Сиди абу саид: Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город, Тунис — достопримечательности и фото

Содержание

Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город, Тунис — достопримечательности и фото

Голубой город в Тунисе
Сиди-Бу-Саид — город художников
Достопримечательности Сиди-Бу-Саида
Музей Дар-Эль-Аннаби (Dar el-Annabi) — Дворец арабских ночей
Дом Рудольфа д’Эрланже (Dar Ennejma Ezzahra)
Источник святого Саида
Смотровая площадка в Сиди-Бу-Саиде
Как добраться до Сиди-Бу-Саида
Видео Сиди-Бу-Саид
Карта достопримечательностей

Сиди-Бу-Саид — самый живописный город Туниса. Назван по имени исламского проповедника Бу-Саида (приставка Сиди добавляется в исламском мире для обозначения «святой» или «почитаемый»). Бу-Саид основал в этих местах религиозный центр и посвятил жизнь проповедованию ислама. Здесь же он был похоронен, а город в дальнейшем получил его имя.

В XVIII веке представители тунисской знати облюбовали эти места для своих загородных резиденций.

Сиди-Бу-Саид Тунис

Голубой город в Тунисе

Обязательно посетите голубой город в Тунисе. Вы не уедете отсюда без ярких эмоций и красивых снимков. Бело-голубой город в Тунисе с его колоритными улочками, домами и дверями, некоторым из которых несколько сотен лет, окунут вас в сказку «1001 ночи».

В начале XX века барон Рудольфа д’Эрланже добился решения, чтобы все новые постройки вести лишь в андалузском (марокканском) стиле, а сам город сохранить исключительно в сине-белом цвете.

Тут абсолютно все покрашено в синий цвет: двери, ставни, скамейки, стулья, лестницы, фонари, даже урны и велосипеды. Казалось, еще чуть-чуть и можно увидеть синих котов и собак бегущих вдоль белых домов Сиди-Бу-Саида.

Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город в Тунисе

Сиди-Бу-Саид — город художников

В разное время бело-голубой город Туниса вдохновлял многих великих художников. Среди них Казимир Малевич, Василий Кандинский, Александр Рубцов, Август Макке, Пауль Клее.

Впрочем, городом художников голубой город можно назвать не только благодаря известным импрессионистам и авангардистам, запечатлевшем улочки на своих полотнах. Жить в городе и не вдохновиться его красотой — не возможно. Поэтому среди местных жителей тоже много художников (по некоторым данным — каждый десятый). Если вы захотите приобрести полотно с видами города, то без труда найдете рисунки и полотна, выполненные в разных техниках стилях, на любой вкус. Кто знает, может за скромным тунисским живописцем кроется будущий Моне.

Искали здесь вдохновение и писатели Ги де Мопассан, Рене Шатобриан, Андре Жид и и другие.

Сиди-Бу-Саид — город художников Тунис

Достопримечательности Сиди-Бу-Саида

Если вы любите французское кино, то вам покажутся знакомыми улицы бело-голубого города. Здесь снимали некоторые сцены из фильма «Неукротимая Анжелика» и «Анжелика и Султан». Попробуйте найти те улочки, которые показывают в лентах и, может, вам захочется снять свой киноремейк.

Визитной карточкой города стали клетки для птиц красивой шарообразной формы. В восемнадцатом веке в городе начали строить шикарные виллы. Богатые люди держали дома певчих птиц и заказывали для них роскошные клетки. С тех пор у ремесленников города сохранилась традиция изготовления птичьих клеток. И сейчас некоторые дома в городе украшены такими клетками.

Птичьи клетки в Сиди-Бу-Саиде Тунис

Несмотря на небольшой размер города, здесь нашлось место для музеев, которые заслуживают внимания туристов.

Музей Дар-Эль-Аннаби (Dar el-Annabi) — Дворец арабских ночей

Dar el-Annabi — когда-то был домом муфтия Эль-Аннаби, а теперь превращен в музей тунисского быта. Надо уточнить, что достаточно богатого быта!

С помощью восковых фигур восстановлены самые значимые сцены из жизни богатой арабской семьи, их обрядов и традиций. Почти все в доме можно хорошо разглядеть и даже потрогать — каких-либо заградительных шнуров и ворчливых музейных старушек-смотрительниц.

Можно долго бродить по многочисленным комнатам и коридорам и даже выйти на балкон или подняться на крышу, чтобы увидеть город таким, как его видели сами хозяева дома.

Дар-Эль-Аннаби Dar el-Annabi — музей в Сиди-Бу-Саид

Цены на билет постоянно меняются, причем в большую сторону. В 2019 году вход стоил 4,5 динара. Также можно было заплатить 2 евро или 2 доллара, или 2 фунта. Возможность фотографировать включено в стоимость. Чтобы понять, насколько выгоднее платить в иностранной валюте, и узнать другие особенности, связанные с тунисскими динарами, прочитайте статью «Деньги Туниса».

Всех гостей по традиции бесплатно угощают мятным чаем, иногда с орешками. Внутри есть туалет и сувенирная лавка.

В этот дом часто завозят в ходе экскурсии в Карфаген. А самостоятельно его тоже просто найти, если подниматься вверх по главной туристической улице – дом будет с левой стороны.

Дом Рудольфа д’Эрланже (Dar Ennejma Ezzahra)

Второй дворец, который стоит посетить — особняк Рудольфа д’Эрланже. Это дом-музей, в котором жил тот самый барон Рудольф д’Эрланже, который добился решения сохранять город в бело-голубой гамме.

Этот особняк был снят в фильме «Анжелика и султан». В доме удастся получить представление о быте элиты прошлого и позапрошлого веков. Здесь же можно увидеть выставку музыкальных инструментов, нот, пластинок. Часть дома — музей музыки.

Музей расположен на улице Rue 2 Mars 1934.

Источник святого Саида

Город назван именем исламского проповедника Абу Саид ибн Халаф. Его именем назван источник, бьющий из-под земли. Считается, что эта вода возвращает молодость, здоровье и красоту. Источник находится у небольшого сквера по правую руку центральной улицы, которая ведет на смотровую площадку.

Смотровая площадка в Сиди-Бу-Саиде

В городе есть несколько смотровых площадок, откуда открывается удивительный вид.

Некоторые площадки можно встретить, поднимаясь вверх от вокзала по брусчатой дороге. Но самый романтичный вид открывается с территории кафе Sidi Chebaane или как его еще называют Café Des Delices.

Смотровая площадка в Сиди-Бу-Саид

Здесь подают знаменитый чай с кедровыми орешками и мятой, а с высоты открывается вид на Карфагенский залив и резиденцию президента Туниса. Иногда чай подают не с кедровыми орешками, а с миндалем или другими видами орехов, что не делает его менее вкусным.

Меню в кафе довольно дорогое, как и во всех ресторанах Сиди-Бу-Саида. Но взять чай рекомендуем, чтобы насладиться атмосферностью этого места. Из-за возрастающей популярности, цены постоянно растут. В 2019 году за чай просили 12 динаров.

Какие еще лакомства есть в этой стране читайте в статье «Что попробовать в Тунисе».

Мятный чай с орешками в Тунисе

Если не хотите сидеть в кафе, то поднимайтесь вверх по улочкам, в сторону кладбища. Можно не заходить на сам участок с захоронениями. Рядом с мечетью есть площадка, откуда также открывается красивая морская панорама.

И обязательно сверните с главной улицы в лабиринты старого города. Бело-голубые дома без толп туристов и сувенирных лавок выглядят еще более романтично.

Как добраться до Сиди-Бу-Саида

Бело-голубой город в Тунисе располагается в 20 км к северо-востоку от столицы. Из Сусса, Монастиря, Махдии легко добраться самостоятельно — сперва на поезде до города Тунис. Из Хаммамета до столицы можно добраться на автобусе.

Из центра столицы — Авеню Хабиба Бургибы — до Сиди-Бу-Саида проложена ветка легкого метро «TGM».

Как добраться до бело-голубого города мы подробно рассказывали в статье «Тунис, Карфаген, Сиди-Бу-Саид – как съездить самостоятельно».

Видео Сиди-Бу-Саид

Карта достопримечательностей

загрузка карты…

Эль-Джем Колизей >>

Вернуться в Тунис

Сиди-Бу-Саид в Тунисе – бело-голубой город-ларец с потайным дном

Если вы не были в Сиди-Бу-Саиде, вы не были в Тунисе! Редакция Traveling.by отдала первое место этому маленькому бело-голубому городу в ТОП-5 достопримечательностей Туниса. Мы гладили сурикатов в зоопарке «Фригия», были на месте съемок «Звездных воин» в Тунисе, да и вообще проехали всю Сахару! Но мнение свое так и не изменили: Сиди-Бу-Саид – то место в Тунисе, которое должен увидеть каждый турист. Отправиться на экскурсию в Сиди-Бу-Саид можно с любого тунисского курорта.

Всего 20 километров от Туниса – одноименной столицы страны – и вы в царстве цветущих бугенвиллей, белых стен, голубых кованых решеток, ставен и дверей с причудливыми узорами. В каждом узоре на входной двери «закодирована» информация о владельцах дома, а каждый камень дома несет в себе историю почти в 9 веков.

В Тунисе урожай цитрусовых снимают трижды в год

Город на горе Эль Манар Сиди-Бу-Саид назван так в честь почитаемого исламского проповедника Абу Саида, который в 13 веке основал здесь религиозный центр. В 18 веке сюда переехали жить правители Туниса, знать и творческая элита, выстроив в деревушке шикарные резиденции. И по сей день «дачи» здесь имеют люди с громкими и очень громкими именами. Например, Сильвио Берлускони.

Но большая часть жителей городка сегодня – художники и ремесленники, владельцы лавочек и музеев, устроенных прямо в собственных домах. Чему тут удивляться – здешние красоты в свое время вдохновляли Ги де Мопассана и Пауля Клее, Шатобриана и Малевича, останавливались здесь Гумилев и Скрябин. Не зря Сиди-Бу-Саид называют «африканским Монмартром». Побывали недавно в самом знаменитом кафе над мариной Café des delices Клинт Иствуд и Шон Коннери. Не упустите и вы возможность выпить в кафе с лучшим видом на Тунисский залив «берберского виски» – традиционного сладкого чая с мятой и кедровыми орешками.

Сегодня Сиди-Бу-Саид внесен в список памятников ЮНЕСКО, а архитектурный ансамбль в андалузском стиле охраняется законом – местным жителям запрещено перестраивать дома и перекрашивать двери и ставни в другой, кроме голубого, цвет. Иначе их ждет немалый штраф. Цветовую гамму, прославившую город, в начале 20 века предложил барон Рудольф д’Эрланже – именно с 1920-х годов Сиди-Бу-Саид не меняет свой облик. Но не спешите, гуляя по узким улочкам Сиди-Бу-Саида.

Сиди-Бу-Саид словно красивый ларец с потайным дном – за внешней красотой прячется много интересных сюрпризов и открытий. Стоит только нырнуть в какую-нибудь арку или дверь.

Например, в дверь Dar El Annabi – музея в жилом доме. Название так и переводится с арабского – Дом Эль Аннаби. Само здание было построено в начале 18 века, а в 20 веке было реконструировано под резиденцию Таеба Эль Аннаби, сына знаменитого политического деятеля Туниса. Сегодня его потомки Билель и Соня, нынешние владельцы строения, отвели дом под этнографический музей. Всего за 3 динара можно увидеть, как вели свой быт зажиточные тунисские семьи в 18 веке, как за несколько дней до свадьбы невеста проводила Энне – традиционную праздничную церемонию. Здесь же можно в подробностях на восковых фигурах рассмотреть праздничные наряды тунисцев, среди которых свадебное платье весом 10 кг!

Подобрать тур в Тунис

Летняя комната для отдыха, большой зал в мавританском стиле для приемов, спальня невесты, комната с украшениями и сувенирами ручной работы, семейная библиотека со старинными рукописями и современной литературой, сад в андалузском стиле с колодцем и клеткой с живым попугайчиком – здесь все способствует расслабленному отдыху за стаканчиком чая с мятой.

С верхней террасы музея открывается неплохой вид на залив и район Карфаген.

Еще одна «потайная дверца» Сиди-Бу-Саида – магазин-музей Centre Danimation. Первый этаж жилого дома представляет собою сувенирную лавку, на втором находится музей с живописными полотнами, старинной посудой и прочими интересными экспонатами.

На верхнем этаже здания, закрытая часть которого отведена под жилые комнаты – тут и живет сам владелец дома, отведена под обзорную площадку-кафе, где можно выпить чашечку ароматнейшего тунисского кофе, любуясь видами Туниса.

Кстати, отсюда можно увидеть еще одно «сокровище» бело-голубого города – Dar Ennejma Ezzahra – дом-музей французского барона Рудольфа д’Эрланже, того самого, который предложил сохранить Сиди-Бу-Саид нетронутым в его цветовом и архитектурном единстве. Резиденция барона была построена в период между 1912 и 1922 годами и оформлена в арабском стиле. Сегодня здесь расположен Центр музыки арабского мира и Средиземноморья, где проходят музыкальные фестивали и собрана уникальная коллекция музыкальных инструментов, коллекционировать которые начал еще сам барон. Изысканный интерьер и пышный сад прилагаются.

ОСТАВИТЬ ЗАЯВКУ НА КОНСУЛЬТАЦИЮ И ПОДБОР ТУРА В ТУНИС
Справки по телефону (017) 395-50-50

✈ intercity.by

Сиди-бу-Саид. Отзывы туристов. 21 отзыв — Туристер.Ру

Главная / Тунис / Вилайет Тунис / Сиди-бу-Саид / Отзывы туристов о Сиди-бу-Саиде

фотоальбом

Карфаген должен быть разрушен! А так же обзор прочих руин и птичек )

Карфаген

Что за Тунис без Карфагена, что за Карфаген без Туниса… Ага, так оно и есть… На второй день я встал пораньше, и намылился провести весь день в древних руинах. Но, похоже, погода решила, что нечего мне шарахаться по развалинам, еще ноги поломаю, и …

71 Nomad Март 2020 595

фотоальбом

Три цвета Сиди-бу-Саида

Сиди-бу-Саид — Тунис

Все сложнее и сложнее придумывать короткие выезды на праздники, особенно, когда чертов вирус шагает по планете, и вот, окончательно обломав голову, куда-бы податься на три мартовских выходных, я вдруг натыкаюсь на страну под названием Тунис. Понимаю, что за три…

72 100 Nomad Март 2020 623

рассказ

Тунис. Сиди-бу-Саид-прикосновение к красоте

Сиди-бу-Саид — Тунис

Абсолютно не типичный Тунис.Необыкновенный по красоте и удивительный по дизайну.Визитная карточка всей страны — это город Сиди-бу-Саид.

12 6 goga1972 Август 2019 518

рассказ

Сиди бу-Саид — самый красивый город Туниса

Сиди-бу-Саид — Тунис

Сиди Бу-Саид часто называют бело-голубым чудом. Предлагаю виртуально прогуляться по самому красивому городу Туниса.

48 23 Maximus67 Июль 2016 4414

фотоальбом

Тунис. Песок и песок

Сиди-бу-Саид, Хаммамет — Тунис

Это не Египет, это Тунис. Тихая, спокойная поездка в Тунис, который поразил своим обилием мусора и отстутствием инфраструктуры за пределами отеля. Перед поездкой создавалось впечталение, что это будет аналогом Египет. Это было моим заблуждением. Самое неизгладимое впечатление оставили огромное количество…

16 oxyko Август 2009 3987

рассказ

Пылкий Тунис, Сусс

Тунис, Сиди-бу-Саид, Карфаген + 1 город — Тунис

Что делать в Тунисе целую неделю, если вы в нем впервые. «Вы можете сильно устать и плакать, что хотите обратно в отель, но через время усталость пройдет и останутся только приятные прекрасные воспоминания» — гид Захар.

21 13 Angelina_Sitnikova Июль 2017 7944

фотоальбом

Sidi Bou Saïd

Сиди-бу-Саид — Тунис

Городок Сиди-бу-Саид один из самых посещаемых туристами в Тунисе. Назван он в честь религиозного деятеля Абу Саид ибн Халеф ибн Яхиа Эттамини эль-Беджи. Маленький и очень интересный городок. Его называют «бело-голубым» городом художников, с тех пор, когда здесь жили и работали художники, музыканты и…

16 4 tavasa100 Сентябрь 2016 1627

фотоальбом

TUNISIA

Сусс, Сиди-бу-Саид, Сфакс, Дуз, Монастир, Эль Джем + 3 города — Тунис

ТУНИС — это священные храмы древних Богов, Колизей и бессмертное величие Карфагена, знойное солнце Сахары и драгоценная прохлада оазисов, плантации финиковых пальм и пряный аромат жасмина, живописные города и берберские деревни, мусульманские традиций и арабская кухня, белоснежные пляжи и целительная. ..

25 14 gar4ello Июль 2015 2102

рассказ

Сиди-бу-Саид — бело-голубой Тунис

Сиди-бу-Саид — Тунис

Один в поле не воин — мы знаем такую пословицу. Но не всегда реальные события подчинены этому закону. Вот и сейчас, после печальных событий в Тунисе, я думаю о том, что один человек, совершивший теракт в отеле Туниса, перекрыл дорогу в эту интересную…

45 34 Lilija_Krjazheva Июнь 2014 12077

фотоальбом

ТУНИС – первая круизная стоянка

Сиди-бу-Саид — Тунис

Перед Тунисом у нас был день в море – знакомство с капитаном и командой судна. В Тунисе мы прибыли в порт Ла-Гулетт и поехали на экскурсию в Карфаген и город Сиди-Бу-Саид, названный так по имени исламского проповедника Абу Саида ибн Халаф ибн Яхъя ат-Тамими аль-Баджи (12 век).

В XVIII веке османские…

16 19 Ege Октябрь 2012 3064

фотоальбом

Город художников

Сиди-бу-Саид — Тунис

Сиди-бу-Саид — живописный городок, расположенный в 17 километрах от города Туниса. Он стоит на живописной возвышенности, омываемой волнами Карфагенского залива.

15 9 Marinchik_Gololobova Сентябрь 2014 840

рассказ

Карфаген и Тунис

Сиди-бу-Саид, Тунис, Карфаген — Тунис

Тунис — страна контрастов. Что бы изучить её, необходимо побывать и на север и на юге. Сейчас мы отправляемся на север, в Карфаген и Столицу Туниса — Тунис.

4 nusiaprekrasnaia Сентябрь 2013

1282

рассказ

ТУНИС. Страна с хитринкой

Тунис, Сиди-бу-Саид, Хаммамет — Тунис

Вполне очевидно, что французы нанесли непоправимую пользу Тунису!

59 63 marysar Май 2014 7762

1 2	следующая Ctrl →

Отзывы по месяцам

Январь

Февраль

Апрель

Август3

Сентябрь6

Октябрь3

Ноябрь

Декабрь

Восточная сказка Сиди-бу-Саид. Тунис — заметки дизайнера — LiveJournal

На высокой горе, между небом и морем, обдуваемый семью ветрами, бело-синий град стоит. И имя ему Сиди-бу-Саид.

Nancy Ajram — Ya Salam на Яндекс.Музыке

2. Сиди-бу-Саид — самый симпатичный город Туниса. Точнее — городок. Весь на горках, весь у моря, весь бело-голубой…
В начале ХХ века один французский барон купил здесь виллу и предложил жителям красить все дома в белый цвет (что, в общем, не удивительно — в этот цвет красят все дома в Африке, и в Тунисе, естественно, тоже, что бы отражалось больше солнечного света и дома меньше нагревались), а все двери, ставни и окна — в нежно-голубой. Жители были не против и так и сделали. Такова одна из версий происхождения этого городка

3. Сиди-бу-Саид – «бело-голубой рай», где сохранилась атмосфера XIII века — изгибы узких улочек с изящными домиками с зубцами и аркатурой, сторожевые башни и минарет мечети. ..

4.Архитекторы Сиди-бу-Саид были одновременно живописцами, поэтами и философами, которые вписали в живописную панораму гор и виднеющихся вдали Карфагена и Тунисского залива рукотворную «жемчужину Туниса». Сиди-бу-Саид занесен в список ЮНЕСКО.

5.Карфагеняне и римляне использовали высокий холм у северо-восточного побережья Туниса для установки своих сторожевых и пожарных вышек. В XI веке альморавиды построили укрепления, известные среди моряков как «хозяин морей» из-за защиты, которую искали здесь проходящие суда. Альморавиды также дали название холму: Менара Джабаль — «гора света».

6.В XII веке исламский проповедник из Туниса — Абу Саид ибн Халеф ибн Яхъя Эттамини аль-Беджи — основал рибат на холме с видом на мыс Карфаген, чтобы учить суфизму. После его смерти в 1231 году он был похоронен на холме, а образовавшуюся у стен рибата деревню назвали его именем — Сиди-Бу-Саид.

7.С XVII века деревушку облюбовала тунисская знать, которая строила здесь роскошные дома.

8.Столетие спустя живописный поселок начал привлекать все больше известных художников, музыкантов и писателей.

9.В 1915 году было принято постановление о защите деревни как национального памятника и обязательное использование бело-синих цветов.

10.Разбросанные наугад извилистые улицы Сиди-Бу-Саид ослепляют белизной стен, контрастирующими с ярко-синими дверями и воротами, окнами и ставнями, наличниками и навесами, вычурными узорчатыми решетками.

11.

12.

13. Вся овновная туристическая жизнь кипит на главной улице. Это и сувенирные магазины, и кафе, и разные художественные галереи. Но стоит лишь немного отойти в сторону от основной артерии и жизнь затихает. Гродок становится тихим и спокойным. Уютным

14.Городок буквально утопает в цветах красивого розового кустарника.

15.Передвижение происходит по террасам в вертикальной плоскости.

16.Тени от решеток в полдень создают на стенах причудливые узоры.

17.В Сиди-бу-Саиде не найти двух одинаковых дверей. Единственное , что их объединяет, это голубой цвет.

18.

19.Сиди-бу-Саид-это вовсе никакой не музей. Тут живут реальные люди. И подчас повышенное внимание туристов их напрягает.

20.С вершины холма открывается прекрасный вид на бескрайние морские просторы.

21.Местами улицы настолько узкие, что 2 человека смогут разминуться с трудом.

22.

23.Ещё на вершине холма находится действующий маяк.

24.Те кто осилил подъем на самый-самый верх горы, смогут оценить вид на столицу государства-город Тунис и его окрестности.

25.Мечеть

26.Жилые кварталы

27.

28.

29.Улочки Сиди-бу-Саида очень живописны.

30.

31.

32.

33.Большинство калиток и ворот закрыты-местные не любят когда любопытные туристы вмешиваются в их жизнь.

34.Всякие виллы в пригороде столицы.

35.

36.Все решетки и декоративные элементы окрашены одинаковой голубой краской.

37.Есть и своя марина для яхт. Правда, спускаться к ней я уже не стал.

38.Двери украшены причудливыми узорами из черных заклепок.

39.Вывеска ресторана на фоне белоснежной стены.

40.Еще одна.

41.

42.Сам город выглядит примерно вот так. Террасы с белоснежными стенами домов на фоне синего неба и синего моря.

43.Бело-голубые террасы

44.На главной торговой улице находится дом Дар-эль-Аннаби – дворец из пятидесяти номеров, построенный в XVIII веке, бывшая резиденция муфтия эль Аннаби, а ныне музей тунисского быта.

45.В музее воссоздан интерьер тунисского зажиточного дома XIX века, в комнатах находятся восковые скульптуры в типичных для того времени нарядах. Среди экспонатов есть древнее свадебное платье, которое весит почти10 кг.

46.Советую также посетить дом арабской и средиземноморской музыки во дворце Рудольфа д’Эрланже с изысканным интерьером и пышным садом.

47.Тунис-это очень маленькая страна и практически до любой достопримечательности можно добраться в течение одного светового дня. Особенно если вы остановились в центральной части страны. Я жил в Хаммамете. Оттуда можно взять недорогую экскурсию, либо добраться самостоятельно, что я и сделал. На общественном автобусе нужно доехать до столицы Туниса.
От автовокзала метров 150 до станции метро Bab Aliqua. На самом деле это куда больше похоже на длинный трамвай, чем на метро. На этом трамвае нужно проехать три остановки до станции Tunis Marine. Внимательно следите за номерами трамваев – вам нужен №1. При выходе с метро вы сразу же окажитесь на станции поездов TGM (типа электричек).

48.В будочке у кассира покупаете билет до Сиди Бу Саида за 1 динар, и минут через 20-30 вы на месте. Или на такси — 8-9 динар.

49. Кстати, по дороге можно посмотреть разные античные развалины Карфагена, римских бань и т.д.

Сиди-бу-Саид-очень колоритный тунисский городок. Прекрасно подходит для короткой однодневной самостоятельной вылазки с захватом соседний достопримечательностей))

Tags: Сиди-бу-Саид, Тунис

Тунис, город Сиди-бу-Саид

Сиди-бу-Саид (Sidi Bou Said) – город на окраине столицы Туниса, расположенный на холмах у моря.

История Сиди-бу-Саида

Карфагеняне и римляне использовали высокий холм у северо-восточного побережья Туниса для установки своих сторожевых и пожарных вышек. В XI веке альморавиды построили укрепления, известные среди моряков как «хозяин морей» из-за защиты, которую искали здесь проходящие суда. Альморавиды также дали название холму: Менара Джабаль – «гора света».

В XII веке исламский проповедник из Туниса — Абу Саид ибн Халеф ибн Яхъя Эттамини аль-Беджи — основал рибат на холме с видом на мыс Карфаген, чтобы учить суфизму. После его смерти в 1231 году он был похоронен на холме, а образовавшуюся у стен рибата деревню назвали его именем — Сиди-Бу-Саид.

С XVII века деревушку облюбовала тунисская знать, которая строила здесь роскошные дома, а столетие спустя живописный поселок начал привлекать все больше известных художников, музыкантов и писателей.

В начале ХХ века один французский барон купил здесь виллу и предложил жителям красить все дома в белый, а все двери, ставни и окна — в нежно-голубой. Жители согласились. Такова одна из версий происхождения двухцветного городка.

В 1915 году было принято постановление о защите посёлка как национального памятника с запрещением что-либо менять во внешнем облике зданий, и обязательное использование бело-синих цветов при постройке новых.

Город Сиди-бу-Саид занесен в список ЮНЕСКО.

Город Сиди-бу-Саид в настоящее время

В настоящее время Сиди-бу-Саид небольшой, но очень милый и уютный город, который весь окрашен в двуцветной гамме чисто белых домиков с яркими голубыми дверями и окнами. Цветовая гамма очень приятная и завораживающе волшебная, как будто это не настоящий город, а фантазийное полотно художника.

Улицы в городе узкие и очень чистые. Поражает органичное сочетание старого и нового, например, на голубых дверях домов, рядом со старинными чугунными дверными молотками видны современные домофоны, во дворах низеньких, похожих друг на друга, домиков — современные дорогие автомобили.

Достопримечательности Сиди-бу-Саида

Центральная улица Сиди-бу-Саида — визитная карточка города, она изображена на многих сувенирах страны. Здесь — основной эпицентр жизни города: много народа, магазинов и лавочек с редкими вещами, ресторанов, кафе, отовсюду слышны затейливые местные мелодии.

Сиди-Бу-Саид буквально утопает в цветах бугенвиллий.

С вершины холма открывается прекрасный вид на бескрайние морские просторы и марину для яхт.

Музей Dar el Annabi

На главной торговой улице находится дом-музей тунисского быта Dar el Annabi (в переводе — «дворец арабских ночей») XVIII века, принадлежащий зажиточной тунисской семье Дар-эль-Аннаби (Dar el-Annabi). Большая часть особняка открыта для посещения, а в остальных комнатах до сих пор живут владельцы.

Интерьер дома сохранён в самых мельчайших деталях, вплоть до старинных кружек для умывания, кухонной утвари и семейных фотографий. Здесь можно побродить по многочисленным комнатам и патио, посмотреть артефакты (среди которых есть древнее свадебное платье, которое весит почти 10 кг) и выпить стаканчик чая с орешками под сенью цветущих бугенвиллий.

Фигуры-манекены воспроизводят типичные сценки тунисской жизни: от курения кальяна до свадебной церемонии нанесения хны.

После осмотра дома, если позволяет время и погода, посетители с удовольствием отправляются на прогулку по роскошному ухоженному саду, также принадлежащему музею.

Дом-музей Dar Ennejma Ezzahra

Рядом с мечетью расположился музей арабской и средиземноморской музыки Dar Ennejma Ezzahra, что в переводе означает «дом сияющей звезды». Дом был построен знаменитым французским музыкантом и художником бароном Родольфом д’Эрланже, архитектура и интерьер выдержаны в андалузском стиле. Именно благодаря этому представителю богемы с 1920 года в Сиди-бу-Саиде законодательно запрещено менять внешний вид зданий города.

Достаточно непримечательный на первый взгляд, он поражает своих посетителей, стоит только войти внутрь. Удивительный лабиринт коридоров и лестниц переносит туристов в атмосферу 20-х годов ХХ века, ведь каждая деталь интерьера сохранила свою оригинальность и самобытность тех времен. Два зала с коллекцией средиземноморских и арабских музыкальных инструментов, и комната с полотнами кисти Родольфа д’Эрланже погружает в мир искусства начала прошлого столетия.

С балкона открывается захватывающий вид на лазурное море и ярко-зеленые холмы, здесь же можно попробовать мятный чай и сделать памятные фотографии.

Источник Святого Саида

Город получил название в честь исламского проповедника, живущего в XII веке, Абу Саида ибн Халаф. Его именем назван источник бьющей из-под земли воды, куда устремляются те, кто верят в ее целебные свойства. Люди пьют прямо из родника, умываются прохладной водой, ведь, по поверьям, это дает красоту и возвращает молодость.

город, выбравший из всей палитры лишь две краски

В своей сине-белой тунике я сливаюсь с этим сказочным городом. Я словно в маскхалате. А как органично вписалась бы в цветовую гамму Сиди-Бу-Саида группа болельщиков нашего «Зенита»! Художники обожают этот североафриканский городок – несмотря на то, что он так по-волюнтаристски ограничил им цветовую палитру: все без исключения (!) здания здесь белоснежные, а террасы, балконы, двери, оконные рамы и решетки – синие.

25.02.2019 14:05

Ирина ВЕРХОВНАЯ

фото:Ирина ВЕРХОВНАЯ

Все декоративные элементы в этом городе — либо белого, либо голубого цвета, в том числе и решетки на окнах

Декоративный синий сливается с природным – с небом и морем. Ведь небо тут почти всегда безоблачное и пронзительно-яркое, а море имеет самый что ни на есть классический цвет. Кажется, что в эту густую морскую синеву можно макать кисточку и использовать как краску для акварелей с видами Сиди-Бу-Саида. С поддержанием сине-белого очарования здесь все строго: если хозяин дома нарушит его, вовремя не побелив и не подкрасив свою недвижимость, ему грозит крупный штраф.

Другие же цвета, помимо двух официально разрешенных, на городских улицах эпизодически присутствуют только благодаря малиновым или рубиновым брызгам вьющихся по заборам и буйно цветущих бугенвиллей. Ну и людям, одетым сообразно личным вкусам. Местных жителей тут всего-то около 5 тысяч, но туристов за год приезжает более миллиона.
Хорошо, что я приехала не с суматошной толпой, а сама по себе. Значит, смогу прочувствовать это удивительное место, раствориться в его петляющих улочках, то карабкающихся вверх, в гору, то резко падающих вниз, к морю.

фото:Ирина ВЕРХОВНАЯ

Деревянные жалюзи не роскошь: в городе жарко, и это спасение от зноя

Похоже, что перед этим обдуваемым всеми ветрами участком суши стоит задача соединять небо и землю в единое целое. «Омываемое флюидами перламутровое успокоительное» – так написал про Сиди-Бу-Саид Андре Жид. Ведь только в сине-белом тунисском городке знаменитого французского писателя оставляла тяжелая неврастения. И именно здесь этот лауреат Нобелевской премии по литературе создал свое знаковое произведение «Тесей».

А наш русский художник Александр Рубцов, проживший в этих краях 35 лет, написал в своем дневнике: «Почему я не покидаю Тунис? – задаю я себе вопрос и сам отвечаю: я мог бы оставить Тунис, но я всегда бы испытывал ностальгию по краскам и цветам». Он подчеркивал: африканское солнце делает эти краски идеально чистыми и сочными.

Со второй половины XIX века в Сиди-Бу-Саид тянуло многих знаменитостей. Североафриканский городок умудрился стать настоящим центром европейской богемной жизни. Художники, писатели, поэты дни напролет сиживали в кафешках своего тунисского Монмартра. А потом увековечивали его в творениях. Назовем лишь несколько знакомых всем людей, очарованных Сиди-Бу-Саидом: Ги де Мопассан, Жан-Поль Сартр, Анри Матисс, Пауль Клее, Август Маке, Альбер Марке, Луи Муайе, Василий Кандинский, Казимир Малевич.
Добра была тут муза и к мыслителям. В частности, именно здесь посетила она создателя первой во Франции кафедры психоанализа Мишеля Фуко, преподававшего несколько лет в университете Туниса и жившего в Сиди-Бу-Саиде. Именно в этих местах он написал свою самую известную философскую книгу – «Археология знания».
Что касается явно французского акцента, никому, наверное, пояснять не надо, что Тунис долгое время был колонией Франции? Сегодня это бело-синее чудо – Сиди-Бу-Саид – называют прежде всего городом художников, а потом уже сыплют разными эпитетами в его адрес – про романтичность, фотогеничность и прочее. И конечно же, не забывают упомянуть, что город занесен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

фото:Ирина ВЕРХОВНАЯ

В продаваемой на улицах керамической посуде преобладает синий цвет, но иногда по-хулигански проскальзывают и другие

Африканский брат-близнец греческого острова Санторини расположился всего-то в 17 км от столицы Туниса (которая называется без изысков так же – Тунис), рядом с развалинами того самого Карфагена, который «должен быть разрушен». Городок стоит на холме Эль Манар, величественно возвышающемся над заливом. Когда-то здесь была арабская крепость. Легенда гласит, что город назван в честь жившего тут в начале XIII века мусульманского отшельника и суфия Абу Саида ибн Халаф ибн Яхъя ат-Тамими аль-Баджи. После паломничества в Мекку он основал в этом месте крупный религиозный центр. Звание святого («сиди») Абу Саид ибн Халаф получил за дар исцеления больных. И похоронен был здесь же, в специально возведенном мавзолее.
В XVI веке это место привлекло целые толпы андалузских беженцев. Чтобы выжить, они вынуждены были промышлять пиратством. Постепенно город застраивался в арабско-андалузском стиле. Пиратство осталось в прошлом, и у османских наместников Туниса, министров, аристократов и просто зажиточных граждан вошло в моду обустраивать в этом карфагенском предместье летние резиденции. А в начале XX века французский барон (банкир и одновременно художник) Рудольф д’Эрланже добился от тогдашнего бея Туниса решения о сохранении города в сине-белой гамме. Также решено было, что все постройки в дальнейшем тут будут возводиться исключительно в андалузском стиле.
Андалузский стиль неплохо сочетается с чисто восточным, броским и густым, ароматом жасмина. Который тут проникает во все щели. Окунемся в него для начала на центральной улице Сиди-Бу-Саида – Rue Habib Thameur. Эта пешеходная зона дает туристам старт от «клумбы» с бетонными букетиками жасмина, ну а живые цветы торговцы продают на каждом углу. Этот цветок – символ Туниса. Крошечные белые бутончики жасмина (на персидском – «ясмин»), утрамбованные в конусообразные букетики, благоухают так, словно они гигантские.
Интересно, что предназначены они… для мужчин. С помощью жасмина каждый представитель сильного пола может обозначить свой социальный статус: букетик за правым ухом означает, что он женат, за левым – свободен. Ну а два букетика, размещенные, как рожки, с обеих сторон головы, сообщают: ее хозяину нужна вторая жена. Естественно, неарабские мужчины-туристы, которые таких восточных тонкостей не ведают, покупают букетики своим дамам.

Конечно же, главная улица нацелена на туристские бумажники всеми своими сувенирными лотками и лавочками. Ведь приезжающие автобусами на каких-нибудь полтора часа «турики», кроме этой улицы, мало что успевают увидеть, но считают обязательным что-нибудь экзотическое купить. Чтобы было потом чем хвастаться дома перед гостями. Продаются тут бедуинские украшения, изделия из верблюжьей кожи (те же бумажники, сумки, ремни), ароматические масла, ковры, керамическая посуда. И конечно же, сине-белые картины и картинки с видами города. А еще – птичьи клетки оригинально изогнутых форм, выкрашенные, само собой, в белый и синий цвета. Как выяснилось, местные жители очень любят держать дома певчих птичек.
Но самая оригинальная вещь, которую действительно имеет смысл здесь купить, это… дверь. Естественно, синяя. Двери продаются повсеместно, в каждой лавке. Они имеют разные формы, очень эффектно декорированы и нередко являются копиями конкретных дверей, установленных в домах Сиди-Бу-Саида. «Но как же потом с этой дверью – в самолет? Вещица-то немаленькая», – спросите вы. Ой, я разве не написала, что эти двери сувенирные? Тогда извините! В общем, в сумку любая из них поместится. А потянете за красивые кованые ручки, чтобы открыть створки такой дверки, и увидите… себя. Ведь «работает» этот сувенир зеркалом. То есть он еще и функционален.
Второй обязательный номер программы после центральной улицы – это Cafe des Nattes, «кафе на циновках». Самому знаменитому на побережье Тунисского залива кафе, владельцы которого претендуют на авторство рецепта мятного чая с плавающими в нем кедровыми орешками, – около трех сотен лет. Здесь с гордостью демонстрируют фотографии пивших в этих стенах чай знаменитостей наших с вами дней: Клинта Иствуда, Кевина Костнера, Шона Коннери… Но даже те из нас, кто вообще в Тунисе прежде ни разу не бывал, могут узнать это кафе, которое видели уже на полотнах разных художников (в том числе на написанной в период Первой мировой войны и достаточно известной картине Августа Маке) и в разных фильмах (к примеру, в киносаге об Анжелике).

фото:Ирина ВЕРХОВНАЯ

Маленькие, извилистые и безлюдные боковые улочки сине-белого города гораздо колоритнее и интереснее центральной

Третьим обязательным к посещению в Сиди-Бу-Саиде местом я назвала бы Dar Ennejma Ezzahra, «дом сияющей звезды». Это дом-музей, в котором жил тот самый – заслуживающий всяческого уважения – барон Рудольф д’Эрланже. И в котором можно составить представление о быте европейской элиты прошлого и позапрошлого веков.
Помимо всего прочего, тут организована огромная выставка музыкальных инструментов. А территория вокруг дворца – просто образец паркового искусства Средиземноморья. На ее пяти гектарах зеленеют апельсиновые аллеи, террасами раскинулись несколько садов – севильский, андалузский, персидский.
Еще один очаровательный дом-музей тунисского быта – Dar el Annabi, «дворец арабских ночей» с его восковыми фигурами, представляющими сцены из жизни тунисской знати, старинной посудой, книгами, платьями, семейными фотографиями. Но у завезенных группами туристов, снующих в режиме «наш-автобус-отходит-через-полчаса» и желающих отметиться за день не в одном городе, а как минимум в трех, на музеи времени, как правило, нет.
Мы же, ни от кого не зависящие несуетные счастливчики, насладимся и музеями, и картинной галереей. И по боковым узким улочкам вдоволь набродимся, заглядывая под таинственные арочки от силы полутораметровой высоты и гадая, кого изображают деревянные фигурки на стенах. И напьемся вкусной холодной водички бьющего из-под земли и названного в честь Абу Саида ибн Халафа святого источника, который дарит красоту и возвращает молодость тем, кто в это верит. И на вершине холма постоим, где дух захватывает от открывшейся панорамы.
Кажется, что любоваться бухтой, заливом и побережьем можно бесконечно. Но все-таки мы выйдем в конце концов из восторженного оцепенения и пофотографируем эти словно сошедшие с полотен импрессионистов пейзажи (забыв напрочь о предупреждении, что видную отсюда резиденцию президента запечатлевать запрещено). А потом посидим в другом кафе, нависшем над обрывом, и выпьем для разнообразия (помните про кедровый чай?) тунисский кофе – апельсиновый (в него добавляется настойка из цветков этого цитрусового). И к манящему морю с крутого обрыва спустимся. Попутно оценив повадки других вольных туристов, один из которых изловчился поймать на этом поросшем кустарником склоне змею, потряс ею в воздухе, демонстрируя соотечественникам (надо ли объяснять, что нашим?), и отпустил животинку восвояси…
Конечно, Сиди-Бу-Саид – это не лицо Туниса. Скорее всего, город-сувенир, или город-лубок, воплотил в себе представления европейцев об арабском мире. Но даже понимая это, «на такую обманку ведешься охотно». Как писал Пушкин, «я сам обманываться рад». Удивительно, что несмотря на толпы туристов в центре в целом Сиди-Бу-Саид оставляет впечатление умиротворенности. Он зачаровывает. Отсюда не хочется уезжать. Не только детям, но даже нам, взрослым тетям и дядям, хочется сказки. Город, где так художественно переплелись Запад с Востоком, вопреки написанному Киплингом, и есть такая сказка. И еще: если придирчиво присмотреться, нетрудно заметить и отваливающуюся на некоторых стенах штукатурку, и разбитость мостовой. Хотя, конечно же, имеются тут и действительно ослепительно безукоризненные дома. Все как и везде. Но это значит лишь то, что Сиди-Бу-Саид город все-таки не игрушечный, а живой.

ЛАЙФХАК

Из прибрежных курортных городов Туниса, таких, к примеру, как Хаммамет, Набель или Сусс, добраться до Сиди-Бу-Саида самостоятельно совсем нетрудно. Из первых двух до столицы с завидной регулярностью ходят междугородние автобусы, из третьего лучше отправиться на поезде. А из столицы до точки назначения можно быстро доехать на поезде наземного метро TGM. Ну или на такси. Я бы посоветовала приехать сюда на целый день. Но в идеале, если вы хотите прочувствовать весь шарм нетуристического Сиди-Бу-Саида (послушать национальную музыку, прогуляться по тихим вечерним улочкам, с которых суетливые туристы схлынут вместе со своими автобусами, полюбоваться закатом), стоит забронировать на одну ночь отель.

Сиди-Бу-Саид, достопримечательности Туниса, бело-голубой город

хадисов: Абу Хумайд ас-Саиди, когда он сидел с десятью сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), включая Абу Катаду, сказал: «Я самый знающий среди вас о Молитва пророка

Хадис: Абу Хумайд ас-Саиди, когда он сидел с десятью сподвижниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), включая Абу Катаду, сказал: «Я лучше всех знаю молитва

Дом
Категории
Юриспруденция и юридические принципы

+ — Vowelization

عن محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي، في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو قتادة، قال أبو حميد: أنا أَعلمُكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا: فَلِمَ؟ فوالله ما كنتَ بأكثرنا له تبعا ولا أقدمنا له صحبة، قال: بلى، قالوا: فاعْرِض، قال: » كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يُحَاذِيَ بهما مَنْكِبَيْهِ ، ثم يُكبِّر حتى يَقِرَّ كل عظم في موضعه معتدلا، ثم يقرأ، ثم يكبِّر فيرفع يديه حتى يُحاذي بهما مَنْكبيه، ثم يركع ويضع رَاحَتَيْهِ على رُكبتيه، ثم يعتدل فلا يَصُبُّ رأسه ولا يُقْنِعُ ، ثم يرفع رأسه، فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يُحاذي بهما منكبيه معتدلا، ثم يقول: الله أكبر ثم يهوي إلى الأرض فيُجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه ويَثْني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ويسجد ثم يقول: الله أكبر، ويرفع رأسه ويَثْني رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد مُتَوَرِّكًا على شقه الأيسر، قالوا: صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم .
[ صحيح ] — [رواه أبو داود واللفظ له وأصله في البخاري]
المزيــد …

Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Ата сообщил: Когда Абу Хумайд ас-Саиди сидел среди десяти сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), включая Абу Катаду, он сказал: «Я Я самый осведомленный среди вас о (способе) молитвы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)». Они сказали: «Почему? Клянусь Аллахом, вы не следовали за ним больше, чем мы, и не сопровождали его до нас». Он сказал: «Воистину, я». Они сказали: «Тогда покажи нам». Он сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вставал для молитвы, он поднимал руки параллельно плечам, произнося такбир, а затем ждал, пока каждая кость его тела не встанет должным образом в Затем он читал (Коран), затем поднимал руки параллельно плечам и произносил такбир, а затем кланялся, кладя ладони на колени. опускал голову, но и не поднимал ее сильно. Затем он говорил: «Аллах слышит тех, кто восхваляет Его», и затем поднимал руки на уровень плеч, стоя прямо. Затем он произносил такбир и падал ниц на землю. Затем он поднимал голову, поджимал левую ногу и садился на нее, растопыривал пальцы ног во время простирания, затем простирался, затем произносил такбир, поднимал голову, поджимал ноги. левой ступне и садился на нее до тех пор, пока каждая косточка не вставала на свое место. и вверх, и сделайте то же самое в следующем ракаате. Затем, когда он вставал после двух ракятов, он поднимал руки до уровня плеч, как делал это в начале молитвы. Затем он таким же образом возносил остаток своей молитвы, а когда доходил до земного поклона, за которым следует таслим, он отводил левую ногу назад и садился, поставив левый зад на землю». Вы сказали правду; так Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал намаз».
Сахих/Подлинный. — [Абу Дауд]

Пояснение

Этот благородный хадис объясняет способ, которым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал намаз, и действительно, это самый совершенный способ, которым должен следовать тот, кто намеревается совершить его. В хадисе упоминается ряд действий, связанных с молитвой, включая столпы молитвы, а также обязательные и рекомендуемые действия, начиная с такбира и заканчивая таслимом, а именно: Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встал на молитву , он поднимал руки до уровня плеч, затем произносил такбир и ждал в покорной преданности, пока каждая кость не вернется на свое обычное место. Затем он читал Коран, затем совершал такбир, поднимая руки параллельно плечам. Затем он кланялся, кладя ладони на колени. Тогда он становился прямо, не поднимая головы и не слишком опуская ее; скорее он держал его в мягком положении. После этого он поднимал голову и говорил: «Аллах слышит восхваляющих его», поднимая руки до уровня плеч, стоя прямо. Затем он говорил: «Аллах Величайший» и падал в земном поклоне, отводя руки от боков. Затем он поднимал голову, поджимал левую ногу и садился на нее. он имел обыкновение растопыривать пальцы ног, когда простирался. Затем он снова падал ниц и говорил: «Аллах Величайший», а затем поднимал голову. После этого он снова подворачивал левую ногу, садился на нее и ждал, пока каждая косточка вернется на свое обычное место. то же самое он делал во втором ракаате. Когда он вставал после совершения второго ракаата, то говорил: «Аллах Велик» и поднимал руки до уровня плеч, как делал это в начале молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал то же самое на протяжении всей своей молитвы, пока не приходил к земному поклону, за которым следовал таслим, во время которого он откладывал левую ногу и садился, положив левый зад на земля (таваррук). Утверждение «земной поклон, за которым последует таслим» упоминается как таковое в формулировке этого хадиса; но комментаторы хадисов объяснили, что здесь имеется в виду последнее заседание, предшествующее таслиму.

Перевод: Французский испанский турецкий урду индонезийский боснийский Русский китайский язык персидский тагальский индийский курдский

View Translations

Подробнее.

Хадис: Мне велено пасть ниц на семь костей: лоб (и он указал на свой нос), руки, колени и концы ступней, а не подвернуть одежду и прическу
Хадис: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил между двумя простираниями: О Аллах, прости меня, помилуй меня, даруй мне здоровье и безопасность, направь меня и обеспечь для меня
Хадис: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно поднимал руки до уровня плеч, когда он начинал молитву, когда он произносил такбир перед поклоном, и когда он поднимал голову после поклона, он поднимите их тоже до этого уровня
Хадис: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) научил меня Ташаххуду, держа мою руку между двумя его руками, как он учил меня суре из Корана
Хадис: Будьте умеренны в земных поклонах, и пусть никто из вас не раскидывает руки на землю, как собака
Хадис: Кто несправедливо узурпирует хотя бы одну ладонь земли, его шея будет окружена ею на семи землях
Хадис: Когда имам говорит «аминь», вы тоже говорите «аминь», ибо тому, кто говорит «аминь» в то же время, когда ангелы говорят «аминь», будут прощены его прежние грехи

+Пояснение +французский +Испанский +Турецкий +урду +индонезийский +боснийский +Русский +Китайский +персидский +Тагальский +Индийский +курдский

‘ + copyData[lang][‘full_text’]+’
‘+»\r\n»+copyData[lang][‘tr_attribution’]+’ ‘+copyData[lang][‘tr_degree’]+» + ‘

Сидя المقعد | Ежедневный хадис онлайн

Абу Хурайра сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Люди не собираются, чтобы поминать Всемогущего Аллаха, кроме как ангелы…

Посмотреть больше Хадис о Зикре: Ангелы посылают милость, успокаивают воспоминание

Сахль ибн Ханзала сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Нет людей, сидящих вместе, чтобы поминать Всевышнего Аллаха и стоять…

Посмотреть больше Хадис о Зикре: Ангелы объявляют о прощении за круги памяти

Анас ибн Малик сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Люди не собираются, чтобы поминать Аллаха, только желая этого…

Посмотреть больше Хадис о Зикре: Ангелы восхваляют собрания, чтобы помнить Аллаха

Муаз ибн Джабаль сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Кто ведет джихад на пути Аллаха, его безопасность…

Посмотреть больше хадисов о добродетелях: Их безопасность гарантирована Аллахом

Абу Хурайра сообщил: Человек проходил мимо Посланника Аллаха, мир ему и благословение, когда он сидел в собрании. The…

Просмотреть больше Хадис о Саламе: Приветствие с миром, когда кто-то прибывает и уходит

Муаз ибн Анас сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Это долг того, кто прибывает в собрание…

Просмотреть еще Хадис о Саламе: Приветствие мира при приходе и уходе

Анас сообщил: Мужчина был с Посланником Аллаха, мир ему и благословение, когда пришел его сын. Он поцеловал его и сел…

Просмотреть еще Хадис о детях: Почему вы не относитесь одинаково к сыновьям и дочерям?

Ибн Умар сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не уходил с собрания, пока не произнес эти мольбы о… : Посланник Аллаха, мир ему и благословение, произносил последние слова, когда собирался покинуть собрание: «О…

Посмотреть больше хадисов о дуа: мольба об искуплении грехов, совершенных в собрании

Абу Хурайра сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Кто сидит в собрании и предается пустословию, то…

Посмотреть больше Хадис о Дуа: Молитва после пустословия в собрании

Абу Саид аль-Худри сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Лучшие собрания дают место для большинства людей. ” Источник: Сунан Аби…

Посмотреть больше хадисов о собрании: Лучшие собрания дают место всем

Абу Хурайра сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если человек встанет со своего места, а затем вернется на него, он…

Посмотреть больше хадисов о сидении: Пусть он останется на своем месте, когда вернется

Ибн Умар сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Не следует заставлять человека стоять, чтобы другой мог сидеть…

Посмотреть Еще хадисы о манерах: Оставьте место всем, чтобы сесть

Аш-Шарид ибн Сувейд сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, прошел мимо меня, когда я сидел, держась левой рукой…

Посмотреть больше хадисов о сидении: Не сидеть недостойно, высокомерно

Абу Хурайра сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Никто не сидит на собрании, не поминая Аллаха и не благословляя…0013 Кайла бинт Махрама сообщила: Она увидела Пророка, мир ему и благословение, сидящего, обхватив руками свои ноги: «Когда я увидела…

Просмотреть еще Хадис о сидении: Сподвижники в благоговении перед сидением Пророка

Ибн Умар сообщил: Я видел Посланника Аллаха, мир ему и благословение, сидящим у Каабы с бедрами на животе…

Просмотреть больше Хадис о сидении: Бедра на животе, руки вокруг ног

Джабир ибн Самура сообщается: Пророк, мир ему и благословение, совершал утреннюю молитву и сидел со скрещенными ногами на своем месте до тех пор, пока…

Посмотреть больше хадисов о фаджре: Пророк сидит после молитвы до восхода солнца

Абдулла ибн Зайд сообщил: Он видел Посланника Аллаха, мир ему и благословение, лежащим на спине в мечети, положив одну…

Просмотр Другие хадисы о сне: Лежа на спине, одна нога над другой

Абу Хурайра сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Кто сидит на месте и не поминает Аллаха, тот…

Посмотреть больше хадисов о Зикре: Прискорбные последствия не поминания Аллаха

Лучшее место для сидения

Ислам дает нам руководство во всех аспектах, даже в тех, где действиями людей руководят социальные обычаи. Однако такое руководство не предназначено для того, чтобы ограничивать людей и заставлять их вести себя определенным образом, от которого они не могут отклоняться. Наоборот, она направлена на то, чтобы сделать жизнь проще и приятнее как для человека, так и для общества. Таким образом, она улучшает манеры людей, одобряя то, что хорошо, исправляя то, что неправильно, и добавляя элемент утонченности везде, где это необходимо. Во всех своих учениях ислам стремится облегчить нам жизнь. Трудностей следует избегать во всех отношениях. Даже там, где поведение людей, кажется, не вызывает никаких неудобств, Ислам улучшает его, чтобы сделать его более удобным и приятным. Нам нужно только взглянуть на заявления Пророка, чтобы понять, что он позаботился о том, чтобы направить социальное поведение людей в курс, обеспечивающий более тесные связи внутри сообщества.

Сподвижники Пророка поняли это, потому что они знали о широкой пропасти, которая разделяла их социальные манеры до и после ислама. Они поняли, что ислам одобряет все хорошее в их обычаях, исправляет то, что нужно исправить, и отбрасывает то, что неправильно или необщественно. Поэтому они стремились демонстрировать надлежащие исламские манеры, указывая на учение Пророка везде, где это было необходимо, чтобы следующие поколения могли закрепить эти манеры.

Абу Саид Аль-Худри был молодым сподвижником Пророка, сообщившим большое количество хадисов. Он жил намного позже Пророка, и его повсюду встречали с уважением, подобающим одному из сподвижников Пророка, который в то же время был прекрасным ученым. «Однажды ему сообщили о похоронах. Видимо, он задержался и пришел только тогда, когда люди уже заняли свои места, где должны были начаться похороны. Когда он пришел и люди увидели его, они приветствовали его. Некоторые из них встали, чтобы уступить ему свои места. Он сказал им: Не делайте этого. Я слышал, как Пророк сказал: «Лучшее место для встреч — самое удобное». Тирмизи и Абу Дауд)

Мы видим в этом хадисе, что многие люди стремились выразить свое почтение Абу Саиду Аль-Худри за его положение как одного из сподвижников Пророка, уступая свои места, чтобы он сидел в лучшем положении. Но мы видим также, что он не принял этого, объясняя это тем, что опоздавшему не следует вытеснять некоторых из прибывших раньше него. В наших обществах мы постоянно видим, как это происходит, когда молодые люди перемещаются в конец большой комнаты из-за появления человека, занимающего высокое положение в обществе. Хотя это и хороший знак уважения, правильнее всего вести себя так, как показано Абу Саидом аль-Худри, когда опоздавший садится в конце, чтобы меньше беспокоить присутствующих. В этом случае, по словам Абу, у него было много места, и он мог удобно сидеть.

Также предпочтительно сидеть лицом к кибле, если это возможно. Кибла относится к Каабе, черному зданию в Мекке, к которому мусульмане должны обращаться в молитве, где бы они ни находились, а также означает направление, ведущее к Каабе. Таким образом, у нас есть хадис, в котором говорится: «Абдуллах ибн Умар в основном сидел лицом к кибле. Однажды, когда он сидел, Йазид ибн Абдуллах ибн Кусайт прочитал отрывок из Корана, содержащий земной поклон, когда солнце только что взошло. Когда он прочитал аят о земном поклоне, он и все остальные пали ниц, кроме Абдуллы ибн Умара. Позже, когда солнце уже взошло на небе, Абдуллах ибн Умар развязал свою верхнюю одежду и простерся ниц. Затем он сказал чтецу: «Разве ты не видел, как твои друзья падали ниц в то время, когда нельзя возносить молитву?» (Передано Аль-Бухари в «Аль-Адаб аль-Муфрад».)

Первым пунктом в этом хадисе является желательность смотреть в сторону киблы, где бы мы ни сидели. Это следует поощрять, но ни в коем случае не обязательно. Если бы это было так, это причиняло бы людям много неудобств. Следовательно, когда это осуществимо, не вызывая никаких неудобств, оно становится предпочтительным. Если это причиняет неудобство себе или другим, то этого делать не нужно. Мы видим, как передатчик этого хадиса поясняет, что Абдулла ибн Умар в основном сидел лицом к кибле. Это значит, что он не настаивал на этом, а делал это везде, где только можно.

Во-вторых, мы узнаем, что если группа людей слушает кого-то, читающего Коран, и он читает аят, где рекомендуется совершить простирание, то читатель и аудитория должны пасть ниц. В Коране 14 или 15 аятов этой категории, каждый из них содержит упоминание о земном поклоне как о знаке истинного подчинения одному только Богу. Следовательно, предложение земного поклона при упоминании такого стиха указывает на соответствие этому универсальному требованию. Пророк ясно дал понять, что это нужно делать, даже когда мы читаем эти стихи в молитве. Следовательно, все, кто слушал декламацию в этом случае, простирались ниц.

Последнее замечание касается отсроченного простирания Абдуллы ибн Умара. Это касается тех случаев, когда молитва обескураживает. Есть определенное время в течение дня, когда мы не должны возносить молитвы, и это включает в себя поклоны, предлагаемые при чтении или прослушивании любого из стихов, содержащих простирания. Эти времена таковы: 1) после того, как мы совершили утреннюю молитву, пока солнце не поднялось далеко в небо; 2) в то время, когда солнце находится в самой высокой точке неба, пока оно не начнет двигаться вниз; и 3) после того, как мы совершили аср до полного захода солнца. Причина отказа от молитвы в это время заключается в том, что исламское богослужение никогда не следует рассматривать как связанное с солнцем и его положением на небе.

Это связано с тем, что в некоторых общинах солнцу поклонялись как божеству. Следовательно, важно, чтобы наше поклонение не смешивалось с поклонением этих общин.

В случае, описанном в этом хадисе, Абдуллах ибн Умар был единственным, кто отметил время, когда чтеец прочитал соответствующий аят. Это было как раз тогда, когда появилось солнце. Таким образом, это было неподходящее время для молитвы. Поэтому он отложил свой поклон где-то на 20 минут или на полчаса и предложил его тогда. Это правильная практика.

Ислам дает нам руководство во всех аспектах, даже в тех, где действиями людей руководит социальный обычай. Однако такое руководство не предназначено для того, чтобы ограничивать людей и заставлять их вести себя определенным образом, от которого они не могут отклоняться. Наоборот, она направлена на то, чтобы сделать жизнь проще и приятнее как для человека, так и для общества. Таким образом, она улучшает манеры людей, одобряя то, что хорошо, исправляя то, что неправильно, и добавляя элемент утонченности везде, где это необходимо. Во всех своих учениях ислам стремится облегчить нам жизнь. Трудностей следует избегать во всех отношениях. Даже там, где поведение людей, кажется, не вызывает никаких неудобств, Ислам улучшает его, чтобы сделать его более удобным и приятным. Нам нужно только взглянуть на заявления Пророка, чтобы понять, что он позаботился о том, чтобы направить социальное поведение людей в курс, обеспечивающий более тесные связи внутри сообщества.

Арабские новости Ислам 27 июня 2003

Абу Саид от CASALEA, Морелла – обновленные цены 2022 года

Перейти к основному содержанию

Apartment Info & Price
Facilities
House rules
Guest reviews (69)

Whole apartment

40 m²

Size

Kitchen

City view

Washing machine

Free WiFi

Balcony

Ванна

Отель Abu Said by CASALEA с гидромассажной ванной находится в городе Морелла. Из окон открывается вид на горы. На всей территории работает бесплатный Wi-Fi.

В апартаментах есть 1 спальня, 1 ванная комната, постельное белье, полотенца, телевизор с плоским экраном, обеденная зона, полностью оборудованная кухня и балкон с видом на город.

Гости апартаментов могут пользоваться гидромассажной ванной. Если вы хотите познакомиться с окрестностями, поблизости можно покататься на велосипеде.

Морелла находится в 7 минутах ходьбы от отеля Abu Said by CASALEA, а расстояние до района Кастетес-дель-Бош составляет 4,5 км. Ближайший аэропорт Кастельон-Коста Асаар расположен в 77,2 км.

Парам особенно нравится расположение — они оценили его на 9,6 для поездки вдвоем.

Abu Said by CASALEA: гостей Booking.com здесь принимают с 2 августа 2019 г.

Расстояние в описании недвижимости рассчитывается с использованием © OpenStreetMap.

Самые популярные объекты

Бесплатный вай-фай

Особенности недвижимости

낍 Лучшее расположение: высоко оценено недавними гостями (9,6)

Выберите даты, чтобы увидеть наличие жилья и цены.

Тип размещения

Спальных мест

Апартаменты с видом на горы

Показать цены

Что-то пошло не так, повторите попытку позже.

Вопросы и ответы по объекту

Задайте вопрос объекту размещения, чтобы узнать больше.

* Все расстояния измеряются по прямым линиям. Фактические расстояния поездки могут отличаться.

Самые популярные объекты

Бесплатный вай-фай

Парковка

Нет парковки.

Интернет

Wi-Fi доступен на всей территории бесплатно.

Кухня

Свобода есть, когда вы хотите

Обеденный стол
Чистящие средства
Тостер
Плита
Духовка
Кухонные принадлежности
Кухня
Стиральная машина
Посудомоечная машина
Микроволновая печь
Холодильник
Мини-кухня

Спальня

Белье
Гардероб или шкаф

Ванная комната

Туалетная бумага
Полотенца
Ванна или душ
Тапочки
Частная ванная комната
Туалет
Бесплатные туалетные принадлежности
Спа-ванна
Халат
Фен
Ванна
Душ

Жилая площадь

Пространство для всех, чтобы быть вместе

Столовая
Диван
Зона отдыха
Стол

Медиа и технологии

Развлечения для всех под одной крышей

Телевизор с плоским экраном
ТВ

Удобства в номере

Дополнительный комфорт

Розетка возле кровати
Диван-кровать
Сушилка для одежды
Вешалка для одежды
Плиточный/мраморный пол
Звукоизоляция
Железо
Гидромассажная ванна

Доступность

На верхние этажи можно подняться только по лестнице

На открытом воздухе

Сядьте поудобнее и расслабьтесь

Балкон

Медицинские и оздоровительные учреждения

Гидромассажная ванна/джакузи

Деятельность

Велоспорт Вне сайта

Снаружи и вид

Наслаждайся видом

Вид на достопримечательность
Вид на горы

Характеристики здания

Частная квартира в доме
Отдельный

Услуги стойки регистрации

Счет-фактура предоставлен
Индивидуальная регистрация заезда/отъезда
Экскурсионное бюро

Разное

Помещение для некурящих
Отопление
Звукоизолированные помещения
Номера для некурящих

Безопасность и безопасность

Огнетушители
Видеонаблюдение в местах общего пользования
Ключ доступа
Сейф

Знание языков

каталонский
Английский
Испанский
Французский

Инициативы в области устойчивого развития

В этом объекте размещения были предприняты шаги для обеспечения более экологичных и экологичных путешествий

Регистрироваться

15:00–20:00

Проверить

До 12:00

Отмена/
предоплата

Правила отмены бронирования и предоплаты зависят от типа апартаментов. Пожалуйста, введите даты вашего пребывания и проверьте, какие условия применяются к предпочитаемому вами номеру.

Дети и кровати

Детская политика

Дети всех возрастов приветствуются.

Чтобы увидеть правильные цены и информацию о занятости, добавьте в поиск количество и возраст детей в вашей группе.

Детские кроватки и дополнительные кровати

Детские кроватки и дополнительные кровати не предоставляются.

Без возрастных ограничений

Для регистрации нет ограничений по возрасту

Abu Said by CASALEA принимает эти карты и оставляет за собой право предварительного блокирования средств на карте до вашего приезда.

Курение

Курение запрещено.

Стороны

Вечеринки/мероприятия не допускаются

Домашние питомцы

Домашние животные не допускаются.

1602040,1588860,15

,1601190 | 1,1583220,15

| 21600120,1601190,1582050 | 215899960,1602840 | 4,51028440,150,15202840 | 4,5028440,150,158202840 | 4,5028440,150,15202840,15840,1550,1550,15840,1550,1550,15840,1550,1550,15840,1550,15840,1550,15840 | Абу Бакр, когда к нему подошел человек и сказал: «О халиф Посланника Аллаха, поистине Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал мне, что он соберет для меня (и даст) три горсти фиников». … – Махаджа

BACK⇒ Return to Table of contents

كنت جالسا عند أبي بكر، فأتاه رجل، فقال: يا خليفة رسول الله؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني أن يحثو لي ثلاث حثيات من تمر. قال أبو بكر: ادعو لي عل يا، فجاء علي، فقال أبو بكر: يا أبا الحسن؛ إن هذا يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده أن يحثو له ثلاث حثيات من تمر، Номер телефона Номер телефона Номер телефона Номер телефона Номер телефона Номер телефона. ثم قال : عدوها، فعدوها، فوجدوا في كل حثوة ستين تمرة، لا يزيد واحدة على الأخرى . Номер Номер Номер: Номер الله ورسوله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة، ونحن خارجون من مكة إلى المدينة، يقول: يا أبا بكر كفي وكف .

Я сидел с Абу Бакром, когда к нему подошел человек и сказал: «О халиф Посланника Аллаха, поистине Посланник Аллаха салла Ллаху ‘алейхи ва саллям обещал мне, что подберет для меня (и даст) три горсти фиников». Абу Бакр сказал: «Позови для меня Али». ‘Али пришел, и Абу Бакр сказал ему: «О Абу аль Хасан, поистине этот человек утверждает, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует обещал ему, что он поднимет (и даст) три горсти дат ему. Подбери их для него. Итак, ‘Али зачерпнул три горсти и сказал: «Посчитай их». Так они их и посчитали. Они обнаружили, что в каждой горсти поровну содержится шестьдесят фиников. Абу Бакр сказал: «Аллах и Его Посланник сказали правду. Я слышал Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует в ночь на год хиджры — когда мы покидали Мекку по пути в Медину — скажи: «О Абу Бакр, ладонь моей руки и ладонь руки Али с в отношении к справедливости равны».

Этот хадис передали Хубши ибн Джунада и Абу Хурайра радия Ллаху анхума .

Хадис Хубши ибн Джунады

Ибн аль Магазили и другие передают — от Ахмед ибн Мухаммад ибн Салих — Мухаммад ибн Муслим ибн Варах ад Дари передал нам — ‘Абдулла ибн Раджа передал нам — Исраил передал нам — от своего деда Абу Исхака — от Хубши ибн Джунады… [ 1]

Ибн Асакир говорит: «Бремя (поскольку хадис проблематичен), по моему мнению, лежит на аль-Таммар ( Ахмед ибн Мухаммад ибн Салих) ». [2]

Это обвинение лжи, выдвинутой против него Ибн ‘Асакиром, как это принято у ученых-хадисоведов (используя термин al haml ‘ala (Проблема бремени хадиса).

Подобные мысли высказывали аль-Захаби, Ибн Хаджар и Ибн Ирак.[3]

Абу Исхак ас Сабии. Он мудаллис [4] (запутывает, когда рассказывает) и мухталит (совершает серьезные ошибки).

Хадис Абу Хурайры

Аль-Хатиб передает этот хадис с цепочкой передачи, которая составляет батиль (ложь).[5] Аль Хатиб говорит: «Этот хадис batil (ложь) с этой цепочкой передачи. Касим аль Мальти — единственный человек, который рассказал это, и он имел обыкновение выдумывать хадисы». В другом месте аль-Хатиб говорит: «Он был кадхабом аффаком (лжецом). Он выдумывал хадисы».[6] Аль-Даракутни говорит, что он был кадхабом (лжецом).[7]

Точно так же он также содержит рассказчика Абу Умайя . Он мухталит (совершает серьезные ошибки), а не тика (надежен). Он ненадежен, как упоминалось в Мизан аль И’Тидаль .

И аль-Захаби, и аль-Албани признали хадис вымышленным.[8]

Короче говоря, хадис мавду’ (сфабрикованный), как упоминалось аль-Захаби и другими.

СЛЕДУЮЩИЙ⇒ Хадис 103

[1] Ибн аль Магазили: Манакиб Али , хадис №. 170.

[2] Ибн Асакир: Тарих Димашк , 42/369.

[3] Аль-Дахаби: Мизан аль-Итидаль , 1/146; Ибн Хаджар: Лисан аль Мизан , 1/286; Ибн Ирак: Tanzih al Shari’ah , 1/393.

[4] Чтобы узнать значение этого термина, щелкните здесь [примечание переводчика]

[5] Аль-Хатиб: Тарих Багдад , 8/76.

[6] Там же, 12/446.

[7] Ибн Хаджар: Лисан аль Мизан , 4/456.

[8] Аль-Захаби: Талхис аль-Иляль , хадис №. 72 и Мизан аль-Итидаль , 4/493; аль-Албани: Силсилат аль-Ахадис аль-Даифа , 10/4897.

Наверх

Абу Хурайра | Спутник Пророка | Исламская история

«Ан Аби Хурайрата, радиаллаху анху, кал». кала расул аллахи, саллаллаху алейхи уа сейлам…»

Благодаря этой фразе миллионы мусульман с начала истории ислама до наших дней познакомились с именем Абу Хурайра. В речах и лекциях, на пятничных хутбах и семинарах, в книгах по хадисам и сирам, фикху и ибадату имя Абу Хурайры упоминается следующим образом: «По авторитету Абу Хурайры, да будет доволен Аллах тем, кто сказал : Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал…».

Благодаря его Огромным усилиям сотни хадисов или высказываний Пророка были переданы последующим поколениям. Его имя занимает первое место в списке передатчиков хадисов. Рядом с ним идут имена таких сподвижников, как Абдулла, сын Умара, Анас, сын Малика, Умм аль-Мумининин Аиша, Джабир ибн Абдулла и Абу Саид аль-Худри, каждый из которых передал более тысячи высказываний Пророка.

Абу Хурайра стал мусульманином от рук ат-Туфайля ибн Амра, вождя племени Дау, к которому он принадлежал. Дау жили в районе Тихама, который простирается вдоль побережья Красного моря в южной части Аравии. Когда ат-Туфайл вернулся в свою деревню после встречи с Пророком и стал мусульманином в первые годы своей миссии, Абу Хурайра был одним из первых, кто откликнулся на его призыв. Он был непохож на большинство Доу, которые долгое время оставались упрямыми в своих старых убеждениях.

Когда ат-Туфайл снова посетил Мекку, Абу Хурайра сопровождал его. Там он имел честь и привилегию встретить благородного Пророка, который спросил его: «Как тебя зовут?» «Абду Шамс — Слуга Солнца», — ответил он.

«Вместо этого пусть будет Абдур-Рахман — Слуга Милостивого Господа», — сказал Пророк.

«Да, Абдур-Рахман (будет) о Посланник Бога», — ответил он. Однако он по-прежнему был известен как Абу Хурайра, «человек-котенок», буквально «отец котенка», потому что, как и Пророк, он любил кошек и с детства часто имел кошку, с которой можно было играть.

Абу Хурайра пробыл в Тихаме несколько лет, и только в начале седьмого года хиджры он прибыл в Медину с другими соплеменниками. Пророк отправился в поход на Хайбар. Будучи обездоленным, Абу Хурайра занял свое место в мечети вместе с другими Ахл ас-Суффа. Он был холост, без жены и детей. Однако с ним была его мать, которая все еще была мушриком. Он жаждал и молился, чтобы она стала мусульманкой, но она категорически отказалась. Однажды он предложил ей верить только в Бога и следовать за Его Пророком, но она произнесла несколько слов о Пророке, которые сильно его огорчили. Со слезами на

его глаза, он пошел к благородному Пророку, который сказал ему: «Что заставляет тебя плакать, о Абу Хурайра?» «Я не переставал приглашать свою мать к Исламу, но она всегда отвергала меня. Сегодня я снова пригласил ее и услышал от нее слова, которые мне не нравятся. мать склоняется к исламу».

