакт снял бы горы предрассудков.

Говорят, что человеку нехорошо быть одному. Это верно не только в том смысле, в котором наши друзья по правам женщин так ревностно и мудро учат, но и в отношении наций.

Голос цивилизации говорит на безошибочном языке против изоляции семей, наций и рас и выступает за объединение национальностей как важнейшее условие ее триумфов.

Те человеческие расы, которые вели наиболее обособленное и обособленное существование в течение самых долгих периодов времени; которые имели наименьшее общение с другими расами людей, являются постоянным подтверждением глупости изоляции.Сама почва национального разума в таких случаях становится бесплодной, и ее можно воскресить только с помощью извне.

Посмотрите на Англию, чья могучая мощь ощущается сейчас и ощущается веками по всему миру. Следует особо отметить, что именно те части этого гордого острова, где проживало наибольшее и самое разнообразное население, сегодня являются наиболее известными своими промышленностью, предприимчивостью, изобретательством и общим просвещением. В Уэльсе и в высокогорье Шотландии хвастаются их чистая кровь и то, что они никогда не были побеждены, но ни один человек не может созерцать их, не желая, чтобы они были побеждены.

Они далеко позади всех остальных частей английского королевства по всем удобствам жизни, а также в умственном и физическом развитии. Ни закон, ни наука не спускаются к нам с гор Уэльса или высокогорья Шотландии. Древний британец, которого Юлий Цезарь не хотел бы иметь рабом, нельзя сравнивать с круглым, дородным, многогранным англичанином во многих качествах желанной мужественности.

Теория о том, что каждая раса людей обладает особыми способностями, каким-то особым даром или качеством разума или сердца, необходимыми для совершенства и счастья всего, является широкой и благотворной теорией, и, помимо ее благодетельности, в ее основе лежит и голос опыта.Никто не сомневается в этой теории применительно к животным и растениям, и никто не может показать, что она не в равной степени верна применительно к расам.

Все великие качества никогда не встречаются ни в одном человеке или в какой-либо одной расе. Все человечество, как и все остальное, всегда больше, чем часть. Мужчины познают себя, только зная других, и для этого важен контакт. В одной расе мы ощущаем преобладание воображения; в другом, например в китайском, мы отмечаем его полное отсутствие.У одних людей есть способность к рассуждению, у других — к музыке; в другом — смелость; в другом — большая физическая сила; и так далее по всему списку человеческих качеств. Все нужно закалять, модифицировать, округлять и дополнять.

Не в последнюю очередь среди аргументов, рассмотрение которых должно располагать к тому, чтобы приветствовать среди нас народы всех стран, национальностей и цвета кожи, является тот факт, что все расы и разновидности людей можно улучшить. Это великая отличительная черта человечества, которая отделяет человека от всех других животных.Если бы можно было показать, что какая-то конкретная раса людей буквально неспособна к совершенствованию, мы могли бы колебаться, чтобы приветствовать их здесь. Но таких людей нигде не найти, а если бы они были, то вряд ли они когда-нибудь беспокоили бы нас своим присутствием.

Тот факт, что китайцы и другие народы желают приходить и приходят, является доказательством их способности к совершенствованию и их способности прийти.

При рассмотрении этого вопроса мы должны руководствоваться советом природы и искусства.Когда архитектор планирует грандиозное сооружение, он делает фундамент широким и прочным. Мы должны подражать этой осторожности при закладке фундамента будущей республики. В отделах природы действует закон гармонии. Дуб в желуде. Карьера и судьба отдельных людей заключены в элементах, из которых они состоят. То же самое и с нацией. Будет что-то или ничего не будет. Оно будет большим или маленьким в зависимости от его собственных основных качеств. Как бы они ни были богатыми и разнообразными, или бедными и простыми, тонкими и слабыми, широкими и сильными, такова будет жизнь и судьба самой нации.

Поток не может подниматься выше своего источника. Корабль не может плыть быстрее ветра. Полет стрелы зависит от прочности и эластичности лука; и что с ними, так с нацией.

