По святыням россии: СВЯТЫНИ РОССИИ | Телеканал «СПАС»

Проект «Святыни России» бьет рекорды рейтинга на телеканале «Спас»

Телепередача «Святыни России», съемки которой проходят в рамках одноименного федерального проекта Ростуризма и Общественного совета при Федеральном агентстве по туризму при поддержке Патриаршего совета по культуре, бьет рекорды рейтинга на телеканале «Спас». Первые две серии, посвященные Псковской и Тверской областям, посмотрели больше 1 млн человек.

Проект «Святыни России» направлен на привлечение внимания российских и зарубежных туристов к расположенным на территории России памятникам религиозной культуры и объектам духовного наследия, на популяризацию Российской Федерации как интересного и привлекательного направления путешествий просветительского и паломнического характера для россиян и иностранных гостей. 

В рамках проекта в целях продвижения туристских маршрутов по православным монастырям и другим местам религиозного поклонения Ростуризмом совместно с общественным православным каналом «Спас» в июне 2018 года был дан старт съемкам одноименной телепрограммы «Святыни России».

Сюжет построен в формате паломнического тура актера театра и кино Антона Макарского и его супруги Виктории Макарской на автомобиле по регионам России. Ведущие проекта рассказывают телезрителям о православных святых местах, туристических особенностях территорий, на которых они расположены, транспортной логистике и возможностях размещения, монастырской и традиционной местной кухне.

В проекте участвуют 14 регионов Российской Федерации: Владимирская, Вологодская, Калужская, Костромская, Ленинградская, Московская, Новгородская, Псковская, Нижегородская, Тверская, Ярославская области,  г. Санкт-Петербург, Москва и Республика Карелия.

Каждому региону посвящена отдельная серия, продолжительностью 52 минуты. Видеоматериалы также размещаются на площадке YouTube и социальных сетях. Премьера первой серии состоялась 6 октября 2018 года, далее выход в эфир телепрограммы «Святыни России» на телеканале «СПАС» запланирован еженедельно по воскресеньям.

Вышли в эфир выпуски телепередачи «Святыни России», посвященные Нижегородской и Калужской областям

В праздничные дни  в эфире телеканала «Спас» вышли еще два выпуска телепередачи «Святыни России», посвященные памятникам православной культуры и местам религиозного поклонения в Нижегородской и Калужской областях.

Вышедшая в эфир 30 декабря 2018 года серия «Святыни России. Нижегородская область» познакомила телезрителей с  древнейшим каменным  храмом Нижнего Новгорода – Михайло-Архангельским собором, который ведёт свою историю со времени основания города,   Свято-Троицким Макарьевским Желтоводским (с. Макарьево)  и  Свято-Троицким  Серафимо – Дивеевским (с. Дивеево) монастырями, а также с уникальными объектами, расположенными в ЗАТО Саров, – пещерами Свято-Успенского мужского монастыря – Саровская пустынь.  Монастырь является местом подвижничества преподобного Серафима Саровского – одного из самых почитаемых православных святых. Кроме того, ведущие телепередачи Антон и Виктория Макарские посетили музей Ядерного оружия, расположенный  на базе Всероссийского научно-исследовательского института экспериментальной физики и поведали о том, какую роль играет предприятие в жизни  страны, и что является «Духовным щитом» России.

В Калужской области ключевыми объектами паломнического маршрута Антона и Виктории Макарских стали Свято-Троицкий Кафедральный собор, Свято-Георгиевский собор (храм в честь великомученика Георгия «за верхом»),  Храм Покрова Пресвятой Богородицы, что на рву в г.  Калуге, Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустынь,  Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь, Калужская Свято-Тихонова пустынь, а также Музей-диорама «Великое Стояние на реке Угре».

Выход в эфир телепрограммы «Святыни России. Калужская область»  состоялся 6 января 2019 года в 18:00, повтор выпуска запланирован в воскресенье 13 января  2019 года  в 09:00 на телеканале «СПАС».

Съемки выпусков прошли при организационной поддержке Департамента развития туризма и народных художественных промыслов Нижегородской области,  Администрации города Саров,  Правительства Калужской области, Государственного автономного учреждения  Калужской области по туризму ТИЦ «Калужский край», Калужской и Нижегородской митрополий.

Для справки:

Съемки цикла телепередач «Святыни России» для телеканала «СПАС» осуществляются в рамках одноименного федерального проекта, реализуемого Федеральным агентством по туризму при поддержке Патриаршего совета по культуре Русской Православной Церкви и направленного на повышение интереса туристов к российским религиозным святыням, на активное использование объектов религиозно-исторического и духовного наследия народов России в целях развития культурно-познавательного, религиозного и других видов туризма, на продвижение нашей страны как привлекательного направления путешествий просветительского и паломнического характера.

Основная цель телепрограммы «Святыни России» заинтересовать зрителей, побудить их турпоездкам по стране с целью знакомства с объектами культурно-религиозного наследия России, а также обеспечить информацией, необходимой для организации путешествия.

Для съемок первого сезона телепередачи были выбраны 14 субъектов Российской Федерации.

В октябре 2018 года на телеканале «Спас» состоялась премьера выхода в эфир первой серии. На сегодняшний день в эфир вышло уже 13 выпусков телепроекта, посвященных Вологодской, Владимирской, Ленинградской, Калужской, Костромской, Московской, Нижегородской, Новгородской, Псковской, Тверской и Ярославской областям, Республике Карелия и городу Санкт-Петербургу. Их посмотрели порядка 8 млн человек.

Видеоматериалы также размещаются на площадке YouTube, russiatourism.ru, pravoslavie.ru  и  социальных сетях. Каждый выпуск посвящен отдельному региону, продолжительность серии 52 минуты.

«Святыни России» помогут превратить Россию в туристическую Мекку

На телеканале «Спас» 6 октября в 20.00 начинается цикл документальных фильмов «Святыни России». Одна из первых картин расскажет о сакральных местах шестой части света — Пскове, Суздале, Вологде, Новгороде Великом и о почти забытых, а некогда самых посещаемых святых землях — Борисоглебском (1038 года!) монастыре в Торжке или о Нило-Столобенской пустыне на Селигере.

Следующие выпуски «Святынь» пойдут вглубь страны — на Кавказ, в Татарстан, Сибирь, на Дальний Восток и обратятся к святыням ислама, иудаизма, буддизма и снова православия. Через индивидуальность памятников религиозной культуры и объектов духовного наследия авторы проекта хотят показать уникальность русской цивилизации, достойной паломнического изучения и познавательного туризма.

— Это первый проект на телевидении, который глазами туристов и паломников раскрывает смыслы и коды русской цивилизации, — считает генеральный продюсер телеканала «Спас» Борис Корчевников. — Пока проект снимался и снимается в 14 регионах, но со временем он придет во все знаковые места страны. В этом его сверхцель: показать, что святыни — это не музей, они не абстрактны, они живут и болеют вместе с нами, питают нас, дают нам силу и делают нас такими, какие мы есть.

Среди ближайших святынь-открытий — Кострома, Болгар и Свияжск (Татарстан), Ярославль, храмы Карелии и места силы Байкала, сторожевые башни Ингушетии, древний Дербент и античная Керчь.

— Приглашение стать соведущим проекта вместе с моей женой Викторией, — говорит актер и ведущий «Святынь» Антон Макарский, — я воспринял как шанс на реабилитацию. Были в моей биографии проекты, которые стыдно вспоминать, а тут такой шанс, — еще одно образование через путешествия. Так я думал на старте проекта. А теперь точно знаю, что был и остаюсь мальчиком из Пензы, но уже не считаю только Москву и Санкт-Петербург городами. Города-глыбы, которые делают Россию, они могут оставаться в тени, но в них живет не только храмовая культура, но и крепнет дух народа. Лучше всех мне об этом сказал наш 26-летний оператор, который никогда не был в храме. Он его порог впервые переступил в Великом Новгороде. И задал мне вопрос, который я задаю себе: «Почему нам об этом никогда не рассказывали?»

Отвечая на этот вопрос, Виктория Макарская заметила, что всегда была отличницей, а благодаря проекту «Святыни России» поняла, что «была в школе зубрилкой».

— Одно дело получать знания ушами, глазами и даже обонянием, — считает Виктория Макарская, — и совсем другое дело пропускать их через основу культуры — православие, ислам, иудаизм и буддизм. Только так можно понять глубину и объем истории.

Как заметили Макарские, даже если цикл документальных фильмов «Святыни России» «просто вызовет желание поехать по стране», — это уже будет шаг в направления к подбору шифра к пониманию русской цивилизации. По статистике еще одного участника проекта — Ростуризма, 61 процент соотечественников уже путешествуют по стране. Еще 32 процента из них готовы к испытаниям паломничества.

Туры по святым местам России

По просьбе клиентов нашей компании мы подготовили обзор самых значимых святынь России. Вы можете совершить паломнический тур по исцеляющим местам вместе с нами или самостоятельно.

Ежегодно тысячи православных верующих едут в эти края, чтобы помолиться и получить благословение настоятелей храмов.

---

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ:

---

Многие граждане хотят побывать в определенных памятных местах и пообщаться с монахами или сестрами, которые проживают на территории святых мест.

Мы очень надеемся, что данная информация окажется для вас полезной, и вы сможете выбрать, какие туры по святым местам вам больше нравятся и отправится туда на экскурсию. Также вы всегда можете позвонить нам для уточнения необходимой информации, если соберетесь в поездку группой.

Хотим обратить ваше внимание, что транспортные расходы на микроавтобус обойдутся вам дешевле, чем самостоятельная поездка на собственном авто или поезде. Групповые туры предполагают экономию средств и времени.

Весь маршрут просчитывается заранее и строго соблюдается нашими водителями. В случае поломки автобуса, мы всегда предоставим замену вне зависимости от месторасположения экскурсии.

ЗАКАЗАТЬ МИКРОАВТОБУС

---

Святые места России, исцеляющие людей

В святых местах России, где исцеляются люди, находятся мощи. Москва и Подмосковье славятся подобными достопримечательностями.

Мощи святой Матроны Московской

Её просят и об исцелении от болезней, и о беременности, и о вразумлении. Считается также, что Матрона сама знает, кому и что дать. Покровский ставропигиальный женский монастырь — ул. Таганская, д. 58, ст. м. «Марксистская».

«Кийский крест» с частицами мощей более 100 святых:

• Иоанн Предтеча;
• пророк Даниил;
• апостолы Павел и Иаков;
• брат Господень;
• евангелисты Лука и Матфей;
• равноапостольный царь Константин.

Мощевик, сработанный в размер Креста Господня, был изготовлен по благословению патриарха Никона — в память о спасении от кораблекрушения на Белом море. Храм преподобного Сергия Радонежского — Крапивенский пер., д. 4, ст. м. «Трубная», «Чеховская».

Частицы свыше 150 угодников Божиих в ковчегах и иконах

Храм мученика Иоанна Воина — ул. Б. Якиманка, д. 46, ст. м. «Октябрьская».

Мощевик с частью жезла Моисеева

Того самого, что превращался в змею (и обратно) и поглотил жезлы египетских чародеев. Он был утрачен многие века назад, и как его частица попала в московский храм — загадка. Храм Успения Богородицы — ул. Гончарная, д. 29, ст. м. «Таганская».

Ковчеги на 100 и 50 мощей

Среди них — св. великомученица Екатерина, Андрей Боголюбский, апостол Андрей Первозванный и др. Храм преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев — ул. Байкальская, 37а, ст. м. «Щёлковская».

Мощи свт. Николая

Один из самых любимых православных святых, к нему обращаются с разными просьбами — от серьёзнейших, связанных со здоровьем, до сиюминутных, бытовых. Храм свт. Николая на Трёх Горах — Нововаганьковский пер., д. 9, ст. м. «Краснопресненская».

Ковчеги-мощевики

С частицами святых мощей преподобных отцов Киево-Печерских, с частицами:

1. Ризы Господней.
2. Ризы Божией Матери.
3. Животворящего Креста Господня.

Там также хранятся частицы мощей святых апостолов и русских святых, среди которых первосвятители Московские:

1. Преподобные Серафим Саровский.
2. Кирилл и Мария Радонежские.
3. Преподобные оптинские старцы.
4. Святой Василий Блаженный.

Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь — Крестьянская пл., д. 10, ст. м. «Крестьянская Застава».

Крест-мощевик с частицами мощейсвт

Николая, прп. Сергия Радонежского, свт. Андрея Критского, частицей Гроба Господня, гроба Божией Матери и Животворящего Креста Господня. Храм Вознесения Господня на Гороховом Поле — ул. Радио, д. 2, ст. м. «Бауманская».

Мощи блгв. кн. Димитрия Донского

Этому святому следует молиться о сохранении веры, нравственной чистоты, целеустремлённости, мужества. Собор Архангела Михаила (Архангельский собор Кремля) — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

Мощи московских митрополитов

В северном приделе почивают мощи святителя Петра Московского, по благословению которого в августе 1326 г. и был заложен Успенский собор Кремля. В храме также находятся мощи русских патриархов — Иова и Ермогена. Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы — Кремль, Соборная пл., ст. м. «Боровицкая».

Частица мощей ап. Андрея Первозванного

Он первым из апостолов последовал за Христом, а затем привёл к нему своего родного брата святого апостола Петра. Ему молятся обо всех горестях. Храм Христа Спасителя — ул. Волхонка, д. 15, ст. м. «Кропоткинская».

Частица мощей вмч. Георгия Победоносца

Покровитель православного воинства, а также Москвы. Храм Георгия Победоносца на Поклонной горе — пл. победы, д. 36, ст. м. «Кутузовская».

aif.ru

---

С момента принятия Крещения Руси, в России то и дело возникали обители и храмы. Иногда в местах, где разыгрывались трагедии по мистическому стечению обстоятельств возникали особые духовные центры.

Святые места России, исцеляющие людей, стали возникать на карте в большом количестве.
Сегодня они входят в общий туристический реестр и предлагаются, как паломнические туры или вспомогательные достопримечательности.

Многие святые места и предметы хранятся в исторической Руси. Например, в «Золотом Кольце».	Ярким примером может служить Муромский храм, где хранится «Скоропослушница» — икона Богоматери.
Мощи Саввы Сторожевой в Звенигороде – еще один источник чудодейственных исцелений тысяч людей.	Но ничто не сравнится по своей славе, как мощи Матрон Московской. Они хранятся в покровском храме Москвы. Особенно отмечается, что она освобождает людей, больных наркологической или алкогольной зависимостью.
Источники Сергея Радонежского в Радонеже или «Гремячий Ключ» недалек от Сергиева Посада – также пользуются народной славой.	Многие приезжают набрать целебной водицы, освященной церковью, чтобы лечить дома душевные и телесные недуги.

apsny.ru

---

Крещение – один из самых любимых церковных зимних праздников. Издавна люди придавали ему особое значение, еще и потому, что в этот день можно избавиться от физических и духовных недугов. Особенно, в народе почитается крещенская вода, ведь в этот великий праздник вся вода становится целебной.

Не зря, на Крещение многие окунаются в прорубь, чтобы укрепить здоровье и почувствовать прилив бодрости. Однако, в храм за святой водой, придающей силы духу и телу, можно сходить когда угодно, не только зимой. Так, и к святым источникам можно добраться в любое время года.

Сергиев Посад

Одним из таких мест является источник Сергия Радонежского, возле Сергиева Посада. Считается, что источник помогает исцелиться людям с сердечно–сосудистыми и неврологическими заболеваниями.

Павлов Посад

Также Московская область может гордиться ещё одним целебным местом – источником преподобного Сергия. Находится источник в Борисово, рядом с Павловым Посадом. Вода из этих мест помогает снять усталость и заживляет раны.

Ивановская область

В Ивановской области недалеко от Пестяков расположено известное всем «Родниковое кольцо». Оно представляет собой десятки источников обладающими самыми разнообразными целебными и полезными свойствами.

Каждый из них имеет свой определённый и своеобразный вкус, помогает при различных хворях тела и души. Однако приехать в «Родниковое кольцо» можно не только для оздоровления, а просто для того, чтобы хорошо отдохнуть и налюбоваться красотой природы. Особенно хорошо в этих местах летом.

Талеж

Следующий удивительный целебный источник находится в Московской области в селе Талеж. Лечебный источник святого Давида и купель, в которой можно искупаться, сделали эти края местом паломничества для людей с различными заболеваниями, особенно с проблемами желудка и кишечника.

В Талеже, рядом с источником, расположен целый комплекс, в котором живут, приехавшие для оздоровления в святом месте, посетители. Многие добираются за сотни тысяч километров, чтобы просто набрать домой целебной воды, ведь она имеет особые вкусовые качества и может не портиться больше месяца.

Ленинградская область

Необычные целебные свойства имеют источники Ленинградской области. Одним из таких мест является деревня Тервеничи. В ней при женском монастыре находится родник, способный исцелить людей, страдающих астмой и аллергией.

Ещё одним святым местом в Ленинградской области – монастырь Александра Свирского. Сюда приезжают люди, в основном с болезнями суставов и проблемами опорно-двигательного аппарата.

Пермская область

В Пермской области в Верхне-Чусовских городках находится источник, исцеляющий от душевной боли, тревоги и печали. Святая вода поможет заживить душевные раны от неразделённой любви, потери близкого и от многих других душевных терзаний.

bestwom.ru

---

Дивеево

Немало верующих людей хотели бы побывать в таком значимом и святом месте, как Дивеево, где располагаются знаменитые Свято-Троицкий и Преображенский соборы, а также святой источник преподобного святого Серафима.

По преданиям, именно Дивеево было выбрано четвертым земным уделом, о чем было поведано святой матушке Александре. Именно в этом районе построен Свято-Троицкий женский монастырь, где хранятся мощи святого Серафима Саровского.

Совершив паломничество в этот удивительный город, человек получает уникальную возможность ощутить Божью благодать и увидеть грандиозные архитектурные сооружения.

Здесь располагаются:

1. Храм Рождества Христова.
2. Канавка Божией Матери.
3. Свято-Николаевский женский монастырь.
4. Казанская церковь, в которых ежедневно проходят богослужения.

Неподалеку от Дивеево находятся Арзамас и Муром — древнерусские города с богатой историй и многочисленными памятниками старины.

На территории Серафимо-Дивеевского монастыря располагается несколько святых источников, причем возле каждого из них предусмотрены мужские и женские купальни. Верующим людям также стоит обязательно побывать на дневной или ночной литургии, получив настоящую Божью благодать.

По пути в Дивеево нередко паломники заезжают в Арзамас, чтобы посетить святые места.

chemodan-tour.ru

---

Оптина пустынь

Оптина пустынь находится в двух километрах от города Козельска в Калужской области.

Оптина пустынь — один из самых известных мужских монастырей в России. По преданию, он был основан в конце 14 века разбойником по имени Оптия, который раскаялся во всех своих грехах и принял монашеский сана в 19 веке стал одним из духовных центров страны.

В свое время сюда приезжал Достоевский, чтобы найти утешение после смерти сына, а Толстого эти места вдохновили на написание романа «Отец Сергий». В 1923 году Оптина пустынь была закрыта и долгое время была открыта как музей. В конце 20 века монастырь вернули Русской православной церкви.

В настоящее время в обители восстанавливаются храмы, возрождается монашеская жизнь. Монастырь снова стал местом паломничества, сюда приезжают, чтобы приложиться к мощам преподобных Оптинских старцев и помолиться.

Что посмотреть?

Всего на территории Оптиной пустыни 7 храмов. Самый известный из них — Введенский собор, он расположен в самом центре монастырского двора, и там хранится знаменитая Казанская икона Божьей матери. Также интересен храм в честь иконы Владимирской Божьей Матери — самый большой на территории, расписан изнутри очень красивыми фресками, и там проводятся все праздничные литургии.

Еще три храма на территории монастыря в настоящее время восстанавливаются и реставрируются. Храм Марии Египетской уже был освящен в конце 2011. Монастырский скит находится за монастырской рощей, в нем живут 10 монахов. Посетителям доступ в скит запрещен.

Помимо храмов, на территории есть небольшое кладбище и часовня над могилами монахов, которые были убиты сатанистами в 1993 г. во время празднования Пасхи.

При желании здесь же в монастыре любой желающий может исповедаться. Однако имейте в виду, что местные монахи могут наложить епитимью (взыскание за грехи). Чем тяжелее грех, тем строже наказание, за некоторые прегрешения одной молитвой не отделаться, и вам могут предложить остаться пожить в монастыре.

---

Верхотурье

Верхотурье —это очень древний город, расположенный на Урале и построенный на месте мансийского городища Неромкарр для защиты одного из самых популярных водных путей в Сибирь: вверх по Каме до Соликамска, затем посуху, а затем вниз по Туре в Обь.

Его основание совпало с походами Ермака и произошло в 1598 году благодаря государственной экспедиции Василия Головина и Ивана Воейкова. Город на протяжении 200 лет являлся административно-политическим, хозяйственным, культурным центром.

Начиная с Ермака, который проник в Сибирь, сплавившись по рекам Тагилу, Туре и Тоболу, все экспедиции пытались найти наиболее удобный способ попадания в земли, сказочно богатые пушниной. На десять лет основным стал путь через реки Вишеру, Лозьву и Тавду, с перевалочным пунктом в Лозьвинском Городке.

Затем крестьянин Соликамского уезда Артемий Бабинов разведал путь по Туре, известный с тех пор, как Бабиновская дорога, и именно по нему отправилась экспедиция Головина и Воейкова. После основания Верхотурья Лозьвинский Городок пришел в упадок, а само Верхотурье стало главной крепостью на пути в Сибирь.

Там была устроена таможня, и через город шли все сибирские товары. С XVII века была учреждена государственная ямская служба. Строительство других дорог было запрещено.

На пушнину существовала особая государственная монополия: все сделки по ее продаже между русскими и манси могли заключаться только на гостином дворе в Верхотурье.

Тем самым тогда это был один из богатейших городов России. Такая ситуация существовала с 1598 по 1753 год, когда Елизавета упразднила все внутренние таможни, в том числе верхотурскую.

Город пострадал от пожаров 1674 и 1738 годов, а его развитие замедлилось в середине XVIII века из-за отмены таможни и закрытия в 1763 году Верхотурского тракта.

До 1627 года, город управлялся одновременно двумя воеводами — первыми были как раз Головин и Воейков. В 1604 году в Верхотурье был основан первый в Сибири Николаевский монастырь. В 1704 году в удаленной деревне Меркушино из-под земли вышел гроб некоего Симеона, который, был причислен к лику святых (Симеон Верхотурский), написано его житие, а мощи были перенесены в Николаевский монастырь, что создало поток паломников.

При учреждении губерний — уездный город в Тобольской губерни. Это был самый большой уезд в России — он включал практически всю населенную русскими к тому времени часть Урала, от Печоры на севере до Уфы на юге, от Вишеры и Чусовой на западе до притоков Иртыша на востоке.

С 1783 — город был передан в Пермское наместничество. Оборонительное значение города постепенно теряется, зато растет значение торговое. Один из видов деятельности — вербовка рабочих на уральские горные заводы.

В XIX веке пути сообщения с Сибирью смещаются далеко на юг, и Верхотурье теряет и торговое значение, но все еще остается центром крупнейшего на Урале уезда и одним из основных центров паломничества в России. В 1904 году в нескольких километрах от города прошла железная дорога.

В 1913 году: в Николаевском монастыре к 300-летию дома Романовых открыли огромный восьмиглавый Крестовоздвиженский собор, а на торжественное открытие пригласили Николая Второго.

Крестовоздвиженский собор, построенный в русско-византийском стиле, является третьим по объёму храмом России, он уступает только Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Санкт-Петербурге.

На открытие Государь приехать не смог, зато приехала сестра императрицы, великая княгиня Елизавета Федоровна, расстрелянная через пять лет в Алапаевске и причисленная в 1990-е годы к лику святых. Так, город оказался связанным с еще одной святой и стал одним из основных паломнических центров в России.

После революции 1917 года большевики преступным образом взяли город, занимаясь грабежами, убийствами, оставшихся значимых граждан города Верхотурье взяли в заложники, национализировав имущество уже в 1918 году.

Перед тем как оставить город большевики расстреляли заложников, последнее убийство произошло 29 сентября 1918 года, о чем свидетельствуют документы. С октября 1918 года Верхотурье находилось под контролем армии Колчака. В 1926 году Верхотурье потеряло статус города, который ему вернули только в 1947 году, в связи с 350-летием со дня основания.

В 1951 году в Верхотурье вводится в эксплуатацию построенная на реке Тура ГЭС, строительство которой началось в период Великой Отечественной войны и велось главным образом силами заключённых и военнопленных.

В 1959 году Троицкий Собор города Верхотурья участники международной конференции в Гааге включают в число наиболее выдающихся архитектурных памятников мира.

Начало возрождения Верхотурья, как духовной столицы Урала, было положено в 1988 году по инициативе Администрации Верхотурского района. Инициатива получила поддержку Губернатора Свердловской области Росселя Э.Э.

В ходе реализации программы возрождения исторического наследия Верхотурья была проделана огромная работа:

• воспроизведен исторический силуэт города;
• восстановлен Свято-Николаевский и Покровский монастыри;
• Свято-Троицкий Кремль.

В Крестовоздвиженском соборе появился уникальный иконостас. Восстановлен прекраснейший церковный комплекс в селе Меркушино. Осуществлен ряд мероприятий по музеефикации исторической среды города, создан Верхотурский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, заложены основы туристического комплекса, построен ряд объектов социального назначения и коммунального хозяйства.

Город восстанавливается как исторический и духовный центр общероссийского значения. Но, много мероприятий осталось не выполненными по таким направлениям, как строительство жилья, устройство сетей водоснабжения, строительство зданий администрации и дома-интерната для престарелых.

В 2010 году Патриарх Кирилл обратился к Дмитрию Медведеву с просьбой создать туристско-рекреационную зону религиозной направленности на Урале. В письме к президенту Патриарх называет город «выдающимся центром Православия на Урале», а также отмечает, что история Верхотурья может послужить «назиданию подрастающего поколения».

Патриарх попросил президента рассмотреть вопрос восстановления монастырского комплекса в городе Верхотурье и «создания на его основе паломнической и туристско-рекреационной зоны».

Правительство Свердловской области поддержало Святейшего Патриарха, по поручению губернатора Свердловской области А. С. Мишарина была разработана и запущена к реализации областная целевая программа «Формирование туристско-рекреационной зоны «Духовный центр Урала».

Планируется, что проектируемая туристско-рекреационная зона будет располагаться в границах городского округа Верхотурский и Махневского муниципального образования и охватит следующие территории:

• город Верхотурье;
• село Меркушино;
• поселок Махнево;
• также ряд сельских поселений, входящих в паломнический маршрут «Серебряное кольцо Урала».

В рамках программы будут осуществляться работы по трем основным направлениям: создание объектов туристского показа на базе историко-культурного и духовного наследия православной столицы Урала —города Верхотурье и православных святынь в селе Меркушино, создание эффективного туристского продукта и развитие инфраструктуры туристско-рекреационной зоны «Духовный центр Урала», а также социально-экономическое развитие соответствующих муниципалитетов. 

---

Соловецкий монастырь

Соловецкий монастырь — один из крупнейших ансамблей каменного зодчества XVI — XIX веков на севере Руси. Расположен знаменитый архитектурный комплекс на Большом Соловецком острове. Неповторимый облик Соловецкого ансамбля, открывающийся ещё издалека с моря, производит неизгладимое впечатление на любого.

Даже исследования искусствоведов, ученых и архитекторов, написанных строгим научным языком, не обходятся без восхитительных эпитетов, настолько поражает взгляд, это могучее творение человеческих рук, величие его монументальных башен, органично вписанное в природное окружение.

Соловецкий Кремль расположен на узком перешейке между бухтой Благополучия и Святым озером, которое подступает прямо к длинным сторонам стен монастыря и служит ему сказочным пейзажным фоном.

История Соловецкого монастыря начинает отсчет с середины XV века, когда, согласно летописям, на Секирной горе поселились иноки Савватий и Авва Герман. А в 1436 г. иноком Зосимой, ставшим впоследствии настоятелем монастыря, была возведена деревянная Преображенская церковь.

К началу XVI века Соловецкий монастырь уже занимал прочное положение в экономической и культурной жизни всего русского Поморья, он развивался и богател. Монастырь становится центром обороны северного побережья от иноземных набегов, на него возлагается обязанность защиты северо-западных рубежей России, для чего необходимы каменные прочные стены.

И именно XVI век стал периодом грандиозного каменного строительства на Соловках. Преображение Соловецкого монастыря, возведение первых и самых грандиозных каменных сооружений монастыря связано с именем его настоятеля игумена Филиппа (боярин Федор Колычев), будущего митрополита Русской Православной Церкви. При нем монастырь начинает интенсивно развиваться, увеличиваются пастбища, строятся дороги, мельницы, соединяются каналами озера, сооружаются каменные церкви.

В это время были построены Успенский, с трапезной палатой, и Преображенский соборы.Вокруг этого первого храма, окруженного деревянной оградой, разрастался и рос постепенно монастырь, которому новгородский архиепископ Иоанн дал грамоту на вечное владение Соловецкими островами. Ни одна из первых деревянных построек не дошла до нас — монастырь дважды горел.

В 1584 году по указу царя Федора Ивановича вокруг пятиугольного участка монастыря начинается строительство каменных стен. Эту работу выполняли принадлежавшие монастырю поморские крестьяне под руководством монаха Трифона, родом из Неноксы.

Строился Соловецкий Кремль в период, когда уже был накоплен обширный архитектурный опыт создания крепостных сооружений, благодаря чему монастырь стал совершенным оборонным в инженерном отношении сооружением. Стены сооружались в течение десяти лет. Высота их достигла 11 метров, а вес, составляющих их валунов, составляла 5-6 тонн.

Прочность стен и башен испытало время. Они успешно защищали монастырские земли от многочисленных вторжений иноземцев — шведов, литовцев, англичан. Соловецкий монастырь становится сильной крепостью. За крепостной стеной монастыря находились жилые и хозяйственные корпуса, палаты и кельи, торговые лавки и кладовые, солодовни и сушильни, больничный корпус и монастырская тюрьма (Белая башня), водяная мельница со складами.

Стены Соловецкого монастыря являются одним из наиболее значительных достижений в строительстве оборонительных сооружений. Так же как и стены, основания башен выложены. Башни имеют слегка конусообразную форму и завершаются высокими шатрами с дозорными площадками.

На всех восьми башнях (Прядильная, Успенская и Сторожевая, а со стороны Святого озера — Северная, Квасоваренная, Поваренная, Южная и Белая) была установлена артиллерия, а в стенах устроены бойницы, доступ к которым обеспечивали скрытые деревянные галереи с внутренней стороны монастыря. Именно башни придают архитектурную законченность и удивительную силуэтную выразительность всему облику Соловецкого Кремля.

Композиционным центром монастыря являлись высокая колокольня и три собора: 

1. Преображенский.
2. Успенский.
3. Троицкий.

В 1602 году Преображенский собор и трапезную с Успенской церковью и келарской палатой объединила в один ансамбль галерея. Также как и стены монастыря, галерея была выложена из крупного валуна, разреженными тремя арками. Верх галереи был открытым: двускатная деревянная кровля над ним покоилась на кирпичных столбиках.

Колокольня была построена в 1777 году на месте деревянной и по ее образцу. Она покоится на мощном цоколе, сложенном из семи слоев дикого валуна, над цоколем поднимаются три выложенных из кирпича яруса колокольни. Общая высота колокольни 57,5 метра.

В 1797 году в первом ярусе расположилась монастырская библиотека, а на втором и третьем ярусе разместилось тридцать пять колоколов разных размеров. Самый большой из колоколов — Преображенский весил 12,5 тонн, отлит он был петербургским колокольным мастером Петром Евдокимовым, который в 1770-х гг. работал в Соловецком монастыре Самый древний колокол Соловецкого монастыря был отлит в 1545 году и получил имя «благовестный плакун».

В начале XVII столетия, когда строилась галерея, она объединяла лишь трапезную и Преображенский собор. Позднее галерея стала архитектурным и планировочным элементом, объединившим в общий ансамбль и все другие части соборного комплекса: Никольскую церковь (1577 г.) с помещениями ризницы и монастырской библиотеки и Троицкий собор (1859 г.), колокольню с тридцатью пятью колоколами (1777 г.).

К колокольне с юго-восточной стороны примыкает высокое здание пятиглавой Никольской церкви с ризницей, перестроенной в первой половине XIX века. В 1591-1601 гг. было построено последнее значительное сооружение на территории Соловецкого монастыря — надвратная Благовещенская церковь.

За прошедшие столетия она неоднократно перестраивалась, переделывался и ее интерьер. В настоящее время в Соловецком Кремле сохраняется два колокола. Один из них, самый древний, украшен рельефными изображениями. Другой — «благовестник» (вес 72 пуда), отлитый в 1856 году на литейном заводе Чарышникова в Ярославле в память обороны Соловецкого монастыря от англичан в 1854 году, был доставлен на Соловки в 1860 году.

Материалом для этого колокола послужили украшения, которые были в Петропавловском соборе Петербурга во время похорон Николая I.

Построенная над проездной аркой у Святых ворот над главным въездом в монастырь, расположенным в западной крепостной стене против Спасо — Преображенского собора она служит дополнением главному монастырскому сооружению, Спасо-Преображенской церкви.

С XVII по XIX вв. монастырь постоянно развивался, старые сооружения заменялись новыми. Но как отмечает архитектор-реставратор О. Д. Савицкая, при необыкновенном разнообразии и новизне архитектурных образов, сохранялась присущая ансамблевой застройке монастыря, цельность и упорядоченность планировки».

Особое звучание архитектуре Соловецкого ансамбля придавала цветовая гамма, создаваемая яркой серо-красной фактурой валунно-кирпичных кладок, контрастирующих со сверкающей белизной соборов и их живописных пристроек, оконтуренных темным фигурным абрисом деревянных кровель, крылец и галерей».

Из хозяйственных построек монастыря особенно интересна дошедшая до нас водяная двухэтажная мельница, примыкающая к южной стене около Белой башни. Она построена в XVII веке из крупноразмерного кирпича. В первом этаже ее помещалось колесо, работающее под напором воды канала, соединяющего Святое озеро с морем. Фасады мельницы декорированы орнаментом, набранным из фасонного кирпича.

К сожалению, внутреннее убранство построек Соловецкого монастыря не сохранилось до наших дней, пострадали от пожаров Успенская и Никольская церкви. А сам монастырь пережил нелегкие страницы своей истории, на его территории располагались коммуна и концентрационный.

Сегодня силами исследователей и реставраторов идет возрождение архитектурного комплекса Соловецкого кремля, ведутся реставрационные работы, восстанавливается и возвращается первоначальный облик строений Соловецкого монастыря.

Соловецкий лагерь, военная база и школа для курсантов мореходного училища. В результате многие произведения искусства безвозвратно погибли, памятники архитектуры подверглись разрушению. Большая часть сохранившегося художественного наследия монастыря (иконы монастыря и рукописные книги) были вывезены, и сегодня хранятся в различных музеях страны.

В 1967 году был создан Соловецкий музей-заповедник, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, который функционирует и в настоящее время. 

---

Валаамский монастырь

Есть в русской земле обители, чей дивный свет влечет к себе паломников со всего мира. В этом ряду Валаам занимает особое место. Окруженный со всех сторон водой, удаленный от мирской суеты он словно создан для тихой, созерцательной иноческой жизни.

Расположенный в северной части Ладожского озера, в 22 км от материка, Валаамский архипелаг насчитывает около 50 островов общей площадью 36 кв. км, три четверти которой приходится на долю самого большого из них — Валаама. Расстояние до ближайшего карельского города Сортавала (старое название Сердоболь) — 42 км, до Санкт-Петербурга — более 220 км.

Валаамский архипелаг обладает редкой и удивительной по красоте природой. На сравнительно небольшой территории насчитывается около 480 видов растений, присущих различным природным ареалам, встречается более 200 видов птиц, обитают лоси, зайцы, белки, лисы.

На безлюдных островах архипелага можно увидеть лежбища занесенной в Красную книгу ладожской нерпы, здесь ловится лосось, палия, сиг, хариус и другие ценные виды рыб. В отличие от богатого гранитами карельского побережья, валаамские скалы состоят большей частью из габбро-диабаза — непрочного, насыщенного железом минерала, придающего им характерный красноватый оттенок.

Большую часть территории Валаама занимают хвойные леса. Широколиственные деревья (дуб, ясень, вяз, тополь и др.), а также пихта, лиственница и кедровая сосна были завезены сюда с материка. Некоторые живописные участки валаамского леса являются в полном смысле слова рукотворными. Особого упоминания заслуживают созданные трудами монастырской братии сады и огороды, необычные для столь северных широт.

Отвесные скалы, принимающие на себя могучие ладожские волны, и тихий покой внутренних озер, вековые ели и сосны, противостоящие холодным ветрам, и неброская красота светлых аллей и садов, суровое величие первозданной северной природы и своеобразие архитектурных ансамблей — все это придает Валааму неповторимый облик одного из красивейших островов мира.

Но земная красота здешних мест есть также и зримое отражение красоты неземной, духовной. Для всех православных людей Валаам немыслим без его древней иноческой обители, которая на протяжении веков являлась духовным центром Православной Руси и по праву называлась Северным Афоном.

История появления христианства на Валааме уходит своими корнями в далекое прошлое. Согласно монастырскому преданию, еще во времена крещения Руси на эти северные, окраинные земли пришли «из восточных стран» первые иноки — преподобные Сергий и Герман Валаамские Чудотворцы. Их трудами и молитвами было положено начало обители во имя Преображения Господня, расцвет которой пришелся на XV-XVI века.

Валаам вырастил многих славных подвижников, причисленных впоследствии к лику Святых. Преподобные Авраамий Ростовский, Арсений Коневский, Савватий Соловецкий, Александр Свирский, Адриан Ондрусовский, начинавшие свой иноческий путь на Валааме, стали основателями русских монастырей. Валаамским иноком был и преподобный Герман Аляскинский — первый православный святой Америки.

Жизнь насельников Валаамского монастыря всегда была сродни подвигу. Расположенный на границе России и Швеции, монастырь неоднократно подвергался нападениям и разорениям. Однако валаамские монахи, следуя Господней заповеди, никогда не брали в руки оружия, обрекая себя на изгнание или принимая мученическую кончину.

В начале XVII века монастырь был полностью разрушен, а валаамские земли на 100 лет отошли к Швеции. Милостью Божией в конце Северной войны обитель вновь возродилась, достигнув своего наивысшего расцвета к середине XIX века.

К этому времени относится и большинство дошедших до нас архитектурных памятников. Усердием братии и игумена Дамаскина, 42 года возглавлявшего монастырь, были основаны многие скиты, возведены церкви и часовни, проложены дороги и каналы.

На Валааме действовало около 30 производств, были свои конюшня и ферма. Насельники монастыря успешно занимались сельским хозяйством, полностью обеспечивая потребности братии. В обители была собрана великолепная библиотека, созданы иконописная мастерская и школа живописи, имелась собственная фотография.

Но главным делом иноков всегда была молитва. Неспешное последование монастырских служб, знаменное пение, с его глубинной благородной красотой, бдения — давали успокоение душе, возводили ум к Богу.
Строгий Устав Валаамской обители, введенный в к. XVIII в. игуменом Назарием по образцу Устава Саровской пустыни, определял все стороны иноческого бытия.

Согласно ему, предусматривались три формы монашеской жизни: общежительная, скитская и отшельническая. К 1917 г. монастырь имел уже тринадцать скитов, расположенных в разных частях Валаама и на других ладожских островах.

В XIX веке учениками преподобного Паисия (Величковского) на Валааме была восстановлена древняя аскетическая традиция старчества: новоначальные иноки были руководимы старцами, которым они открывали все свои поступки, помыслы и душевные чаяния, преодолевая своеволие и гордость. Опытные наставники, получившие от Господа за свою подвижническую жизнь дар духовного рассуждения, вели учеников ко спасению.

Шесть лет подвизался на Валааме преподобный Леонид (в схиме Лев), ставший впоследствии основоположником знаменитого оптинского старчества.

Слава о высокой духовной жизни обители, удивительная природа острова, красота и строгость монастырских богослужений привлекали на Валаам множество паломников. Валаам посещали Императоры Александр I и Александр II, другие члены императорской фамилии. Неоднократно приезжал на Валаам святитель Игнатий (Брянчанинов).

Здесь находили покой и духовное утешение как простые богомольцы, так и знаменитые ученые, художники, писатели, музыканты. Среди них были живописцы Шишкин, Васильев, Куинджи, писатели и поэты Лесков, Тютчев, Шмелев, Зайцев, композиторы Чайковский и Глазунов, ученые Миклухо-Маклай, Менделеев и др.

С 1811 по 1917 год архипелаг входил в состав Великого Княжества Финляндского Российской империи. После революции 1917 г. Валаам оказался на территории вновь образованного независимого государства Финляндии. Это спасло обитель от участи, уготованной русским монастырям, и она продолжала быть едва ли не единственным, чудом сохранившимся, уголком Святой Руси.

Однако в феврале 1940 года, когда подходила к концу советско-финская война, и Валаам должен был отойти к Советскому Союзу, насельники монастыря, спасаясь от гонений со стороны безбожной власти, вынуждены были эвакуироваться в Финляндию. В усадьбе Папиниеми ими был основан Ново-Валаамский монастырь, действующий и по сей день. На острове же в опустевших зданиях разместили сначала школу боцманов, затем дом инвалидов, еще позднее — Музей-заповедник. Так, на Валааме сформировался светский поселок.

Лишь спустя полвека, в декабре 1989 года в канун праздника Святого апостола Андрея Первозванного на Валаам вновь вернулась монашеская жизнь. В 1991 году Валаамскому монастырю был дарован статус ставропигиального, т.е. находящегося в непосредственном подчинении Патриарху Московскому и Всея Руси.

Сейчас монастырь насчитывает более 150 человек братии. Всеми делами обители ведает назначенный Патриархом игумен — Епископ Троицкий Панкратий (Жердев). Помимо общежительной возрождается на Валааме и скитская жизнь. Из тринадцати прежних скитов восстановлены десять. К юбилею крещения Руси в 2008 г. построен новый Свято-Владимирский скит, где расположены резиденция Патриарха, иконописная мастерская и музей.

Действуют монастырские подворья в городах: Москва, Санкт-Петербург, Приозерск, Сортавала, Сочи. Налажена работа молочной фермы, пекарни, форелевого хозяйства, автопарка. Монастырский флот насчитывает семь пассажирских и четыре грузовых теплохода. Приводятся в порядок монастырские сады, пахотные угодья и покосы.

Летом 2010 г. при поддержке благотворителей на Валааме была открыта оснащенная современным оборудованием амбулатория.

Особое внимание уделяет братия сохранению уставного монашеского богослужения. Усердием братского хора возрождается и широко популяризуется знаменный валаамский распев.

Неизменной остается любовь православных паломников к Валаамской обители. Согласно Уставу монастыря, период приема гостей на Валааме совпадает с навигацией на Ладоге — с мая по ноябрь. Дни своих главных праздников: Преподобных Сергия и Германа Валаамских Чудотворцев (11 июля и 24 сентября), Преображения Господня (19 августа), в особенности при посещении обители Святейшим Патриархом, монастырь встречает с наибольшей торжественностью.

С 1991 г приемом всех гостей на Валааме занимается Паломническая служба «Валаамский паломник», созданная по благословению Святейшего патриарха Алексия II.

Ее партнерами являются более 30 паломнических служб различных епархий, около 80 туристических фирм, 26 круизных компаний. Благодаря их помощи и сотрудничеству Паломнической службе Валаамского монастыря удается не только организовывать прием и обслуживание гостей на острове, но и значительно расширять диапазон своей деятельности, предлагая разнообразные паломнические поездки по России и всему миру.

На Валааме Гостей размещают в 3 гостиницах («Зимней» и «Летней», расположенных в зданиях исторических гостиниц обители, и «Игуменской», обустроенной в кельях наружного каре), а также в уютном паломническом общежитии. Летняя гостиница была введена в эксплуатацию в 2011 году, это новая современная гостиница с домовым храмом святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

Милостью Божией Валаамская обитель растет и развивается, звучит в храмах теплая молитва, раздается над ладожскими водами звон монастырских колоколов, идут своим чередом неспешные монашеские службы, крепнут в вере сердца устремляющихся к Валааму паломников.

---

Город Кириллов

Город Кириллов Вологодской области — небольшой и тихий городок, в котором можно не только отдохнуть от городской суеты, но и окунуться с головой в историю Древней Руси. Он хранит множество напоминаний о легендарном прошлом этой земли. Поэтому туристам, отдавшим предпочтение такому отдыху, скучать не придется. Кроме того, в окрестностях Кириллова находятся Ферапонтов и Горицкий монастыри.

Одной из старейших построек города, находящейся в самом центре Кириллова, и его символом считается Кирилло-Белозерский монастырь, названный в честь его основателя Кирилла Белозерского. Построенный еще в 14 веке на склоне холма, он положил начало истории этого места. Расположенный на пересечении морских торговых путей, он очень быстро развивался. Лишь позднее, слобода, окружавшая святые стены, расширяясь, превратилась в город.

Немногим позднее монастырь был перенесен на берег Сиверского озера, где и по сей день продолжает радовать взор местных жителей и приезжих. Сейчас монастырь принимает в своих стенах экскурсии туристов, которых особенно много в летний период. Кроме того, Кирилло-Белозерский музей считается одним из богатейших на славянские реликвии. У туристов всегда есть возможность осмотреть знаменитую святыню как в составе экскурсионных групп, так и самостоятельно в зависимости от финансовой возможности и, естественно, желания.

Ферапонтов Монастырь

Ферапонтов монастырь, входящий в состав памяток истории и культуры Всемирной организации ЮНЕСКО с 2000 года, с Кирилловым разделяют всего 20 км. Он построен в 1938 году в ложбине между двумя озерами, Бородаевским и Паским, в промежутке между 14 и 15 веками.

Из-за своих размеров, он возвышается над местностью, но не давит своей помпезностью. Аккуратная постройка, отсутствие внешнего лоска и шика делает его еще более естественным. Внутренняя отделка и постройки сохранились практически в первоначальном виде, что делает Ферапонтов монастырь особенно ценным памятником древне-русской архитектуры.

Главной достопримечательностью считается музей фресок святого Деонисия, который получил статус музея-заповедника и также считается памяткой художественного искусства Древней Руси. С конца 70-х годов 20 века в музее функционирует исследовательский и просветительский центр, который проводит работу по распространению информации об исторических фактах развития монастыря, его памятках путем организации экскурсий. В летний период в здании монастыря всегда многолюдно из-за потока туристов.

Добраться до монастыря можно двумя способами: или через кирилловскую пристань, или автобусом, что крайне неудобно из-за редкого их курсирования. Отличный вариант — автостоп. Дешево и быстро.

Село Горицы и женский монастырь

Еще одной достопримечательностью Кириллова, которую обязательно стоит посетить туристам, является Горицкий Воскресенский женский монастырь, построенный в 1544 году на берегу реки Шексны. Он до сих пор считается действующим. В кельях постоянно живут 15 монахинь во главе с матушкой — настоятельницей.

Летом в монастырь приезжают сотни паломников и обычных туристов, чтобы вернуться хотя бы на какое-то время в далекое прошлое. В период каникул учащиеся воскресных школ и воспитанники детских домов вместе со своими учителями проводят дни с пользой для души и тела.

На территории практически ничего не изменилось. Благодаря реставрационным работам, женский монастырь хранит почти первоначальный вид. Особенно привлекает внимание соборный храм Воскресения, который возвышается над гладью воды и производит непередаваемое словами впечатление.

Для обеспечения жизнедеятельности в монастырском хозяйстве есть свой большой скотный двор, почти 8 га огорода и 36 га сенокосов. Большая часть продуктов питания готовится самостоятельно на местной кухне. В периоды, когда поток туристов спадает и наступает пора больших церковных праздников, сестры организовывают для детей пасхальные и рождественские мероприятия.

На рынке, который находится неподалеку, можно приобрести сувениры с изображениями пейзажей монастыря и прочие сувениры на память о поездке.

Национальный парк Русский Север (Гора Маура)

Гора Маура считается главной достопримечательностью Вологодской области. По геологии гора — это большое меловое месторождение, имеющее три вершины, высота самой высокой из них достигает 184 м. Научно доказано, что мел сюда попал еще во времена ледникового периода. Некоторое время здесь добывали известь для нужд людей.

Склоны покрыты густым покрывалом из сосновых и еловых деревьев. Можжевеловые поросли делают их почти непроходимыми, особенно на самой вершине. Однако и здесь встречаются покрытые цветами и ягодами поляны, на которых можно с удовольствием отдохнуть.

Это настоящий памятник природного происхождения, имеющий легендарную историю и стоящий у истоков развития православия в этих местах. По легенде, совершая молебен на ее вершине, преподобный Кирилл поведал Феропонту о явлении ему лика Пресвятой Богородицы, показавшего перстом своим место, на котором впоследствии и был воздвигнут Кирилло-Белозерский монастырь.

Как напоминание об этом событии, на одном из самых больших камней — отпечаток, похожий на оттиск голой ноги человека. Возле камня поставили поклонный крест с высеченными именами святых. В этом месте все ощущают прилив сил и энергии.

Сейчас вершину горы украшает небольшая часовня, на колоколе которой отлиты лики Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Для удобства туристов у подножья разбита большая парковочная зона, где можно оставить транспорт и начать подъем по экологической тропе в удивительный природный мир. Если же своего транспорта нет, то можно добраться до места восхождения автобусом или теплоходом, что лишь добавит впечатлений от посещения горы Маура.

odinturist.ru

---

Чудесные исцеления в селе Тарасково

Православные места, исцеляющие чудотворные источники — все это привлекает многочисленных паломников и просто верующих людей. По всей Российской Федерации встречаются такие места. Есть и в окрестностях Екатеринбурга свое святое место.

Святые источники, находящиеся в селе Тарасково, каждый год привлекают большое количество паломников, не только с городов на территории России, но и со всего мира. Тарасково — это старинное село, основанное еще нашими предками в 17 веке, оно небольшое, но очень красивое и ухоженное.

В селе Тарасково находится Свято-Троицкий мужской монастырь — это самое молодое строение поселка, летом здесь очень красиво. Трудолюбивые монахи ухаживают за территорией, сажают цветы и деревья. Каменная Свято-Троицкая церковь в селе Тарасково имеет богатую историю.

В советское время, эту церквушку отобрали у верующих и отдали под склад для хранения зерна, развлекательное заведение и лыжную базу. Это было ужасное время для верующих людей, после распада советской власти церковь вернули верующим.

Главное достояние монастыря — это икона пресвятой Богородицы «Всецарица», подобие этой иконы находится на Афоне. Периодически эта икона мироточит, прикоснувшиеся к ней больные люди исцеляются от самых тяжелых болезней.

Но не только чудотворная икона привлекает верующих в эти края, но и целебные святые источники с их богатой и интересной историей. Самый посещаемый источник расположен на территории монастыря. Он был освящен чудотворной иконой, ежедневно, большое количество людей приходит сюда за целебной водой.

Другой источник в честь Николая Чудотворца, находится в небольшой часовне, здесь можно только набирать воду, обливаться и купаться нельзя.

Для купания в святых водах, благоустроен источник недалеко от монастыря. Несмотря на то, что вода в источнике ледяная, летом здесь можно встретить очень много желающих искупаться в целебных водах, чтобы вылечиться от недугов.

Тарасково — это чудотворное место, где исцеляются не только телесные болезни, но и душа, обретает мир и покой.

pokurortam.ru

Возможно, вас заинтересует

8 мая, 2019HimkiBus

В Петербурге завершились съемки проекта «Святыни России»

С 23 по 28 августа 2018 года в Санкт‑Петербурге при поддержке Комитета по развитию туризма Санкт‑Петербурга проходил заключительный этап съемок федерального проекта Ростуризма и телеканала «СПАС» «Святыни России». Проект также реализуется при поддержке Патриаршего совета по культуре.

В рамках проекта ведущие программы Антон и Виктория Макарские совершили паломнический тур, который познакомит телезрителей с великими святынями России, и Санкт‑Петербурга в частности, а также расскажет о туристических особенностях регионов, транспортной логистике, объектах размещения, особенностях национальной и региональной кухни.

Во время своего пребывания в Петербурге ведущие жили в гостинице, расположенной на территории Александро-Невской Лавры, что позволило им полностью окунуться в монастырскую атмосферу. У проекта была очень насыщенная программа: ведущие посетили не только самые туристические святыни Северной столицы, такие как Исаакиевский собор и Казанский кафедральный собор, но и совершили паломничество к более аутентичным местам православного Петербурга, а именно часовне Святой Блаженной Ксении Петербургской и Храму иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», где похоронена известная странница и богомолка Матрона-босоножка и Иоанновскому ставропигиальному женскому монастырю.

Ни одна программа о Петербурге не обходится без упоминания о набирающем все большую популярность феномене – петербургской кухне. Один съемочный день был посвящен именно этой теме. В одном из ресторанов города ведущим представили блюда исконно петербургской кухни и рассказали о формировании гастрономических традиций Петербурга.

Кроме Петербурга съемочная группа успела побывать в Кронштадте, где находится Никольский Морской собор. В Кронштадте Антон и Виктория Макарские продегустировали голландскую кухню, которая безусловно оказала влияние на формирование петербургской кухни, а также посетили музей-квартиру святого Иоанна Кронштадтского.

Проект несомненно окажет значительное влияние на популяризацию паломнического туризма и маршрутов культурно-религиозного туризма, а также привлечет внимание общественности к традиционным русским ценностям.

Премьера программы состоится 21 сентября 2018 года на телеканале «Спас». В эфир выйдет 14 серий, каждая из которых посвящена одному из регионов России. Продолжительность каждой серии составит 44 минуты.

Паломнические туры. Экскурсии по святым местам России

Каждый глубоко верующий человек считает своим долгом хотя бы раз в жизни совершить паломничество и поклониться религиозным святыням. Для православных христиан такая возможность представится во время посещения храмов, монастырей Золотого кольца. Города, входящие в этот маршрут, основаны много столетий назад, но по сей день сохранили свою красоту и величие. Кроме того, они по-прежнему остаются духовным сердцем нашей Родины.

Паломнический тур – это не простая экскурсионная поездка. Здесь на первый план выходит духовное возрождение человека, его души, а потому подобные путешествия не предусматривают мирские развлечения.

Паломническая поездка по Золотому кольцу – единение духовности и культуры

Города Золотого кольца известны не только в России, но и далеко за ее пределами. Люди со всех концов мира приезжают сюда, чтобы прикоснуться к религиозным, культурным ценностям. За время тура вы посетите красивейшие храмы, монастыри, побываете на религиозных службах и сможете помолиться у чудотворных икон. Вот небольшой перечень святых мест Золотого кольца России, которые обычно посещают паломники:

• Иверский монастырь на Валдае. Молебен у чудотворной иконы Божьей матери. Она написана в 1854 году взамен утраченной.
• Троице-Сергиева лавра в Сергиевом Посаде. Там покоятся мощи преподобного Сергия Радонежского, основателя многих русских монастырей. С его именем связывают становление духовной культуры.Троице-Сергиева лавра — одна из главных святынь Русской Православной Церкви, являющейся объектом культурного всемирного наследия ЮНЕСКО
• Муром. В соборной церкви захоронены мощи знаменитых святых Петра и Февронии, небесных покровителей любви и семьи.
• Дивеево. Место погребения преподобного Серафима Саровского, основателя Дивеевской женской обители. Многократно сообщалось о чудесных исцелениях возле его могилы.
• Ростов Великий. Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь. Сюда приезжают поклониться мощам Дмитрия Ростовского, заступника православных. 
• Переславль-Залесский. Здесь, в селе Годеново, находится Животворящий Крест Господень, знаменитый своими чудесами. В день Воздвижения к нему приезжают верующие со всех концов России, а также дальнего зарубежья.
• Суздаль. Недалеко от него находится известный Храм покрова на Нерли. Он представляет собой не только древнюю православную святыню, но и прекрасный образец церковной архитектуры.

Паломнические туры из Москвы 

Все православные путешествия и паломнические туры осуществляются из Москвы по установленному расписанию. Помимо российских городов, у религиозных верующих есть возможность посетить святые места за пределами России. Религиозный опыт поколений в странах Ближнего Зарубежья приносит великую пользу духовного умиротворения путешественникам. Поездки планируются так, чтобы верующие могли заранее выбрать интересующий маршрут не в дни постов или в любое удобное время. Отвлечься от суеты, вспомнить об истоках православия — это лишь малая часть того, что получают отдыхающие в поездках к святыням. Помимо этого, на зарубежные паломнические туры цена сохраняется в доступном диапазоне.

Паломнические туры в Грузию 

Грузия относится к одной из первых стран, которая приняла христианство, признала его религией государства. На территории действует многочисленное количество храмов, монастырей, древних святынь. Святые источники Грузии известны всему миру. Один из самых известных источников, который приезжают посетить большое количество паломников, относится к грузинской Просветительнице Нино, он находится на территории Бодбийского монастыря. Паломнический отдых в Грузии позволит увидеть святыни, относящиеся к 4 столетию, узнать истории чудотворных исцелений и чудес и увидеть творения зодчества. 

Паломнические туры в Армению 

Христианство в Армении берет свою историю с начала 4 века (301 год) н.э. Основное скопление святых мест, монастырей и соборов можно лицезреть в Эчмиадзине, Ереване и близлежащих селениях. Турагентство “Горизонты” предлагает совершить удивительные паломнические туры по святым местам Армении:

·         Хор Вирап;

·         Нораванк;

·         Гегард;

·         Татевский монастырь;

·         Гандзасар.

Религиозный тур позволит увидеть резиденцию Католикоса, возведенную в 15 веке, насладиться православными красотами и умиротворением Армении. 

Паломнические туры в Сербию 

Христианская религия Сербии очень богата православными храмами, церквями и святынями. Сербские монастыри имеют глубокую историю, а массовое крещение сербов зафиксировано в летописях началом 7 века н.э. Паломнические поездки по Сербии откроют верующим уникальную историю становления христианства на протяжении многих веков. Ведь история сербского православия терпела множество расколов, давлений со стороны турков и римо-католиков. На данный момент, религиозная поездка в Сербию позволит почувствовать духовный смысл на территории соборов, получить массу впечатлений для духовного опыта. Смутное прошлое и становление христианства сербов привлекает множество религиозных туристов. Поэтому многие планируют уже сейчас паломнические туры на 2019 год. 

Паломнические туры в Грецию 

Греческая православная религия одна из самых почитаемых в мире. Именно Греция сыграла важную роль в истории христианства во времена, когда множество верующих искали пристанища и укрытия от Османской Империи. Если знакомиться с этой страной ближе, то поездки по святым местам позволят увидеть редчайшие иконы, храмы, монастыри, которые внесли вклад в христианство на мировом уровне. За всю историю, христианство Греции терпело множество набегов, пожаров, святые реликвии много раз переходили от православных к мусульманам, к католикам. Но большинство святынь сохранились и сейчас открыты для посещения современным поколениям. Паломнический тур туроператора “Горизонты” в Грецию откроет высокую духовную мощь христианства времен и поколений, которые бережно сохранила эта страна.

Организация поездки по святым местам

Время поездки планируется с учетом посещения церковных служб: все желающие могут отстоять всенощную, а с рассветом посетить утреннюю литургию. По желанию, верующих в их путешествии может сопровождать священник. Экскурсоводы должны соответствовать особым требованиям:

• благочестивое поведение;
• принадлежность к православной вере;
• глубокое понимание духовной составляющей паломничества.

Очень важно соблюдать правила посещения храмов и монастырей. В первую очередь это касается одежды:

• для женщин обязательными являются головной убор: платок или косынка и длинная юбка, закрывающая колени. Одежда должна быть скромной, неброской, плечи и грудь обязательно прикрыты;
• для мужчин – также закрытый торс и плечи. Уместными будут так же джинсы или брюки. Ношение шорт и головных уборов считается неуместным.

Помимо этого не допускается распитие алкогольных напитков. Постарайтесь воздержаться от сквернословия.

Паломничество по святым местам и святыням Золотого кольца России – укрепление веры и духа

Такая поездка сплотит вашу семью, укрепит веру через общение со служителями церкви, а великолепная архитектура затронет самые глубины вашего сердца.

Паломничество к святыням | Турфирма «Юнион»

В Мордовии немало духовных святынь, о которых говорят, что они являются не только истоком российской духовности, но и земным зеркалом рая. Подобного скопления православных обителей рядом нигде нет. Отдохнуть от суеты большого города, прикоснувшись к национальным святыням, приглашают многочисленные паломнические маршруты. Это отличная возможность приобщиться к великой православной культуре, ее богатому пошлому и настоящему. Здесь можно увидеть сияние золотых куполов и стройные белокаменные колокольни, лицезреть всенародно чтимые иконы и окунуться в кристально чистые источники. В прошлом на территории мордовского края насчитывалось 642 православных храма и 14 монастырей. И сегодня среди святых для православных россиян мест выделяются как интереснейшие достопримечательности наиболее известные монастыри Мордовии. Поражают своей красотой и величественностью старинные монастырские ансамбли — Санаксарский монастырь близ Темникова и Макаровский погост в пригороде Саранска.

Иоанно-Богословский мужской монастырь

Иоанно-Богословский мужской монастырь расположен в 5 км от Саранска в пригородном селе Макаровка. В начале XVIII века в имении богатейших помещиков Полянских начал создаваться культовый комплекс. В 1702 году была построена церковь во имя Михаила Архангела, в 1704 году во имя Иоанна Богослова, а в 1720-30-е годы надвратная колокольня. Во второй половине XVIII века усадьба расширяется: строятся мужская и женская богадельни, барский дом, флигели, управа, скотный двор, риги и мосты. Расширяются и благоустраиваются парк и пруды. В 1800-е годы была возведена церковь в честь Знамения Божьей Матери. Сегодня Макаровский погост является великолепно сохранившимся, первоклассным памятником русского градостроительства XVIII — начала XIX века. В уникальном ансамбле синтезировались черты декоративной архитектуры конца XVII и петровский рационализм XVIII века. В 1994 году в Макаровском погосте был учрежден Иоанно-Богословский мужской монастырь. В основу его духовной и хозяйственной деятельности положен устав Троице-Сергиевой лавры. Служба ведется в Иоанно-Богословской (летней) и Архангельской (зимней) церквах. Усадебный дом Полянских используется как келейный корпус. Рядом с монастырем имеются два чтимых источника.

Санаксарский Рождество-Богородичный мужской монастырь

В живописнейшем уголке Мордовии хранится подлинная жемчужина — православная обитель с удивительным именем Санаксар. Монастырь был основан в 1659 году и к началу XIX века превратился в крупную, хорошо обустроенную обитель. Сегодня от города Темникова открывается изумительная панорама с рекой Мокшей, на берегу которой среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль. Существующие ныне здания и сооружения построены в период с 1765 по 1820-е годы. Главный вход — 52-х метровая надвратная церковь (1776). В центре монастыря — соборная церковь в честь Рождества Богородицы (1774), в юго-восточной части — одноглавая Владимирская церковь (1781) и больничные кельи. Ансамбль Санаксарского монастыря — один из немногих крупных хорошо сохранившихся градостроительных памятников второй половины XVIII — начала XIX века, барочная архитектура которого отличается значительной художественной ценностью. Главные святыни монастыря — мощи святых преп. Феодора, праведного воина Феодора (Ушакова), преп. Александра исповедника. Среди святынь также почитаются иконы Божьей Матери. Вблизи находится источник преп. Феодора. При монастыре имеется гостиница.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Среди пригородных монастырей внимание паломников привлекает Спасо-Преображенский мужской монастырь близ Краснослободска. Монастырь был основан в 1655 году. Ансамбль, сложившийся к концу XVIII века, расположен в 7 км южнее города на правом берегу Мокши. Окруженный с севера и востока сосновым бором, он обращен на Мокшу. Юго-западный угол замыкает одноглавая зимняя Успенская церковь (1816), в центре западной части надвратная колокольня с церковью. В настоящее время доминантой ансамбля является высокая трехъярусная колокольня (1855). Доминирующий среди живописного природного ландшафта ансамбль является интересным памятником, в котором использованы градостроительные принципы русского классицизма. В монастыре имеются чудотворная икона Казанской Божьей Матери и чтимая икона Божьей Матери Боголюбская.

Инсарский Свято-Ольгинский женский монастырь

Замечательным примером городского монастыря является Свято-Ольгинский женский монастырь в Инсаре. Монастырь был основан в конце 1900-х годов и выстроен в неорусском стиле. Комплекс включает церковь во имя св. кн. Ольги (1900), двухэтажные главный и хозяйственный корпуса, дом настоятеля и шатровую часовню. В центре комплекса — дворик, с востока к зданиям примыкает монастырский сад. Размещенная в северном углу комплекса церковь выделяется своим многоглавым силуэтом. В 1998 году после многолетнего перерыва в комплексе вновь был открыт женский монастырь.

Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь

Монастырь был основан в 1864 году, он располагается в живописной холмистой местности в 35 км от Саранска и в 5 км от Рузаевки. Основные здания монастыря — церкви, келии, архиерейские покои, жилые здания, трапезная, больница, гостиницы строились на рубеже XIX-XX веков в неорусском стиле. Монументальный пятиглавый Успенский собор (1890) поражает спокойным величием и нарядностью белокаменных фасадов. Зимняя Вознесенская церковь (1893) близка по духу архитектуре собора, но по размерам она скромнее. В 1997 году в священных стенах вновь разместился женский монастырь. Сегодня он является одним из самых почитаемых монастырей Мордовии. В монастыре три источники, освященные в честь св. преп. Серафима Саровского, угодника Николая Мирликийского и великомученицы Параскевы. Вода из третьего источника направлена в купальню.

Кафедральный Свято-Федоровский Собор

КАФЕДРАЛЬНЫЙ СВЯТО-ФЕДОРОВСКИЙ СОБОР. Главный православный храм республики, кафедральный собор Саранской епархии расположен в центре города неподалеку от старинной Иоанно-Богословской церкви. Величественный пятиглавый собор возвышается на Соборной площади, он обращен на реку Саранку и нижнюю часть городского центра. Главный православный храм Республики Мордовия посвящен адмиралу Федору Ушакову. Крестообразное в плане здание площадью 900 кв. м вмещает 3 тыс. человек. Высота центрального купола с крестом — 54 м. Собор имеет заглубленный нижний этаж, где располагаются Спасо-Преображенская церковь с крестильной, трапезная, воскресная школа, покои настоятеля и служебные помещения. На верхнем ярусе собора размещена обзорная площадка, откуда видны главные достопримечательности городского центра. Архитектурное решение собора воплощает стиль державной власти. Его облик ассоциируется с эпохой и деяниями легендарного адмирала. Собор был освящен 6 августа 2006 года патриархом Алексием Вторым.

Саровская пустынь 

Одним из самых уникальных мест нашего Отечества, которое известно далеко за пределами России, является город Саров, расположенный на границе Республики Мордовия и Нижегородской области в 40 км от Темникова. Русские монахи, пришедшие в XVII веке в восточную Мещеру, обосновались в глухом месте — на холме при слиянии рек Сатис и Саровы. Здесь они застали остатки древнего мордовского городища, центра Пургасовой волости, завоеванной Золотой Ордой. В местных легендах его называли Сараклыч, резиденцией хана Бехана. В 1706 году была освящена первая деревянная церковь Саровской Успенской пустыни. Ее насельниками был написан строгий монастырский устав, который со второй половины XVIII века разносился саровскими монахами по многим российским обителям. Саровская пустынь прославилась как «Академия монашества». К началу XIX века сформировался исключительный по красоте облик Саровской пустыни. Ее образ создавала не только величественная архитектура, но и окружавший ансамбль девственный сосновый лес. Монастырский комплекс составили колокольня, два собора — летний Успенский и зимний храм Пресвятой Богородицы, построенные в барочном и классицистическом стилях столичными зодчими.

Наивысшее почитание не только в пустыни, но и по всей России снискал иеромонах Серафим Саровский, в миру Прохор Мошнин (1759-1833). Он прошел долгий путь духовного возвышения: через 15-летнее отшельничество в лесу, молчальничество, строгий пост, моление на камне, затвор в монастырской келье. После выхода из затвора в возрасте 66 лет отец Серафим стал обитать в деревянной келье за пределами монастыря. В 1903 году Серафим Саровский был канонизирован церковью. После долгого перерыва в 1991 году в Сарове была возрождена православная жизнь, и мощи преп. Серафима были вновь обретены. Экскурсанты могут ознакомиться с легендарной историей монастыря, духовным подвигом отца Серафима в музее «Саровская пустынь».

Перевод

с английского на русский: Cambridge Dictionary

(Перевод shrine из Кембриджский англо-русский словарь © Cambridge University Press)

Образцы святынь

святыня

«Святыни духа» часто принадлежали или контролировались определенными сообществами и специалистами, но с очень разными социальными последствиями в регионе.Были обнаружены и другие ритуальные подношения, связанные со святынями и захороненные под восточными лестницами.

Еще примеры Меньше примеров

Взаимозаменяемые носители даров и священных сил варьировались от чар, ведьм, реликвий и святынь до тела самого ритуального специалиста.Легенды, фамилии и родовые святыни способствуют обеспечению социальных прав. Почему мы так мало узнаем о женских святынях в обществе, известном относительной женской автономией? Однако вопрос о том, кто на самом деле установил святыни, вызывает много споров.С одной стороны, этот отказ предполагает, что предыдущая передача земных святынь, возможно, не была такой «добровольной», как утверждают некоторые повествования.На более высокую и низкую степень связанности указывает расположение коммунальных объектов и святынь. Женщины молятся в святилищах нагов в надежде зачать ребенка.Дом для кочевых хиппи, он был инкрустирован щетинистой фантазией в стиле барокко с пластиковыми игрушками, пластиковыми пейзажами, глупыми сценами и святынями.В 1745 году контроль над 440 участками за воротами храмов и святынь и 227 чо на их территории был передан городскому магистрату.Мертворожденных младенцев приносили в святыни для крещения — похоже, в «чуде» воскрешения не было необходимости. Я сомневаюсь, что глагол «выбрал»; во многих засвидетельствованных случаях священникам храмов, считавшихся святынями, не давали вообще никакого выбора.Тот факт, что святыни присутствовали на ландшафте, определенно имел значение для людей, живущих по соседству. Большой известняковый валун высотой 60 см был вживлен в пол в центре внутреннего помещения алтаря.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Неверных: Нападение русских на святыню Мешхеда, апрель 1912 г. | Ассоциация иранских исследований (AIS)

В апреле 1912 года российские войска бомбили Астан-э-Кодс-Разави, святыню восьмого шиитского имама в Мешхеде, преследуя иранских антиимпериалистов, укрывающихся там (баст).В течение последующих недель русские задерживали и терроризировали подозреваемых антиимпериалистов, что вызвало общественный резонанс. Бомбардировка святыни русскими была одним из нескольких ярких событий, последовавших за иранской конституционной революцией (1906-1911), которая привела к иностранному вмешательству и оккупации, а также восстановлению реакции местных и провинциальных сил.
В то время этот инцидент мало освещался в международных средствах массовой информации, поскольку его омрачило затопление RMS Titanic 14-15 апреля.Тем не менее, на местном уровне это имело большое значение для святотатства, совершенного в отношении священного места, а также для гибели людей и ущерба, нанесенного святыне; а также на национальной иранской сцене, где он представлял собой унижение, нанесенное империалистической державой, которая, казалось, могла действовать в Иране безнаказанно. Таким образом, это усилило ненависть к России и русским среди иранцев, которые выразили это чувство в стихах и народных сказках. Тем не менее, зависимое от России иранское правительство в том виде, в каком оно существовало, вряд ли было в состоянии более решительно отреагировать на возмущение.
Моя статья направлена ​​на установление места происшествия в истории и коллективной памяти Ирана начала двадцатого века. Для этого сначала будет рассмотрен более широкий геополитический контекст последствий Конституционной революции. Используя множество источников, персидских, английских и русских — некоторые из них представляют собой местные письменные отчеты о событиях на ежедневной основе — он далее расскажет о последовательности событий, завершившихся военным нападением на святыню. Главный вывод статьи состоит в том, что, хотя святыня была убежищем для антиимпериалистических сил, русские отреагировали на их провокации чрезмерной силой и намеренно вызвали эскалацию напряженности, чтобы посеять ужас в сердцах тех, кто кто сопротивлялся их навязчивой политике в Иране.

Путин велит Азербайджану позаботиться о христианских святынях в Нагорном Карабахе

ФОТО ФОТО: Президент России Владимир Путин во время видеоконференцсвязи в государственной резиденции Ново-Огарево принял участие во встрече, посвященной гуманитарной миссии в регионе Нагорного Карабаха за пределами Москвы, Россия, 13 ноября 2020 г. Sputnik / Алексей Никольский / Кремль через REUTERS

МОСКВА (Рейтер) — Президент России Владимир Путин сказал своему азербайджанскому коллеге Ильхаму Алиеву в субботу позаботиться о христианских святынях в некоторых частях Нагорного Карабаха, что в Азербайджане. попадает под действие соглашения о прекращении огня на этой неделе, заявил Кремль.

Россия при посредничестве во вторник заключила перемирие, которое обеспечило территориальное продвижение Азербайджана вокруг региона этнических армян, где азербайджанские войска сражались с силами этнических армян в течение последних шести недель.

Путин сказал Алиеву, что в районах анклава, международно признанных частью Азербайджана, но населенных этническими армянами, есть христианские церкви и монастыри, которые Азербайджан получает в соответствии с соглашением о прекращении огня.

«В этом отношении он (Путин) подчеркнул важность обеспечения безопасности и нормальной церковной жизни этих святынь», — заявили в Кремле.

Алиев сказал, что именно так будет действовать Азербайджан, считают в Кремле.

Основная религия в Азербайджане — ислам.

Путин, Алиев и премьер-министр Армении Никол Пашинян также обсудили «практические аспекты» прекращения огня, заявили в Кремле. Было неясно, был ли у Путина звонок с Алиевым, а затем еще один звонок с Алиевым и Пашиняном, или же он отдельно разговаривал с лидером Армении.

В соответствии с соглашением, в регион дислоцируются 2 тысячи российских миротворцев.

С начала 1990-х годов этнические армяне держали военный контроль над всем Нагорным Карабахом и значительными участками азербайджанской территории вокруг него. Теперь они потеряли большую часть самого анклава, а также прилегающую территорию.

Отчетность Андрея Остроуха; Редакция Фрэнсис Керри

Русские паломники в Константинополе на JSTOR

Информация журнала

The Dumbarton Oaks Papers (DOP) была основана в 1941 году для публикации статей, относящихся к поздней античности, раннему средневековью и византийской цивилизации в области искусства и архитектуры, истории, археологии, литературы, теологии и права.Публикация была приостановлена ​​во время Второй мировой войны и возобновлена ​​в 1946 году в виде сборников периодических статей, в основном преподавателями, проживающими в исследовательском институте. Сначала DOP появлялся нерегулярно, но в середине 1950-х годов он начал публиковаться на ежегодной основе. Теперь он включает статьи широкого круга международных византинистов и статьи с ежегодных симпозиумов, разные статьи и отчеты о полевых проектах, спонсируемых Dumbarton Oaks. . Объемы в настоящее время в среднем 300-400 страниц.С 1999 г. (том 53) DOP стал доступен в цифровой форме на веб-сайте Думбартон-Окс по адресу http://www.doaks.org/resources/publications/dumbarton-oaks-papers

Информация об издателе

Думбартон-Окс — исследовательский институт, расположенный в Джорджтаунском районе Вашингтон, округ Колумбия, который включает коллекции византийского и доколумбового искусства, а также собрание рукописей, рисунков, гравюр и редких книг, относящихся к ко всем аспектам истории сада.Институт расположен в бывшем имении принадлежит Роберту Вудсу и Милдред Барнс Блисс, которые передали свой дом, искусство коллекции и сады Гарвардского университета в 1940 году. Есть три программы исследований в Думбартон-Окс: византийские исследования, доколумбовые исследования и исследования по истории садов и ландшафтной архитектуры. Институт предлагает стипендии по всем трем направлениям обучения, а также организует симпозиумы, коллоквиумы, семинары и публичные лекции. Исследование подтверждается обширным библиотека, насчитывающая около 250 000 томов, и крупные фотоархивы.

Православная святыня возвышается на российском поле смерти

Три года назад она приехала в Москву из своего дома на юге Казахстана, недалеко от границы с Китаем, решив найти место захоронения своего отца. Она направилась на кладбище на севере Москвы, но женщина на автобусной остановке (она убеждена, что это было видение Девы Марии) направила ее на Бутовский полигон. Через несколько минут имя ее отца было внесено в базу данных.

Настоятель храма Воскресения Святых новомучеников и исповедников Российских преподобный Кирилл Каледа имеет трагически близкую связь с приходом, которому он служит.Его дед Владимир Амбарцумов, священник, — один из новомучеников. Он был арестован в 1937 году и приговорен к «10 годам без права переписки», что часто было эвфемизмом для смертного приговора. Семья Каледа искала его десятилетиями.

«Я очень хорошо помню, как когда мы были маленькими, после утренних и вечерних молитв мы добавляли молитву с просьбой узнать, как умер наш дед Володя», — сказала Каледа. «Казалось, что надежда узнать обстоятельства гибели деда практически исчезла.Мы думали, что он умер где-то в лагерях ».

Михаил Миндлин, переживший концлагерь, посвятивший свою пенсию в 1980-х и 1990-х систематическому изучению советских репрессий, боролся за признание государством существования Бутовского Полигона. Благодаря сочувствующим сотрудникам КГБ в архивах тайной полиции были обнаружены файлы с именами расстрелянных по приказу ставленника Сталина Николая Ежова.

Масштабы убийств ошеломляют не только цифрами, но и размерами. пронизывают общество.Жертвами Бутово были крестьяне и фабричные рабочие, царские генералы, православные иерархи, немецкие коммунисты, латышские писатели, инвалиды и даже московские отмыватели китайцев (десятки из которых были казнены как враги народа). В конце концов, многие советские чиновники, включая Ежова и других чиновников НКВД, проводивших чистки, были застрелены в Бутово и других местах, поскольку революция поглотила своих создателей.

Некоторые возражения были высказаны против русской православной ориентации Бутовского Полигона сегодня, учитывая большое количество похороненных там жертв.

Но Арсений Рогинский, председатель Мемориала, организации, которая занимается каталогизацией советских преступлений и помощью жертвам репрессий, сказал, что церковь ступила в пустоту, оставленную государством.

Российская Федерация ~ Католический путеводитель

Тем, кто вырос за пределами железного занавеса в 50-60-е годы, казалось, что Советский Союз будет вечным врагом. Быстрый крах коммунизма застал многих врасплох, и нет сомнений, что отчасти это стало возможным благодаря влиянию Папы Иоанна Павла II.Конечно, Советского Союза как образования больше не существует, и теперь у нас есть Российская Федерация.

Россия такая огромная страна, что ее сложно описать словами. Он занимает около 70% общей площади суши в мире, охватывает 9 часовых поясов, имеет 25% мировых запасов пресной воды, и этот список можно продолжать и продолжать. С такой большой географией и разнообразием это страна безграничных возможностей для путешественников. Несмотря на религиозные репрессии, христианство сохранилось на протяжении веков.

католических путешественников обнаружат, что большинство христианских церквей, в стране, являются русскими православными, не находятся в общении с Римом . Есть несколько католических церквей, и мы надеемся, что ограничения на строительство новых церквей в конечном итоге будут сняты. Мы перечислили известные римско-католические церкви на соответствующих страницах этого сайта.

Россия предлагает несколько мест, представляющих особый интерес для католиков, и, конечно же, это также место, которое многие люди хотят посетить, чтобы увидеть, какова жизнь в стране, которую долгое время считали их врагом.К сожалению, при Путине индивидуальные свободы ограничиваются, а политическая оппозиция заглушается, поэтому мы не уверены в том, что нас ждет в будущем.

Жителям большинства стран необходимо знать, что, в отличие от большинства европейских стран, для въезда в Россию требуется виза. . Процесс несложный, но его нужно сделать до вашего приезда.

Два самых популярных города — Москва и Санкт-Петербург. Мы также настоятельно рекомендуем вам рассмотреть возможность круиза по Волге между этими двумя городами.Это отличный способ увидеть страну и по-настоящему узнать россиян.

Магадан: В России, но входит в состав Анкориджской епархии, Аляска

Москва

Санкт-Петербург

Владивосток

Tours: Holy Places, Россия

Сегодня, когда Россия переживает возвращение старых духовных ценностей, заново открывая веру после стольких лет тотального атеизма, интерес к паломническим турам значительно возрос.Маршрут включает основные христианские святыни — монастыри и храмы со знаменитыми иконами и мощами православных святых. Не зря эти места называют святыми. Ведь если вы придете туда с чистым сердцем и мыслями и искренне помолитесь, ваши молитвы будут услышаны. Верующие приезжают туда как последнее средство … с надеждой на чудо, исцеление, очищение, роды, решение семейных и деловых проблем. Самые популярные места паломничества сосредоточены в центральной части России и на ее северо-западе — древнейших центрах христианства, месте древнейших храмов и скитов.В одной только Москве можно неделями посещать святые места. Длинные очереди паломников можно увидеть у стен Свято-Покровского монастыря, известного мощами блаженной Матроны Московской, канонизированной только в прошлом веке, но уже известной в народе как самая щедрая покровительница всех верующих. православные со всей России; Сюда приезжают прикоснуться к легендарным иконам Смоленской и Тихвинской Божией Матери. Вы можете выбрать отдельный паломнический тур в Троице-Сергиеву Лавру в Подмосковье, самый древний монастырь, основанный св.Сергия Радонежского для поклонения мощам святителя в Троицком соборе монастыря. Самой популярной святыней Санкт-Петербурга является могила Блаженной Ксении Петербургской. При жизни она славилась своими чудесными делами, и сегодня, стоя у ее мощей в часовне на Смоленском кладбище, верующие просят об осуществлении своих планов. В 200 км от Санкт-Петербурга находится город Тихвин, давший имя самой почитаемой иконе России. Икона эта была добыта чудотворным путем и служила народу невиданными ранее чудесами — проливала святую мазь и слезы, исцеляла больных.Из многих святых, канонизированных Русской Православной Церковью, преподобный старец Серафим Саровский известен своими дивными делами. Он предсказал, где будут храниться его мощи, и теперь Серафимо-Дивеевский монастырь в селе Дивеево Нижегородской области привлекает тысячи паломников. По традиции Богородица ежедневно проходит вокруг монастыря по борозде и на всех паломников, монахинь и послушниц нисходит ее благодать. Монастырь известен несколькими источниками святой воды, известными своими целебными способностями.