Палермо музей мертвецов: Музей мертвецов в Палермо (Видео)

Музей мертвецов в Палермо (Видео)

Катакомбы капуцинов (итал. Catacombe dei Cappuccini) — погребальные катакомбы, расположенные в городе Палермо на Сицилии (Италия), в которых в открытом виде покоятся останки более восьми тысяч человек, по большей части местной элиты и выдающихся граждан — духовенства, аристократии и представителей различных профессий.

Итальянский Музей мертвецов более известен под названием «Катакомбы капуцинов в Палермо». Он расположен на острове Сицилия. Катакомбы находятся под зданием Монастыря капуцинов – «Convento dei Cappuccini», за пределами исторического центра Палермо. Тут находится самая знаменитая жуткая «выставка» мумий, где почти полностью скелетированные, мумифицированные и забальзамированные тела восьми тысяч усопших из местной знати и выдающихся представителей духовенства, художников – лежат в нишах и открытых гробах, стоят или висят вдоль стен и на них, образуя своеобразные композиции.

История основания Катакомб капуцинов в Палермо уводит нас в конец шестнадцатого столетия.

В этот период сильно увеличилось число насельников Монастыря капуцинов, в результате чего, появилась и необходимость в обширном и приличном кладбище для захоронения братии. Для чего было решено отвести помещение крипты под храмом монастыря.

Первым погребенным здесь в 1599 году стал брат Сильвестро, позже сюда перенесли останки ранее скончавшихся нескольких монахов. Помещение крипты очень быстро заполнилось, поэтому капуцинам пришлось вырыть длинный коридор, вдоль которого, до 1871 года размещали тела умерших монахов. У монастыря имелось множество богатых покровителей и благотворителей, которые тоже хотели быть похороненными в Катакомбах капуцинов в Палермо. Чтобы суметь уместить их тела, было решено прорыть несколько новых коридоров и сделать дополнительные кубикулы.

До 1739 года разрешить погребение тела в Катакомбах мог архиепископ Палермо или руководитель ордена капуцинов, потом – настоятель монастыря. С восемнадцатого столетия, Катакомбы капуцинов превратились в самое престижное кладбище для захоронения духовенства и знати итальянского города Палермо.

Особенно много народу хоронили в период эпидемий. Сначала, монахи на время оставляли останки умерших в разбавленной извести или растворах с мышьяком, затем выставляли на обозрение вдоль стен.

С 1837 году размещение открытых тел запретили, но уже привыкшие видеть своих родственников и знакомых и после смерти жители Палермо нашли способ, как обойти этот запрет: в гробу удаляли одну стенку или делали «окошко», чтобы видеть мертвого. Катакомбы капуцинов в Палермо официально закрыли для захоронений в 1882 году. В виде исключения после запрета было разрешено сделать только несколько захоронений, из них два тела усопших до сих пор находятся в идеальном состоянии после тщательной мумификации. Это тело вице-консула США Джованни Патернити и двухлетней Розалии Ломбардо, – это «главные» достопримечательности Музея мертвых в Палермо. Тела до сих пор нетленны, благодаря природным особенностям катакомб и таланту бальзамировщиков. К мумии Розалии мы вернемся позже, после краткого экскурса в историю развития мумификации в Палермо.

Практика мумификации начала развиваться на острове Сицилия с конца шестнадцатого века: отцы-капуцины внезапно сделали вывод, что в палермских катакомбах под монастырем есть загадочный консервант, который непостижимым образом задерживает трупное гниение. Позже, в семнадцатом столетии, стало ясно, что это особенность местной почвы и атмосферы. Чтобы приготовить тело к помещению в Катакомбы капуцинов, их восемь месяцев высушивали в специальных камерах – «Collatio», затем мумифицированные останки промывали уксусом, наряжали в красивые одежды, а если в завещании было указано, даже переодевали несколько раз за год, и размещали в коридорах или кубикулах Катакомб капуцинов в Палермо. Некоторые тела помещали в открытые гробы или гробы с окном, другие тела просто ставили вдоль стены или вешали на них, некоторых умерших укладывали в открытом виде на полках.

Итак, самой известной и прекрасной, если так можно сказать, обитательницей Музея мертвых стала последняя, похороненная тут, в виде исключения из правил в 1920 году, двухлетняя малышка – Розалия Ломбардо, умершая от воспаления легких. Ее смерть так потрясла отца, что он нашел самого талантливого бальзамировщика – доктора Альфредо Салафии, чтобы тот уберег тело дочери от тления, и она осталась столь же прекрасной и после смерти. И чудо случилось: бальзамировщик создал секретный состав, с помощью которого сотворил из тела малышки – «спящую красавицу», как называют ее все посетители палермского Музея мертвых. Благодаря трудам Салафии у девочки идеально сохранились мягкие ткани лица, глазные яблоки, ресницы, волосы. Глядя на нее, кажется, что она просто задремала.

Долгие годы специалисты искали разгадку итальянского ученого и изучали сведения из найденного дневника Альфредо Салафии, они выяснили, что в состав для бальзамирования входили: формалин, спирт, глицерин, цинк и несколько других ингредиентов. Эту смесь ученый-новатор под давлением вводил через артерию, и она расходилась по кровеносным сосудам тела. В США было проведено пробное бальзамирование, с составом Салафии, результат получился выше всяких похвал. По рассказам гидов, о мумии девочки ходит несколько таинственных историй. Одна из них случилась тридцать пять лет назад, когда здешний смотритель за несколько часов своего ночного дежурства сошел с ума и поседел. Когда были вызваны врачи, он словно зомбированный, твердил, что Розалия открыла глаза и посмотрела на него.

Чтобы посетителям было удобнее знакомиться с «экспонатами» Катакомб капуцинов в Палермо, залы поделены по категориям: мужчины; женщины; девственницы; дети; священнослужители; монахи; люди прочих профессий.

1. «Коридор монахов» – самая древняя часть Музея мертвых, захоронения тут производили с 1599 до 1871 года. Здесь находится сорок тел самых почитаемых монахов и других близких к религии личностей.
2. «Коридор мужчин» – место упокоения благотворителей и спонсоров монастыря мужского пола, их хоронили с восемнадцатого по девятнадцатый века. Они одеты в одежду, которая была указана в завещании: одни в погребальном саване, другие в роскошных костюмах, сорочке, жабо.
3. «Кубикула детей» – небольшая комната, где дети лежат в закрытом или открытом гробах, в нишах также находятся несколько десятков открытых детских останков. В центральной нише у стены стоит детское кресло-качалка, на ней сидит мумифицированный мальчик, который держит на руках младшую сестру.
4. «Коридор женщин» – основная часть женских останков лежит в отдельных нишах, несколько – стоят в нишах. Во время бомбардировки эта часть Катакомб капуцинов в Палермо была повреждена: стеклянные преграды и решетки разрушились, многие останки сильно повредились. Тела женщин наряжены в одежды по моде восемнадцатого-девятнадцатого веков.
5. «Кубикула девственниц» – комната для захоронения девушек и незамужних женщин. Тела лежат или стоят рядом с деревянным крестом, а на их головы надеты металлические венцы – символ чистоты усопших.
6. «Новый коридор» — самая последняя часть Катакомб капуцинов, которую стали использовать после запрета 1837 года выставлять на обзор тела усопших.
   В стенах нет ниш, поэтому коридор переполнен гробами. После бомбардировки, случившейся в 1943 году и вспыхнувшего затем пожара, основная часть гробов сгорела. Уцелевшие гробы поместили в несколько рядов вдоль стен коридора. Кроме того, тут имеются «фамильные группы» — тела всех членов семьи: родителей, детей – собраны вместе.
7. «Коридор профессионалов» – место упокоения тел, выдающихся ученых, юристов, художников, скульпторов, военных. Тут лежат тела: скульпторов Филиппо Пеннино и Лоренцо Марабитти; хирурга – Сальваторе Манцелла; военного – Франческо Энеа. Говорят, что в «Коридоре профессионалов» Катакомб капуцинов в Палермо нашел последнее пристанище и великий испанский живописец – Диего Веласкес.

Катакомбы капуцинов – место жуткое и загадочное для шокированных туристов, но самое обыденное кладбище – для коренных жителей Палермо. Похороненным здесь было вопросом престижа и уважения, в период с восемнадцатого по девятнадцатое столетие. Местные жители постоянно посещают катакомбы, ведь тут лежат останки их предков.

Кроме того, некоторых усопших, согласно их завещания, приходится переодевать в свежую одежду, что их потомки усердно исполняют.

Когда Катакомбы официально закрыли для погребений, сразу за стенами Монастыря капуцинов, выросло огромное «классическое» кладбище, чтобы хоть как-то продлить традицию захоронения своих усопших родных «у капуцинов».

Источник: http://puteshestvie.net/sights/292-katakomby-kapucinov-v-palermo.html

фото: Музей мировой погребальной культуры

В царство Аида с экскурсией: едем в Палермо в Музей мертвецов

Чуть ли не самый популярный музей сицилийского города Палермо — монастырское кладбище. Катакомбы капуцинов — так он называется — зрелище жуткое и не для слабонервных. Погребальные подземные галереи, в которых в открытом виде (то есть без гробов) покоятся останки более 8 тысяч человек — прежде всего духовенства, а также аристократии, богатых купцов, военачальников. Скелетированные, мумифицированные и забальзамированные тела усопших лежат, стоят и висят здесь в нишах и на полках вдоль стен — это одна из самых знаменитых и обширных выставок мумий в мире. Если интерес к чужой загробной жизни у вас пересиливает страх перед мертвецами — добро пожаловать в подземное царство Аида с экскурсией.

Хочу в Палермо!

История Катакомбов началась в XVI веке, когда на Сицилии обосновался монашеский орден капуцинов. Со временем встал вопрос о месте захоронения усопших братьев. Оказалось, лучшего места чем крипта храма при монастыре (Convento dei Cappuccini) — подземного сводчатого помещения, расположенного под алтарём — не найти. В 1599 году здесь был погребён брат Сильвестро из Губбио, а затем сюда перенесли останки нескольких ранее скончавшихся монахов. Перед размещением в Катакомбах тело высушивали в специальной камере в течение 8 месяцев, потом омывали уксусом и одевали. По мере заполнения кладбища новыми «постояльцами» добавлялись и удлинялись коридоры и проходы. В XVIII веке выяснилось, что метод бальзамирования, освоенный капуцинами, в сочетании со специфическим воздухом Катакомб не позволяет телам разлагаться. Когда об этом стало известно в миру, в монастырь потянулись благотворители и жертвователи, выражавшие желание после смерти быть не похороненными под землёй, а законсервированными здесь. Монахи не отказывали. Так Катакомбы стали престижным кладбищем духовных лиц, дворянских и буржуазных семей Палермо.

Все мумии распределены по статусу, который они занимали при жизни, профессиональным, гендерным и прочим признакам. Например, здесь есть коридор монахов (самые древние «экспонаты»),

зал девственниц, детский зал, зал супружеских пар, мужской коридор. Миряне одеты по моде своего времени: шёлковые платья с кружевами и оборками и шляпки у дам и дорогие костюмы с сорочками и жабо у мужчин. Захоронения велись до 1882 года. После этого исключение было сделано лишь дважды. Для вице-консула США Джованни Патарнити в 1911 году и для двухлетней Розалии Ломбардо, скончавшейся от воспаления лёгких в 1920 году. Мумия девочки, покоящаяся в стеклянном гробу, считается чуть ли не самой красивой, если это слово тут уместно употребить, в мире. Её кожа, волосы, черты лица, кажется, совсем не изменились — Розалия будто спит. В честь девочки была переименована часовня при монастыре.

Катакомбы капуцинов не раз были упомянуты известными испанскими, итальянскими и французскими писателями (например, Ги де Мопассан упоминал это место в «Бродячей жизни»),

что сделало музей весьма известным во всей Европе. Однако сюда приезжают не только туристы, но и те люди, чьи предки захоронены в склепе под монастырем. Первоначально в Катакомбы можно было попасть из находящейся сверху монастырской церкви. Однако в 1944 году открыли новый вход — прямо с Пьяцца Каппучини (Piazza Cappuccini). Музей (сайт) работает круглогодично, 7 дней в неделю летом и с выходным по воскресеньям с октября по март. Фотосъёмка запрещена.

КАБИНЕТ / Музей мертвых

Зима 2007–2008 гг.

Monochrome macabre

сверху и повсюду: Катакомбы Палермо. Фотографии Марко Ланца.

Недалеко от нашего отеля в центре Палермо находится Ораторио ди Сан-Лоренцо, небольшая церковь в стиле барокко, основанная одним из тех орденов, которые заботятся о нежелательных умерших.

Пространство забито гипсовыми черепами и скелетами, в основном раскрашенными, но в последней часовне справа было то, что мы пришли увидеть: пары одинаковых лепных трупов работы скульптора Джакомо Серпотта, который мог придать жизнь и движение всевозможным невероятным явлениям. сущности, такие как абстрактные Добродетели и заезженные старые библейские истории. В путеводителе они называются скелетами, но по крайней мере половина плоти все еще цепляется за кости, особенно на груди и диафрагме. Они также сохранили свою первоначальную грязь; в тени белоснежная плоть кажется почти черной.

До сих пор у нас была богатая диета барочных церквей, подобных этой, в основном украшенных этой удивительной плоской парчой из цветного мрамора, которая является фирменным блюдом Палермо. В моей памяти произошло смешение кучи мяса, рыбы и пластиковых игрушек, которые выстилают так много улиц, с мясистой мраморностью, напоминающей срезы огромного каркаса, которые тянутся от пола до карниза на внутренних поверхностях церквей.

Итак, возможно, в бессознательном поиске противоядий для очищения духовного пищеварения сегодня мы решили увидеть разного рода руины в менее плотных внешних частях города.

Я невыносимо долго спорил о том, выходить ли вообще. Я чувствую себя призраком, и моей первой остановкой была местная аптека, где мне дали лекарство, название которого я узнаю и боюсь. Иногда можно избавиться от болезни одной лишь мыслью о жестокости лечения.

Текстура внутреннего ядра Палермо была значительно открыта бомбардировками союзников в 1943 году, многие шрамы от которых остались. Но старые окраины все же гораздо просторнее ядра, хотя и почти такие же грязные. Площадь с катакомбами капуцинов кажется особенно некрасивой и невзрачной, и это заставляет меня вспомнить о научно-фантастическом произведении, которое я читал в пятидесятых годах, действие которого происходит в будущем, когда город погрузился в серое убожество, потому что все население находится в помещении, наблюдая усиленную версия ТВ.

Самым ярким украшением площади является пара зияющих дыр на дальней ее стороне, безымянные дверные проемы в неукрашенном классическом портике, который кто-то с омерзительным чувством юмора прикрепил к лестнице, ведущей вниз, в причудливое крытое кладбище, привлекающее большое внимание. толпы живых туристов.

На этот визит в подземный мир нет билетов и скидок. Толстый, бездуховный, сальный монах просто берет деньги и бросает их в корзину с неожиданной резкостью. Путеводитель, который я покупаю позже, украшает визит и, после серьезного обсуждения погребальных обычаев в разных культурах, начиная с античности, рассказывает обо всех произведениях искусства, украшающих лестницу, ведущую вниз в катакомбы. Я не замечаю этих важных картин. Кажется, что это минимальное пространство, лишенное всякого притворства, что то, что ждет впереди, совсем не мрачно.

У меня сложилось неправильное представление об этом месте, ожидая гениальных новинок, которые я видел в склепе в Седлеце в Чехословакии, где кости превращаются в узнаваемые объекты, в том числе огромные люстры, включающие каждую из 206 костей человеческого скелета, геральдику. , и обелиски — мемориалы, составленные именно из того, что они увековечивали. Другими словами, гротескная форма игры, которая создавала иллюзии, представляя трупы как нечто совершенно другое.

Однако в Палермо трупы рассматриваются как персонажи пьесы. Возможно, Уолт Дисней и мадам Тюссо были вдохновлены такими местами, но склеп капуцинов не напомнит вам об их мирах, потому что, несмотря на все разговоры о том, на что пошли монахи, чтобы создать реалистичные эффекты, кажется, как где-то, что давно вышло из употребления.

Большинство трупов в одежде, правда, многие сидят, а стоят целыми рядами. Но стоять — это всего лишь ошибка зрения: они висят на крюках, поэтому их ноги обычно не касаются земли. А одежда — в ней есть какая-то аллегория. Они такие запыленные и такие выцветшие, что вся картина скатывается к чему-то монохромному. Они напоминают мне художника, которого знал мой друг, которому пришла в голову идея рисовать в помещении с опущенными жалюзи и выключенным светом. Итоги были крайне печальны: приглушенные цвета, нечеткие формы.

Поначалу все трупы в Палермо выглядят одинаково: окоченевшие, истощенные, с расплывчатыми чертами. Некоторые попытки сохранить их прямо кажутся смехотворными. Первыми идут монахи, часто спеленутые своими привычками, как младенцы. Затем священники; здесь энергично поддерживаются церковные чины. Епископы носят митры и более дорогие ткани. Но одежда соскальзывает с севшей рамы и скрывает черты лица, что бы от них ни осталось. Один из великих уроков склепа состоит в том, что одежда тоже портится; сначала разлагаются трупы, а затем вещи, которые они приносят, в свою очередь становясь трупами самих себя. Вы должны были бы быть экспертом по костюмам восемнадцатого и девятнадцатого веков, чтобы разобраться в измельченных остатках. Возможно, это не совсем так — как в детском рисунке, вы можете сказать, что пытается изобразить одежда, и можете вызвать нужный тип воротника или жилета из эскиза Домье, который вы смутно помните.

Выражения тоже напоминают Домье. Как только они начинают поворачивать шеи и вытягивать челюсти, вы интерпретируете стратегически направленные спазмы трупов как заинтересованные взгляды, гневные взгляды или крики бедствия. Они могут быть лишь грубой имитацией характера, но подобно собаке, которая может встать, или лошади, которая умеет считать, эти люди удерживают ваше внимание только потому, что они умеют улыбаться или надувать губы.

Пространственная планировка в целом чрезвычайно однообразна. Это большая простая сетка с несколькими свободными концами, где коридоры ведут от перекрестка к тупику в пятидесяти ярдах дальше. На самом деле комнат нет, только коридоры, с трупами глубиной в два, если они стоят, и три и более, если вдоль стен лежат. В какой-то момент я свернул за угол и вздрогнул: это было похоже на одну из известных фотографий Освенцима конца войны с вялыми изможденными фигурами, выстроившимися перед камерой. Весь эффект больше похож на тюрьму, чем на жилище для трупов, что значительно усиливается металлической клеткой, идущей по всей длине вдоль нижнего яруса, добавленной из соображений безопасности в 1979, по словам гида. Так что теперь трупы в гораздо большей безопасности от посягательств посетителей, которые, возможно, захотят похитить их маленькие кусочки.

В 1979 году, трубит гид, прошла генеральная реставрация. Как это могло быть раньше? Вся выставленная мумифицированная кожа, вся ободряющая пухлость набита соломой, которая часто торчит из горловины и рукавов. Гид жалуется на пожары, ремонт улиц над головой и, конечно же, на бомбежки, все из которых нанесли свой ущерб трупам, но это кажется странным фокусом в мире, где гниль — это все, что есть.

К тому времени, когда я замечаю, что мой голос звучит странно, размыто и хрипло, уже слишком поздно. Мы все уже слишком долго дышим зловонным воздухом, к счастью, не зная, где искать colatoio или дуршлаг, где мягкая материя стекала со свежего трупа через каменные планки, оставляя части тела, которые костюмеры могли бы работать с. Как и санаторий в «Волшебная гора» , это одно из тех мест, где каждый случайный посетитель оказывается пациентом в тот момент, когда прекращаются нервные шутки и начинается заражение. улицах по-своему сбивает с толку и прогоняет болезненные мысли, возникающие при нашем посещении мертвых, но мой голос сохраняет свой подземный тембр до конца дня.

Роберт Харбисон преподает в Лондонском университете Метрополитен, где он работает руководитель магистерской программы по истории, теории и интерпретации архитектуры. Он является автором книг Excentric Spaces (Knopf, 1977), The Built, the Unbuilt. и Unbuildable (Thames & Hudson and MIT, 1991) и Reflections on Барокко (Reaktion and University of Chicago Press, 2000) и другие.

Если вам понравились бесплатные статьи, которые мы предлагаем на нашем сайте, рассмотрите возможность подписки на наш некоммерческий журнал. Вы получаете двенадцать онлайн-выпусков и неограниченный доступ ко всем нашим архивам.

Катакомбы капуцинов в Палермо

В подвале Палермо хранится огромное наследие, уникальное в мире по истории и научным данным. Тот, кто посещает подземное кладбище капуцинов, конечно же, готовится совершить путешествие в прошлое и пространство, но особенно в мир, который, несмотря на нынешний тлен, в который он погружен, совершенно очарователен, загадочен и завораживающе (хотя не для всех).
Наряду с невероятной коллекцией скелетов и мумий «катакомбы» монахов-капуцинов (Cappuccini по-итальянски) сохранили огромную массу документов и ценных сведений, позволяющих реконструировать быт, историю и даже костюмы общества вчерашнего дня. Настоящий клад воспоминаний, археология эмоций, открывающая глаза посетителям и которая, к сожалению, теперь рискует быть утерянной навсегда.

ИСТОРИЯ

В 1534 году Орден Младших Братьев Капуцинов обосновался в Палермо, и в том же году Сенат Палермо предоставил религиозной привилегии построить свой монастырь рядом с существующей церковью Санта-Мария-делла-Паче.
В то время умерших монахов хоронили в братской могиле, помещенной с южной стороны храма, а не внутри: невозможно было держать тело Христово там же, где хранились и человеческие трупы, очевидно из-за гниения. Однако в конце шестнадцатого века случайное открытие стало поворотным моментом в том, как религиозные деятели воспринимали смерть.
Необходимость опорожнения могилы, которой стало недостаточно, привела к эксгумации сорока пяти трупов, которые, к великому изумлению, чудесным образом оказались свободными от износа времени. Этот факт был немедленно истолкован как знак божественного вмешательства, поэтому в 1599 году сорок из этих тел были перенесены в специальную могилу за главным алтарем церкви и помещены в ниши по периметру стен первого коридора.
Но вскоре потребовалось захоронение других сохранившихся тел монахов, живших и умерших в Палермо, поэтому возникла необходимость построить еще одну комнату и часовню. В последующие годы продолжались расширения, чтобы удовлетворить растущий спрос на захоронения со стороны незнакомцев, которые до сих пор принимались в очень исключительных случаях.
Сначала место предназначалось исключительно для верующих, но в течение XVII века стали допускать и дворян и сторонников Ордена. В подавляющем большинстве случаев это были представители знати и высшего сословия, способные нести расходы на очень дорогой погребальный обряд.
Значение погребения в Катакомбах Капучини имело все характеристики «статусного символа», ограниченного частью общества, которая считала такого рода погребение настоящей привилегией.
Несмотря на многочисленные царские указы, запрещавшие хоронить трупы в церквях и монастырях города, захоронения на кладбище продолжались до 1881 года. Однако и после запрета в первую очередь разрешалось хоронить умерших, но только в временное хранилище . Вероятно, это был способ избежать запрета, потому что во многих случаях временно хранившиеся мертвые оставались там навсегда.

ПОГРЕБЕНИЕ

Погребение в катакомбах капуцинов в большинстве случаев состояло из пути, отмеченного точными этапами. Сначала тела укладывали в так называемые «дуршлаги», где они оставались в течение времени, необходимого для слива тех органических жидкостей, которые сделали бы невозможным надлежащее хранение (около года). Затем тела были принесены в проветриваемое помещение, готовые к мытью и очистке уксусом и водой, после чего тела были одеты и размещены в нишах вдоль коридоров.
Однако естественная сушка была не единственным методом подготовки мертвых. Другие системы принимались в особых случаях, например, при эпидемиях тела обеззараживали мышьяком или молоком и известью; последний метод затем стал обычным, как естественная сушка.
Со временем некоторые методы были усовершенствованы, например, метод бальзамирования, который включал, помимо потрошения, некоторые специальные процедуры с инъекциями химикатов, которые сделали бы умершего максимально реалистичным.
Однако эти системы вызывали большую озабоченность у операторов, поскольку они часто находились в тесном контакте с высокотоксичными веществами, такими как мышьяк и ртуть. Эти химические вещества использовались до двадцатого века, когда начали использовать жидкости, содержащие формальдегид.
К этим элементам знаменитый таксидермист из Палермо Альфредо Салафия добавил другие вещества, в том числе специальную смесь парафина, растворенного в эфире, используемую для сохранения черт лица0003

 

Катакомбы капуцинов хранят более восьми тысяч скелетов и мумифицированных тел многих людей, известных и неизвестных, которые нашли здесь покой. Среди них партизан Джованни Коррао (1863 г.), епископ Франко Агостино (1877 г.), художник Джузеппе Веласкес (1827 г.