Племя яномами: В тропических лесах Амазонки коренное племя борется за выживание

Горнодобывающая промышленность, скотоводство и здравоохранение угрожают яномами хаосом

На протяжении тысячелетий яномами процветали в тропических лесах Южной Америки.

Теперь они борются с трудностями, так как правительство не может защитить их от преступных вторжений, нападений и болезней.

Яномами

Яномами — крупнейшее относительно изолированное племя в Южной Америке. Они живут в тропических лесах и горах северной Бразилии и южной Венесуэлы.

Дави Копенава, лидер яномами и шаман в окружении детей, Демини, Бразилия. © Фиона Уотсон/Survival

Как и большинство племен на континенте, они, вероятно, мигрировали через Берингов пролив между Азией и Америкой около 15 000 лет назад, медленно продвигаясь в Южную Америку. Сегодня их общая численность составляет около 38 000 человек.

Территория яномами в Бразилии, превышающая 9,6 млн га, вдвое превышает площадь Швейцарии. В Венесуэле яномами живут на территории биосферного заповедника Альто-Ориноко — Касикьяре площадью 8,2 млн га. Вместе эти районы образуют самую большую лесную территорию коренных народов в мире.

Впервые яномами вступили в устойчивый контакт с чужаками в 1940-х годах, когда бразильское правительство направило отряды для делимитации границы с Венесуэлой.

Вскоре там обосновались правительственная Служба защиты индейцев (как она тогда называлась) и религиозные миссионерские группы. Этот наплыв людей привел к первым эпидемиям кори и гриппа, от которых погибло много яномами.

Яномами мать и дитя на берегу реки. © Стив Кокс/Survival

В начале 1970-х военное правительство решило построить дорогу через Амазонку вдоль северной границы. Без предварительного предупреждения бульдозеры проехали через поселок Опиктери. Две деревни были уничтожены болезнями, к которым у них не было иммунитета.

Яномами продолжают страдать от разрушительных и длительных воздействий дороги, которая привела к колонистам, болезням и алкоголю. Сегодня скотоводы и колонисты используют дорогу как точку доступа, чтобы вторгнуться в район Яномами и вырубить его.

Золотая лихорадка и геноцид

В 1980-х годах яномами сильно пострадали, когда до 40 000 бразильских золотодобытчиков вторглись на их землю. Шахтеры расстреляли их, разрушили множество деревень и заразили болезнями, к которым у них не было иммунитета. Двадцать процентов яномами умерли всего за семь лет.

После длительной международной кампании под руководством Дэви Копенавы Яномами, организации Survival и CCPY (Комиссия за Яномами), земля яномами в Бразилии была окончательно обозначена как «Парк Яномами» в 1992 и шахтеры изгнаны.

Золотодобытчики незаконно работают на земле яномами, Бразилия, 2003 г. © Colin Jones/Survival

Однако после демаркации золотоискатели вернулись в район, что вызвало напряженность. В 1993 году группа шахтеров вошла в деревню Хаксиму и убила 16 яномами, в том числе младенца.

После национального и международного протеста бразильский суд признал пятерых шахтеров виновными в геноциде. Двое отбывают тюремные сроки, остальные сбежали.

Это одно из немногих дел в мире, когда суд признал людей виновными в геноциде.

Вторжение золотоискателей в земли яномами продолжается. Ситуация в Венесуэле очень серьезная, и яномами были отравлены и подвергались жестоким нападениям в течение нескольких лет. Власти мало что сделали для решения этих проблем.

Коренные жители Бразилии до сих пор не имеют надлежащих прав собственности на свою землю – правительство отказывается признавать племенную собственность на землю, несмотря на то, что подписало международный закон (Конвенция МОТ 169) гарантирует это. Более того, многие деятели в бразильском истеблишменте хотели бы, чтобы территория яномами уменьшилась в размерах и открылась для добычи полезных ископаемых, скотоводства и колонизации.

Что еще хуже, бразильская армия построила казармы в сердце яномами, что усилило напряженность. Солдаты занимались проституцией с женщинами яномами, некоторые из которых были заражены венерическими заболеваниями.

Образ жизни

Малока яномами. Яномами живут в больших круглых общественных домах, называемых яно или шабоно. Некоторые могут вместить до 400 человек. Центральная часть используется для таких мероприятий, как ритуалы, праздники и игры. © Деннисон Бервик/Survival

Яномами живут в больших круглых общественных домах, называемых яно или шабоно. Некоторые могут вместить до 400 человек. Центральная часть используется для таких мероприятий, как ритуалы, праздники и игры.

В каждой семье есть свой очаг, где в течение дня готовится и готовится пища. Ночью возле костра подвешивают гамаки, которые топят всю ночь, чтобы согреть людей.

Яномами твердо верят в равенство людей. Каждая община независима от других и не признает «вождей». Решения принимаются на основе консенсуса, часто после долгих дебатов, в которых каждый имеет право голоса.

Как и у большинства амазонских племен, задачи распределяются между полами. Мужчины охотятся на таких животных, как пекари, тапиры, олени и обезьяны, и часто используют кураре (растительный экстракт), чтобы отравить свою добычу.

Хотя охота составляет лишь 10% еды яномами, среди мужчин она считается самым престижным занятием, а мясо высоко ценится всеми.

Ни один охотник не ест добытое им мясо. Вместо этого он делится этим с друзьями и семьей. Взамен ему даст мясо другой охотник.

Женщины ухаживают за садами, где они выращивают около 60 культур, которые составляют около 80% их пищи. Они также собирают орехи, моллюсков и личинок насекомых. Дикий мед высоко ценится, и яномами собирают 15 различных сортов.

Мальчик яномами в тропическом лесу, Бразилия. © Клаудия Андухар/Survival

И мужчины, и женщины ловят рыбу, а тимбо или рыбий яд используется в коллективных поездках на рыбалку. Группы мужчин, женщин и детей толкают связки лиан, которые плывут по воде. Жидкость оглушает рыбу, которая поднимается к поверхности воды и зачерпывается в корзины. Они используют девять видов виноградной лозы только для отравления рыбы.

Яномами обладают огромными познаниями в ботанике и используют около 500 растений для еды, лекарств, строительства домов и других артефактов. Они частично обеспечивают себя охотой, собирательством и рыбной ловлей, но также выращивают урожай в больших садах, расчищенных от леса. Поскольку амазонская почва не очень плодородна, каждые два-три года расчищают новый сад.

Шаманизм и пиршества

‘

Вы видите вещи, вы мечтаете, вы знаете шапирипэ [духов]. Шаманы могут лечить болезни леса.

’

Мир духов является фундаментальной частью жизни яномами. Каждое существо, скала, дерево и гора имеют дух. Иногда они злонамеренны, нападают на яномами и, как полагают, вызывают болезни.

Шаманы управляют этими духами, вдыхая галлюциногенный табак под названием якоана. В своем трансе, подобном видениям, они встречаются с духами или шапирипе. Дави Копенава, шаман, объясняет:

‘Только те, кто знает ксапирипе, могут их видеть, потому что ксапирипе очень маленькие и яркие, как свет. Есть много, много шапирипэ, тысячи ксапирипэ, подобных звездам. Они красивы, украшены перьями попугая и расписаны урукумом (аннатто), у других есть орайкок, у других есть серьги и они окрашены в черный цвет, и они очень красиво танцуют и поют по-другому».

Шаман яномами. Духовный мир является фундаментальной частью жизни яномами. Каждое существо, скала, дерево и гора имеют дух. © Клаудия Андухар/Survival

Как это типично для охотников-собирателей и сменных земледельцев, яномами требуется в среднем меньше четырех часов работы в день, чтобы удовлетворить все свои материальные потребности. Много времени остается для досуга и общественной деятельности.

Частые межобщинные посещения. Церемонии проводятся в ознаменование таких событий, как сбор плодов персиковой пальмы и реаху (поминки), посвященные смерти человека.

Последние угрозы

Тысячи золотодобытчиков сейчас незаконно работают на землях яномами, распространяя смертельные заболевания, такие как малярия и корь, и загрязняя реки, рыбу и леса ртутью. Некоторые яномами, живущие в населенных пунктах вблизи горячих точек добычи полезных ископаемых, имеют опасно высокий уровень ртути в организме.

Владельцы скотоводческих ранчо вторгаются и вырубают леса на восточной окраине своих земель.

Состояние здоровья яномами ухудшается, и им не оказывается необходимая медицинская помощь, особенно в Венесуэле.

Конгресс Бразилии в настоящее время обсуждает законопроект, который, в случае его одобрения, разрешит крупномасштабную добычу полезных ископаемых на территориях коренных народов. Это будет крайне вредно для яномами и других отдаленных племен Бразилии.

«Наша земля — наше наследие».

Шаман Дэви Копенава Яномами рассказывает о том, что будет означать предложенный законопроект о добыче полезных ископаемых для его народа.

С яномами должным образом не консультировались по поводу их взглядов, и у них мало доступа к независимой информации о последствиях добычи полезных ископаемых.

Дави Копенава, ведущий представитель яномами и президент ассоциации яномами хутукара, предупреждает об опасностях.

‘Люди яномами не хотят, чтобы национальный конгресс одобрил закон или чтобы президент его подписал. Мы не хотим принимать этот закон».

‘Нашу землю нужно уважать. Наша земля — это наше наследие, наследие, которое нас защищает».

‘Добыча полезных ископаемых только уничтожит природу. Он только уничтожит ручьи и реки, убьет рыбу, убьет окружающую среду и убьет нас. И занести болезни, которых никогда не было на нашей земле».

Неконтактный яномами

Яномами сообщили, что видели на территории яномами неконтактного яномами, которого они называют Моксихатетеа . Считается, что моксихатетеа живут в той части территории яномами, где больше всего нелегальных золотодобытчиков. Хутукара опубликовала аэрофотоснимки и видео своего яно — их общего дома.

Неконтактные Яномами Яно (коммунальный дом) в бразильской Амазонии, фото с воздуха в 2016 г. © Guilherme Gnipper Trevisan/FUNAI/Hutukara

Моксихатетеа живут в районе территории яномами с самой высокой концентрацией нелегальных золотодобытчиков, некоторые из которых работают всего в нескольких километрах от яно.

Мальчик яномами плывет на каноэ обратно в свою деревню в бразильской Амазонии. © Выживание

Контакт с горняками может быть очень опасен для Моксихатетеа, так как может вспыхнуть насильственный конфликт. Шахтеры также распространяют малярию и другие болезни, которые могут быть смертельными для моксихатетеа, у которых не выработался иммунитет к распространенным заболеваниям. В 2018 году яномами потребовали от властей расследования сообщений об убийстве горняками двух Моксихатетеа. Но ни один майнер не был привлечен к ответственности.

Из-за правительственных сокращений FUNAI — правительственный департамент по делам коренных народов Бразилии — закрыл свою базу рядом с Moxihatetea. Прокуратура приказала FUNAI вновь открыть дело.

Дави Копенава сказал: «Существует много неконтактных яномами. Я их не знаю, но я знаю, что они страдают так же, как и мы… Я хочу помочь своим неконтактным родственникам, у которых одна с нами кровь. Для всех коренных народов, в том числе для тех, кто не контактировал с ними, очень важно оставаться на земле, где мы родились».

Сопротивление и организация яномами

В результате увеличения контактов и взаимодействия с посторонними и столкнувшись с серьезными посягательствами на свои права, яномами сформировали региональные организации для защиты своих прав. В 2004 году яномами из 11 регионов Бразилии собрались, чтобы сформировать Хутукару (что означает «часть неба, из которой родилась земля»), защитить свои права и запустить собственные проекты. Яномами в Венесуэле создали свою собственную организацию под названием Хоронами в 2011 году, а яномами в других регионах обеих стран создали аналогичные организации.

Чем помогает Выживание?

Survival поддерживает яномами на протяжении десятилетий. Мы возглавили международную кампанию по демаркации территории яномами вместе с Дави Копенавой и Комиссией сторонников яномами (CCPY), бразильской организацией. Мы также поддерживали их проекты в области здравоохранения и образования. Мы боремся вместе с яномами и коренными народами по всей Бразилии, чтобы #StopBrazilsGenocide. Пожалуйста, присоединяйся к нам!

Присоединяйтесь к нам:

— Электронное письмо правительству Бразилии с требованием прекратить добычу полезных ископаемых и уничтожить территорию яномами

— Подпишите глобальную петицию #StopBrazilsGenocide

— Активизируйся! Используйте этот комплект, чтобы распространять информацию и настаивать на переменах

— Примите участие в глобальном движении многими другими способами

Семья Яномами собралась вокруг гамака, сделанного из волокон бананового дерева. © Victor Englebert/Survival

Присоединяйтесь к списку рассылки

Более ста пятидесяти миллионов мужчин, женщин и детей в более чем шестидесяти странах живут в племенных сообществах. Узнайте больше о них и трудностях, с которыми они сталкиваются: подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать периодические обновления.

Яномами — великие наблюдатели за природой

Доктор Уильям Милликен, этноботаник из Королевского ботанического сада в Кью, Лондон, рассказывает Survival International об использовании яномами лесных растений, навязчивых звуках обезьян-ревунов на рассвете в тропическом лесу и почему важно придавать большее значение ботаническим знаниям племенных народов.

Яномами ежедневно используют около 500 различных видов растений. Для каких целей?

Яномами полагаются на большое разнообразие лесных растений в большинстве аспектов своей повседневной жизни.

Дикие пищевые растения, например, регулярно используются в качестве дополнения к растениям, выращенным в их садах, и становятся особенно важными, когда они уезжают из своих деревень.

Лесная древесина используется для строительства домов, изготовления инструментов и оружия, в качестве топлива и для многих других целей. Различные волокнистые породы используются для плетения и связывания, для плетения корзин и изготовления временных гамаков. Другие служат красителями, ядами, лекарствами, красками для тела, соломой, духами, галлюциногенными препаратами и так далее.

В самом деле, за исключением урожая, хлопка, дичи, рыбы и, в настоящее время, некоторых промышленных товаров, таких как сковороды и ножи, практически все, что они используют, происходит из лесных растений.

Яномами из Демини готовят яд тимбо из виноградной лозы, которым оглушают рыбу, Демини, Бразилия. © Фиона Уотсон/Survival

Какие медицинские проблемы лечат растениями и травами?

Представления яномами о болезни и ее причинах не совпадают с представлениями западной медицины, поэтому в некоторых случаях довольно сложно точно интерпретировать, для чего используются их лекарства.

Но большинство распространенных болезней, от которых страдают яномами, лечатся особыми растениями. Существует широкий спектр видов, используемых, например, для лечения лихорадки, болей в животе, мышечных болей, диареи, респираторных заболеваний и конъюнктивита. Другие применяются против зубной боли, укуса змеи, проблем с кожей, инфекций и глистов.

Можете ли вы привести примеры знаний яномами об экологии леса?

Да, это фундаментальный аспект знаний для успешного охотника, но он в равной степени относится и к собирательству.

Они знают, например, на каких деревьях прячутся личинки съедобных жуков, когда они падают и начинают гнить (и яномами иногда валят их специально для этой цели). Они также знают, какие виды поддерживают популяции съедобных гусениц в определенное время года и какие цветы посещают многочисленные виды диких медоносных пчел, которые они узнают.

Однако это не все практические знания: яномами — великие наблюдатели за природой и на протяжении всей своей жизни продолжают накапливать знания о сложных взаимоотношениях между растениями и животными на основе собственного опыта.

Охотник яномами в тропических лесах Венесуэлы. © Джерри Кэллоу/Выживание

Чему яномами и другие племена могут научить нас жизни в гармонии с природой?

Безусловно, влияние яномами на окружающую среду является устойчивым только потому, что оно является частью устоявшейся системы, разработанной для предотвращения исчерпания ресурсов.

Когда игровые запасы заканчиваются, это часто побуждает сообщество двигаться дальше, оставляя свои лесные поляны и возвращаясь к ним только тогда, когда лес начинает восстанавливаться.

Они используют рыбий яд в реках, сокращают популяции млекопитающих, вырубают деревья и иногда обдирают целые популяции пальм, чтобы крыть их дома, но важно то, что они берут из леса только то, что им нужно для выживания. И делать это обдуманно, основываясь на глубоком понимании того, что он может и чего не может дать.

В этом, на мой взгляд, основное отличие, из которого мы можем извлечь уроки. Это, а также тот факт, что их окружающая среда и земля настолько укоренились в их материальной и духовной культуре, что идея разрушения их является полной анафемой.

В общем, у каждой болезни есть свои лекарства, за исключением некоторых инфекционных болезней, которые были принесены чужаками и с которыми у яномами мало опыта.

Некоторые растения можно использовать для обеспечения успеха в охоте на определенных животных или для придания силы и выносливости, нося их на шее в виде маленьких связок или ожерелий. Другие играют роль в колдовстве, принося врагам бесплодие, зуд, болезни или даже смерть. Когда мне приносили образцы для их идентификации, мне часто говорили, чтобы я был особенно осторожен в обращении с этими растениями.

Если, как было предложено, многие виды растений до сих пор не задокументированы западными учеными, и многие из них исчезают, не имеет ли смысл придавать гораздо большее значение ботаническим знаниям племенных народов?

Необходимость в этом растет по разным причинам, поэтому с чисто утилитарной точки зрения имеет смысл использовать знания коренных народов. В любой сфере жизни, как правило, быстрее, эффективнее и дешевле попросить кого-нибудь узнать ответ, чем пытаться выработать что-то из первых принципов.

И, честно говоря, было бы безумием и высокомерием со стороны ученых отвергать существующие знания, полученные за тысячи лет опыта, только потому, что они не обязательно были получены с помощью «научного» подхода!

Какое самое важное открытие дало вам общение с племенами?

Что ж, это может показаться очевидным, но это научило меня многому о важности оценки различных точек зрения. Размышляя, это также дало мне представление о нашей собственной культуре, образе жизни и отношении к другим, что не всегда было полностью комфортным.

Мальчик яномами плывет на каноэ обратно в свою деревню в бразильской Амазонии. © Выживание

Что вы узнали о том, как они сосуществуют с окружающей их природой?

Я узнал, что они уважают и ценят их так, как, я подозреваю, мало кто из нас. В целом, они гораздо больше едины со своим естественным окружением, чем мы, и гораздо лучше осведомлены о нем, и это отражается на том, как они им управляют.

У вас есть любимое время суток в тропическом лесу?

Если бы мне пришлось выбирать, я бы, наверное, выбрал час до захода солнца, когда низкий ясный свет освещает стволы сквозь ветви, цикады начинают «петь», а пары ара и попугаев целеустремленно летают к своим насестам, каркая и болтая о событиях дня.

Может быть, он и не тихий, но в нем есть что-то удивительно умиротворяющее.

Ночь тоже может быть прекрасной, особенно в деревне яномами. Приглушенные разговоры, треск и искры костров, когда на угли бросают свежие поленья, пение шамана и скорбный крик ночных птиц вдали в лесу.

Обезьяны-ревуны тоже ревут перед рассветом.

Интерьер малоки яномами ночью, Тутоби, Бразилия. © Виктор Энгельберт/Survival

Чего «мы» не знаем об Амазонке и почему это важно?

Это зависит от того, кого вы считаете «мы». Коллективно, включая коренные народы, которые там живут, мы знаем огромное количество. Однако, с точки зрения западного ученого, мы все еще только царапаем поверхность. Очень важно свести их вместе – на самом деле важнее, чем когда-либо.

Возьмем, к примеру, изменение климата. Мы все еще только начинаем понимать, что может произойти с Амазонкой, когда мир потеплеет, но его последствия будут далеко идущими. Знания коренных народов могут сыграть жизненно важную роль в улучшении этого понимания и помощи в управлении и адаптации к грядущим изменениям.

В равной степени научные знания могут помочь сообществам коренных народов подготовиться: сохранить средства к существованию и управлять своими ресурсами в меняющемся мире. Постепенно мир осознает ценность амазонских лесов как поставщика жизненно важных «экосистемных услуг» не только для их жителей, но и для всех нас.

Чем раньше мы их поймем, тем лучше.

Какие проблемы ставят под угрозу богатство знаний, накопленных племенными народами?

В некоторых случаях это исчезновение самих народов или утрата ими доступа к традиционным землям и ресурсам.

Если, например, лесные жители потеряют свои леса, их знания о лесных растениях будут потеряны в течение одного-двух поколений. В других случаях это связано с более масштабной культурной эрозией, иногда в результате преднамеренной дестабилизации общества коренных народов.

До сих пор существует множество ложных представлений о племенах. Колониальная идея о том, что племенные народы в чем-то отстали, до сих пор используется для оправдания их лишения своих земель. Как, по-вашему, их можно навсегда изменить?

Для этого нет простого ответа или быстрого решения, но я думаю, что восприятие значительно изменилось за последние десятилетия.

Когда я впервые приехал в Бразилию, я отчетливо помню, как мне сказали, что индейцы, живущие вверх по реке, — опасные животные, которые «поедают людей». Хотя это мнение, вероятно, все еще существует в некоторых кругах, по ряду причин оно менее распространено. Растущее осознание бедственного положения коренных народов и активная внешняя поддержка их прав сыграли важную роль, но во многих случаях именно сами коренные народы, действуя конструктивно, но решительно, помогли изменить мнения и сформировать свои отношения. с «внешним» миром.

С ростом осознания международным сообществом важности биоразнообразия пришло уважение к ценности знаний коренных народов и жизненно важной роли народов, ведущих племенной образ жизни, как хранителей и защитников окружающей среды.

Уильям Милликен — этноботаник из Королевского ботанического сада, Кью, Лондон © Уильям Милликен

Хотя все это может звучать немного оптимистично: я хорошо знаю, что во многих частях мира отношение к коренным народам так же примитивно, как и всегда, и что в результате они продолжают страдать от несправедливости.

Движение за выживание племенных народов верит в мир, в котором права племенных народов уважаются и признается их образ жизни.

И слава богу. Мы могли бы сделать больше с такими организациями, как Survival, чью работу я очень уважаю.

Сопутствующее

Поражение и некоторые успехи с…

Статьи

Самоизоляция — почему не связывайтесь.