Названия заповедников: Ой! Страница не найдена :(

Индийские заповедники

По-разному в разных частях [Британской Колумбии] коренная жизнь стала жить в этих заповедниках, вокруг них и далеко за их пределами, но куда бы человек ни пошел, будь он коренным жителем, резервы несли на себе то, что можно и не мог сделать. Они были фиксированными географическими ориентирами, окруженными кластерами разрешений и запретов, которые влияли на большинство возможностей и перемещений коренных жителей.После установки они прожили долгую жизнь. Только сейчас, более чем через сто лет после того, как большинство из них было выложено, они, возможно, несколько ломаются.

Коул Харрис

Создание родного пространства, xxi.

Что такое индейские резервы?

Карта индейских заповедников в Британской Колумбии, любезно предоставлена ​​Natural Resources Canada. Щелкните, чтобы просмотреть карту полностью.

Индийский заповедник — это участок земли, отведенный в соответствии с Законом об индейцах и договорными соглашениями для исключительного использования индейской полосы.Члены банды имеют право проживать на землях заповедника, там часто располагаются административные и политические структуры банды. Земли резерва не «принадлежат» бандам строго, но находятся в доверительном управлении банд Короны. Закон об индейцах предоставляет министру по делам индейцев полномочия в отношении большей части деятельности, связанной с резервами. Этот всеобъемлющий контроль очевиден в определении индийских запасов в Законе об Индии:

Резервы принадлежат Ее Величеству для использования и выгоды соответствующих отрядов, для которых они были выделены, и в соответствии с настоящим Законом и условиями любого договора или капитуляции, губернатор в Совете может определять, может ли какая-либо цель, для которой земли в заповеднике используются или должны использоваться для использования и выгоды диапазона.

Закон об индейцах далее устанавливает степень контроля и полномочий министра по делам индейцев в отношении использования резервных земель. Например, Закон об индейцах гласит, что «ни один индиец не имеет законного владения землей в заповеднике», и что министр должен утверждать любые свидетельства о владении или аналогичные формы собственности для членов группы, находящейся в резерве. Закон об индейцах далее гласит, что «министр может по своему усмотрению отказать в его одобрении и может разрешить индейцу временно занимать землю, а также может предписывать условия использования и заселения, которые должны быть выполнены индейцем до того, как министр одобрит. земельного участка.Вы можете прочитать Закон об индейцах и его положения о резервах в Интернете здесь: http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/acts/i-5/.

Создание резервной системы

Предшественники современной системы заповедников существовали в Канаде до Конфедерации и Закона об индейцах как продукты колониального стремления «цивилизовать» аборигены путем приобщения их к сельскому хозяйству, христианству и оседлому образу жизни, основанному на частной собственности. Еще в 1637 году французским миссионерам их церковь доверила земли для их индийских подопечных.В Силлери в Новой Франции (ныне часть канадской провинции Квебек) эти поселения были созданы с целью поощрения аборигенов к принятию христианства. ¹ Эти первые эксперименты станут приблизительной моделью для последующих запасов в Канаде.

Поселение неаборигенов на территории нынешней Канады расширилось, поскольку британцы получили контроль над французскими колониями, и в 1867 году был образован Доминион Канада. Приезжие во все возрастающие количества начали заселять традиционные территории аборигенов (некоторые при финансовой поддержке своих правительств). ).Колониальные власти и некоторые аборигены рассматривали создание заповедников как прагматичное решение земельных споров и конфликтов между аборигенами и поселенцами. Создание резервов изначально не контролировалось центральным органом или управлялось центральной политикой, поэтому практика в разных регионах различалась. В некоторых случаях правительство Канады выделяло землю Короны для создания резерва, тогда как в других случаях Корона покупала частную землю для преобразования в резерв.В других случаях правительство поручало миссионерам создать резервы на землях Короны для народов, с которыми они работали. ²

В Онтарио договоры, заключенные с аборигенами в XIX веке, такие как договоры Робинсона, включали положения о создании заповедников. В соответствии с этими договорами группы аборигенов согласились поделиться землями и ресурсами с поселенцами в обмен, помимо прочего, на гарантии того, что традиционные виды деятельности, такие как охота и рыболовство, будут продолжаться без помех.Аборигены, подписавшие эти договоры, понимали, что земли будут совместно использоваться и их практика будет уважаться, а не что они будут ограничены небольшим участком на неопределенное время. (Подробнее об этом см. Королевская комиссия по делам аборигенов, «Различные предположения и представления» в книге Взгляд в будущее, оглядываясь назад, 1996.)

Колониальные агенты часто настаивали на том, что основным мотивом создания резервной системы было поощрение аборигенов к освоению сельского хозяйства.Тем не менее, многие аборигены оказались перемещенными на земли, в целом непригодные для сельского хозяйства, такие как скалистые районы с плохим качеством почвы или крутые склоны. Тем временем поселенцы быстро забирали себе самые плодородные земли. (По иронии судьбы, годы спустя правительственные агенты будут использовать минимальное сельскохозяйственное производство коренных народов — чему еще больше препятствует дискриминационное законодательство, запрещающее продажу продукции или домашнего скота, произведенных в заповеднике, — чтобы оправдать дальнейшее сокращение земель заповедника.К тому времени, когда правительственные власти начали создавать заповедники в Британской Колумбии в 1850-х годах, стало очевидно, что основной мотив выделения небольших участков земли для аборигенов заключался в том, чтобы предоставить новоприбывшим огромные пространства земли за пределами границ заповедников.

Заповедники и традиционные территории

Заповедник не следует путать с традиционной территорией коренных народов. Хотя границы заповедников были наложены на исконных наций, многие исконные нации продолжали охоту, собирательство и рыбалку за пределами заповедников, которые они использовали на протяжении многих поколений.Кроме того, важные места проведения церемоний могут быть расположены за пределами заповедника, но по-прежнему имеют значение для культурных и духовных практик оркестра. Когда коренная нация описывает свою традиционную территорию, она описывает эту более крупную земельную базу, которую она занимала и использовала на протяжении многих поколений до того, как границы заповедников были наложены и нанесены на карты. Когда первая нация выражает озабоченность по поводу воздействия на ее традиционную территорию, ее члены, вероятно, имеют в виду далеко идущие последствия для социально-экономического, духовного и культурного здоровья нации.Когда обсуждаются вопросы правового титула аборигенов, это обычно относится к использованию и владению традиционными территориями.

Система заповедников подорвала отношения аборигенов с их традиционными территориями, но не разрушила их. Как отмечалось выше, для многих исконных народов места за пределами резерваций продолжают служить объектами экономической, культурной и духовной практики. Связь с традиционной территорией также остается важной для многих исконных народов, которые потеряли к ней доступ, даже если они не могут продолжать такую ​​практику в этих местах.

Площадь заповедников варьировалась по стране. В соответствии с договорами 1 и 2 на семью из пяти человек было выделено 160 акров, а в договорах с 3 по 11 — 640 акров на семью из пяти человек. В Британской Колумбии резервов было значительно меньше, в среднем 20 акров на семью. Различались и методы определения местонахождения заповедника. Некоторые договоры призывали к созданию заповедников вблизи важных водных путей, которые имели решающее значение для выживания рассматриваемой группы, а с некоторыми группами проводились консультации по вопросу о местонахождении заповедника.Некоторые заповедники были созданы полностью за пределами традиционной территории коренных народов. В конечном счете, многие запасы невелики и обеспечивают соответствующие диапазоны с минимальными ресурсами или экономическими возможностями. Историк Кейт Тор Карлсон называет создание заповедника в Британской Колумбии «попыткой правительства уклониться от своего политического и юридического обязательства вести переговоры с аборигенами и предоставить компенсацию за отчужденные земли и ресурсы. По сути, это была попытка аннулировать титул аборигенов административными и бюрократическими средствами.” ³

Сокращение резервов в Британской Колумбии

Запасы в Британской Колумбии едва были созданы, как правительственные чиновники начали их сокращать. В конце 1860-х годов губернатор Британской Колумбии Джозеф Трач «отрезал» то, что он считал лишней землей, у многих резерваций провинции под предлогом того, что аборигенам не нужно так много земли и что белые поселенцы будут лучше использовать ее. это — этноцентрический взгляд, определяющий «продуктивное использование» как добычу ресурсов и сельское хозяйство.Эти и другие земли, утраченные в результате последовательного сокращения, известны как «отрезанные земли». Многие отряды впоследствии утверждали, что их резервы слишком малы, а расположение — плохое. Как отмечает географ Коул Харрис,

С конца 1860-х годов лидеры туземцев [в Британской Колумбии] всячески протестовали против своих небольших резервов, заявляя, что их народ не будет иметь достаточно еды и что их потомство бесперспективно. Оглядываясь назад, они были правы. Места, отведенные для коренных жителей, не поддерживали их, хотя смешанная экономика, которую они строили, пересмотренные диеты, которые они ели, а также жилища и поселения, в которых они жили, позволили некоторым из них выжить. ⁴

В ответ на эти непрекращающиеся протесты в 1912 году федеральное правительство и правительство Британской Колумбии вместе создали Комиссию Маккенны-Макбрайда для проверки распределения резервов по всей провинции. Однако Комиссия в конечном итоге уменьшила размер многих резервов на основании их критериев надлежащего использования (таких как сельское хозяйство), критериев, которые сильно отличались от критериев группы. По словам Харриса, «то же самое правительство, которое отняло большую часть их земель, обеспечило им владение резервами, а затем отняло большую часть резервов.” ⁵

Кроме того, в конце 19-го и начале 20-го веков канадское правительство приняло закон, который позволял правительству экспроприировать участки резервной земли без согласия группы и без предоставления компенсации для целей отчуждения коммунальных услуг. такие как железные дороги, линии электропередачи и автомагистрали. Это привело к фрагментации и разрушению многих резервов. Во многих случаях провинция или корона в дальнейшем сохраняет права на недропользование в заповеднике, что означает, что члены группы не «владеют» найденными там полезными ископаемыми.Прибрежные воды и приливные территории в большинстве случаев также не входят в состав заповедника. Хотя колонисты пытались оправдать небольшие размеры многих заповедников вдоль побережья Британской Колумбии их доступом к водным путям, рыболовные угодья аборигенов и их ресурсы были ограничены провинциальными и федеральными законами. (Для получения дополнительной информации об этом см. Наш раздел о рыболовстве аборигенов, а также статью Дугласа К. Харриса, Выгрузка местного рыболовства: индейские заповедники и права на рыболовство в Британской Колумбии, 1849-1925, Ванкувер : UBC Press, 2008.)

Воздействие резервной системы

Создание заповедников имело далеко идущие последствия для всех сторон жизни аборигенов. Резервная система на фундаментальном уровне представляла собой санкционированное правительством перемещение исконных народов. Одним росчерком пера заповедники разделили не только земли, но и народы и народы, существовавшие сотни, если не тысячи лет. Семьи, дома и кланы, которые охотились и собирались вместе в течение нескольких поколений, внезапно и произвольно объединялись с другими семьями и домами, разрушая социальные сети и давно установившиеся системы родства, которые определяли, кто может охотиться, ловить рыбу и собирать в определенных местах.

В рамках ответственности Короны за свои новые индийские отделения правительственные чиновники спонсировали строительство жилья в заповеднике. Эти дома были спроектированы с учетом западной нуклеарной семьи и не могли вместить более крупные и обширные семьи аборигенов. Жилье, зачастую плохо построенное на небольшой государственный бюджет, стало еще одним иностранным и вызывающим разногласие опытом, навязанным резервами.

Заповедник Оданак в Квебеке, на территории народа абанаки.Фото Акселя Дрейнвилля. (c) Axel Drainville 2010. Источник фото: Flickr

Изначально аборигены смогли приспособиться к этой навязанной правительством реструктуризации своей родины и образа жизни. В Британской Колумбии XIX века, например, многие женщины и мужчины-аборигены были заняты сезонными работами, такими как сбор хмеля и консервные работы. Это позволило им продолжить свой сезонный образ жизни, а также продолжить охоту, собирательство и сезонные празднования. Однако в начале 20 века коренные народы Британской Колумбии начали вытесняться из капиталистической рабочей силы.Частично это было связано с растущей конкуренцией со стороны новых иммигрантов (некоторые из них готовы выполнять дешевую рабочую силу) и открытым расизмом в процессе найма.6 Кроме того, к 1950-м годам технический прогресс привел к механизации труда и дальнейшей централизации промышленность в городских центрах вдали от заповедников. Такие рабочие места, как сбор хмеля, просто исчезли.

Нарушение традиционных сетей, маргинализация от капиталистической экономики, а также дискриминационное законодательство, запрещающее распределение ресурсов и серьезно ограничивающее возможности аборигенов заниматься рыбной ловлей и охотой, привели к быстрому росту бедности в заповедниках.Многие аборигены, живущие в заповедниках, внезапно обнаружили, что они не могут содержать себя или свои семьи. Однако покинуть заповедник означало столкнуться с дискриминацией и ассимиляцией в городских центрах, отказом от прав индейцев и потерей или угрозой связей с семьей и территорией.

Эта ситуация обострилась в середине 20 века, когда аборигены, законно находящиеся под опекой государства, не нашли альтернативы принятию минимальной поддержки, предлагаемой федеральным правительством.Это, наряду с дискриминационным законодательством и ассимиляционистскими программами, такими как школы-интернаты и «Шестидесятые годы», способствовало возникновению ситуации, в которой сегодня находятся многие заповедники.

Тем не менее, как заметил Коул Харрис, несмотря на радикальные изменения, внесенные системой резервирования,

Местные жители еще жили. В домашних хозяйствах туземцев были и радости, и печали. По-прежнему оставались коренные жители, берущие на себя ответственность за свою жизнь и живущие в другом мире, который их настиг … Их идентичности все еще были туземцами, все еще нисга’а, цимшиан, нуксалк или нлха7капмкс, и по большей части они все еще жили , на территориях их предков, но обособленные в определенных географических регионах расселения и обращения, которые возникли в результате создания резервной системы. ⁷

Проблемы, с которыми сегодня сталкиваются общины заповедников

Заповедники сегодня продолжают оставаться важными наземными базами для коренных народов по всей Канаде, часто находясь в пределах их исконной и духовной родины. Тем не менее, в среднем запасы представляют собой одни из самых тревожных условий в Канаде. Как правило, это изолированные сообщества с высоким уровнем бедности, злоупотребления психоактивными веществами, самоубийств, безработицы и смертности. Некоторые заповедники демонстрируют то, что было спорно названо условиями третьего мира, в том числе из-за неадекватных жилищных условий и загрязненного водоснабжения.Как писала репортер Globe and Mail Кристи Блатчфорд о первых нациях желтых перьев в 2008 году: «Резервное водоснабжение было настолько плохим, что до 2004 года, когда начала работать новая система очистки воды, жители жили в условиях предупреждения о закипании воды, которое длилось целых восемь лет. годы. Смог бы какое-нибудь сообщество в Канаде — кроме одного в резерве — выдержать такую ​​тревогу в течение восьми лет? » ⁸

Причины таких социально-экономических условий в таком большом количестве заповедников по всей Канаде сложны и являются предметом постоянного диалога и дискуссий.Однако широко признается, что культурный геноцид и социальная нестабильность, совершавшиеся на протяжении поколений в результате перемещения, дискриминационного законодательства, такого как Закон об индейцах, и федеральных программ, таких как система школ-интернатов, создали непреходящие лишения среди коренных народов и препятствовали восстановлению социальной жизни. сети и развитие стабильных сообществ.