Если мы хотим достичь уровня цивилизации более высокого и грандиозного, чем когда-либо достигнутая, мы должны приветствовать на нашем обширном континенте все нации, родственные [sic] языки и народы; и как только они выучат наш язык и поймут обязанности гражданина, мы должны включить их в американскую политическую организацию.Распростертые крылья американского орла достаточно широки, чтобы укрыть всех, кто может прийти.

В рамках эгоистичной политики, исключая права и гуманность, мы не можем мудро следовать никаким другим курсом. Безопасность других правительств в основном зависит от меча; наш зависит главным образом от дружбы своего народа. Во всех вопросах — в мирное время, во время войны и всегда — он обращается ко всем людям и ко всем классам людей. Его сила заключается в их дружбе и радостной поддержке в любое время в нужде, и эта безумная политика приведет к сокращению числа ее друзей, исключив тех, кто придет, или оттолкнув тех, кто уже здесь.

Наша республика сама по себе является веским аргументом в пользу составной национальности. Американцам английского происхождения не будет унизительно утверждать, что большая часть богатства, досуга, культуры, утонченности и цивилизации страны обязана руке негра и мускулам ирландца. Без них и без богатства, созданного их тяжелым трудом, английская цивилизация все еще жила по эту сторону Аллегании [sic], и волки все еще выли на их вершинах.

Ни одному классу нашего населения мы не обязаны больше ценными качествами головы, сердца и руки, чем немцы.Что бы мы ни говорили об их лагере, их дыме и их метафизике, которые они принесли нам свежую, энергичную и детскую природу; безграничная возможность приобретения знаний; тонкий и далеко идущий интеллект и бесстрашная любовь к истине. Хотя настоящий немец отличается терпеливым и кропотливым мышлением, он — радостное дитя свободы, любит мужественный спорт, любит музыку и вообще счастливый человек. Хотя он никогда не забывает, что он немец, он никогда не забывает, что он американец.

Француз приезжает сюда, чтобы заработать деньги, и это все, что о нем можно сказать. Он всего лишь француз. Он не изучает наш язык и не любит нашу страну. Его рука в нашем кармане, а его глаза на Пэрис. Он получает то, что хочет, и, как разумный француз, возвращается во Францию, чтобы потратить это.

Теперь позвольте мне кратко ответить на некоторые возражения против общего объема моих аргументов. Мне говорят, что наука против меня; что не все расы имеют одно происхождение и что теория единства человеческого происхождения была опровергнута.Я допускаю, что у этого вопроса есть две стороны. Невозможно проследить нити человеческой истории достаточно близко к их отправной точке, чтобы много знать о происхождении рас.

Отвечая на этот вопрос, будем ли мы приветствовать или отталкивать иммиграцию из Китая, Японии или других стран, мы можем оставить разногласия между богословскими докторами на их усмотрение.

Произошел ли человек когда-то и в том или ином месте; был ли Адам один, пять или пятьсот, не влияет на вопрос.

Великое право миграции и великая мудрость включения чуждых элементов в наше политическое тело основаны не на какой-либо генеалогической или археологической теории, какой бы изученной она ни была, а на общем факте общей человеческой природы.

Человек есть человек во всем мире. Этот факт подтверждается и признается в любых попытках его отрицать. Чувства, которые мы проявляем, будь то любовь или ненависть, уверенность или страх, уважение или презрение, всегда будут означать подобное человечество.

Улыбка или слеза не имеют национальности; радость и печаль одинаково говорят всем народам, и они, более всего смешения языков, провозглашают братство людей.

Китаю возражают, что он скрытный и коварный и не скажет правду, если считает, что лгать в его интересах.

Во всем этом может быть правда; это очень похоже на описание человеческого сердца, данное в вероучениях. Если он не будет говорить правду, кроме случаев, когда это будет в его интересах, давайте сделаем так, чтобы этот интерес говорил правду. Мы можем сделать это, применив к нему тот же принцип справедливости, который мы применяем сами.

