Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Содержание материала
Особенности планировки русской избы
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх.
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Внутреннее убранство русской избы
Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон.
Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.
С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.
Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.
Русская народная изба в современном строительстве
Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).
Конструкция рубленой избыНа сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка.
Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).
Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.
Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.
В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.
мудрость наших предков —
Русская изба и ее виды
ИЗБА — крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:
- во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
- во-вторых, это только жилая часть дома;
- в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.
Статья по теме: Устройство правильной русской избы
Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок.
Оконные и дверные колодки, двери обычно изготавливали из дуба. Другие лиственные деревья использовали при строительстве изб довольно редко — как по практическим соображениями (кривые стволы, мягкая, быстро загнивающая древесина), так и по мифологическим.
Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25—30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.
Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой.
Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.
Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.
Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.
Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами.
Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.
Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.
Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.
ИЗБА БЕЛАЯ — жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80—90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в.
не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.
При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV—XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.
ИЗБА-ДВОЙНЯ — деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.
Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.
В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.
Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.
ИЗБА КУРНАЯ или ИЗБА ЧЁРНАЯ — жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь.
Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.
От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.
Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой.
Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.
Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях
Русская изба: ковчег среди лесов
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета, на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник.
Припасов в избе хватит на всю зиму.
В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента, почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло.
Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен. До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.
Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.
Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка, когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое.
Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.
Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.
По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.
Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный, там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху.
Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут. С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.
Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.
Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.
В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.
Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.
Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут. А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.
«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.
Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб. Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.
Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV—XVI веках, да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами
Русская деревянная изба
Все фотографии защищены авторским правом.
Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
© 2014-2016 Андрей Дачник
Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.
Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора.
Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.
Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.
С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.
Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века.
И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб. Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.
край, где мы живём»: Предметы русского быта
В детском отделении районной библиотеки п. Колышлей оформлен «Уголок народного быта». Здесь все желающие могут познакомиться с историей возникновения посёлка Колышлей, его достопримечательностями, предметами старины, обычаями и обрядами наших предков, легендами родного края. Этот уникальный краеведческий материал представлен на выставке-экспозиции «Преданья старины глубокой». Дедушка — краеведушка поможет найти нужный материал в книгах и брошюрах, познакомит всех желающих с предметами русского народного быта, их назначением.
С
интересом дошкольники и учащиеся школ
посёлка знакомятся с выставкой на
массовых мероприятиях. Здесь можно узнать много нового. Например, что такое
ухват и рубель, как работали за прялкой и для чего нужно веретено, как гладили
старыми утюгами раньше и как звучит музыкальный утюг. А разве можно в быту
обойтись без самовара! Ведь чай пили с удовольствием, угощали им гостей.
Самовар был главным украшением стола.
Давайте
вместе узнаем назначение предметов народного быта. Готовьтесь перенестись в
прошлое, окунуться в старину, узнать больше о жизни наших предков. Крестьянская
изба Изба — жилище простого русского крестьянина и его семьи. Здесь, в крестьянском доме каждый предмет домашней утвари есть символ народного быта, то чем жили крестьяне и как работали, занимаясь хозяйской деятельностью по дому. Предметы быта пропитаны русским духом и передают тот образ непростой крестьянской жизни на Руси.
На Руси избы строились на берегах рек или озер,
ведь рыболовство с давнейших времен было одним из важных промыслов.
Место для
постройки выбиралось очень тщательно. Новая изба никогда не строилась на месте
старой. Инт
«Добро пожаловать в старую русскую избу».
Добро пожаловать в старую русскую избу.
Здесь представлена русская национальная одежда и утварь. Справа вы видите национальные сандалии. Это традиционная русская обувь, которую люди шили для себя. Также есть образцы русской мебели. Детская кроватка, стол и стулья — произведения народного искусства. Деревянная посуда, среди которых есть чугун. В зале выставлены люди, приготовленные в печи, чтобы не обжечься, они использовали такие вещи.Обратите внимание на качалку для детей. Есть посуда из бересты. Береза хорошо служила посудой для хранения продуктов. Он не пропускает тепло, поэтому продукты долго остаются горячими.
Пензенский областной Дом народного творчества основан в 1945 году. В середине 50-х его директором был назначен талантливый человек — поэт, блестящий организатор и директор — Владимир Константинович Застрожнов.
Работая на этой должности более четверти века, он внес значительный вклад в развитие народного искусства Пензенской области.Специалисты Дома провели большую работу по обеспечению репертуара коллективов, созданию новых клубов, их популяризации. Деятельность Дома 70-80-х годов была направлена на поиск новых организационных форм стимулирования самодеятельности, сохранение существующих коллективов, популяризацию их достижений через СМИ. Система постоянной отчетности о развитии сельской культуры и художественного творчества в сельской местности. В 1974 году решением Бюро партийных сборов при Доме народного творчества была открыта Областная народная филармония.Его основная задача — показать систематизированный репортаж творческих коллективов сельской местности и культурно-образовательных учреждений промышленных предприятий городов Пенза, Кузнецк, Сердобск, Каменка. За 70 лет деятельности любительских коллективов наблюдался устойчивый качественный и количественный рост. Успешно развивался вокально-хоровой и театральный самодеятельный, агитационно-артистический коллектив, шел сильный рост в коллективах народного танца, ансамблях, кинофотолюбительства.
В 1976 г. с целью наставничества сельских самодеятельных коллективов были прикреплены шефименторы, в том числе руководители профсоюзов, члены творческих союзов и руководители ведущих самодеятельных коллективов профсоюзов Пензы.В 70-е годы в ней все больше развивалось детское самодеятельность благодаря активной работе региональных музыкальных школ, а к концу 70-х в каждой из 30 музыкальных школ требовались детские коллективы: хоры, оркестры народных инструментов, а некоторые — и танцевальные коллективы. В январе 1975 года в Пензе был основан один из немногих в стране Народный музей (как выставочный зал ВООПИиК). В нем экспонируются только оригиналы произведений декоративно-прикладного искусства. Основатели музея — резчик Р.Ф. Кочурин, мастер аппликации А.И. Андреев, ткачиха В.И. Ванс, создатель оригинальных композиций из соломы Е.К. Меданцева и десятки других великих мастеров.Жемчужиной музея является Зал керамики, в котором выставлены изделия прославленного Абашевского рыболовства, выросшие из игрушек — свистульки и самобытные большие глиняные скульптуры.
Интересна коллекция мастеров стекольного дела Никольского стекольного завода и женских поделок. Наряду с заботой о создании творческих коллективов, повышении их исполнительского мастерства, руководителей школ, главной задачей дома является работа по формированию репертуара для всех жанров инициативности в соответствии с мировоззренческими установками тех лет.Областной Дом народного творчества использовал различные формы реализации богатого репертуара, в том числе списки рекомендаций по актуальным темам и библиографические обзоры на курсах и семинарах, а также средства массовой информации.
Для новейшего репертуара оперативной поддержки в областном Доме народного творчества создана музыкальная библиотека качественных лент. ОДНТ активно занимался разработкой и внедрением новых советских праздников и обрядов.
Областной Дом народного творчества проделал большую работу по сбору и популяризации фольклора и современного народного искусства.Рана была ОДНТ «Красная книга» фольклора с применением магнитофонных записей 700 трудовых, хороводных, обрядовых и лирических песен.
В последующие годы продолжались исследования по изучению фольклора в деревнях района, и шло постоянное пополнение «Красной книги».
4063 фотографии русской хижины — бесплатные и лицензионные фотографии из Dreamstime
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Фактура распила и соединения сруба.Древняя технология строительства русских избы и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей.Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки.
Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Сад и старая русская избы в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.
Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Древнерусская изба в Пушкине Михайловском. Летний пасмурный день
Интерьер русской избы.Изготовлен из бревна
Старая русская избы. Внутри
Старая русская избы.
Внутри
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
Интерьер русской крестьянской избы.Интерьер кухни, самовар, горшки, посуда, духовка
Традиционная русская деревянная избы. С плитой
Старая русская избы. Внутри
Интерьер русской избы. Русская деревня. Интерьер русской избы
.4063 Русские фотографии хижины — бесплатные и лицензионные фотографии от Dreamstime
Хижина из темного дерева. Избушка персонажа русских сказок. Дом Бабы Яги. Изба стоит на куриных ножках. Хижина из темного дерева. Избушка
Хижина из темного дерева. Избушка персонажа русских сказок. Дом Бабы Яги. Изба стоит на куриных ножках. Хижина из темного дерева.Избушка
Изба в русской деревне. Пугало рядом с хижиной. Изба в Русской деревне / Михайловское, Псков
Сутенерская старая шаткая деревянная хата в русской деревне. Летом под голубым небом
Избушка на куриных ножках, жилище Бабы-Яги в русских сказках.
Избушка на куриных ножках, персонаж русских сказок.Находится недалеко от трассы Николаев — Херсон, Украина
Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества. Золотой
Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества
Старая изба из русских сказок в лесу летом.На поляне в лесу мистический дом
Избушка на куриных ножках. Дом из старинных русских сказок.
Избушка на куриных ножках. Дом из старинных русских сказок.
Окно старой деревенской избы в русской деревне. Закрыть
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Стилизация избы Яги из русских народных сказок.
Мурманск, Россия — 15 марта 2011 г .: Стилизация избы Яги из русских народных сказок
Старый дом-изба, дом-музей, экспонат памяти великого русского поэта пребывания М.Ю. Лермонтова Та. Тамань, Россия — 8 марта 2016: Старый дом — хижина, дом-музей
Изба на куриных ножках. Жилище Бабы-Яги в русских сказках
Деревянный фермерский дом за деревянным штакетником.Избушка в русской деревне. Русская деревня. Деревянный дом за деревянным штакетником. Изба на Русских
Старая шаткая деревянная избы из бревен с крышей, покрытой шифером. Русская деревенская самодельная баня. Русская деревенская самодельная баня. Старая шаткая деревянная изба
Красивая русская изба в два этажа. Вид на двухэтажный бревенчатый дом Русский
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме.Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Фактура распила и соединения сруба. Древняя технология строительства русских избы и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей. Текстура параллельно сложенных бревен.
Текстура обработанной древесины параллельной фальцовки. Древняя технология строительства русских избы, деревянных домов и церквей.Текстура параллельно сложенных бревен.
.429 Фотографии старого стиля русской деревянной избы
Русская деревянная изба в старинном стиле. Русская деревянная изба в старинном стиле
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Бревенчатая изба угловая стыковка по старинному русскому стилю
Старая деревянная изба в русском стиле наполовину заброшенная, вокруг растет тростник.
Ветхая деревянная изба в русском стиле наполовину заброшенная, заросшая тростником все около
Окно в старом доме. деревянный дом. Русская изба. Деревянное декоративное окно в бревенчатом доме. Русская традиционная архитектура
Фасад старинного деревянного дома, украшенный резьбой в традиционном русском стиле, размытое изображение
Два дома в стиле старинной русской избы из деревянных настилов.Для вашего дизайна
Фасад старинного деревянного дома с резьбой в традиционном русском стиле, перспектива
Фасад старого деревянного дома, украшенный резьбой в традиционном русском стиле, монохромный, размытое изображение
Фасады Русской деревни деревянных домов в старинном стиле.
Лесная избушка домик лесника здание лесные деревья злая листва деревянный каркас старинная архитектура в стиле язычника.Языческая резьба Лесная избушка домик лесника постройка лес
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме.
Старинная технология строительства русской избы и церквей.
Деревянное крыльцо, дверь и лестница в каркасном доме. Старинная технология строительства русской избы и церквей.
.Русская изба краткое описание для детей. Интерьер русской избы. Создание стиля русской избы
Главная→Инструменты→Русская изба краткое описание для детей. Интерьер русской избы. Создание стиля русской избыСлово «изба» (а также его синонимы «ызба» , «истьба» , «изъба» , «истобка» , «истопка» ) употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).
Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.
Типичный русский дом состоял из теплого, отапливаемого помещения и сеней. Сени , прежде всего, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в сени. Но еще в XIV веке слово “сени” использовалось чаще при обозначении крытой галереи верхнего этажа в богатых теремах. И лишь позже так стала именоваться прихожая. В хозяйстве сени использовались как подсобные помещения. Летом в сенях было удобно спать “на прохладе”. А в больших сенях устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.
Сени в доме Есениных в с. Константиново Рязанской губернии (дом-музей Сергея Есенина).
В саму избу вела низкая одностворчатая дверь , вытесанная из двух-трех широких пластин твердого дерева (преимущественно дуба). Вставлялась дверь в дверную колоду, составленную из двух толстых тесанных дубовых плах (косяков), вершняка (верхнего бревна) и высокого порога.
Порог в быту осознавался не только как препятствие для проникновения в избу холодного воздуха, но и как граница между мирами.
И как со всякой границей, с порогом связано множество примет. При входе в чужой дом полагалось остановиться у порога и прочесть краткую молитву — укрепиться для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнюю дорогу, следовало немного молча посидеть на лавке у порога — проститься с домом. Повсеместен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.
Избяная дверь отворялась всегда в сени. Это увеличивало пространство теплой избы. Сама же форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в селах не запирали. Более того, деревенский этикет дозволял любому входить без стука в избу, но с обязательным стуком в боковое окно или с позвякиванием щеколдой на крыльце.
Основное пространство избы занимала печь . В иных избах с русской печью создается впечатление, что сама изба строилась вокруг печи. В большинстве изб печь располагали сразу справа у входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печью слева от входа русские крестьянки пренебрежительно звали “непряхами” . Прясть обычно садились на “долгую” или “бабью лавку”, тянущуюся по противоположной длинной стене дома. И если бабья лавка находилась справа (при левом расположении печи), то прясть приходилось спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.
Русская духовая печь постепенно сформировалась из открытого очага, известного у древних славян и угро-финнов. Появившись очень рано (уже в IX веке повсюду распространены и глинобитные печи и печи каменные), русская печь сохраняла свою неизменную форму более тысячелетия. Её использовали для отопления, приготовления пищи людям и животным, для вентиляции помещения. На печи спали, хранили вещи, сушили зерно, лук, чеснок. Зимой под опечком держали птицу и молодых животных. В печах парились. Причем считалось, что пар и воздух печи более здоров и целебен, чем воздух бани.
Печь в доме крестьянина Щепина (музей-заповедник Кижи).
Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась “по черному”, то есть не имела дымохода.
А в некоторых областях курные печи сохранялись и до начала XX века. Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход — дымник.
Уже само название «курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым ест глаза и повсюду сажа и копоть. Ничего подобного!
Полы, гладко отесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущей избам северных крестьян, На столе белая скатерть, на стенах — вышитые полотенца, в «красном углу» иконы в начищенных до зеркального блеска окладах, И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, которой царит чернота закопченных верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой, как вороново крыло.
Русская крестьянская изба. На выставке в Париже на Марсовом поле, Гравюра 1867 года.
Вся система вентиляции и дымоотвода продумала здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоским, как в обычных избах, а в форме трапеции, — опускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одного-двух венцов. Чуть ниже этой границы вдоль стен тянутся широкие полки — «воронцы» — которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от ее черного верха.
Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой.
С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом . Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым . В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол (экспозиция выставки «Русский северный дом»,
г. Северодвинск, Архангельская обл.).
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Красный угол , как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.
Красный угол (архитектурно-этнографический музей Тальцы,
Иркутская область).
Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым» . Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол .
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
«Военный совет в Филях», Кившенко А., 1880 г. (на картине изображён красный угол избы крестьянина Фролова д. Фили Московской области, где за столом проходит военный совет при участии М. Кутузова и генералов русской армии).
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры.
Нижней границей жилого пространства избы был пол . На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.
Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене.
Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.
Верхней же границей избы служил потолок . Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.
Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом.
Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII — начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.
Важным было освещение избы . Днем изба освещалась с помощью окон . В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.
Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали.
А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.
Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.
Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек — небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет.
При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.
Лучина, закреплённая в светцах.
Чуть позже камелька появилось освещение лучиной , вставленной в светцы . Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы.
В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.
По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа.
Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.
В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
Устройство избы деревенских крестьян Тверской Губернии. 1830 год. Предметы русского быта в акварелях из труда «Древности Российского государства» Фёдора Григорьевича Солнцева.
Выпущен в Москве в течение 1849—1853 годов.
Изба или русская комната, Милан, Италия, 1826 год. Авторы гравюры Луиджи Джиаре (Luigi Giarre) и Винченцо Станджи (Vincenzo Stanghi). Работа из издания Джулио Феррарио (Giulio Ferrario) «Il costume antico e moderno o storia».
Под окнами избы делались лавки , которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки).
Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть.
Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.
Русская изба символизирует собой Россию в малом. Ее архитектура представляет собой стойкость традиций, которые дошли до нас благодаря верности крестьян заповедям прошлого. На протяжении нескольких веков вырабатывались стиль, планировка и декор русской избы. Интерьер всех домов практически ничем не отличается, он вмещает в себе несколько элементов: несколько жилых комнат, сени, чулан и горницу, а также террасу.
Изба в России: история
Изба представляет собой деревянное строение, которое до трети своей части уходит под землю, напоминающее полуземлянку.
Те дома, где не было печной трубы, именовались курными. Дым из печи выходил на улицу через входные двери, поэтому во время топки он висел над потолком. Чтобы сажа не падала на людей, сооружались специальные полки по всему периметру стен. Немного позже начали делать отверстия в стене, а потом и в потолке, которое закрывалось задвижкой. Декор русской избы
курной был непримечательным. Полов как таковых не было, они были земляные, окон также дом не имел, были только небольшие окошки для освещения. В ночное время пользовались для освещения помещения лучиной. Через несколько столетий начали появляться белые избы, в которых были печи с трубами. Именно такой дом считается классической русской избой. Она делилась на несколько зон: печной угол, отделяемый от других занавесом, справа у входа располагался угол женский, а возле очага — мужской. С восточной стороны горизонта в доме располагался так называемый красный угол, где на специальной полке под вышитыми полотенцами в определенном порядке размещался иконостас.
Внутренняя отделка
Потолок в доме был из жердей, которые предварительно раскалывали пополам. На мощную балку выкладывали брусья, щели замазывали глиной. Сверху потолка насыпали землю. К балке подвешивали колыбель на специальное кольцо. Такой внутри предполагал обшивку внутренних стен досками из липы. Возле стен размещали лавки, на которых спали, и сундуки, где хранили вещи. На стены прибивали полки. Особой роскоши внутри избы не было. Каждая вещь, которую там можно было увидеть, была нужна в хозяйстве, лишнего ничего не было. В женском углу размещали предметы, необходимые для приготовления пищи, также здесь была прялка.
Элементы декора русской избы
В избах все блистало чистотой. На стены вывешивали вышитые полотенца. Мебели было мало, кровати и шкафы появились только в девятнадцатом столетии. Главным элементом был обеденный стол, который размещался в красном углу. Каждый член семьи всегда садился на свое место, хозяин сидел под иконами. В стол скатертью не накрывали, на стены не вывешивали никаких украшений.
В праздники изба преображалась, стол выдвигали на середину комнаты, накрывали скатертью, на полки выставляли праздничную посуду. Еще одним элементом декора служил большой сундук, который был в каждой избе. В нем хранилась одежда. Сделан он был из дерева, оббит полосами из железа и имел большой замок. Также декор русской избы предполагал наличие лавок, где спали, и для грудных детей, которую передавали из поколения в поколение.
Порог и сени
Первое, с чем сталкивались, когда входили в избу, — это сени, что представляли собой помещение между улицей и отапливаемой комнатой. Они были очень холодными и применялись в хозяйственных целях. Здесь висело коромысло и прочие необходимые предметы. Хранили в этом месте и продукты питания. Перед входом в теплое помещение был выстроен высокий порог, где гость должен был поклониться хозяевам дома. Со временем поклон дополнился крестным знамением перед иконами.
Русская печь
Когда попадали в основную комнату, первое, на что обращали внимание, — это была печь.
Так, предполагает наличие такого главного элемента, как русская печь, без которой помещение считалось нежилым. На ней также готовили пищу, в ней сжигали мусор. Она была массивной и долго сохраняла тепло, в ней было несколько заслонок для дыма. Здесь размещалось много полок и ниш для хранения посуды и прочих предметов быта. Для приготовления пищи применяли чугунки, которые ставились в печь при помощи рогачей, а также сковородки, глиняные горшки и кувшины. Здесь стоял самовар. Поскольку печь стояла в центре комнаты, она прогревала дом равномерно. На ней размещали лежанку, на которой могли помещаться до шести человек. Иногда сооружение было такого размера, что в нем могли мыться.
Красный угол
Неотъемлемой частью внутреннего декора избы считался который находился в восточной части дома. Он считался священным местом, здесь размещали вышитые полотенца, иконы, священные книги, свечи, святую воду, пасхальное яйцо и так далее. Под иконами находился стол, где принимали пищу, на нем всегда стоял хлеб.
Иконы символизировали алтарь православного храма, а стол — церковный престол. Здесь принимали самых почетных гостей. Из икон в каждой избе были обязательными лики Богородицы, Спасителя и Николая Угодника. К красному углу были обращены изголовья постелей. В этом месте проводили множество обрядов, которые связаны с рождением, свадьбой или похоронами.
Лавки и сундуки
Сундук также являлся важным элементом декора. Он переходил по наследству от матери к дочке и размещался возле печи. Все убранство дома было очень гармоничным. Здесь присутствовало несколько видов лавок: длинные, короткие, кутные, судные и так называемые нищие. На них размещались различные предметы хозяйственного назначения, а на «нищую» лавку мог присесть незваный гость или нищий, который без приглашения вошел в дом. Лавки символизировали дорогу во многих старых обрядах.
Таким образом, перед нами представляется уютная русская изба, единство конструкции и декора
которой является прекрасным творением, которое создал крестьянин.
В доме не было ничего лишнего, все предметы интерьера использовались в повседневной жизни хозяев. На праздники изба преображалась, ее украшали предметами, сделанными своими руками: вышитыми рушниками, вытканными скатертями и многим другим. Это нужно помнить, если нужно принести в школу рисунок на эту тему. В 5-м классе на ИЗО «декор русской избы» — одно из предусмотренных программой заданий.
Люди обустраивали свои избы, сопоставляя их мироустройству. Здесь каждый угол и деталь наполнены особым смыслом, они показывают взаимоотношения человека с внешним миром.
Жители поселков в Древней Руси строили деревянные избы. Поскольку леса в стране было предостаточно, то запастись бревнами мог каждый. Со временем зародилось и стало развиваться полноценное домостроительное ремесло.
Так к XVI в. в княжеской Москве образовались районы, заполненные срубами, которые были готовы к продаже. В столицу княжества их переправляли по реке и продавали по низким ценам, отчего иностранцы удивлялись стоимости такого жилья.
Для ремонта избы требовались только бревна и доски. В зависимости от нужных габаритов можно было подобрать подходящий сруб и сразу же нанять плотников, которые собрали бы дом.
Бревенчатые избы всегда пользовались высоким спросом. Из-за частых массовых пожаров города (порой даже по причине неосторожного обращения с огнем) и селения приходилось восстанавливать. Большой урон наносили вражеские набеги и междоусобные войны.
Как на Руси строили избы?
Бревна укладывали таким образом, чтобы они были связаны между собой по всем 4 углам. Деревянные постройки были двух видов: летние (холодные) и зимние (оборудованные печью либо очагом).
1. Ради экономии древесины использовали полуземляную технологию, когда нижнюю часть выкапывали в грунте, а сверху была клеть с окнами (их затягивали бычьим пузырем или закрывали крышкой-ставенкой).
Для такого жилья более предпочтительным была легкая, песчаная, не пропитанная влагой почва. Стенки ямы обшивали досками, а иногда обмазывали глиной.
Если трамбовали пол, то также обрабатывали его глиняной смесью.
2. Существовал еще один способ — укладка готового сруба из сосны в выкопанной земле. Между стенами ямы и будущего дома засыпали щебень, камни и песок. Конструкций внутри пола не было. Да и потолка как такового тоже не существовало. Хватало устланной соломой и сухой травой и ветками крыши, которая держалась на толстых жердях. Стандартная площадь избы составляла примерно 16 кв. м.
3. Более состоятельные крестьяне Древней Руси ставили себе дома, которые полностью находились над поверхностью земли и имели покрытую досками крышу. Обязательным атрибутом такого жилья была печь. На чердаке организовывали помещения, которые преимущественно использовали в хозяйственных нуждах. В стенах прорубали волоковые окна. Они представляли собой обычные проемы, которые в холодное время года закрывали щитами из досок, то есть «заволакивали».
Вплоть до XIV в. в избах обеспеченных жителей (крестьян, дворян, бояр) окна делали не волоковыми, а слюдяными.
Со временем стекло пришло на смену пластинам из слюды. Однако еще в XIX в. в селах оконные стекла были большой и ценной редкостью.
Как жили в русских избах?
На Руси избы представляли собой весьма практичное жилье, которое устанавливали таким образом, чтобы сохранить тепло. Вход в дом находился с южной стороны, с северной стороны была глухая стена. Пространство было разделено на 2 части: холодную и теплую клети, их площадь не была одинаковой. В первой держали домашний скот и инвентарь; теплую оснащали печью или очагом, размещали полати для отдыха.
Русские избы топили по-черному: дым клубился по полу и выходил из двери, из-за чего потолок и стены были покрыты толстым слоем сажи. В состоятельных домах топку выполняли по-белому, то есть через дымоход в печи.
В домах бояр строили дополнительный третий этаж — теремной. Как правило, там размещали покои для жены или дочерей. Важна была порода дерева, которое применялось при возведении жилья.
Представители высшего сословия выбирали дуб, так как он считался наиболее прочным материалом. Остальные сооружали постройки из бревен сосны.
Древнерусские хоромы
На Руси хоромами называли избу из деревянного сруба, которую составляли из нескольких построек, соединенных между собой. Вместе сооружения образовывали княжий двор.
Каждая составная часть носила свое название:
- ложница — спальное помещение;
- медуша — кладовая для хранения запасов меда и браги;
- мыльня — помещение для мытья, банная;
- гридница — парадная зала для приема гостей.
Убранство древнерусской избы
Обстановка и интерьер деревянной избы организовывали с соблюдением традиций. Больше всего места отдавали печи, которая располагалась с правой или левой стороны от входа. Этот атрибут выполнял сразу несколько функций: на ней спали, в печи готовили еду, а когда во дворе не было отдельной бани, то в печи еще и мылись!
Напротив печи (по диагонали) размещали красный угол — место для хозяина и почетных гостей.
Там же находилось место для икон и святынь, которые оберегали жилище.
Угол напротив печи представлял собой кухонное пространство, которое называли бабьим кутом. Крестьянки находились у печи долгими вечерами: кроме приготовления пищи там они занимались рукоделием — шили и пряли при свете лучины.
В мужском куте были свои домашние заботы: ремонтировали инвентарь, плели лапти и т. д.
Избы были обставлены самой простой мебелью — лавки, стол. Спали на полатях — широких лавках, установленных высоко у стены печи.
Крестьянские дома не украшали элементами декора. В палатах князей на стены размешивали ковры, шкуры зверей и оружие.
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета , на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник.
Припасов в избе хватит на всю зиму.
В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента , почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло.
Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен . До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.
Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.
Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка , когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое.
Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.
Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.
По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.
Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный , там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён.
Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.
Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.
Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.
В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.
Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.
Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут.
А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.
«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.
Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб . Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.
Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках , да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами .
Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей, в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки , удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.
Печь — самое тёплое спальное место — лежанка , принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати. Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей. Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.
Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?
Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.
Архитектура русской избы постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.
А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты. Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.
Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.
У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец — трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.
Срубленные умелыми руками северные избы стояли века. Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.
В музеях деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде и «Малые Корелы» под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия.
Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.
Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть — прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой — изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания, расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.
Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу , морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов.
В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался , но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.
Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.
В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими.
Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.
Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.
Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)
Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали.
..
Название исконно русского деревянного дома происходит из древнерусского «истьба» , что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа» . В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня».
Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями.
Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.
В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.
Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.
Высоцкого «Банька по-черному»:
«…Топи!
Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи,
В бане стены закопченые кропи.
Топи,
Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….
По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.
Изба-четырехстенка — простейшее строение из бревен, дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его.
Изба-пятистенка — сруб дома с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим.
Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.
Изба-крестовик — это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.
Изба-шестистенка — это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.
Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.
На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром.
Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками.
При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте.
Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из : из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился , в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья.
Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.
Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге , написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ.
Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями.
Изба снаружи. Устройство русской крестьянской избы
Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.
«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?
В этой статье:
— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.
Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:
Где строили раньше избы?«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).
Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера .
Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.
Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.
Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.
На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров.
Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.
Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.
В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.
Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.
Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков.
А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.
Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.
Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.
Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.
Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.
Отношение к русской избе в народной культуреДом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:
- Чело избы – это ее лицо.
Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи. - Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
- Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.
- Очелье – от слова «очи», окно. Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.
- Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.
- Пята, стопа – так называлась часть дверей.
Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.
Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).
Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь.
Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.
Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире.
Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека.
С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.
Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины.
Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды.
А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.
В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.
На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.
Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.
Пословицы про избу
На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)
Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.
В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.
Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе.
Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?
Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, ей помогала.
Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни).
Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.
Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.
Устройство русской избыРусский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.
Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».
Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.
Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.
Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.
Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.
Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.
Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь».
Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.
Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.
Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.
На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.
Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.
По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.
Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень».
«В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».
Окна в русской избе могли быть трех видов:
А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки.
Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.
Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.
В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.
Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.
Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.
При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.
Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.
Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.
Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных.
На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.
Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.
Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.
Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб».
«Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).
Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.
Всё пространство избы делилось на женское и мужское.
Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.
Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.
Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.
Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.
Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.
Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.
Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.
Размеры русской избыВ древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.
Убранство русской избыВ русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями).
Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.
Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.
Один из углов женской половины дома – это бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.
Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.
По другую сторону печи было мужское пространство , «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.
Русская печьПримерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.
Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!
«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.
Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.
Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.
Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.
Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.
Красный угол в русской избеКрасный угол – центральное главное место в избе , в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.
Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.
Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.
Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.
Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.
- Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол — это считалось грубейшим нарушением этикета.
- Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
- А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины и дети.
- Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.
- Во время свадьбы новобрачные также сидели под образами в красном углу.
- Для гостей была своя – гостевая лавка. Она расположена у окна. До сих пор есть такой обычай в некоторых районах усаживать гостей у окна.
Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.
Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!
Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.
Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!
Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т.е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.
Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».
За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.
В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.
Интересно подумать о наших современных домах:
Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?
Вопрос 2 . А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.
Виды русских избСейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.
По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.
Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.
Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.
Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.
Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.
Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарикВ крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.
Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.
Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.
Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.
Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.
Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.
Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.
Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.
Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.
Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов
Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.
Наличник – украшение окна (оконного проема)
Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.
Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.
Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.
Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.
Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.
Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.
Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.
Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.
Причелины – доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.
Светлица – одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.
Сени – входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались. А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.
Фартук – иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.
Хлев – помещение для скота.
Хоромы — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.
Утварь русской избыПосуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.
Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.
Чай пили из самовара.
Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).
Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.
Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.
У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.
Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».
Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты . Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом:). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!
Для загребания углей использовалась кочерга.
В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).
Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.
Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.
Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках . Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.
Декор русской избыРасписать дом (раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры. Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.
Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе? Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.
Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса. Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.
Очень интересен орнамент, украшающий причелины. Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир. Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).
В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.
Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.
Пословицы и поговорки о русской избе и ведении хозяйства- Дома и стены помогают.
- Всякий дом хозяином держится. Дом красится хозяином.
- Каково на дому – такого и самому.
- Наживи хлевину, а там и скотину!
- Не по дому господин, а дом по господину.
- Не дом хозяина красит, а хозяин – дом.
- Дома – не в гостях: посидев, не уйдешь.
- Добрая жена дом сбережет, а худая – рукавом растрясет.
- Хозяйка в дому – что оладушек в меду.
- Горе тому, кто непорядком живет в дому.
- Коли изба крива – хозяйка плоха.
- Каков строитель – такова и обитель.
- У нашей хозяюшки все в работе – и собаки посуду моют.
- Дом вести – не лапти плести.
- В доме хозяин больше архиере
- Животинку дома заводить – не разиня рот ходить.
- Дом невелик, да лежать не велит.
- Что в поле ни родится, всё в доме пригодится.
- Не хозяин, кто своего хозяйства не знает.
- Не местом ведется достаток, а хозяином.
- Домом не управил – так и городом не управить.
- Деревня богата, так и город богат.
- Добра голова сто рук кормит.
Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.
Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.
Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.
Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.
Литература о русской избеДля взрослых
- Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо – Маклая)
- Бузин В.С. Этнография русских. – СПб.: Издательство Санкт- Петербургского университета, 2007
- Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. – Архангельск, 2005.
- Русские. Серия «Народы и культуры». – М.: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо – Маклая РАН)
- Соболев А.А. Мудрость предков. Русские двор, дом, сад. – Архангельск, 2005.
- Суханова М. А. Дом как модель мира// Дом человека. Материалы межвузовской конференции– СПб., 1998.
Для детей
- Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.
- Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.
Русская изба: видео
Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта
Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)
Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых
Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ
«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей»
Изба была основным жилым помещением русского дома. Ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых.
Главное место в избе занимала русская печь. В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).
По диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол (помост). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом.
Пространство русской избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. Передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, Евангелие, Псалтирь. Здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. В домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.
Пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. Это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. На полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи.
Достаточно ограниченное пространство русской избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.
Места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. Нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. Человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. Организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне:
Я войду ли в родительскую светлую горницу,
Помолюсь на все на четыре стороны,
Еще первый поклон углу переднему,
Попрошу у Господа благословеньица,
В тело белое — здоровьица,
Во головушку ума-разума,
В белы рученьки уменьица,
Чтоб суметь угодить во чужой семье.
Я другой поклон отдам углу среднему,
За хлеб ему за соль,
За вспоеньице, за вскормленьице,
За теплое одеваньице.
А третий поклон отдам углу теплому
За его-то согреваньице,
За уголечки каленые,
За кирпичики горячие.
А в последний поклонюсь
Углу кутному
За его-то постелюшку мягкую,
За сголовице пуховое,
За сон, за дремоту сладкую.
Избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в избе мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые половики на полу.
В праздничный день русская изба преображалась, особенно если в доме не имелось горницы: стол накрывали белой скатертью; на стены, ближе к переднему углу, и на окна вывешивали вышитые или затканные цветными узорами полотенца; лавки и стоявшие в доме сундуки прикрывали нарядными дорожками. Интерьер горницы несколько отличался от внутреннего убранства избы.
Горница была парадным помещением дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, ее внутреннее пространство решалось иначе — в ней отсутствовали полати и помост для спанья, вместо русской печи стояла облицованная изразцами голландка, приспособленная только для отопления помещения, лавки были накрыты красивыми постилками, на полавочниках расставлена парадная столовая утварь, на стенах около божницы развешены лубочные картинки религиозного и светского содержания и полотенца. В остальном хоромный наряд горницы повторял неподвижный наряд избы: в дальнем от двери углу божница с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки-полавочники, множество сундуков, иногда поставленных один на другой.
Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши2, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.
Домашняя утварь была сравнительно однотипна на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью домашнего уклада жизни русских крестьян. Локальные варианты предметов утвари практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем в одежде и пище. Различия проявлялись только в утвари, подаваемой на стол в праздничные дни. При этом местное своеобразие находило свое выражение не столько в форме столовой посуды, сколько в ее декоративном оформлении.
Характерной особенностью русской крестьянской утвари было изобилие местных названий одного и того же предмета. Сосуды одинаковой формы, единого назначения, выполненные из одного материала, одним и тем же способом, по-своему называли в разных губерниях, уездах, волостях и далее деревнях. Название предмета менялось в зависимости от его использования конкретной хозяйкой: горшок, в котором варили кашу, в одном доме называли «кашником», такой же горшок, использовавшийся в другом доме для варки похлебки, называли «щенником».
По-разному называлась утварь одного назначения, но изготовленная из разного материала: сосуд из глины — горшок, из чугуна — чугунок, из меди — медник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд бондарной работы для квашения овощей — кадка, долбленный из дерева — долбенка, выделанный из глины — корчага. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX в. В первую очередь изменения коснулись интерьера горницы, которая воспринималась русскими как символ богатства крестьянской семьи.
Обладатели горниц стремились обставлять их предметами, характерными для городского образа жизни: вместо лавок — появились стулья, табуреты, канапели — диваны с решетчатыми или глухими спинками, вместо старинного стола с подстольем — стол городского типа, покрытый скатертью-«филейкой». Непременной принадлежностью горницы стал комоде выдвижными ящиками, горка для праздничной посуды и нарядно убранная, с большим количеством подушек кровать, а около божницы висели в рамах фотографии родни и часы-ходики.
Через некоторое время новшества коснулись и избы: деревянная перегородка отделила печь от остального пространства, предметы городского быта начали активно вытеснять традиционную неподвижную мебель. Так, полати постепенно заменила кровать. В первом десятилетии XX в. убранство избы пополнилось шкафами, буфетами, зеркалами и мелкой скульптурой. Традиционный набор утвари сохранялся значительно дольше, вплоть до 30-х гг. XX в., что объяснялось устойчивостью крестьянского уклада жизни, функциональностью предметов обихода. Исключение составляла только праздничная столовая, а точнее — чайная утварь: со второй половины XIX в. в крестьянском доме наряду с самоваром появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазочки для варенья, молочники, металлические чайные ложки.
В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовали индивидуальные тарелки, формы для студня, стеклянные рюмки, стаканы, бокалы, бутылки и т. п. Изменение образа жизни крестьян в XX в., ориентация на стиль и образ жизни большого города привели к почти полной замене прежних представлений о внутреннем убранстве дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.
Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.
Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.
Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.
По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.
Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).
Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.
Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.
Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.
Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.
У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.
Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.
Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, — всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый, традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой.
Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета , на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.
В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.
А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…
Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента , почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен . До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.
Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.
Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка , когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.
Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.
По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.
Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный , там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.
Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.
Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.
В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.
Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.
Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут. А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.
«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.
Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб . Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.
Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках , да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами .
Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей, в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки , удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.
Печь — самое тёплое спальное место — лежанка , принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати. Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей. Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.
Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?
Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.
Архитектура русской избы постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.
А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты. Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.
Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.
У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец — трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.
Срубленные умелыми руками северные избы стояли века. Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.
В музеях деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде и «Малые Корелы» под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия. Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.
Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть — прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой — изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания, расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.
Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу , морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов. В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался , но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.
Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.
В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.
Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.
Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)
ИЗБА — крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:
- во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
- во-вторых, это только жилая часть дома;
- в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.
Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок. Оконные и дверные колодки, двери обычно изготавливали из дуба. Другие лиственные деревья использовали при строительстве изб довольно редко — как по практическим соображениями (кривые стволы, мягкая, быстро загнивающая древесина), так и по мифологическим.
Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25-30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.
Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой. Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.
Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.
Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.
Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.
Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.
Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.
ИЗБА БЕЛАЯ — жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80-90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в. не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.
При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV-XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.
ИЗБА-ДВОЙНЯ — деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.
Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.
В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.
Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.
ИЗБА КУРНАЯ или ИЗБА ЧЁРНАЯ — жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.
От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.
Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой. Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.
Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутой пузырь смеркающийся в полдень пропускал свет; горшка два или три… Деревянная чашка и круш- ки, тарелками называемые; стол, топором срубленной, которой скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спят с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется».
Однако следует заметить, что курная изба имела и ряд достоинств, благодаря которым она так долго сохранялась в быту русского народа. При отоплении беструбной печью нагревание избы происходило довольно быстро, как только сгорали дрова и закрывалась наружная дверь. Такая печь давала больше тепла, на нее шло меньше дров. Изба хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше невольно дезинфицировались и дольше сохранялись. Воздух в курной избе, после ее протопки, был сухой и теплый.
Курные избы появились в глубокой древности и существовали в русской деревне вплоть до начала XX в. Их стали активно заменять на белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX в., а в Сибири — еще раньше, с конца XVIII в. Так, например, в описании Шушенской волости Минусинского округа Сибири, сделанном в 1848 г., указывается: «Домов черных, так называемых изб без вывода труб, решительно нигде нет». В Одоевском же уезде Тульской губернии еще в 1880 г. 66% всех изб были курными.
ИЗБА С ПРИРУБОМ — деревянный дом, состоявший из одного сруба и пристроенного к нему жилого помещения меньшего размера под единой крышей и с одной общей стеной. Прируб могли ставить сразу же при возведении основного сруба или пристраивать к нему через несколько лет, когда появлялась необходимость в дополнительном помещении. Основной сруб был теплой избой с русской печью, прируб — летней холодной избой или помещением, отапливаемым голландкой — печью городского образца. Избы с прирубами строили главным образом в центральных районах Европейской России и в Поволжье.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
« Русская изба – снаружи и внутри!» | Презентация к уроку по изобразительному искусству (ИЗО):
Районная конференция
проектно — исследовательских работ младших школьников
« Хочу всё знать»
Духовно — нравственное направление
« Русская изба – снаружи и внутри!»
Автор: Ермолаев Илья Николаевич, ученик 4 класса
МОУ « Основная общеобразовательная школа д. Борисово»
Руководитель:
Арсененко Елена Юрьевна, учитель начальных классов
МОУ « Основная общеобразовательная школа д. Борисово»
Балабаново – 2018
СОДЕРЖАНИЕ:
- Введение 3
- Основная часть 4
- Заключение 8
- Библиография 9
Введение
Жилище для человека во все времена было основной и неотъемлемой частью его жизни. Издревле оно спасало людей от непогоды, диких зверей, являлось крепостью и защищало от набегов кочевников. Первоначально это были земляные дома (землянки), затем по мере развития человечества появились деревянные и каменные. Я живу в деревянном доме, моя одноклассница Вика в доме, который сделан из пеноблоков. Одноклассник Илья в многоквартирном доме из селикатного белого кирпича. На уроках окружающего мира мы узнали, что уже в ХVI — XVII веках большинство зданий на Руси строилось из дерева. Мне самому захотелось узнать, как строили на Руси, что собой представляла русская изба, а также самому побывать в роли строителя, создавая макет русской избы.
Актуальность исследования
Я считаю, что надо знать быт своего народа, так как это часть истории, которую нельзя забывать.
Объект исследования:
История русской деревянной избы
Цель: учиться самостоятельно добывать знания об истории русской избы; развивать интерес к прошлому и настоящему своей страны.
Предмет: русская изба
Задачи:
1. познакомиться с истоками родного искусства — это знакомство со своей Родиной
2. выявить традиции строительства и обустройства русской избы;
3. выполнить макет русской избы, используя полученные при исследовании знания;
Гипотеза: моё исследование позволит, изучить все элементы русской избы, создать макет деревни. Приобщаясь к истокам культуры своего народа мы начинаем ощущать себя участниками развития человечества, открывать в себе путь к дальнейшему познанию богатства человеческой культуры, представлений людей о природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.
Основная часть
Где раньше строили избы?
Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера. Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.
Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.
Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.
Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.
Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.
Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. ее помещали в глиняный горшок. Оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.
Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.
Рубить дом начинали ранней весной (великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола.Не рекомендовалось строить дом на дороге или на перекрестке. Ведь дом – воплощение спокойствия, постоянства, стабильности, а не постоянных изменений как дорога.
Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.
Отношение к русской избе в народной культуре
Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», названия частей избы:
Чело избы – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.
Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.
Очелье – от слова «очи», окно. Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.
Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.
Пята, стопа – так называлась часть дверей.
Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.
Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.
Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.
В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Разделение обязанностей, было принято в семьях наших предков: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.
В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина.
Дом строился без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.
В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.
Миф и правда о русской избе.
Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивал свою бабушку , как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?
Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно.
Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно.
Бабушка вспоминает, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.
Устройство русской избы
Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».
Крыша – верхняя часть избы считалась женским элементом дома.
Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солнечными знаками. Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.
Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол.Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.
Дверь
Окно
Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.
УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ
Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.
РАЗМЕРЫ РУССКОЙ ИЗБЫ
В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.
Один из углов женской половины дома – это бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.
Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.
По другую сторону печи было мужское пространство, «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ. Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.
КРАСНЫЙ УГОЛ В РУССКОЙ ИЗБЕ
Красный угол – центральное главное место в избе, в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой».
Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!
Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога.
.
Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.
В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.
УТВАРЬ РУССКОЙ ИЗБЫ
Посуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.
Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные, солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.
Чай пили из самовара.
Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).
Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.
Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.
У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.
Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты.
Для загребания углей использовалась кочерга.
В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).
Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.
Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.
Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках. Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.
Заключение.
Мне хотелось показать в этой работе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, жизни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.
Вывод
Я узнал, как жили русские люди тысячу лет назад, как строили свои жилища.
В процессе работы я понял почему «изба и сруб» так называются.
Узнала, как важны для русского человека печь и красный угол.
Я понял, что русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.
Я убедился в правоте своей гипотезы «Русская изба –действительно удивительное творение рук человека», выполнив макет избы.
Использованная литература
1.Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В.Виноградова. – 4-е изд., дополненное. – М.: «А ТЕМП», 2004.- 944 стр.
2.Терещенко А.В. История культуры русского народа / А.В.Терещенко. – М.: Эксмо, 2007. – 736 с.
3. Сайт Интернетаhthttp://images.yandex.ru
Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.
Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.
Русская изба и ее виды
ИЗБА — крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:
- во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
- во-вторых, это только жилая часть дома;
- в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.
Статья по теме: Устройство правильной русской избы
Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок. Оконные и дверные колодки, двери обычно изготавливали из дуба. Другие лиственные деревья использовали при строительстве изб довольно редко — как по практическим соображениями (кривые стволы, мягкая, быстро загнивающая древесина), так и по мифологическим.
Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25—30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.
Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой. Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.
Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.
Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.
Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.
Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.
Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.
ИЗБА БЕЛАЯ — жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80—90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в. не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.
При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV—XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.
ИЗБА-ДВОЙНЯ — деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.
Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.
В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.
Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.
ИЗБА КУРНАЯ или ИЗБА ЧЁРНАЯ — жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.
От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.
Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой. Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.
Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутой пузырь смеркающийся в полдень пропускал свет; горшка два или три… Деревянная чашка и круш- ки, тарелками называемые; стол, топором срубленной, которой скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спят с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется».
Однако следует заметить, что курная изба имела и ряд достоинств, благодаря которым она так долго сохранялась в быту русского народа. При отоплении беструбной печью нагревание избы происходило довольно быстро, как только сгорали дрова и закрывалась наружная дверь. Такая печь давала больше тепла, на нее шло меньше дров. Изба хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше невольно дезинфицировались и дольше сохранялись. Воздух в курной избе, после ее протопки, был сухой и теплый.
Курные избы появились в глубокой древности и существовали в русской деревне вплоть до начала XX в. Их стали активно заменять на белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX в., а в Сибири — еще раньше, с конца XVIII в. Так, например, в описании Шушенской волости Минусинского округа Сибири, сделанном в 1848 г., указывается: «Домов черных, так называемых изб без вывода труб, решительно нигде нет». В Одоевском же уезде Тульской губернии еще в 1880 г. 66% всех изб были курными.
ИЗБА С ПРИРУБОМ — деревянный дом, состоявший из одного сруба и пристроенного к нему жилого помещения меньшего размера под единой крышей и с одной общей стеной. Прируб могли ставить сразу же при возведении основного сруба или пристраивать к нему через несколько лет, когда появлялась необходимость в дополнительном помещении. Основной сруб был теплой избой с русской печью, прируб — летней холодной избой или помещением, отапливаемым голландкой — печью городского образца. Избы с прирубами строили главным образом в центральных районах Европейской России и в Поволжье.
Материал создан: 25.10.2015
комментарии к статье
За 40 лет эта русская семья была отрезана от всех человеческих контактов, не ведая о Второй мировой войне | История
Сибирское лето длятся недолго. Снег задерживается в мае, а в сентябре снова наступают холода, замораживая тайгу, превращая тайгу в устрашающую в своем запустении натюрморт: бесконечные мили непослушных сосновых и березовых лесов, усеянных спящими медведями и голодными волками; горы с крутыми склонами; бурные реки, текущие потоками по долинам; сто тысяч ледяных болот.Этот лес — последняя и величайшая пустыня Земли. Он простирается от самой отдаленной точки арктических регионов России до Монголии и на восток от Урала до Тихого океана: пять миллионов квадратных миль пустоты с населением за пределами горстки городов, что составляет всего несколько тысяч человек. .
Но когда наступают теплые дни, тайга цветет, и на несколько коротких месяцев она может показаться почти приветливой.Именно тогда человек может яснее всего заглянуть в этот скрытый мир — не на суше, потому что тайга может поглотить целые армии исследователей, а с воздуха. Сибирь является источником большей части российских нефтяных и минеральных ресурсов, и с годами даже самые отдаленные ее части были переполнены разведчиками и геодезистами, направлявшимися в глухие поселки, где продолжалась работа по добыче богатства.
Карп Лыков и его дочь Агафья в одежде, подаренной советскими геологами вскоре после того, как их семья была обнаружена заново.Таким образом, это было летом 1978 года на далеком юге леса. Вертолет, посланный в поисках безопасного места для приземления группы геологов, скользил по лесной полосе примерно в сотне миль от границы с Монголией, когда он упал в густые заросли. лесистая долина безымянного притока Абакана, бурлящая лента воды, несущейся по опасной местности. Стены долины были узкими, со сторонами, местами близкими к вертикальным, а тощие сосны и березы, раскачивающиеся в нисходящем потоке несущих винтов, были так густо скоплены, что не было шанса найти место, где можно было бы сбить самолет.Но, пристально вглядываясь в лобовое стекло в поисках места посадки, пилот увидел то, чего там быть не должно. Это была поляна на высоте 6000 футов по склону горы, зажатая между сосной и лиственницей и изрезанная чем-то вроде длинных темных борозд. Сбитый с толку экипаж вертолета сделал несколько проходов, прежде чем неохотно пришел к выводу, что это свидетельство человеческого жилья — сада, который, судя по размеру и форме поляны, должен был существовать здесь долгое время.
Это было поразительное открытие.Гора находилась более чем в 150 милях от ближайшего поселения, в месте, которое никогда не исследовалось. У советских властей не было никаких записей о проживании в районе.
Семья Лыковых жила в бревенчатом домике ручной работы, освещенном единственным окном «размером с карман рюкзака» и обогреваемом дымной дровяной печью.Четверым ученым, направленным в район на разведку железной руды, рассказали о появлении пилотов, и это их озадачило и встревожило.«Менее опасно, — отмечает писатель Василий Песков об этой части тайги, — наткнуться на дикое животное, чем на чужака», и вместо того, чтобы ждать на своей временной базе в 10 милях отсюда, ученые решили заняться расследованиями. Во главе с геологом Галиной Письменской они «выбрали хороший день и положили в рюкзаки подарки нашим будущим друзьям», хотя, как она вспоминала, на всякий случай «я проверила пистолет, который висел у меня на боку».
Когда злоумышленники взобрались на гору, направляясь к месту, указанному их пилотами, они начали натыкаться на следы человеческой деятельности: неровная тропа, посох, бревно, переброшенное через ручей, и, наконец, небольшой сарай, засаженный березой. -корые емкости с нарезанным сушеным картофелем.Тогда, сказала Письменская,
у ручья находилось жилище. Почерневшая от времени и дождя избушка была завалена со всех сторон таежным мусором — корой, шестами, досками. Если бы не окно размером с карман моего рюкзака, было бы трудно поверить, что там живут люди. Но они сделали, без сомнения…. Наш приезд, как мы могли видеть, заметили.
Низкая дверь скрипнула, и в дневном свете появилась фигура очень старика, прямо из сказки.Босиком. Носить заплатанную и перешитую рубашку из мешковины. На нем были брюки из того же материала, тоже с заплатками, и у него была нечесанная борода. Его волосы были растрепаны. Он выглядел напуганным и был очень внимательным…. Надо было что-то сказать, поэтому я начал: «Привет, дедушка! Мы приехали в гости! »
Старик ответил не сразу…. Наконец, мы услышали мягкий, неуверенный голос: «Что ж, раз уж вы зашли так далеко, можете войти».
Зрелище, которое встретило геологов при входе в хижину, было похоже на средневековье.Построенное из любых материалов, которое попадалось под руку, жилище представляло собой не что иное, как нору — «низкую, почерневшую от копоти бревенчатую будку, холодную, как погреб», с полом из картофельной кожуры и скорлупы кедровых орехов. . Осмотревшись в тусклом свете, посетители увидели, что это отдельная комната. Он был тесным, затхлым и неописуемо грязным, подпираемым провисшими балками, и, что удивительно, здесь проживала семья из пяти человек:
Агафья Лыкова (слева) с сестрой Натальей.Тишину внезапно нарушили рыдания и причитания.Только тогда мы увидели силуэты двух женщин. Один был в истерике, молился: «Это за наши грехи, наши грехи». Другой, держась за столб … медленно опустился на пол. Свет из маленького окошечка падал на ее большие испуганные глаза, и мы поняли, что должны убираться оттуда как можно быстрее.
Ученые под предводительством Письменской поспешно вышли из хижины и отступили на место в нескольких ярдах от нее, где достали провизию и начали есть.Примерно через полчаса дверь хижины со скрипом открылась, и из нее вышли старик и две его дочери — уже не в истерике, а, хотя и явно испуганной, «откровенно любопытной». С осторожностью подошли три странные фигуры и сели со своими посетителями, отвергая все, что им предлагали — варенье, чай, хлеб — и пробормотали: «Нам это запрещено!» Когда Письменская спросила: «Вы когда-нибудь ели хлеб?» старик ответил: «Есть. Но они этого не сделали. Они никогда этого не видели ». По крайней мере, он был понятен.Дочери говорили на языке, искаженном жизнью в изоляции. «Когда сестры разговаривали друг с другом, это звучало как медленное, размытое воркование».
Постепенно, за несколько посещений, появилась полная история семьи. Звали старика Карп Лыков, он был старообрядцем, членом фундаменталистской русской православной секты, поклоняющейся в стиле, не изменившемся с 17 века. Преследовали старообрядцев со времен Петра Великого, и Лыков говорил об этом так, как будто это произошло только вчера; для него Петр был личным врагом и «антихристом в человеческом обличье» — этот пункт, по его настоянию, был убедительно доказан царской кампанией по модернизации России путем насильственного «отрубания бороды христианам».Но эта многовековая ненависть смешалась с более недавними обидами; Карп был склонен в одно и то же время жаловаться на купца, отказавшегося подарить староверам 26 пудов картофеля примерно в 1900 году.
Положение семьи Лыковых стало только хуже, когда к власти пришли большевики-атеисты. При Советской власти изолированные старообрядческие общины, бежавшие в Сибирь, спасаясь от преследований, начали все дальше отходить от цивилизации.Во время чисток 1930-х годов, когда само христианство подвергалось нападкам, коммунистический патруль застрелил брата Лыкова на окраине их села, когда Лыков стоял на коленях и работал рядом с ним. В ответ он собрал свою семью и убежал в лес.
Попытки Петра Великого модернизировать Россию начала XVIII века нашли центральное место в кампании за прекращение ношения бороды. Волосы на лице облагались налогом, а неплательщиков принудительно сбривали — проклятие Карпу Лыкову и старообрядцам.Это было в 1936 году, а Лыковых тогда было всего четыре — Карп; его жена Акулина; сыну по имени Савин, 9 лет, и Наталье, дочери, которой было всего 2 года. Взяв свои пожитки и немного семян, они все глубже уходили в тайгу, выстраивая себе череду грубых жилищ, пока, наконец, не нашли в этом пустынном месте. Еще двое детей родились в дикой природе — Дмитрий в 1940 году и Агафья в 1943 году, и ни один из самых младших детей Лыкова никогда не видел человека, который не был членом их семьи.Все, что Агафья и Дмитрий знали об окружающем мире, они полностью узнали из рассказов своих родителей. Как отметил российский журналист Василий Песков, главным развлечением семьи было «чтобы каждый рассказал о своих мечтах».
Дети Лыкова знали, что есть места, называемые городами, где люди живут тесненными в высоких зданиях. Они слышали, что есть страны, кроме России. Но для них такие понятия были не более чем абстракциями. Единственным предметом для чтения были молитвенники и древняя семейная Библия.Акулина использовала Евангелие, чтобы научить своих детей читать и писать, используя заостренные березовые палочки, смоченные в соке жимолости, как перо и чернила. Когда Агафье показали изображение лошади, она узнала его по библейским рассказам своей матери. «Смотри, папа», — воскликнула она. «Конь!»
Но если изолированность семьи было трудно постичь, то абсолютная суровость их жизни — нет. Добраться до усадьбы Лыковых пешком было удивительно тяжело, даже на лодке по Абакану.Во время своего первого визита к Лыковым Песков, который назначил себя главным летописцем семьи, отметил, что «мы прошли 250 километров, не увидев ни одного человеческого жилища!»
Изоляция сделала выживание в пустыне практически невозможным. Полагаясь исключительно на собственные ресурсы, Лыковы изо всех сил пытались заменить то немногое, что они принесли с собой в тайгу. Вместо обуви лепили галоши из бересты. Одежду залатывали и заменяли, пока она не разваливалась, а затем заменяли тканью из конопли, выращенной из семян.
Лыковы принесли с собой в тайгу грубую прялку и, что невероятно, детали ткацкого станка — перемещение их с места на место по мере того, как они постепенно уходили в дикую местность, должно быть, потребовало многих долгих и трудных путешествий, — но они нет технологии замены металла. Несколько чайников хорошо служили им в течение многих лет, но когда ржавчина наконец преодолела их, единственной заменой, которую они могли изготовить, стала береста. Поскольку их нельзя было помещать в огонь, готовить стало намного труднее.К моменту открытия Лыковых их основным продуктом питания были картофельные котлеты, смешанные с молотыми семенами ржи и конопли.
В чем-то, как поясняет Песков, в тайге было изобилие: «Рядом с домом протекал чистый холодный ручей. На стоянках из лиственницы, ели, сосны и березы было все, что можно было взять… Черника и малина были под рукой, дрова тоже, а кедровые орехи падали прямо на крышу ».
Между тем Лыковы постоянно жили на грани голода.Только в конце 1950-х годов, когда Дмитрий достиг зрелого возраста, они впервые стали ловить животных ради мяса и шкур. Не имея ружей и даже луков, они могли охотиться, только роя ловушки или преследуя добычу через горы, пока животные не падали от истощения. Дмитрий развил поразительную выносливость, мог охотиться зимой босиком, иногда возвращаясь в хижину через несколько дней, выспавшись на открытом воздухе при 40 градусах мороза, с молодым лосем на плечах. Однако чаще всего мяса не было, и их рацион постепенно становился все более однообразным.Дикие животные уничтожили урожай моркови, и Агафья вспоминала конец 1950-х годов как «голодные годы». «Мы ели лист рябины», — сказала она,
.корни, трава, грибы, ботва картофеля и кора. Мы все время были голодны. Каждый год мы проводили совет, чтобы решить, съесть все или оставить на посевной.
Голод был постоянной угрозой в этих обстоятельствах, и в 1961 году в июне пошел снег. Сильный мороз погубил все, что росло в их саду, и к весне семья была вынуждена есть обувь и кору.Акулина предпочла кормить своих детей и в том же году умерла от голода. Остальных членов семьи спасло то, что они считали чудом: единственное зерно ржи проросло на их грядке. Лыковы поставили забор вокруг побега и рьяно охраняли его днем и ночью, чтобы не допустить мышей и белок. Во время сбора урожая один колос дал 18 зерен, из которых они кропотливо восстановили урожай ржи
. Дмитрий (слева) и Савин сибирским летом.Познакомившись с семьей Лыковых, советские геологи поняли, что недооценили свои способности и интеллект. У каждого члена семьи была отличная личность; старый Карп обычно в восторге от последних инноваций, которые ученые выращены из своего лагеря, и, хотя он упорно отказывался верить, что человек ступил на Луну, он быстро адаптируется к идее спутников. Лыковы заметили их еще в 1950-х годах, когда «звезды стали быстро перемещаться по небу», и сам Карп придумал теорию, объясняющую это: «Люди что-то придумали и излучают огни, очень похожие на звезды. .”
«Больше всего его поразил, — записал Песков, — это прозрачный целлофановый пакет. «Господи, что они придумали — это стекло, но оно мнется!» »И Карп мрачно придерживался своего статуса главы семьи, хотя ему было уже за 80. Его старший ребенок, Савин, справился с этим, представив себя непреклонным арбитром семьи в вопросах религии. «Он был силен верой, но был жестоким человеком», — сказал о нем его собственный отец, и Карп, похоже, беспокоился о том, что случится с его семьей после его смерти, если Савин возьмет на себя управление.Конечно, старший сын не встретил бы большого сопротивления со стороны Натальи, которая всегда изо всех сил пыталась заменить свою мать в качестве повара, швеи и медсестры.
Двое младших детей, с другой стороны, были более доступными и более открытыми для изменений и инноваций. «Фанатизм не был особенно заметен в Агафье», — сказал Песков и со временем понял, что младшая из Лыковых обладала чувством иронии и могла подшучивать над собой. Необычная речь Агафьи — у нее был певучий голос, растягивающая простые слова на многосложные — убедила некоторых из ее посетителей, что она была тупоголовой; на самом деле она была заметно умна и взяла на себя трудную задачу в семье, не имевшей календарей, — следить за временем.Она тоже не думала о тяжелой работе, раскапывая вручную новый подвал поздно осенью и работая при лунном свете, когда солнце село. На вопрос изумленного Пескова, не испугалась ли она остаться одной в пустыне после наступления темноты, она ответила: «Что здесь может сделать мне больно?»
Фотография из российской прессы, на которой Карп Лыков (второй слева) с Дмитрием и Агафией в сопровождении советского геолога.Из всех Лыковых, однако, любимцем геологов был Дмитрий, непревзойденный любитель природы, знавший все настроения тайги. Он был самым любопытным и, возможно, самым дальновидным членом семьи. Это он построил семейную печь и все берестяные ведра, в которых хранилась еда. Еще Дмитрий целыми днями вручную пил и строгал каждое срубленное Лыковыми бревно. Возможно, неудивительно, что его больше всего восхищали технологии ученых.Когда отношения улучшились до такой степени, что Лыковых можно было уговорить посетить советский лагерь, ниже по течению, он провел много счастливых часов на его маленькой лесопилке, удивляясь тому, как легко циркулярная пила и токарные станки могут обрабатывать дерево. «Нетрудно догадаться, — писал Песков. «Бревно, за которое Дмитрия тратили день или два, на его глазах превратилось в красивые ровные доски. Дмитрий пощупал ладонью доски и сказал: «Хорошо!»
Карп Лыков вел долгую и проигрышную битву сам с собой, чтобы сдержать всю эту современность.Когда они впервые познакомились с геологами, семья приняла только один подарок — соль. (По словам Карпа, прожить без этого четыре десятилетия было «настоящей пыткой»). Однако со временем они стали терпеть больше. Они приветствовали помощь своего особого друга среди геологов — бурильщика Ерофея Седова, который проводил большую часть своего свободного времени, помогая им сажать и собирать урожай. Они забрали ножи, вилки, ручки, зерно и даже ручку, бумагу и электрический фонарик. Большинство этих нововведений были признаны неохотно, но грех телевидения, с которым они столкнулись в лагере геологов
Усадьба Лыковых с советского разведывательного самолета, 1980 год.оказался для них неотразимым….На свои редкие появления они неизменно садились и смотрели. Карп сел прямо перед экраном. Агафья смотрела, высунув голову из-за двери. Она попыталась немедленно отмолить свой проступок — шепотом, крестясь…. Потом старик помолился усердно и одним махом.
Пожалуй, самым печальным аспектом странной истории Лыковых была скорость, с которой семья пришла в упадок после того, как они восстановили контакт с внешним миром. Осенью 1981 года трое из четверых детей последовали за своей матерью в могилу в течение нескольких дней друг за другом. По словам Пескова, их смерть не была, как можно было ожидать, результатом воздействия болезней, к которым у них не было иммунитета. И Савин, и Наталья страдали почечной недостаточностью, скорее всего, из-за жесткой диеты.Но Дмитрий умер от пневмонии, которая могла начаться как инфекция, которую он заразил от своих новых друзей.
Его смерть потрясла геологов, которые отчаянно пытались спасти его. Предложили вызвать вертолет и доставить его в больницу. Но Дмитрий в крайнем случае не откажется ни от своей семьи, ни от религии, которую исповедовал всю свою жизнь. «Нам это не разрешается», — прошептал он перед смертью. «Человек живет для того, что дает Бог».
Могилы Лыковых.Сегодня из семьи из шести человек, одиноко живущей в тайге, осталась только Агафья.Когда все трое Лыковых были похоронены, геологи попытались уговорить Карпа и Агафью покинуть лес и вернуться к родственникам, которые пережили гонения в годы чисток и все еще жили в тех же старых деревнях. Но ни один из выживших не слышал об этом. Они перестроили свою старую хижину, но остались недалеко от своего старого дома.
Карп Лыков умер во сне 16 февраля 1988 года, через 27 лет после его жены Акулиной.Агафья с помощью геологов похоронила его на горных склонах, затем повернулась и направилась обратно к себе домой. Она сказала, что Господь обеспечит, и она останется, и она действительно сделала это. Четверть века спустя, сейчас ей уже за семьдесят, эта тайга живет одна, высоко над Абаканом.
Она не уйдет. Но мы должны оставить ее глазами Ерофея в день похорон ее отца:
Я оглянулся и помахал Агафье.Она стояла на берегу реки, как статуя. Она не плакала. Она кивнула: «Давай, давай». Мы прошли еще километр, и я оглянулся. Она все еще стояла там.
Источники
Anon. «Как жить по-настоящему в наше время». Странники , 20 февраля 2009 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Георг Б. Михельс. В войне с церковью: религиозное инакомыслие в России семнадцатого века. Stanford: Stanford University Press, 1995; Изабель Колгейт. Пеликан в пустыне: отшельники, одиночки и затворники . Нью-Йорк: HarperCollins, 2002; «От тайги до Кремля: дары отшельника Медведеву», rt.com, 24 февраля 2010 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Краморе Г. «В таежном тупике». Сувенироград, nd, по состоянию на 5 августа 2011 г .; Ирина Паерт. Старообрядцы , Религиозное инакомыслие и гендер в России, 1760-1850 гг. Манчестер: MUP, 2003 ; В Асилы Песков . Затерянные в тайге: 50-летняя борьба одной русской семьи за выживание и свободу вероисповедания в сибирской глуши. Нью-Йорк: Даблдей, 1992.
Документальный фильм о Лыковых (на русском языке), в котором рассказывается об изоляции и условиях жизни семьи, можно посмотреть здесь.
На крайнем севере России легенды и жизни застыли во времени
Эта история появляется в Выпуск за декабрь 2020 г. Журнал National Geographic .
Люди говорят, что как только у вас в системе появится Арктика, она всегда будет вам звонить.Я провел свое детство, бегая по тундре и наблюдая за северным сиянием, когда я шел в школу полярной ночью, поэтическое название двух месяцев темноты, которая здесь не только зима, но и состояние души. Я покинул свой родной город Тикси, отдаленный морской порт на берегу моря Лаптевых в России, много лет назад, чтобы жить в больших городах и разных странах. Но Арктика зовет меня обратно. Я жажду его изолированности и более медленного темпа жизни. В этом ледяном северном пейзаже мое воображение летит, как ветер, без препятствий.Каждый объект становится символическим, каждый оттенок цвета — значимым. Я являюсь собой только тогда, когда я здесь.
То же самое и с теми, кого я фотографирую. Иногда мне кажется, что их истории похожи на главы в книге, каждая из которых раскрывает разные мечты, но каждая также связана с любовью к этой стране. Есть отшельник, который воображает, что он живет на судне в море, и молодая женщина, которая мечтала жить со своим возлюбленным на краю света. Кроме того, существует сообщество, которое поддерживает свое прошлое и будущее, поскольку его члены следуют традициям и пересказывают мифы своих предков.И, наконец, старая советская мечта о полярных исследованиях и покорении. У каждой мечты своя цветовая палитра и атмосфера. Каждый человек, который здесь, находится здесь по какой-то причине.
Первая мечта принадлежит Вячеславу Короткому. Он долгое время был начальником метеорологической станции «Ходовариха» на изолированном полуострове в Баренцевом море — узкой, бесплодной полосе земли, которая, по словам Короткого, похожа на корабль. Когда я впервые встретил его, я сразу узнал его брезентовую куртку, такую, какую носили все мужчины в советские времена в моем родном городе.Это так называемый полярник — специалист по полярному северу — и посвятил свою жизнь работе в Арктике. Он все еще помогает сообщать погоду.
За пределами станции я слышал, как шевелится и скрипит лед, и ветер свистел в радиопроводах. Внутри было тихо, только шаги Короткого и скрипящая дверь отмечали ход времени. Каждые три часа он уходил, а затем возвращался, бормоча себе под нос: «Ветер юго-юго-западный, 12 метров в секунду, порывы до 18 метров, усиливаются, давление падает, приближается метель», — о которых он затем сообщал в потрескивая старое радио человеку, которого он никогда не видел.(Умирающая культура адаптируется к переменам в этом арктическом городе.)
ХОДОВАРИХА | 68.941 ° с. 53,769 ° в.В тихий и безветренный день, Вячеслав Короткий в одиночестве дрейфует на своей самодельной лодке по узкой бухте Баренцева моря недалеко от метеостанции «Ходовариха».Он провел большую часть своей жизни на удаленных арктических станциях и говорит, что любит именно этот район, который он назвал своим домом, вот уже два десятилетия.
Однажды мне стало грустно, полярная ночь заставила мои мысли бежать в хаотичном направлении. Я пришел в Коротки с чашкой чая и спросил, как он может жить здесь, один, каждый день так же. Он сказал мне: «У вас слишком много ожиданий, и я думаю, это нормально.Но каждый день здесь не такой. Смотрите, сегодня вы видели яркое северное сияние и очень редкое явление тонкого льда, покрывающего море. Разве не было здорово увидеть звезды сегодня вечером, после того как они прятались от нас за облаками больше недели? » Я чувствовал себя виноватым из-за того, что слишком много смотрел внутрь себя, забывая наблюдать снаружи. С тех пор я стал всем взором.
Один месяц я жил с молодой парой, Евгенией Костиковой и Иваном Сивковым, которые собирали метеорологические данные на другом морозном краю России.Костикова попросила своего любимого Сивкова поехать к ней на север после первого года совместной жизни в сибирском городе. Они следили за погодой, рубили дрова, готовили, ухаживали за маяком и заботились друг о друге. Для получения медицинской помощи они полагались только на удаленный вертолет, но его можно было задержать на несколько недель в ненастную погоду. Костикова звонила матери почти каждый день, но, поскольку новостей было мало, она часто просила маму оставить телефон на громкой связи и заняться домашними делами. Костикова просто сидела и слушала звуки своего далекого дома.
КАНИН НОС | 68.657 ° с. 43,272 ° в. «Я принесла такие угощения, как шоколад и фрукты, — говорит Арбугаева. «Эти мелочи, как золото в Арктике, вызвали самую большую улыбку на лице [метеоролога и смотрителя маяка] Евгении Костиковой. Она завернула яблоки одно за другим в газету, как будто они были сделаны из хрусталя, чтобы они не замерзли.”
Возможно, частично из-за своей изоляции 300 чукчей в селе Энурмино сохранили свои традиции, живя за счет суши и моря, как и их предки, основываясь на тех же мифах и легендах, которые передавались из поколения в поколение. Быть охотником — большая честь, и жители деревни соблюдают федеральные и международные квоты, охотясь на моржей и китов, чтобы поддерживать свое сообщество в течение долгих зим.Недалеко от Энурмино я провел две недели в деревянной хижине с ученым, который изучал моржей. Мы были заперты внутри в течение трех из тех дней, стараясь не вызвать панику среди примерно 100 000 моржей, которые вытащили нас вокруг, их движения и драки сотрясли нашу хижину. (Оленеводы в российской Арктике мигрируют на 800 миль в год. Теперь становится все сложнее.)
ЭНУРМИНО | 66.954 ° с. 171,862 ° з.д. «Когда нас окружали моржи, хижина тряслась, — говорит Арбугаева. «Их рев был очень громким; ночью было тяжело спать. Температура в хижине также резко повысилась из-за тепла тела моржа на улице. На этом огромном лежбище тихоокеанских моржей многие вытащили на берег — около 100 000 — потому что из-за потепления климата у них было меньше льда, на котором они могли отдыхать ».
Мечта о советском величии покрыта инеем в Диксоне, на берегу Карского моря.В период своего расцвета в 1980-х годах он назывался столицей российской Арктики, но после распада СССР он стал почти городом-призраком. Возможно, по мере потепления региона появятся новые города, но мне больно видеть провал человеческих усилий в таком масштабе.
В первые недели я был разочарован фотографиями, сделанными в бесконечной тьме Диксона, но затем северное сияние внезапно взорвалось в небе, раскрашивая все в неоновые тона на несколько часов. В зеленом свете памятник солдатам выглядел как монстр Франкенштейна, который, в конце концов, в конце книги Мэри Шелли сбежал в изоляцию Арктики.Затем полярное сияние исчезло, и город начал медленно исчезать во тьме, пока, наконец, не стал невидимым.
ДИКСОН | 73,507 ° с. 80,525 ° в. «Когда я впервые вошла в тихую комнату, я представила, как играет музыка и звезды сияют в унисон», — говорит Арбугаева. «Но потом я стал слышать, как ветер хлопает дверями в коридоре и странные скрипящие звуки.В моем смутном воображении мне показалось, что я слышу чьи-то шаги… и я побежал ».
Евгения Арбугаева родилась в Тикси, в российской Арктике. Она недавно сфотографировала индонезийская торговля бабочками для журнала.Некоммерческая Национальное географическое общество помогло финансировать эту статью.
лучших образцов современной деревянной архитектуры в России и Украине — The Calvert Journal
От дерева как архитектурного материала отказались в начале советской эпохи, несмотря на то, что лучшей альтернативы в то время не было.Внезапно исчезло место деревянное изба , традиционный бревенчатый дом и символ частной жизни, против чего выступили советские власти. Любопытно, что первые советские архитекторы, такие как Константин Мельников, любили использовать дерево. Павильон Мельникова табачной компании «Махорка», представленный на Всероссийской сельскохозяйственной и промышленной выставке 1923 года, возможно, был зданием, положившим начало конструктивистской архитектуре. Действительно, все павильоны на выставке, кроме павильона Hexagon, были деревянными.
Однако за пару лет технология железобетона претерпела значительные изменения, и началась новая эра. Богатые традиции русского деревянного зодчества постепенно регрессировали до размеров скромных дач. В России, Украине и на территориях нового востока дерево вернулось в крупномасштабную архитектуру только в начале 21 века. Естественно, что первыми попытками современной деревянной архитектуры были заимствования традиционной избы , построенной в основном в сельской местности.В Москве деревянные конструкции впервые появились четыре-пять лет назад в виде всплывающих окон. Эти деревянные павильоны были новым типом общественных мест в городе, которые приятно контрастировали с частными зданиями, которые душили столицу. «Городское деревянное зодчество — это совсем другое. Это для людей, без каких-либо претензий на долгосрочную перспективу. Это не имеет прямой экономической выгоды, но способствует единству и здоровому общению », — рассказывает Николай Малинин, научный руководитель премии Арчивуда в области деревянного зодчества.Ежегодно в России и Украине создается около 150 деревянных архитектурных проектов. Вот одни из лучших проектов деревянной архитектуры за последние годы.
Петр Костелов и Алексей Розенберг
Депо
Российская Земля вечной мерзлоты и мамонтов тает
ЯКУТСК, Россия. Лаборант полез в морозильную камеру и вынул предмет размером с футбольный мяч в рваном пластиковом пакете для продуктов, развернул его грязное покрытие и положил на деревянный стол.Это была отрубленная голова волка.
Животное с оскаленными зубами и пятнистой шерстью казалось готовым к выпаду. Но он свирепствовал около 32000 лет — хранившийся в вечной мерзлоте на глубине 65 футов в Якутии на северо-востоке Сибири.
Поскольку Арктика, включая большую часть Сибири, нагревается как минимум в два раза быстрее, чем остальной мир, вечная мерзлота — вечно мерзлый грунт — тает. Такие странности, как голова волка, все чаще появляются в стране, уже известной тем, что целиком выплевывают замороженных шерстистых мамонтов.
Таяние вечной мерзлоты — наряду с другими изменениями, вызванными глобальным потеплением — меняет этот невероятно удаленный регион, который иногда называют Зимним Царством. Это одно из самых холодных населенных мест на земле и огромное; Если бы Якутия стала независимой, она была бы восьмой по величине страной мира.
Исчезновение вечной мерзлоты деформирует сам ландшафт, снося дома и сараи. Характер миграции животных, на которых охотились веками, меняется, и сильные наводнения наносят ущерб почти каждую весну.
Вода, размывающая и без того ограниченные грунтовые дороги и выкатывая трупы из могил, угрожает целым деревням постоянным затоплением. Волны разъедают менее замерзшее арктическое побережье.
Коренные народы находятся под большей угрозой, чем когда-либо. Жители постоянно соревнуются с природой непредсказуемыми способами, заставляя их чувствовать себя сбитыми с толку, неурегулированными, беспомощными, подавленными и раздраженными.
«Все меняется, люди пытаются понять, как адаптироваться», — сказал Афанасий В.Кудрин, 63 года, фермер из Налимска, села с населением 525 человек за Полярным кругом. «Нам нужно, чтобы холод вернулся, но становится все теплее, теплее и теплее».
Изменение климата — это глобальное явление, но изменения особенно заметны в России, где вечная мерзлота покрывает около двух третей территории страны на глубинах почти до мили.
«Люди не понимают масштабов этих изменений, и наше правительство даже не думает об этом», — сказал Александр Федоров, заместитель директора Института мерзлотоведения им. Мельникова, исследовательской организации в Якутске, областной столице.
В Якутии, что составляет почти 20 процентов территории России, расстояния огромны, а транспортировка нестабильна. Население чуть меньше миллиона. Туземцы шутят, что каждый житель может претендовать на одно озеро.
Якутия — это 33 района размером со страну. На крайнем северо-востоке Среднеколымский район, полностью лежащий за Полярным кругом, немного меньше Греции. В 10 деревнях проживает всего 8000 жителей, в том числе 3500 в столице, тоже Среднеколымске.
На протяжении веков этот регион был синонимом удаленности.Императрица Елизавета сослала первого видного политического заключенного в Среднеколымск в 1744 году, когда потребовался год, чтобы добраться из Санкт-Петербурга по суше. Через Якутию проходят всего две основные магистрали, одна из которых построена в основном заключенными ГУЛАГа при коммунизме, но в основном немощеная.
В Среднеколымске лето длилось с 1 июня по 1 сентября, но теперь оно длится на пару недель дольше с обеих сторон. Посторонние могут не заметить, что термометр в январе часто колеблется в районе -50 F, а не -75 F.Жители называют -50 «холодно».
По общерегиональной схеме, среднегодовая температура в Якутске за несколько десятилетий поднялась более чем на четыре градуса, до 18,5 F с 14 F, сказал г-н Федоров из Института вечной мерзлоты.
Более теплая зима и продолжительное лето неуклонно оттаивают мерзлую землю, покрывающую 90 процентов территории Якутии. Верхний слой, который тает летом и замерзает зимой, может опускаться до 10 футов, где раньше было максимумом три фута.
Эрозионные скалы на берегах рек обнажают другие области, например, там, где появилась голова волка, которые долгое время были глубоко похоронены.
Таяние вечной мерзлоты и увеличение количества осадков сделали землю более влажной. Снег и дождь образуют замкнутый круг, образуя изолирующий слой, ускоряющий оттаивание под землей.
Вода, скапливающаяся за льдинами, теперь вызывает опустошительные наводнения практически каждый май.
В Среднеколымске в прошлом году наводнение затопило грязную взлетно-посадочную полосу с отдельными хозяйственными постройками для мужчин и женщин. Часто выходом из строя советские турбовинтовые самолеты становятся спасательным кругом для мира, но взлетно-посадочную полосу пришлось закрыть на неделю.
Налимск, расположенный в 11 милях к северу от Среднеколымска, наводнен пять лет подряд. Жирные комары на разрастающихся болотах роятся, как летчики-камикадзе. «Бесплатная акупунктура!» — пошутил 54-летний сельский староста Василий Павлович Оконешников.
Пухлые черные турфановые утки приходили регулярно в первую неделю июня. В этом году перелетные птицы начали спускаться 1 мая. Турфанов стало намного меньше, и вдруг гуси — новинка.
В других местах миграционные маршруты диких оленей изменились, а в лесах обитают незнакомые насекомые и растения.
Налимские охотники когда-то хранили свою рыбу и дичь в пещере глубиной 22 фута, выкопанной из вечной мерзлоты, что-то вроде естественного морозильника. Теперь с его тающих стенок капает вода, а мясо гниет.
«Мы покупаем мясо, и оно никуда не годится, слишком сухое», — сказал Оконешников. «У нас нет выбора, даже если это стыдно» — делать покупки, а не охотиться.
Дальше на север жители отказываются покидать свои заболоченные прибрежные деревни, опасаясь потерять доступ к сигу, их основному продукту питания.
Деревня Березовка вот уже десять лет затапливается практически каждую весну, 300 жителей ее заставляют на несколько недель садиться в лодки для выполнения поручений, например, покупки хлеба.В конце концов они приняли пятилетний проект по перемещению деревни на 900 ярдов в гору.
В районе Березовка сосредоточено единственное место проживания эвенов, одного из нескольких исчезающих коренных племен.
Эвены, оленеводы, были заселены только в 1954 году по инициативе правительства. Они говорят на отличном языке; отдельные кланы наследуют песни предков.
«В какой-то момент говорили о том, чтобы покинуть село, но люди не хотели выезжать», — рассказала Октябрина Р.Новосельцева, председатель Ассоциации коренных народов Севера Среднеколымского района. «Они потеряли бы все, вся культура исчезла бы».
Правительство в далекой Москве — понятие абстрактное. Аляска ближе. Сельские жители по всей Якутии сетуют на собственные ресурсы, чтобы адаптироваться к изменению климата.
Даже государственным учреждениям, таким как институт вечной мерзлоты, не хватает средств для сложных полевых работ, необходимых для оценки полного разрушения вечной мерзлоты.Они также не могут измерить другие выпадения, например, сколько метана производят микробы во вновь оттаявшей земле, усиливая глобальное потепление.
«Мы не очень внимательно следим за ситуацией, поэтому нам просто нужно посмотреть, что она принесет», — сказал Евгений Слепцов, глава Среднеколымского района, проводя рыболовецкое судно по реке Колыма в 22:00. в приглушенном свете бесконечного арктического дня.
Правительство также не в состоянии многое сделать для решения других экологических проблем, включая лесные пожары, распространяющиеся через миллионы акров отдаленных лесов по всей Якутии и остальной части Сибири.Добраться до них слишком дорого.
В 1901 году первый шерстистый мамонт, обнаруженный целиком в вечной мерзлоте, появился на берегу реки недалеко от Среднеколымска, событие, увековеченное стилизованным красным мамонтом на городском щите.
Но тающая вечная мерзлота обнажает все больше огромных волосатых зверей, которые бродили по северной Сибири с умеренным климатом 10 000 лет назад. А поскольку сельское хозяйство и охота ненадежны, их ищут все больше местных жителей.
Выкопать мамонтов запрещено, поэтому охотники скрытны, но один проданный в Китай бивень из слоновой кости может принести 16 000 долларов — этого достаточно, чтобы прожить год.
Охотники за бивнями обнаружили плейстоценовую волчью голову, хранившуюся в Отделе изучения мамонтов Академии наук в Якутске.
От вечной мерзлоты страдает и столица Якутск. По словам мэра города Сарданы Авксентьевой, проседание грунта повредило около 1000 зданий, а дороги и тротуары требуют постоянного ремонта.
По мере таяния вечной мерзлоты по всей Якутии, некоторые участки суши опускаются, превращая местность в полосу препятствий из торосов и кратеров, называемую термокарстом.Он может опуститься дальше, превратившись в болота, а затем в озера. С воздуха термокарст выглядит так, будто землю терзают гигантские бородавки. Это делает невозможным вспашку или выпас на ранее плоских полях.
Термокарсты осаждают район Чурапча в 120 милях к востоку от Якутска.
Тридцать три семьи когда-то населяли северную часть Усун-Кюйола, села с населением 750 человек. После того, как их коровники и изгороди неоднократно разрушались, 10 семей покинули свои дома. Оставшиеся чувствуют себя осажденными.
Чтобы найти ровную сушу для выращивания сена, фермеры работают все дальше и дальше.
По всей Якутии фермеры заменили десятки тысяч коров местными лошадьми. Лошади потребляют меньше сена, но производят меньше молока, а рынок их мяса ограничен. Они также гибнут толпами, когда их копыта не могут пробить более толстый снег и лед для получения корма.
Макарков Николай Сергеевич, 62, строит новый дом. Он устал поднимать свой старый после того, как он четыре раза просел, так что двери не открывались. Вода также просачивалась снизу, гния половицы и замерзая зимой, вызывая холод внутри.
Несколько лет назад деревенская дорога вела прямую, вдоль нее стояли бревенчатые хижины и коровники. Теперь извилистая грязная колея, петляющая среди кочков, едва ли напоминает дорогу. Заброшенные дома наклонены под странным углом.
«С таким же успехом здесь могла быть война», — сказал г-н Макарков, чей новый дом возвышается над землей на колоннах, утонувших на 16 футов там, где все еще есть вечная мерзлота. «Скоро в этом селе не останется равнин. Мне осталось жить 30-40 лет, так что, надеюсь, мой новый дом прослужит так долго.»
Русская архитектура и дизайн | Журнал Dezeen
Zaha Hadid Architects представила проект станции московского метро
Британская студия Zaha Hadid Architects представила свой проект станции 2 на Кленовом бульваре, которая строится на юге Москвы в рамках расширения городской застройки. система метро. Подробнее
Tom Ravenscroft |PLP Architecture представила титановую штаб-квартиру Яндекса в Москве
Британская PLP Architecture представила свой проект 12-этажного офиса для российской поисковой системы Яндекс в Москве, который будет облицован титаном для создания «маяк» для компании. Подробнее
Tom Ravenscroft | | Оставить комментарийДом в России, спрятанный под искусственным зеленым холмом
Русская студия Niko Architect затопила дом в стиле телепузиков под искусственным холмом, перемежающимся коническими окнами в крыше, которые выскакивают из засаженной крыши.Подробнее
Джон Эстбери | | Оставить комментарийWHY Architecture представила проект оперного театра в России
Академический театр оперы и балета им. П.И. Чайковского от wHY Architecture будет построен на берегу реки Кама в Перми, Россия, недалеко от Уральских гор. Подробнее
Индия Блок | | Оставить комментарийДвекати отсылает нас к 1960-м годам Россия для интерьера московского офиса
Плитка МДФ и синий ковер — некоторые из простых материалов, которые архитектурная студия Двекати использовала для отделки этого московского офиса, который берет реплики из сдержанной эстетики советского модернизма.Подробнее
Али Моррис | | Комментировать Москва. Подробнее Джон Эстбери | | Оставить комментарийПлитка с коровьим принтом и оранжевая мебель в стиле Тетрис в русском кафе
Русский архитектор Эдуард Еремчук применил оранжевую модульную мебель на колесах в стиле Тетриса для решения проблемы ограниченного пространства в кафельном кафе в Ростове-на -Дон.Подробнее
Индия Блок | | Оставить комментарийОтражающие поверхности и лампочки освещают бар Mishka Bosco в Москве
Более 2000 лампочек с регулируемой яркостью и ткань для селфи заполняют величественный интерьер этого коктейль-бара на Красной площади в Москве. Подробнее
Али Моррис | | Оставить комментарийКристофер Хервиг фотографирует роскошные детали станций метро советских времен
Серия фотографий «Советские станции метро» Кристофера Хервига документирует самые необычные детали сети метро советской эпохи, построенной между 1930-ми и 1980-ми годами.Подробнее
Лиззи Крук | | Оставить комментарийАналитический центр по исследованию терраформирования Земли, основанный московским институтом «Стрелка»
Институт медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка» в Москве начал аспирантуру по исследованию того, как можно терраформировать Землю, чтобы обратить вспять последствия изменения климата . Подробнее
Индия Блок | | Оставить комментарийМосковская мебельная фабрика 80-х превратилась в квартиры в стиле лофт
Архитектурная группа DNK превратила бывшую мебельную фабрику в Москве в квартиры, заменив облицовку из сборных железобетонных панелей на кирпич ручной работы.Подробнее
Джон Эстбери | | Оставить комментарийМосковский FanFood предлагает футбольным болельщикам место для послематчевой пиццы
В пиццерии, созданной архитектурной студией Mast возле московского стадиона «Динамо», в столица России. Подробнее
Наташа Леви | | Оставить комментарийUNStudio соединит Россию и Китай с первой в мире международной канатной дорогой
Спроектированная как первая трансграничная канатная дорога Благовещенск — Хэйхэ, будет построена через реку Амур, которая отмечает границу восточная Россия и Китай.Подробнее
Tom Ravenscroft | | Оставить комментарийЛатунные элементы появляются внутри московского офиса от Alexander Volkov Architects
Золотистые объемы и огромная рама в виде ротонды помогают организовать планировку этого офиса в Москве, Россия, спроектированного Alexander Volkov Architects. Подробнее
Наташа Леви | | Оставить комментарийФильмы Уэса Андерсона про дизайн московского ресторана
Нью-йоркская студия дизайна Asthetíque завершила строительство ресторана The Y в Москве, созданного по стилизованным сетам из фильмов режиссера Уэса Андерсона.Подробнее
Сабина Сохаил | | Комментировать Школа. Подробнее Tom Ravenscroft | | Оставить комментарий«Аскетик» создает белоснежную кофейню на советской шелковой фабрике.
Русская студия «Аскетик» спроектировала кафе в Москве с ярко-белыми интерьерами и множеством комнатных растений, чтобы смягчить индустриальное пространство.Подробнее
Бриджит Когли | | Оставить комментарийНаучно-фантастический потолок освещает русского флориста в конструктивистском здании
Архитектор Эдуард Еремчук смотрел на визуальные эффекты из фильма Стэнли Кубрика 2001: Космическая одиссея при проектировании Цветочного магазина Гуапа в историческом здании в Ростове-на-Дону. Подробнее
Индия Блок | | Оставить комментарий«Диктатура в 21 веке похожа на Лондон или Нью-Йорк»
Москва показывает нам, что в городах, созданных диктатурами, также могут быть красивые здания и уютные общественные места, — говорит Оуэн Хазерли.Подробнее
Оуэн Хазерли | | Оставить комментарий
Мануэль Сервантес строит свой собственный дом и студию на мексиканском склоне холма
10 лучших кают Dezeen в 2020 году
Бен Аллен завершает капитальный ремонт своего собственного дома в восточном Лондоне
Studio Puisto балансирует черную каюту на тонкой колонне в Финский лес
Семь интерьеров «Джапанди», сочетающих в себе японский и скандинавский дизайн
Тамаш Бене создает венгерский плавучий дом, чтобы «гармонировать с окружающей средой»
ЦРУ проводит ребрендинг, чтобы поощрять разнообразие, но личность дизайнера логотипов остается совершенно секретной
Ванные комнаты с исключительные просмотры представлены в сегодняшнем информационном бюллетене Dezeen Weekly
Dezeen Awards
Dezeen Jobs
{{category}}
{{carousel_title}}
Secret Garden — Русская река Аренда на отпуск
«чистый и домашний»
5 из 5Мы остановились здесь на короткое время, пока мои родители были в гостях.Он находится в прекрасном месте — достаточно далеко от города, чтобы чувствовать себя уединенно, но с легким доступом к реке, Герневилю и пляжу. Дом был чистым и уютным. Он находится среди секвойи, поэтому днем темнеет, но это просто повод воспользоваться гидромассажной ванной! 🙂
-Адам (гость Airbnb) от 28.07.2018
«Вы совсем не будете разочарованы!»
5 из 5Вы совсем не будете разочарованы! Принесите еду и напитки и постарайтесь устроиться здесь, чтобы опробовать все маленькие «уютные уголки» повсюду.У нас был очень расслабляющий отдых!
-Грег (гость Airbnb) 04.07.2018
«Эпический отдых!»
5 из 5Эпическое пребывание! Супер волшебно! Определенно остановился бы здесь снова
-Брэндон и Эмили (гости Airbnb) 16.06.2018
«Замечательное место!»
5 из 5Замечательное место! Удобное расположение рядом с секвойями и пляжами.Домик и собственность настолько восхитительны, что однажды мы решили не ехать куда-нибудь еще, чтобы просто насладиться пребыванием там.
-Janet (гость Airbnb) 11.06.2018
«Тайный сад»
5 из 5Мы приезжаем в Казадеро в течение многих лет, и это должен быть наш любимый дом, в котором мы останавливались. Нам буквально не пришлось уезжать на всю поездку. Дети гуляли на заднем дворе, пока мы потягивали кофе или коктейли с террасы.Вечерами проводились под звездами в джакузи или отдыхали у огня, играя в настольные игры. И, кстати, в доме есть великолепная коллекция компакт-дисков. Спасибо, что поделились с нами своим пространством, нам не терпится вернуться.
-Сара (гость Airbnb) 10.06.2018
«Чудесное тихое место …»
4 из 5Замечательное тихое место среди секвойи с классной мебелью и отличной коллекцией компакт-дисков.Идеально подходит для отдыха.
-Travis (гость Airbnb) 06.06.2018
«Мы отлично провели время …»
5 из 5У нас был отличный отдых, и нам все понравилось в этом месте! Мне понравилось быть в окружении природы, и я хорошо использовал гидромассажную ванну, костровище на открытом воздухе и тропу, ведущую к первому гамаку. Тропа очень крутая, но с помощью веревки подняться и спуститься для здорового человека не составило труда.Второй гамак выглядел слишком изношенным и небезопасным, но в остальном все оправдало или превзошло наши ожидания. Мне очень понравились свежие цветы, которые были расставлены повсюду прямо перед тем, как мы приехали. Рекомендую и остановлюсь здесь снова!
-Талия (гость Airbnb) 22.05.2018
«Мы так весело провели время во время весенних каникул»
5 из 5Мы так весело провели время во время весенних каникул в Secret Garden с нашими дочерьми 4 и 6 лет.Дом был расположен в безмятежном и спокойном лесу Редвуд. Ручей образовал несколько водопадов, которые придали этому дому неповторимый вид. Мы хорошо использовали гидромассажную ванну под Redwoods, костровище для жарки зефира и барбекю на открытом воздухе. Интерьер дома был на удивление чистым! На протяжении многих лет мы останавливались в нескольких загородных домах через Airbnb, и иногда владельцам этих домов было трудно поддерживать чистоту. Но это было совсем не так. Все было безупречно.Мы скоро вернемся снова!
-Hoi Yi (гость Airbnb) от 24.04.2018
«Прекрасное тихое отступление от города»
5 из 5Отличное тихое место для отдыха от города. Ручей, протекающий через спину, прекрасен, а к некоторым спрятанным сокровищам есть небольшой путь! Нашей семье очень понравилось наше пребывание, и мы с радостью вернемся сюда!
-Кирстен (гость Airbnb) 19.04.2018
«Фантастический отдых!»
4 из 5Фантастический отдых! Небольшой побег, и все было потрясающе! Красивый дом с романтическими деталями.Засыпая у реки у нашего окна, просыпаясь от захватывающих видов на секвойи, расслабляясь в джакузи или играя в игры на открытом патио, мы прекрасно провели время! Спасибо за лучший отдых! Возврат обязательно!
-Angie (гость Airbnb) 18.04.2018
«Секвойи и журчащий ручей …»
4 из 5Секвойи и журчащий ручей были именно тем, что нам всем нужно! Через полчаса после прибытия мы с мужем планировали следующий визит 🙂
-Карен (гость Airbnb) 19.03.2018
«Тайный сад»
4 из 5Мы провели 4 прекрасных дня в основном в дождливую погоду в этой красивой маленькой хижине в лесу.Вид на палубу и лес оказался даже лучше, чем мы ожидали. Даже под дождем это было волшебное место. Перед ним есть дома, но ничто не смотрит в том направлении, и мы чувствовали себя так, как будто мы находимся в нашем частном уголке тропического леса. Хозяева оставили букеты цветов, которых я даже не ожидал от аренды на время отпуска. Дом был очень чистым и удобным для нас, мы наслаждались проведенными там днями и надеемся когда-нибудь вернуться.
-Joan (гость Airbnb) 09.03.2018
«Очаровательный домик в секвойи»
5 из 5Очаровательный домик в секвойях, всего в нескольких минутах езды от пляжа.Даже лучше, если это собака! Хозяин легко заселился, и мы прибыли к живым цветам и дровяной печи. Отличные удобства на открытом воздухе — костровище, джакузи, тропы и выход к побережью — все это сделают фантастический отдых на выходных!
-Jordan (гость Airbnb) 04.03.2018
«Это может быть моя самая любимая аренда на свете !!!»
4 из 5Это может быть моя самая любимая аренда на свете !!! Очаровательно спрятанный в секвойях, с пышным красивым лесом снаружи и уютным комфортом внутри! Кухня хорошо оборудована, основные кровати удобны, весь дом красиво оформлен и чист, а в гостиной есть дровяная печь.У нас здесь были волшебные женские выходные, и мне не терпится вернуться! Кроме того, в нескольких минутах езды от красивого прибрежного похода к Козьей скале или в другом направлении к милым городкам на Русской реке. А хозяева были любезны и общительны! Супер благодарен за то, что нашел!
-Ванесса (гость Airbnb) 18.02.2018
«Тайный сад»
5 из 5Наше пребывание в Secret Garden во всех отношениях превзошло наши ожидания.Нам очень нужно было немного отдохнуть от суеты повседневной жизни, и это пребывание оставило нас полностью отдохнувшими и воодушевленными. Расположение салона просто волшебное. По утрам мы потягивали кофе, вдыхали чистый аромат замшелых секвойи и смотрели, как играют колибри и бурундуки, пока журчащий ручей пел нам серенаду. (Вроде дрянной, но это так!) Вечерами наслаждались на палубе с бокалом русского речного вина или отдыхая в джакузи.Было очень весело исследовать территорию и различные тропы с нашим годовалым сыном и собакой. В салоне царит полное спокойствие. Есть несколько соседей, но расположение дома / террасы / джакузи заставляет вас чувствовать, что вы единственные вокруг на много миль. Фотографии действительно не воздают этому должного. Дом был очень чистым, с приятными штрихами, такими как живые цветы во всех комнатах, с интересным эклектичным дизайном, исключительной музыкальной коллекцией и классной архитектурой, которая действительно придавала ему ощущение «хижины».Расположение дома в Казадеро идеально подходит, если вы хотите насладиться пляжами Русской реки, виноградниками или прибрежными пляжами и заливом Бодега. Тот факт, что он подходит для собак, был огромным плюсом. Другие плюсы: просторная, хорошо укомплектованная кухня, удобный вход без ключа.
-Casey (гость Airbnb) 02.02.2018
«Мы прекрасно провели время в Secret Garden»
5 из 5Мы прекрасно провели время в Secret Garden.Когда мы приехали, у них был огонь в дровяной печи. Хижина находилась между двумя небольшими ручьями, поэтому ее наполнял звук текущей воды! Так мирно. Он находился недалеко от побережья, Монте-Рио и Гернвилля. Это одна из наших любимых кают в этом районе! Мы вернемся.
-Жюстин (гость Airbnb) 23.01.2018
«Это маленькая жемчужина среди величественных деревьев»
5 из 5Это маленькая жемчужина среди величественных деревьев.Если вы любите лес и отдых, это место для вас!
— Клара (гость Airbnb) 14.01.2018
«Мы любили дом …»
5 из 5Нам очень понравился дом, и мы очень оценили пылающий огонь и несколько внутренних огней, когда мы приехали, учитывая темноту и температуру! Фотографии не передают это должное. Место красивое и ухоженное.Какой отличный побег в секвойи! Спасибо!
-Maggie (гость Airbnb) 20.12.2017
«Этот дом был сказочным местом …»
4 из 5Этот дом был прекрасным местом, чтобы провести выходные. Нам очень понравился дом и территория. Мы хотели бы вернуться в этот особенный дом.
-Adrienne от 23.11.2017
«Это впечатляющая собственность!»
5 из 5Это впечатляющая недвижимость! Нам очень понравилось наше пребывание среди секвойи, и мы просто хотели бы остаться подольше.Расположение джакузи чудесное, а пространство такое спокойное. Удобства были отличными, и мы очень рекомендуем это место!
-Иан (гость Airbnb) 19.11.2017
«Нам очень понравился салон …»
4 из 5Нам очень понравился домик во время нашего отступления в долине Русской реки. Мы очень хорошо спали на кроватях, было очень уютно, прямо в секвойи.В списке он выглядел немного более современным, но для деревенской каюты с такими удобствами, как Wi-Fi и джакузи, это определенно помогло. Сотовые телефоны не очень хорошо работают в этом районе, поэтому Wi-Fi очень помог для связи с людьми, поиска ресторанов и т. Д. В целом, отличная поездка.
-Лайла (гость Airbnb) 10.11.2017
«Тайный сад»
5 из 5Мне очень понравился ручей, протекающий через отель, и свежие цветы в каждой комнате были прекрасным дополнением.Отличное место для романтического отдыха!
— Томас (гость Airbnb) 26.10.2017
«Нереально !!!»
5 из 5Нереально!!! 5 из 5 Просто потрясающе во всех отношениях, мы вернемся !!!
-Бриджит О. (гость VRBO) 14.09.2017
«Мирный отдых»
4 из 5Поистине прекрасное место для отдыха вашего разума, тела и духа.Восстановите силы под кроной деревьев с мягким шумом журчащей воды или найдите место, где можно присесть, как снаружи, так и внутри дома. Я бы с удовольствием сидел в сладком уголке с видом на дом и ручей, но стулья выглядели так, как будто они разваливаются; возможно новый набор в порядке. Постельное белье и постельное белье были удовольствием, как и в основном живые цветы, которые приветствовали нас. Я действительно чувствовал себя поспешным, чтобы сделать отъезд в 11 часов утра, и предлагаю быть немного более гибким с более ранней регистрацией или более поздней регистрацией.Готовить на кухне было весело, но кастрюли, сковороды и ножи можно было обновить. В целом пространство и дом были отличным выбором, и я надеюсь вернуться сюда, когда начнется низкий сезон.
-Карла Р. (гость VRBO) 10.09.2017
«Это место такое волшебное …»
5 из 5Это место настолько волшебное и идеально подходило для нашей долгой «глэмпинговой» поездки на Русскую реку на выходных.Очень дружелюбный к собаке! Наш пес был так взволнован, чтобы исследовать каждый уголок отеля и просто играть в игры на открытом воздухе. Свежие цветы во всех комнатах были для нас очень милым и продуманным прикосновением. Регистрация была очень простой, и есть толстая папка с правилами внутреннего распорядка, в которой есть все ответы на все, с чем вы можете столкнуться во время вашего пребывания в доме.
-Джеральд (гость Airbnb) 24.08.2017
«Тайный сад»
4 из 5Красивый
-Spencer (гость Airbnb) 23.08.2017
«Отлично провели время в Secret Garden!»
5 из 5Отлично провели время в Secret Garden! Земля вокруг дома — определенно часть впечатлений.За домом есть несколько небольших тропинок, костровище, ручей, протекающий прямо рядом с домом, чтобы исследовать его с помощью небольшого моста, секвойи, множества шезлонгов на открытом воздухе в забавных местах и гидромассажной ванны под секвойями. Рядом с домом сходятся два ручья, один был сухим, а в другом много воды даже в июле. Это место очень дружелюбно с собаками, песик любил бегать по собственности, и хозяева были достаточно любезны, чтобы предложить полотенца, простыни и собачью подстилку. Ручей Остин, расположенный через шоссе, идеально подходил для игры нашей маленькой собаки (или семьи с маленьким ребенком), вода двигалась медленно, а глубина не превышала одного-двух футов.Чтобы добраться до Остин-Крик, есть крошечная тропа между двумя домами прямо через улицу. В доме были большие окна с видом на секвойи, игры, компакт-диски и караоке. Мебель была немного устаревшей, но все было в порядке, так как я накрыл диваны простынями по просьбе владельцев для тех, у кого есть собака, которая может запрыгнуть на мебель. Есть дровяной камин, который нравился мужу, и он никогда не переставал топить огонь. Кроме того, там есть костровище, где мы весело готовили s’mores и пили вино.Если вы остановились в этом районе, пообедайте в гастрономе Korbel, это был приятный сюрприз, какие восхитительные были бутерброды (замужем за шеф-поваром), государственный природный заповедник Армстронг Редвуд (собаки допускаются только по асфальтированным тропам, но оно того стоит), обратите внимание, что пекарня Raymonds, которая хорошо известна в этом районе пиццей и живой музыкой, в настоящее время открыта только с 5 до 9 по пятницам, и чтобы запереть ваши вещи в Герневилле, потому что, похоже, вокруг бродит много наркоманов. В этом районе определенно есть свое очарование, и мы получили удовольствие, и мы вернемся!
-Margarita (гость Airbnb) 23.07.2017
«Безупречное удовольствие с семьей»
5 из 5Отличное место, красивый дом, чистый, тихий, понравилось моим детям.они были так счастливы, что им понравилось это место, куда мы хотим вернуться, большое спасибо за то, что позволили нам остаться в вашем милом доме?
-Лисдени Э. (гость VRBO) 20.07.2017
«Нам очень понравился близкий и легкий доступ к реке»
4 из 5Нам очень понравился близкий и легкий доступ к реке. Оставленные свежие цветы были для нас очень приятным прикосновением. Кухня, которая была хорошо оборудована.Главный люкс был красивым и удобным. С другой стороны, кровать во второй спальне была не очень удобной, а на чердак с телевизором было трудно попасть.
-Таня (гость Airbnb) 07.07.2017
«Это невероятно волшебное место для отдыха»
5 из 5Это невероятно волшебное место для отдыха. Сам дом красивый и удобный, а задняя палуба и задний двор наполнены красивой природой, включая ручей, мост, холмы, по которым можно подняться, и множество удивительных красных деревьев.Не могу рекомендовать останавливаться здесь достаточно высоко.
-Аша (гость Airbnb) от 04.07.2017
«Мы прекрасно провели время в Secret Garden»
5 из 5Мы прекрасно провели время в Secret Garden. Все было хорошо продумано и по описанию. Дом великолепен, и обстановка прекрасна. Очень уединенный и тихий. Рядом есть несколько домов, и это недалеко от дороги, но все равно было так спокойно.Когда мы засыпали, слушать ручей было приятной передышкой от городской жизни. Расположение отличное, легкий доступ к Гернвилю или побережью. Спасибо River Getaways и владельцев за создание такого красивого места. Мы надеемся вернуться однажды.
-Эрик (гость Airbnb) 28.06.2017
«Большое уединенное убежище»
4 из 5Великое уединенное убежище. Любил проводить здесь время.
-Стив (гость Airbnb) 10.06.2017
«Это было идеальное место для городского отдыха!»
5 из 5Это было идеальное место для городского отдыха! Внутри необычная и милая, с множеством отличных укромных уголков. Внешняя палуба великолепна с атмосферой ручья.
-Ann (гость Airbnb) 02.06.2017
«Тайный сад»
5 из 5Уединенное место, большие окна с видом на лес из красного дерева, журчание ручья, которое всегда можно услышать из главной спальни, этот дом может быть самым спокойным из всех, в которых я когда-либо жил.Я с нетерпением жду возвращения, надеюсь, раньше, чем позже.
-Джереми (гость Airbnb) от 25.05.2017
«Тайный сад»
3 из 5Абсолютно красивый дом в невероятном месте. Идеально подходит для пары в романтическом отпуске. Для большой группы (нас было четверо) единственная жалоба была на вторую спальню. В главной комнате было очень удобно, но кровать во второй спальне УЖАСНА.Никто из нас не смог бы там хорошо выспаться — матрас утоплен посередине и такой неудобный. Им нужно как можно скорее заменить матрас. В остальном все остальное было замечательно. Красивый дом!
-Алана (гость Airbnb) 17.05.2017
«ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ОТДЫХАНИЕ НА ПРИРОДУ!»
5 из 5Мы были очень довольны нашим пребыванием здесь, в Secret Garden.Мы должны сказать, что это самое волшебное место на природе в Северной Калифорнии. Удобства описаны в резюме. На самом деле это свойство — прекрасное место для отдыха. Постельные принадлежности в обеих спальнях были мягкими и удобными. На кухне есть все необходимое, даже специи и приправы. Каюта оформлена в современном и старинном стиле с красивыми цветными коврами и мебелью. Можно сказать одним словом о задней части салона «волшебный». Он окружен красными деревьями и папоротниками. Мост добавляет романтики природному источнику, стекающему по краю хижины.Мы прекрасно спали под шум природных источников. Лофт — отличное место для отдыха, идеально подходящее для просмотра фильма. Во внутреннем дворике есть красивая терраса с джакузи и отличное барбекю для приготовления пищи. Это то, что доктор прописал, чтобы насладиться местом со всем необходимым в окружении природы без стресса. . Отличная настройка звука и сбор музыки. Нам понравилась коллекция Дэвида Боуи. Спасибо!! живые цветы на столах добавили улыбки нашему пребыванию. В салоне все очень понравилось.
-Герардо О.(Гость VRBO) 09.05.2017
«Отличное пребывание в тайном саду»
5 из 5Отличное пребывание в секретном саду. Идеальная домашняя база для прекрасных выходных на велосипеде. Удивительная гидромассажная ванна, задняя палуба, в окружении деревьев. Удобные кровати и просторная кухня для приготовления еды. Мы с удовольствием приедем снова!
-Келли (гость Airbnb) 08.04.2017
«Этот дом был восхитителен!»
4 из 5Этот дом был потрясающим! Мы забронировали уик-энд на мой день рождения и очень повеселились — джакузи просто супер, а задний двор выходит в секвойи.Также есть симпатичный ручей, который течет с холма за домом, так что вы можете слышать шум воды весь день. Было много кулинарных материалов, которые были очень полезны. Хотя было бы хорошо, если бы гриль стал немного горячее. Следует иметь в виду, что у них есть политика максимум на две машины (даже несмотря на то, что парковок много) — нам пришлось немного поиграть в музыкальные стулья, поскольку все мои друзья приезжали на разных машинах (потому что, вы знаете, жизнь). Нам пришлось спрятать машины по дороге, но это было неплохо, просто дополнительный шаг в планировании.Также — две спальни не имеют полноценной ограды. Так что, если вы хотите по-настоящему уединиться, выбирайте спальню внизу.
-Джессика (гость Airbnb) 06.04.2017
«Все было как ожидалось и даже больше»
5 из 5Все было как положено и даже больше. Когда мы приехали, место было чистым, кровати были на удивление удобными, а пейзаж был прекрасным. Это красивое тихое место, где можно просто потусоваться и провести время друг с другом.Не было сотовой связи, но был Wi-Fi, когда нужно было искать места. Обязательно вернусь сюда в отпуск.
-Дилан (гость Airbnb) 05.04.2017
«Кабинка милая»
5 из 5Салон симпатичный. Расположение отличное. Это превзошло мои ожидания. Я очень рекомендую.
-Ноэль (гость Airbnb) 23.03.2017
«Супер мило !!»
5 из 5Красивое место, очень тихое и расслабляющее, красивый ручей, который протекает через территорию, и хижина под домом из красного дерева имеет много индивидуальности
Ответ менеджера:
Большое спасибо за то, что остановились у нас на Русской реке.Secret Garden — это особенный дом для чудесного расслабляющего отдыха под секвой. Мы так счастливы, что вам понравился ручей, который течет по территории отеля до Остин-Крик.
Вы все были замечательными гостями. Мы будем рады приветствовать вас снова в Secret Garden или в любом из наших домов снова, когда вам понадобится еще один визит в Соному.
Винная страна Русской реки — это всегда хорошая идея.
— Проверенный рецензент FlipKey от 07.03.2017
«Отличное место !!»
4 из 5Отличное место !! Красивая обстановка
-Кристен (гость Airbnb) от 25.02.2017
«Тайный сад»
5 из 5Отличный уединенный и тихий домик, идеально подходящий для отдыха
-Стефани (гость Airbnb) 20.02.2017
«Замечательная гавань среди секвойи… «
5 из 5Прекрасное убежище в секвойи, достаточно далеко от дороги, чтобы чувствовать себя уединенным, с бушующим ручьем рядом с потрясающим саундтреком к колыбельной. Планировка интересна Нет ванной комнаты в главной спальне наверху Удивительная дровяная печь, которая сохраняла нам уют и тепло Хорошо оборудованная кухня Мы сдадим в аренду очередной раз!
-Дженнифер (гость Airbnb) 25.01.2017
«Абсолютно круто.«
5 из 5В 5 милях от ниоткуда, но просто невероятный дом среди секвойи. Расслабляющий, удобный, отлично подходит для собачек. Спасибо!!
— Участник TripAdvisor, 07.01.2017
«Дом был чудесный»
5 из 5Дом был чудесным. Место с видом на небольшой водопад с журчащим ручьем, протекающим рядом с домом, было таким очаровательным.Кухня была хорошо укомплектована кастрюлями, сковородками и другой посудой, которая делала приготовление пищи легким и беззаботным. Такие мелочи, как простыни для собак, которые можно накинуть на мебель, и хорошо укомплектованная груда дров были действительно оценены. Находиться в 10 минутах от пляжа Гоут-Рок было лучше всего. Мы обязательно будем повторными арендаторами этого особенного отдыха.
-Лоуренс (гость Airbnb) 06.01.2017
«Тихое уединенное место в секвойях»
4 из 5Мы сняли этот дом на День Благодарения и с удовольствием приготовили пир на двоих.Дом был чистым, кухня была хорошо укомплектована, в нем было много посуды, посуды и кухонных полотенец. Вид из окон на кухне был прекрасным и мирным. Нам даже понравились праздничные огни на кухне и букеты роз в нескольких комнатах. Очень хороший прием. Через задний двор протекает ручей хорошего размера, и нам очень понравилось засыпать под его звуки. Главная спальня наверху большая, с зоной отдыха. Кровать была очень прочной и удобной, и было много одеял.В номере есть телевизор. Комната внизу была маленькой и с очень неудобной кроватью, поэтому мы не использовали эту комнату. В номере есть телевизор. Ванные комнаты были на нижнем этаже и хорошо укомплектованы. Одна из двух раковин в главной ванной за пределами гостиной была забита, поэтому мы ею не пользовались. Душ был отличным; Основная ванная комната была просторной и функциональной. В гостиной есть дровяная печь, которую мы использовали для обогрева. Предоставляется древесина. Есть и настенные обогреватели. В гостиной нет телевизора, это разочаровало в Game Day.Над кухней есть чердак, к которому можно попасть по прикрепленной вертикальной деревянной лестнице на кухне или по лестнице снаружи на террасу. Пока мы были там, на улице было холодно и дождливо, поэтому мы воспользовались лестницей. Есть телевизор, письменный стол и диван-кровать, что было довольно удобно в мансарде. Поднимается жара, значит, нам было слишком тепло. Мы открыли там маленькое окошко, чтобы остыть. Кроме того, из-за лестницы сложно принимать напитки и закуски. Если вам приходилось пользоваться ванной, приходилось спускаться по лестнице.В задней части дома есть большие террасы, с которых открывается прекрасный вид на ручей и секвойи. У нас не было возможности попробовать джакузи. Мы рекомендуем этот дом другим и, возможно, вернемся сюда, чтобы попробовать другое время года.
— Проверенный рецензент FlipKey от 12.04.2016
«Отлично провели время в лесу!»
5 из 5Отлично провели время в лесу! Много места, включая огромную колоду.С легкостью могут спать две пары, при этом достаточно места для еще одного или двух человек. Принесите продукты и приготовьте хороший ужин на гриле.
-Jacob (гость Airbnb) 30.10.2016
«Октябрь был подходящим временем».
5 из 5Мы останавливались в Secret Garden и раньше, но это всегда было летом, и здесь может быть довольно много людей. На этот раз мы приехали в октябре, и это было прекрасно.Никаких толп на отдыхе, погода была отличная, и даже прошел небольшой дождь. Это было нормально, потому что мы живем в пустыне, поэтому это было желанное место. Дом, как всегда, был в отличном состоянии. Открытый гриль работал отлично. На этот раз использовал джакузи, приятно. Мы взяли с собой наших трех маленьких собак, и они были на небесах с рекой позади. Не могу дождаться возвращения. Спасибо за отличный отпуск. Единственное, что я бы порекомендовал владельцу, — это поставить на кухне встречное освещение.Очень темно.
— Проверенный рецензент FlipKey от 22.10.2016
«Дом был чистой магией»
5 из 5Дом, расположенный среди секвойи, был просто волшебным и совершенно удивительным. На территории так много всего, что можно исследовать, от ручья до многочисленных зон охлаждения вокруг дома и двора. С таким большим количеством поблизости (магазины, развлечения) это было идеальное место вдали от шума и суеты, но при этом всего в 5 минутах от всех удобств.Я обязательно вернусь.
-Нико (гость Airbnb) 15.09.2016
«Это действительно особенная кабина»
5 из 5Это действительно особенная каюта, и мы прекрасно провели время, наслаждаясь тишиной и спокойствием, которые она нам предлагает. Мы обязательно будем возвращаться чаще.
-Джаред (гость Airbnb) 17.08.2016
«Отличный дом с огромной палубой… «
4 из 5Отличный дом с огромной террасой и открытым пространством с множеством необычных мест, где можно посидеть и расслабиться. Возможно, не подходит, если у вас есть проблемы с доступом (из-за лестницы), но для нас это не было проблемой. Мы все катались вверх и вниз по склону горы через ручей от дома с собаками, которым это нравилось.
-Дахлед (гость Airbnb) 24.07.2016
«Секретный сад был действительно прекрасным местом для посещения»
5 из 5Тайный сад был действительно прекрасным местом для посещения.Хижина была спрятана позади короткой подъездной дорожки, рядом с входной дверью находились соседи. Задняя палуба была просторной и частной, и в поле зрения был только один сосед. Барбекю было заполнено пропаном и готово к работе (чем мы воспользовались в полной мере). Гидромассажная ванна тоже была готова к использованию, но я нервничал, потому что не мог выключить один из нагнетателей ванны. (неисправная электроника?). Дом был обставлен и укомплектован, как описано, с небольшими несоответствиями, о которых наша группа позаботилась в следующий раз.(Свеча с цитронеллой перегорела, мыло для посуды было почти пустым.) В главной комнате нет телевизора, скорее, есть маленький телевизор в прилегающей комнате и телевизор побольше на чердаке. Дверь в спальню на первом этаже резко открывается в комод, что вызвало некоторое разочарование у одного из наших гостей. В целом, мы остались очень довольны нашим визитом, но очевидно, что владельцы не посещают отель между гостями, чтобы убедиться, что все укомплектовано соответствующим образом.
-James (гость Airbnb) 11.06.2016
«Такая чудесная хижина в лесу»
4 из 5Такой чудесный домик в лесу.Идеально подходит для двух пар или пары и двух детей. Дом был спрятан от дороги, что нам понравилось, и за домом есть много места для изучения. Горячая труба, гриль и ручей, протекающие рядом с домом, — все это действительно хорошие дополнения.
-Ари (гость Airbnb) 15.05.2016
«Совершенно замечательно провели время»
5 из 5Совершенно замечательно провел время в хижине Secret Garden.Красивое место в пышном зеленом лесу, ручей, протекающий прямо у хижины, отличные удобства (гриль, джакузи и т. Д.) Обязательно вернусь.
-Лео (гость Airbnb) 13.05.2016
«Великое бегство под большими деревьями»
4 из 5Четверо из нас недавно останавливались в Secret Garden и влюбились в это место. Обстановка спокойная, стремительный поток воды с холма, прямо за окнами составлял нам компанию каждый день.Интерьер чистый и более чем подходит для быстрой поездки, но было несколько вещей, которые удерживали оценку ниже отличной. Беспроводной Интернет был очень нерегулярным, горячая вода требовала вечности, чтобы добраться до душа, спальня внизу очень маленькая; не проблема для нас, но сама кровать была неудобной. Мы определенно подумаем о возвращении, несмотря на эти проблемы, просто из-за окрестностей — просто захватывает дух!
— Проверенный рецензент FlipKey от 8.04.2016
«Тайный сад»
5 из 5Это был наш второй визит в этот дом, уютно расположенный у ручья.В нем есть все необходимые удобства, и в нем довольно удобно жить.
-Майкл (гость Airbnb) 15.02.2016
«Рай на земле!»
5 из 5Это был наш второй раз, когда мы останавливались в Secret Garden, и кажется, что там становится все лучше и лучше. Такой маленький кусочек рая посреди секвойи. Настолько мирно и тихо, будто остального мира просто не существует, когда ты рядом.Я очень рекомендую этот красивый, тихий маленький кусочек рая всем, кто хочет уйти от городского безумия и просто расслабиться. Наслаждайтесь этим очаровательным местом, полным прекрасных удобств, в самом лучшем и простом месте, всего в нескольких минутах езды от Сан-Франциско. Поверьте мне, мы будем возвращаться снова и снова, как я знаю, вы это сделаете, как только вы останетесь в моем «маленьком кусочке рая».
— Проверенный рецензент FlipKey от 24.09.2015
«Уже хотим вернуться, мы все еще хотели продлить наше пребывание»
5 из 5Останавливались здесь с мужем, младшей сестрой и нашей немецкой овчаркой Лейлой 5 ночей в сентябре.Мы отправились в путешествие из Палм-Дезерт, нам нужно было сменить обстановку. Обычно мы ездим в Коста-Рику, Кауаи или Мексику … на этот раз хотели переключить его, чтобы включить нашу собаку. Дом очень теплый и уютный. Все было очень чисто, почти все, что нужно для приготовления идеальной еды, было там. В первый день там весь день шел дождь, мы играли в настольные игры и наслаждались гидромассажной ванной. Недвижимость просто потрясающая. Ручей, водопад, мосты … все было так прекрасно.Мы продлили наше пребывание на дополнительную ночь, пытались сделать это еще на одну ночь, но, к сожалению, они были забронированы. В следующий раз, когда мы выйдем сюда, мы наверняка будем чаще использовать кухню. Я разместил фотографии в Facebook и Instagram, сразу 5 человек спросили, где и как бронировать. Очень красивое и особенное место, отличная работа с этой недвижимостью!
-ElCo12 от 22.09.2015
«Красивый лес с множеством птиц и милых тварей.«
5 из 5Не уверен, что я могу добавить к другим уже опубликованным положительным отзывам. Свежие цветы (на кухне, в гостиной и наверху в спальне) были действительно приятным штрихом. Очень внимательный и высоко оцененный. Система WI-FI работала хорошо, и это хорошо, учитывая, что нет наземных линий и сотовой связи (по крайней мере, для AT&T). Я использовал Skype для нескольких звонков, которые мне нужно было сделать. По прибытии дом был безупречным, и мы постарались оставить его в таком же состоянии.Предоставляется большой выбор компакт-дисков; снова очень признателен. Если вы любите птиц и бурундуков, обязательно возьмите с собой пару пакетов с птичьим кормом. Сойки, синицы и иногда вороны оценят это и одновременно развлекают. Несколько предложений по улучшению: a. Кухня слишком темная; фары действительно стоит заменить на что-то более яркое. (Приготовление пищи в темноте может быть проблемой.) Б. AV-система излишне сложна; Я лично заменил бы всю установку.c. Я бы поместил этикетку внизу гриля с просьбой отключить газ в баллоне с пропаном, так как я думаю, что через решетку может протекать небольшое количество пропана. Мы прекрасно провели время, и, пожалуйста, не интерпретируйте мои предложения по улучшению как намерение отговорить в какой-либо форме. Место отличное, и я бы остановился здесь снова без колебаний.
-Rob_from_AZ от 28.06.2015
«Захватывающий дух и безмятежность — настоящий побег.. как дома «
5 из 5Прибыл к свежим цветам и огню, горящему в печи, это был красивый гостеприимный дом. Я люблю готовить, и кухня была хорошо укомплектована, и в ней были специи, которые меня порадовали, так как я принес их из дома. Не хватало только противня, тарелки для пирога, формы для хлеба. Кухонный комбайн и миксер для кухонных принадлежностей были бы замечательными, но, честно говоря, я один из немногих, кто, вероятно, так много использует кухню, и мне все же удалось приготовить хлеб, пироги и т. Я был счастлив.Джакузи было чудесным, сидеть там на палубе казалось, будто ты один в лесу. Каждую ночь я засыпал под журчание ручья. У меня были проблемы с кароке / CD-плеером, и я уведомил руководство, и у них через час кто-то был с CD-плеером. Я обычно провожу отпуск за пределами страны в таких местах, как Мексика, Фиджи, Доминиканская Республика и на курортах «все включено». Это, безусловно, самый восстанавливающий и приятный отдых. Пошел в поход в парк Армстронга Редвудс вниз к заливу Бодего за отличными крабовыми пирогами в Spud Point Crab Co поистине восхитительное место для отдыха.
-mespunky2 от 12.03.2015
«Прекрасный дом в окружении шикарного леса»
5 из 5Secret Garden — это чистый, просторный и хорошо укомплектованный дом. Имущество восхитительно с бесконечным видом на склоны холмов и лес из задней части собственности. «журчащий» ручей (мы были поражены, что там текла вода, учитывая, что мы находимся в сильной засухе, и большая часть Калифорнии высыхает!) Дом был чистым и имел все необходимое для нашего пребывания.Следует отметить, что спальня наверху довольно просторная, с небольшим балконом и половиной стены, которая открыта для остальной части дома. (это великолепно!), а комната внизу довольно маленькая. Если вы разборчивы в этом вопросе и остаетесь с друзьями, вы можете подумать о том, как вы выбираете комнаты, или разделите стоимость. для нас это не было проблемой. 🙂 Кроме того, на чердаке есть лестница, по которой можно подняться, и если бы у меня были дети, я бы не чувствовал себя комфортно с детьми в возрасте до 12 лет или около того, которые должны подниматься и спускаться по соображениям безопасности.в целом, красивый отель, и теперь у нас есть популярное место рядом с побережьем и красивой русской рекой
-vino4two от 05.10.2014
«Замечательный»
5 из 5Мы отлично провели время в секретном саду и обязательно вернемся. Спасибо хозяину за приложенные усилия и внимательность. Зажженный огонь, теплый дом, свежие срезанные цветы и мерцающая елка по прибытии ознаменовали начало поистине волшебного праздника.Спасибо.Russian River Getaways .. гладко, приятно и ощущение полной безопасности при планировании. Спасибо, Майк !!! (и другие).
— Проверенный рецензент FlipKey на 01.04.2014
«Очень красиво !!!»
4 из 5Все было замечательно, на улице, в самом доме. Инструкции предусмотрены для всего, что очень полезно. Единственное, чего я лично не понимаю, так это того, зачем нужна плата за уборку в 100 долларов, если от жильцов ждут, чтобы они убирали за собой все, в чем смысл? В остальном все было потрясающе!
Ответ менеджера:
Спасибо за обзор, и мы очень рады, что вам понравился Secret Garden.Плата за уборку — это плата за профессиональную уборку, чтобы каждый гость оставался чистым в доме. -Рэйчел
— Проверенный рецензент FlipKey от 14.11.2013
«отступление секвойи»
5 из 5Дом в секвойи — красивое место в лесу; огромная терраса, обновленная кухня и удобства. Хороший душ, без ванны, но джакузи на палубе; может смотреть вверх и видеть звезды ночью.Когда вы подъезжаете, рядом с фасадом есть несколько домов, но задняя часть и палуба кажутся совершенно уединенными. Есть ручей, и собственность простирается в лес. Мы прекрасно провели здесь время и обязательно вернемся.
Ответ менеджера:
Мы так рады, что вам понравился Secret Garden во всей его красе. Спасибо за обзор, и мы надеемся, что вы скоро вернетесь. У нас есть зимняя скидка 3-к-2, если вам интересно.-Рэйчел
-A FlipKey проверенный рецензент от 12.09.2013
«Совершенно волшебный»
5 из 5Какое замечательное время мы провели с двумя нашими маленькими детьми 6 и 8 лет в The Secret Garden. Я даже не могу описать, насколько на самом деле волшебный задний сад. Сам дом был прекрасен, с очень качественным декором и невероятно удобной главной кроватью.Единственная сложность в каюте — это спальные места. Это сработало для нас, потому что у нас было всего двое взрослых и двое маленьких детей, которые еще маленькие и готовы разделить вторую кровать. Другая спальная зона — это чердак, доступ к которому немного затруднен (и особенно трудно спуститься), особенно для маленьких детей, которым, возможно, придется вставать ночью, чтобы воспользоваться ванной.
— Проверенный рецензент FlipKey от 04.09.2013
«Расслабляющий»
5 из 5Раньше мы арендовали у Russian River Getaways и всегда пытались арендовать в разных местах.Тайный сад занимает первое место в моем списке, куда стоит вернуться. Очень понравилось расположение с расслабляющей террасой и гидромассажной ванной. У нас было барбекю каждую ночь (3 ночи). Мы сидели и наслаждались звуками ручья, протекающего по территории, за бокалом вина. Нашей 17-летней девушке очень понравилось спать на чердаке. Она чувствовала, что это ее собственная маленькая квартира с отдельным входом. Спасибо, что поделились с нами своим домом!
— Проверенный рецензент FlipKey от 13.06.2013
«Тайный сад — жемчужина»
5 из 5Очень понравился задний двор! Огромная палуба с шикарным видом на ручей.На заднем дворе создается ощущение, будто у вас есть собственная страна чудес. У нас был идеальный 4-дневный отпуск. Расслабляясь в гидромассажной ванне, готовя барбекю на палубе, готовя закуски на открытом огне или болтаясь в ручье, у нас была отличная семейная поездка. Детям очень понравился чердак и настольные игры. Очень дружелюбны с собаками.Только минус — соседи ближе, чем ожидалось, мы боялись заниматься караоке поздно ночью, потому что соседи достаточно близко, чтобы это слышать. Также мы приехали в четверг вечером, а в субботу, когда мы были на берегу ручья, кто-то зашел в дом, чтобы возложить цветы.О чем сосед любезно сообщил нам, когда мы возвращались от ручья: «Кто-то искал нас в белом грузовике и стучал в дверь». Было очень приятно оставлять цветы, но мне было неудобно, что кто-то вошел в дом, пока нас не было.
— Проверенный рецензент FlipKey от 30.05.2013
«Прекрасно, как и ожидалось»
5 из 5Не так много нового, что я могу добавить, чем предыдущие обзоры, всем он понравился, и я любил их больше за то, что я их туда привел…спасибо Rrgs;)
— Проверенный рецензент FlipKey на 17.01.2013
«Жемчужина секвойного леса!»
5 из 5Это должно быть жемчужина секвойного леса! Мы с мужем и сыном провели там Рождество 2012 года, и это будет одно из наших лучших рождественских праздников! Дом был таким привлекательным. Нам действительно казалось, что хозяева приготовили его к нашему приезду с настоящей елкой, костром в печи и живыми цветами на каждом столе! Это было потрясающе.Большую часть времени, когда мы были там, шел дождь, но это было нормально, потому что мы были счастливы оставаться в доме. Мы никогда не спали так хорошо благодаря удобным кроватям и красивому шуму воды в ручье. Мы надеемся вернуться однажды.
-Бет от 27.12.2012
«Тайный оазис»
5 из 5Когда мы приехали, горел огонь, вода в ручье текла, а на столе стояли свежие цветы.Отличные, уютные постельные принадлежности и все необходимое на кухне. Удивительные штрихи, которые заставят нас почувствовать себя желанными гостями в этом прекрасном отступлении! Нашим детям (4 и 2 года) очень понравился отель, и к концу они были первоклассными первопроходцами. Короткая поездка на кофе и выпечку в пекарню Cazadero, а также на пляж и удивительные прибрежные пейзажи с пропуском, прыжком и прыжком! Блаженство!
— Проверенный рецензент FlipKey от 12.05.2012
«Красивое уединенное место, но так близко ко многим интересным вещам, которые можно посмотреть и чем заняться»
5 из 5Хорошо оборудованный дом в окружении секвойи с журчащим ручьем, собственной террасой и гидромассажной ванной.Инструкции и инструкции были очень четкими. Нас приветствовали живые цветы. Все прошло хорошо. Мы провели расслабляющую неделю. Каждый день мы могли посещать близлежащие достопримечательности в пределах от 15 до 45 минут езды, включая Тихоокеанское побережье, ряд виноделен Сонома, поле для гольфа Northwood и ярмарку антиквариата. Продовольственные товары всегда под рукой в Казадеро или Герневиле. У нас есть только одно предложение — пора поставить новые подушки на главную кровать. В остальном мы прекрасно провели время. Мы без колебаний рекомендуем Secret Graden.
-Джек и Кэти М. 06.10.2012,
«Зачарованный дом в секвойях»
5 из 5Secret Garden — удивительное убежище среди секвойи !!!
— Проверенный рецензент FlipKey от 27.09.2012
«В самый раз!»
5 из 5Моя мама недавно приехала навестить залив, и мы с сестрой отвезли ее в Тайный сад.Вскоре стало легко понять, почему это особое место названо так. каждый из нас замечательно провел время, исследуя и эффективно используя внешние убежища, очарованные шумом ручья и птицами. Спасибо за такой прекрасный отдых, которым мы могли наслаждаться вместе.
— Проверенный рецензент FlipKey от 13.09.2012
«Место чудесное»
5 из 5Не могу сказать достаточно об этом месте.Приятное журчание, которое вы можете услышать в очень уютной спальне. Отличный задний двор, который создает уединение во время вашего пребывания. Задняя палуба действительно является центром всего дома. Номер выходит на поросший красными деревьями склон холма. Очень красивая обстановка. Легкий доступ к Остин-Крик через улицу. Не знаю, как здесь нельзя расслабиться.
— Проверенный рецензент FlipKey на 08.08.2012
«Secret Garden — идеальное название для этого прекрасного места!»
5 из 5Коттедж — «бриллиант в необработанном» лесу.Подъезжая к шоссе Казадера, мы задавались вопросом, что нас ждет в отпуске, и мы были очень удивлены и довольны призом — Секретным садом. Дом был безупречным, ухоженным, организованным и красивым! Кровати были очень удобными, а постельное белье высокого качества. Но сад был самой лучшей частью! Пышная зелень, возвышающиеся секвойи и успокаивающие звуки ручья, протекавшего прямо через территорию, были настолько расслабляющими и преображающими, что я хотел остаться здесь навсегда.Сожалею, что написал такой положительный отзыв, потому что тогда «секрет» Secret Garden станет известен всем.
Ответ менеджера:
Я так рада, что Secret Garden так удачно для вас сработали. Пожалуйста, вернитесь и посетите еще раз. -Рэйчел, генеральный директор
-мег от 27.06.2012
«Шикарный отпуск!»
4 из 5Нам очень понравилось наше пребывание в Secret Garden.Это было немного дорого всего за 2 ночи, но оно того стоило. Была небольшая задержка, так как у нас не было воды большую часть нашего первого полного дня (о чем мы не узнали, пока не добрались до места и не нашли записку на прилавке), но мы сделали все возможное и поехали в центр есть и исследовать. Я хотел бы, чтобы мы остались еще на один день, чтобы в полной мере насладиться имуществом. Мы прекрасно провели время, водопад прямо снаружи потрясающий, а в главной спальне самая удобная кровать! Надеемся, мы скоро вернемся! Копим копейки!
Ответ менеджера:
Мы так рады, что вам понравился этот чудесный дом, и благодарим за понимание того, что некоторые вещи находятся вне нашего контроля.Мы делаем все возможное, чтобы их исправить как можно быстрее. -генеральный менеджер
-Brandy от 29.05.2012
«Отдых в секвойи»
5 из 5Эта каюта расположена в секвойи между двумя ручьями, из главной спальни открывается вид на каскадный ручей. Это был уютный отдых для нашей семьи. Несмотря на то, что большую часть времени шел дождь, это нас устраивало.Помимо однодневной поездки в близлежащие Редвудс Армстронг, мы были довольны тем, что поспали, с удовольствием читали у дровяной печи, нежились в горячей ванне и гуляли под дождем. Это достаточно близко к винодельням, поэтому мы совершили однодневную поездку на несколько виноделен.
Ответ менеджера:
Это отличное описание Secret Garden, спасибо! —Генеральный менеджер
— Проверенный рецензент FlipKey на 09.05.2012
«Самый спокойный отдых !!!»
5 из 5В этой каюте есть все, что вам нужно, и все, что вам нужно.Очень удобный. Красивое окружение. Я обязательно вернусь!
Ответ менеджера:
Мы так рады, что вам понравились великолепная обстановка и умиротворение этого дома среди секвойи. Мы очень надеемся, что вы скоро вернетесь. -Генеральный менеджер
-Лея от 29.03.2012
«Спокойный и свежий»
5 из 5Во-первых, сделать бронирование было легко.Помощь, которую мы получили, была очень полной и полезной. Наше пребывание в Secret Gardens было отличным опытом. Наша дочь, которая была на каникулах в колледже, наслаждалась жизнью и называла это «таким расслабляющим и свободным от стресса». Наши две лабораторные собаки были на небесах из жизни большого города Сан-Франциско. Им понравилась обстановка и покой, которые обеспечивали Secret Gardens. Мы с женой любили это место так же, если не больше !!! Место было в 20 минутах от города, где мы наслаждались покупками и ночным ужином.Идеально! Все удобства были доступны для внутренних нужд. Мы очень ждем перенастройки в ближайшем будущем. Крейг и семья.
Ответ менеджера:
Вау, какое прекрасное напоминание о том, почему мы делаем то, что делаем. Мы так рады, что вам понравился дом, территория и наши услуги. Пожалуйста возвращайся скорее! -rkl
— Проверенный рецензент FlipKey на 11.01.2012
«2 гавайца в лесу»
4 из 5Алоха, провести три дня в районе Русской реки — это именно то, что нам с женой нужно.Пребывание в Secret Garden сделало его еще более особенным. Удобство входа без ключа, расположение, данные направления (как добраться до дома, а также вся информация о том, как управлять вещами в доме), удобства и т. Д. — все это очень приветствовалось и помогало с душевным спокойствием. . Большой запас дров, джакузи и безмятежность были огромным плюсом. Очень понравилась звуковая система. Легкость передвижения и особенно винодельни была потрясающей. Мы прекрасно провели время там. Я полагаю, единственные жалобы были на кровать внизу, мы сочли ее неудобной (слишком мягкой, на наш взгляд).Но наверху было очень удобно. Было бы неплохо иметь ванную комнату наверху в главной спальне, но это не имеет большого значения. Другое дело — близость других домов, по фотографиям было трудно понять, насколько близки соседи. Определенно не беспокоили, но чуть менее конфиденциально, чем мы предполагали. В общем, очень понравилось.
Ответ менеджера:
Спасибо за прекрасный обзор. Замечу, есть соседи, но они находятся перед домом.Задняя часть дома, палубы и ручей — свободные от соседей. -rkl
— Проверенный рецензент FlipKey от 20.11.2011
«Очарованный балдахин красоты».
5 из 5Секретный сад — прекрасное убежище. Нам очень понравилось слушать журчащий ручей и быть окруженными густыми секвойями и папоротниками. Очаровательный домик, очень чистый и хорошо оборудованный, чтобы удовлетворить наши потребности, очень тихо, без проблем.Мы обязательно вернемся, нужен новый матрас. Терри и Рутанн; Вон
Ответ менеджера:
Мы очень рады, что вам понравилось. Владелец этого дома очень внимательно относится к деталям, поэтому я подозреваю, что проблема с матрасом — дело вкуса, однако мы проверим это. -rkl
— Проверенный рецензент FlipKey от 11.03.2011
«Комфорт и красота в одном.«
5 из 5Очень легко найти, используя направления, предоставленные Rrgetaways. Когда мы приехали, свежие цветы в столовой и гостиной были приятным дополнением. Гамаки — это неплохая прогулка по крутому холму, но, безусловно, стоит подняться. Виды были потрясающими! В ванной были простыни и полотенца для нашей собаки (приятное дополнение). Подняться по лестнице на чердак очень круто, но детям все равно понравилось. Ручей добавлял приятного умиротворения днем и ночью.Определенно место, которое стоит арендовать!
-MSpangler от 18.09.2011
«Secret Garden соответствовал отзывам и фотографиям.»
5 из 5Secret Garden не разочаровал. Нас встретили живые цветы, очень приятный штрих. Дом был фантастическим как внутри, так и снаружи. Гидромассажная ванна была хорошим способом расслабиться после напряженного дня гастролей. Была только одна проблема — с барбекю.Загорелась только одна из конфорок, что затруднило приготовление пищи. Я уверен, что это простое решение, и к следующему отдыхающему мы вернемся. Единственное, что я предлагаю, это сделать инструкции о том, как запускать itunes через стереоочиститель. Secret Garden — прекрасное место, и я вернусь с мужем в ближайшем будущем.
Ответ менеджера:
Барбекю заменено. Владелец работает над переписыванием стереоинструкций.-rkl
— Проверенный рецензент FlipKey от 07.07.2011
«Самая классная недвижимость на планете»
4 из 5Secret Garden был восхитительным райским уголком. Мы не можем представить более красивого места. Все было чисто, а высшая точка была встречена великолепными, как дома, цветочными композициями. Было тихо, хотя соседи были поблизости.Они не были навязчивыми из-за планировки дома. Мы были крайне разочарованы тем, что ни барбекю, ни большой телевизор на чердаке не работали. Кроме того, если бы телевизор с большим экраном работал, было бы гораздо разумнее разместить его внизу, а не наверху, в труднодоступном лофте.
Ответ менеджера:
Мы очень рады, что вам понравилось пребывание в Secret Garden. Мы бы сразу починили барбекю и телевизор, если бы узнали о них во время вашего пребывания.О них позаботятся сейчас. -rkl
-Самая классная недвижимость на планете 8.06.2011
«Потрясающе !!!»
5 из 5Я не из тех, кто обычно пишет отзывы, но с того момента, как мы вошли в парадную дверь и заметили свежие цветы как в гостиной, так и на кухне, я знал, что это будет замечательный отдых! Дом был чистым.Владельцы продумали все до мелочей, чтобы сделать ваше пребывание максимально комфортным. Мы пошли в продуктовый магазин перед приездом, но поняли, что забыли кофе на следующее утро. Вернувшись, мы открыли морозильную камеру и обнаружили, что нас ждет молотый кофе! Возможность взять с собой нашу 2-летнюю Визслу тоже сделала путешествие. Они предоставили собачьи подстилки, полотенца (особенно для собак) и просто заставили нас чувствовать себя как дома. У дома есть собственная великолепная терраса, прилегающая к холму, засаженному деревьями.Мимо дома протекает ручей, создающий неповторимую атмосферу. Мы с женой уже планируем нашу следующую поездку обратно в Secret Garden и не можем дождаться. Мы вернемся!
— Проверенный рецензент FlipKey от 05.06.2011
«Выходные дзен»
5 из 5Красивый дом в Русской реке. Я не мог и мечтать о более дзенской настройке. Подходит для домашних животных, что было плюсом.Большое спасибо за то, что поделились с нами своим прекрасным домом. Мы вернемся.
— Рассвет 26.04.2011
«Красивый лес»
4 из 5Домик был очень красивым среди секвойи. Очень спокойный и расслабляющий. Хорошие удобства. Очень понравилось наше пребывание.
-Восстановлен и восстановлен 23.04.2011
«Restful»
5 из 5Я работаю в отделе по уходу и контролю за животными в Sf — это может быть настоящий стресс — 5 дней в Secret Garden смыли весь стресс.
— Проверенный рецензент FlipKey от 11.02.2011
«Казадеро Комфорт»
3 из 5Окрестности красивы, но остерегайтесь ложной рекламы. Во-первых, кухня не переходит в гостиную. Вы должны пройти через дверной проем, чтобы войти в гостиную. Во-вторых, в главной спальне наверху нет полноценной ванны. Полная ванная находится рядом с гостиной, рядом с очень маленькой спальней; Половина ванны находится на кухне.Имущество не находится «у дороги». Хотя вы можете слышать только проезжающие мимо большие автомобили, вы увидите фары, проникающие в окно, если будете наверху в лофте и смотрите телевизор. Большая часть земли, связанной с этим домом, расположена позади, что делает все возможное для пеших прогулок. Гидромассажная ванна была отличной, как и ручей, протекающий рядом с домом. Засыпание под шум бегущего ручья, безусловно, успокаивало. Быть дружелюбным собачником также было огромным плюсом, хотя многочисленные ароматические плагины заставляли нас задуматься, что они пытались скрыть.Хотя нам понравилось наше пребывание, мы, вероятно, не вернемся.
Ответ менеджера:
Мы действительно возражаем против обвинений в «ложной рекламе». Хотя мы ценим исправления любой информации, которую мы предоставляем, и исправляем эти два незначительных утверждения, мы, конечно же, никогда никого намеренно не вводим в заблуждение. На самом деле этот дом находится «далеко от дороги». Большинство домов в Казадеро расположены на шоссе Казадеро или Остин-Крик-роуд и подвержены некоторому дорожному шуму.Это один из исключительных отелей, предлагающий уединение в красивом месте вдали от дороги.
Большинство людей действительно любят этот дом и возвращаются в него снова и снова; Трудно понять, чего эти гости ожидали, чего они не получили — кухни вместо гостиной вместо кухни с обеденной зоной между кухней и гостиной? Ну что ж … Я уверен, что здесь применима старая поговорка.
-kspeterson от 14.10.2010
«Возможна последняя поездка с моей собакой»
4 из 5Я искал уединенный отпуск, чтобы провести его со своей лучшей подругой-собачкой.Дасти очень стесняется людей. Дом не такой уединенный, как я ожидал, из-за чего Дасти нервничал и слышно было движение. Из окон открывается прекрасный вид, и из спальни наверху доносится звук ручья. Запах освежителя воздуха, который использовался для маскировки запаха из кухни, был для меня слишком сильным, поэтому мне пришлось удалить их во время моего пребывания. Время моего пребывания было неудачным, поскольку моя собака заболела (у нее была опухоль, и ей потребовалась операция — у нее рак), и я проводил большую часть своего времени, ходя к ветеринару. Когда я связался с Russian River Getaway по поводу проблемы с обогревателем, первое контактное лицо оказалось очень коротким.Я спросил, могу ли я остаться еще на два часа, и, хотя следующие люди не заселились до следующего дня, мне нужно было заплатить еще 20%, поэтому я отказался. Я, вероятно, больше не воспользуюсь этой услугой, поскольку она кажется жесткой и с учетом обстоятельств с моей собакой (конечно, вне их контроля) и того факта, что обогреватель не работал должным образом все время, пока я останавливался там, я был разочарован тем, что нет гибкости. Дом, надо сказать, красивый и оформлен на мой вкус.Хороший отель и отличное расположение (если вы не ищете крайнюю конфиденциальность с абсолютно полным отсутствием шума транспорта).
— Проверенный рецензент FlipKey от 23.09.2010
«Тайный сад был потрясающим»
5 из 5Дом был очень красивым, чистым, тихим и имел больше удобств, чем мы ожидали. Огромная терраса с барбекю и сидениями на открытом воздухе. Немного поодаль от дома есть место для костра, где было круто жарить зефир.Также были два гамака на склоне холма и маленькие водопады. Также была потрясающая гидромассажная ванна. В доме было отопление, но если развести небольшой огонь в печи, вам действительно не нужно его использовать. Кровать была невероятно удобной, а чердак — отличным местом, чтобы сидеть и смотреть телевизор. Спальня наверху была большой, а внизу — поменьше. Кухня была чистой, с большим количеством посуды, сковородок, кастрюль и посуды. Вам действительно не нужно ничего приносить, только свою еду. Есть караоке с тысячами песен.Место было идеальным, очень приватным, даже с соседними домами. Очень понравились ручьи, окружающий лес и пешеходные мосты. Здесь все действительно зеленое, я полагаю, из-за дождя. В 4 милях от отеля есть действительно небольшой универсальный магазин, а также Монте-Рио, Герневиль и Дженнер в пределах 20 минут. Русская река также находится в нескольких минутах езды от отеля, где мы каякивали и плавали. У нас действительно не было особых причин покидать хижину, но в этом районе есть несколько интересных вещей, которые стоит проверить.Пока мы были там, температура была от 70 до 74. Единственным минусом было то, что горячая вода для душа не попадалась. Даже когда посудомоечная машина и больше ничего не работает. Не могу дождаться, чтобы вернуться. Это было лучше, чем мы ожидали.
-Курлан от 30.07.2010
«Очень красивый отпуск, позволяющий собак.»
4 из 5Дом был отличным, собственность была красивой, и к нашему приезду все было настроено.Нашей единственной претензией была плата за уборку. У нас были подробные инструкции по уборке за собой, вывозу мусора, подбору собак, принесению собственных постельных принадлежностей и покрытию всей мебели … что мы и сделали. Однако плата за уборку в размере 122 долларов была слишком высокой для двухдневного пребывания, когда мы все равно должны были убирать за собой. Я был также удивлен, что нам пришлось разобрать кровать (и найти место, где можно положить чистое постельное белье), чтобы переделать ее с нашим собственным постельным бельем. Ничего особенного после долгой поездки.
Ответ менеджера:
Это невероятно странно. Нам требуется всего два пункта «уборки» — вымыть посуду и вынести мусор. Мы не можем себе представить, зачем эти гости принесли собственное постельное белье. Конечно, у нас есть правила, чтобы люди не оставляли собачью шерсть на подстилке и собачий помет по всему двору, но это элементарная приличия. Насколько мы можем судить, серьезное недоразумение.
-Doglover от 11.05.2010
«Идеально!»
5 из 5Какая поистине удивительная находка менее чем в 2 часах езды от района залива, но на самом деле вдали от него.Вся наша семья избавилась от стресса в тот момент, когда мы прошли (или в случае с детьми и Хадсоном — наша собачья бега) по небольшому мосту к красиво расположенному деревенскому, но удобному убежищу. Это больше, чем хижина, но не дворец — в самый раз. В задней части ретрита стеклянные стены открываются на просторную террасу и «ваш личный Йосемити»: лесной каньон из красного дерева с мощным ручьем, спускающимся вниз по обнаженным гранитным и покрытым мхом бревнам. Скрытых «секретов» предостаточно, таких как маленькие качели под пешеходным мостом (попробуйте увести от них 10-летнюю девочку!) И несколько крутых заросших троп, ведущих к гамакам и бушующим водопадам.Каждый член семьи быстро стал исследователем. Полуденное солнце светит на палубу как раз для того, чтобы приятно вздремнуть или почитать роман. Во время прогулки по старовозрастному лесу Армстронга наши девочки спросили, можем ли мы вернуться в «наш» секретный сад, потому что он более красив. В итоге мы отменили некоторые из наших запланированных однодневных поездок, потому что двор превратился в отпуск. Действительно. Дом очень уютный и ухоженный: запасы дров, полностью оборудованная кухня, барбекю на пропане, джакузи.Кровати очень удобные, а в маленькой комнате есть балдахин, благодаря которому любая девушка почувствует себя принцессой. Течение ручья успокаивает вас и дарит повсюду свежий запах дождя. Это был один из отпусков, из которого мы вернулись отдохнувшими, не уставшими. Да, самой сложной частью поездки было заставить детей и собаку в машине уехать, что стало возможным только с обещанием вернуться снова. . . скоро! Владельцы должны гордиться своим достижением,
-The Rooneys от 22.04.2010
«Даже лучше, чем мои и без того большие ожидания!»
5 из 5Наше пребывание в Secret Garden было поистине незабываемым! Мы приехали позже, чем ожидали, и, конечно же, я забыл одну страницу с кодом доступа без ключа.К счастью, телефонная линия в нерабочее время ответила на наш звонок и предоставила его. С этого момента мы с мужем прекрасно провели время. Все высокие отзывы на месте! Когда мы приехали, был пожар и красивые живые цветы с лилиями-звездочетами! (мой любимый!) На следующее утро мы проснулись и увидели великолепный вид из главной спальни! Невероятно! Мы могли слышать журчание ручья даже при закрытых окнах. Вы можете сказать, насколько хозяева должны любить этот дом. Он шикарный внутри! Все окна идеально расположены, чтобы насладиться уединением в доме.Мне очень понравилась просторная кухня, дровяная печь, душ с двумя головками, удобная двуспальная кровать в главном доме и очень понравилась гидромассажная ванна! Это было оооочень восхитительно, и мы наслаждались джакузи утром и вечером. Свойство очень весело исследовать, мы поднялись вдоль ручья и не могли не сделать множество фотографий на протяжении всего пути. Такой зеленый и пышный! Я думаю, что этой арендой действительно можно наслаждаться в любое время года. ТАК, со всей этой любовью, у меня есть только одно предложение. RR Getaways сообщает на своем сайте, что предоставляются дрова и разжигатели огня.Когда я забронировал номер, мне дважды сказали, что он НЕ был предоставлен, и на странице с описанием объекта нам сказали купить его в Safeway заранее … Что ж, мы сделали. И когда мы приехали, хозяин любезно предоставил нам много дров и разводок для костра !! Они даже оставили записку: «Наслаждайтесь дровами бесплатно». 🙂 Спасибо владельцам за все, что вы предоставили! Кроме того, здесь нет сотовой связи … вообще. Но, конечно, нам это понравилось после первого дня. И, к счастью, есть бесплатная междугородняя телефонная связь.Нам не терпится снова снять этот дом! Мы очень рекомендуем!
-cclack от 26.02.2010
«Хранить в секрете сад»
5 из 5Это место было мечтой. Когда мы приехали, пожар начался — действительно хорошо экипирован. Отличный побег. Мы приехали в бурный уик-энд, поэтому по обе стороны от нас были бурные ручьи. В данном случае фотографии не передают этого — классное место…
— Проверенный рецензент FlipKey от 28.01.2010
«Поистине захватывающий дух! Абсолютно все, что вам нужно в одном месте»
5 из 5Первыми словами моего мужа и меня были «Боже мой, это место УДИВИТЕЛЬНО»! В то время как я была в восторге от этой поездки, мой муж немного сомневался, на что будет похожа «аренда» на время отпуска … мы были впечатлены, мягко говоря.Хозяина ждал теплый огонь и свежие цветы. Кровать была очень удобной со всеми одеялами, которые вам могли понадобиться, и красивыми пуховыми подушками … Нам не нужно было приносить какие-либо дополнительные кухонные принадлежности, поскольку было все, что вы можете себе представить, от кофемолки, кофеварки, стиральной машины и т. Д. сушилка, вы называете это … это было там. Гуляете на улице, и вы буквально находитесь в том, что похоже на тропический лес, вы слышите сильный поток снаружи все время, что только добавляет очарования дому.Декор идеален. Нам очень понравилась дровяная печь / огонь, там даже был караоке, если у вас были друзья, которые останавливались с вами. Фильмы, книги, игры и джакузи. В лофте есть даже компьютер с доступом в Интернет на случай, если вам понадобится им воспользоваться. Я уверен, что всем, кто останавливался здесь, он понравится. Мы не можем сказать достаточно положительных слов о нашем опыте. Никаких минусов. Спасибо за прекрасный отдых, и мы скоро вернемся 🙂 The Conlan’s
-jconlan от 26.01.2010
«Тайный сад Рождества»
5 из 5Провел 3 прекрасных дня во время рождественских праздников в этом уютном заведении.Настоятельно рекомендую для взрослых, семьи и даже если у кого-то была домашняя собака (наша группа состояла из 4 взрослых). Плюсы: -Утешительный журчащий ручей, который, по крайней мере зимой, не был сильным, но его можно было услышать из спальни наверху (спальня внизу должна была открывать окно, чтобы слышать) -Кухня была хорошо оборудована посудой и посудой, газовой плитой, стиральной машиной, прекрасный обеденный стол-джакузи был расположен в очень приватной обстановке, удобно вмещает 3. Не беспокойтесь о его небольшом расстоянии от дома (~ 25 футов), ваше тело будет настолько теплым, что вы сможете стоять в плавательных шортах на морозе -Рождественская елка была приятным дополнением к празднику (не уверен, что она доступна каждый год) -Деревянная печь была отличной, дала немного тепла и была красивой на вид.Поставка дров и устройств для разжигания огня также была отличной — Имеются настенные обогреватели на кухне, в спальнях и ванных комнатах, которые сохраняют в доме красивый и уютный вид — Чистый интерьер, обеспечивает комфорт, но в то же время деревенскую атмосферу. улица) было довольно сухим, но все же живописным — Лофт может быть трудным для некоторых, так как лестница, ведущая наверх, полностью вертикальная (хотя двое людей старше 50 лет смогли подняться), и, по крайней мере, во время нашего пребывания входная дверь снаружи был сломан.Тем не менее, дом был таким хорошим, мы бездельничали весь день, не глядя телевизор, в нижней спальне можно было проигрывать только DVD (без кабеля), однако телевизор в главной спальне наверху был очень хорош — предохранитель в нижней спальне легко перегорает, если вы зацепитесь в электронагревателе и поставьте на максимум. Расположение блока предохранителей определить сложно (если смотреть на входную дверь снаружи, он находится в углу левой стены, дверь, которую вы открываете, выглядит как часть стены) Очень рекомендую еще раз, отличный отдых, отличные условия , провели незабываемое рождественское пребывание на всю жизнь
— Проверенный рецензент FlipKey от 06.01.2010
«Великолепный ретрит»
5 из 5Мы с подругами останавливались здесь на выходные.Имущество захватывает дух. Я не мог представить лучшего места. Нам очень понравились живые цветы внутри. Я планирую вернуться, как только смогу.
— Проверенный рецензент FlipKey от 11/11/2009
«Мирная, волшебная безмятежность»
5 из 5Дом красивый, тыльная сторона просто восхитительна. От солнца, пробивающегося сквозь возвышающиеся секвойи рано утром, до отдыха в одном из гамаков днем, до сидения в гидромассажной ванне ночью, слушая журчащий ручей, до жарки зефира над костровой ямой, вы не можете превзойти это место если вы ищете место, чтобы просто расслабиться.Мои друзья, собака и я (из 3 разных штатов) арендовали Secret Garden для поездки только для девочек. Нам понравилась местность от местных виноградников и виноделен до пляжей побережья Сонома. В доме было почти все необходимое. По прибытии все было безупречно, свежие цветы в двух комнатах. Прочитав другие обзоры недвижимости на Русской реке, мы обязательно взяли с собой дополнительную туалетную бумагу, но она нам не понадобилась (и мы говорим о 4 женщинах за 4 дня), так как запасы были в порядке. Один недостающий предмет, который немного раздражал — салфетки в ванной было бы неплохо.Половина ванной, прикрепленной к кухне, была немного странной, но функциональной. Полная ванная комната была большой и красивой (но горячая вода была сдержанной). В то время как в доме спали 4 взрослых, спальня на нижнем этаже была довольно тесной, в ней было место только для двуспальной кровати и комода. Мы не использовали телевизор в этой спальне, но, как было заявлено, не было DVD. «Футон» на чердаке — это на самом деле всего несколько подушек на полу. Большой телевизор там никуда не годится, кроме подушек на полу реально негде присесть.Мы не пропустили телевизор в гостиной (мы в отпуске, кто хочет смотреть телевизор!), Но можем видеть, как другие. Караоке было отличным прикосновением (и дало много улыбок, смеха и воспоминаний). Мы приехали после наступления темноты, что затрудняло различение того, что подъездная дорога находилась за металлическими воротами. Было бы полезно упомянуть об этом в информационном бюллетене о собственности. В целом претензий не было. Нашим намерением было расслабиться и провести время друг с другом, и этот дом идеально подходил для этого.
— Проверенный рецензент FlipKey от 20.10.2009
«Прекрасный домик в заколдованном лесу»
5 из 5Я не хочу писать отзыв, потому что боюсь, что домик не будет доступен в следующий раз, когда мы захотим туда поехать. Мы отметили свое 30-летие, проведя неделю в этой прекрасной хижине из красного дерева в очаровательной обстановке с бурлящим ручьем и возвышающимися секвойями.Когда мы приехали, были красивые живые цветы. Место было безупречным. Это была отличная отправная точка для знакомства с окрестностями — Русская река, Тихоокеанское побережье, винодельческая страна, секвойи. Единственными минусами были то, что душ с горячей водой немного неустойчивый, а кухня могла быть немного лучше оборудована, если вы любите много готовить. . Эти мелочи намного перевесили все сказочные особенности этого проката.
— Проверенный рецензент FlipKey от 18.10.2009
«Поистине секрет»
5 из 5Это потрясающее место.Это похоже на сбывшуюся фантазию (хотя бы на время). Я — житель Новой Англии, которому, к сожалению, пришлось переехать на юг Кали … всегда ищу что-то, что напомнило бы мне мое прежнее. Мне очень понравился деревенский дом под названием «Тайный сад». Дом очень красивый, но уютный, сделан с очень хорошим вкусом. Я должен отдать должное моему сыну за то, что он помог мне решить, где остановиться. В RR Getaways слишком много прекрасных мест, из которых можно выбирать. Думаю, ему понравился чердак, да, он любил чердак. Какое классное место для тусовок для подростка ,,,, у каждого ребенка должно быть такое крутое место (и, конечно же, он любил широкоэкранный телевизор).Маме очень понравился хозяйский БД, антикварная мебель, удобная большая двуспальная кровать и прекрасный вид. Кухня просто идеальна, гранитная столешница шикарная и очень современная. Очень понравились паркетные полы и декоративные коврики. Основание было сборником рассказов, ручьем и мостами и, конечно же, чудесными секвойями. Привезли и нашу немецкую овчарку (как и мне понравилась та, что на фото). Ей это тоже понравилось, и я очень старался пропылесосить все ее волосы, когда мы уходили … Замечательно, что собаки разрешены.Я также считаю, что это хорошо, что компания строго относится к вопросам собак. Все удобно расположено, и я бы ничего не изменил в Secret Garden … Мне снова пришлось подумать о ТИККАХ, так как я не забыл нанести Advantix на собаку, но должен понимать, что мне нужно распылить себя перед походом в леса, так что мы очень хотели бы вернуть этот прекрасный дом. PS …. колода, колода, колода! Это настолько важная функция, чтобы люди могли проводить время, готовить на гриле и т. Д.
-Travelin2012 11.08.2009
«Волшебный»
5 из 5Самый лучший секрет в мире!
-Анн 01.08.2009
«Тссс… не выпускай тайну наружу »
5 из 5Этот дом был просто фантастическим, даже лучше, чем заставляли поверить фотографии и описание. Наша группа из четырех взрослых полностью наслаждалась нашим отдыхом на выходных, а красота и комфорт этого дома сделали его еще более особенным. Фотографии заставили нас подумать, что это уютный домик в лесу, но здесь много жилого пространства, и четверо взрослых не захотят чувствовать себя тесно, даже если вы не использовали обширную и красивую колоду.Дом очень хорошо обставлен, в нем есть хорошие тарелки, стулья и удобный диван. В основной жилой зоне нет кабельного телевидения, которое наша вечеринка в любом случае не хотела бы, но есть пара телевизоров в других местах на случай, если ваша идея хорошего отпуска — это сидеть и смотреть телевизор в другом доме. На чердаке, где находятся самый большой телевизор и макинтош, поднимается по лестнице из кухни, и попасть туда, если вы неспособны, будет опасно. Деревья и папоротники, окружающие дом, красивы, а небольшой ручей позади дома был лепет и мило.Дом не изолирован, так как рядом с ним есть еще несколько, но это самый дальний участок в небольшой долине от дороги. Таким образом, хотя вы можете видеть другие дома со стороны дороги, у него есть настоящее чувство уединения, а с большой террасы, гидромассажной ванны и задней части дома вы просто окружены лесом. не хватало острых ножей, особенно хлебного, а между кухней и жилой зоной был странный 2-дюймовый шаг, который сбил с толку большинство из нас в первые пару дней.Имейте в виду, что летними вечерами, конечно, бывают комары, поэтому возьмите с собой репеллент.
— Джозеф Дарем, 04.07.2009,
«Мирное отступление»
5 из 5Это очень красивое место, здесь тихо, так что жители могут слышать журчание ручья, протекающего вдоль дома. Очень спокойное место 🙂
-усаги 29.04.2009
«Уютный дом в секвойи!»
5 из 5Мой парень и я останавливались здесь с другой парой в марте и замечательно провели время.Дом «Секретный сад» спрятан среди секвойи на улице. это отличное место для отдыха. Мы готовили ужин каждый вечер, расслаблялись в гидромассажной ванне, слушая шум соседнего ручья, и разжигали уютный костер в дровяной печи. Не только фантастические окрестности, но и очень милый интерьер. Это прекрасное место зимой, и я уверен, что летом будет не менее красиво. Мы скоро вернемся к еще одному расслабляющему уик-энду!
-nlh 09.04.2009
«Тайный сад обзор»
5 из 5Мы прекрасно провели время в Secret Garden.Дом был красивым внутри и снаружи. Двор был таким прекрасным, что мы чувствовали себя как посреди леса. Дом был таким чистым, хорошо обставленным, в нем было все необходимое на кухне и много дров. Наши собаки тоже любили двор и ручей. В этом районе есть чем заняться, но я был совершенно счастлив остаться дома. Это было очень уединенно, тихо и мирно. Я останавливался в двух других домах для отдыха, оба недалеко от океана, но это самый красивый и чистый дом, в котором мы когда-либо останавливались.Он красиво оформлен. Я определенно хотел бы вернуться снова и порекомендовал эту аренду своим друзьям.
-лаборатория 10.02.2009
10 самых красивых деревень России за пределами Москвы и Санкт-Петербурга
В некоторых странах хорошо говорят, что деревья не пропускают нас в лес. Так обстоит дело с Россией. Его столица Москва и второй по значимости город страны Санкт-Петербург.-Петербург, соберут наибольшее количество посетителей. Но есть русские деревни за Москвой и Петербургом. И здесь мы покажем вам десять из них. Таким образом, вы можете получить представление о том, что может предложить эта страна. Вы когда-нибудь думали о Сибири? Что ж, это всего лишь небольшой пример.
Русские деревни под Москвой и Петербургом
1.- Сергиев Посад
Сергиев Посад — одно из самых очаровательных мест Золотого кольца России. Пояс удивительной красоты городков к северо-востоку от Москвы.Учитывая его расположение, это идеальное место для начала нашего тура по русским деревням за пределами Москвы и Санкт-Петербурга. Здесь все вращается вокруг великолепного Сергиевского монастыря, самого священного места Русской Православной Церкви. Внутри деревни десятки церквей, ораторий и комнат создают галлюциногенный визит, где каждая крыша борется за то, чтобы быть самой красочной. Среди них Успенский собор и гробницы царей семьи Годуновых — самые выдающиеся.
2.-Свияжск
Свияжск расположен в лагуне реки Волги. Этот природный анклав вносит большой вклад в его красоту, но это не единственная его достопримечательность. Вы можете посетить монастырь, который после реставрации и восстановления в качестве религиозного здания теперь используется и населен монахами. От создания Куйбышевского водного заповедника уцелел только исторический центр города, так как он расположен на самой высокой точке, на краю внушительного обрыва.
3.-Úglich
Прогуливаясь по его улицам и в небе, взору предстают десятки зданий, характерных для самой театральной русской архитектуры. Да, это одна из тех русских деревень за пределами Москвы и Санкт-Петербурга, и ее постройкам нечего завидовать зданиям обоих городов. Обратите внимание на церкви Сан-Деметрио, Сан-Теодоро или Богородицы. Попробуйте найти купола собора в конце этой настоятельно рекомендуемой прогулки.
4.-Шлиссельбург
Замок Орешек, недалеко от св.Петербург — идеальное место, чтобы насладиться закатом на Ладожском озере. Расположенный на острове, этот оплот был одной из самых желанных площадей в конфликтах, которые пережил этот регион. Его самый выдающийся анклав — Ладожский канал и его впечатляющие гранитные шлюзы.
5.-Переславль-Залесский
Если бы нам пришлось пронумеровать все атрибуты и памятники этого города, можно было бы подумать, что речь идет о столице. Но Переславль-Залесский — одна из наших русских деревень за Москвой и Петербургом.Петербург. Село основано на непропорциональности, в случайном сочетании величественных зданий с рыбацкими кварталами, которые до сих пор выходят на рыбалку в лодках на Плещеево озеро. Не пропустите Собор, Горицкий монастырь или Троице-Данилов монастырь.
6.-Коломенское
Если есть обязательный побег из Москвы, то это тот, который ведет в старую резиденцию царей. Эта группа, больше чем город, представляет собой музей, где каждое здание защищено.Очень важно хорошо провести время с оригинальной церковью Вознесения, образцом для остальных храмов с пирамидальной структурой. Затем следует постоянная прогулка по его тропинкам, а также другие находки, такие как церковь Казанской Богородицы, двери комплекса или впечатляющий деревянный дворец Алексея I, последний из сохранившихся в этом стиле.
7.-Ростов Велики
Эпицентр Ростовского Кремля — царство, которым правит впечатляющая колокольня Успенского собора, колокола которого весят 32 тонны каждый.Поэтому неудивительно, что роль Церкви была ключевой в ее консолидации и славе. Виной всему был митрополит епископ Иона Сысоевич. Он решил создать город мечты. Он построил собственный дворец и построил улицы и здания, которые сегодня выглядят как украшение. Пожалуй, это один из лучших примеров прекрасных русских деревень за пределами Москвы и Петербурга.
8.-Мышкин
Мышкин — один из тех портов, которые оправдывают любой круиз по Волге.Город до сих пор живет в 19 веке. Здесь вы найдете исключительные места, такие как собор или Музей мышей, своего рода дань уважения животному, от которого город получил свое название.
9.-Суздаль
В Суздале вы увидите целую коллекцию храмов. Фактически освящена треть его построек. Гипнотические синие купола Собора Рождества Богородицы заслуживают самой высокой оценки. Не забывайте древние стены.
10.-Ивангород
Эта деревня всегда выделялась своим местоположением, прямо на границе с Эстонией.Сегодня его зубчатые стены и башни — это суть его очарования.