Пророк ответил на просьбу Абу Хурайры и помолился за его мать. Абу Хурайра сказал: «Я пошел домой и обнаружил, что дверь закрыта. Я услышал плеск воды, и когда я попытался войти, моя мать сказала: «Оставайся на месте, о Абу Хурайра». «Войдите!» Я вошел, и она сказала: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его Слуга и Его Посланник».0018

«Я вернулся к Пророку, мир ему и благословение, плача от радости, точно так же, как час назад я ушел, плача от печали, и сказал: «У меня хорошие новости, о Посланник Аллаха. Бог ответил на вашу молитву и направил мать Абу Хурайры к Исламу».

Абу Хурайра очень любил Пророка и обрел благосклонность у него. сияние солнца, и он никогда не уставал слушать его.Часто он хвалил Бога за свою удачу и говорил: «Хвала Богу, Который привел Абу Хурайру к исламу». Коран».

«Хвала Богу, даровавшему Абу Хурайре компанию Мухаммеда, да благословит его Бог и дарует ему мир». Достигнув Медины, Абу Хурайра поставил перед собой цель обрести знание. Зайд ибн Сабит, известный сподвижник Пророка, сообщил: «Когда Абу Хурайра, я и еще один мой друг были в мечети, молясь Всемогущему Аллаху и совершая Ему зикр, появился Посланник Бога. Он подошел к нам и сел среди нас. Мы замолчали, и он сказал: «Продолжайте то, что вы делали».0018

«Итак, мой друг и я обратились с мольбой к Богу до того, как это сделал Абу Хурайра, и Пророк начал говорить «Амин» на наше дуа.

товарищи просили, и я прошу у Тебя знаний, которые не будут забыты».

«Пророк, мир ему, сказал: «Амин». Затем мы сказали: «И мы просим Аллаха о знании, которое не будет забыто, и Пророк ответил: «Молодой Дауси просил об этом до вас». годы, которые он провел с Пророком, жемчужины мудрости, исходившие из его уст. Он понял, что у него есть великий дар, и решил использовать его в полной мере в служении исламу.

В его распоряжении было свободное время. В отличие от многих мухаджиров, он не занимался на рынках куплей и продажей. В отличие от многих ансаров, у него не было ни земли для обработки, ни посевов, за которыми нужно было ухаживать. Он остался с Пророком в Медине и отправился с ним в путешествия и экспедиции.

Многие сподвижники были поражены количеством хадисов, которые он запомнил, и часто спрашивали его, когда он слышал тот или иной хадис и при каких обстоятельствах.

Однажды Марван ибн аль-Хакам захотел проверить силу памяти Абу Хурайры. Он сел с ним в одной комнате и за занавеской поместил писца, неизвестного Абу Хурайре, и велел ему записывать все, что Абу Хурайра скажет. Год спустя Марван снова позвал Абу Хурайру и попросил его вспомнить тот же хадис, который записал писец. Оказалось, что он не забыл ни единого слова.

Абу Хурайра был заинтересован в обучении и передаче хадисов, которые он выучил наизусть, и знаний об Исламе в целом. Сообщается, что однажды он проходил через сук Медины и, естественно, увидел людей, поглощенных куплей-продажей.

«Как вы слабы, о жители Медины!» он сказал. «Что ты видишь слабого в нас, Абу Хурайра?» они спросили. «Наследство Посланника Аллаха, мир ему, раздается, а вы остаетесь здесь! Не пойдете ли взять свою долю?» «Где это, о Абу Хурайра?» они спросили. «В мечети», — ответил он.

Они быстро ушли. Абу Хурайра ждал, пока они не вернутся. Когда они увидели его, они сказали: «О Абу Хурайра, мы пошли в мечеть и вошли, и мы не видели, чтобы что-то раздавалось». «Вы никого не видели в мечети?» он спросил. «О да, мы видели, как некоторые люди совершали намаз, некоторые читали Коран, а некоторые обсуждали, что дозволено, а что запрещено». «Горе тебе, — ответил Абу Хурайра, — это наследство Мухаммеда, да благословит его Аллах и дарует ему мир».

Абу Хурайра претерпел много лишений и трудностей в результате своего самоотверженного поиска знаний. Он часто был голоден и нуждался. Он сказал о себе:

«Когда меня одолевал сильный голод, я шел к сподвижнику» Пророка и спрашивал его об одном аяте Корана и (оставался с ним) изучая его, чтобы он взял меня с собой. его к себе домой и дать еды. «Однажды мой голод стал настолько сильным, что я положил камень себе на живот. Затем я сел на пути товарищей. Мимо проходил Абу Бакр, и я спросил его об одном аяте Книги Бога. Я только попросил его, чтобы он пригласил меня, но он этого не сделал.

«Затем мимо меня проходил Умар ибн аль-Хаттаб, и я спросил его об аяте, но он также не пригласил меня. Затем Посланник Аллаха, мир ему, прошел мимо и понял, что я голоден, и сказал: » Абу Хурайра!» «По вашей команде», — ответил я и последовал за ним, пока мы не вошли в его дом. Он нашел миску с молоком и спросил свою семью: «Откуда вы это взяли?» «Кто-то прислал это вам», — ответили они. Затем он сказал мне: «О Абу Хурайра, иди к Ахл ас-Суффа и пригласи их».0018

Конечно же, пришло время, когда мусульмане были благословлены огромным богатством и всевозможными материальными благами. Абу Хурайра в конце концов получил свою долю богатства. У него был уютный дом, жена и ребенок. Но этот поворот судьбы не изменил его личности. Не забыл он и дни лишений. Он сказал: «Я вырос сиротой и эмигрировал бедным и нищим. Я брал пищу для своего желудка из Бусры бинт Газван. Я служил людям, когда они возвращались из путешествий, и вел своих верблюдов, когда они отправлялись в путь. Бог заставил меня жениться на ней (Бусра). Так что хвала Богу, который укрепил его религию и сделал Абу Хурайру имамом». (Это последнее утверждение относится к тому времени, когда он стал губернатором Медины. )

Большую часть времени Абу Хурайра проводил в духовных упражнениях и преданности Богу. Киям аль-Лейл оставаться на ночь в молитве и преданности — было обычной практикой его семьи, включая его жену и дочь. Он не спал треть ночи, его жена еще треть, а дочь еще треть. Таким образом, в доме Абу Хурайры ни один час ночи не проходил без ибадата, зикра и намаза.

Во времена халифата Умара Умар назначил его правителем Бакрейна. Умар был очень щепетилен в выборе людей, которых он назначал правителями. Он всегда заботился о том, чтобы его правители жили просто и бережливо и не приобретали большого богатства, даже если это происходило законными способами.

В Бахрейне Абу Хурайра разбогател. Умар

услышал об этом и отозвал его в Медину. Умар подумал

что он приобрел свое состояние незаконным путем и

расспросил его о том, где и как он

приобрел такое состояние. Абу Хурайра ответил: «От разведения лошадей и подарков, которые я получил». «Отдай его в казну мусульман», — приказал Умар.

Абу Хурайра сделал, как ему сказали, и поднял руки

к небесам и помолился: «Господи, прости амира аль-муминина». Впоследствии Умар снова попросил его стать губернатором

, но он отказался. Умар спросил его, почему он

отказался, и он сказал: «Чтобы моя честь не была запятнана, мое богатство не было взято и моя спина не была бита». И добавил: «И я боюсь судить без знания и говорить

без мудрости».

На протяжении всей своей жизни Абу Хурайра оставался добрым и

обходительным со своей матерью. Всякий раз, когда он хотел уйти

домой, он становился у двери ее комнаты и говорил: Ас-саляму алейкум, йаа умматах, ва рахрнатуллахи ва баракатуху, мир тебе, мать, и

милость и благословение Божие». : «Ва алейка-с салам, йаа бунайа, ва рахматуллахи ва баракатуху — Мир тебе, сын мой, и милость и благословение Божие». заботился обо мне, когда я была маленькой», и она отвечала: «Да помилует тебя Аллах, ведь ты избавил меня от заблуждения, когда я была стара».

Бизерта	Джерба
Дуз	Кайруан
Карфаген	Ле Бардо
Матмата	Махдия
Мидун	Монастир
Набель	Порт-Эль-Кантауи
Сиди-бу-Саид	Сусс
Табарка	Таузар
Тунис	Хаммамет
Хумт Сук	Эль Джем

Сиди абу саид: Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город, Тунис — достопримечательности и фото

Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город, Тунис — достопримечательности и фото

Сиди-Бу-Саид Тунис

Голубой город в Тунисе

Сиди-Бу-Саид — бело-голубой город в Тунисе

Сиди-Бу-Саид — город художников

Сиди-Бу-Саид — город художников Тунис

Достопримечательности Сиди-Бу-Саида

Птичьи клетки в Сиди-Бу-Саиде Тунис

Музей Дар-Эль-Аннаби (Dar el-Annabi) — Дворец арабских ночей

Дар-Эль-Аннаби Dar el-Annabi — музей в Сиди-Бу-Саид

Дом Рудольфа д’Эрланже (Dar Ennejma Ezzahra)

Источник святого Саида

Смотровая площадка в Сиди-Бу-Саиде

Смотровая площадка в Сиди-Бу-Саид

Мятный чай с орешками в Тунисе

Как добраться до Сиди-Бу-Саида

Видео Сиди-Бу-Саид

Карта достопримечательностей

Сиди-Бу-Саид в Тунисе – бело-голубой город-ларец с потайным дном

Сиди-бу-Саид. Отзывы туристов. 21 отзыв — Туристер.Ру

Отзывы по месяцам

Популярные направления

Восточная сказка Сиди-бу-Саид. Тунис — заметки дизайнера — LiveJournal

Тунис, город Сиди-бу-Саид

город, выбравший из всей палитры лишь две краски

Подробнее.

Сидя المقعد | Ежедневный хадис онлайн

Лучшее место для сидения

Абу Саид от CASALEA, Морелла – обновленные цены 2022 года

Самые популярные объекты

Особенности недвижимости

Самые популярные объекты

Детская политика

Детские кроватки и дополнительные кровати

Хадис Хубши ибн Джунады

Хадис Абу Хурайры

Абу Хурайра | Спутник Пророка | Исламская история

Добавить комментарий Отменить ответ