Сахарный череп история: Сахарный череп история. Поход на кладбище

Содержание

Сахарный череп история. Поход на кладбище

Второй раз нам посчастливилось оказаться в Мексике в то время года, когда отмечается День Мертвых — 1-2 ноября. Но даже во второй раз я с нетерпением ждала этот день, чтобы погулять по украшенному цветами городу и пофотографировать алтари и раскрашенные лица. Но в этот раз захотелось понять о чем же этот праздник и почему он празднуется именно так.

9 интересных фактов о Дне Мертвых в Мексике

Dia de los Muertos — мексиканский праздник, родившийся от смешения Испанских католических и мезоамериканских традиций. Считается, что один раз в год духи умерших возвращаются на землю, чтобы навестить живых. И вместо слез и плача, тут предпочитают встретить духи с радостными улыбками. Здесь верят, что рождение и смерь — неотъемлемые части жизни, поэтому празднование Дня Мертвых в какой-то мере это празднование жизни. На День Мертвых нет страшных костюмов, а украшения всегда яркие и веселые.
Алтари делают из цветов и различных семян (фасоль, кукуруза, рис)
День Мертвых длится целых 3 дня, а иногда и дольше! Все начинается 31 октября, когда сооружаются алтари и делаются подношения, дети наряжаются в костюмы и даже иногда получают сладости (хотя это недавнее нововведение и скорее пришло из американского хеллоуина). 1 ноября в католичестве отмечается День Всех Святых, а в Мексике в этот день поминают души ушедших из жизни детей. А уж официальный День Мертвых, 2 ноября, посвящен погибшим в текущем году взрослым.
Мальчишки несут картонный гроб:)
Яркие алтари на площади
День Мертвых в Мексике — очень серьезный праздник. Это не Хеллоуин с костюмами и конфетами (против которого я лично ничего не имею). И даже, если этот праздник кажется веселой вечеринкой, все-таки это день, к которому мексиканцы относятся с большим уважением. В эти дни семьи собираются вместе, вспоминая ушедших из жизни родственников, и в один из дней (в этом году 3 ноября) никто не выходит на работу.

Вечером зажигаются сотни свечей!
С наступлением темноты празднества только начинаются
Один из символов Дня Мертвых — Катрина (скелет в европейском платье и шляпе) — изначально была карикатурой на коренных мексиканских индейцев, которые пытались европеизироваться, но постепенно всем полюбилась и стала главным женским символом и костюмом на День Мертвых.
Фото с сайта www.queconque.com.mx
Сейчас Катрина — это единственный костюм для девочек и женщин на День Мертвых
А вот черепушки на Дне Мертвых пришли от ацтеков и майя, которые также отмечали этот праздник, и одним из символов его были черепа, олицетворяющие смерть и возрождение.
Черепа есть на каждом алтаре
А на некоторых даже скелеты:)
А как насчет “sugar skull”? Для кого-то это замысловатый принт на футболке, для другого — разрисованное на Хеллоуин лицо. Но оказывается, все эти узоры пришли из давней традиции украшать и разрисовывать сахарные черепушки, которые на самом деле сделаны из сахарного тростника! Так что разноцветные черепушки полностью съедобны (хотя и на любителя)!

Фото с сайта www.escapehere.com
Яркий алтарь в центре города
Импровизированное кладбище перед главным собором Сан-Мигеля
Каждый алтарь уникален и сделан вручную
Традиционное лакомство на этот праздник — Pan de los muertos (хлеб мертвых) — сдобная булочка определенной формы.
Фото с сайта www.negocilibre.com
Детям очень нравится рассматривать яркие декорации
Ну и традиционные оранжевые маргаритки — непоколебимая символика Дня Мертвых. Кажется, что откуда ни возьмись весь город оказывается вдруг оранжевым! А Сан-Мигелю этот цвет особенно идет, ведь город построен в оттенках, которые с маргаритками идеально сочетаются — желтый, оранжевый, бордовый, коричневый.

Маргаритки на главной площади города
Пожилые американки в костюмах Катрины
Для украшения используются живые цветы
Последние штрихи
Все алтари очень красивые, хорошо, что не приходится выбирать лучший
Вот так отмечается День Мертвых в Мексике. В каждом городе празднования могут отличатся, да что там — даже в том же городе каждый год появляется что-то новенькое, поэтому заскучать не получится. Вот мы в том же Сан-Мигеле, и все было немножко по-другому. В этом году было гораздо больше всяких мероприятий — парад Катрин, экскурсия на кладбище, мастер-классы для детей, специальные ужины в ресторанах и вечеринки у бассейна.

Мексиканский череп — это очень распространенный сегодня символ, который можно увидеть в самых разных сферах. Он вдохновляет модельеров одежды, аксессуаров и товаров для дома, гримеров и визажистов, тату-мастеров и декораторов, художников, скульпторов и дизайнеров всех мастей.

Может показаться, что расписанный разноцветными завитушками череп несет в себе угрожающий смысл или негативную энергию. Но стоит узнать об этом символе побольше, как отношение к нему меняется на противоположное. Наша статья ответит на вопросы тех, кого заинтересовали необычные черепушки. А небольшая подборка красочных иллюстраций только подтвердит, что этот образ вовсе не страшен.

История символа

Существует много имён, которыми называют этот образ. Наиболее распространенные из них — это калавера, мексиканский или сахарный череп.

История черепа связана с Мексикой. Там он олицетворяет День мертвых — древний праздник, который родился в результате слияния древней местной культуры и традиций испанских конкистадоров.

Миссионеры привезли на материк новую религию и новые обычаи. Одним из них был День всех святых. Празднующим полагалось жертвовать деньги в пользу церкви, что должно было помочь усопшим родственникам в загробном мире.

Но языческие традиции смотрели на смерть иначе. Местное население не считало чей-то уход из жизни горем, а о страданиях душ в чистилище там и вовсе никто не знал. Усопших в Мексике поминали во время праздников, названия которых вряд ли можно выговорить с первого раза: Микаилуитонтли и Сокотуетцтли. Однако ни один из этих дней не был скорбным. Наоборот, население веселилось.

Не стоило ожидать, что прожженные язычники мгновенно научатся грустить по указке пришельцев из Старой Европы. Этого не произошло. Праздники как были веселыми, так и остались. А в местные церкви туземцы несли не золото, а дары: сочные фрукты, нежные цветы, зрелое зерно. Причем адресовались подарки вовсе не церкви, а непосредственно отошедшей в лучший мир родне.

Смешение обычаев породило единый праздник, получивший название Диа де лос Муэртос. Одним из главных атрибутов мероприятия стал необычный персонаж — Катрина Калавера. Она представляла собою скелет, но не простой, а украшенный всем, чем только можно, и наряженный в роскошное платье. А как же? Праздник все-таки!

Именно в честь этой дамы мексиканцы и начали готовить угощение — сахарные черепа, украшенные разноцветной глазурью. Позже тот же мексиканский череп стали использовать для прочей атрибутики: гирлянд, уличных фонарей, нарядов, масок и многого другого. С годами разнообразие сфер применения только увеличивалось, ведь этот образ стал своеобразным символом страны. Но череп калавера стал настолько популярным, что его можно встретить практически повсеместно.

Макияж и грим «Череп мексиканский»

Сегодня любители красочных черепов есть во всем мире. Этот образ вдохновляет гримеров и визажистов. В наше время макияж «Мексиканский череп» на Хэллоуин, карнавал или костюмированную вечеринку — довольно распространенное явление.

Справиться с задачей несложно даже тому, кто не имеет специального образования.

Достаточно владеть базовыми навыками нанесения косметических средств. Если вы решились на подобный эксперимент, наша небольшая шпаргалка поможет в этом.

Основной тон лица обычно светлый. Он может быть даже белым или серебристым, но если такие радикальные преображения вам не по нраву, используйте обычный тональный крем, цвет которого на несколько оттенков светлее вашего «родного».
Выделяйте область вокруг глаз. Обычно ее делают черной, фиолетовой, темно-зеленой. Можно использовать и другие оттенки, в том числе золото и серебро.
Губы обычно окрашивают в цвет основного тона лица. А от углов рта к щекам проводят тонкие линии, нанося на них перпендикулярные черточки, чтобы придать сходство с черепом.
Кончик носа тоже следует выделить темным.
Можно и даже нужно использовать стразы и прочие декоративные элементы (их можно закрепить с помощью клея для накладных ресниц).

С помощью тонких карандашей для макияжа на щеках, подбородке и лбу можно нарисовать цветы.

Маска в стиле Де лос Муэртос

Какой же карнавал может обойтись без этого аксессуара? В продаже существует огромное множество готовых масок, но вы можете изготовить эту стильную вещицу и собственноручно. Для этого вам понадобится белая однотонная маска-основа, которую можно найти в любом отделе праздничной атрибутики. Маска «Мексиканский череп» (женский) может быть расписана обычными акриловыми красками по тому же принципу, как делается макияж: темные области вокруг глаз и на кончике носа, роспись цветами, украшения из страз. Хотите большей декоративности? Вспомните, чем индейцы украшали Катрину Калаверу, и используйте те же материалы. Розы из фоамирана или пластика, кружево, бусины и банты гармонично впишутся в общий стиль.

Черепа на подиуме и в повседневной моде

Те, кто следит за модой, наверняка уже сейчас вспомнили об одном из самых знаменитых и именитых любителей черепов — Александре Маккуине. Он использовал этот элемент для создания сумок, обуви, одежды, украшений, аксессуаров. Его модели, в которых переплетаются роскошь и мрачная готичность, уже не раз покоряли модный мир своим своеобразным шармом.

Череп в мексиканском стиле можно нередко увидеть и на повседневной одежде. Причем он одинаково популярен среди любителей принарядиться обоих полов.

На иллюстрации выше представлена модель из недавней коллекции ZARA. Немало украшенных сахарным черепом моделей можно встретить и в каталогах модного молодежного бренда Pull&Bear.

Аксессуары для дома

Наверняка вы обратили внимание на коллекцию забавных диванных подушек (фото ниже), которые украшает мексиканский череп. Этот аксессуар для дома, а также множество других в том же духе, сотворили китайские дизайнеры. В Поднебесной калавера тоже нашла множество почитателей. Сегодня в продаже легко можно отыскать шторы, постельное белье, посуду и другие товары для дома. А один из самых знаменитых производителей игрушек, американская компания «Маттел», выпустила даже куклу Скелиту, мэйк которой выполнен в лучших традициях Дня мертвых.

Мексиканский череп в тату-искусстве

Мастера тату давно облюбовали этот выразительный сюжет для своих работ. Череп может быть выполнен как в черно-белых тонах, так и в ярких красках. Чтобы сделать татуировку гармоничной и завершенной, ее дополняют розами, бусами, кружевами и лентами.

Как видим, образ действительно не несет в себе ничего ужасного. Напротив, его самобытная эстетика часто вдохновляет тех, кто мыслит позитивно и верит, что земная смерть — это лишь начало следующего этапа.

Татуировка мексиканский череп — выбор явно не для всех. Если черепа сами по себе выглядят достаточно мрачно, то что можно сказать о тех, что…разукрашены яркими цветами?

Для «нашего человека» зрелище и правда непривычное, а вот в Мексике сахарный череп — один из национальных символов со своим значением.

Нельзя сказать, что каждый носитель такой татуировки — коренной мексиканец или поклонник этой страны. Но все же знать историю символа стоит каждому, кто уже носит такой рисунок на теле или только раздумывает о том, чтобы его набить.

История появления символа

В США 1 ноября — ничем не примечательная дата. Разве что тем, что это следующий день после веселого праздника День всех святых (более известный, как Хэллоуин).

В то время как американцы снимают праздничное оформление и собирают фантики от конфет, которые вчера насобирали детишки, в Мексике готовятся праздновать нечто похожее. Ведь у них 1 ноября — День мертвых (или же Эль Диа де лос Муертос).

Несмотря на пугающее название, суть у праздника довольно философская и ничего плохого в нем нет. Просто в этот день чтят близких, которых больше нет рядом.

Один из элементов обязательного декора — алтари, которые воздвигают в честь умерших. Вот их то и украшают этими самыми сахарными черепами, изображение которых используют в татуировках.

Мексиканские черепа — часть творческой жизни и культуры этого народа (как русские матрешки, к примеру). Их красочные узоры и яркие расцветки стали фирменной «фишкой», известной всему миру. Потому неудивительно что татуировка мексиканский череп — это не такое уж редкое явление и в странах, далеких от Мексики.

Что означает татуировка мексиканский череп?

Татуировка мексиканский череп постепенно набирает популярность во многих уголках земного шара.

И каждый может наделять рисунок каким-то своим смыслом:

сила духа;
честь;
память о прошлых жизнях;
почтение предков;
покровительство/защита;
талисман, который будет хранить и укрывать от смерти.

В зависимости от того, с каким умыслом вы решили набить татуировку, будет варьироваться то, какой дизайн эскиза, место и дополнительные элементы можно придумать.

Сахарный череп в честь близких

Если вы решили сделать такую татуировку в память о тех, кого больше нет рядом, не забудьте включить в эскиз какие-то персональные атрибуты этого человека. Это могут быть любимый цвет, ноты особенной песни, даже их любимое растение.

Самые экстремальные ребята могут даже попросить татуировщика воссоздать в мексиканском черепе какие-то особенности лица того, кому посвящен рисунок. Однако такой ход, несомненно, может быть воспринят окружающими двояко.

Такую тату можно дополнить именем и/или датами смерти человека прямо под самим сахарным черепом.

Татуировка для себя

А что, если вы делаете такую тату для себя любимого, как оберегающий знак или просто яркий и привлекающий внимание рисунок? В таком случае стоит добавить в эскиз что-то личное и важное именно для вас самого.

Где расположить татуировку «сахарный череп»?

Татуировка с мексиканским происхождением, которая изображает «сахарный череп» может располагаться на буквально любой части тела. Единственное, от чего предстоит отталкиваться — размер и детализация эскиза.

Чаще всего такой рисунок можно увидеть на такой крупной поверхности, как спина.

Но также возможны такие варианты:

предплечье ,
небольшая миниатюра на запястье,
боковая и передняя часть бедра,
лопатки,
плечи,
задняя часть шеи,
икры.

Убедитесь при выборе места для нанесения тату, что участок достаточно большой для того размера татуировки, что вы запланировали. Мелкие рисунки проще скрывать от любопытных глаз (это особенно важно, если вы решили набить сахарный череп в честь умерших близких). Зато большие могут включать больше деталей, да и в целом выглядят куда эффектнее.

Мексиканские сахарные черепа яркие, оригинальные, даже положительные символы. Совсем не такие, как традиционные черепушки, часто используемые в стилях олдскул, ньюскул и реализм.

Если вы выбрали такой рисунок из-за эстетики или даже вложили в него свой важный смысл, не думайте о мнении окружающих. Главное, чтобы татуировка приносила удовольствие вам. И, конечно, была выполнена квалифицированным мастером на должном уровне.

«Эль Диа де лос Муэртос» (El Dia De Los Muertos), также известный как «День Мёртвых» — это традиционный мексиканский праздник, посвящённый памяти мёртвых. Многие из нас знают, что его атрибутами являются сахарные черепа, красочные костюмы и разрисованные лица. Однако этот праздник является чем-то большим, нежели то, что мы о нём знаем.

Многие могут подумать, что этот праздник является мексиканским вариантом Хэллоуина, однако это будет ошибкой. Единственное, что их объединяет, это, пожалуй, образ черепа. Этот праздник даже не отмечается на Хэллоуин! Конечно, почти в то же время, но это только одно из многих отличий между действующей версией и распространённым восприятием праздника.

В День Мёртвых никто никого не старается напугать и уж тем более никто не переодевается в костюмы персонажей поп-культуры и не ходит от дома к дому, выпрашивая конфеты у незнакомых людей.

Даже несмотря на то, что Хэллоуин отмечается один день в октябре, некоторые начинают праздновать его уже с первого октября, или в начале сентября, если они совсем одержимы этим праздником. День мёртвых же отмечается лишь один раз в месяц.

Как в случае с другими праздниками, многие люди меняют определённые традиции и аспекты празднования, подгоняя их под свой образ жизни и собственное мнение. Это верно и для Дня Мёртвых, но, по большей части, многие традиционные аспекты остаются неизменными.

Перед вами — 15 вещей, которые вы могли не знать о Дне Мёртвых!

15. Это время, когда повсюду бродят духи

День Мёртвых концентрируется только на мёртвых. Люди, которые отмечают этот праздник, верят, что в этот день года души умерших возвращаются на Землю, чтобы посетить своих родных. Одна из причин, почему люди носят костюмы с черепами, заключается в том, что так они помогают тем, кто из загробной жизни хотел бы побродить по Земле, смешаться с остальной частью населения.

В настоящее время те, кто отмечает этот праздник, не обязательно верят, что вокруг бродят души умерших. Тем не менее, череп стал главным символом праздника и является его «лицом» (вернее, его отсутствием). Добавление ярких цветов к черепу — это способ украсить лица и прославлять мёртвых, а не придать себе устрашающий вид.

14. Праздник длится два дня

День Мёртвых — это на самом деле два Дня Мёртвых! Он отмечается 1 и 2-го ноября, хотя в некоторых частях мира он празднуется на Хэллоуин. Если же нет, то это означает потенциально целых три праздничных дня подряд!

1-го ноября, которое совпадает с Днём всех святых, как правило, посещают могилы близких и почитают умерших младенцев и детей (этот день называют Днём ангелочков (Día de los Angelitos)), а 2-го ноября, которое совпадает с Днём всех душ, отмечают смерть взрослых мертвецов (этот день называют Днём умерших (Día de los Difuntos)).

Это, скорее, празднование не смерти человека, а его жизни! В это время принято не грустить и не оплакивать потерю близких, а, наоборот, радоваться, что они был, и вспоминать все хорошие моменты их жизни.

13. Оранжевые бархатцы — цветы умерших

Жёлтые бархатцы считаются цветами умерших. Они похожи на солнце, потому что раскрываются и цветут подобно небесному светилу. Очень часто они также имеют яркие цвета. По этой причине они символизируют собой жизнь и надежду, что делает их идеальным цветком для этого праздника.

Если подумать о цветке для Хэллоуина, то это, скорее всего, будет чёрная роза или какая-нибудь кровавая и жуткая версия цветочной картины. Но вместо этого в День Мёртвых можно увидеть яркую и полную жизни альтернативу американскому кровавому и жуткому празднику.

Те, кто участвует в праздновании, одеваются и украшают себя, используя бархатцы, чтобы привлечь души умерших к различным подаркам, подношениям и торжествам. В результате получаются яркие и красивые украшения вместо тёмных и жутких, которые обычно используются во время празднования Хэллоуина.

12. Катрина (La Catrina) — самый популярный женский скелет

Изображение скелета имеет большое значение для Дня Мёртвых. Однако одно конкретное изображение является самым примечательным из всех: это изображение Катрины (La Catrina), что в переводе с испанского означает «модница». Это изображение элегантной женщины, которое появилось в мексиканской культуре в качестве пародии на женщин из высшего общества.

Мексиканский художник Хосе Гуаделупе Посада (Jose Guadalupe Posada) создал это изображение в ответ на то, что женщин мексиканской культуры принуждали перенимать обычаи и традиции европейской культуры. Изображение является напоминанием о тех, кто прячет или скрывает свою культуру. Наоборот, важно помнить традиции и чтить их, чтобы передавать с поколениями своим потомкам, сохраняя историю нации.

11. Алтари в честь покойных устанавливают в домах

Алтари иногда устанавливаются для того, чтобы вспомнить и оплакать умерших. Вместо этого, в День Мёртвых алтари строятся для того, чтобы помочь рассказать о жизни покойного и приготовить ему место для посещения.

В день празднования алтарь является местом, оформленным в память о близком человеке, и предлагает душе мёртвого вернуться из могилы именно туда. Алтари украшают их любимыми вещами и делают их безопасным и комфортным местом для умерших в день, когда они посещают живых.

Если алтарь посвящён ребёнку, то к месту поклонения также добавляют и игрушки. Иногда на алтарях можно увидеть религиозные символы, такие как крестики или изображение Девы Марии.

10. Не установить алтарь считается нехорошим признаком

Алтарь является, возможно, одним из самых важных составляющих этого праздника. Считается, что тот, кто не установит алтарь, место поклонения или какое-то другое священное место (чтобы выставить памятные вещи и приветствовать душу умершего), будет проклят.

Считается, что если живые не имеют ничего, чем можно привлечь душу умершего посетить их в этот день, то духи вернутся и будут преследовать и пугать их. Это не значит, что людей принуждают страхом отмечать этот день — это просто небольшой пугающий элемент к яркой и глубокой традиции.

Это просто городская легенда и сигнал к тому, что нужно помнить своих близких, которых потеряли, и не игнорировать смерть или празднование Дня Мёртвых. Некоторые верят, что человеку, не установившему алтарь, может стать плохо или он может заболеть на следующий день после праздника.

9. Алтари устанавливают не только дома

Алтари на День Мёртвых создают не только внутри домов. Если во время праздника выйти на улицу и походить по общественным местам, то, скорее всего, можно будет увидеть алтари, установленные в таких местах, как банки, школы и небольшие магазины.

В этот день все почитают усопших и предлагают им место, куда они могут вернуться, чтобы посетить живых. Некоторые считают, что те, кто переехал, могут захотеть посетить место, где они раньше работали, учились или в котором были много раз по работе.

Это имеет смысл, потому что душам родственников, в честь которых не установили алтарь, будет нужно место, куда они смогут прийти, когда вернутся из загробного мира на один день в году. В школах тоже отмечают этот праздник и изучают его, поэтому понятно, почему можно увидеть хотя бы один алтарь в каждой школе, а возможно, и в каждом классе.

8. О Хлебе Мёртвых

Ещё одной составляющей праздника является Хлеб Мёртвых (Pan de Мuerto). На большинстве алтарей можно увидеть сладкий хлеб. Он готовится накануне, чтобы своим ароматом наполнить воздух, и усопшие, проснувшись из своих могил, возможно, могли найти дорогу к своим близким по его запаху.

Хлеб выпекают круглыми буханками с двумя полосками теста сверху, символизирующими кости, и посыпают сахаром. Хлеб кладут на алтарь и на могилы покойников. Существует много вариантов хлеба, который печётся к этому дню, и на самом деле не важно, какой он формы. Обычай велит, чтобы Хлеб Мёртвых присутствовал на традиционном празднике.

7. Испанцы не хотели, чтобы этот праздник отмечался

С началом испанской колонизации Мексики традиции Дня Мёртвых были почти утрачены. Многие из тех, кто приезжал в Мексику и начинал европеизировать страну, придерживались строгих христианских традиций. Они считали праздник Дня Мёртвых дьявольским и хотели положить ему конец. Конечно же, им не удалось уничтожить эту традицию, поэтому они немного попытались обратить коренное население в христианство.

Изначально День Мёртвых отмечался летом, но был перенесён ближе к , чтобы вписаться в европейскую культуру. В настоящее время День Мёртвых, возможно, рассматривается даже более христианским, чем современный Хэллоуин. Это не дьявольский или греховный праздник, а прекрасный и красивый способ отпраздновать жизнь умерших родственников.

6. Некоторые устраивают на кладбище целые вечеринки

Одна из самых классных деталей относительно Дня Мёртвых — это праздники, которые устраиваются на кладбище. В первый день друзья и родственники посещают могилы своих почивших близких много раз. Это делается для того, чтобы пробудить их души.

Часть этого процесса также включает в себя украшение могилы теми же вещами, что и алтарь. Некоторые семьи решают устроить праздник у могилы, и кладбище на всю ночь превращается в место для вечеринки.

Это очень прикольная традиция, которую неплохо бы перенять на каждый день! Кладбища — это тёмные и жуткие места в остальное время года, но на самом деле они должны стать более яркими и оживлёнными, чтобы чтить мёртвых, а не плакать в темноте.

5. Сахарные черепа основаны на реальных черепах из сахара

Теперь, когда вы узнали про термин «сахарный череп», вы, вероятно, подумали о каком-то ярко раскрашенном или декоративном черепе. В каком-то роде так и есть, но настоящий оригинальный сахарный череп был именно таким — черепом, сделанным из сахара. Как и Хлеб Мёртвых, сахарный череп является ещё одним важным угощением, которое готовится к празднику.

Сахарные черепа бывают любых видов, форм и размеров, но это, главным образом, засахаренные черепа, которые кладут на алтарь и могилу, чтобы уговорить души мёртвых выйти из своих могил.

Эта традиция началась потому, что в Мексике производство сахара было на высоком уровне, и было не так много способов создать недорогой предмет искусства. Черепа из сахара стали делать потому, что это было просто и недорого. Традиция пошла оттуда, и сегодня является тем, что до сих пор почитается как важнейшая часть мексиканской истории.

4. Некоторые отмечают праздник воздушными змеями

Ещё одна традиция на День Мёртвых — это запускать змея во время празднования. По традиции, на создание змея уходит до 40 дней, и для его изготовления используются все природные материалы, чтобы получился идеальный змей.

На первых этапах в дело вступают неженатые мужчины общины: они собирают бамбук, чтобы сделать каркас. Далее остальную часть воздушного змея можно мастерить только из природных материалов. Воздушный змей запускается в небо в день празднования.

Воздушные змеи считаются способом общения с мёртвыми и знаком, который они могут увидеть и который укажет им дорогу на различные торжества. Это также ещё один прекрасный элемент, который добавляет и без того уже яркой традиции много красочности и великолепия.

3. День Мёртвых считается религиозным праздником

День Мёртвых считается национальным праздником в Мексике. Это, наверное, одно из главных различий между ним и Хэллоуином. Обычно когда какой-то праздник считается национальным, это означает, что государственные учреждения, а также многие предприятия в этот день останавливают свою работу.

Когда приходит этот праздник, многие города фактически «останавливаются», чтобы позволить каждому отметить День Мёртвых. Это значит, что его также изучают и празднуют в государственных школах. О религиозных элементах праздника не рассказывают, но дети, без сомнения, по-прежнему отмечают День Мёртвых в школе.

Этот праздник также включён в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Это значит, что это значительный праздник и торжество, а не просто что-то весёлое и бесстыдное вроде Хэллоуина.

2. Считается, что бабочки — это души мёртвых

Бабочки, это то, что мы не видим слишком часто, но что постоянно летает где-то вокруг. Бабочек часто считают душами умерших, возвращающихся в свои дома, чтобы навестить родственников. Впрочем, это относится не ко всем бабочкам, а в первую очередь к бабочкам-монархам (Данаида монарх). Это потому, что бабочки-монархи, как правило, мигрируют в Мексику к первому ноября, как раз ко Дню Мёртвых.

Бабочки — это ещё один красивый и красочный образ, являющийся частью этого яркого праздника. Миграция монархов до сих пор остаётся загадкой сама по себе. Кажется немного удивительным совпадение, что эти два события происходят по времени так близко друг к другу.

Впрочем, стоит помнить, что День Мёртвых на самом деле зародился летом, до миграции бабочек-монархов. Но многие древние ацтеки всё равно верили, что души умерших возвращались к живым в образе бабочек.

1. В этом празднике присутствуют некоторые зловещие элементы

Хотя День Мёртвых считается ярким и красочным празднованием жизни умерших, нет сомнений в том, что он характеризуется и некоторыми жуткими элементами. Многое отчасти связано с тем, что какие-то традиции и обычаи Хэллоуина просочились во многие другие культуры, а Хэллоуин — это праздник, связанный со всем зловещим.

Есть что-то настолько жуткое в мыслях об умерших близких, возвращающихся домой, что некоторых начинает реально трясти. Наиболее примечательная и запоминающаяся история во время празднования Дня Мёртвых повествует о Ла Йороне (La Llorona).

«Плачущая женщина», или «Плакальщица» — это молодая женщина, убившая своих детей, чтобы угодить своему возлюбленному, которому они были не нужны. Затем она узнаёт, что он на самом деле всё равно не собирался с ней остаться, и заканчивает жизнь самоубийством — утопает. В День Мёртвых она возвращается, чтобы забрать души погибших детей.

Мексика — это страна, которую стремятся посетить многие путешественники из разных уголков мира. Мексика дарит своим гостям возможность не только полноценно отдохнуть на великолепных пляжах, но и познакомиться с интересной культурой, древними архитектурными памятниками и необычной кухней. Говоря об этой стране, многие представляют красочный мексиканский череп.

Культурное наследие

Мексиканская культура очень удивляет впервые приехавших сюда иностранцев. Изображения скелетов и черепов преследуют путешественников повсюду. В сувенирных магазинах туристам с удовольствием демонстрируют символы смерти и предлагают купить на память яркие разноцветные черепа или материалы с узором в виде черепов.

Туристов приводят в недоумение манекены в виде скелета, стоящие в магазинах. Ужасные фигуры, ассоциирующиеся с концом жизни, присутствуют на всех национальных праздниках. Чтобы понять это, нужно изучить историческое прошлое государства. И только тогда можно понять, что означает мексиканский череп.

Культ смерти

До прихода испанцев территорию страны населяли ацтеки. В отличие от европейцев, у ацтеков тема смерти не была под строжайшим запретом. Религия этого народа несколько по-другому рассказывала людям о причинах, приводящих душу человека в рай.

Согласно учению, счастье после смерти могут обрести только доблестные воины, погибшие непременно в сражении, или женщины, умершие при родах. Всех остальных, мирно ушедших из этой жизни в преклонном возрасте, ждала встреча с богом Миктлантекуитли. Он появлялся перед умершим в маске в форме черепа и определял его душу на уничтожение. Веря в это, ацтеки еще сильнее любили этот мир и совершали жертвоприношения, тем самым пытаясь задобрить ее величество смерть. Мексиканская культура черепа изучается до сих пор.

Современные жители Мексики почитают смерть, придумывают ей ласковые определения:

Черная госпожа;
любимая;
Святая смерть;
невеста.

Праздник Мертвых

Результатом слияния христианской и языческой культур стал праздник Мертвых. Во времена ацтеков проводились поминальные ритуалы. Главных было два:

Миккаилуитонтли в честь умерших детишек.
Сокотуэтци, посвященный памяти взрослого поколения.

Потом территории завоевали католики и привезли свой праздник — День поминовения усопших, который отмечается 2 ноября, непосредственно после

Постепенно эти праздники совместились, и современные жители Мексики отмечают День мертвых целых два дня в начале ноября. Мексиканский череп часто используется для создания карнавальных сувениров и костюмов.

Многие верят, что 1-2 ноября души умерших близких могут навестить живых. Мексиканцы приходят на кладбище, приносят на могилы подарки, беседуют с душами усопших, вспоминают лучшие моменты из жизни. Но в эти дни нет места печали и скорби.
Люди устраивают различные увеселительные мероприятия, обращаются к Богине Смерти и просят у нее счастья, здоровья и бед врагам. Смерть для них — это не конец жизни.

Символом является Калавера, что в переводе с испанского означает «мексиканский череп». Даже дети не остаются в стороне от этого праздника. Они с удовольствием поедают гробы из шоколада и черепа из сахара.

Татуировки Калавера

В последнее время пользуются большой популярностью татуировки с изображениями символов смерти. Это могут быть:

кресты;
черепа;
змеи;
вороны.

Нанесение тату на тело — это не только еще один способ выразить уважение ушедшим навсегда из этого мира людям, поклониться их памяти, но и символ мужества и возрождения. Именно поэтому многие заказывают мексиканский череп. Значение картинки не несет ничего страшного и ужасающего.

Калавера — кто это?

Но на вершине популярности среди тату находится символ дня мертвых — Калавера. изображается в виде девушки, у которой череп вместо головы, цветы вместо глаз. Череп оформляется удивительными узорами, в которых цветочные мотивы занимают не последнее место.

Татуировки с изображением Калавера предпочитают набивать в области груди, бедер или плеч. Также делают сразу две симметричных татуировки, например, на руках и бедрах. Производители одежды тоже часто используют ее изображение. Футболки и майки с черепом в ярких цветах пользуются особой любовью у молодого поколения. Во время карнавала многие девушки наносят маску, изображающую Королеву Мертвых. В Мексике такой наряд особенно популярен.

День мертвых — это традиция, которая зародилась на территории страны еще задолго до прихода туда испанцев-завоевателей. Это самый национальный и очень в Мексике, главный атрибут которого — мексиканский череп. Его любят не только взрослые, но и дети. И многие мексиканцы уверены, что если бы его не существовало, то его обязательно следовало бы придумать.

Сахарные черепушки. Мексиканский череп: история, необычные факты

500 лет католической пропаганды, скрещивание с религиозным календарем, даже полный запрет на проведение, а все насмарку. День мертвых (Dia de los Muertos) — по-прежнему самый национальный, самобытный и языческий праздник Мексики.

Вечеринка на кладбище

Кладбище мексиканского городка Санта-Крус-Хохокотлан оцеплено полицейскими машинами. Все парковочные места заняты на несколько километров вокруг. Народ плотными веселыми рядами стекается ко входу и растворяется в полумраке, перемежаемом блеском свечей и вспышками туристических фотокамер.

Внутри тысячи дрожащих огоньков рядами и созвездиями высвечивают праздничные картины. Белые пятна мужских рубашек, цветные ленты в косах пожилых индианок, кружево женских блузок. Кресты и надгробия, усыпанные плотным ковром желтых лепестков, убранные венками и букетами из бархатцев, заставленные сладостями, едой, горячительными напитками, фотографиями, игрушками и сувенирами.

Сегодня ночь с 31 октября на 1 ноября, начало главного народного праздника — Дня мертвых. В течение следующих двух дней все в Мексике перевернется с ног на голову. Ночь станет днем, кладбище — самым популярным местом в городе, живые люди нарядятся мертвецами, а мертвые вроде как снова оживут. И вместе со всеми будут веселиться, вспоминать былое и учить живых не бояться смерти, потому что она — не конец, а продолжение пути, как про это говорили майя, ацтеки, миштеки, сапотеки и прочие доиспанские цивилизации. Поэтому обязательный ночной поход на кладбище — не грустные поминки, а долгожданная встреча с родными: возможность провести с ними время, а заодно и хорошо поесть, выпить, послушать музыку и повеселиться.

Фото: Константин Калишко, kalishko.com

Вокруг каждой могилы своя семейная идиллия. Мужчины ведут беседу. Мама суетится, разливая мескаль (самогон из агавы) и раскладывая закуску на могильных плитах. Бабушка рассказывает анекдоты из жизни покойных. Дочки со съехавшими набок бантами, наряженные ведьмами, играют в прятки и пятнашки. Младший спит, свесившись с плеча папы и размазав черно-белый грим по всему лицу. Он не просыпается даже при приближении голосистых мариачи — уличных музыкантов, поющих по заказу любимые песни усопших. В эту ночь мариачи будут петь до утра и сделают полугодовую выручку.

Сахарные черепушки

Испанские миссионеры пытались придать индейскому празднику благостный вид, приурочив его к христианскому Дню поминовения всех усопших и Дню всех святых. Им удалось добиться отмены кровавых жертвоприношений и сократить месячный разгул до трехдневного. Но заменить радость на скорбь и череп (главный праздничный символ) — на крест не получилось.

Черепа и скелеты повсюду. В окнах, дверях, на балконах, на улицах, нарисованные на земле, на стенах, на одежде. Доминируют сахарные черепушки-калаверы, улыбающиеся и раскрашенные в жизнерадостные цвета. Составленные в красивые пирамиды на витринах супермаркетов, они напоминают ацтекские цомпантли — стены из черепов побежденных, стоявшие когда-то в каждом индейском городе в качестве украшения, устрашения для врагов и любимого символа жизни и смерти как неразрывной пары. И не удивляйтесь, если на празднике вам подарят череп с вашим именем — это от всей души. Их дарят членам семьи и друзьям. Дети предпочитают шоколадные и марципановые или в виде чупа-чупсов.

Но основное предназначение калаверы — украшение алтаря. Алтарь с подношениями должен стоять в каждом доме, а в последние годы их стали делать везде: на площадях, в школах, магазинах, полицейских участках, больницах, ресторанах, отелях и аэропортах. Иначе, по мексиканским поверьям, мертвые расстроятся и могут учинить неприятности.

Обычно алтарь — это арка из желтых бархатцев, цветов смерти, фруктов и ярких лент. Под аркой устанавливают стол или подиум, на котором создают композиции из сахарных черепов, фотографий и подношений. Среди них обязательно сладкий белый хлеб мертвых (pan de muerto) и напитки. Считается, что после долгой дороги «оттуда» духов особенно мучает жажда. В зависимости от персональных пристрастий усопшего родственники ставят стакан с пульке, брагой из агавы, или даже банку кока-колы.

На алтарях выставляют еду, личные вещи, а также игрушечные скелеты, одетые в костюмы, соответствующие любимым или профессиональным занятиям покойного: скелет-футболист, офисный сотрудник, новобрачный, священник, выпивоха, танцор…

Парад веселых мертвецов

Фото: Константин Калишко, kalishko. com

Задушевные ночные посиделки на кладбищах — традиция, больше присущая жителям деревень и небольших городов. Столичные жители все чаще предпочитают карнавальную составляющую праздника. И в этом не найти равных оахаканцам.

Оахака-де-Хуарес — большой колониальный город на юге Мексики, гастрономическая и культурная столица. Если вас не пугает оказаться в эпицентре Дня мертвых, то вам сюда — в город танцующих скелетов, расписных черепушек, духовых оркестров и пропитанных мескалем мариачи.

Здесь начинают готовиться к празднику за несколько месяцев. Все школы, институты и местные сообщества заняты созданием масок, костюмов, ростовых кукол. Рисуют дизайн-проекты алтарей, заказывают грузовики, полные свежесрезанных бархатцев. Музыканты проводят ежедневные репетиции. Все ради того, чтобы в течение трех дней радостно сходить с ума на глазах тысяч туристов, заполняющих город с 31 октября по 2 ноября.

Как и положено потустороннему явлению, праздник начинается ближе к ночи. На пустынных улицах внезапно появляются бродячие духовые оркестры-тамборы, достопримечательность Оахаки. Огромная туба, трубы, тромбоны, барабаны и мексиканские народные инструменты создают бравурный микс марша, балканских лихих мотивов и мексиканских народных мелодий. Звуковой энергетик, способный поднять мертвого из могилы, а живого заставить всю ночь ходить и веселиться без устали.

Бродячие оркестры собирают за собой длинные шествия ряженых и просто зевак. Такое хождение называют компарсой. Компарса возникает спонтанно и не имеет ни точного расписания, ни маршрута.

Противостоять музыкальному гипнозу невозможно. И я тоже сливаюсь с пляшущей дикой компарсой, нарезаю круги по городу вслед оркестрам, сталкиваюсь лбами с противоположной толпой на центральной городской площади Сокало, меняю оркестр, снова ухожу петлять по городу и, очарованная шумом и ритмом, прихожу в себя только в последнюю ночь праздника.

Фото: Константин Калишко, kalishko.com

Передо мной уставшие мертвецы, скелеты, черти и ведьмы выстраиваются на последнее общее фото. Смерть своей косой портит кадр. Ее пытаются задвинуть к краю. Она ворчит, но подчиняется. Фотограф приказывает смотреть в камеру и не улыбаться. Застывает кадр из фильмов Альмодовара — странный, нереальный, завораживающий.

В свете разноцветных фонарей, на фоне пустой церкви и кустов агавы на меня смотрят обряженные в смерть дети и взрослые. Впервые за эти три дня их лица серьезны. Музыканты опустили инструменты. Игра окончена. Праздничное, очищающее разум безумие ушло. Дверь в потустороннее закрывается до следующего года. Adiós, Мексика!

Рецепт традиционной сахарной калаверы-черепушки

Фото: Константин Калишко, kalishko.com

Ингредиенты

Для теста

250 г сахарной пудры
1 яичный белок
1 ст. л. кукурузного сиропа (можно заменить жидким медом с нейтральным вкусом)
0,5 ст. л. ванили (лучше использовать натуральную ваниль, не ванилин. Можно заменить ванильным сахаром)
40 г кукурузного крахмала

Для украшения

цветная сахарная глазурь (купить готовую в тюбиках или сделать дома, подкрасив с помощью пищевых красителей)
фантазия

Процесс

Фото: Константин Калишко, kalishko. com

Просеиваем сахарную пудру

В очень чистой (обезжиренной) миске смешиваем белок, кукурузный сироп и ваниль.

Постепенно добавляем в смесь сахарную пудру с помощью деревянной ложки. Все хорошо перемешиваем. Если тесто получается слишком рассыпчатым — добавляем чуть-чуть воды. Слишком мокрое — кладем больше сахара.

Насыпаем немного крахмала на доску, выкладываем тесто и продолжаем вымешивать его руками до мягкости и эластичности.

Наносим немного кукурузного крахмала себе на ладони и скатываем нужное количество шариков-заготовок. После чего вспоминаем анатомию человека и приступаем к фигурной лепке.

Оставляем фигурки на просушку на всю ночь. Приступайте к покраске, только убедившись в том, что фигурки полностью высохли!

История символа

Макияж и грим «Череп мексиканский»

Справиться с задачей несложно даже тому, кто не имеет специального образования. Достаточно владеть базовыми навыками нанесения косметических средств. Если вы решились на подобный эксперимент, наша небольшая шпаргалка поможет в этом.

Основной тон лица обычно светлый. Он может быть даже белым или серебристым, но если такие радикальные преображения вам не по нраву, используйте обычный тональный крем, цвет которого на несколько оттенков светлее вашего «родного».
Выделяйте область вокруг глаз. Обычно ее делают черной, фиолетовой, темно-зеленой. Можно использовать и другие оттенки, в том числе золото и серебро.
Губы обычно окрашивают в цвет основного тона лица. А от углов рта к щекам проводят тонкие линии, нанося на них перпендикулярные черточки, чтобы придать сходство с черепом.
Кончик носа тоже следует выделить темным.
Можно и даже нужно использовать стразы и прочие декоративные элементы (их можно закрепить с помощью клея для накладных ресниц).
С помощью тонких карандашей для макияжа на щеках, подбородке и лбу можно нарисовать цветы.

Маска в стиле Де лос Муэртос

Черепа на подиуме и в повседневной моде

Аксессуары для дома

Мексиканский череп в тату-искусстве

Пока часть планеты активно готовится к Хэллоуину, в Мексике прошел парад-подготовка («Ла Катрина») в честь другого удивительно «страшного» и очень самобытного праздника Dia de Los Muertos — «Дня Мёртвых».

Рассказываем, что это за дичь и чем интересен праздник. Поехали.

1. День Мертвых – многовековая традиция, которую не смогли искоренить

История праздника восходит к индейцам майя и ацтекам. Их вера была тесно связана с ритуалами смерти и воскрешения. Местные жители (до завоевания Мексики испанцами) часто держали в домах настоящие черепа умерших, как символы смерти и воскрешения.

Каждый год ацтеки устраивали настоящий месяц жертвоприношений (современный август), в знак уважения мертвым, загробному миру и его покровительнице — богине Миктлансиуатль.

Индейцы верили, что смерть только знаменует переход человека из одного состояния в другое. Другими словами, смерть для них – лишь трансформация, после которой жизненный путь не заканчивается.

Несмотря на то, что коренное население Центральной Америки принудительно обратили в католицизм, искоренить сильную традицию не удалось. Не помогло ни 500 лет католической пропаганды, ни скрещивание с религиозным календарем, ни мягкая интеграция в христианские каноны.

Все что удалось католической церкви – сдвинуть праздник на первый день ноября, когда церковь отмечает День всех Святых. Так себе достижение.

День Мертвых остался самобытным языческим праздником, со своими символами и традициями.

2. Современная интеграция и символ Дня Мертвых

В современном обществе символом Дня Мертвых стала цинковая гравюра «Калавера Катрина» мексиканского художника Хосе Гуадалупе Посады. Он изобразил женщину с лицом скелета в одежде высшего общества и назвал ее «La Calavera de la Catrina», показывая, что богатые и модные так же смертны, как и все остальные.

Фигурки Катрины стали неотъемлемым атрибутом праздника и отличным мексиканским сувениром.

Считается, что именно так должна была выглядеть та самая Миктлансиуатль, в честь которой индейцы совершали жертвоприношения.

3. У мексиканцев с детства абсолютно дружеские отношения со смертью

Современные мексиканские дети с юных лет видят изображения Катрины, играют в скелетов, едят шутливые пирожные в виде гробов и черепов. Дичь! Но таким образом, маленькие мексиканцы не бояться представления смерти, для них она абсолютно обычна.

4. Мексиканцы отмечают праздник два дня подряд

День мертвых отмечают два дня подряд 1 и 2 ноября. Считается, что именно в эти дни души покойных родственников навещают родной дом. Мексиканцы 1 ноября общаются с душами умерших детей, а на следующий день – с душами взрослых родственников.

1 ноября — День маленьких ангелов (Día de Angelitos), когда почитают усопших детей и младенцев
2 ноября — Día de los Muertos – день, когда поминают умерших взрослых

Никакого траура и дней скорби. Считается, что этот праздник – отличный повод посмеяться над смертью и активно наслаждаться жизнью.

5. Традиции, которые могут шокировать

Ко Дню Мертвых мексиканцы готовят ярко украшенные цветами алтари в память об умерших родственниках.

На постаменты кладут любимые вещи, еду, напитки почившего родственника, сладости, зажигают свечи. Считается, что душа умершего родственника должна вспомнить вкус земных блюд. Многие выставляют алтари прямо на улицах, проводятся конкурсы(!) на определение лучшего пьедестала.

Также алтари можно увидеть в офисах, общественных местах на улицах и площадях городов.

Традиционная выпечка к празднику – Pan de muerte (Хлеб Мёртвых) – посыпанная сахарным песком булка, сверху которой впекается хлебный шарик, символизирующий череп. Этакий мексиканский «кулич для мертвых».

Кульминация праздника — посещение кладбища. Мексиканцы устраивают там шумные вечеринки с песнями и танцами. Также ведутся долгие беседы с усопшими родственниками и вспоминаются веселые факты из жизни умершего.

6. Города мертвых. Не страшные

В дни праздника его символы (черепа и скелеты) рисуются практически везде. Чаще всего они улыбаются и выполнены в ярких праздничных цветах.

В преддверии праздника в магазинах в виде сладостей и десертов можно обнаружить разнообразные вариации скелетов, черепов и гробов.

Кроме того, продаются масса тематических украшений сувениров и других атрибутов праздника.

В крупных городах организуются зрелищные уличные шествия, шумные карнавалы, импровизированные выставки и ярмарки, в маленьких — кладбищенские пикники.

7. Голливуд и «День Мертвых»

«Мертвые» карнавалы не раз обыгрывались в голливудских фильмах. Один из самых известных – вступительная сцена в последнем фильме о Джеймс Бонде «Спектр». Экзотический антураж и эффектная постановка.

В ноябре на большие экраны выйдет новый красочный мультик студии Pixar «Тайна Коко» (Coco), в которой обыгрывается столь необычный праздник.

«День Мертвых»- это неотъемлемая часть жизни каждого мексиканца*.

Мексиканский поэт Октавио Пас однажды сказал: «Мексиканец, вместо того чтобы бояться смерти, ищет ее общества, дразнит ее, заигрывает с нею. Это его любимая игрушка и непроходящая любовь». Каждый сходит с ума по-своему.

*Праздник популярен во многих странах Латинской Америки: Эквадоре, Гватемале, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре.

Кстати, в 2003 году праздник «День Мертвых» был внесен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.

Это вам не попсовый Хеллоуин.

Интересные материалы:

Публикация от Os, the hermit crab 🦀 (@droswito) Окт 24 2017 в 8:43 PDT
Публикация от Viajes Bazal (@viajes_bazal) Окт 24 2017 в 7:09 PDT
Публикация от David Fernando López (@davidfernando. lopez) Окт 23 2017 в 11:50 PDT
Публикация от Obturador MX (@obturadormx) Окт 23 2017 в 7:08 PDT
Публикация от VIVA! MEXICO (@vivamexico.collection) Окт 23 2017 в 3:23 PDT

Культурное наследие

Культ смерти

Современные жители Мексики почитают смерть, придумывают ей ласковые определения:

Черная госпожа;
любимая;
Святая смерть;
невеста.

Праздник Мертвых

Миккаилуитонтли в честь умерших детишек.
Сокотуэтци, посвященный памяти взрослого поколения.

Татуировки Калавера

кресты;
черепа;
змеи;
вороны.

Калавера — кто это?

история, необычные факты :: SYL.ru

Мексиканский череп – это очень распространенный сегодня символ, который можно увидеть в самых разных сферах. Он вдохновляет модельеров одежды, аксессуаров и товаров для дома, гримеров и визажистов, тату-мастеров и декораторов, художников, скульпторов и дизайнеров всех мастей.

История символа

Существует много имён, которыми называют этот образ. Наиболее распространенные из них – это калавера, мексиканский или сахарный череп.

История черепа связана с Мексикой. Там он олицетворяет День мертвых – древний праздник, который родился в результате слияния древней местной культуры и традиций испанских конкистадоров.

Смешение обычаев породило единый праздник, получивший название Диа де лос Муэртос. Одним из главных атрибутов мероприятия стал необычный персонаж – Катрина Калавера. Она представляла собою скелет, но не простой, а украшенный всем, чем только можно, и наряженный в роскошное платье. А как же? Праздник все-таки!

Именно в честь этой дамы мексиканцы и начали готовить угощение – сахарные черепа, украшенные разноцветной глазурью. Позже тот же мексиканский череп стали использовать для прочей атрибутики: гирлянд, уличных фонарей, нарядов, масок и многого другого. С годами разнообразие сфер применения только увеличивалось, ведь этот образ стал своеобразным символом страны. Но череп калавера стал настолько популярным, что его можно встретить практически повсеместно.

Культ смерти

Согласно учению, счастье после смерти могут обрести только доблестные воины, погибшие непременно в сражении, или женщины, умершие при родах. Всех остальных, мирно ушедших из этой жизни в преклонном возрасте, ждала встреча с богом потустороннего мира Миктлантекуитли. Он появлялся перед умершим в маске в форме черепа и определял его душу на уничтожение. Веря в это, ацтеки еще сильнее любили этот мир и совершали жертвоприношения, тем самым пытаясь задобрить ее величество смерть. Мексиканская культура черепа изучается до сих пор.

Современные жители Мексики почитают смерть, придумывают ей ласковые определения:

Черная госпожа;
любимая;
Святая смерть;
невеста.

Макияж и грим «Череп мексиканский»

Сегодня любители красочных черепов есть во всем мире. Этот образ вдохновляет гримеров и визажистов. В наше время макияж «Мексиканский череп» на Хэллоуин, карнавал или костюмированную вечеринку – довольно распространенное явление.

Основной тон лица обычно светлый. Он может быть даже белым или серебристым, но если такие радикальные преображения вам не по нраву, используйте обычный тональный крем, цвет которого на несколько оттенков светлее вашего «родного».
Выделяйте область вокруг глаз. Обычно ее делают черной, фиолетовой, темно-зеленой. Можно использовать и другие оттенки, в том числе золото и серебро.
Губы обычно окрашивают в цвет основного тона лица. А от углов рта к щекам проводят тонкие линии, нанося на них перпендикулярные черточки, чтобы придать сходство с черепом.
Кончик носа тоже следует выделить темным.
Можно и даже нужно использовать стразы и прочие декоративные элементы (их можно закрепить с помощью клея для накладных ресниц).
С помощью тонких карандашей для макияжа на щеках, подбородке и лбу можно нарисовать цветы.

Белый фон

Начните с подготовки кожи — ее тон должен стать если не совсем белым, то хотя бы бледным. Чтобы результат получился таким, используйте либо грим на водной основе (это, с одной стороны, надежный вариант, с другой — позволяющий смыть макияж без особых усилий), либо тональный крем самого светлого оттенка. Подойдут и специальные пигменты вроде SFX от NYX Professional Makeup.

Для нанесения возьмите влажный спонж. Покрытие должно получиться плотным, поэтомуне экономьте!

Маска в стиле Де лос Муэртос

Калавера Катрина

По традиции в это время устраиваются ярмарки и праздничные шествия, обязательным атрибутом которых является Калавера Катрина – скелет в женской одежде, украшенный цветами и красками. Многие считают, что она стала воплощением богини смерти Миктлансиуатль (я даже не пытаюсь написать это имя, тупо копирую), в честь которой древние индейцы принесли не одну тысячу человеческих жертв.

Другая теория ссылается на мексиканского иллюстратора Хосе Посада, жившего в конце 19-го – начале 20-го столетия. Посада стал основоположником серии карикатур, на которых все слои тогдашнего мексиканского общества изображались в виде скелетов. Основной идеей Посада было то, что не зависимо от твоего положения, роли в обществе и уровня достатка, всех нас ждет один и тот же конец, и перед лицом смерти все мы равны.

Одной из самых известных его работ является гравюра «Катрина». На ней изображен женский скелет в модной, украшенной цветами шляпке, которую могли себе позволить только представители богатых сословий. Само слово «Катрина» в переводе с испанского означает «франт». Якобы эта гравюра и является прообразом этой Катрины Калавера.

Калавера Катрина. Цинковая гравюра Хосе Посада

Не знаю, какая теория верна, но вторая мне импонирует больше. Украшая свой облик символикой Калавера, будьте проще, человечнее что ли, не расстраивайте Леонида Аркадьевича. Как бы ты не выряжался и не пыжился, каким бы важным себя не чувствовал, это не сделает тебя особенным в глазах костлявой. И в этом я полностью поддерживаю взгляды Хосе, мать его, Посада.
Знаете кого-то, кому это может понравиться? Так поделитесь

Черепа на подиуме и в повседневной моде

Те, кто следит за модой, наверняка уже сейчас вспомнили об одном из самых знаменитых и именитых любителей черепов – Александре Маккуине. Он использовал этот элемент для создания сумок, обуви, одежды, украшений, аксессуаров. Его модели, в которых переплетаются роскошь и мрачная готичность, уже не раз покоряли модный мир своим своеобразным шармом.

Идеи размещения

При выборе места для татуировки необходимо учитывать несколько факторов, помимо типа татуировки. Например, вы должны учитывать пятна на теле, приемлемые для вашей карьеры, и привлекательные атрибуты, которые вы можете улучшить с помощью этой татуировки.

Вот несколько идей по размещению татуировок калавера черепа.

Татуировка на спине:

Это очень крутое место для тату, особенно для мужчин. Из-за природы калавера черепа вы можете положить его на спину практически любым способом, и он по-прежнему будет выглядеть потрясающе. Вы можете сделать эту татуировку между лопатками, на спине или даже посередине спины.

Плечо:

Любой может хорошо выглядеть в татуировке на плече, поэтому было бы неплохо поместить сюда свой калавера череп. Лучшее, что есть в плечах, – это то, что вы можете контролировать, сколько вы их надели.

Грудь:

Это самое привлекательное место для татуировок калавера черепа для мужчин. Даже дамы могут выглядеть великолепно, если они попросят художника сделать им татуировку. В груди места более чем достаточно и поэтому можно даже сделать огромные татуировки.

Запястье:

Если вы предпочитаете маленькие калавера черепа, то запястье, вероятно, является одним из тех мест, где вам стоит подумать о том, чтобы разместить свое. Из-за небольшой площади вокруг запястья татуировка будет выглядеть более заметной, несмотря на свои небольшие размеры.

Аксессуары для дома

Наверняка вы обратили внимание на коллекцию забавных диванных подушек (фото ниже), которые украшает мексиканский череп. Этот аксессуар для дома, а также множество других в том же духе, сотворили китайские дизайнеры. В Поднебесной калавера тоже нашла множество почитателей. Сегодня в продаже легко можно отыскать шторы, постельное белье, посуду и другие товары для дома. А один из самых знаменитых производителей игрушек, американская , выпустила даже куклу Скелиту, мэйк которой выполнен в лучших традициях Дня мертвых.

Культурное наследие

Туристов приводят в недоумение манекены в виде скелета, стоящие в магазинах. Ужасные фигуры, ассоциирующиеся с концом жизни, присутствуют на всех национальных праздниках. a b Турим, Гейл (2 ноября 2012 г.). «День мертвых сладостей и угощений — голодная история» . История ТВ. Архивировано из оригинального 10 -го марта 2022 года . Проверено 19 июня 2018 .

↑
Шеф-повар, Кейтлин (28 октября 2016 г.). «Сладкая история сахарных черепов в День мертвых» . Марта Стюарт . Проверено 19 июня 2018 .

{{Cite web | url = https://crueldazeofsummer.wordpress.com/2013/08/12/sugar-skulls-status-in-popular-culture-what-is-their-meaning-and-where-do- they-originate-from /% 7Ctitle = Статус сахарных черепов в популярной культуре: каково их значение и откуда они происходят? | last = Gavrilova | first = Anabela | date = 12 августа 2013 | website = Жестокое изумление лета | access-date = 19 июня 2018 г.}

↑
Брандес, Стэнли (8 января 2007 г.). Черепа живым, хлеб мертвым: День мертвых в Мексике и за ее пределами . Вили-Блэквелл. п. 43. ISBN 978-1-4051-5248-8.

↑
Рангель, Соня. «Чтение стихов Калаверы намечено на 1 ноября» .

Tejano Tribune
. Архивировано из оригинала 28 июля 2009 года . Проверено 19 июня 2022 .

Barradas, Франциско (1 ноября 2007). «Калаверас и Посадас» . Эль Теколоте
. Архивировано из оригинального 19 ноября 2007 года . Проверено 19 июня 2022 .

Деваш, Мейрав. «5 вещей, которые нужно знать перед нанесением макияжа Dia de Los Muertos» . Очарование
. Проверено 7 октября 2022 .

Бахман, Стефани. «Истоки сахарного черепа: День мертвых» . Проверено 7 октября 2022 .

«3 способа не быть придурком, присваивающим культурные ценности в этот Хэллоуин» . Мари Клэр
. 2017-10-03 . Проверено 7 октября 2022 .

Отрывок из книги «Сахарный череп»

Марина Комарова

Сахарный череп

Глава 1. Побег из Преисподней

Третий кин Огненной ящерицы по Долгому Счету Дней

Сегодня меня убили.

Снова.

Прилично утомляет, когда убивают больше раз в неделю, чем ты способен возродиться. Впрочем, какая разница, сколько раз, если ты давно не живой?

В Доме Обсидиановых ножей мне были не рады.

— На твоих ногах кровь, — сказала изогнутая дугой Шок-Аху, старейшая женщина. — Ты не имеешь уважения к нам.

Её лицо скрыто нефритовой маской, руки покрыты морщинами, каждое слово, срывающееся с её губ, оборачивается зелёным дымом. Дым пахнет гарью и табаком.

— Возле вас протекает кровавая река, — огрызнулся я. — Чтобы её переплыть, приходится немного испачкаться.

А заодно и умереть. Тот, кто был человеком, погибает сразу. Если б не мои необычные способности, то не отыскали бы даже праха на берегу.

— Боги выше этого, — хмыкнула Шок-Аху, и я готов поставить свой череп на то, что её кривые губы ухмыляются.

— Я не бог. Уже много вактунов как. Поэтому, прошу не печалить этим фактом мою трепетную душу.

Шок-Аху рассмеялась. Хрипло и низко. Её смеха страшатся люди Оутля, эс-калавера предпочитают прикрывать окна, чтобы отгородиться от непривычных звуков, а пустынные рыжие волки начинают дико выть.

— А мои ли это проблемы, Тиош? Ты сам доигрался.

Я молчу и смотрю на собственные босые ступни. И правда, по щиколотку в крови. Остальное уже впиталось в кожу. Кровавая река Шибальбы [1] топит только испуганные души людей. Остальным она не причинит вреда… или причинит, но не сразу.

[1 Шибальба – название Преисподней у майя]

— Чего ты хочешь? — наконец-то успокоившись, поинтересовалась Шок-Аху. — Если прошения Совету смертей, то даже не проси — не пойду.

В каменном храме, самой пустынной части Дома Обсидиановых ножей, жарко. Кажется, по спине уже сбегает струйка пота. Но раз явился, то жаловаться негоже. В Шибальбе не любят холод. Почти всем тут в радость огонь, злой зной и треск… порой ветвей, подброшенных в костёр, порой — ваших костей.

В Доме Обсидиановых ножей ещё весьма миролюбивый род. Если и будут пытать, то, в основном, не выпуская из рук лезвий, игл и пил. Другое дело Дом Пламени, например. Там и пепла не оставят. Дом Летучей мыши — обескровленное тело заставят скитаться по всей Шибальбе, выполняя божественные поручения. В Доме Льда кровь не тронут, но она застынет в ваших жилах навек. Воедино сольется с нервами, сухожилиями и костьми. И уже вовек не согреешься. Кстати, да. Единственный Дом, где могут потерпеть отсутствие жары. Но недолго. Не любят выбиваться из коллектива.

А вот в Дом Мрака… В Дом Мрака попадать не советую. Даже богам.

— Я хочу наверх, — сказал я невозмутимо.

— Куда? — с рычанием спросила Шок-Аху, зелёный дым зазмеился, обратился оскаленной пастью фантасмагорического чудовища.

— Наверх, — повторил я, даже не думая делать шаг назад.

Пусть сердце всё же пропустило удар, а пальцы похолодели. Дымные звери служителей Домов — вовсе не те проблемы, которые можно развеять движением руки.

— Совсем тронулся? — прошипела она. — Тебя везде ищут. Муэрте-Катрина сама попросила, чтобы тебя надёжно спрятали и больше никогда не показывали белому свету.

На иссушённой временем груди Шок-Аху ядовитой зеленью сверкнул ключ от Преисподней. Один из ключей. Каждый старейший представитель Дома имеет такой. Мало ли, вдруг придется открыть Преисподнюю и выпустить из неё то, что выпускать никоим образом нельзя?

— Конечно, — согласился я, делая вид, что рассматриваю убранство мрачного храма, в котором Шок-Аху согласилась со мной встретиться, но на самом деле следя за зелёным сиянием. — Только сама подумай: какой хищник будет искать добычу у себя в норе?

Дым обернулся белоглазой змеей, зашипевшей так, что тут же захотелось сорваться с места, перепрыгнуть кровавую реку и оказаться как можно дальше от Дома Обсидиановых ножей. Можно даже в кандалах, которые накинули на меня в Шибальбе, стоило только ступить сюда.

— Уничтожу-у-у, — выдохнула Шок-Аху. — Я не верю ни одному твоему слову. Неужели ты настолько глуп, чтобы прийти ко мне с такой просьбой, Тиош?

— А что с ней не так? — поинтересовался я так, будто просил вырезать костяные бусы и повесить на шею. — Просьба как просьба. Согласись, бывают куда более экзотичные.

Говоря это, я медленно приближался к Шок-Аху. Главное, не бояться дымной змеи. Даже если и кинется, я успею. Слишком большая ставка на кону.

— Ты умом не блистал в Оутле, а тут и последний растерял, — снова прошипела она.

В прорезях нефритовой маски сверкнуло пламя.

Гневается. Оно и ясно. Я б за такое вообще убил.

— Всё, что растерял, собрал Уичтли-Почтли и сложил в свой большой горшок, — невинно сказал я. — Хоть и бог обжорства, но ты ведь знаешь, очень хозяйственный. У него ничего не потеряется.

— Тиош-ш-ш-ш…

Я кинулся к Шок-Аху, сорвал ключ с шеи. Руку охватило пламенем, боль миллионами игл впилась в плоть, вкручиваясь до самой кости.

Я выскочил из храма и понесся по выжженной земле, перепрыгивая через черные кривые корни деревьев чобоа, прикосновение к которым убивает любой живой организм.

— Тиош-ш-ш-ш! — заревело сзади пламя, и я не рискнул обернуться, зная, что ничего от женщины в нефритовой маске за моей спиной уже нет. — За ним! Отобрать ключ, а тело разорвать на части и швырнуть в реку со скорпионами! Уничтожу!

Я мчался на такой скорости, что ветер свистел в ушах. Позади раздавался вой.

Шок-Аху, конечно, временами очень милая собеседница, но не тогда, когда хочет увидеть тебя бездыханным.

Выжженная земля царапала босые ступни, но сейчас не до обуви.

Деревья чобоа тянули ко мне черные ветки, будто гигантские когтистые руки, желая ухватить за горло и швырнуть в объятия защитников Дома Обсидиановых ножей.

Перепрыгнув очередное нагромождение камней, я свернул в сторону реки со скорпионами. Прекрасное место, временами даже умиротворяет, главное — не соваться туда. А то скорпионы могут не понять.

Издали река казалась живым существом, слабо шевелящимся в приглушённом золотистом свете. Десятки тысяч клешней, смертоносных жал и шипастых панцирей. Где-то я слышал, что у скорпионов не должно быть на теле шипов, но это, по-моему, просто сказки.

Дыхание стало вырываться из лёгких с хрипом, в правом боку немилосердно кололо. Сердце стучало в бешеном ритме, изо всех сил давая понять, что не хочет быть вырванным на вершине ступенчатой пирамиды-храма, где поклоняются Дому Обсидиановых ножей.

Я бросил быстрый взгляд через плечо.

Их слишком много. Оскаленные пасти громадных ящеров не предвещали ничего хорошего. Но безликие всадники, движущиеся рвано и жутко, и вовсе заставляли покрываться ледяным потом. Ящеры подпускают к себе только души тех умерших, которые по какой-то причине оказались во власти Дома и теперь должны выполнять за своих господ самую грязную и кровавую работу до окончания Долгого Счета Дней.

Я перекинул ключ в другую руку. Ладонь снова опалило, но уже не так. И снова помчался к реке со скорпионами. Если знать, где находится незримый мост, то можно и реку перейти, и добраться до места, над которым в Оутле стоят Пирамиды Мёртвых. А там уже проблем не будет… Не должно быть.

Чтобы отыскать место, где начинался незримый мост, пришлось вскарабкаться на холм, ободрать в кровь руки и ноги. А потом, не теряя времени, кинуться вперед, закрыв глаза.

— Выручай, Шибальба, — шепнул я еле слышно, прижимая к сердцу руку с ключом.

Жар прошёл по телу, окатил волной живого огня. Я ударился о твёрдую поверхность и охнул.

Преисподняя заботится о своих постояльцах. Правда, весьма своеобразными способами.

За спиной снова раздался вой. На этот раз — злобный и разочарованный.

Я открыл глаза и едва сдержал крик. Подо мной угрожающе щелкали клешнями скорпионы, слышался стук шипов о панцири и странный шелест, который нельзя повторить человеческим горлом.

Сердце чуть не выпрыгнуло из груди. Так, спокойно. Незримый мост на то и незримый, чтобы его глазами нельзя было увидеть. Нужно верить, что, делая следующий шаг, твоя нога найдет твёрдую опору. Не так сложно, но не всегда выполнимо. Сколько смельчаков гибло тут, в ужасе теряя веру и падая прямо к скорпионам.

Я поднялся. Только сообразил, что скулу саднит. Вытер тыльной стороной руки, глянул — кровь. Поморщился. Неудачно упал, ладно.

Ящеры и их всадники остановились у холма. Звери сюда не сунутся: они со скорпионами не находят общего языка, а ужином становиться не хотят. Всадники… какое-то время я завороженно следил, как они слезают с ящеров. Обмениваются дёргаными жестами, о чем-то договариваясь. Слов у всадников нет — нечем их сказать. Потом все посмотрели в мою сторону.

Так, не стоит затягивать. Я сделал глубокий вдох и быстро пошёл по мосту, стараясь идти прямо и не смотреть по сторонам. Мост есть, мост есть… Необязательно его видеть, чтобы идти. Мост есть…

Нога начала проваливаться, словно опора под ней таяла льдом под ярким солнцем. Вдоль позвоночника пронеслась обжигающая волна страха.

Я покачнулся.

— Нет, — еле слышно выдохнул и прыгнул на берег.

На этот раз досталось колену, но разочарованные щелчки скорпионьих клешней — лучшая музыка для моего слуха.

— Извините, ребятки, не сегодня, — пробормотал я, опираясь здоровым коленом на песок и вставая.

Мельком успел заметить, что всадники так и не ступили на мост. Чуть нахмурился. Интересно, однако. Им по идее вообще наплевать, видят они что-то или нет. Их ведет черная кровь Дома Обсидиановых ножей. Что-то их сдерживает. Только что?

— Далеко собрался? — раздался за моей спиной журчащий голос. Не разберешь: то ли ручеек струится в горном ущелье, то ли водопад обрушивается на водную гладь.

Сразу и громко, и тихо. А ещё вдруг стало так свежо, будто все ичтланы опрокинули свои горшки с водой и вылили её на землю.

Меня развернули, как марионетку. Его глаза — бездонная тьма без белка и зрачка — внимательно смотрели на меня. Гладкая кожа без единого изъяна, смуглая и с красноватым оттенком. Крючковатый нос, красиво очерченные губы. Улыбка… тут каждый улыбается так, что впору сразу повеситься, не пытаясь разбираться.

В мочках его ушей — нефритовые квадратные серьги. Но маску не носит.

От его пальцев сквозь мою одежду просачивались струйки ледяной воды. На нём самом нет одежды вовсе, если не считать налокотник и спрятанный в нём кинжал, от которого исходило оранжевое пламя.

— Язык проглотил? — поинтересовался он. В черных глазах вспыхнули недобрые искры.

— Вот так, — пожаловался я на жизнь. — Только пожелаешь сбежать подальше, как обязательно повстречаешь всех знакомых и бывшую жену. Ичтли, ты меня уже вымочил как мог. Можно перестать заливать водой?

— У тебя нет жены, Тиош, — хмыкнул Ичтли. — Но я не удивлюсь, если ты сосватал саму Шок-Аху. Правда, что-то у вас в семейной жизни не заладилось, раз она послала за тобой своих ящеров.

— Не сошлись характерами, — искренне ответил я и поднял руку с зажатым ключом. Через плоть уже просвечивали кости, но разжать пальцы я не мог. Иначе украденное тут же вернется к хозяйке. А так всего лишь повредит конечность. — И помоги мне что-то сделать с этим.

***

Древние письмена на стене храма Шок-Аху, неподалёку от Чилама

Изначально ничего не было, путник.

Постой и не спеши. Посмотри на эти письмена, сохрани в памяти лица тех, кто пришёл до тебя, но вынужден был исчезнуть.

Слышишь, как шумит ветер в верхушках дерева чобоа? Чувствуешь, как оживает прошлое, стряхивая сон веков?

Не бойся, путник, не будет тебе вреда, только…

Только тьма была ранее, глубокая и мрачная, будто жидкий обсидиан, разлившийся сверху донизу. Без начала и края, без ничего… Только гаснущие искры света, растворяющиеся в этой тьме без следа.

Нельзя было определить, сколько прошло времени, потому что тогда ещё не зародилась жизнь ни в одном из уголков Мира миров, и никто не создал Долгого Счета Дней.

Но в один миг что-то пошло не так. Налетели космические вихри, выхватили живую тьму, закружили её в безумном танце. Забилось гигантское сердце Мира миров, да так, что и сейчас мы чувствуем его ритм, едва приложим ладонь к земле.

Приложи, путник, не стой. Так ты лучше поймёшь мои слова.

Тьма превратилась в огромное веретено, крутящееся на такой скорости, что даже если б кто сумел на него взглянуть, то не разобрал бы, где и что.

Взорвалось веретено миллионами ярких звёзд и небесных тел, освещая царившую кругом водную гладь. Бездонную, черную, страшную. Ибо, путник, запомни: вода всему дала начало, всему даст и конец.

Просто не разобрать во тьме было, что прячет она от незваных гостей часть Мира миров.

В воде кто-то был. То лениво шевелился, пуская по глади круги, то замирал обсидиановым пятном, будто чудовищным хищник, в любую секунду готовый вырваться на свободу.

И вырвался, обратившись сразу тремя сущностями.

Ты про них слышал, путник, если хоть немного… хоть чуть-чуть твой взор привлекали письмена на стенах храмов и ступенчатых пирамид.

Их было трое: Тиош, Максимон и Нантат.

Стоило им появиться, как разошлась вода, обнажая плодородную землю, горы и пустыни, степи и леса. А потом они двинулись дальше, заселяя мир птицами и животными. А потом — людьми.

Тиош всё знал о жизни. Именно он следил за судьбой человека, едва тот рождался на свет и до самого конца, когда Максимон уводил его в Шибальбу. Из Шибальбы человек попадал к прекрасной Нантат — в озеро душ — и ждал своего часа, когда сможет родиться вновь…

— Терпеть не могу эту легенду, — заметил я, ступая вслед за Ичтли.

Узкая дорога вилась змеей. Кое-где плиты, которыми она была выложена, уже истерлись в пыль. Сколько ей лет? Понятия не имею. Шибальба была задолго до моего появления. Никогда Нантат не было с нами вместе. Только я и Максимон. Никогда я не следил за судьбами людей. Хорошо, что выбивший эту легенду на стене храма недалеко от Чилама не оставил своего имени. Иначе бы у меня к нему появился серьёзный разговор.

Было жарко. Даже находящийся поблизости бог дождя не мог как следует остудить меня. Хотя, может, виной тому ключ, который я по-прежнему сжимаю в руке.

— Вот и не читай всё подряд, — бросил Ичтли, не оборачиваясь.

Он специально выбрал заброшенную дорогую, чтобы увести меня подальше от преследователей. Шок-Аху, конечно, не спустит мне этого, но запас времени у меня есть. Ведь Ичтли не пленник, к тому же в Доме Летучей мыши его рады видеть. А Шок-Аху не станет ссориться с чьим-то Домом, даже пытаясь наказать наглого беглеца.

Вернее, как пленник… Негласный. Официально меня тут укрывают от тех, кто очень любит правила и принятые давнім-давно правила. Им слишком не нравится, что мы с Максимоном однажды попытались сломать естественный ход вещей и… Впрочем, выберусь — расскажу.

Пейзаж вокруг жутко уныл. Окраина Шибальбы, где нет ни монстров, ни задорных черепов, ни прожорливых ящериц. Тьфу, скукотища. Серая, унылая, пыльная пустыня. Безжизненная. Это, кстати, одно из препятствий для душ умерших… тех, кто закончил свой путь в Оутле.

— Как ты тут оказался? — решил я отвлечься от невесёлых мыслей.

Ичтли хмыкнул, потом остановился, прислушиваясь.

— Погоня.

Поднял руку раскрытой ладонью вверх. Со всех сторон загромыхало, и рухнули на песок серебристые струи ливня.

— Это собьёт их. Бегом! — рявкнул он.

А я что? Я не спорил, припустил за ним. На горизонте уже виднелись черно-красные горы, вонзающиеся в дымные облака. Ещё чуть-чуть. Ичтли знает, куда вести. Бог дождя, хозяин воды, которому известен путь любой капли, любого ручейка.

— Пришёл в гости, — бросил Ичтли на бегу. — Знаешь ли, соскучились тут по моему дождю, вот решил заглянуть. Наверное, чувствовал, что тебе нужна будет помощь.

Помощь и правда нужна.

Когда мы оказались возле гор, я понял, что самому пробиться к Пирамидам Мёртвых будет очень сложно.

— Уверен? — хрипло спросил Ичтли. — Возвращаясь в Оутль, ты ставишь под угрозу не только своё существование, но и Максимона.

— Максимон меня не бросит, — выдохнул я.

Перед глазами появилась тьма, дышать стало сложно. Тело сжалось, будто под руками злобного великана, и меня с силой швырнуло вперед.

Какое-то время я ничего не чувствовал. Ни рук, ни ног, ни собственного сердца. Всё исчезло, растаяло, превратилось в ничто. Где-то недалеко заливались жутким хохотом все вихри Преисподней.

И от этого не по себе. Нехороший смех, страшный.

Не знаю, сколько времени так прошло. Но в один миг из онемевших пальцев искрой вылетел зелёный ключ и, взорвавшись, словно солнце на небосводе в сезон Огненной Ящерицы, разлетелся миллионами искр.

Всё пространство наполнилось движущимися тенями. Что их отбрасывает — загадка.

Снизу донеслось шипение. Я вздрогнул. Ни одно из живых существ, с которым мне приходилось когда-либо сталкиваться, не издавало таких звуков. Захотелось оказаться как можно дальше от всего происходящего на этом пятачке пространства и времени.

Пространство и время будто учуяли моё желание: спустя несколько секунд к телу вернулись чувства, а сильнейший удар едва не вышиб из меня дух.

Я приходил в себя урывками, словно что-то постоянно мешало. Голова жутко раскалывалась, ссадины на руках и ногах горели огнем. Во рту пересохло. Я бы сейчас не отказался от ведерка воды… а можно и колодец.

Сделав глубокий вдох, я сообразил, что воздух слишком свежий, с примесью цветочных ароматов. А значит… Значит, я не в Шибальбе.

С трудом опершись рукой о землю, я сумел перевернуться на спину.

Боги, как хорошо. Ещё бы открыть веки, но почему-то немного страшновато. Вдруг увижу совсем не то, на что надеюсь? Вдруг это всего лишь игра моего воображения, и рядом всё та же Преисподняя, ящеры и тьма. Всё только для того, чтобы показать зарвавшемуся Тиошу — дороги назад нет. А побег и встреча с Ичтли всего лишь пригрезились моему воспалённому сознанию.

Ладно, нечего оттягивать. Всё равно надо вставать и что-то делать. Хочется мне этого или нет.

Я раскрыл глаза и озадаченно посмотрел по сторонам. Высокие деревья с золотой листвой. Аккуратные дорожки, выложенные квадратными яркими изразцами. В паре десятков шагов — пруд.

Так, очень интересно. Куда это меня занесло?

Поднявшись на ноги, я медленно побрёл к пруду. Теперь каждый шаг отдавал болью в ступнях, но надо терпеть. Так можно добраться до воды, немного смыть кровь и перемотать ноги.

Я оглядел свою одежду. М-да, видок ещё тот. Но оторвать два лоскута от рубашки реально.

Вода в пруду оказалась идеально прозрачной. Правда, вот то, что я увидел на дне, заставило сглотнуть. Существо с гибким тёмно-жёлтым телом, по которому рассыпаны черные узоры. Голова немного приплюснутая, руки настолько гибки, что напоминают змей. Бр-р-р.

Существо подняло голову, встретилось со мной глазами. Смотришь, и земля уходит из-под ног, голова кружится — так затягивает в бездонную тьму.

— О-о-о, — хрипло изрекло оно. — Путник, однако. Тьёлль не ждал тебя в своём саду.

— Да я мимо шёл, — постарался произнести как можно убедительнее. — Немного заплутал — места незнакомые.

— То, что не знакомые, и так вижу, — хмыкнул он. — Ты мне подозрительно напоминаешь одну божественную морду, которую на стенах храмов набивали в давние времена.

Черные глаза Тьёлля подозрительно прищурились.

Я на безумной скорости прокручивал варианты ответов. Сказать правду? Приврать? Сделать вид, что не понимаю, о чём речь?

Кошмар, ненавижу эту неопределённость! Но, судя по его виду, валять дурака не совсем умно.

— Скажем так, я его потомок, — нашёл самый подходящий ответ. — Уважаемый Тьёлль, не будете ли вы столь любезны подсказать дорогу к Пирамидам Мёртвых?

Тьёлль вежливость оценил. Но когда он начал медленно подниматься из-под воды, я пожалел, что не обошёл этот пруд стороной.

Тело существа оказалось в разы длиннее, чем можно было предположить. Очень странный получеловек-полузмея, при взгляде на которую по спине бегут мурашки.

— А это и есть… Пирамиды.

Рука с искривлёнными когтями коснулась моего локтя. Я глянул вниз и невольно вскрикнул. Кожа пыльно-серыми песчинками осыпалась на землю, оставляя открытыми мышцы, которые тут же начинали гнить.

— Это Сад Заблудившихся, — вкрадчиво сообщил Тьёлль, практически нависая надо мной.

Его непропорционально длинные руки извивались, в любой момент грозили метнуться и обвиться вокруг моей шеи.

— Твоё тело тут долго не протянет. И пути назад ты не найдёшь, если только не заплатишь мне. Ведь тебе же, путник, нужно будет твоё тело в Оутле, не так ли?

Сердце пропустило удар. Вблизи Тьёлль оказался ещё гаже, чем под водой.

Мизинец на правой руке закачался и упал в пруд. Я сглотнул. Но перспектива стать прахом…

— Я хранитель честных правил, — шепнул Тьёлль, и раздвоенный язык скользнул по его губам. — Заплатишь — выпущу. Конечно, не целым и невредимым, но ведь это не так уж и плохо? Лучше, чем остаться здесь навсегда? Или же и вовсе пасть в Шибальбу.

В Шибальбу сейчас возвращаться не стоит. Там меня однозначно ждут.

— И что же ты хочешь? — тихо спросил я. Ребра хрустнули, упираясь острыми костями в сердце.

— Твои глаза, путник.

Глава 2. Дорога к Пирамидам Мёртвых

Пятый кин Дождливого Ягуара по Долгому Счету Дней

За окном было темно. Пламя светильников давало слабые отблески на большой прямоугольный стол, покрытый цветастой скатертью. В воздухе стоял запах копала [2], кофе и перца. Копал уже почти догорел, но мне было достаточно.

[2 Копал – смола, используется как благовоние у мексиканских индейцев]

Я пересыпала с одной ладони в другую кроваво-красные гранаты, блестящие, таинственные, с невероятно гладкими краями.

Когда собираешься взывать к духам, всё должно быть готово. Пальцы похолодели, но я не обращала внимания. Всё пройдёт как надо. В преддверии Карнавала Мёртвых наши слова поднимаются вверх с дымом благовоний намного быстрее, чем в обычные дни. Всё должно получиться.

Азарт вытеснил напряжение. Я сжала гранаты в ладонях — камни видения отозвались теплом. Пришло время говорить.

— О великая…

Резкий стук в окно заставил вздрогнуть.

— Роза… — донесся низкий голос с едва уловимыми щелчками, будто от кастаньет. — Твоё время пришло. Я жду.

За стеклом мелькнула мертвенно-белая рука. Так быстро, что ничего не удалось рассмотреть. Где-то каркнул ворон, заскрипели колеса деревянной повозки.

Нет, решительно невозможно что-то сделать. Я быстро встала и набросила на плечи накидку с кистями.

Светильники погасли, стоило только открыть дверь.

— Надолго? — раздалось из угла, где сгущался непроницаемый мрак.

— Надеюсь, что нет, — ответила я и покинула дом, услышав тяжкий вздох.

Он ждал меня возле повозки.

Смотрел на полную луну, придерживая широкополую шляпу на затылке. Металлические украшения на черных полях сверкали колдовским огнем, словно впитывали весь свет, посылаемый Лунным Кроликом на спящую землю. Расшитый красными, зелёными и желтыми нитками пиджак сейчас смотрелся так же ярко и нарядно, как днем. В нитки вкладывали приличную долю койопы, чтобы не только хорошо смотрелись, но и оберегали своего хозяина от зла.

В профиль голые кости черепа с рельефными цветными узорами казались ещё белее, чем на самом деле. У всех эс-калавера узоры индивидуальны. У Алехандро преобладают винно-красный, синий и фиолетовый цвета, обозначая принадлежность к роду.

Он повернул голову, в черных провалах глазниц на миг вспыхнули малиновые огоньки.

— Доброго вечера, сеньорита ди Муэртос. Наконец-то мы это сделаем.

Снова едва различимые щелчки — ничего загадочного, никакого злого колдовства. Это всего лишь щелкают его челюсти при произнесении каждого слова.

— Не так долго и ждали, — заметила я, подходя к повозке и плотнее кутаясь в накидку. Надо было брать подаренный мамой Замбой шарф, а не эту ерунду. Но назад возвращаться не буду — плохая примета.

— Долгий Счет Дней всё знает, Роза, — хмыкнул Алехандро, помогая мне сесть в повозку.

Лошади уже нетерпеливо били копытом. Алехандро ласково погладил сначала одну, потом вторую, успокаивая.

— Так намного лучше, — сказала я, задумчиво глядя на линию горизонта, сейчас сливавшуюся с небом. — А то сеньорита…

— Тебе просто повезло, что мы знакомы, — ни капли не смутился он, оказываясь рядом и беря в руки вожжи. — И что ты… никого не боишься.

А я и не боялась. Глупо чего-то бояться, когда самое страшное в твоей жизни произошло несколько лет назад. Поэтому эс-калавера — не только чудовищные стражи огромного Оутля, нашего необъятного мира, но и мои друзья. Не все, конечно.

— Не боюсь, — эхом отозвалась я. — Как дочка, Алехандро?

— Прекрасно, — рассмеялся он. — Входит в силу. Ещё немного, и сама будет ездить к Пирамидам Мертвых.

— Не боишься вот так сразу отпускать?

Мы выехали за черту города, который расположен слишком близко к пустыне, тут даже пешком можно дойти. Раньше я всё хотела перебраться в центр, но потом передумала. Не надо менять то, что дает тебе Оутль. Иначе удача может отвернуться, и дела пойдут наперекосяк.

— Её благословила сама Муэрте-Катрина. Неужто думаешь, девочку хоть что-то остановит в жажде поскорее вступить в дело?

Да, точно. Этого я не учла. Муэрте-Катрина абы кого не благословляет: ни людей, ни эс-калавера, ни других жителей Оутля. Богиня Смерти раздает свою милость только избранным.

Пустыня дышала зноем, приглушённым, спрятанным бархатным покрывалом ночи под сияющим звёздами. Здесь казалось, что Дождливый Ягуар не оставил ни единого отпечатка своих лап, и пески по-прежнему находились под властью Огненной Ящерицы.

Спустя некоторое время я поняла, что нервничаю. Хоть с виду этого и не скажешь. Но кто знает, что мне уготовили? Это первый раз, я не имею права сделать что-то не так.

Время летело, кони Алехандро неслись галопом. Чем ближе мы к цели, тем больше у них сил. Вдалеке показалось алое зарево, словно рассекая сине-черное небо и спящие пески.

Сердце в груди затрепетало. Краем глаза я заметила, что Алехандро наблюдает за мной.

— Не переживай, Роза, — тихо произнёс он. — Ты справишься.

Я справлюсь. Иначе никак.

Прямо в безумное алое зарево поднялись полыхающие живой тьмой силуэты ступенчатых Пирамид Мёртвых.

Повозку и коней пришлось оставить на приличном расстоянии от них. Никогда не знаешь, что именно преподнесет подарок из других миров.

— Они не уйдут?

— Не переживай, — успокоил Алехандро, — они знают, что делать. Дождутся как миленькие.

Вообще-то повозка больше напоминает катафалк, только разрисованный изображениями угловатых божеств и Муэрте-Катрины. Что ж… это маленькое последнее пристанище умершего — ровно до того момента, как он окажется в доме своего покровителя. После этого покой ему будет только сниться.

Я ещё раз глянула на пирамиды. Чуть нахмурилась, потом расправила плечи. Смелее, Роза, это твой первый человек. Пусть же он не станет последним.

Алехандро протянул мне кинжал в расшитых разноцветными нитками кожаных ножнах.

— Возьми это. Богиня ниспослала его для тебя.

Я с благодарностью приняла кинжал, но не сразу осмелилась вынуть его. Лезвие вспыхнуло пурпурным пламенем, кругом искры рассыпались.

Я тут же с щелчком вернула кинжал на место. Ещё не время. Использовать его можно в двух случаях. Чтобы подарить подопечному свою кровь, связав с собой до конца дней, или чтобы вонзить в сердце прямо там, в пирамиде. Но это возможно только в случае, если подопечный окажется чудовищем.

К сожалению, далеко не всегда в Пирамидах Мёртвых может сохраниться разум. Бывает, что идет необратимый процесс, и выпускать такого человека из пирамиды попросту нельзя.

— Всё будет хорошо, — сказал Алехандро. — У меня ещё ни одного чудовища не выходило. Так почему должно выйти в этот раз? Пошли.

— Ты мысли читаешь, что ли? — проворчала я, следуя за ним по пыльной дороге.

— Эс-калавера — древняя нация, Роза. И ты это прекрасно знаешь.

Знаю, много чего знаю. И готова заложить свой камень видения, что этот мерзавец самодовольно улыбается, хоть оголённые челюсти и плотно сжаты. Эс-калавера хранят свои секреты. В их квартал без надобности лучше не заходить. Да и не пустят вас, если нет приглашения хозяев. Таков закон.

Вблизи Пирамиды Мёртвых заставляют вздрогнуть. Издалека кажется, что они просто выстроены из черного камня. Но приблизившись, понимаешь, что каждый блок — лицо бога. С квадратными подбородками, рублеными чертами лица, глазами… Глаза их — самое страшное. Тебя прошибает с ног до головы, сердце прекращает биться; чудится, что за спиной кто-то стоит и в любую минуту может впиться острыми зубами в плечо.

Алехандро шагнул в квадратный проём. Я прогнала тревожные мысли и последовала за ним, невольно впиваясь пальцами в рукоять кинжала. Нечего фантазировать. Это всего лишь каменные лики, ничего иного.

Но внутренний голос только рассмеялся, намекая, что бравада и мысли: «Этого не бывает» ещё никогда не помогали уничтожить нечто, существующее на самом деле.

На несколько секунд нас окружила тьма. Воздух будто испарился из лёгких. Через несколько секунд в руках Алехандро зажегся факел. В нос ударил какой-то едкий запах. Я осмотрелась: ничего особенного, просто стены и узкий коридор. Правда, всё время ощущение, что кто-то за тобой наблюдает.

Алехандро снова пошёл первым. Его фигуру медленно окружил красноватый ореол. Сила эс-калавера выходила наружу, чтобы в случае опасности защитить своего хозяина.

Под ногами что-то хрустело. Я старалась об этом не думать, глядя в обтянутую пиджаком спину Алехандро и на факел.

Не бойся, Роза ди Муэртос, не бойся. Это случается со всеми жителями нашего мира, страна совершенно никакой роли не играет. Всё будет хорошо.

Мы свернули. Потянуло сыростью. Сверху донеслось шипение. Подняв голову, я встретилась с горящими, словно огни в жаровне, маленькими глазами потолочных ящериц. Вполне безобидные твари, любят тепло и темноту. Могут только напугать среди ночи, свалившись вам на голову. Предпочитают держаться подальше от людей, но в то же время способны за лакомством влезть в ваш дом.

— Чувствуешь? — вдруг спросил Алехандро.

Я сразу не поняла, о чём он, однако потом сообразила, что от стен исходит тепло.

— Как это? — только и смогла изумленно произнести, скользнув рукой по грубой кладке.

— Пирамида готова отдать твоего человека… Мы уже близко.

Сердце точно оказалось в горле. Заколотилось, не давая привести мысли в порядок.

Мы сделали ещё пару шагов, и вдруг стены с грохотом взмыли вверх, оставив нас среди огромного зала, в центре которого находился вырубленный в камне бассейн. Вода в нём была светло-зелёного цвета и, казалось, не двигалась вовсе.

Мы с Алехандро спустились по ступеням. Я замерла, не рискуя так сразу подойти к бассейну. Что-то останавливало.

Жара нарастала с каждой минутой. Моя накидка полетела в сторону. Всё же заглянув в бассейн, я невольно охнула. Там не вода — живая вселенная, звёздной спиралью закручивающаяся на дне и медленно поднимающаяся вверх. От неё в стороны исходили зелёные лучи. Космическое древо жизни. То, что приносит дыхание в наш мир и вечный сон.

Спираль начала пульсировать, по поверхности бассейна пошла рябь. Лицо обдало жаром.

— Роза, назад! — крикнул Алехандро и дёрнул меня за рукав как раз в тот момент, когда спираль вырвалась наружу. Весь зал утонул в ослепительном свете.

По коже будто пробежал огонь — сила Алехандро спрятала и меня от всего. За этим эс-калавера и идет с тобой: укрыть и спрятать. Ну и заодно проследить, чтобы особо недобросовестный покровитель не прирезал своего подопечного прямо в пирамиде.

Далеко не все готовы взвалить на себя такую ответственность. Ведь человек, который придёт в этот мир, не знает ровным счетом ничего. Даже то, что, умерев однажды, ты не умираешь навсегда.

Но есть проходимцы, которые считают, что имеют право жить только в своё удовольствие, никому не помогая. При этом как-то быстро забывают, что когда-то их покровители даже не задумывались, а просто исполняли свой долг.

Через некоторое время свет утратил яркость.

Алехандро осторожно выпустил меня из объятий.

— Теперь можно, — хрипло сказал он, щелчки стали громче. — Но всё равно близко не подходи, иначе Муэрте-Катрина оторвёт мне голову.

— Прям, — фыркнула я, намекая, что даже если она эту голову и оторвёт, то потом милостиво прикрутит назад.

Эс-калавера… что бы там они ни говорили, её дети. Раса, которую богиня холит и лелеет, оберегает с таким трепетом, что впору позавидовать. Поэтому слова Алехандро — не более, чем болтовня.

Я перевела взор на бассейн. Под ложечкой почему-то засосало.

Водная поверхность превратилась в нефритовую мозаику. Плотная и словно живая, белая ткань окутывала человеческую фигуру. Лицо прикрывала маска без прорезей для глаз. Дань традиции — пришедший в Оутль слеп, будто новорожденный котёнок. Пусть физиологически это длится не больше часа, зрение быстро перестраивается, но морально и психологически… так и есть.

Я смело шагнула к бассейну. Теперь предупреждения Алехандро не нужны. Нефрит не даст кому бы то ни было причинить мне вред.

По очертаниям тела ничего не разобрать. Мужчина? Женщина? Ребенок? Лишь бы не ребенок, я понятия не имею, что с ними делать. Но, так или иначе, буду возиться с любым подопечным, которого мне подарит Муэрте-Катрина.

Чем дольше я смотрела на скрытого тканью человека, тем сильнее стучало сердце. Пальцы мгновенно заледенели, по низу словно потянуло холодом, хотя стены казались монолитными.

Я вынула из ножен кинжал. Алехандро молча кивнул.

При обретении подопечного нет лишних слов. Точнее, нет никаких. Заклинаниям здесь не место. Слова хороши при обращении к богам, при кровожадных ритуалах колдунов вугу и при жертвоприношениях ольтеков, но не более.

Острое лезвие вспороло кожу запястья. Я стиснула зубы, чтобы не зашипеть. Капля крови упала на нефритовую мозаику. По ней тут же пронеслись огненные молнии и буквально вонзились в тело человека.

Фигура под тканью содрогнулась, донесся хриплый крик. Потом загрохотало так, будто над пустыней собрались тучи со всего Оутля, устроив жуткую грозу.

Я тяжело дышала. Всего капля крови, а сил утекло немерено. И неудивительно — моя койопа разделилась, часть ушла к подопечному.

— Достаточно, — сипло сказал Алехандро, перехватывая моё запястье и отбирая кинжал.

От его прикосновения по руке пробежал могильный холод. Перед глазами заплясали черные точки. Пришлось глубоко вдохнуть.

— Идём, Роза. Твоя кровь принята. Теперь не оглядывайся до самого дома.

Возражать не стала, только последовала за Алехандро. По ступенькам подняться удалось не сразу, эс-калавера пришлось взять меня под руку. Ориентироваться в полумраке пирамиды было сложно. Свет из зала померк в одночасье. Хотелось обернуться, чтобы проверить, но… нельзя. Нельзя смотреть на подопечного, когда рвутся последние нити, связывающие его с родным миром. И в то же время появляются новые, соединяющие с Оутлем.

На улице намного лучше. Дул ветер, пусть и знойный, но нет запаха сырости, царившего в пирамиде. Хотелось сесть здесь, прямо у каменного входа, привалиться спиной к стене и забыть обо всем на свете.

Но Алехандро крепко сжимал моё запястье, приходилось идти не останавливаясь.

Лошади смиренно дожидались нас там, где их оставили.

— Какие умницы, — только и смогла я произнести.

Язык заплетался, будто я отведала кактусовой настойки. Алехандро любезно помог забраться на место, и мы тронулись в путь. Обхватив себя за плечи, я молча смотрела на пески.

Спустя некоторое время спохватилась, что моя накидка так и осталась в зале с нефритовым бассейном. Но, конечно, уже не вернешься. Несмотря на то, что мы сегодня легко туда вошли, в иное время так не получится. Во-первых, эс-калавера не готовы все время служить проводниками. Во-вторых, никогда не знаешь, кто проснется от твоего неосторожного шага в тёмном коридоре. Возможно, это будут совсем не потолочные ящерицы.

— Как идет подготовка к Карнавалу Мертвых? — невинно поинтересовался Алехандро, будто мы сейчас прогуливались по центральной улице города.

— Полным ходом, — буркнула я, борясь с жутким желанием обернуться.

Нельзя, Роза, нельзя. Смотри вперёд, только вперёд.

— Разоденешь всех горожан? Меня моя Мануэлита уже замучила, между прочим. Весь семейный бюджет собралась вытрясти.

Я недоверчиво покосилась на него. Нет, я всё понимаю. Люди действительно записываются ко мне, и очереди немалые, но эс-калавера?

Алехандро невозмутимо правил лошадьми и даже не смотрел в мою сторону. Однако я чувствовала, что про дочь и наряд он сказал не просто так.

В какой-то момент в спину словно вонзилась сотня иголочек. Я охнула, повела плечами.

— Жжётся? — невинно уточнил Алехандро, пуская лошадей галопом.

— Можно и так сказать. Это ещё что такое?

— Подопечный к тебе тянется. Вроде бы всё идет неплохо, — хмыкнул он. — Но держись, Роза, сейчас поедем быстро. Пока ещё рановато тебе встречаться с ним.

И мы помчались с такой скоростью, что перед глазами всё смешалось, а ветер выбил весь воздух из лёгких. Я вцепилась в деревянные боковины повозки, иначе попросту вылетела бы где-то по дороге. Алехандро, конечно, не оставил бы валяться в песочке, но подбирал бы крайне неаккуратно.

Очень скоро мы оказались возле моего жилища. Ночь была такой же спокойной, маленькие зверьки издавали тихие звуки, ветер играл с листвой деревьев. Прохлада окутала с ног до головы, заставляя мечтать о комнате, пледе и горячем-горячем кофе.

— Сегодня не открывай никому дверь, Роза, — задумчиво сказал Алехандро, глядя на тёмные окна за моей спиной. — Только с первыми лучами солнца. Пока подопечный приближается сюда, полно всяких тварей, готовых принять его облик и с удовольствием полакомиться твоей плотью.

— Ты умеешь утешить.

Алехандро элегантно отсалютовал шляпой.

— Сто лет учился, моя дорогая.

Однако он тут же посерьёзнел и добавил:

— В доме ты будешь в безопасности. А с первыми лучами солнца все напасти уйдут. Если что — у тебя есть защитники.

— Всё-то ты знаешь, — покачала я головой.

Алехандро чуть склонил голову. Улыбнулся. Вроде и не разглядеть той улыбки, но чувствуешь её кожей.

— А что вы в нём возите? — брякнула я, разрушив соткавшуюся немного неловкую тишину, и кивнула на разрисованный катафалк.

— Семью на пикник, — совершенно невозмутимо ответил он, вновь усаживаясь на место. — Знаешь ли, большая семья требует большого транспорта.

Я рассмеялась.

— Ну что ж, дело говоришь. И ещё…

Рука Алехандро уже было взметнулась, чтобы направить лошадей, однако замерла.

— Да, Роза?

— Вы… — я запнулась. — В общем, если Мануэлите что-то понадобится, не надо стесняться. Пусть приходит, в «Сахарном черепе» ей будут рады.

В черных провалах глазниц вспыхнули малиновые огоньки, и на какой-то миг меня словно обдало теплом с ног до головы. Алехандро послал мне воздушный поцелуй и умчался с нашей улицы.

Несколько минут я стояла и не двигалась. Задрала голову вверх и смотрела на молчаливые звёзды. Холодно, да. Надо идти домой. Но пусть мысли хоть как-то упорядочатся. Иначе не усну.

Перед тем как зайти, с опаской глянула в сторону пустыни. Нет, ничего. Подопечному нужно время. Пирамидам Мёртвых, чтобы отпустить его — тоже.

Стоило мне оказаться внутри, как со стороны кухни донеслось подозрительное чавканье.

Ну ни в какие рамки. Тут, понимаешь, жизнь и смерть разделяешь, а дома… а он…

— Чочу! — рявкнула я и рванула на кухню.

Чавканье резко прекратилось. Зажегшиеся светильники показали умиротворяюще пустую кухню. Чистота, покой, красота и… погрызенная с разных сторон связка бананов.

Я прищурилась. Ну гад! Ничего нельзя оставить — сразу начинается членовредительство.

— Чочу!

— Это не я, — тут же донеслось из-под стола. — Клянусь Уичтли-Почтли и стаей его ручных койотов!

— Очень разумно клясться именем бога обжорства и его чревоугодниками, — хмыкнула я, проходя и беря в руки бананы.

Нет, это ужасно. Есть это невозможно. Надо всё отдать. Один только вопрос: куда это ему лезет?

— Все боги одинаково прекрасны и могущественны, — ни капли не смутился Чочу. — А если ты считаешь иначе — скажи это Муэрте-Катрине, которая ходит к людям как к себе домой.

— Сравнил, — фыркнула я, возвращая бананы на место и доставая из шкафчика молотый кофе и перец. Сейчас нужно сварить покрепче, согреться, расслабиться и хорошенько подумать. Алехандро оторвал меня от попытки поговорить с богиней, рано или поздно надо будет продолжить. Работа сама себя не сделает, а мне сейчас катастрофически не хватает рук.

Карнавал Мертвых — это не просто праздник, когда истончаются границы между Оутлем и другими мирами. Это безграничное веселье, граничащее с безумствами и кровью. Мы надеваем самые лучшие одежды, разрисовываем лица, маскируясь под эс-калавера, громко говорим и ничего не боимся. Сама Муэрте-Катрина спускается к нам и ходит среди простых жителей. А ещё… много чего.

— Чочу, вылезай оттуда, — отрезала я, ставя кофе на огонь.

Случайно глянула в окно — ничего. Тьма. Даже луна спряталась за тучами. Дождливый Ягуар редко оставляет небо ясным, словно ревнует к земле красоту звёзд.

— Не вылезу. И не подумаю. Имею право, в конце концов. И верни мои бананы, женщина.

Сняв кофе и водрузив керамический сосуд на подставку, я вернулась к столу и присела. Да уж… И дала же Муэрте-Катрина в личные помощники такой прожорливый череп.

Свет резко погас.

Я замерла.

Во тьме сверкнули два алых всполоха, и потянуло сладковатой гнилью.

Глава 3. Максимон

Воздух вмиг показался тяжёлым и неправильным. Пальцы похолодели. Чочу перестал жевать. Я медленно поднялась и бросила взгляд на дверь. Неужто за мной уже идут? Ухватили след от самых пирамид?

Сердце заколотилось в горле. Так, глубокий вдох и успокоиться. Алехандро сказал, дома я в безопасности.

Я шагнула к выходу из кухни.

— Роза, не открывай, — прошипел Чочу.

— Нет, открою, — хмыкнула я. — Возьму тебя и выкину за порог. Пусть твари поиграют в ручной мяч.

Чочу с дробным стуком выкатился вслед за мной.

— Я не похож на мяч, Роза. А твоё чувство юмора слишком специфичное.

— Жить с говорящим черепом, который ест всё подряд, — вот это специфично. А всё остальное — так, мелочи жизни.

По изрезанной узорами лобной кости пробежали ярко-красные молнии. Чочу однозначно злился, но возразить не мог, прекрасно зная, что я права.

В дверь что-то поскреблось. Мне стало не по себе. Легко сказать: «Не бойся». Куда сложнее это выполнить.

Я подхватила Чочу на руки. Что-то многовато черепов этим вечером. Но к этому я хоть привыкла, а вот с эс-калавера было приключение.

Воздух словно замер. Светильники тревожно моргнули и погасли. Половицы неприятно заскрипели. Я невольно отошла назад, поближе к стене.

— Роза, ну перестань уже, — сказал кто-то тягучим баритоном.

Светильники снова загорелись, более ярко, чем раньше. Я зажмурилась, невольно выставляя вперед руки с Чочу.

— Ну никакого уважения, — мягко рассмеялся незваный гость. — Чочу, я давно говорю: возвращайся под землю, там из тебя хотя бы не будут пытаться сделать ручной мяч.

Чочу только негодующе клацнул челюстью.

— Максимон, вы его дразните, — немного придя в себя, укорила я.

О да, Максимон. Отец Земной, хозяин того, что творится под ногами, неверный и ненадежный, наделённый всеми темными качествами, которые только могут проснуться у пришедших в Оутле. Эс-калавера называют его Санто-Мундо, что с их древнего наречия переводится как «святая земля», а белоглазые темнокожие шаманы из района Нкрума-Эйо — Маам-Симон.

Он дружен со всеми. Только с Муэрте-Катриной никак не может найти общего языка. Давным-давно между ними началась тяжба, из-за чего — пока никто сказать не может. Муэрте-Катрина мне симпатизирует и помогает, а Максимон не может этого так просто оставить.

— Имею право, — улыбнулся он. — Дразнить и его, и тебя, и всё население нашего прекрасного и сказочного Чилама.

Название города у него соскочило с языка, будто тяжелый отшлифованный агатовый шарик. Впрочем, и сам Максимон словно из агата. Черные волнистые волосы, внимательные тёмные глаза, аккуратная борода. Лицо красивое, черты правильные. Давно не юноша, а мужчина, познавший горечь разочарований и радость побед. Его кожа смотрится белее, чем есть на самом деле, потому что Максимон носит черное пальто, шляпу и перчатки. Между указательным и средним пальцами зажата сигара, от которой поднимается сизый ароматный дым.

Но я не подойду настолько близко, чтобы вдохнуть его. Однажды уже сделала такую глупость, потом еле вырвалась. Максимон не только «святая земля», но и грешное тело.

— Чем обязаны столь высокому гостю? — наконец-то сумела я подобрать нужные слова.

Чочу демонстративно повернулся к Максимону расписным затылком и фыркнул. Паршивец мелкий. Даже мне не хватает такой наглости.

— Относится без уважения, — заметил Максимон почти ласково, но Чочу тут же занервничал, понимая, что так и ручным мячом можно оказаться. — У меня к тебе дело, Роза.

От взгляда тёмных глаз по телу пробежала горячая волна, дыхание сбилось. Завлекает, гад. Пытается воздействовать.

Максимон и дело? Это что-то новенькое. Понятия не имею, чего он хочет, но вряд ли это что-то невинное, особенно с его могуществом и образом жизни.

— Какое?

— Для начала налей твоего прекрасного кофе с перцем, и мы поговорим, — невинно предложил-приказал Максимон. — Нет ничего хуже, чем вести беседу с красивой девушкой без напитков и вкусной еды.

— Бананы не дам, — мрачно подал голос Чочу.

Я закатила глаза, сунула его под мышку и пошла разливать кофе. Ужасно. У меня на кухне сидит Отец Земной, просит кофе и пытается говорить на отвлечённые темы. Сама ситуация до ужаса нелепая. Во всяком случае, для тех, кто живёт обычной жизнью в Чиламе.

Кофе пах божественно. Аромат перца, пряный и острый, придавал бодрости и вызывал желание немедленно заняться чем-нибудь прекрасным и энергичным.

Поставив на стол чашки и тарелки с домашним печеньем, я села напротив Максимона.

Красив. Нечеловеческой красотой, той, которую можно разглядеть только там, где падает тень. Где всё неверно и неправильно, где нет уверенности ни в единой секунде, потому что…

— Так какое дело, Максимон? — поинтересовалась я, сделав глоток кофе.

— Сегодня у тебя появился подопечный, — сказал он.

В тёмных глаза мелькнули мертвенно-бледные блики — огни подземного мира, которые можно увидеть, только спустившись вниз.

— Да, — чуть напряженно подтвердила я. — А что?

— Отдай его мне, Роза.

Повисла тишина. Кажется, у меня что-то со слухом. Ведь такого просто не может быть. Подопечный — не разменная валюта. Им нельзя делиться, продавать, давать взаймы и… отдавать тоже.

— Что? — осторожно переспросила я, решив, что рядом с Максимоном не стоит показывать лишних эмоций.

— Отдай мне его, Роза, — спокойно повторил он. — Опасаешься осуждения общества? Зря. И обделённой не останешься, не переживай. Мы договоримся.

— Глупо бояться осуждения общества, когда само общество боится Отца Земного, — заметила я.

Чочу хмуро смотрел на Максимона. И пусть внешне по черепу не определить эмоций, но его настроения я прекрасно чувствовала.

— Льстишь, девочка, — хмыкнул Максимон.

Ни опровергать, ни подтверждать не стала. Ещё чего. Пусть думает что хочет.

— Зачем вам это?

— О-о-о… Тебе не говорили, что любопытство до добра не доводит?

— Говорили, — буркнула я. — Но лучше спросить, чем потом страдать и жалеть, что не сделала этого.

— Такая юная, а такая умная, — умилился Максимон. — Радость моя, может, всё-таки не будешь дурью маяться и пойдёшь в женщины моего сердца?

То бишь в любовницы. Максимон охоч до женщин, поэтому не пропустит мимо себя ни одну мало-мальски привлекательную особу. Единственное… никто не знает, чем закончилось всё для тех, кто решил связать свою жизнь с Отцом Земным. На мой вопрос: «Что со мной будет?» он только загадочно улыбнулся и ответил: «Узнаешь».

Это мне не понравилось. К тому же не стоит слишком близко оказываться возле богов. Никогда не знаешь, чем это обернется в дальнейшем.

— Благодарю за столь щедрое предложение, но я не готова к серьёзным отношениям, — произнесла я с каменным лицом. — Так что насчет моего подопечного?

— У богов свои причуды, Роза, — очаровательно улыбнулся Максимон.

Прямо отвечать не собирается. Он обозначил, чего хочет. Со своими вопросами можно даже не лезть.

Только вот в глазах улыбки не было. Непроглядная тьма, в которой тонут все наши тайны. И холод… Бесконечный холод, от которого нельзя сбежать.

— Я подумаю, — как можно деликатнее сказала я.

Максимон наверняка сообразил, что в этом извечном женском ответе кроется почти созревшее «нет». Почему «почти»? Хороший вопрос. И нет, не потому, что я готова отдать жизнь прибывшего сюда человека. Просто не уверена, что после однозначного отказа мне не придется шить белоснежный саван, украшенный кусочками нефрита. Себе.

— Хорошо. Срока тебе до Карнавала Мёртвых.

Через мгновение на стуле Максимона осталась только горстка вороньих перьев, переливающихся сапфирово-синим цветом.

— Никакого уважения к хозяйке дома, — мрачно заметил Чочу. — Приходит, когда хочет. Да ещё и с пустыми руками. Ест твою пищу, смотрит на твою женщину, говорит неприятное.

— В каком месте я твоя женщина? — поинтересовалась чисто для проформы, глядя на пустую кофейную чашку.

Повторить, что ли? Или и вовсе побаловать себя настойкой в честь благополучного завершения вечера?

— Во всех, — ни капли не смутился Чочу и перебрался по столу так, чтобы посмотреть мне в глаза. — Роза, признайся честно, он тебе нравится?

— Мне нравится мой счет в банке господина Тлоли, — совершенно искренне ответила я. — И мои девочки из ателье. А боги не могут нравиться или не нравиться. Они есть. И это надо понимать.

— Зануда, — проворчал Чочу и смолк.

Я сделала вид, что не замечаю его задумчивого взгляда. Просто убрала всё со стола. Потом направилась в комнату, тяжко вздохнула. Обратиться к высшим сущностям так и не удалось, придется теперь полагаться на собственные силы.

Я собрала камни видения, свернула скатерть и бросила взгляд в окно.

Темно, никого нет. Что ж… пора спать.

***

Дождь лил такой, что впору грозить небу кулаком и, ругаясь, перепрыгивать через лужи. Прохожие с визгом носились по улицам: то тут, то там вспыхивали молнии, норовящие ударить в самые неподходящие места.

Вреда от этого никакого — всего лишь веселятся ичтланы, слуги бога дождя Ичтли. Они никогда не причинят вреда горожанам, но напугать… это святое. Так эти пройдохи развлекаются за все часы засухи.

Я распахнула дверь в ателье и с трудом втянула все коробки.

— Девочки! Паоло привез мишуру и блёстки, разбираем!

— Ах, он негодяй, не мог помочь сеньорите всю эту тяжесть занести сюда! — возмутилась Мария, одна из сестёр-близняшек Энчиладас, подлетая ко мне и забирая самую тяжёлую коробку. — Такой дождь, будто ичтланы опрокинули все небесные кувшины, а ему лень высунуть нос из повозки!

— Не ругайся, у него ещё столько заказов, — еле сдержала смех я, но черноглазая смуглая Мария только отмахнулась.

— Знаю-знаю. И к вдовушке со второй улице заедет, и на склад, и на базар.

— К вдовушке после базара, — хихикнула Марта, сестра Марии.

— Девушки! — хлопнула я в ладоши. — Не обсуждаем личную жизнь нашего дорогого во всех смыслах поставщика, занимаемся делом. До Карнавала Мёртвых осталось всего ничего, а у нас целое семейство Родагес сидит без платьев. А там, если вы помните, пять дочерей, мать и кокетка-бабушка.

— И засушенная тётка, которая постоянно выглядывает из окна, — добавила со своего места за столом в углу мама Замба. — Мерзкая бабёнка, скажу я вам. Неудивительно, что до сих пор сидит на своем втором этаже и плетёт проклятия.

— Родагес без койопы все, — хмыкнула я, — они ничего не могут плести.

Мама Замба резко приспустила очки на кончик крупного коричневого носа, громко звякнули широкие браслеты на её запястьях. Внимательно посмотрела на меня.

— Роза, поверь, необязательно иметь молнию в крови, чтобы кому-то от души сделать гадость.

Мама Замба никогда не скажет глупость. Волосы её седы, шоколадная кожа испещрена морщинами, но ум до сих пор остёр, а взгляд проницателен. На её руках металлические браслеты, на шее — ворох ожерелий, а возле локтя под кожу вшито заговоренное перо.

Мама Замба живет в районе Нкрума-Эйо, среди чернокожих колдунов, фигуристых красавиц и мужчин, которые ничего не боятся. У неё трое взрослых сыновей и юная дочь. А ещё сосед, который колдует по ночам.

Она — старейшая моя работница и лучшая портниха во всем Чиламе. Наше знакомство было весьма странным. Когда я, проклиная пыль и мусор, убирала в помещении ателье, раздался стук в дверь.

Стоило открыть, я увидела полную темнокожую женщину в вишнёвом платье и цветастом головном уборе в виде чалмы. В её руках была сигара, а золотая оправа очков блестела на солнце так же ярко, как и массивные перстни на пальцах.

— Роза? — спросила она хриплым контральто.

— Да, — кивнула я, с интересом разглядывая гостью.

— Я — мама Замба. И я хочу у тебя работать, — сказала она так, будто интересовалась, который час. — Тебе не найти лучшей портнихи в Чиламе.

Я несколько оторопела от такого заявления, однако не спешила давать резкий ответ. В маме Замбе было нечто интригующее. Вряд ли человек, который ничего не умеет, так смело будет называть себя лучшим. Ведь это очень легко проверить.

Она словно прочитала мои мысли, сверкнула белоснежной улыбкой.

— Проверь меня, Роза.

— Хорошо. Тогда возьмите ту швабру, а я за тазиком.

Было до ужаса любопытно: фыркнет, развернется и уйдет? Ведь предлагаю не шитье, а уборку. Но мама Замба даже бровью не повела, закатила рукава и принялась помогать. Мастерство её я увидела уже позже, когда мы привели в порядок помещение. И… скажу честно, до сих пор не понимаю, почему такая женщина пришла именно ко мне.

— В моём доме живут трое колдунов-вугу, — пожимала она плечами. — Думаете, это легко? Мне нужен хоть какой-то отдых и смена картины перед глазами!

Мама Замба всегда приходит на работу после меня. Ранняя пташка, которая не любит валяться в постели.

Она сразу занимает свой стол, раскладывает ткань и… закуривает неизменную сигару. Какое-то бытовое заклинание не дает пеплу упасть на изделие, и мама Замба может так сидеть долго. Она думает, прикидывает и просчитывает, как взяться за работу.

Содержимое коробок тем временем было разложено. Доставая золотые монеты, продолговатые веретёнца, усыпанные изумрудной крошкой, блестящие плоские камешки, Мария едва сдерживала восторг.

— И где только Паоло берет такую красоту? — покачала головой смуглая Шима, моя самая юная работница. — Каждый раз смотришь — и глаз не оторвать.

— Паоло носится по всему Оутлю, — хмыкнула я. — Неудивительно, что он знает всех производителей.

— Ещё бы сразу доставлял заказанное, а не тогда, когда всех своих дам обойдёт, — пробурчала Марта.

На этом утреннее ворчание закончилось, и все занялись своими делами.

Семейство Родагес надо одеть по первому классу. Карнавала Мёртвых — это не только праздник, это ещё и соревнование женщин, кто наденет более красивый и оригинальный наряд. Старшенькая дочка Родагес, например, заказала платье с живыми лепестками роз. Мать — с радужными перьями птицы чочмо. Младшие… так, надо разобраться. Там вроде бы не так печально, девочки предпочитают более скромные наряды. А вот бабуля захотела увешать себя с ног до головы монетами и… И тут надо серьёзно продумать крой и фасон. Всё же сеньорита много повидала на своем веку и весьма одряхлела. Как бы сделать её наряд, чтобы беднягу не пришлось перевозить на тележке?

Когда Чочу услышал про этот заказ, то предложил следующее:

— Посади её в сундук с сокровищами — будет пиратской добычей. Только при этом еду и напитки пусть потомки доставляют ей сами!

Обозвав череп жестоким, я на самом деле задумалась о таком варианте, но потом отмела его. Клиентов надо любить и уважать, а не в сундук засовывать. Иначе они перестанут платить деньги и подвозить тебя домой.

День прошёл суматошно, весело и по горло в заботах. Но я люблю эти заботы. После того как видишь радость в глазах заказчицы, кажется, исчезают все воспоминания о нервах, бессонных ночах и исколотых пальцах.

Близняшки улетели первыми. Шима задержалась: нашивание камешков требовало внимания и терпения. Поэтому она предпочитала медленнее, но качественнее. В отличие от сестёр Энчиладас, она никогда не спешила. Поэтому вся кропотливая работа доставалась именно Шиме. Я была уверена, что она выполнит всё на высшем уровне.

Но когда за ней закрылась дверь, мама Замба снова закурила сигару. Я чувствовала, что она ждала этого момента весь день. Нет, не чтобы закурить, а когда мы останемся наедине.

Чувствуя её внимательный взгляд, я воткнула иглу в подушечку и повернула голову.

Дымок вился от кончика сигары, зажатой между крепких пальцев. Чуть прищурившись, мама Замба внимательно смотрела на меня.

— А скажи, дорогая, — хрипло произнесла она, — что с тобой происходит со вчерашнего дня?

Я сделала вид, что не поняла, о чем речь. Только посмотрела как можно более… невинно и непонимающе.

— О чем это вы?

— Об обнажённом бароне Замди, который отведал земляного напитка и решил проведать темноглазую Чоча-Тайю в день её восемнадцатилетия, — фыркнула она. — Роза, не делай вид, что не понимаешь, о чем речь!

— Насколько у вас обширны и прекрасны боги и богини, — пробормотала я, понимая, что надо будет забежать как-нибудь в книжную лавку и приобрести руководство по высшим существам вугу. А то так можно попасть в неловкую ситуацию.

— Ну так я не слышу, — напомнила мама Замба, внимательно глядя на меня.

Я неосознанно потянулась в подушечке с иголками и начала крутить её в руках. Не слишком разумное занятие, но хоть немного переключает внимание пытливой собеседницы. У мамы Замбы отличное периферийное зрение. Хочешь или нет, а сфокусируешься на движении.

— Ладно, вы правы. У меня скоро появится подопечный. Есть чего нервничать.

— Из Пирамиды Мёртвых?

Мой молчаливый кивок. Её задумчивый взгляд. А потом — такой звучный хлопок ладонью по столу, что я невольно подпрыгнула.

— Всё ясно, — сообщила она тоном, не терпящим возражений. — Бедная девочка. Тут Карнавал, тьма работы и такое… А есть ли хоть что-то определённое… — она взмахнула рукой, звякнули браслеты. — Кто это? Как и что?

— Понятия не имею, — пожала я плечами. — Алехандро из эс-калавера сказал, что всё благополучно. Остается только ждать.

Про визит Максимона говорить не стала. Мало ли. Он мужчина злопамятный, всевидящий и… А, кто его знает, какой ещё. Возможно, позже надо будет сказать, но пока лучше изображать из себя цветочек-одуванчик и делать вид, что знать ничего не знаю.

Не то чтобы я не доверяю маме Замбе, но интуиция подсказывала, что не стоит всем подряд разбалтывать о происходящем.

— Я понимаю, что сейчас рано что-то говорить, — задумчиво сказала мама Замба, — но, Роза… Если тебе понадобиться помощь, ты всегда можешь обратиться к нашей семье.

Внутри стало тепло. Никогда не думала, что обо мне будут так беспокоиться. Судя по лицу мамы Замбы, предлагала она от чистого сердца.

Я накрыла её руку своей, чуть сжала.

— Спасибо, учту.

— В тебя забыли положить эмоции, — проворчала она. — Признайся, Замди выкопал тебя среди песков нашей пустыни и притащил на плече сюда, чтобы мы, достойные граждане Чилама, смотрели и учились сдержанности.

Я рассмеялась.

— Неправда, я просто медленно реагирую на всё это. А эмоции придут завтра, когда буду гонять сестёр и Шиму.

Мама Замба тоже усмехнулась. Она прекрасно знала — гоняю не потому, что хочу поругать, а просто… от нервов.

Вскоре мы распрощались. Я осталась, решив сделать ещё несколько образцов для нарядов для матушки Родагес. Завтра посмотрим, какой лучше; сейчас уже усталость закрывает всё на свете, а мозг намекает, что пора закрывать ателье на ключик и идти домой.

Дома было хорошо. В этот раз Чочу даже выкатился мне навстречу, а на кухне не обнаружилось пожёванных продуктов.

— Ты на диете, что ли? — подозрительно поинтересовалась я, уже когда вышла из ванной, вытирая волосы.

Горячая вода сделала своё дело. Открылось второе дыхание. Организм возжелал кофе, ужина и даже прогулки. Правда, на прогулку я не пойду. Пусть и только вчера сказали, что не стоит высовываться и открывать двери, но… Инстинкт самосохранения намекал, что бережённую боги сберегут, а вот ту, которая шатается по ночам с бутылкой в руках — не факт.

— Нет, как я могу быть на диете, когда я и так божественно прекрасен? — подал голос Чочу, по его вырезанным в кости узорам пробежали алые искры.

Ага, негодуем и немного злимся.

— Всегда хотела знать, куда тебе это всё идёт? — невозмутимо отозвалась я, доставая из шкафчика печенье.

Так, печенье… нет, это слишком. Неплохо бы хоть овощей запечь. И не тянуться к мясу. Нет-нет, конечно, не… А, ладно, этот кусок сам упал в руки мне из морозильника. Ну-с, где моя большая сковорода и этот острый перец?

— Куда надо, — буркнул Чочу, перебираясь ко мне поближе. — Если хочешь, можем сходить в местечко, откуда я пришёл, и там…

— Не хочу, — отрезала я. — Там определённо темно, сыро и голодно. Иначе бы ты не грел тут свою старую косточку.

— Пошлячка, — клацнул он челюстями.

Мясо зашипело на сковородке, ничего говорить не потребовалось. Чочу периодически зовёт меня «в гости», однако делает это настолько неубедительно, что становится ясно: ходить туда не стоит.

— Роза, — позвал он.

— Роза я, Роза, — буркнула в ответ, внимательно следя за мясом. Ещё чуть-чуть, и захлебнусь слюной. Боги, какой аромат.

Так, теперь добавляем перец. А потом берем овощную смесь, где кукуруза, снова перец, спаржа и нарезанный картофель. И всё это…

— Роза! — рявкнул Чочу.

— Что? — я обернулась, держа в руках стручок красного перец. — Ты можешь меня не отвлекать? Видишь, же занята и… А-а-а-а-а!

Крик сорвался с губ, внутри всё заледенело. В окно заглядывал тот, чей облик нельзя передать словами.

Глава 4. Подопечный из Шибальбы

Всё пошло наперекосяк.

То есть я, конечно, подозревал, что побег из Преисподней не пройдет гладко, но чтобы так!

Тьёлль оказался мерзким созданием. Но я ему не завидую. Пара переломанных лап немного не та цена, которую он собирался получить с бедного несчастного путника, жаждавшего покинуть Шибальбу.

Правда, досталось и мне. С одним глазом пришлось расстаться.

А потом я резко потерял возможность чувствовать. Бесконечный холод сковал с ног до головы, не давая шевельнуться. Дышать стало невозможно. Взрыв!

И тут же что-то вырвало меня из этого состояния, словно из толщи воды.

Я вскинулся, хватая ртом воздух. Огляделся по сторонам и понял, что и правда нахожусь в каком-то бассейне. Бассейн… Так, стоять, это ещё что такое?

Зеленоватая тягучая жидкость. Прозрачная. Сквозь неё прекрасно видно тело. С кожей и мышцами полный порядок. Значит, Тьёлль не превратил мою оболочку в прах?

Спустя секунду дошло, кожа слишком белая. Вполне нормальная на вид, но белая. А я был всегда смуглым.

Нахмурившись, я оглядел себя насколько это было возможно. И осознал: тело чужое.

Стало немного не по себе. Ладно, с этим буду разбираться позже. Судя по всему, мне удалось попасть в Пирамиду Мертвых.

От этой мысли захотелось радостно подскочить и показать какой-нибудь неприличный знак Шок-Аху и всей её свите. Но… Не то место, и не то время. Сейчас надо отсюда выбираться. Пирамиды Мертвых все же не то место, где лекари советуют отдыхать и восполнять силы.

Выбравшись из бассейна, я направился к выходу. Радовало, что тут относительно спокойно, пока никто не пытается напасть и поучить жизни.

Тело было однозначно молодым, но уже не юным. И мужским, спасибо Лунному Кролику. Женское стало бы серьёзным испытанием. Мало того что… э-э-э… определенные неудобства в плане физиологии, так ещё совсем тоска в отношении секса. Оутль, конечно, мир разноплановый и многогранный, но… лучше не нарываться.

На пути мне попался цветастый платок. Интересно, кто тут прогуливался? Нашёл место и время.

Впрочем, платок я подхватил и обвязал бедра. Кто его знает, вдруг на пути встречу какого путника? Прогулка нагишом меня не смущает, но… лучше не нарываться тоже.

Выйдя из пирамиды, я сделал глубокий вдох.

Кем бы ты ни была Муэрте-Катрина, решившая упрятать меня в Шибальбу, этот мир прекрасен. Я не создавал его, но я его люблю. Очень. И красоту Оутля осознаешь ещё сильнее, чем раньше. Особенно после Шибальбы.

Землю накрыла ночь. Звёзды сияли ярко и сумасшедше. Изнутри к горлу подкатил смех… нет, безумный хохот. Я хохотал, пока не выступили слёзы на глазах.

Как меня ни пытались закрыть в Шибальбе — ничего не вышло. Я всё равно вернулся.

От Пирамид Мёртвых отразилось эхо. Жуткий хохот чудовища, выбравшегося из-под земли.

Я утёр выступившую слезу.

— К делу, Тиош. Нас ждут великие дела.

На этот раз ответом была тишина.

Я зашагал вперед, бодро и уверенно. О прекрасный Оутль, как же сладко снова ступать по твоей земле!

В какой-то миг показалось, что кто-то смотрит мне в спину. Я уже почти обернулся, но в последний момент остановился. Нет, не стоит… Не зря все, кто приходит сюда с проводниками эс-калавера, уходят быстро и не оглядываются. Те, кто переходит границу миров и границу смерти, полны сюрпризов. И часто — неприятных.

Поэтому я пошёл прямо и попытался себя убедить, что разочарованное шипение мне просто послышалось.

Чем дальше я продвигался, тем чётче понимал: придётся что-то придумывать. Конечно, меня не прогонят. Так или иначе здесь постоянно прибывают подопечные. Пирамиды всегда кого-то приводят. Поэтому даже странный человек в цветастой набедренной повязке не вызовет шока. Но всё равно… Будут вопросы. Одно дело, когда ты ничего не знаешь о мире, куда попал. И совсем другое, когда ты в нем изрядно успел наследить.

В небе загрохотало.

«Дождь, — мрачно подумал я. — Просто прекрасно».

И тут же чуть не споткнулся. В сезон Огненной Ящерицы не бывает дождя! Значит сейчас время умчалось вперед? Или наоборот назад?

С неба начали падать крупные капли.

— Яйца птицы чочмо на ваши головы, — пробормотал я и помчался по пыльной земле.

Ничего так не бодрит, как прогулка ночью под дождем, по той самой пустыне, которая разделяет Пирамиды Мертвых и город.

Понятия не имею, сколько я бежал. Ноги начали уставать, дыхание сбиваться.

Но всё равно по сравнению с бешеной погоней в Шибальбе это было совсем ничего. Вскоре вдали показались какие-то строения. Отлично.

Шумно выдохнув, я откинул со лба волосы и остановился. Даже под дождем кажется, что тело горит. Это так и должно быть? Или просто так от бега?

Сбросил капли с лица, пальцы наткнулись на что-то странное слева. Засохшая корка? А… чочмо теперь его разберет. Видимо, с лицом какие-то проблемы, глядеть на себя было некуда. Ладно, будем надеяться, что не так уж всё плохо.

Через некоторое время я вошёл в город, который сладко спал. В домах не горел свет. Собаки порой коротко лаяли и тут же смолкали. Тишина. Покой.

Я ступил на каменную дорожку. Собрался уже было идти к храму местного божества, там всегда можно укрыться, как что-то будто ухватило меня невидимой рукой и потянуло к одному из домов.

Едва поспевая за неведомой силой, я практически побежал. И остановился только тогда, когда оказался напротив окна с резным подоконником.

А потом послышался женский крик.

***

Спустя час

— Значит, это Чилам? — уточнил я, мрачно разглядывая себя в зеркало.

После того, как меня потянуло внутрь дома, хозяйке пришлось со мной познакомиться.

Она оказалась симпатичной брюнеткой этак лет двадцати пяти, может, чуть старше. Всё как надо: миловидное лицо, огроменные карие глаза, пухлые губы. Высокая грудь, талия и бедра прекрасны своими изгибами, что там и просятся к мужским рукам. Отличная фигура для красивой женщины, а не засушенной летучей мыши.

Её звали Роза. Чем-то даже похожа на царственный цветок. Поначалу картину подпортил испуг, но потом она быстро пришла в себя.

Впрочем, испугаться было чего.

Правая сторона моего лица была покрыта кровью. Смыв её, понял, что лучше не стало. Шрамы, свежие порезы и заплывший глаз. Но порадовало, что он есть. А перекошенная морда и два почти здоровых глаза — это куда лучше, чем свежее лицо и одно отсутствующее око.

Видимо, тот, кто сюда попал, умирал не в своей постели. Хорошо досталось парню.

Роза некоторое время смотрела на меня, не в силах вымолвить ни слова. Но потом взяла себя в руки.

И теперь после ванной и повязки на половину лица мы сидели на кухне и обсуждали сложившуюся.

— Да, Чилам, — кивнула она. — Не ад, не надо переживать. Когда-то сама я точно так же попала сюда. Меня взял в подопечные местный портной Карлос. Он же и помог потом найти себя в этом мире.

— Да? И как именно? — поинтересовался я.

Ну да, Роза рассказывает всё с самого начала. Я постоянно прикусываю язык, чтобы не брякнуть что лишнее. Пока хватает мозгов и актерского мастерства прикидываться просто парнем не отсюда, который не знает что делать и как действовать дальше.

Слева что-то зашуршало. Я покосился, но ничего не увидел. Зато прекрасно ощутил присутствие чего-то нечеловеческого. Так-так… прекрасная Роза живет не одна?

— Сейчас не вспомню, были ли у меня раньше навыки шитья. Но Карлос делал такие потрясающие вещи, что я могла любоваться часами. И в какой-то момент попросилась ему помогать. Карлос не отказал.

Ещё бы.

В Оутле будут содействовать. Помогать. В конце концов, именно на этом держится этот мир. Здесь люди могут прожить те годы, которые отняли у них на Земле.

— Придется разочаровать вас, прекрасная сеньорита, но шить я не умею, — честно признался я. — Поэтому придется вам посадить меня разбирать бусины и перья птиц чочмо.

Роза рассмеялась:

— Ничего, я тоже не сразу стала хозяйкой «Сахарного черепа». Это нор…

Смех оборвался. Карие глаза чуть прищурились.

— Откуда ты знаешь, кто такие чочмо?

Придурок.

Поздравляю, Тиош, ты… полный придурок. Спалиться на такой мелочи. И не надо оправдываться больной головой.

Слева снова раздался шорох.

Я резко обернулся:

— Кто здесь?

— Никого, — тут же ответил чей-то голос.

Возникло щекочущее желание вскинуть руку и выпустить ловчую нить, но пришлось сдержаться.

Рядом вздохнула Роза. Явно не удовлетворена, что я оставил её вопрос без внимания, но пока решила не цепляться. Уже хорошо.

— Чочу, — произнесла она, — покажись.

— А что мне за это будет?

— Лучше представь, что будет, если ты не вылезешь.

Тяжкий вздох. Шуршание. Из-под полки с разноцветными горшками для запекания мяса и овощей выкатился череп. С узорами эс-калавера, полыхавшими красным. В пустых глазницах светились алые огоньки.

Хранитель!

Охо-хо, как все не просто. Роза, значит, не обычная жительница городка Чилам. Хранители сами выбирают у кого жить. Пусть с виду они не слишком грозны и частенько ведут себя как распоследние шалопаи, но силы у них немалые.

Хранители не боги, но в то же время существа высшего порядка. Они никому не подчиняются. Живут по-своему, имеют регулярный пропуск в Шибальбу и в любой момент могут подкинуть такую подлянку, что долго будешь выкарабкиваться из неё.

Но в то же время если Хранитель решил вас оберегать, то это большая удача.

Чочу подозрительно смотрел на меня.

— Он мне не нравится, Роза, — заявила эта мелкая зараза таким тоном, словно решала судьбу всего мира.

— Чочу, веди себя прилично, а? — хмыкнула его хозяйка.

А потом и вовсе подошла, мягко взяла череп в ладони и перенесла на наш стол. Поставила прямо в середине последнего, в нескольких сантиметрах от моих пальцев.

Алые огоньки в глазницах ехидно взирали на меня.

«Неужто понял, кто я?» — пронеслась мысль, от которой стало немного не по себе.

Если так, то это может стать серьёзной проблемой.

— Пусть ведет себя как хочет, — все же произнес я, разведя руками. — В конце концов, я здесь гость, а он — постоянный житель.

— Очень вредный постоянный житель, — заметила Роза и легонько щелкнула Чочу по затылку.

Чочу оскорбился до глубины души (интересно, где она у черепа?), но сменил гнев на милость.

— Хорошо, посмотрим, как ты будешь себя вести.

Но при этом взгляд не изменился. Не верит. Не исключено, что собрался делать гадости. Ладно, разберемся.

— Прости его, — покачала головой Роза. — Воспитание и Чочу разошлись ровно в тот момент, когда их дороги могли вот-вот пересечься.

— Ничего, переживем, — не стал я зацикливаться.

Пережили Шибальбу, переживём и остальное. В этом я не сомневался. Ещё бы поспать, было бы вообще замечательно.

Но тут Роза внезапно огорошила:

— А ты помнишь, как умер?

…Дальнейший разговор пришлось делать вид, что я ничего не помню.

Совсем не помню. И практически валюсь с ног. Роза оказалась девушкой милосердной. Постелила мне в маленькой комнатке, окна которой выходили на ту сторону, где располагалась пустыня. Та самая, по которой идут, чтобы оказаться возле Пирамид Мертвых.

Тьфу, откуда явился, туда и поселился.

Кошмар. Стихами заговорил.

Сразу я, конечно, рухнул на постель и уснул. Но спустя определённое время внутри словно что-то щелкнуло. Будто кто-то шепнул: «Вставай».

Покрутившись с боку на бок, понял, что не усну. Припомнив парочку родственников птицы чочмо, я натянул выданную Розой одежду и тихонько выскользнул на улицу.

Хорошо, что хозяйка дома — портниха. Одежда нашлась. И в общем-то приличная. Темные брюки и рубашка из хлопчатобумажной ткани. Всё свободное, отлично сидит. Можно даже немного поправиться.

Вдохнув полной грудью ночной воздух, я осознал, что дальше идти не стоит. Просто надо немного побыть в тишине и подумать.

Устроившись на ступеньках перед входом в дом, я уставился в даль.

Итак, что мы имеем?

Я, Тиош, некогда знатный шкодник с шикарными возможностями, нахожусь в Чиламе. Насколько я помню, это маленький, но вполне уютный городок на берегу Мексианского моря. Здесь тепло, шумно и почитают Муэрте-Катрину больше остальных. Но при этом… как бы это сказать, Оутль в плане религии крайне разнообразное место. Здесь не отталкивают чужих богов. Их принимают в одну большую дружную семью. Места всем хватает.

Именно так в своё время приняли меня и Максимона. Мы разные, словно день и ночь. Но при этом удивительным образом похожи.

Я вдруг осознал, что жутко хочется курить. Мешок золотых и одну прекрасную деву за сигару с нуа-нуа. Боги богами, а простые радости смертных никто не отменял. К тому же если кто покажет мне бога, который не курит нуа-нуа, не пьет кактусовую настойку и не соблазняет чужих жен и мужей, то слово даю, осыплю золотом с ног до головы.

Я пошевелил пальцами. Тут же возникло слабоватое зеленоватое сияние. Немного продержалось и померкло.

Я нахмурился. Это что за новости? Шибальба так серьёзно подточила меня, что теперь не создать и сигары?

Кажется, у меня проблем куда больше, чем я предполагал. Восстанавливаться придется дольше, чем хотелось бы.

И тут же понял, что не особо-то устал, когда бежал в Чилам. То есть с физическим состоянием всё в порядке. А вот с тем, что дает хорошая концентрация койопы в крови — беда.

— Только из Пирамид Мертвых явился, а уже ему подавай всякие чудеса, — проворчал кто-то рядом.

Повернув голову, я увидел оказавшегося рядом Чочу.

Его глаза теперь тускло светились красным. Узоры только иногда вспыхивали алым.

— Когда я сказал, что ты мне не нравишься, то имел в виду, что ты мне очень не нравишься.

— Спасибо, что разъяснил, — поблагодарил я. — А то боялся что-то перепутать.

Чочу фыркнул.

Возле меня неожиданно оказалась сигара, завернутая в треугольный лист нуа-нуа. Вопросительно приподняв бровь, посмотрел на череп. Тот снова фыркнул. Видимо, это означало: кури на здоровье, чтоб ты сдох.

— Ты лапушка, — заметил я и подобрал сигару.

А вот чтобы её зажечь, койопы вполне хватило. Дурманный аромат тут же начал подниматься в небо. Затянувшись сладковатым дымом, я понял, что Чочу не такая уж зараза, какой хочется казаться. Нуа-нуа явно из личных запасов.

— Не подлизывайся, — мрачно ответил Чочу. — И давай сразу к делу. Что тебе нужно от Розы?

Я чуть не закашлялся. Отец Земной и все его бесконечные любовницы! Ну что за вопросы?

— Ничего. Если ты заметил, я всего лишь её подопечный.

Сказал, в общем-то, правду. Если я ещё хоть как-то предполагал, что окажусь в теле человека из другого мира, то точно понятия не имел, к кому меня выведет. И то, что это оказалась симпатичная и добрая Роза, всего лишь большая удача.

— Я много чего заметил, — мрачно сообщил Чочу. — Как-то не слишком ты удивлялся всему тому, что она рассказывала. Да и меня быстро услышал. А ещё, несмотря на твою перекошенную рожу, ясно, что ты не простой смертный.

— Тебе говорили, что твоя манера делать комплименты просто сногсшибательна?

— Череп не всех располагает к беседам.

— Кто бы мог подумать!

Чочу задержал на мне взгляд. И пусть нельзя как-то прищурить пустые глазницы, но я готов был поклясться: щурится и проклинает меня.

Да, точно. Вон как щекочет плечо. Легонько смахнув бытовое проклятие, я только улыбнулся. А потом снова затянулся сигарой.

— Послушай, кое в чем ты прав. Но могу хоть завтра пойти в любой храм… Пусть это будет бог, которому ты доверяешь, и поклясться.

— Поклясться в чем?

— Что не собираюсь причинять вред ни Розе, ни тебе.

Он задумался. Кажется, такой поворот дел его устраивал. Правда, глядя на эту костяную физиономию, я прекрасно понимал: просто не будет. Но лучше так, чем всё время ожидать подлянки.

— Договорились, — наконец-то согласился Чочу. — Как раз совсем скоро Карнавал Мертвых. В эти дни каждая клятва становится нерушимой.

Я посмотрел на медленно поднимающийся от кончика сигары дымок.

— Принято.

— Так кто ты на самом деле?

— А ты, Хранитель? Что делаешь ты в доме хозяйки ателье по пошиву одежды?

Чочу явно хотел сказать какую-то гадость, но резко закашлялся.

Я сбил переливающийся зеленоватым светом пепел на землю и невинно посмотрел на череп.

Пауза затягивалась.

Было слышно, как трещат сверчки и ветер играет листвой деревьев. Даже собаки уже не перегавкивались между собой. Тишь да благодать. И говорящий череп рядом.

— Это долгая история, — заявил он таким тоном, словно я попросил рассказать его все грязные тайны Шибальбы. — Но… если кратко — это моё место. Я тут живу очень давно. Я знал портного Карлоса, хороший был мужик. И госпожу Чералани, которая взяла Карлоса под опеку.

— Так ты вроде доброго дедушки-смотрителя? — усмехнулся я.

— Смотри за собой, — огрызнулся он.

— Прости-прости, — дал я заднюю, стараясь больше не посмеиваться.

Не стоит и правда умничать. Чочу не стал задирать нос… точнее, то, чего от него не осталось. А я всё не могу успокоиться.

— Прости, — повторил я. — Пребывание в Шибальбе портит характер. А у меня он и так не мёд.

Красные огоньки вспыхнули торжеством.

— Значит, ты сам признаешь, что пришёл из Шибальбы?

— Правда за правду.

Чочу перекатился поближе, так, чтобы было удобнее смотреть на меня. Я поколебался, но потом опустил раскрытую ладонь к нему. В следующим миг Чочу оказался на ладони.

Я невольно крякнул.

— Ничего себе.

— Я хорошо питаюсь, — не смутился он.

— Но ты же череп.

— Это сейчас был комплимент или оскорбление?

Да уж. С этим не забалуешь. Языкастый до ужаса. С другой стороны, я никогда не держал на руках Хранителя. Ощущения были… странные. И тяжесть, и легкое покалывание, чувство, что держишь нечто совершенно не принадлежащее этому миру.

— В общем, я был в дружественных отношениях с Домом Обсидиановых ножей. Они помогли мне перебраться сюда. Но при этом… как бы это сказать… закрепили за мной определенную территорию. И велели приглядывать за этим местом.

— Дом Обсидиановых ножей? — уточнил я, невольно передернув плечами.

Вот не люблю их. Не. Люблю. И есть причины.

— Они, — подтвердил Чочу. — Теска, племянник этой старой крысы Шок-Аху.

На моих губах появилась улыбка, а в груди появилось облегчение.

— И ты… закрепился?

— Разумеется. В Чиламе хорошо. К тому же к портным постоянно ходят красивые барышни. Знаешь, никому не придет в голову, что за ними подглядывает череп.

Я не выдержал и расхохотался.

— С тобой не соскучишься.

— Не люблю унылые морды, — хмыкнул он. — А теперь твоя очередь. Выкладывай.

Так как курить было больше нечего, а в дом не уйти, пришлось рассказывать.

— Что ж… Помнишь тройку странных Богов, которые не боги, и людей, которые не люди?

Чочу на мгновение замер. Кажется, он не мог поверить услышанному. А взгляд такой, что у меня по позвоночнику пробежал холод. Не самое приятное чувство, скажу я вам. Однако ничего не оставалось, как терпеть и ждать.

Если Чочу не вспомнит, то, может, к лучшему. Если вспомнит… Придется рассказывать.

— Было трое, но ведь остался один, — наконец-то произнес он.

— Максимон, — прошептал я, и неожиданно под ногами дрогнула земля.

Мы с Чочу уставились на неё.

— Услышал, — сделал вывод я.

Что-то ткнуло меня под ребра. У Чочу не было рук, однако я готов был поклясться, что это его работа.

— Быстро рассказывай дальше. Неужто ты… Тиош?

— Сообразительный Хранитель, — одобрил я. — Впрочем, тут не нужно думать долго. Нантат не видели даже мы. Да и какой настоящий облик у Озера Душ?

Чочу молчал.

Ему, кажется, было нечего сказать. Он ожидал чего угодно, только не этого. Что один из недобогов-недолюдей окажется в его доме. Пусть он не знал меня до этого. Но если Максимон шастает по близости, то понять, что я слеплен из подобного теста — не сложно.

— И что дальше, Тиош? Где ты был?

— Гулял по Шибальбе. Знаешь, весьма неплохое местечко. Правда, я бы не отказался от морского побережья.

— Тиош-ш-ш-ш… — прошипел Чочу, явно желая меня стукнуть.

— Ладно-ладно, — не стал возражать я. — Мы жили весьма неплохо. Особенно я и Максимон. Так уж вышло, что мы оба знатные оболтусы, но достаточно обаятельны для того, чтобы нравится людям. Я не знаю, откуда мы пришли. Собственно, в Оутле это обычное дело, поэтому никто не удивился.

Максимон как-то сразу почувствовал землю. Тьму. Всё то, что вызывало в человеке древние инстинкты. Мои же способности постоянно менялись. То шел дождь, стоило только этого пожелать. То замедлялось время, если хотелось продлить прекрасный миг. Моей бедой стало то, что способности как приходили, так и исчезали. Но в какой-то момент я понял, что смогу… оживлять.

— В мире, где всё начинается со смерти? — немного помедлив, спросил Чочу.

— Именно в нем, — кивнул я. — Я мог задержать человека у последней черты, не дав спуститься в Преисподнюю. К тому темному туннелю, из которого никто и никогда не возвращается.

Чочу обдумывал сказанное.

Да, я много раз слышал все эти доводы. И что Оутль всего лишь перевалочный пункт. И что нельзя нарушать порядок вещей. И что ничего хорошего не будет. Но… когда умирает ваш близкий человек, пусть и не страдая, вам слишком важен это самый порядок вещей?

— И что случилось? — наконец-то спросил он.

В это время скрипнула дверь.

— Нашли время для беседы, — раздался голос Розы. — Марш спать! Завтра безумный день!

Глава 5. Платье из скорпионов

— Роза, что-то на тебе лица нет, — заметила мама Замба, глядя на меня поверх очков.

— Карнавал, хлопоты, всего одна чашка кофе, — отмахнулась я, проходя мимо.

Но в коридоре всё же глянула на себя в зеркало. Не зря мы сюда его повесили. Как показывает практика, все клиентки норовят заглянуть в него, как при входе, так и покидая «Сахарный череп».

И вот сейчас тоже пригодилось.

Личико бледненькое, глазки мутные, на лбу отпечаток глубокой печали. Печали и осознания, что я понятия не имею, что дальше делать со своим подопечным.

Во-первых, я ожидала несколько другого. Не то чтобы сильно пугал его вид, раны заживут, но всё равно как-то не по себе. Во-вторых… господи, это взрослый мужчина, который не слишком расстроен, что умер! Вроде как и хорошо, что не надо оказывать психологическую помощь, но с другой стороны, где гарантия, что помощь не понадобится мне?

Чутье буквально кричало, что он опасен. Что у меня будет масса проблем. Несмотря на помятый вид, от подопечного исходили такие упругие волны странной силы, что становилось не по себе.

А ещё вдруг стало ясно: от кого-то подобное я уже ощущала. Только вот от кого?

— Роза, там должна приехать Росита, — затараторила, вышедшая с ящиками мишуры Мария. – У нас к встрече всё готово.

Я поморщилась и кивнула.

— Спасибо, дорогая.

…только Роситы сегодня не хватало. Юная девушка, дочка мэра Чилама. Сеньорита вселенской красоты и вселенских же запросов к швее.

— Я хочу блистать, сеньорита ди Муэртос. Вы же понимаете, иных вариантов не может быть. Мой костюм должен запомнить весь карнавал.

Ничего не оставалось, как кивать и поддакивать.

Я обожаю сложные задачи. Они вызывают азарт и жажду доказать, что всё возможно. Но когда клиент сам не знает чего хочет, а ты должна ему предлагать и предлагать – это утомляет.

Выйдя на улицу, я увидела приближающуюся повозку Паоло. Отлично, ткань сейчас будет. Может, капризной Росите что-то понравится. В конце концов, до Карнавала Мёртвых осталось всего ничего.

— О, да благословит вас Муэрте-Катрина, — поприветствовал меня Паоло, останавливаясь рядом. – Как проходит подготовка к Карнавалу Мёртвых, Роза?

— Так, словно все эс-калавера вдруг надумали дать клятву барону Замди, — хмыкнула я.

— Поверь, я бы посмотрел на это, — рассмеялся Паоло, спрыгивая на землю.

В свои пятьдесят с лишним он выглядел удивительно недурно. Худой, жилистый, энергичный. Неудивительно, что на него засматриваются разные вдовушки.

Подхватив несколько рулонов, Паоло посмотрел на оставшуюся в повозке коробку.

— Роза, возьми-ка это. Если понравится – подарю.

Я приподняла бровь, однако коробку подхватила. Мало ли… Паоло обычно ерунды не предлагает. Ноша оказалась легкой, внутри что-то шуршало.

Стоило вернуться в мастерскую, как Мария и Марта тут же кинулись к Паоло разбирать ткань.

Воздух тем временем наполнился ароматом кофе. Мама Замба принесла какие-то специфические зёрна, а потом сама с утра молола их.

— Что за жизнь, если ты не можешь себе позволить чашку крепкого кофе и отличную сигару? – говорила она.

Я осторожно поставила коробку на свободный от вещей стол. Хотела было открыть, но что-то остановило. Пусть Паоло сам открывает.

Ко мне подошла мама Замба, держа в одной руке чашку кофе, в другой – сигару. Благодаря умению удерживать пепел в воздухе, она сумела выбить у меня разрешение курить в помещении.

— Что у нас интересного?

— Сейчас Паоло всё расскажет, — ответила я, покосившись на него.

Сестры и Шима окружили его, засыпая вопросами. Что ж, им тоже нужен перерыв, пусть пообщаются.

— А как подопечный? – невинно уточнила мама Замба. – Или это подопечная?

Я заколебалась, стоит ли рассказывать. Это в порядке вещей, никто ничему не удивится. Коренные народы вроде вугу способны рожать детей и потом умирать, в отличие от нас. Тех, кто пришел из другого мира после смерти. Ну и эс-калавера тоже живут по своим законам.

— Подопечный, — ответила я, понимая, что скрывать нет смысла. – Появился только вчера.

— Хорошенький? – невинно уточнила она.

Я припомнила разукрашенную физиономию «хорошенького» и закашлялась.

— Надеюсь, не всё потеряно, — с пониманием произнесла мама Замба, с трудом сдерживая улыбку. – Но если что, всегда можно попросить Муэрте-Катрину нанести на его лицо вечный макияж.

— Это в крайнем случае, — заверила я. – А вот то, что нам надо идти и регистрироваться – это факт.

— Возьмите вторым именем бога-покровителя дня, — вдруг серьёзно сказала мама Замба. – Перед Карнавалом Мертвых важна каждая деталь.

Я задумалась, а потом кивнула. Лишним не будет. Только надо посмотреть, кто там был по Долгому Счету Дней, когда появился подопечный.

— Эй, прекрасные сеньориты, ваша хозяйка себе места не находит! – раздался голос Паоло. – Я не могу больше заставлять её ждать.

Оказавшись возле нас, поставщик только всплеснул руками:

— Еле вырвался, прошу помиловать!.

И тут же подойдя к коробке, открыл её.

— Ну что, Роза, пригодятся ли тебе такие… украшения?

Глянув на содержимое, я на некоторое время потеряла дар речи.

Это были скорпионы. Лаково-черные, словно вырезанные из обсидиана. Клешни и панцири слабо отражали свет, который, казалось, сам тянулся, чтобы оказаться в плену этой жуткой черноты.

Огненно-алые полосы на боках и хвостах напоминали языки пламени.

Смотреть на это было немножко страшновато. Словно позади меня оказался Максимон и, положив руку на плечо, шепнул проклятие. Обернуться нельзя, а стоять на месте – верный путь к гибели.

Девчонки тоже подошли к нам и теперь заглядывали.

— Ох, страшно-то… — пробормотала Марта.

— Но если клиент захочет, то можно, — возразила Шима, задумчиво глядя на коробку. – Они ведь небольшие, даже на ладони поместится два.

Я хмурилась и размышляла.

В мире, где череп может быть украшением, скорпионом испугать сложно. Но вот смотрю я на этот… подарок, и ощущения какие-то странные.

Медленно провела рукой над замершими навеки в коробке скорпионами. Вроде бы ничего такого. Но в то же время кажется, что есть нечто вязкое и тягучее. Оно оплетает пальцы невидимыми нитями и не дает отойти.

— Откуда это у тебя? – тихо спросила я.

— Один из охотников за редкостями подкинул, — хмыкнул Паоло. – Нашел их в пустыне у одного из заброшенных храмов. Собрал и привез, потом отдал мастеру на обработку.

Я всё же подхватила одного скорпиона за клешню и приподняла. Мертв. Давно. И держится благодаря смоле и лаку. Действительно всего лишь элемент декора.

Только вот… Я покосилась на Паоло.

— Но ведь ты потратился на обработку. Почему тогда подарок?

Он покачал головой.

— Потому что у меня нет больше знакомых, которые смогут превратить их во что-то дельное. Плюс перед Карнавалом Мёртвых принято просить прощения у предков и делать хорошие дела. А я, знаешь ли, набожен.

Услышав последнее слово, мама Замба хмыкнула:

— Роза, бери. Сейчас такое уж время, что хорошее дело вызывает подозрительность, а подарок – вопрос: «Что ты от меня хочешь?»

— Такая жизнь, — философски отметил Паоло.

Я собралась ответить, но заметила в окне мелькнувший экипаж дочери мэра.

— Все по местам, к нам едет богатая и капризная клиентка.

Девчонки поняли без разговоров и метнулись на свои места. Мама Замба хмыкнула и направилась варить кофе для Роситы.

Паоло понятливо кивнул:

— Роза, я пока съезжу к ткачам Сиото, потом вернусь.

После этих слов он испарился так быстро, словно и не стоял тут.

Я сделала глубокий вдох и пошла встречать Роситу. Что ж, Паоло и моих работниц можно понять. Общаться с теми, кто себя считает повыше простых людей, не слишком комфортно. И пусть Росита не тычет этой разницей в лицо, но всё равно от подсознательных ощущений никуда не деться.

Она приехала одна. Боевая девушка, двадцать лет, но не признает никакой охраны. Сеньору мэру вечно головная боль: уследить за дочерью, которая так и норовит показать характер. Хотя и дочь она ему так… Но это другая история.

— Добрый день, сеньорита ди Муэртос! – звонко поздоровалась Росита, подходя ко мне.

Белозубая улыбка сверкнула на смуглом лице. В темных глазах азарт. Платье винно-красного цвета идеально облегает фигуру. Черные косы короной уложены на голове. Неудивительно, что парни заглядываются.

— Добрый день, сеньорита ди Лопес, — улыбнулась я. – Проходите, мы вас ждем.

— Как продвигается подготовка к Карнавалу Мёртвых?

— С благословения Муэрте-Катрины, — обтекаемо ответила я.

Я хотела её провести в кабинет для обсуждения, но Росита пожелала говорить в зале швей.

— Вы же знаете, как я люблю смотреть, — невинно произнесла она. – Это же настоящее волшебство, когда из ткани и бусин получается произведение искусства.

Чочмо с тобой, золотая девочка. Хочешь смотреть – смотри. Хотя, конечно, будь кто другой на твоём месте, получил бы отказ. Мы всё же не на ярмарке мастеров.

А потом произошло то, чего я больше всего опасалась.

Росита фонтанировала эмоциями, рассказывала, как хочет выглядеть, но при этом… ни капли конкретики.

Я вежливо улыбалась, кивала и чувствовала, что ещё чуть-чуть и всё – мышцы не смогут стереть эту проклятую улыбку. Так и приду домой. И на этот раз от меня уже шарахнется подопечный.

— Ох, это всё так тяжело! – Росита покачала головой и всплеснула ладонями. – Я целыми ночами не сплю, думаю всё. А в голову не приходит ничего толкового!

«Может, надо голову заменить? – мысленно отметила я. – Тогда и дело пойдет на лад?»

Но, разумеется, ничего подобного говорить не стала.

— Не расстраивайтесь, сеньорита ди Лопес. Мы обязательно сделаем всё в лучшем виде.

Фраза получилась до ужаса казённой, но Росита меня уже не слушала. Взгляд темных глаз был направлен в одну точку. Я не сразу поняла, что она там высматривает.

Обернулась.

Росита в этот же момент вскочила и подлетела к открытой коробке со скорпионами.

— Боги Оутля, что это?

В груди что-то кольнуло. Пронеслось чувство, что не стоило оставлять всё это на виду. Однако лицо Роситы было озарено таким восторгом, что не оставалось ничего, как встать и подойти.

Очень надеюсь, что она не попросит нанизать их на нить и сплести что-то наподобие кольчуги. Только вот взгляд темных глаз давал понять, что легко я не отделаюсь.

Поэтому пришлось отвечать:

— Это декоративные скорпионы.

Росита охнула и приложила ладони к разрумянившимся щекам.

— Хочу. Сеньорита ди Муэртос, я хочу с ними платье!

***

— Какая мерзкая рожа, — прокомментировал Чочу.

— На себя посмотри, — раздраженно бросил я, шипя от боли и пытаясь пристроить повязку на глаз.

Нет, определенно человеческая плоть слаба. А при определенных изъянах ещё и страшна, как набравшаяся кактусовой настойки Шок-Аху.

Роза ушла на свою работу.

Мне же пока ничего не оставалось, как находиться в доме. Во-первых, мне должны выдать документы. Во-вторых, не исключено, что, выйдя в одиночестве, напорешься на кого-то из старых знакомых. Враждебно настроенных старых знакомых, которые будут не восторге от встречи с тобой.

А ещё… как ни крути, но с правым глазом всё же проблемы. Я был слишком оптимистичен, решив, что раз тело почти новенькое, то и все мои увечья в прошлом. Видимо, Тьёлль обладает какими-то особенными силами. И что забрал, то забрал. Сволочь.

В остальном доставшаяся мне оболочка была вполне годной. Когда сойдут синяки и опухоль, то будет даже симпатично. Единственное, что было и так понятно: мне досталось тело северянина. Ничего общего с жителями того же Чилама. Светлая кожа, почти белые волосы длиной почти до плеч. Какая-то вязь татуировки на правом плече. Что она значит — убейте, не знаю.

Кем был хозяин этого тела в прошлой жизни? Не прихватил ли он сюда какой кармический долг, который будет тянуться за мной и тут? Не то чтобы я хорошо разбираюсь в том, как сюда являются подопечные, но сам факт.

Чужое тело – это не просто одежда. Тут могут быть сюрпризы, которые потом заставят серьёзно понервничать.

«Придется после получения имени и документов все же сходить в местные храмы, — мелькнула мысль. – Придется хоть с кем-то договориться о сотрудничестве. Ну или… если ничего не вызовет доверия, попробую вызвать Максимона. Он накрыть и надурить пытался ещё на заре нашей дружбы, однако… это скорее было забавной игрой, чем желанием причинить вред».

Отвернувшись от зеркала, я посмотрел на Чочу. Тот довольно ухмылялся.

Пока Розы не было в доме, он показывал свой отвратительный характер во всей красе.

— Ну, каково, Тиош, оказаться в теле смертного?

— Получше, чем в Шибальбе, — ответил я.

Потом шевельнул пальцы, пытаясь вызвать привычные зеленые искры. Миг – едва заметная изумрудная рябь. И тут же ничего нет.

Дело дрянь.

Как восстанавливаться?

Легкая паника подступила к горлу. Осознавать, что растерял всё, что мог, было неприятно.

Мотнув головой, приказал себе успокоиться. Тихо. Ничего не начинается, и ничего не заканчивается, всё находится в бесконечном круге трансформации. Значит, если я потерял что-то сейчас, то непременно отыщу нечто равноценное в будущем.

— Всё плохо? – поинтересовался Чочу.

Пусть он не мог читать мыслей, но прекрасно видел выражение моего лица.

— Не слишком хорошо, — кивнул я. – Мне нужно восстанавливать форму.

Возле черепа тут же появилась сигара, которая спустя миг оказалась в его зубах. Воздух наполнился ароматом нуа-нуа. Так-так, мало того, что никого не уважает, жрет без меры, так ещё и дымит как дрянной костер, в который бросили мертвую сакуйю.

Первыми пошли в ход книги. У Розы оказалась отличная библиотека. От кого бы она ей ни досталась, спасибо.

Только вот беда, ничего про колдовство, магию и богов. Всё больше книги по швейному ремеслу, растениеводству, медицине, энциклопедии и путеводители по Оутлю. Ну и ещё художественная литература: детективы про эс-калавера. Даже ни одного романчика про жаркие чувства. Непривычно.

Я плюхнулся в кресло и постучал пальцами по крышке стола.

Провал, Тиош. Думай-думай-думай. Всё не просто так. Если тут дверь закрыта, нужно срочно искать окно.

Мой взгляд упал на синюю книгу с тисненной золотом обложкой. Так, а что тут выглядывает у нас?

Подцепил пальцами уголок картонного прямоугольника и вытянул на волю. О как, Долгий Счет Дней, он же цолькин. Календарь древних народов, одних из тех, с кем когда-то воевали пропавшие ольтеки.

Огромный круг, разделённый на треугольники. В каждом треугольнике – свой символ. День-знак, кин по Долгому Счету Дней. Тридцать кинов – один тун. Двенадцать тунов – один вактун. Двенадцать вактунов – один мшктун. Мшктун – цикл, когда солнце обходит по кругу весь Оутль и мир погружается во тьму. Приходит Самая Долгая Ночь. Никто не знает, сколько она длится. Но именно в этом время случаются все перемены. И могут они быть как хорошими, так и плохими.

В такую ночь пришли и мы с Максимоном. Не помня прошлого, но стремясь в будущее. Ну и Нантат. Только вот всегда мы прекрасно понимали: Нантат рядом просто из-за какого-то совпадения. Озеро Предков и два оболтуса с необычными возможностями очень плохо сочетаются.

Так, а что тут? У каждого кина есть свой покровитель. Может, хоть тут будет подсказка?

Я скользнул пальцами по рифлёной поверхности цолькина.

— Шестой кин Дождливого Ягуара, — раздался голос Чочу, который тут же возник на столе. – Я предложил Розе обвести его в Долгом Счете Дней, как день, когда пропало наше спокойствие.

— Ты до ужаса заботлив, — заметил я. – Может, тогда освободишь меня от рыскания по энциклопедии и скажешь, кто покровитель этого кина?

— Легко!

— И кто?

— Тиош Нефритовая Маска.

Я потёр подбородок, откинувшись на спинку кресла. Надо же как…

Неожиданно, конечно, но весьма любопытно. Меня помнят. Как подсказывает память, второго Тиоша в Оутле не было. Во всяком случае… такого, чтобы можно было назвать Нефритовой Маской.

Не секрет, что местные жители к нефриту относятся с особым почтением. Этот камень обязательно находится на телах тех, кто приходит в Оутль. Нефрит умеет аккумулировать силы, которые идут из других миров. Поэтому и древние правители этих мест, в особенности народ ольтеков, предпочитали носить нефритовые маски во время ритуалов и даже уносили с собой в могилы. Считалось, что нефрит – символ жизни. Он поможет уберечься во враждебно настроенном мире Шибальбы.

Максимон Отец Земной и Тиош Нефритовая Маска. Идеальная пара. Не зря эти два прозвища закрепились за нами куда быстрее остальных.

Чочу наблюдал за мной. Попыхивал сигарой и довольно скалился.

Злорадствует, сволочь.

Что ж, его можно понять. Наречь себя собственным же именем – маскировка так себе. С другой стороны, вряд ли мои недруги подумают, что я настолько идиот, чтобы не попытаться скрыться и не попытаться спрятать истинную суть. Или всё же идиот?

— Что будешь делать, Тиош? – невинно поинтересовался он.

— А что посоветуешь? – не растерялся я.

Ответить Чочу не успел, потому что в этот момент возле дома раздались женские голоса. Один однозначно принадлежал Розе, а второй… Явно немолодой женщине, такой… низкий, с бархатной хрипотцой.

— Оу-оу, я сваливаю, — сообщил Чочу и рассыпался десятками алых искр.

«Запомнить – никогда не брать череп с собой в разведку, — философски отметил я. –При появлении любой опасности только и поминай как звали».

Дверь открылась, на пороге появилась Роза с какой-то коробкой в руках.

— Я дома! – крикнула она.

За Розой вошла темнокожая женщина в оранжево-зелёном наряде. Причудливо закрученный жгутами платок покрывал её голову. Массивные серьги из разрисованных камешков свисали до самых плеч. Несколько ожерелий покоились на большой груди. Если надумать танцевать с такой дамой ритуальный танец вугу под полной луной, то потом не будет отбоя от местных божеств.

Последние любят, чтобы женщина была в теле. Звенящие кости – это для эс-калавера.

Женщина была не молода. Переступила порог благородного шестидесятилетия, если чутье мне не отказывает. А оно не отказывает.

Она увидела меня. Оглядела с ног до головы. Будь я простым человеком, ощутил бы себя нашкодившим мальчишкой.

— Роза, дорогая, это он?

Снова этот голос, кажется, словно кто-то в храме Максимона решил ударить в огромный колокол.

— Он, — кивнула Роза и посмотрела на меня.

Кажется, моя хозяйка в неком замешательстве.

— Это мама Замба, моя сотрудница. А это… мой подопечный, он…

— Тинаш, — тут же нашёлся я, переиначив имя на манер вугу.

Роза удивленно приподнял брови.

Я обезоруживающе улыбнулся:

— Пока ты работала, я полистал книги из этих огромных шкафов и внезапно вспомнил это имя. Понятия не имею, откуда оно мне известно. Но… оно мне долго не давало покоя, и поэтому… можно ли мне записать его в документах? Кажется, моё прежнее имя было именно таким. Или чем-то очень похожим.

Где-то за спиной гнусно рассмеялись. Нет. Заржали.

Ставлю свой череп, что это Чочу. Скрылся от глаз гостьи и потешается.

— Роза, кажется, из него может что-то получится. Как только снимешь с него всё лишнее…

Я невольно закашлялся.

— Я про повязку, молодой человек, — не смутилась мама Замба, — пригласи меня ещё раз домой, Роза.

После чего она вдруг быстро подошла ко мне. Настолько стремительно, что я не успел сделать шаг назад.

Черные, как ночь над Шибальбой, глаза внимательно смотрели на меня. На секунду ноздрей коснулся запах табака и хорошего рома. На секунду даже у меня пошла голова кругом.

Коричневые пальцы, унизанные крупными перстнями, легонько ткнули меня в грудь.

— Из тебя определённо будет толк, — заметила она. – Жалко, не понять какой. Если понадобится, разыщи меня на западе Чилама, в Нкрума-Эйо, дом тридцать пять за лавкой лунганов.

— Благодарю за приглашение, мама Замба, — улыбнулся я.

Только вот даже по одному моему глазу она поняла, что это не благодарность простого смертного. В лице не изменилась, но пальцы с моей груди сразу же соскользнули.

Очень интересно. Мама Замба почувствовала меня? Не полностью, но явно что-то уловила. Что ж, сейчас такая ситуация… от возможной помощи отказываться не стоит. Особенно, если кто-то из вугу тебя позвал сам.

— Вы так и будете пялиться друг на друга? – неожиданно нарушила всё очарование момента Роза.

— Дорогая, как не пялиться, когда такая диковинка? – пожала плечами мама Замба и отошла к ней.

— Хочешь, передам? – проворчала Роза, ставя кофе на плиту.

— Упасите меня милостивая Чочо-Тайя! Четвертый мужчина в доме? Нет, нет, нет и ещё раз нет!

— Может, ещё и опись имущества составите? – не смог смолчать я.

М-да, тяжела доля простого смертного. Тебя тут чуть ли не перепродали, а ты толком и возразить не можешь.

Мама Замба скользнула по мне задумчивым взглядом, остановившись там, где располагалось всё то, чем мужчина так гордится в любом из миров.

— Я уже не в том возрасте, поэтому пускай этим займется Роза. Рано или поздно это всё равно случится, если мужчина и женщина оказываются в замкнутом пространстве. Но я с удовольствием послушаю её рассказ… Или твой, Тинаш.

Модный тренд — череп «Калавера», праздник «День мертвых», и причем здесь Хэллоуин?

Вы абсолютно правы, Хэллоуин здесь совершенно не причем! Хотя…. Будем разбираться.

Сегодня часто можно увидеть в модных магазинах на различных вещах изображение черепа «Калавера». Он смотрит на нас с футболок, свитшотов, кепок, даже шлепанцев.

Аксессуары, сумки дорогие и не очень, авоськи…

Бижутерия и дорогие украшения не являются исключением. Брелочки, подвесочки. Есть даже разновидность кукол а-ля Барби в стиле «Катрина Калавера» (кто это такая, наверное, расскажу в следующий раз).

Маникюрные салоны готовы оформить наши ноготки в стиле «Калавера», тату-студии предлагаю огромный выбор рисунков с этим видом черепа для нанесения на наши тела. На карнавалы и костюмированные мероприятия предлагают соответствующие костюмы и макияж. Особенно «жжет» Хеллоуин.

Готовя эту публикацию, я нашла в продаже постельное белье и интерьерные подушки (правда пока не в отечественных магазинах). Даже не ожидала, что этот стиль уже проник так глубоко. Ведь интерьерный дизайн, как правило, достаточно консервативен, и реагирует не так быстро.

Если наберете на Ярмарке в поисковике «Калавера», найдете много интересного, сделанного руками наших замечательных мастеров. Эффектно, задорно, и как ни странно, оптимистично! Сама не удержалась и сделала несколько штучек в духе «Калавера». Есть ещё планы…

Мы уже привыкли к изображениям черепа, особенно в разделах субкультуры, но этот какой-то «не такой». Уж очень жизнерадостный. Неужели «цинизм западного мира» зашёл так далеко! Кроме того, многие считают изображение черепа символом нечистой силы. Так чем наполнены прилавки бутиков и базаров?

Намедни видела на одном из телеканалов мрачную передачу про «их нравы». В ней клеймился один из последних мультиков студии Дисней «Тайна Коко» за гнусное глумление над таким трагическим понятием для любого человека, как смерть. Скелеты, черепа, брр… Тем более, что мультик, как водится, музыкальный и очень заводной.

Хорошо, что незадолго до этого мне попался серьезный научно-популярный материал, посвящённый традициям центрально-американских стран и празднику «Día de los Muertos» (День мертвых). Профайл мультфильма и нехитрые умозаключения позволили мне сделать вывод, что этот мультик просто коммерчески ориентирован на огромный латиноамериканский рынок. Там его поймут и примут как надо! А нам необходимо разъяснить, в чем суть происходящего. Это — так называемые «социокультурные различия», когда в ходе исторического развития социума, одни и те же чувства, мысли и эмоции получают различные формы физического выражения у разных народов, облекаются в конкретные действия и трансформируются в ритуалы. В это смысле такой ведичекий праздник, как наша Масленица благополучно прижился в христианской культуре и получил самую, что ни наесть духовную и благоговейную окраску, только с бесшабашным русским характером. Если посмотреть из-за океана на то, как мы весной в радостном экстазе сжигаем разнаряженную соломенную тётку, поедаем блины и вожделенно ждём тепла и солнца, тоже не совсем понятно, зачем все это. У них этого солнца с лихвой. И что это в «дикой России» за варварские традиции.

Как же мало мы знаем друг о друге, и насколько «параллельные» наши миры. Хорошо, что есть пытливые умы и люди, которым интересно больше, чем происходят у них во дворе. И, так как Жители Ярмарки относятся именно к таким, попыталась собрать максимум полезного об этом явлении в южно-американской культуре и, по-возможности кратко, поделиться информацией с вами. Может быть, не за один раз.

Давайте разбираться, что это за праздник такой, что делают на нем черепа, и почему они такие «веселенькие»!

Собственно «Калавера» (на испанском calavera — «череп») — это мексиканский символ Дня мертвых «Día de los Muertos». Этим термином называют также ряд символов и изделий, связанных с этим праздником.

День мертвых — название пугающее, особенно для праздника. Но на самом деле, для мексиканцев это очень светлый и радостный праздник, который они посвящают своим ушедшим в «мир иной» близким. Будучи истыми христианами, они верят в жизнь вечную.

Появился праздник из смешения католических традиций с ритуалами и верованиями коренного населения Центральной Америки — ацтеков и майя. Канкистадоры и первые проповедники в рамках своей миссионерской деятельности пытались привить традицию праздновать День всех Святых (1 ноября) и День поминовения усопших (2 ноября). В эти дни устраивались шествия и религиозные собрания, вносились пожертвования в пользу церкви. Местные «скрестили» эти праздники со своими религиозными традициями отмечать День Ангелочков (Dia de los Angelitos) и День Мертвых (Dia de los Muertos). Первый был посвящен умершим детям, а второй — взрослым. Эти праздники примерно совпадали по датам с Днем всех святых. Но вместо церкви, местное население стало приносить дары самим умершим к их захоронениям, вполне по-язычески.

Считается, что с 1 на 2 ноября ушедшие родственники приходят погостить, и в эти дни люди украшают свои дома, готовят специальные угощения, в ряду которых «сахарные черепа» — calaveras de azúcar (кондитерское изделие, используемое для украшения алтарей и угощения):

Вся родня собирается вместе, на алтарь ставят фото своих ушедших родных, посещают кладбища и украшают захоронения, отмечает этот день все вместе за большим столом.

Ко Дню мертвых пишут стихи Калавери, призванные с юмором рассматривать жизнь и смерть человека. Так как мексиканцы относятся к смерти вполне по христиански — как всего лишь к переходу в иной мир, смерть считается светлым началом жизни вечной, в этот день принято шуметь, веселиться и устраивать массовые шествия, ярмарки, вечеринки и карнавалы. Основным атрибутом всех этих мероприятий является калавера (череп), который призван напомнить человеку о бренности бытия и неизбежности перехода, о равенстве всех перед Богом и перед вченостью.

Празднуют этот «День» целых 3 дня — с 31 октября по 2 ноября. Ночь с 31.10 на 01.11 совпадает с Хеллоуином, поэтому многие иностранцы считают, что черепа — для устрашения нечистой силы.

Вот такая интересная традиция, которая, благодаря моде, расширила границы нашего мира!

Думаю, что учиться друг у друга разному выражению общих для всех людей чувств — очень полезное занятие. Это тоже, что учить языки. Чем больше языков ты знаешь, тем шире открывается тебе мир, тем лучше ты начинаешь понимать людей не только далеких, но и близких, ведь наша страна тоже соткана из множества культур, народов и традиций. В одной семье подчас собираются несколько «параллельных миров». И начинают создавать новый, свой, неповторимый.

И латиноамериканский «день предков» учит тех из нас, чья душа чиста, бесстрашно относится к бренности жизни, учит правильно провожать и отпускать своих стариков, уважать и почитать предков. Не бояться кладбищ, а почаще навещать могилы своих близких и ухаживать за ними. И тогда есть надежда, что наши внуки нас не забудут.

А «Калавера» нам, сегодняшним — для ироничного отношения к себе, для усмирения гордыни, и, как напоминание, что с собой мы возьмём в «лучший мир» лишь то, что накопила наша душа в этом мире, то, чем мы её успели наполнить. Добром, любовью, впечатлениями или жадностью, завистью и злобой. Выбор всегда есть!

Желаю всем хорошей осени, вдохновения и добрых людей рядом.

25 «опасных» татуировок, за которыми скрывается история (о значении которых мы и не знали)

Популярные неординарные тату: что означают и о чем говорят

Изображение черепа на теле в виде татуировки — не только современная мода или элемент закрытой субкультурой группы, но знак доблести, бесстрашия и презрения к смерти среди военных многих веков — так называемая «Адамова голова» — символическое изображение человеческого черепа с двумя крест-накрест лежащими, обычно бедренными, костями.

И хоть в стародавние времена их не наносили на тело, но символизм знамен, наград и надгробных камней был как раз таким.

Именно такие черепа для устрашения наносили некоторые пираты на свои черные флаги. Человеческий череп служил и служит знаком смерти и бренности бытия с античных времен, но именно в последнее время, с развитием культуры и техники нанесения татуировок, череп, а также другие анатомические элементы скелета человека стали по-настоящему популярным символом для тех, кто не боится навсегда нанести на себя эти символы.

Сегодня черепа-татуировки могут быть совершенно разными как по своему исполнению, так и по посылу, который вкладывается в это изображение.

Интересны татуировки на внешней стороне кисти рук с нижней и верхней челюстью, зубами. В нужный момент (для устрашения врагов?) руку можно приложить к лицу — и вот вы практически наполовину скелет:

^{Inked Mag}

Не менее интересны анатомические вариации тату, на которых изображены кости кисти рук. В таком случае тату-мастер наносит рисунок по всей площади кисти, иногда заходя на предплечья.

Так, можно «увидеть» фаланги пальцев, косточки пясти, запястья, части лучевых и локтевых костей.

Вариант как для фанатов анатомии, так и для любителей нагнать жути. Выглядит действительно необычно и страшновато, но, на наш взгляд, для максимизации эффекта неплохо делать рентгеновский снимок, по которому уже создавать шаблон будущего рисунка. Зачем наносить рисунок чужих элементов, если можно нанести свои?

Смотрите также

100 идей для тех, кто не может выбрать свою первую татуировку

^{@girltattoo.2.5}

Значение татуировки черепа или татуировок костей

Татуировка черепа является отличительной чертой бунтаря. Она сохранила моду на протяжении многих эпох, с ее простой смелой эстетикой, трактуемой как напоминание о потере и неизбежности смерти.

Но черепа — не просто о неминуемом, помимо этого они могут символизировать позитивные понятия, такие как преодоление барьеров или защита ценностей человека. Также эти эмблемы на теле могут напомнить нам, чтобы мы жили своей жизнью в полной мере.

Смотрите также

75 идей татуировок для девушек: от простых до сложных

Среди дизайна тату-элементов скелета также существуют целые крупные кластеры, сложившиеся в некоторых странах исторически или как веяние моды:

1. Черепа животных, в частности бычий череп (популярен в штате одинокой звезды — Техасе, поскольку там уже более века популярно животноводство)

Татуировки черепа быка являются знаком силы, выносливости и ловкости.

2. Кельтский дизайн татуировки черепа

В кельтской мифологии череп является пристанищем души. Этот необычный дизайн татуировки иллюстрирует двери новых знаний, власти и быстротечности.

3. «Адамова голова», череп со скрещенными под ним двумя берцовыми костями

Является как символом смерти, так и бесстрашия перед ее лицом.

4. Вариации на тему пиратов

Такие тату символизируют жестокость и страдания, связанные с существованием пирата. Кроме того, скрещенные кости с черепом могут косплеить символ опасности.

5. Образ жнеца Смерти

Часто в эту татуировку вкладывают смысл силы, процветания и вечного круга жизни и смерти.

6. Калавера (сахарный череп)

Такие черепа символизируют праздник жизни.

7. Черепа со змеями

Означают мудрость владельца.

8. Череп с розой в зубах или рядом с ним

Может говорить в первом случае о беззаботном отношении к жизни и желании получать острые ощущения. Во втором — о смерти близкого человека.

И так далее. А мы тем временем представляем 25 татуировок, изображающих черепа и другие косточки, наносимые на тело в виде перманентных рисунков, которые выглядят стильно, роскошно и даже опасно!

1.

Татуировка костей челюсти на внешней стороне кисти рук

^Pinterest

Смотрите также

Страшно красиво? 100 мужских и женских татуировок на лице и голове

2. Рука-череп

^Pinterest

3. Еще одна

^Pinterest

4. Тату черепа на ноге в художественном исполнении

5. Еще одна идея для людей с большими руками

^Pinterest

Смотрите также

25 татуировок, которые выглядят как нашивки на одежде

6. Или такой вариант

^Pinterest

7. Контур татуировки скелета кисти

^Pinterest

8. Такой вариант

^Pinterest

9. Подходит идеально

^{Inked mag}

10. Мультяшный и более анатомичный варианты

^{Next Luxury}

Смотрите также

35 реалистичных татуировок, о которых не захочется сказать: «В старости будет некрасиво!»

11.

Тату со смыслом?

^Pinterest

12. А здесь можно придумать широкий спектр смыслов и утонуть в них

^{Ask Ideas}

13. Татуировка черепа со змеей и цветком

^Pinterest

14. Калавера — мексиканский символ Дня мертвых

^{Your Tango}

15. Череп и роза

^{Next Luxury}

16. Забавная вариация черепка

^Dreamtime

Смотрите также

40 идей татуировок, которые подойдут и для новичков, и для бывалых

17. Еще один вариант мексиканского символа Дня мертвых

^Pinterest

18. Индейская тату на предплечье

^Pinterest

19. Пиратская тату со скрещенными костями

^Pinterest

20. Череп под взглядом сверху вниз углов в цвете

^{Inked Mag}

21. Татуировка на руке: череп с короной

^{Ink Me}

22.

Татуировка черепа демона

^Pinterest

23. Реалистичный череп в красках

^{Inked Mag}

Смотрите также

50 татуировок на шее, которые легко спрятать и не стыдно показать

24. Объемное тату

^{Inked Mag}

25. И напоследок такое тату

^{Inked Mag}

^{Источник статьи: 25+ Bold Skull Hand Tattoo Designs!}

^{Обложка: Inked mag / Next Luxury}

Сахарный череп: История и значение Дня мертвых черепов

16 октября 2020 г.

🕐 6:30 мин Чтение

Погрузитесь глубже в смысл и творение знаменитого калавераса, также известного как ваш День мертвых Сахарные черепа.

История, традиции и значение черепа Dia de los Muertos

Мы все знаем это время года наступило — жуткий сезон . Это время года, когда вы надеваете свои милые или пугающие костюмы, а дети готовятся ходить от двери к двери. Когда вы выйдете из дома, вы заметите, что один из самых больших глобальных символов встречает вас в каждом дворе — череп.

Сегодня мы поговорим о сахарных черепах. Это не те, что украшают вашу пластиковую сумку для сладостей за 1 доллар — это Dia de los Muertos или день мертвых черепов.

Когда вы начнете украшать свое пространство всеми жуткими достопримечательностями, мы поделимся с вами тонкостями этой увлекательной традиции. Продолжайте читать, чтобы глубже погрузиться в то, что означает сахарный череп, история, как их сделать, Dia de los Muertos и многое другое.

Что такое сахарные черепа?

Сахарные черепа — это богато украшенные и съедобные изображения черепов. Обычно их украшают цветами, животными и украшениями. Эти дни мертвых черепов, также известные как калаверы, можно увидеть на изображениях офренд, бумажных поделок и карикатур в газетах.

История сахарного черепа

Давайте погрузимся в историю этого культового дня мертвых черепов. Современная калавера — это слияние двух культур. Продолжайте читать, чтобы узнать больше.

Мезоамериканское наследие

Череп был доминирующей фигурой в мезоамериканских культурах и обществах. Примечательным изображением является цомпантли — деревянная стойка с черепами заключенных и человеческими жертвоприношениями. Интересно, что эти черепа были поднесены богу подземного мира.

В доколумбовые времена черепа и скелеты часто использовались в живописи и гончарных изделиях. Символизм был перерождением в следующую стадию жизни.

У ацтеков также было несколько праздников памяти. На этих мероприятиях они поклонялись богине Миктекасиуатль — хранительнице мертвых и правительнице загробной жизни.

«Жизнь — это короткий перерыв между рождением и смертью, наслаждайся этим».

Испанское влияние

Когда испанцы вторглись в месоамериканские культуры, они уничтожили большую часть их традиций. Единственным исключением был череп.

Был также европейский мотив, который сильно повлиял на современную калаверу, и он называется Danse Macabre . На гравюрах часто изображались ожившие танцующие скелеты и изображалась неизбежность смерти. В результате испанские миссионеры принесли эти образы и соединили их с месоамериканскими символами.

В чем смысл?

Как вы делаете сахарные черепа?

День мертвого черепа готовится из пасты под названием alfeñique, созданной из сахара, воды, лимона и нескольких таинственных ингредиентов, которая создает карамельную массу. Другие территории предпочитают делать их более восхитительными с шоколадом, миндалем, медом, арахисом, амарантом и жевательными конфетами. Каждая калавера бывает разной формы и размера, чтобы представлять детей и взрослых.

Каждая калавера украшена яркими полосками, точками и завитками глазури. Кроме того, на череп наклеиваются перья, бусины или цветная фольга, что добавляет изюминки .

«Бог вливает жизнь в смерть и смерть в жизнь, не пролив ни капли».

Цвет Значение

Одной из самых поразительных особенностей черепов Dia de los Muertos является их яркая цветовая гамма. Это обязательно, если калаверас собирается добраться до офренды.

В отличие от типичных серых скелетов, представляющих Хэллоуин, эти яркие и красочные красавицы призваны увековечить память предков семей и влияние, которое они на них оказали. Их может не быть, но они всегда будут живы в их сердцах и памяти.

Забавный факт: разные цвета имеют разное значение. См. ниже, чтобы понять различные способы использования сахарных черепов:

Red-Blood
Оранжевый-Вс
Желто-бархатистый
Фиолетовый-боль
Черная земля мертвых
Розовый — надежда, чистота и праздник

День мертвых и сахарные черепа

Что такое Диа де лос Муэртос?

Dia de los Muertos переводится как День Мертвых . Этот праздник изначально был ритуалом ацтеков, посвященным жизни умерших. Символом этого праздника является день мертвого черепа.

1 ноября маленькие сахарные черепа и сахарные гробы помещают на офренду, изображая умерших детей. На следующий день более крупные калаверы заменяют умершими взрослыми.

Где празднуют Диа-де-лос-Муэртос?

Вопреки распространенному мнению, Диа-де-лос-Муэртос не отмечается строго в Мексике. Другие страны, которые отмечают этот важный праздник, включают Италию, Испанию, Филиппины, Центральную Америку и южноамериканский континент.

Мексика

Праздники Dia de los Muertos разнообразны и различаются в зависимости от штата и страны. Центральные и южные штаты Мексики — Мичоакан, Пуэбла, Оахака, Веракрус, Герреро, Гуанахуато, Чьяпас и Юкатан. Северная Мексика — красочные празднования, сложные алтари оренда и вечеринки на кладбище,

С другой стороны, празднования в Северной Мексике включают мытье могил своих близких и посещение мессы.

Глобально

Празднующие в Италии, Испании, Центральной Америке, Южной Америке и на Филиппинах отмечают День всех душ и всех святых 1-2 ноября. Как и в Северной Мексике, они празднуют, посещая специальные мессы и очищая кладбищенские могилы.

Калаверас и поп-культура

Чем больше развивалась Диа-де-лос-Муэртос, тем больше она становилась привязанной к мексиканской культуре. Сатирики использовали мотивы черепа Dia de los Muertos и темный юмор, символизирующий праздник.

В частности, работа Хосе Гуадалупе Посада включала в себя причудливых персонажей-черепов в юмористических ситуациях. Эти относительные повседневные затруднения часто высмеивали политических деятелей или высмеивали избыток высшего класса.

Одним из самых заметных произведений Посады в стиле калавера была «Катрина» — карикатура на мексиканскую женщину из высшего сословия XIX века. Это изображение было немедленно воспринято в эпоху Посады.

Кроме того, Ла Катрина считалась воплощением смерти и одним из главных символов праздника. Вы можете увидеть изображения Ла-Катрины в фигурках из папье-маше, резьбе по дереву и гончарных праздничных украшениях.

Давайте будем честными, день мертвых черепов поразителен, но и черепа животных тоже. В этот Хэллоуин усильте свою игру в черепа с нашими единственными в своем роде, вырезанными вручную черепами коровы, буйвола, лонгхорна или барана.

КУПИТЬ НАСТОЯЩИЕ ЧЕРЕПЫ ЖИВОТНЫХ

За пределами сахарных черепов: история и культура Dia de

Día de los Muertos, или День Мертвых, — это традиция, впервые практикуемая тысячи лет назад коренными народами, такими как ацтеки и тольтеки. Они не считали смерть концом своего существования, а просто еще одной главой жизни. Вместо того, чтобы оплакивать своих умерших, древние мексиканцы праздновали жизнь умерших и чтили их память. Во время Диа-де-лос-Муэртос, отмечавшегося с 31 октября по 2 ноября, они верили, что у мертвых есть короткое окно, чтобы покинуть царство духов и навестить своих близких в мире смертных.

Три тысячи лет спустя Диа-де-лос-Муэртос (называемый в Мексике Диа-де-Муэртос) отмечается во всем мире. Наблюдатели посещают могилы, сооружают алтари для умерших и оставляют им подношения. За тысячелетия праздник изменился больше, чем кто-либо, живущий сейчас, может себе представить. Прибытие испанского конкистадора Эрнана Кортеса в Мексику в 16 веке привело к навязыванию католицизма местным обычаям. Католическая церковь признает 1 и 2 ноября Днем всех святых и Днем всех усопших соответственно, и ученые говорят, что современные обряды Día de los Muertos имеют местные корни с европейским влиянием. Но на протяжении поколений этот праздник широко практиковался людьми мексиканского происхождения, поэтому недавняя тенденция участия посторонних в праздновании Дня мертвых вызвала крики о культурном присвоении.

Растущая популярность Диа-де-лос-Муэртос в США

Трудно указать хотя бы одну причину, по которой люди, не имеющие культурных связей с Диа-де-лос-Муэртос, быстро проявляют интерес к празднику, но тенденция освещался от побережья до побережья: в 2017 году газета L. A. Times опубликовала статью о коммерциализации «Дня мертвых», а в 2019 году — в New York Times. В этом явлении, вероятно, виноваты не меньше, чем изменение эстетики, демографии и религиозных убеждений. социальные сети, география и поп-культура.

Два года назад студия Уолта Диснея выпустила потрясающий анимационный фильм Pixar «Коко», сюжет которого во многом опирался на традицию Дня мертвых. Фильм имел как критический, так и коммерческий успех, собрав более 800 миллионов долларов при бюджете в 175 миллионов долларов. Он получил «Оскар», «Золотой глобус», BAFTA и множество других наград. Помимо «Коко», в фильме о Джеймсе Бонде 2015 года «Спектр» есть сцена, действие которой происходит во время празднования Диа-де-лос-Муэртос в Мехико.

Недавно маловероятный влиятельный человек вызвал диалог о культурном присвоении праздника. Кукла Barbie Día de los Muertos за 75 долларов с иссиня-черными косами, черным платьем русалки, макияжем черепа и ноготками, связанными с традицией, дебютировала в сентябре и была быстро распродана в Интернете. (Она по-прежнему доступна в некоторых розничных магазинах по завышенным ценам.) Американцы мексиканского происхождения неоднозначно отреагировали на куклу: некоторые надеялись, что она повысит популярность латиноамериканцев в США, а другие утверждали, что это представляет собой культурное присвоение, поскольку корпорация Mattel, принадлежащая белым, получит прибыль. а не цветовые сообщества.

География также способствует популярности Day of the Dead. В таких городах, как Лос-Анджелес, где проживает большое количество латиноамериканцев, праздник отмечается годами. Эпизод шоу PBS SoCal «Artbound» связал празднование праздника в США с художниками, участвующими в общественном центре искусств Self Help Graphics & Art. Они работали над популяризацией Día de los Muertos в 1970-х годах, когда сообщество чиканкс в Лос-Анджелесе стало политизированным, борясь против войны во Вьетнаме и социальной несправедливости. На улице Ольвера в историческом Лос-Анджелесе празднование Día de los Muertos проходит уже более 30 лет, а на кладбище Hollywood Forever оно отмечается уже 20 лет, задолго до того, как начались дебаты о культурном присвоении Дня мертвых.

По мере роста латиноамериканского населения (в настоящее время это крупнейшее меньшинство в США), такие праздники будут продолжать иметь большее влияние, чем когда-то. Но некоторые из новейших наблюдателей Дня мертвых, вероятно, не имеют никакого отношения — географического, культурного или иного — к этим празднованиям. Таких гуляк может привлечь праздник по той простой причине, что яркие цветы, еда и мода, связанные с Día de los Muertos, так популярны в Instagram. Хэштег социальной сети #diadelosmuertos содержит более двух миллионов сообщений. Даже алтари не являются священными в Instagram, так как все больше пользователей хвастаются своими святынями предков и божеств в эпоху, когда молодые люди отвергают традиционные религии ради колдовства и язычества. Добавьте к этому тот факт, что любовь миллениалов к макияжу произвела революцию в косметической индустрии, и легко понять, почему толпы хипстеров тяготеют к раскраске лица в виде черепа, которую обычно носят в День мертвых, но, вероятно, пропускают посещения кладбища, чтобы пообщаться со своими. умершие члены семьи. Это не столько оправдание культурного присвоения, сколько наблюдение за слиянием тенденций, которые привлекли к празднику посторонних, которому удалось избежать присвоения в 20-м веке, несмотря на то, что все американские дети столкнулись с ним на уроках испанского. если больше нигде.

Как школы могут оказать поддержку

Школы могут использовать Día de los Muertos как время, чтобы научить учащихся тому, как быть чувствительными к культурным особенностям, открывать для себя традиции своих предков, связанные со смертью, и поддерживать современное латиноамериканское сообщество. Они также могут помочь учащимся оценить уникальность праздника и развеять распространенное заблуждение, что это просто мексиканский Хэллоуин.

Начать диалог: Поскольку Día de los Muertos вызвала обеспокоенность по поводу культурного присвоения, учителя могут организовывать уроки по этой теме. Попросите учащихся исследовать культурное присвоение и объяснить, что это такое и как оно связано с Днем мертвых. Они могут сузить это задание до одной части дебатов, связанных с этим праздником, например, влияния таких фильмов, как «Коко», или товаров, таких как Día de los Muertos Barbie, на коммерциализацию события.

Выйти за рамки эстетики: Для тех, кто вырос на праздновании Día de los Muertos, праздник — это гораздо больше, чем внешний вид. Фотографии макияжа черепа и продуктов, таких как pan de muerto, могут получить лайки в Instagram, но эстетика праздника никогда не придавала ему значения. Предложите учащимся изучить происхождение Дня мертвых и духовные верования народов, говорящих на языке науатль, которые впервые его отметили. Учащиеся могут использовать диаграмму Венна или другой графический органайзер, чтобы сравнить взгляды древних мексиканцев на смерть с представлениями современных американцев. Есть ли перекрытие?

Содействие межкультурным связям : Смерть универсальна, поэтому, даже если некоторые обычаи Дня Мертвых недоступны для студентов, это не означает, что они не могут принять участие в подобных традициях, связанных с их собственным культурным наследием. Независимо от того, имеют ли студенты ирландские, итальянские, корейские или нигерийские корни, их предки наблюдали смерть особым образом. Студенты могут изучить эти обычаи или обсудить их с родственниками. Вместо того, чтобы присваивать праздник, такой как Día de los Muertos, они могут использовать это событие, чтобы узнать больше о себе и своем наследии.

Поддержка латиноамериканского сообщества: В 2019 году в Эль-Пасо, штат Техас, произошла массовая стрельба со смертельным исходом, направленная против людей мексиканского происхождения. В Эль-Пасо и городах по всей стране, включая Хьюстон, Остин, Чикаго и Вашингтон, округ Колумбия, латиноамериканцы сооружают алтари Día de los Muertos для жертв расстрелов, показывая, что этот культурный праздник знаменует собой время, чтобы прославить жизнь маргинализированных и бороться с социально-политическими проблемами, ведущими к расовому угнетению. Обсудите алтари для жертв расстрела, чтобы помочь учащимся действовать по таким вопросам, как насилие с применением огнестрельного оружия, иммиграция и расизм, которые для них важны.

Помогая учащимся узнать о происхождении и сложностях Дня мертвых, педагоги могут научить молодежь ценить культуру, а не культурно присваивать праздник. Более глубокое понимание этого праздника может побудить учащихся провести параллели с традициями своих предков, касающимися жизни и смерти.

Жуткий Калаверитас! История Дня мертвых сахарных черепов

Рамзи Льюис

[Всего: 6 Среднее: 5/5]

Отпразднуйте Día De Los Muertos — с фильмами «Сахарные черепа» и «День мертвецов»

Они милые, красочные и являются одним из самых знаковых символов Día De Los Muertos . Речь идет о las dulces calaveras («сахарные черепа»), неотъемлемой части этого традиционного мексиканского праздника.

Сделанный из сахара, воды и лимона, las calaveras может отдать дань уважения ушедшим близким.

Всегда ярко украшенные, вы найдете эти сахарные черепа повсюду во время празднования Día De Los Muertos . Они стали настолько популярными, что вы даже увидите их в других местах по всему миру, например, во время Хэллоуина в Соединенных Штатах.

Интересно, откуда они? Вот ваш взгляд на историю Дня мертвых сахарных черепов.

Что такое Калаверас? Калаверитас — черепа из сахара, которые символизируют любовь и тоску по умершим близким. Фото: Chait Goli на Pexels. Термин означает «череп» на испанском языке, но он не имеет мрачного оттенка, как в английском языке. Вы также увидите, что они называются calaveritas, , что является уменьшительным от calaveras.

Помимо разноцветных черепов, « calaveras» также может относиться к стихотворению, написанному и опубликованному в День Мертвых. Это традиционно короткие и остроумные стихи, часто юмористические.

Но мы сосредоточимся на черепах. В День Мертвых вы увидите калаверас повсюду: в карамельных конфетах, на парадных масках, нарисованных на лицах кукол или даже на лицах людей!

Откуда взялись Калаверас ? История Дня мертвых сахарных черепов

История изготовления сахарных черепов насчитывает более 3000 лет.

До контакта с Европой мезоамериканские цивилизации широко использовали изображения черепов в культурной деятельности. Например, в некоторых цивилизациях обычно использовался цомпантли , который представлял собой своего рода стойку, используемую для установки черепов человеческих жертв или военнопленных. Их использовали для подношений богу подземного мира Миктлантекутли.

Вера в жизнь после смерти была очень сильна в этих культурах, и они рассматривали демонстрацию черепов как способ помочь людям совершить безопасный переход в подземный мир.

Приход испанских конкистадоров и христианство привели к частичной утрате этих традиций.

Однако значение черепа сохранилось и по сей день. Он по-прежнему представляет собой желание умерших людей иметь безопасный проход в подземный мир.

Почему Calaveras сделаны из сахара?

Историки считают, что католические монахи, прибывшие в Америку с испанцами, принесли с собой знания о том, как делать украшения из сахара. Эти методы стали популярными в Мексике отчасти потому, что сахара было много: это был дешевый и легкодоступный материал.

С помощью глиняных форм стало легко и недорого изготовить множество калавер, , которые затем использовались для украшения надгробий, церквей, и офрендас (предметы, помещаемые на алтарь для праздников) во время празднования Дня мертвых. .

В то время как калавера по-прежнему обычно изготавливаются из сахара, большинство из них не предназначены для еды.

Ла Калавера Катрина

Самый известный Калавера это Ла Калавера Катрина, , появившийся в мексиканской культуре благодаря работе Хосе Гваделупе Посады.

Посада был художником и гравером. Впервые он создал Calavera Catrina в виде гравюры на цинке примерно в 1910 году. Catrina представлял собой скелет в большой причудливой шляпе, похожей на шляпы, которые были распространены в Европе в то время. Работа считается сатирой на мексиканских женщин, которые отрицают свое коренное наследие, перенимая европейские традиции.

Это также может быть политическая сатира, критикующая диктатора Порфирио Диаса, который был президентом Мексики до 19 лет.11. Предполагалось, что Диас был одержим европейской культурой и материализмом.

Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central

В то время как Посада создал Катрину в 1910 году, работа достигла нового уровня славы, когда ее воссоздал плодовитый мексиканский художник Диего Ривера в своей фреске Sueño de una Tarde Dominical en la Аламеда Сентрал («Сон о воскресном дне вдоль Центральной Аламеды»).

В наши дни Калавера Катрина часто называют просто «9».0007 Catrina » или « La Catrina », является очень популярным персонажем в праздновании Дня мертвых и в качестве костюма на Хэллоуин в Соединенных Штатах.

Калавера Катрина

Что такое День мертвых?

Сахарные черепа являются неотъемлемой частью украшения и праздника День Мертвых , праздника, посвященного жизни близких, которые скончались. Это прекрасный способ поделиться воспоминаниями, отпраздновать жизнь и справиться с болью тоски по друзьям и семье.

Исторически сложилось так, что древняя мезоамериканская цивилизация проводила месячные празднования в честь умерших летом. Но с испанской колонизацией и распространением христианства празднование все больше стало ассоциироваться с христианскими празднованиями Кануна всех святых (Хэллоуин), Дня всех святых и Дня всех усопших, которые проходят каждый год с 31 октября по 2 ноября.

В последнее время традиционное поверье гласит, что врата рая открываются каждый год в конце 31 октября. Считается, что 1 ноября духи умерших детей могут присоединиться к своим семьям на один день Dia de los Angelitos (День Маленьких Ангелов).

2 ноября Día de Los Defuntos (День усопших) почитаются духи взрослых, которые, как считается, могут присоединиться к своим семьям для празднования.

Этот прекрасный праздник жизни и смерти сочетает в себе местные ритуалы древних цивилизаций с духовными практиками католицизма.

Диа Де Лос Муэртос Украшения и смысл

Во время праздников члены семьи делают алтари ( ofrendas ) в честь близких, с фотографиями умерших, едой и напитками, которые им нравились, и даже старыми предметами одежды. Сахарные черепа кладут на алтари, чтобы подчеркнуть дань уважения своими яркими цветами.

1 ноября на алтари в честь детей кладут меньшие сахарные черепа. На следующий день их заменяют более крупными в честь взрослых.

Черепа часто украшают полосами, точками и завитками, а также цветными листьями, бисером или блестками. Некоторые используют светящуюся краску, которая светится в темноте.

Почему на некоторых сахарных черепах написаны имена?

Во время праздников принято дарить друзьям и родственникам — даже тем, кто еще жив — сахарный череп с их именем. Это способ показать признательность и привязанность к кому-то.

Предоставление сахарного черепа в качестве подарка также свидетельствует о желании, чтобы у человека было отведено особое место в подземном мире после его или ее смерти.

Так что, если вы выиграете сахарный череп в День мертвых, не пугайтесь. Это просто кто-то, выражающий свою привязанность к вам.

Как производятся Калаверас ?

Каждый может сделать сахарные черепа — это легко и станет отличным дополнением к любому празднованию Дня мертвых.

Они сделаны из смеси под названием alfeñique , состоящей из сахара, горячей воды и лимона. Из этой смеси получается карамельное тесто, которому можно придать форму черепа.

После высыхания вы можете украсить свой calavera красками, бусинами, перьями, нарисованными листьями и т.д. В некоторых местах Мексики сахарные черепа украшают миндалем, медом и даже камедью.

Приготовьте свой собственный рецепт калаверы

Если вы хотите попробовать приготовить калаверу дома, попробуйте использовать этот рецепт калавера .

Вы также можете купить калаверас онлайн в разных размерах, цветах и типах.

Лучшие фильмы о дне мертвецов – обязательны к просмотру

Если вы никогда не видели празднования Día de los Muertos , вы можете получить представление об этом с помощью фильмов. Вот 4 фильма, которые прекрасны сами по себе, но также могут дать вам представление об истории сахарных черепов Дня мертвых и о том, как отмечается этот праздник.

(Если вы изучаете испанский, попробуйте посмотреть их на этом языке в рамках программы изучения домашнего языка!)

Коко

Обладательница «Оскара» за лучший анимационный фильм на 90-й церемонии вручения премии «Оскар», «Коко» — это прекрасная история о памяти, мечтах, любви и прощении на протяжении нескольких поколений одной семьи. Это происходит во время празднования Дня мертвых.

Призрак Джеймса Бонда

Хотя «Призрак» Джеймса Бонда не полностью посвящен празднованию Дня мертвых, в нем есть вступительная сцена, которая предположительно происходит в Мексике во время парада Дня мертвых. Собственно говоря, именно этот фильм побудил Мексику начать парад Дня Мертвых!

Книга жизни

В фильме рассказывается история Маноло, молодого человека, который должен выбирать между исполнением ожиданий своей семьи и следованием своему сердцу. История дает представление о представлениях о подземном мире и важности памяти о тех, кто скончался.

Макарио

Знаменитый фильм ужасов 19-го века60-е рассказывает историю голодного крестьянина Макарио, который желает хорошо поесть в День мертвых. Жуткий фильм охватывает несколько тем «Дня мертвых», включая важность загробной жизни.

Отметьте Día De Los Muertos — День мертвых в Мексике с бесплатными фонами Zoom и уроками испанского! Нажмите на картинку, чтобы скачать бесплатные фоны для Дня Мертвых!

Поднимите свои навыки испанского языка на новый уровень. Пимслер уроки транслируются прямо к вам домой и легко доступны через выбранное вами устройство — мобильный телефон, компьютер, планшет или устройства Amazon Echo. Учитесь самостоятельно или с до 4 членов семьи по той же цене. Обретите реальные разговорные навыки, не выходя из дома или в любом другом месте в будущем.

Попробуйте

БЕСПЛАТНЫЙ УРОК сегодня !

Вы когда-нибудь посещали парад Дня мертвых или делали сахарный череп в честь близких? Поделитесь своим опытом в комментариях.

Что такое сахарный череп (Калавера) и что он собой представляет?

Вы наверняка замечали сахарные черепа в популярных СМИ, дизайне и моде. Эти красочные черепа являются символами Дня мертвых или Dia de Los Muertos в Мексике, и они распространились по всему миру. Каждый год в День мертвых люди кладут сахарные черепа на могилы и алтари в честь своих умерших близких.

Это праздник, посвященный празднованию смерти и памяти членов семьи.

Перейти к этим разделам:

Что такое сахарный череп (Калавера)?
Что представляют собой сахарные черепа?
Каково происхождение сахарных черепов?
Где вы находите сахарные черепа в Мексике и в поп-культуре?

Как можно использовать сахарный череп, чтобы помнить члена семьи и почтить память умерших? Эти черепа прошли долгий путь с момента их первого использования, и теперь они являются символами самых разных вещей. Хотите верьте, хотите нет, но в некоторых культурах у этих сахарных черепов есть свой собственный язык, каждый из которых означает что-то свое. В этом руководстве мы более подробно рассмотрим сахарные черепа и то, что они собой представляют.

Что такое сахарный череп (Калавера)?

Сахарный череп — это тип Калаверы или изображение человеческого черепа. Их называют сахарными черепами, так как они традиционно сделаны из сахара. Сегодня сахарные черепа часто делают из самых разных вещей, таких как шоколад, орехи и другие лакомства.

Эти черепа играют большую роль в Дне Мертвых. Этот праздник следует за Днем всех святых, и это способ почтить память умерших. Семьи стекаются к могилам, предлагая подарки и еду для своих предков. Люди собираются вместе, чтобы есть, пить, рассказывать истории и праздновать круговорот жизни.

Это время года, когда границы между землей живых и страной мертвых стираются. По поверью, души умерших близких бродят по земле, и эти черепа — напоминание об этом.

В День Мертвых люди приносят сахарные черепа на могилы и семейные алтари. Они узнают человека, который прошел, и имя человека написано на лбу черепа. Хотя это явный символ смерти, это также символ жизни.

» ПОДРОБНЕЕ: Просто как 1-2-3, составьте онлайн-завещание за считанные минуты.

Изображение черепа в День мертвых

Если вы когда-нибудь были на мексиканских похоронах, то знаете, что это очень оживленное мероприятие. То же самое верно и во время празднования Дня мертвых в Мексике, и вы увидите изображения черепов на каждом углу. Люди обычно раскрашивают свои лица, чтобы они выглядели как разноцветные черепа, и это также общий символ страны Мексики в это время года.

Хотя со стороны это может показаться болезненным, черепа не чужды Мексике. С древних времен мексиканцы считали черепа важным символом жизни. Только приняв смерть и прославив усопших, мы можем стать ближе к жизни. В культуре, где Земля Мертвых не кажется такой уж далекой, этот тип изображения черепа вполне естественен.

Что представляют собой сахарные черепа?

Символика сахарных черепов заключена в самом названии. В то время как черепа могут вызывать в воображении образ гротеска, а также страха смерти, слово «сахар» противоречит этому. «Сахарный» череп подразумевает, что в смерти есть определенная сладость.

Смерть не обязательно должна быть горькой и страшной. Он также может быть сладким. Как и празднование Dia de Los Muertos, сахарных черепов — это праздник, а не печаль.

Сахарные черепа – подношение как мертвым, так и живым. Их оставляют на алтарях предкам как напоминание о том, что о них кто-то думает. Они являются формой признательности. Эти черепа тоже дарят живым в знак задумчивости. Друзья и родственники дарят своим близким сахарные черепа в День мертвых, чтобы показать свою заботу.

» БОЛЬШЕ: Это современный способ подготовиться к завтрашнему дню.

Именование черепов

Сегодня эти сахарные черепа приобрели множество различных значений. Как уже говорилось, люди часто пишут имена умерших близких на лбу черепа, когда делают подношение.

Это способ посвятить их своим близким и создать особую дань уважения. Имя добавляет к ofrenda (или предложение) умершим близким. Кто не хочет, чтобы их память оставалась живой?

Формы и цвета черепа

Точно так же разные черепа рассказывают свою историю в зависимости от формы. Маленький череп может быть признаком того, что череп сделан в честь умершего младенца. Большие черепа символизируют взрослых или старейшин. Это важная часть понимания истории черепа.

Семья также может украсить череп, чтобы он напоминал члена семьи, будь то широкая улыбка или сумасшедшие волосы. Все эти вещи — способ представить радость жизни и смерти.

Цвет также имеет свое значение, и его значение может вас удивить. Различные цвета имеют собственное значение, поэтому вот простое руководство:

Красный: Кровь
Оранжевый: Солнечный
Желтый: Мексиканские календулы (символ смерти)
Фиолетовый: Боль
Розовый: Надежда
Белый: Чистота
Черный: Земля мертвых

» БОЛЬШЕ: Цены на онлайн-завещания по принципу «плати сколько хочешь». Мы считаем, что каждый должен иметь возможность позволить себе завещание.

Каково происхождение сахарных черепов?

Происхождение сахарных черепов восходит к ранним дням империи ацтеков. Хотя интересно изучать смерть в разных культурах, также важно оглянуться в прошлое и посмотреть, как люди, жившие до нас, также переживали смерть своих близких. В культуре ацтеков люди строили алтари для своих умерших подобно тому, как они это делают сейчас, в День Мертвых. Однако на них бы надели настоящие скелеты.

Когда испанские исследователи вторглись в империю ацтеков, они изменили эту традицию. Вместо этого они начали делать черепа из сахарной пасты. Это техника, которая на самом деле с Ближнего Востока. Он известен как alfeñique , и путешествовал по Испании, прежде чем попасть в Новый Свет.

Техника включает смешивание сахара, горячей воды и лимона для создания пластичного материала, похожего на карамель. Помимо съедобных ингредиентов использовалась и глина. Вскоре этот праздник слился с аналогичными католическими праздниками.

Сегодня эти творения из сахарных черепов воплощают в себе тысячи лет культуры и традиций. Сегодня местные мексиканские культуры и группы адаптировали эти черепа к своим праздникам, и маловероятно, что вы найдете два одинаковых черепа. Знание того, что эти сладкие черепа восходят к древним временам, делает этот фестиваль еще более волшебным.

Где вы находите сахарные черепа в Мексике и в поп-культуре?

В преддверии и во время празднования Дня Мертвых в Мексике вы повсюду увидите сахарные черепа. Вы найдете классические сахарные черепа, а также другие съедобные, сделанные из всевозможных вкусных сладостей. Продавцы, рынки, ремесленники и многие другие люди по-своему относятся к этим творениям.

Вы также найдете сахарные черепа в поп-культуре по всему миру. Они популярны в моде, искусстве и кино по всему миру. Самым известным представлением за последнее время стал фильм Pixar Animation Coco , действие которого происходило во время празднования Дня мертвых. Сахарные черепа легко заметить на протяжении всего фильма, так что это отличный способ увидеть этот символ в действии.

Сахарные черепа в настоящее время являются популярным предметом домашнего декора. К сожалению, поскольку они стали настолько востребованными, они также сильно коммерциализированы. Не все символы и цвета, используемые на сахарных черепах, изготовленных в таких местах, как Соединенные Штаты, представляют День мертвых.

Лучше всего обратиться к традиционным мексиканским художникам и создателям, чтобы найти точный, подлинный череп. К счастью, по мере распространения сахарного черепа все больше и больше людей присматриваются к его уникальному наследию и истории.

Сахарные черепа: улыбающееся лицо смерти

Если и есть что-то ясное в отношении сахарных черепов, так это то, что они не угнетают и не грустят. На самом деле, верно обратное. Эти красочные (а иногда и ароматные) черепа — улыбающийся символ самой смерти. Они просто показывают, что вещи, которых мы боимся, часто не так страшны, как мы думаем.

Независимо от того, участвуете ли вы в фестивале Dia de Los Muertos рядом с вами или интересуетесь мексиканской культурой, сахарные черепа — это открытая дверь для позитива смерти. В Мексике люди знают, что смерть неизбежна, и используют это знание, чтобы прославлять жизнь. Сделайте то же самое для себя, начав планировать конец жизни. Оттуда вы можете исследовать мир.

Источники

Валентина, Маура. «Alfeñique: сахарное искусство, посвященное Дню мертвых». Исследование. Study.com.
Уэйд, Лиззи. «Накормить богов: сотни черепов свидетельствуют о масштабах человеческих жертвоприношений в столице ацтеков». Научный журнал. 21 июня 2018 г. ScienceMag.org .

Почему в День мертвых используются сахарные черепа? — Испанский и Go

02 ноября 2020 г. 02 ноября 2020 г.

/ Мэй Лариос

Сахарные черепа или Calaveritas de Azúcar — красочная и часто неправильно понимаемая часть традиции Дня Мертвых. Что они представляют? Откуда они? Что это значит, если кто-то дает вам один с вашим именем на нем? Узнайте больше в этой статье.

Я родился и вырос в Мексике, поэтому всю жизнь праздновал Día de Muertos . Сахарные черепа являются символом Дня мертвых, но важно отметить, что вы не найдете сахарных черепов по всей Мексике для празднования. Они больше присутствуют в Центральной Мексике и в других частях страны, таких как Мичоакан.

Оглавление

Что символизируют сахарные черепа в Dia de los Muertos? Откуда они?

День Мертвых — это синкретическая традиция, означающая, что это праздник, представляющий собой смесь двух культур. В данном случае это смесь местных культур Мексики и католицизма, привнесенного из Испании. До того, как испанцы прибыли в то, что сейчас известно как Мексика, в доиспанской версии Дня мертвых на алтаре использовались настоящие кости и черепа, чтобы отпраздновать и вспомнить умерших.

Пример того, как коренные народы использовали человеческие останки другими способами, можно увидеть в Templo Mayor в Историческом центре Мехико. Несколько мезоамериканских цивилизаций, в том числе ацтеки и мексиканцы, были известны тем, что построили нечто, называемое цомпантли или Стойка для черепа. Это использовалось для публичной демонстрации человеческих черепов, как правило, черепов военнопленных или других принесенных в жертву жертв.

Испанцы сочли это варварством и попытались положить конец практике использования человеческих останков таким образом. Хотя испанцы так и не смогли полностью отменить эту традицию, они все же повлияли на нее, переместив дату празднования Дня мертвых так, чтобы она совпадала с Днем всех святых, и настаивая на «модернизации» праздника, заменив настоящие черепа сахарными черепами. .

День мертвых в Мичоакане, Мексика. В этом видео мы познакомим вас с историческим городом Морелия, Пацкуаро, островом Яницио и Пуэбло Магико в Цинцунцане, чтобы увидеть один из самых больших праздников в Мексике. Узнайте у местных жителей, что такое «Алтарь де Муэрто» или «Офренда» и что представляет собой алтарь, посвященный умершему человеку.

Какие символы чаще всего используются на черепах и что они

Сахарные черепа украшены так, чтобы соответствовать остальной части празднования: они яркие и яркие, как цветы календулы cempasúchil, используемые во время празднования. Вы найдете сахарные черепа самых разных цветов и дизайнов, и даже черепа из амаранта или шоколада.

Конкретный дизайн сахарных черепов не имеет никакого реального значения, кроме того, что дает ему конкретный производитель, но обычно можно найти сахарные черепа с именами на них. Некоторые люди получают имена с именами, чтобы положить их на свой алтарь, посвященный другу или члену семьи с таким именем, который скончался.

Другие люди любят дарить сахарные черепа с именем человека, которому они дарят сахарный череп, просто как способ показать, что они занимают особое место в своей жизни, а также показать, что когда придет день их ухода, у них будет особое место на их алтаре, которое они сделают дома.

Почему черепа традиционно делают из сахара?

Под давлением испанцев, требующих изменить праздник и больше не использовать настоящие кости, сахар стал легкой альтернативой.

Производство сахара было привезено в Мексику испанцами, и они научили нас технологии превращения сахара в карамель. Этой технике они научились у арабов. Разновидность карамели, полученной с помощью этой техники обработки сахара, называется alfeñique , и она веками использовалась в Мексике для изготовления леденцов и других украшений, таких как сахарные черепа, которые мы можем найти во время Дня Мертвых, потому что она доступна и недорога. легко доступны.

Сахарный тростник хорошо растет на большей части территории Мексики, и с сахаром легко работать. Формование черепа из сахара, а не из любого другого материала, во время традиции является экономически выгодным подношением в виде кости для мертвых.

мексиканских сахарных черепа во время Дня мертвых. Также известен как calaveritas de azúcar на испанском языке.

Какие самые распространенные заблуждения о сахарных черепах?

Самое большое заблуждение, связанное с сахарными черепами, связано с получением их в подарок. Примерно в День Мертвых вы можете найти сахарные черепа, которые продаются с разными именами, написанными на них. Это значит, что вы можете приобрести его в качестве посвящения любимому человеку, который ушел со своего алтаря. Вы также можете купить один для друга, чтобы показать им, что вы заботитесь о них.

Если вы получаете его в подарок от местного жителя, это означает, что этот человек ценит вашу дружбу и однажды даже найдет для вас место на своем алтаре, если с вами что-нибудь случится. Это не значит, что они желают вам зла.

Можно ли есть сахарные черепа?

Сахарные черепа, изготовленные из alfeñique , как правило, предназначены для украшения, а не для употребления в пищу. Хотя большинство ингредиентов, используемых для их приготовления, действительно съедобны, я бы не стала их есть. Этот тип сахарного черепа обычно не упакован в индивидуальную упаковку, и с ним, как правило, работают многие люди.

Однако некоторые сахарные черепа на самом деле сделаны из амаранта или шоколада, как шоколадные пасхальные кролики, к которым привыкли многие люди. Они сделаны для потребления и упакованы перед продажей по гигиеническим причинам.

Мой мексиканский опыт с сахарными черепами

В моей семье сахарные черепа никогда не были обязательным или важным предметом на алтаре, как вода и свечи. Но очень часто их можно найти на рынках и в кондитерских. Я считаю, что сахарные черепа более распространены в Центральной Мексике.

У меня сохранились воспоминания о другом виде «Калаверитас» или «Маленьких черепах». «Калаверита Литерариас» или «Литературные маленькие черепа».

Calaveritas Literarias — это письменные произведения, рифмующиеся как стихотворение. Они обычно смешные и написаны для живого или умершего человека о его жизни и смерти.

В школах обычно проводятся конкурсы, на которых учащиеся представляют свои «калаверитас» о своем учителе, директоре школы, однокласснике или любом другом человеке в школе. Это интересный способ обучения творческому письму, и я думаю, что это основная причина, по которой мы в Мексике считаем смерть чем-то настолько естественным и не табуированным. Мы праздновали его с тех пор, как родились, и мы писали об этом с тех пор, как научились писать.

Узнайте больше о мексиканских сахарных черепах и их происхождении в нашем испанском подкасте:

Сахарные черепа, сахарные черепа |

Украшения в форме черепа имеют долгую историю. Люди использовали черепа для изготовления украшений и носили их с 15 века. Существуют разные виды украшений из черепов, сегодня мы сосредоточимся на происхождении и значении сахарных черепов.

Когда речь заходит о сахарных черепах, первое, что приходит на ум, — это мексиканский День мертвых.

День Мертвых, или Диа-де-лос-Муэртос, часто неправильно понимаемый праздник, отмечаемый в Мексике. Хотя, с технической точки зрения, фактическим Днем мертвых является 2 ноября, традиция развилась и теперь включает 31 октября и 1 ноября.

Еще за 1000 лет до прихода европейцев в Мексику в мексиканском искусстве появились такие символы смерти, как черепа. Яркий образ скелета запечатлелся в сердцах всех соплеменников, находящихся под сильным влиянием мексиканской культуры. Мексиканцы с готовностью принимают различные символы смерти и умирания, в том числе «Калавера (череп по-испански)». Согласно легенде, боги используют кости умерших для создания новой жизни. Для мексиканцев череп также означает происхождение жизни.

В мексиканской популярной культуре эту красивую кость называют Катариной. Она была женщиной, которая при жизни жила в высшем классе. Катарина — самая популярная фигурка Дня Мертвых. Это день татуировки мертвого лица. В этот день многие девушки собираются сделать макияж сахарного черепа (он же макияж Катрины). Другими словами, в этот день они делают свое лицо похожим на череп. Это может показаться странным, но красочные лепестки и искусный дизайн делают их более привлекательными. Эти макияжи можно найти на улицах, во время парадов и импровизированных танцев, еще одна форма дани уважения богине смерти.

1 ноября традиционно называется Dia de los Angelitos (День Маленьких Ангелов) в Мексике и является днем почитания умерших младенцев и детей. 2 ноября — это настоящий Dia de los Muertos, когда семьи чествуют погибших взрослых. Считается, что в эти дни души умерших возвращаются на землю, чтобы быть со своими родными и близкими. Современное грандиозное шествие, выросшее из древнего праздника, стало для местного населения одним из важнейших событий.

Одним из основных занятий Дня Мертвых является создание и украшение алтаря. Алтарь украшен классическими элементами, каждый из которых имеет особое значение. Сахарные или шоколадные черепа, из которых состоит Калавера, представляют умерших членов семьи; верх «жертвенного хлеба» сделан в виде двух скрещенных костей и посыпан сахаром, чтобы показать щедрость жертвователя.

Не только сахарные черепа появляются на алтаре, но люди также любят наряжать сахарные черепа красочными и носить кольца и подвески с элементами сахарных черепов, чтобы выразить свою любовь к вечеринке.

Причина, по которой сахарные черепа стали самым важным элементом Дня Мертвых, в основном связана с пониманием и традициями жизни и смерти мексиканского народа, где черепа означают не только смерть, но и происхождение жизни , и где они подходят к смерти с оптимизмом и известностью, чтобы оплакивать смерть своих близких.

Когда вы находитесь в Мексике в День мертвых, вы должны танцевать, пить вторую чашку текилы или пива Dos Equis, делать пюре и есть сладкий сахарный череп. После этого вы будете предаваться неизбежным вещам в жизни, видеть бесконечную радость будущего и благодарить течение времени. Как написано в некоторых книгах, мексиканцы скажут, что нет ничего лучше радужного сахарного черепа в руках. »

Как видите, все сахарные черепа цветные. Что означают цвета на сахарных черепах. Различные размеры сахарных черепов обозначают разные вещи?

Каждый цвет имеет свое значение, и мы надеемся, что этот простой пограничный холм даст вам некоторое представление.

Красный цвет символизирует кровь в нашем теле; Христиане могут подумать, что красный цвет символизирует кровь Иисуса.

Оранжевый цвет символизирует солнце.

Желтый, обычно используемый в ноготках во время церемоний, символизирует смерть.

Фиолетовый цвет символизирует печаль и боль, а в других культурах — богатство и королевскую власть.

Розовый олицетворяет надежду, чистоту и праздник.

Белый также является символом чистоты и надежды.

Черный цвет символизирует страну мертвых.

Точно так же разные сахарные черепа рассказывают свои истории в зависимости от их формы. Маленький сахарный череп может свидетельствовать о том, что это памятник умершему ребенку. Сахарный череп большего размера может символизировать взрослого или пожилого человека. Это важный элемент в понимании истории черепа.

Члены семьи также могут украсить череп широкой улыбкой или сумасшедшими волосами. Все это должно представлять радость жизни и смерти.

Кроме того, у многих людей есть привычка писать имя умершего на лицевой стороне сахарного черепа, используемого для дани, что может дать умершему почувствовать, что любимый человек всегда помнит их. Это особый способ воздать должное.

Если вы знакомы с сахарными черепами, то ясно одно: они не делают людей грустными. Наоборот, эти красочные сахарные черепа показывают нам, что смерть не так страшна, она просто дает нам другой способ жить.