Нации узкоглазых: Народы России — численность народов и национальностей

Древний стиль остается в его отличительном лице с узкими глазами , толстым телом и так далее.

В моей культуре мужчин с узкими глазами и обречены на великие дела.

Хотя это может варьироваться в зависимости от времени и художников, бидзинга характеризуется стилизованными женскими фигурами с маленькими глазами или длинными щелями и узкими глазами , а также тонкими лицами или лицами с большими челюстями.

Предложите пример

Другие результаты

Тем не менее, видеоигры стрелялки редко используются в качестве цели для разработки таких приемов. Мы наблюдали за существующими искусственными игроками в стрелялки и пришли к выводу, что они не похожи на людей из-за их узкого глаза , слишком точных приемов уклонения , и движется как тонкая вибрация.

Глаза сужаются. она начинает подозревать.

Когда я подумал о таких вещах, он начал сужать его глаз .

Я не могла заснуть, поэтому решила выполнить несколько упражнений… [ Глаза узкие .]

Глаза внезапно видят свет, узкая равнина , ручей, несущийся по вертикали.

затухание для длинного кабеля. Анализ частотной характеристики эффективен для сигналов с узкой частотой .Для сигналов пульсовой волны мы должны оценить реакцию квадратной волны или анализ диаграммы eye .

Через «начало очень узкой » темной пещеры глаз, внезапно видят свет, действительно чувствуя себя в Занаду.

узкие глаза — немецкий перевод — Linguee

Карикатура в эпоху политической корректности

Г-н Олифант считает, что «конфронтационное искусство» политической карикатуры нуждается в поддержке провокационной работы, подобной работе г-на Генна, если оно хочет пережить гомогенизирующее давление американской культуры.«Мы тонем в политкорректности, и кто-то должен ее убить», — сказал он. «Это разрушение моего бизнеса», — добавил он, цитируя отдельные газеты, которые отказываются от его более спорной работы или быстро извиняются за нее при подаче первой жалобы.

«Газеты — действительно единственное средство для политических карикатур, и они не будут выступать и предоставлять форум для более откровенных карикатуристов», — сказал он, жалуясь не столько на себя, сколько на едко одаренные новички, которых издатели отвергают, опасаясь обидеться.

Но его мнение о том, что политкорректность восторжествовала, спорно. В конце концов, карикатура мистера Генна — не единственный резкий пасквиль на этническую группу. Обложка New Republic на прошлой неделе «Джуд Странный» использует исламский молитвенный коврик в качестве основы для американской мишени, Джуда Ванниски, республиканского экономического теоретика. А в недавнем рендеринге Алана Гринспена, главы Федерального резерва Алана Гринспена, «Волшебник страны Оз», некоторые читатели-евреи уловили отголоски антисемитской нацистской пропаганды.

«Речь идет о расизме»

Друг и коллега мистера Олифанта, Дэн Вассерман, карикатурист The Boston Globe, признает, что редакторы могут быть робкими, но настаивает на том, что неуклюжие стереотипы — не меньшая проблема. «Лишь меньшинство художников-карикатуристов согласны со мной, но я не думаю, что дело в чувствительности или политкорректности», — сказал г-н Вассерман. «Я думаю, дело в расизме. Карикатуристы должны разбираться в главном, а не в случайном, и здесь главное — это скандал по сбору средств в столице страны.Тот факт, что некоторые цифры оказались азиатскими — это номер 20 в списке важных вещей ».

Кроме того, по его словам, главная проблема не в вкладах иностранцев: « Дело в том, что корпорации США покупают Правительство ». И г-н Вассерман, как и многие карикатуристы, радуется широким возможностям скандала с пожертвованиями. — Здесь что-то вроде дымовой завесы, чтобы вызвать Желтую опасность и не вникнуть в суть дела. Почему бы не выбрать этих горячих юристов из Лиги плюща, которые не умеют читать законы о сборе средств? »

Все три карикатуриста согласны с тем, что жадные до доллара политики предоставили новую массу материалов.«Лицемерие — это хорошо для карикатуристов, — сказал г-н Вассерман. «И мы по уши, по крайней мере, в лицемерии».

Г-н Олифант, чей смех имеет весёлую границу хаоса, считает, что изображение г-на Клинтона не может быть оскорбительным.

Почему у китайцев раскосые глаза?

Почему у китайцев раскосые глаза?

Пустыни такие суровые.Весь этот песок, ветер и солнце. Если у них такие глаза, это помогает, понимаете.

Фигня — у бедуинов красивые большие глаза.

Но ведь у бедуинов тоже красивые длинные ресницы, да? Как верблюды.

Хорошо, я дам вам это.

*

Через неделю вокруг швов появились белые точки, похожие на крошечные жемчужины, украшающие ее глаза.Она поднесла к ним швейную иглу, у нее всегда была твердая рука, отточенная вышивкой, которой мать научила ее в детстве. Когда она пустила кровь, она нетерпеливо смахнула ее, ожидая, пока она очистится, чтобы она могла продолжать тыкать в кожу, смахивая каждую твердую бусину скрытого масла, перевернутую вверх.

Прошло две недели с тех пор, как она покинула госпиталь 455 Народно-освободительной армии. Были специальные школьные каникулы, посвященные хирургии двойного века: с 3000 юаней до 1999 юаней, как она могла это передать?

Когда она двигала глазами из стороны в сторону, было больно.Когда ей нужно было на что-то смотреть, она поворачивала всю голову, а не только глаза. Ей сказали, что рубцы исчезнут через несколько месяцев, и она была готова подождать. Ей не сказали о возможности двоения в глазах и о ярком свете, который последует за ней.

Ее раздражало — и обижало — то, что они приписывали это тщеславию. Ибо это не было тщеславием, это было продвижением по жизни. Разве они не знали, что просто наличие высшего образования больше не является решающим фактором? «Самый счастливый день в моей жизни». Действительно? Твоя жизнь такая маленькая, мама?

Знали ли они, что шансы трудоустройства выпускника с двойным веком и более широкими глазами на 70 процентов выше, чем у выпускника с одним веком? Что, при прочих равных, с такими же оценками и портфолио потенциальный работодатель непоколебимо выберет того, у кого двойные веки? Глаза с двойными веками производят впечатление более энергичного человека.Более энергичный человек будет более продуктивно вносить свой вклад в компанию. Было также исследование в Ухане, которое показало, что женщины могут рассчитывать на 1,5–2 процента больше за каждый сантиметр прибавленного роста, но пока она будет придерживаться высоких каблуков.

Итак, когда они говорят: Так и надо, за тщеславие , она хочет сказать: Что вы знаете . Она даже не просила их заплатить за это — и даже в этом не было бы ничего плохого; У нее были друзья, которым родители подарили операцию на двойное веко как естественное следствие прохождения гао као . Разве ты не был в порядке до этого , говорят они, с парой глаз, которые небеса наделили тебе . Когда вы его получите? она хочет их спросить. Почему вы вообще думаете, что «хорошо» достаточно?

Она смахивает слезы, пытается не видеть яркие шары света. Послеоперационный птоз пульсирует, как иногда бывает. Она больше не будет иметь против него ничего, но это несправедливо, что ей приходится жить с этим упрямством, которого никогда раньше не было.Если ей придется, она может жить с остальным: слезами, височными рубцами, белыми точками, ярким светом, двойными веками, достигнутыми за счет постоянного шока. Но птоз; может он просто поправит птоз?

*

Вопрос периокулярной анатомии. Мы говорим не только о глазах как таковых — это более плоский нос, нижняя переносица, большее количество преапоневротического жира в эпикантической складке.Точнее, глазничная перегородка сливается с апоневрозом леватора на разном расстоянии ниже верхней границы предплюсны, и капсулопальпебральная фасция не расширяется.

Между прочим, назвать это «китайскими» глазами не совсем правильно, поскольку это состояние не уникально для китайцев, а является окончательной расовой чертой монголоидов — хотя сейчас это слово уничижительно, оно использовалось в ранняя этнология, и мы до сих пор используем ее в академической формальности; мы не имеем в виду никакого вреда, но здесь все движется так медленно.Мы говорим о сибирском, северномонголоидном, центральномонголоидном, южномонголоидном, индонезийском, полинезийском, эскимосском и американском.

Эпикантическая складка была одной из нескольких приспособлений к холоду, суровым условиям мамонтовой степи во время среднего плейстоцена, примерно 600 000–370 000 лет назад. Другие: короткие конечности, плоские лица, короткие носы, соотношение нижней поверхности к массе, циклическое расширение сосудов и сужение периферических капилляров.

*

Это первая китайская модель, попавшая на обложку Jalouse . Она лежит в постели Пьера и курит. Его не волнует, что на его подушки попадает пепел. Она предпочитает это здесь — она ​​предпочитает это у кого-то еще — в квартире моделей. У нее на двери висит табличка с надписью « Да пошли, я сплю» в детской руке. Кто-то украл ее куртку Commes des Garçons в прошлом месяце. Латышская блондинка с изумрудными глазами выбросила консервированные ломтики яиц, которые мать прислала ей по почте из Сычуани.«Почему ты это сделал?» — спросила она латышскую девушку. «Потому что пахнет», — сказала латышская девушка, и вы тоже.

Пьер выходит из душа и глотает рот Я люблю тебя ; указывает на нее, как если бы в комнате был кто-то еще. Она просто улыбается ему, нажимает на зажигалку большим пальцем правой руки и играет с пламенем, зажигает новую сигарету. Эти типы фотографов, их любовь накапливается через камеру, проявленную на пленке. Ничего отдаленно реального в этом нет, даже когда он безумно толкает ее бедрами, наступает на ее живот или учит ее произносить слова из меню в кафе, некоторая степень привязанности в глубине его горла .Отношения длятся столько, сколько сезонная мода, затем вы пакуете чемоданы и раздвигаете ноги для кого-то еще на съемках, кто-то другой направляет на вас камеру и говорит вам, что ваши единственные веки и скулы настолько точны, что они могут огранить бриллианты . Она смотрит на Пьера, складку рыхлого живота, вытирая его лобковые волосы и белую задницу, прежде чем натянуть трусы Calvin Klein.

Она помогла Пьеру накрыть на стол. Икра на столе стоит больше, чем ее родители когда-либо делали за десятилетие изнурительного ручного труда.Икра подается на изготовленных на заказ перламутровых лопатках, чтобы не испортить ее вкус. Она наблюдает за людьми, входящими в дверь. Есть Эммануэль Альт и Франк Дюран. Есть Мерт и Маркус. Это Филипп Гамильтон, и Пьер обнимает ее, они смеются, Пьер в своей стихии, со своими шутками и изящными комплиментами. Она прячет изящную пачку икры под языком, как полоски кислоты, и она вспоминает, как впервые накурилась в том клубе Нью-Йорка, когда ей было девятнадцать и она не знала ни слова по-английски, она не могла остановиться. пела патриотические китайские песни в чистом альте, которому она была обучена, она была так смущена, даже когда ее мир взорвался медленными звездами с хвостами комет, и все двигалось незаметно, но неизбежно, как вращающийся ресторан.Все думали, что она веселая, хотя и не знали, что означают слова на мандаринском диалекте: Жизнь в чужой стране никогда не изменится / Мое китайское сердце . Они разделили ей волосы, заплели их в две косы, поставили на стол и заставили принять революционную позу.

Она смотрит в окно. Идет снег, и она видит Эйфелеву башню. Горит Эйфелева башня. Это красиво. Кто-то передает копию Jalouse , и она не может узнать на ней девушку.Ее голова откинута назад так, что она смотрит в камеру по линии носа, ее глаза похожи на щелочки, ее кожа бледная, ее рот окрашен в темно-сливовый цвет, ее сиськи проступают под тонким роскошным трикотажем. Все на вечеринке одеты в черное, très très chic. Они целуют ее в воздухе, налево, направо, снова налево, указывая на обложку, говоря ей, какая она красивая. Она улыбается им, bisous , она научилась перестать произносить «S» в большинстве французских слов, которые ей попадаются, bisous, она катает крошечные черные шарики икры во рту, bisous, у нее все хорошо.

*

Коллективный иск

Жители азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес против Майли Сайрус

В ВЫСШЕМ СУДЕ ГОРОДА ЛОС-АНДЖЕЛЕС

Жалоба истца, Люси Дж. Ким, уважительно показывает и утверждает, на от имени

жителей азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес, а именно:

1.Истец Люси Дж. Ким, американка азиатского происхождения, проживает в округе Лос-Анджелес. Истец подает этот иск в качестве коллективного иска от имени жителей азиатских и тихоокеанских островов округа Лос-Анджелес.

2. Обвиняемая, Майли Сайрус, популярная американская актриса и певица.

3. 10 февраля 2009 года обвиняемая позировала для фотографии, на которой она приподняла веки под наклоном, чтобы выглядеть как унизительная азиатская карикатура. В результате всемирной известности Ответчика как кумира подростков фотография стала «вирусной» в Интернете, привлекая внимание миллионов людей по всему миру.

4. Поведение Ответчика противоречит положению закона, содержащемуся в Кодексе бизнеса и профессий Калифорнии [BPC], который запрещает предприятиям дискриминировать людей по признаку, в частности, расы, пола и этнической принадлежности.

5. Ответчик знал или должен был знать, что фотография будет в центре внимания. Фотография была сделана сотрудником новостного веб-сайта о знаменитостях TMZ, который широко известен тем, что публикует такие откровенные фотографии в рамках освещения жизни таких знаменитостей, как Ответчик.Кроме того, подсудимая знала или должна была знать, что фотография будет в дальнейшем распространяться через каналы средств массовой информации, такие как Интернет и местные таблоиды, которые, как знала подсудимая, проявляли большой интерес к ее личной жизни.

6. Ответчик, следовательно, должен был осознавать риск того, что ее поведение в тот момент будет замечено большой группой людей, и, безрассудно игнорируя этот риск, принял позу, которая была равносильна расовому оскорблению.

7.Образ наклонных век, имитируемый Ответчиком, имеет свою родословную в долгой и печальной истории людей, высмеивающих и очерняющих лиц азиатского происхождения. Подсудимая и другие лица на фотографии не только поощряли и узаконивали насмешки и издевательства над людьми азиатского происхождения, но и оскорбляли своих многочисленных американских поклонников из Азиатско-Тихоокеанского региона. Включение в фотографию американца азиатско-тихоокеанского происхождения никоим образом не делает ее приемлемой.

8.Крайне нежелательно с точки зрения социальной политики, чтобы вопиющие акты расовой дискриминации, особенно совершаемые людьми, находящимися на виду у общественности, оставались безнаказанными. Это только приведет к дестабилизации хрупкого баланса нашего многорасового сообщества.

9. В связи с указанными выше фактами и обстоятельствами Ответчик нарушил положение БПК. Это дает истцу и всем членам класса (по оценкам данных переписи их число составляет около 1 000 000), от имени которых подан иск, на денежную компенсацию в размере 4000 долларов (что является минимальным ущербом за нарушение гражданских прав).

ПОЭТОМУ Истец требует вынесения приговора против Ответчика в сумме 4 000 000,00 долларов США, судебных издержек и выплат вместе с любыми другими средствами правовой защиты, которые Суд считает справедливыми и надлежащими.

*

После Нью-Йорка выставка переедет в Гонконг в конце этого года, а затем в Сингапур, откуда я родом.Учитывая центральное место и на этой выставке, также интересно подумать о том, как динамика презентации будет меняться с каждым городом и как это соотносится с безграничностью, упомянутой в ее названии «Нет страны».

Но отвечу на ваш предыдущий вопрос. Я думаю, что есть множество современных азиатских художников, чьи работы ставят под сомнение «современный» азиатский опыт. Но упорное стремление рассматривать Восток как неизменное хранилище «традиции» по сравнению с Западом как законным домом «современности» привело к тому, что мир искусства в целом упустил из виду практики таких современных азиатских художников.Когда Der Blaue Reiter копируют африканские предметы искусства или китайскую живопись, мы говорим, насколько оригинально; мы отправляем их в авангард. Но когда азиатский художник ссылается на фовизм или использует мотив Кандинского, мы говорим, как производный.

Я считаю, что разумная кураторская практика может способствовать тому, как мы смотрим на культуры, как мы взаимодействуем с различными культурами. В то же время, конечно, кураторство — занятие не нейтральное. Кураторство — это моя точка зрения, моя интерпретация происходящего.

Когда я начал проводить выставки для учреждений, не принадлежащих к моей стране, мне пришлось занять другую позицию. Мне нужно было попробовать посмотреть, как выглядят эти художники и эти работы в чужих глазах. В то же время мне было необходимо бросить вызов романтизированным представлениям о регионе.

Это не значит, что отрицать , что вы считаете регион Юго-Восточной Азии экзотикой.

Но… Я вполне мог подумать, что ты тоже довольно экзотический.

Видите, это вопрос относительности, импульс взглянуть в ответ.

Но я забегаю вперед.

Посмотрите эту работу. Counter Acts филиппинского художника Поклонга Анадинга. Это черно-белый лайтбокс, на котором изображена группа людей, держащих круглые зеркала, чтобы закрыть свои лица, которые, в свою очередь, отражают яркий солнечный свет, в котором они были сфотографированы. И я решил открыть им выставку.

Конечно, поскольку субъекты держат зеркала, ни зритель, ни субъект не могут видеть друг друга — вместо их лиц появляются световые блики.Вот что насчет объективации: художник восстанавливает автономию. Вот что касается перспективы: художник напоминает нам, что мы никогда не можем смотреть на кого-либо с той точки зрения, с которой они нас видят. Вот что касается ясности: художник ослепляет нас, и тем самым он почти уничтожает взор.

Эволюция взглядов и ожиданий от азиатских век и глаз

Abstract

С тех пор, как Микамо разработал технику двойной блефаропластики в конце 19 века, произошли значительные изменения в идеализированном периорбитальном облике азиатского пациента.В настоящее время возможны четыре потенциальных вектора изменений (верхний, нижний, средний и латеральный). Южная Корея — единственная страна, которая чаще всего использует изменение всех четырех векторов. Кроме того, существует резкий контраст между азиатским и западным подходом к азиатским глазам. В Азии, за пределами Южной Кореи, во многих хирургических операциях используется комбинированный вертикальный восходящий вектор и медиальное изменение направления, особенно для молодых глаз. В западных подходах азиатская блефаропластика в настоящее время остается в основном открытым разрезом, изменением вектора вверх.

Ключевые слова: Азиатская блефаропластика, латеральная кантопластика, хирургия двойного века, медиальная эпикантопластика, эпикантус, монгольская складка, эгиосал любовная повязка

Восприятие красоты и привлекательности — одно из разнообразных предпочтений и удовольствий. Несомненно, глаза представляют собой ключевой фактор, определяющий привлекательность лица. Стремление к вечной красоте зависит от внешнего вида глаз. Возьмем, к примеру, работу известного мастера династии Чосон, художника Шин Юн-Бока, «Портрет красавицы » в начале 19-го, ^-го, -го века (). ¹ На картине изображен эталон традиционной красоты эпохи Чосон: круглое лицо со слегка приплюснутым веком без двойного века. У большинства азиатов отсутствует складка двойного века. Точно так же древние китайцы предпочитали складчатые веки и миндалевидные глаза. ² Однако сегодня большие округлые глаза с двойными веками являются эталоном красоты и привлекательности.

Картина Шин Юн Бока XVIII века «Портрет красавицы». ¹

Влияние западной культуры на азиатские страны, безусловно, изменило стандарты красоты.По иронии судьбы, трудно поверить, что, когда Микамо, отец косметической хирургии в Японии конца 19, ^-го, -го века, провел первую процедуру двойного века, это было на пациенте, который никогда не был на Западе. ³ Япония оставалась в 250-летнем периоде изоляции под суверенным правлением Токугавы, запрещавшим любой обмен людьми или идеями между Японией и внешним миром. Только когда американский коммодор Мэтью Перри нарушил японские границы в 1853 году, Япония оказалась открытой для западной культуры. ⁴

Микамо, изучавший тогда западную медицину, отметил, что у пациента было только одно естественное веко. Он создал первую известную супратарзальную складку на верхнем веке в 1986 году. ³ Хотя его считают отцом «вестернизации» хирургии, Микамо утверждал, что его намерения состояли в том, чтобы подражать общей уникальной японской эстетике, характеризующейся двойным веко или futae mubuta . ⁵ Использование термина «хирургия двойного века» вводит в заблуждение, потому что создание супратарзальной складки на самом деле не приводит к появлению другого века; это просто перевод корейского термина «ссанг-купул» () от китайского иероглифа «ссанг», что означает «двойной», и корейского иероглифа «купул», что означает «крышка». ⁶

В своей первой публикации по азиатской блефаропластике Микамо подробно описал, как три шва были пропущены через всю толщину века, включая предплюсну. Каждую нить накладывали примерно на 3 мм друг от друга, на 6-8 мм выше края века и снимали через 4-6 дней. ⁷ После новаторской процедуры Микамо хирургия двойного века или азиатская блефаропластика претерпели значительные изменения. Сейчас она считается одной из самых популярных процедур этнической пластической хирургии лица в Азии. ⁸ В это время используется техника безоперационного наложения швов, чтобы сохранить низкую складку на уровне предплюсны.

Только после того, как косметический хирург из Сингапура Ху Бо-Чай превратил азиатскую блефаропластику в новую технику послеоперационной хирургии, он стал совершенствоваться. ⁹ По иронии судьбы, именно послеоперационный доступ позволил также расположить складку намного выше. Когда пациент и / или хирург выбирали высоту складки от 10 до 12 мм, это часто становилось проблематичным для азиатских пациентов, у которых тогда были несоответствующие европейские глаза.Сегодня процедуры блефаропластики век в широком смысле подразделяются на две основные процедуры: наружные послеоперационные методы и методы без разреза (наложение швов). ⁷ Примерно половина азиатского населения рождается без складок на верхнем веке; поэтому хирургия двойного века сейчас популярна среди китайцев, корейцев, вьетнамцев и сингапурцев, а также американцев азиатского происхождения в Соединенных Штатах. ¹⁰

Прежде чем обсуждать различные техники, применяемые в хирургии век, необходимо обязательно установить базовую анатомию азиатского века.Подробное описание дано в главе «Азиатское веко: соответствующая анатомия» Киранантавата и др. В этом выпуске. Азиатское веко часто имеет избыток жировой ткани, узкую глазную щель, направленные вниз ресницы без кожного прикрепления к поднимающей мышце, а верхняя глазная складка отсутствует (и). Эпикантальные складки встречаются примерно у половины населения Азии. ¹¹ Эти отличительные черты иногда создают впечатление усталости, злобности или гнева, что является еще одной причиной, по которой многие пациенты ищут улучшения. ¹²

( A ) Корейская актриса, Шинхе Хван ― фотография 1987 года. ( B ) Идеальная азиатская форма и черты глаз.

( A ) Современная концепция более крупного, яркого и красивого азиатского глаза. ( B ) Современный идеализированный азиатский глаз с конической складкой посередине.

Азиатский глаз определяется веком. Глаза могут быть любой формы, включая круглые, узкие, миндалевидные, треугольные, наклонные, выпуклые или глубоко посаженные. Глаза могут быть с одним веком, с низкой / неполной складкой века и с двойным веком. ¹² В среднем глазная щель азиатского взрослого человека имеет ширину 27,2 ± 1,2 мм и высоту 8,5 ± 0,9 мм. Боковой угол глазной щели расположен примерно на 10 градусов выше медиального угла глазной щели. При виде спереди у азиатов орбита более высокая и круглая, тогда как у европеоидов орбита имеет квадратную форму. При взгляде сбоку у кавказцев более выраженный верхний край и более глубокий боковой край. ^{10 13 14}

В 1980-х годах овальное лицо с большими глазами с четкими параллельными двойными веками () стало образцом красоты.Корейская актриса Шинхе Хван () — типичный пример того периода. С ростом уровня жизни и культуры азиатские люди с тех пор изменили свое представление о красивом глазу, включив в него не только вестернизированные двойные веки, но и большие и яркие глаза с 1–2 мм естественной конической формы двойной складки ( ). ¹⁵

К сожалению, иногда некоторые особенности оставляют пациентов с неприятным или сонным видом (). Это, в свою очередь, открыло путь к хирургии двойного века, когда складка на верхнем веке была более эстетичной с ярким глазным яблоком.За последние 50 лет процедура индексации Микамо значительно улучшилась. Техника внешнего разреза была впервые описана Маруо, который сделал разрез через веко на расстоянии 7 мм от цилиарного края и закрыл разрез от конъюнктивы до верхней границы предплюсны переднего края кожи до пластинки предплюсны. ¹⁶ Это метод с более длительным результатом, который подходит для многих пациентов с одним веком; однако более длительное время восстановления, возможный неестественный вид, сохраняющийся в течение нескольких месяцев, и видимое образование рубцов вызывают серьезные опасения.

Нежелательный вид, тусклый, сонный, мелкий вид.

Несмотря на огромный технический прогресс, принципы и цели хирургической коррекции остаются прежними: функциональная складка века естественного вида, подчеркивающая красоту азиатского глаза. Последние достижения в лечении медиального угла глазной щели и субклинического птоза также улучшили функциональные и эстетические результаты азиатской блефаропластики (). ⁸

Медиальная эпикантопластика и коррекция субклинического птоза посредством азиатской блефаропластики.

Стремясь получить и сохранить современную красоту, появились различные методы, которые включают, но не ограничиваются этим, вертикальное удлинение верхнего вектора, вертикальное удлинение нижнего вектора, медиальное удлинение и латеральное удлинение.

Азиатские методы хирургии века

Вертикальное удлинение верхнего вектора

Птоз верхнего века — это опущение края верхнего века по отношению к верхнему лимбу. Эта проблема может иметь серьезные функциональные и эстетические последствия.Птоз определяется как аномальный низкорасположенный край верхнего века, при котором глаз находится в центре внимания. ¹⁷ Нормальное верхнее веко взрослого человека находится на 1,5 мм ниже верхнего лимба роговицы и находится выше носа по отношению к зрачку. Для коррекции птоза было разработано множество процедур. Поднятие края верхнего века не обходится без функциональных и косметических последствий. Функционально, приподнятие края века над осью зрачка улучшает верхнее поле зрения. С косметической точки зрения, он обеспечивает плавную кривизну края века, обеспечивает симметрию по высоте края века и симметрию мягких тканей века и брови, в частности, степень видимости тарзальной платформы. ¹⁸

Растяжение или расхождение апоневроза леватора является основной этиологией приобретенного птоза. Когда функция леватора адекватна, операция по птозу предназначена для укорочения удлиненного апоневроза леватора, восстановления нормальной длины относительно поднимающей мышцы и предплюсны. ¹⁹ Передние доступы к леватору с использованием разреза типа блефаропластики позволяют выполнить резекцию части апоневроза леватора и его подтяжку. Новые усовершенствования позволили создать регулируемые техники накладывания швов, используемые исключительно или в сочетании с эстетической блефаропластикой. ²⁰ Стандартный разрез верхней блефаропластики с консервативным иссечением кожи используется для получения обнажения; однако метод ограниченного разреза (<1 см) также может быть использован с исключительными результатами.

Вертикальное удлинение нижнего вектора

Несмотря на пластику двойного века, апоневротическую операцию, поднимающую брови, подтяжку бровей, эпикантопластику и латеральную кантопластику, некоторые пациенты из Восточной Азии часто недовольны своими результатами и требуют дальнейшего хирургического вмешательства; они хотят меньше маленького наклонного взгляда и более свежего, открытого, большего вертикального глазного отверстия, особенно в боковой половине. ²¹ Часто эта неудовлетворенность вызвана опущением нижнего века в результате старения или нежелательным осложнением после блефаропластики — увеличенным склеральным выступом и расширенной глазной щелью, открывающей большую округлость глаза. Чтобы имитировать этот эффект, вертикальное удлинение нижнего вектора в настоящее время является общепринятым методом лечения азиатского глаза, позволяя вертикальное увеличение глазной апертуры. Обычно это сопровождается благоприятной миграцией латерального угла глазной щели кнутри, что делает глазную щель более округлой. ¹³

Наклон глазного отверстия у азиатов часто возникает не из-за анатомически положительного наклона кантуса, а из-за комбинированного воздействия эпикантуса и наклоненной вверх боковой половины края нижнего века. Операция на нижних веках направлена ​​на исправление глазной асимметрии и может быть легко выполнена с помощью описанных процедур. ¹³

Обязательно оценить тонус нижних век и выпячивание глазных яблок перед опусканием века, чтобы избежать послеоперационных осложнений, таких как выпадение нижней склеры или эктропион.Процедура показана в основном при узком по вертикали глазном отверстии или при скошенном кверху виде. ¹³

Процедура опускания нижнего века обычно выполняется одновременно через чрескожный и трансконъюнктивальный доступ под местной анестезией (1% лидокаин с эпинефрином 1: 100 000). Пошаговая схема сагиттального разреза и фотографии переднего вида процедуры опускания нижнего века показаны на к . ¹³

Сагиттальная схема процедуры опускания нижнего века.( A ) Подбровная кожа (передняя пластинка) удаляется. ( B ) Укорочение задней ламеллы выполняется путем подшивания ретракторов нижнего века к нижнему краю тарзальной пластинки. ( C ) Позиционирование нижнего края века снизу путем укорачивания передней и задней пластинок. ¹³

Пошаговый вид спереди процедуры опускания нижнего века. ( A ) Предоперационный дизайн для удаления кожи. ( B ) Удалили переднюю пластинку (кожу века).( C ) Конъюнктива глазного яблока была разрезана и рассечена снизу. ( D ) Шовный материал из полидиоксанона 5–0 пропущен через ретрактор нижнего века. ( E ) Затем полидиоксаноновый шов также пропускали через нижний край предплюсны. ( F ) Заднюю пластинку укорачивали путем наложения швов. ( G ) Были наложены три закрепочных стежка. ( H ) Подбровный кожный дефект окончательно закрыли нейлоном 7–0 черного цвета. ¹³

До и после процедуры опускания нижнего века. Белые стрелки указывают область понижения. Обратите внимание на больший вертикальный размер послеоперационной глазной щели.

Предоперационное моделирование иссечения кожи проводится в положении пациента лежа с открытыми глазами и с натяжением кожи нижнего века вниз. Субцилиарный разрез делается на 2 мм ниже цилиарного края, и иссечение кожи планируется в соответствии с состоянием и предпочтениями каждого пациента; иссеченная кожа обычно имеет максимальную ширину по вертикали от 4 до 6 мм примерно на половине расстояния между латеральным лимбом роговицы и латеральным кантусом.

Разрез делается в соответствии с состоянием каждого пациента (например, медиально от точки примерно на половине расстояния между медиальным уголком глаза и медиальным лимбом роговицы, и латерально до латерального угла глазной щели. Разрез кожи выполняется с сохранением orbicularis oculi мышца неповреждена. Затем исследуется гемостаз

Затем накладывается защитная контактная линза для защиты роговицы и глазного яблока, и нижнее веко выворачивается путем натягивания натяжного шва, наложенного на край века.После того, как разрез конъюнктивы делается чуть ниже нижней границы пластинки предплюсны, диссекция расширяется вниз примерно на 8 мм. Задняя пластинка укорачивается; степень укорочения обычно определяется, так как иссеченные края передней ламеллы просто перекрываются. Ретрактор нижнего века подшивают к нижнему краю тарзальной пластинки тремя швами полидиоксаноновым швом 5–0. ¹³

Затем кожу закрывают черной нейлоновой нитью 7–0, и пациента снова садят в лежачем положении для проверки внешнего вида.Если отмечается асимметрия, чрезмерная коррекция, недостаточная коррекция или энтропион, это немедленно корректируется путем корректировки укорочения задней ламеллы через трансконъюнктивальный доступ. Слишком сильный эктропион или энтропион, вызванный слишком тугой или слишком слабой фиксацией, необходимо надлежащим образом контролировать во время операции. Нижний край роговицы должен соприкасаться с цилиарным краем. Кроме того, любовная выпуклость может быть приобретена из-за укорачивающего эффекта задней ламели (и). ¹³

Медиальное удлинение

Анатомически медиальная эпикантальная складка представляет собой полулунную кожную складку, которая спускается вниз от верхнего века сбоку от носа с вогнутостью, направленной к внутреннему уголку глазной щели.Эти эпикантальные складки делают внутренний глаз круглым и сужают глазную щель. ²² Эта уникальная медиальная эпикантальная складка побуждает многих азиатов искать косметические улучшения с помощью эпикантопластики, которую можно проводить вместе с блефаропластикой или отдельно. Существует множество разновидностей техники снятия напряжения с использованием Z- или W-пластики. В последнее время на первый план вышли методы минимального рубцевания, в том числе метод покраснения кожи. ²³ Подробное описание и обсуждение медиальной эпикантопластики представлено в этом выпуске доктором.Квон в статье «Реконструкция эпикантуса: эволюция века и концепция развития азиатской блефаропластики».

При вскрытии следует учитывать два важных момента. Во-первых, для плоскости рассечения кожного лоскута внутримышечное рассечение более безопасно, чем поднятие подкожного лоскута, что может вызвать послеоперационную контрактуру и пигментацию. Во-вторых, манипуляции с пресептальными мышцами должны быть просто миотомией медиального шва, а не удалением. Обрезают лишнюю площадь кожного лоскута и закрывают субцилиарный разрез.Собачье ухо на линии супратарзальной складки также удаляется и зашивается. Во время этого процесса следует помнить о трех моментах. Во-первых, ключевой шов должен быть наложен в точном месте нового медиального эпикантуса с помощью нейлоновых швов № 6–0. Во-вторых, следует свести к минимуму чрезмерное удаление кожи. В-третьих, ушивание кожи должно производиться без натяжения, и дополнительные швы для восстановления внутреннего слоя не нужны. ²⁴

При чрезмерном проведении эпикантопластики могут возникнуть множественные нежелательные результаты: глаза могут смотреть ближе друг к другу, внутренняя слизистая оболочка и слезное озеро могут быть обнажены, выражение лица может быть агрессивным, глаза могут выглядеть запавшими или могут быть добавлены рубцы на медиальной эпикантальной области.Таким пациентам требуется операция по восстановлению обнаженной части, но о каких-либо отчетливых операциях по восстановлению пока не сообщалось. В настоящее время для коррекции используется методика обратной окраски кожи. ²⁵

Боковое удлинение

Азиатская латеральная кантопластика — одна из пластических операций, выполняемых молодым азиатским женщинам, которые хотят, чтобы их глаза казались больше и открытыми. У некоторых пациентов медиальная эпикантопластика не позволяет получить более крупный и широкий вид.Боковая кантопластика быстро становится популярным вариантом для получения более широкой межпальпебральной щели (). Эта процедура часто используется у пожилых пациентов для восстановления ослабленного бокового кантального сухожилия, которому сейчас не хватает поддержки из-за гравитационных или других механических факторов. Он также используется в случаях горизонтальной дряблости век, заворота, эктропиона, латеральной антиутопии глазного яблока и эстетического омоложения. Процедуру можно комбинировать с двойной блефаропластикой и эпикантопластикой для расширения трещины. ^{26 27}

Схема процедуры боковой кантопластики. ²⁶

Процедура идеально подходит для пациентов с узкими межпальцевыми трещинами, пациентов, у которых не наблюдается улучшения после эпикантопластики. Он также идеально подходит для пациентов с узким межкантальным расстоянием, которые не подходят для эпикантопластики. Кроме того, его рекламируют для пациентов со свирепыми глазами, похожими на кошачьи, или для тех, у кого косоглазие из-за меньшего количества склеры (). ²⁶

( A , B ) Пациенты с боковой кантопластикой. ( Левый ) Предоперационный. ( Правый ) Послеоперационный.

Боковая кантопластика азиатского века включает горизонтальный разрез размером 5 мм на латеральном уголке глаза и формировании лоскута ножки верхнего века. Проксимальная часть лоскута содержит край верхнего века и конъюнктиву век без верхних ресниц, тогда как кончик лоскута содержит только кожу верхнего века.Длина верхнего лоскута голени составляет от 2 до 3 мм, а заднее углубление конъюнктивы глазного яблока выполняется поперечным корешком (). Верхний лоскут голени перемещается с боковым скольжением, а кончик лоскута переносится на новый латеральный угол глазной щели, который расположен на расстоянии 5 мм от исходного латерального угла глазной щели. ²⁷

У большинства азиатских пациентов медиальной эпикантопластики достаточно, чтобы глаза выглядели более мягкими, не теряя оперированный вид, что позволяет избежать сильного резкого вдавления и расширения межпальпебральной щели ().У этих пациентов азиатская боковая кантопластика считается менее эффективной и может привести к непреднамеренным последствиям. Некоторые пациенты, перенесшие латеральную кантопластику, могут страдать от смещения кожно-слизистого соединения на латеральном уголке глаза, асимметрии, неприятных контуров и обнажения конъюнктивы. Кроме того, недавно появились сообщения о свищах слезной железы. ^{26 27 28}

Следует отметить, что процедура бокового удлинения кантального угла и увеличения нижнего вертикального вектора — это процедуры, которые на данный момент часто применяются почти исключительно в Южной Корее.В других частях Азии и с другими азиатскими пациентами на других континентах это довольно редкие процедуры, часто с осложнениями в виде раскрытия кантальной кости и эктропиона. К ним следует подходить с осторожностью и осознавать соответствующую анатомию и функцию, а также возможное пропорциональное изменение в результате процедур с остальными пропорциями лица.

Aegyo-sal: Love Band для нижнего века

В Южной Корее, а затем и на Тайване, в последнее время наметилась растущая тенденция хирургического увеличения нижнего века чуть ниже линии ресниц, имитирующего обычный западный круговой валик, и получения фуллера. веко при улыбке.В Корее этот термин известен как «эгьё-сал» — красивая / милая / привлекательная кожа или плоть в соответствии с полнотой нижнего века новорожденного. Крайне важно отличать эгьосаль от обычных мешков под глазами, которые указывают на усталость и утомление. ²⁹

Эти «любовные повязки» лежат прямо под ресницами, а мешки под глазами ограничены слезными желобами и лежат под веками. Считается, что эгьё-сал добавляет глазам ангельскую привлекательность, усиливая их кажущуюся невинность ().

Любовная полоса нижнего века (эгиосаль), в данном случае подчеркнутая бесклеточным дермальным матриксом.

Существуют различные способы создания потенциальной эгьосала: временный или постоянный. В первом случае можно использовать кожный наполнитель или перенос собственного жира. Это можно делать отдельно или в сочетании с блефаропластикой. Наполнитель можно вводить медиально, центрально и латерально; затем делаются тонкие штрихи с помощью аппликатора с ватным наконечником, чтобы выровнять инъекцию и улучшить проекцию.

К наиболее популярным дермальным наполнителям с гиалуроновой кислотой относятся Рестилайн (Галдерма, Лозанна, Швейцария) или Юведерм (Аллерган, Парсиппани, Нью-Джерси). Более продолжительная альтернатива кожным наполнителям включает перенос собственного жира. Обе процедуры требуют повторного посещения для дополнительного улучшения. При пересадке жира некоторые пациенты жалуются на неравномерную комковатость, если это не сделано профессионально, или часто на отсутствие достаточно желаемой проекции.

Рассматривая процедуру любовного бандажа, многие азиатские пациенты предпочитают более постоянную и последовательную технику.Банковский бесклеточный дермальный матрикс (ADM) был первоначально одобрен и выпущен на рынок в 1994 году для пострадавших от ожогов, хирургии пародонта и реконструктивной хирургии. С тех пор ADM используется во многих сферах: от реконструкции носа, трансплантации десен, лечения грыж и, в последнее время, увеличения губ. При поиске более стойкой процедуры любовной повязки вставляется плоская полоска ADM шириной 0,5 см и закрепляется на месте через небольшой разрез на 2–3 мм в области под глазами. ADM действует как каркас или матрица для роста нативных клеток, способствуя полноте молодости (). ²⁹

( A , B ) Пациенты, перенесшие процедуру акцентуации нижнего века, эгиосал. ( Левый ) Предоперационный. ( Правый ) Послеоперационный.

Заключение

В настоящее время в западных странах, особенно в Соединенных Штатах, все еще существует восприятие азиатской блефаропластики как преимущественно восходящей вертикальной векторной процедуры с созданием двойной складки, как если бы это образование двойной складки автоматически увеличивалось внешний вид глаза в реальности.До сих пор ведутся дискуссии о том, как высоко можно исправить складку: это волшебные 6 мм, 7 мм, 8 мм или даже более высокий миллиметр, которые могут создать этот красивый, идеальный «азиатский» вид век? Это неправильная переменная, на которой следует сосредоточиться, поскольку такой подход превратит образование двойной складки в «платформу» для нанесения макияжа. Внешний вид без макияжа часто выглядит неестественно или, по крайней мере, старше. Этот подход вынуждает некоторых пациентов к повседневной жизни нанесения макияжа, особенно макияжа более темного цвета, чтобы (1) создать иллюзию, а не реальность больших глаз, и (2) заставить хирурга думать, что чем выше складка, тем лучше.Кроме того, в старшей возрастной группе, у которой была сделана азиатская блефаропластика, иногда бывает слишком агрессивное удаление массы подлежащих тканей верхнего века с ошибочным намерением создать высокую двойную складку, которая на самом деле является выемкой верхнего края глазницы, а не настоящая складка по определению. Эффект этой довольно высокой складки изменяет и ухудшает соотношение между глазным отверстием, веком и бровью, и даже более того, горизонтальные отношения средней трети и нижней трети, которые имеют некоторое влияние на половой внешний вид.Последним компонентом образования двойной складки в западных странах является чрезмерный выбор открытого разреза для создания складки, независимо от возраста пациента. Только при таком подходе можно создать высокую, а иногда и чрезмерно высокую складку.

В западных странах существует некоторая озабоченность по поводу выполнения медиальной эпикантопластики, поскольку это, как утверждается, «деэтанизирует» азиатский вид. Это понятно в свете заботы о политической корректности и прошлой социальной / политической истории некоторых других этнических групп (например,г., афроамериканец) с преобладающим англосаксонским населением. Кроме того, есть опасения по поводу внешнего вида рубцов после эпикантопластики. Это две причины, по которым эпикантопластика не должна проводиться в большинстве случаев, если вообще для азиатов. Одна из проблем с этой цепочкой рассуждений заключается в том, что методы были больше заимствованы из унаследованной концепции педиатрической кавказской эпикантопластики, а коррекция эпикантальной складки была слишком агрессивной для продолжения или создания медиальной параллельной складки.В этих случаях шрам обычно выглядит хуже. Достаточно интересно, что почти не уделялось внимания или не уделялось внимания изменению одного или нескольких из четырех векторов азиатской блефаропластики как способа лучше согласовать пропорции глаз как в вертикальном, так и в горизонтальном направлениях с остальными пропорциями лица.

Для пластических хирургов в большинстве азиатских стран современная азиатская блефаропластика состоит из (1) восходящего вертикального изменения вектора (т. Е. Умеренной двойной складки с намеренным увеличением вертикальной глазной апертуры, выполненной методом разреза или без разреза), и ( 2) модификация медиального вектора (т.е. медиальная эпикантопластика), чтобы смягчить внешний вид эпикантальной складки. Эти две процедуры часто выполняются одновременно. Эта мощная комбинация за последние 8-10 лет позволила продвинуть азиатскую операцию на двойных веках, что привело к гораздо более изысканному и естественному виду. Более низкая высота складок верхнего века предпочитается пациентами в более модернизированных азиатских странах, особенно среди молодого поколения. Основное внимание уделяется увеличению фактической глазной апертуры, а не тому, чтобы сделать складку намного выше.Молодое поколение предпочитает безоперационный подход к складке двойного века. Такой подход не может привести к тому, что складка окажется намного выше естественного уровня предплюсны. Реже используются удлинение уголка глаза в стороны и вертикальное смещение вниз, в первую очередь в Южной Корее, и гораздо реже, если вообще где-либо. Акцентуация объема нижних век на пратарзале была в центре внимания в Корее с недавними признаками принятия и исследования на Тайване. В настоящее время считается, что любовные ленты aegyo-sal добавят к общему виду молодости и невинности, а также к иллюзии большего отверстия для глаз.Это изменение на 180 градусов по сравнению с 1970–1990-ми годами, когда корейские пациенты искали процедуры для уменьшения приподнятости нижнего века до запала. Время покажет, будет ли тенденция к боковому удлинению глазного яблока, вертикальному нисходящему изменению и эгьосальским любовным полосам более широко распространена или это более временная тенденция.

Изменения, произошедшие в результате этих маневров, значительны по следующим причинам:

1. Азиатская хирургия век теперь сфокусирована на естественном улучшении внешнего вида азиатских людей, а не на имитациях кавказцев.В прошлом можно утверждать, что кавказский внешний вид и даже технический подход были приняты с некоторыми довольно катастрофическими несоответствующими чертами лица и с переменной деэтнизацией азиатской внешности.

2. Азиатская хирургия век теперь, наряду с азиатской ринопластикой, часто учитывает потенциальные изменения для улучшения гармонии пропорций лица.

(1869) Фредерик Дуглас описывает «составную нацию» •

В речи 1869 года в Бостоне Фредерик Дуглас бросил вызов большинству социальных наблюдателей и политиков (включая большинство афроамериканцев), выступая за принятие китайской иммиграции.Его аргумент представлен ниже.

Поскольку нации являются одними из крупнейших и наиболее полных подразделений, из которых сформировано общество, величайшие скопления организованной человеческой власти; по мере того, как они поднимают до уровня наблюдения и признания величайших людей мира и призывают к реквизиции самые высокие таланты и способности для их руководства, сохранения и успеха, они всегда оказываются в числе самых привлекательных, поучительных и полезных субъектов мысли для тех, кто только начинает на обязанности и деятельность в жизни.

Простая организация народа в национальную организацию, составную или какую-либо другую, сама по себе является впечатляющим фактом. Как оригинальный процесс, он отмечает точку отправления народа от тьмы и хаоса необузданного варварства к здоровым ограничениям публичного права и общества. Это подразумевает добровольную сдачу и подчинение индивидуальных целей и целей, часто узких и эгоистичных, более широким и лучшим целям, возникающим из общества в целом. Это одновременно знак и результат цивилизации.

Знание характера, ресурсов и действий других народов дает нам средства сравнения и критики, без которых прогресс был бы слабым, запоздалым и, возможно, невозможным. Именно путем сравнения одной нации с другой, когда одна нация учится у другой, каждая из них соревнуется со всеми и все соревнуются друг с другом, выявляются пагубные ошибки, открываются великие социальные истины и колеса цивилизации вращаются вперед.

Я особенно хочу поговорить с вами о характере и миссии Соединенных Штатов, уделяя особое внимание вопросу, лучше или хуже мы, состоящие из разных человеческих рас.Я предлагаю сначала подумать о том, что мы есть, во-вторых, о том, кем мы, вероятно, будем, и, в-третьих, о том, кем мы должны быть.

Без излишнего тщеславия или несправедливого обесценивания других мы можем утверждать, что мы во многих отношениях самые удачливые из наций. Мы стоим по отношению ко всем остальным, как молодежь к старости. У других народов был день величия и славы; у нас еще нет своего дня, и этот день приближается. Рассвет уже наступил. Он яркий и многообещающий. Другие нации достигли своей кульминации.Мы в начале восхождения. Они, по-видимому, исчерпали все условия, необходимые для их дальнейшего роста и расширения, в то время как у нас есть изобилие всего материала, необходимого для дальнейшего национального роста и величия.

Ресурсы европейской государственной мудрости теперь обременены огромным налогом, чтобы поддерживать их национальности на их древней вершине величия и могущества.

Американская государственная мудрость, достойная своего имени, теперь тратит свою энергию на разработку мер, отвечающих требованиям постоянно растущего расширения власти, ответственности и долга.

Без вины или заслуг ни с одной стороны, ни с их, ни с нашей стороны, баланс в значительной степени в нашу пользу. Подобно великим старым лесам, обновленным и обогащенным из гниющих стволов, когда-то полных жизни и красоты, но теперь покрытых мхом, ил и крошащихся, нам суждено расти и процветать, в то время как они приходят в упадок и увядают.

Это одна из точек зрения на позицию и судьбу Америки. Следует заметить, что это не единственная точка зрения. Здесь, как и везде, встречаются разные мнения и противоречивые суждения.

Многие думают и некоторые говорят, что эта Республика уже пережила свои лучшие дни; что историк теперь может написать историю его упадка и падения.

Два класса людей сейчас особенно страдают от таких предчувствий. Первые — это горбыны по натуре — мужчины, которые любят похороны, и особенно национальные похороны. Они никогда ничего не видят и, вероятно, никогда не увидят. Подобно ворону в строках Эдгара А. По, они выучили два слова, и это «никогда больше».«Обычно они начинают с того, что рассказывают нам о том, чего мы никогда не увидим. Их небольшие речи примерно таковы: вы никогда не увидите в советах нации таких государственных деятелей, как Клей, Калхун и Вебстер. Вы никогда не увидите морального перестроения Юга и воссоединения когда-то счастливых людей. Вы никогда не увидите, чтобы правительство было гармоничным и успешным, находясь в руках разных рас. Вы никогда не заставите негра работать без хозяина, не сделаете из него умного избирателя или хорошего и полезного гражданина.Последнее никогда, как правило, является родительским для всех последующих маленьких вечеров.

Во время последнего состязания за Союз воздух был полон неверов, каждый из которых был опровергнут и посрамлен результатом, и я не сомневаюсь, что большинство тех, кого мы сейчас слышим в нашем беспокойном воздухе, встретят то же самое. судьба.

Для нас, вероятно, хорошо, что некоторые из наших мрачных пророков ограничены в своих силах предсказаниями. Смогут ли они командовать разрушительной стрелой так же охотно, как они командуют разрушительным миром, трудно сказать, что может случиться со страной.Они могут исполнить свои мрачные пророчества. Конечно, легко понять, почему некоторые другие классы мужчин безнадежно говорят о нас.

Правительство, основанное на справедливости и признающее равные права всех людей; требование высшей власти для существования или санкции за его законы, эту природу, причину и регулярно устанавливаемую волю людей; упорный отказ поставить свой меч и кошелек на службу любому религиозному вероисповеданию или семье является постоянным оскорблением для большинства правительств мира, а также для некоторых узких и фанатичных людей среди нас.

Тем, кто сомневается и отрицает преобладание добра над злом в человеческой природе; которые думают, что немногие созданы для управления, а многие — для служения; которые ставят ранг выше братства, а расу выше человечества; которые придают большее значение древним формам, чем живым реалиям настоящего; которые поклоняются власти, в каких бы руках она ни находилась и какими бы средствами она ни была получена; наше правительство — гора греха, и, что еще хуже, его [sic] кажется подтвержденным в его преступлениях.

Одним из последних и наиболее могущественных европейских пророков, который почувствовал себя призванным к особому избавлению, касающемуся нас и нашей судьбы как нации, был покойный Томас Карлайл. Он описал нас как стремящихся к гибели не только с определенной целью, но и с отчаянной скоростью.

Как долго мы были на этом пути к гибели и когда мы можем надеяться достичь ужасного конца, наш мрачный пророк, окутанный лондонскими туманами, не был рад сообщить нам.

Не следует пренебрегать предупреждениями и советами ни с одной стороны, и особенно со стороны такого выдающегося человека, как г-н.Карлайл; и тем не менее американцам будет трудно прислушаться к таким людям, как он, если в мире есть такие, как он, в то время как его анимус настолько очевиден, жесток и извращен.

Человек, для которого деспотизм — Спаситель, а Свобода — разрушитель общества, — который в течение последних двадцати лет своей жизни, в каждом сражении между свободой и угнетением, единообразно и быстро становился на сторону угнетателя; который рассматривал каждое расширение избирательного права, даже для белых людей в его собственной стране, как расстрел Ниагары; тот, кто злорадствует над жестокими поступками и говорит о применении благодетельной плети к спинам людей, к великому удовольствию многих, в особенности американских рабовладельцев, вряд ли сочувствует нашей Освободившейся и прогрессивной республике или ее победам. свободы где угодно.

Но американский народ легко переносит высказывания такого человека. Однако они имеют право быть нетерпеливыми и негодующими по отношению к тем из нас, кто превращает самые обнадеживающие предзнаменования в предзнаменования бедствия и делает себя министрами отчаяния, когда они должны быть служителями надежды, и помогать подбадривать страну в новых и новых условиях. великая карьера правосудия, в которую он вступил теперь так благородно и смело. Ошибок и недостатков у нас, конечно, не меньше, чем наша полная доля, достаточная для того, чтобы реформатор бодрствовал, государственный деятель был занят, а страну в течение некоторого времени пребывало в довольно оживленном волнении.Совершенство — это цель, к которой должны стремиться все, но это не атрибут какой-либо формы правления. Нейтралитет — закон для всех. Может произойти что-то другое, что-то лучшее или что-то худшее, но в том, что касается нашей нынешней системы и формы правления, а также высоты, которую мы занимаем, нам не нужно уклоняться от сравнения с какой-либо нацией нашего времени. Сегодня мы лучше всех накормлены, лучше всего одеты, лучше всего защищены и лучше всех обучены в мире.

Было время, когда даже храбрецы могли со страхом смотреть на судьбу Республики.Когда наша страна была вовлечена в запутанную сеть противоречий; когда огромные и непримиримые социальные силы яростно борются за господство и контроль; когда тяжелое проклятие покоилось на самой нашей земле, бросая вызов мудрости и добродетели людей, чтобы снять его; когда наша практика громко высмеивала наши профессии, и наше имя было укором и словом для насмешливой земли; когда наш добрый государственный корабль, обремененный лучшими надеждами угнетенных всех народов, яростно швырял о твердые и кремнистые скалы насмешек, и каждый шнур, болт, луч и изгиб в его теле дрожал от удара, это было некоторые извинения за сомнения и отчаяние.Но тот день благополучно прошел. Буря утихла, и почти все знамения в нашу пользу.

Облака, ветер, дым, пыль и шум над головой и вокруг, и всегда будут; но никакого настоящего грома с разрушительной молнией, угрожающего из любой точки неба.

Настоящая проблема с нами никогда не заключалась в нашей системе или форме правления, или в принципах, лежащих в ее основе; но своеобразный состав наших людей, существующие между ними отношения и соглашательский дух, контролировавший правящую власть в стране.

Мы долгое время колебались принять и все же можем отказаться принять и выполнять единственный принцип, который может решить эту проблему и дать мир, силу и безопасность Республике, и это принцип абсолютного равенства.

Мы — страна всех крайностей, концов и противоположностей; самый яркий пример составной национальности в мире. Наши люди бросают вызов всем этнологическим и логическим классификациям. В расах мы варьируемся от черного до белого с промежуточными оттенками, которые, как в апокалиптическом видении, ни один человек не может назвать числом.

Что касается верований и вер, то положение не лучше и не хуже. Очевидно, что различия как в расе, так и в религии скорее будут увеличиваться, чем уменьшаться.

Мы стоим между густонаселенными берегами двух великих океанов. Наша земля способна поддерживать пятую часть всего земного шара. Здесь труда в изобилии, и здесь труд оплачивается лучше, чем где-либо еще. Все моральные, социальные и географические причины стремятся привлечь к нам народы всех других более густонаселенных стран.

Европа и Африка уже здесь, и индеец тоже был здесь раньше. Сегодня он стоит между двумя крайностями черного и белого, слишком горд, чтобы претендовать на братство ни с одной из них, и все же слишком слаб, чтобы противостоять силе любой из них. До сих пор политика нашего правительства определялась скорее расовой гордостью, чем мудростью. До недавнего времени ни индеец, ни негр не рассматривались как часть политического тела. Не было предпринято никаких попыток внушить им чувство патриотизма, но сердца обеих рас были усердно засеяны опасными семенами недовольства и ненависти.

Политика держать индейцев при себе, заставила нас работать с томагавком и ножом для снятия скальпа на наших границах и стоила нам огромной суммы крови и сокровищ. Наше обращение с негром ослабило человечество, наполнило страну волнением и недовольством и поставило нацию на грань разорения.

Прежде, чем отношения этих двух рас будут удовлетворительно урегулированы, и несмотря на все противостояния, в наших границах появится новая раса, требующая внимания.Подсчитано, что не менее ста тысяч китайцев сейчас находятся в пределах Соединенных Штатов. Несколько лет назад каждое судно, большое или маленькое, паровое или парусное, направлявшееся к нашему тихоокеанскому побережью и происходившее из Царства Цветов, увеличивало численность и силу этого нового элемента нашего населения.

Мужчины сильно различаются по размаху этой потенциальной китайской иммиграции. Тот факт, что по последнему договору с Китаем мы обязуемся принимать иммигрантов из этой страны только как подданные Императора, и, по крайней мере, по построению, обязаны не [натурализовать] их, и еще тот факт, что китайцы сами имеют суеверную преданность своей стране и отвращение к постоянному проживанию в любой другой стране, договариваясь даже о том, чтобы их кости уносили обратно, если они умрут за границей, и из-за того, что многие вернулись в Китай, и еще более упрямый [факт ] что сопротивление их приходу скорее увеличилось, чем уменьшилось, предполагается, что у нас никогда не будет большого китайского населения в Америке.Однако это не мое мнение.

Можно допустить, что эти и другие причины могут сдерживать и сдерживать поток иммиграции; но абсурдно думать, что они сделают больше, чем это. Если подсчитать их сейчас тысячами, не так уж далеко время, когда они будут считать их миллионами. Власть Императора над китайцами может быть сильной, но власть китайца над собой сильнее.

Договоры против натурализации, как и все другие договоры, ограничены обстоятельствами.Что касается суеверной привязанности китайцев к Китаю, то это, как и все другие суеверия, растворяется в свете и пламени истины и опыта. Китаец может быть фанатиком, но из этого не следует, что он останется им и завтра. Он мужчина и, скорее всего, будет вести себя как мужчина. Он скоро обнаружит, что страна, в которой достаточно хорошо жить, достаточно хороша, чтобы в ней умереть; и что почва, которая была достаточно хорошей, чтобы удерживать его тело при жизни, будет достаточно хорошей, чтобы удержать его кости, когда он будет мертв.

Тем, кто сомневается в большой иммиграции, следует помнить, что прошлое не дает критерия в качестве основы для расчета. Мы живем в новых и улучшенных условиях миграции, и эти условия постоянно улучшаются. Америка больше не безвестная и недоступная страна. Наши корабли в каждом море, наша торговля в каждом порту, наш язык слышен во всем мире, пар и молнии произвели революцию во всей области человеческой мысли. Изменились все географические отношения, день настоящего стал казаться равным тысячелетию прошлого, а континент, о котором Колумб только предположил четыре столетия назад, теперь является центром мира.

Я считаю, что крупномасштабная иммиграция из Китая будет нашим неудержимым фактом. Дух расовой гордости не всегда преобладает. Причины такого мнения очевидны; Китай — очень перенаселенная страна. Ее люди давят друг на друга, как скот в вагоне. Многие живут на воде и построили улицы на волнах. Мужчинам, как пчелам, нужно простор для локтей. Когда улей переполнен, пчелы будут роиться и, скорее всего, поселятся там, где они найдут лучшую перспективу для меда.В подобных вопросах люди очень похожи на пчел. Голод не потерпят спокойно, даже в Поднебесной, когда когда-то общеизвестно, что хлеба в Америке достаточно, и его мало. То, что сатана сказал об Иове, верно в отношении китайца, а также других людей: «Все, что есть у человека, он отдаст за свою жизнь». Они придут сюда, чтобы жить там, где, как они знают, средства к жизни в изобилии.

Те же самые могучие силы, захлестнувшие наши берега, переполненные населением Европы; которые уменьшили население Ирландии на три миллиона ниже его нормального уровня; аналогичным образом будет действовать на голодное население Китая и других частей Азии.У дома есть свои прелести, и у родной земли есть свои прелести, но голод, угнетение и нищета разрушат эти прелести и отправят людей на поиски новых стран и новых домов.

За этой вероятной иммиграцией стоит не только китайский мотив, но и американский мотив, который сыграет свою роль, который будет тем более активным и энергичным, потому что в нем есть элемент гордости, горечи и месть.

Джентльмены с юга, возглавившие недавнее восстание, не расстались со своими убеждениями в этом пункте, как и в других случаях.Они хотят быть независимыми от негра. Они верили в рабство и верят в него до сих пор. Они верили в аристократический класс, и они верят в него до сих пор, и хотя они потеряли рабство, один элемент, необходимый для такого класса, у них все еще есть два важных условия для восстановления этого класса. У них есть разум и земля. Из них земля более важна. Они цепляются за это со всей стойкостью заветного суеверия. Они не продадут его неграм и не позволят упаковщикам ковров иметь его в покое, но полны решимости сохранить его для себя и своих детей навсегда.Они еще не усвоили, что, когда принцип ушел, инцидент также должен уйти; что то, что было мудрым и правильным в рабстве, глупо и вредно в состоянии всеобщей свободы; что старые бутылки бесполезны, когда приходит новое вино; но они обнаружили, что земля — ​​сомнительное благо там, где к ней нет рук.

Следовательно, эти господа обратили свое внимание на Поднебесную. Они предпочли бы иметь чернорабочих, которые будут работать бесплатно; но поскольку они не могут получить негров на этих условиях, им нужны китайцы, которые, как они надеются, будут работать почти за бесценок.

Компании и ассоциации могут быть созданы для содействия монгольскому вторжению. Потеря негра — это приобретение их, китайцев; и если это сработает, отмена, по их мнению, окажется еще одним замаскированным благословением. Для государственного деятеля это будет означать независимость Юга. За кафедрой это будет рука Провидения, и наступит время всеобщего господства христианской религии. Для всех, кроме китайцев и негров, это будет означать богатство, легкость и роскошь.

Но увы при всех эгоистичных выдумках и мечтах мужчин! Китаец недолго захочет носить снятую обувь негра, и если он откажется, снова возникнут проблемы. Негр работал и получал свою зарплату религией и плетью. Китаец — другая статья, и ему нужны деньги. Он может, как негр, принять христианство, но, в отличие от негра, он не захочет платить за это трудом под плетью. У него было золотое правило, по сути, за пятьсот лет до пришествия Христа, и его представления о справедливости не должны быть сбиты с толку или сбиты с толку какой-либо из наших религий «Проклят Ханаан».

Тем не менее эксперимент будет проведен. Что касается попадания китайцев в нашу страну, то это все же будет успехом. Этого слона будут рисовать наши южные братья, хотя в конце концов они вряд ли будут знать, что с ним делать.

Я полагаю, что признание ценности китайцев как рабочих станет повсеместным в этой стране. Север никогда не был равнодушен к влиянию и примеру Юга, и в данном случае это будет не так.

Китайцы сами по себе имеют первоклассные рекомендации.Они трудолюбивы, послушны, аккуратны, бережливы; они ловки в руках, терпеливы к тяжелому труду, удивительно одарены силой подражания и имеют лишь немного желаний. Те, кто внимательно следил за своими привычками в Калифорнии, говорят, что могут существовать за счет того, что для других было бы почти голодной смертью.

Вывод всего будет заключаться в том, что они захотят прийти к нам, и по мере того, как мы станем более либеральными, мы захотим, чтобы они приходили, и то, что мы хотим, обычно будет сделано.

Они больше не будут останавливаться на берегах Калифорнии.Они больше не будут брать взаймы в ее изнуренных и заброшенных золотых приисках, где они собирали богатство с голода, забирая то, что оставили другие. Они повернутся спиной не только к Поднебесной, но и к золотым берегам Тихого океана и широким водным просторам, чьи величественные волны говорят им о доме и стране. Они оторвут глаза от сияющего запада и устремят их на восходящее солнце. Они пересекут горы, пересекут равнины, спустятся по нашим рекам, проникнут в самое сердце страны и навсегда закрепят свои дома с нами.

Таким образом, если предположить, что эта иммиграция уже закрепилась и будет продолжаться в течение многих лет, в нашем национальном составе появится новый элемент, который, вероятно, окажет большое влияние на мысли и действия всей нации.

Старый вопрос о том, что делать с [негром], должен уступить место более важному вопросу: «Что делать с монголом», и, возможно, мы увидим поднятый еще более важный вопрос, а именно, что будет монгол делает и с негром, и с белыми?

Материя уже приняла такую ​​форму в Калифорнии и на Тихоокеанском побережье в целом.Калифорния уже заняла крайне недружелюбное отношение к китайцам. Она уже изгнала их со своих алтарей правосудия. Она уже заклеймила их как изгоев и предала их всеобщему презрению и пошлым шуткам. Они уже являются постоянными жертвами жестокой жестокости и жестокого насилия. Наши кельтские братья, никогда не замедлявшие исполнять заветы народных предрассудков в отношении слабых и беззащитных, признанные в головах этих людей, уже стали мишенями для их шилал.Их ассоциации уже сформированы из откровенной враждебности по отношению к китайцам.

Во всем этом, конечно, нет ничего странного. Отвращение к присутствию и влиянию иностранцев — древнее чувство среди мужчин. Это не свойственно какой-либо конкретной расе или нации. Он встречается не только в поведении одного народа по отношению к другому, но и в поведении жителей разных частей одной страны, иногда одного и того же города и даже одной и той же деревни. «Земли, пересекаемые узкой фриттой, ненавидят друг друга.Горы вставляют, делают врагов народами ». Для индусов каждый мужчина, не рожденный дважды, является Мликой. Для грека всякий человек, не говорящий по-гречески, — варвар. Для еврея каждый необрезанный — нееврей. Для магометанина каждый человек, не верящий в пророка, — это кафешка. Мне нет необходимости повторять здесь множество укоризненных эпитетов, выражающих то же самое чувство между нами. Все, кто родился не в этом поместье, были вынуждены почувствовать удары и боль этих укоризненных имен.

За это чувство есть много извинений, поскольку еще никогда не было ошибки, даже вопиющей и обидной, для которой нельзя было бы найти какую-либо правдоподобную защиту.Шатровое рабство, королевское ремесло, священническое ремесло, благочестивое мошенничество, нетерпимость, преследование, самоубийство, убийство, отречение и тысяча других ошибок и преступлений — все это имело свои оправдания и извинения.

В равной степени поддержаны предрассудки по признаку расы и цвета кожи. Два лучших аргумента в его защиту: во-первых, бесполезность класса, против которого он был направлен; а, во-вторых; то, что он сам себя чувствует, совершенно естественно.

Способ преодолеть первый аргумент — работать для возвышения тех, кого считают бесполезными, и таким образом сделать их достойными уважения, и вскоре они станут достойными, а не бесполезными.Что касается естественного аргумента, можно сказать, что у природы много сторон. Многие вещи в определенном смысле являются естественными, но они не являются ни мудрыми, ни лучшими. Ходить естественно, но разве люди должны отказываться от езды? Ездить верхом естественно, разве люди должны отказываться от пара и рельсов? Цивилизация сама по себе является постоянной войной против некоторых сил природы; должны ли мы поэтому отказаться от цивилизации и вернуться к дикой жизни?

У природы два голоса: один высокий, другой низкий; один находится в приятном согласии с разумом и справедливостью, а другой явно находится в состоянии войны с обоими.Чем больше люди действительно знают о сущности вещей и об истинных отношениях между людьми, тем они свободнее от всяких предрассудков. Ребенок боится гигантской формы собственной тени. Это естественно, но он расстанется со своими страхами, когда станет старше и мудрее. Итак, невежество полно предрассудков, но оно исчезнет с просветлением. Но я ухожу.

Я сказал, что китайцы придут, и привел некоторые причины, по которым мы можем ожидать их в очень большом количестве в недалеком будущем.Вы спрашиваете, если я одобряю такую ​​иммиграцию, я отвечу, что буду. Вы бы натурализовали их и наделили бы всеми правами американского гражданства? Я мог бы. Вы позволили бы им проголосовать? Я мог бы. Вы бы позволили им оставаться в должности? Я мог бы.

Но разве нет причин против всего этого? Разве нет такого закона или принципа, как самосохранение? Разве не каждая раса чем-то обязана себе? Разве не следует руководствоваться здравым смыслом? Разве высшая раса не должна защищать себя от контакта с низшей? Разве белые люди не хозяева этого континента? Разве они не имеют права говорить, каким людям разрешено приезжать сюда и селиться? Разве не бывает более щедрости, чем мудрости? В усилиях по развитию цивилизации мы не можем развратить и разрушить то, что у нас есть? Лучше всего взять на борт больше пассажиров, чем сможет вместить корабль?

На все это и многое другое у меня есть один из многих ответов, вместе удовлетворяющих меня, хотя я не могу обещать, что так будет с вами.

Я утверждаю, что этот вопрос о китайской иммиграции должен быть решен на более высоких принципах, чем принципы холодной и эгоистической целесообразности.

В мире есть такие вещи, как права человека. Они не опираются на общепринятую основу, но являются внешними, универсальными и неразрушимыми. Среди них — право передвижения; право на миграцию; право, которое не принадлежит какой-либо определенной расе, но принадлежит одинаково всем и всем одинаково. Вы утверждаете свое право, оставаясь здесь, и ваши отцы подтвердили, придя сюда.Это великое право, которое я отстаиваю для китайцев и японцев, а также для всех других разновидностей людей, наравне с вами, сейчас и во веки веков. Я не знаю никаких прав расы, превосходящих права человечества, и когда возникает предполагаемый конфликт между человеческими и национальными правами, можно безопасно перейти на сторону человечества. Я очень уважаю голубоглазые и светловолосые расы Америки. Это могущественный народ. В любой борьбе за блага этого мира им не нужно бояться. Им не нужно сомневаться в том, что они получат свою долю в полной мере.

Но я отвергаю высокомерную и пренебрежительную теорию, согласно которой они ограничивали бы миграционные права или любые другие существенные права человека для себя, и которая сделала бы их хозяевами этого великого континента, исключив все другие человеческие расы.

Мне нужен здесь дом не только для негров, мулатов и представителей латинской расы; но я хочу, чтобы азиатские жители нашли дом здесь, в Соединенных Штатах, и чувствовали себя здесь как дома, как для него, так и для нас. Право не ошибается ни один человек. Если уважать большинство, то тот факт, что только пятая часть населения земного шара является белым, а остальные четыре пятых — цветными, должен иметь определенный вес и влияние при решении этого и подобных вопросов.Было бы печально размышлять о законах природы и идее справедливости, не говоря уже об общем Творце, если бы четыре пятых человечества были лишены права миграции, чтобы освободить место для одной пятой. Если белая раса может исключить все другие расы с этого континента, она может по праву сделать то же самое в отношении всех других земель, островов, мысов и континентов и, таким образом, получить весь мир в своем распоряжении. Таким образом, то, что казалось бы принадлежащим целому, стало бы собственностью только части.Так много о том, что правильно, теперь давайте посмотрим, что является мудрым.

И здесь я считаю, что либеральное и братское приветствие всех, кто может приехать в Соединенные Штаты, является единственной мудрой политикой, которую может принять эта нация.

Вдумчиво замечено, что каждая нация в силу своего особого характера и состава имеет определенную миссию в мире. Какова эта миссия и какая политика лучше всего приспособлена для ее выполнения, — это дело народа и государственных деятелей, которые должны знать и знать, чтобы благородно использовать эти знания.

На этом мне нужно остановиться, чтобы назвать или описать миссии других, более древних национальностей. Наш кажется простым и безошибочным. Наше географическое положение, наши отношения с внешним миром, наши основополагающие принципы управления, мир, охватывающий по своим масштабам и характеру, наши огромные ресурсы, требующие всех видов труда для их развития, и наше уже существующее составное население — все это сговаривается с одним великим конец, и это должно сделать нас совершенной национальной иллюстрацией единства и достоинства человеческой семьи, которую когда-либо видел мир.

В каких бы других нациях ни были велики и велики, наше величие и величие будут найдены в добросовестном применении принципа совершенного гражданского равенства к людям всех рас и всех вероисповеданий, а также к людям без вероисповедания. Мы связаны с этой позицией не только нашей органической структурой и нашими революционными предшественниками, но и гениальностью нашего народа. Собравшись здесь, со всех концов земного шара из-за общего стремления к рациональной свободе против касты, божественно правых правительств и привилегированных классов, было бы неразумно оказаться в борьбе против самих себя и между собой; Было бы безумием ставить какую-либо одну расу над другой или одну религию над другой или запрещать какую-либо из-за расы или вероисповедания.

Опасение, что мы будем затоплены или поглощены монгольской цивилизацией; то, что кавказская раса, возможно, не сможет выстоять против этого огромного приходящего населения, не кажется заслуживающим особого уважения. Хотя они приходят по мере приближения волн, мы станем сильнее, если примем их как друзей и дадим им повод любить нашу страну и наши институты. Они найдут здесь глубоко укоренившуюся, коренную, растущую цивилизацию, дополненную постоянно растущим потоком иммиграции из Европы; и владение — девять пунктов закона в этом случае, как и в других.Придут как чужие, мы дома. Они придут к нам, а не мы к ним. Они придут в своей слабости, мы встретим их своей силой. Они придут по отдельности, мы встретим их в множестве и со всеми преимуществами организации. Китайские дети учатся в американских школах в Сан-Франциско, никто из наших детей не учится в китайских школах и, вероятно, никогда не будет, хотя в некоторых вещах они вполне могут преподать нам ценные уроки. Контакт с этими желтыми детьми Поднебесной убедит нас в том, что точки человеческого различия, какими бы большими они ни казались на первый взгляд, ничто по сравнению с точками человеческого согласия.Такой контакт снял бы горы предрассудков.

Говорят, что человеку нехорошо быть одному. Это верно не только в том смысле, в котором наши друзья по правам женщин так ревностно и мудро учат, но и в отношении наций.

Голос цивилизации говорит на безошибочном языке против изоляции семей, наций и рас и выступает за объединение национальностей как важнейшее условие ее триумфов.

Те человеческие расы, которые вели наиболее обособленное и обособленное существование в течение самых долгих периодов времени; которые имели наименьшее общение с другими расами людей, являются постоянным подтверждением глупости изоляции.Сама почва национального разума в таких случаях становится бесплодной, и ее можно воскресить только с помощью извне.

Посмотрите на Англию, чья могучая мощь ощущается сейчас и ощущается веками по всему миру. Следует особо отметить, что именно те части этого гордого острова, где проживало наибольшее и самое разнообразное население, сегодня являются наиболее известными своими промышленностью, предприимчивостью, изобретательством и общим просвещением. В Уэльсе и в высокогорье Шотландии хвастаются их чистая кровь и то, что они никогда не были побеждены, но ни один человек не может созерцать их, не желая, чтобы они были побеждены.

Они далеко позади всех остальных частей английского королевства по всем удобствам жизни, а также в умственном и физическом развитии. Ни закон, ни наука не спускаются к нам с гор Уэльса или высокогорья Шотландии. Древний британец, которого Юлий Цезарь не хотел бы иметь рабом, нельзя сравнивать с круглым, дородным, многогранным англичанином во многих качествах желанной мужественности.

Теория о том, что каждая раса людей обладает особыми способностями, каким-то особым даром или качеством разума или сердца, необходимыми для совершенства и счастья всего, является широкой и благотворной теорией, и, помимо ее благодетельности, в ее основе лежит и голос опыта.Никто не сомневается в этой теории применительно к животным и растениям, и никто не может показать, что она не в равной степени верна применительно к расам.

Все великие качества никогда не встречаются ни в одном человеке или в какой-либо одной расе. Все человечество, как и все остальное, всегда больше, чем часть. Мужчины познают себя, только зная других, и для этого важен контакт. В одной расе мы ощущаем преобладание воображения; в другом, например в китайском, мы отмечаем его полное отсутствие.У одних людей есть способность к рассуждению, у других — к музыке; в другом — смелость; в другом — большая физическая сила; и так далее по всему списку человеческих качеств. Все нужно закалять, модифицировать, округлять и дополнять.

Не в последнюю очередь среди аргументов, рассмотрение которых должно располагать к тому, чтобы приветствовать среди нас народы всех стран, национальностей и цвета кожи, является тот факт, что все расы и разновидности людей можно улучшить. Это великая отличительная черта человечества, которая отделяет человека от всех других животных.Если бы можно было показать, что какая-то конкретная раса людей буквально неспособна к совершенствованию, мы могли бы колебаться, чтобы приветствовать их здесь. Но таких людей нигде не найти, а если бы они были, то вряд ли они когда-нибудь беспокоили бы нас своим присутствием.

Тот факт, что китайцы и другие народы желают приходить и приходят, является доказательством их способности к совершенствованию и их способности прийти.

При рассмотрении этого вопроса мы должны руководствоваться советом природы и искусства.Когда архитектор планирует грандиозное сооружение, он делает фундамент широким и прочным. Мы должны подражать этой осторожности при закладке фундамента будущей республики. В отделах природы действует закон гармонии. Дуб в желуде. Карьера и судьба отдельных людей заключены в элементах, из которых они состоят. То же самое и с нацией. Будет что-то или ничего не будет. Оно будет большим или маленьким в зависимости от его собственных основных качеств. Как бы они ни были богатыми и разнообразными, или бедными и простыми, тонкими и слабыми, широкими и сильными, такова будет жизнь и судьба самой нации.

Поток не может подниматься выше своего источника. Корабль не может плыть быстрее ветра. Полет стрелы зависит от прочности и эластичности лука; и что с ними, так с нацией.

Если мы хотим достичь уровня цивилизации более высокого и грандиозного, чем когда-либо достигнутая, мы должны приветствовать на нашем обширном континенте все нации, родственные [sic] языки и народы; и как только они выучат наш язык и поймут обязанности гражданина, мы должны включить их в американскую политическую организацию.Распростертые крылья американского орла достаточно широки, чтобы укрыть всех, кто может прийти.

В рамках эгоистичной политики, исключая права и гуманность, мы не можем мудро следовать никаким другим курсом. Безопасность других правительств в основном зависит от меча; наш зависит главным образом от дружбы своего народа. Во всех вопросах — в мирное время, во время войны и всегда — он обращается ко всем людям и ко всем классам людей. Его сила заключается в их дружбе и радостной поддержке в любое время в нужде, и эта безумная политика приведет к сокращению числа ее друзей, исключив тех, кто придет, или оттолкнув тех, кто уже здесь.

Наша республика сама по себе является веским аргументом в пользу составной национальности. Американцам английского происхождения не будет унизительно утверждать, что большая часть богатства, досуга, культуры, утонченности и цивилизации страны обязана руке негра и мускулам ирландца. Без них и без богатства, созданного их тяжелым трудом, английская цивилизация все еще жила по эту сторону Аллегании [sic], и волки все еще выли на их вершинах.

Ни одному классу нашего населения мы не обязаны больше ценными качествами головы, сердца и руки, чем немцы.Что бы мы ни говорили об их лагере, их дыме и их метафизике, которые они принесли нам свежую, энергичную и детскую природу; безграничная возможность приобретения знаний; тонкий и далеко идущий интеллект и бесстрашная любовь к истине. Хотя настоящий немец отличается терпеливым и кропотливым мышлением, он — радостное дитя свободы, любит мужественный спорт, любит музыку и вообще счастливый человек. Хотя он никогда не забывает, что он немец, он никогда не забывает, что он американец.

Француз приезжает сюда, чтобы заработать деньги, и это все, что о нем можно сказать. Он всего лишь француз. Он не изучает наш язык и не любит нашу страну. Его рука в нашем кармане, а его глаза на Пэрис. Он получает то, что хочет, и, как разумный француз, возвращается во Францию, чтобы потратить это.

Теперь позвольте мне кратко ответить на некоторые возражения против общего объема моих аргументов. Мне говорят, что наука против меня; что не все расы имеют одно происхождение и что теория единства человеческого происхождения была опровергнута.Я допускаю, что у этого вопроса есть две стороны. Невозможно проследить нити человеческой истории достаточно близко к их отправной точке, чтобы много знать о происхождении рас.

Отвечая на этот вопрос, будем ли мы приветствовать или отталкивать иммиграцию из Китая, Японии или других стран, мы можем оставить разногласия между богословскими докторами на их усмотрение.

Произошел ли человек когда-то и в том или ином месте; был ли Адам один, пять или пятьсот, не влияет на вопрос.

Великое право миграции и великая мудрость включения чуждых элементов в наше политическое тело основаны не на какой-либо генеалогической или археологической теории, какой бы изученной она ни была, а на общем факте общей человеческой природы.

Человек есть человек во всем мире. Этот факт подтверждается и признается в любых попытках его отрицать. Чувства, которые мы проявляем, будь то любовь или ненависть, уверенность или страх, уважение или презрение, всегда будут означать подобное человечество.

Улыбка или слеза не имеют национальности; радость и печаль одинаково говорят всем народам, и они, более всего смешения языков, провозглашают братство людей.

Китаю возражают, что он скрытный и коварный и не скажет правду, если считает, что лгать в его интересах.

Во всем этом может быть правда; это очень похоже на описание человеческого сердца, данное в вероучениях. Если он не будет говорить правду, кроме случаев, когда это будет в его интересах, давайте сделаем так, чтобы этот интерес говорил правду. Мы можем сделать это, применив к нему тот же принцип справедливости, который мы применяем сами.

Но я сомневаюсь, что китайцы более лживы, чем другие люди.Здесь у меня есть одно определенное испытание: ложь не удерживает человечество. Доверие — основа общества. Там, где нет истины, не может быть доверия, а там, где нет доверия, не может быть общества. Там, где есть общество, есть доверие, а там, где есть доверие, есть что-то, на чем оно опирается. Теперь люди, которые доверяли друг другу пять тысяч лет; которые расширили свою империю во всех направлениях, пока она не охватит пятую часть населения Перчатки; которые поддерживают важные торговые отношения со всеми странами; которые сейчас заключают договорные условия с самими собой и со всеми великими европейскими державами, не могут быть нацией обманщиков и лжецов, но должны иметь некоторое уважение к правдивости.Само существование Китая в течение столь длительного периода и его прогресс в цивилизации являются доказательством его правдивости. Но говорят, что китаец — язычник и что он представит здесь свои языческие права и суеверия. Это последнее возражение, которое должно исходить от тех, кто исповедует всепобеждающую силу христианской религии. Если эта религия не выносит контактов с китайцами, религией или никакой другой религией, тем хуже для тех, кто ее принял. Это китаец, а не христианин, должен тревожиться за свою веру.Он подвергает эту веру великим опасностям, открывая ее более свободному воздуху Америки. Но будем ли мы посылать миссионеров к язычникам и в то же время отказывать язычникам в праве приходить к нам? Я думаю, что несколько честных верующих в учение Конфуция будут хорошо использованы для разъяснения его доктрин среди нас.

Следующее возражение китайцу состоит в том, что его нельзя заставить клясться Библией. Для меня это одна из его лучших рекомендаций. Американский народ поклянется всем, что есть на небесах наверху или на земле внизу.Мы нация клятвопреступников. Мы клянемся книгой, самая авторитетная заповедь которой — ни в коем случае не ругаться.

Не столько важно, чем клянется человек, сколько то, чем он клянется, и если китаец настолько верен своим убеждениям, что его нельзя соблазнить или даже принудить к такому популярному обычаю, как клятва Библией, то он дает веские доказательства его честности и правдивости.

Пусть придет китаец; он поможет приумножить национальное богатство. Он поможет развивать наши безграничные ресурсы; он поможет выплатить наш государственный долг.Он поможет облегчить бремя национального налогообложения. Он даст нам преимущество своего мастерства в качестве производителя и возделывания почвы, в которой он непревзойден.

Даже вопрос о религиозной свободе, который стоил миру больше слез, больше крови и больше агонии, чем любой другой интерес, поможет его присутствие. Я не знаю ни одной церкви, какой бы терпимой она ни была; не имеющий священства, каким бы просвещенным он ни был, которому можно было безопасно доверить огромную силу, которую наделило бы всеобщее соответствие.Мы должны приветствовать всех людей всех оттенков религиозных убеждений, как одно из лучших средств сдерживания высокомерия и нетерпимости, которые являются почти неизбежными сопутствующими общему соответствию. Религиозная свобода всегда лучше всего процветает в условиях столкновения и конкуренции конкурирующих религиозных верований.

Для поверхностных людей слияние разных рас уже принесло стране бедствия и разорение. Бедный негр несет ответственность за все наши беды. В спешке эти люди забыли, что наша беда не этнографическая, а моральная; что это была не разница в цвете лица, а разница в убеждениях.Не эфиоп как человек, а эфиоп как раб и желанный товар [sic] доставил нам неприятности.

Я заканчиваю эти замечания, когда начал. Если наши действия будут соответствовать принципам справедливости, свободы и совершенного человеческого равенства, никакое красноречие не сможет адекватно передать величие и величие будущего Республики.

Мы распространим сеть нашей науки и цивилизации на всех, кто ищет убежища, будь то в Азии, Африке или на морских островах.Мы превратим их всех по роду в американцев; Индийский и кельтский; негр и саксонский; Латынь и германец; Монгольский и кавказский; Еврей и язычник; все будут здесь подчиняться одному и тому же закону, говорить на одном языке, поддерживать одно и то же правительство, пользоваться одинаковой свободой, действовать с одним и тем же национальным энтузиазмом и стремиться к одним и тем же национальным целям.