Помимо этих социальных трудностей, общины заповедников часто сталкиваются с экономическими и экологическими проблемами.Запасы обычно расположены в районах, где экономические возможности ограничены, а сами запасы предоставляют мало ресурсов. Доступ к таким ресурсам, как рыба и древесина, строго регулируется, и во многих случаях государство сохраняет право собственности на любые минеральные или подземные ресурсы. (В Британской Колумбии этот вопрос рассматривается в Законе о минеральных ресурсах Индии от г. до н.э.). Поскольку запасы находятся в доверительном управлении Короны, люди, живущие на них, не «владеют» землей. Имущество не считается активом, и участники группы обычно сталкиваются с трудностями при получении ипотечных кредитов, ссуд для малого бизнеса или кредитных линий.Кроме того, они сталкиваются с большим количеством ограничений, чем частные владельцы, когда речь идет о застройке своей земли. Кроме того, государственные полосы отвода, такие как линии электропередач, железные дороги и автомагистрали, часто пересекают земли заповедников, разделяя их и еще больше сокращая полезную площадь.

Влияние резервной системы также приобретает гендерный аспект. Например, женщины-аборигены в резервациях сталкиваются с дополнительными проблемами, связанными с собственностью. Исторически женщина была вынуждена покинуть заповедник, за который она вышла замуж, если ее муж бросил ее или скончался.В этих случаях отсутствие регулирования в отношении супружеской собственности, находящейся в резервации, вынуждает многих женщин покидать свои дома и имущество, когда они покидают резервацию. (См., Например, ресурсы Службы коренных народов Канады о супружеской недвижимой собственности в заповедниках, доступные по адресу https://www.sac-isc.gc.ca/eng/1100100032553/1581773144281).

Запасы подпадают под федеральную, а не провинциальную или муниципальную юрисдикцию — уровни правительства, которые обычно предоставляют услуги, инфраструктуру и нормативные акты нерезервным общинам.Весной 2009 года Шейла Фрейзер, генеральный аудитор Канады, завершила аудит экологического состояния заповедников. Она обнаружила, что существует значительный разрыв между условиями окружающей среды в общинах заповедников и в других общинах Канады. Общины, не принадлежащие резервам, регулируются провинциальными и муниципальными властями, у которых есть системы для удаления отходов и мониторинга воздуха и воды. С другой стороны, заповедные сообщества подпадают под юрисдикцию Министерства по делам индейцев и севера Канады (INAC), как это предусмотрено в Законе об индейцах.Фрейзер пришел к выводу, что INAC не хватает потенциала и ресурсов и, как правило, не готов предоставить эти услуги и правила для резервных земель. Фактически, аудит показал, что INAC не имеет представления о том, как утилизируют отходы в 80 заповедных сообществах, — поразительная статистика, которая дает представление о широте круга проблем, которые необходимо преодолеть. ⁹

Родина культурная, духовная и физическая

Понимание системы резервирования может быть сложным. Хотя изначально резервы создавались для продвижения колониальной программы ассимиляции, со временем эта цель стала конкурировать с другими, такими как содействие европейскому урегулированию.В результате заповедники обычно создавались в изолированных районах вдали от поселений неаборигенов, что увековечивало резкую сегрегацию между коренным и некоренным населением. Как ни странно, такая ситуация способствовала поддержанию связей с аборигенами и культурному воспроизводству. Широко распространенное колониальное убеждение в том, что со временем аборигены либо вымрут, либо получат избирательные права и ассимилируются в основное евро-канадское общество, не подтвердилось, отчасти из-за природы самой системы заповедников. ¹⁰

Заповедник может стать сообществом, в котором коренные жители могут свободно практиковать свою культуру и обычаи, жить рядом со своими большими семьями и растить своих детей на своей культурной и исконной родине. Эта резервная среда может позволить участникам группы продвигать культурные ценности и учения и поддерживать жизнеспособность культуры. Таким образом, заповедники представляют собой разрушительный и во многих отношениях разрушительный инструмент, который благодаря силе народов, которые их населяют, часто одновременно поддерживает культурное выживание.

Резервная система — это парадокс, очень напоминающий индийский закон. Как и в случае с Законом об индейцах, некоторые канадцы считают, что правительство должно полностью отказаться от резервной системы, утверждая, что резервные земли являются анахронизмом и служат исключительно для того, чтобы увековечить сегрегацию аборигенов на изолированных участках земли. Некоторые люди утверждают, что резервная система является формой апартеида и поэтому должна быть отменена. Однако эти аргументы не принимают во внимание, что, наряду с определенным правовым и политическим статусом, заповедники предоставляют физическое пространство для создания и сохранения общины, как правило, на традиционных территориях коренных народов.Предложения об отмене такой политики часто встречали широкое сопротивление со стороны коренных народов по всей Канаде. В 1969 году канадское правительство выпустило Белую книгу, в которой, среди прочего, предлагалось передать «контроль над индийскими землями индийскому народу». ¹¹ В ответе Индийской ассоциации Альберты на это предложение были отражены чувства многих лидеров коренных народов и членов общин того времени:

Мы согласны с этим намерением, но находим, что правительство игнорирует два основных момента.Правительство ошибочно считает, что земли индейского заповедника принадлежат короне. Эти земли «принадлежат» Короны, но это индейские земли. Вторая ошибка правительства заключается в предположении, что индейцы могут контролировать свою землю только в том случае, если они приобретают собственность так же, как и обычная собственность. Индийский народ должен сохранять контроль над индийскими землями, уважая его исторические и юридические права как индейцев. ¹²

Хотя вышеупомянутый обмен имел место в 1969 году, эти дискуссии продолжаются и сегодня.Некоторые продолжают утверждать, что резервы следует преобразовывать в земли, находящиеся в простой или частной собственности. Те, кто не согласен с таким подходом, указывают на то, что это предложение, часто высказываемое неаборигенами Канады, основано на западных концепциях частной собственности и исходит из предположения, что единственное «решение» проблем, с которыми сталкиваются общины заповедников в Канаде. состоит в том, чтобы ассимилироваться в «белое» общество неаборигенов и принять образ жизни, не принадлежащий к аборигенам. Многие лидеры и активисты утверждают, что они могут работать над преодолением проблем системы заповедников и одновременно сохранять свой образ жизни аборигенов.Кроме того, простая отмена резервной системы освобождает канадское правительство от его юридически обязывающих обязательств и обязательств, которые оно взяло на себя перед исконными нациями.
Как и в случае с Законом об Индии и связанной с ним политикой, система резервирования весьма проблематична. Однако заповедники также отражают уникальные отношения коренных народов с канадским государством и подчеркивают обязательства государства перед коренными народами — и, возможно, его недостаточную приверженность им.

Эрин Хэнсон

Рекомендуемые ресурсы

Запасы по стране

Бартлетт, Ричард Х. Индейские заповедники и земли аборигенов в Канаде: Родина. Саскатун: Университет Саскачевана, Центр права коренных народов, 1990.

Фридерес, Джеймс С. и Рене Р. Гадач. «Профиль аборигенов I: население и здоровье». Глава. 3 из аборигенов Канады , 56–92. 8-е изд. Торонто: Pearson Prentice Hall, 2008.

Запасы в Британской Колумбии

Харрис, Коул. Создание родного пространства: колониализм, сопротивление и резервы в Британской Колумбии. Ванкувер: UBC Press, 2002.
Союз вождей индейцев Британской Колумбии. Наши дома истекают кровью — цифровая коллекция . Союз до н.э. Индийские вожди. http://ourhomesarebleeding.ubcic.bc.ca

Фантастический ресурс о заповедниках и отрезках земли в Британской Колумбии, включая свидетельства тех, кто пострадал непосредственно от комиссии Маккенны-Макбрайда, карты, фотографии и другие архивные документы.

Варе, Рувим. Наши дома кровоточат: краткая история индейских заповедников. Виктория: Союз Британской Колумбии. Indian Chiefs, Land Claims Center, 1975. Доступно в Интернете: https://arcabc.ca/islandora/object/tru%3A1645

Примечания

1 Королевская комиссия по делам аборигенов, «Установление колониальных отношений», в отчете Королевской комиссии по коренным народам, т. 1, Взгляд вперед, взгляд назад (Оттава: Комиссия, 1996).

2 Там же .

3 Кейт Тор Карлсон, «Индейские резервации», в A Stó: lō Coast Salish Historical Atlas, (Ванкувер: Дуглас и Макинтайр), 2001, 94.

4 Коул Харрис, Создание естественного пространства: колониализм, сопротивление и резервы в Британской Колумбии , (Ванкувер: UBC Press, 2002), 291.

5 Harris, 58.

6 Кейт Тор Карлсон, Вас просят засвидетельствовать: The Stó: lo в истории тихоокеанского побережья Канады , (Chilliwack: Stó: lō Heritage Trust, 1997), 120–1.

7 Харрис, 291-2.

8 Кристи Блатчфорд, «Взгляд Блатчфорда: позор и позор — местные резервы Канады заслуживают обращения иностранных корреспондентов», The Globe and Mail, 2 февраля 2008 г.Доступно в Интернете по адресу https://www.theglobeandmail.com/news/national/canadas-native-reservations-deserve-foreign-correspondent-treatment/article717978/. По состоянию на май 2010 г.

9 Управление Генерального аудитора Канады, «Управление земельными ресурсами и защита резервов», Осенний отчет аудитора за 2009 г., сек. 6.59. Доступно в Интернете по адресу http://www.oag-bvg.gc.ca/internet/English/parl_oag_200911_06_e_33207.html. По состоянию на май 2010 г.

10 Харрис, xvi.

11 Канада, по делам индейцев и севера. Заявление правительства Канады о политике в отношении Индии. Оттава: Департамент по делам Индии и Севера, 1969. Доступно в Интернете по адресу http://epe.lac-bac.gc.ca/100/200/301/inac-ainc/indian_policy-e/cp1969_e.pdf Доступно в декабре 2020 г.

12 Индийская ассоциация Альберты. Граждане Плюс. («Красная книга».) Эдмонтон: Индийская ассоциация Альберты, 1970.

индейских заповедников — Западная Канада

План Индийский заповедник Маскодей, 1884
Источник

Эта база данных содержит описания на уровне предметов примерно на 1500 картах и ​​планах, относящихся к резервациям и поселениям аборигенов в западной Канаде (Британская Колумбия, Альберта, Саскачеван, Манитоба, территория Юкон, Северо-Западные территории и территория Нунавут).Описанные здесь карты как опубликованные, так и неопубликованные, обычно ограничиваются отдельными дискретными (монографическими) записями. Оцифровано около 1200 предметов, находящихся в настоящее время в общественном достоянии.

Описания уровней предметов, используемые в этой базе данных, написаны на языке исходной карты или плана; большинство описаний на английском языке.

Поиск: База данных

Рекорды

Одна из основных задач, стоящих перед федеральными властями в своих администрация западных земель откладывала резервы для исключительное использование групп аборигенов, подписавших договор.Согласно Закону о Британской Северной Америке 1867 года «Индейцы и земли, зарезервированные для индейцев» были объявлены федеральная ответственность и право собственности на резервные земли должны были быть (и все еще ) принадлежит Короне. Для изъятия резервных земель от будущей продажи и поселения неаборигенным сообществом, полное юридическое описание земли должно быть подано в федеральный агентства и местные офисы земельного кадастра. Карты и планы неизбежно были включены в качестве основной части юридического описания любого заповедника.Позже они также были частью любого развития, которое имело место во времена земли были обозначены.

За прошедшие годы было создано очень много картографических записей. федеральными агентствами, ответственными за управление аборигенными дела в западной Канаде. Они варьируются от черновых эскизов, которые сопроводительные письма государственным чиновникам, в единственную в своем роде кадастровую планы, к массовым картам, предназначенным для общественного распространения.

Хотя эта база данных обширна, она не обязательно является полной перечисление всех картографических запасов западных запасов в Библиотека и архивы Канады.Многие отдельные дискретные предметы все еще остаются спрятаны в коллекциях, особенно государственных ведомств с личным интересом в делах аборигенов и отдельных лиц с федеральными административными обязанностями, такими как договор Комиссары, профессиональные государственные служащие и министры короны.

База данных

Картографические записи, описанные в этой базе данных, относятся к британским Колумбия, Альберта, Саскачеван, Манитоба, территория Юкон, Северо-запад Территории и территория Нунавут.Карты аборигенов отсутствуют заповедники и поселения в Онтарио, Квебеке или атлантических провинциях. Территориальные и провинциальные обозначения, использованные в этом справочном пособии. отражают текущую карту Канады (2003 г.) и не являются границами, используемыми на время создания карты.

База данных представляет собой обновленную электронную версию томов 1 и 2 карты Maps. заповедников и населенных пунктов Индии в Национальном собрании карт / Картежные резервы и индийские агломерации коллекции нации карт и планы , составленные Линдой Кампони и опубликовано в 1980–1981 годах Государственным архивом Канады.Это предназначено в виде списка карт найденных агентств, заповедников и поселений аборигенов в основном в фондах Департамента по делам индейцев (RG10, Black Series) и две королевские комиссии по расследованию, относящиеся к Земли аборигенов, а именно Комиссия по вопросам земель индейцев и По делам индейцев в провинции Британская Колумбия, 1913 г. (RG33 / 104) и Комиссия по рассмотрению претензий Индии, 1966-1977 гг. (RG33 / 115). Он также включает карты заповедников и населенных пунктов, находящихся на учете других федеральных отделы и в частных коллекциях.Как и в оригинале публикационная, архитектурная и инженерная документация не входит в база данных.

Важно отметить, что описания, включенные в этот специализированные средства поиска были просто преобразованы из их оригинальной бумаги в базу данных с возможностью поиска. Другими словами, исходные карты и планы, описанные в этих записях, не каталогизировались. Оригинал описания были выполнены за двадцатилетний период с использованием различных стандарты.По этой причине описание большинства предметов отличается от действующие стандарты каталогизации карт, изложенные в англо-американском Правила каталогизации (AACR2).

Библиотека и архивы Канады поддерживает активную программу приобретения и регулярно получает картографические записи от государственных ведомств и частные лица. Эта помощь и сопровождающие ее оцифрованные изображения, будут периодически обновляться по мере того, как учреждение приобретает новые резервные карты и планы.

Экраны поиска

Исследователи могут выполнять поиск в базе данных, используя любое из следующих полей или их комбинацию:

Ключевые слова

Обыски могут проводиться по именам физических лиц, агентств, резервы или поселения, или по тематике. Поиск по ключевым словам будет запрашивать все поля в базе данных.

Область

Можно провести поиск в провинции или на территории, где находится агентство, заповедник или поселение. Товарная позиция все отображается по умолчанию, что означает, что любой поиск, который вы выполняете, будет автоматически включить все провинции и территории в базу данных.Если вы хотите ограничьте свой поиск одной провинцией или территорией, выберите ее из выпадающее меню. Используйте текущее название провинции или территории, где находится агентство, заповедник или поселок. Еще раз, только провинции Британская Колумбия, Альберта, Саскачеван, Манитоба, Юкон Доступны территории, Северо-Западные территории и Территория Нунавут.

Дата

Поиск может быть ограничен одним или несколькими годами. Даты те которые появляются в исходном документе.В случаях, когда дата не указана на предмете, сотрудники архива часто делают вывод о дате на основе информация, содержащаяся на карте или плане. В таких случаях дата заключены в квадратные скобки. Карты, которые нельзя датировать, обозначены значком реплика «N.D / S.D.» (Без даты / без даты).

