Шамординский монастырь: Контактная информация – Шамордино — официальный сайт

Содержание

Контактная информация – Шамордино — официальный сайт

Наш почтовый адрес:
Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь 
249706, Калужская область, Козельский район, п/о Каменка, село Старое Шамордино, монастырь

Телефон справочной службы:
+7(915)894-16-80, звонить с 10.30 до 16.30 (кроме воскресенья).

Религиозная организация «Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Наши реквизиты:
ИНН 4009003194 КПП 400901001
р/сч 40703810522160100805
БИК 042908612 кор/сч 30101810100000000612
в Калужском отделении № 8608 ПАО Сбербанк г. Калуга
ОГРН 1034004900599 ОКВЭД 94.91

Наш юридический адрес:
249706 Калужская облласть, Козельский район, д.Шамордино, монастырь

Как проехать в монастырь Шамордино из Москвы

Козельск расположен в 280 км к югу от Москвы. Выезжаете на Киевское шоссе в сторону Калуги. Проезжаете поворот на Калугу. По указателям таких поворота два: первый (направо) ведет на мост, а второй (налево) и есть основной. Проехав поворот на Калугу, следите за автомобильными мостами, которые проходят над дорогой, вам нужен второй по счету, он находится на 186-м километре шоссе. Нужно проехать этот мост, после него сразу будет указатель на Оптину пустынь. В конце моста будет висеть указатель — Козельск. Далее все время прямо и прямо, до монумента г. Перемышль, там по указателю, направо. Дорога от трассы до Козельска большей частью неплохая, однако можно проехать и через Калугу, особенно на обратном пути, указатели на Москву как раз ведут через Калугу.

Можно выехать как по Киевскому, так и по Калужскому шоссе. Они пересекаются в районе Обнинска около 100 км, далее еще 140 км по Киевскому шоссе.

Своим ходом: от метро «Теплый стан» рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский или г. Хвастовичи

Автостанция ст.м. Теплый Стан: 427-9077 (справки), 101-3536 (справки, заказ мест)

Как добраться: выход из первого вагона при движении из Центра, в подземном переходе направо до конца, затем налево и 200 м по Новоясеневскому проспекту.

С расписанием движения автобусов из Москвы вы можете ознакомиться на сайте автостанции м.Теплый Стан.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

С расписанием движения автобусов на Москву вы можете ознакомиться на сайте г. Козельска.

Перед поездкой рекомендуем позвонить на автостанцию для уточнения расписания движения автобусов, так как возможны сезонные изменения расписания, а так же перенос и отмена рейсов по техническим причинам. 
Автостанция Козельск: (код 48442)22502 
Козельское АТП: (код 48442)22240

Также можно доехать электричкой с Киевского вокзала до Калуги, далее рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский, г. Ульяново или
г. Хвастовичи.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

Не доезжая до Козельска, остановиться в пос. Каменка возле указателя на Шамордино и далее 1 км направо до монастыря.

Контактная информация – Шамордино — официальный сайт

Наш почтовый адрес:
Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь 
249706, Калужская область, Козельский район, п/о Каменка, село Старое Шамордино, монастырь

Телефон справочной службы:
+7(915)894-16-80, звонить с 10.30 до 16.30 (кроме воскресенья).

Религиозная организация «Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Наши реквизиты:
ИНН 4009003194 КПП 400901001
р/сч 40703810522160100805
БИК 042908612 кор/сч 30101810100000000612
в Калужском отделении № 8608 ПАО Сбербанк г. Калуга
ОГРН 1034004900599 ОКВЭД 94.91

Наш юридический адрес:
249706 Калужская облласть, Козельский район, д.Шамордино, монастырь

Как проехать в монастырь Шамордино из Москвы

Козельск расположен в 280 км к югу от Москвы. Выезжаете на Киевское шоссе в сторону Калуги.

Проезжаете поворот на Калугу. По указателям таких поворота два: первый (направо) ведет на мост, а второй (налево) и есть основной. Проехав поворот на Калугу, следите за автомобильными мостами, которые проходят над дорогой, вам нужен второй по счету, он находится на 186-м километре шоссе. Нужно проехать этот мост, после него сразу будет указатель на Оптину пустынь. В конце моста будет висеть указатель — Козельск. Далее все время прямо и прямо, до монумента г. Перемышль, там по указателю, направо. Дорога от трассы до Козельска большей частью неплохая, однако можно проехать и через Калугу, особенно на обратном пути, указатели на Москву как раз ведут через Калугу.

Можно выехать как по Киевскому, так и по Калужскому шоссе. Они пересекаются в районе Обнинска около 100 км, далее еще 140 км по Киевскому шоссе.

Своим ходом: от метро «Теплый стан» рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский или г. Хвастовичи

Автостанция ст.м. Теплый Стан: 427-9077 (справки), 101-3536 (справки, заказ мест)

Как добраться: выход из первого вагона при движении из Центра, в подземном переходе направо до конца, затем налево и 200 м по Новоясеневскому проспекту.

С расписанием движения автобусов из Москвы вы можете ознакомиться на сайте автостанции м.Теплый Стан.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

С расписанием движения автобусов на Москву вы можете ознакомиться на сайте г. Козельска.

Перед поездкой рекомендуем позвонить на автостанцию для уточнения расписания движения автобусов, так как возможны сезонные изменения расписания, а так же перенос и отмена рейсов по техническим причинам. 

Автостанция Козельск: (код 48442)22502 
Козельское АТП: (код 48442)22240

Также можно доехать электричкой с Киевского вокзала до Калуги, далее рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский, г. Ульяново или
г. Хвастовичи.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

Не доезжая до Козельска, остановиться в пос. Каменка возле указателя на Шамордино и далее 1 км направо до монастыря.

Расписание богослужений – Шамордино — официальный сайт

      СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА

3 мая, Понедельник Светлой седмицы

00:00

храм прп. Амвросия

 пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

8:00

Казанский собор

утр. молитвы, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

16:00

 9-й час, вечерня с пением вел. прокимна, утреня (с акафистом Воскресению Христову), 1-й час

4 мая, Вторник Светлой седмицы.

Иверской иконы Божией Матери

00:00

храм прп. Амвросия

 пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

8:00

Казанский собор

 утр. молитвы, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

16:00

 9-й час, вечерня с пением вел. прокимна, утреня (с акафистом Воскресению Христову), 1-й час

5 мая, Среда Светлой седмицы

7:00

Казанский собор

 пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход. Службу возглавит епископ Можайский Леонид.

16:00

 9-й час, вечерня с пением вел. прокимна, утреня (с акафистом Воскресению Христову), 1-й час

6 мая, Четверг Светлой седмицы

Вмч. Георгия Победоносца (303) (полиелей).

8:00

Казанский

 утр. молитвы, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

16:00

Троицкий храм

 9-й час, вечерня с пением вел. прокимна, утреня (с акафистом Воскресению Христову), 1-й час

7 мая, Пятница Светлой седмицы

Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

00:00

Троицкий храм

 пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, водосвятный молебен, крестный ход вокруг храма

6:00

храм «Утоли моя печали»

 утр. молитвы, пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход на источник, водосвятный молебен

8:00

Казанский собор

 утр. молитвы, часы Пасхи, Божественная литургия, водосвятный молебен, крестный ход вокруг храма

16:00

 9-й час, вечерня с пением вел. прокимна, утреня (с акафистом Воскресению Христову), 1-й час

8 мая,

Суббота Светлой седмицы

00:00

храм прп. Амвросия

 пасхальная полунощница, канон Пасхи, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

8:00

Казанский

 утр. молитвы, часы Пасхи, Божественная литургия, крестный ход

16:30

Казанский

 9-й час, всенощное бдение, 1-й час

9 мая,

Воскресение, Антипасха.

Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы.

Поминовение усопших воинов.

3:00

Троицкий

 утр.молитвы, полунощница, 3-й и 6-й час, Божественная литургия, лития

6:00

храм «Утоли»

 утр.молитвы, полунощница, 3-й и 6-й час, Божественная литургия

8:00

Казанский

 утр. молитвы, 3-й и 6-й час, Божественная литургия

17:00

храм прп. Амвросия

 9-й час, вечерня, утреня, 1-й час

фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ

Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь представляет собой православный монастырь для женщин, расположенный недалеко от деревни Шамордино, отсюда и происхождение его неофициального названия – Ша́мординский.

Калужская область подарила жителям России красивейший монастырь в 1984 году, основателем считают преподобного Амвросия Оптинского. Именно он установил порядки и строй обители. Его правой рукой и первой настоятельницей стала схимонахиня София.

Потребовалось совсем немного времени, чтобы монастырь превратился в самый известный духовный и культурный центр Российской империи, вплоть до 1923 года.

На службу в монастырь принимали женщин независимо от их статуса, возраста и состояния здоровья. Плюс ко всему, никаких денежных взносов служительницам вносить не требовалось. Ни один из существовавших в то время женских монастырей не мог похвастаться данной особенностью. Наличие фотомастерской, типографии, переплётной, обувной, гончарной делали Казанскую Свято-Амвросиевскую женскую пустынь прекрасным местом для служения. Сюда стремилось множество женщин.

Строительство монастырского комплекса осуществлялось за счет пожертвований известнейшего торговца чаем – С. В. Перлова. Первые постройки обители были построены благодаря его денежной помощи. Если говорить об основных монастырских строениях, то можно сказать, что они выстроены в псевдорусском стиле из алого кирпича.

Не менее семи сотен монахинь проживали в монастыре в 1917 году, а управляла им в то время игумения Валентина. Коллекции храма располагали двумя чудотворными иконами Божией Матери: «Спорительница хлебов» и «Казанская». В это же время в нем существовали приюты для девочек сирот, калек и убогих, а также госпиталь, аптечный пункт, отель для паломников.

В 1923 году закрыли монастырский комплекс, кельи отвели для сирот, изъяты колокола и кресты, основные ценности были расхищены, а иконы вывезли в иные церкви. Большая часть сестер в 1929 году были сосланы, причем некоторые из них в тюрьмы. Кто-то успел сбежать в родные края или поселиться в Козельске.

Когда в России правила советская власть, в Казанский собор поместили сельскохозяйственный техникум. Учебные классы занимали два этажа. Алтарь заменил комбайн, в трапезной создали клуб с кинозалом. Кельи заселили жильцами, разрушили усыпальницу настоятельниц монастыря. Участь надгробных плит была не лучше. Их стали использовать как строительный материал.

Монашеская жизнь стала возрождаться только в 1990 году. Прошли восстановительные работы, заселились первые монахини, на тот момент не более десятка. Игумен Поликарп стал духовником обители.

Монастырь хранит мощи преподобных Оптинских старцев, а недалеко от монастыря три святых источника. Если прогуляться к восточной стене Казанского собора, можно рассмотреть могилы настоятельниц обители. В наши дни можно насладиться прежним обликом строений.

Немало бед испытала на себе Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь, но несмотря на это, её красота и сила духа не растворились во времени, а увеличилась в разы.

Шамордино. Монастырь.

В Шамордино один из самых красивых монастырей Калужской области. В отличие от Оптиной пустыни, он мене известен, зато тут пахнет стариной, природы больше, архитектура краше, а добираться также — автобусом до Козельска — не доезжая несколько километров до него, выйти на повороте к Шамордино и пройти пешком километр.

На полпути к монастырю — полевая кухня.

Шамординский монастырь. Официально Казанская Амвросиевская женская пустынь

Стоит остановится и сделать фото. Место интересное — монастырь стоит на обрыве у реки Серены, которая делает петлю в обширной пойме

Экскурсия. Обычно за день показывают Оптину пустынь, Козельск и Шамордино.  

Стены монастыря радуют бесплатной парковкой.

0Стенд на территории пугает запретом на фотосъемку в частности… Но на сайте монастыря все не так печально и вполне в рамках закона — там написано таки что можно. Да и с юбками к женщинам никто не пристает. Атмосфера более дружелюбная, чем в Оптиной пустыни.

Главный храм очень красив, замораживает своим обнаженным кирпичным телом без привычных слоев штукатурки.

Такой кирпич не делают давно…

Мостик

Шамординский монастырь

За рощей видны жилые корпуса… До революции при монастыре также была и больница.

Разумеется, коммунисты монастырь разогнали. Википедия пишет, что «в 1923 году монастырь был закрыт; часть сестёр расстреляна, часть сослана». Такая обобщенная цитата с сайта монастыря, если туда пройти, на сайт, то увидим другое: «Сестры вынуждены были поселиться в Козельске и ближайших селениях. Духовно укрепленные оптинскими старцами, они смиренно и достойно прошли все испытания, выпавшие на их долю. Многие из них приняли мученическую кончину в тюрьмах, лагерях и ссылках.» То ест истина где-то посередине —  массовых расстрелов не было, но и от коммунистов пострадали изрядно, как и все в то время.

Водонапорная башня. Через полчаса мы открыли тайну и нашли место, откуда там она появлялась.

Столовка

На закате все вдвойне краше

Шамординский монастырь

Православный кот

Кот давно понял бренность мирского и никуда не убегал. Вот так религия порабощает всякую волю.

Только в женском монастыре кота могут назвать Кисой. Чтоб не палиться — мужик все таки. Возможно что и кастрированный. Но скорее нет — его просто изгоняют в добрые руки, чтоб не соблазнял сестер весенними песнями. А есть кого!

Русь

Сказка

Ангел

Океюшки…

Закат.

Смотровая площадка и лестница к источникам

Источник чистой силы

И нечистой

Ухрябы

Река Серена

Серена — одна из самых красивых рек Калужской области.

Ледопад из воды еще одного источника

Наноцерковь очень понравилась всем. Напомнило Николо-Ленивец

Ой, кажется это заброшенная ракетная шахта. Их тут полно по козельским лесам.

Все таки водокачка. Или командный пункт под видом водокачки.

Золотой петушок

Монахини в основном пожилые, но и молодые тоже есть. Супруга в столовой побеседовала с 22-летней девушкой, решившей принести себя в жертву богу. 

Монахини

Схема Шамординского монастыря

Шамордино, Козельский район, Калужская область.

Comments:

Казанская Амвросиевская женская пустынь, Шамордино

Дополнительная информация

Адрес предприятия

ИНН

ОГРН

Дата регистрации

Минимальная длина (м)

Минимальная ширина (м)

Категория земли

Вид производства

Класс опасности производства, в том числе пожароопасность

Санитарно-защитная зона (м)

Электроснабжение

МВт

Категория надежности

Газоснабжение

Кубометров/год

Кубометров/час

Давление

Водоснабжение

Общее (кубометров/сутки)

Питьевая (кубометров/сутки)

Техническая (кубометров/сутки)

Водоотведение хозяйственно-бытовых стоков (кубометров/сутки)

Водоотведение ливневых вод (л/сек. )

Грузооборот автотранспортом (автомобилей/сутки, грузоподъемность)

Наличие ж/д путей (необходимость, грузооборот вагонов/сутки)

Количество рабочих мест

Средняя з/плата

Источник средств

Период строительства

Шамординский монастырь — Песни странствующего подмастерья — ЖЖ

Гораздо больше Оптиной пустыни понравился мне Шамординский монастырь в 15 километрах в сторону Москвы от Козельска.
В этих местах ощущаешь уже смену климата, и домики вдоль дороги уже с южным акцентом и обилие тыкв, намекающее на более мягкий и теплый воздух. И невозможно не остановиться, чтобы тыквы не поснимать.

Обитель основана в конце XIX в. оптинским старцем Амвросием. Здесь, навещая свою сестру, бывал Л.Н. Толстой.Официальное название — Казанская Амвросиевская Шамординская Горняя Пустынь. Горняя -так-как расположена на приокских холмах, на высоком месте.
Виды с горы от дороги очень хороши. Рядом протекает река с поэтичным названием Серена.


В советские годы здесь расположилось сельскохозяйственное училище, где начинал свою педагогическую деятельность Булат Окуджава. Келья Амвросия была разобрана и перенесена в соседнюю деревню, домик М.Н.Толстой перевезен в Козельск.
С 1991 года монастырь возобновил свою работу. Фотографировать на территории нельзя, потому все снималось из-под полы.
Первой настоятельницей монастыря стала Софья Болотова родом из древнего дворянского рода, со стороны отца семья была связана с наукой, а глубоко верующая мать повлияла на жизненный выбор детей : из шестерых четверо стали монахами. Софья дважды осталась вдовой, ее семейная жизнь так и задалась, после чего она решилась стать настоятельницей нового монастыря при содействии старца Амвросия Оптинского. Обитель за время ее жизни выросла до 250 человек. В 1987 году она была причислена к  местночтимым святым Тульской епархии, как София Шамординская.
К 1918 году в монастыре было уже 800 насельниц.
В 1923 году монастырь был закрыт и снова открыт в 1990 году.

Относительно молодой монастырь не может похвастаться богатой историей, как многие русские монастыри, державшие оборону от врагов и имеющие в своих стенах святыни и древние памятники архитектуры. Однако с архитектурной точки зрения монастырь как раз очень интересен, потому что он представляет собой редкий случай единого ансамбля в одном стиле и из одного материала — кирпича.
Кирпичный стиль, популярный на рубеже веков, про который я как-то писала здесь : http://vita-colorata.livejournal.com/1007652.html и здесь :http://vita-colorata.livejournal. com/1008347.html
В монастыре он представлен обильно и разнообразно.
24 октября 1902 года епископом Калужским был освящён начатый строительством в 1889 году Казанский собор монастыря, сооружённый на средства Сергея Васильевича Перлова. Автор проекта собора — архитектор С.В. Шервуд (сын В.И. Шервуда, автора здания Государственного Исторического музея). Трапезная построена на рубеже XIX—XX веков по проекту архитектора Р.И. Клейна.

Территория монастыря огорожена не только оградой, но и плотным рядом деревьев, так, что издали видны только главы Казанского собора. территория очень ухожена и, что приятно, без ужасных лебедей из шин и гипсовых ангелов.

Казанский пятнадцатиглавый собор поражает своей мощью, внутри огромное пространство. он остался не расписанным.

Обилие деталей в русском стиле, не дробит объем собора.

Вход в трапезную продуманно сделан через галерею.

Чаеторговец Перлов, на чьи средства был построен собор, имел на территории собственный дом по проекту Клейна.

Домик Перлова похож на сказочный теремок


Даже технические сооружения, как водонапорная башня выглядят как средневековые башни и вписаны в общий ансамбль.

Вдали от собора стоят жилые корпуса , больница, раньше был еще приют для девочек.
Это корпус богадельни и церковь иконы Божией Матери «Утоли моя печали».Её строительство осуществлялось по проекту калужского губернского инженера Б.А.Савицкого. Тот факт, что все архитекторы выдержали единый стиль , сделало монастырь приметным архитектурным ансамблем своего времени.


Шамординский монастырь: фото, отзывы. Как добраться до Шамординского монастыря?

Монастырь Шаморда — это реальная история о том, что дело, которое благословил Господь, не боится никаких препятствий. Святыня долго переживала непростой период, но смогла преодолеть все проблемы.

Высокое назначение

Иногда для того, чтобы произошло то или иное событие, должно сойтись более чем одна человеческая судьба. Так при особых обстоятельствах появилась казанская Амвросиевская пустыня.

Рассказ о создании этого монастыря следует начать с биографии Амвросия Оптинского — человека, без которого монастырь не работал бы.

Этот мужчина родился в 1812 году в простой семье. Он был шестым из восьми детей. При рождении ему дали имя Александр. Отец мальчика умер молодым, поэтому семья переехала к дедушке по материнской линии. Он работал священником. В такой обстановке будущий монах был приучен к церковной жизни. Когда ребенок вырос, его отправили учиться в духовную семинарию.Здесь юноша отличался спокойным нравом и способностями к науке. Но перед окончанием училища Александр сильно заболел. Практически умирая, он дал обещание Богу: если он выживет, то примет монашеский постриг. Тогда парень еще не знал, что ему придется строить Шамординский женский монастырь.

Болезнь оставила юношу, и он решил работать учителем в одном из духовных заведений. Итак, Александр забыл об обещании. Но вскоре мужчина снова заболел.И он вспомнил, что ему нужно было сделать.

Вещий сон

Затем он обратился за советом к известному священнику. Он порекомендовал отправиться в Оптину пустыню, которая до сих пор стоит в Калужской области. Там в 1842 году мужчина был подстрижен и получил имя Амвросий.

Монах часто и тяжело болел, но не переставал помогать людям. Одни обращались к нему за благословением, другие — за помощью, а третьи — за советом. Сегодня такого человека назвали бы талантливым психологом, но тогда он просто лечил души.

Так у него появился человек по фамилии Калыгин. Он был добрым и религиозным человеком, задумавшим стать монахом. Всю свою жизнь он тосковал по Богу. Однажды ему приснился странный сон. Над его землей, недалеко от Оптиной пустыни, в облаках стоял удивительной красоты храм. Тогда он не знал, но в видении Всевышнего Шамординский монастырь показал ему.

Помещик рассказал об этом Амвросию и увидел во сне доброе знамение. Старец предложил ему продать свою землю.Калыгин согласился и вскоре снял фату.

Завещание богатой дамы

Рядом жила Александра Ключарева. Ее муж был глубоко религиозным человеком, поэтому он попросил жену стать монахиней. Несмотря на то, что она любила веселье и празднества, она дала обет и взяла имя Амвросий. Она поселилась недалеко от мужского монастыря. Вместе с ней были две внучки — Вера и Люба. Их мать умерла молодой, а отец раздул мир.

Амвросий был духовным наставником женщины.По его предложению богатая дама купила землю у помещика. Также она составила завещание, в котором отмечалось, что после смерти имущество будет принадлежать ее внучкам. Если девочки не выживают, то на территории нужно строить женское сообщество. Завещание было выполнено, и спустя много лет здесь появился Шамординский монастырь.

В 1881 году умерла бабушка. Появился ее сын, отец девочки. Его не удовлетворило желание Любы и Веры посвятить свою жизнь Богу.Поэтому он договорился с Амвросием о переводе дочерей в пансионат. Его возглавляла дочь духовного монаха, поэтому он легко все уладил.

Неудача

Когда Александра Ключарева составляла завещание, она многого не понимала, но вопросов не задавала. Однако у старца была обнаружена дополнительная информация. Вероятно, он умел интерпретировать будущее, поэтому все его шаги были ясны.

Близнецы Вера и Люба очень привыкли к духовной жизни.Пансионат для них был неспокойным местом. На отдыхе они поспешили в родное село Шамордино. Отдыхали от шумной жизни, читали молитвы. Когда один из прохожих спросил отца Амвросия, маленькие ли дети, чтобы делать эти вещи, он ответил, что они готовятся к тяжелой судьбе. Им не пришлось служить и видеть Шамординский монастырь. Девочки заболели и умерли до 12 лет.

По воле Ключаревой на земле должна быть построена женская община. Его первыми жителями были крестьянки, бывшие крепостными. После отмены рабства они остались работать у хозяйки. Также сюда приехали сироты и вдовы с детьми.

Благородный настоятель

Когда девочки были еще живы, началось строительство. Монах избрал непростой план, вызвавший непонимание окружающих. По схеме в здании был один большой зал и множество маленьких комнат, напоминающих чердак. Позже такой дом могли сразу принять десятки обездоленных женщин.

Была необходимость в настоятельнице. Она помогла построить святыню Софии Болотовой, духовной дочери монаха. Именно она способствовала тому, что община превратилась в знаменитый Шамординский женский монастырь в Калужской области.

Эта женщина происходила из знатной дворянской семьи. Вся ее семья была очень набожна и ставила веру выше своих нужд. София вышла замуж в 30 лет. Но счастье длилось недолго. Через год умер мой муж. После похорон вдова родила девочку Надежду.

Лучший кандидат

Долгое время женщина, помимо того, что самостоятельно вела хозяйство и воспитывала ребенка, находила время и для помощи бедным и обездоленным. Узнав о старце Амвросии, я решил попросить его благословить его на постриг. Но, встретив вдову, преподобный понял, что женщина еще не готова к такой жизни. Он приказал ей выйти замуж за человека, который жил неподалеку. Болотова подала в отставку. С новым мужем в мире и большой любви она прожила 4 года, а потом он умер.

Затем, в 1884 году, София стала настоятелем и стала монахиней. Именно во время ее работы процветал Шамординский монастырь, фото которого представлены в обзоре.

Для этой работы нужно спросить разрешения у епископа, который сомневался, что простая женщина сможет справиться с таким делом. Старейшина Амвросий поручился за свою дочь и отметил, что она была лучшим кандидатом на эту должность.

Много хорошего сделала монахиня. Когда наследство, оставшееся Александру Ключареву, закончилось, строительство и все работы продолжились за счет Болотовой.

Община забвения

Мать умерла в 1888 году. За время ее руководства в общине проживало 250 женщин. Также был заложен храм. Сам старец заметил, что Софья — лучшая благочинная Шамординского монастыря, и другой не будет.

На этом посту ее заменила монахиня Евфросиния. Позже настоятельница ослепла и захотела отказаться от этой работы. Но отец Амвросий уговорил ее продолжать выполнять свои обязанности. Сам старец умер в 1891 году.Это был большой удар не только для монастыря, но и для всего Православия.

Святыня росла и развивалась до 1918 года. Тогда Советская власть отняла у общины земли. Некоторое время объект существовал как трудовая коммуна. Но в 1923 году обитель закрылась. Некоторые сестры переехали в соседние села. Других пытали в тюрьмах и лагерях.

Работы возобновились в 1990 году. Здание было заброшено и разрушено временем, но все же не потеряло главного — своего духа.

Восстановленный собор

Среди живописной природы, на вершине холма находится Шамординский монастырь. Не все знают, как добраться до одноименного поселка, расположенного в Калужской области. Объект находится недалеко от города Козельск, в котором находится не менее популярная мужская община Оптина Пустынь. Общее расстояние от одного комплекса до другого — чуть более 10 км. Расстояние от столицы около 280 км.

После распада Советского Союза на монастырь было трудно смотреть.Все постройки были в полуразрушенном состоянии. Но с помощью Создателя сообщество возродилось. В 2005 году состоялось повторное освящение отстроенного Казанского собора. Туристов поражает не только внешний вид храма, но и его внутреннее убранство. Многие посетители отмечают, что душа просто дрожит, когда любуешься бесчисленным количеством прекрасных картин, написанных новичками. Одни иконы вышиты бисером, другие — стеклярусом.

Приятная атмосфера

Несмотря на более чем вековую историю, монастырь продолжает свою главную миссию — помогать обездоленным женщинам.На его территории есть больница, где живут престарелые монахини. Здесь все чувствуют заботу и заботу.

Имеется столовая Шамординского монастыря. Отзывы о кухне положительные. Паломники отмечают, что прихожане здесь кормят бесплатно и очень вкусно. Продукция новичка выращивают сами. Также гостям нравится, что монахини едят вместе с туристами в одном зале. Таким образом, обычные люди чувствуют себя еще ближе к духовной жизни.

На выходе за небольшие деньги продают вкуснейшие домашние пирожные с разными начинками.Вы также можете приобрести магнит на память об этом необычном и интересном путешествии.

Целебная вода

Сюда за помощью приезжают паломники со всего православного мира. Кто-то хочет залечить душевные раны, другим нужна телесная сила. Практика и лечение онкологии в Шамординском монастыре. Здесь есть святые источники, в которых можно купаться. Вода обладает хорошей энергетикой, часто гости пьют ее и собирают из родникового дома. Люди, посещавшие общину, знают, что именно вера помогла им преодолеть жизненные невзгоды.

Туристы отмечают, что перед поездкой следует подумать, что надеть. Дорога к источнику крутая. Купель находится под монастырем. К ней за
пройдите 240 шагов. Поэтому лучше надеть что-нибудь простое и легкое. Сестры облегчили нездоровым людям доступ к воде. На лестнице есть площадки со скамейками, где можно расслабиться. Каждая из монахинь приветливая и добрая. Она подскажет, где поставить свечу за здоровье и кому помолиться.Есть еще чудотворные иконы.

Для тех, кто хочет больше узнать о комплексе, работает сайт, который постоянно обновляется.

Каждый посетитель отмечает, что монастырь Шаморда является источником положительной световой энергии.

фото, отзывы. Как добраться до монастыря Шамордин?

Монастырь Шамордин — реальная история о том, что дело, которое благословил Господь, никакие преграды не страшны. Святыня долгое время переживала тяжелый период, но смогла преодолеть все проблемы.

Высокая цель

Иногда для того, чтобы произошло то или иное событие, не должна сходиться одна человеческая судьба. Так при особых обстоятельствах была основана Казанская пустыня Амвросия.

Рассказ о создании этого монастыря следует начать с биографии Амвросия Оптина — человека, без которого монастырь не работал бы.

Этот мужчина родился в 1812 году в простой семье. Он был шестым из восьми детей. При рождении ему дали имя Александр. Отец мальчика умер молодым, поэтому семья переехала к деду на его мать.Он работал священником. В такой ситуации будущий монах был приучен к церковной жизни. Когда ребенок вырос, его отправили учиться в духовную семинарию. Здесь юноша отличался спокойным нравом и способностями к наукам. Но перед выпуском из школы Александр тяжело заболел. Практически умирая, он дал Богу обещание: если он выживет, то примет постриг в монашество. Тогда парень и не догадывался, что ему стоит построить Шамординский женский монастырь.

Болезнь оставила юношу, и он решил работать учителем в одном из духовных заведений.Итак, Александр забыл об обещании. Но вскоре мужчина снова заболел. И он вспомнил, что ему нужно было сделать.

Вещий сон

Затем он обратился за советом к одному известному священнику. Он порекомендовал съездить в Оптину пустыни, что до сих пор находится в Калужской области. Там в 1842 году постригся мужчина и принял имя Амвросий.

Монах часто и тяжело болел, но не переставал помогать людям. Одни обращались к нему за благословением, другие за помощью, третьи за советом. Сегодня такого человека назвали бы талантливым психологом, но тогда он просто лечил души.

Так у него появился человек по имени Калыгин. Он был добрым и верным человеком, который планировал пойти к монахам. Всю свою жизнь он тосковал по Богу. Однажды ему приснился странный сон. Над его землей, недалеко от Оптиной пустыни, в облаках возвышался удивительной красоты храм. Тогда он не знал, но в видении Всевышнего ему показали монастырь Шамордин.

Помещик рассказал об этом Амвросию и увидел во сне добрый знак. Старик предложил продать свою землю. Калыгин согласился и вскоре принял постриг.

Завещание богатой дамы

Рядом жил Александр Ключарев. Ее муж был глубоко религиозным человеком, поэтому он попросил жену стать монахиней. Несмотря на то, что ей нравились веселье и празднества, она дала обет и взяла имя Амвросий. Она поселилась недалеко от монастыря. Вместе с ней было две внучки — Вера и Люба. Их мать умерла молодой, а отец скитался по миру.

Духовным наставником женщины был Амвросий.По его совету богатая дама купила землю помещика. Также она составила завещание, в котором отмечалось, что после смерти имущество будет принадлежать внучкам. Если девочки не выживают, то на территории нужно строить женское сообщество. Последняя воля была исполнена, и спустя много лет здесь появился монастырь Шамордин.

В 1881 году умерла бабушка. Был ее сын, отец девочек. Его не удовлетворило желание Любы и Веры посвятить свою жизнь Богу.Поэтому он договорился с Амвросием, что дочерей перевели в пансионат. Его возглавляла духовная дочь монаха, поэтому он легко все устроил.

Неудача

Когда Александр Ключарев составлял завещание, я многого не понимал, но лишних вопросов не задавал. Однако у старца была обнаружена дополнительная информация. Наверное, он умел интерпретировать будущее, поэтому все его шаги были понятны.

Вера и Люба очень привыкли к духовной жизни.Пансионат для них был неспокойным местом. На отдыхе они поспешили в родное село Шамордино. Отдыхали от шумной жизни, читали молитвы. Когда один из прохожих спросил отца Амвросия, достаточно ли маленькие дети, чтобы делать это, он ответил, что их готовит тяжелая участь. Им не нужно было служить и видеть монастырь Шамордин. Девочки заболели и умерли, не дожив до 12 лет.

По завещанию Ключаревой на земле была построена женская община.Первыми его обитателями были крестьянки, ранее бывшие крепостными. После отмены рабства они остались работать на квартирную хозяйку. Приехали сюда также сироты и вдовы с детьми.

Дворянка-настоятельница

Когда девочки были еще живы, стройка. Монах избрал непростой план, вызвавший непонимание окружающих. По схеме в здании был один большой холл и множество маленьких комнат, похожих на туалеты. Позже такой дом мог принять сразу несколько десятков обездоленных женщин.

Была необходимость в настоятельнице. Помогал развивать святыню Софии Болотовой, духовной дочери монаха. Именно она способствовала тому, что община превратилась в известный Шамординский женский монастырь в Калужской области.

Эта женщина происходила из знатной знати. Вся ее семья была очень набожной и ставила веру выше ее потребностей. София вышла замуж в 30 лет. Но счастье длилось недолго. Через год умер мой муж. После похорон вдова родила девочку по имени Надежда.

Лучший кандидат

Долгое время женщина, разве что самостоятельно вела хозяйство и воспитывала ребенка, а также находила время для помощи бедным и обездоленным. Узнав о старце Амвросии, я решил попросить его благословить меня на постриг. Но, встретив вдову, монах понял, что женщина еще не готова к такой жизни. Он приказал ей выйти замуж за одного человека, который жил поблизости. Болотова подала в отставку. Со своим новым мужем на свете и большой любовью она прожила 4 года, а потом он умер.

Затем, в 1884 году, София вступила в должность настоятельницы и стала монахиней. Именно в ее время процветал монастырь Чамордин, фото которого представлены в обзоре.

На эту работу нужно было запросить разрешение у епископа, который сомневался, что простая женщина может справиться с таким делом. Старший Амвросий поручился за свою дочь и отметил, что она была лучшим кандидатом на эту должность.

Монахиня сделала много хорошего. Когда наследство, оставшееся Александру Ключареву, закончилось, строительство и все работы продолжились за счет Болотовой.

Забвение общины

Моя мать умерла в 1888 году. Во время ее руководства общиной было 250 женщин. Был заложен и храм. Сам старец заметил, что София была лучшей благочинницей Шамординского монастыря, и другого такового не будет.

На этом посту ее заменила монахиня Евфросиния. Позже игумения ослепла и захотела отказаться от этой работы. Но отец Амвросий уговорил ее продолжить свои обязанности. Умер старик в 1891 году. Это было большим ударом не только для монастыря, но и для всего Православия.

Святыня росла и развивалась до 1918 года. Затем советское правительство отобрало землю у общины. Некоторое время объект существовал как трудовая коммуна. Но в 1923 году монастырь закрыли. Некоторые сестры переехали в соседние села. Других пытали в тюрьмах и лагерях.

Работы возобновились в 1990 году. Постройка была заброшена и разрушена временем, но все же не утратила своего главного — духа.

Отреставрированный собор

Среди живописной природы на вершине холма возвышается Шамординский монастырь.Как добраться до одноименного поселка, расположенного в Калужской области, знают далеко не все. Объект находится недалеко от города Козельск, в котором находится не менее популярная мужская община Оптина Пустынь. Общее расстояние от одного комплекса до другого не превышает 10 км. Расстояние от столицы около 280 км.

После распада Союза монастырь приобрел вид хардкорный. Все постройки были полуразрушены. Но с помощью Творца община возродилась. В 2005 году освященный Казанский собор был повторно освящен. Туристов впечатляет не только внешний вид храма, но и его внутреннее убранство. Многие посетители отмечают, что душа просто трепещет, когда любуешься бесчисленным количеством прекрасных картин, написанных новичками. Одни иконы вышиты бисером, другие — стеклярусом.

Приятная атмосфера

Несмотря на более чем вековую историю, монастырь продолжает свою главную миссию — помогать обездоленным женщинам. На его территории есть больница, где живут престарелые монахини. Сестринскую любовь и заботу чувствует абсолютно все.

Имеет также свою столовую Шамординский монастырь. Отзывы посетителей о кухне положительные. Паломники отмечают, что здесь прихожан кормят бесплатно и очень вкусно. Продукты новички выращивают сами. Мне очень нравятся гости и то, что монахини едят с туристами в одной комнате. Таким образом, обычные люди чувствуют себя еще ближе к духовной жизни.

Посетители торговой точки продают вкусные домашние пироги с разными начинками за небольшие деньги. Также можно купить магнит на память об этом необычном и интересном путешествии.

Целебная вода

Сюда приезжают паломники со всего православного мира за помощью. Кто-то хочет залечить душевные раны, другим нужна телесная сила. Практика и лечение онкологии в монастыре Шамордин. Есть святые источники, в которых можно купаться. Вода обладает хорошей энергетикой, часто гости пьют ее и набирают из дома-источника. Люди, посетившие общину, знают, что именно вера помогла им преодолеть жизненные невзгоды.

Туристы говорят, что перед поездкой следует подумать, что надеть.Дорога к источнику крутая. Купель находится под монастырем. К нему ведут 240 шагов. Поэтому лучше надеть что-нибудь простое и легкое. Сестры позаботились о нездоровых людях, чтобы просто добраться до воды. На лестнице есть детские площадки со скамейками, где можно расслабиться. Каждая из монахинь приветлива и добра. Она подскажет, где поставить свечку на здоровье и кому помолиться. Есть здесь и чудотворные иконы.

Для тех, кто хочет больше узнать о комплексе, есть сайт, который постоянно обновляется.

Каждый посетитель отмечает, что монастырь Шамордин является источником положительной световой энергии.

p>

사진, 리뷰. Шамординский 수도원 에 가는 방법?

Шамординский 수도원 에 대한 진실 이야기 입니다 주님 께서 축복 하신 이유 는 어떤 장애물 도 것 입니다. 신사 는 오랜 동안 어려운 시기 를 경험 했지만 모든 문제 를 수 있었습니다.

다용도

때로는 하나 또는 다른 사건 이 일어나기 위해서 하나 이상의 인간 운명 이 함께 해야 합니다. 그래서 특수한 상황 에서 카잔 암브로시 브 스키 사막 이 나타 났습니다.

이 수도원 의 창설 에 관한 이야기 ​​는 옵티 나 (Оптина) 의 암브로스 (Амвросий) 라는 자서전 에서 시작 해야 합니다.

이 남자 는 1812 년 에 태어 났습니다. 간단한 가족. 그는 여덟 자녀 중 여섯 번째 였습니다.출생 시 그는 알렉산더 라는 이름 을 받았다. 그 소년 의 아버지 는 젊어서 가족 이 할아버지 로 이사 했다. 그는 신부 로 일 했습니다. 그런 환경 에서 미래 의 스님 은 교회 생활 에 익숙 했습니다. 아이 가 자랄 때, 그는 신학 대학원 에서 공부 하기 위해 보내 졌습니다. 그곳 에서 그 젊은이 는 조용한 처분 과 과학 능력 으로 눈 에 띄었 습니다. 그러나 대학 을 졸업 하기 전에 알렉산더 는 매우 아팠 습니다. 실제적 으로 죽어 가면서, 그는 하나님 께 약속 했다: 살아남은 다면, 그는 수도사 의 일 을 맡을 것이다. 그 사람 은 Шамординский 여성 수도원 을 건설 해야 한다는 것을 깨닫지 못했습니다.

이 병 은 청년 을 떠났고, 그는 영적 기관 중 한 곳 에서 교사 로 일 하기 로 결정 했습니다. 그래서 알렉산더 는 약속 을 잊어 버렸 습니다. 그러나 곧 그 사람 은 다시 병 에 걸렸다. 그리고 그는 자신 이 해야 할 일 을 기억 했습니다.

예언 적인 꿈

그런 다음 그는 잘 알려진 제사장 에게 조언 을 구 하십시오.그는 칼루 가 지역 에 아직 남아 있는 옵티 나 사막 으로 가는 것이 좋습니다. 거기 에서, 1842 г. 년 에 한 남자 가 깎여 서 암브로스 라는 이름 을 사용 했습니다.

몽크 는 종종 심각 하게 아프지 만 멈추지 않았습니다. 사람들 을 돕는다. 어떤 사람들 은 축복 을 받기 위해 그 에게 갔고, 다른 사람들 은 도움 을 청 했습니다. 오늘날 그러한 사람 은 재능 있는 심리학자 라고 불릴 것이지만, 그는 단순히 영혼 을 고치게 됩니다.

그래서 그는 Калыгин 이라는 이름 으로 남자 를 얻었 습니다. 그는 스님 이 될 친절 하고 성실한 사람 이었습니다. 평생 동안 하나님 을 간절히 바랬다. 일단 그는 이상한 꿈 을 꾸었 습니다. Оптина пустынь 와 멀지 않은 그의 땅 위에는 놀라운 아름다움 의 성전 이 구름 속에 서 있었습니다. 그 때 그는 몰랐다. 그러나 가장 높으신 분 의 환상 에서 샤 모다 수도원 은 그를 보여 주었다.

토지 소유자 는 Амвросий 에게 그것에 대해 말했고, 그는 꿈 에서 좋은 징조 를 보았습니다.노인 은 그 에게 땅 을 팔라고 제안 했다. 칼리 진 (Калыгин) 은 동의 했고 곧 베일 을 벗었다.

부자 의 마지막 의지.

가까운 살았던 알렉산더 쿠 류챠 레바. 그녀 의 남편 은 종교 가 깊은 남자 였기 때문에 그의 아내 요청 했습니다. 그녀 가 재미 와 축제 를 즐겼다 는 사실 에도 불구 하고, 그녀 는 서원 을 하고 암브로스 의 이름 을 따 왔습니다. 그녀 는 남자 수도원 근처 에 정착 했다. 그녀 와 함께 두 명의 손녀, 베라 와 리바 가 있었습니다. 그들의 어머니 는 어렸을 때 세상 을 떠 났습니다.

암브로스 는 그 여성 의 영적 스승 이었습니다. 그의 제안 에 따르면 부자 가 토지 소유자 의 땅 을 매입 했다. 그녀 는 또한 사후 에 그 재산 이 그녀 의 손녀 에게 언급 된 유언 을 했다. 소녀 들이 살아남지 못하면 여성 공동체 가 영토 에 건설 되어야 합니다. 마지막 의지 가 실행 되었고, 수년 후 Шамординский 수도원 이 나타 났습니다.

할머니 는 1881 년 에 세상 을 떠 났습니다.그녀 의 아들, 소녀 의 아버지 가 등장 했습니다. 그는 Люба 와 Вера 가 하나님 께 자신 의 삶 을 바치려 는 에 만족 하지 않았습니다. 따라서 그는 암브로스 와 함께 딸 들이 기숙사 로 옮겨 지도록 동의 했습니다. 그는 영적 스님 의 딸 이 이끌었 으므로 모든 것을 쉽게 정리 했습니다.

어려운 운명

Александра Ключарева 가 유언장 을 작성 했을 때, 그녀 는 별로 이해 이해 하지 못했지만 너무 많은 질문 을 하지 않았습니다. 그러나 노인 은 더 많은 정보 를 발견 했습니다. 그는 아마도 미래 를 해석 할 수 있었기 때문에 모든 단계 가 분명 했습니다.

쌍둥이 인 베라 (Вера) 와 리우 바 (Люба) 는 영적 으로 매우 익숙 합니다. 삶 의 그들을 위한 하숙집 은 대단한 곳 이었습니다. 휴가 가 끝나자, 그들은 서모 데노 (Шамордино) 의 원시 마을 로 서둘렀다. 그들은 시끄러운 삶 에서 쉬었고 기도 를 읽었 습니다. 한 어린이 가 암브로스 신부 에게이 일 을 하기에는 작은 사람 이라면 물었다.그는 어려운 운명 을 준비 하고 있다고 대답 했다. 그들은 Шамординский 수도원 을 섬길 필요 가 없었 습니다. 소녀 들은 12 살이 전에 아프고 죽었다.

Ключарева 의 뜻 에 따르면 여성 공동체 를 건설 하십시오. 그것 의 첫번째 주민 은 이전 에 농노 인 농부 여성 이었다. 노예 제도 를 폐지 한 후에도 그들은 여주인 에게 일 을 계속 했다. 여기 에는 아이들 이 있는 고아 와 과부 들이 있었습니다.

고귀한 상급

소녀 들이 아직 살아 있을 때, 그것은 시작 되었다. 건설 스님 은 어려운 계획 을 했기 때문에 다른 에 대한 이해 가 부족 했습니다. 이 계획 에 따르면 건물 에는 큰 홀 이 하나 있고 작은 작은 방이 여러 개 있습니다. 나중에 그러한 집 은 수십 명의 불우한 여성들 을 즉시 고용 할 수 있었습니다.

수족 의 필요성 이 있었습니다. 그녀 는 스님 의 영적 딸인 소피아 볼로 토프 (София Болотова) 신전 을 개발 하는 일 을 도왔 습니다.그녀 가 칼루 가 지역 의 유명한 스키 여성 수도원 변모 했다는 사실 에 공헌 한 것은 바로 그녀 였습니다.

이 여자 는 고귀한 고귀한 사람 에게서 왔습니다. 종류. 그녀 의 온 가족 은 매우 경건 했으며 그들의 필요 이상 으로 나타 냈습니다. 소피아 는 30 세 에 결혼 했습니다. 그러나 행복 은 오래 가지 못했습니다. 1 년 후, 제 남편 이 죽었 습니다. 장례식 후, 과부 는 소녀 나데 즈 다를 낳았 습니다.

최고 후보자

오랫동안 여성 을 제외 하고는 가족 을 독립적 으로 관리 하고 자녀 양육 하고 가난한 사람들 과 돕는 시간 을 찾았 습니다. 암브로스 장로 에 대해 알았을 때, 나는 그를 축복 해달라고 축복 해달라고 했습니다. 그러나 과부 를 만난 스님 은 그 여인 아직 그런 삶 을 살 준비 가 되어 않다는 것을 깨달았 습니다. 그는 그녀 가 근처 에 살았던 한 남자 와 결혼 하라고 명령 했다. 볼로 토바 사임. 새로운 남편 과 함께 평화 와 위대한 사랑 으로, 그녀 는 4 년 을 살았고, 그는 죽었 습니다.

그런 다음, 1884 에 소피아 는 수녀원 에 수녀 가 되었습니다. Шамординский монастырь 가 번영 했던 것은 그녀 의 작업 중이 었으며 사진 은 리뷰 에 표시 되었습니다.

이 직업 은 에서 허가 를 요청 받았음 에 틀림 없다. 평범한 여인 이 그런 것을 관리 수 있다고 의심 했던 감독. 암브로스 장로 는 딸 에게 감사 를 표 하고 그녀 가이 직책 적합한 후보자 임을 지적 했습니다.

좋은 수녀 를 많이 만들었 습니다. 알렉산더 클 리차 리브 (Александр Ключарев) 를 떠난 상속 이 Болтова 를 희생 시키면서 공사 와 작업 되었습니다.

망각 커뮤니티

어머니 는 1888 년 에 세상 을 떠 났습니다. 그녀 의 리더십 동안 250 명의 여성들 이 지역 사회 에 살았 습니다. 사원 도 놓여 있었습니다. 장로 는 자신 이 소피아 가 샤모 르딘 스키 수도원 의 최고 학장 이었으며 다른 어떤 사람 없을 것임을 알았 습니다.

이 게시물 에서 그녀 는 수녀 Евфросиния 로 대체 되었습니다. 나중에, настоятельница 는 장님 가고이 일 을 포기 하고 싶었다. 그러나 암브로스 신부 는 그녀 가 자신 의 의무 를 계속 수행 하도록 설득 했습니다. 노인 자신 은 1891 년 에 사망 했습니다. 수도원 뿐 아니라 정교회 전체 에 큰 타격 을 주었습니다.

신사 는 1918 년 까지 성장 하고 발전 했습니다. 그런 다음 소비에트 정부 는 이 땅 의 공동체 를 떠 났습니다. 그 대상 은 얼마 동안 노동 공동체 로 존재 했습니다. 그러나 1923 г. 년 에 회랑 은 문 을 닫았 습니다. 일부 자매 는 이웃 마을 로 이사 했습니다. 다른 이들은 감옥 과 진영 에서 고문 당했다.

1990 년 에 작업 이 재개 되었습니다. 그 건물 은 시간 을 들여 포기 하고 부서 졌지만 아직도 그 것을 잃지 않았습니다.

재건 된 대성당

언덕 꼭대기 에 그림 같이 아름다운 자연 이 있습니다 .Шамординский 입니다.칼루 가 (Калуга) 지역 에 위치한 같은 이름 의 마을 에 가는 방법 은 누구나 알지 못합니다. 이 시설 은 Козельск 시 근처 에 위치하고 있으며, 마찬가지로 인기 있는 Оптина Пустин 남성 커뮤니티 가 있습니다. 한 복합 단지 에서 다른 복합 단지 까지 총 거리는 거의 10 км 를 넘지 않습니다. 수도 에서 거리 약 280 км.

조합 의 붕괴 후에 수도원 은 어려웠다. 보고 있다. 모든 시설 이 훼손 되었습니다. 그러나 창조주 의 도움 으로 공동체 가 부활 되었습니다. 2005 год 년 에 재건 된 카잔 대성당 의 봉헌 이 일어 났습니다. 관광객 들은 성전 의 모습 뿐만 아니라 그 내부 에 놀랄 것 입니다. 초심자 가 한 수많은 아름다운 그림 을 존경 할 때 영혼 은 많은 방문자 가 지적 합니다. 일부 아이콘 구슬, 다른 수 놓은 있습니다 — 유리 구슬.

멋진 분위기

1 세기 가 넘는 역사 에도 불구 하고, 수도원 은 주요 임무 를 계속 수행 하고 있습니다. 그 영토 에는 노인 수녀 가 사는 병원 이 있습니다.절대적 으로 모두 가 간호 사랑과 보살핌 을 여기 에서 느끼고 있습니다.

그것 의 식당 Шамординский 수도원 이 있습니다. 부엌 에 대한 리뷰 는 긍정적 입니다. 순례자 들은 교구민 들이 무료 로 아주 맛있는 음식 을 여기 에 한다고 언급 합니다. 제품 초보자 가 자랍니다. 손님들 은 수녀 들이 같은 홀의 관광객 들 과 함께 식사 한다는 사실 을 좋아 합니다. 그래서 평범한 사람들 은 영적 삶 에 더 가깝다고 느낍니다.

출구 에서 방문객 들은 돈 이 거의 들지 않는 채소 맛있는 수제 케이크 를 판매 합니다. 이 특별 하고 흥미로운 여행 을 기념 하기 위해 자석 을 구입할 수도 있습니다.

치유 물

정교회 세계 각국 에서 온 순례자 들이 이곳 에 옵니다. 도움 을 청 합니다. 누군가 는 영적 상처 를 치료 하기 를 원 하고 다른 인 힘 이 필요 합니다. Шамординский 수도원 에서 종양학 의 실습 과 치료. 손님 이 수영 할 수 있는 성스러운 샘 이 있습니다. 물 에는 좋은 에너지 가 있으며, 종종 손님들 은 그것을 마시고 봄집 에서 그것을 수집 합니다.지역 사회 를 방문한 사람들 은 삶 의 어려움 을 극복 하는 되는 신앙 임을 알고 있습니다.

관광객 들은 여행 하기 전에 무엇 을 입을 지 생각해 보십시오. 출처 로 가는 길은 가파르다. 글꼴 은 수도원 아래 에 있습니다. 240 걸음 이 이어 집니다. 그러므로 단순 하고 가벼운 것을 입는 것이 낫 습니다. 자매 들은 건강 에 해로운 사람들 이 방금 물 에 빠지게 만들었 습니다. 계단 에는 휴식 을 취할 수 있는 벤치 가 있는 플랫폼 이 있습니다. 수녀 들 각각 은 친절 하고 친절 합니다. 그녀 는 건강 을 위해 양초 를 놓을 곳 과 기도 할 을 알려 줍니다. 기적 적인 아이콘 도 있습니다.

단지 에 대해 더 많은 것을 배우고 자 하는 사람들 을 위해 사이트 는 지속적 업데이트 됩니다.

각 방문객 은 Шамординский монастырь 가 긍정적 인 광 에너지 의 원천 임을 지적 합니다.

Поездка в Оптину Пустынь. Паломнические поездки и экскурсии в Оптину пустынь.Когда лучше ехать на Оптина пустынь

Свято-Введенская Оптина пустынь расположена недалеко от Козельска, на живописном берегу реки Жиздры. Согласно местной легенде, монастырь был основан бывшим вождем банды разбойников по прозвищу Опта, который покаялся и принял монашеский постриг с именем Макарий. Первые документальные свидетельства существования монастыря относятся к временам правления Михаила Федоровича Романова. Расцвет духовной жизни монастыря в 19 веке был связан с возрождением старцев.Сюда из разных монастырей переселялись изящные старцы, ныне прославленные в лике святых — преподобных Льва (Наголкина), Моисея и Антония (Путиловские), Макария (Иванова) и др. Старейшиной называют воспитание монахов и мирян опытным человеком. духовник, при условии искреннего послушания духовных чад своему духовному отцу — старцу, которому духовные чада полностью открывают свои действия и мысли и чьи рекомендации они принимают как послушание. Удивительные дары благодати были явлены миру в служении достопочтенных старейшин Амвросия, Макария, Варсануфия и Нектария.Утолить духовную жажду к этому источнику благодати приезжали многие известные писатели: Федор Достоевский, Николай Гоголь, Лев Толстой, Анна Ахматова и другие известные представители русской интеллигенции. Мы наблюдаем возрождение монастыря. Снова функционируют Введенский и Казанский соборы, церковь Иоанна Крестителя в ските, возродилась издательская деятельность монастыря. Освящены два святых источника: святой Амвросий в ските и святой Пафнутия недалеко от монастыря.И, как и прежде, все идет в нескончаемом потоке паломников. Сюда приходят за духовным исцелением, за помощью в бедах великому старцу Амвросию, всем оптинским старцам и уносят в своих сердцах блаженный образ Оптиной и благословение святых подвижников, сиявших в ней. На обратном пути в Москву планируется посещение Свято-Казанского Шамординского женского монастыря. Это удивительное святое место, где преподобный Амвросий основал монастырь для бедных женщин. Здесь все хранит память о переживаниях старца по поводу строительства обители, о его последнем пребывании с сестрами обители, все и по сей день дышит его святой молитвой.Паломники посещают храм святителя Амвросия Оптинского, стоящий на месте келии, где святой был почтил блаженной кончиной. Престольные праздники: Вход в Храм Пресвятой Богородицы — 04.12, иконы Казанской Божией Матери — 04.11, 21.07, Воздвижение Креста Господня — 27.09, Великомученица. Георгия Победоносца — 06.05, иконы Божией Матери Владимирской — 21. 05, 26.08, 06.07, обретение мощей святителя Амвросия 10.07, святителя Амвросия — 23.10.

Здравствуйте. Хочу поблагодарить «Образ мира» за организацию поездки в Оптину с 25 по 26 апреля 2016 года.В автобусе слушали и молились (были включены утренние молитвы и каноны покаяния). По дороге посмотрели фильм о Матери Сепфоре, ведь начало паломничества — Нерукотворный монастырь Спасской пустыни (село Клыково). Мы посетили дом матери Сепфоры, получили помазание с любовью; Здесь у нас была вечерня, и к 14 часам мы пошли в монастырь, в Оптину, на помазание. Поклонялись Оптиным святыням, убитым инокам, разносили таинство помазания.В монастыре с. Клыково, в храме святого мученика Кукши Киево-Печерского, нас медленно исповедовал иеромонах отец Серафим. Отдыхаем в братском корпусе, а утром — Божественная литургия в монастыре Оптина Пустынь. Сколько событий прошло за эти 2 дня. Трудно поверить, что это возможно: … поклониться святыням Оптиной, приехать в Церковь Преображения Господня в селе Нижние Прыски на Святой Леонтий …, возвращаемся в Оптину Пустынь и в в доме старца Амвросия слушаем рассказ преподобного Калиника (неторопливо, спокойно, радостно).Едем в Шамординский женский монастырь …, потом в музей Владимирского скита монастыря Калужской Свято-Тихоновской пустыни (диорама «Великое стояние на Угре»). но руб. Наталья (она вела наше паломничество от Образа Мира) привела нас на службу в Калужский монастырь Свято-Тихонова Пустынь, где мы были помазаны маслом архимандритом Тихоном и приложились к мощам святителя Тихона Калужского. Отличный сервис, сочетающий в себе монашескую аскезу, спокойную возвышенность, внутреннюю радость.Всем спасибо, особенно rb. Наталье, за интересный рассказ во время путешествия, искреннюю любовь и заботу, Божью помощь всем. Галина.

У каждого своя встреча с Оптиной … Кого-то сюда занесло несчастье, кому-то рассказали друзья, любопытство или просто случайность. Но это всегда история любви. Побывав, ты обязательно вернешься … И каждое паломничество — это новая история о встрече с Чудом … Многодетный отец Алексей Лукашин и его старший сын 8-летний Егор, прихожане г. церковь Архангела Михаила в Тропарево (Патриаршее подворье) и «активисты» нашей воскресной школы.

Вы читали Нилуса?

Алексей: Как я узнала об Оптиной пустыне? … Из книги «Красная Пасха», которая попала мне в руки лет семь назад. В первом чтении особо обрадовался, честно говоря, не испытал…. Дневники, воспоминания, ритуальные ножи, убийства … Все смешано … Что касается человека не очень церковного, то мне было трудно. Но что интересно, мне хотелось ощутить тот «особый, неповторимый дух Оптиной», о котором там говорилось…

В то время я жил и работал в Нижнем Новгороде и так получилось, что по мере сил помогал в восстановлении одного из местных монастырей. Там я познакомился с монахиней Марией. «Мама, в это воскресенье еду в Оптину», — радостно сказал я ей. И я ожидал такого же радостного благословения на пути. Но она вдруг спросила: «Вы читали« На берегу реки Божьей »Нилуса? Нет? Пока не прочтете, даже не думайте никуда ехать ».

… С первых страниц для меня стал открываться новый мир … Как будто человек видел всего три цвета, а потом видел все. В мелочах — сам Оптинский дух, тихая мудрость старцев, монастырская жизнь …

Главное, что меня удивило, впервые попав в Оптину, — это «вневременность». Там как будто переплелось прошлое, настоящее и будущее … Паломники с айфонами и обычными бытовыми проблемами, и житель «из прошлого» на скрипучей телеге с дровами или сеном, тащащийся какой-то старой лошадью… Стадо коров и пастух с тростником и тщетно пытаются обойти свой джип … Суета «приезжих» и размеренные службы … Современная монастырская гостиница и какой-то удивительный дух античного монашества, когда там было От самой Оптиной никаких следов …

Я очень хорошо помню епитимью в виде главы из книги, которую исповедующийся монах наложил на меня в той поездке. Первое в моей жизни епитимейство … Конечно, я волновался — так надо быть … Но, с другой стороны, я даже был несколько горд — духовная жизнь, это так…

И что-то непонятное во время молебна у мощей преподобного Амвросия Оптинского … Я, здоровый дядя, муж и отец, вдруг заплакал, как мальчик. И он полтора часа рыдал, оплакивая свою жизнь. Как будто душу вынули, промыли, а потом снова положили — чистую … Жалко, что эту чистоту не сохранить …

С тех пор я был в Оптиной два-три раза. Он останавливался в ските Иоанна Крестителя. Здесь находится дом преподобного Амвросия… Представьте, сколько слез здесь пролилось, исповедовалось, сколько душ и жизней было спасено и сколько надежд сбылось…. Мурашки по коже … И сам старец Амвросий прошел этими путями к своему духовнику отцу Макарию … А Варсонофий Оптинский — к Анатолию …

Скит еще более «вневременной», чем Оптина. Все мирское остается за его оградой … Есть только Господь и молитва, неторопливая жизнь, посвященная Богу … Когда везде еще ночь, в скиту утро.В четыре часа — полночь в офисе, всегда босиком, потому что там красивый чистый ковер … Вечером — обязательный обряд прощения со стороны жителей. И сладкая тишина в душе …

Штурман от лукавого….

Алексей: А недавно мне позвонил друг и сказал, что «завтра мы вместе едем в Оптину пустынь». Знакомый иеромонаха Ф. только что был в командировке и пригласил нас остановиться, поговорить с монахами и помолиться.Я сразу стал собирать всю семью в дорогу. Но в итоге поехать решили только я и старший сын, второклассник Егор. Друг тоже временно «заглох» …

«Да, да, ура, поехали!» — прыгнул он, радуясь не только увлекательной поездке, но и возможности прогулять школу, ведь отъезд был назначен на вечер четверга. Но я, как серьезный отец, взял с собой сумку с учебниками, поклявшись жене, что мы запомним все наизусть, далеко впереди программы, выиграем математическую олимпиаду, шахматный турнир и еще что-нибудь очень почетное…

Наш путь туда и обратно заслуживает отдельного описания … До сих пор меня мучает вопрос: «Навигатор — это дело божье или демоническая одержимость?»

Почему-то включил, хотя дорогу знал примерно. И отвез нас куда-то в Брянскую область. Попал в такие выбоины, будто вчера здесь проходили танки. «Теперь поверните налево». А слева — сугробы метров полтора. Я начал разочаровываться, но потом мне стало стыдно, я взбодрился и начал молиться.И так страстно молился, чтобы сугробы разошлись …

Егор: ​​ Папа…
Алексей:
Ну, ладно, ладно … Почти раздвинулось … Вдруг появилась яма и сквозь нее виднелась проселочная дорога, недавно очищенная от снега.

Ехали по ней, ехали, торца не было видно, девять вечера, за окном машины завывал ветер… И снова у меня была депрессия … Представила, как среди сугробов кончится бензин, который и так был совсем маленький, и мы с сыном замерзнем, а дома — бедная жена с младшими детьми … Но потом Бог послал лесовоз. И его водитель указал нам дорогу.

Егор: ​​ Назад было хуже …
Алексей:
Да! В первый раз это случилось. Но говорят, что всякое доброе дело сопровождается искушениями.

Он вернулся по знакомой дороге, но снова включил штурман — дьявол обманул.И снова «сугробы разошлись». Но на этот раз я конкретно застрял в снегу — ни назад, ни вперед. Поехал в деревню за помощью ..

Егор: ​​ Кто-то приходил, цеплялся за кабель и все время ругался матом. И трос порвался. А потом мы увидели полицейскую машину. Вот и папа бежал за ними, свистел и махал руками, чтобы они сюда не ходили, а то застряли. Алексей: В результате машину вытащили, но мы добирались до дома за восемь часов.Меня порадовало одно, Егор специально взял себя в руки и вел себя по-мужски …

«Я мать преподобного Трофима …»

Алексей: А вот и Оптина … Есть традиция. «На грядущий сон» жители обходят свой монастырь крестным ходом. Мы приехали прямо в конце дня. Мы видим монахов, встречающих нас с иконами и песнопениями. Я, выдержав испытания, и как человек гордый, сначала даже принял это на свой счет…

По дружбе с приглашенным иеромонахом Ф. нас разместили в гостевом доме для благотворителей совершенно бесплатно. Все цивилизованно, обед и ужин — в дом … На мгновение я даже заколебался: «А как же аскетизм, удобства на улице, трапеза рабочих и заслуженные короны?» Но в конце концов я смирился с утешением, так как нам все равно было некуда идти.

Кроме нас, в этом доме на другой половине жили две монахини.Мы встретились в гостиной. Решила встретиться: «Меня зовут Алексей, а это мой сын Егор». «А я монахиня Мария», — ответила одна из них.

И через некоторое время он подходит и протягивает «Красную Пасху». «Читайте вместе», — говорит он. «Не читайте все, ребенку еще рано … Но посмотрите про преподобного Трофима … Как он любил свою маму, как помогал бабушкам … Очень полезно».

Видимо, в наших глазах промелькнуло сомнение и даже нежелание, потому что она добавила: «Я мать преподобного Трофима»…

… Монахиня Мария … В мире — Нина Андреевна Татарникова, мать одного из трех монахов, убитых пасхальным утром 1993 года …

Егор: ​​ Трофим получил ножевое ранение, когда звонил в колокольню на Пасху, представляете!?! Мы с папой пошли посмотреть на эту колокольню. И они пошли в часовню, где были похоронены преподобный Трофим, преподобный Ферапонт и иеромонах Василий.

Алексей: Мои отношения с этими новомучениками всегда были трудными.Я читал, что они помогли многим людям после их смерти. Но как молиться? Их не прославляют. И когда он встретил свою мать, я все понял. Но скорее сердцем я чувствовал, что они наши, близкие. Монахиня Мария Трофима на этих руках, к которым я могу прикоснуться, держала … Говори, как с живыми …

Тогда мы еще поговорили. И она поразила нас какой-то глубокой добротой … Трудно объяснить. Не «пожалуйста, скажи и пройди пожалуйста», а доброта, с которой ты просто хочешь сидеть рядом, питай это.

Она сказала, что до этой трагедии в их семье не было ни одного верующего. А после его смерти крестились все. В книгах написано, что в храме в городе Братске (где они жили) за один день крестились 14 человек родственников Татарниковых, а монахиня Мария утверждает, что все 20.

«Мне часто снился сын», — говорит она. — И я понял, что мне нужно идти к моей Ленечке. Здесь я стригся, а здесь живу. «

По носу, по носу плеть!

Алексей. После одной из литургий дружелюбный иеромонах Ф. отслужил молебен преподобному Амвросию Оптинскому. Он напомнил мне первый, когда я здесь рыдала крокодиловыми слезами. И снова он внутренне «сетовал».

Егор: ​​ Мы поклонились открытым мощам отца Амвросия! И еще в то утро один монах, который выглядел очень угрожающе, когда я подошел к нему за просфорой, спросил: «Как тебя зовут?» Я ответил: «Егор». «Ах.Георгий Победоносец! «Он посмеялся.

Алексей: Тогда Ф. устроил нам экскурсию. Мы посетили хозяйственный двор, где находится храм иконы Божией Матери «Победительница хлеба», где монахи читают неутомимый псалтырь …

У конюшни они встретили отца правителя, священника-архимандрита Бенедикта. Мы уставились на него к неприличному удивлению, и он улыбнулся и сказал: «Это мое место, но для детей лучше не будет.«

Егор: ​​ Была одна лошадь. Отец Бенедикт засмеялся и сказал мне: «Дайте ему по носу! По носу, по носу плеть! Да, покрепче, не больно. Кааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааала гора! А потом обнять … Обнять … »И вдруг он взял коня за губы, вывернул их почти наизнанку и стал трястись …

Потом мы пошли в сарай. Правда, коров там не было, зато были отец Корнелиус и бык Камышок.

Алексей: Радости Егора не было предела. Камыш был до потолка. И монах Корнилий с огромными голубыми глазами предложил устроить с ним фотосессию. И он очень заразительно засмеялся и сказал: «Полуночный офис вынул из меня сегодня все мозги, не обращайте внимания» …

Многие думают, что монахи — это какие-то мрачные, удручающие люди. Но это не так, поверьте мне. Кого бы мы ни встретили — радость, огонь в глазах.А как наш монах Ф. играл с Егором в снежки, как они лежали в сугробах, вы бы видели …

Егор: ​​ Тетя Лена, вы случайно не знаете, что случилось с тётей Валей на ВДНХ?

Алексей: Аааа … Егор взял быка за рога, и Корнелиус говорит: «Ты с ним поосторожнее, разве ты не знаешь, что случилось с тётей Валей на ВДНХ?»

«С какой тётей Валей?» — мы начали выяснять.«Ну, с той, что вел в« Гости в сказке ». «Егор стал уговаривать его рассказать, но отец Корнелиус не стал.» Когда ты приедешь сюда жить через десять лет, тогда я тебе скажу «… Сейчас сын просит всех …

Отвели нас в курятник. Мы искали яйца около часа, но не нашли, пока нам не показали «почтовые ящики» под потолком. Когда курица хочет отложить яйцо, она влетает туда, а затем вы открываете заднюю дверь и вынимаете яйцо…

В общем, так и прошла наша поездка … Как вы понимаете, мы никогда не открывали сумку с учебниками, но мама, отругав отведенное время, простила нас …

Наконец….

Алексей: Об Оптиной пустыне можно говорить бесконечно — о душевных заслугах, об обитателях, обо всем … Но еще одно хочу сказать … Когда вы впервые попадете туда, это вас не шокирует. его размер, величие, величие храмов … Но здесь есть запах… Да, да … Это именно запах — тихий, тонкий запах концентрированной монашеской жизни. А также любовь, которая течет оттуда, из прошлого, от старших — к нам.

Я где-то читал, что философ позапрошлого века Иван Киреевский сказал: «Если вы хотите досконально познакомиться с христианством, то вам нужно познакомиться с монашеством, со старцами, и в этом плане лучше трудно найти Оптина Пустынь.«Для меня этот дух сейчас живет там.

07:15 Сбор группы от метро Октябрьская

Туристическая экскурсия
Экскурсия в Козельскую Свято-Введенскую Оптину пустынь — территория монастыря, монастырский скит;
Козельск в пути. Остановка для фото на смотровой площадке.
Территория Шамординского монастыря;
храмов;
Святой источник (посещение в теплое время года)

Свято-Введенская Оптина Пустынь расположена недалеко от Козельска, на живописном берегу реки Жиздры.Согласно местной легенде, монастырь был основан бывшим вождем банды разбойников по прозвищу Опта, который покаялся и принял монашеский постриг с именем Макарий. Сюда переселялись изящные старцы из разных монастырей, ныне прославленных среди святых.

Утолить духовную жажду к этому источнику благодати приходили многие известные люди: Федор Достоевский, Николай Гоголь, Лев Толстой, Анна Ахматова и многие другие. Приглашаем вас на однодневный тур на Оптину Пустынь с профессиональными гидами нашей компании.Вы можете познакомиться с древним монастырем, который берет свое начало в 15 веке и вся история становления Российского государства тесно связана с историей монастыря. В рамках экскурсии на автобусе в Оптину Пустынь мы посетим скит Иоанна Предтечи, названный в честь Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, древние постройки монастыря. Недалеко от Введенской Оптиной пустыни на берегу реки Жиздры находится еще одна достопримечательность, которую мы посетим во время экскурсий по Оптиной пустыне — источник с купальней, освященный в честь преподобного Пафнутия Боровского — Пафнутьевского. святой источник,

Наша поездка в Оптину пустынь в деревне Шамордино, что недалеко . Экскурсия в Шамордино вторая часть нашего познавательного путешествия. Здесь находится Шамординский монастырь — Казанская Свято-Амвросиевская пустынь (ставропигиальный женский монастырь Русской Православной Церкви). Основан оптинским старцем иеромонахом Амвросием. С отеческой любовью к спасению душ старец отправлял в общину бедных вдов, сирот, бедных и других обездоленных женщин, не имевших средств поступить ни в какой другой монастырь. Один из послушников, который жаловался, что в Шамордино «тяжело, и голодно, и тесно, и там ничего нет — только пороть», отец Амвросий сказал: «Подожди, время придет — в Шамордино всего будет в достатке. , и многие хотели бы быть там, пусть не всем, а только тем, у кого на лбу написано W… ».

Жительницей Шамординского монастыря была сестра графа Льва Толстого Мария Николаевна Толстая, где и скончалась за три дня до смерти, приняв монашеский постриг. Экскурсия в Шамординский монастырь познакомит вас с историей древнего монастыря и его современной жизнью. На территории есть монастырские лавки, в которых можно приобрести изделия монастыря.

Школа народного творчества Императрицы Александры Федоровны Санкт-Петербург (г.Санкт-Петербург, Россия) — поступить, цены, отзывы

Ремесла, народная музыкальная культура преподаются в рамках основного образования. Учащиеся, желающие углубленно изучать музыку или художественную культуру, могут поступить в музыкальную или художественную школу (часть учебного заведения). Их программа основана на изучении фольклора, церковного пения, народного искусства и орнамента.

Учебное заведение привлекает преподавателей Государственной консерватории, Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. Репина для более углубленного обучения детей.Работает школьный хор: лауреат и участник многих вокальных конкурсов, фестивалей, участник художественной программы Всероссийских выставок.

Ежегодно в начале лета учащиеся всех классов совершают паломнические поездки по святым местам и монастырям России, в фольклорные и этнографические экспедиции, на сельскохозяйственную практику. За годы существования ШНИ студенты побывали в Карелии, Смоленске, Талашкино (усадьба Тенишевых), селе Татево (родина, место работы С.А. Рачинский), повторила школьную поездку на Ниловую пустынь вслед за С. А. Рачинским и его учениками. Воспитанники ведут поисковую работу по истории школы в Луге, учебное заведение возрождает образовательные связи с 29 губерниями и монастырями, откуда до революции учеников отправляли в Санкт-Петербург, Школу народного творчества Императрицы. Александра Федоровна и центры традиционных ремесел. Экспедиции посетили Москву, Севастополь, Калугу, Осташков, Пушкинские горы, села Псковской, Тверской, Смоленской, Ленинградской, Новгородской областей, Полховский Майдан, Крутц.Особое место занимают паломничества в Шамординский, Оптинский, Тихвинский, Александро-Свирский, Введено-Оятский, Нило-Столобенский, Троице-Сергиевский, Валаамский монастыри.

Учителя тщательно готовят каждую практику, паломничество или экспедицию в течение учебного года, каждый ученик получает индивидуальное задание — подготовка работ для фотовыставки, отчетов для школьных конференций, подробных иллюстрированных письменных отчетов, написанных в свободной творческой форме.

Усадьба Осташево, Московская область, Волоколамский район.

Осташевские летописи

Деревня Осташево Волоколамского района Московской области и семья Его Императорского Высочества Великого князя Константина Константиновича были тесно связаны с начала прошлого века. И эта связь очевидна для многих, кто интересуется историей Королевского дома.

В гостях у двоюродного брата Великого Князя Сергея Александровича и Великой Княгини Елизаветы Федоровны в Ильинском под Москвой «августейшее благочестие» захотело, чтобы его подрастающие дети нашли место, где, вдали от будничной суеты, можно оказаться в тишине. умиротворяющая гармония с природой.

О, если бы я мог объединить вместе

С цветком, птицей и всей землей,

И с ними, как они, молитесь

Одно заявление;

Без слов, не думая, не спрашивая

Гореть от восторга трепетной душой

И в веселом забвении преподобный!

/K.R. Есть яркие моменты: /

Великокняжеская семья провела первое лето нового ХХ века на благодатной Калужской земле в имении
дома уездного предводителя дворянства Д.Кашкина в селе Нижние Прыски, что одинаково близко к Шамординскому монастырю и Оптиной пустыни. Эти чудесные летние впечатления побудили нас ускорить поиск подходящей недвижимости для покупки. Цена, указанная Осоргиным за калужское имение, оказалась для великого князя невыносимой, а усадьба в селе Соснино Подольского уезда не удовлетворила семью.

Князю Григорию Константиновичу Ушкову нужно было срочно продать имение Осташевых с окрестными деревнями и фермами.

В дни июля 1903 года в дневнике великого князя Константина Константиновича появилась запись о первых впечатлениях:

«Местность скромная, поля, леса, песчаная местность. Подъезд к дому красивый. Сначала, не заходя в усадьбу, мы обогнули ее влево (с востока) и, спустившись по плотине с мельничным бродом через реку Руза, вошли в лес на правом берегу, где напротив усадьбы стоит каменная церковь. жилой дом. Рядом есть еще одна церковь, в Благовещенском или Бражниковском хуторе »… «

От церкви мы пошли в имение. С севера к нему ведет обведенная липами дорога, затем за двумя каменными башнями — двор, украшенный цветником, по внешнему кругу которого ведет к дому дорога. Дом большой, каменный, с колоннами. «…»

Большие комфортабельные номера; Вид с террасы очаровательный: цветник, за ним лужайка, спускающаяся к реке, на ней между берегом и домом пруд с островом, поросшим деревьями.Напротив дома, через реку, на правом берегу очень живописная церковь. Справа от дома, на высоком берегу реки, которая поворачивает налево, тянется тенистый парк.

Нас кормили завтраком в просторной столовой. Мы пошли в красивую конюшню, оказались в сарае, полном всяких экипажей, обошли весь дом, пошли в контору, сараи, сараи, рабочую конюшню: везде образцовый порядок. Поехали в имение Успенских, где есть красивый скотный двор.После обеда вернулись в Волоколамск на вокзал. Драшковский, Ушков и Мелас рассказали о прибыльности имения. Я бы с удовольствием его купил. «

Тяжелые переговоры попечителей три месяца … и вот сделка состоялась. Намерениям великого князя Константина Константиновича суждено было сбыться.

Поэту К. этот период жизни ознаменовался творческим кризисом: «Весь 1903 год она совсем не улыбалась мне …» Ужас, нездоровые настроения в обществе… Тяжелая и очень ответственная работа на поприще президента Академии наук, не менее ответственная, но дорогая ее сердцу педагогическая и инспекторская деятельность в должности начальника военно-учебных заведений, многочисленные обязанности члена академии наук. Императорский Дом … Духовники — покровитель Полоцкого церковного братства, Осташковского общества преподобного Нила Столобенского Чудотворца, приходской школы Серафима Саровского.

Усадьба с «бело-розовой деревенской церковью над крутизной» стала «уединенным пристанищем» для государственного деятеля, творческой мастерской — для драматурга, переводчика, критика, вдохновленного музой — для поэта…, для юных князей Игоря и Олега — сфера деятельности, объект долгосрочных хозяйственных планов и проектов строительства усадьбы, для княгини Веры — для жизни источник теплых детских воспоминаний о времени, когда все были еще вместе … для Георгиевского кавалера князь Олег — место упокоения.

Из собственной биографии дочери великого князя Константина Константиновича княжна Вера.

«Летние месяцы мы провели в усадьбе Осташево Московской губернии, на стыке Звенигородского, Волоколамского и Можайского районов.Отец купил это небольшое имение в 300 десятин, чтобы показать нам, детям, русскую деревню. В Осташеве мои самые любимые детские воспоминания: вольная деревенская жизнь, катание на лошадях, гребля на реке Руза, та самая, о которой Лев Толстой упоминает в «Войне и мире», описывая Бородинскую битву.

Поместье было красиво расположено на правом крутом берегу реки. Большой дикий парк. На левом берегу Рузы стоит розовая церковь с голубыми куполами. Утром меня разбудил звонок.

Из воспоминаний старожилов села: «День приезда великого князя в Осташево был необыкновенным днем ​​для местного населения. Приезд великокняжеской семьи был устроен чрезвычайно торжественно. Встреча началась в 20 верстах от усадьбы, на Волоколамском вокзале, куда приехал управляющий имением с несколькими тройками костюмированных рысаков. Туда ходили и сотрудники местной полиции. Связисты были расставлены вдоль дороги со двора на расстоянии до пяти миль.При въезде в Осташево Романовы начали звонить в церковный колокол.

Княжеский поезд в первую очередь направился к церкви, где местный священник отслужил молитву за здоровье их императорских величеств. По окончании молебна княжеская семья вышла во двор, где уже стояли зажиточные крестьяне во главе со старшим, который преподнес князю хлеб-соль. Высочества вошли во дворец, и на крыше дворца был поднят особый великокняжеский флаг, и крестьяне отправились в трактир, где весь «мир» пил водку за здоровье своего хозяина.Этот флаг развевался во время пребывания князя в имении, и по его наличию можно было судить, был ли великий князь здесь или уехал в Петербург. «

Летом 1904 года князь Олег впервые приехал в имение отца двенадцатилетним мальчиком и до конца оставался верным Осташеву.

А в ХХI веке мы получили возможность познакомиться с его письмами, заметками о людях, о пригородах, о планах устройства окрестных деревень…

«… Как-то недавно проехал на Вольнушке и забрел в глухой лес. Даже стало жутко. Вдруг выехал из леса на поляну и увидел хижину. В первый момент я подумал, а неужели избушка на куриных ножках, так получилось неожиданно. За столом перед хижиной старик пил чай. Я окликнул его и подъехал. Он пригласил меня выпить с ним чаю. Оказалось, что это лесник. Он вошел в хижину, чтобы принести мне чашку, и я последовал за ним.В темном коридоре сердито лаяла собака. Я вошел в комнату. Справа от двери стояла большая широкая кровать, на которой старик спит со старухой. В углу изображения. На стене висит план леса Ушковского. Старик получил все необходимое и, выйдя со мной из хижины, крикнул на собаку. Он придвинул мне табурет и сел на ванночку с перекладиной. Старик разбил несколько кусков сахара, налил нам чаю, и мы заговорили. В это время Волнушка, привязанная к дереву, грызла траву.Выяснилось, что лесник — бывший солдат турецкой роты. Он стал мне рассказывать о своих военных приключениях, о Николае Николаевиче-старшем и других. Все было очень интересно. «

В записных книжках князя Олега находим ОПИСАНИЕ ОСТАШЕВА: «Осташево — имение моего отца, в котором мы провели два лета, находится в Московской губернии, в Волоколамском уезде. Наш дом находится недалеко от села. Липовая аллея ведет от главного входа к большой площади поселка, где по воскресеньям и большим праздникам проходят ярмарки.Крестьяне, более-менее богатые, приходят сюда и продают разную мелочь: есть тележка с глиняными горшочками, там
пряников и разные принадлежности деревенского быта. «

Подробное описание района села следует. Больше всего Олега Константиновича привлекали пейзажи: он страстно любил золотые краски осени, зеленовато-фиолетовый цвет весны или солнечный свет зимних картин; С башни дворца я любовался красивым изгибом тропы, рекой, опушкой леса, обрывом или уходящей даль Осташевской окраины.

РОМАНОВ ОЛЕГ

Ночь уже наступила. Усадьба засыпает …

Мы все собрались за столом в столовой

Глаза близко, а разойтись лень,

А сонная собака в углу прилежно зевает,

Из сада прорвало открытое окно

Ночь ласковая, в нашу комнату прохладу …

Передо мной лежит колода новых карт.

Загадочно горячий самовар шипит

И вверх серый, прозрачная волна

Теплый пар ползет и завивается.

Убаюкивает меня рой маленьких впечатлений,

И сон был вдохновлен тенью сонной старости,

А я вспомнил Евгения Пушкина

В имении Лариных, в такой же тишине.

Тот же дом, те же туалеты,

Портреты на стенах, шкафы на каждом углу

Диваны, зеркала, фарфор, игрушки, горки

И сонных мух на белых потолках….

Поэма написана на Домнич, но эти поэтические строки так созвучны описанию комнат Осташевского дворца.

1904 — 1909 — Русско-японская война, неудачная для России. Волнует Россия, неспокойен и Санкт-Петербург. В дневнике надвигающиеся угрожающие события занимают центральное место. Они властно сковали душевные силы К. Константин Константинович четко понимал, что происходит. 3 декабря 1904 года он пишет: «Инфекция, как гангрена, все глубже и глубже разъедает Россию, не щадя войска. Неужели они тоже не могут противостоять напору пропаганды? 4 декабря — примерно то же: «Революция громко стучится в дверь.Мне стыдно и страшно. «

20 декабря 1904 года Порт-Артур пал, а 21 декабря К. записал в дневнике: «Ужасные новости». А незадолго до этого, 8 декабря, К. написал поэтическое послание в поддержку осажденных Порт-Артурианцев.

9 января 1905 г. Великий князь спокойно и сдержанно пишет о событиях 9 января. Это взгляд на события из дворца, глазами тех, кто движется толпами возбужденных людей. Из-за разногласий по поводу армии у великого князя Константина Константиновича в январе 1905 г. возник конфликт с академиками.27 января газета «Русь» опубликовала «Записку 342 ученых». Среди подписавших его было шестнадцать академиков, то есть половина действительных членов Академии наук. В своей «Записке» представители российской науки говорили о необходимости реформ в высшей и средней школе. В то же время ученые сделали политические выводы: «академическая свобода несовместима с современной системой России», высказались за политическую свободу, за «привлечение свободно избранных из народа представителей для исполнения законодательства.«Президент Академии наук не приветствовал этот документ. Более того, он написал свое« возражение »в ответ.

4 февраля 1905 года президент собирался огласить свое «возражение» 342 ученым на общем собрании Академии, но в этот день ему пришлось срочно уехать в Москву, где его двоюродный брат и друг великий князь Сергей Александрович. , был убит. Константин Константинович записал в дневнике 4 февраля: «Сергей ехал в карете … у Никольских (в Кремле) ворот кто-то бросил под карету две бомбы.(…) Сергей прожил еще 10 минут. «

5 февраля 1905 года Константин Константинович находился в Москве. Его впечатления от последних событий самые мрачные.
«Ужасное событие, — пишет он в дневнике 6 февраля, — похоже на какой-то сон … В России дела идут хуже; Если оглянуться на осень, сентябрь — октябрь, то просто не веришь, как быстро мы идем навстречу неизвестным, но неизбежным бедствиям. Везде распутство, все растеряны.«

18 марта 1905 года великий князь на время уехал из Петербурга в свое имение в Осташево Можайского уезда. Там он познакомился с местными крестьянами, которым уступил землю, необходимую им для выпаса скота. В Осташеве Константин Константинович с тяжелым чувством узнает о гибели части русского флота. Русско-японская война — его непреходящая боль. «Какая-то злая судьба тяготит нашу бедную родину», — написал он в дневнике 26 февраля. В суматохе, на Дальнем Востоке, есть неудачи в войне.И это чувство злой судьбы становилось все более определяющим в настроении великого князя.

Дневник Константина Константиновича Романова за 1905–1906 годы в основном занят описанием политической ситуации в России. Благодаря пунктуальности автора дневника он становится своеобразной хроникой революционных событий этих лет.

7 декабря в Москве началась политическая забастовка. Беспорядки вспыхнули в Ростове-на-Дону, Сормове, Сибири, Украине, Прибалтике, Тифлисе, Баку, Армении.

24 февраля 1906 года Константин Константинович собрал в Мраморном дворце комиссию, которой было поручено строительство памятника Пушкину в Санкт-Петербурге. В марте перед президентом встал вопрос об охране нижегородского имения Пушкина — села Болдино.

22 сентября в Мраморном дворце вновь обсуждался вопрос о строительстве памятника Пушкину в Санкт-Петербурге.

14 июля 1907 г. было утверждено «Положение о Пушкинском доме», определившее цели и статус этого научного учреждения.Его задачей было, прежде всего, собрать и сохранить все, что касается Пушкина, поэта и человека. Наряду с этим Пушкинский дом создавался как источниковедческий центр русской классической литературы. Практически пока существовала только идея Пушкинского дома, но фундамент уже закладывался, шло активное собрание архивных и музейных материалов, его будущие собрания. У Пушкинского дома долгое время не было «крыши». Его бесценные материалы
хранились в ящиках и сундуках.В 1913 году коллекции Дома размещались в фойе и трех залах главного корпуса Академии наук.

10 мая 1905 года умерла ее дочь Наталья в младенчестве. Только год спустя К. нашел в себе силы отреагировать на эту смерть стихотворением «Бедное дитя наше умерло …». К. написал это стихотворение 10 марта 1906 года, когда судьба подарила ему еще одну дочь — Веру.

В мае 1906 года великий князь должен был отправиться в Варшаву с инспекторским обзором по случаю первого выпуска кадетского корпуса.Личные впечатления от русской жизни во время поездки, а также информация из газет приводят Константина Константиновича в глубокую депрессию. «По всей России, — пишет он, — политические убийства, грабежи с изъятием денег с целью революции, взрывы бомб, бесчинства. Такая же революция чувствуется в Думе ». Его душевные страдания усугубились известием о восстании Преображенских. «Страшно! Преображенский полк пропал. Я плакал слезами стыда и горя! (…) Какой позор!»

6 января 1908 года — крупное семейное событие: присяга старших сыновей Иоанна и Гавриила.К. берется перевести поэму Гете «Ифигения» в Тавриде.

20 марта 1909 г. Константин Константинович пишет в дневнике: «Опять, как и 20 лет назад, я обдумываю драму, содержанием которой должны быть страдания и смерть Бога. Главными героями будут Пилат, его жена, Иосиф Аримафейский, Никодим, Мироносец Иоанн, жена «Хузы».

27 марта 1909 г. дневник говорит: «Я суеверный: начало положено в святой день — Страстную пятницу; разве это не предвещает хорошего финала? «Конец« Царя евреев »пришелся на 19 ноября 1913 года.

О, красота лунной ночи

Я снова трепещу перед тобой.

Перед молчанием и кротостью твоей

Опять немеют губы греховные.

Так чиста эта чистота,

Так девственница, что омывалась ею

От восторга томлюсь и горю.

Как эта ночь, будь чиста душой!

Отдать всю свою целительную силу

Забудьте земли, мысли и страсти,

Да пронзят тебя лучи луны.

И более просвещенная, бестелесная ночь,

И мир полон, и тишина,

Ты сам заглянешь в глаза вечности.

2 ноября 1909 г. — 25 лет офицерскому обществу любителей литературы и искусства «Измайловские досуг».

На протяжении многих лет (с 1881 по 1912 год) Константин Константинович занимался переводом драмы Ф. Шиллера «Мессинская невеста». «Мессинская невеста» впервые на русском языке в переводе К.Р. ставился в «Измайловском досуге». Пятиактная трагедия произошла при участии августейшего переводчика, исполнившего роль мессинского принца Дона — Цезаря.Среди исполнителей был его сын Константин Константинович (младший). В апреле 1909 года для спектакля был предоставлен Императорский Китайский театр в Царском Селе, только что отремонтированный и благоустроенный. На премьере присутствовал император, вся семья Константина Константиновича, великих князей Дмитрия Павловича и Сергея Михайловича. Среди зрителей были А.Ф. Конина. Котляревский, В. Немирович — Данченко, К. Станиславский и другие именитые зрители.

Уважаемый пропуск! Пишу вам из нашего дождливого Осташева, но все же родного и родного. Боюсь только, что как-нибудь напишу то, что вам уже написали наши. Мы с Татьяной рисуем почти каждый день, в основном цветы. Я попробовала нарисовать свою лилию, написанную мной от братьев Розен. Я привез их всех сюда, и ни один из них не испортился. Эти лилии распустились и дали красные цветы. Оскар Борисович Кербер мечтает выращивать здесь цветоводство. Было бы хорошо, если бы садовником здесь были Ваши любимые Моряки.Пока что некий Лукьянов, как его называют женщины, служит садовником. Перед лиостротоном (не знаю, правильно ли пишу это слово) у нас клумбы с разными цветами. Пионы справа и слева от дома уже вянут. Местами встречаются ирисы — сиреневые, белые, синие. Перед нашим домом с двух сторон потрясающе пахло жасмином. На одном из озер водились болотные птицы, есть даже цапли.

Что не является поэтическим описанием простых, казалось бы, знакомых вещей, и я абсолютно уверен, что это интересно и трогательно для моего отца.Как еще? Константин Константинович тоже питает восторг, восхищение и вдохновение в осташевских буднях.

В первые два дня нового года он немного сдвинулся с места «Царь евреев». Но очень боюсь, что это будет слабая, неудачная штука … Ездили кататься на лыжах. И какой это был вечер: узкий полумесяц нового месяца сиял на бледно-голубом небе и горела вечерняя звезда. А внизу везде белый, белый снег.

Осташево вторник.пять.

Прошлый вечер в дорогом Осташеве! Сегодня снова оттепель, утром было мелко. «…» Днем показалось солнце, в 4 часа уже было на закате, и с реки было видно, как окна нашего дома сияли золотом. Кое-где между облаками виднелось бледно-голубое небо, а снег был ослепительно-белым. Такая красивая!

Из письма К.Р. друг семьи А.Ф. Лошадей:

Работать в деревне легко и быстро.Я уже закончил рецензию на стихи крестьянского поэта Дрожжина, явление выдающееся, и прошу категорию присудить ему любую премию …

ОСТАШЕВО

Я люблю тебя, уединенный приют!

Старый дом над тихой рекой

И бело-розовый, отраженный в нем

Напротив над обрывом — сельский храм.

Огород неприхотливый, но ароматный,

Жужжащий рой пчел над липовым цветком;

А перед домом луг с двумя прудами,

И острова с густыми тополями.

Люблю лазить в лес, поглубже в тень:

Там, после залитого солнцем сада,

3 засушливых лета, в ясный знойный день

И тишина, и сумерки, и прохлада …

Люблю посидеть на поросшем пеной мхе

Среди зеленой тьмы, что на радость

Когда он вспыхивает в глазах из-за деревьев

Пека, сияющая зеркальной поверхностью!

Лохматые ветки под еловым лесом

Загадочные суровые сумерки.

Ковер из упавших иголок под ногами;

Он мягкий и заглушает ступеньку.

Веселый, светлый березовый лес

С волнистой прозрачной листвой

И сочная, росистая трава.

Иду в овраг. Ведет оттуда

Идет тропинка к лесистому холму;

Над ним мрачный склеп старых елей

Свес непроходимый, разветвленный,

И тайком пробрался в чащу,

Там аромат смолистым захлестнет меня.

Мухомор малиновый в густой тени

И белый гриб украдкой дразнит глаз.

Еще один овраг. Здесь новый мост желтеет.

Я снова с него залезу на другой холм,

А я иду, минуя сосновый бор,

К крутому обрыву над рекой.

Я вижу это здесь: свинцовый отлив,

Длинный пробег и поворот,

Пространство и поверхность и широта и зелень луга

Прибрежный напротив полукруга

А далеко на берегу наш дом

С колоннами, классический фронтон,

Широкая лестница перед крыльцом,

Два ряда окон и балкон.

Темнеет. Багровый огонь

Река горит под алым небом.

Уже свет между колоннами в окне

Светит из моей комнаты.

Дом, где ждет пленительная, любимая

Письменный стол 3а — это повседневная работа!

Дом, где мир спокоен

Где тишина и покой, и уют!

Только неутомимый маятник стучит,

Сказать, что дни уходят слишком рано…

Ой, как наполняется душа благодарностями

Судьба милости одиночества!

28 декабря 1910 года, на Рождество, Константин Константинович приезжает на несколько дней в свое Осташево. «Из-за суеты, грызшей меня, — писал он в тот день в одном из своих писем, — на второй день Рождества я бежал с женой и детьми (кроме двух самых маленьких) в деревню. Я хочу быть в глуши, наслаждаться тишиной и равновесием
. «

«… Моя поездка была прекрасной.Я видел много разного и интересного … Я был в Париже … в Гавре … в Высоких Пиренеях, Гренаде, Мадриде, Барселоне, Тулузе. Настроение у меня прекрасное. Планы за планами рождаются в голове. Этой зимой в Колышкине устраивают ферму, весной строят дом, разбивают сад и зацветет старое гнездо. Игорь берет Бражниково, а он с одной стороны, а я, с другой стороны, обниму родное Осташево с нашими имениями. Со следующей весны туда будет проложена трасса. Вхожу в полк.Эта зима — последний год в лицее. Посмотри, сколько там планов! Самое сложное — сделать их хорошо, и я надеюсь, с Божьей помощью. Я много пишу для себя. Работы в усадьбе и в полях много. Игорь мечется везде, и я стараюсь не отставать от него. На днях мы работали над жатками. К тому же я много хожу на охоту, пишу письма в разные стороны … Одним словом, мы живем, а дни идут. «

Время, проведенное в Осташеве для князя Олега, было потрачено на изучение литературы, музыки, охоту.Но книги не могли оторвать князя Олега от жизни, литературоведение не отняло у него интереса к деревне.

Фрагмент стихотворения князя Олега

Гроза прошла … и с ней грусть,

И сладкий душой. Смело смотрю вдаль

И снова родная родина зовет к себе,

Отечество бедное, несчастное, святое.

Я готов все забыть: страдания, горе, слезы

И отвратительные страсти, любовь и дружба, мечты

И я.Это ты сам? .. да, себя,

О, Россия, святой мученик, за Тебя.

1911

Письма князя Игоря Константиновича брату князю Олегу полны рассказов о покупке самцов для разведения лисиц, об охоте на барсуков, об отеле корове Брошке, о состоянии лугов, косилок, конюшен, об отличной коллекции мед, про строительство автодороги и т. д. и т. д.

«… Ваша мечта о первоклассной ферме такая же, как и моя… »(Осташево, 12 июня 1912 г.). Разве это не пример для подражания современным руководителям бизнеса?

«… Мы оказались на проселочной дороге. Воцарилась невозмутимая тишина. Впервые после тяжелой зимней работы и невзгод последних дней вздохнул свободно. Вся грудь дышала и наслаждалась чистым деревенским воздухом. Экзамены, профессора, лицей, полк, весь азарт теперь позади … Боже, как хорошо! Разразился! Где-то там, далеко-далеко, люди волнуются, страдают, создавая себе обманчивых идолов, в погоне за каким-то счастьем… Счастье! Да все, счастье! Боже, как хороша эта тишина, как хорошо это небо, этот лес, поле …

А что, Иван, — спросил я, заметив груды камней, лежащих на дороге, — они собираются ехать по шоссе?

А кто их знает? Пришли, померили, а покрутили … Нет, скоро проверку не сделают!

Шоссе! — подумал я, — знак культуры, прогресса … этого должно быть счастье — шаг вперед! Тогда не будет ни шишек, ни драйверов, ни троек.Начнем здесь ехать, и не два часа, а всего час. Постепенно заводы будут расти, промышленность закипит. Справа и слева я больше не увижу бескрайних полей и лесов … все будет застроено … лес вырубят, болота осушат … А подумать страшно время, когда перед окнами помещичьего дома вырастет заводской дымоход! Чудесное небо закроется облаками вонючего дыма, воздух навсегда отравится, поэзия и очарование деревенской жизни исчезнут.Нет-нет … лучше бы этого не видеть, лучше не дожить до этого времени … »

5 мая 1913 года : «Нет, прошло время, когда можно было почивать на лаврах, ничего не знать, ничего не делать для нас — князей. Мы должны высоко нести свое знамя, должны «оправдывать свое происхождение в глазах народа». В России так много дел! Я помню крест, который мне подарили на совершеннолетие (великокняжескому большинству — 20 лет). Да, моя жизнь — это не удовольствие, не развлечение, а крест… Я использую Папу в качестве примера для себя, я хочу довести себя до того нравственного совершенства, которого он достиг. Боюсь своей страсти, страсти во всем, что делаю. «

Весь 1913 год прошел в торжествах и торжествах по случаю 300-летия правления династии Романовых.
Военным учебным заведениям поручено совершать с курсантами и курсантами экскурсии в Москву, в древние города России, в монастыри во время летних каникул..

Воспоминания генерал-лейтенанта Бориса Викторовича Адамовича — увлекательное подробное описание однодневного пребывания вильнюсских кадетов в Осташеве. Вот всего несколько эпизодов.

«Накануне отъезда мне пришла телеграмма:« Когда выезжает экскурсия? Ждем вас всех по дороге в Осташев … В Волоколамск пришлем лошадей. Будем готовить ночь … Константин. «Встреча на Волоколамском вокзале была организована» в традициях старинного усадебного дворянства.«

«… Несмотря на то, что телеграммы показали, что мы не можем остаться на ночь, для каждого курсанта была приготовлена ​​кровать, пусть и на полу, но манящая своей белизной и блеском (позже я узнал, что многие после обеда все же на них падали. , якобы отдыхая, чтобы воспользоваться всем, что было предусмотрено гостеприимством): соседние комнаты были выделены для офицеров, и великий князь провел меня на полпути к великой княгине и оставил в комнате, в которой уже лежали мои дорожные вещи.

Великий князь удивительно умел и любил заводить общий разговор за столом. Он чутко слушал и слушал, подбирал тему, поднятую на одном конце стола, передавал темы от середины к концам, поощрял выступающих, бросал вызов молчаливым и быстро вовлекал всех в случайный разговор, будучи ее душой и лидер. Курсанты в этом настольном тесте, сидя поочередно среди членов семьи и домочадцев, чувствовали себя спокойно, хотя позже они признались в некоторых забавных, но несерьезных вещах.

Когда за окнами совсем стемнело, по очертаниям берегов прудов и островков, на причале парома и над деревьями загорелись разноцветные фонари, украсившие вид сотнями световых огней. Мы спустились к детям, которые собрались в цветнике у веранды вместе со всеми «друзьями» и со всеми гостями. Слева от нас, не продвигаясь вперед, а свободно разговаривая, раскинулся весь двор усадьбы и толпа крестьян.Все уже знали, что сегодня в честь гостей зажигается не только иллюминация, но и салют. Взлетели ракеты, римские свечи, жаворонки, петарды, зажглись фонтаны, закружились солнца. Были «ах» и восхищение … Но, помимо привычной красоты, у этих «забавных огней» была и другая прелесть: соблюдение традиции старинного Подмосковья приема гостей в усадьбе. Вечер закончился по тем же традициям … »

Ничего не предвещало ничего хорошего.Но сентябрь следующего года стал трагичным для семьи Константина Константиновича.

Из писем князя Олега:

«Боже! Как я хочу работать на благо России! Но ни одна военная служба не должна быть нашим полем. По сути, мы почти не отошли от павловских обычаев и нравов. Если бы мы вернули сапоги и парики, мы бы стали настоящими капралами: «Направо! Оставил! Отлично, братья! «Нет, это не должно быть нашим делом. Нам нужно делать большие дела.«

Крестьянская жизнь, давно привлекавшая его внимание, стала ему яснее. Князь, так жаждущий труда на благо Родины, лучше знакомится с жизнью крестьян, с их горестями и с присущей ему отзывчивостью строит планы борьбы с негативными сторонами сельской жизни.

Князь Олег чувствовал себя ответственным за имение Осташевских. Вместе с братом Игорем он вел бухгалтерские книги по ведению хозяйства в имении.Князь Олег поделился своими мыслями и планами с Дорой Семеновной Таубер, лечившей его в Осташеве.

«Часто, — пишет она в своих воспоминаниях, — мы говорили с князем Олегом Константиновичем о невежестве, бескультурности и пьянстве наших крестьян и о необходимости отвлечь русский народ от кабачков, монополий и дать им возможность развиваться. и получить образование ».

В апреле 1914 г., по словам Доры Семеновны, у князя Олега был план библиотеки, читального зала; их должны были возглавить люди, которые могли направлять чтение, указывать читателю, какая книга ему полезна; этот же человек мог читать в праздничные дни с туманными картинками по художественной литературе, истории, естествознанию.Также здесь можно было проводить религиозные и нравственные чтения. Кроме того, агроном читал об агрономии, врачи — о народной гигиене, санитарии и медицине.

Время от времени удавалось устраивать спектакли. Словом, это было бы заведение, куда рабочий или крестьянин с удовольствием ходил бы, проводил там досуг, отдыхал от рабочего дня и восстанавливался морально и физически.

1914 год — Первая мировая война Перед сыновьями великого князя Константина Константиновича не стоял вопрос, где им находиться после вступления России в войну.

«Мы, все пятеро братьев, идем на войну со своими полками. Мне это ужасно нравится, потому что это показывает, что в трудные времена королевская семья всегда на высоте. Пишу и подчеркиваю, мы, Константиновичи, все пятеро на войне. «

25 июля 1914 года принц прибыл на место боевых действий в Восточной Пруссии. Гусарский полк, в котором отправился в поход корнет Олег, входил в состав первой действующей армии. Хотя князь служил в штабе и вел полковой дневник, ему
часто приходилось находиться на передовой под огнем.В письмах родителям он подробно рассказывал о новой для него военной жизни — об отстающих повозках с едой и бельем, о лошадях, которых не кормили три дня, о радостях, которые приносят свертки с теплой одеждой и едой, о переездах. прошлой ночью и пять минут дремоты на земле.

Олег Константинович был верен многолетней привычке вести дневник в армии, но между записями бывают большие перерывы. Это было сделано в полевой книге накануне последнего сражения.

Выступали в 8 утра. Предполагается ехать в Дайнен, чтобы заткнуть дыру, образовавшуюся между стрелковой бригадой и 56-й дивизией, чтобы войти в тылу немцев, сидящих в Шукле. Мы, конечно, знали, что этого не будет. Сидим сейчас на одном фольверке (уже 11 часов), до Владиславова еще не доехали. Слышны пулеметы и артиллерийские выстрелы. Письма отправлялись через кирасира-добровольца, направлявшегося в Санкт-Петербург. Привели раненого пехотного офицера.Немцы, по его словам, выбросили белый флаг, кричали «Не стреляйте!», А в конце расстреляли. Может это враньё? Стрельба чаще. Пехота отступает. Команда «Лошади!»

2 октября 1914 г. состоялась панихида, которую совершил архиепископ Литовский и Виленский Тихон (Белавин).

В этот же день гроб с телом Олега Константиновича перевезли на вокзал, куда пришло огромное количество людей проститься с князем.Траурный поезд отправился в Москву. По мере его продвижения поминальные службы совершались на многих станциях. По неоднократной просьбе покойного и с императорского разрешения Императора Николая II князь Олег Константинович был похоронен в Осташеве, в имении отца. Из Москвы похоронная процессия отправилась в Волоколамск, куда 3 октября 1914 года прибыло
. Гроб, по желанию князя Олега, поставили на лафет и доставили в Осташево. Кортеж сопровождал духовенство и хор певцов.В экипажах пронесли более сотни венков. За гробом следили родители и родственники погибшего, а также официальные лица. Впереди несли орден Святого Георгия 4-й степени Олега Константиновича.

Строки пронзенного острой болью дневника великого князя Константина Константиновича подробно описывают событие, навсегда соединившее князя Олега с Осташевской землей.

Приехали в Осташево за полтора часа до прибытия гроба.Мы вышли ему навстречу в деревне. Отслужили литию на площади, между часовней и памятником Александру Освободителю. Гроб был отвязан от кареты, осташевские крестьяне подняли его и понесли по липовой аллее, направо на птичий двор, мимо окон Олега в сад и направо вдоль реки. Дорожка в начале парка, где тропа ведет налево к холму, возвышающемуся над берегом реки Руза, под деревьями находится «Натусино место».Так мы назвали этот курган, на котором стоит скамейка: 9 лет назад, когда наша Натуся заболела, мы ждали здесь телеграмму с новостями. Вместо круглого стола, покрытого берестой, со скамьей вырыли глубокую могилу, накрыв ее деревянными досками. Здесь отец Малинин Осташевский с духовником Олега иеромонахом Сергием и Павловским диаконом Александром отслужили последнюю литию. Георгиевский крест на подушке из ткани.
георгиевских цветов хранил Георгий. Отец Осташева, прежде чем опустить гроб в могилу, прочитал слово с бумажки; это было неразумно, но чтение было прервано такими искренними рыданиями священника, что невозможно было слушать без слез.у нас
они отцепили защитный колпак и саблю от крышки гроба; один из крестьян попросил ее поцеловать. Гроб опустили в могилу. Все по очереди стали насыпать по горсти земли, и все затекло … »

Великий князь не отпускал беспокойство за других своих сыновей. 4 октября 1914 года он записал в своем дневнике: «Временами на меня нападает меланхолия, и я легко плачу. Ужас и трепет вызывает мысль, что с четырьмя сыновьями, которым скоро нужно вернуться в действующую армию, может случиться то же, что и с Олегом.Я помню миф о Ниобе, которой пришлось потерять всех своих детей. Нам тоже суждено это сделать? И я повторю: «Да будет воля Твоя».

K.R.

Когда нет мочи для ношения креста

Когда нет мочи для ношения креста,

Когда меланхолию невозможно преодолеть

Мы поднимаем глаза к небу

Совершение молитвы днем ​​и ночью

Чтобы Господь помиловал.

13 октября 1914 года императрица Мария Федоровна написала великому князю Николаю Михайловичу:

«Вчера со мной обедали Ольга и Митя, только что вернувшийся из Осташева, где они присутствовали на похоронах бедного Олега К.Слава богу, несчастные родители были немного утешены тем, что нашли его живым, и он был рад их видеть. Костя подарил ему Георгиевский крест, который он поцеловал и вскоре потерял сознание и заснул.

Конечно, для него это была чудесная смерть, но для несчастных родителей горе остается горем. Особенно грустит бедный Костя. Ольга говорит, что Олег был его любимым сыном, самым близким его сердцу, самым одаренным и таким добрым и замечательным мальчиком.«

Князь был единственным представителем Дома Романовых, погибшим во время Первой мировой войны.

После смерти Николай II присвоил первой роте Полоцкого кадетского корпуса имя «Роты Его Высочества князя Олега Константиновича».

В память о сыне Константин Константинович учредил стипендию в Полоцком корпусе.

… Прекрасные октябрьские дни. Утром замерзает, на траве иней, на реке сало, а днем ​​на солнышке согревает.Наш любимый инженер Серг приехал по нашей просьбе. Ник. Смирнов. Мы хотим, по желанию Олега, построить над его могилой храм во имя преподобных князей Олега и Серафима Саровских. Смирнов охотно за это берется.

Из воспоминаний академика-искусствоведа, большого друга семьи Анатолия Федоровича Кони:

«Я вижу перед собой с той отчетливостью, которая свойственна скорби, походную боевую форму князя Олега Константиновича, с его милым лицом и мягким, задумчиво направленным взором« говорящих глаз », сердечно прощающийся со мной 23 июля. день его ухода в действующую армию…

Нас объединяла любовь к Пушкину, к которому он относился с энтузиазмом, проницательностью и трудолюбием. В Пушкине, рукописи которого были им начаты с таким успехом, для него олицетворялось все то, чем Россия сильна, неповторима, родна и по праву может гордиться Россией. И когда эта Россия призвала Олега Константиновича на битву, он отдал ей все свои силы и мысли, понимая, что есть исторические моменты, когда Родина, видоизменяя слова Священного Писания, должна сказать: Пусть человек оставит отца и мать и прилепится ко мне. .В его душе, которую так понимал Пушкин, не мог не прозвучать завет «старушки-прорицательницы» молодому рыцарю: Очисти честно раны, / Алой кровью омойся …

Из воспоминаний великого князя Гавриила Константиновича

январь 1915

Тем же Великим постом мы с Костей и Игорем поехали в Осташево на могилу Олега по случаю шестимесячного дня смерти. В Москву мы выехали вечерним поездом. В Москве мы переехали на другую станцию ​​и поехали в Волоколамск, а оттуда на наших лошадях в родное нам Осташево.

Маленькое Осташево я знал, потому что был в нем всего несколько раз, а мои братья жили в нем долгое время. Отслужили панихиду на могиле Олега. Его камердинер красавец Макаров с женой жили в Осташеве. Мы с ним счастливо познакомились. Мы остановились в детской уборной, которая была такой уютной, и Макаров накормил нас вкусным обедом.

В Осташеве, рядом с могилой князя Олега его отцом, по проекту академика архитектуры М. Перетятковича и инженера-архитектора Дешевова построен храм-святыня в старинном псковском стиле.

Как истинный христианин, князь Константин Константинович смиренно принял жизненные испытания, но нанесенная судьбой глубокая рана стала смертельной. Великий князь скончался 2 июня 1915 года.

Из собственной биографии дочери великого князя Константина Константиновича княжна Вера:

Последний раз мы ездили в Осташево летом 1916 года. У меня было предчувствие, что это последний раз … Я побежал к могиле Олега в парке и через леса строящейся церкви, недалеко от дом, под алтарем которого должен был быть похоронен Олег. («Кадетская перекличка» Периодический журнал Кадетской ассоциации Российского кадетского корпуса за рубежом Нью-Йорк, США)

Семья Романовых построила на нашей земле начальную школу, двухгодичную сельскую школу, больницу на 75 коек. Проложена автомобильная дорога до села Рюховское. Была открыта библиотека, где по воскресеньям показывали «туманные картинки». В селе Колышкино был организован детский сад, который целиком содержался семьей владельцев имения.

Необходимо принести еще один документ, датированный 1917 годом. Это крик сердца, «боль сердца», «голос правды» — через 92 года он не только будоражит, но и заставляет содрогаться. Какой дальновидный этот осташевец!

ПИСЬМО КНЯЗЬЮ ИГОРЮ КОНСТАНТИНОВИЧУ

Ваше Высочество князь Игорь Константинович! Считаю своим моральным долгом сообщить вам, князь, что в вашем имении Осташево происходит такой грабеж, что становится страшно: луга сдаются Маслову, как ему заблагорассудится: лес продается и вывозится, кто бы ни был. не полениться даже жалеть душевную боль.Хоть новый управляющий прибыл, но все тот же Маслов отвечает, а новый управляющий ходит по усадьбе, как слепой, и поэтому игра продолжается, кто в чем много. Имение тает и разоряется. Маслов пригласил в качестве своего агента зернохранилище, которое благодаря своей беспечности пропарило более 1000 пудов ржи, рожь проросла и проросла и не годится для посева, что они будут сеять? — не успеют перемолоть нового … Геринга не бывает, а если и приедет, то только украсть что-нибудь из имения.Неужели эта вакханалия продлится долго? Мне кажется, все знают, что Геринг и Маслов — одна банда, и с таким Управлением ваше имение грозит полным разгромом жителей. Поторопитесь, князь, убрать эту компанию, пока не стало слишком поздно, которая довела ваше поместье до такого позора и разорения; иначе Геринга вывезут на тачке. Я сказал вам одну истину в знак признательности за ваше всегда доброе отношение к жителям села Отташево, если в этот раз вы не прислушаетесь к голосу правды, то с вами Бог, князь, вините себя, но будет слишком поздно.

Жительница села Осташево.

Какой мечтатель этот осташевец! ПОЛНАЯ АВАРИЯ в письме подчеркнута. Страшное пророчество спустя 92 года стало ужасной реальностью, но отнюдь не по вине князя Игоря Константиновича, убитого одной и той же «шайкой» вместе с двумя братьями Иоанном и Константином 18 июля 1918 года в Алапаевске. Как долго длилась «вакханалия»!

Указом от 26 марта 1918 г. князь Императорской крови Иван Константинович был изгнан вместе с братьями князьями Императорской крови Игорем Константиновичем и Константином Константиновичем из Петрограда в Вятку, затем в Екатеринбург, а затем в В мае их перевезли в Алапаевск.В ночь с 17 на 18 июля их заживо бросили в мину под городом и забросали гранатами. 1 ноября 1981 года братья были канонизированы Русской Зарубежной Церковью и причислены к Новомученикам Российским.

Мы храним нашу совесть святой

Как утреннее небо, ясное

И радостно тернистой тропой

Подойдем к последней пристани. (К.Р.)

Алапаевские новомученики — так звали членов Дома Романовых и их верных слуг, принявших мученическую смерть на следующий день после казни царской семьи.Самой значимой фигурой среди них, несомненно, была великая княгиня Елизавета Федоровна — старшая сестра последней императрицы Александры Федоровны, настоятельницы основанного ею Марфо-Мариинского монастыря в Москве, преподобномученица, канонизированного Русской Православной Церковью. в 1990 году.

Не может быть! Нет, все святое и красивое …

Попрощавшись с жизнью, мы выживем

И не будем забывать, нет! Но чистый, но бесстрастный

Давайте снова полюбим, сливаясь с Божественным.

Список литературы


  1. Алексеева Т.А. Алапаевские новомученики: к 90-летию со дня смерти
    князей Иоанна, Константина и Игоря Константиновича // Константиновские чтения.
    — СПб., 2008. — С. 58 — 67.

  2. Романов К.К. дневники. Воспоминания. Стихи. Буквы. / Входить. Art.,

В 2018 году россияне вспоминают одну из самых трагических страниц в истории нашей страны — жестокое убийство царской семьи в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.Все больше историков, паломников и патриотов своей страны устремляются к местам жизни и мучений последних Романовых, чтобы отдать дань их памяти. Но мало кто знает, что история другой усадьбы связана с уничтожением памяти семьи Романовых. Это усадьба Осташево, которая находится в Волоколамском районе Подмосковья.

Большинству жителей Подмосковья он известен как усадьба с Биг Беном, причудливой псевдоготической конной фермой, очень напоминающей главную достопримечательность Лондона.До революции Осташево имело высокий статус загородной резиденции великих князей из рода Романовых. В 1903 году сюда переехал великий князь Константин Константинович, уставший от фальшивого блеска столичной жизни. Князь царской крови Олег Константинович Романов, погибший в одном из сражений Первой мировой войны, также нашел здесь свое последнее земное пристанище. И вскоре над его могилой по проекту архитектора Мариана Петряковича был построен сохранившийся надгробный храм.Однако посмертный мир Олега Константиновича был нарушен большевиками. Вандалы вскрыли могилу и осквернили ее. Жители этих мест до конца жизни вспоминали ужасающую картину: разорванные останки князя Олега Константиновича, шесть дней лежавшие на дороге, на виду ….

Судьба усадьбы в советские годы было грустно. И только сегодня, ценой колоссальных усилий краеведов, активистов и просто — неравнодушных людей, Осташево снова получило право на собственную историю.Сегодня гости усадьбы могут даже посетить небольшой, но очень симпатичный музей, посвященный истории этого удивительного места.

Что случилось с усадебными постройками после революции? Какие строки Константин Константинович Романов посвятил усадьбе Осташево? Что сейчас происходит с церковью Олега Брянского в Осташево? И есть ли у усадьбы шанс на реставрацию?

Дата фото: 4 апреля 2017 года.

2. Из двух входных обелисков уцелел только один.

Усадьба Осташево, расположенная в Подмосковье, увы, не может похвастаться ни богатыми старинными интерьерами, ни сохранившимися или перестроенными зданиями. Некогда известное имение сейчас находится в полуразрушенном состоянии. Однако стены построек помнят тех, кто любил это место, считал его своим домом, тех, кто сыграл важную роль в истории России.

3. Из множества достопримечательностей, которые когда-то здесь существовали, до наших дней сохранились только храм, знаменитый конный двор с башней и несколько хозяйственных построек.

4. Панорама усадьбы со стороны главного входа.

О том, что в селе Осташево на берегу Рузского водохранилища, находится бывшее дворянское гнездо, напоминает только обелиск. Свернув на желаемую дорогу, вы словно попадаете в путешествие во времени. Вы увидите вид на старинное поместье. Когда-то он принадлежал князю Александру Урусову. Именно он в 1777 году перенес свою резиденцию с правого берега на противоположный левый берег реки Рузы и приказал создать большой усадебный комплекс.До 1861 года называлось Александровское-Осташево.

5. Сохранились башни входа во двор.


Фотография 1960-1970-х гг.

Дом культуры находится на месте демонтированного главного дома.

6. Это здание появилось в Осташево в советские годы. Его часто путают с не сохранившимся главным домом усадьбы.

Эксперты предполагают, что к разработке проекта усадьбы принимал участие известный московский архитектор Родион Казаков.Его участие предает ясность задуманной структуры усадьбы, а также художественное своеобразие, основанное на сочетании башен разных размеров и форм. Кроме того, архитектор активно сотрудничал с Урусовым при проектировании своего московского дома.

7.

Великий князь Константин Константинович Романов — один из самых известных владельцев имения.

8. Река Руза, превратившаяся в Рузское водохранилище.

В наши дни о главном доме мало что известно. После революции 1917 года он пришел в запустение, был разграблен, а в годы Великой Отечественной войны был полностью разрушен. В 50-х годах прошлого века на его месте возвели здание, которое в небольшом здании не походило на княжеский дворец.

9.

10. Общий вид усадьбы.

На территории усадьбы находятся офис и дом управляющего.Это еще одна пара одноэтажных хозяйственных построек с остроконечными окнами и башнями. Они построены с помощью «глагола» или, проще говоря, буквы «G». Впоследствии внутренняя планировка крыльев и большинства окон была изменена.

11.

В 1813 году владельцем имения стал пасынок князя Урусова — участника Отечественной войны 1812 года генерал-майора Николая Муравьева. Именно во время его правления было возведено, вероятно, самое значительное и яркое из сохранившихся построек — конный двор.Огромное, направленное вверх здание выполнено в псевдоготическом стиле.

В газете «Столичная молва» от 6 июля 1915 года была опубликована статья «Храм над могилой князя Олега Константиновича»:

«ОСТАШЕВО. Vii. 5. (ЗБТ). В усадьбе покойного великого князя Константина Константиновича в Бозе в Осташеве Можайского уезда Московской губернии в присутствии Их Высочества князей Игоря и Георгия Константиновичей, преосвященного Модеста, епископа Верейского, в сослужении духовенства протодиакона Розова. и священнослужители Павловской церкви заложили храм над могилой Его Высочества князя Олега Константиновича.Храм возводится рядом с дворцом по проекту академика архитектуры М.М. Перетятковича и инженера С.И. Смирнова в старинном псковском стиле во имя св. Благоверного князя Олега Брянского, великого князя Игоря Черниговского и преподобного. Серафим, саровский чудотворец.

Праздник собрал множество прихожан из окрестностей, которые всегда очень любили покойного юного князя, отдавшего жизнь за свою Родину. После закладки церкви была отслужена панихида по герою, князю-воину и молебен в честь передачи побед доблестным русским и союзным войскам.«Каменные работы велись с поразительной скоростью и в то же время предельно сознательно. 30 июля рабочие приступили к кладке самой церкви, в точном соответствии с проектом. Кровельные работы начались 13 октября. строительство колокольни было завершено 25 октября. В западной стене храма, по словам С. Н. Смирнова, было выбито еще одно окно для усиления света. Внутри храма вырыты ямы для бетонных келий десяти гробниц »

13. Декор храма Олега Брянска.


Храм во имя святителя Олега Брянского построен над могилой сына Константина Константиновича Романова Олега Константиновича.

14. Храм построен в 1915 году.


Олег Константинович Романов. Этому молодому человеку суждено было прожить всего 21 год … Он героически погиб в одном из сражений Первой мировой войны.


15. Храм находился недалеко от главной усадьбы.


Захоронение князя О.К. Романов. Печальное шествие в селе Становищи, 1914 год.



По воспоминаниям современников, Олег Константинович Романов был необычайно добрым и мужественным.

Николай Муравьев был женат на Александре Мордвиновой, дочери известного российского генерал-инженера Михаила Мордвинова. Под его руководством в Петербурге были возведены Мраморный и Чесменский дворцы. В браке Николая и Александры родилось пятеро сыновей и дочь.

17. Сегодня церковь постепенно возрождается.


18. Липовая аллея в парке.

Генерал-майор Муравьев известен как основатель Московской школы офицеров Генерального штаба. Каждое лето курсанты училища выезжали в Осташево на летнюю практику. Более того, в течение восьми лет Николай Муравьев содержал это учебное заведение за свой счет.

19.

Увы, в 1825 году здоровье генерал-майора начало сильно ухудшаться.К проблемам со здоровьем добавились финансовые трудности. Поэтому военный решил уйти в отставку.

21.

22. Башня боковой дворовой ограды.

Один из его сыновей, Александр, страстно восхищался идеями декабристов. Именно в Осташево он вместе со своими единомышленниками обсуждал планы реорганизации России. Существует теория, согласно которой рукописный текст Конституции, разработанный Александром Муравьевым, был захоронен на территории усадьбы.

23.


Редкая сохранившаяся фотография главного дома усадьбы Осташево.

24. Дом управляющего и заборная башня.

После восстания декабристов 1825 года сослан в Сибирь без лишения чинов и дворянства. Его жена последовала за ним. Через два года Муравьев получил разрешение на поступление на госслужбу. В Сибири он смог сделать карьеру чиновника и к 1832 году был назначен на должность тобольского гражданского губернатора.

25.

После смерти отца в 1840 году имение в Осташево унаследовал Александр Муравьев. Однако особой радости поместье хозяину не принесло: ему пришлось навести порядок в хозяйстве, чтобы расплатиться с накопившимися долгами. Однако его старания не дали желаемого результата: через 19 лет имение ушло с молотка.

27.

28. Здание конного двора.

Во второй половине XIX века дворянское гнездо сменило нескольких владельцев, пока в 1903 году его не приобрел внук императора Николая I, великий князь Константин Константинович Романов.Как творческий, талантливый поэт, он увидел свой уютный укромный уголок в Осташево, вдали от Москвы. Усадьба подкупила своей просторностью и удобством для жизни большой семьи великого князя.

29. Часть здания используется Сбербанком.

Семья любила поместье, каждый из девяти детей, рожденных в браке великого князя и принцессы Елизаветы Маврикиевны, урожденной Елизаветы Августы Марии Агнес, нашел здесь что-то свое.

31.

Конный корпус состоит из двух длинных крыльев, соединенных под прямым углом. Главный художественный акцент композиции — надвратная башня со стрельчатыми наличниками, зубцами и башенками. Все эти элементы подчеркивают вертикальную ориентацию здания. Сегодня в здании находится филиал банка и филиал Волоколамского краеведческого музея.

32.

Константин Константинович стал последним Романовым, умершим до революции и похороненным в великокняжеской усыпальнице Петропавловской крепости.Князь умер в 1915 году, через несколько месяцев после смерти сына Олега, погибшего на фронте во время Первой мировой войны.

33.

34. Это здание в народе часто называют «Биг Беном в миниатюре».


Есть ли сходства?

Олег Романов похоронен в Осташево. По воспоминаниям современников, в траурную процессию приняли несколько тысяч человек. В гроб сына великого князя положили золотую саблю.После революции могилу разграбили, саблю сняли, а останки представителя рода Романовых выбросили на дорогу. Уже в 1969 году во избежание непрекращающихся набегов вандалов могилу Олега Константиновича перенесли на сельское кладбище.

35.

Увы, еще троих сыновей великого князя ждала страшная участь. Иоанна, Игоря и Константина бросили в шахту под Алапаевском на следующий день после казни царской семьи в июле 1918 года.

37.


Фотография 1960-1970-х гг.

Сегодня усадьба в Осташево — удручающее зрелище: большая часть построек разрушена, остальные постепенно приходят в упадок. А еще идет реставрация надгробной церкви, построенной в 1916 году для умершего Олега Романова. Работы вселяют надежду, что когда-нибудь все поместье вернется в первозданный вид.

39.

Усадьба Александрово в селе Долголядье была создана в конце XVIII века для отставного генерал-майора князя Александра Урусова (1729-1813).Архитекторы точно не известны, предполагалось, что в проектировании участвовал мастер русской псевдоготики Р.Р.Казаков. Работы начались со строительства в 1776-86 гг. церковь в стиле позднего барокко, освященная в честь тезки святого Александра Невского.

Липовая аллея вела к усадьбе князя Урусова. По обе стороны от него стояли белокаменные обелиски и (у входа во двор) парные готические башенки. Двухэтажный дом мастера с четырехколонным портиком и бельведером был виден на многие километры.Его соединяли галереи с нижними флигелями, накрытые дощатым бельведером со шпилем. Одновременно с барскими покоями были построены дом управляющего и хозяйственная контора.

После смерти князя Урусова село Александровское перешло в собственность его пасынка Николая Николаевича Муравьева (1768-1840). Очень ответственно подошел к руководству, основал молочный завод — прообраз будущих молокозаводов. Муравьев возглавил Школу колонистов, которая послужила питательной средой для вольнодумства: 22 выпускника стали декабристами.В мае командиры колонны во главе с самим генерал-майором Муравьевым выехали из Москвы на берега Рузы для прохождения практики. Сын владельца имения Александр обсуждал планы реорганизации России со своими товарищами в Осташеве. Существует легенда, что рукописный проект конституции Муравьева был похоронен на одном из холмов.

Кроме основателя Союза Спасения, в Осташево приехал еще один сын генерал-майора Николай, командовавший взятием Карса в 1855 году.Здесь прошла юность церковного историка Андрея Николаевича Муравьева, имя которого названо в честь Андреевского павильона над рекой. После смерти отца обремененное долгами имение перешло к Александру, который поселился в Осташеве и начал проводить хозяйственные улучшения в надежде погасить долг. Он построил в необычном для того времени псевдоготическом стиле монументальный конный двор с высокой башней над входом, стрельчатыми окнами и наличниками. Несмотря на все старания, усадьба не приносила дохода и в 1859 году ушла с молотка.

В пореформенный период имением владел энергичный предприниматель Н.П. Шипов, генерал А.А. Непокойчицкий, купец А.Г. Кузнецов. Первый из них не только наладил неорганизованное хозяйство, но и добился того, чтобы его скотный двор стал считаться образцом для всей России. Он широко ввел плодово-переменный десятипольный севооборот. Для переработки молочных продуктов, полученных из 200 улучшенных северных пород, содержащихся на территории поместья, была создана сыроварня, которую доверили специалисту, приглашенному из Швейцарии.В то же время Шипов взялся перестроить усадебную Александровскую церковь в усыпальницу, сломал старую колокольню и исказил облик храма XVIII века. В 1899 г. он находился в совместном владении наследников К.К. Ушковых — Ушковых.

Внук Николая I Константин Константинович Романов в 1903 году решил удалиться в глубь страны от порочных соблазнов столичной жизни. Осташево ему нравилось как экономически образцовая усадьба, довольно удаленная от Москвы и достаточно просторная, чтобы жила его большая семья.28 августа 1903 года Григорий Константинович Ушков выдал передаточную расписку, а 13 сентября 1903 года на выкуп имения была произведена продажа крепости.

Оригинал взят с dimon_porter at

Проезжая через развилку села Осташево по дороге, идущей через Рузу на Волоколамск и соединяющей Минское и Рижское шоссе, редкий водитель и далеко не каждый пассажир обратит внимание на одиноко сбившийся обелиск обелиск. Между тем обелиск отмечает вход в аллею некогда знаменитого имения — несомненно, одного из самых известных в Подмосковье.

Сказать, что Осташево предано забвению, было бы преувеличением. Информация об усадьбе неизменно включается в краеведческие и туристические справочники, но это место редко посещается, и мало кто знает его историю. Село Осташево — ныне Волоколамский район Подмосковья, а когда-то Можайский район Подмосковья — находится в семнадцати километрах от вокзала Волоколамска.

У этого села были и другие названия: Успенское (в XVII веке здесь была построена церковь с приделом Успения Богородицы), Старое Долголядье.В 17 веке имением владел Федор Лихачев, служивший писарем Местного ордена в ополчении князей Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Тогда его владельцами были князья Прозоровский и Голицын. Ансамбль усадьбы начал формироваться на рубеже 18-19 веков при генерал-майоре князе Александре Васильевиче Урусове (1729-1813). До него постройки располагались на противоположном берегу реки Руза. Урусов построил храм в память о верном князе Александре Невском, и усадьба стала называться Александровское.

С 1813 года Осташев принадлежал Николаю Николаевичу Муравьеву (1768-1840), генерал-майору, участнику Отечественной войны 1812 года и заграничных походов против Наполеона 1813-1814 годов. Муравьев был первым председателем Математического общества Императорского Московского университета. Он был одним из основателей Общества сельского хозяйства и сельскохозяйственной школы, а также был автором и переводчиком множества трудов по сельскому хозяйству. Но больше всего помнят осташевского помещика как основателя Школы колонных гидов (организованной в 1816 г.), готовившей армейских офицеров.

Позже школа была преобразована в Николаевскую академию Генерального штаба. В теплое время года, с мая по октябрь, в 1816-1823 годах, будущие офицеры занимались в Осташеве геодезией, военным формированием и укреплением. Среди учеников школы двадцать два декабриста. Осташев посетили члены тайного общества Иван Якушкин и Михаил Фонвизин (племянник создателя «Малого»), Никита Муравьев (один из идеологов Северного общества, создатель одного из конституционных проектов), Матвей Муравьев — Апостол (брат расстрелянного Сергея Муравьева-Апостола).

Здесь, по легенде, один из сыновей хозяина, Александр Муравьев (1792-1863), также принадлежавший к кругу декабристов и участвовавший в создании первого тайного свободолюбивого общества — Союза Спасение составили, а затем, опасаясь обыска, закопали в землю проект Конституции России. Он стал владельцем имения в 1840 году, после смерти отца.

Более заметный след в истории России оставили другие сыновья Николая Муравьева братья Александровы, часть своей жизни прошедшая в Осташеве.Михаил Муравьев-Виленский (1796-1866) — граф, генерал от инфантерии, министр государственных имуществ, генерал-губернатор Северо-Западного края в 1863-1865 гг. Мерами, которые одни считали решающими, а другие — палачами, он подавил польское восстание, за что получил от императора почетное добавление к названию «Виленский», образованному от имени польско-литовского города Вильно, ныне. Вильнюс.

Михаил Муравьев-Виленский — герой двух стихотворений Некрасова — «Размышления у парадного входа» (прообраз сибаритского дворянина, бездушного и равнодушного к народным бедствиям) и так называемой Муравьёвской оды. в которой он был прославлен как победитель польских повстанцев.(Поэт написал панегирик Муравьеву, надеясь завоевать покровительство влиятельного дворянина и тем самым спасти издаваемый им журнал «Современник» от запрета цензуры; надежда оказалась напрасной.) Он не из таких. Муравьёвые, которые повешены, но один из повешенных.

Его не менее известный брат Николай Николаевич Муравьев-Карский (1794-1866) — генерал, главнокомандующий Кавказским корпусом в Крымской войне. Под его командованием войска взяли турецкую крепость Карс (1855 г.).В память об этом подвиге он получил почетное дополнение к своей фамилии «Карский». О младшем из братьев сейчас полузабыто, хотя когда-то он тоже был очень знаменит. Андрей Николаевич Муравьев (1806-1874) — церковный историк, духовный писатель.

Во второй половине XIX века усадьба дважды меняла владельцев. При новом владельце Николае Павловиче Шипове, сменившем Муравьева-младшего, был построен конный двор. Обремененное долгами имение Шипов превратил в прибыльное предприятие: конный завод стал приносить доход.Лошади Осташевского завода неоднократно занимали призовые места на скачках.

С 1903 по 1917 год Осташево принадлежало великому князю Константину Константиновичу Романову и его наследнику. Великий князь Константин (1858–1915), внук Николая I и двоюродный дедушка Николая II, воевал с турками на Дунае в войне 1877–1878 годов, позже служил генеральным инспектором военных учебных заведений. Более полувека, до конца своей жизни, он был президентом Imperial St.Петербургская Академия наук.

Великий князь — автор множества стихотворений и драмы о Христе «Царе иудейском», отраженных в «Ершалаимских» главах булгаковского «Мастера и Маргарита». Его стихотворение «Бедняк умер в военном госпитале …» (1885) о бедственном положении солдата стало народной песней. Великий князь переводил Шекспира и Гете, Цезарь Кюи, Антон Рубинштейн, Сергей Рахманинов и Петр Чайковский писали романсы на его стихи. Константин Константинович, скромно подписавший свои работы в печати буквами «К.Р. », переписывался с Чайковским, с поэтами Афанасием Фетом и Аполлоном Майковым.

В Осташево приехал знаменитый юрист Александр Кони. Здесь он подолгу беседовал с сыном великого князя Олегом, страстным поклонником Поэзия Пушкина

Владельцы Осташева не принадлежали к выдающимся «прогрессивным» деятелям культуры, а воспоминания о великом князе-поэте в советские годы были просто нежелательными. санаторий или дом отдыха и тем самым избежать смерти.Никто из предыдущих владельцев не узнал бы их прекрасное поместье.

Главный дом снесли, а на его месте ровно в середине прошлого века построили здание музыкальной школы в стиле «сталинский ампир». Сохранилось немногое: два одноэтажных жилых флигеля конца 18 века — их соединял переход с главным домом, одноэтажный кабинет и дом управляющего, конный двор и скотный двор.

Каменный конный двор, построенный в 1840-х годах, — одна из последних неоготических построек в русских усадьбах.Внутренний двор представляет собой Г-образное здание из двух одноэтажных флигелей с многоярусной входной башней с часами, украшенной стрельчатыми наличниками — арками, зубцами и башенками — небольшими остроконечными декоративными башенками. Присмотревшись, можно увидеть, что циферблат часов со стрелками нарисован. Жалкая замена старому, нынешнему. Шпиль, который когда-то венчал башню, утерян.

Уцелели двухъярусные входные башни переднего двора (псевдоготика XVIII века), две заборные башни одного из боковых дворов и уже упомянутый белокаменный обелиск у входа в усадьбу.Новейшая из усадебных построек — усадебная церковь во имя блаженного князя Брянского Олега и преподобного Серафима Саровского — меньше всего пострадала от варварства людей и времени. Заменена только крыша храма — с лопастной на четырехскатную. Четырехстолпный одноглавый крестово-купольный храм с отдельно стоящей звонницей возведен в 1915 году в память о сыне великого князя Константина Константиновича Олега, смертельно раненного на немецком фронте в самом начале войны.

Храм построен над могилой Олега по проекту архитекторов М. Перетяткович, С. Дешеву не освящали. Уже в советское время вандалы разбивали камни с именами лиц царской семьи, присутствовавших при кладке. Грабители не раз пытались добраться до могилы князя Олега: их преступная жадность подогревалась слухами о том, что в гроб сына великого князя положили драгоценности …

В 1969 году по решению По мнению местных властей, тело князя Олега тайно похоронили ночью на деревенском кладбище за рекой Руза.Но ходят слухи, что останки сына великого князя просто выбросили, как ненужный мусор.

В советское время была разрушена ограда из каменных столбов с решетками, отделявшая парадный двор от хозяйственных построек коня и скотного двора, соединяющая входные башни, кабинет и дом управляющего. Когда-то в парке были отдельные участки, урочища — каждый со своей особой композицией и настроением — с названиями славных зарубежных городов: «Баден», «Филадельфия».Теперь их не найти. Заброшенный парк вырос и теперь больше похож на лес. Но в нем еще можно найти пруд с островом посередине.

Уцелела трехъярусная башнеобразная церковь в селе Бражников, расположенном на другом, левом берегу реки Руза. Этот храм, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, был построен на вотчине князя Петра Ивановича Прозоровского в 1713-1715 годах. Ярусная композиция церкви характерна для своего времени и напоминает строение знаменитой Покровской церкви в Филях.Но бражниковская церковь проще и строже, лишена характерной для Филевской церкви лепнины и резного орнамента, отражающих тенденции «московского барокко». Восстановлена ​​Бражниковская церковь.

В советское время была утеряна колокольня 1859 года постройки (от нее остался только нижний ярус). Широкие окна нижнего, четырехъярусного яруса церкви относятся не к 18 веку, а к более позднему времени: оконные проемы высечены в 1863 году.Добраться до храма можно, перейдя или перейдя реку по автомобильному мосту. При Шипове и великом князе Константине Константиновиче Бражниково входило в состав имения Осташево.

Тем, кто рассчитывает увидеть целостный архитектурно-парковый пейзаж, Осташево не только разочарует, но и обманет. Осташево — это не Архангельское, не Кусково, не Останкино и не прочие роскошные дворцовые ансамбли. А среди менее известных подмосковных усадеб можно найти лучше сохранившихся и более известных бывших хозяев — по крайней мере, Лермонтовское Середниково или Ярополец Гончаровы, прославившиеся парой приездов Пушкина.

Вам понадобится умение всматриваться в разрозненные постройки — останки бывшего Осташева и усилие воображения, чтобы ощутить сдержанную красоту места и прикоснуться к памяти, хранящейся в этих руинах и полуразвалинах. Посмотрите на жемчуг в грязи. И тогда потраченные усилия и время не будут потрачены зря.

Восстановить усадьбу сложно, а может, и невозможно, настолько сильно разрушен ансамбль. Однако в таком виде он остается историческим памятником.Будет хорошо, если осташевские постройки удастся сохранить, хотя в это трудно поверить.

Текст доктора филологических наук Андрея Ранчина
пруф

superior, ikone, kako doći. Казанская пустыня Амвросиевская

U bilo kojem pzdoblju, samostani su se nalazili u tihim skrovitim mjestima, daleko od gradske vreve. Ništa nije trebalo odvratiti redovnike od služenja Bogu.У том смислу, самостан у селу Шамордино, о койем че бити риечи у овом чланку, ние изнимка.

Казань Амвросиевская Ставропигиальное женское пустынье на шумовом брежулюке. Nevjerojatni krajolici ljepote otvoreni su oko njega. Ovo je poznati Shamordinsky samostan.

Kako do tamo

Do samostana je moguće doći automotivebilom, расстояние 220 км от Москвы до скретания за Калугу. Онда идите до села Каменка на Шамордину. Nađi samostan neće biti ni najmanje poteškoća, jer kupola Kazan katedrale može se vidjeti iz daljine.

Do samostana možete doći željeznicom od glavnog grada do Kaluge, a zatim autobusom or taksijem. U isto vrijeme oko kilometar morat ćete ići pješice.

Pravila ponašanja u samostanu

Dolaskom u Samostan trebate slejediti pravila ponašanja. Они су типични за православную цркву. Осим тога, odjeća ne smije biti prkosna. Muškarcima se savjetuje da нос hlače i košulju или odijelo s dugim rukavima. Ene moraju biti u dugoj suknji, dugim rukavima i maramama.Глава мора бити покривена.

Posjetiteljima je zabranjeno piti alkohol, pušiti i slušati popularnu glazbu. Не можете учи у стамбене зграде, удрать часне сестре од разговора и фотографии их.

Почтак самостан

Шамординский самостан е основан 1884. Земля одобрио земляпоседник Ключарева, познать по своей выгодности. Pobrinula se za nekoliko siročadi i udovica, a kasnije je i sama uzela veo pod imenom Ambrose. Donirala je svu svoju imovinu crkvi.Први поглаварь Шамординского Самостана и София. Nakon što je stariji Ambrose utemeljio samostan, pravilo se utvrdilo na temelju primanja žena, bez obzira na dob, klasu i bez novčanog doprinosa.

Самостан ж проведен разноврсно господске активности. U samostanu je djelovala keramika, šivanje, tkalačka radionica. Osim toga, tiskara je radila, tiskane su fotografije, a djela zlatnih mreža poznata su diljem Rusije.

Težak život samostana

Kasnije je samostan razvio i brojao više od sedam stotina novaka i časnih sestara do početka revolucije 1917.Година. U samostanu je bilo sklonište za dječice-siročad, radila je sirotinjska kuća i bolnica, obavljane su razne gospodarske aktivnosti (radilo je nekoliko radionica, razvijala se poljoprivredna proizvodnja).

Годину дана окончание революции Самостан Шамординский затворьо е новая власть. U isto vrijeme, crkvena je imovina bila rekvirirana i iznesena, a iz kupola uklonjeni su križevi i zvona. Međutim, sve do 1923. opatice su smještene na nekadašnjem samostanskom području organisirajući poljoprivredni artel.Tada je većina redovnica bila potisnuta i deportirana udaljene zemlje zbog sumnje u kontrarevolucionarne aktivnosti.

Nakon što su posljednje redovnice napustile područje samostana, zgrade su korištene u druge svrhe. У катедрали у Казану налазила с собой полиопривредна школа. U ostalim prostorijama formiran je hostel i garaža. Dio zgrada je jednostavno uništen. Istodobno je nanesena nepopravljiva šteta crkvenim interijerima. Тихеком Великог Домовинский рата, у самостану у региона Калуга налазила се больница.Prema riječima očevidaca tih dogaaja, zacjeljivanje rana za borce koji su bili ovdje radi liječenja bilo je brže.

Oživljavanje samostana


Godine 1990. započela je obnova samostana. Opatice su se ponovno smjestile u njoj. У почтку их ж било само десетак. Od tada je počela obnova samostanskog kompleksa. Козельская бискупия уложила е много труда у то. Do danas, uspio vratiti mnoge zgrade. Наставля себе градня скита и нове цркве иза гробля.

Обновили на многих берегах Самостанского обрте.Opatice su se ponovno bavile vezenjem. U klaustru je nedjeljna škola. Planovi za daljnji razvoj monaškog kompleksa sugeriraju obnovu zgrada koje su postojale prije revolucije. Očekuje se značajno širenje dobrotvornih aktivnosti zajednice (stvaranje skloništa za djevojčice).

Redovnice su pobožno poštovale saveze preminulog Ambrozija iz Optine i sheme redovnice Sofije. U samostanu se održavaju božanske službe. Brojni hodočasnici dolaze ovamo kako bi se vezali za relikse očinskih starešina и čudesne slike i iscijeli razne tjelesne i duhovne bolesti.Ikone Shamordinskog samostana doista su neizmjerno moćne.

Sveta lica samostana

Jedna od čudesnih ikona u samostanu napisana je 1890. godine. slika Майке Божье «Буксир круха». Osnova za njezino stvaranje bila je vizija sv. Амброзия. Ikona štiti od propadanja usjeva i prirodnih katastrofa. Popisi ove ikone podijeljeni su među hodočasnicima koji su posjetili samostan, kao i među lokalnim zemljoposjednicima. Ускоро у cijeloj provinciji Kaluga, a zatim iu Rusiji, počela je slava čudesne moći ove ikone.Trenutno se u samostanu nalazi kopija slike Majke Božje «Tjedan-kruh», budući da je izvornik izgubljen pri zatvaranju samostana tijekom godina sovjetske vlasti. Nedavno je izvorna ikona pronađena u Litvi, gdje se trenutno nalazi.

Još jedna čudotvorna slika, smještena u samostanu, bila je slika Kazanske Majke Božje. Ова е икона првобито боравила у манастиру Белевский, гдже га е непозната жена прихватила као хипотеку у вриедности од дезет рубаля. Будучи да се иза иконе ние появио нитко, она е остала у самостану.Ubrzo je postalo jasno da ulje iz svjetiljke koje se uzima iz njega ima ljekovita svojstva i može uspješno liječiti različite bolesti. Od sada, ulje za svjetiljku ikona prije ikone kupljeno je točno za iznos od deset rubalja.

Kasnije, slika je prebačena u ženski samostan Shamordinsky, gdje je ostao sve do preseljenja u neku od seoskih crkava. Kopiju ikone ponovno je napisao redovnik Arseny, koji je bio opat samostana na planini Atos. Година 1999. Слика е пренесена у Самостан Шамординский.

Katedrala u Kazanu

Unatoč činjenici da su zgrade koje čine samostanski kompleks podignute u različito vrijeme, građene su u istom stilu.

Казанская кафедра, кодю е изградио познати руский архитектор С. Шервуд, главни е храма самостана. Zadivljuje hodočasnike svojom ljepotom. Hram je izrađen od crvenog kamena u ruskom stilu. Okrunjen je s petnaest zlatnih kupola. Hram karakteriziraju šarene opeke na visokim lukovima, polustupovima i other ukrasnim elementtima.

Unutar katedrale također izgleda vrlo impresivno. Značajka njenog interijera je odsustvo fresaka na stropu, što daje osjećaj lakoće. У цркви сэ налазе много иконе извезене перликама и златом локальных часных сестара. Изван катедрале налазе се гробнице майке и трговца С. Перлова, на чия су средства izgrađene većine zgrada. Nekadašnja grobnica, koju je projektirao B. A. Savitsky, do danas nije preživjela.

Grob prvog nadređenog, majke Sofije, štovanog lokalnog sveca, često posjećuju hodočasnici tražeći pomoć u liječenju od bolesti.Trenutno su poznati neki slučajevi čudesnog oporavka ljudi.

Crkva Ambroza Optine

Još jedna izvanredna arhitektonska građevina na području samostana je hram Sv. On je skromna kućna ćelija u kojoj je starac živio i umro.

Crkva Presvetog Trojstva je prvi hram, koji je sagrađen i posvećen 1884. godine. Известно себе налацио на мэсту катедрале у Казану.

Hram «Oprostite moje tuge»

Crkva «Ugasi moje tuge» izgrađena je na račun supruge trgovca S.Перлова — Анна Яковлевна. Hram je bio pričvršćen za sirotinju, u kojoj je živjelo šezdesetak bolesnih žena. Trenutno, u bivšoj milostinji, nalazi se blagovaonica, koja se sastoji od kuhinje, blagovaonica za sestre i gostiju.

Iza blagovaonice sagrađena je 1906 vodeni toranj. На подручу постойи и мала больница кожа, что есть животные од амбулаторных, стоматологических и процедурных уреда. Postoji bolnica, namijenjena za deset mjesta. Bolnica zapošljava redovnice koje imajuiplomu медицина.На другом кату зграде амбуланте налазе се радионис за златовезе и шиванье.

Управление себя самостанции на подручном Козельске бискупье.
Još jedna atrakcija samostana je kuća trgovca S. Perlova, koja je много времени provela u samostanu. Nakon njegove smrti, supruga je došla u samostan i dugo timea boravila u kući s djecom i unucima. Nedugo prije smrti, Анна Яковлевна je uzela veo. Trenutno je kuća trgovca S. Perlova potpuno update.

Свети извори Самостана

Казанська пустыня Амвросиевский такойđер е надалеко позната захватить светим изворима.Prije revolucije redovnice su ih pažljivo čuvale. Nakon zatvaranja samostana, mnogi su ključevi pali u zapuštenost i postupno su se zatrpali. Неки од нджих су потпуно нестали. Nakon oživljavanja samostana, redovnice su očistile preostale izvore i uredile najbliže. Danas su najpopularnija two izvora, čija voda ima ljekovita svojstva. O njima ćemo detaljnije govoriti.

«Животворни извор» налази се у близи Самостана. Da bi došli do njega, dovoljno je ići malo uz cestu i skrenuti lijevo, slojedeći informativni pokazivač.Temperatura vode u bušotini iznosi +4 stupnja Celzija. Voda se može koristiti za piće.

Извор Казань ж у близи. Da biste došli do njega, morate sići niza stube i skrenuti lijevo. Zatim morate ići uskom stazom, koja nakon kiše donosi odreene neugodnosti zbog blatnog tla. Oni koji žele posjetiti proljeće moraju nositi prikladne cipele. Treba napomenuti da izvor nije opremljen bazenom. Hodočasnici često uzimaju vodu iz izvora s njima, jer se vjeruje da ona pomaže kod očnih bolesti.

Vanjska propovijed

Samostan Shamordinsky (regija Kaluga) nije samo jedinstven primjer predrevolucionarne crkvene arhitekture, već i operativni hram, ije opatice docsnevljodarssevs Обнова самостана у teškim uvjetima kasnog 20.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *