Шипе Тотек — frwiki.wiki
Шипе Тотек («наш лордый повелитель» на науатле ) — в ацтекской мифологии бог обновления природы, сельского хозяйства и плодородных ночных дождей . Он сдирает кожу, чтобы накормить человечество, символизируя, что зерно кукурузы теряет шелуху до прорастания . Он также является покровителем ювелиров .
Его изображения делятся на два типа: ободранный, кожа которого свисает на концах рук, и красный тескатлипока, полностью окрашенный этим цветом, за исключением желтых полос на его лице.
Резюме
- 1 Поклонение
- 2 храма, посвященные этому божеству
- 3 приложения
- 3.1 Примечания и ссылки
- 3.2 Библиография
- 3.3 Связанная статья
Поклонение
Его поклонение происходит во второй месяц ацтекского календаря, Tlacaxipehualiztli (буквально: «снятие шкуры с людей»). Он включает в себя человеческие жертвы, одно из которых душераздирающее, а другое предназначено для элиты воинов, которые сталкивают высокопоставленного добровольного пленника с рыцарями- орлами и рыцарями- ягуарами .
Жертвоприношение состоит в том, чтобы вырвать сердце принесенного в жертву, который жил как принц в течение года перед жертвоприношением и которого накачивают галлюциногенными грибами, чтобы не осознавать, что с ним происходит, а затем удаляют его кожу. Священник будет носить его с собой месяц.
Другой метод заключается в том, чтобы пронзить жертву стрелами, так что их кровь заливает землю, как удобряющий дождь. Затем священник надевает свою кожу, которую, как и в первой форме обряда, носили как одежду в течение месяца ацтеков.
Шипе тотек представлен в Кодексе Борджиа
Храмы, посвященные этому божеству
Об открытии первого храма, посвященного Шипе Тотеку, было объявлено , в археологической зоне Ндахчжан-Теуакан ( штат Пуэбла в Мексике ).
12 метров в длину и 3,5 метра в высоту, он включал два жертвенных алтаря, два круглых вулканических каменных горба в форме черепа и неполную каменную статую с изображением тела (в набедренной повязке из перьев и содранной кожи) работы Ксипе Тотека.
(Es) Мерседес де ла Гарса, El perro como símbolo Religioso entre los mayas y los nahuas, стр.120 .
Библиография
- Анны-Мари Wohrer, « Различие между науатль и испанскими текстами на Xipe Totec в Кодексе Флорентино ,» Amerindia, п о 23,( читать онлайн ).
- (es) Карлос Хавьер Гонсалес Гонсалес, Xipe Tótec: guerra y refreshración del maíz en la Religion mexica, Мексика, INAH / Fondo de Cultura Económica ,, 1- е изд. , 453 с. ( ISBN 978-607-484-181-7 ).
Связанная статья
- Маска Шипе Тотека
Ацтекская мифология | ||
|---|---|---|
| Протогонос | Ометеотль · Ометекутли · Омесихуатль · Тонакатекутли · Тонакасихуатль | |
| Творческие божества | Кецалькоатль · Тескатлипока · Шипе-Тотек · Уицилопочтли | |
| Божества | Tlalcihuatl · тлальтекутли · Тлалок · Чальчиутликуэ · Уиштосиуатль · Миктлантекутли · Миктлансиуатль · Шиутекутли · Xantico · Ксочипилли · Шочикецаль · Коатликуэ · Тонатиу · Мецтли · Центеотль · Cinteotl · Piltzintecuhtli · Cipactonal · Oxomo · Эекатль · Шилонен · сиуакоатль · Chimalma · Мишкоатль · Ситлаликуэ · Патекатль · Mayahuel · Xoalteuctli · Тласолтеотль · Tepoztecatl · Xoaltecuhtli · Tzapotlatena · Уэуэкойотль · Тепейоллотль · Necocyaotl · Шолотль · Tlahuizcalpantecuhtli · Tlacotzontli · zacatzontli · Ицпапалотль · Toci · Койольшауки · Ситлалатонак · Citlalmina · Иштлильтон | |
| Коллективные божества | 400 Сенцон Тоточтин · 400 centzonmimixcoa · 400 Сенцонуицнауа · Ahuiateteo · cinteteo · Tlaloque · Tlaloquetotontli · Civatateo · tianquiztli · Ehecatotontli · tzitzimime · Xoxouhcaltzitzimitl · Coztzitzimitl · Itlatlauhcatzitzimitl · Iztactzitzimitl · Cihuateteo · Amoxoaque | |
| Фантастические существа | Сипактли · Xiuhcoatl · Xochitonal · Гиганты · chalchiuhtecolotl · Нагваль · Azcatl | |
| Гиганты | Ксельхуа · Теноч · Ульмекатль · Миштекатль · Ксикаланкатль · Отомитль · Куаутемок · Изкоальт · Исакелли · Тенексуч | |
| Места | Teteocan · Chalchiuhtlicueyecatl · Девять Преисподние · Миктланом · Тринадцать Небес · Tonacacuahtlan · Chichinauhuiua · Попокатепетль · тамоанчан · Tlalocan | |
<img src=»//fr.
wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>
Шипе
Шипе-Тотек ацт. Также он был богом западной стороны света. Считалось, что он насылает на людей болезни, эпидемии, слепоту и глухоту. Позже Шипе-Тотек частично слился с Тескатлипокой в виде красного Тескатлипоки ацт. Тлатауки Тескатлипока. У всех народов Центральной Америки существовал праздник с обрядом жертвоприношения Шипе-Тотеку, на котором жрецы, одевшись в кожу принесённых в жертву людей, танцевали вместе с воинами, захватившими пленных.
Поиск данных по Вашему запросу:
Схемы, справочники, даташиты:
Прайс-листы, цены:
Обсуждения, статьи, мануалы:
Дождитесь окончания поиска во всех базах.
По завершению появится ссылка для доступа к найденным материалам.
Содержание:
- Археологи обнаружили в Мексике доиспанское божество Шипе-Тотек
- ШИПЕ-ТОТЕК
- Тлакашипеуалицтли
- Шипе-Тотек
- «Гимн верховного жреца Шипе Тотека»
- В Мексике нашли храм ацтекского бога Шипе-Тотека
- Храм бога Шипе-Тотек с третьей рукой нашли в Мексике
- Шипе-Тотек
ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Nokian Hakkapeliitta 9 Шип На Шипе Шипом Погоняет.
Обзор Игорь Бурцев
Археологи обнаружили в Мексике доиспанское божество Шипе-Тотек
Шипе-Тотеку жители Месоамерики поклонялись с классического периода. Шипе-Тотек являлся богом растительности и земледельческого обновления и был одним из богов-покровителей, связанных с дневными периодами священного календаря. Также это был покровитель праздника Тлакашипеуалистли, справляемого перед наступлением сезона дождей, во время которого в жертву приносили пленных.
Содрав с жертв кожу, жрецы носили её в течение 20 дней Единственная уцелевшая статуя представляет Шипе-Тотека в виде мужчины с содранной кожей. Верёвка, тщательно высеченная, соединяет кожу на спине, голове и груди. Эта скульптура стоит в ряду великих произведений, созданных художниками доколумбовой эпохи, которые воплощали свою глубокую веру в то, что только благодаря смерти может существовать жизнь.
Замечательно, что на данной скульптуре до сих пор сохранились следы краски; содранная кожа была покрашена в жёлтый цвет, кожа Шипе-Тотека — в красный. Агилар-Морено М. Перейти к основному содержанию. Понятия и категории. Главное меню Главная. Вы здесь Главная. Tags: Мифология. Понятие: Шипе-Тотек.
ШИПЕ-ТОТЕК
Мексиканские археологи нашли в центральной Мексике храм, посвященный одному из богов доиспанского периода: Шипе Тотеку или Господину с ободранной кожей. Это первый храм на территории Мексики, который связан с культом Шипе Тотека, сообщается на сайте мексиканского Национального института антропологии и истории. Археологи подтвердили связь постройки с божеством, обнаружив два каменных черепа и фрагментированную скульптуру Шипе Тотека. Также были найдены два жертвенных алтаря, которые совпадают с документальными источниками, связанными с храмами Шипе Тотека.
Шипе-Тотек в Кодексе Борджиа, с окровавленным оружием, одетый в содранную человеческую кожу. Тлакашипеуалицтли (Тлакашипеуалистли, аст. Tlacaxipehualiztli, t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi).
Тлакашипеуалицтли
Шипе-Тотеку жители Месоамерики поклонялись с классического периода. Шипе-Тотек являлся богом растительности и земледельческого обновления и был одним из богов-покровителей, связанных с дневными периодами священного календаря. Также это был покровитель праздника Тлакашипеуалистли, справляемого перед наступлением сезона дождей, во время которого в жертву приносили пленных. Содрав с жертв кожу, жрецы носили её в течение 20 дней Единственная уцелевшая статуя представляет Шипе-Тотека в виде мужчины с содранной кожей. Верёвка, тщательно высеченная, соединяет кожу на спине, голове и груди. Эта скульптура стоит в ряду великих произведений, созданных художниками доколумбовой эпохи, которые воплощали свою глубокую веру в то, что только благодаря смерти может существовать жизнь. Разница между туго натянутой кожей и живым телом под ней показана просто, без ужасного драматизма, присущего изображениям богов и богинь смерти.
Шипе-Тотек
Полихромный сосуд из могилы в Монте-Альбан. Национальный музей антропологии. У индейцев Месоамерики ацтеков, тольтеков, сапотеков, миштеков, тара сков, майя и др. Тональпоуалли — Основная статья: Ацтекский календарь Стр. Индейцы науа появились в Центр.
Этот веб-сайт использует куки для улучшения вашего опыта во время навигации по сайту. Из этих файлов cookie файлы, которые классифицируются как необходимые, хранятся в вашем браузере, поскольку они так же важны для работы основных функций веб-сайта.
«Гимн верховного жреца Шипе Тотека»
Первый храм, посвященный доиспанскому божеству Шипе-Тотек, был найден археологами в Мексике. Шипе-Тотек являлся богом плодородия и войны. Ему поклонялись сдирая кожу с пленных и принося их в жертву. Специалисты из Национального института антропологии и истории Мексики утверждают, что священнослужители проводили ритуальное жертвоприношение на одном круглом алтаре в храме, а на другом свежевали пленных и одевали их кожу на себя.
Но лишь в наши дни археологам удалось обнаружить храм, который был посвящен богу. Во время раскопок в городе Теуакан были найдены артефакты: 3 скульптуры Шипе-Тотека из камня и 2 освежеванные головы с торсом, а на спине была выгравированная жертвенная кожа.
В Мексике нашли храм ацтекского бога Шипе-Тотека
В былые времена жрецы ацтеков сдирали кожу с человека и надевали ее, принося тем самым жертву Шипе-Тотеку, богу страдания и возрождения. Схожим образом Джованни из писанобской ветви клана могут освежевать свою жертву заживо, но с более практической целью — чтобы украсть внешность данного индивидуума. Для проведения ритуала сородич обсидиановым кинжалом снимает верхнюю часть кожи своей жертвы, заботясь о том, чтобы в процессе как можно меньше кожу повредить. Жертва должна пережить процесс хотя вполне может умереть вскоре после завершения ритуала от потери крови, если о ней должным образом не позаботятся. Затем он выпускает кровь жертвы в большую золотую ритуальную чашу.
Первый храм, посвященный доиспанскому божеству Шипе-Тотек, был найден археологами в Мексике.
Шипе-Тотек являлся богом.
Храм бога Шипе-Тотек с третьей рукой нашли в Мексике
В мифологии ацтеков — божество, восходящее к древним божествам весенней растительности и посева, покровитель золотых дел мастеров. Мистический бог сельского хозяйства, весны и времён года. Шипе-Тотек был связан как с весенним обновлением природы, так и со сбором урожая и с опьяняющим напитком октли. Его символ смерть и перерождение природы.
Шипе-Тотек
В этот день первая экспедиция Х. Колумба гг. Кортеса, усиленные тлашкальцами, выдвинулись в находящуюся в 40 километрах от Тлашкалы Чолулу, чтобы затем отправиться прямиком в Теночтитлан. Yoalli tlauana, iztleican nimonenequia xiyaqui mitlatia teocuitlaquemitl, xicmoquenti quetlauia. The nightly drinking, why should I oppose it? Go forth and array yourselves in the golden garments, clothe yourselves in the glittering vestments.
В мифологии ацтеков божество, восходящее к древним божествам весенней растительности и посева.
В мексиканском штате Пуэла археологи нашли храм бога Шипе-Тотека.
В ацтекской мифологии Шипе-Тотек — бог обновления природы, земледелия и смены времен года. Традиционно священнослужители отдавали ему дань, одевая маски из кожи принесенных в жертву людей. Об этом сообщает BBC. Предметы, найденные в храме, датированы примерно гг. Вероятно, это самые старые предметы, посвященные богу Шипе-Тотеку, когда-либо найденные на территории Мексики.
Шипе Тотек являлся одним из древнейших божеств пантеона. Он покровительствовал временам года, весенней травке и сельскохозяйственным посевам. Этот бог ассоциировался у майя с обновлением природы и растений.
Xipe Totec — Энциклопедия всемирной истории
Определение
Xipe Totec
Папагено (общественное достояние)
Шипе-Тотек ( произв. Ши-пе То-тек) или «Свежеванный» на языке науатль, был главным богом древней месоамериканской культуры и особенно важным для тольтеков и ацтеков. Его считали богом весны, богом-покровителем семян и посадок, а также покровителем мастеров по металлу (особенно ювелиров) и мастеров по обработке драгоценных камней.
Он эквивалентен Красному Тескатлипоке, покровителю Куаутли (орла), неблагоприятному 15-му дню ацтеков, и он был представлен датой 1 Оцелотль.
Раннее происхождение
Шипе-Тотек, возможно, произошел от культуры ольмеков и развился от их древнего бога VI. Другое возможное происхождение — от цивилизации Йопе в южных высокогорьях Герреро. Однако первые изображения бога в искусстве относятся к постклассическому периоду (с 9 по 12 века н.э.) в культуре масапан в Тескоко. Бог был главным божеством ацтеков, и ему также поклонялись тлашкальцы, сапотеки, миштеки, тараски и уастеки. Поздние постклассические майя также приняли Шипе-Тотек, и изображения бога сохранились в Оккинтоке, Чичен-Ице и Майяпане.
Удалить рекламу
Реклама
Шипе-Тотек был тесно связан со смертью, в результате чего его считали источником болезней.
В месоамериканской мифологии Шипе-Тотек был сыном изначального андрогинного бога Ометеотля, а особенно в ацтекской мифологии он был братом трех других главных богов Тескатлипока, Уизилопочтли и Кетцалькоатль.
Шипе-Тотек, которого иногда считают богом-создателем вместе со своими братьями, также был тесно связан со смертью, в результате чего его считали источником болезней среди человечества. Однако бог также получил много подношений от прихожан, призывающих его вылечить болезни, особенно болезни глаз.
Тлакаксипехуализтли
Каждую весну в третий месяц солнечного года в честь Шипе-Тотека проводился фестиваль Тлакаксипехуализтли (также известный как Коайлуитль или Змеиный фестиваль), и приносились человеческие жертвы, чтобы умилостивить бога и обеспечить хороший урожай в этом году. Затем с жертвенных жертв, обычно военнопленных, снимали кожу, символически имитируя регенерацию растений и семян, которые сбрасывали свою шелуху и тем самым давали новые семена.
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube! Фестивалю предшествовала еще более странная практика переодевания Шипе Тотека за 40 дней до большого дня, великолепно украшенного ярко-красными перьями колпицы и сверкающими золотыми украшениями.
Затем, в день праздника на рассвете, подражателя приносили в жертву — что часто фактически считалось честью в мезоамериканской религии — и сдирали кожу вместе с подражателями еще восьми богов, включая Кетцалькоатля. Шкуры всех этих жертв окрашивались в желтый цвет и назывались teocuitlaquemitl или золотые одежды, которые носили либо священники, исполнявшие в них ритуальные танцы на церемонии, известной как Tozoztontl, проводившейся в следующем месяце, либо молодые люди в течение 20 дней, которые затем ходили попрошайничать, пока шкуры не сгнили, а останки не были затем похоронен в храме бога. Значение этих олицетворений и жертвоприношений снова заключалось в возрождении, связанном с сельским хозяйством.
Тлахуахуанализтли
Одним из самых ярких событий фестиваля Тлахуахуализтли стали гладиаторские состязания Тлахуахуализтли. В них участвовали пленники, проявившие наибольшее мужество, которых помещали на круглую каменную платформу (9).0009 temalacatl ), связанных и заставленных сражаться с элитными воинами Орла и Ягуара или рыцарями.
Однако у рыцарей не было шансов выжить, так как рыцари были вооружены злобным macuauhuitl , деревянным мечом с острым как бритва обсидианом, в то время как у пленника был меч с перьями, так что, помимо щекотания до смерти своих противников, состязание было предрешено и являлось лишь более изощренной формой жертвоприношения, чем другие жертвы праздника.
Любите историю?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
Представления в искусстве
В искусстве Шипе-Тотек был популярен как в статуях, так и в масках. Его чаще всего изображают довольно гротескно с одутловатым лицом (иногда в полоску), запавшими глазами и двойными губами. Он может отобразить омерзительную фигуру в коже одной из своих жертвенных жертв, которая искусно перевязана веревкой сзади, показывает разрез, в котором было удалено сердце жертвы, и даже со срезанными руками, свисающими с запястий бога.
Вам понравилось это определение?
Редакционный обзор
Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
Библиография
- Британская энциклопедия, доступ 1 декабря 2016 г.
- Джонс, Д. Мифология ацтеков и майя. Саутуотер, 2007 г.
- Миллер, Мэн Искусство Мезоамерики. Темза и Гудзон, 2012 г.
- Национальная география. National Geographic Essential Visual History of World Mythology [Твердый переплет] [2008].. National Geographic, 2013.
- Читать, К.А. Мезоамериканская мифология. Издательство Оксфордского университета, США, 2002 г.
- Таубе, ME и Карл Миллер. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя. Thames & Hudson, 2013.
Переводы
Мы хотим, чтобы люди во всем мире изучали историю. Помогите нам и переведите это определение на другой язык! На данный момент мы перевели его на: испанский, турецкийОб авторе
Марк Картрайт
Марк является штатным автором, исследователем, историком и редактором. Особые интересы включают искусство, архитектуру и изучение идей, которые разделяют все цивилизации.
Он имеет степень магистра политической философии и является директором издательства WHE.
Бесплатно для всего мира, поддерживается вами
Энциклопедия всемирной истории — некоммерческая организация. Всего за 5 долларов в месяц вы можете стать участником и поддержать нашу миссию по привлечению людей с культурным наследием и повышению качества образования по истории во всем мире.
Стать участником Пожертвовать
Рекомендуемые книги
Мезоамериканская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям…
Написано Ридом, Кей Алмер и Гонсалес, Джейсоном Дж. , опубликовано Oxford University Press (2002)
30,42 $ $25.40
Эль-Кантар-де-Кецалькоатль: Шипе-Тотек
Написано Bonilla, Slaymen , опубликовано IndependentlyPublished (2021)
7,11 $
Xipe Totec Aztec God Nahuatl Mayan Inca Toltec: Блокнот 6×9 для ацтеков.
..Написано Publishing, Alex , опубликовано Independently publishing (2022)
8,99 $
Шипе-Тотек Бог ацтеков Науатль Майя Инка Тольтек: блокнот и чистый блокнот…
Написано Publishing, Alex , опубликовано Independently publishing (2022)
8,99 $
Шипе-Тотек Бог ацтеков Науатль Майя Инка Тольтек: блокнот и чистый блокнот…
Написано Publishing, Alex , опубликовано независимо (2022)
8,99 $
..
Добавить внешнюю ссылку
Внешние ссылки
Храм Шипе-Тотек «Бога со свежей кожей», обнаруженный археологами
allthatsinteresting.
com
Лицензия и авторское право
Представлено Марком Картрайтом, опубликовано 06 августа 2013 г. Правообладатель опубликовал этот контент на условиях следующей лицензии: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Эта лицензия позволяет другим микшировать, настраивать и использовать этот контент в некоммерческих целях, если они указывают автора и лицензируют свои новые творения на тех же условиях. При повторной публикации в Интернете гиперссылка на исходный URL-адрес источника контента должна быть включена. Обратите внимание, что контент, связанный с этой страницей, может иметь другие условия лицензирования.
Бог месяца: Шипе-Тотек
Великий бог Шипе-Тотек, также известный как Наш Господь Свеженый, был одним из древнейших ацтекских божеств. Также известный как Красный Тескатлипока, хранитель востока, Шипе-Тотек часто изображался как человек, одетый в содранную кожу другого.
На основном рисунке изображен Шипе-Тотек, нарисованный во Флорентийском кодексе.
Посмотрите на треугольный нос и круглые глаза Шипе Тотека; они явные признаки того, что он носит чужую кожу поверх своей. Его «лишние» руки и ноги на самом деле являются хлопающими конечностями этой человеческой шкуры. (Написано/составлено Джулией Флад/Mexicolore)
Шипе-Тотек.
Zapotec: Yopi
Mixtec: 7 Rain
Происхождение
Побережье Мексиканского залива, старое сердце ольмеков.
Обязанности
Целитель болезней, особенно глазных. Отвечает за прорыв весны в новый сезон и переход юношей в зрелость.
| Скульптурные изображения Шипе-Тотека, Национальный музей антропологии, Мехико (щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Знак дня
«Ицкуинтли», или Собака, страж подземного мира.
20-дневный период солнечного календаря или «месяц»
Как богу земледелия и символу обновления в религиозном цикле ацтеков Шипе-Тотеку поклонялись перед сезоном дождей, в марте.
«Месяц» или двадцатидневный период, посвященный ему, назывался Tlacaxipeuliztli на языке науатль. Это означает «Акт о снятии кожи с людей».
Кем был Шипе Тотек?
Шипе-Тотек был важным символом плодородия, войны и совершеннолетия молодых воинов. Человеческая кожа, которую олицетворение бога, иначе известное как «иксиптла» (живое изображение), носила в течение двадцати дней во время весеннего праздника Тлакаксипеуализтли (март), была окончательно сброшена в период Тозозтонтли Хочиманалоя (апрель). Это был жест, который означал сбрасывание старой сухой кожи земли в обмен на новую, зеленую кожу, которой вскоре расцветут дожди.
Многие исследователи отмечали союз сельского хозяйства и войны во владениях этого освежеванного божества. При подготовке к Тлакаксипеуализтли иностранных воинов ловили живыми и готовили к священному ритуалу, придуманному испанцами 16-го века как «Гладиаторское жертвоприношение», покровителем которого был Шипе. Это представление происходило за пределами храма Шипе-Тотека и включало в себя воина, привязанного к большому круглому камню прочной веревкой.
Ему дали простое оружие и немного защиты. По словам Саагуна, к нему подошли четыре богато одетых и вооруженных ацтекских бойца, которые сражались с ним, пока он не был ранен. Наконец, он был принесён в жертву, когда священник вырвал его сердце из тела.
Именно в храме Шипе-Тотека юные воины приносили в жертву своих первых жертв. Именно тогда они достигли совершеннолетия и им разрешили носить регалии ацтекской армии.
| Глиняная курильница с изображением Шипе Тотека, Национальный музей антропологии, Мехико (щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Мифический персонаж или археологическая реликвия? Происхождение Шипе Тотек.
Мифологическое происхождение Шипе-Тотека уходит корнями в сотворение вселенной божественным двойственным богом Ометеотлем, который создал «первое происхождение» божеств (Таубе 19).96:180), которым было поручено создать землю. На этом этапе Шипе-Тотек был идентифицирован как Красный Тескатлипока, обращение к всемогущему богу-создателю и разрушителю с таким же именем.
Шипе-Тотек был одним из богов, которые пожертвовали собой, чтобы заставить двигаться солнце, прыгнув в бушующий огонь в древнем городе Теотиуакан.
| Глиняное изображение Xipe Totec. (Щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Монах XVI века Бернадино де Саагун записал свидетельства науа (потомков ацтеков), которые заверили его, что Шипе-Тотек пришел из прибрежной области, называемой Сапотлан, что на языке науатль означает «Между деревьями сапоте или среди них».
С археологической точки зрения самые ранние свидетельства существования Шипе-Тотека были найдены на побережье Мексиканского залива и относятся к доклассическому периоду (1800 г. до н.э. – 150 г. н.э.). Считается, что он был интегрирован в мифологию ацтеков в 15 веке, когда это воинственное племя стало доминировать в районах Табаско и Веракрус.
Символ обновления растительности с наступлением сезона дождей, Шипе был одним из немногих ацтекских богов, представленных в Теотиуакане в классический период (150 г.
н.э.-9 г. н.э.).50 г. н.э.). Он изображен в керамике в стиле «ремохада» эпиклассического периода (950–1050 гг.) в Эль-Сапотале, Веракрус. В них он был представлен в виде старого жреца в содранной шкуре пленника.
Изображение Шипе-Тотека…
Шипе почти всегда изображался как человек, заключённый в чужую содранную шкуру. С полосами, спускающимися по его лицу ото лба к челюсти плавной линией, его черты классически демонстрировали «вырезанный» внешний вид глаз, носа и ротовых отверстий второй кожи. На нем был разноцветный головной убор, из которого свисали кисточки, спускавшиеся за спину. Его волосы были заплетены в две косы. Его права как бога давали ему доступ к особым аксессуарам, наполненным символикой и уникальностью, таким как золотые беруши и роскошные зеленые перья. Одной из его поразительных вещей был длинный скипетр с цветочными формами, которые Саагун сравнил с маками. В верхней части древка находился держатель для стрел.
На его зловонном внешнем кожном покрове Шипе заметно образовались комковатые жировые отложения.
Если смотреть спереди, обычно виден разрез в том месте, где было извлечено сердце жертвы со свежей кожей, а также место, где находился пенис. Эта декоративная кожа была искусно связана сзади. Ацтеки одевали и каменные изваяния, и жрецов, выступавших в роли представителей бога, в человеческую плоть. Конечно, Шипе Тотек выглядел в основном голым, и некоторые записи о нем показывают, что он был окрашен как в желтый, так и в рыжевато-коричневый цвет.
| Глиняное изображение содранной человеческой кожи, связанное с Шипе-Тотек, Национальный музей антропологии, Мехико (щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Храм Шипе-Тотека
место Йопи, сапотекское имя Шипе-Тотека). Как мы описали в другой статье о Тлалоке, боге дождя, пещеры были символом плодородия и обновления. Ацтеки верили в мифическое царство под названием Тлалокан, большую пещеру, расположенную внутри горы. Тлалокан содержал все важные зерновые, такие как кукуруза, чиа и амарант.
Это был также дом богов дождя, или Тлалоке. Они решали, когда подавать столь необходимую воду фермерам.
Йопико считался храмом плодородия и роста. Его использовали в месяцы Тлакаксипеуализтли и Тозотонтли для сельскохозяйственных обрядов. В Йопико, который рассматривался как вход в землю, на полу был углубленный сосуд, куда клали подношения в жесте ритуального общения с землей. Именно здесь император ацтеков, которого на языке науатль называли «Тлатоани», приносил в жертву свою кровь, когда его короновали.
| Убранство Шипе Тотек, представленное в Кодексе Тудела (щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Тем не менее, Йопико также был символом войны. Именно в Йопико к весенним жертвоприношениям молодые воины приносили своих пленных. Для них это был обряд посвящения, который подчеркивал важность, которую ацтеки придавали связи между войной и сельским хозяйством.
| Священная территория Теночтитлана из книги Майкла Коу «Мексика от ольмеков до ацтеков» (щелкните изображение, чтобы увеличить) |
Месяц ацтеков Тлакаксипеуализтли
6 марта — 26 марта
Шипе Тотек был покровителем праздников Тлакаксипеуализтли, которые доминировали во втором «месяце» или двадцатидневном периоде солнечного календаря в марте.
Само слово означает «акт ношения кожи».
Церемонии призывали к смене сезона с сухого на дождливый. Считалось, что мертвая, гнилая оболочка земли в конце последнего сельскохозяйственного года должна быть содрана, чтобы обнажилась новая кожура, молодая и плодородная. По этой причине «двухкожий» шипе-тотек сыграл важную роль в переходе к сельскому хозяйству с наступлением весны.
Церемонии
В ознаменование начала празднеств были подготовлены и представлены в главном ацтекском храме для принесения в жертву военнопленных. Перед смертью их владельцы отрывали волосы на их макушках, а затем вели их в храм и к их судьбе у жертвенного камня. По словам Саагуна, тех пленников, которые сопротивлялись, тащили вверх по лестнице храма — довольно далеко! Камень был высокий и узкий, и пленник согнулся, прислонившись к нему спиной. Затем пятеро мужчин схватили его за лодыжки, запястья и голову, а священник разрезал его грудь обсидиановым ножом и вытащил бьющееся сердце.
После этого кровь принесенного в жертву человека выливали в сосуд, который отдавали его владельцу, а его тело сбрасывали со ступеней храма и собирали команда стариков по имени «квакуакуилтин».
Позже с трупа снимали кожу для участия в следующем ритуале.
| Лицо Шипе-Тотека из глины, Национальный музей антропологии, Мехико (Щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
На другой церемонии разыгралась серия имитационных нападений между двумя группами молодых людей. Одна группа парней под названием «тототекты» облачилась в шкуры содранных пленников и уселась на циновках. В их рядах был подражатель Шипе Тотека, который также был одет в кожу. 902:21 Противостоящая команда молодых людей подошла к сидящим мужчинам и своими насмешками спровоцировала их на бой. Тототекты, воодушевленные на отпор, преследовали своих противников, и обе стороны участвовали в инсценированной сцене конфликта. Юноша, сумевший поймать своего противника, мог затем посадить его в «тюрьму», где ценой свободы была передача личного имущества.
За этими упражнениями последовала экскурсия Тототектов вокруг Теночтитлана (города ацтеков).
Они входили в дома людей и просили милостыню в обмен на благословение Шипе Тотека. Приглашенного внутрь подражателя божества просили сесть на циновку из листьев и надеть гирлянду из кукурузных початков и цветов. Ему давали пульке, алкогольный напиток, приготовленный из растения кактуса Магей. Жрецы и имитаторы божеств, носившие человеческие шкуры во время празднеств Тлакаксипеуализтли, делали это в течение двадцати или сорока дней после жертвоприношений. За это время шкуры имели возможность гнить и гноиться, и когда их в конечном итоге бросали в ямы или пещеры, их отбрасывали в сторону для появления молодости, весны и плодородия. Как метко выразился Карл Таубе: «Когда семя прорастает, оно питается гниющей оболочкой вокруг себя». Семя становится обновленным Xipe Totec, новым годом и новым сельскохозяйственным циклом.
| Весенний месяц Tlacaxipeualiztli в тексте науа, Primeros Memoriales. (Щелкните изображение, чтобы увеличить его) |
Гладиаторское жертвоприношение
Празднества Тлакашипеуализтли славятся одной из своих церемоний жертвоприношения, придуманной испанцами как Гладиаторское Жертвоприношение.
создан для того, чтобы стоять на плоском камне круглой формы, подобно Солнечному камню. Он был привязан к его центру веревкой вокруг талии и мог пройти только по окружности камня. Не имея ничего для защиты, кроме дубины, этому человеку пришлось бы защищаться от лучших ацтекских солдат, воинов рангов Орла и Ягуара. Если ему удавалось убить одного, то приходил другой. Невероятному бойцу, возможно, придется столкнуться с четырьмя противниками.
| Гладиаторские жертвоприношения в Кодексе Тудела (Нажмите на изображение, чтобы увеличить) |
Пленники всегда проигрывали битву и затем приносились в жертву особыми жрецами. Однако есть одна запись об исключении. Во время правления Монтесумы Шокойоцина (1502-1520) человеку по имени Тлахуиколе удалось пережить церемонию гладиаторского жертвоприношения. Поскольку он показал себя ловким и сильным в бою, император даровал ему свободу. Тлауиколе, однако, отказался уйти, настаивая на том, что он должен иметь право на славную смерть через жертвоприношение.
Он предложил себя священнику и жертвенному камню, и ему вырезали сердце.
Ацтеки верили, что души воинов, погибших в бою, и женщин, убитых во время детского труда, отправятся в страну солнца и будут следовать за ним по его орбите в небе.br
доказал свою доблесть на поле боя, был вынужден сражаться с ацтекскими воинами. Плохо вооруженный и защищенный, нормальный человек обычно терпит неудачу против своего тяжело одетого противника. Тем не менее, бойцу, выигравшему первый раунд, проявив большое мужество и силу, пришлось выдержать бой еще с тремя бойцами высших воинских званий Орла и Ягуара! Как только он будет ранен, он встретит свою кончину на жертвенном камне.
Эта статья была загружена на веб-сайт Mexicolore 28 ноября 2007 г.
В. Какой предмет современной моды был вдохновлен Xipe Totec и идеей носить цельный комбинезон поверх человеческой кожи?
А. Комбинезон!
Вот что сказали другие:
3 В 12:10 в пятницу, 5 июня 2020 года, Beargoy написал:
ацтеков/науа были каннибалами, подчинившими себе пуэбло.