Название резерва

Исследователи могут искать по названию заповедника или населенного пункта. В различные варианты написания одного имени включены в базу данных, с перекрестные ссылки среди этих различных написаний.В некоторых случаях есть нет карт агентства, заповедника или поселения аборигенов, в котором вы находитесь интересует. Не указывать номер агентства, резерва, агентства или население в этой области; вместо этого используйте следующее поле (Зарезервировать номер).

Названия агентств, названия резервов и резервные номера, используемые в этой базе данных, основаны на Таблице Индийских резервов и поселений опубликовано Департаментом по делам индейцев и развития Севера, Оттава, 1972 год.Для мест, не включенных в данную публикацию, в списках опубликованные в годовых отчетах Департамента. На случай, если регионы, официально не подтвержденные как резерваты, название использовалось в то время отображается карта была создана.

Резервный номер

Поиск в этом поле даст вам все агентства, резервы или популяции с введенным вами числом. Если вы набрали имя резерв или население в предыдущем поле, поиск будет ограничен на это имя и номер, который вы вводите в текущем поле.

Номер репрографии

Все карты и планы, перечисленные в этом справочном пособии, были воспроизведены в черно-белом (а некоторые и в цветном) виде на сингле, широкоформатный (105 мм.), микрофиша. Каждой микрофише дается уникальный номер с префиксом «NMC». В прошлом некоторые карты и планы были сфотографированы в черно-белом режиме на качественную широкоформатную пленку. а негативам был присвоен номер «С». Исследователи могут запросить базу данных, используя любой из этих номеров.

Установите флажок рядом с Описания с оцифрованным изображением , чтобы ограничить поиск теми описаниями с оцифрованными картами, которые доступны в Интернете.

Советы по поиску

Поле Ключевые слова можно использовать для поиска на имя аборигена, место, заповедник или поселение, или на любой другой предмет, который может появиться в описаниях базы данных.

Если у вас есть название резерва или населенного пункта, вы можете использовать поля Ключевые слова или Название резерва .Используйте Ключевые слова поле для поиска всех ссылок на указанное слово; это может быть карта вашего резерва или ссылка на другой резерв или ссылка на твое слово. Набрав название заповедника в поле Название заповедника , вы найдете только карты с названием вашего заповедника.

Исследователи должны ссылаться на группы и агентства. справочник по поиску названия заповедника или населенного пункта, но для справки только для целей. Этого имени может не быть в справочнике заповедников и Поселения аборигенов.Помните также, что в этом нет ничего путеводитель по Онтарио, Квебеку или атлантическим провинциям.

Совет по географическим названиям Канады действует как национальный координирующий орган по обозначению и использованию географических названий. С 1897 г. Правление ведет базу данных утвержденных имен для всех географические особенности (города, индейские заповедники, озера, горы, так далее.). В базе отмечается разрешенное написание и расположение текущие индейские резервы, включая долготу и широту.Это также представлена ​​справочная карта заповедника и его окрестностей. Исследователям может быть полезно использовать официальные названия заповедников и написания при запросе базы данных.

Если возможно, ищите на английском и французском языках. Описания в настоящее время производится на языке создателя-донора, но у этого есть не всегда было так. Большинство описаний только на английском языке. Однако названия остаются на языке оригинала и очень редко переведено.

Например:
Если вы наберете карта , а затем карта , результаты не будут отменять друг друга.

Будьте осторожны с финиками. Исследователи будут извлекать только те даты, которые строго соответствуют указанным.

Например:
Введите 1890-1910 , чтобы получить только описания с этой конкретной фразой, если таковые имеются.

Поскольку база данных содержит описания старых документов, не используйте только современные или актуальные слова и термины при вводе вашего поиска.К улучшить свои результаты, возможно, придется использовать устаревшие выражения и слова, написание или значение которых со временем изменились.

Например:
Северо-Западные территории, Северо-Западные территории
Клондайк, Клондайк, Клондайк

Не используйте знаки препинания. Например, введите s t peters , а не st . Петерс .

Не используйте апостроф. Например, введите quappll e , а не qu’appell e , или toby s луг , а не toby’sadow .

Не используйте , или из , даже если они указаны в имени резерва. Например, чтобы найти заповедник под названием pas , просто введите pas или lake woods вместо lake of the woods .

Как интерпретировать результаты

Результаты поиска будут опубликованы в виде сводного списка результатов (или нажмите list), из которого вы сможете получить более подробные описания.

Сводный список результатов

Сводный список результатов, отсортированный по столбцам, содержит информацию это позволит пользователям оценить, были ли документы найдены актуальны.Информация в квадратных скобках предоставлена сотрудниками Библиотеки и архивов Канады и основан на подсказках найти на карте, плане или диаграмме. На каждой странице списка представлены 20 ссылок (это значение по умолчанию можно изменить). Пользователи могут экспортировать результаты на дискету или загрузить на свой персональный компьютер

Первый столбец связан с подробным описанием (см. Ниже). Нажав на значок, вы перейдете к подробному описанию.

Столбец Название содержит заголовок карты или план; в некоторых случаях будет сокращено. Появляется полное название в подробном описании.

В столбце Date отображается точная или приблизительная дата на карте.

Крестик под столбцом Доступен онлайн указывает, что оцифрованная копия карты или плана включена в подробное описание.

Подробное описание

Из итогового списка результатов вы можете обратиться к одному подробному описание за раз.Некоторые описания будут содержать изображение размером с большой палец, которое можно развернуть, чтобы увидеть более подробное изображение карту или план. Эти изображения были сжаты с использованием MrSID (База данных бесшовных изображений с несколькими разрешениями). В первый раз ты запросите изображение, ваш компьютер предложит вам скачать бесплатно плагин для вашего браузера под названием MrSID (вам будет предложено, только если это плагин еще не установлен). Обратите внимание, что в зависимости от вашего скорость подключения к Интернету. Этот процесс может занять до пяти минут. скачать.MrSID позволит вам просматривать изображение и увеличивать его части. это без потери разрешения. Исследователи должны обратиться к нашему справочному документу по использованию MrSID для получения дополнительной информации об этом подключаемом модуле браузера.

Исследователи должны отметить, что когда они нажимают на второй или третий страницы, новые изображения будут загружены во второе окно браузера. Обратите внимание, что этот второй браузер не будет разворачиваться автоматически и пользователь должен будет развернуть браузер на своей панели задач.

Подробное описание включает все или некоторые разделы описано ниже. Если информация кажется недостаточной или неясной — для например, из-за орфографических ошибок или других ошибок — пользователи должны связаться с Справочные службы в Библиотеке и архивах Канады для получения дополнительной информации Информация.

Название

Это полное название, отображаемое на карте или плане. Обычно, название было переписано в точности так, как оно выглядит, чтобы поддерживать язык, формулировку, порядок и орфографию (но не обязательно пунктуация и заглавные буквы).Ранние формы писем (например, �; =; или ss) и более ранние формы диакритических знаков были переписаны в их современную форму. Более конкретная информация о заголовке иногда предоставляется сотрудниками архива в квадратных скобках и основывается на информация, отображаемая на элементе.

Дата

Это дата составления, публикации, распространения, печать, авторское право и т. д. Даты, заключенные в квадратные скобки, не появляются на предмете, но были выведены сотрудниками из различных источники.Двойные даты, например 1755 (1803), указывают на то, что более новые информация была добавлена ​​к элементу после его первой компиляции. Первый дата указывает на первую дату составления, а вторая дата указывает, когда элемент был обновлен в последний раз. Срок н.о./.д. относится к элементы, для которых нельзя назначить дату.

Номер микрофиши

Большинство карт и планов, перечисленных в этой базе данных, были воспроизведены в черно-белом (а некоторые и в цветном) виде на сингле, широкоформатный (105 мм.), микрофиша. Каждой микрофише дается уникальный номер с префиксом «NMC». Этот номер «NMC» можно использовать для заказа фотографические репродукции и / или цифровые изображения. Номер «NMC» должны быть включены авторами и издателями в свою кредитную линию (для Пример, кредит: Библиотека и архивы Канады, NMC-123456). Этот номер, наряду с номером вызова и заголовком, также следует использовать, когда размещая запрос на ознакомление с оригиналами документов или при заказе репродукции.

C Номер

В прошлом некоторые карты, планы и схемы были сфотографированы в черно-белые на качественной широкоформатной пленке, а негативам был присвоен номер «С». Этот номер вместе с заголовком номер телефона и номер микрофиши должны быть включены в заказы на черно-белые отпечатки. В случаях, когда нет существующего номера «C» или негативные, черно-белые отпечатки могут быть сделаны с микрофиши.

Регистрационный номер

Это административный контрольный номер, присвоенный физическому лицу. предметы или группа документов, приобретенных Библиотекой и архивами Канады по адресу в определенное время и из того же источника.

Ограничения

Это поле предоставляет исследователям информацию о любых ограничения, которые могут существовать в отношении доступа к оригинальным документам и / или использование оригинальных карт, планов или схем и их изображений. Для по причинам сохранения, некоторые исходные документы нельзя копировать или осмотрел. Кроме того, в тех случаях, когда Библиотеке и архивам Канады принадлежит только фотографическая репродукция оригинального предмета, хранящегося в другом учреждение, карту или план можно проконсультироваться (и в некоторых случаях скопировать) только для исследовательских целей.Если исследователи захотят использовать предмет для любых других целей они должны получить разрешение учреждение, владеющее оригинальным предметом.

Как просмотреть запись или заказать копию

Доступно более 1200 оцифрованных карт и планов заповедников. он-лайн, и это число будет увеличиваться по мере приобретения новых образцов Библиотека и архивы Канады. Некоторые условия регулируют использование цифровые изображения. См. Условия, регулирующие воспроизведение и использование материалов из коллекции библиотеки и архивов Канады.

Просмотр оригинальных документов может быть невозможен для консервации причины. По возможности консультация проводится по предварительной записи в главный объект Библиотеки и архивов Канады, Оттава.

Для получения дополнительной информации о репродукциях и консультационных услугах, предлагаемых Библиотекой и архивами Канады, см. Услуги для общественности.

Авторские права

Воспроизведение архивных материалов защищено авторским правом. законодательство и его положения.Это очень сложная область для обоих архиваторов и исследователей и оказывает глубокое влияние на то, как Библиотека и архивы Канады предоставляют свои услуги исследователям для защищенный материал.

Авторское право может принадлежать или принадлежать отдельному лицу или группе лиц. частные лица, корпорация, Корона или общественность. Условия защита может варьироваться в зависимости от автора, характера и расположение рассматриваемого материала и другие соображения.Библиотека и архивы Канады хранят различные материалы, для которых право собственности на авторское право может быть неопределенным из-за смешения публичных и частные материалы, опубликованные и неопубликованные работы. Один из основных трудность как для архиваторов, так и для исследователей заключается в выявлении и поиск владельцев авторских прав.

Исследователям рекомендуется ознакомиться с Законом об авторском праве. и обратитесь за юридической консультацией где возникают вопросы относительно толкования авторских прав.

Библиотека и архивы Канады не толковать Закон об авторском праве для исследователей, и исследователи должны принять ответственность за определение любых обязательств по авторскому праву. Исследователи должен обеспечивать достаточное время для исследования владения и получения разрешение, если требуется.

Сведения о полетах и ​​запасах | AIATSIS

Миссии, заповедники и станции были земельными участками, на которые насильственно переселялись аборигены.

• Миссии находились под контролем церквей и миссионеров при небольшом участии правительства или вообще без него.
• Заповедники и станции в основном находились в ведении правительства, хотя церкви, особенно Миссия Объединенных аборигенов и Внутренняя миссия аборигенов, иногда действовали в правительственных поселениях, хотя не всегда выполняли административную роль. Заповедники аборигенов находились под надзором государственных «защитников», которые контролировали многие аспекты жизни аборигенов.

Типы оставшихся записей различаются. Они могут включать дневники, ежедневники, фотографии, сделанные посетителями и постоянными миссионерами, письма между церковными должностными лицами и людьми, работающими в церковных поселениях, а также реестры детей и взрослых аборигенов, проживающих в них. Некоторые миссионеры записывали местные языки и культуру и описывали повседневную жизнь. Церкви также издали журналы и газеты, в которых была информация о миссиях и церковных учреждениях.

Из множества созданных миссий и заповедников аборигенов некоторые все еще существуют, но многие исчезли. Остающиеся записи обычно хранятся в церковной организации, которая отвечала за миссию, или иногда в государственных архивах. Некоторые записи были депонированы в государственных библиотеках, Национальной библиотеке Австралии и в коллекции AIATSIS. В тематическом руководстве AIATSIS: Как найти записи о миссиях и запасах есть исчерпывающий список запасов AIATSIS по миссиям и резервам.

Записи миссий еще больше усложняются тем фактом, что записи, относящиеся к одной миссии, могут быть разделены между церковными и государственными органами. Кроме того, некоторые бывшие миссионерские организации, такие как Миссия Объединенных аборигенов, официально больше не существуют, поэтому их записи хранятся в частном порядке, а не в крупной церковной организации.

Поиск и подключение

Веб-ресурс Find & Connect содержит много информации о миссиях, в которых жили дети аборигенов, часто разлученные со своими семьями в общежитиях.Find & Connect перечисляет записи, относящиеся к миссиям, и к кому можно обратиться, чтобы получить доступ к записям. Вы можете искать или просматривать на их странице поиска домов.

Найдите AIATSIS или Национальную библиотеку

Различные исследователи и писатели работали над историей миссий и заповедников аборигенов. Это означает, что вы можете прочитать о конкретной миссии или заповеднике, в котором жила ваша семья. Понимание истории миссий аборигенов в более общем плане может помочь вам понять, какой была жизнь членов вашей семьи, и может дать дополнительные подсказки.В большинстве историй миссий / заповедников также будут указаны источники и местонахождение записей. Имейте в виду, что некоторые из более ранних памятных историй были написаны самими миссионерами или людьми, связанными с миссией, и они могут быть склонны к миссионерской точке зрения, а не к опыту аборигенов на миссии.

Попробуйте выполнить поиск, используя название миссии или слово «миссия» и название соответствующего штата.

Какая информация вам нужна для поиска отчетов о миссии?

Чтобы начать исследование, вам необходимо знать:

• имя человека
• название или, по крайней мере, общее расположение миссии, заповедника или станции, на которой они жили.

Также полезно знать:

• другие личные данные, такие как даты и место рождения, брака и смерти
• название правительства или церковного органа, управлявшего миссией, заповедником или станцией.

• Где ты находишь записи?

  Отделы записей аборигенов в большинстве штатов и территорий могут помочь вам с поиском миссии и зарезервировать записи о вас и вашей близкой семье.Эти подразделения в основном находятся в государственных ведомствах по делам аборигенов или в государственных архивах и специализируются на обнаружении личных записей.

  Служба семейных записей аборигенов Нового Южного Уэльса

  Бесплатный звонок: 1800 019 998
  Эл. Почта: [email protected]
  

  Служба архивов Северной территории

  Центр архивов Северной территории, Kelsey Crescent, Millner NT 0810
  GPO Box 874, Darwin NT 0801
  Телефон — общие вопросы: (08) 8924 7677
  Телефон — справочные запросы: (08) 8999 6890
  Факс: 08 8924 7660
  Электронная почта : ntac @ nt.gov.au

  Алис-Спрингс

  Служба архивов Северной территории, Mineral House, 58 Hartley Street, Alice Springs NT 0870
  PO Box 8225, Alice Springs, NT 0871
  Тел .: (08) 8951 5669

  Департамент партнерства аборигенов и жителей островов Торресова пролива — истории общин и личные истории

  Команда сообщества и личных историй
  Уровень 9, 1 William Street
  Брисбен, Квинсленд
  Телефон 1800 650 230 (звонок по Австралии бесплатный) или 07 3003 6466
  Электронная почта: questions @ datsip.qld.gov.au

  Государственные рекорды Южной Австралии — группа доступа аборигенов

  State Records Research Center
  115 Cavan Road
  Gepps Cross SA 5094
  GPO Box 464, Adelaide SA 5001
  Телефон: 08 8343 6800
  Электронная почта: [email protected]

  Библиотеки Тасмания

  2-й этаж, 91 Мюррей-стрит, Хобарт TAS 7000
  Тел: 03 6165 5597

  Public Record Office Victoria — Koorie Records Unit

  Victorian Archives Center, 99 Shiel Street, North Melbourne VIC 3051
  PO Box 2100, North Melbourne VIC 3051
  Тел .: 03 9348 5600
  Факс: 03 9348 5656

  Отдел исследования истории аборигенов — Департамент местного самоуправления, спорта и культуры, Западная Австралия

  Отдел исследования истории аборигенов управляет доступом к государственным архивам Западной Австралии и некоторым частным документам.Вы можете подать заявление в качестве соискателя по личному или семейному анамнезу для получения ваших личных данных или документов ваших предков. Вы можете подать заявку на получение любых документов, относящихся к вам, находящихся в ведении департамента, или тех, которые относятся к определенной цели, например, свидетельства генеалогии, даты и места рождения или конкретного предка.

  140 William Street, 2-й этаж, приемная, Перт 6000
  PO Box 3153, East Perth WA 6892
  Бесплатный звонок: 1300 651 077
  Тел .: 08 6551 8004
  Факс: 08 6551 8088

Задания и резервы по штатам и территориям

Приведенные ниже списки содержат названия многих (но не всех) церковных и государственных миссий и заповедников по всей Австралии.

Чтобы найти записи, вам нужно знать название миссии или заповедника, а затем узнать название правительства или церковной организации, которая им управляла.

• Новый Южный Уэльс

  Название миссии	Церковь	Период
  Бомадерри	УАМ	1908–88
  Bowraville	RC	1923–?
  Внутренняя миссионерская станция Гоулберн	MTH	1916–?
  Лаперуза	неизвестно	1895–?
  Озеро Маккуори (Эбенезер)	LMS	1824–41
  Миссионерская школа Малога	неизвестно	1874–94
  Парраматта	CE	1820–28
  Миссия аборигенов Сиднея	неизвестно	неизвестно
  Варангесда	CE / ABM	1879–1920
  Веллингтон-Вэлли	CMS	1832–42
  Елта	неизвестно	неизвестно

  Дополнительная информация (Сокращения церквей объясняются в разделе «Названия, миссии и сокращения церквей».Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990.

• Виктория

  Название миссии	Церковь	Период
  Бантингдейл	WMS / MTH	1839–48
  Coranderrk	GOVT	1863–1924
  Фрамлингем	CE	1865–67
  Фрамлингем	GOVT	1869–70
  Станция Гоулберн	GOVT	1841–54
  Озеро Бога	MOR	1851–56
  Озеро Кондах	CE	1867–1913
  Озеро Кондах	GOVT	1913–18
  Озеро Хиндмарш (Эбенезер)	MOR / PRES	1858–1903
  Лейк Тайерс	CE	1861–1908
  Лейк Тайерс	GOVT	1908–70
  Озеро Веллингтон (Рамахюк)	MOR / PRES	1862–1908
  Школа Мерри Крик	БАП	1845–51
  Станция Маунт Франклин	GOVT	1839–64
  Станция Маунт-Роуз	GOVT	1841–51
  Станция Narre Narre Warren	GOVT	1841–43
  Миссия Ярры	CMS	1837–39
  Елта	CE	1855–68

  (Сокращения церквей объясняются в разделе «Названия церквей, миссии и сокращения».Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990.

  Дополнительная информация

  • Веб-сайт, посвященный голосам миссий, который сейчас находится в архиве, содержит справочную информацию, истории, графики и карты викторианских миссий и заповедников.
• Квинсленд

  Название учреждения	Церковь	Период
  Аурукун	MOR / PRES	1904–78
  Бамага	CE	1947–86
  Bethesda	л	1866–89
  Река Блумфилд (Уджал Вуал)	л	1886–1902, 1957–87
  Боуэн	CMS	1878–1901
  Шербур (Барамба)	CE	1904–86
  Cowal Creek	CE	1915–87
  Река Дейнтри	AOG	1939–?
  Doomadgee	BR	1932–83
  Река Эдвард	ПРО	1935–67
  Элим (см. Хоупвейл)
  Остров Фантом (Леперская станция)	RC?	неизвестно
  Остров Фрейзер	ПРО	1897–1904
  Миссия в ущелье	AOG	неизвестно
  Хоупвейл (мыс Бедфорд)	л	1886–1986
  Кованьяма (река Митчелл)	ПРО	1904–78
  Река Локхарт	ПРО	1924–67
  Mackay	MTH	1871–1901
  Мапун	MOR / PRES	1891–1987
  Мари Ямба	л	1888–1902
  Мэриборо	CMS	неизвестно
  Мона Мона	ADV	1913–?
  Мортон-Бэй	л / PRES	1837–45
  Мортон-Бэй	CMS	1837–46
  Остров Морнингтон	PRES	1914–78
  Ноангир (см. Мортон-Бей)
  Пальмовый остров (Школа Святого Михаила)	RC	1931–86
  Пурга	SAL	1915–48
  Сомерсет	САУ (CE)	1867–68
  Стюардс Крик	MTH	1885? –1901?
  Остров Страдброк (Миссия Миора)	RC	1843–47
  Остров Четверг	ПРО	неизвестно
  Остров Четверг	LMS	1871–1915
  Трубанаман (см. Кованьяма )
  Weipa	MOR / PRES	1896–1966
  Вурабинда	RC	1911–86
  Ярраба	ПРО	1891–1960
  Юнгабурра	AOG	неизвестно
  Зайон-Хилл (см. Moreton Bay )

  Здесь мы перечислили миссии, которые посетил антрополог Норман Тиндейл в 1930-х годах — см. Генеалогии Тиндейла для получения дополнительной информации.

  (Церковные аббревиатуры объясняются в разделе «Названия церквей, миссии и сокращения».) Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990.

  Дополнительная информация

• Западная Австралия

  Название учреждения	Церковь	Период
  Олбани	RC	1845–48
  Олбани Бойз Хоум	RC	неизвестно
  Дом Эми Бетел	УАМ	1956–75
  Аннесфилд	неизвестно (частный)	1852–71?
  Баджаланг	УАМ	1930–50?
  Балго Хиллз (Биллилуна, озеро Грегори)	RC (П)	1931–80
  Бигл-Бэй (Западный Кимберли)	RC (Т / П)	1891–1976
  Дом Беннета (ранее — Дом девочек в Восточном Перте)
  Хостел Boulder Working Youths	AAEMB	неизвестно
  Брумский монастырь	RC	1908–?
  Родное поселение Кэрролуп (Катаннинг)	GOVT	1915–22
  Кандили	AAEMB	1950–?
  Дерби (Леперская станция)	RC	1937–1987
  Дерби (Леперская станция)	УАМ	1930–75
  Дерби (река Гибб, Мованджум, Панданус)	RC	1940-е годы — сегодня
  Бухта бедствий	RC	1895? –1903
  Река Дрисдейл (см. Калумбуру)
  Дом миссии Дулхи Гунья (Парк Виктория)	УАМ	1909–17
  East Perth Girl’s Home (позже Bennett House)	GOVT	1931–?
  Элленсбрук (Басселтон)	GOVT	1899–1917
  Дом миссии Esperance	AAEMB	неизвестно
  Фэрхейвен (Эсперанс)	CC	неизвестно
  Фицрой Кроссинг	УАМ	1952–87
  Форрест-Ривер (Кимберли)	CE / ABM	1913–71
  Fremantle (см. Swan River)
  Гаскойн	CE	1885–?
  Gnowangerup	УАМ	1926–73
  Гилфорд	RC	1846–48
  Холлс-Крик	УАМ	1957–67
  Холлс-Крик (район приходской миссии)	RC	1961 – сегодня
  Детский дом Святого ребенка (Брум — ранее дом Св. Иоанна Божьего для местных девочек)	RC	1912–70
  Джигалонг (Восточная Пилбара)	БТР	1945–69
  Дом девочек Калгурли	SAL	1909–30
  Калумбуру (Восточный Кимберли — ранее река Драйсдейл)	RC (В)	1907–82
  Каралунди	ADV	1954–?
  Катаннинг	БАП	1952–?
  Katukutu Home	БАП	неизвестно
  Келлерберрин	БАП	1939–50?
  Кунмунья (Кимберли — ранее Порт-Джордж IV)	PRES	1913–53
  Кунунурра	RC	1964 – сегодня
  Курраванг	BR	1952–?
  Kyewong Home	БАП	неизвестно
  Ла Гранж (Западный Кимберли)	RC (ПСМ / П)	1924–85?
  Ломбадина (One Arm Point, Cygnet Point)	RC (ПСМ)	1911–85?
  MacDonald House (Перт)	CE	неизвестно
  Дом Марии Горетти	RC	1960-е
  Маррибанк (см. Катаннинг)
  Методистский детский дом	MTH	неизвестно
  Могумер	MTH	1951–?
  Мула Булла (Восточный Кимберли)	GOVT	1911–54
  Родное поселение реки Мур (Могумбер)	GOVT	1918–51
  Крепление магнита	УАМ	неизвестно
  Маунт-Маргарет (Голдфилдс)	УАМ	1921–75
  Mowanjum	PRES	1956–81
  Нью-Норча (Виктория Плейнс)	RC (В)	1846–70
  Норсман	CC	1942–?
  Дом с видом на океан	RC	неизвестно
  Хостел Pallotine Boys (Олбани)	RC (П)	1968–78
  Перт родной институт	MTH	1840-е годы
  Порт Георг IV (позже назывался Кунмуня)	PRES	1910–16
  Range View Студенческий дом	PRES	неизвестно
  Скала (Балго)	RC	1934–?
  Ферма коренных жителей Руландса	INTER / CC	1938 – сегодня
  Учебный центр Россмойне	RC	1955 – сегодня
  Дом св. Иоанна Божьего для коренных девочек (Брум — позже назывался приютом Святого Младенца)
  Дом Святого Иосифа (недалеко от Дерби)	RC	1961 – сегодня
  Дом сестры Кейт (Куинз-Парк, Перт)	ANG	1933–50?
  Миссия кузницы (Перт)	WMS	1842–55
  Сандей Айленд (Кимберли)	УАМ / ПРО	1898–1964
  Лебединый абориген и полукровка Дом / Миссия	ANG	1870–1921
  Лебединая река	CE	1852–?
  Тардун (Миссионерская школа Паллотины)	RC (П)	1948 – сегодня
  Миссионерская школа Вассе	CE	неизвестно
  Блуждающий (Родная миссия Святого Ксавьера)	RC	1944–76
  Ванеру (Перт)	MTH	1831–54
  Уорбертон Диапазоны	УАМ	1933–77
  Дом для девочек Warminda	MTH	неизвестно
  Wiluna	ADV	неизвестно
  Учебная ферма миссий Вонгунта (Эсперанс)	ИНТЕР	1954–?
  Вотьялум	PRES	1953–56
  Wyndham	неизвестно	1959 – сегодня

  (Сокращения церквей объясняются в разделе «Названия церквей, миссии и сокращения».Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990.

  Дополнительная информация

• Южная Австралия

  Название учреждения	Церковь	Период
  Детский дом в Аделаиде	ПРО	неизвестно
  Школа Аделаиды	л	1839–48
  Colebrook Home	УАМ	1927–78
  Давенпорт	BR	1937–65
  Encounter Bay	л	1840–48
  Эрнабелла	PRES / UC	1937 – сегодня
  Finniss Springs	УАМ	1939–65
  Жерар	УАМ	1925–61
  Кадина	MOR	1865–?
  Killalpaninna (см. Kopperamanna)
  Кунибба	л	1901–63
  Коппераманна	л	1866–1917
  Лимбуана (см. Encounter Bay)
  Дом миссии аборигенов Манунка	неизвестно	1902? –06?
  Маунт Гамбье	AFA	неизвестно
  Непабунна	УАМ	1930 – сегодня
  Oodnadatta	УАМ	1924–?
  Улдеа	УАМ	1933–54
  Поинт Макли	AFA	1858–1916
  Поинт Пирс	неизвестно	1868–1915
  Пуонинди	ПРО	1850–75
  ПортЛинкольн	л	1840–45
  Дом Святого Франциска (Аделаида)	ПРО	1949–57
  Swan Reach (см. Gerard )
  Умееварра	BR	1937–65
  Ялата	л	1954–75

  (Сокращения церквей объясняются в разделе «Названия церквей, миссии и сокращения».Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990.

  Дополнительная информация

  • Государственная библиотека Южной Австралии подготовила справочник по миссиям аборигенов в Южной Австралии.
• Тасмания
  • В Тасмании не было миссий аборигенов, проводимых церковью — для получения дополнительной информации см. «Миссии аборигенов» в «Компаньоне по истории Тасмании».
  • Антрополог Норман Тиндейл посетил общины аборигенов в заповеднике на острове Кейп-Баррен в 1930-х годах — см. Генеалогии Тиндейла.
• Северная территория

  Название учреждения / миссии	Церковь	Период
  Алис-Спрингс (Детский дом)	ПРО	неизвестно
  Алис-Спрингс / Арлтунга	RC	1937–42, 1942–54
  Ангуругу (Грут Эйландт)	CMS	1921–78
  Арейонга	л	1942–55
  Состав Багота	AIM	неизвестно
  Бамиилл (Кэтрин)	AIM	1969–?
  Баптистский дом (Дарвин)	БАП	1969–76?
  Остров Батерст	RC (MSC)	1911 – сегодня
  Белюэн (см. Делиссавиль)
  Berrimah Leper Station (см. Нормандский остров)
  Борролула	AIM	1951 – сегодня
  Букингемский залив (см. Остров Эльчо)
  Нормандский остров (станция Лепер)	RC	1930–43, 1955–82
  Остров Крокер	MTH	1940 – сегодня
  Дали Ривер	RC (J / MSC)	1886–99,1956 – сегодня
  Деллссавилль (Белюэн)	AIM	1946? -?
  Поселок Восточный Рукав (Леперская станция)	RC	1923–24
  Остров Эльчо	MTH	1922–23, 1942 – сегодня
  Эллиот	УАМ	неизвестно
  Изумрудная река (Groote Eylandt)	CMS	1921–42
  Дом миссии на реке Финке (Алис-Спрингс)	л	? –Сегодня
  Галивинку (см. Остров Эльчо)
  Гарден Пойнт	RC	1940–?
  Остров Гоулберн	MTH	1915 – сегодня
  Хааст Блафф	л	1940–54
  Хермансбург	л	1877–1982
  Подворье Калин	AIM	1940–?
  Калкаринги	В ???	1971 – сегодня
  Кэтрин (Ослиный лагерь)	AIM	1941 – сегодня
  Ладжаману (Хукер-Крик)	В ???	1962 – сегодня
  Остров Мелвилл	RC (MSC)	1940–68
  Милингимби	MTH	1925 – сегодня
  Ньюкасл Уотерс	AIM	1940-е – 72?
  Numbulwar	CMS	1952–78
  Оэнпелли	CMS	1924–74
  Пальмерстон	CMS	неизвестно
  Папунья	л	1946–54
  Филип Крик	AIM	1936–51
  Порт-Эссингтон	RC	1846–49
  Порт Китс	RC	1935 – сегодня
  Рапид Крик	RC (Дж)	1882–91
  Retta Dixon Home (Дарвин)	AIM	1946–80
  Ропер Ривер	CMS	1908–68
  Роуз Ривер (см. Нумбульвар)
  Хостел Святой Марии (Алис-Спрингс)	CE / AIM	1946 – сегодня
  St Teresa	RC (MSC)	1954 – сегодня
  Змеиная лагуна	RC (Дж)	1889–91
  Теннант Крик	RC	1936 – сегодня
  Умбакумба (Гроот Эйландт)	CMS	1958–66
  Уния	RC (Дж)	1886–99
  Варрабри (Али Курунг)	БАП	1957 – сегодня
  Йирркала	MTH	1935 – сегодня
  Юендуму	БАП	1947 – сегодня

  (Сокращения церквей объясняются в разделе «Названия церквей, миссии и сокращения».Источник: Lookin for Your Mob: A Guide to Tracking Aboriginal Family Trees , by Diane Smith and Boronia Halstead, Canberra: Aboriginal Studies Press, 1990. Хотя этот список не является полным, он включает в себя наиболее важные заповедники и миссии для семьи. историческое исследование.

  Дополнительная информация

  • Записи некоторых церквей с миссиями на Северной территории хранятся в Службе архивов Нового Завета. К ним относятся личные записи миссионеров и государственных служащих.
  • В Национальном архиве Австралии также хранятся записи, касающиеся миссий и заповедников аборигенов на Северной территории.
• территория столицы Австралии

  В АКТ не было ни миссий, ни резервов.

• Названия, миссии и сокращения церквей

  AAEMB — Совет евангелической миссии австралийских аборигенов
  ABM — Австралийский совет миссии
  ADV — Адвентисты седьмого дня
  AFA — Ассоциация друзей аборигенов
  AIM — Внутренняя миссия аборигенов
  ANG — Англиканская
  AOG — Ассамблея Бога
  APC — Апостольская церковь
  BAP — Австралийское баптистское миссионерское общество
  BR — Братья
  CMS — Церковное миссионерское общество
  CC — Церковь Христа
  CE — Англиканская церковь
  GOVT — управляемое государством
  INTER — Межконфессиональное
  L — Лютеранская церковь Австралии
  LMS — Лондон Миссионерское общество
  MTH — Методистская заграничная миссия
  MOR — Моравцы
  PRES — Австралийский пресвитерианский совет миссий
  RC — Римско-католический
  RC (B) — Бенедиктинский
  RC (J) — Иезуит
  RC (MSC) — Миссионеры Святого Сердца
  RC (P) — Pallotine
  RC (PSM) — Благочестивое общество миссий
  RC (T) — Трапписты
  SAL — Армия спасения
  САУ — Общество распространения Евангелие
  UAM — Миссия Объединенных аборигенов
  UC — Объединяющая церковь
  WMS — Уэслианское миссионерское общество

Рекомендации для наименования или переименования индейских заповедников

Рекомендации для наименования или переименования индийских заповедников и географических объектов или мест на или частично на индийских заповедниках

Утверждено Советом по географическим названиям Канады
18 октября 2002 г. — Изменено в октябре 2010 г.

Преамбула

В этом документе рассматриваются процедуры наименования или переименования индейских заповедников, а также географические особенности или места в пределах или частично в пределах индийских заповедников.

Чтобы прояснить роль Совета коренных народов, Департамента по делам индейцев и севера и Совета по географическим названиям Канады ( GNBC ), Рабочая группа по связям с аборигенами GNBC определила новые руководящие принципы по рационализации процесс наименования. Подразумевается, что имя (имена), на которые распространяются эти руководящие принципы, могут быть подтверждены через список решений Совета по географическим названиям Канады или в соответствии с требованиями уполномоченного органа по присвоению имен.

Важно отметить, что в этом документе не рассматриваются какие-либо другие типы земель, на которых аборигены могут проживать или использовать их.См. Определение индейского заповедника и других типов земель аборигенов в глоссарии в конце этого документа.

1. Названия индейских заповедников

   1. Совет первых наций должен связаться с соответствующим региональным офисом Департамента по делам индейцев и севера ( DIAND ) и провинциальным / территориальным органом по присвоению имен, уведомив обе стороны о намерении изменить название индейского заповедника или создать название нового заповедника.Провинциальный / территориальный орган по присвоению имен предоставит Совету первых наций информационный пакет, разработанный совместно с Советом по географическим названиям Канады ( GNBC ).
   2. Орган по присвоению имен рассматривает и дает рекомендации по предложению с топонимической точки зрения (местоположение, значение, написание и происхождение названия) и работает, если требуется, с Советом коренных народов для завершения процесса присвоения имен.
   3. Название принимается Постановлением Совета Группы ( BCR ), за которым следует подготовка Приказа в Совете или Министерского приказа, необходимого для официального изменения названия Индийского заповедника.Оригинал BCR и Распоряжение в совете направляются в Земельный кадастр Индии DIAND в соответствии с существующими процедурами.
   4. Новое имя будет добавлено в Земельный реестр Индии и будет доступно в такой форме, чтобы указать новое имя, дату вступления в силу и границы для записи в национальную базу данных по именам, а также в соответствующий провинциальный / территориальный орган по присвоению имен. . »
2. Названия географических объектов и мест, полностью расположенных на территории заповедников Индии

   Следующие правила касаются исключительно названий географических объектов или мест, которые полностью находятся в пределах индийского заповедника.Департамент по делам индейцев и севера передаст полномочия по утверждению таких имен общине аборигенов, проживающей в заповеднике или использующей его. Цель состоит в том, чтобы упростить процесс присвоения имен.

   1. Совет первых наций связывается с соответствующим провинциальным / территориальным органом по присвоению имен и уведомляет их о своем намерении назвать (или переименовать) географические объекты или места в их индейском заповеднике.
   2. Орган по присвоению имен рассматривает предложение и дает рекомендации, обеспечивая его соответствие существующим политикам и процедурам.При необходимости работает с Советом первых наций для завершения процесса присвоения имен.
   3. Предложение принято постановлением Совета группы ( BCR ) и должно быть направлено в соответствующий провинциальный или территориальный орган по присвоению имен для ввода в провинциальные / территориальные и национальные базы данных по названиям. При необходимости, BCR должен быть представлен министру провинции / территории и внесен для ввода в провинциальные / территориальные и национальные базы данных имен.
3. Названия географических объектов и мест, частично расположенных на территории заповедников Индии

   Предложение о присвоении названия географическому объекту или месту на границе индейского заповедника или пересекающему его границу может быть получено из любого числа источников, включая общественные советы, советы коренных народов, местных охотников, рыболовов, рыбаков и других жителей. Информационный пакет, разработанный совместно с Советом по географическим названиям Канады ( GNBC ), будет предоставлен для использования и справки.

   1. Совет первых наций, если он не является автором предложения, будет уведомлен инициатором предложения.
   2. Автор предложения должен предоставить доказательства переписки с затронутыми группами исконных народов провинциальным, территориальным или федеральным властям.
   3. Потребуется равный вклад Совета первых наций и провинции / территории / федеральной юрисдикции, который должен быть интегрирован в документацию по предложению.
   4. Совет и орган власти (или власти) по другую сторону границы (федеральный, провинциальный или территориальный) должны согласиться с предложением или предложением о переименовании.
   5. После достижения соглашения имя (имена) должны быть приняты в соответствии с существующими процедурами в провинции / территории для ввода в провинциальные / территориальные и национальные базы данных по именам для более широкого распространения. При необходимости имя (имена) должны быть представлены министру провинции / территории и представлены для ввода в провинциальные / территориальные и национальные базы данных по именам для более широкого распространения.

Дата вступления в силу: 31 октября 2002 г.

Словарь терминов

Земли аборигенов

Земли, которые:

• являются зарезервированными землями по смыслу Закона об индейцах ;
• — это земли для урегулирования земельных претензий, юрисдикцию над которыми могут осуществлять правительства аборигенов;
• — это районы поселений метисов, как определено в разделе 1 (p) Закона о поселениях метисов , S.A. 1990, c.М-14.3 и
• любые другие земли, которые могут быть предоставлены провинциями и на которые распространяются аналогичные режимы;
• принадлежат или от имени группы аборигенов на условиях, когда они будут составлять «земли, зарезервированные для индейцев» в соответствии с разделом 91 (24) Конституционного акта , 1867 ;
• любая другая земля по соглашению группы аборигенов, Канада и, если затронуто, соответствующая провинция или территория.

Индийский заповедник

Определен в Разделе 2 Закона об индейцах как участок земли, юридический титул на который принадлежит Ее Величеству, который был выделен для использования и выгоды группы.

21 вещь, о которой вы, возможно, не знали Закон об индейцах

Вот разрешение, которое потребуется для выхода из заповедника. Несмотря на то, что Закон об индейцах конкретно не является законом или постановлением, Закон об индейцах дает федеральному правительству и его представителям, таким как индейскому агенту, право осуществлять и обеспечивать выполнение таких политик, как необходимость пропуска для выхода из резервации. Это определенно то, что не многие люди знали бы об Индийском законе .

Индийский агент, действующий в соответствии с Законом об индейцах , играл ключевую роль в распределении земли, заменяя традиционные названия для «более легкой» идентификации и изменяя традиционные и наследственные формы правления, среди других действий и ограничений.

Индийский закон был громоотводом для критики и споров на протяжении многих лет, широко подвергаясь критике со стороны людей и общин коренных народов за его регрессивные и патерналистские эксцессы.Например, индейцы, живущие в заповедниках, не владеют землей, на которой живут; активы в резерве не подлежат аресту в судебном порядке, что чрезвычайно затрудняет получение займа для покупки активов; и законы о супружеской собственности не применяются к активам, находящимся в резерве. С другой стороны, он также широко подвергался нападкам со стороны некоренного населения и политиков как слишком патерналистский и создающий несправедливую систему с чрезмерными издержками, которые считаются нерентабельными.

Вот некоторые из ограничений и воздействий, наложенных на исконных народов (некоторые с тех пор были удалены в поправках к Закону ).

Индийский закон :

1. отказано в статусе женщины;
Введено
2. школ-интернатов;
3. созданных резервов;
4. переименованных лиц с европейскими именами
5. запретил коренным народам покидать заповедник без разрешения индийского агента — см. Рисунок выше (обновление: 18.04.16 — система пропусков была политикой, одобренной правительством; это никогда не было Приказом в Совете или Постановлением, но определенно предназначалось для оставить первые нации в резерве)
6. принудительное предоставление избирательных прав любому первому народу, поступившему в университет [1];
7. может экспроприировать часть резервов для дорог, железных дорог и других общественных работ, а также переместить весь заповедник из муниципалитета, если это будет сочтено целесообразным;
8. может сдавать в аренду невозделываемые резервные земли не коренным народам, если новый арендатор будет использовать их для ведения сельского хозяйства или пастбищ;
9. запретил Первым нациям создавать политические организации;
10. запрещал кому бы то ни было, будь то исконная нация или не первая нация, запрашивать средства на судебные иски исконной нации без специальной лицензии от генерального суперинтенданта.(эта поправка 1927 г. предоставила правительству контроль над способностью исконных народов добиваться земельных претензий) [2];
11. запретил продажу алкоголя коренным народам;
12. запрещена продажа боеприпасов коренным народам;
13. запретил владельцам бильярдных входов входить в состав представителей коренных народов;
14. ввел систему «совета группы»;
15. запретил коренным народам говорить на их родном языке;
16. запретил коренным народам исповедовать свою традиционную религию;
17. запретил западным исконным народам появляться в любых публичных танцах, шоу, выставках, панических бегах или театрализованных представлениях в традиционных регалиях [3];
18. объявил потлач и другие культурные церемонии незаконными [4];
19. лишили исконных народов права голоса;
20. создал систему разрешений, чтобы контролировать способность коренных народов продавать продукты с ферм;
21. — это законодательный акт, созданный во время британского правления с целью порабощения одной расы — аборигенов.

Основные поправки были внесены в Закон в 1951 и 1985 годах. Поправками 1951 года были отменены запреты на танцы и церемонии, а также подача исков к правительству. В 1985 году был представлен Bill C-31. Дополнительную информацию об этом законопроекте можно найти в: «Закон об индейцах и статусе женщин — дискриминация через законопроект C31 и законопроект C3».

Закон № об индейцах № наложил огромную личную и культурную трагедию на исконные народы, многие из которых по-прежнему сказываются на сообществах, семьях и отдельных лицах.

Послушайте, как мой папа, шеф доктор Роберт Джозеф, говорит здесь об Анти-Потлэчинге. https://youtu.be/ge_pM9k1CPs

[1] Раздел 99 (1) Закона об индейцах от 1880 г.
[2] Раздел 141 Закона об индейцах от 1927 г.
[3] Раздел 140 Закона об индейцах от 1927 г.
[4] Раздел 3 Закона об индейцах от 1880 г.

Спасибо за чтение этой статьи в блоге. Вот некоторые из использованных нами референций:

Закон о постепенном предоставлении индейцам избирательных прав, более эффективном управлении делами индейцев и о расширении положений Закона 31-й Виктории, глава 42. [Согласовано 22 июня 1869 г.]

CHAP. 18. — Закон об изменении и консолидации законов, касающихся индейцев.

Коренные народы: история дискриминационных законов

Вышеупомянутая статья привлекла так много читателей (332 000+) с тех пор, как она была впервые опубликована, Боб решил написать книгу на основе этой статьи. В течение первой недели после публикации книга стала национальным бестселлером. Щелкните изображение обложки книги, чтобы прочитать несколько обзоров и / или заказать копию.

Боб Джозеф, основатель и президент Indigen Corporate Training Inc.(www.ictinc.ca), с 1994 года проводит тренинг по отношениям с коренными народами. Каждый год он помогает тысячам людей и организаций в построении отношений с коренными народами. Среди его канадских клиентов — правительства всех уровней, компании из списка Fortune 500, финансовые учреждения, включая Всемирный банк, малые и средние корпоративные предприятия и коренные народы. Боб является разработчиком многоуровневого набора учебных курсов по отношениям с коренными народами и автором национального бестселлера 21 вещь, которую вы могли не знать об индейском законе

миссий и заповедников аборигенов

Для правильного отображения страницы необходимо включить Javascript

Записи, созданные различными государственными учреждениями штата Виктория, 1869 — 1970-е гг.

Что мне нужно знать?

Приведенная ниже форма поиска объединяет ряд серий записей, содержащих информацию о миссионерских станциях и заповедниках аборигенов с 1869 года.В их число входят правительственные ведомства, которые либо непосредственно отвечали за работу миссий и заповедников аборигенов в Виктории (например, Совет по защите аборигенов), либо имели зоны ответственности, связанные с этими миссиями и заповедниками (общественные работы, здания, земля и т. Д.) )

Важно отметить, что не все записи, касающиеся миссий и заповедников аборигенов, можно найти с помощью этого поиска. См. «Следующие шаги» ниже для получения дополнительной информации.

Сведения о физических лицах см. В разделе «Советы» на этой странице.

Миссионерские станции и заповедники аборигенов в Виктории

Для получения дополнительной информации об управлении миссиями и заповедниками викторианских аборигенов см. Записи по переписке Совета по защите аборигенов.

Как искать?

1. выберите название станции / резервации или достопримечательности ИЛИ введите другое название места, если необходимо
2. используйте поиск по ключевым словам, чтобы найти «типы» записей (например, планы или переписка)
3. на странице результатов поиска, отфильтруйте, используя фасеты с левой стороны, например:

• серия или «тип» записи, например переписка
• государственное учреждение, создавшее запись e.г. Совет по защите аборигенов
• диапазон дат

Кто создал эти записи?

Этот поиск включает избранные записи, охватывающие ряд областей ответственности правительства, включая дела аборигенов; Департаменты центрального правительства для округа Порт-Филлип и штата Виктория; Земля, наследие и сохранение; Строительство и жилье; а также некоторые фотографии Департамента образования.

Следующие шаги

Этот поиск основан на описательной информации о записях в онлайн-каталоге. Следовательно, записи о миссиях и заповедниках аборигенов также можно найти в сериях, которые не включены в этот управляемый поиск. Есть значительные коллекции, хранящиеся в Национальном архиве Австралии, обратитесь к нашему всеобъемлющему онлайн-руководству по исследованиям записей аборигенов в коллекции PROV walata tyamateetj , которая охватывает обе организации .

Что в этих записях?

Записи, включенные в этот специальный поиск, охватывают широкий спектр информации и не гарантируют, что их можно будет найти для каждой миссии:

• файлы политик и корреспонденции
• файлов образования
• земельных файлов
• карт и планов
• планы зданий
• медицинских отчетов
• трудовые книжки
• фотографий
• годовые и ежемесячные отчеты
• отчетов о выдаче провизии
• перемещение аборигенов по территории Виктории
• петиций и писем в правительство
• кладбищенские записи

Уровень детализации сильно различается.

индейцев, метисов и инуитов

Основные моменты

Аборигены — различные группы, проживающие по всей стране

• Новые данные Национального обследования домохозяйств (NHS) показывают, что в 2011 году 1400 685 человек имели коренное происхождение, что составляет 4 человека.3% от всего населения Канады. Аборигены составляли 3,8% населения, зарегистрированного по переписи 2006 года, 3,3% по переписи 2001 года и 2,8% по переписи 1996 года.

• В период с 2006 по 2011 год численность коренного населения увеличилась на 232 385 человек, или на 20,1%, по сравнению с 5,2% среди неаборигенного населения.

• Наибольшее количество аборигенов проживало в Онтарио и западных провинциях (Манитоба, Саскачеван, Альберта и Британская Колумбия).Аборигены составляли самую большую часть населения Нунавута и Северо-Западных территорий.

Первые нации

• В 2011 году 851 560 человек были идентифицированы как представители коренных народов, что составляет 60,8% всего аборигенного населения и 2,6% всего населения Канады.

• Многие коренные народы жили в Онтарио и западных провинциях, но они составляли наибольшую долю от общей численности населения Северо-Западных территорий, Юкона, Манитобы и Саскачевана.

• В 2011 году 637 660 человек из числа коренных народов сообщили, что являются зарегистрированными индейцами, что составляет 74,9% всех коренных народов, 45,5% всего аборигенного населения и 1,9% всего населения Канады.

• Четверть коренных народов (213 900) не были зарегистрированными индейцами, что составляло 15,3% от общего числа аборигенов и менее 1% от всего населения Канады.

Métis

• В 2011 году 451 795 человек были идентифицированы как метисы.Они составляли 32,3% от общей численности аборигенов и 1,4% от общей численности населения Канады.

• Метисы представляли 8,0% от общей численности населения Северо-Западных территорий, 6,7% населения Манитобы и 5,2% населения Саскачевана.

• Среди мегаполисов, охваченных переписью, в Виннипеге было самое большое количество метисов, 46 325 человек, или 6,5% от общей численности населения. За ним следуют Эдмонтон с 31 780, Ванкувер (18 485) и Калгари (17 040).Кроме того, 11 520 метисов жили в Саскатуне и 9 980 — в Торонто.

Инуиты

• В 2011 году 59 445 человек были идентифицированы как инуиты. Они составляли 4,2% от общей численности аборигенов и 0,2% от общей численности населения Канады.

• Почти три четверти инуитов в Канаде жили в Инуитском Нунангате. Инуитский Нунангат простирается от Лабрадора до Северо-Западных территорий и включает четыре региона: Нунатсиавут, Нунавик, Нунавут и регион Инувиалуит.

Молодое коренное население

• Дети-аборигены в возрасте 14 лет и младше составляли 28,0% всего аборигенного населения и 7,0% всех детей в Канаде. Дети неаборигенного происхождения в возрасте 14 лет и младше составляли 16,5% от общей численности неаборигенного населения.

• Молодежь аборигенов в возрасте от 15 до 24 лет составляла 18,2% всего аборигенного населения и 5,9% всей молодежи Канады. Неаборигенная молодежь составила 12 человек.9% от общей численности неаборигенного населения.

• Около 6% всего аборигенного населения составляли пожилые люди в возрасте 65 лет и старше, что составляет менее половины доли пожилых людей среди неаборигенного населения (14,2%).

• Средний возраст инуитов составлял 23 года, это были самые молодые из трех групп аборигенов. Средний возраст представителей коренных народов составлял 26 лет, за ними следовали Метисы — 31 год.

Условия проживания детей аборигенов

• Дети-аборигены в возрасте 14 лет и младше в Канаде жили в различных условиях, в основном в семьях с обоими родителями или с родителями-одиночками.Другими детьми аборигенов в этой возрастной группе были пасынки, внуки, живущие с бабушкой и дедушкой без родителей, приемные дети или дети, живущие с другими родственниками.

• Половина детей аборигенов в возрасте 14 лет и младше (49,6%) жили в семье с обоими родителями, биологическими или приемными, по сравнению с тремя четвертями (76,0%) детей неаборигенного происхождения. Около одной трети детей аборигенов (34,4%) жили в семьях с одним родителем по сравнению с 17.4% детей неаборигенного происхождения.

• Почти половина (48,1%) всех детей в возрасте 14 лет и младше, находящихся в приемных семьях, были детьми аборигенов. Почти 4% детей аборигенов были приемными детьми по сравнению с 0,3% детей неаборигенов.

Вставка 1: Национальное обследование домашних хозяйств

Это первый выпуск данных Национального обследования домашних хозяйств (NHS). Примерно 4,5 миллиона домашних хозяйств по всей Канаде были отобраны для NHS , что составляет около одной трети всех домашних хозяйств.

Этот аналитический документ содержит результаты NHS по коренным народам. Сопутствующий аналитический документ Иммиграция и этнокультурное разнообразие в Канаде , Каталог № . 99-010-X2011001 анализирует данные службы NHS об иммиграции, месте рождения, этническом происхождении, видимых меньшинствах, языке и религии.

Кроме того, в серии NHS in Brief есть три статьи, озаглавленные «Коренные народы и язык», Каталог № .99-011-X2011003, Получение канадского гражданства, Каталог № . 99-010-X2011003 и статус поколения: дети иммигрантов, рожденные в Канаде, Каталог № . 99-010-X2011003.

Дополнительную информацию о Национальном обследовании домашних хозяйств можно найти в Руководстве пользователя национального обследования домашних хозяйств , Каталог № . 99-001-Х. Конкретную информацию о качестве и сопоставимости данных NHS по коренным народам можно найти в Справочном руководстве по коренным народам , Национальное обследование домашних хозяйств , Каталог № 99-011-X2011006.

Часть 1: Аборигены — различные группы, проживающие по всей стране

Аборигены насчитывали 1,4 миллиона человек в 2011 году

Новые данные Национального обследования домашних хозяйств (NHS) показывают, что 1 400 685 человек ^{Note 1} имели аборигенную идентичность в 2011 году, что составляет 4,3% от общей численности населения Канады.

Аборигены составляли 3,8% населения, зарегистрированного в переписи 2006 г., 3.3% по переписи 2001 г. и 2,8% по переписи 1996 г.

Из людей, которые идентифицировали себя как аборигены в 2011 году NHS , 851 560, или 60,8%, идентифицированы как коренные народы (североамериканские индейцы) ^{Только сноска 2} ; 451 795, или 32,3%, идентифицированы только как Métis; и 59 445, или 4,2%, идентифицированы только как инуиты. ^{Footnote 3} Еще 26 475, или 1,9%, указали другие идентичности аборигенов ^{Footnote 4} и 11 415 или 0.8% указали более чем одну принадлежность к аборигенам (таблица 1).

человек из числа коренных народов составляли 2,6% от общей численности населения Канады, в то время как метисы составляли 1,4%, а инуиты — 0,2%.

Вставка 2: Сопоставимость данных по коренным народам с течением времени

При сравнении данных по коренным народам с течением времени, например, при сравнении данных переписи 2006 года и Национального обследования домашних хозяйств 2011 года, следует принимать во внимание следующие факторы:

• Небольшие различия в формулировке и формате вопросов аборигенов
• Различия в методологии в 2011 г. NHS
• Законодательные изменения, например законопроект C-31 от 1985 года и законопроект C-3 от 2011 года, которые затрагивают такие концепции, как идентичность аборигенов и зарегистрированный статус индейцев
• Изменения, внесенные в определение запасов
• Различия в списке неполноперечисленных запасов

Помимо этих факторов, по ряду причин некоторые люди сообщают о своей аборигенной идентичности и / или происхождении по-разному от одного периода сбора данных к другому.

Для получения дополнительной информации см. Справочное руководство по коренным народам , Национальное обследование домашних хозяйств , Каталог № . 99-011-X2011006 и Руководство пользователя национального обследования домашних хозяйств , Каталог № 99-001-X.

Растущее население

В период с 2006 по 2011 год численность коренного населения увеличилась на 232 385 человек, или на 20,1%, ^{Footnote 5} по сравнению с 5,2% среди неаборигенного населения (см. Вставку 2: Сопоставимость данных по коренным народам с течением времени).

В период с 2006 по 2011 год количество коренных народов увеличилось на 22,9%, или на 156 525 человек, инуитов — на 18,1%, или 9 090 человек, а метисов — на 16,3%, или на 63 315 человек.

В период с 2006 по 2011 год количество коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев (статусные индейцы) увеличилось на 13,7%, в то время как количество коренных народов без зарегистрированного индийского статуса (индейцы, не имеющие статуса индейцев) ^{Footnote 6} увеличилось на 61,3%.

Восемь из десяти аборигенов живут в Онтарио и западных провинциях

Онтарио был провинцией, в которой проживало наибольшее количество аборигенов — 301 425 человек, что составляет 21 человек.5% от всего аборигенного населения. Кроме того, почти шесть из десяти (57,6%) аборигенов в Канаде жили в одной из четырех западных провинций (таблица 2).

В Британской Колумбии 232 290 человек имели аборигенную идентичность, что составляло 16,6% от всего аборигенного населения. В Альберте проживало 220 695 аборигенов, что составляло 15,8% от общей численности аборигенов; в Манитобе — 195 900 человек, или 14,0%; и Саскачеван — 157 740 человек, или 11,3%.

Кроме того, 10.1% аборигенов проживал в Квебеке, а еще 6,7% — в атлантических провинциях.

В Нунавуте 27 360 человек имели аборигенную идентичность, что составляет 2,0% от всего аборигенного населения Канады. В Северо-Западных территориях проживало 21 160 аборигенов или 1,5% от общего числа аборигенов, а в Юконе проживало 7 705 аборигенов, что составляет менее 1% от общего числа.

Аборигены составляют большинство населения Нунавута и Северо-Западных территорий

Аборигены составляли наибольшую долю населения двух из трех территорий: Нунавута и Северо-Западных территорий (Таблица 2).В Нунавуте они составляли 86,3% от общей численности населения, а в Северо-Западных территориях они составляли 51,9% населения. В Юконе 23,1% населения имели коренное происхождение.

Среди провинций аборигены составляли 16,7% от общей численности населения Манитобы и 15,6% от общей численности населения Саскачевана. Они составляли менее 8% от общей численности населения каждой из других провинций.

Люди первых наций

В Канаде насчитывается более 600 групп коренных народов / индейцев (например, группа индейцев Musqueam в Британской Колумбии, First Nation на озере осетровых рыб в Альберте и Atikamekw в провинции Манаван в Квебеке) и более 60 языков аборигенов, о которых сообщают представители коренных народов. люди — показатель разнообразия коренных народов по всей стране.

Многие коренные народы живут в Онтарио и западных провинциях

В 2011 году самое большое население коренных народов было в Онтарио (201 100 человек), где проживало 23,6% всех коренных народов Канады. Следующей по величине была Британская Колумбия (155 020 человек), где они составляли 18,2% всех коренных народов. Кроме того, в Альберте проживало 116 670 человек из числа коренных народов, что составляет 13,7% от всех коренных народов страны (таблица 3). Однако коренные народы, проживающие в этих трех провинциях, составляли менее 4% населения в каждой из этих провинций.

человек из числа коренных народов составляли наибольшую часть населения Северо-Западных территорий, за которыми следовали Юкон, Манитоба и Саскачеван. Представители коренных народов составляли почти треть всего населения Северо-Западных территорий, около одной пятой всего населения Юкона и около 10% населения Манитобы и Саскачевана.

Почти половина коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев живет в заповеднике

Из 637660 представителей коренных народов, которые сообщили, что они зарегистрированные индейцы, почти половина (49.3%) жили в индейском заповеднике или индийском поселении. Эта пропорция варьировалась по стране (таблица 3).

В Квебеке почти три четверти (72,0%) коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев жили в резервациях, что является самой высокой долей среди провинций. Далее следуют Нью-Брансуик (68,8%) и Новая Шотландия (68,0%).

В Онтарио 37,0% представителей коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев жили в заповеднике, что является второй самой низкой долей среди провинций после Ньюфаундленда и Лабрадора с 35.1%.

Было 323 290 представителей коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев, которые не жили в заповедниках.

Столичными районами переписи с наибольшим населением коренных народов с зарегистрированным индейским статусом, живущих за пределами резервации, были Виннипег (25 970), Эдмонтон (18 210) и Ванкувер (15 080). В Виннипеге они составляли 3,6% от общей численности населения, 1,6% в Эдмонтоне и 0,7% в Ванкувере.

представителей коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев, которые жили за пределами резервации, также составляли относительно большую долю населения в нескольких переписных агломерациях (см. Вставку 6: Понятия и определения).В Принце Руперте, Британская Колумбия, они составляли 31,2% от общей численности населения, в Томпсоне, Манитоба — 23,4%, в Принце Альберте, Саскачеван — 15,8%, в Йеллоунайфе, Северо-Западные территории — 13,1% и в Террасе, Британская Колумбия — 12,9%.

Люди из числа коренных народов, которые не являются зарегистрированными индейцами, в настоящее время составляют четверть населения коренных народов

представителей коренных народов, которые не были зарегистрированными индейцами, составляли 25,1% (213 900 человек) от общей численности коренных народов Канады.Однако в некоторых провинциях, особенно в атлантических провинциях, а также в Онтарио и Квебеке, они составляли большую долю. В Ньюфаундленде и Лабрадоре почти 6 из 10 коренных народов не имеют зарегистрированного статуса индейцев, что составляет самую высокую долю среди всех провинций и территорий.

Столичными районами переписи с наибольшим населением коренных народов без зарегистрированного статуса индейцев были Торонто (14 505), где они составляли 0,3% от общей численности населения, Ванкувер (13 635 или 0.6%), Монреаль (10 540 или 0,3%) и Оттава-Гатино (часть Онтарио) (6 495 или 0,7%).

Среди переписных агломераций (см. Вставку 6: Понятия и определения) представители коренных народов, не являющиеся зарегистрированными индейцами, составляли 8,9% от общей численности населения Корнер-Брука, Ньюфаундленда и Лабрадора, 3,9% Террас, Британская Колумбия и 3,4% обоих Принцев. Озеро Руперт и Уильямс, Британская Колумбия и 3,2% от общей численности населения Пембрука, Онтарио.

Национальная служба здравоохранения спрашивает, является ли человек статусным индейцем (зарегистрированным индейцем или индейцем по договору), а также является ли человек членом группы коренных народов / индейцев (см. Вставку 6: Понятия и определения).

В 2011 году 697 505 человек сообщили, что они зарегистрированы или являются индейцами-индейцами. Подавляющее большинство этих людей (91,4% или 637 660 человек) также сообщили, что идентифицируют себя как представители коренных народов. Еще 4,8% (или 33 415) зарегистрированных индейцев были метисами. Кроме того, 3,3% (или 22 895) зарегистрированных индейцев не идентифицировали себя с группой аборигенов (индейцы, метисы или инуиты). Наконец, относительно небольшое количество зарегистрированных индейцев, принадлежащих к более чем одной группе аборигенов, или инуитов.

Среди тех, кто сообщил, что они зарегистрированные индейцы, 45,3% (или 316 000) жили в резервации, а 54,7% (или 381 510) не жили в резервации.

В 2011 году было 675 485 человек, которые сообщили, что они были членами группы коренных народов / индейцев. Большинство из этих людей (95,4% или 644 195) также сообщили, что идентифицировали себя как представители коренных народов. Еще 2,7% (или 18 415) членов группы индейцев / исконных народов были метисами. Кроме того, 1,4% (или 9 120) членов группы коренных народов / индейцев не идентифицировали себя с группой аборигенов (индейцы, метисы или инуиты).Наконец, относительно небольшое количество членов группы коренных народов / индейцев, идентифицированных с более чем одной группой аборигенов или инуитов.

Métis

Метисы в Канаде — это люди со своей уникальной культурой, традициями, образом жизни, коллективным сознанием и национальностью. ^{Примечание 9}

Большинство метисов проживает в западных провинциях и Онтарио

Большинство (84.9%) людей, считавших себя метисами, жили либо в западных провинциях, либо в Онтарио. Наибольшее население было в Альберте (96 865), где проживало 21,4% всех метисов в Канаде. Следующим по величине был Онтарио (86 015), где они составляли 19,0% всех метисов. Далее следуют 78 830 метисов в Манитобе (17,4%), 69 475 метисов в Британской Колумбии (15,4%) и 52 450 метисов в Саскачеване, или 11,6% всех метисов в Канаде.

В Квебеке проживало около 41000 метисов, что составляет 9 человек.1% всех метисов в стране. Более того, 5,1% метисов проживали в атлантических провинциях и около 1% проживали на территориях.

Метисы представляли самую большую долю от общей численности населения Северо-Западных территорий, за которыми следуют Манитоба и Саскачеван. В Северо-Западных территориях метисы составляли 8,0% от общей численности населения, за ними следовали 6,7% жителей Манитобы и 5,2% Саскачевана.

Наибольшее население метисов в Виннипеге

Четверть метисов в Канаде жила в четырех метрополиях на западе, где проводилась перепись.В Виннипеге было самое большое население метисов, около 46 235 человек (рис. 1). За ним следуют Эдмонтон с 31 780, Ванкувер (18 485) и Калгари (17 040). Кроме того, 11 520 метисов жили в Саскатуне и 9 980 — в Торонто.

Метисы также составляли относительно большую долю населения нескольких переписных агломераций (см. Вставку 6: Понятия и определения) в Онтарио и на Западе.

В Онтарио метисы составляли 10,0% населения Мидленда и 7 человек.9% населения Кенора. В Манитобе метисы составляли 12,1% населения Портидж-ла-Прери и 10,1% населения Томпсона. В Саскачеване метисы составляли 19,3% населения принца Альберта, 9,3% населения Северного Батлфорда и 6,7% населения Ллойдминстера. В Альберте метисы составляли чуть более 5% населения как в Гранд-Прери, так и в Холодном озере. В Британской Колумбии они составляли 9,6% населения Доусон-Крик и 6,8% населения Кеснела. В Северо-Западных территориях количество метисов составляло 6 человек.2% населения Йеллоунайфа.

Инуиты

У инуитов в Канаде уникальная культура, основные знания и верования. Многие инуиты живут на своей отдельной родине. ^{Сноска 10}

Почти три четверти инуитов живут в инуитском Нунангате

Согласно NHS 2011 года, почти три четверти (73,1%) инуитов в Канаде, или 43 460 человек, проживали в Инуитском Нунангате (Рисунок 2).Инуитский Нунангат простирается от Лабрадора до Северо-Западных территорий и включает четыре региона: Нунатсиавут, Нунавик, Нунавут и регион Инувиалуит Северо-Западных территорий. Около 16 000 инуитов жили за пределами Инуит Нунангат. ^{Сноска 11}

В Нунатсиавуте, на севере Лабрадора, проживает 2325 инуитов, или 3,9% от общей численности инуитов в Канаде. Инуиты составляли 89,1% от общей численности населения Нунатсиавута.

В Нунавике на севере Квебека проживало 10 750 инуитов, или 18.1% от общей численности инуитов. Инуиты, проживающие в Нунавике, составляли 89,1% от общей численности населения этого региона.

Было 27 070 инуитов, которые жили в Нунавуте, который имеет самый большой массив суши и самое большое население инуитов в пределах Инуитского Нунангата. Инуиты, проживающие в Нунавуте, составляли почти половину (45,5%) всего инуитского населения Канады. В Нунавуте инуиты составляли 85,4% от общей численности населения территории.

В регионе Инувиалуит на Северо-Западных территориях проживало 3310 инуитов, или 5 человек.6% от общей численности инуитов. Инуиты, проживающие в регионе Инувиалуит, составляли 57,6% от общей численности населения этого региона.

Четыре из десяти инуитов, проживающих за пределами Инуит Нунангат, живут в большом городском населенном пункте

В 2011 году 37,5% инуитов, проживающих за пределами Инуит Нунангат, проживали в крупных городских населенных пунктах (см. Вставку 6: Концепции и определения).

Согласно переписи, метрополиями с наибольшим населением инуитов были Эдмонтон (1115), Монреаль (900), Оттава-Гатино (часть Онтарио) (735), Йеллоунайф (735) и Св.Джона (680).

В этом отчете концепция идентичности аборигенов (см. Вставку 6: Понятия и определения) используется для получения демографического профиля аборигенов в Канаде. Тем не менее, NHS также содержит вопрос об аборигенном происхождении (этническом происхождении). Родословная относится к этническому или культурному происхождению предков респондента, причем предки обычно более далекие, чем дедушка или бабушка. Человек может иметь более одного этнического или культурного происхождения.

В 2011 году более 1,8 миллиона человек сообщили о наличии по крайней мере одного аборигенного происхождения либо отдельно, либо в сочетании с другим аборигенным и / или неаборигенным происхождением. Около 52 900 человек сообщили о более чем одном происхождении аборигенов.

Около 1,4 миллиона человек сообщили о своем происхождении от коренных народов (североамериканских индейцев), таких как кри, оджибуэй и микмак, сами по себе или с другим происхождением. Они составляли самую большую группу предков аборигенов. Около 447 655 человек сообщили о происхождении метисов, отдельно или с другим происхождением, и 72 615 человек сообщили о происхождении инуитов, отдельно или с другим происхождением.

Часть 2: Аборигенное население молодое

Коренное население моложе неаборигенного населения. Это связано с более высоким уровнем фертильности и меньшей продолжительностью жизни. У коренных народов и инуитов, как правило, более высокий коэффициент фертильности, чем у неаборигенного населения, в то время как у метисов коэффициент фертильности несколько выше, чем у неаборигенного населения. ^{Сноска 12}

Согласно данным NHS за 2011 год, в Канаде насчитывалось 392 105 детей-аборигенов в возрасте 14 лет и младше (Таблица 4).Они составляли более четверти (28,0%) всего аборигенного населения и 7,0% всех детей в Канаде. Для сравнения, в Канаде насчитывается 5,2 миллиона детей неаборигенного происхождения в возрасте 14 лет и младше, что составляет 16,5% от неаборигенного населения.

Кроме того, насчитывалось более 254 515 молодых людей из числа аборигенов в возрасте от 15 до 24 лет, что составляло 18,2% от общей численности аборигенов и 5,9% всей молодежи Канады. Неаборигенная молодежь насчитывала чуть менее 4,1 миллиона человек, или 12 человек.9% неаборигенного населения.

Для сравнения, пожилые люди составляли меньшую долю от общей численности аборигенов. В 2011 году насчитывалось около 82 690 аборигенов пожилого возраста в возрасте 65 лет и старше, что составляло 5,9% от общей численности коренного населения. Это было менее половины от 14,2% пожилых людей среди неаборигенного населения.

В 2011 году средний возраст аборигенов составлял 28 лет; На 13 лет моложе среднего показателя в 41 год для неаборигенного населения.(Средний возраст — это возраст, когда ровно половина населения старше, а другая половина моложе).

Инуиты были самыми молодыми из трех групп аборигенов, средний возраст которых составлял 23 года. Средний возраст представителей коренных народов составлял 26 лет, а метисов — 31 год.

Самые молодые коренные народы в Саскачеване и Манитобе

В 2011 году представители коренных народов были моложе неаборигенного населения во всех провинциях и территориях (диаграмма 3).

представителей коренных народов были самыми молодыми в Саскачеване и Манитобе, средний возраст которых составлял 20 и 21 год соответственно, что вдвое меньше, чем у неаборигенного населения этих двух провинций. Средний возраст представителей коренных народов составлял 35 лет на Ньюфаундленде и Лабрадоре, самых старых.

NHS 2011 года показало, что в Саскачеване проживает 39 275 детей из числа коренных народов в возрасте 14 лет и младше. Они представляли 38,1% коренных народов в этой провинции и 20.0% всех детей в Саскачеване.

В Манитобе насчитывалось 41 955 детей из числа коренных народов, что составляло 36,7% коренных народов и 18,4% всех детей в этой провинции.

Средний возраст представителей коренных народов, заявивших о своем статусе индейцев, составлял 26 лет. Для представителей коренных народов с зарегистрированным статусом индейцев средний возраст составлял 24 года для тех, кто проживал в резервации, и 27 лет для тех, кто жил за пределами резервации.

Средний возраст представителей коренных народов, не имеющих статуса индейцев, составлял 27 лет.

Метисы молодые, но самые старые из групп аборигенов

метисов также моложе неаборигенного населения: средний возраст составляет 31 год по сравнению с 41 годом среди неаборигенного населения. Самая молодая популяция метисов проживала в Саскачеване и Альберте, где их средний возраст составлял 28 лет.

Население метисов также было относительно молодым на острове Принца Эдуарда (29 лет) и Манитобе (30 лет), Юконе (31 год), Северо-Западных территориях (31 год) и Британской Колумбии (32 года).Метисы, жившие в Нью-Брансуике, были самыми старыми, их средний возраст составлял 41 год.

Самые молодые инуиты в Нунавике и Нунавуте

Инуиты имели средний возраст 23 года, самые молодые среди трех групп аборигенов. Нунавик и Нунавут были домом для самых молодых инуитов (таблица 5).

Средний возраст был 21 год для инуитов в Нунавике и Нунавуте, 26 лет для инуитов в регионе Инувиалуит Северо-Западных территорий и 29 лет в Нунациавуте. Средний возраст инуитов, проживающих за пределами инуитского Нунангата, составлял 26 лет. ^{Сноска 11}

Почти четыре из десяти инуитов были детьми в возрасте 14 лет и младше как в Нунавике, так и в Нунавуте. Дети составляли 27,8% инуитов в регионе Инувиалуит и 24,7% в Нунатсиавуте. Дети составляли 29,9% инуитов, живущих за пределами Инуитского Нунангата. ^{Сноска 11}

Часть 3: Условия проживания детей аборигенов

Дети аборигенов ^{Сноска 13} в возрасте 14 лет и младше в Канаде жили в различных условиях, в основном в семьях. ^{Сноска 14} либо с обоими родителями, либо с родителями-одиночками.Другими детьми аборигенов в этой возрастной группе были пасынки, внуки, живущие с бабушкой и дедушкой без родителей, приемные дети или дети, живущие с другими родственниками. ^{Сноска 15}

Половина детей аборигенов живут с обоими родителями

NHS за 2011 год показало, что в Канаде насчитывалось 392 105 детей аборигенов в возрасте 14 лет и младше. Половина этих детей аборигенов (49,6%, или 194 585) жили в семье с обоими родителями (биологическими или приемными) по сравнению с тремя четвертями (76.0%) детей неаборигенного происхождения (таблица 6).

Около одной трети детей аборигенов (34,4%, или 134 845) жили в семьях с одним родителем по сравнению с 17,4% детей неаборигенов. Среди этих детей-аборигенов и детей-неаборигенов, живущих в семье с одним родителем, большинство проживало с одинокой родительницей.

Приемными детьми были менее одного из десяти (8,5%, или 33 405) детей-аборигенов в возрасте 14 лет и младше по сравнению с 5,8% их сверстников, не принадлежащих к аборигенам.Пасынок — это ребенок в семейной паре, который является биологическим или приемным ребенком только одного женатого супруга или гражданского партнера в паре, чье рождение или усыновление предшествовало текущим отношениям.

Около 10 525 детей аборигенов (2,7%) жили в семьях с пропуском поколений, то есть с одним или обоими дедушкой и бабушкой, где не было родителей. Так было с 0,4% детей неаборигенного происхождения в возрасте 14 лет и младше. Кроме того, 9,1% детей аборигенов, или 35 540, жили в семьях, состоящих из нескольких поколений, то есть, по крайней мере, с одним из родителей и, по крайней мере, с одним из их бабушек и дедушек, по сравнению с 3.9% детей неаборигенного происхождения. ^{Сноска 16}

Результаты NHS показали, что 3,6% детей аборигенов в возрасте 14 лет и младше (14 225) были приемными детьми по сравнению с 0,3% детей неаборигенов (15 345). Почти половина (48,1%) всех детей в возрасте 14 лет и младше, находящихся в приемных семьях, были детьми аборигенов.

Дети-аборигены в возрасте 4 лет и младше были несколько реже находились в приемных семьях, чем дети старшего возраста (3,1% против 3.9% в возрасте от 5 до 14 лет).

Помимо приемных детей, еще 4 515 детей-аборигенов в возрасте 14 лет и младше (1,2%) проживали с другими родственниками. ^{Сноска 17} в договоренностях, в которых не было хотя бы одного родителя или бабушки или дедушки. Эти родственники могут быть членами расширенной семьи, например, тети, дяди или двоюродные братья. Так было с 0,2% детей неаборигенов той же возрастной группы.

Менее половины детей из числа коренных народов живут с обоими родителями

Национальная служба здравоохранения насчитала почти 258 800 детей из числа коренных народов в возрасте 14 лет и младше в Канаде в 2011 году.Сорок пять процентов детей из числа коренных народов (116 375) жили в семье с обоими родителями, 37,1% (96 045) жили в семье с одним родителем, а 8,7% (22 445) жили в приемной семье в качестве приемных детей.

Почти 8 500 детей из числа коренных народов (3,3%) не жили со своими родителями, а вместо этого жили с одним или обоими своими бабушкой и дедушкой в ​​семье, где не было поколений. Кроме того, 10,5% детей из числа коренных народов, или 27 100 человек, жили в семьях, состоящих из нескольких поколений. ^{Сноска 16}

Более 11700 детей из числа коренных народов в возрасте 14 лет и младше (4.5%) были приемными детьми. Дети из числа коренных народов, которые были зарегистрированными индейцами, чаще находились в приемных семьях, чем те, кто не был зарегистрирован (5,0% по сравнению с 2,9%).

Более половины детей-метисов живут с обоими родителями

В 2011 году в Канаде насчитывалось более 104 415 детей-метисов в возрасте 14 лет и младше. Большинство (58,0%, или 60 605) жили в семье с обоими родителями, 29,8% (31 095) жили в семье с одним родителем, а 8,6% (8 935) жили в приемной семье в качестве приемных детей.

Чуть более 1400 детей-метисов (1,4%) жили не с одним из родителей, а с одним или обоими своими бабушкой и дедушкой. Кроме того, 5,6% детей-метисов, или 5 870, жили в семьях, состоящих из нескольких поколений. ^{Сноска 16}

Около 1800 детей-метисов (1,7%) были приемными детьми.

Примерно шесть из десяти детей инуитов живут с обоими родителями

NHS за 2011 год показало, что в Канаде проживает более 20 100 детей инуитов в возрасте 14 лет и младше.Примерно шесть из десяти детей инуитов (61,6%, или 12 415) жили в семье с обоими родителями, каждый четвертый (25,8%, или 5200) жил в семье с одним родителем, а 6,3% (1,280) жили в семье с одним родителем. сводная семья как пасынки.

Почти 470 детей инуитов (2,3%) жили в семьях с пропуском поколений, то есть с одним или обоими дедушкой и бабушкой, где не было родителей. Кроме того, 10,7% детей инуитов, или 2165, жили в семьях, состоящих из нескольких поколений, ^{Footnote 16} , то есть со своими родителями и бабушками и дедушками.

Около 570 детей инуитов (2,8%) были приемными детьми.

Вставка 6: Понятия и определения

Аборигенное происхождение

Аборигенное происхождение относится к тому, сообщил ли человек о своем происхождении, связанном с коренными народами Канады, в вопросе об этническом происхождении. Родословная относится к этническому или культурному происхождению предков респондента, причем предки обычно более далекие, чем дедушка или бабушка.Человек может иметь более одного этнического или культурного происхождения.

Аборигенная идентичность

Термин «аборигенная идентичность» относится к тому, сообщил ли человек, что он является аборигеном, т. в соответствии с Законом об индейцах Канады) и / или членство в группе коренных народов или индейцев. Коренные народы Канады определены в Законе о Конституции , 1982 , раздел 35 (2) как включая индейцев, инуитов и метисов Канады.

Перепись агломерации (CA)

Территория, состоящая из одного или нескольких соседних муниципалитетов, расположенных вокруг ядра. Основное население переписной агломерации должно составлять не менее 10 000 человек.

Перепись столичного округа (CMA)

Территория, состоящая из одного или нескольких соседних муниципалитетов, расположенных вокруг ядра. В мегаполисе, где проводится перепись, должно проживать не менее 100 000 жителей, из которых 50 000 или более проживают в центре.

Дети

Население в возрасте 14 лет и младше часто упоминается в этом документе как «дети». Однако определение понятия «ребенок» в переписи относится строго к кровным, приемным сыновьям или приемным сыновьям и дочерям (независимо от возраста), которые проживают в том же доме, что и их родитель (родители), а также к внукам в домохозяйствах, где есть родителей нет. См. Справочное руководство по семьям , перепись 2011 г. , каталог № .98-312-X2011005 для получения дополнительной информации о концепции детей.

Семья

Термин «семья» в этом документе относится к определению переписи «семья переписи», но для простоты в этом отчете используется термин «семья», если не указано иное. Переписная семья состоит из супружеской или гражданской пары, с детьми или без детей, или из одинокого родителя, проживающего по крайней мере с одним ребенком в одном жилище. Пары могут быть одного или противоположного пола.

Воспитанники

Население частных домохозяйств, указанное в качестве приемных детей в анкете NHS . Приемные дети считаются «другими родственниками» за пределами переписной семьи.

Инуиты Нунангат

Инуиты Нунангат — это родина канадских инуитов. Он включает общины, расположенные в четырех регионах инуитов: Нунациавут (северный прибрежный Лабрадор), Нунавик (северный Квебек), территория Нунавута и регион Инувиалуит Северо-Западных территорий.Эти регионы в совокупности охватывают территорию, традиционно занимаемую инуитами в Канаде.

Крупный городской населенный пункт

Район с населением 100 000 и более, но не менее 400 человек на квадратный километр.

Условия проживания населения в возрасте 14 лет и младше

Лицо в возрасте 14 лет и младше, проживающее в частном домохозяйстве, может быть ребенком в семье, участвующей в переписи (см. Определение семьи), или лицом в возрасте 14 лет и младше, не участвующим в семье, в которой проводится перепись, и проживающим с другими родственниками (могут присутствовать не родственники ).

Одинокие родители

Матери или отцы без присутствующих в браке супругов или гражданских партнеров, проживающие в жилище с одним или несколькими детьми.

Членство в группе коренных народов или индейцев

Индийская банда определяется как группа индейцев, для коллективного использования и выгоды которых были выделены земли или деньги находятся в собственности Короны, или которые были объявлены группой в целях Закона об индейцах .Многие индийские группы решили называть себя первыми нациями и изменили название своей группы, чтобы отразить это. С поправкой 1985 года к Закону об индейцах Канады (Билль C-31) многие индийские группы воспользовались правом устанавливать свой собственный код членства, в соответствии с которым не всегда было необходимо, чтобы член группы был зарегистрированным индейцем в соответствии с законом. Закон Индии .

Многопоколенные семьи

Укажите условия, при которых внуки живут по крайней мере с одним из своих родителей и по крайней мере с одним из своих бабушек и дедушек в одном доме.

В резерве

«В резерве» включает шесть типов переписных подразделений (CSD), юридически связанных с коренными народами или индейскими бандами, , т.е. , индийский заповедник (IRI), индейское поселение (S-É) (за исключением пяти юконских поселений в районе Шампань-Лендинг 10, Klukshu, Two and One-Half Mile Village, Two Mile Village и Kloo Lake), Индийский правительственный округ (IGD), terres réservées aux Cris (TC), terres réservées aux Naskapis (TK) and Nisga’a земли (NL), а также северной деревни Sandy Bay в Саскачеване.

Частное хозяйство

Относится к лицу или группе лиц (кроме иностранных резидентов), которые занимают одно и то же частное жилище и не имеют обычного места жительства где-либо еще в Канаде.

Зарегистрированные или договорные индейцы (статусные индейцы)

Зарегистрированные индейцы — это лица, зарегистрированные в соответствии с Законом об индейцах Канады. Индейцы по договору — это лица, принадлежащие к коренным народам или индейской группе, подписавшей договор с короной.Зарегистрированных или договорных индейцев иногда также называют статусными индейцами.

Семья скиповых поколений

Переписная семья, состоящая из бабушек, дедушек и внуков без присутствия родителей в доме.

Пасынок

Пасынок — это ребенок в семейной паре, который является биологическим или усыновленным ребенком только одного женатого супруга или гражданского партнера в паре, чье рождение или усыновление предшествовало текущим отношениям.

Сводная семья

Семейная пара, в которой хотя бы один ребенок является биологическим или усыновленным ребенком только одного женатого супруга или гражданского партнера и чье рождение или усыновление предшествовало текущим отношениям. Пары с детьми, по которым невозможно определить наличие пасынков, считаются неповрежденными семьями.

Дополнительная информация

Дополнительную информацию о коренных народах можно найти в таблицах данных NHS , Каталожные номера.С 99-011-X2011026 по 99-011-X2011033, профиль NHS , каталог № . 99-010-X, а также в NHS Focus on Geography Series , каталог № . 99-010-X2011005.

Подробную информацию о концепциях, определениях, вселенных, переменных и географических терминах, использованных в Национальном обследовании домашних хозяйств 2011 года, можно найти в словаре Национального обследования домашних хозяйств , Каталог № .99-000-Х. Подробные объяснения концепций и информацию о качестве данных см. В справочных руководствах на веб-сайте Программы переписи населения.

На заметку читателям

Случайное округление и процентное распределение : Для обеспечения конфиденциальности ответов, собранных для Национального обследования домашних хозяйств 2011 года, при сохранении качества результатов, для изменения значений, представленных в отдельных ячейках, используется процесс случайного округления.В результате, когда эти данные суммируются или сгруппированы, итоговое значение может не совпадать с суммой отдельных значений, поскольку итоговые и промежуточные итоги округляются независимо. Точно так же процентное распределение, которое рассчитывается на основе округленных данных, не обязательно может составлять 100%.

Из-за случайного округления оценки и процентные значения могут незначительно отличаться между различными продуктами Национального обследования домашних хозяйств 2011 года, такими как аналитические документы и различные таблицы данных.

Сопоставимость оценок полной формы переписи 2006 г. и оценок национального обследования домохозяйств 2011 г .: При сравнении оценок полной формы переписи 2006 г. и оценок, полученных в результате Национального обследования домохозяйств 2011 г., пользователи должны принять во внимание тот факт, что эти два источники представляют разные популяции.Целевая группа населения для полной переписи 2006 года включает обычных жителей коллективных жилищ и лиц, проживающих за границей, тогда как целевая группа NHS исключает их. Более того, оценки NHS получены на основе добровольного обследования и, следовательно, подвержены потенциально более высокой ошибке неполучения ответов, чем оценки, полученные на основе полной формы переписи 2006 года.

Благодарности

Этот отчет был подготовлен Энни Тернер, Сьюзан Кромптон и Стефани Ланглуа из Отдела социальной статистики и статистики аборигенов Статистического управления Канады при содействии сотрудников Отдела социальной статистики и статистики аборигенов Статистического управления Канады, Секретариата предметных переписей, Отдела географии, Отдел операций переписи. , Отдел распространения и связи.

Сноски

Сноска 1

Некоторые индейские заповедники и поселения не участвовали в Национальном обследовании домашних хозяйств (NHS) 2011 года, поскольку подсчет был либо запрещен, либо был прерван до завершения, либо из-за природных явлений (, например, , лесные пожары). Эти резервы называются «неполностью перечисленные резервы». Из 863 жилых заповедников в системе NHS на 2011 год было 36 заповедников, которые не были полностью учтены.Данные по этим 36 индейским заповедникам и индийским поселениям не включены в таблицы NHS за 2011 год. В то время как влияние отсутствующих данных обычно невелико для статистики на национальном уровне и большинства провинциальных / территориальных статистических данных, оно может быть значительным для некоторых более мелких территорий. Большинство людей, живущих в не полностью перечисленных резервациях, являются зарегистрированными индейцами из числа коренных народов, и, следовательно, неполный учет будет наиболее значительным для данных о коренных народах и лицах, зарегистрированных в соответствии с Законом об индейцах .

Вернуться к сноске 1 реферер

Сноска 2

респондентов назвали себя «исконными народами (североамериканские индейцы)» в анкете NHS ; тем не менее, термин «люди из числа коренных народов» используется в этом документе.

Вернуться к первой сноске 2 реферер

Сноска 3

Хотя возможны одиночные и множественные ответы на вопрос об идентичности аборигенов, данные в этом документе для каждой из трех групп аборигенов основаны на населении, сообщающем о единой идентичности «исконных наций», «метисов» или «инуитов».’

Вернуться к сноске 3 реферер

Сноска 4

Другие идентичности аборигенов включают людей, которые сообщили о том, что они зарегистрировали индейский статус и / или являются членами первой нации или индейской группы, но не заявили о себе как о аборигенах. Из людей, которые не указали, что они являются аборигенами, было 17 360 человек, которые сообщили, что являются зарегистрированными индейцами, но не являются членами первой нации или индейской группы, 3580 человек сообщили, что являются членами первой нации или индейской группы, но не были зарегистрированы. Индейцы и 5 540 человек, которые сообщили, что являются зарегистрированными индейцами и членами индейской группы.

Вернуться к первой сноске 4 реферер

Сноска 5

Данные в этом документе, показывающие изменения в процентах и ​​пропорциях между данными Национального обследования домашних хозяйств 2011 года и данными переписи 2006 года, были скорректированы с учетом неполной регистрации индейских заповедников в 2006 и / или 2011 годах. Кроме того, данные переписи 2006 года были скорректированы с учетом та же совокупность, что и для NHS за 2011 год (население в частных домохозяйствах).

Вернуться к первой сноске 5 реферер

Сноска 6

Хотя термины «Индеец со статусом» и «Индеец без статуса» часто используются для описания людей с зарегистрированным статусом индейца и без него, соответственно, для целей данного документа термины «с зарегистрированным статусом индейца» и «без зарегистрированного статуса индейца» ‘ используются.

Вернуться к первой сноске 6 реферер

Сноска 7

В этом документе представлены данные о коренных народах с зарегистрированным статусом индейцев, проживающих в резервации и за ее пределами.Выпуск переписи 2006 года по коренным народам, озаглавленный « аборигенов в Канаде в 2006 году: инуиты, метисы и исконные народы», перепись 2006 года , каталог № . 97-558-XIE, приведены данные об общей численности населения коренных народов, живущих в заповедниках и за их пределами, без разбивки по зарегистрированному индейскому статусу. В 2011 году 37,6% представителей коренных народов жили в резерве, а 62,4% — за пределами резервации. Подавляющее большинство проживающих в резервациях исконных наций (98,2%) имеют зарегистрированный статус индейцев; населения коренных народов за пределами резерваций, 60.8% были зарегистрированными индейцами, а 39,2% не были зарегистрированными индейцами.

Вернуться к первой сноске 7 реферер

Сноска 8

Данные по запасам основаны на определении термина «в резерве» от 2011 г. (см. Вставку 6: Понятия и определения — «В резерве»).

Вернуться к первой сноске 8 реферер

Сноска 9

Веб-сайт Национального совета метисов: www.metisnation.ca.

Вернуться к первой сноске 9 реферер

Сноска 10

Сайт инуитов тапириит канатами: www.itk.ca.

Вернуться к первой сноске 10 реферер

Сноска 11

Данные по инуитам за пределами Инуитского Нунангата, так как они представляют менее 1% населения Канады, следует использовать с осторожностью из-за меньшей надежности.

Вернуться к первой сноске 11 реферер

Сноска 12

Статистическое управление Канады, Прогнозы численности населения в зависимости от принадлежности к аборигенам в Канаде, 2006–2031 гг. , Каталог № . 91-552-Х.

Вернуться к первой сноске 12 реферер

Сноска 13

В то время как определение «ребенка» в переписи относится строго к сыновьям и дочерям, живущим в переписной семье с женатыми, гражданскими или одинокими родителями, для простоты население в возрасте 14 лет и младше часто упоминается в этом документе как «дети».См. «Справочное руководство по семьям », перепись населения , 2011 г., каталог , № . 98-312-X2011005 для получения дополнительной информации о концепции детей.

Вернуться к первой сноске 13 реферер

Сноска 14

Термин «семья» в этом документе относится к определению «переписной семьи», полученному в ходе переписи, но для простоты в данном отчете используется термин «семья», если не указано иное. Пожалуйста, обратитесь к вставке 6: Понятия и определения в конце документа, чтобы узнать о понятиях и определениях.

Вернуться к первой сноске 14 реферер

Сноска 15

См. Вставку 6: Понятия и определения в конце документа для ознакомления с понятиями и определениями.

Вернуться к первой сноске 15 реферер

Сноска 16

Дети, живущие в семьях, состоящих из нескольких поколений, включены в следующие категории Таблицы 6: дети обоих родителей или дети одинокого родителя.

No related posts.