Читать онлайн «Африка. Все тонкости», Наталья Сакадо – ЛитРес
Знакомство с автором
Десять лет назад я знала об Африке ровно столько же, сколько знает рядовая 20-летняя российская девушка. Гориллы-крокодилы, сафари, глиняные хижинки с соломенными крышами, полуголые люди, грязные дети, жара и пустыня. О Гане я впервые услышала от темнокожего студента по имени Эммануил. Мы познакомились в летнем молодежном лагере, где он с упоением рассказывал о родной стране. Я смотрела на его темную кожу, вслушивалась в непонятный акцент, и мне хотелось больше узнать о его стране, о существовании которой я раньше и не догадывалась. Знала ли я тогда, что мне суждено выйти замуж за ганца и вместе с ним и нашими детьми переехать на загадочный африканский континент? Знала ли я, что однажды о своей непростой, но очень интересной жизни я напишу книгу?
В Гане я живу 4 года и хочу рассказать о ней не как человек, который приехал на пару дней в страну написать путеводитель, а как почти уже местный житель.
За все время здесь я смогла изучить Гану изнутри, опровергнуть стереотипы о жизни в Африке и понять порой странное поведение ее жителей. Познавая чужую страну, я лучше узнала саму себя, нашла свой путь.
Сейчас в Гане у меня своя семья – муж и двое сыновей, и даже есть свой бизнес. Я с радостью расскажу вам о том, как устроена жизнь на самом жарком материке, как устроена наша жизнь.
Традиции Ганы
Приехав впервые в Гану, я попала на другую планету. Помню, по срочному делу моя коллега звонила мне из Петербурга, я отвечала на звонок, и мне казалось, что голос коллеги доносится из другого мира. Конечно, в Гане не ходят вверх ногами, зато здесь танцуют на похоронах, называют детей в честь дня недели, в который те родились, едят руками суп, приходят в гости в 6 утра. Это мир, где все устроено иначе, к жизни в котором нужно привыкнуть. И я привыкаю до сих пор, каждый день узнавая что-то новое.
Попадая в этот мир, маленький ганец становится частью одной большой семьи. Семья в Гане – это не только мама, папа, братья и сестры.
Это огромное количество бабушек и дедушек, теть и дядь, племянников, племянниц и так далее без конца и края. Первое время ребенка никому не показывают, ему не дают имени, относятся к нему как к пришельцу из иного мира – неизвестно, останется ли он здесь надолго или просто пройдет мимо. По прошествии 7 дней, вся семья собирается на обряд имянаречения. Христиане идут в церковь, мусульмане – в мечеть. Родители и гости слушают наставления, над ребенком совершается молитва, ему преподносят подарки (принято дарить практичные вещи: подгузники, салфетки, стиральный порошок). Но главной частью программы является момент, в который родители сообщают собравшимся имя нового члена семьи.
Традиционно, давая своему ребенку имя, родители имели несколько вариантов: имя в зависимости от дня недели, в который он рожден, от «порядкового номера» ребенка в семье, от наличия у него брата/сестры-близнеца, от особых обстоятельств рождения малыша. Так, например, о первом президенте Ганы Кваме Нкрума по его имени мы можем узнать, что родился он в субботу.
А вот бывший генеральный секретарь ООН Кофи Аннан родился в пятницу.
Для каждого дня недели есть мужской и женский варианты.
Понедельник: Коджо/Аджоа.
Вторник: Квабна/Абна.
Среда: Кваку/Акюя.
Четверг: Яу/Яа.
Пятница: Кофи/Афья.
Суббота: Кваме/Амма.
Воскресенье: Кваси/Акосиа.
Почему-то всех белых девушек в Гане называют Акосия. На что я всегда отвечаю, что меня зовут Амма, потому что я родилась в субботу!
Даже в современной Гане до сих пор сильна традиция браков по договоренности, а лет 30 назад такие союзы были нормой! Так было в семье моих свекров. Маму моего мужа выдали замуж за человека, которого она не любила, потому что тот понравился ее отцу. Сейчас, почти 40 лет спустя, они вспоминают о том времени с улыбкой, а тогда брак без любви казался Хэлене трагедией.
Несмотря на то, что многие предрассудки и традиции остаются в прошлом, некоторые из них продолжают существовать. Друг нашей семьи не смог жениться на девушке, которую любил, потому что она принадлежала к другому племени.
Ее отец был против союза дочери с молодым человеком, который был родом с севера страны. Роль родителей в выборе будущего супруга или супруги насколько сильна, что мало кто из ганцев решится пойти против их воли.
Когда же одобрение своих родителей на брак получено, наступает время сватовства. Молодой человек и его свидетель, отец или дядя, приходят в дом невесты и заводят разговор с ее родителями:
– Мы увидели у вас во дворе прекрасный цветок и хотели бы взять его в свой дом!
Этот день называют «Стуком в дверь», традицией, когда жених постучал в дверь своей будущей невесты. Даже если родители одобряют этот союз, они не отпустят свою дочь просто так. В день сватовства жених получает целый список вещей и денежных сумм, которые ему нужно будет подготовить ко дню свадьбы. Часть этих вещей получат родители в качестве выкупа, часть невеста возьмет с собой в новый дом. Чем богаче семья невесты и жених, тем длиннее список и больше суммы. Дороговизна выкупа и свадебных приготовлений заставляет многих ганцев ждать со свадьбой до тех пор, пока они не смогут ее себе позволить.
В Гане обычно устраивают две свадьбы: традиционную (сейчас ее еще называют помолвкой) и церковную (венчание). В день традиционной свадьбы жених и его семья снова приходят к дому невесты, где их ждет семья девушки. Жених преподносит родителям возлюбленной подарки – все по списку. Произносятся приветственные речи и молитвы. Когда выкуп уплачен, из дома выходит невеста со своими подружками и садится рядом с женихом. Пара слушает наставления родителей и получает их благословение на брак. Гостей ждут угощения и напитки. После церемонии все расходятся до свадьбы церковной, которая обычно происходит на следующий день.
Во время традиционной свадьбы принято надевать традиционные же наряды, это могут быть яркие одежды из африканских тканей, сшитые специально для пары на заказ. В Гане не принято использовать живые цветы, поэтому и для украшения помещения, и для букета невесты используют цветы искусственные.
Раньше (да и сейчас в некоторых семьях) церковной свадьбы не было. Договоренности между двумя семьями было достаточно для заключения союза.
При этом у пары не было совершенно никакого документа, подтверждающего их брак. Именно поэтому бумага, подтверждающая, что мой жених холост и может вступить со мной в брак, представляла собой клятву его отца. Ведь он, будучи главой семьи, знал, есть ли у Франка жена, или нет.
Соответственно и конфликт между мужем и женой – это не только ИХ дело, это дело всей семьи, и родственники с двух сторон до сих пор собираются, чтобы решить спор, наставить и помирить супругов.
Венчания в церкви, конечно, изначально в Гане не было, эта традиция была привнесена англичанами. Каждая ганская девушка теперь мечтает пройти по церковному проходу в свадебном платье, прямо как в голливудском фильме. Но не всегда это происходит именно так. В свадебной процессии часто принимают участие друзья, родственники, да мало ли кто еще. Дружными песнями и плясками под оглушительную игру духового оркестра (или мощных колонок) они провожают пару к алтарю.
Служба в церкви мало отличается от классического венчания в протестантской церкви.
Слышны гимны, молитвы, напутственная проповедь и клятвы. Затем происходит обмен кольцами, и пара объявляется мужем и женой. После церемонии, обычно во дворе церкви, гостей ждет праздничный обед, который, однако, может разочаровать гостя из России – из угощений будет рис в различных вариациях, пара-другая местных блюд и практически никакого алкоголя.
Те пары, которые не хотят венчаться в церкви, могут зарегистрировать свой брак в офисе ЗАГСа, но такой вариант выбирают немногие, ведь ганцы – очень религиозный народ, а посещение церкви является крайне важным для каждого. Вера в сверхъестественное пропитывает всю их жизнь, выражается в словах, одежде, надписях на машинах, названиях магазинов (но не всегда в поведении). Христианство и ислам сосуществуют в абсолютном мире, а язычество до сих пор имеет авторитет среди приверженцев обеих религий.
Христианство – доминирующая религия в Гане, разные источники дают разные данные относительно количества христиан, ориентировочно 60–70 %.
Насаждение христианства на территории Западной Африки началось в 15 веке с приездом на континент первых европейцев и достигло своего пика на рубеже 19–20 столетий. Изначально основными деноминациями в Гане были католики, методисты и пресвитериане. Церкви внесли огромный вклад в развитие страны – большинство школ и больниц были основаны именно миссионерами.
Сейчас разнообразие церквей резко увеличилось: наряду с другими крупными деноминациями в Гане появились сотни самых разнообразных церквей, созданных вокруг какого-то одного человека. Проще говоря, если завтра утром я у себя во дворе поставлю мощные колонки, пару музыкальных инструментов и несколько пластиковых стульев, я смело могу назвать это церковью и ждать прихожан, которые обязательно придут.
Люди жаждут чудес в своей жизни, они хотят сверхъестественной помощи в своих делах. И если раньше за этим они шли к языческим жрецам и ведунам, теперь они идут в церковь.
Церкви в Гане отличаются своим ярким африканским колоритом.
Службы шумные, проповеди эмоциональные, громко играет музыка, люди танцуют. В воскресенье в церковь идут все, а кто не идет, непременно столкнется с осуждением. Если ты не ходишь в церковь и не платишь пожертвования, то после твоей смерти церковь откажется организовывать твои похороны, а это уже позор для всей семьи.
Праздник под названием похороны
В культуре народов Ганы похороны занимают особое место. Это скорее празднование жизни усопшего, особенно если хоронят человека старого. Его родственники стараются «задобрить» своего предка, проводить его в мир иной с почестями.
Рано утром в субботу пол страны наряжается в красно-черное и едет на похороны человека, которого они часто практически не знают. Едут обычно даже в другой город, поэтому могут выехать и с вечера.
Родственники усопшего готовились несколько месяцев. Дали рекламу по ТВ и радио, напечатали заметку в газете. По городу расклеили постеры. Приготовили сувенирную продукцию с портретом виновника торжества (извините, никак иначе не назвать).
Заказали шатры, еду, огромные колонки с диджеем. Наняли плакальщиц, профессиональных носильщиков гробов и скорую помощь, чтобы доехать на кладбище с сиреной и цветомузыкой. В общем, сделали все, чтобы проводить усопшего с почестями.
Когда умирает человек, все его родственники должны принять участие в похоронах. Те, кто живут за границей приезжают в Гану или хотя бы присылают деньги на похороны. Процесс подготовки длительный, а тело усопшего все это время хранится в морге.
Последнее время огромной популярностью стали пользоваться фантазийные резные гробы.
Умело вырезанный из дерева ящик помидоров, черепаха или рыбка – это все гробы! Мастер выставил их вдоль в своем магазине: самые причудливые формы, как правило, изготавливаются на заказ.
В культуре народов Ганы похороны занимают особое место. Это скорее празднование жизни усопшего, особенно если хоронят человека старого. Его родственники стараются «задобрить» своего предка, проводить его в мир иной с почестями.
Среди народа Га существовала традиция изготавливать стилизованные носилки для своих вождей.
Иногда их хоронили вместе с хозяином. Возможно, оттуда пошла традиция резных гробов, которую позже переняли и христиане.
Родственники усопших упражняются в изобретательности, а резчики – в своем мастерстве. Для бывшего фотографа изготовят фотоаппарат, для скотовода – быка, для рыбака – рыбу, русалку или краба. Дядя моего мужа был похоронен в плоде какао-дерева, потому что всю жизнь выращивал какао. Ткацкий станок, самолет, бутылка кока-колы – нет ничего невозможного. Подобные гробы являются своего рода произведением искусства и даже выставляются в европейских музеях.
Конечно, далеко не все семьи заказывают для своих умерших родственников такую красоту, большинство довольствуется «стандартными» вариантами.
Похороны в Гане вообще возведены на новый уровень.
В этот день приходит много гостей (человек 300–400), все они пришли не с пустыми руками: принесли подарки семье. Еще и сувениров купят – к каждым похоронам родственники готовят ткани, футболки, посуду с ликом умершего.
После официального прощания часть гостей едет на кладбище. После церемонии всех гостей ждет угощение.
Интересно, что если ганец, живущий в США, получил скорбную весть из родной страны, он не только должен послать весомую сумму для организации похорон и лично (по возможности) прибыть на мероприятие, он должен еще и организовать вторые похороны своего родственника в Америке. Даже если этот самый родственник никогда и не выезжал за пределы своей африканской деревни. А если покойный еще и в США побывал, да успел пожить в разных штатах, то похорон может быть несколько – в каждом штате по церемонии.
Ганские похороны в Америке ничем, кроме отсутствия тела усопшего, не отличаются от похорон в Гане – все те же плакаты, приглашения, толпа гостей, еда, музыка и пожертвования. И именно ради тех самых пожертвований ни один ганец не упустит возможность организовать американские поминки. Затраты на похороны на Родине, перелеты, а иногда и на транспортировку тела, окупаются с лихвой.
Не у дел остаются те, кто приехал в США, не имея дома родственников, чьи поминки он может в дальнейшем организовать.
По чужим похоронам ходи, пожертвования носи, но тебе твои вложения уже не вернутся. Не везет и тем, кто в Америке живет в белых комьюнити и не может окружить себя достаточным количеством соотечественников.
Похороны в Гане уже давно потеряли свое первоначальное значение – угодить душе покойника пышными проводами, теперь это возможность для семьи показать свой достаток, а для гостей наладить новые знакомства, связи, да и просто продемонстрировать окружающим свой новый наряд. А наряжаться африканцы любят. Они любят все яркое, броское, блестящее. И надо сказать, это им идет.
Здесь, однозначно, встречают по одежке, по ней же судят о социальном статусе и достатке.
Традиционная мода Ганы
Мужчины в Гане любят носить рубашки, брюки, начищенные туфли даже в повседневной жизни. Женщины носят платья из традиционных тканей, длинные юбки. А вот шорты, короткие юбки и любая другая вызывающая одежда может подпортить вашу репутацию.
Несмотря на современные модные тенденции, ганцы сохранили любовь к своей традиционной одежде.
Например, особую ценность представляет материал кенте. Это особое полотно, которое ткется обязательно вручную на специальных станках из ярких нитей. В давние времена у разных семей были свои расцветки кенте. Сейчас же эта ткань известна по всему миру и используется при создании модной одежды. Предприимчивые китайцы создают фабричные копии кенте, но настоящий материал видно сразу, и стоит он недешево. Из кенте шьют женские платья, мужчины используют его в качестве туник, он служит украшением на рубашках и аксессуарах.
Еще одним известным материалом для создания одежды в Гане является батик. Веками ганцы украшали свою одежду традиционными символами адинкра. «Бог превыше всего», – так переводится наиболее известный из них символ Gye Nyame. Любовь, Мудрость, Единство, Счастливый Брак – таких символов больше 50. Изначально это были белые полотна с черными или коричневыми узорами. Сейчас ткань окрашивают в яркие цвета, а символы наносят при помощи воска и многократно погружают в краситель.
Из полученной ткани, как и из фабричного афрохлопка, который стал в последнее время популярен по всему миру, шьют одежду на заказ. Сделать это в Гане очень просто – швеи и портные имеют свои лавочки на каждом углу. Мастер внимательно изучит фотографию желаемого фасона, снимет мерки и через несколько дней представит готовую работу, которая иногда кардинально отличается от оригинала!
Ганцы любят свои традиционные наряды и надевают их на важные события и праздники. У каждого уважающего себя ганца в гардеробе обязательно есть традиционный костюм. Рядом с ними я даже иногда жалею, что у меня нет кокошника, сарафана и лаптей. Вот представьте: пригласили вас на свадьбу, а вы пришли в своем национальном костюме. В России это выглядело бы странно, а в Гане нормально и даже очень красиво!
Традиционный женский наряд состоит из трех элементов: топа, юбки и длинного куска той же материи. Местные швеи упражняются в изобретательности, поэтому женские наряды бывают самых необычных фасонов! Отдельно скажу про третий элемент костюма – отрез ткани.
Традиционно женщины могут использовать его в трех целях: в качестве платка на голову, в качестве шарфа или накидки, которые либо просто кладут на плечо, либо оборачивают плечи или бедра, и в качестве переноски для малыша за спиной.
Традиционной мужской одеждой народов центральной и южной Ганы было полотно ткани (кенте), в которое они заворачивались наподобие римской тоги. Сейчас это особый наряд, который мужчины надевают на свадьбы, похороны и другие торжественные мероприятия. На севере страны традиционной одеждой считается «смок» – широкая рубашка, расклешенная книзу. Смок также изготавливается вручную из козьей шерсти. Иногда на официальных мероприятиях можно увидеть, как мужчины в смоках танцуют – они кружатся, а с ними кружится «солнышком» их наряд. Такую рубашку можно носить с простыми брюками и туфлями, а можно с забавной шапочкой, шароварами и высокими кожаными сапожками.
Ганцы носят много бус. Это особые бусы, сделанные из переплавленного стекла и раскрашенные вручную.
Их надевают на шею и в качестве браслетов на предплечья. Бусы носят как женщины, так и мужчины.
Вожди в Гане всегда носили много золота: диадемы на голове, браслеты, перстни, подвески. Сейчас это, конечно, муляжи, но во время торжественных мероприятий до сих пор можно увидеть местных вождей с огромным количеством украшений.
Также для мужского традиционного костюма необходимы особые сандалии, сделанные вручную и богато украшенные.
Один интересный аксессуар, который носят ганские женщины, но который обычно сокрыт от глаз посторонних, – тонкая нитка бус на талии под одеждой. Кто-то носит ее, чтобы отслеживать изменения в весе, другие – чтобы подчеркнуть свои формы, а кто-то – чтобы понравиться своему возлюбленному.
Африканская мода – это прежде всего экзотика. Это касается и красоты африканок! Африканские волосы отличаются от европейских. Они жесткие, вьющиеся, сухие. Если ничего с ними не делать, то они, отрастая, образуют на голове плотную шапку тугих пружинок. Эта прическа была модной в 80-х, сейчас же так почти никто не ходит.
Чаще всего девушки выпрямляют волосы при помощи специальных средств и заплетают их в косички. Свои волосы растут медленно, поэтому обязательно добавляют искусственные пряди разной длины и цвета. Еще один популярный вариант – это накладные волосы и парики. Хорошие волосы стоят дорого и от настоящих почти неотличимы. Все те модельные стрижки, которые часто носят африканки – это искусственные пряди. Когда не было париков и накладных прядей, девушки заплетали волосы колосками по голове, то есть делали так называемые французские косички. Или завязывали волосы специальными веревками, формируя хвостики или жгуты. Из-за сложности ухода за волосами и создания причесок, ганки любят повязывать на голову платки и тюрбаны. Носить их существует миллион способов! Все яркие, необычные, эффектные.
Родители из небогатых семей так мучиться с волосами дочек не будут. Им не до того. Потому многим девочкам волосы просто состригают. Есть в этом и гигиенический аспект. А некоторые школы до сих пор не позволяют своим ученицам делать прически, дескать, отвлекают от учебы.
Но некоторым девочкам прически все-таки делают. Малышкам – пушистые хвостики с разноцветными резинками. Девочкам постарше заплетают косички с бусинками на концах. Ну или плетут те же французские косы.
Мои волосы – предмет неизменного восхищения окружающих. Девушки не могут поверить, что свои, дети украдкой пытают до них дотронуться. И хоть иногда мне очень хочется подстричься – в жарком климате с длинными волосами непросто – я пока держусь.
Кожа африканок от природы более сухая, но при этом более плотная и упругая. Поэтому после душа африканцы (как женщины, так и мужчины) используют крем для тела. Светлая кожа – мечта многих ганок, поэтому популярностью пользуются средства для осветления кожи (очень вредные). В повседневной жизни девушки Ганы красятся мало, ограничиваясь легким макияжем или обходясь вообще без него. Но «на выход» любят макияж поярче.
В Гане все еще пользуются популярностью накладные или нарощенные ногти. А вот найти хорошего мастера по маникюру сложно.
Ну то есть, небольшие «салончики» есть на каждом шагу, но маникюр в них делают на относительно любительском уровне. Педикюр также пользуется большой популярностью – ведь в Гане можно круглый год ходить в шлепках. А вот удалять волосы на ногах тут не принято.
Традиционно в Гане в моде девушки с формами. Идеалу 90-60-90 тут не место. Особенно ценятся округлые бедра, поэтому местные женщины не изнуряют себя диетами и стремятся подчеркнуть изгибы своего тела одеждой.
Ганское общество очень консервативно. Это касается не только следования традициям, но и стиля общения, стиля одежды. Есть мнение, что в Африке все бегают голые-босые, в набедренных повязках и сандалиях из автомобильных шин, но в Гане дело обстоит с точностью до наоборот.
В первую нашу поездку в Гану моя будущая свекровь не разрешала Франку выходить из дома в шлепках и футболке. Молодой врач, который учится в Европе, должен выглядеть представительно, говорила она. Только туфли, брюки и рубашка! На улице +35°, мы живем практически в деревне, вокруг грунтовые дороги и красная пыль, а мой муж начищает ботинки до блеска, чтобы дойти до магазина.
По воскресеньям ганцы идут в церковь и надевают свою самую лучшую одежду. Яркие платья, накрахмаленные рубашки. Часто можно увидеть мужчин в костюмах-тройках! В тропической жаре и влажности! Шелковые галстуки, платочки, девочки в белых колготках, блестящих туфельках. Вот такая Африка!
Да, мои дети часто бегают голышом или в одних трусах, но только потому, что они часто целый день не выходят со двора, ковыряются в песке и воде. Я раньше очень просто относилась к тому, что посторонние люди видели моего годовалого сына с голой попой. А муж меня ругал, потому что здесь это как-то не принято.
В Гане принято одеваться целомудренно. Короткие юбки и платья носят с леггинсами. Шорты до недавнего времени вообще были табу. Под открытый вырез надевают маечки, под открытые топы – футболки. Увидеть ганку в бикини нереально: чаще всего на пляж надевают лосины и удлиненные футболки. Недавно увидела у бассейна девушку в монокини и удивилась. Это редкость.
Со временем я тоже «оганилась» настолько, что даже в закрытом купальнике хочется штанишки надеть вот, правда, леггинсы в такую жару носить не могу.
Наталья Сакадо: переехавшая в Гану россиянка, которая рассказывает о жизни в чужой стране | О женщинах
Мы часто слышим истории об эмиграции. И, в принципе, понаблюдать за людьми, которые поменяли место жительство всегда любопытно. Однако, немного пресно слышать о Европе, США, Канаде — всех тех странах, в которых многие побывали или имеют возможность побывать. А вот когда человек переезжает в страну экзотическую, то наблюдать за его жизнью в разы интереснее.
Сегодня мне хотелось бы поделиться с вами весьма популярным блогером по имени Наталья Сакадо. Она живет в Гане со своим супругом и четырьмя детьми, параллельно делясь с подписчиками особенностями жизни в африканской стране.
Со своим мужем, Франком, Наталья познакомилась в России. Здесь нет истории о громкой любви с первого взгляда, более того, мужчина изначально не очень-то приглянулся женщине, поэтому даже его неумелые ухаживания она принимала лишь с улыбкой.
Однако, эта сама неловкость и растопила ее сердце. Пара начала проводить все больше и больше времени вместе. Дело близилось к свадьбе.
Однако, будущее была предопределено: если Наташа захочет серьезных отношений, ей точно придется переехать в Гану, на родину Франка. Она думала, что побудет там совсем немного и вернется обратно в Россию, но этого не случилось. Закружилась новая жизнь: с любимым мужем, а потом уже и с детьми.
Жизнь в чужой стране Наталью полностью устраивает. Вопреки стереотипам, живется в той же Гане не так-то плохо. Зарплаты у людей средние, но при этом цены такие же, как и в регионах в России.
В особенности долго Сакадо привыкала к местным обычаям. Африканцы верят в сглазы, более того, у каждой деревни есть свое божество, которому поклоняются местные. Однако, конкретно Гана — государство, где достаточно много христиан: даже муж Натальи, Франк, вырос в христианской семье.
У Натальи четверо детей, и по ее рассказам, каждые роды были отуманены огромным количеством местных обычаев и приданий.
Например, беременная женщина должна смотреть только на все самое красивое, иначе в противном случае, местные верят, что если долго смотреть на дурное, то и ребенок вырастет не самым симпатичным. Более того, если у женщины длительные роды, то многие могут подумать, что она изменяла своему супругу. Интересно, как логически это объясняют местные жители?
По поводу малышей тоже очень много правил и ограничений. Неделю его не должен видеть никто, кроме родителей. Имя ребенку можно дать только через 7 дней, а чтобы его не сглазили — нужно постоянно надевать на него носочки.
Жизнь в Гане очень сильно отличается от того, к чему мы привыкли в России. Местные люди более трудолюбивы, поэтому частенько встают в 4-5 утра, а гостей принимают даже раньше 8.
Возможно, что это связано с тем, что Гана в основном является сельскохозяйственной страной: днем тут элементарно очень жарко и невозможно работать. При этом Наталью очень обижают слова о том, что ее новая родина — это темное и невежественное государство, где все работают в поле, ведь это совсем не так.
В Гане есть школы, университеты, неплохое образование. Все ее дети свободно изучают английский язык.
Наталья много раз подчеркивала, что несмотря на свой цвет кожи — она не чувствует себя чужой и относятся к ней, как к равной.
Наблюдать за женщиной интересно: она рассказывает бытовые вещи о другой стране простым языком, являясь примером того, что порой в один момент можно изменить свою жизнь кардинальным образом.
путешествияафрикастраны
Поделиться в социальных сетях
Вам может понравиться
River Thames Conditions
Сервисные обновления в 18:30 1 января 2023 года
Шлюз Ромни и плотина
Из-за сильного течения зеленый (правый борт) навигационный буй покинул свой курс, обозначающий отмель в Бендор Рейс положение и в настоящее время отдыхает чуть выше Ромни Вейр. Пожалуйста, игнорируйте эту отметку, пока она не будет спасена и не возвращена в обычное место.
0013 rd январь 2023. Проход необходимо бронировать по адресу [email protected] или по телефону 01753 860296.
Замок Molesey — Насос выведен из эксплуатации до дальнейшего уведомления.
Benson Lock — T h Общественная дорожка над Benson Weir будет закрыта до дальнейшего уведомления.
Шлюз Святого Иоанна — T h Откачка работает нормально — карточки можно получить у дежурных замков.
Шиплейк Шлюз — Откачка не работает до дальнейшего уведомления.
Hurley Lock — Общественные туалеты недоступны.
Замок Boulters — Ворота со стороны пьедестала не открываются полностью. Пожалуйста, соблюдайте осторожность при входе и выходе из шлюза.
Boveney Lock — T H E PU M P -Y — T и ELSA FACITIE Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service Service S. дальнейшего уведомления.
Marsh Lock Horse Bridge — T HE до W 0008 путь b rid ge вверх по течению от болотного шлюза будет закрыт до дальнейшего уведомления из соображений безопасности.
Наши оперативные группы и специалисты по инфраструктуре будут проверять мост, чтобы определить необходимые действия для защиты пользователей моста. Приносим извинения за доставленные неудобства.
Часы работы смотрителей шлюзов
Мы стремимся предложить нашим клиентам, пользующимся водным транспортом, сопровождение во время лодочного сезона с 1 апреля по 30 сентября. Мы также обеспечим сопровождение во время пасхальных выходных и весенних и осенних полугодий, когда они выпадают вне сезона. Каждый шлюз будет обслуживаться резидентом, сменным или сезонным смотрителем шлюза и/или волонтерами, в зависимости от ситуации и, когда это возможно, для прикрытия перерывов персонала, работы плотины и технического обслуживания. Бывают случаи, когда мы не можем этого сделать из-за обстоятельств, не зависящих от нас, таких как болезнь персонала.
Вне сезона между 1 октября и 31 марта может быть доступен сопровождаемый переход, но это не может быть гарантировано.
Наш график обслуживания замков можно найти здесь: Река Темза: обслуживание замков.
- Июль и август: с 9:00 до 18:30
- Май, июнь и сентябрь: с 9:00 до 18:00
- Апрель и октябрь: с 9:00 до 17:00
- с ноября по март: с 9:15 до 16:00
Один час обеденного перерыва между 13:00 и 14:00, если укрытие недоступно.
Электричество предоставляется на шлюзах, за исключением шлюза Теддингтон и шлюзовых шлюзов выше по течению от Оксфорда.
Навигационные знаки
- При движении вверх по течению держите красные навигационные буи слева, а зеленые — справа.
- Двигаясь вниз по течению, держите красные буи справа, а зеленые — слева.
- Одиночные желтые маркерные буи могут проходить с любой стороны.
Во всех случаях держитесь подальше от навигационных буев. Помните о возможных отмелях на внутренней стороне изгибов рек.
24 часа и причалы шлюза
Эти причалы находятся в ведении Агентства по охране окружающей среды Lock and Weir Keepers. Уведомления размещаются на сайтах, и лодочники должны по прибытии явиться к дежурному хранителю шлюза, чтобы сообщить о своем пребывании.
Ссылки по теме
Река Темза: ограничения и перекрытия — Информация о любых перекрытиях и ограничениях на неприливной реке Темзе.
Река Темза: шлюзы и сооружения для лодочников — Информация о средствах для лодочников на шлюзах Агентства по охране окружающей среды на неприливных реках Темзе и Кеннет.
Уровни рек и морей — Служба Агентства по охране окружающей среды, отображающая последние данные об уровне рек и морей со всей страны.
GaugeMap — интерактивная карта с расходами, уровнями грунтовых вод и другой информацией о реках Великобритании и Ирландии.
Агентство по охране окружающей среды — страницы о лодках по реке Темзе, включая руководство по регистрации лодок и общую информацию о реке.
Посетите Темзу. Все, что вам нужно знать о реке Темзе.
Управление лондонского порта (PLA) — руководство для прогулочных и коммерческих судов, желающих плавать по реке Темзе с приливами. Включает в себя актуальную информацию о приливах и навигационных уведомлениях, выпущенных для лондонского порта.
Canal and River Trust. Спланируйте свое путешествие по каналам на регулярно обновляемом сайте Canal and River Trust.
Навигация по реке Вей. Спокойный водный путь, протянувшийся почти на 20 миль через сердце графства Суррей и впадающий в Темзу недалеко от Шеппертона.
Состояние реки Вей — информация о состоянии реки Вей.
Питательные вещества
Члены совета рецензентов выбираются из всех рецензентов Nutrients для регулярно предоставлять своевременные высококачественные отчеты о представленных рукописях. Обязанности рецензенты доступны здесь.
Доктор Арианна Ацети
Веб-сайт
Отделение интенсивной терапии новорожденных. Кафедра медицинских и хирургических наук. Университет Болоньи. 40138, Болонья. Италия
Интересы: Новорожденный; питание; микробиота
Д-р Фариба Агаджафари
Веб-сайт
Кафедра семейной медицины и общественных наук о здоровье, Медицинская школа Камминга, Университет Калгари; Учебный центр семейной медицины Санридж, 2685 — 36 Street NE, Калгари, AB, Канада
Интересы: Витамин D; исследования в области здравоохранения; клиническая эпидемиология; Беременность; Педиатрия; уязвимые группы населения
Д-р Хуршид Ахмад
Веб-сайт
Кафедра медицинской биотехнологии, Университет Йонгнам, Кёнсан, Корея
Интересы: внеклеточный матрикс; скелетные мышцы и нарушения обмена веществ; нейродегенеративные расстройства; биоинформатика и вычислительная биология; компьютерный дизайн лекарств; in silico приближается к
Доктор Мавра Ахмед
Веб-сайт
Департамент наук о питании, медицинский факультет, M5S1A8 Торонто, Онтарио, Канада
Интересы: диетических оценок; профилирование питательных веществ; e-& технологии мобильного здравоохранения; цифровые вмешательства; маркировка на лицевой стороне упаковки; политика в области питания
проф.
д-р Аммар Алтемими
Веб-сайт
Факультет пищевых наук, Сельскохозяйственный колледж, Университет Басры
Интересы: Безопасность пищевых продуктов, антиоксиданты, противомикробные препараты, пищевая микробиология, пищевая промышленность
Доктор Каталина Амадора Помар
Веб-сайт
Университет Балеарских островов и CIBER Fisiopatología de la Obesidad y Nutricion (CIBEROBN), Пальма-де-Майорка, Испания
Доктор Акуа Аманкваа
Веб-сайт
Департамент общественного здравоохранения, Калифорнийский баптистский университет, 8432 Magnolia Avenue, Riverside, CA 92504
Интересы: преддиабет и диабет 2 типа; непрерывный мониторинг глюкозы; ожирение; диетическая оценка; физическая активность
Доктор Ядвига Амброшкевич
Веб-сайт
Отделение скрининга и метаболической диагностики, Институт матери и ребенка, 01-211 Варшава, Польша
Интересы: костный метаболизм; жировая ткань; адипокины; вегетарианская диета; дети
Доктор Ачия З.
Амир
Веб-сайт
Клиника детской гастроэнтерологии, гепатологии и диетологии; Детская больница Дана-Двек; Тель-Авивский медицинский центр; Тель-Авивский университет; ул. Вейцмана, 6, Тель-Авив, почтовый индекс 6423906, Израиль
Доктор Фарзад Амирабдоллахян
Веб-сайт
Школа медицинских наук, Ливерпульский университет Хоуп, Ливерпуль, Великобритания
Интересы: молодых людей; оценки питания; пожилые люди; требования к цинку; кардиометаболический риск; энергетический баланс
Проф. д-р Артуро Анадон
Веб-сайт
Кафедра фармакологии и токсиколгии Мадридского университета Комплутенсе, 28040 Мадрид, Испания
Интересы: безопасность питательных веществ; бидоступность; взаимодействия питательных веществ с лекарственными средствами; оценка рисков; Исследования in vivo и in vitro
Доктор Елица Ананьева
Веб-сайт
Факультет биохимии и питания, Университет Де-Мойна, Де-Мойн, ИА 50312, США
Интересы: метаболизм аминокислот с разветвленной цепью; аминокислоты; рак; Метаболизм Т-клеток; метаболизм глюкозы; Сигнализация mtor
Д-р Такафуми Андо
Веб-сайт
Исследовательский центр мобильности, ориентированной на человека, информационные технологии и человеческий фактор, Национальный институт передовых промышленных наук и технологий, Цукуба, Ибараки 305-8566, Япония.
Интересы: расход энергии; потребление энергии; энергетический обмен; аппетит; физическая активность; Когнитивная функция
Доктор Каллиопи Анна Пулия
Веб-сайт
Кафедра питания и диетологии, Больница общего университета Лайко в Афинах, 11527 Афины, Греция
Dr. Gowtham K Annarapu
Веб-сайт
Медицинский факультет, Институт сосудистой медицины, Университет Питтсбурга, Питтсбург, США
Интересы: диабет 2 типа; митохондриальная биоэнергетика; ожирение; биология тромбоцитов; сосудистая биология; гематология
Доктор Джузеппе Аннунциата
Веб-сайт
Факультет фармации, Неаполитанский университет имени Федерико II, Via Domenico Montesano 49, 80131 Неаполь, Италия
Интересы: нутрицевтики; питание; полифенолы; Антиоксидант
Доктор Сандро Аргуэльес
Сайт
Кафедра физиологии.