5 февраля – день памяти о. Иоанна Крестьянкина
5 февраля – день памяти о. Иоанна Крестьянкина. 15 лет назад, 5 февраля 2006 года о. Иоанн отошёл ко Господу.
О. Иоанн прожил очень долгую жизнь, 95 лет. Родился будущий старец в 1910 году в большой семье (он был восьмым, самым младшим ребёнком). С самого детства он служил в храме. Сначала как пономарь, уже с 6 лет, потом – как иподиакон. Будучи подростком, Иван высказал желание посвятить свою жизнь Богу…
Потом учёба, работа бухгалтером… Война. На фронт Ивана не призвали, он уже в молодости был сильно близорук.
А в победном 1945 году Ивана Крестьянкина рукоположили в диаконы, а затем в священники. Великого пастыря приготовил в этот великий для нашей Родины год Господь.
О. Иоанн прошёл путём многих и многих своих собратьев – через донос, арест, тюрьмы и лагерь. Он был осуждён в 1950 году на 7 лет по обвинению в антисоветской агитации. «Со следователем они были ровесниками. В 1950 году обоим исполнилось по сорок лет.
— Он все пальцы мне переломал! — с каким-то даже удивлением говорил батюшка, поднося к подслеповатым глазам свои искалеченные руки» (Архим.Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые»)
Освобождён о. Иоанн был досрочно, в 1955 году.
В 1966 году, в 56 лет о. Иоанн принял постриг, а через год поступил в братию Псково-Печерского монастыря, где прожил 40 лет. Туда стекалось множество народа с вопросами, бедами, скорбями, чтобы получить совет и помощь от о.Иоанна. Туда же писали батюшке письма, ответы на которые теперь составили целый сборник.
Таким вспоминают батюшку в монастыре: «Обычно перед началом вечерней службы из братского корпуса Псково-Печерского монастыря вылетала странная процессия. Молодой монастырский эконом отец Филарет, подхватив под руку отца Иоанна, почти бегом тащил его за собой, так что тот еле поспевал за своим келейником.
Надо сказать, что делал это эконом совсем не по зловредности, а потому, что в холодное время года отец Иоанн быстро простужался на улице. Когда же было тепло, батюшка рисковал вообще не дойти до храма: люди не отпускали его буквально часами» (Архим.Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые»).
Сам себя о. Иоанн не считал старцем, а называл «опытным старичком». В письмах батюшка всегда называет вещи своими именами: грех – грехом, страсть – страстью, говорит, как жить нельзя без всяких обиняков.
Никакой двойственности, подмены понятий. Всё очень просто, понятно и без компромиссов. И вместе с тем ни малейшего давления. Его так и вспоминают: «Отец Иоанн никогда не диктовал и не навязывал свою волю.
Он бесконечно ценил человеческую свободу и относился к ней с каким-то особым благоговением. Батюшка готов был уговаривать, увещевать, готов был даже умолять об исполнении того, что, как он знал, необходимо для обратившегося к нему человека. Но если тот упорно настаивал на своем, батюшка обычно вздыхал и говорил:
— Ну что ж, попробуйте. Делайте как знаете…» (Архим.Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые»).
А ещё часто в письмах о. Иоанн говорил, что человеку самому невозможно противостоять дьяволу. Что враг очень силён. «Но Бог всесилен!», — добавлял батюшка.
И никогда из писем о. Иоанна не веет безнадёжностью, какие бы страшные грехи не сделал человек.
Вечная память приснопоминаемому архимандриту Иоанну!
Источник: https://hramvladimira..jpg)
ru/
Светлой памяти схиигумена КОРНИЛИЯ (Щукина)
Пусть дом твой будет местом борьбы и подвижничества в добродетели
ИЗ БИОГРАФИИ
Схиигумен Корнилий (в миру Виталий Иванович Щукин) родился 5 марта 1971 года в с. Плеханово Кунгурского района в семье рабочих.
По окончании средней школы работал на Кунгурском телеграфе.
С 1987 года нёс послушание чтеца и пономаря в кунгурских храмах – в честь Всех святых и в честь Святителя Николая Чудотворца.
12 июля 1992 года епископом Пермским и Соликамским Афанасием рукоположен в сан диакона. В этом же году 25 декабря наместником Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря архимандритом Варлаамом (Передерниным) пострижен в мантию в честь преподобного Антония Сийского (память 20 декабря).
15 января 1993 года епископом Пермским и Соликамским Афанасием рукоположен в сан пресвитера и назначен штатным священником Свято-Николаевского храма г.
Кунгура.
10 февраля 1999 года назначен и. о. настоятеля храма Всех святых г. Кунгура.
5 октября 2002 г. удостоен сана игумена.
28 ноября 2002 г. Епископом Иринархом назначен заведующим канцелярией Кунгурского благочиния.
18 марта 2003 г. решением Епархиального Совета, в дополнение к несомому послушанию настоятеля храма Всех Святых г. Кунгура, назначен и. о. наместника Свято-Николаевского Белогорского монастыря.
Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 марта 2004 года назначен настоятелем Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря.
Указом от 19 ноября 2012 года назначен настоятелем Свято-Духовского храма с. Заспалово и настоятелем Петропавловского храма с. Кинделино.
Указом от 9 июля 2014 года назначен настоятелем Успенского храма г. Кунгура.
19 декабря 2018 года пострижен в схиму с наречением имени Корнилий, в честь преподобного Псково-Печёрского (день памяти 4 марта – в високосный год, 5 марта – в невисокосный год).
Был награждён:
1995 год – набедренник; наперстный крест;
2002 год – удостоен сана игумена;
2004 год – награждён палицей.
ПАСХА В ЯНВАРЕ
8 января 2019 года в Тихвинском храме г. Кунгура прошёл чин отпевания схиигумена Корнилия, больше известного как игумена Антония, скончавшегося от тяжёлой болезни на 48 году жизни.
Желающих проститься с батюшкой оказалось так много, что живая очередь к гробу длилась два часа до начала отпевания и полтора часа по завершении обряда. Здесь были не только жители Кунгура и близлежащих сёл и деревень, но и приехавшие из Перми, Москвы, Санкт-Петербурга, Ярославля и других российских городов и весей.
— Народу собралось, как на Пасху, — заметил благочинный храмов Первого Кунгурского округа протоиерей Олег ШИРИНКИН.
По благословлению Высокопреосвященного Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, протоиерей Олег Ширинкин возглавил чин отпевания, ему сослужили 16 священников и 2 диакона из разных храмов Пермского края, служивших когда-либо с игуменом Антонием. За свою короткую, но очень насыщенную жизнь, отец Антоний потрудился в трёх храмах Кунгура, в шести храмах Кунгурского, Суксунского, Кишертского районов и в Белогорском Свято-Николаевском мужском монастыре.
Обрёл много духовных чад, благодарных прихожан, сестер и братьев во Христе.ДОРОГА К ХРАМУ
Родился Виталик Щукин в невоцерковлённой семье в самое что ни на есть советское время. Лет десяти по выходным и праздникам стал самостоятельно приезжать в единственный тогда действующий Всехсвятский храм Кунгура, что возле кладбища. Постоянные прихожане храма заприметили мальчишку, и начали привечать его. Две пожилых сестры Мария и Евдокия ЛАШОВЫ вскоре взяли над ним своеобразное духовное опекунство. Брали мальчика с собой в поездки по святым местам и монастырям. Пономарь храма Николай Андреевич Букирев (впоследствии схимонах КУКША) нередко приглашал отрока к себе в помощники: то алтарь помыть, то подсвечники почистить, то ещё на какую-то сподручную работу. Будучи немногословным, нет-нет да рассказывал, о чём прочитал накануне в «Житиях святых» или в «Новом завете».
«Я БЫ НЕ ВЗЯЛСЯ…»
Виталий приехал из армии в Кунгур в отпуск.
А в этот момент как раз передали верующим Свято-Никольский храм, настоятелем там назначили священника Олега Ширинкина. Заглянул Виталий к отцу Олегу в гости, увидел, что там, в храме, творится, и говорит:
— Какая разруха! Отец Олег, во что ты ввязался?..Я бы не взялся.
— Да ничего, с Божией помощью как-нибудь одолеем, — ответил я ему, — вспоминает отец Олег. — А когда Виталий отслужил в армии и вернулся в Кунгур, стал одним из первых помощников по возрождению этого храма. Здесь он принял священный сан, здесь у него появились первые духовные чада, которые очень любили своего батюшку.
В 1997 году отец Антоний в составе группы паломников отправился на Святую Землю. Провожать его пришли несколько десятков бабушек. «Батюшка, посмотри, небушко-то, небушко как радуется, что ты поехал на Святую Землю!» — говорили они, показывая на розовый восход…
НЕ СЛОВОМ, А ДЕЛОМ
Приняв священный сан, отец Антоний в этом же году принял монашеский постриг. Постригал его игумен ВАРЛААМ (Передернин) на Белой Горе.
Своим подвижничеством по возрождению обители он стал для отца Антония ярким примером — во все работы в монастыре он вникал сам, и сам во всём участвовал.
— Работая на пилораме под чутким руководством отца Варлаама, надо было быстро шевелиться, — делился воспоминаниями игумен Антоний (ЩУКИН) в июне 2018 года. – Потому что он мгновенно определял, куда какое бревно пойдёт лучше.
«Не словом, а делом» — был девиз отца Варлаама. И этим же девизом негласно вооружился отец Антоний.
Занимались оформлением земли. На его долю выпала такая непростая, но очень необходимая работа. Затем в монастыре делали научно-проектную документацию, без которой не могли вестись дальше ремонтно-восстановительные работы, как собора, так и келейных корпусов. В Белогорском Серафимо-Алексеевском скиту с помощью благотворителей, семьи Высоцких, построили храм. Отец Антоний много заботился и о подворье монастыря в Калинино.Последним объектом активной деятельности игумена стал Успенский храм г. Кунгура. Всего за два года его службы здесь столько всего построено и перенастроено, что диву даёшься.
— Мне кажется, именно в Успенском храме он немного не рассчитал свои силы, и это дало толчок к его болезни, — рассуждает отец Олег. – Но на всё воля Божия…
ДУХОВНЫЙ ПУТЬ
— К своей духовной жизни отец Антоний относился очень серьёзно, — говорит отец протоиерей — Сначала он окормлялся у архимандрита Иоанна Крестьянкина. А после его кончины стал окормляться у иеромонаха Никона и схиархимандрита Мефодия из Псково-Печёрского монастыря.
Постоянно был с ними на созвоне, как сейчас говорят, и какие бы вопросы ни касались его, всегда просил у них благословения или духовного совета. Раза два в год старался ездить в Псково-Печёрский монастырь, и обязательно бывал там на праздник Успения Божией Матери.
В последние годы игумен не служил в храме. Занимался архивами, переплетал книги старинные, минеи, лил свечи.
КОМУ МНОГО ДАНО, С ТОГО МНОГО И СПРОСИТСЯ
— Это касается каждого священнослужителя. Он был очень общительным, жизнерадостным человеком. Как хороший организатор мог сплотить людей вокруг себя. Может быть, иногда был очень импульсивным и слишком эмоциональным, и не все его поэтому понимали. Но всегда искренне переживал за благолепие храмов, горел желанием привести всё в соответствующий порядок. В тонкостях разбирался: как просфорочки постряпать, как коливо сварить. И многих учил этим навыкам.
— Какой орёл был! – сказала о нём игумения Кунгурского Иоанно-Предтеченского монастыря матушка РУФИНА.
– Как много он сделал за свою короткую жизнь! Да, священнику много дано, но с него много и спросится за это. Поэтому нам всем сейчас надо молиться, чтобы Господь простил его вольные и невольные согрешения и даровал Царствие Небесное.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Схиигумен Корнилий завещал похоронить его у стен его любимого Всехсвятского храма. Что и было совершено 8 января 2019 года. Каждый, проходя мимо, может поклониться ему за все его земные дела и помолиться Богу о даровании нам любви, бескорыстной и пламенной, какой было наполнено его сердце.
Марина ШАМУРИНА
Фото автора
Если вы нашли ошибку на сайте:
1. выделите текст с ошибкой 2. нажмите Ctrl + Enter 3. напишите комментарий
Вконтакте
Одноклассники
Турбазы и базы отдыха Псковской области
Псковская область
Псковская область является самой западной частью российской территории, имея административную границу с российскими областями (Новгородской, Ленинградской, Смоленской, Тверской) и государственную, отделяющую ее от Латвии, Эстонии и Белоруссии.
Причем, собираясь на базы отдыха Псковской области, знайте, что географическая особенность этого региона состоит в том, что эта область является единственной во всей России, граничащей одновременно с тремя иностранными государствами.
Псковская область во всех смыслах остается одним из старейших российских краев, каждый уголок которого дышит историей. Древнейший из форпостов Государства российского, Псковщина сумела пережить богатую событиями историю, главами которой стали одноименные княжество и республика, целый букет военных конфликтов и оккупантов, среди которых и татаро-монголы, и псы-рыцари, и фашистские нелюди.
Поток туристов, приезжающих на турбазы Псковской области, никогда не иссякнет, потому что именно здесь продолжают свою героическую вахту известные всем россиянам Изборск и Кром, именно здесь высятся Пушкинские Горы, именно здесь святость псковских храмов позволяет прильнуть к истокам православия.
Военная история, которой славен русский север, является одной из главных притягательных сторон области в туристическом и экскурсионном отношении.
И главнейший с этой точки зрения объект Псковщины – это легендарное Чудское озеро. Под названием Чудского озера скрывается целая озерная система, состоящая из трех озер и расположенная прямо на эстонской границе. Помимо того, что каждая былинка на берегах этого озера дышит историей, красота этих мест просто захватывает дух. Интересно то, все природные красоты находятся на российском берегу, тогда как берег эстонский отличается сравнительным однообразием.
Ледовое побоище, знаменитое тем, что Александр Невский во главе своего воинства сумел обломать тевтонцам рога, в действительности разворачивалось на берегу озера, а не на ледяной толще этой озерной системы. Сейчас же мирные песчаные берега Причудья превратились в объект притяжения мирных туристов, которые приезжают сюда, чтобы отдаться неге сосновых лесов или просто порыбачить там, где в 1242 году свершилась великая битва. Именно войны в значительной мере определили псковскую историческую реальность и архитектуру этих мест. Здесь не встретить тех пряничных крепостей и монастырей, которые типичны для Нижнего Новгорода или Москвы.
Здешние исторические объекты напоминают собой суровость древних воинов, густые брови которых лишь едва выступают из-под лат. Прочные стены, в толще которых лежит бутовый камень, шатры деревянных крыш, укрывающие приземистые башни, фортификации с хитрыми коридорами-захабами, способными принести погибель целому войску – все это можно увидеть в Кроме, расположенном в древнем Пскове.
Правда, гости, приехавшие на экскурсии, которые организуют псковские турбазы, смогут увидеть что-то вроде схемы прежнего Крома, границы которой очерчены крепостными стенами и башнями, однако Кром продолжает царствовать над городом, сохранив свое величие на месте слияния Псковы с рекой Великой и охраняя покой «дома Святой Троицы». Увидев Изборскую крепость и Печорский монастырь, гости этого края сразу же поймут, что для их строительства использовались те же самые принципы. Даже небольшие псковские села до сих пор хранят руины стен и башен, формы которых легко узнаются. Строительство псковских храмов, как и крепостей, также велось из бутового камня.
Их тщательная штукатурка накладывалась вовсе не для того, чтобы скрыть неровности между камнями, образующими кладку. По словам местных экскурсоводов, создается впечатление, что стены как бы дышат теми волнами, которые пробегают по их поверхности. По формам все местные исторические объекты напоминают огромные устойчивые сундуки, на стенах которых прорезаны узкие окошки. Колоколен на Псковщине вы не увидите почти никогда. Их роль исполняют обычные звонницы. В древней архитектуре, подчиненной суровым реалиям западного форпоста России все элементы очень функциональны, а формы лаконичны. Именно в таком ключе возведены псковские монастыри, великолепными образцами которых являются Спасо-Мирожский и Иоанно-Предтеченский.
Но не только историей славна Псковщина. Базы отдыха Псковской области предоставляют чудесную возможность познакомиться с природным великолепием этих мест. Псковская область заслуженно получила имя озерного края или миниатюрной Карелии. Озер на Псковщине настолько много, и они образуют настолько хитрую взаимосвязанную систему, что по их глади может быть проложен маршрут той протяженности, которая необходима для тренировок или водных переходов.
Данная система озер является основой тех достопримечательностей, которые с удовольствием посещают и осматривают гости Себежского парка.
Другой изюминкой псковской земли являются Полистовские болота, образованные безграничными и непроходимыми трясинами. Находятся и такие любители, которых привозят сюда турбазы Псковской области и для которых доставляет удовольствие побродить среди топей, познакомиться с местными представителями животного и растительного мира и даже со здешними назойливыми комарами. Именно для таких любителей работники Полистовского заповедника проложили по периферии болота экологическую тропу, по которой они водят всех желающих почувствовать вкус экстремальных условий.
Отдых в Псковской области можно чудесно сочетать с рыбалкой и охотой. Для любителей этих занятий, приезжающих отдохнуть в Псковскую область на ее турбазы, создаются все необходимые условия, зачастую для них предоставляются необходимый инвентарь и услуги опытных егерей. Рыбаки в Псковской области отдают свое предпочтение озерам Пустошинского района.
Любой мало-мальски опытный рыбак способен наловить там налимов, судаков, окуней, щук, лещей, ершей. Неплохой улов бывает и на таких реках, как Висечь, Кунья и Талица. Для тех же, кому интересна охота, в Псковскую область лучше всего приезжать в летние или осенние месяцы, когда разрешен отстрел крупных животных, к которым относятся медведи, кабаны, лоси. Весна, зима и осень подходят для охоты на вальдшнепов, глухарей, водоплавающих птиц и тетеревов. Возможность поохотиться можно получить в охотничьих хозяйствах, с которыми базы отдыха Псковской области, как правило, тесно взаимодействуют.
Организуемые турбазами экотуристические походы наверняка доставят много удовольствия для тех, кто ценит близость к природе. Именно для них уже проложены маршруты по территории Полистовского и Себежского заповедников, для них организуются поездки и походы в питомник, где выращиваются страусы. Псковская область имеет все условия для тех, кто любит пляжный отдых, кто любит активно проводить отдых на воде, катаясь, например, на катерах или катамаранах.
В Чудском же озере оборудованы специальные спуски для поклонников дайвинга. Турбазы Псковской области зачастую имеют собственное спортивное снаряжение, поэтому их гости могут взять напрокат скейтборды, ролики и велосипеды, чтобы совершать с их помощью самостоятельные выходы в близлежащие уголки. Базы, находящиеся в Мальской долине, организуют выходы на горнолыжные склоны, которые полностью оборудованы для катания на «ватрушках», сноубордах, санках и, конечно, лыжах. Гостей Псковской области ожидают незабываемые впечатления от конных прогулок в летнее время и от зимних выездов в конной упряжке с бубенцами.
Регион изобилует также и культурно-историческими достопримечательностями. Для любителей познавательного отдыха псковские базы отдыха организуют многочисленные экскурсии, позволяющие побывать в музее заповеднике «Поганкины Палаты», осмотреть усадьбы таких знаменитых людей, как Мусоргский, Римский-Корсаков. Паломники могут поклониться святыням, хранящимся в Троицком соборе, побывать в многочисленных монастырях Псковщины, подышать святым воздухом Талабских островов.
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — uVisitRussia
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — это 10 красочных церквей, каменная звонница и восстановленные каменные крепостные стены с бастионами. Монастырь никогда не закрывался, даже при советской власти, и сегодня вы можете увидеть, как монахи работают на полях и в конюшнях. В построенном на склоне холме храме XV века находится икона Успения Пресвятой Богородицы. Монастырь также известен своим детским хором.
Свято-Успенский Псково-Печерский (Псковско-Печерский) монастырь расположен на исторически русской земле, в 50 километрах к западу от города Пскова, недалеко от самой границы Эстонии и в 340 километрах от Санкт-Петербурга.
Датой основания монастыря считается 15/28 августа 1473 года. Именно в этот день основатель монастыря святой Иона (Шесник) освятил церковь Успения Пресвятой Богородицы — церковь, построенную на склоне холма.Но на самом деле монашеская жизнь здесь началась гораздо раньше, когда несколько отшельников в поисках уединения поселились в пещерах.
Святые мощи одного из них, пустынника Марка, до сих пор покоятся в пещерах, и многие люди приходят поклониться им. В монастырской летописи говорится, что «Сама Пречистая Дева выбрала это место в долине Каменецкого источника, благословила его, возвысила через свой избранный народ и с тех пор охраняет его. Прошло пять веков, и монастырь увидел и то, и другое. слава и трагедия, но никогда не гасли святые лампады и не прекращалась молитва в этом благословенном месте.
Монастырь постепенно увеличивался в размерах и репутации. 16 век был временем его расцвета, когда при игумене Корнилии были возведены церкви Благовещения и Святого Николая, а также каменная колокольня, а монастырь был укреплен каменной стеной с бастионами, а количество братьев достигло 200. Игумен Корнилий собрал богатую библиотеку, завел летопись и основал иконописную мастерскую. Монастырь стал важным миссионерским центром и оплотом Православия на западной границе России.По преданию, оклеветанный завистниками игумен Корнилий был обезглавлен царем Иваном Грозным 20 февраля 1570 года и теперь числится в сонме святых мучеников.
В 16-17 веках монастырь подвергся многочисленным нападениям «латинян» — польских и литовских войск, а также шведских и немецких солдат. Наиболее серьезную атаку возглавил польский король Стефан Баторий осенью 1581 года.
В 1920 году город Печоры по Тартускому соглашению был передан Эстонии, и монастырь оказался за пределами России.Эта новая ситуация не повлияла на церковные службы в монастыре — они никогда не прекращались; Однако новая власть доставила братьям много проблем и бед.
После Второй мировой войны, в 50-е годы, началось возрождение монастыря, чему немало способствовал архимандрит Алипи (Воронов, +1975). Именно при его аббатстве были отремонтированы все церкви, а каменная стена и бастионы были восстановлены в их первоначальном виде.
В те годы процветала и духовная жизнь монастыря.Под Святым Покровом Пресвятой Богородицы было собрано много подвижников и старцев. Их молитвенным пастырским трудом жили великие традиции православного подвижничества и старчества.
Эту традицию в монастыре продолжает архимандрит Адриан (Кирсанов).
Сейчас в монастыре десять церквей. Именно в старейшем златоверхом Успенском храме можно увидеть и поклониться чудотворной иконе Успения Пресвятой Богородицы и мощам святого мученика Корнилия.В настоящее время монашеская община насчитывает более 90 человек. Братья совершают ежедневные утренние и вечерние службы, постоянно читают псалтырь и духовно направляют большое количество людей, ищущих их мудрого духовного совета. Монахи также трудятся на монастырских полях и конюшнях. Работают иконописная и иконореставрационная мастерские, воскресная школа. Монахи управляют Домом милосердия, который включает дом паломника и приют для престарелых монастырских работников. Монастырь также известен своим детским хором.
В 2013 году монастырь отметил 540-летие своего существования и спасительной работы в Православной Церкви. Проходят годы, возникают и падают правительства и империи, но монастырь всегда остается твердым оплотом Православия в беспокойном мире.
ПСКОВСКИЙ РАЙОН ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ: МОНУМЕНТАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ, ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ И ПУШКИНСКИЕ УСАДЬБЫ
ЗАПАДНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ РОССИЯ
Западноевропейская Россия — это территория между Москвой и Санкт-Петербургом.Санкт-Петербург, граничащий с Украиной, Беларусью, Латвией, Эстонией и Балтийским морем на востоке. Регион состоит из холмов, ферм и степей. Это было место ожесточенных боев во Второй мировой войне и других войнах.
Западноевропейская Россия — это центр России. До создания Российской империи территория России включала ряд независимых и полунезависимых княжеств и республик, таких как Новгород, Псков и Тверь. Другие группы были созданы, такие как казаки и старообрядцы, в основном на периферии империи.
Ранние скандинавы на Руси были известны как Русь для славян (Роса для Византийцев). Русь — арабское слово и источник слова Россия. Возможно, он использовался для описания доминирующего клана киевских викингов, а затем был прикреплен к восточным славянам на севере, в то время как те, что на юге, стали известны как украинцы и белорусы.
Русов еще называли варягами и варягами. Балтика была известна как Варяжское море, а их торговые пути назывались Варяжским путем.Руси смешались с местным населением и помогли основать ряд небольших княжеств, сосредоточенных вокруг отдельных семей и кланов. Они сконцентрировались в таких местах, как Новгород, Смоленск и Киев. Князья-викинги стали правителями Новгорода и Киева в 862 и 882 годах.
Западноевропейская Россия была первым этапом средневековых торговых путей между Скандинавией и Ближним Востоком. Византия, базирующаяся в Константинополе (современный Стамбул), была самой богатой империей в эпоху викингов, и для викингов проще всего добраться до нее через реки России.Руси использовали два основных торговых пути, которые начинались в Балтийском море. Один спускался по Днепру к Черному морю и Константинополю. Другой следовал по Волге до Каспийского моря.
Викинги обменивали с севера меха, янтарь, мед, пчелиный воск, оружие и рабов на шелка и серебро. Большинство товаров, которые следовали между Европой, Россией и Ближним Востоком, следовали по торговым маршрутам викингов.
Из 120 000 монет, найденных на острове Готланд, Швеция, 50 000 были арабского происхождения (остальные были в основном английскими или немецкими).Руси путешествовали конвоями и флотилиями, часто с более чем сотней лодок, и построили укрепленные торговые посты. Они путешествовали по внутренним водным путям на мелкосидящих лодках, вырезанных местными жителями из стволов деревьев. Они были около 20 футов в длину и от 7 до 10 футов в ширину.
Псковская область
Псковская архитектура сильна и мощна. Посетителей поражают тяжелые стены Псковского Крома и Псково-Печерского монастыря, а также монументальные церкви, разбросанные по всему региону.Они контрастируют с более благородной сельской местностью региона, известной своими роскошными обширными усадьбами, такими как музей-заповедник Александра Пушкина «Михайловское».
Псковская область — одна из древнейших территорий России. На протяжении веков одни люди создали, а другие сохранили памятные места, связанные с великими именами и важными событиями в истории страны.
Здесь много старинных укреплений, православных святынь и мест, связанных с Пушкиным.
Псковская область (область) занимает площадь 55 300 квадратных километров (21 400 квадратных миль), здесь проживает около 630 000 человек, а плотность населения составляет всего 12 человек на квадратный километр. Летом рекомендуемые поездки включают поселок Труворово, известный своими панорамными видами на обширные пейзажи, и Словенские ключи, водный мир озер, рек, водно-болотных угодий и островов с множеством возможностей для отдыха.
Как добраться: Самый быстрый путь — самолетом.Перелет из Москвы в аэропорт Псков занимает полтора часа и стоит от 1500 рублей. Поезд из Москвы значительно медленнее и занимает около 8 часов, с пересадкой в Санкт-Петербурге, что составляет 3,5 часа езды на поезде от Пскова. Поездка на автобусе из Москвы занимает 12-14 часов и стоит около 1500 рублей.
E105 является частью международной сети дорог категории E и одной из главных дорог в Европе.
Начинается в Киркенесе, Норвегия, и следует по трассам M18, M10 и M2 в России и M18 на Украине, заканчиваясь в Ялте, Украина.Некоторые города на его маршруте включают Киркенес, Мурманск, Кандалакшу, Санкт-Петербург, Новгород, Тверь, Москву, Хариков, Симферополь и Ялту. Дорога может быть закрыта из-за сильного снегопада или дождя. При пересечении границы возможны длительные задержки. По вторникам, четвергам и субботам дорога закрыта для транспортных средств с иностранной регистрацией.
Псков
Псков (170 км к югу от Санкт-Петербурга и 32 км к востоку от Эстонии) — небольшой город с населением 205 000 человек, история которого восходит к Новгороду.Подобно Новгороду, но немного менее впечатляюще и гораздо менее посещаемым туристами, здесь есть прибрежный кремль, старые церкви и собственная школа иконописцев. Официальный портал Туристско-информационного центра Псковской области: tourism.pskov.ru
Кремль и его южная пристройка, город Довмонт, содержат остатки стен 13-го века и церквей 12-15 веков.
Великолепное зрелище — Троицкий собор (1699 г.). Позолоченный центральный купол высотой в 28 этажей виден за 32 километра.Это действующий храм с поющим священником, целующимися в пол верующими, иконостасом с семью устоями и фресками 17 века.
Мирожский монастырь — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Преображенском соборе сохранились греческие фрески XII века. Поганский дворец и музей — это комплекс купеческого дома 17 века. По домам видно, насколько богатыми были псковские купцы. Интересны экспонаты в музее. Вокруг разбросано множество церквей. В одном из самых очаровательных районов старой части города есть пешеходная зона, парк, кафе и рестораны.
Псков небольшой, почти все достопримечательности находятся в пешей доступности. Город разделен на две части: Запсковье, старая часть города вокруг реки Пскова, и Завеличье, более современная часть города с большими жилыми районами и магазинами. Есть разумный выбор жилья и ресторанов. Единственные виды общественного транспорта — автобусы и микроавтобусы.
Они соединяют все районы и обычно стоят около 25 рублей.
Гости города обычно начинают свою обзорную экскурсию с Псковского Кремля, который является главной достопримечательностью города, и Троицкого собора.Затем они могут спуститься по набережной и дойти до Мирожского монастыря, чтобы взглянуть на фрески XII века, созданные византийскими мастерами. В историческом центре Пскова, недалеко от Псковского кремля, воссоздан жилой квартал «Золотая набережная». Среди старинных домов и купеческих особняков, перемежающихся с современными постройками, — Меншиковы палаты на Романовой Горке, в которых сейчас находится сувенирный магазин; Подзноевские палаты, где расположены ресторан и гостиница; и Поганкинские палаты и духовные палаты с музеем.Памятник Ледяной битве расположен на холме Соколиха и посвящен победе русских войск под руководством Александра Невского над немецкими рыцарями на льду Чудского озера в 1242 году.
Храмы Псковского архитектурного училища
В Пскове около 40 церквей.
Многие из них являются церквями Псковского архитектурного училища, внесенными в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2019 году.Эти церкви имеют толстые белокаменные стены, что отражает суровое положение Пскова на границе с Россией.
Церковь Василия Блаженного на холме — одна из старейших церквей. Достаточно хорошо сохранившаяся церковь впервые упоминается в летописях в 1413 году.
По данным ЮНЕСКО: «Церкви Псковской архитектурной школы расположены в историческом городе Пскове, на берегу реки Великой на северо-западе России. Имущество включает десять памятников религиозной архитектуры, церкви и соборы, а также, в некоторых случаях, часть монастырских построек вокруг них, которые представляют архитектурные стили и декоративные элементы, созданные Псковской архитектурной школой в период с XII по начало 17 века.Псковская архитектурная школа — одна из самых влиятельных российских архитектурных школ, которая способствовала постоянному обмену идеями и характеризовала развитие архитектурных стилей в России на протяжении пяти веков, что привело к конкретным архитектурным и декоративным отсылкам, известным как псковская школа.
«Эти физические особенности, представляющие работу псковской школы, включают, среди прочего: архитектурные элементы под влиянием византийских традиций, переданных через более раннюю новгородскую школу; особенное использование местных строительных материалов; и прагматичные каменные здания с пуристическим и минималистичным подходом к декору, характеризующиеся сдержанностью формы и декора.В школе использовался ограниченный набор декоративных техник и архитектурных элементов, иллюстрирующих синтез народных стилей, привнесенных в городской и монументальный контекст, кубические объемы, купола, толобаты, боковые часовни, крыльцы, нартексы и колокольни, а также другие декоративные элементы. Десять отобранных церквей и соборов, составляющих этот серийный объект, узнаваемы благодаря своим историческим архитектурным структурам и непосредственным объектам собственности в виде подъездных путей, садов, окружающих стен и заборов, а также элементов растительности, которые вносят свой вклад в традиционную атмосферу эти духовные обители, которые связаны с попытками Школы интегрировать архитектурные шедевры в их естественное окружение.
«Псковская архитектурная школа возникла под влиянием византийских и новгородских традиций и достигла своего апогея в 15-16 веках, когда она оказала значительное влияние на обширных территориях Русского государства, а ее стилистические и декоративные характеристики получили широкое распространение. Пока псковские архитекторы работали над памятниками по всей России, в том числе в Москве, Казани и Свияжске, десять выбранных церквей в Пскове иллюстрируют местное представление о раннем развитии, экспериментальных площадках и мастерских отсылках к псковской школе.”
Псковский Кремль
Псковский Кремль (на берегу реки Великой) внесен в список десяти символов России. Общая длина стен Кремля составляет более 850 метров. Архитектурный ансамбль старинных зданий и построек включает Троицкий собор, город Довмонт, колокольню, пороховые погреба и Довмонтову стену. Некоторые постройки были достроены и отреставрированы в разные годы. Но фундаменты церквей в значительной степени сохранились, а фрески оригинальные.
На стене Кремля установлен памятный знак в честь Ледяной битвы 1242 года.
Псковский Кремль расположен на высоком мысе, где река Пскова впадает в реку Великую. В центре Кремля стоит главный храм города — Свято-Троицкий собор. Первое поселение здесь появилось в середине I тысячелетия нашей эры. Его основали западно-финские племена. В VI-VII веках на эти земли пришли славянские народы кривичи и сделали их своим домом.В 10 веке поселение стало городом, жители которого занимались ремеслами и торговлей.
Треугольник крепость естественным образом защищали две реки — Великая и Пскова. С третьей стороны его защищал глубокий ров с прочной стеной над ним. Стена называлась Перси («Грудь» на старославянском языке). Площадь Вече была центром политической и общественной жизни средневекового Пскова. Здесь, у стен Свято-Троицкого собора, проходило вече — народное собрание, правившее всей Псковской областью.Вече имел право заключать мир и объявлять войну, назначать посадников (правителей средневековых русских городов-государств), утверждать законы, принимать решения о строительстве и налогах.
Именно на вечевом собрании был принят «Псковский устав» — один из первых правовых документов Древней Руси.
В январе 1510 года в последний раз прозвенел вечевой колокол, когда Псков вошел в состав Московского государства.
К югу от Кремля находится так называемый Довмонтский город. Его название происходит от князя Довмонта, правившего Псковом во второй половине XII века.Литовец по происхождению, он был крещен как Тимофей и пользовался уважением как мудрый правитель, воин и строитель. После смерти он считался небесным защитником города. Меч князя Довмонта хранится в ризнице Свято-Троицкого собора.
С 13 века до начала 16 века Довмонт был религиозным и государственным административным центром Псковской земли. Архитектурный ансамбль Довмонта города совершенно уникален для Руси. Сейчас он состоит из крепостных стен, башни Святых ворот, фундаментов десяти древних храмов, ряда гражданских зданий, обнаруженных археологами, административного здания 17 века и консистории 19 века.
В 14-16 веках город Довмонт выглядел совсем иначе. Здесь было более десятка соборов, каждый из которых представлял район или пригород Пскова. Город Довмонт также служил некрополем — у его стен хоронили лучших псковичей. В ходе археологических раскопок в восточной части Довмонта было сделано удивительное открытие: в трех сохранившихся до уровня потолков храмах обнаружено более 150 квадратных метров поистине прекрасных фресковых росписей псковских художников XIV-XV веков.
Свято-Троицкий собор
Свято-Троицкий собор — главный храм города Пскова и земли Псковской области. В средние века у его стен собиралось местное «вече» (народное собрание). В соборе хранились летописи, важнейшие документы и городская сокровищница. В соборе венчали князей, читали молитвы при отправке защитников города на войну и при возвращении их после побед и поражений.
Свято-Троицкий собор возведен по приказу великой княгини Ольги Русской в середине X века.
Первоначально это был деревянный храм, возможно, первый в России, освященный во имя Святой Троицы. По легенде, еще до крещения русов: Ольга стояла на левом берегу реки Великой и указала на место, освещенное несколькими лучами солнца. Рассматривая это как некое чудо, она предсказала, что на месте, затронутом лучами света, будут построены большой город и церковь, названная в честь Святой Троицы.В XII веке князь Всеволод Гавриил приказал возвести на его месте каменный собор. После его смерти святые мощи князя были помещены в церковь. Самым впечатляющим был третий собор Святой Троицы, построенный в 1367 году. Он сыграл большую роль в развитии местной архитектуры.
Нынешний Свято-Троицкий собор — четвертый. Он был построен между 1682 и 1699 годами по общерусским и московским традициям. Под его крышей шесть алтарей. В крипте собора находятся усыпальницы псковских князей и епископов.Серебряный иконостас собора — памятник русского искусства XVII века. Самыми почитаемыми из сокровищ собора являются святыня с мощами псковских святых, чудотворные иконы и Ольгинский крест.
В Троицком соборе прошли праздничные обряды, службы и крещения. Здесь псковские воины получали благословение перед тем, как отправиться в сражения, и здесь хоронили их, если они храбро умирали. В соборе хранились два меча, символизирующие независимость и отвагу его народа.Одним из них был меч князя Довмонта. «Я никогда не сдамся!» — было написано это.
Трудно представить Псков без Троицкого собора. Главный купол белоснежного здания имеет высоту 78 метров и виден за много километров. Площадь купола составляет 300 квадратных метров. После Второй мировой войны для его позолоты было использовано 1310 граммов сусального золота. Четыре других купола символизируют четырех святых Евангелия: св. Матфея, св. Марка, св. Луки и св. Иоанна. Внутри — прекрасный семиступенчатый иконостас.Он золочен и сделан из резного дерева и считается одним из самых грандиозных иконостасов 17-18 веков. Внутри куполов изображены звезды и облака как символы неба.
Рядом с собором стоит мощная колокольня.
Среди реликвий, содержащихся в соборе, — «Ольгиный крест», меч князя Всеволода-Гавриила, удививший своими размерами и весом даже Петра Великого; и мощевик со святыми мощами почитаемых городских святых, таких как псковские князья Всеволод-Гавриил и Довмонт-Тимофей, преподобномученик Иосаф, настоятель Снетогорского монастыря и блаженный чудотворец Николай.Особенно почитают псковичи чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Чирская». Его привезли в собор в 1420 году в память о чуме, которая прекратилась после того, как люди помолились перед этой иконой. Псковская летопись упоминает об этом событии.
Мирожский монастырь
Спасо-Преображенский Мирожский мужской монастырь (южная часть Провинции) не только старейший монастырь Пскова, но и самый старый на всей территории России. Основание монастыря восходит к периоду начала распространения православия на территории нынешней Псковской области.Историографы обычно связывают основание монастыря с именем святителя Нифонта, епископа Новгородского, который занимал величественный собор с 1130 по 1156 год.
В 1922 году Мирожский монастырь был упразднен светскими советскими властями, и только в 1994 году под сводами монастырских стен снова стали слышны молитвы. Сегодня Мирожский монастырь — это действующий монастырь, но он также представляет собой архитектурный ансамбль, имеющий большое историческое и эстетическое значение и открыт для посещения.
В ансамбль монастыря входит Спасо-Преображенский собор, возведенный в середине 12 века. Это старинная монастырская святыня и центр христианского обучения в Пскове. Фрески на стенах собора, 80 процентов которых сохранились на протяжении веков, представляют собой всемирно известное культурное наследие. На них изображены основные сцены из Священного Писания.
Фрески собора должны были служить Евангелием в картинках, понятным даже тем, кто не умел читать.Основатель монастыря епископ Нифонт был полон решимости нести христианское учение в псковскую общину, и визуальные образы были единственным средством, доступным в то время.
Фресковые росписи Мирожского монастыря дали начало местной школе иконописи. Первые псковские иконы писались и здесь, на землях между реками Мирожа и Великая, в иконной мастерской монастыря. Мирожский монастырь был крупным культурным центром средневекового Пскова и северо-запада России.
Церковь Стефана датируется 17 веком. Его чудесно украшает иконостас, завершенный в византийской традиции архимандритом Зиноном в 1990-х годах. Колокольня монастыря была построена в 1879 году. Венчаемая купольной крышей, она примыкает к Святым воротам, а к ним, в свою очередь, примыкает двухэтажный братский дом, образуя северный фасад монастыря. Здание ректора, построенное в 18-19 веках, находится западнее Спасо-Преображенского собора.
Псково-Печерский монастырь
Псково-Печерский монастырь (60 км к западу от Пскова) построен вокруг группы пещер отшельников, расположенных в овраге. Основанный в 1473 году на западной границе православного христианства, он был укреплен царями и в советское время оставался действующим монастырем.
Сегодня монастырь считается домом для лучших иконописцев России. Многим монахам уже за 70 и 80 лет.Они живут в разноцветных домах возле желтой церкви Святого Николая. Первоначальный Успенский собор встроен в пещеры. Под колокольней Покровской церкви находятся пещеры с останками 10 000 монахов.
Официально известный как Свято-Успенский Псково-Печерский и часто называемый Псково-Печерским монастырем, Псково-Печерский монастырь является одним из крупнейших и богатейших монастырей в России. В монастыре живут и работают около 100 монахов. Ежегодно 28 августа отмечается главный монастырский праздник — Успение Богородицы.Многие паломники и гости из России и других православных стран приезжают сюда на мессу крестным ходом с чудотворной иконой Успения Богородицы, которую разносят по монастырю.
Главное здание — Успенский собор, который начинался как пещера в горе. В 18 веке гору придали фасад в стиле барокко. Увенчанный многоярусными куполами и расписанный фресками, собор на самом деле представляет собой просто стену, противоположная сторона которой является частью горы.
Здесь хранятся главные монастырские сокровища: икона «Успение Пресвятой Богородицы», написанная иконописцем Алексеем Малым из города Пскова и подаренная монастырю в 1521 году, икона «Нежность Богородицы». Псково-Печерская Богородица »и уникальная фреска XVI века« Крестный ход праведников ».
История Псково-Печерского монастыря
Псково-Печерский монастырь Основал преподобный Иона, выбравший живописное место для уединенной молитвы и выкопавший в горе небольшой пещерный храм.В 1473 году он был освящен во имя Успения Богородицы. Монастырь никогда не закрывался со дня открытия
В XVI веке при очень набожном чиновнике по имени Мисюр Мунехин были открыты иконописные мастерские и собрана прекрасная библиотека. При игумене Корнили местные жители Эсти получали образование, и монастырь был окружен крепкой каменной стеной с девятью башнями и тремя воротами, частично для защиты от немецких нападений.Внутри построены каменная Благовещенская (Благовещенская) церковь и Никольская надвратная церковь.
Печорская крепость построена по приказу Ивана Грозного во время Ливонской войны, когда уже была развита осадная и крепостная артиллерия. Это повлияло на дизайн укреплений. Крепостные стены и башни следуют по верхнему склону глубокого оврага, по дну которого протекает ручей Каменец. Стены постепенно спускаются к этому ручью, образуя круг.Стены толщиной 2 метра тянутся до 726 метров в длину. Крепость имеет почти двухвековую боевую историю. Монастырь выдержал осаду армии Стефана Батория во время Ливонской войны, польского гетмана Ходкевича и шведских королей Карла Густава и Карла XII. Военная история крепости и ее защитников закончилась Великой Северной войной и последующим перемещением западной границы России к Балтийскому морю.
Псково-Печерский монастырь, пещеры и церкви
Псково-Печерский монастырь знаменит пещерами, которые использовались как места богослужений и молитв, кельями монахов и усыпальницами.В основном подземные погребальные пещеры расположены в слоях плотного песка в естественных карстовых пустотах, где температура всегда постоянна, около 0 ° C.
Тела погребенных веками оставались нетронутыми гниением. Гробы просто кладут один на другой. Сначала пещеры были небольшими, но по мере роста некрополя монахи расширяли их. Сейчас они состоят из двух небольших комнат у входа и шести длинных подземных галерей. В пещерах находятся тела воинов, погибших во время Ливонской войны.Среди похороненных в пещерах предки Татишева, родственники Кутузова, поэт Плещеев и композитор Мусоргский.
В настоящее время в монастыре одиннадцать церквей, три из которых находятся под землей. Сердце монастыря — Успенский (Успенский) собор, первый монастырский храм, созданный в пещере и освященный в 1473 году. Это уникальный собор, излюбленное место паломников со всей России и туристов из другие страны.Успенский собор изначально представлял собой небольшую пещеру на склоне песчаной горы. Позже, однако, его переделали, а его проходы сделали глубже. В 1523 году, например, была создана новая часть пещеры.
Каменная ризница была построена в конце 17 века для подарков и пожертвований.
Сейчас в нем находится монастырская библиотека. На нижнем участке монастыря находятся больничная церковь Святого Лазаря, церковь Сретения Господня, Дом Братьев и двухэтажная трапезная.На верхнем участке есть еще один интересный объект — золотой купол Архангельско-Михайловского собора, построенный в 1827 году на деньги, пожертвованные офицерами и солдатами, участвовавшими в войне 1812 года. За куполами Успенского собора, на горе в монастырском саду стоит деревянная церковь Всех Псково-Печерских святых.
Михайлов: Поместье Пушкиных
Михайлов (130 км к югу от Пскова) — родовая усадьба известного русского поэта Александра Пушкиных (1799-1837).Занимая землю, переданную семье Пушкиных императрицей Елизаветой, он окружает парк площадью восемь гектаров (20 акров) с перестроенным домом, который считается национальной святыней. Оригинальный дом был разграблен и разрушен нацистами во время Второй мировой войны, а после войны тщательно восстановлен неким Сеймоном Гейченко, который теперь считается национальным героем. Михайлов также называют Михайловским и Михайловским (оба названия используются для обозначения близлежащего села и района в целом). Михайлов был родовым имением матери Пушкиных.Пушкин написал здесь свое самое известное произведение «Евгений Онегин» и множество стихов. Территория усадьбы очень живописна: старинные дворянские дома окружены деревьями, озерами и лугами. Можно пройтись по тропинкам, по которым шел Пушкин, и увидеть старые дубы, которые он видел. В доме есть мебель, портреты и личные вещи семьи Пушкиных. Пушкин похоронен в Свяогорском монастыре примерно в километре от Михайловского.
Мельница в Михайловском упоминается Пушкиным в нескольких произведениях, особенно когда он говорит о русской деревне и быте простых людей — в «Евгении Онегине: в« Графе Нулине », в« Полтаве »и в« Капитанской » Дочь ».Среди многочисленных рисунков Пушкина есть карандашный набросок ветряной мельницы. На эскизе изображены холм, крылатая мельница, дерево и куст.
Его дата приблизительна, местонахождение объекта неизвестно.
Местоположение Михайловской мельницы пушкинской эпохи сохранилось только из уст в уста. Местные сельчане по-прежнему указывали бы на местечко на левом берегу Сороти с небольшим холмом у озера Маленец, по дороге из Михайловского в Савкино. В 1973 году здесь восстановили ветряную мельницу.Во времена Пушкина ветряные мельницы были обычным явлением в деревенских пейзажах.
Они использовались не только для производства муки, но и как место сбора деревенских жителей.
Пушкинские места в Михайловском
Михайловское, Тригорское, Петровское и Святые горы (переименованные в Пушкинские горы в 1924 году) известны тем, что связаны с жизнью и творчеством великого русского поэта Александра Пушкина. С 1930-х годов село Михайловское было известно как место рождения поэтов. Пушкин.Именно на древней псковской земле окреп его поэтический талант и расцвел его гений. Здесь же похоронен поэт, у алтарной стены Успенского собора Святогорского монастыря, в четырех километрах от Михайловского.
Официальное название Михайловского музея-заповедника — Государственный историко-литературный и природный музей-заповедник «Михайковское» им. А.С. Пушкина. Основан в 1922 году. Это уникальный национальный памятник русской культуры и один из крупнейших литературных музеев мира.Территория музея-заповедника составляет 9800 га. Он включает Михайловское, Тригорское, Петровское особняки и мемориальные парки; могила Александра Пушкина и некрополь семей Ганнибалов и Пушкиных в Святогорском монастыре; городища Велые, Воронич, Врев, Савкино; озера Белогул, Велие, Кучане, Маленец, Черное; и заливные луга реки Сороти. В Михайловском музее-заповеднике действует также Музей ветряной мельницы села Багрово.
Тригорское и Петровское — усадьбы друзей и родственников Пушкина. У восточной стены Святогорского монастыря находится некрополь семьи Ганнибалов-Пушкиных и могила Александра Пушкина. Образы русской деревни, открывшие Пушкину мудрость и красоту русского языка в песнях, сказках и пословицах, оживают в музее «Пушкинская деревня» в деревне Бугрово.
Здесь функционируют водяная мельница, центр народного творчества, музейная почта.
В состав мемориального комплекса также входят монументальный ансамбль Святогорского монастыря XIV-XVI веков и особняки родственников, друзей и соседей поэта: Воскресенское, Голубово, Дериглазово, Лысая гора и историческая часть купеческого села Велые. , датируемые 16-20 вв. Также в Пушкинских горах действует научный и культурный центр заповедника.
Могила Пушкина
Могила Пушкина (в километре от Михайловского) находится на восточной, алтарной стене старинного собора Святогорского монастыря, на краю холма.К могиле ведет старая 46-ступенчатая лестница из необрезанных плит, ведущая вверх по крутому юго-восточному склону холма, с небольшими изгородями из каменных плит с обеих сторон. С 1837 по 1841 год над могилой стоял простой черный крест с белыми буквами «Пушкин». В 1841 году по приказу его вдовы и попечителей был установлен мраморный памятник в форме обелиска.
Ее изготовил петербургский монументатор Бям Пермогоров.
Обелиск из белого мрамора стоит на вершине белого мраморного свода, на котором хранится изображение урны с завесой.Хранилище опирается на массивное черное основание с краткой надписью: «Александр Сергеевич Пушкин, родился в Москве 26 мая 1799 года, умер в Санкт-Петербурге 29 января 1837 года». Перекрещенные, направленные вниз факелы на обелиске напоминают нам о потухшей земной жизни. Шестиконечная звезда Вифлеема символизирует дар Бога поэту. Звезда усыпана лаврами — античным воплощением триумфа. Обелиск венчает простой крест с традиционным христианским символом Божественного провидения — Оком Всеведения.
Небольшая площадка вокруг памятника огорожена мраморными перилами. На склонах холма, скрывающего могилу поэта, растут огромные старые липы. «Поля, холмы и леса» простираются на километры — простой и красивый русский пейзаж, который так любил и горячо превозносил Пушкин. Так символична и благородна в своей великолепной простоте могила великого русского поэта на высоком холме, затерянная на бескрайних просторах его Родины.
Источники изображений: Wikimedia Commons
Текст Источники: Федеральное агентство по туризму Российской Федерации (официальный туристический сайт России russiatourism.ru), сайты правительства России, ЮНЕСКО, Википедия, путеводители по Lonely Planet, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, National Geographic, The New Yorker, Bloomberg, Reuters, Associated Press, AFP, Yomiuri Shimbun и различные книги и другие публикации .
Обновлено в сентябре 2020 г.
Псково-Печерский монастырь — Печоры, Россия
С давних времен отшельники приезжали жить, молиться и хоронить в пещерах на склоне оврага в Печорах, Псковской области России.
В глубоком ущелье находится Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, основанный в 1473 году с первой освященной церковью, построенной на склоне холма. С тех пор Русский православный монастырь ни разу не прекратил свою деятельность, даже в годы Второй мировой войны и атеистического советского режима, что делает его редкостью в России.
Псково-Печерский монастырь, как его иногда сокращают, выдержал множество изменений на протяжении веков и оставался духовным пристанищем для православных.В какой-то момент это была часть Эстонии, затем была оккупирована советским режимом (который предпринял несколько попыток уничтожить комплекс), затем вторгся немецкими войсками во время Второй мировой войны (во время которой монахи пытались помочь мирным жителям и военнопленным). . Монастырь был восстановлен после войны и процветал и расширялся после распада Советского Союза.
Целый религиозный комплекс построен на системе погребальных пещер. Пещеры разветвляются на несколько галерей, в стенах которых похоронены тела тысяч отшельников и монахов.Со временем над пещерами, ведущими вверх и вниз по холмам, были построены впечатляющие башни и стены. Центральным элементом комплекса является Покровская церковь, красивое здание в стиле русского барокко с множеством синих и золотых куполов наверху, из которого можно попасть в старую систему пещер.
Посетители, совершающие экскурсию по пещерам, получат небольшую свечу, которая является единственным используемым источником света, что придает еще более загадочное ощущение этому древнему комплексу.
Знай, прежде чем уходить
Печоры находятся всего в нескольких километрах от границы с Эстонией.Общественный транспорт связывает его с некоторыми эстонскими городами (Тарту, Выру) и Псковом в России как главный узел с наиболее частым сообщением. Монастырь доступен для посетителей, но пещеры можно посетить только по предварительной записи. Обязательно записывайтесь заранее, так как монахи очень строги к этому. Уместно скромное платье, а женщинам следует покрывать голову и плечи.
Россия и страны Балтии
День 1: Прибытие в Санкт-Петербург (Россия)
Прибытие в г.Петербург. Трансфер в гостиницу. Где остановиться
День 2: Санкт-Петербург
Экскурсия по Санкт-Петербургу на целый день. Мы посетим Петропавловскую крепость, бывшую тюрьму для политзаключенных и место захоронения Романовых; легендарный Эрмитаж и другие достопримечательности города.
День 3: Санкт-Петербург
Посетите одну из летних царских резиденций в пригороде Санкт-Петербурга (Петергоф или Царское Село или оба), чтобы увидеть их невероятные парки и дворцы.
День 4: Санкт-Петербург
Еще немного времени для знакомства с Петербургом. Возможны специальные визиты, мастер-классы и т. Д. Среди возможностей: посетить утреннюю службу в Казанском соборе, покататься на лодке по рекам и каналам, пройти мастер-класс по рисованию матрешек, посетить посетить фарфоровый завод и другие возможности. Вечером поездом до Пскова. Поездка на поезде занимает около 5 часов, поэтому около 23:00. мы окажемся в старинном русском городе Пскове.Трансфер в гостиницу. Ночлег в Пскове.
День 5: Псков и Изборск
Экскурсия по Пскову и Изборску. Главная достопримечательность Пскова — почти 1000-летний Кремль с внушительной Покровской башней (90 м в окружности). Мы также увидим Снетогорский монастырь 14 века. В Изборске мы насладимся живописным видом с холма и увидим остатки древних поселений.
Ночлег в Пскове.
День 6: Псков — Печерский монастырь — Тарту (Эстония)
Поездка в Тарту (ок.187 км). По дороге посещение Печерского монастыря. Он был основан в 1473 году, и с тех пор служба не прерывалась. Печерский монастырь состоит из 11 храмов, 3 из них находятся в пещере. Пересечь российско-эстонскую границу. Размещение в Тарту. Короткая прогулка во второй половине дня по историческому центру (Старому городу) Тарту, старейшего города Балтии.
День 7: Тарту
Экскурсия по Тарту. Главная достопримечательность и архитектурная доминанта города — университет, основанный в 1632 году.Помимо университета мы посетим Этнографический музей и продолжим осмотр Старого города. После обеда свободное время. Ночлег в Тарту.
День 8: Национальный парк Лахемаа
Поездка в национальный парк Лахемаа, самый большой и старейший национальный парк Эстонии, представляющий разнообразие ландшафтов страны. Размещение в Палмсе Мойс или в другом местном отеле в Национальном парке.
Во второй половине дня прогуляйтесь по окрестностям в удобном для вас темпе. Ночевка в национальном парке Лахемаа.
День 9: Национальный парк Лахемаа
Утром посмотрите короткометражный фильм о Лахемаа. Затем насладитесь автобусной экскурсией по Национальному парку, включая короткие прогулки, чтобы увидеть красоту местной природы и некоторые домашние визиты в местные семьи. Во второй половине дня совершите короткую поездку в Касму, небольшую «капитанскую деревню» и посетите частный морской музей, где мы также можем пообедать. Короткие прогулки по прибрежной части парка Лахемаа. Ночевка в национальном парке Лахемаа.
День 10: Национальный парк Лахемаа — Таллинн
В этот день мы отправляемся в Таллинн, столицу Эстонии. По дороге сделаем короткую остановку в Кийу, чтобы увидеть самый маленький замок в Эстонии. Затем переезд в Джагалу, чтобы увидеть водопад, который называется «Ниагарский мини-водопад». Прибытие в Таллинн ближе к вечеру и, если позволяет время, совершить вечернюю прогулку по Старому городу Таллинна.
Ночлег в Таллинне.
День 11: Таллинн
Полный день, чтобы насладиться уникальной атмосферой Таллинна, древнего города, расположенного в уютной живописной бухте.Мы исследуем Старый город, увидим парк и дворец Кадриорг, а также монастырь Святой Биргит. Посещение ремесленной мастерской при Эстонском ремесленном доме. Ночлег в Таллинне.
День 12: Таллинн
Еще раз в Таллинне. Можно организовать специальные посещения, например, посещение местной фермы недалеко от города или посещение местного художника.
День 13: Таллинн — Муху — Сааремаа
Доехать до побережья Балтийского моря и сесть на паром, чтобы добраться до острова Саремаа и Курессааре.Паром доставит нас на остров Муху. Короткая экскурсия по деревне Когува. Обед в деревне Когува в аутентичном местном ресторане на хуторе Ванатоа. Посетите деревню Англа, чтобы увидеть красивую выставку ветряных мельниц, а также увидеть метеоритный кратер в Каали. Позднее прибытие в Куресааре.
Ночлег в Куресааре.
День 14: Курешааре
Экскурсия на целый день в Кууресааре, курортный город на острове Сааремаа, хранящий память о набегах викингов. Город здесь развивался с древних времен благодаря морской торговле, а сам Кууресааре возник на месте бывшего замка, основанного епископством Озель-Вик.Пешая экскурсия по замку-музею в Куресааре. Поездка на утес Панга, чтобы увидеть крутые склоны Балтийского глинта. Затем остановитесь в деревне Луманда на обед в бывшей местной церковной школе. Возвращение в Куресааре. По дороге остановка у Михайловской церкви в селе Кихельконна (1280 г.). А если позволит время, мы осмотрим особняк в Лооне, расположенный в национальном парке Вилсанди. Можно совершить короткую прогулку по парку Вилсанди. Также можно посетить музей хутора Михкли в Вики (ферма 18 века). Возвращение в Куресааре.Ночлег в Куресааре.
День 15: Сааремаа — Пярну — Рига (Латвия)
Вернитесь на материк на пароме и отправляйтесь в летнюю столицу Эстонии — Пярну.
Пешая экскурсия по Старому городу и обед в Пярну. Продолжайте ехать в Ригу. Прибытие в Ригу ближе к вечеру. Ночлег в Риге.
День 16: Рига
Пешеходная экскурсия по Старому городу Риги, одному из самых красивых старых городов Европы. В полдень мы можем послушать исполнение органа в великолепном Домском соборе.Рига считается столицей модерна, так как 40% зданий в городе относятся к этому стилю. Мы посетим квартал в стиле ар-нуво и музей ар-нуво. Завершите день прогулкой на лодке по каналу и Старой Риге, чтобы увидеть этот чудесный город с другой стороны. Ночлег в Риге.
День 17: Рига
Еще один день в Риге. Вы можете отправиться в Юрмалу, знаменитый курортный город на берегу Балтийского моря или насладиться величественной красотой Риги в удобном для вас темпе.
День 18: Рига — Цесис, Турайда, Сигулда — Рига
Откройте для себя средневековое наследие и атмосферу Цесиса, Турайды и Сигулды. Утром мы едем в Цесис (около 80 км) и совершаем короткую экскурсию по Цесису и части замка.
Затем мы посетим уникальную и особенную деревню на озере, реконструкцию древнего «озерного замка Арайши» древних народов Балтии (9-10 века). Также можно посетить частную пчелиную ферму и пообедать на ферме с пчеловодом, дегустируя мед как пустыню.После обеда мы отправимся в Турайду, чтобы посетить замок и осмотреть пещеру Гутемана. Наконец, взгляните на Сигулду и вечером вернитесь в Ригу. Ночлег в Риге.
День 19: Рига — Рундальский дворец — Клайпеда (Литва)
Поездка в Рундальский дворец и парк и экскурсия по нему. Познакомимся с жемчужиной латышского барокко и рококо. Затем посетите местную пивоварню, где хранятся аутентичные старинные рецепты. Поездка в портовый город Клайпеда, если позволяет время, остановка в Шяуляе, чтобы увидеть Гору Крестов, центр паломничества христианства.Ночлег в Клайпеде.
День 20: Куршский раскол
Мы проведем этот день на Куршской косе — тонкой, изогнутой песчаной косе, отделяющей Куршский залив от побережья Балтийского моря.
Куршская коса — уникальный заповедник с чистой природой и великолепными видами. Утром переправляемся на пароме 10 минут до Куршской косы. Сначала мы остановимся на Холме ведьм в Юодкранте, чтобы прогуляться по деревянной дорожке и полюбоваться красивыми резными деревянными статуями, посвященными местным мифам и сказкам.Затем отправляйтесь в красивый городок Нида, чтобы насладиться его спокойной красотой и посетить мастерскую по изготовлению янтаря. После обеда в Ниде мы отправимся к великолепной смотровой площадке на залив и море, откуда вы увидите, насколько узок сам Сплит. Возвращение в Клайпеду ближе к вечеру. Вечерняя короткая пешеходная экскурсия по Клайпеде. Ночлег в Клайпеде.
День 21: Клайпеда — Каунас
Переезд в Каунас (около 210 км). Первая остановка, чтобы увидеть замечательный монастырь Пажайслис, расположенный недалеко от Каунаса.Обзорная экскурсия по Каунасу. Каунас был основан в 1280 году на слиянии двух крупнейших литовских рек Нямунас и Нерис. Это был важный торговый порт и западный форпост страны.
Мы посетим музей Керлениса, известного литовского художника или музей Сигухары. Сигухара был послом Японии в Каунасе перед Второй мировой войной, который помог тысячам евреев бежать из Каунаса незадолго до нацистского вторжения.
День 22: Каунас — Тракай — Вильнюс
Поездка из Каунаса в Вильнюс.Остановка в Тракае для осмотра уникального замка и города, окруженного озерами. Посещение островного замка. Затем пообедаем в Тракае в местном караимском ресторане. Этот ресторан принадлежит караимам местного национального меньшинства. Они появились здесь в старину из Крыма в качестве телохранителей местного князя. В настоящее время насчитывается ок. Только по стране 300 человек. Они стараются сохранить свои традиции и культуру на долгие годы. Продолжайте движение в Вильнюс (около 45 км). Размещение в Вильнюсе.Вечерняя прогулка по Старому городу Вильнюса, знакомство с его красивой архитектурой. Ночлег в Вильнюсе.
День 23: Вильнюс
День в Вильнюсе: автобусная пешеходная экскурсия по древней литовской столице, включая вход в кампус Вильнюсского университета.
Посетите Ужуписский район, так называемую независимую республику в Вильнюсе, где есть много современных художников и художественных центров. См. Выставку сакрального искусства Литвы. Посещение музея оккупации (музей КГБ), рассказывающего историю советской и нацистской оккупации Литвы.Ночлег в Вильнюсе.
День 24: Вильнюс
Еще немного в Вильнюсе с возможностью побывать в глухих местах или пройти мастер-класс.
День 25: отправление
Вылет из Вильнюса.
Псково-Печерский монастырь и его 10-тысячный Некрополь
Псково-Печерский монастырь — русский православный монастырь, расположенный в городе Печоры на северо-западе России. Монастырь был основан в 15 веке нашей эры и известен по ряду причин.Для начала, это важный духовный центр Русской Православной Церкви. Кроме того, он выполнял военную функцию, будучи опорным пунктом, защищавшим западную границу России. В-третьих, Псково-Печерский монастырь — один из немногих монастырей в России, который смог сохранить свою деятельность во время Второй мировой войны и на протяжении всего советского режима.
История Псково-Печерского монастыря
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, часто сокращаемый до Псково-Печерского монастыря и известный также как Печорский монастырь, расположен в Печорах, городе в Псковской области России.Этот город расположен примерно в 50 км к западу от Пскова и всего в нескольких километрах от границы России с Эстонией.
Официально датой основания монастыря считается 15/28 августа 1473 года нашей эры. В этот день основатель монастыря преподобный Иона (Шесник) освятил церковь Успения Пресвятой Богородицы — первую церковь, случайно построенную на склоне монастырского комплекса. Однако можно утверждать, что монастырь начал свою жизнь раньше, т.е. примерно в середине 15 -го века нашей эры, поскольку в это время в местных пещерах стали жить отшельники.
В последующие годы Псково-Печерский монастырь рос и процветал, достигнув своего расцвета во время игуменства святого Корнилия в 16 веке нашей эры. Корнилий родился в 1501 году нашей эры в Пскове.
Его родители, Стивен и Мари, принадлежали к знати и имели средства, чтобы дать ему хорошее образование. В юном возрасте Корнилий был отправлен в Псковский Мирожский монастырь, где был поставлен под руководство старца.Помимо обучения чтению, Корнилий в монастыре учился делать свечи, расшифровывать и украшать рукописи и рисовать иконы. Закончив обучение, Корнелиус вернулся в дом своих родителей, но с твердым намерением стать монахом.
Однажды правительственный служащий по имени Мисюр Мунехин взял с собой Корнилия в Псково-Печерский монастырь. Визит произвел на Корнилия такое сильное впечатление, что он навсегда покинул родительский дом и принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре.
Картина святого Корнилия, внесшего большой вклад в величие Псково-Печерского монастыря. ( Блог Джона Санидопулоса )
Невероятные достижения Святого Корнилия
В 1529 году, когда Корнилию было 28 лет, он был возведен в должность игумена (роль, аналогичная роли игумена), и под его руководством Псково-Печерский монастырь процветал как никогда раньше.
Это видно, например, по количеству монахов, которое увеличилось с 15 до 200.Это число не превзошел ни один другой игумен , пришедший на смену Корнилию. Многие другие достижения были достигнуты Псково-Печерским монастырем под руководством Корнилия.
Одним из наиболее значительных из них было превращение Псково-Печерского монастыря в центр распространения религии и знаний. Например, святитель создал библиотеку для хранения рукописей, завел летопись и основал мастерскую по росписи икон.Кроме того, из монастыря отправились миссионеры, чтобы распространять православную веру среди соседних сетуцев, которые в то время еще не полностью обратились в христианство. Таким образом, Псково-Печерский монастырь до сих пор рассматривается сетуами как важный духовный центр.
Помимо проповеди сету, миссионеры монастыря также строили церкви, хосписы и дома для сирот и нуждающихся. Говорят, что сам Корнелиус совершал эти благотворительные дела.Согласно одной истории, когда чума поразила Псков, Корнелиус шел через кишащую чумой деревню, чтобы причащать живых и петь панихиды по умершим.
Монастырская церковь Святого Николая была сдана в эксплуатацию в то время, когда святитель Корнилий был настоятелем монастыря. (Г.А. Александрова / CC BY-SA 4.0 )
Кроме того, Корнилий внес важные архитектурные дополнения в монастырский комплекс.Церковь Благовещения и Церковь Святого Николая были построены во времена Корнилия, как и каменные стены с бастионами, которые окружали и укрепляли монастырь. Эти оборонительные сооружения были построены между 1558 и 1565 годами нашей эры, так как монастырь располагался на западных границах России и постоянно подвергался нападению иностранных врагов. Более того, между 1558 и 1583 годами нашей эры Россия была вовлечена в Ливонскую войну, что означало, что положение в монастыре было еще более опасным.
Несмотря на войну, Корнилий нашел возможность заниматься благотворительностью. Помимо проповеди христианства в захваченных городах, святитель также раздавал пищу из кладовых монастыря пострадавшим от войны и открыл ворота монастыря для беженцев, которых накормили и вылечили.
Корнилий умер 20 года февраля 1570 года нашей эры. По преданию, завистники оклеветали игумена перед царем Иваном Грозным.Поверив клеветникам, Иван пришел в ярость и пошел в Псково-Печерский монастырь на встречу с Корнилием. Услышав о приезде царя, святитель вышел из монастыря с крестом ему навстречу. Однако Иван собственными руками обезглавил Корнелиуса. Царь сразу же пожалел о своем поступке и отнес тело Корнелиуса в Успенскую церковь. Этот путь получил название «Кровавый путь». Раскаяние царя проявляется также в щедрости, которую он сделал монастырю после убийства Корнелиуса.
Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия принять его в монашество в монастыре, чувствуя невероятное раскаяние за убийство преподобного Корнилия. (Клавды Лебедев / Public domain )
Некрополь Псковских пещер
Тело Корнилия было похоронено в «Пещерах, данных Богом», которые являются частью монастыря.
Легенда гласит, что в 14 веке нашей эры местные охотники услышали ангельское пение и почувствовали запах, исходящий из пещер, расположенных на холме.Естественно, они думали, что в пещерах живут ангелы.
Годы спустя пещеры были открыты, когда фермер срубил дерево, упавшее с холма. Когда фермер пошел осмотреть открывшуюся пещеру, он увидел над входом надпись со словами «Пещеры, данные Богом». После основания Псково-Печерского монастыря пещеры использовались как некрополь для захоронения монахов. По оценкам, в некрополе сейчас находятся останки около 10 000 монахов.Хотя сегодня пещеры открыты для паломников и посетителей, их можно посетить только с местным гидом.
Интерьер известняковой Псковской пещеры, некрополя умерших монастырских монахов. ( Псковский народ )
Укрепления, построенные Корнилием, хорошо служили монастырю не только в 16, , веке нашей эры, но и в последующем. Поляки, литовцы, шведы и немцы то или иное время нападали на монастырь, но каждый раз получали отпор.
Некоторые могут даже приписать выживание монастыря божественной защите. Например, Корнилий доверил охрану монастыря Святителю Николаю, а в храме, посвященном этому святому, находится деревянная икона Святителя Николая Воина.
Святой Корнилий доверил охрану Псково-Печерского монастыря святителю Николаю, который изображен здесь. (Галерея Art Praha / Общественное достояние )
Дальнейшее подтверждение этой идеи божественной защиты можно увидеть в истории Псково-Печерского монастыря в 20 веке нашей эры.В 1920 году нашей эры город Печоры был передан Эстонии согласно Тартускому мирному договору. Таким образом, до Второй мировой войны монастырь находился за пределами территории России.
Таким образом, монастырь был спасен от разрушения Советским Союзом.
Монастырь также пережил Вторую мировую войну и является одним из немногих монастырей в России, продолжавших функционировать во время Второй мировой войны и в советский период.
Монастырь достиг вехи в 2013 году нашей эры, когда он отметил 540-летие своего основания.Вероятно, что Псково-Печерский монастырь будет функционировать еще много лет. Как сказано на сайте монастыря: «Проходят годы, правительства и империи поднимаются и падают, но монастырь всегда остается твердым оплотом Православия в неспокойном мире».
Изображение вверху: Оборонительные стены Псково-Печерского монастыря в солнечный июньский день. Источник: sikaraha / Adobe Stock
Автор: У Мингрен
Команда проекта «Жемчужное ожерелье Святой Руси» посетила Псков — Жемчужное ожерелье Святой Руси
31 мая 2019 в 13:25
Псков посетила команда проекта «Жемчужное ожерелье Святой Руси»
В рамках
второго этапа реализации международного проекта
Смоленской епархии по развитию молодежного культурного и
образовательный туризм, команда проекта выезжала в г.
Псков.В
проект «Жемчужное ожерелье Святой Руси» реализуется с
поддержка Фонда президентских грантов.
Перед ребятами стояла задача не только собрать информационные и фотографические материалы о главных достопримечательностях псковской земли, а также снимать видеоматериал для презентационного видео о Пскове.
Студенты Смоленской православной духовной семинарии несут ответственность для составления туристического кейса по г. Пскову. Поездка тоже была приняли участие студенты из всех остальных вузов-участников.
По решению команды проекта, помимо Пскова, в рамках В рамках поездки посещение старинного русского города Изборск. состоялась, а также одна из главных святынь России — Святая Успенский Псково-Печерский монастырь.
В Изборске ребята осмотрели Древнюю каменную крепость и посетили
«Словенские ключи», иначе называемые «Ключи Двенадцати Апостолов». потом
перебрались в город Печору, где по благословению
Митрополит Псковский и Порховский Тихон, экскурсия по монастырю была
организовано для детей.
Во время трехчасовой экскурсии, которая была
под руководством инока Серапиона, дети не только познакомились
с церквями монастыря, но также посетили богоугодные пещеры,
монастырский сад, узнал об истории монастыря, о
подвиги правителей и монашеской братии в сохранении
традиции русского монашества (Псково-Печерский монастырь — единственный
монастырь в России, где никогда не прекращались традиции старчества).
Также ребята посетили вечернее богослужение и Божественную литургию, почитали
святыни и получил благословение схиархимандрита Никона.
29 мая команда проекта прибыла в город Псков. Смолян приветствовал
руководитель паломнической службы Псковской митрополии «Свободный
странник »Яннис Иорданов. Для Смоленска была организована экскурсия по
подворье Псково-Печерского монастыря. Также ребята посетили
Храм Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского и получил
благословение настоятеля Храма протоиерея Олега Теора. Они
узнал о вкладе протоиерея Олега и его
помощники увековечения памяти российских десантников, которые
воевал в разные годы в горячих точках.
Затем команда проекта осмотрела основные достопримечательности и святыни города.
Пскова, в том числе Псковский кремль, город Довмонтов, памятник св.
Равноапостольная княгиня Ольга, Свято-Троицкий собор, а
памятник героям книги Александра Две пещеры «Два капитана»
и несколько других достопримечательностей.
Несмотря на проливной дождь, поездка многое дала участникам проекта. ярких и незабываемых впечатлений. «Ура! Фактически, чем больше мы путешествовать, тем дальше уходит азарт и острое желание рассказать появляется все о том, какие города красивы.Псков был очень вдохновленный его аудиторией. Удивительный город! Сначала он поразил нас своим проливной дождь, а затем с теплотой и неподдельным интересом, с которым нас там встретили! Один из участников написал проектной группе в социальных сетях.
Поездка в город Псков прошла при содействии и активной поддержке митрополита Псковского и Порховского Тихона.
ВИНОГРАДОВ СЕРГЕЙ (1869-1938) Звонница и купол Успенского собора [.
..] | лот 74 | Art Russe, Objets d’Art, Icones et Fabergé в MacDougall’s | Аукцион.птОписание лота 74
ВИНОГРАДОВ, СЕРГЕЙ
(1869-1938)
Колокольня и купол Успенского собора Псково-Печерского монастыря
, подписано и датировано 1928 годом.
Холст, масло. 91,5 х 73,5.
Провенанс: Собрание галереи Зимнего дворца, Лондон (этикетка на подрамнике).
Русское искусство, Живопись, Sotheby’s Лондон, 27 ноября 2007 г., лот 167.
Приобретен настоящим собственником на указанной продаже.
Частное собрание, Великобритания.
Подлинность работы подтверждена экспертом Петровым В.В.
Литература: В. Синайский, Псково-Печеский монастырь, Рига, Типография Акционерного общества «Ритм», 1929, иллюстрировано.
Н. Лапидус, Сергей Виноградов, Москва, Белый город, 2005, с. 45, проиллюстрировано.
Н. Лапидус, Сергей Виноградов, Санкт-Петербург, Золотой век, 2010, №206, показано; п.
486, внесен в список.
Колокольня и купол Успенского собора Псково-Печерского монастыря — одна из знаменитой серии картин Сергея Виноградова 1928–1929 годов, на которых изображен старинный Успенский собор Псково-Печерского монастыря.
Тема умиротворенной монашеской жизни на фоне старинной величественной церковной архитектуры всегда привлекала художника. Несколько произведений более раннего творчества Виноградова посвящены паломникам к православным святыням: «У часовни» (1893 г.), «Нищие у церковной стены» (1899 г.) и «В монастырской келье» (1916 г.).После революции, путешествуя по Америке, где он участвовал в выставке молодого советского искусства, художник увез с собой виды монастырей. Одна из этих картин, Марфо-Мариинский женский монастырь (1922 г.), была куплена композитором Сергеем Рахманиновым.
Вернувшись из Америки в 1924 году, Виноградов поселился в Риге, где познакомился с выдающимся профессором права Василием Синайским. Летом 1928 года Виноградов и Синайский совершили поездку по живописи в Псково-Печерский монастырь, который в рамках демаркационного поселения между Эстонией и Советской Россией в 1922 году был расположен на западной стороне границы, спасая его от закрытия и разрушения.
.
Два лета, в 1928 и 1929 годах, Виноградов и Синайский работали над книгой-альбомом, посвященной монастырю, в которой были репродукции картин Виноградова, в том числе «Колокольня и купол Успенского собора», выставленных на аукцион. Книга, изданная в Риге в 1929 году, была очень хорошо встречена и получила высокую оценку в библиографических кругах, а также заслужила признание авторов. Сюжеты книги ярко проявились на персональной выставке Виноградова 1935 года, где, по одной из рецензий, «наиболее гармоничны изображения Псково-Печерского монастыря».
Виноградов несколько раз расписывал собор, ища разные точки зрения, но картина, выставленная на аукцион, несомненно, является его лучшей версией. Нить времени, уходящая в глубь веков, видна среди яркого летнего дня и проплывающих облаков. Взгляд зрителя перемещается от древней белокаменной колокольни, построенной в XVI веке, мимо ризницы и зеленых медных кровель и крыльцов, вверх к ярко-оранжевым стенам собора с его великолепными голубыми куполами, сверкающим золотом кресты на фоне неба, а затем и на самом небе.
Виноградов писал о своей работе в Псково-Печерском монастыре: «Входя в монастырь, у меня всегда было чудесное чувство — весь современный мир, все сегодняшнее отпадает, и душа наполняется восторгом и трепетом».
Открытка с Сохранилась репродукция картины с надписью в руке жены художника: «Я продала эту картину мужем в Лондоне». Следовательно, предположительно, он происходит из лондонской галереи Зимнего дворца.
Покупательская премия
Плата будет применяться к цене молотка.Для получения дополнительной информации ознакомьтесь с условиями продажи
.