Но я сомневаюсь, что китайцы более лживы, чем другие люди.Здесь у меня есть одно определенное испытание: ложь не удерживает человечество. Доверие — основа общества. Там, где нет истины, не может быть доверия, а там, где нет доверия, не может быть общества. Там, где есть общество, есть доверие, а там, где есть доверие, есть что-то, на чем оно опирается. Теперь люди, которые доверяли друг другу пять тысяч лет; которые расширили свою империю во всех направлениях, пока она не охватит пятую часть населения Перчатки; которые поддерживают важные торговые отношения со всеми странами; которые сейчас заключают договорные условия с самими собой и со всеми великими европейскими державами, не могут быть нацией обманщиков и лжецов, но должны иметь некоторое уважение к правдивости.Само существование Китая в течение столь длительного периода и его прогресс в цивилизации являются доказательством его правдивости. Но говорят, что китаец — язычник и что он представит здесь свои языческие права и суеверия. Это последнее возражение, которое должно исходить от тех, кто исповедует всепобеждающую силу христианской религии. Если эта религия не выносит контактов с китайцами, религией или никакой другой религией, тем хуже для тех, кто ее принял. Это китаец, а не христианин, должен тревожиться за свою веру.Он подвергает эту веру великим опасностям, открывая ее более свободному воздуху Америки. Но будем ли мы посылать миссионеров к язычникам и в то же время отказывать язычникам в праве приходить к нам? Я думаю, что несколько честных верующих в учение Конфуция будут хорошо использованы для разъяснения его доктрин среди нас.

Следующее возражение китайцу состоит в том, что его нельзя заставить клясться Библией. Для меня это одна из его лучших рекомендаций. Американский народ поклянется всем, что есть на небесах наверху или на земле внизу.Мы нация клятвопреступников. Мы клянемся книгой, самая авторитетная заповедь которой — ни в коем случае не ругаться.

Не столько важно, чем клянется человек, сколько то, чем он клянется, и если китаец настолько верен своим убеждениям, что его нельзя соблазнить или даже принудить к такому популярному обычаю, как клятва Библией, то он дает веские доказательства его честности и правдивости.

Пусть придет китаец; он поможет приумножить национальное богатство. Он поможет развивать наши безграничные ресурсы; он поможет выплатить наш государственный долг.Он поможет облегчить бремя национального налогообложения. Он даст нам преимущество своего мастерства в качестве производителя и возделывания почвы, в которой он непревзойден.

Даже вопрос о религиозной свободе, который стоил миру больше слез, больше крови и больше агонии, чем любой другой интерес, поможет его присутствие. Я не знаю ни одной церкви, какой бы терпимой она ни была; не имеющий священства, каким бы просвещенным он ни был, которому можно было безопасно доверить огромную силу, которую наделило бы всеобщее соответствие.Мы должны приветствовать всех людей всех оттенков религиозных убеждений, как одно из лучших средств сдерживания высокомерия и нетерпимости, которые являются почти неизбежными сопутствующими общему соответствию. Религиозная свобода всегда лучше всего процветает в условиях столкновения и конкуренции конкурирующих религиозных верований.

Для поверхностных людей слияние разных рас уже принесло стране бедствия и разорение. Бедный негр несет ответственность за все наши беды. В спешке эти люди забыли, что наша беда не этнографическая, а моральная; что это была не разница в цвете лица, а разница в убеждениях.Не эфиоп как человек, а эфиоп как раб и желанный товар [sic] доставил нам неприятности.

Я заканчиваю эти замечания, когда начал. Если наши действия будут соответствовать принципам справедливости, свободы и совершенного человеческого равенства, никакое красноречие не сможет адекватно передать величие и величие будущего Республики.

Мы распространим сеть нашей науки и цивилизации на всех, кто ищет убежища, будь то в Азии, Африке или на морских островах.Мы превратим их всех по роду в американцев; Индийский и кельтский; негр и саксонский; Латынь и германец; Монгольский и кавказский; Еврей и язычник; все будут здесь подчиняться одному и тому же закону, говорить на одном языке, поддерживать одно и то же правительство, пользоваться одинаковой свободой, действовать с одним и тем же национальным энтузиазмом и стремиться к одним и тем же национальным целям.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *