Остров талабск на псковском озере: Туристический сайт Псковской области

Содержание

Наследие Земли Псковской/ Культура и история Пскова и Псковской области. Достопримечательности, туристическая инфраструктура

Талабские острова

«Есть в озере Псковском три острова чудных…» эти строки древней летописи посвящены островам Талабского архипелага. Культурная, историческая и духовная ценность островов Талабского архипелага неоспорима. Архипелаг состоит из трех островов, и каждый из них культурно, исторически уникален по-своему.

С давних времен их населяли люди, ведущие особый уклад жизни и занимающиеся рыбным промыслом. Талабский народ почти всегда был обеспечен — помогали богатое рыбой озеро и четкая организация жизни. Острова издревле считались одним из центров православной веры

Исследователи полагают, что острова были заселены еще в XI веке. Жителей было немало — уже дневники Стефана Батория свидетельствуют, что здесь жили несколько тысяч человек, называющих себя талавами. Островитяне не позволяли захватывать себя никому, даже Пскову: Талавск (именно так прежде назывался остров Залит) был почти военизированным поселением. Талавы ни от кого не зависели почти до самой революции, по сути дела, это было государство в государстве, рыбацкая республика.

Население делилось на рыбаков, купцов, ремесленников и воинов. Последние называли себя гарами — от слова «горазд» (силен, могуч), причем вполне заслуженно. Воином становился только мужчина, способный управляться с мечом Таловы, вес которого мог достигать восьми килограммов. Гары были высокими — не менее двух метров ростом, и в паре могли справиться с полусотней врагов, правда, не без помощи специальной тактики. Испытания надо было пройти, чтобы попасть в ловцы.

Естественно, на оружие и снасти нужны были деньги — их получали купцы, продавая рыбу с причалов и собирая под защитой воинов пошлины с проходящих мимо судов. Купцы снабжали свой народ всем необходимым, в том числе и… женами — талавам было запрещено брать невест из соседних деревень.

По народному преданию Талабские острова прежде были покрыты лесами, эти леса использовали как убежище беглые каторжники и разбойники. Так образовалось первое поселение – рыбопромысловое поселение под названием Талабск. Краткое упоминание об этом селе встречается в Псковской летописи М.П.Погодина от 1629 года.

Известно, что около 1470 года на острове Верхнем был основан мужской монастырь, названный в честь Первоверховных апостолов Петра и Павла Преподобным Досифеем Верхнеостровским. Далее, в 1584 году обитель была приписана к Псково-Печерскому монастырю, в 1764 – упразднена, и храм превращен в приходскую церковь.

Именно на Талабских островах укрылись псковские крестьяне со своим имуществом во время осады Пскова польским королем Стефаном Баторием. Одновременно с этим Иван Грозный послал на острова стрельцов, для того чтобы войти на ладьях в осажденный Баторием Псков. Итак, Талабские острова сыграли немаловажное стратегическое значение, так как Стефан, не имея кораблей ими лодок, не смог напасть на острова и выбить оттуда стрельцов.

Наступила зима, Псковское озеро замерзло, путь на остров оказался открыт. Но крестьяне успели перебраться по льду в Гдов, прежде чем Баторий достиг островов. Придя на острова, он не нашел ни одного человека, лишь домашний скот, рыболовные снасти и около 200 лодок.

Известно, что именно отсюда, с Талабских островов, Петр Великий собирал корабельных мастеров для строительства флотилии, что описывается в легенде-былине «Антихрист»: « С Талабских островов да с Чудского озера многих корабельных мастеров и подручных в город пригнали, чтобы на лугу, на Великой реке, близ церкви Степана корабли против шведов готовить». Церковь на острове Верхнем была построена в 1710 году иеромонахом Илларионом, уже после того как в 1703 году первоначально построенная здесь церковь была сожжена шведами.

Названия островов связаны с именами большевиков. Ян Залит был организатором революционного Совета, как и И.С.Белов. Вместе с И.И.Галаховым, И.В.Шляпниковым, О.И. Хоревым они были казнены отрядом белогвардейцев Булак-Булаховича в 1918 году. Весной 1919 года были найдены их тела, и было решено переименовать острова в их честь.

 

 

Версия для печати | Официальный портал государственных органов Псковской области

Губернатор Псковской области Андрей Турчак планирует в ближайшее время посетить Талабы, чтобы на месте посмотреть, как реализуется направленная на развитие островов региональная целевая программа. Об этом Глава региона заявил в четверг, 16 июня, в ходе встречи с журналистами в формате «Без галстуков».

Он подчеркнул, что минувшей зимой на островах была установлена вышка сотовой связи. После схода снега проведены работы по благоустройству. Начаты мероприятия по созданию рыболовецкой артели и проведены переговоры с собственником ранее существовавшего там колхоза. «Часть имущества он готов передать безвозмездно, дополнительное оборудование приобретет Главное госуправление по сельскому хозяйству, ветеринарии и гостехнадзору», — отметил Андрей Турчак.

Губернатор Псковской области посещал Талабские острова с рабочим визитом дважды. В одной из поездок в октябре прошлого года Андрей Турчак познакомился с имеющейся на островах социальной инфраструктурой и обсудил с местными жителями перспективы и возможные пути развития островов Талабского архипелага Псковско-Чудского озера. В дальнейшем в Администрации Псковской области была разработана и принята областная долгосрочная целевая программа «Комплексное развитие межселенной территории Залитских островов на период 2010–2012 годы». Это один из первых документов, который формировался в том числе с учетом мнений местного населения.

Талабские острова (о. Талабск, о. Верхний и нежилой о. Талабенец) расположены в Псковском озере, в 30 километрах от Пскова. В настоящее время на островах проживает более 200 жителей. Жилой фонд составляет порядка 240 домов, на островах расположены две церкви и постоянно действующая школа. В советское время Талабские острова были переименованы в Залитские острова: остров Талабск был переименован в Залит, а Верхний в остров имени Белова.

Залитские острова являются межселенной территорией, входящей в состав муниципального образования «Псковский район».

Адрес

Псковский район


Талабские острова — это три островка земли посреди вод Псковского озера. «Есть в озере Псковском три острова чудных…» — строки древней летописи посвящены именно этому  уголку природы.

Один из островов — Талабск, или остров имени Залита — полностью застроен от берега до берега; на другом, острове Верхнем, имени Белова, расположена небольшая деревенька. Третий, Талабенец, где никто не живет, находится между двумя предыдущими островами. Название свое Талабские острова получили будто бы по имени первопоселенца Тала — рыбака из племени чудь. Названия островов связаны с именами большевиков. Ян Залит был организатором революционного Совета, как и И.С. Белов. Впоследствии они были казнены отрядом белогвардейцев Булак-Булаховича в 1918 году. Весной 1919 года были найдены их тела, и было решено переименовать острова в их честь.

Исследователи полагают, что острова были заселены уже в XI веке. Главным занятием островитян всегда было рыболовство. Рыбу — знаменитый псковский снеток — отправляли в Петербург, Москву, Ригу, Варшаву. Талабский народ почти всегда был обеспечен — помогали богатое рыбой озеро и четкая организация жизни.

Островом Православия называют небольшой остров Талабск (Залита), омываемый водами Псковского озера. Сюда  долгие годы старались попасть паломники со всего мира. Маршрут был один: большая земля — остров — домик протоиерея Николая Гурьянова…

Старец не допускал ни одного намёка, который мог ранить или задеть человека. Батюшка не любил, когда к нему часто и без особенной нужды ездили. При встрече никогда не говорил лишнего.

Он по натуре своей был молчалив и частенько повторял, что слово серебро, а молчание — золото. Сам он умел и без всяких слов назидать.

Репутация чудотворца к нему пришла тогда, когда старца отыскал спасшийся с атомной подлодки «Комсомолец» Игорь Столяров. Спустя годы после страшной аварии моряк из Сибири приехал на Залиту и сразу узнал в отце Николае того самого старца, что явился ему тогда и помог выжить. Отец Николай пользовался известностью как в России, так и среди православных людей за её пределами. В похоронах отца Николая на острове Талабск (Залит) участвовали более трёх тысяч православных верующих. Многие почитатели посещают могилу старца. 


Экскурсии на Талабские острова

В самом центре бескрайнего Псковского озера в 25 км к северо-западу от Пскова располагаются Талабские острова. Самобытный уклад, завораживающая природа и  проникновеннная религиозная составляющая манят к себе сотни туристов, паломников и горожан.

Посещая, Талабские острова, известные многим, как остров Залита и остров Белов,  особое внимание приезжающих, привлекают бескрайние водные просторы, свежая копченая рыба, уникальные еловые и сосновые рощи.  Приезжая на остров Верхний(остров Залита), на котором располагается храм Св. Николая,  гости посещают домик и могилу великого православного  старца Николая Гурьянова, к которому еще при его жизни приезжали сотни верующих за благословением, наставлением и помощью.

1. Экскурсия на Талабские острова

Экскурсия на Талабаские острова (остров им. Белова и остров им. Залита) включает в себя  водную прогулку на катере по глади Псковского озера, посещение островов Талабск (им. Залита) и Верхний (им. Белова). По дороге к островам вы узнаете о их удивительной истории, о мужестве и повседневном быте островитян. На острове Талабск (о. им. Залита), вы сможете посетить храм св. Николая, в котором хранится чудотворная смоленская икона Божьей Матери, домик старца Николая Гурьянова, которого еще при жизни называли «живым святым» и его могилу.

Любым лакомством всех приезжающих на остров, является свежайшая копченая рыба, выловленная местными жителями в водах Псковского озера.

На острове Верхний (о. им. Белова), который является самым большим по площади из островов, вы окунетесь в мир дикой, нетронутой природы с большим разнообразием птиц, многие из которых уже много лет являются краснокнижными. Вы насладитесь прогулками по елейным и сосновым рощам,  яблочным садам, сможете искупаться в водах бескрайнего Псковского озера.

 

 Цена действует при наборе группы от 10 человек. В стоимость экскурсии включено экскурсионное сопровождение и транспортное обслуживание (катер и автобус) за одного человека.

 

 Экскурсионное сопровождение для индивидуальных экскурсий до 10 человек. Включает в себя трансфер группы на острова (катер) от пристани в деревне Толба Псковского района и экскурсионное сопровождение. Стоимость транспортных услуг до деревни Толба рассчитывается отдельно в зависимости от количества человек.

 

Узнать подробности  и заказать экскурсию на Талабские острова вы можете по телефону  +7(921) 211-04-85

 

 

Талабские острова | it-s-a-wonderful-world.ru

«Есть в озере Псковском три острова чудных…».

Это Талабские острова, место, где соединяются удивительная красота природы и духовные традиции, многовековая история и легенды.

Талабские острова находятся в юго-восточной части Псковского озера, к северу от места впадения в озеро реки Великой, и всего в 25 км к северо-западу от Пскова.

Талабский архипелаг состоит из трех небольших островов, каждый из которых по-своему уникален.

Первый остров (ближний к берегу) — им. Залита или Талабск, таково его историческое название, — полностью застроен. Его площадь составляет 0,62 км² и постоянно здесь проживает около 150 человек. Остров Талабск и его Никольский храм — это духовный центр архипелага.

Другой остров — имени Белова или Верхний — самый большой по площади среди Талабских островов, 0,85 км², — является уникальным природным заповедником. На этом острове живет около 20 человек.

Между ними – маленький остров Талабенец площадью 0,07 км². Здесь обитают только птицы.

Талабы иногда называют «Псковской Исландией». Они имеют много общего с далёкими северными островами. Это и живописная природа, отличающаяся особой сдержанной и несколько суровой красотой, и своя особая атмосфера, самобытный уклад жизни, традиции и легенды.

Название

Талабы, Талабские острова. Само название звучит интригующе, и, если не знать, где они находятся, кажется, что это где-то на краю земли в северных морях…

Вид со стороны острова Верхнего. Вдали — Талабенец и Талабск

Существует несколько версий происхождения названия архипелага. Согласно первой, название пошло от имени первопоселенца, рыбака из племени чудь по имени Тал. Вторая гласит, что название происходит от финно-угорского слова «тало», что означает «дом» или «строение».

В эстонском языке есть слово talu, что означает «ферма, хозяйство, двор с хозяйственными постройками». Такие хозяйства-хутора располагались на довольно большом расстоянии друг от друга. Может быть, некая ферма или фермы были когда-то и на островах.

Кроме того, есть явное сходство и связь между названием островов и речки Толбы, впадающей в озеро как раз напротив. Что, впрочем, не добавляет ясности, так как происхождение названия речки точно неизвестно. В древних текстах встречаются два варианта написания: «Толба» и «Толва»; второй вариант с окончанием на «-ва» говорит о финно-угорском происхождении названия и о том, что берега реки Толбы ещё до прихода сюда славян населяли финно-угорские народы. Варьировалось и название архипелага: «Талабы» и «Талавы», а также «Толабы».

И, кстати, Псковское озеро в 18-19 веках называлось Талабским. А в древности Псковское и Чудское озера, разделенные проливом, считались единым водоемом и назывались Чудским озером, а в некоторых источниках — просто озером.

Остров Талабск (Залита)

В 1821 году по указу императора Александра I островам был пожалован статус посада и дано новое имя — Александровский посад.

Нынешние названия острова получили после Октябрьской революции в честь первых комиссаров, которые устанавливали на Талабах советскую власть. По легенде, не желавшие принимать новую власть рыбаки утопили революционеров в Псковском озере.

Но советская власть на Талабском архипелаге все-таки была установлена. После этого, как будто в назидание местным жителям, Талабск был переименован в остров имени Яна Залита, а Верхний стал островом имени Ивана Белова. Лишь маленький Талабенец сохранил свое историческое название.

Впрочем, несмотря на официальное переименование, в краеведческой литературе часто употребляются исконные названия двух основных островов — Талабск и Верхний, — и многие жители отдают предпочтение именно исконным названиям. Ещё говорят кратко: остров Залит и остров Белов.



История

Несмотря на небольшие размеры и малочисленность населения (так было, однако, не всегда, — были времена, когда местных жителей насчитывалось несколько тысяч человек) у этих островов весьма насыщенная событиями история.

Талабы знавали разные времена, хорошие и плохие, трудные и благоприятные…

В древние времена

Формирование архипелага происходило 10-12 тысяч лет назад.

Исследователи полагают, что острова были заселены примерно в 11 веке. Активная жизнь на островах началась, вероятно, где-то в 15 веке.

Жители островов — талабы (талавы) — делились на категории по роду занятий: рыбаки, купцы, ремесленники и воины.

Рыбаки ловили рыбу, купцы продавали её с причалов и под защитой воинов собирали пошлины с проходящих мимо судов.

Воины называли себя гарами — от слова «горазд» (что значило — силен, могуч), причем вполне заслуженно. Гары были высокими и сильными, выносливыми и отважными, — настоящие богатыри. Воины-гары, используя специальную тактику, вдвоём могли одолеть полусотню врагов. Воином становился только мужчина, способный управляться с традиционным талабским мечом, вес которого мог достигать восьми килограммов.

Талабы были как отдельное маленькое государство с исторически сложившимся строем. Здесь был свой особый мир. Люди многие века жили по своему особому укладу. Устройство жизни было очень разумное, созданное именно для этих островов. По легенде, этот уклад написал Досифей Верхнеостровский в 15 веке. Про письменный документ ничего не известно. Но, говорят, некоторые отрывки этого уклада сохранились в старинных талабских песнопениях.

Расположенные у северо-западных границ Российского государства, острова не раз подвергались нападениям со стороны соседей, покушавшихся на русские земли. И тогда жителям островов приходилось обороняться, защищая свою территорию и страну. Они были сильными и смелыми людьми.

В 1581 году, во время Ливонской войны, островитяне внесли свой вклад в оборону Пскова от войск поляков под предводительством Стефана Батория.

К. Брюллов. Осада Пскова

Талабские рыбаки доставляли в осаждённый город продовольствие и боеприпасы по реке Великой.

Воины Стефана Батория перекрывали течение реки цепями, высылали дозоры, выставляли засады. Но отважные островитяне привозили грузы в город почти каждый день.

Талабские острова стали также важным стратегическим плацдармом. Иван Грозный отправил на острова стрельцов из своей гвардии, чтобы они попытались водным путем пробраться в осажденный поляками Псков. Стефан Баторий, не имея хорошего флота, не мог напасть на острова, чтобы расправиться и со стрельцами, и с упрямыми местными жителями.

Но зимой, когда озеро замерзло, путь для польской армии на острова оказался открыт. Однако, добравшись, наконец, на Талабы, поляки никого там не обнаружили. Все жители островов ушли в Псково-Печерский монастырь и впоследствии защищали его. По другой версии, островитяне ушли по льду в Гдов. Хотя, это представляется сомнительным, так как Гдов был занят шведами, союзниками Батория.

Многие гары погибли у стен Печерского монастыря, обороняя обитель от поляков. По легенде, погибшие гары были захоронены на восточном берегу Талабска, а их мечи были утоплены женами вокруг островов.

Талабский меч — вовсе не выдумка. Как-то жители островов подняли со дна озера меч весом около 8 кг, на нём был талабский символ и 6 гравировок, что значит, им владели 6 воинов-гаров. Возможно, такой меч передавался по наследству.

За помощь при обороне Пскова Иван Грозный разрешил жителям Талабских островов вести собственную торговлю с островных причалов (что до того запрещалось) без пошлин, и это благоприятно сказалось на торговле.

Через острова лежал важный торговый путь, соединявший Псков с портами Балтийского моря. Иноземцы везли сюда разнообразные товары, свои сорта рыбы, а из Пскова увозили лен, алебастр и, конечно же, местную рыбу.

В начале 18 века, в 1703 году, Талабские острова подверглись нападению шведов. Они сожгли Петропавловский монастырь на острове Верхнем. Монахам удалось бежать по подземному ходу под церковью, ведущему на другой конец острова.

Во время Северной войны торговля затихла, так как пути из Западной Европы были закрыты.

Главным занятием жителей Талабских островов во все времена было рыболовство, и весь уклад жизни был неизменно связан с рыбным промыслом.

Но жители Талабских островов обладали и судостроительными навыками. Талабские островные мастера принимали участие в создании Российского флота. Корабельный лес везли в том числе и из Псковской губернии. И с Талабов Петр I набирал корабельных мастеров для строительства флотилии.

Александровский посад

В 1811 году крестьянам островов Талабска и Верхнего было дано право записаться в купечество и м

Талабские острова Википедия

Талабские острова (или Залитские острова) находятся в юго-восточной части Псковского озера, в 25 км к северо-западу от Пскова.

В группу входят три острова:

Общая площадь составляет 1,54 км²[11][12].

Талабские острова Карта Псковского района

В советское время одноимённые островам населённые пункты были переименованы: Талабск — в Остров имени Залита или остров Залит (Залита), а Верхний — в Остров имени Белова (остров Белов) — в честь первых красных комиссаров (учитель Ян Залит и его сподвижник Иван С. Белов), пытавшихся установить советскую власть на островах и убитых отрядом белогвардейцев Булак-Балаховича)[13]. Если населённые пункты официально и фактически называются в честь комиссаров, то за островами и в краеведческой литературе, и в официальных документах, и среди жителей распространены как исконные названия двух основных островов (Верхний и Талабск), так и одноимённые населённым пунктам имена[6][10][14]. Военно-топографические и картографические источники отдают предпочтение исконным названиям островов.[1][2][3][7][9]

В 2000 году на Талабских островах проживало 326 жителей, в 2007 году — около 350 жителей, в 2010 году — 202 жителя, в 2012 году — 193 жителя, в 2013 году — 179 жителей. Административно относятся к Псковскому району и составляют межселенную территорию Залитских островов. Население сосредоточено в двух деревнях: Остров-Залит и Остров им. Белова[8].

Острова известны своими монашескими поселениями. На острове Талабск находится храм св. Николая, настоятелем которого в 1958—2002 был почитаемый православными верующими старец протоиерей Николай Гурьянов. В 2002 году старец был похоронен на этом острове. На его могилу совершаются паломничества[15].

История

Талабчане внесли свой вклад в сдерживание натиска войск Стефана Батория на Псков (1581—1582 гг.), участвуя в снабжении продовольствием осаждённых псковичей. Наиболее воинственные талабчане, по легенде (т. н. «гары»), ценой своей жизни не допустили Стефана Батория до Печорского монастыря. Считается, что в знак благодарности за самоотверженность Иван Грозный разрешил островитянам свободно торговать со своих причалов: такое экономическое преимущество сохранялось до конца XVIII века. Тогда численность населения островов составляла порядка 3000 жителей, торговавших снетками и вяленой рыбой[16][17].

12 марта 1821 года Талабские острова от императора Александра I получили новый статус безуездного города и наименование Александровский посад[18]. Тогда же в Талабске появилась ратуша, которая функционировала вплоть до 1875 года. На двух островах (Талабск и Верхний) открылись земские школы[17].

Памятник Ивану Залиту и его товарищам, убитым белыми на Талабских островах, автор Вс. Смирнов

Талабские острова или Александровский посад по переписи 1887 года населяло 2849 жителей[19], по переписи 1897 года —  3381 жителей[20].

2 (15) июля 1917 года на первом собрании рыбаков архипелага был избран исполком Талабского Совета рыбацких депутатов, постановивший послать одного представителя в Псковский совет солдатских и рабочих депутатов[21]. После Октября 1917 года председателем Совета рыбацких депутатов был избран школьный учитель Ян Залит, позже избранный председателем исполкома Псковского уездного Совета, действовавшего на свободной от немецкой оккупации территории в 1918 году[22].

Немцы, захватившие в феврале 1918 года Псков, напали и на Талабские острова, отправив по льду на остров немногочисленный конный отряд, но вскоре вооруженные рыбаки изгнали противника «за 5-10 минут»[23].

О захвате Талабских островов сообщала центральная печать Советской России 26 октября 1918 года: «Талабские острова были заняты белогвардейцами, среди которых много германских офицеров. Приехали они на пароходах „Елизария“ и „Псков“. Захваченный ими в Талабске бывший председатель Псковского уездного Совдепа Залит утоплен в озере. Члены исполкома заключены в тюрьму. Проводится насильственная мобилизация от 18 до 45 лет… Получено воззвание Рижского бюро по набору добровольцев в Северную армию. Определённо указывается в воззвании, что германское правительство помогает белым людьми, оружием, снаряжением и деньгами. Воззвание подписано генералом Никифоровым. В Пскове возобновила деятельность царская охрана, работающая в контакте с немцами»[24].

Большевики в 1918 году силой попытались мобилизавать талабских рыбаков в Красную армию. Сформированный из рыбаков Талабского архипелага т. н. Талабский батальон (затем — полк), заняв сторону белых, вошёл в Северо-Западную армию генерала Юденича. В полку было от 1000 до 1500 бойцов, в том числе 700—800 островитян. Молодой ротмистр Борис Сергеевич Пермикин был назначен командовать полком. Узнав, что Талабский архипелаг захвачен красными, он с семнадцатью белыми солдатами осенней ночью в ноябре 1918 года высадился на острове Талабск и разгромил красный отряд из пятидесяти бойцов, а комиссаров (Ян Залит, Иван Белов, Осип Хорев, Иван Шляпников, Иван Галахов) приказал бросить в озеро[23]. По другой версии красные комиссары были казнены белогвардейским отрядом Булак-Балаховича. Весной 1919 года были найдены их тела: тогда и было решено переименовать два населённых пункта на островах в честь Залита и Белова[13].

Ян Залит — уроженец с. Лавры Паниковской волости Псковского уезда Псковской губернии (1876 г.р.), латышского происхождения, в Пскове закончил Учительскую семинарию в 1903 году. Член РСДРП(б) с 1906 года, на Талабских островах учительствовал с 1916 года[22].

В декабре 1919 года под Нарвой талабцы, прикрывая отход Северо-Западной армии Юденича прямо с реки Наровы, оказались между наступавшими красными, на одном берегу, и отступавшими эстонскими войсками, на другом берегу. Когда все уцелевшие бойцы армии Юденича перебрались на эстонский берег, талабцы тоже было решили отступать, но эстонцы, открыли по ним огонь и отогнали их назад, на лёд Наровы, а с другой стороны стреляли красные. Так, под перекрестным огнём, весь полк и погиб. По другой версии, эстонцы, согласившись пропустить талабцев без оружия, разоружили его, но, проходя через границу, и предали их: талабские солдаты были расстреляны с двух сторон — эстонцами и красными. Оставшиеся в живых последние бойцы Талабского полка были репрессированы и расстреляны в 1934—1937 годах[23].

Вплоть до 90-х годов XX века Талабские острова были центром рыболовства, благодаря колхозу имени Залита. В настоящее время рыболовство на островах в упадке[25][26].

Примечания

  1. 1 2 3 Лист карты O-35-XVII Новоселье. Масштаб: 1 : 200 000. Издание 1980 г.
  2. 1 2 Лист карты O-35-XXIII Псков. Масштаб: 1 : 200 000. Издание 1967 г.
  3. 1 2 Лист карты O-35-81-A — ФГУП «ГОСГИСЦЕНТР» Масштаб: в 1 см 500 м
  4. 1 2 3 Государственный комитет Псковской области по туризму, инвестициям и пространственному развитию: Жителей острова Залита учили делать сувениры своими руками (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 4 февраля 2013. Архивировано 20 октября 2013 года.
  5. 1 2 Талабские острова (о. Верхний и о. Талабск) на карте автодорог
  6. 1 2 3 Портал Православие. Талабские острова
  7. 1 2 3 4 Росреестр. Публичная кадастровая карта (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 22 мая 2019. Архивировано 31 мая 2018 года.
  8. 1 2 3 Закон Псковской области от 22 декабря 2010 года № 1032-ОЗ О внесении изменений в Закон Псковской области «ОБ УСТАНОВЛЕНИИ ГРАНИЦ И СТАТУСЕ ВНОВЬ ОБРАЗУЕМЫХ МУНИЦИПАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ НА ТЕРРИТОРИИ ПСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ» (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 9 апреля 2011. Архивировано 27 сентября 2013 года.
  9. 1 2 3 Карта O-35-069-C Масштаб в 1 см 500 м (Лист карты O-35-69-C — ФГУП «ГОСГИСЦЕНТР»)
  10. 1 2 Государственный комитет Псковской области по природопользованию и охране окружающей среды: Псковский район (неопр. ) (недоступная ссылка — история ).
  11. ↑ Историко-культурная самобытность территории как фактор устойчивого развития туризма (на примере острова Верхний Талабского архипелага Псковско-Чудского озера) (неопр.) (недоступная ссылка — история ).
  12. ↑ Государственный комитет Псковской области по природопользованию и охране окружающей среды. Псковский район (неопр.) (недоступная ссылка — история ).
  13. 1 2 Талабские острова, Культура и история Пскова и Псковской области
  14. ↑ Распоряжение Администрации Псковской области от 26.10.2010 N 289-р «Об утверждении концепции и разработке областной долгосрочной целевой программы «Комплексное развитие межселенной территории Залитских островов на период 2010—2012 годы»
  15. ↑ Старец Николай Гурьянов
  16. ↑ Талабские острова. Гары: бандиты или сверхлюди? // Псковская Провинция, № 3 (9497), 27/01/2011
  17. 1 2 Талабы: «Под крылом» Александра I // Псковская Провинция, № 5 (9499), 09/02/2011
  18. ↑ См. : (Ряд VI, лист 7) — Военная топографическая карта западной части Российской империи (трехверстная) 1914 года, Псковская область, ряд VI, лист 7. На данной карте подписаны острова и населённые пункты (О. Талабскъ и Посадъ Александровскій; О. Верхній и Посадъ Александровскій; а Талабинецъ подписан как нп (видимо одноимёнен острову или находился на о-ве Верхнем, где на его северо-востоке видны отдельные (от посада Александровского) застройки, тогда как на о-ве Талабенец эти застройки точечные, возможно, собственно нижеупоминаемые 3 завода). Подписаны также количества заводовъ для сушки (сушенія) рыбы: соответственно 38, 8, 3)
  19. ↑ История переписей населения на Псковской земле —  Псков, Псковстат, 2010 —  170 с. (С. 18)
  20. ↑ Александровский посад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  21. ↑ ГАПО. Ф-р 590. Оп.1, д.12, л.33.
  22. 1 2 Ян Залит в Псковской энциклопедии (неопр. ) (недоступная ссылка). Архивировано 3 февраля 2014 года.
  23. 1 2 3 Талабы: остров Залетова? //Псковская Провинция, № 8 (9502), 02/03/2011
  24. ↑ Газета «Известия». 1918. 26 октября, Сборник материалов и документов по истории Псковского края. стр. 449. (неопр.) (недоступная ссылка). Архивировано 28 мая 2013 года.
  25. ↑ Олег Дементьев. Остров слёз. (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения: 29 апреля 2011. Архивировано 28 октября 2007 года.
  26. ↑ Талабские острова: Осторожно, вызывают зависимость!

Ссылки

Псковская область: Талабские острова: kuba — LiveJournal

В уходящем сезоне у нас как никогда много выдалось водных поездок. Началось все с майской (но описанной здесь совсем недавно) поездки на кораблике в Свияжск, потом были речные прогулки по Волге в Ярославле и по Москве-реке в Москве, короткий отдых на закрытом для свободного посещения острове Городомля, а также небольшое путешествие на метеоре из Рыбинска в Брейтово по просторам Рыбинского водохранилища (о чем, надеюсь, расскажу своим чередом). Одним из самых ярких событий этого лета для нас, безусловно, стала поездка на Талабские острова, которую мы совершили в августе этого года.

Острова находятся в юго-восточной части Псковского озера и входят в состав Псковского района. Путь сюда недлинный, но из-за островного положения не самый простой. Регулярное сообщение по озеру не слишком удобное (даже не каждый день ходит катер), в поселке Толбица можно, думаю, взять частную лодку. Но островов-то три (интересных — два), так что ситуация еще усложняется. Но мы пошли другим путем (самым простым) — купили тур на острова из Пскова. Турфирма же вас и довезет до причала из Пскова, но мы добирались до Толбицы с друзьями из Петербурга, потому от трансфера отказались.
Прибыв на причал, погрузились в катера и отправились на первый остров — самый большой и населенный — Талабск. Так его именуют местные и все причастные, но официальное название сохранилось с советских времен — остров Залита: в честь Яна Залита — местного учителя и борца за совестскую власть на островах, убитого там же белыми вместе со своими соратниками. В честь одного из них — Ивана Белова — назван другой остров (Верхний). Вообще, гражданская война прошлась по островам тяжелым катком, особенно трагична судьба Талабского полка, входившего в состав армии Юденича.
А заселены острова давно, как и вся Псковская земля. Особенно ярко жители островов (т.н. гары) проявили себя в 1581-1582 гг во время осады Пскова войском Стефана Батория, когда они помогали снабжать осажденный город продовольствием и боеприпасами, за что Иван IV дал жителям право торговли с причала. На торговле рыбой талабцы нимало разбогатели — в кон. XIX в на островах проживало около 3 тыс. человек. Здесь был даже свой диалект, сохранивший кое-какие особенности говора древнего Пскова. Для сравнения: сейчас жителей здесь осталось чуть менее двухсот…


Вид на остров Талабск с воды. Справа видна колокольня Никольской церкви.


Рядом с Талабском находится небольшой островок Талабенец, где, в основном, пасется скот.


Устье реки Толбы, впадающей в Псковское озеро.


Пристань на реке Толба.


Просторыы Псковского озера.


Олдскульные дивайсы на пристани в Толбице.


Остров Залита — береговая линия и традиционные лодки на пристани.


Во время Великой Отечественной войны Талабские острова сильно пострадали — целых зданий почти не сохранилось. Вот один из редких уцелевших купеческих домов кон. XIX в.


Дом Ольги Кормухиной, которая летом часто проводит время на Талабске. Говорят, она стала ездить к отцу Николаю еще в 90-е годы, и он, вроде как, помог ей избавиться от наркотической зависимости.


Крест в память о Талабском полке армии Юденича, почти целиком погибшем в боях гражданской войны.


Часовня Николая Чудотворца (1854 г). Как видите, туристов на острове хватает.


Никольская церковь (1792 г, придел 1842-1843 гг).


Никольский храм и его интерьер, частично сохранившийся в нач. XIX в.


Росписи и иконостас кон. XVIII — нач. XIX вв.


Сцена благовещения на Царских вратах храма.


Традиционные для Псковской земли известняковые постройки.


Метеостанция на острове Талабск. Пока мы были на островах, погода поменялась с десяток раз: я только то и делала, что снимала и надевала куртку, поскольку то начинался дождь, то поднимался ветер, то припекало солнце.


Вид на Псковское озеро.


Рыболовство на островах в промышленных масштабах не ведется с момента закрытия рыболовецкого колхоза в 90-е годы, но местные жители, конечно же, занимаются рыбной ловлей в частном порядке. У них можно купить копченой и сушеной рыбы — выбор большой, а качество очень высокое (особенно нам понравилась копченая ряпушка).


Не знаю, насколько сейчас используются жителями традиционные рыболовецкие инструменты, но по всему острову их можно встретить довольно много.

И немного о современности. О демографии я уже сказала. Оно, впрочем, понятно — сообщение по воде не слишком надежно, да еще и рейсы бывают нечасто, так что жить здесь не слишком удобно. Летом, впрочем, картина намного более радостная: дачников и туристов на островах чуть ли не больше, чем жителей. Во многом это обусловлено почитанием старца Николая (Гурьянова), с 1958 по 2002 год служившего священником в местном Никольском храме (1792 г), который в годы советской власти закрывался совсем ненадолго. Когда отец Николай скончался в 2002 году, к его могиле началось настоящее паломничество (хотя многие верующие приезжали сюда еще при жизни священника).


Вход на кладбище, где находится могила отца Николая.


Часовня Анастасии Узоразрешительницы (1898 г) и ее наружные росписи.


Могила отца Николая на фоне часовни. Как видите, в паломниках недостатка не наболюдается…


Дом отца Николая — его посещение также входит в любой туристический маршрут по островам.


Внутри дома отца Николая.


Живописная улица Дачная спускается к озеру.

С острова Талабск нашу группу на нескольких катерах переместили на остров Верхний (остров Белова), который приятно удивляет тишиной и камерностью после шумного, многолюдного и суетливого Талабска. Главной жемчужиной острова является древний храм Петра и Павла, который датируется XVI в (восстановлен в 1710 году после шведского разорени, значительно достроен в 1862 году). Кроме того, сохранилась подземная церковь XV века, где, по преданию, похоронен основатель Верхнеостровского монастыря св. Досифей, который пришел сюда из Елизаровского монастыря в кон. XV в.


Поселок имени Белова на острове Верхний (Белова) также сохранил немного исторической застройки. Все-таки неплохой доход приносила жителям острова торговля вяленым снетком.


Ворота и ограда Петропавловской церкви 1862 года.


Их росписи, видимо, поновлены или написаны заново уже в недавнее время.


Церковь Петра и Павла (XVI в, отстроена после шведского разорения в 1710 году, придел и колокольня 1862 г)


Эта стена явно XVI века.


Колокольня 1862 года. Интерьер подземного храма XV в.


Подземная церковь XV в открыта недавно (в сер. 2000-х годов), но росписи здесь новые.


И еще росписи подземной церкви.


А вот паникадило, возможно, старое.


Берег острова Верхний.

Несмотря на небольшую площадь, от почти безлесого Талабска остров Верхний отличается весьма разнообразными пейзажами. Вся территория острова является частью заповедника. Здесь есть и песчаная дюна, называемая горкой Досифея, и сосново-еловый бор, и смешанный лес, и высокий каменистый берег озера, и раздольные поля, покрытые травами и цветами.


Поля острова Верхний. Камни здесь, как и везде на Псковщине, встречаются повсеместно.


Песчаная горка Досифея. Дерево с наростами капа.


Вид на озеро с высокого лесистого берега острова очень хорош.

(PDF) Динамика зарастания нерестилищ Псковского озера на примере бухты Анохово

6 Михайлова К.Б., Михалап С.Г., 2020. Трансформация экосистемы 3 (4), 3–14.

Степень зарастания залива более высокой

водной растительностью устанавливалась визуально, а

границы зарастания определялись по

, разграничивая ареалы произрастания доминирующих растений

видов с помощью навигатора GPS Garmin GPSMAP 62.

Данные обработаны с помощью программы QGIS 3.8.

Файлы с GPS-приемника в формате GPX

, полученные в ходе исследования поля, были преобразованы

в форматы SHP и использованы в дальнейшем анализе.

Для обобщения конфигураций полученных

полигонов использовался стандартный инструмент «сглаживания» QGIS

. Точность полученных конфигураций

проверялась путем сравнения их с границами растительности

на снимках со спутника Google в приложении Google

Earth и данными спутника Sentinel-2

за июнь 2016 г.После проверки и корректировки

полигонов с помощью инструмента «Калькулятор полей» была рассчитана площадь

, занятая доминирующими видами растений.

Зарастание бухты Анохово летом

1988 г. определено путем оцифровки карты зарастания

и привязки к ней в системе координат WGS 84

, а также путем классификации Landsat

LT04_L1TP_185001_198 за август 1988 г. с использованием модуля SCP программы QGIS

для определения степени зарастания

. Эта классификация

подробно обсуждается в нашем предыдущем исследовании (Михайлова, Михалап,

2019). Картографические материалы построены с использованием приложения Layouts

программы QGIS 3.8.

Результаты

По литературным данным (Отчет …, 1988)

и результатам наших полевых исследований, за период с

1988 по 2016 гг. 35 видов высших водных растений

, принадлежащих 4 делений, 18 семейств и 29 родов

отмечены в бухте Анохово (табл. 1).Чора

залива содержит два вида криптогамных макрофитов

(Бобров, Чемерис, 2003) —

харофитных зеленых водорослей Chara sp. и зеленая водоросль

Cladophora glomerata (L.) Kützing, остальные

видов принадлежат к отделу покрытосеменных. Из

из них 56,2% — однодольные, 43,8% —

двудольные. Водоросли чара были обнаружены в заливе

только в 1988 г. (Отчет …, 1988), а не в последующие годы.

Водоросль Cladophora glomerata в 2012 и 2016 годах

была многочисленна: стебли почти всех гелофитов

и гидрофитов, особенно в июле, были покрыты нитями этих водорослей

, а при отсутствии

высших водных растений , Плоских водорослей было

прикрепленных к камням разного размера. Обилие

пластинчатых водорослей в нерестилищах имеет

как положительных (заросли заселены многочисленными

видов беспозвоночных, обеспечивающих пищу для иш), так и

отрицательных эффектов (кластерофоры закупоривают жабры

). мальков, а при большом количестве вызывают вторичное загрязнение)

(Величко, 1982).

Экологическая структура Чоры Аноховской губы

представлена ​​шестью экологическими группами, из которых

объединены в четыре экотипа согласно классификации Папченкова

(2001).

В бухте Анохово преобладают гидрофиты или настоящие водные

растения, что составляет 40% от общего числа

видов (рис. 2). Этот экотип включает 4 экологические группы

(Папченков, 2001):

1) гидрофиты, свободно плавающие в толще воды;

2) подводные корневые гидрофиты;

3) корневые гидрофиты с плавающими листьями на воде

;

4) гидрофиты, свободно плавающие на поверхности воды.

В Чоре бухты преобладают подводные

корневых гидрофитов: Potamogeton spp., Elodea

canadensis, Batrachium circinatum. Наименьшей экологической группой

среди настоящих водных растений были те

, которые свободно плавают на поверхности воды, представленные

одним видом, Staurogeton trisulcus.

Helophytes, или воздушно-водные растения (26%),

в равной степени представлены высокими злаками (в среднем

высота побегов 180–300 см), Phragmites australis,

Schoenoplectus lacustris, Glyceria maxima, Typha

, низкотравный (средняя высота побегов

60–100 см), представленный Butomus umbellatus,

Sagittaria sagittifolia и др.

Гигрогелофиты (водоросли) составляют 20%

всей Жоры залива. К ним относятся виды

, такие как Rumex aquaticus, Caltha palustris, Sium

latifolium и т. Д.

Растения влажных местообитаний (гигрофиты) составляют

наименьшую экологическую группу в Чоре залива, из которых

составляют 14 % от общего числа видов (рис. 2).

Следует отметить, что по данным литературы

в 1988 г. в

Аноховской губе было обнаружено 10 видов макрофитов, тогда как в 2012 г. нами было зарегистрировано 29 видов

и 25 в 2016 г. (табл.1).Таким образом, за период с 1988 по 2016 гг.

видов. В Чоре залива количество

видов макрофитов увеличилось почти в 2,5 раза.

В то же время харофиты исчезли из нерестилища

ora. Известно, что водоросли чара являются

индикаторами чистой, бедной питательными веществами водой, а также

фоновым ненарушенным состоянием некоторых типов водных экосистем

(Краузе, 1981).

Динамика Чоры губы Анохова имеет

положительный тренд (CT = 0.7). За период рассмотрения

, ora была обогащена 26 видами, из которых

были отмечены видами, которые являются индикаторами

загрязнения воды (Gigevich et al., 2001): Hydrocharis

morsus-ranae, Glyceria maxima. , Potamogeton

natans, Staurogeton trisulcus и др. Кроме того, известно, что местное интенсивное развитие ряски

Lemna указывает на поступление питательных веществ в резервуар

(Кутявина и др., 2013). Об антропогенном воздействии

на водные экосистемы также свидетельствует наличие

Elodea и Stratiotes (Садчиков

,

и Кудряшов, 2004).

Всего за рассматриваемый период было выявлено

16 ассоциаций макрофитов, из которых

шесть встречались регулярно (табл. 2).

Остров беловой и затопленный на Псковском озере. Острова Талаб, в гостях у старца николая гурьянова

Небольшой архипелаг в юго-восточной части Псковского озера.

Помимо старинных крепостей, в Псковской области есть много интересного. Одна из таких достопримечательностей — острова Талаб. Они расположены в 25 км к северо-западу от областного центра. Здесь, кстати, необходимо дать одно пояснение. В соответствии с приказом ФСБ России большая часть побережья Псковского озера (и почти все побережье Чудского озера) отнесена к пограничной зоне, и для ее посещения требуется разрешение. К ним относятся и все острова на озерах, но именно острова Талаб не входят в приграничную зону, о чем в тексте приказа было сделано особое уточнение.
Как добраться до островов ??? Раньше сюда ходила Ракета из Пскова, но в конце 90-х ее рейсы окончательно отменили, а сам корабль с тех пор сгнил на берегу реки Великой в ​​пределах города Пскова недалеко от недостроенной гостиницы. .
С тех пор острова остались без регулярного пассажирского сообщения с сушей, только моторные лодки и даже зимняя дорога по льду не позволяли им оставаться полностью изолированными от внешнего мира. Ситуация изменилась только в прошлом году, когда специально для пассажирских перевозок был приобретен катер «Талабск», вмещающий около 30 человек, который теперь курсирует с островов до ближайшего поселка на побережье — Б.Толбица.
Однако никто не знает расписания этой лодки, поэтому мы решили действовать по старинке: приехали в деревню, пошли на причал и начали расспрашивать всех рыбаков на лодках, которые могли доставить нас на острова . Через 5 минут один из них сказал, что сейчас приедет некий дядя Юра, с которым мы могли бы обсудить эту тему.
В целом Талабские острова — это три острова, входящие в одну косу: Верхний, Талабский и Талабанецкий. В советское время острова переименовали: Верхний — в Белову (самый крупный) — в честь первых комиссаров, пытавшихся установить советскую власть на островах (кстати, и затопленных там местными жителями), остров Талабск был переименован. Залит.
Остров Залит прославился тем, что он жил здесь долгое время, и сейчас похоронен почитаемый верующими протоиерей Николай Гурьянов, имевший разнообразные лечебные возможности, поэтому на остров часто приезжают паломники. А вот остров Белова, напротив, сейчас практически безжизненный. От него остались только заброшенная рыбацкая деревня и храм. Всего на островах проживает около 350 человек.
Ну, приехал дядя Юра и сообщил нам стоимость поездки. До Талабска 300 рублей с человека (туда и обратно) + 100 рублей за час ожидания (от всех). Мы согласились. Кстати, посещение острова Белова обойдется в 500 рублей с человека.


Мы сели в лодку и отправились в плавание. По дороге в село мы немного боялись просто так выходить из машины, но когда приехали, то поняли, что зря волновались. Половина поселка заставлена ​​разными иномарками с московскими и петербургскими номерами. Кто-то любит туристов, кто-то приезжал к священнику на остров. Что ж, мы, как всегда, сами по себе.


Берега Псковского озера здесь полностью покрыты осокой, чтобы выплыть на озеро, наша лодка маневрирует по такому каналу-фарватеру.


Это средний остров — Талабанец. Он никогда не был жилым. Но это заповедник — самые разные местные птицы.


Остров Белова.


Но разворачиваемся, курс на Талабский остров, он же Залит.


Псковское озеро.


Причаливаем …


Галька на берегу)))


Так как здесь люди жили несколько веков, есть и очень старые постройки.


Есть и более новые хижины.


Памятный знак старцу. Сама его могила находится на кладбище.


Церковь Николая Чудотворца.


А вот такой же пирс. Именно здесь пришвартовалась «Ракета».


Ну очень фотогеничный дом.


Еще одно старое здание.


А тут уже чувствуется, что кто-то живет.Относительно большой поток туристов, очевидно, заставляет местных жителей следить за своими домами, чтобы не позорить себя.


Иногда бывает такое. Дом полностью коммунальный, железо. Рискну предположить, что для защиты зимой от ветра, может кто знает ???


Да-да, и дома в эти цвета тоже красят !!!


Другая улица.


А вот и край острова.


Качели…


Час на острове пролетел незаметно. Пора нам вернуться.


Мы снова входим в устье реки Толбица.


И вот деревня видна. От него до островов около 20 минут пешком. Впечатлений масса, туда стоит !!!

Демкин А.
Святые места Северо-Запада России.

2012, Андрей Демкин,
Перепечатка или иное полное или частичное воспроизведение материала допускается только с письменного разрешения авторов.

Поездка в Талабск (остров Залит) на Псковском озере.

1. Старец Николай Гурьянов — один из великих псковских старцев.

Отец Николай (Николай Алексеевич Гурьянов 24 мая 1909 года (в следственных документах 1910 года рождения) — 24 августа 2002 года) — один из четырех великих псковских старцев, современниками которых нам посчастливилось быть: это протоиерей Валентин Мордасов (1930 — 1998), архимандриты Иоанн Крестьянкин (1910-2006) и Лев Дмитроченко (1932-2008).Отец Николай прославился на всю Россию чудесными дарами провидения и исцеления. Известны его прогнозы о ближайшем будущем России.

Его слова были честными и не зависели от политической ситуации ни в советское, ни в постсоветское время. Отец Николай Гурьянов за свои пророчества о «грядущей правящей власти в России» (озвученные в 1997 году) в последние годы жизни был по сути заключен в камеру и изолирован от прихожан «келейниками-охранниками в камуфляжной форме».( Источник: Старец Николай Гурьянов. Биография. Воспоминания. Письма // Санкт-Петербург. — Искусство России, 2010.-С.208-209 ). Сам старец пророчествовал, что последние годы жизни он проживет в своей келье «как в тюрьме». В 1998 году землю и дом отца Николая Гурьянова в Талабске перешло в собственность «Братство Православной гвардии» из Москвы ( записано со слов молодого человека, представившегося как сын главы этого братства, который принимает паломников в доме о.Николая на острове Залит ). С тех пор в доме появились люди в камуфляже, которые, кстати, по сей день поддерживают и охраняют дом и святыни отца Николая Гурьянова.

24 августа 2005 года администрация и МЧС города Пскова пытались запретить движение катеров на остров Залита, чтобы люди, прибывшие в день памяти отца Николая Гурьянова, не смогли попасть на остров. . Но, как сказал сам старец Николай:

«Если мы с Господом,

антихрист не может навредить нам »

Николай Гурьянов родился 24 мая 1909 года в селе Чудские Заходы Гдовского уезда Псковской губернии (ныне село Заходы Гдовского уезда).Мальчиком он служил у алтаря. В 1920-е годы их приход посетил митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин, ныне прославленный как святой мученик. Отец Николай рассказал об этом событии так: «Я был еще мальчиком. Владыка служил, а я его посох держал. Потом он обнял меня, поцеловал и сказал: «Как ты счастлив, что с Господом …» ».

Николай Гурьянов окончил Гатчинский педагогический техникум и первый курс Ленинградского педагогического института (ныне Санкт-Петербург).Санкт-Петербург), преподавал в школе математику, физику и биологию. Также он служил псалмопевцем в Свято-Николаевском храме в селе Ремда Серёдкинского района Ленинградской (ныне Псковской) области. В 1930 году Гурьянов был выдворен решением Ленинградского районного суда за пределы РСФСР за контрреволюционную деятельность. Весной 1930 года он прибыл в село Сидоровичи Розважевского района Украинской ССР. В 1931 году «диакон Николай Гурьянов» был арестован за срыв переизбрания в сельсовет, распространение слухов о войне и препятствование коллективизации.Николай Гурьянов также был виновен в том, что учил молодежь Божественным песням, что «он пел их вместе с ними, набирал молодых людей в церковный хор, а также советовал им ходить в церковь». В деле № 8 ГПУ Украины сохранились его показания: «Я никогда не занимался контрреволюционной работой и никого не агитировал против советской власти. Мне больше нечего сказать. Н. Гурьянов «.

Отбыв наказание в лагере под Киевом (доп № 2 от 31 марта 1931 г.), он три года находился в ссылке в Сыктывкаре Коми АССР.После освобождения он не мог получить прописку в Ленинграде и преподавал в сельских школах Тосненского района Ленинградской области. Отец Николай Гурьянов был реабилитирован по «делу № 8» только в 1989 году. Данные следственного дела № 8 нашли в архивах КГБ-ФСБ сестры Ново-Тихвинского женского монастыря в Екатеринбурге.

В годы Великой Отечественной войны в Красную Армию не был мобилизован, так как с детства страдал ревматизмом суставов и не годился к военной службе.Отец Николай оказался на оккупированной территории. 8 февраля 1942 года рукоположен в сан диакона митрополитом Сергием (Воскресенским), находившимся в ведении Московского Патриархата. В 1942 году окончил богословские курсы, служил священником в Свято-Троицком женском монастыре в Риге (до 28 апреля 1942 года). Затем до 16 мая 1943 года был наставником Свято-Духовного монастыря в Вильнюсе, был настоятелем церкви Святого Николая в селе Гегобрасту Паневежского благочиния (Литва).

В 1952 году указом Святейшего Патриарха Алексия I награжден золотым наперсным крестом. В 1956 г. получил сан протоиерея. В 1958 году отец Николай был переведен в Псковскую епархию и по его личной просьбе назначен настоятелем Никольского храма на острове Залита (Залицкая волость Псковской области). Свою первую литургию отец Николай отслужил в Никольском храме Талабского острова в 1958 году в праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1988 году отец Николай Гурьянов был награжден митрой и правом служить с распахнутыми Царскими вратами перед пением «Херувимов», а в 1992 году — перед пением «Отче наш».

К отцу Николаю Гурьянову съезжались люди со всей России, чтобы укрепить свою веру и попросить совета в сложной жизненной ситуации. Он, по воспоминаниям посещавших его, «воспринимал каждого человека как бесценный дар Божий». И в первую очередь учил любви.Он сказал, что главное для человека — «сохранить веру и обрести любовь, ибо обнищание любви и веры — знаки приближающегося Второго пришествия», что нужно «радоваться и молиться», радоваться тому, что «Господь любит нас. столько, только мы не понимаем этой радости ». И отец Николай также учил смирению:« Главное — видимое смирение, видимое и прискорбное, видимое из горя и не обвиняйте меня ».

24 августа 2002 года отец Николай отошел ко Господу. Тогда архимандрит Иоанн (Крестьянкин) утешил провожающих: «Не плачьте! Теперь отец Николай молится за нас у престола небесного. «

2. Фотографии из поездки в Талабск (о. Залита).

Путь на остров Залита (Талабск) к Николаю Гурьянову начинается от пристани в селе Большая Толба. Отсюда отправляется теплоход «Талабск». По нему вы можете попасть на остров. Острова Залита (Талабск) и Белова (Верхние). Острова названы в честь двух большевиков, установивших на них советскую власть. Они были казнены утоплением в озере в 1918 году.

Если вам не повезет, и вы окажетесь в перерыве в расписании катеров или в выходные, то на лодке вас доставят на остров Залита. Есть «Дядя Юра», «Дядя Миша» и другие носители. Цены зависят от марки и года выпуска вашего автомобиля, погодных условий и рыночных условий на конкретный день. В разные дни нам давали цены от 250 до 700 рублей с человека. Если кто-то занимается своим делом, можно взять за 100 рублей с человека.Поездка на остров Залита на акватакси из Пскова для группы из 10 человек оценивается в 10 тысяч рублей.

Чтобы не попасть в перерыв или выходной — изучите расписание движения теплохода на острова Залита и Белова. Поездка на теплоходе «Талабск» с заходом на остров Белова обошлась нам в 300 рублей с человека. Поездка до Талабска в одну сторону — 110 руб.

Катер идет к Псковскому озеру по реке Тоблица.На берегу можно увидеть столбы с изображениями, а на реке — ондатр и серых цапель. Даже в самую теплую погоду берите с собой теплую непродуваемую одежду — на воде она выдувается.

Вид на остров Залита с лодки: можно увидеть знаменитую ЛЭП, ставшую светским символом острова. Старая версия названия острова — «Талавск». Жителей острова называли «гарами» — большие силачки.Кто еще может быть хорошим рыбаком? До Октябрьской революции 1917 года Талабск славился своей корюшкой и сушеной («вялой») рыбой.

Вид на колокольню Никольского храма в Талабске, где служил протоиерей Николай Гурьянов. В 1939 году храм был закрыт после сильного разрушения. В 1947 году церковь вновь открыли для богослужений, но только в смоленском приделе. Указом владыки Иоанна (Разумова) от 21 октября 1958 года настоятелем храма был назначен отец Николай.Здесь он прослужил сорок четыре года (1958-2002)

.

Катер «Талабск» прибыл на остров. Затоплен. Паломники спускаются к берегу.

Говорят, что раньше талабские мастера потратили всего три дня на постройку одной рыболовецкой лодки «Троечка». Такая лодка позволяла ловить рыбу в любую погоду — ее практически невозможно перевернуть волной и ветром. Даже Петр I использовал кораблестроителей Талаба для создания флота для Северной войны.

Схема острова им. Заполнен указанием святынь и двух советских памятников. Рядом со знаком памятный крест «Воинам Талабского полка и всем погибшим за Веру и Отечество в Гражданской войне 1918 — 1920 гг. » Установлен 7 июля 2007 года.

В годы Гражданской войны из жителей островов был сформирован талабский полк из 732 человек, который по решению талабских старейшин вошел в состав Северо-Западной армии под командованием генерала Юденича.Командовал полком генерал Борис Сергеевич Пермикин. Зимой 1919-1920 гг. Северо-Западная армия отбивалась до границ Эстонии, где на реке Нарве полк Талаб, прикрывавший отход армии, был расстрелян одновременно с двух сторон: с правого берега — красными частями, с левого — бывшими. союзники — эстонцы. До весны 1920 года тела талабцев находили замороженными во льдах реки Нарвы. Год спустя, год спустя, талабаны один за другим пробирались из разных мест в Польшу к генералу Пермикину, чтобы снова встать под его знамя.Оставшиеся в России бойцы Талабского полка в 1934-1937 годах были репрессированы и расстреляны коммунистами.

В 1854 году в Талабске в честь святителя Николая Чудотворца построили каменную часовню в память о чуде от образа святого, погибшего во время пожара 6 июля 1853 года. Часовня возведена для «неугасимых» сжигание масла ». Почему-то нынешние двери часовни пластиковые со стеклопакетами.Видимо, благотворители хотели поставить «самое-самое» по их понятиям.

Образ в часовне Николая Чудотворца.

Сгоревший дом напротив часовни Святого Николая. Из-под угла дома бьет родник. Но почему-то на острове Залита никто не обращает внимания на этот источник. Но, думаю, не случайно дом сгорел и источник был открыт.

Прекрасный вид на Псковское (Талабское) озеро с острова Залита. На санитарное состояние береговой линии лучше не обращать внимания. Кажется, что о людях, управляющих этим островом, уже давно не может быть и речи.

Церковь Николая Чудотворца впервые упоминается у писцов в 1585–1587 годах. Первый храм был деревянным и построен местными рыбаками.Во время нападения шведов в 1703 году, когда сильно пострадал Верхнеостровский монастырь, вероятно, пострадала и Никольская церковь в Талабске. В 1792 г. была построена каменная церковь. Он построен по традиции из плиты псковского известняка. До наших дней в храме сохранились фрески неизвестного автора.
В 1842-43 гг. Нынешний придел возведен в честь чудотворной иконы Божией Матери «Одигитрия» Смоленской, в память о чудесном избавлении от эпидемии холеры, охватившей жителей поселка.

В храме святителя Николая Чудотворца находится чтимый чудотворный образ Богородицы «Благословенное Небо», имеющий второе название «Смоленский» и отмечаемый в день Смоленской иконы Божией Матери в июле. 28. Одной прихожане святителя Николая во время эпидемии холеры, Богородица явилась во сне и повелела: «Оберните мой образ крестным ходом вокруг всего селения, и тогда холера прекратится». В сновидении этому человеку открылось место, где до этого хранилась святая икона, а именно чердак одного из посадских домов.Все было сделано по слову Богородицы, и эпидемия прекратилась. Игуменья Табита из Свято-Духовного женского монастыря в Вильнюсе взяла благословение и начала шить на голубом бархате одеяние Богородицы. В 1960 году, после двух лет труда игуменьи, на эту святую икону Пресвятой Богородицы наконец надели облачение.

Памятный крест, установленный, как гласит надпись, «в память службы на этом острове старца протоиерея о.Николая Гурьянова », рядом с храмом.

Переулок от храма до дома (келлии) отца Николая Гурьянова.

Вид на часовню преподобного Серапиона Изборского над Пресвятой Богородицей. Камни перед домом — это не просто булыжники, а древние камни, расколотые сверлением. Такие же камни встречаются на острове Верхний (Белова), рядом с древними кромлехами (сооружениями из прямостоячих камней).

Кормушка для голубей в доме отца Николая Гурьянова.

Вход в келью старца Николая Гурьянова.

Памятный портрет старца Николая Гурьянова.

Изображения на стене кельи старца Николая Гурьянова.

Иконы отца Николая Гурьянова.

Господи помилуй,
Господи, прости.
Помоги мне бог
Принеси свой крест.

Ты прошел с любовью
Твой тернистый путь
Ты нес Крест молча,
Грудь разрывалась.

И распяли за нас
Ты много претерпел
Я молился за врагов
Он горевал за врагов.

Я слаб сердцем
Тело тоже немощно,
И страсти греховные
Я преступный раб.

Я великий грешник
На земном пути,
Ворчу, плачу …
Господи прости меня!

Помоги мне, Боже!
Дай мне сил
Чтоб мои страсти
В душе погасили …

Помоги мне, Боже!
Щедрой рукой
Пошли терпение
Радость и мир.

Я великий грешник
На земном пути …
Господи помилуй,
Господи прости!

Мудрые мысли старца Николая Гурьянова

Живи просто — до ста доживешь.
Мы должны пожалеть неверующих людей и молиться, чтобы Господь избавил их от тьмы врага.
Радуйтесь и благодарите Бога за то, что в России родились, что вы православные.
Цель нашей жизни — вечная жизнь, вечная радость, Царство Небесное, чистая совесть, мир — и все это в нашем сердце.

Ответ старца Николая Гурьянова на многие вопросы о будущем содержит числа 0,1,2 и 6 … А еще он говорил: «Живи с миром до четырнадцатого года».

Тропарь Праведникам
Николай Псковозерский

Голос 4:
Благодать Божия, несущая безмерная,
Исповедник веры Православной,
неиссякаемый сосуд любви Христовой,
образ воздержание.
Ты поселился на Острове, как тихая гавань,
любящий Христа Единого с кротостью и смирением,
и ныне радующийся от ангелов,
Отец Праведный Николай,
молись, Господи,
спаси души наши.


Кондак Праведникам
Николай Псковозерский

Голос 3:
Яко феникс, цветущий у источника вод,
, как душистый крик посреди повседневных невзгод,
наследник Милости древних Святых,
Отец Николай, наш утешитель,
молись Богу сохранены для нас.

Беседа о старце Николае Гурьянове на форуме монастыря .

3. Географическое положение священного источника и особенности дороги.

Святой источник находится в Печорском районе Псковской области. Точное местоположение указано на карте.

Координаты Талабска:
58 ° 00 «00» с. ш. 28 ° 01 «10» в.д. и др.

Как добраться до Талабска (остров Залита):

Можно добраться на автомобиле , двигаясь из Санкт-Петербурга по трассе Р-60 через 3 км после Елизарово (координаты поворота (N 58 ° 01.125 «E 28 ° 12.502») — повернуть направо. Далее ехать до Б. Толба. на центральной площади (автобусное кольцо) повернуть налево и на причал, затем на остров на лодке.

Автобусом № 142 из Пскова:

Исцеление.

Какой святой должен молиться в каких случаях? Православные молитвы на разные случаи жизни.

В Псковской области есть чудесное место, куда съезжаются туристы и паломники со всего мира — это Талабские острова, которые расположены на Псковском озере. Местные говорят, что побывав здесь хоть раз, человек влюбляется в эти места на всю жизнь. Мы решили проверить эту гипотезу и в один из теплых июльских дней отправились в увлекательное путешествие на один из островов «Псковского моря» — остров Белова.

Самый известный способ добраться до знаменитых Псковских островов — на пароме из села Большая Толба, которое находится в 28 км от Пскова по Гдовскому шоссе, и мы направились туда.

Знак еле виден издалека, поэтому без навигатора можно легко пройти.

Оставить машину в Толбе — не проблема. Имеется платная огороженная парковка у пристани, а также бесплатная парковка вдоль дороги и у самой пристани. Как уверяли местные жители, за 20 лет не было ни одного случая угона машин — поэтому мы не задумываясь оставили машину прямо на причале.

Если у вас нет собственного автомобиля, то до Толбы можно добраться и на пригородном автобусе № 142, который следует из Пскова от остановки ул. Рокоссовский. Кроме того, есть экскурсии на Псковские острова из Пскова и Санкт-Петербурга, но мы предпочитаем путешествовать самостоятельно — это интереснее и не ограничено по времени.

Прямого выхода из Толбы на Псковское озеро нет: путь к озеру лежит через небольшую извилистую речку Толбица.

Стоит отметить, что добраться до острова Белова можно тремя способами:

1. Общественным транспортом — лодка 170 руб. (Цена на июль 2018, дети до 10 лет бесплатно)

2. На катере с частным водителем за 1500 руб. (До 5 человек)

3. На заранее заказанном транспорте, перевозящем экскурсионные группы.

Решили сэкономить и поплыли на катере. Правда ходит не каждый день, вылет из Толбы по расписанию:

— среда, пятница 8:00, 10:00, 16:00

— суббота 10:00

— воскресенье 13:30

Полное расписание теплохода «Талабск»

Первой остановкой на нашем пути был остров Талабск (Залита).Стоит отметить, что большинство туристов и паломников направляются именно сюда, так как здесь находится церковь Николая Чудотворца, в которой служил старец Николай Гурьянов.

Но целью нашей поездки был остров Белова, или, как его называют местные жители — Верхний остров, не менее интересный, но менее посещаемый, поэтому мы пошли дальше.

Что ж, мы дошли до цели. Как я уже писал ранее, в отличие от Залита, Белов менее населенный остров, поэтому многие туристы приезжают сюда с палатками и боулерами.Ввиду наличия двух маленьких детей мы решили остановиться у настоятеля местной церкви отцом Сергием, который любезно предоставил нам гостевой дом. Также можно попросить его провести экскурсию в церковь Петра и Павла, а также заказать трапезу из местной рыбы.

Немного «остынув» после долгого путешествия, мы отправились исследовать остров.

Как я уже упоминал в своем рассказе, большая часть Верхнего острова не населена, поэтому вы можете в полной мере насладиться дикой природой.

Есть несколько предупреждающих знаков, указывающих на то, что остров является заповедником. Кстати, поэтому строительство на острове запрещено. Если вы решили построить дом на берегу, то это вряд ли сработает, потому что разрешения на это никто не даст, вариант — только покупка существующей постройки с участком. Такой вариант вполне реален, проходя по главной улице острова, мы встречали дома с вывеской «Продается».

Но мы приехали не для этого, поэтому продолжаем путь.

Первое, что бросается в глаза, — это чистота. Даже с учетом того, что туристы с палатками останавливаются здесь практически каждые выходные — мусора в западной части острова (она и вовсе не заселена) практически нет. Видимо сюда приезжают очень культурные отдыхающие.

Красота природы здесь просто неописуема. Контрастное сочетание каменных береговых линий, крутых спусков и высоких деревьев порадует даже самого искушенного путешественника.Вот красота нетронутой природы!

Если когда-нибудь побываете в Белово, обязательно полюбуйтесь закатом — зрелище неописуемое.

Проснувшись утром, мы сначала отправились на восточное побережье острова. Там мы хотели проверить одно интересное утверждение: дело в том, что еще до поездки на Талабские острова я нашла в Интернете интересную заметку от экстремального туриста, который утверждал, что от острова Белова до острова Залит можно гулять по косе. , а вам придется проплыть всего 200 250 метров и даже выложить для этого пути GPS трекер.В этом случае максимальная глубина будет не более метра.

Ну, как оказалось, коса действительно есть. И я точно прошел по ней метров 100, дальше не рисковал, но, наверное, должен согласиться с утверждением этого «экстрима»!

Как вернуться с острова

На этом наше путешествие подошло к концу, но так как мы прибыли на остров в воскресенье и уехали в понедельник, рассчитывать на «общественный» транспорт было бессмысленно — в тот день он просто не «ехал».Оставался, как нам казалось, единственный вариант — отправиться на восточный пляж и поискать «моторку» (найти их не проблема — можно подождать на пляже или связаться с местными). Но нам повезло, у причала стоял корабль с экскурсионной группой, и за небольшую сумму в 500 рублей его капитан любезно согласился отвезти нас на «материк».

Наши впечатления

Мы провели на Псковском острове целый день и получили такой заряд бодрости, как если бы неделю провели в море.Здесь такой покой, тишина, чистый воздух … Мы просто полюбили это место и, думаю, еще не раз сюда приедем!

Три небольших участка земли посреди вод Псковского озера — Талабские острова. Один из них, остров Талабск (Залит), полностью застроен от берега до берега; с другой — остров Верхний (им. Белова) — небольшой поселок; третий, Талабенец, безлюдный и голый, не больше футбольного поля. Долгое время здесь жили только рыбаки и птицы.Раньше на острова регулярно ходила псковская ракета. Рейс отменили два года назад. И хотя добраться до островов сейчас непросто, люди все равно сюда приезжают: кто-то — чтобы отвлечься от шума и суеты городской жизни и подышать свежим воздухом, кто-то — чтобы укрепить дух, набраться терпения. и любовь, с новой силой ощутить благодать веры, столь необходимую нам.

На перекрестке истории

Острова Талаб были названы в честь первого поселенца Талы, рыбака из племени чуд.Исследователи считают, что острова были заселены еще в 11 веке. Основным и единственным занятием островитян всегда была рыбалка. Рыба — знаменитая псковская корюшка — отправлялась в Петербург, Москву, Ригу, Варшаву. Сушку талабской корюшки проводили в специальных печах, которых на небольших островах было более сотни. Ежегодно продавалось от 160 до 300 пудов рыбы, что позволяло жителям (а когда-то на островах было до 5 тысяч человек) этих скудных и бесплодных сельскохозяйственных угодий жить очень комфортно.Местные рыбаки числились среди поставщиков императорского двора.

На рыбалку ходили на лодках особой конструкции: «тройка» (так называемая лодка, потому что ее освоили всего за три дня) никогда не переворачивалась, что позволяло ловить рыбу в любую погоду.

Кстати, известно, что отсюда, с Талабских островов Псковского озера, Петр Великий собирал капитанов кораблей для строительства русской флотилии. Об этом мы читаем в легенде-эпосе «Антихрист»: «С Талабских островов и с Чудского озера в город было загнано множество судоводителей и помощников, чтобы управлять кораблями против шведов на лугу, на Великой реке, недалеко от Степанского ущелья. Церковь.»

Расположенные на северо-западных границах Русского государства острова неоднократно страдали от проблемных соседей, посягавших на русские земли. Здесь в 1581 году псковские крестьяне укрылись со своим имуществом во время осады Пскова польским королем Стефаном Баторием. Тогда Иван Грозный послал на острова лучников, чтобы попытаться на лодках войти в осажденный поляками Псков.Талабские острова стали важным стратегическим плацдармом, так как Стефан Баторий, не имея ни кораблей, ни лодок, не мог атаковать острова и выбить лучники оттуда.Зимой, когда озеро замерзало, путь на остров был открыт. Достигнув островов, солдаты польского короля, однако, не нашли людей — только скот, рыболовные снасти и около 200 лодок: русским удалось перейти по льду в Гдов.

А в 1703 году шведы напали на острова и сожгли Петропавловский монастырь на Верхнем острове. Монахи, однако, не пострадали от противников, они ушли по подземному ходу под церковью, выход из которого, как говорится, находится где-то на Доситеевой горе.

Во время гражданских беспорядков начала ХХ века из жителей островов был сформирован целый полк численностью 732 человека, который по решению талабских старейшин вошел в состав северо-западной армии генерала Юденича. . Зимой 1919-1920 годов Северо-Западная армия отбивалась до границ Эстонии, где на реке Нарве полк Талаб, прикрывавший отход армии, был расстрелян одновременно с двух сторон: с правого берега — красными частями, и слева — его бывшие союзники — эстонцы… До весны тела талабцев находили замороженными во льду.

Для установления Советской власти на островах большевистское правительство направило двух комиссаров: товарища Залита и товарища Белова. Неизвестно, каким образом они пытались подчинить вольнолюбивых рыбаков Советскому Союзу, только рыбаки топили комиссаров в Псковском озере. Но власть на островах все же укрепилась и в назидание островитян дали своим островам имена убитых комиссаров: остров Талабск был переименован в Залит, а Верхний — на имя Белова.Только крохотные и необитаемые Талабенец сохранили свое древнее название. Новые названия, однако, не слишком прижились, поэтому жители, официальные документы и краеведческая литература называют острова либо своими первоначальными, либо новыми названиями.

Остров надежды

Верхний остров — самый большой по площади среди островов Талаб. Правда, рыбаки здесь почти не жили: остров был покрыт густым лесом.Такие уединенные и дикие места издавна привлекали русских монахов. А в 1470 году на острове преподобным Досифеем Верхнеостровским, учеником преподобного Евфросина Псковского, главы всех псковских отшельников, был основан монастырь во имя первоапостолов Петра и Павла. Братия монастыря была, вероятно, малочисленной, и в 1584 году была отнесена к Псково-Печерскому монастырю.

В 1703 году монастырь пострадал от шведов, но после разгрома шведов недолго оставался в руинах: уже в 1710 году священник-монах Псково-Печерского монастыря восстановил его.Во время правления Екатерины Великой, в 1764 году, монастырь, как и многие другие, был упразднен, а его храм преобразован в приходскую церковь. В темнице церкви, прямо под алтарем, под сосудом покоятся святые мощи основателя монастыря преподобного Досифея.

Храм каменный, крепкий. Но время и тяжелые времена большевиков сделали свое дело: храм требует ремонта. Лет 25 назад небольшое местное стадо коров легко гуляло по погосту. Теперь в церкви бывшего Петропавловского монастыря снова служат Господу.Настоятель храма отец Сергий служит здесь по благословению старца Николая Гурьянова с 2000 года. Его приход небольшой — половина населения острова (сейчас на острове проживает всего 38 семей). Отец Сергий живет надеждой с Божьей помощью отремонтировать храм и восстановить монастырь. Конечно, на восстановление храма и возрождение монастыря денежные средства … И поступают пожертвования от православных. Но, по словам отца Сергия, «главное не деньги, все дело в людях… ».

Отец Сергий приглашает всех, кто хочет приехать на остров работать во славу Божию:« Материальная помощь, конечно, нужна, но если нет людей, нет тех, для кого все это делается, тогда все будет лишено всякого смысла. Православные пришли бы, православные работали бы, каждый в меру своих возможностей. Но самое главное и действенное во всем — это общая молитва ».

Реставрация храма незримо меняет облик острова, воздух пропитан благодатью, которую ощущает каждый новичок в этих местах псковской земли.

И я верю, что надежды отца Сергия с Божьей помощью сбудутся.

Остров веры и любви

Духовным центром островов Псковского озера является Талабский остров и его Никольский храм. Храм во имя святителя Николая Чудотворца впервые упоминается у писцов в 1585–1587 годах со словами, что одно пустое дворовое место «подошло под храм». Первый храм был деревянным и построен местными рыбаками.Во время нападения шведов в 1703 году, когда сильно пострадал Верхнеостровский монастырь, вероятно, пострадала и Никольская церковь в Талабске.

Каменный храм стал в 1792 году. По традиции он был построен из плиты псковского известняка. До наших дней в храме сохранились фрески неизвестного автора.

В 1842-1843 годах при церкви была построена часовня в честь чудотворной иконы Божией Матери «Одигитрия» Смоленской в ​​память о чудесном избавлении от эпидемии холеры, охватившей жителей поселка.Некоему прихожанину Никольской церкви Смоленская икона Божией Матери явилась во сне с повелением: «Обними Меня крестным ходом вокруг всего селения, и тогда холера прекратится». В сонном видении этому человеку открылось место, где эта святая икона хранилась до того времени, а именно на чердаке одного из посадских домов. Все было сделано по слову Богородицы, и эпидемия прекратилась.

В 1939 году храм был закрыт после сильного разрушения.Открыт в 1947 году. Но богослужения проходят только в Смоленском приделе.

На протяжении 44 лет настоятелем этого храма служил отец Николай Гурьянов, ясновидец и светлый дух, к которому они ехали со всей страны за поддержкой и духовным укреплением.

Отец Николай Гурьянов родился 24 мая 1909 года в селе Чудские Заходы Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии в старинной благочестивой купеческой семье. Мальчиком он служил у алтаря. В 1920-е годы их приход посетил митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин, ныне прославленный как святой мученик.Отец Николай рассказал об этом событии так: «Я был еще мальчиком. Владыка служил, а я его посох держал. Потом обнял меня, поцеловал и сказал: «Как ты счастлив, что с Господом …».

В 30-е годы отец Николай Гурьянов шел тернистым путем духовников и новомучеников России: в 1929 г. будучи студентом в Ленинграде, он был арестован за выступление против закрытия одной из близлежащих церквей на митинге. За этим последовали лагеря и ссылка, но именно тогда, во время тяжелых испытаний, он встретил многих православных верующих. веры, пример которой во многом определил путь его дальнейшего служения Богу и Церкви.

Начало пастырского служения отца Николая Гурьянова совпало с Великой Отечественной войной … 8 февраля 1942 года митрополит Сергий (Воскресенский) рукоположил его в сан диакона, а 15 февраля 1942 года стал священником. .

Отец Николай отслужил свою первую литургию в Никольском храме Талабского острова в 1958 году в праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Они пошли к старейшине Талаба, чтобы укрепить свою веру и попросить совета в сложной жизненной ситуации.И он, по воспоминаниям посещавших его, «воспринимал каждого человека как бесценный дар Божий». И в первую очередь учил любви. Он сказал, что главное для человека — «сохранить веру и обрести любовь, ибо обнищание любви и веры — знаки приближающегося Второго пришествия», что нужно «радоваться и молиться», радоваться тому, что «Господь любит нас. столько, только мы не понимаем этой радости ». Мать Елизавета, игуменья Спасо-Елеазаровского монастыря в Пскове, вспоминала:« Отец своей любовью всегда умел объединять всех людей.Это, наверное, самая ценная черта и самое важное свойство великого старика. И это определяет его рост, величие его духа, что он действительно всех объединил в одно своей любовью и всех этой любовью вдохновил. «И отец Николай также учил смирению:« Важно видимое смирение, видимое и прискорбное, видимое из горя и не обвиняй меня ».

Пять лет назад, 24 августа 2002 года, отец Николай скончался в Господе. еще живой архимандрит Иоанн (Крестьянкин) утешал скорбящих: «Не плачьте! Теперь отец Николай молится за нас у престола небесного.«

Отец, советник и утешитель ушел, но православные все равно идут на остров поклониться его могиле, зажгите свечу перед чудотворной иконой Божией Матери в храме, помолитесь, обретите новые духовные силы, укрепите в любви и вере

Остров Мира

Остров Талабенец — самый маленький из островов — безлюдный и голый, но он здесь, сидя на каменистом берегу и глядя на уходящие за горизонт воды Псковского озера, в сером низком небе над ним открывается вся правда простой и сдержанной красоты.И вспоминаю поговорку оптинского старца Амвросия: «Там, где просто, там около сотни ангелов, а где сложно, — нет», — любил повторять отец Николай Гурьянов.

10 марта 2017, 21:01

Талабские острова — это группа из трех островков в Псковском озере к северу от впадения реки Великой. Иногда их называют «Псковская Исландия», у них много общего с далекими северными островами. Здесь особый климат во всех смыслах — как географическом, так и человеческом, также есть замкнутость сознания, характерный островной менталитет, есть свои приметы и верования, вплоть до «скрытых людей», есть священная рыба: У исландцев есть кит, а у талабов, как и у их южных материковых соседей Сетук, есть киты… пахло.

Добраться до них сложно и нетрудно. Более простой вариант, на машине нужно добраться до села Большая Толба, оттуда катером до островов. Лодка имеет расписание и курсирует не каждый день. Заказать акватакси сразу в Пскове еще проще. Я попал туда более трудным путем. Попав в маршрутный автобус № 142 (ходит 2 раза в день) в Пскове, я добрался до поселка Большая Толба. Лодки не ходили, договаривался с рыбаками, которые едут на нужный мне остров (вроде аквастопа).

На снимке, при впадении реки Толба в озеро, старые электрические столбы с иконами провожают путников, благословляя «плывущих по морю».

Крохотный островок Залита на Псковском озере — часть архипелага Талаб — известен во всем мире. Он прославился святой жизнью старца протоиерея Николая Гурьянова, прожившего на этом острове более 50 лет и служившего в храме святителя Николая Чудотворца. Его называли «живым святым». Затворник из «Залита» предсказал освобождение России от коммунизма, канонизацию царя, гибель атомных подводных лодок «Комсомолец» и «Курск».Об особом духовном видении священника, как его называли на острове, ходят легенды. По фотографиям он искал пропавших без вести, спасал заложников из бандитского плена, лечил неизлечимо больных и защищал их от несчастий.
На фото перед храмом Царский сад. По легенде, Александр I послал своим подчиненным росток дуба, росток был посажен. Прижилась традиция. Последним посадил дерево владыка Арсений в 1907 году. Так появился Царский сад на острове Залит.В основном он состоял из каштанов и лип.

Репутация чудотворца пришла к нему, когда сбежавший с атомной подводной лодки «Комсомолец» Игорь Столяров нашел старца. Спустя годы неизвестно, как на Залиту попал моряк из Сибири, переживший страшную аварию. И он сразу узнал в отце Николае того самого старика, который явился ему, когда моряк, выбравшийся из трюма, потерял сознание в ледяных водах Атлантики. Седобородый старик представился протоиереем Николаем и сказал: «Плыви, молюсь за тебя, спасешься.«И исчез. Откуда-то появилось бревно, вскоре прилетела береговая охрана и спасатели». Тогда стало известно, что человека с такой фамилией среди членов экипажа нет. Возможно, это был прапорщик Виктор Слюсаренко, которому действительно удалось схватить тонущую капсулу, продержаться до приезда спасателей. А потом он поверил в Бога.

Остров простирается на 1,5 км в длину и достигает 600 м в ширину. Если раньше на Залите проживало несколько тысяч человек, то сейчас здесь около 200 постоянных жителей, а летом за счет дачников население увеличивается до 1000 человек.По выходным многолюдно паломниками. Сегодня остров Залит привлекает все больше туристов своим необычным образом жизни. Культовым местом среди паломников является могила отца Николая. 93-летний старец протоиерей Николай Гурьянов скончался 24 августа 2002 года на острове Залита Псковского озера.

Местная экзотичность острова заключается еще и в том, что, идя по улице, можно увидеть до боли знакомые (на «коробке»!) Лица. Не говоря уже о том, что эти места давно облюбовал известный всероссийский художник Петр Оссовский, дом здесь купили заслуженный артист России Анатолий Кулинич, его коллега Сергей Смилга, а также прима Мариинского театра ( Санкт-ПетербургПетербург) Ольга Стронская и отечественный «Бони Тайлер» — Ольга Кормухина. Людмила Путина несколько раз приезжала в «Залит». Еще мы видели здесь Валентину Толкунову и Нину Русланову. Остров посетил бывший всероссийский прокурор Валентин Устинов. Из других государственных деятелей здесь не раз блистала Любовь Слизка.

В старину остров Залита выглядел аккуратно подстриженным, как лужайка у дачи. А все потому, что коровы работали «газонокосилками». Двести голов жуют траву.Сейчас коров нет, прибрежные воды заболочены, экология нарушена.

Вид с острова Залит на самый маленький Талабенец и за ним около. имени Белова.

Острова были заселены давно и получили названия Талабск (Залит), Талабенец и Верхний (им. Белова). Отсюда, с Талабских островов Псковского озера, Петр Великий собирал капитанов судов для строительства Русской флотилии. Об этом мы читаем в легенде-эпосе «Антихрист»: «С Талабских островов и с Чудского озера в город было загнано множество судоводителей и помощников, чтобы управлять кораблями против шведов на лугу, на Великой реке, недалеко от Степанского ущелья. Церковь.»

Во время революции население было разделено на белых и красных. Представители советского правительства во главе с Иваном Залитой были в меньшинстве, а отряд белых, прибывший на помощь, разбил большевиков, а наиболее рьяные революционеры были связали и утонули в озере. Когда на островах окончательно установилась Советская власть, в наказание жителей острова переименовали в честь революционеров И. Залиту и И. Белова

Памятник революционерам на острове .

Деревенская ул.

Клуб с памятником Ильичу.

Крест в честь Талабского полка. Надпист на кресте: «Воинам Талабского полка и всем погибшим за Бога, Царя и Отечество в Гражданской войне 1918-1920 годов». Сначала батальон, а затем и полк сформировали из недовольных большевиками рыбаков архипелага, которые присоединились к «белой» северо-западной армии Юденича.

В 1854 году была построена каменная часовня в честь св.Николая Чудотворца в память о чуде образа святого, которое было во время пожара 6 июля 1853 года. Часовня возведена для «неугасимого елея горения».

Церковь Николая Чудотворца впервые упоминается у писцов в 1585–1587 годах, что одно пустое дворовое место «подошло под церковь». Первый храм был деревянным и был построен местными жителями, которые, как и сейчас, были рыбаками. Во время нападения шведов в 1703 году Верхнеостровский монастырь, основанный около 1470 года в честь верховных апостолов Петра и Павла, св.Досифей Верхнеостровский, память 8/21 октября (в 1584 году монастырь был отнесен к Псково-Печерскому монастырю, а в 1764 году упразднен, храм преобразован в приходскую церковь). Вероятно, пострадал и Никольский храм в Талабске. В 1792 г. была построена каменная церковь. Он построен по традиции из плиты псковского известняка.

До наших дней в храме сохранились фрески неизвестного автора. В 1939 году храм был закрыт после сильного разрушения.Все убранство уничтожено. Где были вывезены иконы, неизвестно. В 1947 году храм вновь открыли для богослужений. Здесь отец Николай исполнял обязанности настоятеля храма.

Дух рыбака чувствуется даже в храме, вместо коврика для ног — сачок. Кстати, колокол церкви Святого Николая на Талабском острове служит сигнальным маяком для рыбаков, которые находятся на озере в сильный туман или снег.

Крест воздвигнут в честь служения старца протоиерея Николая Гурьянова.

Летом на острове многолюдно.

Памятник Великой Отечественной войне.

Могила старца Николая.

Вход на кладбище

Всегда можно купить свежекопченую щуку или судака.

Остров чистый, каждый двор утопает в цветах.

Есть школа, девяти лет. В прошлом году 1 сентября пришло 8 детей.

Книги из библиотеки.

Заглянул в магазин в надежде увидеть «катящийся мяч».Но, ассортимент позволяет и выпить, и перекусить. Прямо там в магазине пекут себе хлеб, булочки. Они считают в счетах по старинке.

Коптильный цех какого-то частника.

Основным и единственным занятием островитян всегда было рыболовство. Рыба — знаменитая псковская корюшка — отправлялась в Петербург, Москву, Ригу, Варшаву. Сушку талабской корюшки проводили в специальных печах, которых на небольших островах было более сотни. Ежегодно продавалось от 160 до 300 пудов рыбы, что позволяло жителям этих скудных и бесплодных сельскохозяйственных угодий жить очень комфортно.Местные рыбаки числились среди поставщиков императорского двора.

Александровский Посад — так Талабские острова стали называть во плоти при Александре I вплоть до 1917 года. О колхозе-миллионере, с третьим уловом Псково-Чудского водохранилища писали в газетах и ​​снимались документальные фильмы. выстрелил. Кадры хроники — блестящее радужное море рыб в озерных сетях.

У островитян есть свои секреты.Точнее, секретами они их не назовут, но в их речи, если внимательно прислушаться, время от времени встречаются странные упоминания о «них». Для современных исландцев «они» — huldufolk (скрытые люди) — это само собой разумеющееся, они мало говорят об этом, но не стесняются упоминать об этом. Здесь, в Талабахе, не принято говорить о «них» с незнакомыми людьми. Тем не менее, уважение к ним у островитян в крови. Менее ста лет назад здесь жили люди по Укладу, где-то это было записано, но все знали это как свод негласных правил: как построить дом, что нельзя делать и, в частности, как спрашивать разрешение …

Зимой, когда озеро замерзает, сообщение с материком становится легче. По льду на санях или на машине.

Когда-то на островах были сильные рыбные хозяйства, в советское время колхоз считался миллионером, ходили на железные сейнеры, ловили много корюшки, а теперь рыбы не хватало, колхозы развалились, большинству рыбаков было нечего делать. Но здесь есть еще несколько успешных каперов: они дружат со скрытыми людьми, уважают их, странным ходом выходят на озеро ловить рыбу, что-то делают ненадолго возле Талабенца (самый маленький остров), но нет один, кроме них и их детей, знает, что они там делают.

И я простоял час у пристани и, найдя нужную лодку, отправился на остров имени Белого.

Жители островов на Псковском озере приняли участие во всенародном голосовании

Десятки жителей Талабских островов приняли участие в голосовании по поправкам в Конституцию России. Избирательный участок был организован на острове Затопленный. Престарелых и поселенцев на острове Белов члены комиссии посетили дома.

Наталья Улицина живет на острове Наполненная жизнью, регулярно участвует в выборах, на этот раз дома. По ее словам, таких мер предосторожности никогда не было. Перед голосованием надо надеть маску и продезинфицировать руки. Только после этого комиссия выдает информационный бюллетень и одноразовую ручку. «Мы думаем, что хорошо, мы проголосуем, что будет не хуже, а лучше», — говорит Наталья.

На островах много пожилых людей, которые по причинам здоровья и безопасности не могут прийти на место. Он хоть и находится под открытым небом, но комиссия — в масках и защитной одежде.

«На этом острове больше людей проявляют осведомленность и приходят на сайт. Этот остров называется Заливка, что касается острова Белов, голосование исключительно по дому, мы туда на лодке ходим и объезжаем все люди дома », — говорит Мария Знаменская, председатель участковой избирательной комиссии.

Острова — один из центров паломничества в Псковской области. В Святых местах, где жил знаменитый старец Николай Гурьянов и сейчас особо чтят веру, родной язык и русскую культуру.Поэтому поправки в Конституцию, которые касаются этих ценностей, находят отклик у местных жителей. «Что я должен забыть русский язык, и поэтому многие не говорят по-русски. Чтобы не забыть русский язык, не забыть свои корни, он свят », — говорит Анна Соловьева.

За

островов проголосовали десятки человек, но основной поток еще впереди. Сегодня возобновились регулярные рейсы теплохода Талабск. Пассажирское сообщение между островами и материком было отменено ранее из-за пандемии коронавируса.Теперь у всех приезжающих на остров туристов есть возможность использовать местное второе голосование для внесения поправок в Конституцию России. Если, конечно, их не желают регистрироваться для голосования по месту пребывания.

Талабских островов: достопримечательности, фото

Острова Талаб (или Залит) расположены в 25 км к западу от Пскова. Это группа из трех небольших островов. Часто их называют Псковской Исландией. Согласно одной из существующих легенд, архипелаг получил свое название от имени рыбака из племени чуд — первого поселенца Талы.Другая версия предполагает, что название произошло от слова «тало» (финно-угорский язык), которое переводится как «дом», «строение».

Описание архипелага

Острова Талаб входят в состав одной косы (Талабский, Талабанский и Верхний). В годы Советской власти острова были переименованы: Верхний (самый большой по площади) получил имя Белова, первого комиссара, установившего новую власть. Остров Залит был бывшим Талабском. Этот остров известен тем, что здесь проживал издавна, а сейчас похоронен протоиерей Николай Гурьянов.Поклониться его праху теперь приходят паломники. Остров Белова — почти безлюдный. От него остались только храм и заброшенная рыбацкая деревня.

На Талабских островах (Псковская область) проживает всего триста пятьдесят человек. Общая площадь архипелага составляет 1,54 квадратных километра.

Из истории островов

Исследователи полагают, что острова Талаб были заселены еще в XI веке. Единственным занятием островитян с незапамятных времен была рыбалка. Знаменитую псковскую корюшку (местную рыбу) отправили в Москву, Санкт-Петербург.Петербург, Варшава, Рига. Его сушили в специальных печах. На островах их было больше сотни. Каждый год они продавали более трехсот фунтов рыбы. Это позволяло местным жителям (а в то время на островах проживало более пяти тысяч человек), населявших эти малодоступные для сельского хозяйства земли, жить достаточно зажиточно.

Есть свидетельства того, что Талабские острова (фото ниже) дали стране много судовладельцев при создании российской флотилии Петра I.Расположенные на северо-западных границах Российского государства Талабские острова (Псковская область) неоднократно подвергались нападениям со стороны соседей, покушавшихся на русские земли.

Здесь укрывались псковичи со своим имуществомкрестьяне во время осады Пскова Стефаном Баторием (польским королем). В этот период Иван Грозный отправил на острова лучников, чтобы они вошли в захваченный поляками Псков. Острова Талабан неоднократно разрушались. Итак, в 1703 году шведы попытались завоевать эту территорию.Захватчики сожгли Петропавловский монастырь, расположенный на острове Верхний. К счастью, монахи при этом не пострадали — им удалось спастись через подземный ход, расположенный под церковью, выход из которого находился на Досифеева кургане.

Острова после революции

Во время Гражданской войны в начале 20 века островитяне сформировали полк, состоящий из семисот тридцати двух бойцов. По решению старцев он вступил в армию Юденича.В январе 1920 года Северо-Западная армия отступила к границе с Эстонией. На Нарве полк, прикрывавший отступление армии, был расстрелян с двух сторон: с левого берега его союзники (эстонцы) и справа отряды красных. Вплоть до весны местные жители находили тела талабцев вмороженными в лед.

Для создания большевистского правительства К советским властям на Талабских островах (Псковская область) были направлены два комиссара: товарищ Белов и товарищ Залит. В сюжете не сохранилась информация о том, как они подчиняли свободолюбивых рыбаков, известно только, что местные жители утопили в Псковском озере двух красных комиссаров.Тем не менее на островах была установлена ​​Советская власть, и она в назидание непокорных островитян присвоила островам имена умерших комиссаров. По неизвестным причинам свое название сохранил только необитаемый крошечный Талабенек.

Талабские острова: Достопримечательности

Самый большой остров Верхнего Крытого леса. Рыбаки здесь почти не жили, но дикие и укромные места издревле привлекали сюда монахов. Преподобный Досифей Верхнеостровский, ученик преп.Евфросин Псковский, учитель псковских пустынь, в 1470 году создал монастырь, освященный во имя Петра и Павла. По мнению историков, монастырское братство было немногочисленным, поэтому в 1584 году его причислили к Псково-Печерскому монастырю.

Монастырь пострадал в 1703 году, во время нападений шведов, но в руинах простоял недолго: через семь лет (в 1710 году) иеромонах Псково-Печерского монастыря полностью восстановил его. Во время правления Екатерины Великой (1764 г.) монастырь упразднили, костел превратили в приходскую.В темнице, под алтарем, покоятся святые мощи Диосифея — основателя монастыря.

Храм довольно крепкий, каменный. Тем не менее время его не пожалело: сегодня ему нужен капремонт. В наши дни в храме проходят службы. Отец Сергий, священник церкви, служит здесь с 2000 года по благословению известного старика Николая Гурьянова. У него очень маленький приход — на острове проживает всего тридцать восемь семей, но отец Сергий очень надеется, что с Божьей помощью ему удастся восстановить монастырь и отремонтировать церковь.

Конечно, для этого нужны деньги, и немалые, но православные пожертвования идут постоянно. Не секрет, что восстановление храма меняет атмосферу острова, наполняет его воздух благодатью, которую может ощутить каждый, кто побывал на этих псковских землях. Многие туристы отмечают, что сегодня Верхний остров больше похож на фантастический инопланетный мир, чем на заповедный уголок. Церковь, построенная из известняковых скал, старая рыбацкая деревня, черный и желтый песок со старыми рыбацкими лодками оставляют ощущение нереальности.

Остров любви и веры

Талабские острова имеют свой духовный центр — Талабский остров с его Никольским храмом во имя святителя Николая Чудотворца. Впервые упоминается в 1585 году в книгах писцов. Первый храм был построен из дерева местными рыбаками. После нападения шведской армии в 1703 году, когда пострадал Верхнеостровский монастырь, Никольская церковь была разрушена.

Он стал каменным в 1792 году. Храм традиционно был построен из плиты псковского известняка.И сегодня здесь хранятся уникальные фрески. Нынешняя часовня, освященная в честь иконы Смоленской Одигитрии, построена в 1793 году в память о чудесном избавлении от страшной эпидемии холеры, охватившей местных жителей. В 1939 году храм закрыли. Его возрождение датируется 1947 годом. Правда, службы проходят только в Смоленском приделе. Отец Николай служил настоятелем храма сорок четыре года.

Святой старец

В 1909 году в селе Чудское, расположенном в с.В Петербургской губернии у благочестивого купца родился мальчик — Николай Гурьянов. В двадцатых годах их приход посетил митрополит Гдовский и Петроградский Вениамин (ныне признанный святой мученик). Начало служения о. Николая совпал с первыми годами Великой Отечественной войны.

В начале февраля 1942 года он получил орден диакона, а в середине февраля стал священником. Первую литургию на острове Талабск, в Никольском храме, отец Николай отслужил в праздник Покрова в 1958 году.Знаменитый провидец, старец светлого духа, к которому со всей страны ехали искать духовного укрепления и поддержки, Николай Гурьянов еще при жизни был канонизирован.

Предсказания

Затворник Николай предсказал спасение России от власти коммунистов, крушение атомных подводных лодок «Курск» и «Комсомолец», канонизацию царя. Об этом человеке слагают легенды. Старик мог найти пропавших без вести по фото, лечил больных, брошенных народной медициной, спасал просивших о вреде, спасал заложников из плена.

В августе 2002 года отца Николая не стало. Советник и утешитель умерли, но православные едут на остров поклониться его могиле, зажечь свечу перед иконой Божией Матери, помолиться, обрести духовные силы, укрепить свою веру и любовь.

Остров мира

Самым маленьким на архипелаге является остров Талабенец. Его отличает безлюдность и тишина. Но, по мнению туристов и паломников, именно здесь, на каменистом берегу, когда смотришь на Псковское озеро, на низкое серое небо над ним, открывается простая и ненавязчивая красота этого края.

Экскурсии

Сегодня многие православные и обычные туристы хотят увидеть Талабские острова. Экскурсия по этим святыням организована из Москвы и Пскова. Из столицы экскурсия рассчитана на пять дней. Путешественники отправятся в путешествие на вечернем поезде № 10А Москва — Псков, который отправляется в 20.23 с Ленинградского вокзала. В Псков он прибывает в 8.30.

Вначале гостей ждет обзорная экскурсия по Пскову. В программе экскурсии посещение усадьбы Тригорское (или Петровское), Михайловское, прогулка по заповеднику, посещение Святогорского монастыря и другие обзорные экскурсии.

Острова Талабан: как добраться?

Совсем недавно Талаба досталась от Псковской «Ракеты». Но по неизвестным причинам рейс был отменен. Сейчас добраться до островов непросто, но, несмотря на это, люди ходят сюда постоянно: кому-то хочется отдохнуть от городской суеты и подышать свежим воздухом, кому-то хочется поднять настроение, научиться терпению и любви, испытать в полной мере благодать веры, которой иногда всем нам так не хватает.

Из Пскова ехать на повороте Р60 с указателем «Толбы».Идите по асфальтовой дороге до конца. Вы окажетесь в деревне. Оставьте машину у пристани. Лодка с частным такси доставит вас на острова. Многие местные жители так зарабатывают. Кроме того, гости могут воспользоваться городским катером «Талабск», который регулярно курсирует от пристани, расположенной в конце поселка.

Портретов и икон Старца Николая на JSTOR

Как анализировать процесс создания и продвижения нового типа святых, так называемых старцев (старцев), который возник в Русской Православной Церкви в конце 1990-х годов? Споры о «стилях» святости, к которым обращается термин «старец», поддерживают разные группы верующих.Эти группы поддерживают разные стратегии, чтобы сформулировать харизму, воплощенную в старце, с точки зрения ее легитимации и характеристик. Эти тенденции исследуются на примере «карьеры старца» деревенского священника с удаленного острова на Псковском озере, что в 30 км от российско-эстонской границы. Анализатор комментариев в процессе создания и продвижения нового типа святых, начальных апелляций (les anciens), qui est apparu dans l’Église orthodoxe russe à la fin des années 1990? Les débats, относящиеся к «стилям» sainteté contenus dans le terme starets sont cautionnés par différents groupes de croyants.Ces groupes soutiennent différentes stratégies for articuler le charisme incarné dans les starets en Termes de légitimation et de caractéristiques. Cestendance sont étudiées en utilisant, например, «carrière de starets» d’un prêtre de village d’une île du lac Pskovskoe, qui se Trouve в 30 км от русско-эстонской границы. ¿Cómo analysisar el процес создания и поощрения нового типа сантоса, lo llamados starty (los ancianos), que Emergieron en la Iglesia Ortodoxa Rusa a fines de los años 1990? Distintos grupos se han concentrado en debates sobre los «estilos» de santidad, relacionados con el término starets.Estos grupos sostienen distintas estrategias para articular el carisma encarnado en los starets en términos de su legalimación y características. Estas tendencias son estudiadas, usando como ejemplo la «carrera de starets», de los sacerdotes del pueblo de una remota isla del lago Pskovskoe, убикадо 30 км. de la frontera de Rusia con Эстония. Primero se destacará el campo deignados adscripto al término starchestvo.

Созданный в 1956 году и в настоящее время публикуемый издательством Editions de l’EHESS, Archives de Sciences Sociales des Religions преследует трехчастную цель: продвигать сравнительную перспективу, расширенную для всех религий, как живых, так и мертвых; поощрять сотрудничество между всеми общественными науками, чтобы пролить свет на многие аспекты феномена религии; и приветствовать экспозицию теоретических достижений в исследованиях.Журнал двуязычный (французский и английский), а иногда и трехъязычный (испанский). Издает два тематических и два библиографических выпуска в год.

Миссия

Éditions de la ‘EHESS — повышать осведомленность и распространять требовательные и инновационные исследования среди научного сообщества и любознательной аудитории социальных наук. В соответствии с экспериментальной традицией École des Hautes Études en Sciences Sociales, они участвуют в исследовании новых областей знаний и работают над интеллектуальным проектом социальных наук множеством способов, областей и периодов, которые организуют эти дисциплины. .Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des Sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. В соответствии с экспериментальной традицией Школы высоких исследований в области социальных наук, участие в исследованиях новых полей знаний и трудностей в интеллектуальном проекте социальных наук, в плюралитете ученых и общественных деятелей. спокойные организационные дисциплины.

Остров отца Николая Гурьянова. Отец Николай Гурьянов: Будьте всегда радостны

Николай Гурьянов-старший: прогнозы и биография. Пожилой. Долгий путь к служению. Чудеса. Молодость. Почитание современников. Прогноз. Мудрость.

Николай Гурьянов, старший: прогнозы и биография

В нашей стране есть остров Зелит, который находится на Псковском озере. Сорок лет настоятелем был блаженный Николай Гурьянов. К нему за помощью и мудрым советом приходили верующие со всей страны.


Что такое старость?

Старость — духовное наставление православных людей старшими. В основном это люди духовенства, но бывают случаи, когда выступали и миряне.

Эти люди избраны Всевышним. У них есть способность смотреть в будущее и видеть насквозь любого человека. Благодаря этому подарку избранные люди могут помочь вам любым советом и духовным наставлением.


Семья директора церковного хора

Николай Гурьянов родился в 1909 году в семье директора хора.Николай был не единственным ребенком в семье, у него также было три брата. У всех братьев был музыкальный талант.

Однако их музыкальные способности не смогли развиться, так как всем троим было суждено погибнуть во время Первой мировой войны. Отец Николая тоже не успел дожить до старости, он умер в 1914 году. Опорой и опорой Гурьянова была его мать Екатерина, прожившая долгую жизнь.


Неудачники

При Советском Союзе Непорочный учился в педагогическом техникуме.Потом он поступил в институт, но его исключили из него, после того как он выступил, чтобы не закрывать одну из церквей, которая была в их городе. Николай очень расстроился, что его исключили из института. После этого инцидента за ним стали наблюдать сотрудники ГПУ.

Гурьянов, чтобы не умереть с голоду, стал вести частные занятия по биологии, математике и другим предметам, в которых имел достаточно знаний. Однако главным ее отдушиной был храм. Он служил псалмопевцем во многих ленинградских церквях.


Годы заключения и работы в Тосно

За свою преданность церкви большинство священнослужителей было заключено в тюрьмы и отправлено в лагеря. Николай, как и многие, был арестован за проповедь христианской веры. Два месяца он находился в Крестовом СИЗО в ожидании приговора. Через пару месяцев его отправили в лагерь Сыктывкар. Там ему приходилось день и ночь работать на строительстве железной дороги. Однажды во время строительства он стал инвалидом, так как сразу получил травму двух нижних конечностей.

Отбыв пять лет тюрьмы, Николай вернулся в Ленинград. Жил в Тосненской области. За отсутствием педагогического диплома и не обращая внимания на то, что он отбывает срок в тюрьме, его приняли на работу в небольшую школу. Он был хорошим учителем и проработал в этом учебном заведении до первого дня войны.

Когда началась война, из-за того, что он был инвалидом, его не было в мобилизационных списках. Он пошел в храм служить псалмопевцем.


Получение священства и служение в храмах стран Балтии

В период оккупации страны Николай решил посвятить себя Всевышнему. В 1942 году он дал обет безбрачия. После окончания богословских курсов Непорочный отправился служить в Рижскую церковь Святой Троицы.

Для прихожан монастыря он был образцом истинно православного существования. Он умел привлекать людей к священному обряду, выполняя все требуемые дела с энтузиазмом и изысканностью.Не будучи затворником, старец Николай был настоящим подвижником, придерживавшимся христианских норм как в молитве, так и в отношениях с людьми.


Предсказание, определившее будущую жизнь

Люди, знавшие Николая, рассказывали историю о том, что однажды он пошел к неизвестному старцу и тот рассказал блаженному, куда ему нужно в ближайшее время отправиться для дальнейшего богослужения Всевышнему.

Это был остров Талабск. В этой области он провел все оставшиеся годы в служении Господу.


Трудности ранних лет

Николай столкнулся с множеством трудностей, приехав в новый район. В то время во всех уголках страны СМИ говорили о скорой победе над мракобесием. По этой причине, поселившись с матерью в небольшой деревне на острове, они наткнулись на недоверчивые взгляды в свою сторону.

Но очень скоро его добродушие, самодовольство и, самое главное, дружелюбие к народу разрушили эту поначалу дымку недоверия. Храм, в котором должен был служить старец, находился тогда в очень плохом состоянии, и, не имея ни малейшей помощи епархиальных властей, священнику пришлось лично изыскивать средства для его возрождения. Своими руками он выложил стены по кирпичику, обновил крышу, покрасил и выполнил все остальные необходимые работы, а когда в восстановленном храме начались церковные службы, он лично испек просфоры.


Проживает в рыбацком поселке

Однако, помимо храмовых обязанностей, он постоянно помогал своим односельчанам.Большинство мужчин этого села занимались рыболовством, поэтому рыбаки долгое время отсутствовали вдали от родных стен. Старик без угрызений совести помогал женщинам рубить дрова, приносить воду, ухаживать за детьми и стариками. Своими добрыми делами он снискал уважение и доверие односельчан.

Первые годы старцу приходилось проводить богослужения в пустом храме. Несмотря на то, что люди относились к нему очень хорошо, они отказались приходить в храм.Долгое время, маленькими шагами можно было донести Слово Божье до людей, прежде чем церковь наполнилась людьми для служения.


Чудо явилось по молитве праведников

В 1960-е годы гонения на церковь усилились. Однажды на Николая доносила женщина. К нему подошел уполномоченный и стал нелестно с ним разговаривать и сказал, что на рассвете он придет и заберет его в тюрьму. Непорочный всю ночь читал молитвы Всевышнему.

Многие считают это явление чудом, а некоторые говорят, что это совпадение, но утром на озере началась невероятная буря, хотя в это время года ее не было. И несколько дней никто не мог попасть на остров. Когда погода улучшилась, власти забыли о Николае и больше его не трогали.


Начало старческого служения

Непорочные пророчества приобрели беспрецедентную популярность в семидесятые годы.К нему за помощью обращались люди даже из самых отдаленных уголков страны.

Он всегда обращался к людям, которые обращались к нему за помощью, по имени, хотя совсем их не знал. Николай наставлял их на верный путь, информировал об опасностях, с которыми им придется жить, давал людям советы и многое другое. Непорочные молитвы исцеляли болезни, в которых даже врачи были бессильны.


Мудрый наставник и учитель

Однако главное, в чем помог старец, — это устроить жизнь людей на православных началах.У Николая был дар видеть человека насквозь. И даже если в душе человека есть грех, он очень лоялен, без унижения мог бы рассказать о нем и направить на истинный путь. Об этом его божественном даре знали многие, и поэтому на остров Залит каждый день приходили толпы людей за помощью.

Николай считался единственным человеком в стране, обладавшим прозорливостью. Его умение созерцать то, что скрыто от глаз обычных людей, развилось до такой степени, что в 90-е годы он не раз приходил на помощь как частным лицам, так и муниципальным властям в поисках пропавших без вести.


Всеобщее признание

В годы перестройки отношение к религии изменилось, и священнослужители могли без страха проводить службы. В этом плане Гурьянов получил еще большее всеобщее признание. На остров за его помощью стало прибывать огромное количество людей.

Наибольшую известность старец получил после того, как отец Иоанн Крестьянкин рассказал всей стране о способностях Николая Гурьянова. Он рекомендовал отца Николая как обладателя Божьей благодати, наделявшей его талантами прозорливости, рассудительности и самоуспокоенности.

В девяностые годы большую популярность приобрели пророчества старца Николая о Российской Федерации. Он предсказал, что страна ждет после ухода Ельцина со своего поста и многого другого.

Старец Николай Гурьянов: предсказания о будущем России

В своем предсказании о будущем России Николай Гурьянов сказал, что Бориса Ельцина сменит у власти православный царь. Многие спрашивали, когда это произойдет, старец ответил, что это произойдет в ближайшее время и многие доживут до этого времени.Нет даже тени сомнения в правильности его текстов, подчеркнем, что В.В. Путин стал лидером государства после Б.Н. Ельцин покинул свой пост. Владимир Путин во многом соответствует типу православного государя, а не угнетателя религии, наверное, именно его имел в виду старик.

Старец Николай не раз говорил, что будут гонения, которые были назначены на Русскую Церковь. Может, это и произошло бы, но от постоянных молитв старейшин Российской Федерации Господь смилостивился и взял на себя все невзгоды России, которые она пережила за семьдесят лет.


Поручение старца Николая Гурьянова

Помимо предсказаний, описанных выше в статье, старец Николай приобрел популярность благодаря учениям, которые он передал людям, которые приходили к нему за хорошим советом и поддержкой. Почти все, что он утверждал, сохранилось в записях, сделанных его любовниками, посетившими остров Залит.

Старик Николай Гурьянов в первую очередь учил жить и возносить Господу молитву так, как будто тебе суждено умереть на следующий день, и, явившись перед Богом, дать Ему ответ своими поступками.Это, заявил старец, несомненно, поможет очистить душу от нечистот, подготовить себя к переходу в бесконечность. Кроме того, Николай учил увлеченно относиться ко всему, что нас окружает, ведь все это не что иное, как творение Бога. С людьми, которые не верили в Господа, он требовал, чтобы к ним относились без неодобрения, с жалостью и регулярно молились Богу об их освобождении от этого злого омрачения. Его слушатели также получили много других умных и необходимых наставлений.


Посмертное почитание старца Николая

Скончался старец 24 августа 2002 года. В тот день, когда его похоронили на острове Залит, огромное количество православных приехало в последний путь. Однако, несмотря на то, что с тех пор прошло не так много лет, число христиан, уважающих старца Николая, не уменьшилось.

Неудивительно, что он всей своей жизнью завоевал расположение и память тысяч собственных поклонников, простого слуги Господа Никола Гурьянова.Остров, который последние 40 лет своего существования был жилищем, сегодня является одновременно его памятником и местом, куда приходят за помощью религиозные христиане.

Николай Алексеевич Гурьянов родился в селе Чудские Заходцы Санкт-Петербургской губернии 24 мая 1909 года. Его отец, Алексей Иванович, был директором хора. Мать, Екатерина Стефановна, набожная женщина, выполняла домашние обязанности, помогала мужу в воспитании детей. После его смерти в 1914 году весь груз ответственности перед семьей лег на ее плечи.

Николай воспитывался с детства в рамках христианских традиций. Он с удовольствием служил в церкви села Кобылье Городище, научился молиться, любил слушать церковное пение. Время от времени, когда местные паломники собирались в паломничество по святым местам, они брали с собой Николая.

В юности ему выпала честь побывать на Талабском острове (спустя годы это место стало для него местом аскетизма). Примерно в 1920 году настоятель церкви, в которой служил Николай, отвез его в город Псков.Их путь пролегал по поверхности озера. На острове Талабск мы сделали остановку и навестили местного провидца Михаила. Провидец, встретив гостей, подарил пастырю малую просфору, а Николаю — большую просфору.

Достигнув более зрелого возраста, Николай поступил в педагогический техникум в Гатчине. После окончания техникума продолжил образование в Ленинградском педагогическом институте.

Николай отличался волевым характером.В 1929 году, движимый рвением к Господу и духовным порывом, он публично и резко выразил свое возмущение закрытием одной из городских церквей. Эта смелая речь, противоречащая идеологии и политике движущейся к коммунизму партии, вызвала недовольство, и руководство института исключило Н. Гурьянова из числа студентов.

Некоторое время Николай преподавал физику, математику, биологию в школе города Тосно, служил псалмопевцем в церкви села Ремда.

Узник правды и совести

Гонения на христиан, развернутые безбожным правительством, не прошли мимо него. В мае 1930 года он попал под жернова государственной репрессивной машины: Николай был обвинен в контрреволюционной деятельности и был выслан с территории РСФСР на два года. Приехав в Украинскую ССР, в село Сидоровичи, он снова проявил религиозную активность — устроился псалмопевцем.

Вскоре появились «неравнодушные» люди, которые сообщали «куда идти», что Николай Алексеевич ведет нездоровую пропагандистскую деятельность, развращает людей рассказами о Боге, вербует молодежь в церковный хор.Эти сигналы не остались без внимания. В марте 1931 г. Н. Гурьянов был взят под стражу по «делу кулаков».

В ходе судебного разбирательства выяснилось, что у обвиняемого Гурьянова не было никакого имущества, а был только ревматизм. Да и сам обвиняемый своей вины не признал. Между тем имущественный вопрос не был приоритетным, поскольку дело касалось антисоветской пропаганды.

В августе 1931 года Николай был приговорен к трехлетней ссылке в Северном крае. Так он попал в Сыктывкар, участвовал в строительстве там железной дороги.Иногда им приходилось работать в ледяной воде, от чего заключенные умирали. Работая в этих нечеловеческих условиях, Николай подорвал свое здоровье. Кроме того, он получил травмы ног во время работы со шпалами.

По одним данным, он был освобожден в 1937 году, по другим — в 1942 году. После освобождения Николай Алексеевич, как не имеющий права проживать в Ленинграде, был выслан за город. Некоторое время работал учителем в Тосненской области.

Жреческий путь

В годы Великой Отечественной войны Н.Гурьянова из-за болезни ноги не мобилизовали в армию. Во время нацистской оккупации его насильно отправили в Прибалтику.

В феврале 1942 г. митрополит Виленский Сергий рукоположил его в сан диакона, а через несколько дней — в сан священника.

В 1942 г. окончил богословские курсы в Вильнюсе. Затем некоторое время служил в Рижском женском Троице-Сергиевом монастыре, затем — в Виленском Свято-Духовном монастыре.

С июля 1943 г. о.Николай был настоятелем Никольской церкви, расположенной в селе Гегобрости. По воспоминаниям современников, прихожане относились к нему с большим уважением; сам пастырь относился к ним с большой добротой, дружелюбием и отзывчивостью. Отмечается, что несмотря на бедность прихода, он отличался благоустроенностью. Как бы трудно ни было найти средства, необходимые для ремонта и содержания храма, с Божьей помощью храм был великолепен.

В период с 1949 по 1951 год отец Николай заочно учился в Ленинградской духовной семинарии. Окончив ее, он продолжил образование в Ленинградской духовной академии, но проучился всего год.

В 1956 году отец. Н. Гурьянов был удостоен чина протоиерея.

В 1958 г. приказом церковных властей переведен на службу в Псковскую епархию. Из соображений церковной экономии и по собственному желанию отца Николая он был назначен настоятелем храма св.Николая, находящегося на территории рыбацкого острова Талабск в Псковском озере, того самого, где провидец когда-то вручил ему большую просфору. Отец провел на этом острове несколько десятилетий своей жизни.

Отец Николай поселился на окраине острова в крохотном домике вместе со своей матерью Екатериной Стефановной. Братья подвижника погибли на фронте, и он, как мог, сгладил горе матери, а она, чем могла, помогла своему любимому сыну.

Сначала отец Николай вызвал подозрение у неверующей части островитян, но со временем люди увидели в нем ревностного и смиренного святого Божьего.Служил один, сам пек просфоры, сам ремонтировал церковь. Случилось так, что он служил священником в пустой церкви. Это было сложно, и однажды, когда его мучили сильные чувства, маленький ребенок, как бы проникнув в сознание мудрого мужа, попросил его не уходить. Отец Николай воспринял эти слова как голос Бога и воодушевился.

Священник одновременно со своими пастырскими обязанностями пытался облагородить остров, посадил саженцы, тщательно их полил, вытаскивая из озера десятки ведер с водой.

Часто, даже без приглашения, он посещал дома тех, кто нуждался в его пастырском утешении, слове и благословении. Случилось так, что отец Николай ухаживал за стариками, нянчился с детьми прихожан.

Все это не могло не сказаться на людях. Когда одна из жительниц написала клеветнический донос на священника, местные рыбаки, вернувшись из улова, вопреки обычаю, не стали класть ей рыбу. Так они выразили свое отношение к пастырю и отношение к доносчику, ошеломленные своим поведением.

Пример православного старчества

Со временем еле различимый на географической карте остров Талабск негласно стали называть островом Православия. Слава отца Николая и его деятельность распространилась далеко за пределы псковской земли.

В дополнение к рвению и рвению Бог наградил священника даром ясновидения. Говорят, иногда старец даже докладывал о судьбе пропавших без вести.

В семидесятых годах к священнику стали стекаться десятки верующих из разных уголков огромной страны.Случилось так, что из-за большого наплыва посетителей он не мог найти себе ни минуты отдыха. Правда, он не всех принимал. Иногда он мог позволить себе строгий вопрос: зачем ты пришел (пришел)?

Среди духовных чад отца Николая были миряне, монахи, священники. Он по праву считается одним из самых почитаемых старейшин XX-XXI века.

24 августа 2002 года скончался отец Николай Гурьянов. Смерть застала его на месте своих подвигов, на острове Талабск.

СТАРЕЙШИНЫ / Отец НИКОЛАЙ ГУРЯНОВ

На Псковском озере есть остров Зелит. Четыре десятилетия настоятелем расположенного на нем Никольского храма был ныне покойный протоиерей отец Николай Гурьянов. Своим служением Богу и людям он снискал славу мудрого и прозорливого старика, к которому за советом и помощью собирались православные со всей страны.

Что такое старость?

Особая форма служения Богу, называемая старчеством, прижилась в Русском Православии с древних времен.Это вид деятельности, который включает духовное руководство верующих, осуществляемое избранным Богом народом — старейшинами. Как правило, это лица духовенства, но история церкви знает примеры, когда миряне также играли эту роль. Причем само понятие старца предполагает не возрастную характеристику, а духовную Благодать, ниспосланную Богом для совершения этого подвига.

Люди, избранные Господом для такого высокого служения, часто наделены способностью с внутренним взором созерцать и видеть умственный склад каждого отдельного человека. Это дает им возможность с удивительной точностью дать каждому, кто обращается к ним за помощью и духовным руководством, единственный верный совет.

Семья директора церковного хора

Будущий старец Николай Гурьянов, чьи предсказания о будущем России прославились сегодня, родился в 1909 году в семье хора Алексея Ивановича Гурьянова, проживавшего в селе Чудские Заходы. Петербургская губерния. У Николая было трое братьев, унаследовавших от отца музыкальные способности, старший из которых Михаил даже преподавал в Санкт-Петербургском университете.Петербургская консерватория.

Но их таланту не суждено было развиться — все они погибли во время Первой мировой войны. Глава семьи, отец Николая Алексеевича, скончался в 1914 году, и только его мать, Екатерина Степановна, Господь ниспослала долголетие. Она дожила до 1969 года, помогая сыну в пастырском служении.

Неудачники

Еще в годы Советской власти Николай окончил педагогический техникум, а затем поступил в Ленинградский педагогический институт. Но вскоре он был изгнан, так как нашел в себе смелость публично выступить против закрытия одного из храмов города. Это случилось в конце 20-х годов, и вся страна была охвачена очередной антирелигиозной кампанией. Своим отчаянным поступком он не смог остановить машину атеистического мракобесия, но потерял возможность продолжить учебу и попал в поле зрения ГПУ.

Чтобы добыть себе еду, Николай был вынужден давать частные уроки биологии, физики и математики, так как он имел достаточную подготовку по этим предметам.Но главным для него была церковь. С 1928 по 1931 год он служил псалмопевцем в различных церквях Ленинграда и области.

Годы заключения и работы в Тосно

Политика гонений на церковь, проводимая коммунистами, предполагала, прежде всего, расправы над ее служителями, многие из которых оказались в тюрьмах и лагерях. Николай Гурьянов не стал исключением. Он был арестован за религиозную пропаганду и в ожидании суда провел несколько месяцев в пресловутом ленинградском лагере, а затем был отправлен в лагерь Сыктывкар, который в те годы был одним из элементов огромного Таможенного союза, пока работал на строительстве лагеря. На железной дороге он получил тяжелую травму обеих ног, в результате чего стал инвалидом на всю жизнь.

Отбыв пять лет за решеткой и вернувшись в Ленинград, репрессированный священнослужитель не смог получить городскую прописку и поселился в Тосненском районе. К счастью, возникла острая нехватка педагогических кадров, и Гурьянов был принят на работу в сельскую школу, несмотря на судимость и отсутствие диплома. Он работал учителем до начала войны.

Когда в стране была объявлена ​​всеобщая мобилизация, Николая не взяли в армию из-за инвалидности.Не дали даже возможности работать в тылу — недавний приговор сделал его изгоем. Когда фронт подошел к Ленинграду, Николай оказался на оккупированной территории, где, как и в предыдущие годы, служил псалмопевцем в одной из церквей.

Получение священства и служение в храмах стран Балтии

В годы оккупации Гурьянов наконец решил посвятить свою жизнь служению Богу. В начале февраля 1942 г. он был рукоположен в сан диакона, а через неделю был рукоположен в сан священника. Он принял это достоинство безбрачно, то есть отдал его до конца своих дней. Митрополит Сергий (Воскресенский) также совершил над ним причастие. После окончания богословских курсов в том же году Николай Гурьянов (старший) был отправлен в Ригу, где служил священником в женском Свято-Троицком монастыре, а затем некоторое время был наставником Вильнюсского Свято-Духовного монастыря.

С 1943 по 1958 год длится период его службы в Литве в православной церкви села Гегобрости.Там же отец Николай возведен в сан протоиерея. Сохранились воспоминания одной из его прихожан, в которой она пишет, что о. Николай всегда отличался необыкновенной внутренней добротой и дружелюбием, редким даже для людей духовенства.

Он умел вовлекать людей в поклонение, совершая все предписанные действия с вдохновением и красотой. Для прихожан церкви, где служил священник, он был образцом истинно христианской жизни. Не будучи монахом, отец Николай был истинным подвижником, следуя христианским нормам как в молитвах, так и в отношениях с людьми.

Предсказание, определившее дальнейшую жизнь

Николай Гурьянов умел совмещать службу в приходе с учебой. Во время пребывания в Литве в 1951 году окончил Виленскую духовную семинарию, а затем продолжил обучение на заочном отделении Ленинградской духовной академии.

По воспоминаниям людей, близко знавших его, уже окончивших образование, в 1958 году отец Николай посетил некоего старика, имя которого осталось неизвестным, и открыл ему место, которое Господь предназначил для будущего служения. , и куда он должен был прибыть как можно скорее.

Он был от имени известного коммуниста Зилата, названного в честь советского периода. После подачи заявления в епархиальное управление и получения положительного ответа о. Николай прибыл в указанное место, где провел следующие сорок лет в беспрерывном служении до самой смерти.

Трудности первых лет

Трудно даже представить все трудности, с которыми столкнулся прибывший священник на новом месте. Это был период, когда страна была охвачена антирелигиозными кампаниями Хрущева, а СМИ не переставали трубить о скорой победе над мракобесием — так называли веру, лежащую в основе всей истории нашей Родины. Поэтому, когда Николай Гурьянов (старший) приехал на остров и поселился с матерью на окраине села, его встретили подозрительными взглядами.

Однако очень скоро его мягкость, кротость, а главное, его доброжелательность к людям стерли эту пелену отчуждения, возникшую вначале. Церковь, в которой ему предстояло служить, находилась тогда в полуразрушенном состоянии, и, не имея ни малейшей поддержки со стороны епархиальных властей, священник сам был вынужден изыскивать средства на ее восстановление.Своими руками он уложил кирпичи, заново застелил крышу, покрасил и выполнил все необходимые работы, а когда в отреставрированном доме начались службы, сам испек просфору.

Живет в рыбацком поселке

Но, помимо выполнения церковных обязанностей, отец Николай много времени уделял помощи всем, кто мог только это обеспечить. Так как мужское население села было рыбацкой артелью, а их семьи долгое время не видели своих кормильцев, отец Николай не стеснялся помогать женщинам по хозяйству, мог присматривать за детьми или сидеть с больными и стариками. .Так будущий старец Николай Гурьянов завоевал доверие, а затем и любовь односельчан.

Биография этого человека в будущем неотделима от острова, где по воле Божьей ему суждено было совершить свой подвиг и где его трудами десятки и сотни людей были возвращены в лоно церкви, оторванные от ее безбожной силой. Путешествие было трудным. В первые годы пребывания на острове священнику приходилось служить в пустой церкви. Жители села любили его, уважали, но в церковь не ходили.Постепенно нужно было нести Слово Божье в умы этих людей, прежде чем это хорошее зерно дало ростки.

Чудо явилось по молитве праведников

В тот период, а это были шестидесятые годы, гонения на церковь особенно усилились, под давлением властей один из жителей села написал донос на священника. Прибывший комиссар был груб и груб с священником и в конце сказал, что заберет его на следующий день.Отец Николай Гурьянов (старец) собрал свои вещи и всю ночь провел в молитве.

То, что произошло дальше, одни считают чудом, другие — совпадением, но только утром на озере, которое в это время года было штилем, поднялась настоящая буря, и на три дня остров был отрезан от материка. . Когда стихия утихла, власти как-то забыли о священнике и не трогали его в дальнейшем.

Начало старческого служения

В семидесятые годы необычайно широко стал известен старец Николай Гурьянов, предсказания которого сбылись удивительным образом.К нему съезжались люди со всей страны, и он не знал ни минуты покоя. На всех произвело сильное впечатление внешнее проявление тех даров, которыми Господь одарил его в изобилии.

Например, обращаясь к совершенно незнакомым людям, он безошибочно называл их имена, указывал на грехи, которые они давно забыли, о которых он не мог знать, предупреждал об опасностях, которые им угрожали, давал инструкции, как их избежать, и делал гораздо больше того, что не поддается рациональному объяснению.Также невозможно сосчитать людей, которым он поправлял здоровье, умоляя Бога об исцелении, иногда даже в тех случаях, когда медицина была бессильна.

Мудрый наставник и учитель

Но главное, в чем заключалось его служение, — это помощь, которую священник оказывал людям, которые хотели изменить свою жизнь, устроив ее на истинно христианской основе. Не вдаваясь в общие рассуждения и избегая лишних слов, он знал, как дать человеку конкретные инструкции, которые касаются его лично.

В то же время, видя внутренний мир каждого, с кем ему приходилось общаться, и видя многое из того, что хранится в потаенных уголках души и тщательно скрывается от окружающих, старец умел говорить об этом с необычайным тактом. , не причинив человеку морального вреда, а тем более не унижая его достоинство. Об этой стороне его дара свидетельствуют многие, побывавшие на острове Залит.

Старец Николай Гурьянов был, по мнению многих его почитателей, чуть ли не единственным по-настоящему прозорливым старцем во всей стране.Его способность видеть то, что скрыто от глаз обычных людей, было настолько развито, что в девяностые годы он не раз помогал как частным лицам, так и государственным учреждениям в поисках пропавших без вести.

Всеобщее признание

В период перестройки, когда политика государства по отношению к церкви радикально изменилась, старейшины России также получили большую свободу в своем служении. Николай Гурьянов был одним из тех, чьи имена в то время часто упоминались в СМИ.Это, конечно, увеличивало количество его поклонников, которые приезжали на остров и часто оставались там надолго.

Николай Гурьянов (старец) приобрел особый авторитет после того, как другой наш самый знаменитый отец-подвижник, который тогда подвизался в Псково-Печерском монастыре, объявил его на всю страну. Он описал отца Николая как носителя Божьей благодати, наделившей его дарами проницательности, мудрости и кротости.

В то же время, в конце девяностых годов прошлого века, стали известны предсказания старца Николая Гурьянова о России.Они прозвучали в ответ на вопрос одного из посетителей, пожелавшего узнать, что ждет страну после окончания правления Б.Н. Ельцина. Старец был немногословен, и сказанное им, видимо, таит в себе смысл, который нам, сегодняшним жителям России, до конца не понять.

Старейшина Николай Гурьянов: прогнозы о будущем России

На вопрос, кто заменит тогдашнего президента Б. Н. Ельцину он ответил, что будет военным, и был прав, поскольку действующий глава государства действительно имеет воинское звание.Но значение его дальнейших слов остается для нас загадкой, и трудно понять, что имел в виду старец Николай Гурьянов. Предсказания, которые он сделал в тот день о будущем России, предсказывали будущее правление страны, которое он сравнивал с правлением коммунистов. По его словам, церковь снова подвергнется гонениям, но это продлится недолго.

Завершил старец очень оптимистично, предсказав пришествие православного царя в наш мир. На вопрос, когда это произойдет, он сказал, что большинство присутствующих доживут до этого дня.Так ответил старец Николай Гурьянов о будущем России. Не допуская даже тени сомнения в справедливости его слов, отметим, что В.В. Путин, возглавивший страну после ухода с поста президента Бориса Ельцина, больше соответствует образу православного царя, чем гонителя веры, которую имел в виду старец.

За годы его правления церковь полностью возродилась после десятилетий царившего в стране атеизма, который был основным принципом государственной идеологии. О чем же тогда старец говорил? Об этом можно только догадываться.

Не раз высказывались предположения, что Николай Гурьянов (старец), пророчества которого сегодня вызывают такое открытое недоумение, действительно видел в те дни новые гонения, приготовленные для Русской Церкви. Не исключено, что к этому привел ход исторических событий. Но по молитвам ревнителей веры, одним из которых, несомненно, был сам отец Николай, Господь проявил великую милость, избавив Россию от невзгод, через которые она переживала семь десятилетий.В результате пророчества старца сбылись, но Господь Своей невыразимой любовью к человечеству избавил нас от повторения кошмара, охватившего страну в ХХ веке.

Помимо упомянутых выше пророчеств, отец Николай прославился и теми наставлениями, которые он давал людям, обращавшимся к нему за советом и помощью. Многое из того, что он сказал, сохранилось в записях его почитателей, приехавших на остров Залит.

Старец Николай Гурьянов в первую очередь учил жить и молиться Богу так, как будто завтра суждено умереть, и, представившись перед Господом, дать Ему ответ в своих делах. Это, по его словам, поможет очистить душу от скверны, подготовить себя к переходу в вечность. Кроме того, отец Николай научил нас относиться ко всему, что нас окружает, с любовью, ведь все это не что иное, как творение Бога. Он призвал неверующих людей относиться без осуждения, с жалостью, постоянно молить Бога об их избавлении от этого дьявольского омрачения. Посетители получили от него много других мудрых и полезных наставлений.

Посмертное почитание старца Николая

Как и многие ранее скончавшиеся старцы, протоиерей Николай Гурьянов после смерти, последовавшей 24 августа 2002 года, стал многими в нашей стране почитаться как святой, канонизация которого является лишь вопросом времени.В день его похорон на острове Залит собралось более трех тысяч человек, которые хотели отдать последний долг его памяти. И хотя с тех пор прошло много лет, количество поклонников старца не уменьшается.

В этой связи я вспоминаю слова другого известного представителя русского старчества, преподобного отца Нектария, которые он произнес незадолго до закрытия Оптиной пустыни большевиками. Он ничему не учил в этой земной жизни не бояться и всегда молиться умершим старцам, потому что, стоя перед Престолом Божьим, они молятся за нас, и Господь прислушается к их словам.Отец Николай Гурьянов в Царстве Небесном, как и те старцы, ходатайствует перед Всевышним за тех, кого он оставил в этом тленном мире.

Неудивительно, что за всю свою жизнь покорный слуга Божий протоиерей отец Николай Гурьянов (старец) заслужил любовь и память сотен тысяч своих почитателей. Остров, который в течение последних сорока лет его жизни был его домом, сегодня стал одновременно его памятником и местом, куда православные приходят поклоняться ему.

Вскоре после смерти старца в его память основали общество ревнителей, члены которого уже сегодня трудятся, чтобы прославить отца Николая как святого. Ни один из членов общества не сомневается, что это событие рано или поздно состоится, и сегодня его называют только преподобным Николаем Псковозерским.

Недалеко от Пскова, на берегу озера, есть остров Талабск. Его еще называют островом Залит, потому что раньше здесь располагался колхоз имени Ивана (Яна) Залита.Сорок лет в храме на этом острове служил отец Николай Гурьянов, протоиерей, один из самых почитаемых старцев на рубеже ХХ и ХХI веков.

Детство и юность

24 мая 1909 года в селе Чудские Заходы близ Гдова в простой православной семье родился ребенок. Младенца при крещении назвали Николаем, в честь святого. Его отец, Алексей Степанович Гурьянов, руководитель хора, умер совсем молодым, в 1914 году. И на плечах матери Екатерины Степановны лежала забота о ее четырех сыновьях.Все братья Николая ушли к отцу — у них был музыкальный слух. Старший Михаил даже преподавал в Петербургской консерватории. И всех увлекла война.

Его мать осталась с одним Николаем, и ему довелось позаботиться о своей матери, которая, как могла, помогала своему сыну в его служении Богу до его смерти в 1969 году. Такое развитие событий было предвидено отец, однажды сказавший жене, что именно этот сын «не заметит» ее в старости. В молодости Николай Гурьянов, обладавший острым характером, приложил немало усилий, чтобы научиться не разгораться по пустякам.

Несомненно, вера помогла этому молодому человеку. С ранних лет Николай воспитывался в соответствии с православными традициями, служил в алтаре местного храма и иногда ходил с паломниками по святым местам. Так, еще в юности он посетил остров Талабск, на котором тогда прожил столько лет.


Николай окончил Педагогический техникум в Гатчине, поступил в Ленинградский педагогический институт, а затем перед ним встал выбор между верой и более или менее мирной жизнью в стране, отрицающей Бога.В 1929 году Гурьянова исключили с первого курса университета за то, что он выступал против закрытия одной церкви.

Этот спектакль не помешал закрытию церкви, но в то же время закрыл молодому человеку путь к получению диплома о высшем образовании. И, конечно же, НКВД обратило пристальное внимание на поборника веры. Николай вернулся в родное село, был псаломщиком и одновременно обучал детей математике, физике и биологии.

Жизнь

Гонения коммунистов на церковь выражались не только в закрытии церквей, но и в репрессиях против духовенства.Многие оказались в лагерях, в том числе Николай Гурьянов. Он был арестован за религиозную пропаганду. До суда будущий талабанский старейшина провел несколько месяцев в пресловутых ленинградских «Крестах», а после оглашения приговора отбывал срок в Сыктывкаре, на одном из «островков» грозного «архипелага ГУЛАГ». Там заключенные в нечеловеческих условиях строили железную дорогу, Николай стал инвалидом — искалечены обе ноги.


По одним данным освобожден в 1937 году, по другим — в 1942 году.После освобождения Николай, как репрессированный, не смог получить прописку в Ленинграде. Пришлось поселиться в Тосненском районе. Там Гурьянову повезло — учителей в сельских школах не хватало, и он устроился на работу, несмотря на то, что не имел высшего образования, а, наоборот, имел судимость.

Когда началась Великая Отечественная война, учителя-инвалида в армию не взяли. Кроме того, потом вспомнили о его судимости. Когда Ленинград был взят в кольцо блокады, Николай оказался на территории, оккупированной фашистами, и был насильственно сослан в Прибалтику.


Именно во время оккупации Гурьянов окончательно посвятил себя Богу. 8 февраля 1942 г. рукоположен в сан диакона. Обряд рукоположения совершил митрополит Сергий (Воскресенский). Одновременно с чином Николай принял целомудрие — обет безбрачия на всю оставшуюся жизнь. И уже 15 февраля 1942 года он получил священство. После окончания богословских курсов Николай уехал в Ригу, где служил священником в женском Свято-Троицком монастыре.Затем почти год он был наставником Свято-Духовного монастыря в Вильнюсе.

С 1943 года Гурьянов был настоятелем церкви Святого Николая в селе Гегобрости в Литве. В 1956 году отец Николай получил сан протоиерея. По воспоминаниям его прихожанки Риммы Орловой, отец Николай отличался добротой и приветливостью, служил вдохновенно, пылко, вовлекая всех прихожан в богослужение.


Не монах, он вел более строгий образ жизни, чем монах.Он соблюдал аскетизм во всем — в молитве, посте, человеческих отношениях. И самоотверженно служил Богу, подавая пример всем окружающим. Недаром его приход называли «оазисом православного благочестия» посреди католической Литвы.

Отец Николай совмещал служение с учебой — в 1951 году он получил диплом Виленской духовной семинарии, затем заочно учился в Ленинградской духовной академии. А в 1958 году уехал служить Богу на Талабский остров, навсегда связав с собой свою биографию.Люди, близко знавшие Гурьянова, вспоминали, что название места служения отцу Николаю дал некий старец, к которому он ходил.


Конец 1950-х — начало 1960-х годов были временем антирелигиозной кампании Хрущева, когда власти объявили о скорой победе над мракобесием, то есть Православием. Поэтому в Талабске Николая и его мать встретили с подозрением. Но доброжелательность, кротость и терпение священника помогли наладить хорошие отношения с местными жителями.

Своими руками отец Николай восстановил полуразрушенную церковь — расписал стены, перекроил крышу. Сам без помощи епархии искал средства на материалы для ремонта. Я испек хлеб собственноручно, когда в церкви уже начались службы. Также он помогал всем, кому мог, ухаживал за пожилыми людьми, кормил детей, сажал на острове деревья.


В первые годы, уже установив добрососедские отношения с жителями Талабска, Николай часто проводил службы без паствы — люди не ходили в церковь под влиянием антирелигиозной пропаганды.Один из жителей села даже написал донос на священника. На остров приехал представитель властей, грубо, грубо сказал, что завтра заберет протоиерея.

Отец Николай всю ночь молился, а утром начались чудеса, или стечение обстоятельств, кому больше нравится считать. На озере началась буря, и три дня было невозможно добраться до острова с материка. А потом про Гурьянова власти вроде как забыли.


В 1970-е годы небывалую известность снискал Николай Гурьянов, которого уже называли старшим Николаем. Его пророчества сбылись, и поэтому к нему съезжались люди со всего Советского Союза. Старец безошибочно называл незнакомцев по имени, предупреждал об угрожающих им опасностях, рассказывал, как их избежать.

Он сжалился над одержимым, совершил обряд экзорцизма и умолял Бога об исцелении от неизлечимых болезней. Николай Гурьянов, помимо прочего, был очень тактичен в проповедях и выступлениях, давал указания, не умаляя достоинства человека, обратившегося за помощью.


В 1988 году старец был награжден митрой и правом служить с открытыми Царскими вратами к «Херувимам», а в 1992 году — правом служить литургию с открытыми Царскими вратами в «Отче наш». Это высшее церковное отличие протоиерея. Ходили слухи, что Николай Гурьянов был тайно рукоположен во епископа, но тогда эти награды ставятся под сомнение, потому что епископский сан сам по себе дает такие права.

В позднесоветский и постсоветский периоды, когда церковь стала получать государственную поддержку, число поклонников старца Николая увеличивалось как среди россиян, так и среди православных христиан за рубежом. В Канаде с его благословения был основан скит.


К старцу за благословением пришли и другие известные творческие люди. Кроме того, в конце 1990-х гг. Старец предсказал будущее России, и истинный смысл этих пророчеств до сих пор обсуждается.

Как писал Игорь Изборцев, автор книги о старце, остров Талабск назывался островом Православия. Собственно, отец Николай был «благословенным островом» для верующих. В одном из интервью старшего спросили, что его волнует в современниках.И он ответил: «Неверие».

«Идите в храм и верьте в Господа. Для кого Церковь не мать, для кого Бог не Отец »- эту цитату старца Николая следует запомнить каждому православному христианину.

Смерть

Жизнь отца Николая Гурьянова закончилась его смертью 24 августа 2002 года на Талабском острове. Там он похоронен.


На похороны старца собралось более 3 тысяч верующих. Паломники и по сей день приходят к могиле старца.

Память

Фильм «Слово истины», снятый в 2003 году, рассказывает о том, что старец поддержал царствование и призвал к канонизации и. Но, по мнению поклонников Николая Гурьянова, в последние годы старец в силу своей слабости зависел от окружения, которое начало выдавать за выступление священника всякие домыслы. Их мнение подтверждается статьей Юрия Максимова в журнале «Благодатный огонь». Но то, что отец Николай уважительно отзывался о царской семье, кажется правдой.


Создано Общество фанатиков памяти праведного Николая Псковозерского (Николая Гурьянова). Здесь есть икона, а также акафист и канон «Святые» Святому Отцу нашему Святому Николаю Псковозерскому, епископу Божьему.

Книга «Протоиерей Николай Гурьянов» опубликована в серии «Народ Божий» издательства Сретенского монастыря. Любой пользователь Интернета имеет доступ к фотографии старика.

(2002-08-24 ) (93 года)

Гурьянов Николай Алексеевич (24 мая, село Чудские Заходы, ул.Петербургской губернии — 24 августа, Залит Псковской области) — протоиерей. Один из самых почитаемых старейшин Русской Православной Церкви конца ХХ — начала ХХI веков.

Энциклопедический YouTube

    1 / 3

    ✪ «Там, где просто, там около сотни Ангелов» Старец Николай

    ✪ О молитве «Господи, помилуй».

    ✪ ЦЕЛЛИЯ МОНАХА. ТРИО «ЯБЛОКО»

    Субтитры

Биография

Семья и детство

Родился в крестьянской семье.Отец, Алексей Иванович Гурьянов, был руководителем хора, умер ок. Старший брат, Михаил Алексеевич Гурьянов, преподавал в Санкт-Петербургской консерватории; младшие братья Петр и Анатолий тоже обладали музыкальными способностями. Все трое братьев погибли на войне. Мать, Екатерина Степановна Гурьянова, много лет помогала сыну в его трудах, умерла 23 мая, похоронена на кладбище острова Залит.

С детства Николай служил в алтаре в церкви Михаила Архангела.В детстве приход посетил митрополит Вениамин (Казанский). Отец Николай так вспоминал об этом событии: «Я был еще мальчиком. Владыка служил, а я его посох держал. Потом он обнял меня, поцеловал и сказал: «Как ты счастлив, что с Господом . ..» ».

Учитель, заключенный, священник

Окончил Гатчинский педагогический техникум, учился в Ленинградском педагогическом институте, откуда был отчислен за выступление против закрытия одной из церквей [ ].Б — служил псаломщиком в Тосно, подрабатывал репетиторством по математике, физике и биологии. Затем был псалмопевцем в Свято-Никольском храме села Ремда Середкинского района Ленинградской (ныне Псковской) области. Был арестован, находился в Ленинградской колонии «Кресты», отбывал наказание в лагере в Сыктывкаре Коми АССР [ ]. После освобождения он не мог получить прописку в Ленинграде и преподавал в сельских школах Тосненского района Ленинградской области.

Министерство в Литве

«Талабский старец»

С 1958 г. служил в Псковской епархии, назначен настоятелем храма св.Николая на острове Талабск (Залита) на Псковском озере, он оставался с ними навсегда до своей смерти. Ин был награжден митрой и правом служить с открытыми Царскими вратами к «Херувимам». Ему было предоставлено право отслужить литургию с распахнутыми Царскими вратами до «Отче наш» — высшее церковное отличие протоиерея (за исключением крайне редкого сана протопресвитера). На протяжении многих лет о. За советом к Николаю приходили православные из разных регионов страны.Священник Залит имел репутацию мудрого старика. Его называли «Талаб» или «Залицкий» (от прежнего названия острова, который в советское время переименовали в память о большевистском активисте Залите) старик.

островом Православия назывался маленький, еле различимый и на крупномасштабной карте остров Талабск (Залита), омываемый водами Псковского озера. Сюда, в этот крохотный уголок земли, долгие годы корабли и катера доставляли паломников со всего православного мира.Маршрут никогда не менялся: материк — остров — дом протоиерея Николая Гурьянова … Но именно здесь, в келье, собственно и начинался остров Православия, он начинался с него, старца Залита, отца Николая. Он был этим плодородным островом; остров, твердо стоящий посреди бушующего моря жизни; остров и в то же время корабль, идущий самым легко спасаемым путем в блаженную вечность.

Вспомнил иеромонах Нестор (Кумыш) об о. Николае:

Он ясно видел прошлую, настоящую и будущую жизнь своих детей, их внутреннее устройство.Но как осторожно он относился к тому знанию о человеке, которое Господь дал ему как Своему верному рабу! Зная всю правду о человеке, он не допускал ни единого намека, который мог бы задеть или задеть его гордость. В какую мягкую форму он облек свое назидание! «Полегче», — этим советом он встретил моего знакомого, который еще не успел сказать двух слов, который освоил несколько жесткую манеру обращения со своей женой. Это часто случалось со многими: достигнув одной цели, человек оставил его с тем откровением о себе и с тем уроком, который он не ожидал услышать и получить.

Есть история, что о. Николая спросили: «В твоей жизни к тебе приходили тысячи людей, ты внимательно заглядывал в их души. Скажите, что вас больше всего беспокоит в душах современных людей — какой грех, какие страсти? Что для нас сейчас самое опасное? «На это он ответил:« Неверие », а на уточняющий вопрос -« Даже среди христиан »- ответил:« Да, даже среди православных христиан. Для кого Церковь не Мать, для кого Бог не Отец ». По словам о.Николай, верующий должен любить все, что его окружает.

На похоронах о. Николая на острове Талабск (Залит) посетило более трех тысяч православных верующих. Многие поклонники посещают могилу старца. Создано Общество фанатиков памяти праведного Николая Псковозерского (Николая Гурьянова).


Фактов о Чудском озере — Чудское озеро CTC

  • Чудское озеро — крупнейший трансграничный водоем в Европе и четвертое по величине озеро в Европе (после Ладожского и Онежского озер в России, озера Венерн в Швеции).В некоторых случаях учитывается система озер Большой Саймы (Финляндия), и Чудское озеро считается пятым по величине озером в Европе.
  • Площадь Чудского озера составляет 3555 км. 2 , из которых 44% принадлежит Эстонской Республике, 56% — Российской Федерации.
  • Чудское озеро мелкое, средняя глубина 7,1 м, максимальная — 15,3 м.
  • Чудское озеро (3555 км 2 ) состоит из трех частей: собственно Чудское озеро — 2611 км 2 , Псковское озеро (708 км 2 ) и узкое (наименьшая ширина 3 км), но глубокое озеро Ляммиярв ( 236 км 2 ), который их соединяет. В озере Ляммиярв находится самое глубокое место Чудского озера — 15,3 м.
  • Объем озера составляет около 25 км 3 , что вдвое превышает годовой сток эстонских рек. Весной уровень воды в Чудском море может подниматься почти на метр. На самом высоком уровне площадь озера увеличивается на 780 км 2 . В октябре уровень воды самый низкий.
  • Ледяной покров Чудского озера обычно образуется в конце ноября. Самая густая, до 50-60 см, будет во второй половине марта.
  • В озере 30 островов, самый большой — Колпино — принадлежит России.
  • Чудское озеро — эвтрофное и биологически высокопродуктивное озеро. Эвтрофикация, вызванная высоким содержанием биогенных веществ, представляет собой серьезную угрозу для качества воды в озере; К счастью, последние годы показали тенденцию к лучшему.
  • Бассейн Чудского озера составляет 85% водосбора Нарва-Чудского озера (56 225 км, 2 ), что составляет 47 814 км2. 59% бассейна Чудского озера находится на территории Псковской области, 34% — на территории Эстонии и 7% — в Латвии (А.Jaani et al, 1998).

Район Чудского озера

Хотя Чудское озеро очень большое, а его береговая линия составляет сотни километров, для эстонцев этот водоем имеет второстепенное значение. Даже для тех, кто живет рядом с озером, оно кажется где-то далеко, куда не часто ходят.

Образ жизни старообрядцев, живущих у озера, и специфические местные деревни создают неповторимый ландшафт, которого нет больше нигде.Дома плотно прилегают друг к другу, а деревенская улица проходит вдоль берега озера, образуя поселки длиной в несколько километров. Деревни окружают обширные луковые поля.

Когда весной на озере тает лед, почти каждый год безрассудные рыбаки оказываются дрейфующими по глыбам льда.

Песчаные пляжи северного берега озера по длине не меньше деревень старообрядцев. Из них Каукси — тот, о котором все слышали. Горизонт исчезает в воде, как на берегу моря, но комфортно мелкое песчаное дно озера и теплая вода даже лучше, чем море.

Район или территория Чудского озера включает несколько возможных определений, поскольку не существует общепринятого понимания термина «регион Чудского озера». Мы предлагаем два возможных подхода.

Большой Чудский край на эстонской стороне состоит из четырех уездов, а с российской стороны — пяти уездов на берегу озера.Однако это определение более абстрактно, чем связано с повседневной жизнью на озере.

Малый Чудский край (Чудский край в более узком смысле) — это приходы, расположенные прямо на берегу озера как на эстонской, так и на российской стороне. У Малого Чудского озера нет строго определенной территории: это скорее вопрос восприятия, чем административный термин. Точно так же Малая Чудская область в этой форме не регистрируется в каких-либо статистических записях.

Очевидно, что эти две области сильно различаются и что основные возможности развития региона лежат в более крупных центрах, таких как Тарту, Нарва и Псков. В то же время развитие этих центров прямо или косвенно влияет и на Малое Чудское озеро.

Район Чудского озера характеризуется старыми поселениями; на протяжении веков здесь жили вместе разные культуры, национальности и этнические группы. Рыбалка, сельское хозяйство, ремесло и торговля традиционно были источниками средств к существованию для местного населения.

Города Тарту и Нарва в Эстонии и Кингиссепп и Псков в России являются крупнейшими центрами этого региона, хотя совершенно очевидно, что Тарту и Псков являются «столицами» региона.Это касается не только географического положения этих городов, но и их важности с точки зрения экономики, транспорта, приграничного сотрудничества и многих других аспектов жизни.

С эстонской стороны на озере граничат четыре уезда — Ида-Вирумаа, Йыгевамаа, Тартумаа и Пылвамаа, общая территория которых составляет 11 224 км 2 или четверть территории Эстонии. Его общая численность составляет 444 500 человек, что также составляет около четверти населения Эстонии (Nordregio 2000). 20 приходов граничат непосредственно с озером; их территория составляет 3 600 км 2 человек, а население 30 800 человек. Такой «Чудский уезд» был бы третьим по величине уездом в Эстонии. И наоборот, только население уезда Хийумаа было бы меньше, чем у «Чудского уезда».

На российской стороне озерный регион делят Ленинградская и Псковская области. В Ленинградской области на берегу озера граничат 3 административные единицы: город Ивангород, Сланцевский и Кингисеппский районы. В Псковской области на озере граничат город Псков и Гдовский, Печорский и Псковский районы.В целом территория на российской стороне составляет 13 212 км 2 , с населением 421 400 человек, из которых 325 000 или 77% проживают в городах. Из 37 приходов в Гдовском, Печорском и Псковском районах 17 граничат с озером.

Территории, граничащие с озером (Малое Чудское озеро), имеют многовековые традиции сосуществования и смешения культур и религий.

Русскоязычное население западного и северного берегов озера — своеобразная этническая группа, состоящая из потомков русских эмигрантов разного происхождения и религиозных убеждений, в основном крепостных и старообрядцев, бежавших из России, спасаясь от преследований. Православной Церкви.Самая старая община старообрядцев на территории Эстонии находится в Вяйке-Колкья (основана в 1710 году). В конце 18 века русские составляли, вероятно, до четверти всего населения озера. Это были умелые и опытные рыбаки, ремесленники и овощеводы. Особенности окружающей среды (бедная почва, леса и озеро, богатое рыбой) и культурные традиции сформировали характерную материальную культуру региона. В 19 веке рост сельского хозяйства и городов вызвал повышенный спрос на строителей и расширил овощной рынок.В результате на «перешейке» Чудского озера возникли русские деревни, и были установлены долгосрочные отношения с проживающими по соседству эстонцами и русскими на восточном берегу озера. Выращивание огурцов набирало обороты в 1920-е годы. Рыбалка на озере всегда была важным занятием россиян. Сегодня в Эстонии насчитывается около 11 общин старообрядцев, насчитывающих в общей сложности 10 000 членов, которые в основном расположены в районах Чудского озера, а также в Тарту и Таллинне.

Вторая четко определяемая этническая группа в регионе — сету (13 000 человек), которые в основном проживают в Юго-Восточной Эстонии в Пылваском и Выруском уездах и в Псковской области в уезде Печоры. Характерной чертой сету является их диалект и тот факт, что большинство из них принадлежат к русской православной религии, в то время как большинство эстонцев — лютеранцы.

Крупнейшие города области (численность населения на 01.01.2012): Тарту (98 522), Нарва (64 057), Пылва (6200), Йыгева (6349), Ряпина (2546), Муствеэ (1555) и Калласте. (999).

На российской стороне 94% населения озера — русские. Из других этнических групп следует упомянуть украинцев и белорусов, а также эстонцев и сету (в Печорском районе), эстонцев и латышей (в Гдовском районе), изорцев и ингерманландских финнов (в районе Кингисепп). Сету образуют компактный этнос в Печорском районе.

По сравнению с Ленинградской и Псковской областями в целом образовательный уровень жителей озера выше.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *