Проект реставрации египетской погребальной пелены II века н.э.
RU EN
Международный реставрационный проект
2015 — 2016О Проекте
Древнеегипетская живописная погребальная пелена, датируемая II веком н. э. с изображением женщины и ребенка – один из интереснейших памятников в собрании Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.
Работа над ним продолжалась на протяжении нескольких месяцев – с сентября 2015 года по июнь 2016 года. В изучении и реставрации древнеегипетской пелены принимали участие специально приглашенные специалисты из крупнейших музеев и исследовательскихцентров Москвы, Парижа и Нью-Йорка.
На этой странице вы сможете узнать об истории пелены, процессе ее реставрации и его результатах.
История
Погребальная пелена происходит из коллекции русского египтолога и востоковеда Владимира Семеновича Голенищева (1856–1947). Профессиональный ученый, он в течение 30 лет собирал восточные древности и в 1909 году продал их Музею изящных искусств.
Собрание Голенищева насчитывает около 7 тысяч предметов.
Расписные погребальные пелены изготавливались в Египте в греко-римский период (IV век до н.э. — IV век н.э.). Всего найдено около 100 пелен и их фрагментов. Первые образцы таких памятников датируются первым веком до н.э., однако их массовое производство относится ко II-III векам н.э. Большинство погребальных пелен происходит из древних некрополей Мемфиса (Саккары), Фив и Фаюма.
Исследования
Реставрации предшествовал комплексный анализ красочного слоя – пигментов и связующих материалов, использовавшихся при изготовлении и поновлении пелены, микроскопические и микробиологические исследования, а также специальная съемка в ИК- и УФ-лучах. Проведенные исследования позволили уточнить технологию создания памятника и состояние его сохранности, а также получить достаточно полную картину того, как время и внешние факторы повлияли на его сохранность.
Как и большинство археологических памятников, пелена с изображением женщины и мальчика неоднократно подвергалась реставрации.
В XIX веке она была сдублирована на новый холст, натянутый на подрамник. В результате крайне небрежно проведенной реставрации возникли многочисленные деформации и изломы холста пелены, которые привели к вздутиям и осыпям красочного слоя. Проведенные исследования показали, что для дублирования пелены в XIX веке был применен глютиновый клей, который со временем потерял пластичность, что привело к увеличению жесткости и ломкости нитей пелены. Кроме того, во многих местах клей проступил через красочный слой, что проявилось в виде темных пятен по всей его поверхности.
Отметим, что эта непрофессиональная с точки зрения современных специалистов реставрация позволила пелене сохраниться в удовлетворительном состоянии, несмотря на значительные утраты.
Реставрация
Основной задачей, стоявшей перед реставраторами и учеными, было приостановить разрушение памятника и сделать возможным его дальнейшее экспонирование. В процессе реставрации пелены были применены различные методы и методики, традиционно используемые при работе с археологическим текстилем и произведениями темперной живописи и графики.
Главной сложностью на первом этапе работы реставраторов было отделение оригинального холста пелены от дублировочной ткани XIX века. Наличие большого количества гипса в составе красящих пигментов исключало возможность применения водных растворов. На протяжении нескольких месяцев реставраторы с помощью специально изготовленных тонких шпателей разной длины миллиметр за миллиметром отделяли холст от дублировочной ткани, стараясь не повредить красочный слой.
Партнеры
НИИ и Музей антропологии МГУ имени М.В. Ломоносова
Биологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова
Государственный исторический музей
Российский государственный гуманитарный университет
Panasonic Corporation
ООО «Микросистемы»
Всероссийский художественный научно-реставрационный центр (ВХНРЦ) имени академика И.Э. Грабаря
ООО «Феномен»
Новости
Погребальный обряд в различных культурах
Выставка «Погребальный обряд в различных культурах», открывшаяся в Российской государственной библиотеке, дает много содержательной и порой совершенно неожиданной информации.
| Анубис с мумией. Роспись на стене гробницы Сеннеджема (Египет). |
Даже о такой стороне нашего существования, как смерть, можно говорить без излишнего трагизма. Как это делает писательница и ученый Барбара Мерц в своем труде
«Красная земля. Черная земля. Мир древних египтян»
. Вступление настраивает на философский лад: «По всему населенному миру, начинаясь далеко за пределами письменной истории, красной нитью проходит всеобщее согласие по поводу одной идеи — жизни после смерти». Эта идея подвигла обитателей Египта на создание самого сложного посмертного ритуала из всех когда-либо существовавших.
По мнению исследователя, древние египтяне все же отчаянно боялись смерти и даже вместо слова «умереть» зачастую использовали эвфемизмы вроде «соединиться с богами» или «отдохнуть от жизни». Впрочем, подобная картина наблюдается и в других языках.
Юлия Обидина в монографии
«Развитие идеи бессмертия в античности с древних времен до утверждения христианства»
делает акцент на том, какое громадное влияние вера древних греков в вечную жизнь оказала на всю античную культуру. Они чрезвычайно заботились о своих мертвых, опасаясь мести богов за пренебрежение священным долгом. После сражения враждующие стороны обменивались трупами для достойного погребения. Тела сжигали, причем догорающий костер гасили вином. Далее следовали игры, завершающие церемонию. На гробницах, кроме имен, порой встречались наставления живым и проклятия отважившимся осквернить могилу.
Профессор Радж Бали Пандей в «Древнеиндийских домашних обрядах» повествует о канонических формах ритуалов, многим из которых не меньше двух тысяч лет. Когда индиец чувствовал приближение конца, он созывал друзей и родных на беседу, делал им подарки, а брахману жаловал корову. Считалось, что это священное животное поможет перебраться через реку умерших. Сами похороны не сопровождались громкими изъявлениями скорби. Недаром индийская мудрость гласит: «Если слез слишком много, они жгут покойного». После кремации родственники находили уединенное зеленое место и не возвращались домой до появления первой звезды. Молодые шли в деревню первыми, старики последними — порядок, обратный тому, в каком они следовали за усопшим. Прозрачная символика.
| Богиня Сати, верная жена бога Шивы, из-за оскорблений, обрушившихся на мужа со стороны ее родственников, предала себя жертвенному огню.  С тех пор в Индии женщина, которая сжигает себя на погребальном костре своего мужа, стала называться Сати и почиталась как святая. |
Сожжение вдов на погребальном костре — расхожая тема. Но, оказывается, со временем появился разумный компромисс — женщина просто ложилась рядом с телом мужа. Человек, возглавлявший похоронную процессию, взывал: «О, смотри, она уже выполнила долг верной жены, разреши ей остаться!» Затем к вдове подходил младший брат умершего или его ученик, помогал встать и говорил: «Иди в мир живых и стань женой того, кто берет твою руку». Та, естественно, с готовностью повиновалась.
Суеверные французы Христианское понимание кончины как перехода для праведников в лучший мир не исключало естественного чувства ужаса перед неизвестным. Маргарита Любарт — автор книги
«Семья во французском обществе: XVIII — нач.
В доме, где находился покойный, занавешивали зеркала, чтобы душа не осталась, зачарованная своим прекрасным отражением. Отрывали настежь окна, обеспечивая ей свободный полет. Кое-где бытовал странный обычай оповещать пчел. Улей накрывали черным или красным крепом, приговаривая: «Пчелки, маленькие пчелки, вашего господина не стало».
Но настоящий сюрреализм демонстрируют приведенные в исследовании Любарт сценки похорон, относящиеся к XVIII веку и имевшие место в некоторых регионах страны. Все участники процессии — растрепанные, оживленные, приплясывающие. К тому же мужчины в шутовских белых колпаках пели «шуточные» куплеты типа: «Тюрлюлю, тюрлюлю, моя жена мертва».
На Руси о потере в семье возвещал колокол. Все спешили к звонарю спросить, кто умер. Хотя в деревне и так было понятно, где случилось горе: откуда доносились исступленные рыдания.
Огромное значение придавалось манипуляциям с водой — самым, пожалуй, загадочным веществом в материальном мире. В изголовье умершего ставилась чашка с водой: пусть душа умоется. Женщин хоронили в праздничных нарядах и красных башмаках. Головы девушек украшали венками из васильков и незабудок. Невеста уходила в вечность в подвенечном уборе. Деревянный крест над могилой перевязывали рушником, который она вышила к венчанию. Мать потом со слезами раздаривала подружкам дочери ее приданое.
Наши предки-христиане предавали тело земле лишь в предзакатную пору, ибо умерший «последнее видит солнце до общего Воскресения». Черные траурные одежды провожающих назывались «смиренным платьем». К слову, после похорон близкого нельзя было ни шить, ни вязать, иначе можно навсегда «пришить тоску».
Обо всем этом подробно рассказывается в «Славянских древностях» (этимологический словарь под редакцией Никиты Толстого) и в «Быте русского народа» Александра Терещенко — известного писателя-этнографа XIX века. У него трогательно-архаичный стиль: «Екатерина Великая, прозванная народом матушкой, была им оплакиваема нелицемерно. По улицам ходили с поникшими головами и говорили: «Померла наша матушка, не нажить нам такой царицы!»
Царской фамилии посвящен отдельный выставочный экспонат — прекрасно иллюстрированный альбом «Ритуал печального кортежа. Ритуал похорон Российских императоров» (сост. Наталья Кащенко). Он знакомит не только с собственно погребением венценосных Романовых, но и с тем, как они правили и как встречали свой уход из жизни.
Особенно ярко изображена гибель Александра II от руки террориста. Общие пересуды на похоронах вызвало то, что в процессии первой шла морганатическая супруга царя — княгиня Екатерина Юрьевская, остригшая свои великолепные волосы и положившая их в гроб.
И в церкви она стояла ближе всех к усопшему. Любовь победила этикет…
К сведению читателей: у сотрудника библиотеки можно получить любую книгу с выставки и более подробно познакомиться с нею в читальном зале.
Определение и значение похорон — Merriam-Webster
похоронный ˈfyü-nə-ˌrer-ē : , используемые для захоронения или связанные с ним погребальная камера фараонаПримеры предложений
Недавние примеры в Интернете Как сообщила в январе писатель Исис Дэвис-Маркс, археологи из Министерства туризма и древностей Египта обнаружили погребальный храм , посвященный королеве Древнего Царства Наэрт, свиток Книги Мертвых длиной 13 футов и более 50 деревянных гробов, датированных эпоха Нового царства.
— Мейлан Солли, 9 лет.0013 Smithsonian Magazine , 23 декабря 2021 г.
Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что тело Мтото было утилизировано преднамеренно, с какой-то формой участия сообщества или погребального обряда.
— Саймон Армитаж, Quartz , 8 мая 2021 г.
Эта часть галереи будет включать в себя такие коллекции, как погребальных предметов, предметов и гробница, чтобы показать, как пустыня повлияла на представления древних египтян о смерти.
— Эми Швабе, 9 лет.0013 Journal Sentinel , 9 мая 2023 г.
Исследователи нашли волосы вместе с другими погребальными артефактами в погребальной пещере Эс-Карриткс на Менорке, одном из Балеарских островов у восточного побережья Испании в Средиземном море.
— Минди Вайсбергер, CNN , 10 апреля 2023 г.
Инфракрасное изображение тела умершего члена племени, заключенного в погребальный кокон, сделанный из веток и пальмовых листьев и, согласно обычаю, разложившийся, светится жутким оранжевым светом.
— Крис Уайли, 9 лет.0013 The New Yorker , 25 марта 2023 г.
Необычная погребальная практика стала предметом нового исследования, опубликованного в журнале Antiquity.
— Франц Лидз, New York Times , 25 марта 2023 г.
В 1990 году длительное движение за права коренных американцев привело к принятию Закона о защите могил и репатриации коренных американцев, федерального закона, призванного дать племенным народам возможность вернуть себе своих предков 9.0013 погребальные предметы и святыни из учреждений.
— Логан Джаффе, ProPublica , 1 февраля 2023 г.
В своем трактате «Об архитектуре» (около 30 г.
н.э.) римский архитектор и инженер Витрувий писал о том, как строить бетонные стены для погребальных построек, которые могли бы простоять долгое время, не превращаясь в руины.
— Дженнифер Уэллетт, Ars Technica , 6 января 2023 г.
Узнать большеЭти примеры программно скомпилированы из различных онлайн-источников, чтобы проиллюстрировать текущее использование слова «похороны». Любые мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв об этих примерах.
История слов
Первое известное использование
1661, в значении, определенном выше
Путешественник во времени
Первое известное использование погребение было в 1661 г.
Посмотреть другие слова того же года похоронный пирог
погребальный
похоронный
Посмотреть другие записи поблизостиПроцитировать эту запись0003
«Погребение». Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/funerary. По состоянию на 3 июня 2023 г.
Ссылка на копию Последнее обновление: — Обновлены примеры предложенийПодпишитесь на крупнейший словарь Америки и получите тысячи дополнительных определений и расширенный поиск без рекламы!
Merriam-Webster без сокращенийМожете ли вы решить 4 слова сразу?
Можете ли вы решить 4 слова сразу?
встреча-милый
См. Определения и примеры »
Получайте ежедневно по электронной почте Слово дня!
Похороны Определение и значение | Dictionary.com
- Лучшие определения
- Викторина
- Примеры
- Британский
Показывает уровень оценки в зависимости от сложности слова.
[ fyoo-nuh-rer-ee ]
/ ˈfyu nəˌrɛr i /
Сохранить это слово! Показывает уровень оценки в зависимости от сложности слова.
прилагательное
или относящееся к похоронам или захоронению: погребальная урна.
ТЕСТ
МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ОТВЕЧАТЬ НА ЭТИ ОБЩИЕ ГРАММАТИЧЕСКИЕ СПОРЫ?
Есть грамматические дебаты, которые никогда не умирают; и те, которые выделены в вопросах этой викторины, наверняка снова всех разозлят. Знаете ли вы, как отвечать на вопросы, которые вызывают самые ожесточенные споры по грамматике?
Вопрос 1 из 7
Какое предложение верно?
Происхождение слова «погребение»
Впервые упомянутое в 1685–1695 годах, слово «погребение» происходит от позднелатинского слова fūnerārius, обозначающего похороны. См. похороны, -ary
СЛОВА, КОТОРЫЕ МОЖНО СПУТАТЬ С ПОХОРОННЫМ
похороны, похороны, похороныDictionary.com Полный текст Основано на словаре Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc. 2023
Как использовать слово «похороны» в предложении
Это, по сути, связывает визуальный аспект клыков с масштабами мертвых и погребальными практиками.
Анубис: мифология загадочного египетского бога-шакала|Даттатрея Мандал|27 июня 2022|Царство истории
Его погребальная маска украшена вставками из синего стекла, которые чередуются с золотом, обрамляя лицо короля.
Древние истоки стекла|Ars Contributors|28 ноября 2021 г.|Ars Technica
Больше всего впечатляют отреставрированные мозаики и стена из 760 фрагментов погребальных стел.
Во Франции Нарбонна снова в центре внимания всего мира|Сильви Бигар|29 октября.
Добыча, о которой вы не слышали|Кейт Бартлетт|16 сентября 2021|Ози
Положение головы и то, как она рухнула в яму, позволяют предположить, что использовалась какая-то подушка , что указывает на то, что община могла совершить какой-либо погребальный обряд.
Пещера в лесах Кении показывает самое древнее человеческое захоронение в Африке|Элисон Кроутер|28 мая 2021|Центр Singularity
Во времена фараонов такие погребальные сосуды использовались для хранения органов умерших.
7 Исторически значимые артефакты, спасенные Happenstance|The Daily Beast|24 октября 2014|DAILY BEAST
Храмы также могут выполнять погребальные и памятные функции.
Жертвоприношение Богородицы и значение Парфенона|Ник Ромео|12 февраля 2014 г.|DAILY BEAST
The Daily Pic: Шарлотта Дюма показывает покоящихся погребальных лошадей.
Спящие Титаны|Блейк Гопник|27 февраля 2013|DAILY BEAST
Он выкопал колодец и камеру для мумии, вырезал саркофаг и построил погребальную часовню.
История искусства Древнего Египта, Vol. I (из 2)|Жорж Перро
Отсюда возник тот погребальный холм, который современные археологи называют курганом.
История искусства Древнего Египта, Vol. I (из 2)|Жорж Перро
Что касается погребальной часовни, то были явные трудности с включением ее в толщу самого памятника.
История искусства Древнего Египта, Vol. I (из 2)|Georges Perrot
Комната, в которую выходит портик, является погребальной часовней, местом воссоединения друзей и родственников умерших.
