Пюхтицы монастырь: Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь

Многие люди не выдерживают суеты современного мира, поэтому им начинает казаться, что они устали и сыты по горло всем. Постоянно дом-работа, работа-дом, домашняя жизнь уже начинает надоедать, поездки к родственникам и путешествия не приносят той радости, которая была раньше. Хочется чего-то чистого и светлого для души, чтобы открыться миру и ощутить всю прелесть жизни.

Это желание познать что-то более легкое и чистое с каждым днем ​​становится все сильнее и чувственнее. Вот почему люди хотят идти в монастырь. Человек начинает суетиться и пытается искать себя в новых делах, а также свершениях. Начинает жить общественной жизнью , но со временем понимает, что даже здесь нет той радости, которую он хотел бы испытать на себе. С этого момента он обращается к Богу.

Для того, чтобы пойти в женский монастырь, первое, что вам нужно, это желание. Необходимо полностью понять, что после ухода человек больше не принадлежит миру — теперь он принадлежит Богу. Это значит, что все его мысли и дела должны быть посвящены только служению Всевышнему.

Кроме того, сначала какое-то время женщина просто живет в монастыре, пока занимается своим внутренним миром и привыкает к укладу и образу жизни монахинь, а также монастыря. После этого со временем ей разрешают принимать участие в жизни монастыря, а также жить по его режиму, но при этом ей в течение года не дают звания монахини. Это сделано для , чтобы женщина, чувствуя всем сердцем, могла решить для себя, хочет она быть монахиней до конца своих дней или нет. После завершения этого испытательного года, если все пойдет хорошо, женщина может стать монахиней.

Может ли замужняя женщина уйти в монастырь?

В монастырь хотят попасть самые разные люди по разным причинам. Есть совсем взрослые, есть совсем молодые. Замужние дамы тоже могут стать монахинями, но только тогда, когда у них нет на руках маленького ребенка. Другими словами, дети должны быть полностью взрослыми и иметь возможность зарабатывать себе на жизнь.

Можно ли ненадолго съездить в монастырь?

Если душа и сердце просится в монастырь , однако разум еще колеблется в верности этого поступка, тогда разрешается обратиться к настоятельнице монастыря и просить роль послушницы в монастыре. Настоятельница никогда не позволит себе отказать в поддержке. Будучи послушником в монастыре, вы можете быть в любое время .

Как можно покинуть монастырь?

Выйти из монастыря можно в любое время, так как монастырь — это место, куда люди приходят по своей воле. Если человек не смог принять Бога, то ему будет трудно находиться в монастыре . Так зачем себя мучить? В этом случае вы можете уйти сами и разобраться в себе, а Бог уже даст подсказку, как это сделать.

Как попасть в монастырь: подробная инструкция

В стенах монастыря от повседневных проблем и суеты спасают самые разные люди — разного возраста, образования, социального положения. Жители с радостью принимают почти всех. Большинство приходящих в монастырь людей сильных и предприимчивых, так как жизнь в монастыре тяжела как на физическом, так и на духовном уровне.

Что для этого нужно?

Для того, чтобы девушка пошла в монастырь, необходимо:

• удостоверение личности;
• автобиография;
• свидетельство о семейном положении;
• заявление на имя начальника.

подробная инструкция

Чтобы попасть в женский монастырь , первое что нужно сделать это:

От чего отрекаются монахи? Какие клятвы они дают? В православных монастырях есть такие аскетические обеты:

Духовный мир человека

Духовный мир человека чрезвычайно разнообразен. и почти все зависит от государственных традиций, особенностей воспитания. И все же есть общие моменты, характерные практически для всех народов. Именно духовная жизнь делает человека личностью, она способна раскрыть все лучшее, что в нем есть.

Верующий и его духовный мир

Вера в Бога ориентирует человека на духовные ценности, выходящие за рамки обыденной жизни. Кроме того, именно духовная жизнь является основой жизни человека, устанавливает морально-нравственные нормы. Человек старается не делать дурных поступков, иначе говоря, не причинять никому вреда, не делать того, что может навредить его душе.

Истинно верующий почти во всем он образец для подражания, так как очень добрый, миролюбивый, скромный, щедрый, постоянно готов прийти на помощь в трудную минуту. Соблюдение духовных заповедей величайших религий действительно делает человека намного чище, выводит его жизнь на более качественный уровень.

Чрезвычайно важно чтобы верующий человек постоянно видел вокруг себя бесчисленные доказательства истинности своей веры. Большое количество событий показывают ему всемогущество Бога, они уверяют его, что Господь никогда не оставит его в покое. Одно только осознание этого дает религиозному человеку мощнейшую духовную поддержку, а также помогает мужественно переносить различные проблемы.

Духовный мир атеиста

Если человек не верит в Бога, это не значит, что у него нет духовности. Ведь все зависит от самого человека. Доказано, что на практике многие атеисты являются более сознательными и хорошими людьми, чем верующие.

Для атеиста первое место в его духовном мире занимают главные общечеловеческие ценности. Доброта, милосердие, любовь, честность, сопереживание — даже атеисту эти качества крайне необходимы . Забыть о них просто невозможно. , их нельзя обойти. А также, остаются другие важные ценности, такие как тяга к знаниям, исследование тайн нашего мира.

Нельзя забывать о совести, которая является важным духовным свойством человека. Ведь человек, живущий по совести, никогда не позволит себе поступить нечестно, постыдно, несправедливо.

Другие учения

Подавляющее большинство других доступных ныне учений также уделяют большое внимание духовному миру человека. На первом месте у них развитие человека, его возможностей, познания мира. Даже в оккультных учениях, которые, исходя из представлений общепринятых религий, совершенно неверны, духовное развитие считается не просто необходимым, а самым важным и приоритетным.

Для последователей альтернативных учений его путь становится путем знания. И на этом пути нет места жадным, гордым, озлобленным людям. Путь познания полон ловушек: чтобы его пройти, надо обладать кристальной чистотой. И здесь самые главные те же ценности — справедливость, честность, бескорыстие.

Опять же мотивация, основа духовности, это желание познать наш мир. Жажда познания, стремление осознать, понять всегда были свойственны человеку. На пути этих учений, как правило, нет догм. Кроме того, сомнения в истинности отдельных пунктов учения, желание задавать вопросы только приветствуются. Мало просто о чем-то прочитать, нужно все проверить на собственном опыте. В результате жизнь становится не просто не в следовании установленным догмам и правилам, а в путешествии в неизведанное, полном приключений.

Надеемся, эта статья поможет вам разобраться. с вопросами о поступлении в монастырь и будет полезен. Посвятить свою жизнь Богу – действительно серьезное и трудное решение, но оно имеет много преимуществ. Конечно, этот путь подходит не всем, но для тех, кто хочет найти что-то новое для души, что-то светлое и чистое, этот выбор подойдет.

В монастырь приходят те люди, которые устали от мирской суеты и хотят найти спасение от мирских забот. Вы один из таких людей, но не знаете, как поступить в монастырь? Подумайте о своем выборе и образе жизни, ведь это серьезное решение.

Как поступить в монастырь — хорошенько обдумайте свое решение

Для того, чтобы попасть в монастырь, необходимо обладать следующими качествами:

• искренняя вера в Бога;
• терпение и смирение;
• послушание;
• ежедневная работа над собой;
• полный отказ от мирской суеты;
• отсутствие вредных привычек;
• стремление к молитве;
• любовь к ближним.

Не принимайте это важное решение спонтанно. Жизнь в монастыре тяжела. Там вам придется соблюдать посты, постоянно молиться и заниматься физическим трудом. Нужно иметь духовную и физическую силу, ведь в монастыре живут люди, глубоко верующие в Бога. Они каждый день трудятся на благо монастыря, зарабатывая себе на жизнь. Если ты сможешь все это вынести, ты готов уйти в монастырь. Своеобразная монашеская атмосфера позволит забыть о мирских заботах и ​​на всю оставшуюся жизнь посвятить себя Богу.

Как пройти в монастырь — с чего начать

Если вы приняли такое ответственное решение, вам нужно сначала почаще посещать городской храм. Исповедуйтесь, причащайтесь, поститесь и соблюдайте заповеди Божии. Поговорите со своим духовником, расскажите ему о своем решении. Он прекрасно поймет и поможет выбрать монастырь, а также подготовиться к отъезду. Приведите в порядок свои дела и уладьте все юридические вопросы, чтобы потом не отвлекаться на мирские проблемы. Передайте заботу о своей квартире родственникам или друзьям, они оплатят все коммунальные услуги и займутся всеми остальными вашими делами. Обязательно получите благословение духовного наставника, чтобы отвлечься от мирской суеты.

Как пройти в монастырь — общение с настоятелем

Вы приготовились сбежать от мирской суеты и выбрали монастырь. Подойдите туда и поговорите с настоятельницей или настоятелем. Настоятель расскажет вам все о жизни в монастыре. Покажите ему следующие документы:

• паспорт;
• автобиография;
• свидетельство о заключении брака, расторжении брака или смерти супруга;
• прошение на имя игумена с просьбой принять его в монастырь.

Замужняя женщина может стать монахиней, но у нее не должно быть несовершеннолетних детей. Дети также могут оставаться с опекунами, которые могут о них позаботиться. Детей в монастырь не принимают. Обратите внимание, что монашеский постриг допускается только с 30 лет как для женщин, так и для мужчин. Для поступления в монастырь взносы не требуются. Вы можете принести добровольные пожертвования.

Как пройти в монастырь — что меня там ждет

Сразу монахом или монахиней не станешь. Если вы живете в монастыре до пяти лет, примите монашеский постриг. Испытательный срок обычно составляет 3 года, но может быть сокращен. Все это время вы будете жить в монастыре, познакомитесь поближе с укладом и бытом монахов и монастыря. Чтобы стать монахиней (монахом) вам придется пройти следующие этапы жизни в монастыре:

• рабочий. Вы займетесь физическим трудом и поймете, сможете ли вы жить в монастыре до конца своих дней. Вы будете неукоснительно выполнять все монастырские правила и задания — убирать помещения, работать в саду и на кухне и тому подобное. Значительное время посвящается молитве. Ты будешь работником около трех лет;
• новичок. Если трудности вас не сломили, напишите прошение настоятелю и получите разрешение. Монашеские обеты не принимаются, пока вы не пройдете стадию послушника. Настоятель удовлетворит вашу просьбу, если вы зарекомендовали себя положительно. Вам дадут рясу, и вы будете постоянно подтверждать свою готовность стать монахом добрыми делами. Срок послушания индивидуален для каждого человека. Рабочий и послушник все еще могут покинуть монастырь, если поймут, что сделали неправильный выбор.

Если вы смогли пройти вышеуказанные этапы, ваша вера в Бога окрепла и настоятель видит ваши старания — он подаст прошение епископу и вы примете монашеский постриг.

Если вы приняли решение отправиться в монастырь в спешке, оставайтесь в монастыре какое-то время чернорабочим. Уйти домой можно в любое время, ведь каждый приходит в монастырь по велению сердца. Но если тебе там хорошо, ты не боишься трудностей, хочешь молиться – ты нашел утешение и тихий уголок для своей души, и это твое призвание от Бога.

Человек, который хочет посвятить себя и свою жизнь Богу, выбирает монашество. Часто такой выбор делают женщины, но они не знают, как это сделать, как женщине поступить в монастырь. Для начала нужно узнать как можно больше подробностей о монашеской жизни, послушаниях и проверить свое решение на прочность.

Нельзя стремиться уйти в монастырь только потому, что миру не удалось найти надежного спутника жизни и создать семью.

Часто одинокие люди посвящают свою жизнь служению ближним, созданию детских домов и приютов, ведут активную общественную деятельность. В этом их призвание и смысл жизни. И еще неизвестно, каким монахом (-инь) они бы оказались.

Часто люди, потерявшие ближнего, потеряли себя. Жизнь для них остановилась в одной точке, кроме нее ничего больше не существует. Это состояние иногда становится причиной того, что женщина всерьез задумывается о том, чтобы уйти в монастырь. Но это ошибка. Вам не удастся убежать от себя и своих проблем, даже спрятавшись за монастырскими стенами.

Рано или поздно проходит депрессия, вызванная смертью или потерей близкого человека, возвращается интерес к жизни, радость от общения с людьми. И тогда монастырские стены становятся тесными, тихая и однообразная жизнь становится невыносимо скучной. Если это происходит до принятия монашеского пострига, то это большая удача. Человек возвращается в мир и ведет тот образ жизни, в котором он чувствует внутреннюю потребность.

Есть две причины, по которым вы можете войти в монастырь:

1. Горячее желание стать монахом (-иней). При этом необходимо четко осознавать все трудности, которые ждут на этом пути. В противном случае, столкнувшись с явлениями, не соответствующими вашим представлениям о святости и духовности, вы можете сильно разочароваться и тем самым навредить себе.
2. Глубокое искреннее раскаяние в совершенных грехах и желание непременно исправить их, отдав всего себя и свою жизнь на служение Богу.

Только это может послужить толчком к монашеству, и заставить задуматься, как попасть в монастырь.

Интересно! Когда празднуется по церковному православному календарю

Иногда люди, неустроенные в финансовом отношении или страдающие различными заболеваниями, ищут умиротворения для своей измученной души за монастырской оградой, надеясь, что здесь разрешатся их жизненные трудности. Но и в монашеской обители они тоже будут чувствовать себя неуютно, потому что и здесь не сладко. Трудностей много, надо терпеть послушание. Без внутреннего стержня и надежды на Бога здесь не выжить.

Если все-таки вы серьезно думаете, как добраться до монастыря, во-первых, вам нужно увидеть и пожить хотя бы в нескольких местах. Каждая обитель имеет свои особенности. Вам нужно найти тот, который подходит вам больше всего.

Чтобы полностью уйти в монастырь, необходимо пожить в нем какое-то время чернорабочим (цы). Почти каждому монастырю нужны рабочие руки. Вы будете только счастливы, если решите немного помочь.

Не обязательно идти на послушание в монастырь. С мужчиной можно много работать. Женские трудолюбивые руки нужны и там, особенно в больших монастырях, где нескончаемый поток богомольцев, которых нужно накормить, устроить на ночлег и т.д.

В мужском монастыре работницы, как правило, находят постоянных духовников из числа братии. Священнослужитель, узнав о горячем желании верующего (-ых) посвятить себя монашескому пути, расскажет, как пройти в монастырь, а также поможет найти подходящий монастырь, даст свое благословение и поддержит его во всех путь.

Монахи часто посещают соседние монастыри в качестве духовников для сестер, хорошо знакомы с настоятельницей, настоятелем и другими лицами административного уровня. Поэтому, если женщина придет с благословением от своего духовника, которого здесь тоже хорошо знают, ее примут без проблем.

Внимание! Как попасть в монастырь жить, чтобы трудиться во славу Божию и определить свое жизненное предназначение, лучше сразу посоветоваться со своим духовником.

Труд во славу Божию

Жизнь в любой монашеской обители будет благотворной, даже если женщина, тем более с ребенком, не планирует оставаться здесь до конца жизни. Утром все сестры идут в полунощницу, затем на литургию, если позволяет послушание.

В конце дня проходит вечерняя служба, после которой во многих монастырях совершают крестный ход вокруг главного храма монастыря. Спокойная и размеренная жизнь, без суеты, пересудов и шума, доносящегося с экранов телевизоров.

Что делать в монастыре. Сестры в послушании с утра до вечера, соответственно и работницы(и). Всегда много работы.

Новоприбывших обычно отправляют на самые трудные послушания:

• сад,
• кухня,
• подвал,
• скотный двор,
• уборка территории.

На кухне всегда требуется дополнительная рабочая сила для чистки картошки или рыбы для всех живущих и прибывающих в монастырь. Летом горячей точкой послушания является огород, за которым нужно ухаживать, собирать урожай и так далее. Зимой нужно перебрать овощи в погребе, отделить гнилые от целых, чтобы они не испортились.

И, наконец, самое сложное послушание в монастыре для новоприбывших – коровник или скотный двор. Потому что нужно таскать тяжелые ведра, вдыхать «аромат» навоза, всегда быть грязным и переодеваться в чистое только поздно вечером, а смыть неприятный запах удается далеко не всегда.

Вечером, еле живые от усталости, вновь прибывшие служители Божии возвращаются в свои кельи — комнаты, выделенные им для проживания в монастырской гостинице или жилом доме. Через несколько часов одна из сестер будет идти по коридору, держа в руках колокольчик. Его звонкий голос призовет всех к утренней молитве и возвестит о начале нового дня.

Удочерение как сестра

Если вы хорошо показали себя на послушаниях, матушка-игуменья принимает вас в число сестер-монахов. Теперь нужно особым образом завязать платок на голове, закрыв им лоб. Это значит, что вы сделали первый шаг на пути отречения от мира и вам позволено меньше вольностей в поведении. Послушница не может покинуть стены монастыря без благословения, иначе она будет лишена права находиться здесь за нарушение устава.

Каждая из сестер круглосуточно участвует в чтении гимна. Как правило, новичкам достаются самые тяжелые ночные часы. Не принято отказываться от послушаний, на которые благословляет матушка-игуменья.

Считается, что монастырь – это школа смирения. Поэтому нужно хорошо зарекомендовать себя с самого начала. Если послушница успешно выдержала все тяжелые испытания, выпавшие на ее долю в начале, и не сошла с монашеского пути, скорее всего, из нее получится хорошая монахиня.

Монашеские обеты очень строги, и легкомыслие здесь должно быть полностью исключено. Если церковь разрешает женщине разводиться с мужем, то в монашестве этого и близко нет. Монахиня, отрекшаяся от своих обетов и ушедшая в мир, да еще и обвенчавшаяся там, до сих пор остается под пострижением. Церковь считает ее монахиней, живущей во грехе. По каноническим правилам монашеский постриг дается раз и навсегда.

Раньше к постригу в монастыре готовились много лет, преодолевая соблазны монашеской жизни. Послушник, находясь длительное время в монастыре, имел возможность с полной уверенностью принять монашеский постриг или вернуться в мир, понимая, что его место там. Стригут только тем, кто спустя много лет не разочаровался в своем выборе.

Сейчас во многих монашеских обителях за это дают самое большее три года. Такое монашество не всегда длится долго. Многие оставляют этот путь, возвращаются в мир, даже женятся, но редко находят то иллюзорное счастье, погоня за которым уводила их из-под защиты Богородицы.

Некоторые, со временем осознав, что их вступление на монашеский путь было ошибкой, продолжают «тянуть лямку», но уже без радости и вдохновения. Они тайно убегают за монастырские ворота, чтобы подышать воздухом «свободы», часто впадают в уныние и другие грехи.

Внимание! Только с помощью Божией можно преодолеть все трудности, которые ждут тех, кто идет в женский монастырь на послушание.

В монашеской (послушной) жизни рано или поздно наступает критический момент. В мире, имея семью, трудные времена можно пережить совершенно безболезненно при поддержке близких и друзей. Здесь вы остаетесь наедине со своими проблемами, а в помощниках у вас есть только Бог. Если не молиться, будет очень трудно остаться в святой обители.

Послушание с ребенком

У большинства женщин, пришедших на послушание, есть дети. Можно ли таким женщинам стать монахинями. Некоторые из них уже вырастили детей, дали им образование, жилье, женились (женились).

И тогда, покончив со всеми своими земными делами, задумались о том, чтобы уйти в монастырь и посвятить остаток жизни Богу. Соответственно и возраст уже не мал для таких новичков. Но это не мешает им подвизаться наравне с молодыми сестрами в монастырских послушаниях.

Если женщина решит уйти в монастырь с малолетним ребенком, если на ее попечении есть несовершеннолетние дети, то по монастырскому уставу она не будет принята в сёстры монастыря. Она, конечно, может приехать пожить какое-то время и поработать во славу Божию. Это запрещено никому. Но тогда нужно вернуться к своим самым главным обязанностям – заботе о детях и воспитанию их в христианском духе.

Полезное видео

Подведение итогов

Вы можете приехать в монастырь, чтобы заниматься с детьми, ходить с ними на службы, питать свою душу Божественной благодатью. Вернувшись в мир, такой ребенок сохранит в душе воспоминания об этих светлых радостных днях, наполненных трудом и молитвой.

Чтобы попасть в монастырь, одного желания недостаточно. Нужно запастись терпением, смирением, настроиться на трудности и искушения, а не ждать легкой и приятной жизни в стенах монастыря.

Чаще всего желание навсегда покинуть мир рутины и обычных человеческих страстей, став монахом, возникает на почве тяжелой душевной травмы и разочарования в своей жизни. Ведь иногда к отчаянным поступкам нас толкают несбывшиеся планы, несбывшиеся надежды, предательство со стороны близких или осознание собственных недостатков. И желание принять постриг в монахи хотя и прекрасно само по себе, но все же это часто отчаянный шаг. Сегодня мы поговорим о том, как мужчине уйти, как подготовиться к новой жизни, а главное, как понять, что это действительно то, что вам нужно.

Самое главное, что нужно знать, прежде чем просить священнослужителей принять вас в монастырь, это то, что просто так человек «с улицы», вдруг решивший отречься от мирской жизни, сразу не будет пострижен. Вам будет предложен довольно продолжительный испытательный срок, который может длиться несколько лет. Это нужно не только для того, чтобы священнослужители убедились в чистоте ваших намерений, но прежде всего вам самим нужен испытательный срок.

Когда верующий посещает богослужения, проводит немного времени в монастыре, ему может казаться, что жизнь монахов – это мир, душевный покой, уверенность в завтрашнем дне и праведность. Он чувствует приподнятое настроение, чувствует радость, поэтому желание остаться в монастыре навсегда выглядит вполне естественным. Однако на деле все не так просто. Но обо всем по порядку. Для начала рассмотрим, какие этапы подготовки необходимо пройти человеку, чтобы начать новую жизнь православного монаха:

Также стоит учитывать, что люди старше 30 лет гораздо охотнее принимают людей в монастырь. Это связано с тем, что в этом возрасте человек уже имеет некоторый жизненный опыт, поэтому его решения более осознанны. Кроме того, прежде чем вас постригут в монахи, вам необходимо прожить в монастыре не менее пяти лет. За столь длительный период времени вы сможете убедиться, что действительно готовы прожить остаток своих дней, соблюдая строгий распорядок и отрешившись от всего мирского. Если совсем молодой парень хочет уйти в монастырь, то потребуется разрешение его родителей.

Церковь всегда готова принять в свое лоно людей, искренне желающих посвятить свою жизнь служению Богу. Однако есть некоторые ограничения в отношении тех, чьи намерения не столь чисты, тех, у кого есть важные незавершенные дела в мирской жизни, и людей, принявших решение в связи с неустойчивым эмоциональным состоянием. Рассмотрим несколько примеров:

Самое главное — это искреннее желание посвятить себя. Прежде чем человек пойдет в монастырь, он должен убедиться, что ничто другое не держит его в мире, никто от него не зависит, он готов смиренно выполнить все требования монастырского руководства и принять свою новую жизнь. Важно понимать, что монашество – это не только мир, покой и молитва, это еще и постоянная борьба с собственной гордостью.

Матушка Георгия, в день нашей с Вами беседы Сама Пресвятая Богородица является Настоятельницей Горненского монастыря, а Вы считаетесь наместником и сидите на обычном стуле рядом с чудотворной иконой Благовещения Пресвятой Богородицы Богородица. С каким событием и традицией он связан?

В нашем монастыре мы ежегодно празднуем великий и радостный праздник Целования, или Встречи Божией Матери и Праведной Елизаветы. Он приносит бесконечную радость всем нашим сестрам, ведь с этим праздником к нам приходит Сама Богородица. Наш монастырь находится на той самой земле, где жили праведные Захария и Елизавета, родители Иоанна Крестителя. Итак, в 1871 году наш монастырь был основан архимандритом Антонином (Капустиным) на месте посещения Пресвятой Богородицей Ее родственницы, праведной Елизаветы. Сюда, «во град Иудейский», или Горный, пришла после Евангелия Архангела из Назарета Сама Пречистая. Она поделилась со Своей близкой родственницей возвещенной Ей небесной тайной о грядущем рождении Божественного Младенца. Матерь Божия прожила с нами, в Горной Стране, три месяца.

В день праздника все мы встречаем Пресвятую Богородицу с букетами у святого источника, куда Она ходила с праведной Елизаветой за водой. Путь от источника до нашего казанского храма мы устилаем травой и цветами.

Праздник обычно отмечается у нас на шестой день после Благовещения. А в этом году Благовещение выпало на Светлую неделю, поэтому мы перенесли Праздник поцелуев на субботу, 10 апреля. Из Троицкого собора Русской Духовной Миссии в Иерусалиме нам привезли чудотворную икону Благовещения Пресвятой Богородицы. С крестным ходом и звоном колоколов мы все отправились в свой монастырь. Это шествие символизирует путешествие Богородицы из Назарета в Горный город. Накануне сестры украсили иконы живыми цветами и разложили вокруг храма цветочные ковры в честь Казанской иконы Божией Матери.

Мое место настоятеля вынесли из храма, а для меня приготовили самое обычное кресло. И вот Богородица все три месяца стоит в нашем храме в очень красивом розовом одеянии, в пол. На Светлую седмицу мы покрыли икону розовой ризой, а не синей, как обычно. Сестры искусно сшили его наподобие монашеской ризы. Икона останется с нами на три месяца – до праздника Рождества Иоанна Предтечи.

Все это время Богородица — Настоятельница нашего монастыря. От Нее все сначала берут благословение, а потом подходят ко мне, грешному. Все мы чувствуем, что здесь среди нас стоит Сама Пречистая. Я рядом и все время прошу:

Матерь Божия, помоги! И сестры по послушанию, и те, у кого слабое здоровье. И кого ты понимаешь…

И надо утешить многочисленных паломников. И Богородица нам всем очень помогает.

Матушка, еще в школьном возрасте в послевоенном Ленинграде Вы любили читать и петь акафисты Богородице. А недавно вы рассказали паломникам из Петербурга о том, как еще девочкой-подростком пережили блокаду в городе на Неве во время Великой Отечественной войны. Что это за история о том, как ваша мать подумала, что вы умерли, и врачи отправили вас, обмороженного и без сознания, в морг города Орехово-Зуево?

Все, что я пережил в блокадном Ленинграде, сохранилось в моей памяти. В годы войны все люди голодали и мерзли. Мне было всего 11 лет, когда нашу семью эвакуировали в 1942 году. Мой родной отец пропал без вести. После моего рождения мать долго и безуспешно искала его, а в 1936 году повторно вышла замуж. Мой отчим работал в Эрмитаже и умер от болезни во время блокады. Мама тоже была очень слаба, и все вокруг считали ее безнадежной. Однажды к нам в дом пришла ее близкая подруга и незаметно забрала с собой наши продуктовые карточки, лежавшие на комоде. Все четыре карточки исчезли, и осталась только одна «детская карточка» на всех, по которой мы получали 125 граммов хлеба в день.

В семье я была старшей дочерью. Младшая сестра Лидочка сейчас живет в Петербурге, а Ниночка умерла. С божьей помощью нам удалось переплыть Ладожское озеро, и тогда нас всех, очень ослабевших, посадили в старые вагоны, и мы отправились в путь. На каждой железнодорожной станции к вагонам приезжали врачи или санитары, чтобы нести очень слабых или почти безнадежных людей на носилках к медпунктам, чтобы оказать им хоть какую-то помощь. Также забрали тела погибших по дороге. Среди них были я и моя сестра Ниночка. Произошло это в подмосковном Орехово-Зуеве. По словам моей матери, мы, девочки, лежали неподвижно, и наши тела были сильно обморожены. Я был без сознания и, конечно, ничего не помнил. Врачи положили нас, двух сестер, на одни носилки. Мама передала нас им как мертвых, потому что не могла везти нас дальше. Так я оказался в мертвой комнате, но ничего не помню о том, как меня оттуда вытащили. Как я пришел в сознание и как врачи определили, что я жив, я не знаю. Может быть, я переехал или что-то в этом роде. ..

Сестра Ниночка не выжила, и ее похоронили в братской могиле в Орехово-Зуеве. Я очнулся в больнице, где провел около трех месяцев. У меня были обморожены руки и ноги, но Господь сделал так, что руки отодвинулись, а на правой ноге хирурги ампутировали пальцы. Сначала она ездила в инвалидной коляске, а потом стала немного ходить. Все мои мысли в больнице были только о маме: жива ли она и где она? Я так хотел ее.

— А удалось что-нибудь узнать о ее дальнейшей судьбе? Если да, то когда это произошло?

В больнице я понятия не имел, где была моя мама в 1942-1943 годах. А после встречи с ней я узнал, что она и ее сестра Лидочка были эвакуированы в Краснодарский край, на Кубань, где их тоже поместили в госпиталь, потому что они были очень слабы.

Везде воля и промысел Божий, и я всегда чувствовал это над собой. Помню, как однажды к нам в отделение пришел главврач и сказал, что завтра выпишут сорок человек из числа блокадников. Я сразу начал плакать. Все в тревоге: куда меня пошлют? Я хочу увидеть свою мать, но никто не знает, где она. И вдруг в тот же вечер на имя главврача приходит мамино письмо, где она спрашивает, жива ли девочка Валя Щукина. Меня с крещения назвали Валей. В случае положительного ответа мать просила отправить дочь по адресу, указанному на конверте. И что-то с ним было не так. Меня отвезли сначала в Тихорецк, а потом в Краснодар. Пришлось ночевать в Тихорецке в детской комнате, а в Краснодаре не знали, что со мной делать и даже хотели отправить в детский дом.

По дороге все жалели меня, ребенка в блокаде, а некоторые даже плакали, увидев, что я хромаю. Ведь нога была в бинтах и ​​до сих пор болела. Незнакомцы протянули мне буханку хлеба. На улице уже летнее солнце, а на голове зимняя шапка, а на левой ноге валенок. Господь послал одну женщину, которая согласилась помочь мне, девочке худенькой и тонкой, как тростник, найти деревню, где остановилась моя мать. Можно долго рассказывать о том, как я искал ее две недели и наконец нашел. Это была очень трогательная и радостная встреча.

Однако вскоре радость сменилась грустью и горем. Фашистские войска вторглись в места, где мы с мамой жили, и мы вдруг оказались в кубанской оккупации и спрятались с мамой в подвале. Когда вражеские силы отступили, началась эпидемия сыпного тифа. Эта страшная болезнь поразила и нашу маму, а ей было всего 35 лет. Ее похоронили на Кубани, и мы, оставшись вдвоем с сестрой Лидочкой, осиротели. Нам удалось найти одну из наших теток, эвакуированную с Валдая в Кировскую область. Некоторое время мы жили с тетей на родине моей мамы — на Валдае. Да и жить было негде. Нашей тете пришлось отправить меня и Лидочку в детский дом. Здесь нам помогли найти других наших родственников — трех теток, живших в Ленинграде. В то время мне было уже 14 лет. Вот и приехали мы с сестрой в Ленинград к родной сестре моей мамы – Матрёне Степановне или «тете Моте», как мы тогда называли эту нашу с Лидочкой тётю. Она приняла нас, и мы жили с ней.

После этих событий прошло около года, и вы уже определились со своим путем — решили посвятить себя монашеству. Кто тогда повлиял на вас в выборе этого пути?

Подростком я выбрал монашеский путь спасения. Господь привел меня к этому выбору, когда мне было 15 лет. Все наши родственники, особенно все семь моих теток, были верующими. Помимо сестер, у моей мамы было еще два брата. Конечно, все мы жили в тяжелые времена: власти преследовали за веру в Бога. Вся наша большая семья была верующей. У некоторых моих теток тоже было желание стать монахинями, но революция, война или какие-то другие непредвиденные обстоятельства помешали им уйти в монастырь. У моей тети Матрена дома были Библия, Евангелие, Псалтырь и другие книги. Подружки приходили к ней по воскресеньям после литургии. А в послевоенные годы люди жили скромно, пили чай с хлебом и икрой, правда, кабачками. Собрались взрослые и спросили меня:

Валя, читай, читай нам. Сегодня такой праздник…

У тети, кроме Библии, было еще несколько книг Житий святых Дмитрия Ростовского. Поэтому я спокойно читал вслух жития и другие духовные книги. Тетя была очень осторожна, поэтому старалась сделать все так, чтобы никто из соседей и посторонних не увидел и не узнал, что у нее есть церковные книги. В те тяжелые времена нельзя было не только иметь что-то святое дома, но даже ходить в храмы. Все преследовалось.

В 1948 в городе была открыта духовная семинария, находилась чтимая икона Божией Матери «Знамение». По средам здесь всегда читали акафист, поэтому мне тоже нравилось туда ходить. В семинарии отец Александр Осипов читал замечательные проповеди. Да и во всех других храмах мне было очень хорошо. Так что отец нашего нынешнего Святейшего Патриарха Кирилла — отец Михаил Гундяев — был прекрасным проповедником. Он говорил такие проповеди, что вы будете слушать. Помню еще отца Александра Медведского, отца Василия Ермакова и некоторых других. Их проповеди оказали сильное воздействие не только на мою душу.

Помню, как я пришел в семинарию на праздник Рождества Христова. После Божественной литургии отец Александр Осипов произнес запомнившуюся мне проповедь:

Братья и сестры, какой у нас сегодня великий и радостный праздник! Сам Господь воплотился и пришел на землю. Он родился в Вифлееме и лежал в бедных яслях. И кто согрел его своим дыханием? Животные, овцы. Для Богородицы не нашлось даже места в гостинице. И волхвы принесли свои дары Божественному Младенцу. И что мы принесем нашему Господу? ..

Вот стою я в храме и думаю: «Господи, что тебе принести? Я такой грешный человек. У меня нет ничего хорошего. Боже, я приношу себя к Тебе. Это будет мой подарок. Господи, прими меня в жертву».

Многие мои подруги нашли себе спутниц жизни из числа ребят, которые учились в семинарии и вышли замуж. А я стояла у икон и молилась:

Боже, мне не надо очень хочу в монастырь. ..

Свой выбор я сделала после проникновенных проповедей наших священников, которых слышала в храмах.Конечно, надо иметь призвание к монашеской жизни и знать цель, зачем и для чего человек идет в монастырь.И идет он ради спасения своей души и ради спасения будущей жизни.Здесь,на этой земле все пройдет-и радости,и печали,и печали.И там, на небе, ты будешь жить вечно. Что заработаешь, то и там приобретешь. Оттого и загорелась тогда моя душа:

Господи, я люблю Тебя! Я хочу прийти к Тебе, Боже, забери меня в монастырь!

Но монастырей в нашей стране в послевоенные годы не было. И только тогда я узнал об одном из них — Пюхтицком, в Эстонии. Это произошло после приезда в наш город игуменьи Рафаилы из Пюхтиц. Многие матушки знали меня по Казанскому и Владимирскому соборам. Они также знали мое самое сокровенное желание. И вот однажды алтарницы радостно сказали мне:

Валя, приехала из Пюхтиц игумения Рафаила. Вот ты кланись ей в ноги, поговори с ней со смирением и проси ее в монастырь.

Несколько позже я узнал, что алтарницы уже встречались с настоятельницей до меня и даже суетились за меня. Мать Рафаила задала мне несколько вопросов, расспросила о жизни, и я рассказал ей все о себе. Она, конечно, стала мне рассказывать, что Пюхтицкий монастырь — святое место, он вырос по благословению Иоанна Кронштадтского, но послушания в нем очень тяжелые, сестер мало, так что мне придется делать любые , даже непосильная работа: косить, боронить, рубить и пилить дрова для работы на скотном дворе…

Меня это не испугало, и я говорю в ответ:

Матушка, я сделаю все для святого послушания. Отведи меня в монастырь.

Наш разговор закончился тем, что матушка Рафаила посоветовала мне взять зарплату на работе и приехать в монастырь. Воодушевленный, я пришел домой и тут же выложил все в разговоре с тетей Мотой, не одобрявшей моего ухода в монастырь:

Ты еще очень слаб и почти ребенок. Кто присмотрит за мной в старости, кто поможет Лиде встать на ноги? Когда станешь старше, окрепнешь, тогда и поговорим. В монастыре, знаете ли, надо работать и делать всякую работу, даже нелюбимую.

— У вас уже был какой-то опыт работы до поступления в монастырь, или вы еще где-то учились?

В то трудное время я не успел закончить школу. Конечно, у меня тоже не было высшего образования. Но тогда у меня уже было любимое дело. До монастыря я недолго работал в Центральном историческом архиве, куда меня определили реставратором. Конечно, эта профессия мне нравилась, потому что это было мне по силам, и на рабочем месте у меня все получалось. А до архива я какое-то время работал помощником в столовой. Правда, проработал я там недолго и даже официально не зарегистрирован, так как не достиг совершеннолетия. Я делал всякие поручения на кухне и стоял у раздачи. А то приготовленной еды на всех не хватало. Но мне разрешили не только есть самой, но даже принести часть еды домой. Признаюсь, старший на раздаче заставлял меня недовесить на каждой порции — до тридцати граммов. И мне было тяжело. Я понял, что это было сделано неправильно в столовой, и быстро вышел из нее.

Значит, твоя верующая тетка Матрёна, которая просила тебя читать ей духовные книги, и слышать не хотела о твоем поступлении в монастырь?

Да, сначала протестовала, а потом благословила на монашеский путь. Помню, как после акафиста перед иконой Божией Матери «Скоропослушница» я со слезами просила, чтобы все устроилось в моей дальнейшей судьбе. Молитвенно просила Богородицу исполнить мое желание и смягчить сердце тети Матроны. Со слезами я рассказала потом обо всем настоятелю храма на Охте отцу Николаю Фомичеву, который и благословил меня уйти в монастырь. Зная о моем желании, отец Борис, отец Михаил, отец Филофей посоветовали мне отправиться на Вырицу к старцу Серафиму, чтобы через него узнать волю Божию.

— А какие воспоминания остались у вас от встречи с преподобным Серафимом Вырицким?

Господь позволил мне посетить его дважды — в 1948 году и в начале 1949 года, незадолго до его смерти. В мой первый визит возле его дома, помню, собралось более двадцати человек, желающих попасть к священнику. В ожидании все мирно сидели на траве, кто читал, кто писал. А он уже тогда был очень слаб и никого не принимал. Поэтому все писали ему записки, а его келейница, матушка Серафима, все эти послания с разными просьбами относила к себе в келью.

Я молился и терпеливо ждал своей очереди. Я думал о том, что написать отцу. Неожиданно ко мне подошла матушка Серафима и спросила, зачем я пришла к священнику. Я побоялся сказать ей о монастыре и сказал только, что у меня есть к нему один серьезный вопрос. Еще матушка напомнила мне то, о чем она говорила всему народу: батюшка никого не принимает, и она ушла. Но она сообщила обо мне, и священник тут же решил меня принять.

Моя мать-келейница ведет меня к себе, а люди вдруг стали роптать, почему их не принимают? Мол, некоторые даже приехали раньше меня и ждут с вечера, а другие пытаются встретить его уже второй раз. Ожидающие начали роптать, а одна женщина напомнила маме, что даже ночевала здесь.

Когда я перекрестилась и робко вошла в келью, то увидела, что в постели лежит священник — такой белый и белокурый. Она опустилась перед ним на колени, расплакалась, даже не могла произнести ни слова. Она попросила его помолиться. Батюшка погладил меня по голове, успокоил, а потом попросил рассказать о себе. Я выполнил его просьбу. Она даже не упомянула о монастыре. А когда она замолчала, отец Серафим обратился ко мне:

Что еще скажешь, детка?

Тогда я уже со слезами говорила, что у меня было сильное желание поступить в монастырь. Мне тогда показалось, что священник как-то сразу оживился и поддержал мое решение:

Твой путь, детка, здесь. Вот он — твой монастырь! — и указал на фотографию, висевшую на стене. — Богородица избрала тебя. Приди с Богом!

Он даже предсказал место моего послушания — Пюхтицу. Черно-белая фотография была собора. Я посмотрела на фото и сразу слезы радости на глаза навернулись. Я успел сказать ему, что моя тетя даже слышать не хочет о моем поступлении в монастырь. Отец посоветовал, чтобы тетя Мотя приехала к нему, и он поговорил бы с ней по душам.

Тетя отказалась от этого предложения. И она категорически пообещала меня никуда не отпускать и даже пригрозила полицией.

Нет и нет! — возразила она. — Я тебя вызволил из приюта, а ты… Сначала похорони меня, а потом пойдешь в монастырь. Иначе я никуда тебя не отпущу.

Сначала меня тоже не хотели отпускать с работы. Ведь в те времена нужно было указать причину увольнения и даже сообщить, куда вы уезжаете из города или на какую новую работу переезжаете или где начинаете учиться.

Второй раз я ненадолго посетил отца Серафима. Просила у него благословения на уход в монастырь и моя двоюродная сестра Нина. Ее мать, Евдокия, трагически погибла в Ленинграде в конце 1948 года, когда возвращалась из Спасо-Преображенского собора после всенощной. Трамвай, в котором она добиралась домой, внезапно загорелся и все пассажиры в панике выскочили из него на ходу. Мать Нины разбилась об асфальт, и врачи не смогли ее спасти.

Батюшка благословил нас обоих в монастырь. И я опять напомнил ему о своем положении и о том, что тетя Матрена не хочет меня отпускать.

Отец Серафим опять сказал мне со слезами на глазах, что тетка обязательно придет к нему на беседу.

Я возвращаюсь домой к тете Моте и плачу, а она, глядя на меня, все понимает. Она тоже расплакалась, но тем не менее в это время уже решила пойти к старику.

И тут сбылась милость Божия: приехала тетка от отца Серафима, совсем другая — смягчилась. Она, конечно, плакала, но уже смирилась с моим решением и тоже благословила меня в монастырь:

Что ж, я не буду сопротивляться воле Бога. Если тебя благословил отец Серафим, то готовься, Валя…

— Вы упомянули, что Вам было трудно бросить работу в архиве. Однако вы покинули это заведение?

Выйти из архива мне было трудно и сложно, но потом я все же покинул свое рабочее место. Когда я подал заявление об увольнении с работы и объявил об уходе из Ленинграда, меня ни в какую не хотели отпускать. Основной причиной было несогласие моей тети. Она успела доложить начальству, что я еду в монастырь, и попросила не давать мне счет. Тогда мне даже пришлось немного пошалить. Но Господь так устроил, что директор архива уехал куда-то на три дня в командировку, а его заместитель остался. И в это время, я думаю, произошло чудо. Я стал спрашивать другую свою тетю Ирину, которая не противилась моему уходу в монастырь:

Дорогая тетя Ира, помогите. Необходимо пройти со мной в архив и доказать руководству и всем сотрудникам, что я не собираюсь ни в какой монастырь, а иду ухаживать за пожилой и очень больной бабушкой, которая попросила меня присматривать за собой.

Да, мне даже пришлось пройти мошеннический путь. Ну пришли мы утром в архив, а там собрались все сотрудники и стали меня спрашивать:

Куда ты, Валя, собираешься? В монастырь? Твоя тетя посетила нас и рассказала нам об этом.

И даже такую ​​глупость на себя напустил:

Более того, я расспрашиваю сотрудников о монастыре и почти всерьез рассказываю им о причинах ухода из города. И теперь все считали, что я уезжаю из Ленинграда с целью ухода за тяжелобольной бабушкой. Тетя Ирина, глазом не моргнув, подтвердила все мои слова. Она даже поставила свою подпись под моим заявлением об увольнении, уверяя, что я ухожу не в монастырь, а к тяжелобольному человеку.

Вот так я получил расчет в архиве. Конечно, когда я уже поступил в Пюхтицкий монастырь, все в архиве узнали, где я. Однако было слишком поздно что-либо менять.

Так сподобил Господь, что весной 1949 года я прибыл в Успенский Пюхтицкий монастырь. Она приехала не одна, а со своей двоюродной сестрой Ниночкой, ставшей там монахиней Арсенией.

Вы ходили в этот монастырь по благословению и молитвам преподобного Серафима Вырицкого, но святой град Иерусалим как место вашего будущего служения вам напророчил священник Николай Гурьянов?

Я очень любил Пюхтицкий монастырь. Место, где он стоит, было выбрано Самой Царицей Небесной, а построен он был по благословению праведного Иоанна Кронштадтского. Наш монастырь даже в советское время никогда не закрывался. В монастыре я помогала игумении Варваре, занималась келейной работой, руководила хором, была казначеем…

Однажды к нам в Пюхтицу приехал отец Николай Гурьянов, с которым я познакомился еще в 1955 году в Литве. Игуменья благословила показать священнику наши мастерские. Поэтому я иду вперед и показываю их моему дорогому гостю. А одна из сестер призналась священнику, что чувствовала себя очень счастливой перед отъездом в Иерусалим. Тут же она спросила его, кто будет там, на Святой земле, игуменья? Ведь в Горном не было игумении пять лет. А он, якобы, указал на меня за спиной и тихонько сказал, что будет «игуменья Георгия Пюхтицкая». Я ничего об этом не видела и не слышала, и только потом сестры рассказали мне об этом.

Батюшка напророчил мне святой град Иерусалим задолго до 1991 года. Помню, не раз в моем присутствии он вдруг начинал медленно петь «Иерусалим, Иерусалим…». Он также особым образом благословил меня на игуменский крест.

Я приезжал к нему в 1990 году. Из своего дома он пригласил меня в храм помолиться Богородице. Мы приложились к иконе Богородицы Одигитрии, и тогда он взял меня за руку и повел, робкую, к алтарю. Я удивился: почему он ведет меня к алтарю? И службы в храме нет, и, значит, я монахиня, а не монах… Но тем не менее я сняла обувь, вошла в алтарь, стала креститься, и когда в третий раз поклонилась, он сзади, незаметно для меня, вынул большой крест и положил его мне на спину. А я чувствую с ним, и не встаю в его полный рост. Так в поклоне я и застыл с металлическим крестом на спине. Потом снял этот крест и поднял меня:

Джордж, это твой крест. Иерусалимский крест. Позаботься об этом. И Господь поможет тебе.

Только потом я понял, что он имел в виду настоятельский крест.

— А когда и при каких обстоятельствах вы следовали послушанию старшей сестры на Карповке?

До приезда в Иерусалим я была монахиней в Пюхтицах, и меня направили восстанавливать петербургский Иоаннов монастырь на Карповке.

Вот как это было. В 1989 году покойный Святейший Патриарх Алексий, тогда еще митрополит, пригласил нас с матушкой Варварой на ужин к себе в Москву на квартиру. Здесь он предложил организовать подворье для нашего Пюхтицкого монастыря в городе на Неве и передал ключи от церкви на Карповке, которая сейчас принадлежит Иоанновскому монастырю. В нем находятся мощи праведного Иоанна Кронштадтского.

Мы с матушкой Варварой немедленно сели на ночной поезд из Москвы в Санкт-Петербург. Мы нашли храм в Карповке, а когда вошли внутрь, то увидели запустение и разруху. Это был просто сарай, и мы понятия не имели, как начать его чистить. От людей мы узнали, что одно время в храме работали курсы гражданской обороны. Потом надолго забросили. А церковь должны были освятить за две недели!

Пятнадцать сестер сразу приехали из Пюхтиц на работу в Карповку. Помогали все мои родственники, старые петербургские знакомые, а также студенты духовной семинарии, которых посменно присылал к нам ее ректор отец Владимир Сорокин.

Почистили колонны, вывезли несколько машин разного мусора, в том числе несколько сотен противогазов, много старых письменных столов и даже телефонные будки. А когда пол очистили от мусора, увидели такую ​​красивую мозаику, что все удивились. Также была найдена разбитая хрустальная люстра, но восстановить ее не удалось. А на этот мозаичный пол даже ковров стелить не пришлось, так он хорошо сохранился. Мы все работали день и ночь, поэтому успели подготовиться к освящению храма за две недели. Сам храм снаружи и внутри был украшен подаренными нам цветами.

— Вы потом нашли в этой церкви могилу праведного Иоанна Кронштадтского?

Его могила была найдена в нижнем храме. Мы долго целовались там в одном месте, отмеченном крестиком. Мы думали, что наш дорогой отец лежит там. И как-то расчистили пол, вынесли старую мебель, которая там была, оторвали доски и сняли линолеум. Внезапно в одном месте нашли бетонную часть пола. Мы вспомнили рассказ одного прихожанина о том, что в советское время здесь пытались вскрыть могилу отца Иоанна. Однако один из посланных для этого, как говорят, сошел с ума, а его напарник неожиданно скончался. После этих случаев приказали залить это захоронение бетоном. Именно в этом месте мы поставили могилу нашего дорогого отца.

— А когда вы получили послушание для работы на Святой земле?

Я должен был выехать в Иерусалим 27 марта 1991 года по распоряжению Святейшего Патриарха Алексия. В один из дней того года он звонит мне на Рождество и спрашивает, как дела с ремонтом и реставрацией в монастырском дворе на Карповке. Я подробно рассказал, как ремонтировали крышу, как устанавливали купола и кресты, как начинали восстанавливать верхний храм. Мы тогда поспешили восстановить палаты праведного Иоанна Кронштадтского. Я сказал по телефону, что мы будем рады встретиться с Его Святейшеством во время предстоящего Великого поста. И вдруг слышу в трубке:

Благослови господь, мать Джорджа. Хороший. А теперь вам предстоит работать на Святой Земле, в Иерусалиме. Там вам нужно будет поднять Горненский женский монастырь. Ваша миссия будет заключаться в приеме паломников. Поэтому там все нужно будет ремонтировать и восстанавливать.

Я тут же ответил:

Вот дерьмо, я не могу. Мой характер не тот.

Она тут же стала предлагать имена других матерей в качестве возможных кандидатов.

Мама Джорджа, сегодня у меня только один кандидат — твой. Оставайтесь в Горном сколько сможете. Готовьте замену. Ваше освящение состоится в Елоховском соборе в Москве 24 марта, а через три дня мы вылетим на Святую Землю.

Будучи монахиней, я не могла отказаться от послушания, возложенного на меня Святейшим Патриархом.

— Значит, сбылось предсказание отца Николая Гурьянова относительно Иерусалима?

Да, оказывается, так и есть. Я еще не знал об этом послушании, которое даст мне Его Святейшество, и несколькими месяцами ранее через людей священник передал мне в Карповку два конверта. На первом было написано: «Игумения Георгия», а в нем лежал только маленький старинный крестик. И все — нет сообщения. Через некоторое время я получил от него еще один конверт. В нем было несколько тысяч рублей. Потом я понял, что это деньги на дорогу в Святую Землю. Требовалась именно такая сумма – три тысячи. Ведь я была тогда старшей сестрой на Карповке, а не игуменьей. И на этих двух конвертах рукой отца Николая Гурьянова было написано не «матушка Георгия», а «игуменья Георгия», что меня тогда удивило.

За несколько недель до отъезда в Святую Землю я по поручению Святейшего Патриарха посетил Псково-Печерский монастырь. Потом зимой мне удалось чудом попасть на остров Залит и проститься со священником. И это произошло так. В морозные дни на озере были льдины, и на лодке добраться до острова было невозможно. Узнав о моем желании, отец Варнава, исполнявший тогда послушание домоправителя, попросил благословения удалиться на несколько минут. В это время выясняется, что он вызвал летную воинскую часть. А потом вернулся с радостной новостью: нас семеро, семеро человек, военным вертолетом доставят на остров Залит. В те годы монастырь имел хорошие связи с военными. Мы взлетели, недолго находились в воздухе, и во время посадки я вижу в окно, как священник стоит на крыльце и уже приветливо машет нам рукой. При встрече с ним у меня на глаза навернулись слезы, и я стал рассказывать ему все, что на Святой земле надо бы не только монастырь восстановить, но и быть там… «дипломатом». Боюсь, говорю, у меня ума не хватит на это дело. А в ответ слышу такие утешительные слова:

Не бойся, Георгиюшка, ума и здоровья у тебя хватает — всего хватает.

Я священнику говорил об одном, а он мне о другом:

Какая ты счастливая женщина, Георгий, ты идешь ко Гробу Господню и к своему святому — Георгию! Он имел в виду Лидду или Лот — место рождения Георгия Победоносца.

И утешал меня так:

Хорошо бы, Джордж, всегда оставаться на Святой земле. И вот я хочу, чтобы ты был на ней и… умер!

Так он меня утешал. А на прощание попросила священника помолиться. По молитвам дорогого отца Николая Гурьянова я всегда получал большую помощь, и все у нас как-то получалось в Горненском монастыре и тогда, и сейчас.

— Как вы нашли Горный монастырь по прибытии в Святую Землю и что вас там ждало как игуменью?

Когда я приехала в Горный монастырь, настоятельницы не было там пять лет. Монастырь не ремонтировался с момента основания. Все дома, где жили сестры, были старые, и во многих из них почти не было удобств. Некоторые здания полуразрушены. Ни забора вокруг монастыря, ни водопровода, ни телефонов. Да много чего не было. Например, хорошие отели для паломников.

Нашел, конечно же, недостроенные стены величественного собора. Его начали строить еще в 1910 году, и строился он на деньги императорской семьи и пожертвования простых русских людей. Его первые строители решили поставить собор на возвышении, чтобы его было видно издалека. Добраться до него было сложно — все дороги заросли. И не пройдёшь и не пройдёшь. Внутри самого храма уже выросли деревья, на стенах также прижились различные кустарники. Вот тогда нам и пришлось все это вырезать.

В 1997 году нас с архипастырским визитом посетил Святейший Патриарх Алексий. Он благословил возобновление строительства собора. Все строительные работы были завершены только в октябре 2007 года и храм был посвящен Всех Святых, в земле Российской просиявших. Первую Божественную литургию в этом соборе совершил нынешний Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В церемонии открытия собора участвовало много-много гостей. Все они были с любовью приняты нашими сестрами.

Наверное, из паломников и батраков к вам приходят те, кто собирается остаться в вашем монастыре навсегда? Что вы говорите им в ответ на зов их сердца?

Прежде всего скажу, что без особого призвания жить в монастыре очень тяжело. Но многие именно так и поступают: одни приходят в монастырь жить, а другие — спасаться. Это разные вещи. Те, кто идет только жить в нем, входят в монастырь без призвания. В этом случае им не нравится клетка, и они не выносят послушания. Во всем они привередливы, даже в еде — и то не то для них. Выдвигаются другие причины. А те, кто идут в монастырь по призванию — ради Господа и для спасения души своей — все в монастыре претерпят. Они всегда и везде хороши. Независимо от того, куда они были отправлены и где бы они ни были размещены. В какую бы камеру они ни были поставлены и с кем бы там ни жили. Когда они получают какое-либо послушание, они говорят только одно слово: «Благослови!» — вот и все. Они знают цель своей жизни, знают, зачем пришли, знают, почему хотят жить в монастыре.

В начале нашего разговора Вы отметили, что три месяца будете сидеть в храме не на игуменском месте, а на обычном стуле рядом с чудотворной иконой Благовещения Пресвятой Богородицы. Справа от этой иконы находится еще один чудотворный образ – Казанская икона Божией Матери. Можно ли услышать от вас легенду, которая связана в монастыре с этой чудотворной иконой?

Все в монастыре стали скорбеть, плакать и просить помощи у Богородицы. Поскольку храм был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, сестры стали читать Акафист Казанской иконе. Раз, два, три – всего подряд было прочитано 12 акафистов. И вдруг на 12-м акафистах произошло чудо: икона, висевшая на стене, сошла со стены и обошла сам храм. Сестры услышали голос, говорящий, что все беды в монастыре закончатся и он будет защищен от эпидемии. И с тех пор страшная болезнь действительно отошла.

Теперь во все праздники, посвященные Казанской иконе Божией Матери, за вечерней, после первого часа, начинаем читать 12 акафистов. В знак благодарности Божией Матери за то, что Она спасла сестер монастыря от смертельной болезни. В нашем монастыре праздники в честь Казанской иконы отмечаются с большой торжественностью. Сестры совершают великий молитвенный подвиг. Они ощущают на себе благодатную помощь и присутствие благодати Божией, исходящей от этой иконы. Она же помогает мне нести игуменский крест.

— А насколько тяжел ваш настоятельский крест на Святой Земле?

Конечно, здесь, на Святой Земле, тяжелее, чем, скажем, в России, Украине или Белоруссии, где настоятель или игуменья — полный хозяин в своих монастырях. И здесь мы подчиняемся главе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Без его благословения я сам ничего не имею права делать: никуда не могу идти, никого не могу принимать — работников и даже богомольцев. Мы получаем приказ от миссии, который следует выполнять. И все это надо принять и проработать.

С божьей помощью несу свой иерусалимский крест. Исполняю также послушание покойного Святейшего Патриарха Алексия: с любовью принимать паломников. Слава богу, сейчас их много, много. Конечно, в наших нескольких старых гостиницах, где раньше были богадельни, нет таких номеров, как в городе. Паломники никогда прежде не останавливались в Горном монастыре; в нем жили только сестры. Мы должны слушать все от сестер и от паломников. Ведь за все, что происходит в монастыре, за каждую сестру, за работниц и богомольцев должна отвечать игумения. Ну, иногда бывает, что я возбуждаюсь или устаю от работы. Однако Господь и Богородица всегда помогают мне. Слава Богу за все!

ОТ Игумения Георгия (Щукина)
разговорная

как советский шпион-атеист стал монахиней. Фронтовой дневник матери Адрианы

Матушка Адриана из Пухтиц прошла три войны. Великая Отечественная война — разведчик. «Холодная война» — в звании ведущего конструктора двигателей для первых баллистических ракет и космических кораблей. А на старости лет приняла постриг монахиней, снова вступив в бой. Это время — вечное, для душ людей.

встретимся? Пожалуйста! Напиши номер телефона, — сказала мама Адрианы и в 87 лет продиктовала номер мобильного на память. Мы познакомились с ней в галерее художника Шилова, где недавно можно было увидеть ее портрет.

Таким же образом разведчик Малышева запоминала немецкие штабные разговоры в годы Великой Отечественной войны, слушая их лежа на животе, в снегу или грязи, через специальную аппаратуру.

«Беда человека в том, что он живет с оглядкой на других»

Она подключила оборудование к немецкому кабелю, проложенному по земле. Никто, конечно, не считал, сколько ценной военной информации она таким образом передавала «своим».

Спустя десятилетия разведчик и монахиня слились в одном лице. «Да, это два необычных воплощения в одном лице, — улыбается матушка Адриана. В ее келье, рядом с кроватью, висит простой ковер с изображением Иисуса Христа. Оно словно оживает, когда в ходе нашей беседы пухтицкая монахиня смеется неожиданно молодым, веселым смехом или, наоборот, замирает в раздумьях. В один из таких моментов мы спросили, спрашивала ли она когда-нибудь кого-нибудь, в чем смысл жизни.

Нет, — пожала плечами мама Адриана, — меня часто спрашивают. На мой взгляд, мы живем для того, чтобы по заветам Господа приготовиться к другой жизни. Никто не просит вас делать это на 100%. Само желание быть лучше уже приветствуется. Ведь евангельские законы хороши для взаимного общения. Беда человека в том, что он постоянно смотрит по сторонам. Но я считаю глупым, когда Бог и Библия под рукой в ​​душе, все время суетиться и зацикливаться на других.

Вот такие простые рецепты «жить не по лжи» матушка Адриана дает всем, чьи смятенные души забрели к ней на Пюхтицком подворье. Майор в отставке в черном халате, а сейчас она вроде бы на боевом посту. Каждый день, дарованный свыше, он воспринимает как новую задачу: рано встает и, как интеллигентная монахиня, общается с людьми, приходящими во двор.

«Я чувствую, что должен выбрать: церковь или политика»

На самом деле у нее не две судьбы, а три. Наверное, это талант прожить их так, чтобы любой из них, на зависть преувеличенным героям, был и уникален, и историчен, и органично вписывался в широкое русло единственной реки жизни. Личный «фильм» мамы Адрианы лучше смотреть, перемотав его назад. Вы видите, как тройная спираль ее судьбы превращается в непрерывную прямую, код, из которого связала себя матушка Адриана.

Вы спрашиваете, что общего у доли монахини и доли разведчика. Много общего! Ведь и там, и здесь цель одна — забываешь о себе, когда нужно помочь другому, — говорит монахиня и мотает фильм 15-летней давности.

На дворе 1993 год. Заслуженная пенсионерка Москвы Наталья Владимировна Малышева начинает помогать возрождать Пюхтицкое подворье в Москве. Почти в то же время танки Ельцина напугали Верховный Совет России, депутатом которого она чуть не стала в свое время.

Боже, храни тебя! — Я заметил.

Монахиня согласно кивает. И смеется. Над собой. Сегодня она с иронией вспоминает о своем выдвижении в «тот самый» Верховный Совет, но было время, когда этот факт сильно льстил ее амбициям. Тем не менее на политическом поприще она все же поставила точку. Конечно, Кристиан.

Представляете, — говорит, — я только начала ходить в церковь, а меня зовут на какие-то собрания, требуют речей перед народом, агитационных обещаний. Мне даже стало плохо ночью. Я чувствую, что должен выбирать: церковь или политика. Позвоночник начал болеть. Ну, я пришел в горком и отказался баллотироваться по состоянию здоровья. Никто не возражал. Скамейка была широкая.

«Советским детям было все равно, с кем воевать!»

Еще более интересную картину мы увидим, если опустимся в самое начало хрущевской эпохи. Представьте, НИИ-88 во главе с Исаевым и Королевым. девушка, окончившая авиационный институт, корпела над уже ставшими легендарными чертежами.

Американцы их ужасно боялись! — Мать Адриана вспоминает о первых баллистических ракетах, двигатели для которых она проектировала сама. И она была единственной женщиной в государственной комиссии по испытаниям ракетных комплексов. Ну тогда космос. Предметом профессиональной гордости и по сей день являются двигатели малой тяги для первого космического корабля.

Они самые «ювелирные»! — восклицает она. — Строго говоря, те, которые помогают космическим кораблям отрываться от орбиты и возвращаться обратно на Землю.

Мать Адриана в какой-то момент снова превращается в ведущего конструктора головного института Минобороны. Кажется, дай ей волю, и сегодня она будет способствовать перевооружению страны. Только… Вряд ли случайно ее потянуло в церковь под занавес 80-х, когда «холодная война».

Изменяет ли война душу женщины? — однажды спросила мать Адриана.

Хуже не бывает, — тихо сказала она.

Ее монашеская стоянка была предопределена Великой Отечественной войной — страшным криком четырех лет, пробудившим в ее душе глубоководное духовное начало. Даже в 7-м классе Наташа Малышева ничем не отличалась от всех других советских детей, разве что глубже других впитывала государственные сказки о враждебных странах, окружающих СССР. Мечтая о подвигах, энергичная девушка научилась стрелять, ездить верхом, окончила медицинские курсы, пела «и на вражеской земле мы победим врага малой кровью, могучим ударом».

Нам было все равно, с кем мы сражаемся! Мать Адриана смеется. — Стыдно признаться, но когда по радио объявили, что Гитлер напал на СССР, мама побледнела, а я ужасно обрадовался: «Ах, как хорошо! Что мне нужно! Да, мы победим их за неделю!

«Бог спас, что никого не пришлось убивать!»

Когда Москва почернела от настоящих бомбежек, когда с запада на восток шла нескончаемая вереница машин и слово «эвакуация» появилось как зарево в родном небе. .. Тогда государственная идеология полилась из нее как дурная вода , и быстро, как муравьиная кислота, въела в молодую кожу первобытный страх, преодолев который она сделала первый и главный выбор в своей жизни.

Я оказался перед выбором: уйти или остаться защищать Москву. Все физическое во мне дрожало. Но внутренний голос сказал: «Нет, твое место здесь. Вы мечтали о подвигах — теперь, когда Родина в опасности, идите и защищайте!

«У нас много медсестер. Может для разведки? — спросил ее командир, когда 19-летняя хрупкая комсомолка пришла записываться на фронт добровольцем. — С удовольствием, — совершенно искренне ответила подросшая внучка священника.

Будущая мама Адриана прошла всю войну. Кто воевал, тот знает, что это такое. Разбитое стекло снится к романтическим подвигам. Многократные вылазки в тыл врага для получения информации о расположении, технике, родах войск противника. Основы заговора, легенды на случай встречи с фашистами, ночевка в лесу, сон на ходу и в то же время святая возможность подставить очередное плечо, рискуя собственной жизнью.

Умри сам, но спаси друга. Это принцип интеллекта. Я не помню, чтобы мне когда-нибудь было страшно. Подождите… только один раз, когда немец чуть не взял его в плен. Я молилась в последний момент, он встал сзади с автоматом и вдруг сказал: «Я с девчонками не воюю!» Всю войну я провела как под колпаком, чувствовала, что есть кто-то сильный, кто меня защищает. Но самое главное, Бог спас меня, что мне не пришлось никого убивать самой!

В красные сороковые ее, разведчицу 16-й армии, напутствовал командующий Константин Рокоссовский. «Я лично отправила почти все задания, просила зря не рисковать, — улыбается из воспоминаний мама Адриана. Ну, а в последние годы патриарх Московский и всея Руси Алексий II, недавно ушедший от нас в мир иной, принял ее в монахини. Каждый год он присылал ей личные подарки ко Дню Победы. Он посоветовался, как у него дела, когда приехал на Пюхтицкое подворье в Москве.

Круг, по которому я ходил, привел меня сюда. И никто меня не убедит, что мой путь мог сложиться как-то иначе. Ничего случайного не было. Например, моя личная жизнь должна была сложиться идеально, но не сложилась, и в этом нет ничьей вины, — размышляет мать Адриана и привычным движением руки поправляет свой черный капюшон. Впервые она примерила его в детстве, когда ходила в Страстной монастырь. И это считается верным признаком того, что девушка станет монахиней. Наверное, разведчик, ставший монахом, по определению фаталист.

Декабрь 1941 г.

Малышева Наталья Владимировна родилась в Крыму, в семье земского врача. С детства занималась плаванием и гимнастикой, бегала на лыжах, стреляла. Окончила курсы медсестер. Перед войной Наталья Владимировна успела поступить в Московский авиационный институт.

С детства готовилась к армейскому пути: стреляла, занималась плаванием и гимнастикой, бегала на лыжах. Увлекалась конным спортом, изучала немецкий и испанский языки, была кумиром: кавалеристкой Надеждой Дуровой, первой женщиной-офицером в русской армии. «Мне очень хотелось ей подражать, — вспоминала Наталья Владимировна. — Я научился ездить верхом и вообще подготовил себя к одной профессии: защитники Родины. Окончила курсы медсестер, сдала нормы ГТО. В авиацию меня не взяли, потом я поступил в авиационный институт.

В 1941 году ушла на фронт. С началом войны с друзьями бегала по военным академиям — хотела туда перевестись. Но не взяли, потому что девочка. К октябрю их направили в одну из дивизий народного ополчения. В ноябре — присяга. Она попросилась в медсестру, но ее взяли в дивизионную разведку.

18 раз заходил в тыл врага. Однажды, в декабре 1941 года, один вез раненого разведчика. Мать Адриана вспомнила слова своего первого командира, Героя Советского Союза Николая Михайловича Берендеева, сказанные юным разведчикам: «Теперь вы одна семья до самой победы. Каждый из вас должен помнить главное: никогда, ни при каких обстоятельствах не бросайте товарища в беде. Закон фронтовой жизни непреложен: сам погибни, но друга спаси. И юная разведчица не раз, рискуя жизнью, спасала товарищей.

В июне 1942 года направлена ​​на трехмесячные курсы разведывательной школы в Гиреево. После них она служила в армейской разведке 16-й армии, которой командовал Рокоссовский. Задачи были уже другие: работала с агентурой в немецком тылу, ездила за линию фронта связной в партизанских отрядах. Будущая монахиня Адриана воевала в составе разведывательно-диверсионных групп. Разведчица Наталья Малышева ходила в глубокие рейды в тыл врага, выполняла самые опасные задания. боевая работа разведывательно-диверсионных групп является одной из самых тяжелых и опасных на войне. А вот бои в Сталинграде мать Адриана считала самыми тяжелыми и кровопролитными сражениями, в которых ей приходилось участвовать за всю войну. Однажды во время тяжелейших боев на берегу Волги взрывом оглушила Наталью Малышеву. Очнувшись, она оказалась привязанной к доске, течение довольно далеко унесло ее по реке. Почти все воины, оборонявшие тогда этот участок волжского побережья, погибли. Один из них, погибнув под шквальным огнем, все же сумел спасти оглушенную взрывом девушку.

Войну закончил в звании лейтенанта.

Лейтенант Малышева.

«Война дала мне многое понять. Я понял, что во время войны — как будто появляется фотография. У тех, у кого есть хорошие черты, закладываются, они усиливаются, нередко героически проявляются. А у кого было что-то поганое — черты со временем становятся ужасными.

После войны.

После Победы до 1949 года служила на территории Польши, в Верхней Силезии. В 1949 г. ее перевели в Потсдам, гвардейская вернулась домой капитаном.

После увольнения из армии вернулась в МАИ сразу на третий курс, окончила его с отличием и стала работать инженером-конструктором ракетных двигателей в НИИ-88 в Подлипках (ныне г. Королев). Наталья Владимировна проработала в этой сфере 35 лет. Инженер-конструктор Малышева участвовала в создании двигателей для маневрирования и торможения на орбите первых баллистических ракет и космических кораблей, в том числе для гагаринского «Востока».

Малышева Наталья Владимировна. В МАИ.

Она была единственной женщиной в государственной комиссии по испытаниям ракетных комплексов. Н.В.Малышева участвовала в создании двигателей для ракеты зенитно-ракетного комплекса С-75 Петра Грушина. За этот двигатель она была награждена орденом.

Малышева Наталья Владимировна. Лето на море.

Малышева Наталья Владимировна.

Малышева Наталья Владимировна.

После войны Наталья Владимировна долгое время находилась вдали от Церкви. Пока не узнала, что сын ее фронтового товарища принял монашеский постриг. Это было в 1988 году, в год Тысячелетия Крещения Руси.

Майор Малышева.

Приехав с матерью молодого монаха в село под Угличем, она увидела Сергея, которого знала с детства, в шалаше возле огромного храма. Молодой человек закончил Ленинградский университет, оставил благоустроенную квартиру, престижную работу, безбедную жизнь, чтобы служить Богу. Мать рассказывала: «В его доме все было очень скромно, даже убого. И в душе моей поднялась волна такого восторга, что я неожиданно воскликнул: «Господи, дай мне такую ​​же веру, как у него!»

Малышева Наталья Владимировна.

Скоро известный конструктор ракетных двигателей (а Наталья Владимировна даже была выдвинута депутатом Верховного Совета) тоже уйдет с работы и все силы отдаст восстановлению православного храма.

Малышева Наталья Владимировна.

Для того чтобы принять активное участие в восстановлении подворья Свято-Успенского Пюхтицкого женского монастыря в Москве, она вышла в отставку и осталась здесь служить простой монахиней, приняв постриг под именем Адриан. Матушка Адриана стала лауреатом международной премии «За Веру и Верность», учрежденной Фондом Андрея Первозванного.

Незадолго до пострига.

Все, кто знал монахиню Адриану, навсегда запомнят светло-голубые глаза матери — они действительно светились, светились мудростью и необычайной добротой. Мать была очень радостным, живым человеком. Она говорила: «У меня есть три самые большие любви в жизни: прежде всего, любовь к Господу, любовь к нашему Отечеству — России и любовь к нашей Российской Армии». Мать всегда отличалась веселым и очень бойким характером. Однажды разведгруппе пришлось несколько дней пролежать в снегу под носом у немцев. Сухие пайки давно закончились, разведчики теряли последние силы, но главное было не найти себя и не выполнить задание. И тут Наталья Малышева достала последний ломоть сухарика из черного хлеба и, разделив его на 6 маленьких кусочков, сказала: «Ребята! Это жесткий хлеб. Он насыщен особым витаминным составом. Мне его дали в крайнем случае. Но его нельзя жевать, а нужно держать во рту, пока он не растает. После того, как разведчики отведали крохотный кусочек особого витаминного хлебца, у всех словно прибавилось сил, и боевая задача была успешно выполнена. Хотя все понимали, что это самая обыкновенная хлопушка. После войны, собравшись вместе, боевые друзья смеялись, вспоминая, как Наталья Малышева своим волшебным «витаминным хлебом» спасла всю разведгруппу.

Мать Адриана (Малышева).

В одной из программ «Улица моей судьбы» ведущий, актер Александр Дедюшко, пообщался со спецназовцем, Героем России. В разговоре довольно молодой полковник вспоминал, как в одной из боевых операций в горах Кавказа его группа попала в тяжелое положение, на заснеженном перевале, давно закончились сухие пайки, боеприпасы на пределе, замороженные солдаты были совершенно измотаны, положение казалось безнадежным. А потом рассказал солдатам о том, как в такой же ситуации во время Великой Отечественной войны юная девушка-разведчик подбадривала своих боевых товарищей, не теряя присутствия духа. Спецназовцы собрались с силами и сумели, преодолев, казалось бы, непроходимый горный перевал, выполнить боевую задачу. В это время ведущие объявили, что эта девушка-разведчица находится в зале. Маленькая монахиня с удивительно добрым и светлым лицом вошла в зал и подарила офицеру иконы преподобного Сергия Радонежского и Пресвятой Богородицы. Ведущие спросили у мамы: «Вы бы с Сергеем пошли в разведку?» — Надо посмотреть, — серьезно ответила монахиня Адриана и, внимательно вглядевшись в лицо молодого полковника, твердо сказала: — Я бы пошла с Сереженькой. У него хорошие глаза». Видно было, как глубоко тронут этими словами боевой офицер спецназа, Герой России, награжденный орденом Мужества. Для Сергея эти слова были не менее дороги, чем правительственные награды9.0003

Мать Адриана раскрыла секрет Великой Победы. «У него хорошие глаза». На похоронах матери сын ее однополчанина, к которому она приехала в 1988 году в село под Угличем, ныне седобородый архимандрит, рассказал о теплой дружбе, которая связывала разведчиков, товарищей после войны: «Кто-то стал конструктор, кто-то стал инженером, врачом. Они продолжали поддерживать крепкую дружбу. Их всех объединяло одно – они очень любили Родину.

4 февраля 2012 года ушла ко Господу мать Адриана (Малышева), разведчица, авиаконструктор, монахиня…

Мать Адриана? — очень громко спросила я, набирая номер мобильного телефона монахини Адрианы (Малышевой).

— Да Да! — ответил веселый и веселый голос в трубке.

— Хорошо, что вы придете на собеседование после 9 мая, такие тексты всегда получаются лучше, чем те, что готовятся в спешке накануне.

Короче всю войну прошла разведчиком, после войны закончила МАИ и работала инженером-конструктором у С.П.Королева. Она вышла на пенсию, только для того, чтобы работа не мешала ей все силы отдавать возрождающемуся Пюхтицкому подворью. Если опять же в двух словах, то вся ее жизнь прошла в эпицентре самой бурной деятельности.

Больше года назад, получив тяжёлый перелом ноги, она практически заперта в своей камере и полностью зависит от окружающих — не всегда внимательна, заботлива и пунктуальна. Что не мешает ей шутить, петь песни и заставлять вспоминать имена из «Героя нашего времени» любимого М. Лермонтова.

«Каждое его слово проникает прямо в мое сердце. Не могу найти у него ничего, что бы меня как-то не удовлетворило, коробило…»

Нежеланная дочь

Наташа Малышева была нежеланным ребенком в семье — ее мать хотела только сына.

«Она даже не думала, что может быть по-другому. И она уже разговаривала со своим будущим сыном, говоря «он», когда кто-то спрашивал ее о самочувствии перед родами. Разочарование оказалось невыносимым для нее самой и осложнило жизнь невинного ребенка с первых дней.

Любовь и внимание нужно было завоевывать с раннего детства, интуитивно: Наташа научилась читать в 5 лет, и повторяла за сестрой все школьные уроки, так что потом в школе учителя не знали, что с ней делать ей. А еще она много себя развлекала — например, бегала ловить солнце за горизонтом, уверенная, что обязательно догонит. Однажды, прочитав про кавалеристку Дурову, я понял — это судьба!

распятие

Однажды Наташа встретила Христа.

В Страстном монастыре, который еще не был разрушен, девушку принесли к Кресту, на котором стоял Мужчина. на котором был Бог. И у Его ног гвозди! Как пятилетняя Наташа пыталась зубами оторвать гвозди от пречистых ног Спасителя — не поддавались резные гвозди, и уйти от Распятия было невозможно…

Миша Бабушкин

Мама с детства напоминала Наташе, что она некрасивая, вот сестра Оля — да и она, что у зеркала стоит! Поэтому, когда с ней чаще других стал разговаривать однокурсник по МАИ, курносый и высокий Миша Бабушкин (сын Героя Советского Союза), она заподозрила подвох и решительно прекратила знакомство. Но он продолжал ее провожать, приглашал домой, чтобы познакомиться с родителями. Внезапно он вернулся к разговору недельной давности: «Почему ты не веришь, что ты мне нравишься?»

Опустив голову, я рассказал о печали, с которой жил с детства: «Ведь я некрасивый!» Потом подвел к шкафу, схватил за плечи и повернул к огромному зеркалу:

«Посмотри на себя! Смотреть! Какие у тебя глаза! Улыбка! И не смей больше так говорить!»

Я расплакалась. Я уткнулась лицом в его плечо, плача и чувствуя, как с меня сползает кожа мерзкой лягушки, в которую я оделась. случилось чудо — Наташа стала хорошеть на глазах — от счастья.

Война

1941 Война. Сначала казалось, что за несколько дней они разобьют врага и не успеют постоять за Родину. Но шли месяцы… «Бомбы падали на Арбате, падали перед Большим театром. Я понял, что все пошло не так, как я думал. Мы собирались пойти и победить. И тут вдруг заговорили о пленных, о большом количестве раненых»…

Миша сразу ушел на фронт — учился на военного летчика. Наташа уехала на фронт в октябре, Миша ее отговорил — по телефону, как мог.0003

«Я четко представлял, на что иду, но не колебался. Словно какая-то сила вела меня: я знал, что должен сделать именно это. Я пошел домой, чтобы забрать необходимые вещи. Раньше я ходил иногда на ночное дежурство в больницу, так что мама ни о чем не догадывалась.

Больше той любви, которая была у меня к Мише, я в жизни не встречал, до сих пор его фотография стоит на видном месте. До сих пор мама дружит с Мишиной сестрой…

Она была в разведке. Хорошая немка, совсем юная — как подросток — быстро научилась ползать по-пластунски, ориентир ориентир наблюдать и, главное, не бросать друга в беде.

Спасена

Так она зимой 1941 года спасла раненого однополчанина — его бросили, потому что нельзя было вытащить раненого через открытое место, которое немцы простреливали. Наташа не подчинилась приказу и бросилась за раненым.

«Когда я нашел Юру, он открыл глаза и прошептал: «О, приди! Я думал, ты бросил меня».

И так он посмотрел на меня, у него были такие глаза, что я поняла: если это случится снова, я буду ходить снова и снова, лишь бы снова увидеть в глазах такую ​​благодарность и счастье.

Пришлось ползти через то место, которое немцы обстреливали. Один я прополз быстро, а как насчет нас двоих? У раненого сломана одна нога, другая нога и руки целы. Я связала ему ногу жгутом, соединила наши ремни, попросила помочь мне руками. Мы начали ползти обратно.

И вдруг, вдруг, пошёл густой снег, как по приказу, как в театре! Снежинки слиплись, упали «лапками», и под этим снежным покровом мы проползли самое опасное место.

На полпути наши ребята бросились нам навстречу, взяли Юру на руки, меня тоже пришлось тащить — силы покинули меня.

Жизнь

Самое сложное на фронте — это жизнь. Жизнь женщины среди мужчин.

«Нашим людям было очень трудно даже зайти под кусты! Вот едешь с отрядом на лыжах, начинаешь немного отставать, думаешь — сейчас быстро догоню! Но как только я начинаю отставать, все мужчины сразу становятся заботливыми, как будто нарочно: «Ребята, сделайте шаг поменьше, Наташа устала!» Я думаю: «Ну, чтобы вы все сдохли!» Однажды я все-таки выбрал одну постарше и сказал: «Ну что вы все такие глупые, что ли?» А он в недоумении отвечает: «Да нам и в голову не приходило, что ты так боишься это сказать».

Сталинград, Курск. Она ходила с призывами к немцам сдаться, однажды немец поймал ее на прослушке — и… отпустил со словами: «Я с девушками не воюю!»

Ощущение Победы пришло неожиданно, и тогда о победе было приказано практически забыть — только в 1965 году торжества и почести ветеранам вновь вернулись.

ракетостроение

Наташа Малышева, проработав несколько лет в Германии, закончила Московский авиационный институт и начала работать в ракетостроении.

«Сложнее всего было искать ошибку в расчетах. Вы все рассчитаете, тщательно проверите и перепроверите много раз, каждый запуск стоит больших денег, все смотрят. И вдруг ракета на полигоне начинает барахлить!.. Каким-то образом в трубе образовалась дыра, из-за которой протекла вода, и одному из компонентов не хватило ресурса. Но пока вы устанавливаете причину аварии — сколько времени проходит!

По трагической случайности жизнь С.П. прерывается. Королева и А.М. Исаев, а Малышева начинает совсем другую жизнь — в обычном советском учреждении, где люди не горят работой, не сидят по ночам, работают за зарплату, а не за идею. Становилось пусто.

Сережа — Отец Сильвестр

В это время друг поведал по секрету: сын Сережа принял постриг, стал священником… «Может, пойдешь со мной посмотреть, как он там?»

«Сергей, в ответ на мое обращение «Сережа! », поправили строго, неторопливо: «Отец Сильвестр. Почти бесшумно мы добрались до деревни. Остановились у избушки с небольшим палисадником и колодцем. Две комнаты. В одной келье отца Сильвестра, в другой стояли кровать, топчан, стол и две табуретки. Из потолка через щели торчали куски пакли, на окнах не было штор, «удобства» были во дворе. Я вспомнил великолепную трехкомнатную квартиру полковника Лукашенко, отца Сережи. И вдруг вместо ужаса и протеста она почувствовала такой прилив восторга, что не могла этого скрыть. «Боже! — подумал я, — какую сильную веру послал Ты этому юноше, чтобы вот так, совершенно добровольно, оставить здесь, в этом запустении, наедине спокойную жизнь, и быть таким спокойным и умиротворенным!

Перемена, произошедшая с Сережей — отцом Сильвестром, поразила Наталью Владимировну. Она стала посещать церковь, читать Евангелие… «Все, что до сих пор было смыслом моей жизни: работа, активная общественная деятельность, стремление быть в центре внимания, — разом померкло и потеряло смысл.

Вскоре она нашла духовника, объездила множество монастырей и начала работать над восстановлением подворья Пюхтицкого монастыря. Времени не хватило, и она решила уйти на пенсию. Отпустили неохотно, но Наталья Владимировна была непреклонна: раз решила, то и все.

Сестра Адриана

Здесь в 2000 году приняла постриг. Любимое имя Наталья — какое имя теперь будет пострижено?

«Никогда не забуду минуты ожидания своего нового имени, и когда из уст владыки прозвучало: «Наша сестра Адриана» — мне было трудно сдержать радость. Теперь я навсегда останусь со своей святой мученицей Натальей, так как она и Адриан едины телом и душой.

Мать больше года не ходит, после тяжелого перелома ноги. Она – всегда активная и самая деятельная, лыжница и балерина – прикована к своему стулу и полностью зависит от других – не всегда внимательна, обязательна и деловита.

Мама Адриана встречает всех с улыбкой и теплотой.

Правила жизни

«В моей жизни есть два правила:

«Никогда не задерживайся там, где тебе действительно хочется остаться». Это правило меня спасло. Я никогда не была навязчивой на вечеринках, всегда уходила, хотя меня просили остаться.

Мое второе правило появилось, когда я был уже старше. Наблюдая за людьми, я понял, что в обществе ни в коем случае нельзя показывать на публике, что ты обижен. Даже если вам сказали какую-то грубость или не так вежливо обратились. Гораздо лучше взять себя в руки, сделать совершенно непонимающее лицо и спросить его: «С тобой что-то случилось? Плохое настроение?» Уверяю вас, это прекрасное лекарство. Позже, когда я стал вникать в христианские законы, я понял, что это было мое смирение, пусть немного эгоистичное, но смирение. Человек говорит мне грубость, а я выразить участие, я не допускаю мысли, что эта грубость относится ко мне и к нашим отношениям. Работает удивительно хорошо».

Высшая награда — Орден Святого Андрея Первозванного

Через несколько месяцев после ее смерти книга воспоминаний «Монахиня и из разведки»

Как советский шпион-атеист решил стать монахиней? Что она пережила во время Великой Отечественной войны? А что с ней случилось в последние годы? Телеканал «Московский траст» подготовил специальный репортаж.

Не от мира сего

Бывший майор разведки Наталья Малышева в конце жизни стала настоящей звездой: о ней вышла книга, ее портрет написал известный художник, с ней пожелал познакомиться патриарх. А все потому, что, находясь на пике своей карьеры, неожиданно для всех разведчица-атеистка ушла в монастырь.

«Она немного отличается от нашего стереотипа старика или старухи, она была очень хорошим жизненным примером», — сказал Владимир Мищенко, вице-президент Фонда Святого Андрея.

Малышева Наталья

Прошла Великую Отечественную войну без единого ранения. Секретные задания ей поручал лично маршал Рокоссовский. Ни одна пуля не задела Наталью Малышеву, и немцы, схватив ее, выпустили. Долгие годы она не придавала значения этим чудесам, пока однажды не попала в церковь.

Канун 1990-х. Наталья Малышева тяжело заболела. Ей грозит полный паралич. Это происходит буквально перед выборами депутатов в Верховный Совет России. Она снимает свою кандидатуру. Оказывается, это был знак свыше.

Наталья Малышева остается в стороне от политики. Ни с кем не встречается, первое время почти не выходит из дома. Но самые худшие предсказания не сбудутся, и когда она сможет двигаться, она отправится в ближайший храм.

Тайные визиты в церковь, которые она совершала за последние несколько лет, уже могут стать достоянием общественности.

«Она рассказала, как пришла к Богу. Приехали со своей фронтовой подругой отговаривать сына, на тот момент, по-моему, он был новичком, отговаривать его от этой дыры, из Ярославской области, возвращаться в Питер, в то время Ленинград . А она говорит: «Мы сидим в этой избе, в которой он снял угол, и вот он входит — высокий под потолок, в этом черном халате, такие огромные голубые глаза… И все», — вспоминает Владимир Мищенко. .

Отец Сильвестр тогда и представить себе не мог, как эта встреча перевернет жизнь тети Наташи, которую он знал с детства, с ног на голову. Когда дома собирались однополчане его родителей, она всегда была немногословна.

«Всегда очень собранный человек, очень внимательный, очень неординарный. О ней мало что можно было узнать, она всегда была под грифом «Секретно», — говорит архимандрит Сильвестр.

стальная женщина

Фотограф Иван Чернов сам бывший разведчик. Когда я познакомился с матушкой Адрианой, это имя было дано Малышевой после ее пострига, я долго пытался разузнать о ее службе на фронте. Но тщетно.

«Я спросил ее: «Мама, где ты встретила победу?» «В Германии.» Я говорю: «Где в Германии?» Когда она сказала это в Потсдаме, я спрашиваю: «Мама, где ты была? Какая часть?» — она мне ничего не говорит», — вспоминает Иван Чернов.

Наталья Малышева

В это время сам Чернов находился в Потсдаме, но ему не пришлось там пересекаться с Малышевой. Как потом выяснилось, она служила в штабе маршала Рокоссовского. Ей даже на фронте приходилось прятаться от своих, когда она шла в разведку.

Вот она выходит из части в форме, делая вид, что идет в соседнюю дивизию. По дороге она переодевается в простое платье, чтобы сойти за местную жительницу. Рокоссовский поручил проникнуть в ближайшую деревню посыльным. Одна из семей передала информацию от партизан в армию. Разведчик, шедший к ним накануне, не вернулся. Ждать было невозможно. Но Малышева не справляется с этой важной задачей. Не понял пароль.

«И пароль — грабли будут стоять зубами к вам, а значит зайти нельзя, а если они обратной стороной, то заходите, тогда будет связь. Она все это нашла, увидела эти грабли — ребром стоят. А потом она повернулась, и вдруг грабли повернулись…», — говорит Иван Чернов.

Она будет часами сидеть в кустах, гадая, что это значит и можно ли войти, но тем не менее вернется в штаб. По дороге он будет рыдать от того, что приходит ни с чем. Каково же ее удивление, когда, увидев ее, все бросаются ее обнимать и целовать. Оказывается, хозяин того дома сдался немцам, и они поджидали гонца в засаде.

Журналистка Анна Данилова полгода кропотливо записывала все рассказы мамы Адрианы. Та невыполненная задача Рокоссовского — не первое чудо, случившееся с ней на войне.

«Первым таким чудом она назвала событие, произошедшее в первые же дни ее пребывания на фронте — это был бой под Москвой, и это был тот случай, когда она спасала раненого, выносила его из-под обстрела, — говорит Данилова.

На грани жизни и смерти

Малышеву взяли на фронт не сразу. Она перешла на третий курс МАИ, когда началась война. Всей группой они приходят записываться добровольцами в армию, но им отказывают — слишком молоды. Казалось, что война продлится недолго, и немцы быстро потерпят поражение. Вскоре становится ясно, что это не так.

В октябре 1941 года всех добровольцев уже приняли на оборону Москвы. Наталья Малышева, которая занимается конным спортом, прыгает с парашютом, стреляет и умеет оказывать первую медицинскую помощь, предлагает отправиться на экскурсию. В первом задании она спасет своего раненого однополчанина.

Великая Отечественная война, 1941 год. Фото: ИТАР-ТАСС

«Она раздевается до белого белья, чтобы ее не было видно на снегу, бежит по путям туда, где лежит раненый, быстро бежит туда, по на белом снегу ей особо не видно, потому и прошла обстрел. И как обратно ползти? Вдруг пошел снег, неожиданно, и такой сплошной белой стеной, что только что Наташа Малышева привязала к себе этого однополчанина, и они с трудом преодолели это место, покрытое абсолютно белой стеной снега», — рассказывает Анна Данилова9.0003

Малышева оказалась находкой для разведки. Оказывается, она также свободно говорит по-немецки. Когда в Сталинграде советские войска взяли город, Малышева ходит по улицам и призывает остатки гитлеровцев сдаться. Кричат ​​ей вслед: «Предательница!»

Не раз на фронте она одна ходит прослушивать немецкие телефонные линии. Однажды такая вылазка едва не стала для нее последней.

«А потом немец поймал ее, когда она слушала. В этот момент она получила удар в спину автоматом от немца. Она поняла, что с ней покончено, ее сейчас расстреляют — ее поймали на месте преступления. «Вся я, — говорит она, — как сейчас помню, съежилась, взяла пистолет, чтобы застрелиться». Он заметил движение ее руки, вытащил этот пистолет, взял его себе и тут вдруг говорит ей : «Вообще я с девчонками не дерусь, иди отсюда.» Она не поверила своему такому неожиданному спасению, неожиданной радости и говорит: «Я, съежившись, ожидая пули в спину, начала отходить от него в сторону леса». А он ей говорит: «Стой». без табельного оружия», — рассказывает художник Александр Шилов.

Она будет скрывать эту историю долгие годы. Она также будет скрывать, как после войны ходила в лагеря для военнопленных и искала того офицера, который ее не убил.

После войны

Такой увидел мать разведчика художник Александр Шилов. Она называла себя современной монахиней. Она не отказалась от войны, ее продолжала интересовать светская жизнь. Этот портрет был написан в 2010 году, за два года до ее смерти.

Шилов «За Веру и Отечество»

«Знаете, я был так приятно удивлен. Она понимала, что надо хорошо сидеть, ей было, конечно, тяжело, ведь ей под 90 лет. Она ходила на эти ордена, ордена это, говорю, память о войне, рассказывает молодой верующей девушке, как она воевала. И знаете, даже к этой картине часто подходят, только не подумайте, что я хвастаюсь, на нее смотрят и молятся, как на икону, говорят: «Какой-то свет от нее исходит». Действительно, от матери Адрианы исходил какой-то внутренний свет, такой духовный внутренний свет», — говорит Александр Шилов.

Когда-то у нее в подчинении был Анатолий Прасолов. Официально она ушла из разведки, вернулась в МАИ, а по его окончании попала в конструкторское бюро. Здесь разрабатывались ракетные двигатели.

Когда спустя годы бывшие коллеги узнали, что она бросила карьеру и ушла в монастырь, они не поверили, думали, что это слухи, пока не прочитали в газетах.

«Мы были, в общем-то, удивлены и даже, пожалуй, горды, — говорит заместитель начальника отдела Конструкторского бюро химического машиностроения. ЯВЛЯЮСЬ. Исаева Анатолий Прасолов.

В 50-е годы в КБ Малышева руководил разработкой боевых ракет класса «земля-воздух». В офисе ее не застанешь: он лично следит за всей экспериментальной работой. Она единственная женщина-начальник — опять же, как на передовой, старается не уступать мужчинам.

«Работали мы, как правило, не на дистиллированной воде, комплектующие иногда портили и внешний вид, и одежду. И помню такой случай, что после очередного испытания на стендовой базе смотрим, говорим: «Наталья Владимировна. ..» — колготки были неподходящие. Приходилось работать в таких чрезвычайных для женского персонала условиях», — вспоминает Прасолов.

Тайна личной жизни

Разведчик и фотограф Иван Чернов после знакомства с мамой Адрианы нашел некоторые нестыковки в ее биографии. Как ведущий конструктор ракетных двигателей она часто бывала на космодроме Байконур в команде Сергея Королева. Ветеран объясняет это так…

«Единственная, кого Королев взял на испытания, только ее, одну женщину. рабочее время», — считает Иван Чернов.

Сергей Королев с мамой, 1950 год. Фото: ИТАР-ТАСС

Большая часть информации о ней до сих пор закрыта. Возможно, параллельно с работой в конструкторском бюро она продолжала служить в разведке.

Но нам удалось узнать, что мама Адриана была замужем. Она не любила об этом говорить, до конца жизни хранила фотографию своего первого жениха Михаила Бабушкина. Даже в камере его портрет стоял на видном месте.

«Он трагически погиб в первые месяцы войны. Он был летчиком, как и его отец — Героем Советского Союза. И этот человек был настолько значим в ее жизни, их отношения были настолько важны, что она, вообще , не смогла забыть, и, уже выйдя замуж, поняла, что не может подарить такое чувство мужу», — объясняет Анна Данилова.

С мужем полковником она проживет всего четыре года. Они расстались в 1949 году. Она с детства привыкла к одиночеству. Наталья Малышева — младший ребенок в семье, причем ребенок нелюбимый. Мать ждала мальчика, когда родилась вторая дочь, потеряла к ней интерес.

«У нее был довольно быстрый путь в Церкви, духовный путь. Она звонила, когда что-то было непонятно. священнику, — говорит архимандрит Сильвестр.

Обращение

Именно после знакомства с отцом Сильвестром она начала время от времени ходить в церковь. Отказаться навсегда от работы и политики, которой она занималась в конце 80-х, и мысли нет. Но во время болезни, прикованная к постели, она по-другому посмотрит на свою жизнь.

«Одним из ее первых послушаний была продажа книг на улице. Ну представьте себе: майор, да с таким стажем, член стольких госкомиссий и так далее, это уважаемая женщина. еще в платочке. Первые месяцы она натягивала платок на самые глаза, чтобы никто ее не узнал: вдруг ее заметит кто-нибудь из знакомых. Ну и непонятно будет, что она делает в продавщицах. не боясь, что ее узнают», — говорит Анна Данилова9.0003

Продажа книг тогда приносила возродившемуся монастырю немалые деньги, и там приходилось буквально все строить с нуля.

Наталья Малышева

Пюхтицкая усадьба — сюда пришла. В советские годы здесь был архитектурный институт. В начале 90-х это место снова было возвращено церкви. Здесь Наталья Малышева постриглась в монахини. Этот двор прославился на всю Москву. Как только о необычной разведчице написали в одной из газет, к ней потянулись и журналисты, и обычные люди.

«Когда маме Адриане исполнилось 89, я сказала девочкам в редакцию: «Давайте все равно позвоним», — звали, голос был молодой, интонации очень живые: «Конечно, — говорит, — приезжайте. И очень хорошо, что вы звоните после 9 мая, потому что все, кто до 9 мая, они так торопятся. «Все, быстро, быстро, быстро, быстро, записывайте», — а те, кто звонит после 9 мая, обычно могут записать все более подробно, выслушать, обдумать. Так что приходите». Удивительно ясный ум, молодые, веселые интонации. Отличное пользование мобильным телефоном — ведь тоже надо понимать 89лет», — вспоминает Анна Данилова.

И при первой же встрече, когда ее стали расспрашивать, записывать, стало понятно, что надо записывать всю ее историю.

Записи видеоинтервью матери Адрианы есть Уникален. Здесь нет ни профессионального телевизионного света, ни слоя грима на героине, но этого не замечаешь, как только она начинает говорить. Монахиня вспоминает первого спасенного.

«У него была сломана нога . Один был совершенно цел, руки целы. Я привязал его к себе и сказал: «Мы будем ползать, только ты помоги мне, чем сможешь, руками и ногами, иначе я тебя не протащу. Будет, не дай бог, повторится — я» поеду еще раз, лишь бы увидеть эту благодарность в глазах… Такое ощущение, что он… Пусть он умрет и после этого, но прежде чем он умрет, узнай, что он не брошен, а что за ним пришли — за ради этого можно было даже рискнуть, и все», — говорит монахиня Адриана.

Любовь и Терпение

Декабрь 2009 г. Москва. Мать Адриана награждена орденом Святого Андрея Первозванного за веру и верность. Зал стоит.

«А она особо не готовилась, да и вообще как-то, знаете ли, не бравый генерал — была перед ней, его тоже наградили, но публика несколько раз вставала и просто вставала аплодисменты, это были такие слова, которые так зацепили людей», — вспоминает Владимир Мищенко.

Потом меня впечатлило выступление малознакомой мамы и еще одного лауреата премии — Президента Ингушетии Юнус-бека Евкурова. Герой России, боевой офицер, потом весь вечер с ней разговаривал.

Мать Адриана

«Разговаривают, он красивый молодой человек, а она такая хрупкая в этом кресле, но как будто стоят два одинаковых человека — два воина, два солдата. С тех пор у них была такая очень тонкая, знаете ли, связь: он всегда ее поздравлял, посылал ей телеграммы, когда мог (понятно, в силу своей занятости), приезжал, дарил ей что-то свое из дома, от родных , продукты: сыр какой-то, домашний хлеб — так принято на Востоке, и только самым близким, родным людям так делают», — говорит Мищенко.

12 декабря 2011 года подворье Пюхтеца заполонили люди: все пришли поздравить маму Адриану с 90-летием. Она долго готовилась к этому: разобрала фотографии, дописала книгу воспоминаний, обзвонила всех своих друзей. Она как будто предчувствовала, что этот праздник будет для нее последним. Через два месяца ее не стало.

«Есть такие прекрасные молитвы: «Господи, дай мне душевное спокойствие встретить все, что принесет мне грядущий день». Позволь мне полностью отдаться твоей святой воле на каждый час этого дня, во всем. Наставь и поддержи меня, какие бы известия я ни получил в течение дня, позволь мне принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами во всех непредвиденных случаях, не дай мне забыть, что все ниспослано тобой. Научи меня поступать прямо и разумно с каждым человеком, никого не смущая и не огорчая. Помоги мне перенести усталость грядущего дня и все события дня. Направляй мою волю и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Разве это не чудо? — говорит монахиня Адриана.

Она никогда бы не поверила, что закончит свою жизнь в монашеской келье. Разведчица, в профессии которой главное достоинство — уметь хранить молчание, в конце жизни говорила так, что жрецы к ней прислушивались. Когда-то в детстве Наталье Малышевой сказали, что ее устами говорит Бог. Дело было в храме по соседству с домом, куда ее когда-то привела мать. Она не помнила своих слов, но помнила то внимание, которым тогда ее окружали монахини.

Только позже, уже став матерью Адриана, она поняла, что это был первый знак свыше. И за эту судьбу она не раз спасалась от смерти.

Майор Малышева Наталья Владимировна. Будучи студенткой 3 курса, она ушла на фронт, через 2 недели был убит ее жених Михаил. Она прошла всю Великую Отечественную войну разведчицей, служила в штабе К. Рокоссовского, дошла до Берлина. После войны окончила Московский авиационный институт, работала в конструкторском бюро С.П. Королева. Для того, чтобы принять активное участие в восстановлении Пюхтицкого подворья в Москве, вышла на покой, в 2000 году приняла монашеский постриг с именем Адриан. Ушла из жизни 4 февраля 2012 года в возрасте 9 лет.0.

Готовится к изданию книга воспоминаний матушки Адрианы о ее жизни. Мать очень хотела дожить до еще одного дня Победы и очень обрадовалась, когда ей сказали, что ее рассказы помогают помнить о войне и подвиге народа в военные годы.

Предлагаем вниманию читателей удивительный рассказ мамы о Великой Отечественной войне.

ПЕРВОЕ ЧУДО

Юная героиня Наталья Малышева. Фото для газеты

Это было в дни боя под Москвой.

Мне кажется, я до сих пор чувствую то волнение, которое мы все испытали в первые минуты тревожного ожидания, когда наши товарищи ушли в разведку. Внезапно послышался выстрел. Потом снова стало тихо. Вдруг сквозь метель мы увидели приковылявшего товарища — Саша, один из тех, кто ушел на разведку, шел нам навстречу. Выглядел он ужасно: без шапки, с искаженным от боли лицом. Он сказал, что они наткнулись на немцев и Юра, второй разведчик, был тяжело ранен в ногу. Сашина рана была легче, он все еще не мог выносить своего товарища. Оттащив его в укромное место, он сам с трудом доковылял до нас за сообщением. Мы оцепенели: как спасти Юру? Ведь добраться до него нужно было по снегу без маскировки.

Монахиня Адриана. Фото Юлии Маковейчук

И тут же в голове всплыли слова командира: «Не оставляй товарища…»

Не знаю, как так получилось, но я быстро начала снимать верхнюю одежду, оставив только белое теплое белье. Она схватила сумку с аварийным набором. Она сунула за пазуху гранату (во избежание плена), привязала себя ремнем и помчалась по следу, оставленному Сашей на снегу. Им не удалось остановить меня, хотя они и пытались.

Он ждет помощи, нельзя его здесь оставлять! — бросала она на ходу, словно повинуясь властному внутреннему приказу, хотя страх сжимал ее сердце.

Когда я нашел Юру, он открыл глаза и прошептал: «Ой, давай! Я думал, ты меня бросил!»

И вот он посмотрел на меня, у него были такие глаза, что я поняла — если это случится снова — я буду ходить снова и снова, лишь бы снова увидеть такую ​​благодарность и счастье в глазах.

Нам пришлось ползти через то место, которое немцы обстреливали. Один я пролез быстро, а мы вдвоем?У раненого одна нога сломана,другая нога и руки целы.Я связал ему ногу с жгутом, соединили наши ремни, попросили его помочь мне руками.Мы поползли назад.

И вдруг-вдруг повалил густой снег, как по приказу, как в театре! Снежинки слиплись, упали «лапками», и под этим снежным покровом мы проползли самое опасное место.

На полпути наши ребята бросились нам навстречу, взяли Юру на руки, меня тоже пришлось тащить — силы покинули меня.

В камере. Фото Юлии Маковейчук

ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ

На Курской дуге мне приходилось слушать телефонные разговоры немцев. Сопровождение доставило меня на передовую. У него же была схема подключения. Соединяясь, я слушал и запоминал все важное, что немецкое командование передавало своим войскам. Потом вернулась к своим и сообщила об услышанном в штаб.

Дважды такие операции были успешными. Но до конца жизни не забуду того, что произошло в моем третьем рейде. Когда я уже выключился и выбрался из убежища, чтобы, дождавшись темноты, вернуться к своим, спиной почувствовал, что я не один. Она быстро развернулась, выхватив пистолет — по инструкции нужно было покончить жизнь самоубийством, чтобы не попасть в плен, — но тут же получила удар по руке. Мой пистолет мгновенно оказался у немца, стоящего передо мной. Я окаменел от ужаса: сейчас меня повезут в немецкий штаб.

Господи, только не это!

Я даже не увидел, что он за немец — ни звания, ни возраста от страха не увидел. Мое сердце вырывалось из груди, и я едва дышал. И вдруг, схватив меня за плечи, немец рванул меня обратно к себе. «Ну, сейчас выстрелит», — даже с облегчением подумал я. И тут она получила сильный толчок в спину. Пистолет упал далеко впереди меня.

Я не дерусь с девушками! И пистолет возьми, а то свои расстреляют…

Я был ошеломлен, обернулся и увидел длинную фигуру, идущую вглубь леса.

Мои ноги не слушались меня, и я, спотыкаясь, брел туда, откуда во мраке мог пройти к своим. По дороге привела себя в более-менее нормальное состояние и вернулась как обычно. Я был достаточно умен, чтобы никому не рассказывать о том, что произошло. Потом, много позже, она поделилась этим с близкими друзьями. Сын одного из них, впоследствии принявшего монашество, сказал слова, которые не так давно стали для меня откровением:

Майор Наталья Владимировна Малышева

Неужели вы до сих пор не поняли, что Господь хранил вас все время, и кто-то сильно молился за вас и ваше спасение? ..

ЛИНИЯ ФРОНТА — МИФ

Линия фронта совсем не такая, какой ее обычно представляют. В реальности его просто нет. Это что-то визуальное. Мы сами определили: вот наша сторона, а там немцы; они сами находили наиболее благоприятные места для достижения своих позиций. Мы никогда не знали наверняка, перешли мы линию фронта или еще нет, — только догадывались по определенным признакам.

О ГЛАВНОМ ВОЕННОМ ИСПЫТАНИЯХ

Война дала мне многое понять. Я понял, что во время войны — как будто появляется фотография. У тех, у кого есть хорошие черты, закладываются, они усиливаются, нередко героически проявляются. А у кого было что-то поганое — черты со временем становятся ужасными.

Комментарий se rendre au monastère des femmes pour l’hébergement. Ai-je besoin d’une éducation pour entrer dans un monastère?

Qu’est-ce que le monachisme ? Est-ce un moyen facile d’aller dans un monastère? Аббат Сергий (Рыбко) vous en parlera dans un article sur le portail L’orthodoxie et le monde.

Lettre un

Салют!

Si vous avez du temps libre, aidez-moi s’il vous plaît. Je m’appelle N. J’ai 16 анс. Жить в Петербурге. Je ne sais pas vraiment qui vous êtes, mais il me semble que vous pouvez me donner des conseils.

Le fait est que, comme c’est souvent le cas avec les gens de mon âge, j’essaie de trouver l’amour. j’ai большие проблемы с родителями. Ils font tout pour nous (j’ai un frere et une sœur): j’étudie même dans une école payante. Mais ils ne se supportent pas, ils se спорный sans fin, papa bat maman et sœur. Кулон Il ne m’a pas battu longtemps, parce que je lui mens. mais, à mon avis, ma sœur et ma mère le provoquent elles-mêmes. Et c’est tous les jours. Papa ne nous laisse pas faire grand-chose, mais en fait, nous vivons de son argent. Il nous aime aussi à sa manière, mais cet amour est incroyablement dur à supporter. À причина де tout cela, je пе коммюнике pratiquement avec personne, j’ai donc peu d’amis.

Je sais que d’autres personnes ont beaucoup plus de трудность с моими потребностями, mais je pense que vous savez que vos problèmes semblent toujours complètement insolvement.

J’avais l’idée que si je devenais nonne, je m’éloignerais de toute cette colère. D’ailleurs, je ne veux pas envier celui que la personne que j’aime épousera un jour. Et cela прибытияra évidemment à un moment donné. Mais ensuite j’ai pensé, ne serait-ce pas simplement la voie la plus facile?

Si vous pouvez me dire quelque selected, veuillez répondre.

Réponse du Père Serge (Rybko)

Bonjour N!

À 16 анс, il est trop tôt pour prendre des décisiones Importantes. Le désir d’aller dans un monastère n’en est qu’un, car on y va une fois pour toutes. Bien sûr, il est permis au début d’aller, voir, vivre et travailler en pèlerin pour connaitre le monastère, les sœurs et le monachisme lui-même. Il ressort де Votre lettre Que Vous пе connaissez guère се dernier. Par conséquent, votre désir est vraiment comme choisir la «voie facile». Mais un chemin facile dans le monachisme est невозможно, le Seigneur a promis à tous ses учеников un chemin étroit et épineux, que peu osent emprunter. Le monachisme est un chemin encore plus difficile que le christianisme dans le monde, c’est pourquoi on l’appelle parfois «мученик без излияния песни».

Vos idées sur les monastères se sont probablement formées en lisant des romans et en con des film. De plus, pour la plupart, ils sont occidentaux, c’est-à-dire qu’ils racontent la vie des moines catholiques. Ортодоксальная тайна монашества, pas pressé de dévoiler ses secrets au premier venu. Par conséquent, данс беллетристика, à de très, редкие исключения, pres, il n’y a pas d’images fiables de moines ортодоксы. La littérature spirituelle, qui raconte la vie monastique, écrite par les moines eux-mêmes, vous n’avez probablement pas lu. Et si vous le lisez, il est peu probable que quelqu’un puisse vous expliquer correctement ce qui y est écrit. Si vous saviez ce qu’est un couvent moderne, pas dans vos rêves, mais dans la réalité, vous ne voudriez guère résoudre vos problèmes. problèmes de la vie en y абитуриент.

В фильмах и римлянах, в общем порядке, в роде монастыря, вызванном дурной любовью или другими трудностями жизни. En fait, c’est une иллюзия. Il est courant qu’un esprit псевдо-nommé mesure tout selon ses propres normes, et par consequent il n’imagine pas qu’il puisse y avoir d’autres raisons qui ne lui sont pas connues. Quelles que soient les épreuves, la vie monastique est beaucoup plus dure, elle requirede de grandes épreuves, et surtout, l’abnégation et le don de soi. Telle est cette vie qu’une personne n’a tout simplement plus de temps ni d’énergie pour elle-même. On ne peut donc pas aller dans un monastère sans d’abord comprendre à quoi sert la vie monastique, sans l’aimer de tout son cœur, malgré ses трудные кажущиеся. Tout comme il est невозможно d’entrer dans un monastère sans aimer Dieu, à qui un moine se sacrifie. Жертвоприношение проживает в данс ле fait qu’ayant franchi le seuil du Saint monastère, le moine n’appartient plus à lui-même, mais uniquement à Dieu. Désormais, toute sa vie est l’accomplissement incessant des commandements de Dieu, ou, en d’autres termes, la volonté de Dieu.

Si toute notre vie est un fight, et c’est bien le cas, la vie d’un chrétien est un Combat contre les esprits du mal en haut lieu (Épître de Saint Paul aux Éphésiens, 6 ; 12), force démoniaques затемняет. Le monachisme dans cette guerre, ce sont des «forces spéciales», c’est-à-dire des moines — pas plus qu’il n’en faut, ces soldats qui incombent aux «tâches» les plus difficiles, les plus difficiles, les plus difficiles et les plus ответственные лица ; ces guerriers doivent être bien préparés pour leur exécution, savoir et être Ability de Faire beaucoup de Chooses Dont les Soldats ordinaires n’ont pas besoin.

Parlons maintenant un peu de la vie quotidienne d’un couvent moderne.

Êtes-vous prêt à travailler quotidiennement, sept jours sur sept Pendant 10–14 часов в усадьбе, в жардене, в шантье, в одной кухне, в лавере, в буланжери и т. д. ? так далее.? Vous devrez faire un travail sale et dur, que tout le monde n’entreprendra pas. Que cela vous plaise ou non, ils ne vous le requireeront pas! La Journée au monastère начинается в 5 часов утрени, se termine au mieux в 23 часа, et parfois après minuit. En journée, иль EST возможно де себе détendre данс де très редкость cas.

Un moine du monastère passe plusieurs heures par jour en prière et en adoration. Et cela, croyez-moi, qui a vécu dans un monastère подвеска plus d’un an, n’est pas moins de travail. Pour ceux qui n’y sont pas привычные и qui n’en sont pas tombés amoureux, c’est невыносимо. En fait, la résidente du monastère est obligée de prier sans cesse dans son esprit. Cela s’ajoute au culte, dont la durée peut aller jusqu’à huit heures par jour. Mais chaque jour, seules les religieuses masquées, c’est-à-dire celles qui ont déjà été tonsurees, ont la possibilité d’aller aucule. Il n’est pas exécuté immédiatement, le manteau est précédé de plusieurs annees d’obéissance. Les novices ne vont généralement qu’aux services festifs, et même alors pas à tous; Pour la plupart, ils fonctionnent. Dans le travail, on verifie le sérieux de leur décision, les qualités nécessaires à la poursuite de la vie monastique sont évoquées.

La nourriture dans les monastères является редким. La viande n’est pas autorisée. Les jeûnes sont соблюдает строгость, dans leur intégralité. En plus du mercredi et du vendredi hebdomadaires, les monastères jeûnent également le lundi. Le jeûne ne mange que des aliments d’origine vegétale, parfois — du poisson. La plupart des couvents, en particulier ceux qui viennent d’ouvrir, sont très pauvres, ils ne peuvent donc pas toujours se permettre des produits laitiers, des œufs et du poisson, même les jours autorisés. La nourriture se mange uniquement au réfectoire, ils n’ont pas de produits персонал. En général, un moine n’a aucune propriété, sauf le plus nécessaire.

Les sœurs ne sortent du monastère que pour les monastiques. Parfois, vous pouvez rencontrer des proches. Les religieuses partent en vacances une fois toutes les quelques années — pour rendre visite à leurs родителей, mais plus souvent — dans des lieux Saints. Ils vivent à plusieurs — de deux à quatre — personnes dans une cellule (кусок). Bien sûr, ils ne reçoivent pas de salaire au monastère. Le monastère fournit des vêtements, de la nourriture, un logement, tout ce dont vous avez besoin. Au monastère, ils ne lisent ni journaux ni magazines, ils ne respect pas la télévision, ils n’écoutent pas la radio et seuls des chants spirituels sont diffusés sur de reds магнитофоны.

Si vous pensez que les nonnes sont des anges, vous vous trompez. Ce sont ле mêmes personnes avec leurs défauts и др leurs infirmités. Comme l’a dit l’un des personnages du conte de fées «Cendrillon»: «Nous ne sommes pas des sorciers, nous apprenons seulement». Un homme vient dans un monastère pour guérir son ame. Cela prend du temps. Si sures atteignent la Sainteté, c’est dans la vieillesse. Là où il y a beaucoup de monde, surtout dans équipe féminine, il y a force des problemes dans les отношения — les gens sont des gens. Il faut beaucoup de sagesse, d’amour, d’indulgence et, surtout, de терпение pour maintenir la paix.

Il y a d’autres problèmes spirituels que vous ne comprendrez pas complètement. Parmi eux, par instance, il y l’absence totale de conseils spirituels dans les monastères modernes, ce qui signifie qu’il n’y a aucune possibilité de recevoir des conseils raisonnables en temps opportun dans la difficile Actuelle, interne ou externe. La vie monastique est appelée la science des Sciences, et quelqu’un doit l’enseigner. Pour enseigner — alors juste, curieusement, il n’y a personne. Ils étudient, pour ainsi dire, par contumace, à partir de livres. Les fonctions d’un prêtre sont limitées au culte régulier. De plus, en règle générale, les prêtres «blancs» (c’est-à-dire mariés) обслуживает dans les couvents. Saint Isaac le Syrien dit que ceux qui souhaitent vivre une vie monastique doivent avoir un moine comme chef spirituel, puisque les prêtres blancs ne connaissent pas et ne comprennent pas cette vie.

Es-tu prêt, N., pour une telle vie ? Sera-ce plus difficile pour vous que maintenant? Vous demanderez probablement pourquoi alors vont-ils dans les monastères? Je vais эссеер де répondre.

Tout le monde ne part pas, mais les élus. Une personne ne peut rien prendre à moins que cela ne lui soit donné du ciel (Evangile de Jean, 3; 27). Tout le monde, même les personnes profondément religieuses, n’est pas appelé et could d’une telle vie. Le grand maître du monachisme du 7ème siècle, St. Jean de l’Echelle dit: «S’ils savaient quelles peines attent les moines, personne n’irait jamais dans les monastères» — moi, moine, je sais mieux que quiconque ce que села означает. Mais le même Saint Dit Plus Loin: «S’ils savaient quelles joies attent les moines dans le Royaume des Cieux, tout le monde irait dans les monastères sans hésitation. Je vais ajouter. Non seulement dans le Royaume des Cieux, mais déjà ici, dans la vie terrestre, celui qui mène une vie vraiment monastique éprouve parfois une unexprimable joie de grâce. D’abord eventnellement, puis plus souvent et plus fort. La joie du moine est le Seigneur qui visite son cœur.

«Плюс je parcoure le chemin de la vie et approche de sa fin, plus je me réjouis d’être entré dans le monachisme, plus je m’enflamme d’un zèle sincère pour atteindre le but pour lequel l’Esprit Saint a établi le monachisme dans l’Église. Grâce de la miséricorde du Roi des Rois, lorsqu’il appelle une personne à la vie monastique, lorsqu’il yaccorde des cris de prière, et lorsque, par la communion de l’Esprit Saint, il la libère de la насилие des страстей et la conduit dans un avant-goût de bonheur éternel. superieure et cette science m’a tout donné: le спокойствие, la froideur à toutes les bagatelles terrestres, la утешение в dans les peines, la force dans la lutte avec soi-même, m’a apporté des amis, m’a apporté le bonheur sur terre, que je n’ai presque jamais rencontré. maintient dans une merveilleuse вдохновения продолжаться, в разговоре с мирами видимыми и невидимыми, dans un plaisir indescribed», écrit Saint Ignace (Брянчанинов). Mais pour ressentir cette joie, elle doit être «gagnée» par un dur laeur monastique.

Pour comprendre la vie monastique et vraiment vouloir la vivre, il ne peut y avoir que celui qui, ayant une foi profonde, a passé plus d’un dans la vie ecclésiale: il a régulièrement Assistanceé aux office divins beaucoup et souvent à la maison, jeûné strictement observé, souvent a pris la comion, aime lire des livres spirituels, fait des pèlerinages dans les Saints monastères, mais surtout, il construit ses отношениях avec les autres conformément à Les commandements de Dieuénoncés dans l’ Евангелие. Pour une telle personne, la foi et tout ce qui s’y rapporte est le main besoin de l’ame. Il ne suffit pas parfois d’aller à l’église, d’observer les coutumes orthodoxes que ma grand-mère enseignait. La foi ne suffit pas seulement en tant que Culture — Историческая традиция. Il doit être vivant — на все случаи жизни человека, все его проявления без исключения. Remplissez Votre esprit, Votre Cœur и др Votre Ame.

Commandement : Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton ame, de toute ta force, et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même (Évangile de Luc, 10 ; 27) — devrait devenir le но de la vie, son contenu main. Ce n’est qu’alors qu’une обсуждение sérieuse sur le monachisme est возможно. «Avant de devenir moine, il faut devenir un parfait laïc» (Святой Игнатий Брянчанинов). Cela означает, что он живет в мире, ип chrétien doit accomplir tous les commandements et acquérir des vertus, autant que possible dans le monde. Mais même cela пе suffit pas. Celui qui veut entrer dans un Saint monastère doit déjà dans le monde beginner à se préparer à la vie monastique.

Монастырская жизнь — это «женская жизнь», донк ип кретьен, привыкший к молодому монашеству. Utilisez surtout simple et nourriture bon marché, quitnez complètement la viande (les jeunes aussi du vin), jeûnez le lundi, habuez-vous à l’abstinence, ne mangez pas trop. Non moins Important est le jeûne Spirituel — s’abstenir des Impressions Mondaines. Une personne qui veut devenir moine отказывают посетителю в зрелищах и развлечениях в понедельник: бары, дискотеки, рестораны, концерты, театры, фестивали и т. д. — в экспозициях и музеях. Aller Visiter, en général, entretenir des Relations est nécessaire avec un raisonnement, Principlement avec des personnes pieuses. «Avec un révérend tu deviendras un révérend, avec un mechant tu deviendras corrompu» (Псауме).

La vie d’un moine est une prière incessante à Dieu. Il est peu probable qu’il puisse mener une telle vie s’il n’a pas pris soin d’acquérir l’habitude de la prière dans le monde. La prière n’est pas une tâche facile. Lui seul peut vivre dans un monastère qui, plus que tout au monde, a aimé la prière et tout ce qui s’y rapporte: ле храм, ле культ, ла лекция о духе, ла созерцание де Боже. Même dans le monde, il est nécessaire d’établir une règle de prière pour vous-même. Il est lu le matin et le soir, durant jusqu’à une heure; ne sont plus nécessaires. Подвеска la journée, s’il y du temps, vous pouvez prier autant que vous le souhaitez.

Le commandement apostolique exprime le côté essentiel des études de la prière: prier sans cesse (Première épître aux Thessaloniciens, 5; 17). Il est preférable de l’accomplir en lisant la prière incessante de Jésus: «Сеньор, Иисус-Христос, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur». Il est toujours lu, en toutes circonstances, du matin au soir, debout, couché, en déplacement, dans les transports, pour se nourrir, dans n’importe quelle оккупация — ils Marchent et répètent avec внимание, à eux-mêmes dans leur tête ; seul, à haute voix или à voix basse. C’est pour pratiquer la prière incessante qu’un moine reçoit un chapelet.

Celui qui aime la prière aimera Certainement le Temple de Dieu. La Maison de Dieu deviendra sa maison. Une telle personne recherche toutes les events de visiter à nouveau le service ou, s’il n’y a pas de service, au moins d’aller vénérer les icônes. Naturellement, иль essaiera де trouver ип emploi à l’église, afin qu’il soit libéré де ла nécessité де gagner са ви данс ле monde et puisse помощник плюс souvent а. е. культ. Ce faisant, il faut garder à l’esprit que Église orthodoxe incapable de payer des salaires élevés. En règle générale, il est bien en dessous du niveau de subsistance.

Surtout une telle personne tombera amoureuse de la Divine Liturgie, автомобильный кулон celle-ci, le sacrement de l’Eucharistie (en d’autres termes, la Communion) est exécuté. Le pain et le vin, par l’action de la grâce Divine, deviennent le vrai Corps et Sang du Christ, dont le chrétien reçoit le Fils de Dieu lui-même dans son cœur. Ce mystère est grand. Ayant goûté Que le Seigneur est bon, il essaiera de communier plus souvent, malgré le travail de préparation qui consie en jeûne et prière.

Tout cela doit être fait прогрессивность, отсутствие арбитража, c’est-à-dire avec la bénédiction et sous la direction d’un moine expérimenté, sans faute dans les ordres sacrés. L’un des vœux monastiques est le vœu d’obéissance. Le moine est obligé d’obéir aux autorités monastiques et au père spirituel. Sans bénédiction, à la fois dans le monastère et dans la vie d’un moine, rien n’est fait. Отношения entre un père spirituel et des moines sont à peu les memes qu’entre des родителей et des enfants qui s’aiment, à la seule différence que dans le monde, parfois, les enfants peuvent s’opposer ou désobéir, mais dans la vie spirituelle, il n’est pas привычка де ле ярмарка. De Telles Relations ne porteron de bons Fruits que si elles sont basées sur la confiance, sur le уважение et l’amour mutuels.

Avec une simplicité et une légèreté manifestes, un travail est nécessaire pour apprendre l’obéissance. Cette vertu chrétienne est l’une des Principles, particulièrement significative dans le monachisme. Le jeûne, l’obéissance, ainsi que d’autres vertus monastiques, il vaut mieux beginner à apprendre à l’avance, alors qu’il est encore dans le monde. Pour ce faire, vous devez rechercher un chef spirituel. Ayant trouvé un père spirituel, il est nécessaire de le consulter sur tout, de lui obéir en tout, d’ouvrir tout ce qui беспокойство à la fois la vie intérieure et la vie extérieure, en faisant d’abord внимание à vos отношения avec les авторы Il est nécessaire de rechercher un père spirituel à l’avance aussi parce qu’il peut s’avérer que dans le monastère il n’y aura pas une personne en qui il y aurait une confiance totale dans les madees spirituelles. Святой Феофан, отшельник Вишенский, écrit au XIXe siècle qu’il valait mieux trouver un chef spirituel avant d’entrer dans le Saint monastère, car il serait difficile de le trouver dans un monastère. Afin де comprendre исправление ce Que sont l’obéissance monastique et les autres activités monastiques, il est nécessaire de lire les livres des Saints Pères sur des sujets ascétiques.

Лекция о livres spirituels est l’un des moyens de se préparer à la vie dans un monastère. Les auteurs suivants doivent être lus en premier: Saint Jean Ladder, Abba Dorothée, Jean Cassien le Romain, Barsanuphe le Grand et Jean le Prophète, Isaac et Éphraïm les Syriens. Недавние произведения авторов, относящиеся к делу: свт. Игнас Ставропольский (Брянчанинов), св. Феофан Лереклю, старцы Оптины и др. на бис прославлены: игумен Никон (Воробьев) «La repentance nous est laissée» , Валаамский схиигумен Иоанн (Алексеев) «Regarde dans ton cœur», les ascètes grecs modernes. Les biographys des ascètes de piété aux XIXe et XXe siècles sont également utiles. Ce qui est lu dans le monde est également utile car le résident d’un monastère moderne est généralement tellement occupé par l’obéissance qu’il n’a pas toujours le temps de lire spirituellement. Et les écrits de St. Ignace (Bryanchaninov) sont si Importants pour le moine moderne que je vous conseille de reporter votre accept au monastère jusqu’à ce que vous puissiez au moins vous limitediser avec son livre «Offrande au monachisme moderne» (Том V де «Творения»). Avant le monastère, il est nécessaire de s’occuper de l’acquisition d’une bibliothèque staffle des creations ascétiques des Saints Pères, car une telle bibliothèque peut ne pas être disponible dans le monastère, et il est peu probable qu’il y ait des funds pour l’achat de livres. Ayant ле livres де Saints Pères en са владения, le moine recevra non seulement ип benéfice inestimable де ла лекция, mais pourra également utiliser les freres, Fournissant leurs livres pour une общей лекции. Персонал библиотеки необходим для того, чтобы существовать в монастырской библиотеке. L’expérience de tous ceux qui ont vécu dans les monastères modernes montre que les livres spirituels sont un conseiller et un consolateur незаменимый, и др. devraient donc toujours être dans la cellule d’un moine. Les livres sont la seule richesse d’un moine, qui n’est pas soumise au vœu de non-possession. Vous pouvez vous préparer à l’accomplissement du vœu de non-possession en vous обитатель à n’utiliser que les Chooses nécessaires dans votre vie staffle, en évitant les excès. Tout aussi Important pour toutes les dépenses, les moyens de gagner en espèces et des opérations avec eux pour prendre la bénédiction de leur père spirituel. Cela helpera à éviter au moins partiellement les soucis inutiles, la mentale путаницы и ла разочарования, qui sont inévitables en matière d’argent.

Les conseils donnés ici seront utiles non seulement à une personne qui se prépare au monachisme, mais seront utiles à tout le monde, qu’une personne aille plus tard dans un monastère ou non. Mais avant tout, N. , à votre demande, j’ai brièvement décrit ce qui est nécessaire pour quelqu’un qui veut entrer dans un monastère. Et pour devenir une vraie nonne, il en faut encore plus. Quoi Exactement — вероятность, il est trop tôt pour le dire ici; de nombreux тома ont été écrits à ce sujet, ce qui pourrait constituer toute une bibliothèque. Вероятность, après avoir lu cette lettre, vous comprendrez que votre désir d’entrer au monastère est prematuré, en grande partie dû à l’ignorance. Très probablement, c’était une ruée vers l’ame, qui est déjà passée. Si vous n’avez pas encore été déçu, vous êtes une personne храбрость.

Essayons de réfléchir à ce qui peut vraiment être fait dans votre ситуации. Premièrement, il n’est pas nécessaire de prendre des décisions Rapides, qui, en règle générale, s’avèrent irréfléchies. Le paiement des erreurs de la vie est le chagrin. Il y en a déjà assez, ce n’est pas la peine de les multiplier. Les bonnes décisions, comme les fruit qui guérissent, mettent beaucoup de temps à mûrir. Ils dépendent de beaucoup de Chooses, en particulier — d’un change de circonstances dans lequel il faut apprendre à attenre patiemment. Dans tous les cas, apprenez la терпение — cela vous sera toujours utile. Человек-пациент — первый мудрец. Dans la терпение, apprenez à pardonner, surtout aux gens qui vous aiment, même si parfois ils font preuve de folie dans leur amour. Beaucoup est pardonné pour l’amour.

D’après les circonstances, которые преобладают, il n’est pas difficile de comprendre que l’adversité est inévitable et que le bonheur terrestre est changeant. Et combien le trouvent? En plus de cette vie, son bonheur et ses plaisirs, ses richesses et ses plaisirs, il y a une autre vie — la vie de l’ame, qui se déroule, bien que dans une suree dépendance de la vie terrestre, cependant, selon ses propres lois Spirituelles. La vie d’une personne ne peut être pleine, et donc heureuse, si les lois spirituelles n’y sont pas prises en compte. Ils sont décrits dans le livre Nouveau Testament», d’une autre manière — «Évangile». Essayez de vous limitediser avec. Ce livre est lu plus d’une fois. Les sages le relisent constamment, l’ont à côté d’eux Elle est la première et la meilleure conseillère. Après avoir lu l’Évangile, vous voudrez peut-être lire d’autres livres spirituels qui vous aideront à trouver des réponses à de nombreuses questions de la vie.0003

Ce serait aussi bien, Natasha, que tu начинает à prier à la maison et à aller à l’église. Vous devriez эссеер d’aller au Temple tous les dimanches et les jours fériés, restez debout Pendant tout le service. Là, vous pouvez non seulement prier, vous pouvez également requireder conseil au prêtre, trouver de bons amis parmi vos Pairs, et éventuellement une telle personne qui partagera ensuite votre chemin de vie avec vous. Après tout, des gens s’y rassemblent, y compris des jeunes, pour qui l’essentiel dans la vie est d’aimer son prochain comme soi-même. Quelle différence Avec la Moral Moderne à la Mode: «Aime-toi et fais-toi aimer à tout prix! Désolé pour la verbosité. Peut-être que vous ne serez pas complètement d’accord, mais j’espère que ce que j’ai écrit vous helpera d’une manière ou d’une autre.

Lettre deux

Добрый день, Татьяна!

C’est une joie d’entendre qu’à notre époque quelqu’un est prêt à s’engager sur le chemin de la vie monastique. Il est particulièrement gratifiant Que cette personne soit assez jeune. Comme vous, à l’age de dix-neuf ans, j’ai lié ma vie à l’église, étant entré dans le Temple pour travailler comme psalmiste — c’était en 1979. Comme vous, je suis particulièrement tombé amoureux de la Литургия. Deux ans plus tard, il reçoit une bénédiction sur le chemin de la vie monastique de son père Spirituel. Mais mon désir ne s’est réalisé qu’en 1988 avec l’ouverture d’Optina Pustyn, où je suis entré.

В связи с тем, что нужно поступить в парк, не жалея об этом, à part quelques erreurs et péchés. Хозяин, je ferais la même выбрал. Mais à mon expérience staffle de moine, je peux maintenant appliquer l’expérience d’un prêtre, ce qui me permet de me Introductioniser avec le monde intérieur d’autres personnes, dont beaucoup se sont déjà engagées ou veulent s’engager dans la voie монастырь. Malheureusement, il y en a assez qui, après avoir fait une telle pretative, sont ensuite allés dans le monde, et somes ont même quitté l’église. Dans sures cas, la raison était que ces personnes partaient prematurément pour le monastère, n’étant pas encore prêtes. Et Certains sont partis sans la volonté de Dieu par jalousie de sang Spirituel, guidés par les conseils de исповедники, которые не имеют права на ведение дел tels conseils, parfois simplement trompés. Cela s’est terminé par une tragédie, une vie brisée, surtout si une personne a eu le temps de prendre la тонзура. «Un homme ne peut rien prendre sur lui à moins que cela ne lui soit donné d’en haut».

Dans Certains cas, ceux qui sont entrés dans le monastère ont été déçus par l’ordre extant, qui ne matchait pas à leurs idées sur le monastère. Les performances étaient rêveuses, composées par une personne sur la base de livres lus ou d’histoires enthousiastes entendues. Depuis l’époque des anciens pères, beaucoup de Chooses ont change, sinon presque tout. «Une personne qui n’a pas remarqué ces changes, ne change pas d’essence, mais dans une position qui a une effect significative sur l’essence, est ainsi placee dans une fausse position» (Святитель Игнатий (Брянчанинов), т. 5).

Pour entrer maintenant dans un saintuaire monastique, il faut d’abord acquérir de l’expérience et des connaissances sur ce en quoi conste réellement le monachisme. Ce que c’est? Le monachisme moderne et un monastère moderne diffèrent-ils du monachisme ancien, et en quoi? L’exploit d’un moine d’aujourd’hui diffère-t-il de l’exploit des anciens, et dans quelle mesure? Personne, Tanya, ne peut répondre à ces вопросы, crois-moi! Vous devrez tout atteindre vous-même, au mieux, à l’aide de livres. Le porteur d’une традиция monastique vivante, un véritable ascète, un vrai moine, un adepte de l’enseignement patristique sur le salut, est très difficile à rencontrer à notre époque, presque невозможно. Cela пе garantit ni ле nom bruyant дю monastère, ni ла renommee де святых ascètes qui у travaillaient auparavant. Malgré l’apparente abondance de personnes en monastiques en robes monastiques, de nombreux monastères ouverts (il y en a maintenant plus de шесть центов), c’est demandement le cas. Une particulièrement difficile est celle du monachisme féminin. Malgré des centaines de monastères de femmes, aucun d’entre eux (!) Не соответствует, à mon avis, à compréhension patristique monachisme. Dieu me garde de me tromper. Mais il y a encore des moines et des nonnes. Que Dieu Vous Accorde ип Jour de les rencontrer sur votre chemin.

Комментарий comprendre ce qu’est le monachisme ? En premier вместо, tournez-vous vers les livres, ceux d’entre eux qui sont écrits par les moines eux-mêmes, surtout ceux canonisés. Un bon début sera: св. Игнатий (Брянчанинов) «Аскетические опыты» (т. 1), «Аскетическая проповедь» (т. 4), «Offrande au monachisme moderne» (т. 5), «Письма»; Св. Феофан ле Реклю: «Qu’est-ce que la vie spirituelle et comment s’y connecter? », «Le chemin du salut», разнообразные издания писем о духовной жизни; lettres des anciens d’Optina, en particulier de St. Ambroise; des modernes — «La repentance nous est laissée» ig. Никон (Воробьева) (+1963), «Regarde dans ton cœur» схиигумена Иоанна (Алексеева) (+1958); des anciens, l’«Échelle» де Сен-Жан-де-лешель и les enseignements де Сент-Абба Доротея. Il est возможно qu’il ne soit pas возможно d’obtenir ces livres tout de suite, mais esseez, car ils sont nécessaires de toute urgence, et pas seulement maintenant. Ils doivent être acquis à tout prix et non séparés tout au long de la vie.

De nombreuses questions se poseront au fur et à mesure de votre лекция. Ne vous précipitez pas pour les demander au prêtre blanc. «Ceux qui veulent vivre une vie monastique doivent chercher un guide spirituel parmi les moines, c’est-à-dire que les prêtres blancs ne connaissent pas et ne comprennent pas cette vie» (Святой Исаак ле Сириен). Malheureusement, tous les moines ne sont plus capes de donner des conseils compétents. Возможно, посетите монастыри. Majoritairement masculin, déconseillé aux femmes. Je crains Que данс ле chambres des femmes, уоиз puissiez avoir ине déformée déformée de l’exploit monastique. Si возможно, maintenez la причастие avec les moines. Mais surtout, priez Dieu de révéler Sa volonté — est-ce à vous de choisir le chemin de la vie monastique, quand et où le faire, comment vous y préparer.

Avec amour en Christ, Hiéromoine Sergius.

1. Qui pour l’amour de Dieu renonce au monde et entre dans le monachisme, il s’engage sur le chemin de la vie spirituelle. La Motion pour cela chez un chrétien apparait comme le résultat de sa foi et de son aspiration intérieure à la perfect spirituelle, qui est basee sur le renoncement au mal et aux passions du monde, comme la première condition du salut de l’ame.

2. Aucun ancien Mode de vie Moral dans le monde n’empêche un chrétien d’entrer dans un monastère dans le but de sauver son ame, comme l’indique le canon 43 du VIe Concile œcuménique.

3. Ne peuvent être admises au monastère: les personnes qui n’ont pas atteint l’age de la majorité; une épouse avec un mari vivant, légalement non divorcé de lui, ainsi qu’un parent avec de jeunes enfants nécessitant sa garde.

4. Les Inokini qui ont арбитражный суд выходит из монастыря без согласия. Ceux qui entrent au monastère avec la bénédiction de l’évêque dirigeant d’un autre monastère s’engagen par écrit à obéir en tout à la charte et aux coutumes du monastère et sont confies à l’une des sœurs aînées.

5. Un candidat au monastère doit présenter un passeport et d’autres, перечисленные документы в анкете для кандидатов в monastère, acceptés dans le diocèse de Moscou. Une copy de l’ordre de la Mère Supérieure sur l’admission au monastère et tous les documents spécifiés sont soumis à l’administration diocésaine.

6. Une nouvelle airport passe une épreuve de trois ans et, elle s’en montre digne, la Supérieure intercède auprès de l’evêque dirigeant pour la tonsurer au rang monastique.

7. Период испытательного срока в течение срока, установленного для поддержания морального духа и хорошего поведения прибывших.

8. Новичок, принятый в начале пути, после прохождения определенного теста на благословение дирижанта, уполномоченного привратника в сутане, и после того, как вы отправитесь в монастырь, кулон в муанах и апрес, с благословением дирижанта , elle peut être tonsurée en soutane — tout en changeant de nom est возможно.

9. В случае повторного обращения за добровольной помощью, les sœurs du monastère ne peuvent solliciter les vœux monastiques, se confiant entièrement à la volonté de la Mère Supérieure. А ля предложение де ла Supérieure, les moniales du monastère écrivent une pétition qui lui est addressée pour les vœux monastiques, required à l’evêque dirigeant d’intercéder pour cela.

10. Абитуриент в монастыре и подготовившийся к прохождению в монастыре, новичок купе за право владеть светом, не поддерживает вопросы, связанные с духом отношений с другими монастырями. Elle s’engage, selon le commandement du Seigneur, à n’avoir aucun bien dans le monde, à en disposer d’avance или à le mettre à la disposition de ses plus proches родителей.

11. Les moniales du monastère qui ne sont pas tonsurees peuvent être révoquées par la Mère Supérieure, auquel cas une copy de l’ordre de la Mère Supérieure est envoyée à l’Administration diocésaine. Ceux qui sont tonsurés sont renvoyés avec la bénédiction de l’evêque dirigeant.

12. Женщина признается, что она не обслуживает местную жительницу (или партию ячеек), и не имеет права собственности, но может быть представлена ​​в специальном служебном помещении или в отделении бюро.

13. Aucune monétaire n’est exigée de ceux qui viennent au monastère. Il n’est pas interdit d’accepter d’un don volontaire entrant au monastère, mais uniquement à la condition que le donateur donne une sign qu’il ne cherchera pas d’avantages pour son жертва или ne le requirera pas en cas de renvoi дю монастырь.

Mère George, le jour de notre talk avec vous, l’abbesse du monastère Gornensky est la très Sainte Theotokos elle-même, et vous êtes considerée comme la vicaire et assise sur une ordinaire à côté de l’icone miraculeuse de l «Благовещение Святой Марии де Дьё». À quel événement et à quelle Tradition est-il lié ?

Dans notre monastère, nous célébrons chaque annee la grande et joyeuse fête du Baiser, ou Rencontre de la Mère de Dieu et de la Juste Elisabeth , Cela apporte ипе радость без плавника à toutes nos sœurs, car la Mère de Dieu elle-même vient à nous avec cette fête. Notre monastère est situé sur la terre même où ils vivaient juste Zacharie et Elizabeth sont les parentes de Jean-Baptiste. Айнси, в 1871 г., Нотр-монастырь в фонде архимандрита Антонина (Капустина) на месте посещения Трес-Сент-Теотокос родителем, Жюст Элизабет. , est venu après l’évangile de l’Archange de Nazareth, la T rès Чистый эль-мем. Elle a partagé avec son proche parent le secret céleste qui lui a été proclamé au sujet de la naissance prochaine de l’enfant divin. La Mère de Dieu a vécu avec nous, dans le Pays Montagneux, подвеска trois mois.

Le jour de la fête, nous rencontrons tous la Très Sainte Théotokos avec des букеты а-ля священный источник, où elle est allée avec juste Elizabeth pour la водка. Nous couvrons le chemin de la source à notre Temple de Kazan avec de l’herbe et des fleurs.

La fête est généralement célébrée chez nous le sixieme jour après l’Annonciation. Et cette année, l’Annonciation tombait la Bright Week, nous avons donc déplace la fête du baiser au Samedi 10 апреля. Де-ла-кафедраль-де-ла-Троица-де-ла-Миссия ecclésiastique russe à Jérusalem, ils nous ont apporté une icône miraculeuse de l’Annonciation de la Très Sainte Théotokos. Avec la procession et le tintement des cloches, nous sommes tous allés à notre monastère. Процессия Cette символизирует путешествие де ла Mère de Dieu de Nazareth à la Ville de Montagne. La veille, les sœurs ont decoré les icônes avec des fleurs fraîches et ont rassemblé des tapis de fleurs autour de l’église en l’honneur de l’icone de Kazan de la Mère de Dieu.

La place de mon abbé a été retirée de l’église, et la chaise la plus ordinaire m’a été préparée. Et maintenant, la Mère de Dieu s’est tenue dans notre église Pendant les trois mois dans une très belle robe rose, jusqu’au sol. Lors de la Bright Week, nous avons recouvert l’icône d’une robe rose, et non bleue, comme d’habitude. Les sœurs l’ont habilement cousu comme une robe monastique. Подвеска L’icône restera avec nous trois mois — jusqu’à la fête de la Nativité de Jean-Baptiste.

Tout ce temps Mère de Dieu- Abbesse de notre monastère. D’elle, tout le monde prend d’abord une bénédiction, puis ils viennent vers moi, un pécheur. Nous sentons tous que la Très Pure elle-même se tient ici parminous. Je suis proche et tout le temps je requiree:

Mère de Dieu, au secours! Et les sœurs en obéissance, et celles qui ont une mauvaise santé. Et qui comprends-tu…

Et de nombreux pèlerins doivent être consoles. Et la Mère de Dieu nous aide tous beaucoup.

Mère, encore âge scolaire dans Ленинград d’Après-Guerre, vous aimiez lire et chanter des acathistes à la Mère de Dieu. Et récemment, vous avez raconté aux pèlerins de Saint-Pétersbourg comment, Teenage, vous avez survécu au blockus de la ville sur la Neva Pendant la Grande Guerre Patriotique. Quelle est cette histoire sur la façon dont votre mère a pensé que vous étiez mort, et les médecins vous ont envoyé, tout gelé et inconscient, chez les morts dans la ville d’Orekhovo-Zuyevo?

Tout ce que j’ai vécu à Ленинград assiégé est resé gravé dans ma moire. Подвеска les annees de guerre, tous les gens là-bas avaient faim et froid. Je n’avais que 11 ans lorsque notre famille a été évacuée en 1942. Mon père biologique a disparu. Après ma naissance, ma mère l’a cherché longtemps et sans succès, et en 1936, elle s’est remariée. Mon beau-père travaillait à l’Ermitage et est mort d’une maladie Pendant le blocus. Maman était également très faible et tout le monde autour d’elle la considérait comme désesperée. Un jour, une de ses amies proches est place chez nous et a discrètement emporté avec elle nos cartes de rationnement posées sur la commode. Les quatre cartes de rationnement ont disparu et il ne restait qu’une seule «carte enfant» pour tout le monde, selon laquelle nous recevions 125 grammes de pain par jour.

Dans la famille j’étais fille aînée. Sœur cadette Lidochka vit maintenant à Saint-Petersbourg et Ninochka est décédée. Nous avec L’aide de Dieu réussi à traverser le lac Ladoga, puis nous tous, très affaiblis, avons été mis dans de vieux wagons, et nous sommes partis. Dans chaque gare, des médecins ou des aides-soignants Visitent les Wagons pour Transporter sur des brancards les personnes très affaiblies ou Quasi désespérées jusqu’aux postes de secours pour leur apporter au moins un peu d’aide. Ils ont également emporté les corps de ceux qui sont morts sur la route. Parmi eux se trouvaient moi et ma sœur Ниночка. C’est Arrivé à Орехово-Зуев, près de Moscou. Selon ma mère, nous, les filles, restions immobiles et nos corps étaient Gravement gelés. J’étais inconscient et, bien sûr, je ne me souvenais de rien. Les médecins nous ont mis, deux sœurs, sur le même brancard. Maman nous a livrés comme morts, parce qu’elle ne pouvait pas nous emmener plus корейка. Je me suis donc retrouvé dans une piece morte, mais je ne me souviens de rien sur la façon dont ils m’ont fait sortir de là. Комментарий j’ai repris connaissance et comment les médecins ont déterminé que j’étais en vie, je ne peux pas le savoir. Peut-être que j’ai déménage ou quelque выбрал…

Sœur Ninochka n’a pas survécu et elle a été enterrée dans une fosse commune à Орехово-Зуев. Je me suis réveillé à l’hôpital, où j’ai passé environ trois mois. Mes mains et mes pieds étaient gelés, mais le Seigneur a fait en sorte que mes mains s’éloignent, mais sur la jambe droite, les chirurgiens ont amputé les doigts. Au début, elle est allée en fauteuil roulant, puis elle a commencé à marcher un peu. Toutes mes pensées à l’hôpital ne containaient que ma mère: est-elle vivante et où est-elle? Je la voulais tellement.

— Et quelque selected que vous avez réussi à découvrir sur elle destin futur? Si oui, quand est-ce arrivé ?

À l’hôpital, je n’avais aucune idée de l’endroit où se trouvait ma mère en 1942-1943. Et après l’avoir rencontrée, j’ai découvert qu’elle et sa sœur Lidochka avaient été évacuées vers Région de Krasnodar, au Kouban, или ils ont également été placés à l’hôpital, car ils étaient très affaiblis.

Partout est la volonté et la Providence de Dieu, et j’ai toujours ressenti cela au-dessus de moi. Je me souviens qu’un jour le médecin-chef est venu dans notre service et a dit que quarante personnes parmi les rescapés du blocus seraient libérées demain. J’ai немедленно начать плевры. Tous en alerte: où vont-ils m’envoyer? Je veux voir ma mère, mais personne ne sait où elle est. Et soudain, le même soir, la lettre de ma mère прибывает под псевдонимом фельдшер-шеф, où elle demande si la fille Валя Щукина est vivante. Je m’appelais Valya depuis le baptême. En cas de réponse положительный, la mère requireait d’envoyer sa fille à l’adresse indiquée sur l’enveloppe. Et il y avait quelque выбрал qui n’allait pas chez lui. Ils m’ont d’abord emmené в Тихорецке, puis в Краснодаре. J’ai dû passer la nuit à Тихорецк dans une chambre d’enfants, mais à Краснодар, ils ne savaient pas quoi faire de moi et voulaient même m’envoyer dans un orphelinat.

Sur le chemin, tout le monde a eu pitié de moi, un enfant assiégé, et somes ont même pleuré en voyant que je boitais. Après tout, la jambe était bandée et toujours blessée. étrangers m’a tendu une miche de pain. Le soleil d’été est déjà dehors, et sur ma tête est un chapeau d’hiver, et sur ma jambe gauche est une botte en feutre. Le Seigneur a envoyé une femme qui a accepté de m’aider, une fille maigre et maigre comme un roseau, à trouver le village où ma mère séjournait. Vous pouvez parler longtemps de la façon dont je l’ai cherchée Pendant deux semaines et je l’ai finalement trouvée. Ce fut une rencontre très touchante и др joyeuse.

Cependant, la joie a quickement fait place à la tristesse et au chagrin. Фашистские труппы ont envahi les endroits où ma mère et moi vivions, et nous nous sommes soudainement retrouvés sous l’occupation du Kouban et nous nous sommes cachés avec ma mère dans le sous-sol. Lorsque la force enemie a reculé, une épidémie de typhus a commencé. Cette ужасное заболевание a également frappé notre mère, et elle n’avait que 35 ans. Elle a été enterrée dans le Kouban et nous, laissés seuls avec ma sœur Lidochka, sommes devenus orphelins. Nous avons réussi à retrouver une de nos tantes, qui a eté évacuée de Valdai vers la région de Kirov. Подвеска в определенные времена, nous avons vécu avec ma tante dans la patrie de ma mère — на Валдае. Et il n’y avait vraiment nulle part où vivre. Notre tante a dû nous envoyer moi et Lidochka dans un orphelinat. Ici, nous avons été aidés à retrouver nos autres родителей — trois tantes qui vivaient à Ленинград. A cette époque, j’étais déjà dans ma 14e née. Nous sommes donc arrivés avec ma sœur à Ленинград chez la propre sœur de ma mère — Матрена Степановна или «Танте Мота», comme nous appelions alors notre tante avec Lidochka. Elle nous accueillis et nous avons vécu avec elle.

Après es événements, environ un s’est écoulé et vous avez déjà déterminé votre chemin — vous avez décidé de vous consacrer au monachisme. Qui vous a ensuite influencé dans le choix de cette voie?

J’ai choisi la voie monastique du salut à l’aolescence. Le Seigneur m’a conduit à ce choix quand j’étais dans ma 15e Année. Tous nos proches, en particulier mes sept tantes, étaient croyants. En plus des sœurs, ma mère avait aussi deux freres. Bien sûr, nous avons tous vécu des трудные моменты: les autorités ont été persécutées pour avoir cru en Dieu. Notre grande famille était entièrement croyante. Certaines de mes tantes avaient aussi le désir de devenir religieuses, mais la révolution, la guerre ou d’autres événements imprévus les ont empechées de partir pour le monastère. Ma tante Matrena avait la Bible, l’Evangile, le Psautier et d’autres livres à la maison. Ses copines venaient la voir le dimanche после литургии. Et dans les années d’après-guerre, les gens vivaient скромность, buvaient du the avec du pain et du caviar, cependant, de la courge. Взрослых, которые могут быть собраны и не востребованы:

Валя, лис, лис-нус. Aujourd’hui est une telle fête…

Ma tante, en plus de la Bible, possédait également plusieurs livres de la vie des Saints de Saint Démétrius de Rostov. Alors j’ai спокойствие lu à haute voix les vies et autres livres spirituels. Tatie était très prudente, alors elle esseé de tout faire de manière à ce qu’aucun des voisins et des étrangers ne voie ou ne sache qu’elle avait des livres d’église. En ces temps difficiles, il était невозможно non seulement d’avoir quelque selected de sacré à la maison, mais même d’aller dans les Temples. Tout a été poursuivi.

J’ai visité les églises de la ville et maintenant je me souviens avec благодарность де tous les prêtres qui, au cours de ces annees, nous ont spirituellement nourris. Elle aimait aller aux églises Saint-Nicolas, Казань, Владимир, особенно — à l’icône Vladimir de la Mère de Dieu. Dans quelle église les akathistes ont été lus, j’ai esseé d’y aller. Les prêtres me connaissaient tous d’une manière ou d’une autre, même si j’étais encore très jeune. J’avais une sorte de voix et d’oreille, alors ils m’ont appelé pour chanter un acathiste dans tel ou tel Temple. Alors j’ai chanté де акафистов.

В 1948 г., теологический семинар в деревне в деревне, иль у вас есть икона венера де ла Мэр де Дьё «Le Signe». Le mercredi, un akathiste était toujours lu ici, alors j’aimais aussi y aller. Au séminaire, le père Александр Осипов и donné de merveilleux проповеди. Oui, et dans tous les autres Temples j’étais très bon. Ainsi, le père de notre actuel Sa Sainteté le patriarche Kirill — le père Михаил Гундяев — était un perfect prédicateur. Il prononce де Телс проповеди Que Vous écouterez. Je me souviens aussi du père Александр Медведский, du père Василий Ермаков et de quelques autres. Проповедь Leurs ont eu un fort effet non seulement sur mon ame.

Мои сувениры комментарий je suis venu au séminaire le jour de la fête de la Nativité du Christ. Après la Divine Liturgie, le Père Alexander Osipov a prononcé un sermon dont je me souviens:

Frères et sœurs, quelle belle et joyeuse fête nous avons aujourd’hui! Le Seigneur lui-meme s’est incarné et est venu sur terre. Il naquit à Bethléem и др reposa данс ип pauvre mangeoire. Et qui l’a réchauffé de son souffle? Анимау, мутоны. Pour la Mère de Dieu, il n’y avait même pas de place à l’hôtel. Et les Mages ont apporté leurs cadeaux au Divin Enfant. Et qu’allons-nous apporter à notre Seigneur? ..

Me voici debout dans le Temple en train de penser : «Сеньор, que puis-je t’apporter ? Je suis une personne tellement pécheresse. Je n’ai rien de bon. Dieu, je m’abandonne à Toi. Ce sera mon cadeau. Seigneur, prends-moi en жертва». Dieu, je n’ai besoin de rien, J’ai vraiment envie d’aller au monastère…

J’ai fait mon choix après les sermons sincères de nos prêtres, que j’ai entendus dans les églises. Bien sûr, il faut avoir une призвание pour la vie monastique et savoir dans quel but, pourquoi et pourquoi une personne va dans un monastère. Et il y va pour sauver son âme et pour sauver vie future. Ici, sur cette terre, tout passera — à la fois les joies, les peines et les chagrins. Et là, au paradis, tu vivras pour toujours. Ce Que Vous Gagnez EST Ce Que Vous obtenez là-bas. C’est pourquoi mon âme s’enflamma alors:

Сеньор, привет! Je veux venir à Toi, Dieu, emmène-moi au monastère!

Mais il n’y avait pas de monastères dans notre pays dans les Années d’Après-Guerre. Et ce n’est qu’alors que j’ai découvert l’un d’eux — Пюхтицкий, ан Эстония. Cela s’est produit après l’arrivée de l’abbesse Rafaila de Pukhtitsy dans notre ville. Beaucoup de matouchkas m’ont connu данс ле соборов Казани и Владимира. Ils connaissaient aussi mon désir le plus profond. Et puis un jour les filles de chœur m’ont dit avec joie:

Валя, игуменья Рафаила, прибыла из Пюхтиц. Ici, vous vous prosternez à ses pieds, lui parlez avec humilité et l’invitez au monastère.

Un peu plus tard, j’appris que les mères de chœur avaient déjà rencontré l’abbesse avant moi et s’étaient même occupées de moi. Mère Rafaila m’a posé quelques вопросы, posée sur la vie, et je lui ai tout dit sur moi. Elle a bien sur commencé à me dire que le monastère de Pukhtitsky est un loeu Saint, il a grandi avec la bénédiction de Jean de Kronstadt, mais il y a des obédiences très difficiles, il y a peu de sœurs, donc je devrai faire n’importe quoi, voire des travaux éreintants: tondre, herser, hacher et scier du bois pour travailler dans la basse-cour…

Cela ne m’a pas fait peur, et je réponds:

Mère, je ferai tout pour la Sainte obéissance. Эмменес-мои в монастыре.

Нотр беседа s’est terminée lorsque Матушка Рафаила m’a conseillé de prendre un salaire au travail et de venir au monastère. Inspiré, je suis rentré à la maison et j’ai immédiatement tout expose dans une talk avec tante Mota, qui n’a pas approuvé mon départ pour le monastère:

Tu es encore très faible et presque un enfant. Qui s’occupera de moi dans ma vieillesse, qui aidera Lida à se remettre sur pied? Quand tu vieilliras, que tu deviendras plus fort, alors nous parlerons. Dans un monastère, vous savez, il faut travailler et faire toutes sortes de travaux, même ceux que l’on n’aime pas.

— Avez-vous déjà une expérience professionalnelle avant d’entrer au monastère, ou avez-vous encore étudié quelque part ?

À ce temps dur Je n’ai pas fini l’école. Bien sûr, je n’avais pas l’enseignement superieur. Mais j’avais déjà une выбрали préférée. Avant le monastère, j’ai travaillé Pendant une Courte Période aux Centrales Historiques, où j’ai été place en tant que restaurateur. Bien sûr, j’aimais ce métier, car c’était en mon pouvoir, et tout s’est bien passé pour moi sur le leu de travail. Et avant l’archive, j’ai travaillé quelque temps comme Assistancee dans une cantine. Certes, je n’y ai pas travaillé longtemps et je n’étais même pas officiellement enregistré, car je n’avais pas atteint l’age de la majorité. Je faisais toutes sortes de cures dans la kitchen et me tenais à la Distribution. Et puis il n’y avait pas assez de plats cuisinés pour tout le monde. Mais j’étais autorisé non seulement à manger moi-même, mais même à rapporter une partie de la nourriture à la maison. J’avoue que l’aîné de la Distribution m’a force à avoir un poids insuffisant à chaque part — jusqu’à trente grammes. Et c’était dur pour moi. J’ai réalisé Que cela avait été mal fait dans la salle à manger et je l’ai quickement quittée.

Ainsi, votre tante croyante Matryona, qui vous a requiredé de lui lire des livres spirituels, n’a pas voulu entender parler de votre entrée au monastère ?

Oui, d’abord elle a протесте, puis elle a donné sa bénédiction sur le chemin monastique. Je me souviens qu’après l’akathiste devant l’icône de la Mère de Dieu «Quick Hearing», j’ai requireé en larmes que tout soit soit dans mon futur destin. Dans la prière, j’ai requiredé а-ля Mère de Dieu de réaliser mon désir et d’adoucir le cœur de tante Matrona. En larmes, j’ai alors tout raconté au recteur de l’église d’Okhta, le père Николай Фомичев, qui m’a également beni pour aller au monastère. Connaissant mon désir, le père Борис, le père Michael, le père Filofey m’ont conseillé d’aller à Vyritsa chez l’ancien Séraphin, afin d’apprendre la volonté de Dieu à travers lui.

— Сувениры Et quels gardez-vous de votre rencontre avec St. Серафим Вырицкий ?

Le Seigneur m’a permis de lui rendre visite deux fois — en 1948 et au début de 1949, peu avant sa mort. Lors de ma première visite près de sa maison, je me souviens, plus de vingt personnes se sont rassemblées qui voulaient se rendre chez le prêtre. En prevision, tout le monde s’assit paisiblement sur l’herbe, somes lisaient et d’autres écrivaient. Et il était déjà très faible alors et n’acceptait personne. Par conséquent, tout le monde lui a écrit des notes, et sa servete de cellule, mère Seraphim, a pris tous ces messages avec разнообразные требования dans sa cellule.

J’ai prié et j’ai patiemment atu mon tour. J’ai pensé à quoi écrire à mon père. De façon inattendue, la mère Seraphim является местом проведения vers moi et m’a requiredé pourquoi je suis venu chez le prêtre. J’avais peur de lui parler du monastère et j’ai seulement dit que j’avais une question sérieuse à lui poser. Матушка m’a également rappelé ce qu’elle avait dit à tout le monde: le prêtre ne reçoit personne et elle est partie. Mais elle a rapporté de moi, et le prêtre a immédiatement décidé de me recevoir.

Ma mère-servante de cellule m’amène à lui, et les gens ont soudainement commencé à se plaindre, pourquoi ne sont-ils pas acceptés ? Например, некоторые из них прибывают, а также все, что я делаю, и сопровождают их, тандис, что d’autres essaient de le rencontrer pour la deuxième fois. Les gens qui помощница ont commencé à grogner et une femme a rappelé à sa mère qu’elle avait même passé la nuit ici.

Quand je me suis signé et que je suis entré timidement dans la cellule, j’ai vu le prêtre allongé dans le lit — si blanc et si blond. Elle s’est agenouillée devant lui, a éclaté en sanglots, n’a même pas pu prononcer un mot. Elle lui a requiredé de prier. Батюшка m’a tapoté la tête, m’a rassure, puis m’a requiredé de parler de moi. J’ai accédé à sa demande. Elle n’a Même pas упомянуть le monastère. Et quand elle se tut, le père Seraphim se tourna vers moi:

Que dis-tu d’autre, bébé ?

Alors j’ai déjà dit avec des larmes que j’avais un fort désir d’entrer au monastère. Ensuite, il m’a semblé que le prêtre s’était immédiatement ragillardi et avait soutenu ma décision:

Votre chemin, bebe, est ici. Le voici — вот ваш монастырь! — et pointa une photoaccrochée au mur. — La Mère de Dieu vous a choisi. Viens avec Dieu!

Il a même prédit le lieu de mon obéissance — Пюхтицу. La photoie en noir et blanc était de la cathédrale. J’ai рассматривать фото и сразу же де larmes де joie меня Sont места проведения aux yeux. J’ai réussi à lui dire que ma tante ne voulait même pas entender parler de mon entrée au monastère. Le père a conseillé à tante Motya de venir le voir et il lui parlerait cœur à cœur.

Откажитесь от предложения. Et elle categoriquement promis de ne me laisser aller nulle part et meme menacé la Police.

Нет и нет ! elle a objecté. — Je vous ai sauvé de l’orphelinat, et vous… D’abord, enterrez-moi, puis vous irez au monastère. Sinon, je ne te laisserai aller nulle part.

Au début, ils ne voulaient pas non plus me laisser partir du travail. En effet, à cette époque, il était nécessaire d’indiquer le motif du licenciement et même d’indiquer où vous quittiez la ville ou vers quel nouvel emploi vous alliez ou où vous commenciez à etudier.

La deuxième fois, j’ai brièvement rendu visite au Père Seraphim. J’ai requireé sa bénédiction pour aller au monastère et mon кузен Нина. Sa mère, Evdokia, est décédée tragiquement à la fin de 1948, alors qu’elle revenait de la Cathédrale de la Преображенский après la veillee. Le Tram, dans lequel elle rentrait chez elle, a soudainement pris feu et tous les passers paniqués en ont sauté en roulant. La mère de Nina s’est écrasée sur l’asphalte et les médecins n’ont pas pu la sauver.

Batischka nous a benis tous les deux pour aller au monastère. Et je lui ai de nouveau rappelé ma position et que tante Matryona ne voulait pas me laisser partir.

Отец Серафим выходит на бис, en larmes, que ma tante viendrait Certainement à lui pour uneРазговор.

Je rentre chez tante Mota et je pleure, et elle, en me respectant, a tout compris. Elle a également fundu en larmes, mais néanmoins à ce moment-là, elle a déjà décidé d’aller voir le vieil homme.

Et puis la miséricorde de Dieu s’est réalisée: ma tante est arrivée du père Seraphim, complètement différente — elle s’est adoucie. Bien sûr, elle a pleuré, mais elle avait déjà accepté ma décision et m’a également benie au monastère :

Eh bien, je ne résisterai pas à la volonté de Dieu. Si le père Seraphim vous a béni, alors préparez-vous, Valya…

— Vous Avez упоминает о том, что вам трудно найти работу в архивах. Cependant, avez-vous quitté cette учреждение?

Il était difficile et difficile pour moi de quitter les archives, mais j’ai quand même laissé mon вместо travail. Lorsque j’ai déposé une requiree de démission et annoncé mon départ de Ленинград, ils n’ont voulu me laisser aller à aucun. La raison maine était le désaccord de ma tante. Elle a réussi à signaler à mes superieurs que j’allais au monastère et leur a requireé de ne pas me donner de facture. Ensuite, j’ai même dû Faire un peu l’imbécile. Mais le Seigneur a fait en sorte que le directeur des archives soit parti quelque part Pendant trois jours en voyage d’affaires et que son adjoint soit resté. Et à ce moment-là, je pense qu’un qu’un s’est produit. J’ai start à requireder à mon autre tante Irina, qui ne s’opposait pas à mon départ pour le monastère:

Старшая сестра Ира, мой помощник. Il faut m’accompagner aux archives et prouver à la direction et à tous lesployés que je ne vais dans aucun monastère, mais que je vais m’occuper d’une grand-mère agée et très malade, qui m’a requireé de prendre соин де мой.

Oui, j’ai même dû passer par un chemin мошенничество. Eh bien, nous sommes arrivés le matin aux archives, et là tous les employee se sont réunis et ont commencé à me requireer:

Où allez-vous, Valya, allez-vous? Vers un monastère? Votre tante nous a rendu visite et nous en a parlé.

Et je me suis même laissé aller à de Telles Bêtises :

— Je ne sais pas et ne comprends même pas ce que signifie ce mot «monastère». Qu’est-ce que c’est — одно учреждение или одно учреждение? Une école ou une usine? De combien avez-vous besoin pour y étudier, quelle professional pouvez-vous y obtenir? Je ne comprends pas ce qu’est un «monastère». Je pars aider ma grand-mère, mais ma tante, par pitié pour moi, ne me permet pas d’aller chez elle.

De plus, j’допрос сотрудников монастыря и разъяснение причин, по которым они покидают поселок, предшествующий серии. Et maintenant, tout le monde croyait que je quittais Ленинград dans le but de m’occuper d’une grand-mère могильный недуг. Tante Irina, sans sourciller, confirmé toutes mes paroles. Elle a même apposé sa подпись sur ma lettre de démission, m’assurant que je n’allais pas dans un monastère, mais chez une personne death malade.

C’est comme ça que j’ai obtenu le calcul dans l’archive. Bien sûr, quand je suis déjà entré dans le monastère de Pukhtitsky, tout le monde dans les archives a découvert où j’étais. Cependant, il était trop tard pour changer quoi que ce soit.

Ainsi, le Seigneur a garanti qu’au printemps 1949, j’arrivais au monastère Успения Пюхтицкого. Elle n’est pas place seule, mais avec sa cumine Ninochka, qui est devenue religieuse Arsenia la-bas.

Vous êtes allé dans ce monastère avec la bénédiction et les prières de Saint Серафим де Вырицкий, mais la ville Sainte de Jérusalem comme replaceu de votre futur service vous a été prophétisée par le prêtre Николай Гурьянов?

J’ai beaucoup aimé le monastère Пюхтицкого. L’endroit où il se trouve a été choisi par la reine du ciel elle-même et il a eté construit avec la bénédiction du juste Jean de Cronstadt. Notre monastère, meme à l’poque soviétique, n’a jamais été fermé. Au monastère, j’aidais l’abbesse Varvara, travaillais encellule, dirigeais la chorale, étais la tresorière…

Dans les années 1980, des recrues parmi les religieuses du monastère de Gornensky ont été rassemblées de Pukhitskyre dans notre monastre. Les dix premières sœurs sont arrivées en Terre Sainte en 1983.

Une fois, le père Николай Гурьянов, que j’ai rencontré en 1955 en Lituanie, est venu nous rendre visite à Pyukhtitsa. Mère Supérieure a donné sa bénédiction pour montrer au prêtre nos ateliers. Je vais donc les montrer à mon cher invité. Et une des sœurs avoua au prêtre qu’elle se sentait très Heureuse avant de partir pour Jérusalem. Aussitôt elle lui requirea qui serait là, en Terre Sainte, l’abbesse? Après tout, il n’y avait plus eu d’abbesse à Gorny depuis cinq ans. Et il m’aurait prétendument pointé du doigt derrière mon dos et aurait dit спокойствие qu’il y aurait «l’abbesse George de Pukhtitsa». Je n’ai rien vu ni entendu à ce sujet, et ce n’est que plus tard que mes sœurs m’en ont parlé.

Batischka m’a prophétisé la ville Sainte de Jérusalem bien avant 1991. Je me souviens que plus d’une fois en ma présence, il s’est soudain mis à chanter lentement «Иерусалим, Иерусалим…». Il m’a aussi beni d’une manière spéciale sur la croix de l’higoumène.

Je suis venu le voir en 1990. De sa maison, il m’a invité au Temple pour prier la Mère de Dieu. Nous avons embrassé l’icône Hodigitria de la Theotokos, puis il m’a pris la main et m’a conduit, timide, à l’autel. J’ai été surpris: pourquoi me conduit-il à l’autel? Et il n’y a pas de service dans le Temple, et puis, je suis une nonne, pas un moine … Mais néanmoins j’ai enlevé mes chaussures, je suis entré dans l’autel, j’ai commencé à être крещение, et quand je me suis incliné pour la troisième fois, il par derrière, sans que je m’en aperçoive, a sorti une grande croix et l’a mise sur mon dos. Et je me sens avec lui, et ne me lève pas pleine hauteur. Donc, dans un arc, je me suis figé avec une croix en metal sur le dos. Puis il a ôte cette croix et m’a soulevé:

Джордж, c’est ta croix. Круа-де-Иерусалим. Порт-ле. Et le Seigneur vous helpera.

Ce n’est que plus tard que j’ai compris qu’il voulait dire la croix de l’abbé.

— Et quand et dans quelles circonstances avez-vous suivi l’obédience pour être la sœur aînée de Karpovka?

До встречи в Иерусалиме, религиозная служба в Пюхтицах и служба посла ресторатора монастыря Сен-Жан-де-Санкт-Петербург в Карповке.

Голосовой комментарий c’était. Ан 1989, feu Sa Sainteté le Patriarche Alexis, alors encore métropolite, nous a invités Matushka Varvara et moi dans son appartement de Moscou pour le dîner. Ici, il a proposé d’organiser une cour pour notre monastère Pyukhtitsky dans la ville de la Neva et a remis les cles de l’église de Karpovka, qui appartient maintenant au monastère Ioannovsky. Il contient les reliques du juste Jean de Cronstadt.

Матушка Варвара et moi avons immédiatement pris le train de nuit de Moscou à Saint-Petersbourg. Nous avons trouvé un Temple à Karpovka, et quand nous sommes entrés à l’interieur, nous avons vu la désolation et la devastation. Ce n’était qu’une grrange et nous ne savions pas comment начало а-ля nettoyer. Nous avons appris des gens qu’il y avait des Cours dans le Temple à une époque Défense Civile. Puis il a été longtemps заброшенный. Et l’église devait être consacrée dans deux semaines!

Quinze sœurs sont immédiatement places of Pyukhtits pour travailler à Karpovka. Tous mes parent, d’anciennes connaissances de Saint-Petersbourg, ainsi que des étudiants du séminaire théologique, qui nous ont eté envoyés par roulement par son recteur, le père Владимир Сорокин, ont aidé.

Nous avons nettoyé les columns, sorti plusieurs voitures divers déchets, dont plusieurs centaines de masques à gaz, de nombreux vieux Bureaux et meme des téléphoniques cabes. Et quand le sol a été débarrassé des débris, ils ont vu une si belle mosaique que tout le monde a eté surpris. Un lustre en cristal brisé a également été retrouvé, mais il n’a pas été, возможно, де ле ресторатор. Et sur ce sol en mosaïque, il n’était même pas nécessaire de poser des tapis, il était donc bien conservé. Nous avons tous travaillé jour et nuit, nous avons donc réussi à préparer la consecration du Temple en deux semaines. Храм Lui-Même était decoré à l’Extérieur et à l’Intérieur с цветами, которые мы видим на été offertes.

— Avez-vous trouvé plus tard le tombeau du juste Jean de Cronstadt dans cette église ?

В могилу и в ретроспективу в нижней части церковной утвари. Подвеска longtemps nous nous y sommes embrassés à un endroit marqué d’une petite croix. Nous пенсии que notre cher père était allongé la. Et d’une manière ou d’une autre, nous avons nettoyé le sol, sorti les vieux meubles qui s’y trouvaient, arraché les planches et enlevé le linoléum. Soudain, à un endroit, ils ont trouvé une party en beton du sol. Nous avons rappelé l’histoire d’un paroissien qui, en L’epoque soviétique ici, ils ont эссе d’ouvrir la gombe du père John. Cependant, l’un de ceux qui ont ete envoyés pour cela aurait perdu la raison et son partenaire est décédé de façon inattendue. Après ces cas, ils ont ordonné que cet enterrement soit coulé avec du beton. C’est à cet endroit que nous avons place le tombeau de notre cher père.

— Et quand avez-vous reçu l’obédience pour travailler en Terre Sainte ?

J’ai dû partir pour Jérusalem le 27 mars 1991, sur ordre de Sa Sainteté le Patriarche Alexis. Un jour cette année-là, il m’appelle à Noël, et me requiree comment vont les travaux de reparation et de restauration dans la cour du monastère de Karpovka. J’ai raconté en détail comment le toit a été réparé, comment les dômes et les croix ont été installés, comment le Temple Supérieur a commencé à être restauré. Nous nous sommes alors empressés de restaurer les chambres du juste Jean de Cronstadt. J’ai dit au téléphone que nous serions heureux de rencontrer Sa Sainteté Pendant le prochain Grand Carême. Et soudain j’entends dans le combiné téléphonique:

Que Dieu vous benisse, mère de George. Согласен. Et maintenant, vous devez travailler en Terre Sainte, à Jérusalem. Là, vous devrez élever le couvent Gornensky. Вот миссия Sera d’accueillir les pèlerins. Par consequent, tout devra être réparé et restauré la-bas.

J’ai tout de suite ответ:

Putain de merde, je ne peux pas. Mon caractère n’est pas le même.

Elle a immédiatement commencé à suggérer les noms d’autres mères comme возможных кандидатов.

Mère de George, aujourd’hui je n’ai qu’un seul candidat — le vôtre. Restez à Gorny aussi longtemps Que Vous le pouvez. Подготовка к замене. Votre dédicace aura вместо la cathédrale Yelokhov de Moscou le 24 mars, et trois jours plus tard, nous nous envolerons pour la Terre Sainte.

En tant que moniale, je ne pouvais pas rejecter l’obéissance que m’avait confie Sa Sainteté le Patriarche.

— Alors, la prédiction du père Николай Гурьянов о Иерусалиме s’est réalisée?

Oui, il s’avère que c’est le cas. Je n’étais pas encore au courant de cette obéissance, que Sa Sainteté me donnerait, et quelques mois plus tôt, par l’intermediaire des gens, le prêtre m’avait donné deux enveloppes à Karpovka. Sur le premier était écrit: «Abbesse George», et dedans se trouvait seulement une petite croix ancienne. Et c’est tout — pas de message. Au bout d’un moment, j’ai reçu une autre enveloppe de sa part. Il contenait plusieursmillers de rubles. Puis j’ai réalisé que c’était de l’argent pour la route vers la Terre Sainte. Exactement ce montant était requis — trois mille. Après tout, j’étais alors la sœur aînée de Karpovka, et non l’abbesse. Et sur ces deux enveloppes, de la main du père Николай Гурьянов, il n’était pas écrit «Mère George», mais «Abbesse George», ce qui m’a alors surpris.

Je vais vous dire comment j’ai dit au revoir au père Николай Гурьянов et quelle утешение j’ai reçue de lui.

Quelques semaines avant de partir pour la Terre Sainte, au nom de Sa Sainteté le Patriarche, j’ai visité le monastère de Pskov-Caves. Puis, en hiver, j’ai réussi à me rendre miraculeusement sur l’île de Zalit et à dire au revoir au prêtre. Et c’est comme ça. Les jours de gel, il avait des glace de glace sur le lac et il était невозможно де se rendre sur l’île en bateau. Ayant appris mon désir, le Père Barnabas, qui remplisait alors l’obéissance de l’intendant, requirea une bénédiction pour partir quelques minutes. На данный момент, il s’avère qu’il a appelé l’unité militaire volante. Et puis il est revenu avec une joyeuse nouvelle: sept d’entre nous, sept personnes, allaient être amenés sur l’île de Zalit par un helicoptère militaire. Dans ces années, le monastère avait bonnes Relations avec les militaires. Nous avons décollé, nous ne sommes pas restés longtemps dans les airs, et Pendant l’atterrissage, je vois par la fenêtre comment le prêtre se tient sur le porche et nous fait déjà signe de la main avec affabilité. Quand je l’ai rencontré, les larmes me sont places aux yeux et j’ai commencé à lui dire tout ce qu’en Terre Sainte il faudrait non seulement restaurer le monastère, mais aussi y être … un «diplomate». Je crains, dis-je, que mon esprit ne soit pas suffisant pour cette madee. Et en réponse j’entends des paroles si réconfortantes:

N’ayez pas peur, Георгиюшка, vous en avez assez d’esprit et de santé — vous en avez assez de tout.

J’ai dit au prêtre une selected, et il m’en a dit une autre :

Quelle femme Chanceuse tu es, George, tu vas au Saint-Sépulcre et à ton Saint — George ! Il voulait dire Lydda ou Lot — le leu de naissance de George le Victorieux.

Et il m’a console ainsi:

Ce serait bien, George, de toujours rester en Terre Sainte. Et ici, je veux que tu sois dessus et … meurs!

C’est comme ça qu’il m’a console. Et en partant, j’ai requireé au prêtre de prier. Милость aux prières du cher père Николай Гурьянов, j’ai toujours reçu beaucoup d’aide, et tout s’est en quelque sorte déroulé avec nous dans le monastère Gornensky à l’époque et maintenant.

— Комментарий avez-vous trouvé le Monastère de la Montagne à votre arrivée en Terre Sainte, et quelles Chooses vous y patchaient en tant qu’abbesse ?

Quand je suis arrivé au Monastère de la Montagne, l’abbesse n’y était pas depuis cinq ans. Le monastère n’a pas été réparé depuis sa fundation. Toutes les maisons où vivaient les sœurs étaient vieilles et dans beaucoup d’entre elles, il n’y avait presque pas de commodités. Определенные batiments sont délabrés. Pas de cloture autour du monastère, pas d’eau courante, pas de téléphone. Oui, il n’y avait pas grand-chose. Например, лучшие отели для пелерин.

J’ai trouvé, bien sûr, les murs inachevés de la majestueuse cathédrale. Il a commencé à être construit en 1910, et il a été construit avec l’argent de la famille impériale et les dons des citoyens russes ordinaires. Ses premiers bâtisseurs décidèrent de placer la cathédrale sur point haut pour qu’on puisse le voir de loin. Il était difficile de s’y rendre — toutes les route étaient envahies par la végétation. Et vous ne passerez pas et vous ne passerez pas. Des arbres ont déjà poussé à l’intérieur du Temple Lui-Même, divers buissons ont également pris racine sur les murs. C’est alors que nous avons dû tout couper.

En 1997, Sa Sainteté le Patriarche Alexis nous a rendu visite lors d’une visite archipastorale. Il benit la reprise de la Construction de la cathédrale. Tous les travaux de Construction n’ont été achevés qu’en October 2007 et la cathédrale a été dédiée à tous les святых qui ont brille sur la terre russe. la première Divine Liturgie dans cette cathédrale, l’actuel patriarche de Moscou et de toute la Russie Kirill s’est produit. De nombreux приглашает принять участие в церемонии открытия собора. Toutes ont été reçues avec amour par nos sœurs.

Probablement, parmi les pèlerins et les ouvriers, ceux qui vont rester dans votre monastère sont-ils pour toujours venus à vous ? Que leur dites-vous en réponse à l’appel de leur cœur?

Tout d’abord, je dis qu’il est très difficile de vivre dans un monastère sans vocation particulière. Mais beaucoup font demandement cela: Certains viennent au monastère pour vivre, tandis que d’autres — pour être sauvés. Ce sont des выбирает différentes. Ceux qui n’y von que pour y vivre entrent au monastère без призвания. Dans ce cas, ils n’aiment pas la cellule и ils ne supportent pas l’obéissance. Ils sont pointilleux en tout, même un repas — et il n’en va pas de même pour eux. D’autres raisons sont avancées. Et ceux qui vont au monastère par призвание — pour l’amour du Seigneur et pour le salut de leurs ames — ils endureront tout dans le monastère. Ils sont toujours et partout bons. Peu importe où ils ont eté envoyés et où ils ont et places. Quelle que soit la cellule où ils étaient assignés et avec qui ils y vivaient. Quand ils reçoivent une obéissance, ils ne disent qu’un seul mot: «Бениссез! — et c’est tout. Ils connaissent le but de leur vie, ils savent pourquoi ils sont venus, ils savent pourquoi ils veulent vivre dans un monastère.

Au début de notre talk, vous avez noté que Pendant trois mois, vous vous asseyez dans l’église non pas à la place de l’higoumène, mais sur une ordinaire à côté de l’icône miraculeuse de l’Annonciation du Трес Святой Теотокос. Sur le côté droit de cette icône se trouve un autre image miraculeuse- Icône de Kazan de la Mère de Dieu. Puis-je entender de vous une légende qui est liée dans le monastère à cette icône miraculeuse ?

— Oui, nous l’avons maintenant dans un étui à icône en bois sculpté devant le kliros droit. L’histoire de l’icône est Liée au Grand Miraquia qui a eu lieu dans notre monastère de montagne en 1916. Les sœurs tomberent soudainement malades cette annee-là. Эпидемия холеры началась. L’une tomba malade et mourut, la deuxième, la troisieme, la quatrième… Plusieurs sœurs moururent le même jour. Nous avons un cimetière «cholera» séparé, où sont enterrées les sœurs décédées de cette ужасная болезнь.

Tout le monde dans le monastère a commencé à pleurer, à pleurer et à requireer de l’aide à la Mère de Dieu. Depuis que le Temple a été consacré en l’honneur de l’icone de Kazan de la Mère de Dieu, les sœurs ont commencé à lire l’Akathist à l’icone de Kazan. Un, deux, trois — всего 12 акафистов на été lus d’affilée. Et soudain, au 12e akathiste, ип чудо s’est produit: l’icône accrochée au mur est нисхождение дю mur et a fait le tour du Temple lui-même. Les sœurs ont entendu une voix disant que tous les Trouble dans le monastère prendraient fin et qu’il serait protégé de l’épidémie. Et depuis ce temps, ла страшная болезнь и vraiment disparu.

Обслуживание, лорс де toutes les fêtes consacrées à l’icône de la Mère de Dieu в Казани, подвеска les vêpres, après la première heure, nous commençons à lire 12 акафистов. В знак благодарности à la Mère de Dieu pour avoir délivré les sœurs du monastère de Maladie mortelle. Dans notre monastère, les fêtes en l’honneur de l’icône de Kazan sont célébrées avec une grande solennité. Les sœurs accomplissent un grand experience de prière. Ils ressentent sur eux-mêmes l’aide pleine de grâce et la présence de la grâce de Dieu émanant de cette icône. Elle m’aide aussi à porter la croix de l’higoumène.

— Et combien pèse la croix de votre abbe en Terre Sainte?

Bien sûr, c’est plus difficile ici, en Terre Sainte, que, disons, en Russie, en Ukraine ou en Beelorussie, où l’abbe ou l’abbesse est le maître complet dans leurs monastères. Et ici, nous sommes subordonnés au chef de la Mission ecclésiastique russe à Jérusalem. Sans sa bénédiction, je n’ai moi-même aucun droit de faire quoi que ce soit: je ne peux aller nulle part, je ne peux recevoir personne — des travailleurs et même des pèlerins. Nous recevons des ordres de la Mission qui doivent être suivis. Et tout cela doit être accepté et travaillé.

Je porte ma croix de Jérusalem avec l’aide de Dieu. J’accomplis également l’obédience de feu Sa Sainteté le Patriarche Alexis: recevoir les pèlerins avec amour. Dieu merci, il y en a beaucoup, beaucoup maintenant. Bien sûr, dans nos quelques anciens hôtels, où se trouvaient autrefois des hospices, il n’y a pas de chambres comme en ville. Les pèlerins ne s’étaient jamais arrêtés au Monastère de la Montagne auparavant, seules les sœurs y vivaient. Nous devons tout écouter des sœurs et des pèlerins. Après tout, l’abbesse doit être responsable de tout ce qui se passe dans le monastère — pour chaque sœur, pour les ouvriers et les pèlerins. Eh bien, il come parfois que je sois excité ou fatigué du travail. Cependant, le Seigneur et la Mère de Dieu m’aident toujours. Remerciez Dieu pour tout!

АВЭК Аббатиса Георгия (Щукина)
a parlé

Avide de la lumière du Seigneur. En fait, ce n’est pas le cas. Le prêtre qui benit en sortant monastère , en règle générale, в отношении человека, который находится в месте проведения le voir Pendant Longtemps, эссеант де comprendre le véritable objectif de la décision. Ayant reçu la bénédiction, le futur novice peut avancer plus avant sur le chemin de l’Église. S’il décide que vous n’êtes pas prêt pour de tels changements dans votre vie, vous devriez reculer.

s’incrire à monastère послушник. Le исповедник indiquera dans quel monastère mieux vaut y aller. Avec sa bénédiction à toi auprès du recteur, afin qu’il te permette de devenir novice. L’obéissance включает в себя жизнь в монастыре, роды, монастырь, молодость, библейские исследования и другие виды деятельности. Cette période peut durer jusqu’à 5 à 10 ans, и он прибывает, как подвеска cette période le novice change d’avis et retourne dans le monde. Souvent, une personne est initialement invitée à devenir un travailleur, c’est-à-dire un помощник в родах, et ensuite seulement — un novice.

Тонзурщик Faites-vous. La tonsure является обрядом прохождения avec. Il exists trois degrés Successifs de monachisme: soutane (сутан) — c’est un degré préparatoire à l’adoption d’un petit schéma; un moine d’un petit schéma fait vœu, неприобретение и подчинение; un moine du grand schéma ou image angélique (схимонах) fait vœu de renonciation à toutes les Chooses du monde. La тонзура является символическим актом, который qui témoigne que désormais une personne ne servira que le Seigneur. Au monastère, seul l’abbé peut l’accomplir. Bien entendu, un novice ne peut le devenir que s’il a reçu la bénédiction du исповедник, lorsqu’il est convaincu de ses намерения et de son humilité.

Ремарк

Разрушение является извержением священника. La défroque volontaire Эст également возможного par décret de l’église. Après ce rite, le moine revient à l’état dans lequel il était avant d’entrer dans les ordres sacrés.

Conseil utile

Vous devez vous préparer longtemps à l’avance au monachisme: mangez des aliments simples, ne fumez pas, ne buvez pas d’alcool, ne calomniez pas, priez etисповедь-уоус souvent. Tout cela facilitera la vie d’un jeune homme ou d’un homme entrant dans le monachisme.

Источники:

• Pretres sur le monachisme

Il ne peut y avoir qu’une seule raison de partir – le désir de servir Dieu. «Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive», — так сказал Иисус в Écriture. Ni le désir d’échapper aux échecs de la vie, ni les hardés matérielles ne peuvent être un motif de départ volontaire pour monastère .

Инструкция

Il est Important de comprendre que les monastères ont une charte assez stricte qui exige une exécution inconditionnelle, ce qui n’est pas facile à suivre. De plus, le vrai service exige une total abnégation. Réfléchissez bien à l’l’abnégation totale, et avant de prendre cette décision, vous devez écouter внимательность вос настроений и др évaluer la signification de cette étape. Si vous êtes soapçonné d’être peu sincère et pas assez diligent, le recteur (ou l’abbesse, si) n’est peut-être pas prêt à vous servir.

Aux laïcs pour aller monastère , vous devez obtenir unисповедник. Si vous êtes un chrétien expérimenté, que vous Assistanceez régulièrement, que vous avez un père spirituel depuis longtemps et qu’il croit que vous êtes prêt pour le ministère, il ne vous sera pas difficile de l’obtenir. Si vous êtes au tout début du chemin et que vous n’avez pas encore d’expérience religieuse, cela peut prendre un определенных темпов. Plus votre désir est sincère et plus vous suivez fidèlement les conseils de votre pere spirituel, plus tôt vous les recevrez.

Существуй в прошлом. Cela ne peut pas être qualifié de plus complexe ou de plus long — à bien des égards, tout dépend des circonstances. Vous devez venir à monastère et requireer la bénédiction de l’abbé (pretresse) pour devenir ouvrier. Dans la plupart des cas, les gens reçoivent une bénédiction, même s’ils ne sont pas baptisés ou même non chrétiens. L’ouvrier participe une partie au culte, le reste du temps à l’économie monastique. Il ne reçoit pas d’argent pour cela, il ne reçoit que du logement et de la nourriture, mais s’il fait preuve de sincérité et de zèle, il pourrait bien devenir l’un des novices.

Il come souvent qu’une personne soit visitée par la pensée de la vie dans un monastère. Que cela себе produise à причина де трудных mondaines ou qu’une foi profonde руководство une personne plus près de Dieu, le chemin vers le monachisme est le même pour tout le monde.

Инструкция

Preparez-vous au fait que la vie d’une Monastique est difficile et difficile à divers égards. Vous devrez renoncer а-ля plupart де avantages де ла цивилизации и др résister à разнообразных видов tenations.

Parcourez les monastères, si le temps le permet, rencontrez et discutez avec le père-abbé (аббат дю монастырь). Разговор De Votre, il tyrera des заключения si vous êtes prêt pour la vie monastique, si vous avez des препятствия а-ля приз des vœux. Например, уоиз не pouvez pas y aller sans l’accord parental (si vous êtes en vie) ou si vous êtes marié et avez des enfants mineurs, même si votre conjoint vous laisse partir. Si l’abbé voit que votre désir est ferme et qu’il n’y aucun препятствие à quitter le monde séculier, vous serez installé dans un monastère en tant qu’ouvrier.

Desespoir или appel spirituel ? Amour malheureux или désir de servir Dieu — pourquoi les femmes vont-elles au monastère?

On dit que les gens vont dans un monastère par désespoir, par désespoir, par amour brisé, quand on perd tout, et qu’il ne reste plus qu’à tout renoncer, partir, s’oublier. Mais ce n’est pas le cas, chaque monastère vit sa propre vie, où des gens forts dont la vocation est de servir Dieu.

Souvent, chez les femmes, l’impulsion à la vie monastique survient sous l’influence d’un choc spirituel fort — maladie, perte de parent, effondrement des projets de vie et autres circonstances inattendues. La solitude et le sans-abrisme Visitent l’Ame, et elle cherche pour elle-même réconfort et espérance en dehors des desordres terrestres, en Celui qui a dit: «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos» (Мф. 11:28).

Il y aussi de telles religieuses qui viennent parce qu’elles veulent vivre une vie heureuse — priant pour tout le monde et faisant de bonnes action. La beauté de la vie des religieuses n’est pas visible et compréhensible pour tout le monde. L’Essentiel dans le monastère est la vie spirituelle, priante, et non materielle. Et ils travaillent ici non seulement pour se nourrir, mais pour Purifier leurs ames des péchés.

Монашество для элиты. C’est un Experiment Spirituel, où il n’y a pas de place pour ceux qui ne sont pas, способный де se dissoudre dans l’élement priant, de s’y plonger, de s’approcher de Dieu par la prière.

Принципиальная цель монашества заключается в достижении добровольного выполнения и регулировании заповедей chrétiens et des vœux monastiques de base, parmi lesquels place importante occuper: невладение, девственность и повиновение. Et aussi dans le monastère une fraternité spirituelle est élevée, vivant selon les lois de l’amour, de la miséricorde et de la diligence, ce qui devrait avoir une profonde instructivesur les laïcs.

Настоятельница киевских монастырей a déclaré:

«Les gens qui ne se sont pas retrouvés dans la vie mondaine partiront d’ici aussi. Se cacher dans un monastère de soi-même est une madee vide. Bien sûr, nous ne chasserons personne. des gens au hasard qui ne comprennent pas pourquoi ils vont au monastère ne peuvent pas durer plus d’une semaine. Et puis ils retournent dans le monde.

Qu’est-ce qu’un monastère ? «, «monachisme» viennent du mot grec «monos» — «не». Moine signifie celui qui vit seul ou seul.

Il y a un fait qui prouve que le monachisme existsait aussi en Syrie depuis l’époque des apôtres. Мученическая мученица Евдокия, qui vivait dans la ville syrienne d’Héliopolis sous le règne de l’empereur romain Trajan, a été converti au christianisme par le moine Herman, recteur monastère, dans laquelle il y avait 70 moines. Евдокия, lors de l’adoption du christianisme, entra dans le couvent, dans lequel il y avait 30 religieuses.

Монастыри, которые имеют общие черты, связанные с высшими мраками, comme s’ils étaient clôturés de tout le monde environnant, et une personne, venant dans un monastère, ne voit plus que les visages spiritalisés des sœurs et des images. Une personne, même si elle s’est retrouvée dans un monastère à des fins de pèlerinage, начинаются в отношении всех, кто приходит, са ви авек де yeux complètement différents. Les monastères sont essentiellement des îlots de salut au milieu d’une mer déchaînée de problèmes quotidiens.

Архипретр Евгений Честун Реквизит:
« Chaque personne a deux voies, et toutes deux sauvent : la voie de Marthe et la voie de Marie (Luc 10, 38-42). Le chemin de Marthe является службой Actif aux autres, Telle est la vocation clergé blanc. Le chemin de Marie, c’est le choix de «l’unique pour le besoin», la vie monastique. Le moine écoute le Seigneur, assis à ses pieds. Les deux voies sont salvatrices, la seconde est superieure, mais ce n’est pas à nous de choisir. On peut périr dans un monastère et être sauvé dans le monde. Le monachisme est le visage de l’Église, toujours tournée vers Dieu, et le sacerdoce est le visage de l’Église, tourné vers le monde, vers les personnes. Ce sont les deux visages joyeux de l’Église.

Комментарий deviennent-elles religieuses ?

Новичок, который является опытным монашеским деятелем, обладающим сертификатом 3 à 5 ans ou plus. Момент подготовки к ступеням тонзуры зависит от великой партии духовного образования в доме и от усердия в послушании монахов.

Après plusieurs mois au monastère, un novice novice est beni avec le port des premières robes monastiques — une soutane avec une ceinture et un apôtre, et reçoit un chapelet.

Il exists trois degrés de vœux monastiques:
1. religieuses novices (soutanes),
2. petit schéma (en fait nonnes, ou nonnes manteau),
3. Великая схима (или simplement — схима).

Настоятельница монастыря, на базе по обсервации за выполнением поручения повиновения, которое является конфие, судья, уполномоченный на обращение в монастыри и рековери по запросу ; avec sa bénédiction, l’un des исповедников дю монастыря перед тонзурой.

Настоятельница информирует о тонзуре дю дневной дежурный девиз двух или трех сезонов заранее. Les tonsurés passent cette période préparatoire non seulement dans les obédiences monastiques ordinaires, mais aussi dans une préparation staffle spéciale, который состоит в том, чтобы доказать свою совесть, à réfléchir sur la hauteur des actes monastiques et leur indignité, à leur indignité viernét la psauer pères et mères, dans le jeûne et l’exploit rayonnant.

Être tonsuré en soutane est le premier degré du monachisme. Lors de cette тонзура, la sœur reçoit une soutane, une kamilavka, parfois un nouveau nom est donné, mais la religieuse novice ne prononce pas de vœux monastiques.

Lors de la Prize de vœux dans le manteau, les vœux sont donnés, tout d’abord — отказ от мира, vie selon les заповеди дю Христа, obéissance toujours et en tout à son superieur, préservation de la chasteté et de la non -приобретение.

Les vœux monastiques ne se font pas immédiatement: au début, les filles vivent au monastère en tant que novices. Une femme d’au moins 30 ans qui est consciente de toutes les conséquences de son acte peut devenir religieuse.

Après la Тонзура, le исповедник enseigne aux nouvelles sœurs l’édification, soulignant sans faute que la vie au monastère est unexploit de lutte Constante contre le péché et, en même temps, de prière inlassable, tandis que la tonsure dans le monachisme marque un enterrement spirituel, car «un moine doit se considérer comme mort».

Comment se déroule la vie intérieure et secret des moniales du moniales du monastère peut être jugée d’après les paroles de l’abbesse:
« Au monastère, nous apprenons à nous connaître. Un monastère cénobitique est l’endroit le plus propice pour cela. Ici on se heurte inévitablement à des personnages, se frottant les uns contre les autres comme des galets aux angles vifs, devenant peu à peu lisses et réguliers. Il n’est jamais d’usage de demander qui a quoi dans leur âme, il n’est pas d’usage de demander qui étaient les religieuses dans la vie mondaine, tous les soins les uns pour les autres doivent être remplis de miséricorde.

Quand le monachisme est-il une erreur ?

Les pères spirituels croient que le monachisme n’a pas eu вместо comme un sacrement lorsqu’une personne a pris la тонзура contre sa volonté, par obéissance à une autre personne, ou trop jeune âage par leur propre folie, ou sous l’ влияние de l’humeur ou de l’enthousiasme, qui passa ensuite. Une telle personne, déjà moine, comprend qu’elle s’est trompée, qu’elle n’est absolument pas destinée à la vie monastique. Il Existe ип moyen де sortir де этой ситуации. Si une personne est pressée choix de vie, il peut la corriger avec la bénédiction de l’abbesse du monastère.

Qu’est-ce que l’obéissance ?

Обслуживающий ла новичка devient religieuse. Comme c’est ужасно, непостижимо и странно! Новые привычки, nouveau nom, nouvelles, pensées jusque-là inconnues, nouvelles, сентименты jamais éprouvés, nouvelles monde intérieur, nouvelle humeur, tout, tout est nouveau. Une nouvelle vie, où il n’y a plus moyen de revenir en arrière, à partir de ce moment tu meurs pour le monde, et les vêtements noirs en sont la preuve. Возобновление жизни.

Chaque matin au monastère начинается в соответствии с общим правилом священника, après quoi chacun se diverse dans ses obédiences. Le mot «obéissance» semble inhabituel à l’oreille d’une personne sans église. Et juste dans ce mot se cache l’un des principes de base de la vie monastique — «soyez obéissant», ne faites rien de votre plein gré. L’obéissance désigne tout travail que l’abbesse confie à chaque sœur. Tout travail s’appelle obéissance: mettre des bougies dans le Temple, kitchenr et laver la vaisselle, travailler dans le jardin, s’occuper du betail, broder. Les refus «je ne peux pas, je ne veux pas» n’existent pas dans les monastères.

Et les religieuses disent que lorsque le cœur brûle d’amour pour Dieu, tout travail semble facile et gracieux.

Поездка в монастырь

La vie au monastère était assez stricte. Le matin, par instance, il fallait selever ou à trois heures et demie du matin.

Une demi-heure plus tard dans le Temple de la prière, puis la liturgie. L’arme la plus importante d’un moine, sa force est la prière. Prière non seulement pour vous-même, mais aussi pour vous voisins, pour le monde entier. Il quitte le monde précisément pour prier pour le monde, se concentrer sur cela, consacrer sa vie à la prière. Les gens qui viennent au monastère recherchent ce soutien spirituel, ils recherchent cette prière monastique pour les malades, pour les souffrants.

Il n’y a pas de petit déjeuner dans les monastères, в 11:00 la cloche rassemble les moniales et les novices pour le déjeuner. Lors de la préparation d’un repas, les religieuses lisent constamment des prières. Il y a beaucoup de travail avant le repas du soir. Souvent les gens disent: «Elle est allée au monastère pour ne rien faire. En fait, il faut travailler plus ici que dans la vie mondaine à laquelle nous sommes replaces. Sans parler du fait que défendre le service n’est pas une tâche facile.

Chaque religieuse a sa propre obédience

Tout monastère accepte les pèlerins avec désir. Les enfants de l’école du dimanche passent leurs vacances dans les obédiences monastiques.

Il y a toujours une table pour les pauvres et les sans-abri. Les mères не отказывается от питания человека. Un point de collecte a été mis en place pour les Chooses que les sœurs rangent et distribuent aux personnes dans le besoin.

Tout monastère peut être comparé à un petit État qui subvient pleinement à ses besoins et aide également les autres. Toutes les obédiences monastiques на важности мема, car peu importe ce que fait une sœur, elle porte d’abord son obéissance à Dieu lui-même et sert les gens, complissant le commandement d’aimer son prochain.

Монашество с различными внешними формами. Il ya des moines qui vivent dans des monastères, il y a ceux qui vivent dans le monde. Il y a des moines qui obéissent à l’église, par instance en enseignant dans des écoles de théologie, il y a des moines qui sont engagés dans la charité ou le service social, en prenant soin des pauvres.

Оптинский старец Амвросий по поводу жизни в монастыре:
«Si les gens savaient à quel point c’est dur au monastère, personne n’irait la-bas. Mais s’ils savaient qu’il y aurait une récompense pour cela, tout le monde irait!

En Russie, à tout moment, les monastères ont été un bastion et une security fiables Православные, культурные центры или подвеска de nombreux siècles le zèle des moines a recueilli des manuscrits et des œuvres d’art inestimables, en un mot, tout ce qui a éduqué et caractérisé l’ame même du peuple.

Les gens ont toujours cherché à visiter le monastère dans l’espoir d’y trouver la paix et la утешение, подвеска au moins pour rejoindre la haute vie ascétique, laissant tout ce qui est mondain et vain, pour Purifier leur ame par la prière et la repentance.